CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
155

## KONTRA HEGEMONI PATRIARKI OLEH PEREMPUAN DI KOREA SELATAN DALAM FILM KIM JI YOUNG BORN 1982
Elvi Bertha Debora *
Program Studi Kajian Budaya dan Media Sekolah Pascasarjana Universitas Gadjah Mada Email: elvi.bertha.debora@mail.ugm.ac.id

## ABSTRAK
Film  adalah  salah  satu  bentuk  media  yang  paling  efektif  untuk  membuka  cakrawala  dan mengekspresikan  sudut  pandang  kita  atau  mengkomunikasikan  kritik  dengan  cara  yang menyenangkan. Salah satunya adalah film berjudul Kim Ji Young Born 1982, yang membuka wawasan penonton tentang isu feminisme yang mungkin tabu untuk dibahas di depan umum. Film ini bercerita tentang seorang wanita yang berjuang untuk keluar dari hegemoni patriarki yang mengakar di Korea Selatan. Penelitian ini sendiri bertujuan untuk mengetahui wacana melawan  hegemoni  patriarki  yang  tersirat  dalam  film  Kim  Ji  Young  Born  1982.  Peneliti menggunakan analisis wacana kritis oleh Teun A Van Dijk sebagai alat untuk membongkar wacana melalui teks, kognisi sosial, dan konteks sosial.
Kata kunci : Kontra hegemoni, perempuan, film

## ABSTRACT
Film is one of the most effective forms of media to open horizons and express our point of views or communicate critism in a fun way. One of them was film that titled Kim Ji Young Born 1982, which opened up the audience’s insight about feminism issue that might be taboo to be discussed publicly. This film tells the story of a woman who struggle to get out of the patriarchal hegemony that is entrenched in South Korea. This study itself aims to find out the discourse against patriarchal hegemony implied in the film Kim Ji Young Born 1982. The researcher uses the critical discourse analysis by Teun A Van Dijk as a tool to disassembles the discourse through the text, social cognition, and social context.
Keywords : Counter hegemony, Women, film

