Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i5.2644

## PENDIDIKAN ANAK PRA-NATAL SAMPAI DENGAN POST-NATAL PERSPEKTIF ISLAM

## Nayirah
Magister Pendidikan Agama Islam, UIN Antasari Banjarmasin Kalimantan Selatan nayirahbahruni@gmail.com
Abdul Basir
UIN Antasari Banjarmasin Kalimantan Selatan abdulbasir@uin-antasari.ac.id
Hikmatu Ruwaida STIQ Amuntai Kalimantan Selatan ruwaida0212@gmail.com
Muhammad Nasir STIQ Amuntai Kalimantan Selatan nasirmuning@gmail.com

## Abstrak
Puncak  dari  kebahagiaan  dari  pasangan  suami  dan  istri  yang  baru  menikah  adalah  ketika  diberikan amanah oleh Allah seorang anak. Anak adalah suatu pemberian yang sangat ditungu oleh sepasang suami istri, pun juga anak akan menjadi aset tabungan untuk orang tuanya di akhirat kelak, sebagaaimana yang tertulis di  dalam hadits bahwa anak yang  shaleh jika masih  hidup  sesudah Ibu dan Bapaknya meninggal dunia, maka anak itu dapat memberikan manfaat terhadap mereka melalui do‟a yang dipanjatkannya. Dan jika anak shaleh itu meninggal dunia terlebih dahulu  daripada  kedua orang tuanya, maka anak itu dapat pula  memberikan  manfaat  terhadap  kedua  orang  tuanya  kelak  di  hari  kiamat.  Maka  untuk  itu  sudah sepatutnya  sedini  mungkin,  calon  pasangan  suami  dan  istri  yang  nantinya  berumah  tangga  dapat membentuk  kepribadian  anak  dengan  cara  agar  suami  menjaga  kehamilan  istri  dengan  saling bekerjasama. bekerjasama dalam menjaga kehamilan seorang istri, dengan memberikan Pendidikan sejak calon  bayi  masih  dalam  kandungan  (Pra-natal),  hingga  setelah  melahirkan  (Post-natal)  bayi  tersebut adalah  kewajiban  semua  orang  tua  di  dunia  ini,  mengenalkan  tauhid  kepada  anak  dimulai  sejak  dini, mengenakan kalimat thayyibah dan tentang keagamaan lainnya hendaknya dimulai dari sejak calon bayi di dalam  kandungan.  Pendidikan  yang  harus  di  implementasikan  untuk  calon  bayi  sejak  dalam  kandungan dan setelah dilahirkan.
Kata kunci : Pendidikan, anak, melahirkan

## Abstract
The happiest of a married couple is when God gives a child. Children are a gift that is very much awaited by a husband and wife, even children will become a savings asset for their parents in the afterlife, as it is written in the hadith that a pious child if he is still alive after his mother and father have passed away, then the  child  can  provide  benefits  to  them  through  the  prayer  he  said.  And  if  a  pious  child  dies  before  his parents, then that child can also benefit both parents later on the Day of Judgment. So for this reason, as early  as  possible,  prospective  husband  and  wife  who  will  later  become  married  can  shape  the  child's personality in  a  way that the husband takes care  of his  wife's pregnancy by cooperating  with each other. cooperate  in  maintaining  a  wife's  pregnancy,  by  providing  education  since  the  baby  is  still  in  the  womb (pre-natal),  until  after  the  birth  (post-natal)  of  the  baby  is  the  obligation  of  all  parents  in  this  world,  to introduce monotheism to children starting early, wearing thayyibah sentences and other religious matters
should  start  from  the  time  the  baby  is  in  the  womb.  Education  that  must  be  implemented  for  prospective babies since in the womb and after birth.
Keywords: Education, children, giving birth

