Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## ETHICAL THEOLOGICAL STUDY OF THE IMPACT OF PLASTIC WASTE ON TOURISM LIFE IN THE GMIM PATMOS BUNAKEN CONGREGATION, BUNAKEN REGION

## Kajian Etis Teologi Dampak Sampah Plastik Bagi Kehidupan Pariwisata Di Jemaat GMIM Patmos Bunaken Wilayah Bunaken
Hendry Corneles Mamengko Runtuwene 1 . Josua Cristian Caroles 2 ,  Nontje M. Timbuleng 3
123 Universitas Kristen Indonesia Tomohon
hendrymc17@gmail.com
(*) Corresponding Author
hendrymc17@gmail.com
How to Cite: Hendry. (2024). Kajian Etis Teologi Dampak Sampah Plastik Bagi Kehidupan Pariwisata Di Jemaat GMIM Patmos Bunaken Wilayah Bunaken                                                                                                   doi : 10.36526/js.v3i2.4074 Received: 18-04-2024
Revised  : 11-04-2024 Accepted: 16-07-2024 Keywords : Ethics; impact; plastic waste; responsibility

## Abstract
This research discusses the ethical and theological study of the impact  of plastic waste on tourism life in the GMIM Patmos Bunaken Congregation, which is the most critical part, so it must be maintained and preserved as a form of our responsibility to God as written in the book of  Genesis  1:  26 – 28.  Moreover,  this  research  uses  qualitative  research  by  conducting interviews at the GMIM Patmos Bunaken Congregation, Bunaken Region. Data was obtained through observation, interviews, documentation, and data analysis. The analysis results show that most congregation members already have a sense of responsibility for not throwing away plastic waste carelessly because this has a fatal impact on the beauty of tourism in Bunaken National Park. Through this research, it is hoped that members of the congregation will be more aware of how important it is to protect and preserve God's creation and also know that throwing away plastic waste carelessly will hurt the environment, health, and even the economy of the congregation.

## PENDAHULUAN
Lingkungan merupakan segala sesuatu yang ada disekitar kita, termasuk udara, air, tumbuhan, bahkan manusia serta benda – benda fisik lainnya. Lingkungan juga mencakup segala hal  yang  berada disekitar  kita,  baik  bersifat  alami  maupun buatan  manusia.  Dan lingkungan memainkan peran penting dalam keberlangsungan hidup manusia dan makhluk hidup  lainnya.  Sebab  itu  manusia  harus  menjaga dan  melestarikan  serta  memanfaatkan alam ini dengan baik atau dengan penuh rasa tanggung jawab. Pada awal penciptaan   dalam kitab Kejadian 1:26 – 28,   Allah sudah mengatur dan menata alam ciptaan ini dengan baik. Sehingga ketika manusia diciptakan diberikan mandat oleh Allah untuk menguasai bumi bahkan menaklukan semuanya, kuasa itulah yang disalah gunakan oleh manusia sehingga melakukan segala sesuatu dengan sesuka hati mereka tanpa memikirkan resiko yang akan terjadi kedepannya.
Tetapi  pada  kenyataannya  manusia  sendiri  yang  menjadi  pelopor  utama  dalam merusak lingkungan, sehingga menimbulkan suatu krisis lingkungan seperti : penebangan pohon  sembarangan  misalnya  pohon  mangrove  yang    merupakan  tempat  perkembang- biakan biota laut, membuang sampah tidak pada tempatnya maka dari itu mengakibatkan kerusakan pada ekosistem yang ada di laut salah satunya terumbu karang sebagai pusat menyediakan tempat tinggal, mencari makan dan proses perkembangbiakkan biota laut.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Di berbagai tempat, sampah merupakan salah satu dampak yang sangat luar biasa bagi  kehidupan  manusia  seperti  selokan  yang  tersumbat  sehingga  terjadinya  banjir  dan menjadi salah satu sarang penyakit. Sampah merupakan masalah yang tidak lagi menjadi masalah  nasional  melainkan  sudah  menjadi  masalah  menglobal.  Apa  lagi  di  Indonesia, begitu  banyak  limbah  organik  dan  non  organik  yang  di  hasilkan  oleh  masyarakat  pada umumnya. Dampak Sampah  plastik  bagi  kehidupan pariwisata di Jemaat GMIM Patmos Bunaken    memiliki  keterkaitan  dengan  dampak  negatif  yang  ditimbulkan  oleh  sampah terhadap pariwisata di wilayah tersebut.
Oleh karena itu, menjaga kebersihan lingkungan sangat penting untuk mendukung pariwisata  yang  berkelanjutan  dan  mengurangi  dampak  negatif  yang  ditimbulkan  oleh sampah.  Para  wisatawan  dan  pengelola  pariwisata  harus  bekerja  sama  untuk mempromosikan perilaku yang bertanggung jawab terhadap lingkungan, seperti membuang sampah pada tempatnya dan mengurangi penggunaan plastik sekali pakai.