## A. PENDAHULUAN
Industri  hiburan  korea  menunjukkan  perkembangan  yang  sangat  signifikan  dan mendunia.  Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  dan  komunikasi,  penyebaran  konten industri  hiburan  korea  semakin  massif  dan  dapat  dinikmati  oleh  masyarakat  di  berbagai belahan dunia. Persebaran budaya korea melalui indutri hiburan biasa disebut dengan istilah Korean  Wave atau Hallyu .  Terdapat  tiga  jenis  produksi  industry  hiburan  populer  Korea
Selatan yang paling diminati oleh para penggemarnya diantaranya adalah drama korea, lagu- lagu, dan film. Drama korea adalah mengacu pada cerita serial yang ditayangkan di televisi lokal.  Sedangkan  lagu-lagu  identik  dengan  istilah  kpop  yang  dibawakan  oleh boygroup mupun girlgroup yang biasanya disertai dengan tarian. Selanjutnya film merupakan produk budaya korea yang mengisahkan sesuatu dan ditayangkan di bioskop.
Diantara  berbagai  produksi  budaya  Korea  Selatan  yang  sudah  disebutkan sebelumnya, peneliti ingin berfokus pada satu film yang populer pada tahun 2019 yaitu film yang  berjudul  Kim  Ji  Young  Born  1982.  Film  ini  menceritakan  tentang  pembedaan perlakukan  yang  dialami  oleh  para  perempuan  di  korea  selatan  dalam  berbagai  bidang skehidupan secara khusus tentang perjuangan seorang wanita bernama Kim Ji Yong untuk keluar  dari  jebakan  pernikahan  yang  membelenggu  kebebasannya  untuk  memperjuangkan mimpinya sebagai seorang penulis atau reporter. Terjebak dalam pernikahan membuat Kim Ji Young mengalami masalah kesehatan mental yang membuat dirinya sering membicarakan dirinya  dan  keluhannya  dengan  gaya  bicara  orang  lain  yang  tidak  mencerminkan  dirinya sama sekali. Jebakan pernikahan itu pula yang membuatnya tidak bebas dalam menggapai mimpinya sebagai seorang penulis dan reporter.  Perjuangannya untuk menjadi perempuan yang berdaya dan keluar dari baying-bayang patriarki menjadi pusat cerita dalam film ini.
Selama proses produksi hingga penayangannya di Korea Selatan, banyak masyarakat yang  menuntut  agar  film  ini  tidak  ditayangkan  (Adinda  2019).  Hal  itu  dikarenakan  isu kesetaraan gender dianggap sebagai isu yang sensitif untuk dibicarakan. Salah satu bentuk keberatan masyarakat korea selatan terhadap produksi film ini adalah dilayangkannya petisi kepada presisden menjabat saat itu yaitu Presiden Moon Jae Im untuk melarang penayangan film tersebut. Petisi tersebut tidak dikabulkan sehingga Film Kim Ji Young Born 1982 tetap dapat tayang di Korea Selatan.
Negara Korea Selatan memang merupakan salah satu Negara maju di Asia bahkan dunia  yang  mendapatkan  peringkat  buruk  dalam  hal  kesetaraan  gender.  Berdasarkan  data yang  dilansir  dari  databoks  tahun  2021  menunjukkan  bahwa  indeks  kesetaraan  gender  di Negara  yang  tergabung  dalam  G20  Korea  Selatan  berada  di  urutan  ke  14  tepat  di  bawah Indonesia. Data lain dilaporkan idntimes tahun 2019 dari World Economic Forum pada tahun 2019 menunjukkan ketimpangan gender di Korea Selatan menduduki peringkat 115 dari 149 negara menjadi sebuah fakta yang ironi megingat Negara tersebut juga menyandang predikat sebagai Negara dengan tingkat pendidikan tinggi terkait di kalangan perempuan berusia 25- 34 tahun (Folia, 2019).
Fakta tersebut menunjukkan betapa pariarkisnya Negara Korea Selatan yang diramu dan disajikan dalam sebuah film. Film ini dianggap menjadi salah satu media yang efektif untuk  menyuarakan  realitas  yang  ada  di  masyarakat.  Film  yang  sifatnya  audio  dan  visual mampu untuk memberikan penerangan, membuka wawasan, dan alat untuk menyampaikan kritik sosial secara efektif. Film menurut Effendy (dalam Sugianto, Migkid, dan Kalesaran, 2017:  9)  diartikan  sebagai  hasil  budaya  dan  alat  ekspresi  kesenian.  Film  sebagai  media komunikasi  kepada  masyarakat  yang  menggambarkan  fenomena  sosial,  psikologi  dan estetika yang efektif menyampaikan pesan kepada khalayaknya.
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
157
Film ini telah menarik perhatian beberapa peneliti yang menganalisis film tersebut dengan  berbagai  pendekatan  analisis  wacana  kritis  yang  berbeda.  Salah  satunya  adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sirna (2021)  dengan  judul Analisis  Wacana  Kritis: Diskriminasi  Berbasis  Gender  dalam  Film  Kim  Ji  Young  Born  1982 .  Ia  menggunakan analisis  wacan  kritis  milik  Fairclough  dan  menemukan  bahwa  diskriminasi  perempuan berbasis gender di Korea Selatan terjadi berbasis structural pada level individu dan institusi. Penelitian lainnya dilakukan oleh Amalia, Kaestiningtyas, dan Safitri (2021) dengan judul Reprsentasi  Gender  Ineaquality  dalam  Film  Kim Ji  Young  Born  1982 . Penelitian  tersebut menggunakan pendekatan analisis wacana kritis model Sara Mills. Hasil temuan Amalia dkk menyebutkan bahwa media massa memposisikan perempuan sebagai kaum yang lemah dan direndahkan oleh karena patriarki yang telah membudaya di masyarakat.
Penelitian-penelitian yang sudah dipaparkan sebelumnya berfokus pada representasi ketidaksetaraan gender yang terjadi di Korea Selatan melalui Film Kim Ji Young Born 1982. Penelitian  ini  penulis  harapkan  dapat  memperkaya  dan  memberikan  perspektif  yang  baru terkait  berbagai  hasil  penelitian  film  tersebut.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada penggambaran keberhasilan Ji Young untuk keluar dari sistem patriarki yang menjebaknya dan kontra hegemoni patriarki yang terdapat dalam film tersebut. Kontra hegemoni patriarki yang  terjadi  dalam  film  ini  akan  dibahas  melalui  analisis  wacana  kritis  model  Van  Dijk. Peneliti akan menganalisis dengan menggunakan analisis wacana kritis model Teun A Van Dijk  sebagai  pisau  analisis  yang  akan  membedah  wacana  uang  mengacu  pada  bagaimana relasi kekuasaan yang disalahgunakan di dalam teks, dimakan, dan diproduksi dalam konteks sosial dan politik (Wahyono, 2019: 36).
Peneliti akan berfokus untuk mengkaji bagaimana wacana kontra hegemoni patriarki oleh  perempuan  di  Korea  Selatan  yang  ditampilkan  dalam  film  tersebut  melalui  teks  atau percakapan serta visualisasi film yang dimunculkan? Analisis wacana kritis ini diharapkan dapat mengungkapkan makna lain yang tidak kelihatan serta dihubungkan dengan kenteks sosial yang terjadi di masyarakat saat itu.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Kontra Hegemoni Patriarki
Patriarki  di  Korea  Selatan  bermula  dari  ideologi  konfusianisme  yang  berlaku  di Negara tersebut. Aliran konfusianisme menentukan hubungan manusia menjadi lima bagian yaitu,  hubungan  penguasa  dengan  rakyat,  Ayah  dengan  anaknya,  teman  sebaya,  suami dengan istri dan orang yang lebih tua kepada mereka yang lebih muda. Hubungan yang diatur oleh  konfusinisme  ini  memberikan  wewenang  pada  pihak  pertama  untuk  dapat  bertindak superior  kepada  pihak  kedua.  Dampak  yang  ditimbulkan  oleh  aliran  ini  adalah  adanya marginalisasi,  seksisme,  dan  diskriminasi  kepada  kaum  perempuan  di  Korea  Selatan (Amalia,  Abidin,  Kusumaningrum,    2022)    Dengan  kata  lain  aliran  konfusianisme  yang dianut  oleh  masyarakat  Korea  Selatan  menjadi  faktor  penyebab  hegemoni  patriarki    yang terjadi di Negara tersebut.
Hegemoni  merupakan  teori  atau  konsep  yang  dikembangkan  oleh  Gramsci  yang merujuk  pada  adanya  dominasi  kelompok  tertentu  terhadap  kelompok  lain.  Konsep  ini sebelumnya  sudah  dipakai  oleh  filsuf-filsuf  lainnya  terlebih  dahulu.  Gramsci menekankankan pada relasi sosial yang lebih luas dan bukan hanya pada relasi kaum proletar dan borjuis. Selain itu Gramsci juga memperluas hegemoni dalam istilah pengaruh kultural dan  tidak  hanya  pada  kepemimpinan  politik  dalam  sebuah  aliansi.  Lebih  lanjut  hegemoni merujuk pada suatu kekuatan yang dapat mengatur kelompok tertentu melalui kepemimpinan moral dan intelektual yang menghasilkan suatu konsensus diantara mereka yang menguasai dan yang dikuasai.
Gagasan  Gramsci  tentang  hegemoni  merupakan  konsep  yang  menjelaskan  tentang bagaimana system politik dan kehidupan sosial yang meliputi institusi pendidikan, agama, dan  keluarga  yang  mempengaruhi  bagaimana  praktek  kehidupan  sosial  yang  kemudian berkontribusi  dalam  memproduksi  dan  mereproduksi  nilai-nilai  ke  berbagai  lapisan masyarakat. Menurut Gramsci hegemoni dapat tercapai jika suatu kelompok sosial terntentu menjadi kekuatan yang menyatukan dan mengarahkan semua kelompok sosial lain.
Praktik  kehidupan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  menurut  Gramsci  adalah  hasil dari hegemoni kelompok yang berkuasa terhadap masyarakat yang dikuasai. Berbagai praktik kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat dilakukan dengan sukarela dan tanpa protes seolah semua  hal  tersebut  merupakan  proses  yang  alamiah  dan  wajar  terjadi  dalam  kehidupan. Gramsci menganggap bahwa pertarungan yang sesungguhnya adalah pertarungan di rahan ideologis  yang  memperebutkan  hegemoni.  Oleh  karenanya  kelas  yang  tertindas  perlu membangun  kontra  hegemoni  ( counter - hegemony )  untuk  mengimbangi  hegemoni  yang dilakukan oleh penguasa (Ardana, 2021: 55)
Dalam  suatu  proses  hegemoni  memungkinkan  terjadinya  suatu  kontra  hegemoni (counter-hegemoni)  sebuah  sikap  maupun  menjadi  suatu  bentuk  penolakan  terhadap  para penguasa  yang  menghegemoni  menurut  Hobden  dan  Jones  (dalam  lIkhwan  dan  Wardani, 2021).  Gramsci  menyebutkan  bahwa  kemunculan  kontra  hegemoni  menandakan  bahwa hegemoni atau pencapaian konsensus gagal dilakukan sehingga yang tersisa dari penguasa hanyalah semacam dominasi dan paksaan semata kepada kelompok yang didominasinya.
Produksi Film Kim Ji Young Born 1982 menjadi salah satu bentuk kontra hegemoni patriarki  di  Korea  Selatan.  Film  tersebut  secara  gamblang  menggambarkan  bagaimana diskriminasi  yang  dialami  oleh  perempuan  di  dalam  kehidupan  sosial.  Film  tersebut  juga seolah ingin mengajak masyarakat untuk menyadari realitas kehidupan para perempuan di Korea Selatan yang diperlakukan dan dipandang rendah baik itu dalam keluarga, masyarakat maupun institusi yang ada.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana kritis Teun A Van Dijk sebagai pisau  analisis  yang  akan  membedah  wacana  diskriminasi  perempuan  dalam  film  Kim  Ji Young Born 1982. Teun A Van Dijk (2008) dalam bukunya mengungkapkan bahwa analisis
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
wacana  kritis  tertarik  terhadap  kondisi  sosial  dari  wacana  tersebut,  secara  khusus  dalam mempertanyakan  penyalahgunakan  kekuasaan.  Van  dijk  menekankan  aspek  makna  yang terdapat didalam teks secara keseluruhan. Teks juga harus dipahami dalam kaitannya dengan relasi  kuasa  yang  terdapat  di  dalamnya  dan  bagaimana  teks  tersebut  direproduksi  secara umum di dalam struktur masyarakat. Ada tiga elemen penting yang harus dieksplorasi ketika melakukan analisis wacana kritis dengan menggunakan pendekatan Teun A Van Dijk yaitu alemen  makro,  superstruktur,  dan  mikro.  Selain  itu  Van  Dijk  juga  menekankan  akan pentingnya kognisi sosial yang memproduksi wacana serta konteks sosial masyarakat yang menerima dan memproduksi wacana tersebut.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kontra  hegemoni  patriarki  dalam  film  ini  akan  dibedah  dengan  menggunakan perspektif analisis wacana kritis model Van Dijk. Penelitian analisis wacana kritis ini akan dibagi dalam beberapa bagian yaitu Elemen teks yang meliputi tataran mikro, superstruktur, dan  tataran  makro.  Lebih  lanjut  wacana  yang  terdapat  dalam  teks  tersebut  akan  dianalisis elemen  kognisi  sosial  dan  konteks  sosial  yang  tentu  berperan  besar  dalam  memunculkan wacana dan mereproduksi wacana yang ada di masyarakat.