## PENDAHULUAN
Untuk  mencapai  suatu  hal  yang  baik  dan  sempurna  tentunya  diperlukan  adanya  proses yang  cukup  matang  dan  panjang  dalam  mewujudkannnya.  Contohnya  seperti  tumbuhan,  untuk menjadikan  tumbuhan  itu  tumbuh  subur  dan  segar,  maka  pemeliharaannya  yang  baikpun  harus dilakukan  dari  awal  yaitu  dimulai  dari  memilih  bibit,  menanam,  merawat,  dan  membesarkannya sampai  kemudian  akhirnya  dapat  dipetik  hasilnya.  Diakui  ataupun  tidak,  anak  merupakan  sosok harapan  bagi  orang  tua,  masyarakat  bahkan  bagi  seluruh  umat  manusia,  seorang  anak  tentunya diharapkan  dapat  mempunyai  kepekaan  etis  juga  kualitas  intelegensi  yang  tinggi,  berbakat,  dan menyandang  berbagai  sifat-sifat  yang  luhur. 1 Bukanlah  sosok  anak  yang  tidak  memiliki  kualitas dalam berbagai hal, suka berbuat asusila dan berwatak jahat.
Anak  adalah  karunia  yang  diberikan  Allah  sekaligus  merupakan  amanah, 2 yang  harus diapresiasi  dengan  rasa  syukur  mendalam  yang  diimplementasikan  dengan  bentuk  ketulusan dalam merawat dan membimbingnya untuk menjadi pribadi yang tangguh, mempunyai kepekaan sosial yang tinggi dan supaya tertanam dalam dirinya keimanan  kuat agar meyakini sepenuhnya pada adanya sang pencipta seluruh alam semesta dengan keagungan-keagunganNya.
Kita  tahu  bahwa  anak  merupakan  aset  keluarga  dimana  harta  berlimpah  seperti  :  mobil, sawah,  tanah  kdan  lain-lain  yang  dimiliki  orang  tua  tidaklah  ada  artinya  tanpa  kehadiran  anak terutama anak yang shaleh  atau shalihah. Menurut Ahmad „Isa „Asyur2 bahwa anak yang shaleh jika masih hidup  sesudah  Ibu dan Bapaknya  meninggal dunia, maka  anak itu dapat memberikan manfaat terhadap mereka melalui do‟a yang  dipanjatkannya. Dan jika anak shaleh itu meninggal dunia  terlebih  dahulu  daripada  kedua  orang  tuanya,  maka  anak  itu  dapat  pula  memberikan manfaat  terhadap  kedua  orang  tuanya  kelak  di  hari  kiamat.  Maka  untuk  itu  sudah  sepatutnya sedini mungkin, calon pasangan suami dan istri yang nantinya berumah tangga dapat membentuk kepribadian  anak  dengan  cara  agar  suami  menjaga  kehamilan  istri  dengan  saling  bekerjasama. 3 Coba kita perhatikan bahwa ibu hamil yang sedang menuntut ilmu di lembaga pendidikan formal, biasanya anak yang dilahirkan menjadi anak yang cerdas karena bayi dalam kandungan ibu hamil selama  menempuh    studi  akan  mendapat  “asupan  ilmu"  secara  tidak  langsung  dari  ibu  yang
1 Muhammad Za‟im, “Pendidikan Anak dalam Pengembangan Kecerdasan IQ, EQ dan SQ (Studi Kitab Tuhfat Al  -Mawdud Bi  Ahkam  Al-  Mawlud  Karya Ibnu  Al-  Qayyim  Al-  Jauziyah),” Muallimuna : Jurnal Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (October 24, 2016): 79–94.
2 Elis Rahmayeni Zulhizni Sukatin, “Pendidikan Anak dalam Islam,” Bunayya : Jurnal Pendidikan Anak 6, no. 2 (July 1, 2020): 185–205.
3 “Urgensi Pendidikan Pranatal Bagi Ibu Hamil | SELING: Jurnal Program Studi PGRA” (April 3, 2018), accessed March 21, 2023, https://www.jurnal.stitnualhikmah.ac.id/index.php/seling/article/view/227.
sedang  belajar.  Tetapi  yang  lebih  penting,  meski  ibu  hamil  sedang  tidak  bersekolah  atau  kuliah atau tidak menunut ilmu, maka ibu hamil tetap melakukan aktivitas belajar dalam kesehariannya.
Mengutip  dari  tulisan    M.  Quraish  Shihab 4 dalam  tafsir  Al-Misbah  bahwa  Rasulullah SAW  mengajarkan  kepada  kita  untuk  membagi  waktu  dalam  4  kategori, pertama, waktu  untuk berdialog dengan  Allah  SWT lewat sholat dan dzikir tanpa henti dimanapun kita berada. Kedua, waktu untuk intropeksi diri (muhasabah diri) atas segala kesalahan yang telah diperbuat sehingga kita  tidak  mudah  sombong  dan  terlena  akan  nafsu  dunia. Ketiga, waktu  untuk  menambah  ilmu baik  ilmu  agama  maupun  ilmu-ilmu  yang  lain,  sehingga  menambah  wawasan  akan  kedalaman berfikir,  dan keempat, waktu  untuk  keluarga,  alangkah  indahnya  kebersamaan  bersama  keluarga yang kita cintai dan kedamaian serasa akan berkumpul dan bersatunya umat yang kecil. Jadi dari waktu  yang  sudah  dijelaskan  ini,  seorang  ibu  yang  tengah  mengandung  diharapkan  dapat menggunakan  waktunya  untuk  hal-hal  yang  bermanfaat  sehingga  ia  mampu  menempatkan  atau menjadikan anaknya menjadi cerdas.