Apa lagi di Sulawesi Utara, yang menjadi salah satu destinasi wisata yaitu Pulau Bunaken.  Pulau  Bunaken  adalah  sebuah  pulau  yang  terkenal  dengan  keindahan  alam bawah  lautnya  dan  menjadi  salah  satu  destinasi  wisata  populer  di  Indonesia.  Namun, semakin banyaknya  sampah  plastik  yang  dihasilkan  oleh  masyarakat  dan  pengunjung di  sekitar wilayah tersebut, berdampak pada kerusakan lingkungan, termasuk kehidupan laut yang menjadi daya tarik wisatawan manca negara dan juga domestik.
Di  Bunaken,  khususnya  di  Jemaat  GMIM  Patmos  Bunaken  peneliti  menemukan masalah yang serupa dengan penelit ini yakni kelestarian lingkungan pariwisata. Karena peneliti mendapatkan masih ada anggota jemaat yang membuang sampah plastik secara sembarangan, dan memiliki sifat yang kurang peduli terhadap lingkungan yang ada.
Dalam  menghadapi  masalah  global  saat  ini  yaitu  sampah  plastik,  penting  bagi manusia untuk memperkuat kembali koneksi dengan alam dan bertindak untuk memelihara lingkungan  alam  untuk  generasi  yang  akan  datang.  Sehingga  pemerintah  dan  gereja khususnya GMIM Patmos  Bunaken  dapat  berperan  dalam  mengedukasi  masyarakat sekitar dan  pengunjung mengenai pentingnya menjaga lingkungan, termasuk mengurangi produksi sampah dan melakukan pengelolaan sampah yang baik serta bijaksana dengan cara memberikan sosialisasi atau  melakukan  seminar – seminar  mengenai  dampak  dari sampah  plastik  terhadap lingkungan.
Dengan  demikian  berdasarkan  apa  yang  dipaparkan  diatas,  maka  penulis  ingin meneliti terkait fenomena ini dengan “ Kajian Etis Teologis : Dampak Sampah Plastik Bagi Kehidupan Pariwisata Di Jemaat Gmim Patmos Bunaken ” Adapun tujuan yang hendak dicapai melalui penelitian ini, yakni:
1. Untuk  mengetahui  pemahaman  dan  kesadaran  jemaat  dalam  menjaga kelestarian lingkungan,
2. Untuk menguraikan dampak sampah plastik terhadap kehidupan pariwisata.

## Pengertian Etika
Kata Etika berasal dari kata Yunani yaitu Ethos dan Ta Ethika. Kata Ethos memiliki arti yaitu kebiasaan, adat. Kata éthos dan éthikos lebih berarti kesusilaan, perasaan batin, atau  kecenderungan  hati  dengan  mana  seseorang  melaksanakan  sesuatu  perbuatan (Verkuyl, 2016). Secara sederhana Etika dapat didefinisikan sebagai ilmu yang menganalisa tindakkan baik atau buruk yang dilakukan oleh manusia. Etika juga menyangkut dengan pola pikir  yang  teratur  mengenai  perilaku  serta  keingin  dan  perasaan  yang  mendasarinya (Malcolm Brownlee, 2006).
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Dalam Kamus Besar Indonesia edisi terbaru istilah Etika diartikan sebagai:
1. Ilmu  tentang  apa  yang  baik  dan  apa  yang  buruk  dan  tentang  hak  dan kewajiban moral.
2. Kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlah.
3. Nilai  mengenai  benar  dan  salah  yang  dianut  oleh  suatu  golongan  atau masyarakat, (Bertens, 2007)
Definisi Etis
Etis merupakan bentuk kata sifat dari etika. Hal-hal yang sesuai dengan etika itulah yang  disebut  etis.  Etis  juga  berkaitan  dengan  moral  atau  prinsip-prinsip  moralitas  serta berkaitan dengan benar dan salah dalam melakukan sesuatu. Kemudian etis juga adalah bertindak dengan cara yang konsisten dengan apa yang masyarakat dan individu biasanya berpikir bahwa hal tersebut adalah nilai-nilai yang baik yang mencakup kejujuran, keadilan, kesetaraan, martabat, keragaman dan hak-hak individu (Bertens,2007).
Jenis – jenis Etika Menurut Para Ahli
a. Etika Deskriptif.
Etika Deskriptif menjelaskan tentang tindakan nyata yang dilakukan berdasarkan moralitas,  adat  istiadat,  pandangan – pandangan  mengenai  yang  baik  dan  yang  buruk, menguraikan tindakan – tindakkan yang diperbolahkan dan yang tidak diperbolehkan. Etika Deskriptif pada umumnya sering dipakai oleh ahli antropologi – budaya dan para sosiolog.
b. Etika Normatif.