## 1. Kontra Hegemoni Patriarki Struktur Mikro
Struktur mikro ini berisikan makna tertentu yang ingin digaris bawahi dan ditekankan dalam  suatu  teks.  Eriyanto  (2006)  menuliskan  bahwa  struktur  mikro  ini  berfokus  pasda pemilihan  kata  atau  cara  penyampaian  pesan  yang  terdapat  dalam  sebuah  teks  sehingga makna  tertentu  yang  tersembunyi  dapat  digali  dengan  jelas.  Struktur  mikro  memiliki beberapa  elemen  diantaranya  semantik,  sintaksis,  stilistik,  dan  retoris.  Elemen  semantik mengacu  pada  makna  tertentu  yang  perlu  ditekankan  dalam  suatu  teks.  Elemen  sintaksis mengacu pada susunan kalimat yang diproduksi dan disampaikan. Elemen stilistik berfokus pada  pilihan  kata  seperti  apa  yang  digunakan  dalam  teks  atau  wacana  tersebut.  Terakhir, elemen retoris menitikberatkan pada bagaimana dan seperti apa cara penekanan pesan atau teks yang disampaikan. Tataran mikro yang berupa makna teks dalam film Kim Ji Young Born  1982  akan  dianalisis  dalam  berbagai scene yang  relevan  yang  telah  ditentukan  oleh peneliti seblumnya.

## 2. Perempuan Berhak Menentukan Jalan Hidupnya Sendiri
Bentuk kontra hegemoni yang terdapat dalam film Kim Ji Young Born 1982 terlihat pada scene terpilih tiga dimana kakak perempuan tokoh Kim Ji Young memutuskan untuk tidak menikah. Melalui percakapan yang terjadi dengan kedua bibinya dalam scene tersebut, kakak Kim Ji Young justru melawan kedua Bibinya dan menyatakan bahwa ia dapat hidup sendiri dengan baik meski tidak memiliki suami seumur hidupnya.
Scene ke 72
Bibi 1 : Kau tidak akan menikah? Kakak Ji Young : Bibi, Hentikan
Bibi 2 :Pasti terlihat indah sekarang, tapi bagaimana dengan nanti? Ibu Ji Young : Jika dia bisa, mengapa tidak? Kakak Ji Young
: Bisa atau tidak, aku sendiri akan baik-baik saja.
Pada scene terpilih ketiga ini peneliti menemukan elemen semantic yang berupa pra anggapan yang diungkapkan oleh Ibu Ji Young untuk menyambung pertanyaan dari Bibi Ji Young kepada kakak Ji Young yang memutuskan untuk tidak menikah. Penggunaaan kata “Jika”  yang  merujuk  pada  pengandaian  menegaskan  bahwa  kalimat  yang  berisi  “ Jika  dia bisa, mengapa tidak ?” merupakan kalimat yang mengandung unsur pra anggapan jika kakak Ji  Young  bisa  tidak  menikah  seumur  hidupnya  maka  hal  tersebut  bukan  sebuah  masalah besar. Elemen kedua yang peneliti temukan di dalam teks percakapan film tersebut adalah adanya kata yang menunjukkan ekspresi yaitu kata “ hentikan”. Hentikan merupakan kalimat perintah yang mengandung makna agar yang melakukan sesuatu tersebut tidak mengulangi hal yang sama.
Pandangan patriarki biasanya menjadikan perempuan sebagai objek yang hidupanya bergantung  pada  keberadaan  laki-laki.  Sehingga  tak  jarang  perempuan  yang  hidup  dalam masyarakat  patriarkis  akan  disuruh  bahkan  dipaksa  untuk  menikah  dengan  dalih  agar kehidupannya  semakin  lengkap  dan  sempurna.  Perempuan  tidak  mengambil  andil  dalam menentukan jalan dan pilihan hidupnya sendiri. Berbeda dengan kakak Ji Young, dalam film ini ia digambarkan sangat tegas dalam menentukan arah hidupnya dan memutuskan untuk tidak menikah.
Simone  De  Beauvoir  dalam  Heryani  (2017)  perempuan  harus  diberikan  kebebasan yang  sama  dengan  laki-laki  untuk  menentukan  kehidupannya  sendiri.  Selain  itu  Beauvoir juga berpendapat bahwa institusi pernikahan menjadi suatu institusi yang dapat merenggut kebebasan perempuan. Perempuan menikah akan merelakan dirinya akan sebuah kehidupan rumah  tangga.  Realitas  yang  terjadi  tersebut  membuat  Beauvoir  beranggapan  bahwa perempuan berhak untuk menentukan tujuan hidupnya dan bagaimana ia mencapai tujuannya tersebut. Kisah kakak Kim Ji Young yang memutuskan untuk tidak menikah membuktikan bahwa ia adalah perempuan yang mampu memutuskan jalan hidupnya dan memilih untuk tidak mengabdikan hidupnya dalam sebuah rumahtangga.