Berbicara tentang ilmu yang mempunyai norma – norma atau prinsip – prinsip yang digunakan  dalam  diri  manusia.  Tugas  Etika  Normatif  ialah  memungkinkan  kita  untuk merumuskan  landasan  normatif  secara  jelas,  sehingga  landasan  itu  bersama – sama dengan landasan relitas sehingga dapat memimpin kita kepada suatu tindakan etis.
c. Etika Khusus
Etika  ini  merupakan  suatu  hubungan  khusus  antara  landasan  normatif  dengan landasan realitas, sehingga melalui hubungan tersebut dapat melahirkan tindakkan etis.
d. Meta – Etika
Meta berasal dari bahasa Yunani yang berarti melebihi atau melampaui. Metaetika membahas mengenai logika khusus dari ucapan – ucapan etis. Meta – etika merupakan ilmu  yang  berkaitan  dengan  etika  normatif,  etika  ini  berfokus  pada tindakan yang membedakan apa yang benar dan apa yang salah secara moral. Dan meta – etika ini juga dikenal dengan nama etika kritis atau etika formal (Abineno, 2019).
Etika Lingkungan
Etika  Lingkungan  ialah  suatu  fondasi  moral  yang  memberi  tujuan  bagi  individu maupun  masyarakat  dalam  berperilaku  atau  tindakan  yang  baik  dalam  menfaatkan lingkungan yang ada. Etika Lingkungan dapat diartikan juga sebagai pedoman tentang cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang didasari pada nilai – nilai positif untuk menjaga funsi dan kelestarian lingkungan (Sonny Keraf, 2010).
Etika Kristen Etika Kristen yang sesungguhnya berarti “e tik   teose ntris” dan “e tik teo nom” yang mana menaruh dan memberi tempat kepada Allah beserta karya perbuatan-Nya sebaga pedoman atau sebagai titik tolak dalam pengambilan keputusan. Serta Etika Kristen ini di anggap sebagai suatu karya Allah melalui Yesus Kristus yang merupakan sebuah anugerah
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
yang  memberikan  kedamaian  serta  didalamnya  ada  damai  sejahtera  dan  kebebasan. Kemudian Etika Kristen juga dianggap sebagian kedisiplinan yang merujuk kepada teologi sebagai  respon,  cerminan atau  gambaran  atas pertanyaan-pertanyaan  yang datang dan sekaligus jawaban tentang perbuatan dan sikap  dari orang yang percaya kepada Yesus Kristus Sang Kepala gereja. Untuk itu orang yang beretika Kristen mempunyai suatu tolak ukur dalam pengambilan keputusan etis yang berlandaskan atau yang berpegang kepada penyataan  atau  kehendak  Allah  melalui  Yesus  Kristus,  yang  semuanya  harus  dilakukan dengan bersumber dari dalam Alkitab sebagai orang yang percaya dan orang yang beriman untuk  menjadi bekal, pegangan,  dan pedoman  dalam  mengambil  keputusan  yang  benar (Sirait Saut, 2006.

## Tiga Prinsip dalam Etika Kristen
a. Teori Etika Kewajiban
Istilah teknis teori kewajiban ini ialah Etika Deontologis. Berasal dari kata Yunani Deon yang memiliki arti wajib dan Logos yang berarti pengetahuan. Sehingga memiliki arti keharusan atau kewajiban (Malcolm Brownlee,2006). Deontologi ialah suatu pola pemikiran etis yang didasari pada hukum. Deontologi merupakan suatu norma objektif yang berlaku secara murni dalam situasi dan kondisi apapun juga. Etika Kristen meletakkan dasar dan penilaian  dalam  pengambilan  keputusan  etis  berdasarkan  hukum  Allah  sebagai  satu – satunya norma yang tidak dapat ditawar – tawar. Oleh karena itu, dalam proses pengambilan keputusan etis, prinsip dari pola pikir Deontologi yaitu: suatu tindakan ialah benar, apabila sesuai  dengan  hukum  Allah  salah  apabila  berlawanan  dengan-  Nya  (Eka  Darmaputera, 1992).
b. Teori Etika Akibat
Secara teknis etika akibat ialah etika Teologis. Berasal dari kata Yunani Telos yang berarti  tujuan,  akibat  sedangkan  logos  berarti  pengetahuan.  Sehingga  dapat diartikan pengetahuan tentang akibat.10  Teologis adalah suatu pola pemikiran yang didasarkan pada tujuan dan akibat. Ia bukan tidak mengacuh hukum. Ia tahu betul apa yang benar dan apa yang salah. Tapi ini bukan ukuran yang terakhir sebab yang paling penting ialah tujuan dan akibat. Karena bagimana juga ketika harus mengakui bahwa benar itu belum tentu baik.
c. Teori Etika Tanggung Jawab
Etika tanggung jawab ialah etika kontekstual. Pola pikir etis yang kontekstual yakni pola pikir yang  didasari  pada situasi  dan  kondisi.  Dalam  mengambil  suatu keputusan, etika  kontekstual bukan  menilai  tentang apa  yang  secara universal  benar  dan apa  yang secara  universal  baik,  tetapi  berdasarkan  apa  yang  secara  kontekstual  paling  tepat “t anggung jawab ” .