## 3. Perempuan Berdaya Bersuara
Dalam tiga scene pilihan peneliti berikut terllihat jelas bagaimana Ibu Kim Ji Young sangat  marah  ketika  ayahnya  tidak  memberikan  dukungan  penuh  terhadap  putrinya  dan memperlakukan anak laki-lakinya dengan istimewa. Ibu Kim Ji Young mengharapkan agar suaminya  menjadi  ayah  yang  memperlakukan  anak-anaknya  dengan  baik  dan  tidak mengistimewakan anak laki-laki saja. Meski tidak mendapatkan dukungan penuh dari sang ayah Ji Young memiliki ibu yang selalu membelanya dan mendorong Ji Young agar terus melakukan apapun yang diinginkan oleh Ji Young.
Scene ke 18
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
161 P-ISSN 2460-674X | E-ISSN 2549-7707 Ji Young :  Ibu  Jeong,  Jika  kau  ingin  Ji  Young  istirahat,  antar  dia  pulang. Pikirkan saja, kau senang melihat putrimu. Aku juga merindukan putriku Ibu Mertua : apa kata anak ini Ji Young :  Putriku  seharusnya  pergi  sebelum  putrimu  datang.  Mengapa meminta Ji Young melayani putrimu juga? Ayah Mertua  : Ibu Ah Young, apa yang kamu lakukan? Ji Young : Ayah Jeong, Putriku sangat berarti bagiku
Melalui percakapan yang terjadi antara Ji Young dan mertuanya, peneliti menemukan adanya elemen semantik yang terdapat didalamnya. Secara khusus elemen semantik tersebut adalah unsur detail yang terdeteksi dalam perkataan yang dikatakan oleh Ji Young dengan gamblang  dan  jelas  akan  maksud  dan  tujuannya.  Dalan scene ini,  Ji  Young  berkata-kata seolah sebagai Ibunya yang melihat Ji Young kelelahan di rumah mertuanya. Kalimat yang diungkapkan bernada protes yang secara gamblang mengungkapkan keinginan hatinya untuk beristirahat. Hal itu terlihat dari kalimat demi kalimat yang ia maksudkan agar mertuanya menghargainya sebagai seorang menatu dan putri dari sebuah keluarga.  Ia menambahkan kalimat “Ayah, Jeong, Putriku sangat berarti bagiku” yang menegaskan  bahwa Ji Young adalah putri yang dicintai oleh orang tuanya di dalam keluarga asalnya.
Elemen kedua yang dapat dilihat dalam scene ini adalah pilihan kata atau leksikon pada kalimat yang diungkapkan Ji Young saat tidak ingin melayani putri dari mertuanya atau kakak  iparnya.  Kata  “melayani”  berarti  mengurus  apa  saja,  membantu  dan  menangggapi. Kata tersebut dipilih untuk dikatakan untuk menegaskan apa yang dirasakan oleh Ji Young dalam scene tersebut, yakni sebagai pelayan rumah tangga di rumah mertuanya.
Scene ke 77 Ji Young : Aku tidak akan pergi Ibu :  Nanti  kau  akan  menyesal  karena  tidak  mempunyai  foto wisuda Ji Young : Lupakan, aku tidak akan menyesalinya Ayah : Cukup! Kalau begitu hentikan semuanya. Cukup tinggal di rumah hingga kau menikah. Itu cocok untukmu Ibu (kepada Ayah) : Apa maksudmu? Bagaimana kau mengatakan sesuatu yang begitu kuno. Ibu (ke Ji Young) : Ji Young jangan diam saja! Ambil tindakan! Lakukan apa yang kau inginkan. Oke?. Kau mengerti ? (kepada Ji Young)
Berdasarkan scene ini elemen yang terdeteksi adalah bentuk kalimat yang tercermin dalam  kalimat  yang  dikatakan  oleh  Ibu  Ji  Young.  kalimat  tanya  yang  mengandung diungkapkan  akan  membentuk  makna  tertentu  terlepas  dari  ketidakbakuan  tataran  kalimat yang  diucapkan.  Kalimat  Ibu  Ji  Young  tersebut  mempertanyakan  maksud  Ayah  Ji  Young yang tidak menyemangati Ji Young untuk menghadiri acara wisuda kampusnya dan malah menyuruhnya untuk diam di rumah hingga menikah. Sang Ibu menolak pendapat sang Ayah dan menyemangati Ji Young dengan berkata:
“Ji Young jangan diam saja! Ambil tindakan! Lakukan apa yang kau inginkan. Oke?. Kau mengerti?
“ Kalimat  tersebut  menunjukkan  kontra  pendapat  yang  disampaikan  Ibu  Ji  Young kepada  suaminya.  Ibu  Ji  Young  tetap  membebaskan  anaknya  untuk  melakukan  apa  yang diinginkan oleh mereka. Bentuk kalimat tanya yang tidak baku tersebut merupakan sebuah ekspresi  yang  mempertegas  pendapat  yang  akan  disampaikan  kepada  penonton  bahwa perempuan dapat melakukan apa pun yang mereka sukai
Scene ke 97 Ayah : Ji Suk, Ayah membelikan obat herbal. Ini bagus untuk pria Ibu :  Apa  ini!  Yang  kau  pedulikan  hanya  putrimu.  Ji  Young menjadi  lesu  dan  tidak  bisa  mengerjakan  apa  yang  dia inginkan.  Namun  kau  membeli  obat  hanya  untuk  putrimu. Apa kau menyebut dirimu sebagai Ayah? Ayah Ji Young : Putra Tuan Jeon membuka klinik, lalu aku membeli 1 kotak Ibu Ji Young : Tepat sekali! Mengapa tidak membeli untuk putri-putrimu juga. Karena dia besar seperti ini, dia menjadi sakit
Elemen mikro yang terdapat dalam percakapan terse but adalah bentuk kalimat yang tidak beraturan akan tetapi memiliki makna lain yang dapat tersampaikan dan disimpulkan oleh mereka yang menonton. Kata “ Apa ini!”dan “tepat sekali! mengungkapkan kemarahan yang dilontarkan oleh ibu Ji Young akan sikap suaminya yang selalui memprioritaskan anak lelakinya. Elemen berikutnya yang dapat dideteksi dalam percakapan antara Ayah dan Ibu  Ji Young tersebut adalah elemen koherensi yang tercermin dalam penggunaan kata penghubung dan, namun , dan karena yang semakin memperjelas perkataan dan argumen Ibu Ji Young akan tindakan suaminya.
Ibu Ji Young merupakan contoh dari perempuan yang berdaya dan bersuara. Meski film ini secara umum menceritakan diskriminasi gender yang dialami oleh para perempuan di Korea Selatan, akan tetapi Ibu Ji Young dikisahkan sebagai seorang Ibu yang memiliki suara  untuk  melawan  ketidakadilan  gender  tersebut  dalam  ruang  lingkup  keluarganya. Perempuan sudah selayaknya bersuara dan bergerak untuk melawan hegemoni patriarki. Hal sederhana  dimulai  dari  ruang  lingkup  terkecil  sekalipun  seperti  keluarga  dan  lingkungan pergaulan.

## 4. Laki-laki dan Perempuan Memiliki Kesempatan yang Sama
Melalui dua scene pilihan penulis menemukan bentuk kontra hegemoni patriarki yang terdeteksi dalam film Kim Ji Young Born 1982. Scene kedua menceritakan tentang seorang Manajer  tokoh  Kim  Ji  Young  yakni  seorang  perempuan  independen  yang  memiliki  karir cemerlang dan berada dalam lingkungan pekerjaan yang sangat patriarkis. Manajer tersebut diceritakan dipandang  rendah oleh rekan kerja laki-laki, akan tetapi ia tetap menunjukkan dirinya  sebagai  seorang  yang  professional  dan  dapat  membungkam  pernyataan  seksisme yang dilontarkan oleh rekan kerja yang berjenis kelamin laki-laki kepadanya.
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
Scene ke 35 Pria 1 : Anak ke tua Kim tidak setua itu kan? Ketua Kim : Tidak, dia akan masuk sekolah menengah tahun ini Pria 1 : Sekolah menengah? Anak yang tidak diasuh ibunya akan cenderung lebih memberontak Ketua Kim : Iya, ibu ku merawatnya dengan baik Pria 1 :  Nenek  dan  Ibu  berbeda,  anak  itu  harus  tinggal  bersama  ibunya, kalau tidak dia akan keliru. Siapa yang peduli sukses jikalau gagal mengasuh anak? Sangat mengkhawatirkan Ketua Kim :  Mengapa  kita  tidak  membuatnya  di  dalam  iklan?  Vitamin  untuk anak-anak yang tidak diasuh oleh ibu mereka disiapkan dengan hati keibuan Pria 1 : Kemudian kita akan dipukuli oleh para ibu yang bekerja Ketua Kim : Maka aku akan memukulmu sekali
Peneliti  menemukan  elemen  sintaksis  yaitu  poin  koherensi  yang  mengacu  pada adanya hubungan atau keterkaitan antara kalimat satu dengan kalimat selanjutnya. Koherensi tersebut  tergambar  dalam  percakapan  yang  dilakukan  oleh  manajer  Ji  Young  yang  mana adalah seorang perempuan dan seorang laki-laki yang merupakan klien agensi mereka. Laki- laki tersebut mengatakan
“ nenek dan Ibu berbeda, anak itu harus tinggal bersama ibunya, kalau tidak dia  akan  keliru.  Siapa  yang  peduli  sukses  jikalau  gagal  mengasuh  anak? Sangat mengkhawatirkan ”
Adanya  kata  “jika  tidak”  menggambarkan  pengandaian  yang  mengakibatkan sesuuatu akan terjadi jika tidak dilakukan. Hal tersebut mengaskan adanya keterkaitan antara kalimat yang dihubungkannya. Klien agensi Ji Young beranggapan bahwa seorang Ibu yang sukses  dalam  krir  tidak  akan  berarti  jika  tidak  mengasuh  dapat  mengasuh  anak  dengan maksimal. Koherensi kemudian masih dideteksi pada kalimat selanjutnya saat Manajer Kim mengungkapkan pendapatnya tentang isi iklan tentang vitamin bagi anak yang berguna ketika ibunya tidak dapat menjaga dengan maksimal. Kalimat tersebut terdapat dalam kalimat
“Kemudian kita akan dipukuli oleh para ibu yang bekerja” “Maka aku akan memukulmu sekali ”
Penggunaan kata kemudian dan maka pada msing-masing kalimat yang diungkapkan dalam  percakapan  antara  kedua  tokoh  tersebut  menunjukkan  bahwa  ada  koherensi  dalam kalimat yang mereka ungkapkan dalam percakapan sebelumnya.
Scene  ke  lima  menceritakan  tentang  Kim  Ji  Young  dan  suaminya  yang  berdiskusi tentang pertukaran peran yang akan mereka lakukan untuk sementara waktu hingga anaknya dapat bersekolah. Suami Ji Young dengan rela hati memberikan kesempatan kepada istrinya yakni  Kim  Ji  Young  untuk  mengejar  mimpinya  sebagai  seorang  penulis.  Kerelaan  hati suaminya tersebut dibuktikan dengan menggunakan kebijakan cuti sepanjang satu tahun agar dapat mengasuh putri semata wayang mereka dengan maksimal.

## Scene ke 86
Suami Ji Young : Haruskah aku mengambil cuti setahun?
Aku bisa menjaga Ah Young setahun dan kemudian kembali bekerja. Mungkin tahun depan sudah tidak masalah baginya jika dititipkan seharian di penitipan anak. Kita akan mencari jalan hingga dia masuk sekolah Ji Young : Perusahaanmu tidak akan keberatan akan masalah ini? Suami Ji Young : Cuti tersebut ada jika kita memintanya. Aku akan membaca buku dan belajar saat sedang mengasuh anak
Elemen semantik yang terdapat dalam percakapan pada scene ini adalah unsur detil pada kalimat yang disampaikan oleh suami Ji Young. Kalimat yang disam paikan oleh suami Ji  Young  membeberkan  secara  gamblang  kerelaan  hatinya  untuk  membiarkan  istrinya bekerja  dan  mengejar  mimpi  sebisa  mungkin.  Suaminya  menawarkan  diri  untuk  cuti  dari pekerjaannya selama setahun agar dapat menjaga anak mereka yang masih balita. Kemudian suaminya juga menjelaskan bahwa sang suami akan mengerjakan hal-hal yang baik seperti belajar jika sedang cuti sembari mengasuh anak mereka. Pernyataan yang jelas dan lengkap tersebut menggambarkan unsur detil yang terdapat dalam teks tersebut.
Hegemoni patriarki menyebabkan anggapan bahwa perempuan sebagai liyan menjadi liar di dalam masyarakat. Perempuan dianggap tak lain hanyalah objek dan didominasi oleh laki-laki sehingga memunculkan sikap objektifikasi perempuan, seksisme, atau pembatasan hak-hak dan kesempatan bagi perempuan di masyarakat. Sejalan dengan apa yang dikatakan oleh Beauvoir dalam (Prameswari, Nugroho, dan Mahadewi) bahwa perempuan dan laki – laki  memiliki  hak  dan  kesempatan  yang  sama.  Sehingga  perempuan  tidak  seharusnya menganggap  diri  rendah,  melainkan  menunjukkan  eksistensinya  dengan  bebas  untuk menentukan kehidupannya.
Scene  terpilih  dua  dan  lima  menunjukkan  kontra  hegemoni  patriarki  yang  jelas. Perempuan  digambarkan  memiliki  kesempatan  untuk  mengejar  karir  dan  menggunakan kesempatan yang ada untuk memaksimalkan potensi diri. Scene terpilih lima menunjukkan bagaimana  peran  suami  sangat  berpengaruh  besar  dalam  mendukung  perempuan  untuk menggunakan kesempatan yang ada untuk mengejar mimpi. Masyarakat yang hidup dalam hegemoni patriarkis tentu akan melakukan hal yang sebaliknya yakni mengekang dan tetap mendomestikisasi si perempuan.