## Definisi Ekologi
Istilah Ekologi pertama kali dikemukakan oleh   Ernst Haeckel, yaitu seorang murid Darwin  pada  tahun  1866.  Ekologi  menunjuk  pada  keseluruhan  organisme  atau  pola hubungan anatara organisme dan  hubungannya.  Secara etimologi,  kata Ekologi  berasal dari  bahasa Yunani yakni Oikos dan Logos,  yang artinya rumah dan pengetahuan. Ekologi adalah ilmu pengetahuan  yang  membahas  tentang  lingkungan  hidup  atau  bumi  secara keseluruhan (Robert P. Borrong, 2019). Sebagai  rumah  atau  tempat  tinggal  makhluk hidup    sudah    sepatutnya    menjaga  kesimbangannya  agar  supaya  menjadi  rumah  atau tempat  tinggal  yang  nyaman  bagi  setiap  makhluk  hidup.  Ekologi  merupakan  salah  satu disiplin ilmu yang didalamnya terdapat suatu organism  lain  yang  saling  ketergantungan.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Dengan  kata lain,  ekologi  sebagai  ilmu  yang mempelajari tentang hubungan timbale balik antar  manusia  dan  lingkungannya  (Resosoedarmo,  1985).  Beberapa  defenisi  Ekologi menurut  para  ahli,  sebagai  berikut:  Siahaan  menjelaskan  bahwa  Ekologi  ialah  ilmu pengetahuan yang mencari tahu relasi organisme makhluk hidup dan lingkungan sekitarnya (Dyah  Widodo,  2012).  Odum  berpendapat bahwa  ekologi  sebagai  ilmu  yang  membahas tentang  pola  hubungan  antara  makhluk  hidup  dengan  lingkungan  (Husain  Latuconsina, 2019).
Jadi, melalui apa yang dipaparkan diatas maka dapat disimpulkan bahwa ekologi ialah  ilmu  tentang  relasi  manusia  dengan  alam  sekitarnya  termasuk  hewan,  tumbuh – tumbuhan  dan  organisme  lainnya.  Dibutuhkan  dalam  ekologi  ialah  tanggung  jawab  dari manusia untuk menjaga dan merawat keutuhan lingkungannya termasuk dalam pengelolaan sampah khususnya sampah plastik.
Definisi Sampah
Pada  prinsipnya,  sampah  ialah    suatu  bahan  yang  terbuang  dari  sumber  hasil aktivitas manusia bahkan pun alam yang belum memiliki nilai ekonomis. Bentuk sampah bisa berada pada setiap fase materi, yakni padat, cair, dan gas. Secara sederhana, jenis sampah terbagi berdasarkan sifatnya, sampah dipilah menjadi sampah organi dan sampah anorganik. Sampah organik atau sampah basah yaitu sampah yang berasal dari makhluk hidup  seperti  :  dedaunan,  serta  sampah  dapur.  Jenis  sampah  ini  sangat  mudah  terurai secara alami. Sedangkan sampah anorganik atau sampah kering adalah sampah yang tidak dapat terurai misalnya : plastik, karet, kaleng, dan logam ( Akhmad Riduan, 2008).
Jenis – Jenis Sampah
Sampah dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu:
1. Sampah Padat (non organik)
Sampah  anorganik  adalah  sampah  yang  terdiri  atas  bahan-bahan  anorganik. Contoh bahan-bahan anorganik adalah bahan logam, plastik, kaca, karet, dan kaleng. Sifat sampah  anorganik  adalah  tahan  lama  dan  sukar  membusuk.  Sampah  ini  tidak  mudah diuraikan oleh mikroorganisme tanah. Apabila dibuang sembarangan, sampah anorganik dapat menimbulkan pencemaran tanah.
2. Sampah Basah (Organik) Sampah  organik  adalah  sampah  yang  terdiri  atas  bahan-bahan  organik.  Sifat sampah organik adalah tidak tahan lama dan cepat membusuk. Biasanya sampah jenis ini berasal dari makhluk hidup. Contohnya adalah sayur-sayuran, buah-buah yang membusuk, sisa nasi, daun, dan sebagainya.Sampah organik mudah diuraikan mikroorganisme tanah. Hanya saja jenis sampah akan menimbulkan bau kurang sedap jika tidak dikelola dengan baik.
Sampah  masih  menjadi  masalah  global  yang  belum  tersolusikan  secara keseluruhan. Artinya ada tempat atau daerah tertentu yang belum menangani secara serius terkait dengan penanganan masalah sampah oleh pemerintah serta gereja setempat.   Ada beberapa faktor penyebab masalah sampah, ialah sebagai berikut:
- Kesadaran   masyarakat   untuk   membuang   sampah   pada   tempatnya   masih kurang,  mereka  kurang  memahami  apa  bahaya  yang  akan  terjadi  akibat  adanya sampah sehingga sampah dibuang secara sembarangan. Artinya tidak ada kemauan atau  kesadaran  untuk  membuang  sampah  pada  lokasi  serta  tempat  yang  sudah disediakan. Mungkin ini disebabkan oleh karena pendidikan informal, forman dan non formal yang kurang berfungsi.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 - Peranan  pemerintah  dan  gereja  yang  kurang  aktif  sehingga  pemerintah  dan gereja harus  bekerja  sama  memikirkan  solusi  agar  menyediakan  tempat  pembuangan sementara ( TPS) dan didistribusikan pada lokasi pemukiman masyarakat.
- Aktifitas   mobil   pengangkut   sampah   sangat   berperan   dalam   mengurangi sampah dari TPS baik yang terdapat di bak penampungan sampah, di tong sampah maupun sampah yang telah digantung didepan rumah.
- Lokasi   TPS   yang   sangat   jauh   dari   pemukiman   masyarakat   juga   membuat malasnya masyarakat untuk membuang sampah.
- Pengetahuan  masyarakat  untuk  mendaur  ulang,  pengomposan  sangat  rendah  atau masih kurang.
- Budaya malas sehingga mengakibatkan kurang kepedulian terhadap lingkungan.

## Dampak Sampah
Sampah  memiliki  dampak  yang  dapat  mengakibatkan  kerugian  bagi  manusia  dan  juga kehidupan  makhluk  hidup  lainnya.  Dengan  terganggunya  makhluk  hidup  yang  lain  tentunya mempunyai keterkaitan dengan aspek kehidupan manusia. Beberapa dampak negatif akibat dari sampah apabila tidak ditangani dengan baik oleh berbagai pihak termasuk gereja dan pemerintah, yaitu:
a. Menyebabkan kerusakan lingkungan.
b. Menimbulkan wabah penyakit.
c. Mengakibatkan terjadinya banjir.
d. Menyebabkan bau tidak sedap atau bau busuk.
e. Menyebabkan terganggunya keindahan suatu daerah. Sampah dapat merusak ekosistem laut dan darat, mempengaruhi kehidupan organisme di bawah laut, dan mengakibatkan kematian pada berbagai spesies. Di darat, terutama sampah plastik, dapat mengurangi kesuburan tanah dan mengganggu keindahan lingkungan.
Selain  dampak  negatif,  kita  juga  dapat  melihat  dampak  positif  dari  sampah.  Sampah memiliki dampak yang sangat berpengaruh bagi kehidupan manusia maupun organisme lainnya. Ada beberapa dampak positif dari sampah, yakni:
a. Sampah bisa dijadikan pupuk organik.
b. Membuka lapangan pekerjaan bagi pemulung.
c. Sampah dapat diubah menjadi biogas.
Sampah organik dapat dijadikan pupuk melalui pengomposan, memberikan manfaat bagi tanaman.  Kegiatan  pemulung  sampah  memberikan  lapangan  pekerjaan  meskipun  dengan  risiko tinggi,  sambil  mendaur  ulang  sampah.  Pengolahan  sampah  menjadi  biogas  dapat  mengurangi penggunaan bahan bakar konvensional dan menghemat biaya energi.

## Solusi Menangani Masalah Sampah
Solusi dari dampak negatif:
Peranan  pemerintah  dalam  menyediakan  dana  untuk  pengadaan  tempat  penampungan sampah,  mobil  pengangkut  sampah,  dan  petugas  yang  terkait  dengan  itu.  Pemerintah membuat peraturan  perundang – undangan  yang  mengatur  tentang  pembuangan  sampah,  salah  satunya terdapat pasal yang mengatur tentang sanksi atau denda bagi pembuang sampah sembarangan.
Solusi dari dampak positif
Pemerintah mengfasilitasi agar masyarakat perlu diberikan pelatihan mengenai bagaimana cara  untuk   mengolah  sampah  seperti  pengomposan,  mendaur  ulang,  dan sebagainya sehingga dapat membantu perekonomian masyarakat dan mengurangi biaya bahan bakar untuk memasak.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 Mekanisme Pengelolaan Sampah Ada tiga langkah yang dapat dilakukan untuk mengelola sampah yakni: 1. Reduce  :  Mengurangi  segala  sesuatu  yang  menyebabkan  timbulnya  sampah,  dan mengunakan  barang – barang  yang  lebih  ramah  lingkungan,  misalnya  mengurangi pengunaan plastic sekali pakai.
2. Reuse  :  Mengunakan  kembali  sampah  (  barang – barang  atau  produk  selama mungkin).
3. Recycle : Memanfaatkan kembali ( daur ulang ) sampah setelah mengalami proses pengolahan.22 Landasan Alkitab 1. Perjanjian Lama : Mazmur 104 : 1 – 35 ( Kebesaran Allah dalam segala ciptaan-Nya ).