## 5. Superstruktur
Superstruktur  mengacu  pada  bagaimana  kerangka  suatu  teks  yang  diproduksi  dan penyusunan suatu teks hingga dapat menjadi satu kesatuan yang memiliki makna atau arti. Pada  bagian  superstruktur  dijelaskan  bagaimana  skema  dalam  suatu  teks  atau  wacana sehingga superstruktur juga disebut sebagai elemen skematik dalam analisis wacana dengan metode Van Dijk. Skema dari suatu teks akan saling berhubungan satu sama lain sehingga memberikan  pemaknaan  yang  utuh.  Sebuah  superstruktur  akan  berkesinambungan  atau berkaitan dengan skema yang lain dalam suatu teks atau wacana yang diproduksi
Film Kim Ji Young Born 1982 menceritakan tentang seorang perempuan yang lahir pada  tahun  1982  dengan  system  patriarki  yang  sangat  dekat  dengan  kehidupannya.  Ia menikah dan memiliki seorang putri yang masih balita dan memutuskan untuk tidak berkeja
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
dan fokus sebagai ibu rumah tangga. Ia kemudian merasa terjebak dalam   pernikahannya karena  tidak  lagi  memiliki  kebebasan  untuk  mengerjakan  apa  yang  ia  inginkan  dalam hidupnya  termasuk  mengejar  mimpinya  sebagai  seorang  penulis  atau  reporter.  Perasaan terjebak tersebut berujung pada penyakit kejiwaan yang dialaminya sehingga Ji Young harus mengunjungi psikiater agar pulih secara mental. Keluarga, masyarakat, hingga institusi sosial disekitarnya sangat mendiskriminasi perempuan sehingga sulit baginya untuk meraih cita- citanya  tersebut.  Perjuangan  Kim  Ji  Young  untuk  keluar  dari  jebakan  pernikahannya dikisahkan  dalam  film  tersebut.  Berkat  bantuan  suami  dan  orang  terdekatnya  ia  akhirnya dapat mewujudkan mimpinya sebagai seorang penulis.
Plot dalam film tersebut terbagi atas lima bagian sebagai berikut:
1. Opening  diawal  film  yang  menunjukkan  suami  Kim  Ji  Young  sedang mengunjungi psikiater untuk mendiskusikan pola tingkah laku istrinya yang tidak wajar.
2. Konflik dalam film ini terjadi ketika Kim Ji Young ingin bekerja akan tetapi orang tua suaminya tidak mengijinkannya. Hal tersebut dikarenakan gaji yang diperoleh oleh laki-laki lebih banyak dari perempuan yang sudah menikah. Ibu mertuanya segera menelepon Ibu Ji Young dan mengungkapkan keberatan akan keputusan anak dan menantunya tersebut. Ia pun memberitahu kondisi kesehatan mental Ji Young yang dapat menganggu pekerjaan yang dilakukan nantinya.
3. Resolusi yang terjadi dalam kisah film tersebut terjadi ketika akhirnya suami Kim Ji  Young  memberi  tahu  tentang  perilaku  Kim  Ji  Young  yang  tidak  wajar  dan menyarankan Kim Ji Young berkonsultasi dengan psikiater
4. Penutup pada akhir cerita dikisahkan bahwa Kim Ji Young telah pulih dan bekerja sebagai penulis novel. Suaminya tidak bekerja sementara agar focus mengasuh putri mereka yang masih kecil.

## 6. Struktur Makro
Mengadopsi dari apa yang dituliskan oleh Eriyanto (2006: 228) bahwa struktur makro merujuk  pada  makna  umum  atau  tema  secara  garis  besar  yang  terdapat  dalam  suatu  teks. Tema besar dari teks tersebut menggambarkan secara umum apa yang akan disampaikan oleh pembuat teks dalam teks yang diproduksi. Elemen makro dalam suatu teks yang diproduksi dapat  ditafsirkan  sebagai  pesan  apa  yang  hendak  disampaikan  kepada  penerima  pesan tersebut  atau  apa  kesimpulan  yang  dapat  diangkat  melalui  serangkaian  teks  yang  telah diproduksi. Kesimpulan atau tema besar yang terdapat dalam suatu teks menurut Van Dijk bukan terjadi begitu saja, melainkan hasil dari keterkaitan dari masing-masing bagian-bagian teks yang jika dihubungkan akan menggambarkan satu poin yang merujuk pada tema besar tersebut.  Dengan  kata  lain  tema  besar  suatu  teks  adalah  hasil  dari  koherensi  global  dari berbagai bagian kecil di dalam teks.
Secara garis besar film Kim Ji Young Born 1982 menceritakan tentang bagaimana perempuan  di  Korea  Selatan  mengalami  diskriminasi  baik  dari  keluarga,  di  kehidupan bermasyarakat maupun di dalam sebuah institusi yang ada dekat dengan kehidupan mereka.
Sering sekali perempuan dianggap hanya berperan sebagai ibu rumah tangga yang baik dan tidak dianggap kompeten jika mengerjakakan sesuatu di luar urusan domestic. Perempuan juga  kerap  dianggap  sebagai  pemicu  terjadinya  kekerasan  seksual  oleh  karena penampilannya yang kerap dianggap mengundang nafsu lelaki.
Meski film ini secara garis besar menggambarkan tentang diskriminasi yang dialami oleh perempuan Korea Selatan dalam berbagai aspek kehidupan, film ini juga mencoba untuk melakukan  konter  terhadap  wacana  diskriminasi  tersebut  dengan  mengisahkan  keberhasil tokoh  Kim  Ji  Young  keluar  dari  system  patriarki  yang  membelenggu  kehidupan  dan mimpinya.  Selain  itu  peran  perempuan  dalam  mendukung  perempuan  lain  agar  tetap berjuang keluar dari baying-bayang patriarki dan tetap bebas untuk mengerjakan apa yang menjadi mimpi dan cita-cita sesame perempuan.

## 7. Kognisi Sosial
Analisis wacana kritis tertarik dengan bagaimana ketimpangan relasi kuasa, dominasi dan  ketidaksetaraan  sosial,  sehingga  rasanya  perlu  untuk  berfokus  pada  kelompok masyarakat, organisasi dan institusi yang ada di masyarakat. Hal ini berarti analisis wacana kritis  juga  perlu  memperhitungkan  berbagai  macam  kognisi  sosial  yang  dibentuk  oleh pengetahuan,  attitude,  ideology  nilai  dan  norma  yang  dimiliki  oleh  mereka  yang memproduksi  wacana.  Lebih  jauh  lagi  kognisi  sosial  yang  dibentuk  dalam  kehidupan masyarakat tersebut terinternalisasi dalam kehidupan pribadi seseorang (Wodak dan Meyer 2001: 95). Jika nilai yang terinstal tersebut disebarkan oleh satu orang atau kelompok tertentu yang  memiliki  pengaruh  dan  kapasitas  untuk  melakukannya,  maka  nilai  tersebut  akan tersebasr dan mempengaruhi mereka yang menerimanya.
Analisis wacana kritis dengan pendekatan metode Van Dijk meyakini bhawa wacana tidak hany terbatas pada teks yang diproduksi. Untuk membongkar bagaimana makna yang ada  dibalik  sebuah  teks  kita  perlu  menganalisis  bagaimana  pemakai  bahasa  dalam memberikan  makna  atas  teks  yang  diproduksi  tersebut.  Van  Dijk  menawarkan  cara  untuk membongkar  kognisi  sosial  yang  dimiliki  oleh  penyampai  pesan  melalui  skema  dan  juga memori (Eriyanto, 2006: 260). Memori tersebut merupakan ingatan yang membuat kita tahu tentang sesuatu hal dan cara kita memandang suatu realitas.
Memori dalam hal ini dibagi menjadi dua bagian yaitu Long Term Memory, dan Short Term  memory.  LTM  merupakam  ingatan  jangka  panjang  yang  membuat  kita  mengingat tentang  hal-hal  yang  mendasar  tentang  hidup  kita.  Sedangkan  STM  adalah  ingatan  dari beberapa peristiwa yang terjadi dalam jangka waktu yang singkat. Memori atau ngatan dan pengalaman  pembuat  Film  sangat  berpengaruh  terhadap  bagaimana  mereka  memproduksi film dan menyampaikan pesan kepada penonton. Sama halnya dengan pembuat film Kim Ji Young  Born  1982  yang  melihat  film  tersebut  sebagai  sesuatu  yang  berkaitan  dengan pengalamannya sendiri.  Ketika mengadakan konferensi pers pemutaran film tersebut pada 13 November 2019 sutradara Kim Do Young mengatakan:
“ Saya merasa berhubungan dengan cerita yang dikisahkan dalam produksi film ini karena banyak bagian di dalamnya yang terjadi dalam pengalaman saya”
(Koreaherald, 2019)
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
Melalui  pernyataan  sutradara  Film  Kim  Ji  Young  Born  1982  tersebut  penulis menyimpulkan  bahwa  pengalaman  yang  dimiliki  ol  eh  sutradara  Kim  Do  Young  sebagai pengarah dalam produksi film tersebut mempengaruhi pesan yang disampaikan didalamnya. Pengalamannya  tersebut  pula  yang  membuatnya  semakin  yakin  untuk  memproduksi  film tersebut  dan  menyuarakan  tentang  diskriminasi  yang  dialami  oleh  perempuan  di  Korea Selatan.  Selain  itu  film  ini  diproduksi  agar  masyarakat  semakin  sadar  bahwa  perempuan berhak untuk dihargai dan menentukan jalan hidupnya sendiri.

## 8. Gerakan  #MeToo  sebagai  Konteks  Sosial  dalam  Wacana  Kontra  Hegemoni Patriarki
Konteks sosial mengacu pada analisis sosial yang menekankan pada wacana apa saja yang menyebar di kehidupan masyarakat.  Agar penelitian lebih mendapatkan hasil penelitian tentang teks, penting untuk meneliti tentang berbagai wacana yang muncul di masyarakat. Dengan kata lain perlu diteluti bagaimana berbagai wacana yang diproduksi dan dikonstruksi di masyarakat. Eriyanto (2006) mengutip dari apa yang dituliskan Van Dijk bahwa dua poin penting dari konteks sosial adalah praktik kekuasaan dan akses yang mempengaruhi wacana. Kedua  hal  tersebut  menjadi  sangat  penting  untuk  melihat  bagaimana  proses  suatu  wacana diterima dalam suatu masyarakat.
Film  Kim  Ji  Young  Born  1982  menampilkan  bagaimana  perempuan  diperlakukan secara  berbeda  dengan  laki-laki  di  Korea  Selatan.  Meski  secara  umum  menggambarkan bagaimana  perempuan  dimarjinalisasikan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat  di Korea  Selatan,  akan  tetapi  terdapat  berbagai  scene  dan  dialog  yang  menunjukkan  upaya perlawanan  yang  dilakukan  oleh  para  perempuan  dalam  film  tersebut.  Tokoh  utamanya sendiri yaitu Kim Ji Young diakhir cerita dikisahkan berhasil mencapai mimpinya dan keluar dari baying-bayang patriarki yang menjebaknya dalam pernikahannya.
Gerakan  #Meetoo  yang  diawali  di  Amerika  Serikat  menjadi  sebuah  gerakan  yang memberikan pengaruh terhadap kesadaran akan kesetaraan gender di Korea Selatan. Gerakan #Metoo sendiri dimulai di Amerika Serikat pada tahun 2006 dimana seorang Tarana Burke mendengar pengakuan seorang anak yang menjadi korban pelecehan seksual di bawah lumur dalam sebuah camp. Karena tidak dapat menolong, Burke bertekad untuk membuat gerakan #MeToo  agar  wanita  yang  mengalami  hal  yang  sama  tidak  merasa  sendirian  dan  dapat bersuara  dan  mendapat  kekuatan.  Tahun  2017  gerakan  #Metoo  kembali  populer  lewat unggahan seorang Aktris di media sosial twitter bernama Alysaa Milano  yang merupakan seorang  korban  pelecehan  seksual  oleh  produser  film  bernaam  Harvey  Weinstein.  Lewat kasus  tersebut  banyak  orang  akhirnya  mengunggah  tagra#MeToo  dan  menyuarakan  kasus pelecehan yang pernah mereka alami (Meilanesia, 2020)
Tahun  2018  gerakan  #MeToo  di  Korea  Selatan  menjadi  populer.  Hal  tersebut dikarenakan  seorang  wanita  bernama  Seo  Ji  Hyun  menceritakan  kasus  pelecehan  seksual yang  terjadi  padanya  dalam  sebuah  wawancara  di  stasiun  televisi.  Disinyalir  pelakunya adalah  seorang  mantan  pejabat  kementerian  kehakiman.  Naiknya  kasus  tersebut kepermukaan  digunakan  oleh  para  perempuan-perempuan  di  Korea  Selatan  untuk
menggemakan  gerakan  #MeToo.  Aksi  gerakan  #MeeToo  di  Korea  Selatan  sendiri mengakibatkan  banyak  perempuan  yang  berani  untuk  melaporkan  kasus  pelecehan  yang pernah mereka alami. Terlebih gerakan #MeToo ini juga merambat ke bidang sosial budaya dan politik. Dikutip dari situs laman KBS World ada beberapa tokoh dalam biudang budaya dan  politik  terhambat  karirnya  oleh  karena  para  korban  yang  mereka  lecehkan  membuka suara  atas  tindakan  pelecehan  yang  mereka  lakukan.  Nama-nama  yang  terseret  dalam pelaporan  tersebut  adalah  penyair  Ko  Eun  yang  digadang-gadang  akan  membawa penghargaan  nobel  kesusasteraan  pertama  dari  Korea  dan  calon  gubernur  provinsi Chungcheong  Selatan  yang  akhirnya  mengundurkan  diri  karena  dilaporkan  melakukan pelecehan seksual terhadap sekretarisnya.
Aksi  atau  gerakan  #MeToo  di  Korea  Selatan  mendorong  para  perempuan  untuk semakin  berani  menyuarakan  pelecehan  yang  mereka  alami.  Gerakan  ini  pula  diharapkan dapat meyadarkan semua pihak agar tidak merendahkan perempuan dalam bentuk apapun. Aksi  ini  pula  yang  menjadi  konteks  sosial  dalam  proses  pembuatan  film  ini.  Gerakan #MeToo  populer  di  Korea  Selatan  pada  tahun  2018  yang  berdekatan  dengan  proses pengerjaan  film  Kim  Ji Young  Born  1982  pada  tahun  2018  dan  diputar  pada  tahun  2019. Film  ini  semakin  melengkapi  gerakan  #MeToo  yang  sama-sama  menyuarakan  tentang perlawanan akan hegemoni patrairki yang terjadi di Korea Selatan.