2. Perjanjian Baru : Kisah Para Rasul 17 : 24 – 25 ( Paulus di Atena ).

## METODE
Untuk  mendapatkan  hasil  yang  diharapkan,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  dimana  metode  ini  memberikan  penekanan  pada “ pengumpulan  data  dengan  metode observasi,  wawancara,  pemeriksaan  dokumen  atau  variasi  dari  metode  yang  sesuai  dengan penelitian  kualitatif  (  Andereas,2004).    Tempat  diadakan  penelitian  ini  di  Jemaat  GMIM  Patmos Bunaken Wilayah Bunaken. Dalam penelitian ini, teknik pengambilan sampel peneliti menggunakan teknik snowball sampling. Snowball sampling ialah teknik pengambilan sampel yang mula – mula jumlahnya kecil, kemudian sampel ini disuruh memilih teman – temannya untuk dijadikan   sampel. Begitupun  seterusnya,  sehingga  jumlah  sampel  semakin  banyak.  Diibaratkan  bola  salju  yang menggelinding,makin lama semakin besar (Choiroel Anwar 2004), .  Pengumpulan data ialah  metode  yang  teratur  dan  pedoman  untuk  mendapatkan  data  yang  diperlukan, sementara data ialah bahan keterangan tentang suatu sasaran penelitian yang diperoleh saat di lokasi  penelitian  Dari  data  yang  didapat  melalui  observasi,  wawancara  serta  dokumentasi  maka peneliti menganalisi data yaitu:a) Mereduksi data; b) Menyajikan data c) Menarik kesimpulan
HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara dengan para informan berkaitan dengan judul penelitian ini, pandangan yang diberikan oleh para narasumber cukup menarik karena memiliki sudut pandang yang berbeda. Dari data yang diperoleh lewat jawab yang diberikan oleh responden maka dapat digaris bawahi bahwa banyak sampah plastik yang dihasilkan tiap hari oleh setiap anggota jemaat dan  juga  banyak  sampah  kiriman  dari  luar  Bunaken.  Dan  menurut  data  yang  diperoleh    lewat wawancara yang lakukan  maka sampah plastik yang di hasilkan mencapai
634 kg itu untuk sampah plastik yang ada ditepi pantai. Jenis sampah plastik yang di temui berupa  minuman  kemasan  seperti  botol  aqua,  gelas  aqua,  teh  botol,  pembungkus  makanan kemasan seperti pembungkus super mie, pembungkus snac, dkantong plastik, botol oli dan hampir tiap hari sampah plastik jenis seperti ini ditemukan ditiap rumah anggota jemaat.
Sehingga  dengan  adanya  sampah  plastik  terebut,  tentu  memiliki  dampak.  Antara  lain berdampak pada kelestarian lingkungan pariwisata. Banyak responden yang memberikan jawaban kurang lebih sama bahwa sangat berpengaruh besar karena apalagi Bunaken yang terkenal dengan taman  laut  Bunaken  yang  indah,  elok,  dan  menarik  daya  wisatawan  untuk  berkunjung.  Apabila kelestarian lingkungan pariwisata diliputi oleh sampah plastik maka itu sangat berpengaruh karena merusak biota laut yang ada. Sampah plastik juga merupakan hal yang tidak disukai oleh para turis maka  dari  itu,  perlu  menjaga  keindahan  kelestarian  pariwisata  yang  berkelanjutan  agar  banyak wisatawan yang berkunjung ke Bunaken.  Dibalik itu juga ternyata berdampak terhadap kesehatan. Misalnya menjadi sarang penyakit, apalagi
sampah plastik tersebut dibakar sangat berbahaya karena plastik mengandung bahan – bahan kimia dan itu dapat menjadi racun bagi tubuh kita. Tidak hanya itu, ternyata dengan adanya sampah plastik berpengaruh terhadap perekonomian jemaat. Karena salah satu mata pencaharian
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
anggota jemaat GMIM Patmos yakni bersumber dari pariwisata. Oleh sebab itu, ketika kawasan pariwisata  dipenuhi  dengan  sampah  plastik  maka  daya  tarik  wisatawan  dapat  menurun  dan  itu sangat  berdampak  pada  perekonimian  atau  pendapatan  anggota  jemaat.  Dan  ada  juga  ketika anggota jemaat dengan kreatif serta inovatif dalam proses pengelolaan sampah plastik, maka yang tadinya merupakan sampah yang tidak bernilai   ketika didaur ulang sehingga mendapatkan harga jual atau nilai jual.
Cara    pengelolaan    sampah   plastik    dan    dari    lewat    jawaban    yang    diberikan    oleh responden  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  anggota  jemaat  GMIM  Patmos  Bunaken  hanya mengumpulkan sampah – sampah tersebut termasuk sampah plastik dan nantinya akan ada petugas yang disiapkan oleh pemerintah akan datang menjemput sampah tersebut dan kemudian memilah antara sampah organic dan non organiki. Dan petugas sampah yang disiapkan pemerintah sebagian besar adalah anggota jemaat GMIM Patmos Bunaken. Serta pemerintah telah menyiapkan TPS3R atau tempat pengelolaan sampah yakni reduce, reuse, recycle. Reduce ialah Mengurangi segala sesuatu yang menyebabkan timbulnya sampah, dan mengunakan barang – barang yang lebih ramah lingkungan, misalnya mengurangi pengunaan plastic sekali pakai. Reuse yakni mengunakan kembali sampah  (  barang – barang  atau  produk  selama  mungkin    )  dan    yang    terakhir    recyle  ialah memanfaatkan  kembali    (  daur  ulang  )  sampah  setelah  mengalami  proses  pengolahan.  Dan  ini dilakukan oleh petugas kebersihan yang merupakan sebagian besar anggota jemaat GMIM Patmos Bunaken.