## E. KESIMPULAN
Wacana  kontra  hegemoni  patrarki  dalam  film  Kim  Ji  Young  Born  1982  dapat dijelaskan  dalam  tiga  poin  utama  yaitu  pertama,  perempuan  bisa  menentukan  tujuan hidupnya  sendiri.  Kedua,  perempuan  dapat  bersuara  untuk  mengungkapkan  diskiriminasi yang  dialaminya.  Ketiga,  perempuan  dan  laki-laki  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk mengejar mimpi dan karir. Ketiga aspek tersebut didapatkan melalui berbagai elemen analisis wacana  kritis  dengaan  perspektif  Van  Dijk  yang  terntu  membantu  dalam  mencari  makna terselubung dari teks atau percakapan yang terjadi dalam film tersebut
Aspek  Kognisi  dan  Konteks  sosial  pembentuk  wacana  merupakan  hal  yang  juga penting dalam melihat pembentukan wacana dalam film tersebut. Sutradara Kim do Young yang  juga  merupakan  seorang  ibu,  dan  anak  perempuan  dalam  sebuah  keluarga  merasa mengalami  hal  yang  serupa  dengan  kisah  perempuan  yang  diceritakan  sehingga  tentu membawa pengaruh dalam membangun wacana dalam produksi film tersebut. Hal tersebut membuktikan  bahwa  memori  menjadi  aspek  kognitif  yang  mempengaruhi  aspek terbentuknya wacana kontra hegemoni dalam film Kim Ji Young Born 1982.

## DAFTAR REFERENSI
Adinda,  P.  (2019).  Film  tentang  Seksisme  di  Korea  Selatan  Ditolak  Banyak  Laki-laki. Asumsi.co Diakses  tanggal  24  Juni  2022  melalui https://asumsi.co/post/3825/film- tentang-seksisme-di-korea-selatan-ditolak-banyak-laki-laki
CaLLs , Volume 9 Nomor 1 Juni 2023
169
Amalia, G.F., Ira, K., Anaziah, S. (2021). Representasi Gender Inequality dalam Film Kim JI Young Born 1982 (Analisis Wacana Kritis Sara Mills). Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik . Vol 10, No 1, 48-61
Amalia,  S.,  Zainal,  A.,  Rastri,K.  (2022).  Konfusianisme  dalam  Film  Kim  Ji  Young  Born 1982: Perspektif Semiotika. Jurnal Komunikasi Universitas Garut: Hasil Pemikiran dan Penelitian . Vol 8(1), 794-804
Ardana,  R.  (2021).  Indonesia  Menonton  Senyap  sebagai  Bentuk  Kontra-Hegemoni. Tesis. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma
Dijk,  T.A.V.  (2008). Discourse  and  Context  A  Sociocognitive  Approach. Cambridge: Cambridge University Press
Eriyanto.  (2006). Analisis  Wacana  Pengantar  Analisis  Teks  Media .  Yogyakarta:  PT  LKis Printing Cemerlang
Folia, R. (2019). Kisah Kontroversial Kim Ji Young, Born 1982 adalah Realita di Korsel.
Idntimes.com . diakses tanggal 20 Juni 2022 melalui
https://www.idntimes.com/news/world/rosa-folia/kisah-kontroversial-kim-ji-young- born-1982-adalah-realita-di-korsel?page=all
Heriyani. 2018. Eksistensi Perempuan Bali dalam Tempurung Karya Oka Rusmini: Kajian Feminisme Eksistensialis Simone De Beauvoir . Universitas Negeri Makassar
Ikhwan,  A.,  Wardani,  S.B.E.  (2022).  Oposisi  Masyarakat  Sipil  Kontra  Hegemoni  Negara Melalui Media Sosial Youtube di Era Pemerintahan Presiden Joko Widodo. Journal of Governance and Local Politics. Vol 4(1).  33-49
KBS World Indonesia. (2018). Gerakan #MeToo Mengguncang Dunia Budaya dan Politik. http://world.kbs.co.kr/service/archive_view.htm?lang=i&id=sub_index&board_seq =1072
Meilanesia, S. (2020). Dampak Gerakan #MeToo di Korea Selatan Pada Tahun 2018-2020. JOM Fisip . Vol 8(2), 1-15
Min-sik,  Y.  (2019).  Director  Says  Kim  Ji  Young,  Born  1982  a  Story  That  Must  be  Told.
Koreaherald . Diakses tanggal 24 Juni 2022 melalui
http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20190930000755
Prameswari,  N.P.L.M.,  Wahyu,  B.N.,  Ni,  M.  A.S.M. Feminisme  Eksistensial  Simone  De Baeuvoir: Perjuangan Perempuan di Ranah Domestik . Universitas Udayana
Sirna, N.N. (2021). Analisis Wacana Kritis: Diskriminasi Berbasis Gender Pada Film “Kim Ji Young Born 1982. Skripsi . Universitas Brawijaya
Sugianto, G.E., Elfie, M.,Edmon, R.K. (2017). Persepsi Mahasiswa pada Film “Senjakala di Manado”  (Studi  Pada  Mahasiswa  Jurusan  Ilmu  Komunikasi  Fisipol  Unsrat). E- Journal “Acta Diurna”. Vol VI, 1-16
Wahyono,  S.B.  (2018). Hamparan  Wacana  dari  Praktik  Ideologi,  Media  Hingga  Kritik Poskolonial. Yogyakarta: Ombak
Wodak,  R.,  Michael,  M.  (2001). Methods  of  Critical  Discourse  Analysis . London  &  New Delhi: SAGE Publication