Maka tentunya ada cara atau peran baik dari gereja bahkan pemerintah untuk membangun kesadaran anggota jemaat untuk menjaga keindahan pariwisata. Dan gereja bekerjasama dengan pemerintah terus mengingatkan   Maka dari itu, untuk membangun kesadaran tersebut dibutuhkan sosialisasi terlebih dahulu kepada anggota jemaat tentang dampak negative dari sampah plastik. Kemudian setiap kali dalam peribadatan baik digereja maupun dikolom, BIPRA terus menyuarakan untuk  dapat  memperhatikan  keindahan,  keelokkan,  serta  kelestarian  alam  ciptaan  Tuhan  yang tentunya harus dijaga, dan dirawat.
Gereja tentu tidak memiliki wadah untuk menfasilitasi   jemaat dalam kreatifitas mengelolah sampah dan sejauh yang peneliti dapatkan bahwa gereja dan pemerintah belum memiliki wadah secara  umum.  Tetapi,  setiap  sebagian  anggota  jemaat  sudah  berkreasi  untuk  dapat  membuat sampah plastik itu menjadi nilai jual. Contohnya membuat bunga, lampion, pot bunga dan lain – lain. Peneliti  juga  mencari  tahu  program  pemerintah  untuk  mengatasi  sampah  plastik.  Dan peneliti  mendapatkan  bahwa  Program  pemerintah  yang  pertama  melakukan  sosialisasi  kepada masyarakat  tentang  bahaya  sampah  plastik,  dan  kemudian  bagaimana  cara  masyarakat  bisa memilah  sampah  dari  rumah.  Kemudian,  oleh  petugas  TPS3R  (  Tempat  Pengeloaan  Sampah Reduce Reuse Recycle) yang akan mengelolah sampah akan menjemput sampah setiap hari senin – sabtu    dan sampah  tersebut  akan  diolah,  dipres  lalu  dibahwa  kepada  pihak  ketiga yang  akan menerima sampah plastik tersebut atau dibawah ke Manado mendapatkan pengelolaan lebih lanjut. Karena disini peneliti dapatkan bahwa pengelolaan sampah plastik di Bunaken tidak ada penangana lebih.  Disamping  itu  juga  pemerintah  berupaya  mengatasi  sampah  plastik  dengan  petugas kebersihan atau tenaga harian lepas ( THL ) yang sebagian besar warga jemaat GMIM Patmos Bunaken, untuk menjemput sampah yang ada di masyarakat termasuk jemaat lalu di pilah antara sampah organic dan non-organik. Mereka bekerja setiap hari senin – sabtu kemudian menjemput sampah plastik yang ada ditiap rumah masyarakat dan dibawah ke TPS3R untuk diolah, dipres dan dibawah ke Manado untuk penangganan secara lebih lanjut.

## PENUTUP
Di era pos modern saat ini dapat menjadi suatu harapan serta tantangan bagi kehidupan manusia. Dimana manusia mengharapan segala keinginannya untuk mendapatkan sesuatu dengan berbagai  cara.  Sebagian  besar  anggota  jemaat  GMIM  Patmos  Bunaken  berkecimpung  didunia pariwisata,  sehingga  menjadi  tantangan  bagi  setiap  anggota  jemaat  yakni  menjaga  keindahan kelestarian pariwisata.   Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, maka dapat disimpulkan bahwa
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Sampah adalah suatu hal dihasilkan dari aktivitas manusia. Dan sampah juga dibagi dalam beberapa jenis yakni sampah  organik  dan  non  organik.  Sampah  organic  merupakan  sampah  yang  mudah terurai seperti daun – daunan, kayu, sisa – sisa makan, dan lain sebagianya. Sedangkan sampah non organic merupakan  sampah yang  butuh bertahun – tahun  untuk terurai seperti plastik, kaleng, kresek, ban bekas, dan lain – lain. Dan sampah plastik termasuk sampah yang membutuhkan 500 tahun hingga 1.000 tahun untuk dapat terurai. Pemahaman anggota jemaat tentang dampak sampah plastik  ini  tentunya  sudah  tahu,  bahwa  tentu  sangat  berpengaruh  pada  keindahan  lingkungan, kesehatan,  bahkan  juga  ternyata  sangat  berdampak  bagi  kehidupan  pariwisata  dan  juga perekonomian  jemaat.  Ada  juga  anggota  jemaat  yang  memiliki  sifat  apatis  atau  dalam  bahasa Manado panang enteng dengan adanya sampah plastik disekitar kita. Dari data yang diperoleh oleh peneliti di satu kolom, ternyata setiap anggota keluarga rata
– rata menghasilkan sampah plastik 22 kg. Dan di setiap kolom itu ada 22 kepala keluarga ( KK ), jadi satu kolom dapat mengasilkan 484 kg perminggu. Sedangkan dipesisir pantai 645 kg. Jika dilihat dari  sudut  pandang  etika  Kristen  ini  merupakan  suatu  hal  yang  tidak  etis,  karena  pada  awal penciptaan manusia diberikan mandate oleh Allah untuk bagaimana menjaga,  mengusahan  bahkan mengelolah  alam  ciptaan  ini  dengan  penuh  tanggung jawab. Dan juga telah melanggar tiga jalan dalam etika Kristen yakni etika akibat, etika kewajiban, serta etika tanggung jawab.

## SARAN
Bagi  anggota  jemaat  GMIM  Patmos  Bunaken  bahkan  pun  masyarakat  harus  terus meningkatkan  akan  rasa  tanggung-jawab  serta  kepedulian  terhadap  keindahan  dan  kelestarian lingkungan dalam hal ini menggurangi penggunaan plastik sekali pakai. Dan menjadi  pelopor  utama dalam    mengatasi    dan    mengurangi          sampah    plastik    serta  membangun    rasa    saling menghidupkan  antara  sesama  ciptaan  Tuhan  dalam  hal  ini menjaga keindahan ekosistem laut.
Bagi  gereja  dan  pemerintah  tentunya  sudah  bekerjasama  dengan    baik    untuk  terus mengingatkan warga jemaat maupun masyarakat agar tetap menjaga keindahan pariwisata yang ada di Jemaat GMIM Patmos Bunaken. Tetapi hanya bersifat himbauan saja tanpa tidak lanjut yang di lakukan oleh pihak gereja maupun pemerintah sehingga ketika ada acara – acara seperti pesta nikah,  kegiatan – kegiatan  gerejawi  volume  sampah  plastik  mengalami  peningkatan.  Untuk  itu, pemerintah  dan  gereja  harus  dengan  tegas  mengatasi  masalah  tersebut  dan  diharapkan  dalam kegiatan tersebut dapat menghindari penggunaan plastik sekali pakai.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad Riduan, 2008 ,Penangganan   & Pengelolaan Sampah Jakarta: Penebar Suadaya, Barth, Marie Claire & Pareira2008., Tafsiran Kitab : KItab Mazmur 73 – 150, Jakarta: BPK Gunung
Mulia,
Bertens K, 2007, Etika  Jakarta: Gramedia Pusta Utama. Borrong P Robert,  2019., Etika Bumi Baru  Jakarta: BPK Gunung Mulia
Brink d. v. Ds, 1996, Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul, Jakarta: BPK Gunung Mulia Brownlee Malcolm, 2006, Pengambilan Keputusan Etis dan Faktor – faktor didalamnya, Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Burhan Asmawati, 2019, Buku Ajar Etika Umum,  Yogyakarta: Deepublish. Butarbutar Rosita Regina et al. , 2021, Pengantar Pariwisata, Bandung Widina Bhakti Persada. Darmaputera  Eka, 1992,  Etika  Sederhana  Untuk  Semua:Perkenalan  Pertama  Jakarta:BPK
Gunung Mulia.
Fletcher  H.  Verne,  2007,  Lihatlah  Sang  Manusia,  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia.  Ismayanti,  2010,
Pengantar Pariwisata  Jakarta: Gresindo.
Keraf Sonny, 2002, Etika Lingkungan Jakarta: Kompas.
Kung  Hans,  2020,  Etika  Ekonomi  Politik  Global,  (Yogyakarta:  QALAM),  411.  LAI,  2007,    Alkitab Terjemahan Baru ( TB ) Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Latuconsina  Husain, 2019,  Ekologi  Perairan  Tropis,    Gadjah  Mada  University  Press.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.4047
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Lasor S. W, 2007, Pengantar Perjanjian Lama II, Jakarta: BPK Gunung Mulia Nainggolan Herman et al. , 2014, Gereja Sahabat Alam, Jakarta: PGI dan STT Jakarta. Nurdi Ismail, 2017, Etika Pemerintahan Lampung Timur: Lintang Rasi Aksara. Priyanto Elisa Sabda et al. ,  2022, Pengantar Ilmu Pariwisata,  Riua: Dotplus Publisher Rahmaniyah    Istighfarotur,    2010,  Pendidikan  Etika  Konsep  Jiwa  dan  Etika  Perspektif    Ibnu
Maskawaih Malang: Aditya Media.
Resosoedarmo  &  Kartawinata,  Soegiarti, 1985,  Pengantar  Ekologi  Jakarta:  Fakultas  Institut Keguruan dan Imu Pendidikan.
Rukin, 2019,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif,    Sulawesi  Selatan:    Yayasan  Ahmar  Cendekia Indonesia.
Singgih Emanuel, 2012, Pengantar Teologi Ekologi, Yogyakarta: PT Kanisius, Sosipater Karel, 2016, Etika Pribadi Jakarta: Suara Harapan Bangsa.
Subagyo  B Andereas, 2004, Pengantar Riset Kuantitatif dan Kualitatif: Termasuk Riset Teologi dan Keagamaan Bandung: Yayasan Kalam hidup,
Subagyo Joko, 1997, Metodologi Penelitian Jakarta: Rineka Cipta.
Verkuyl, J, 2016. Etika Kristen Bagian Umum Jakarta: BPK Gunung Mulia, Widodo Dyah, 2021, Ekologi dan Ilmu Lingkungan, Medan: Yayasan Kita Menulis,. Aplikasi Alkitab Sabda Waruwu  Henoki,  20 07  ,“Pengelolaan  sampah,”  Jurnal  ilmiah  pendidikan,  Humaniora,  sains  dan pembelajarannya,  Vol.1,  No.  2,2007.  Diakses  14  Mei  2023,  Pukul  15:  00 https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/255543