Mengutip dari tulisan M. Tuhani 5 dalam penuturan di pengajiannya bahwa dari almarhum KH.  Musta‟in  Romly,  sewaktu  Ibu  Solichah  mengandung  Gus  Dur,  Romo  KH.  A.  Hasyim Asy‟ari ngendikan kepada  putranya  (KH.  A.Wahid  Hasyim)  “ Anakmu  yo  dipasani  Hid ”  (puasa diniati untuk anaknya, Hid itu panggilan Wahid), kemudian dijawab “sampai kapan Buya ?” “ yo sampe marine ” (ya sampai melahirkan). Dari sini kita tahu, bahwa untuk membentuk anak yang cerdas dan sholeh seperti Gus Dur harus ada upaya si Ayah berpuasa untuk kebaikan si anak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian    ini  memiliki  tujuan  untuk  memberikan  beberapa  pengetahuan  tentang pendidikan  anak  pra-natal  sampai  dengan  post-natal  perspektif  Islam.  Metode  penelitian  ini adalah studi literatur. Metode studi literatur adalah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode  pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan  mencatat,  serta  mengelolah  bahan  penelitian dari  sumber  literatur  layaknya  buku,  majalah,  internet,  jurnal,  artikel  dsb.  Pada  penelitian  ini penulis  mengobservasi  beberapa  literatur  terkait  dengan  Pendidikan  anak  sebelum  lahir  dan sesudah  lahir  berdasarkan  tinjauan  konsep  Islam  melalui  Pendidikan  para  nabi  kepada  istrinya baik sebelum dan sesudah melahirkan. Dengan menggunakan data observasi dari buku dan jurnal, penulis  mencoba  menyusun  hipotesa  mengenai  pendidikan  pra  natal  sampai  pada  post  natal melalui contoh yang diberikan oleh nabi-nabi terdahulu sebagaimana yang diceritakan pula dalam Al-Qur‟an.
4 M. Quraish Shihab, Tafsir Al Misbah: Pesan, Kesan Dan Keserasian Al-Qur‟an (Jakarta: Lentera Hati, 2000), h. 125.
5 M. Tuhani, “Artikel Pengajian Rabu Kliwon” (2004).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Anak Pranatal Perspektif Islam
Praktik  memberikan  stimulus  pendidikan  pranatal  telah  dilakukan  sejak  zaman  Nabi Adam  a.s.  Tatkala  istrinya  Hawa,  mengandung  anak  pertamanya  dan  pada  tahapan  kandungan yang  masih  ringan,  ia  merasa  biasa  saja  berjalan  seperti  sedia  kala,  merasa  tidak  ada  beban. Namun  tatkala  usia  kandungan  itu  bertambah  yang  ditandai  dengan  perut  yang  terus  membesar disitulah  ia  merasakan  kepayahan  dan  keberatan.  Kondisi  membuat  Adam  beserta  istrinya bersama-sama memohon kepada Allah dengan sebuah do‟a sehingga dengan curahan rahmat-Nya keberkahan  mengalir  dalam  rumah  tangga  dan  keturunan  mereka. 6 Ini  telah  menggambarkan secara  jelas  bahwa  pendidikan  pranatal  telah  diterapkan  sejak  zaman  para  nabi.  Begitu  juga dengan Nabi Zakariya a.s, beliau telah memberikan stimulus pendidikan pada anak pralahir yaitu anak yang dikandung oleh istrinya. 7 Salah satu metode yang dicontohkan oleh Nabi Zakariya ialah dengan menggunakan metode doa. Sebagaimana dalam surah Ali-Imran ayat 35:
Al-Qur‟an  Surah  Ali  Imron  (3)  ayat  35  tentang  pendidikan  pranatal  yang  dicontohkan oleh Nabi  Zakariya dengan menggunakan metode do‟a. Sebagaimana dalam firman Allah surat Ali  Imran  ayat  35  yang  artinya:  (ingatlah),  ketika  isteri  'Imran  berkata:  "Ya  Tuhanku, Sesungguhnya  aku  menazarkan  kepada  Engkau  anak  yang  dalam  kandunganku  menjadi  hamba yang  saleh  dan  berkhidmat  (di  Baitul  Maqdis).  karena  itu  terimalah  (nazar)  itu  dari  padaku. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mendengar lagi Maha Mengetahui". 8
Juga terdapat dalam Al-Qur‟an Surah Al-Furqan ayat 74 dengan menggunakan do‟a
اًماَمِإ َيُِقَّتُمْلِل اَنْلَعْجاَو ٍُيُْعَأ َةَّرُ ق اَنِتَّيَِّّرُذَو اَنِجاَوْزَأ ْنِم اَنَل ْبَى اَنَّ بَر
Artinya: “Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri dan keturunan kami sebagai penyenang hati, dan jadikanlah kami imam (pemimpin) bagi orang-orang yang bertakwa.”
Al-Hadist  dari  Ibnu  Majah  tentang  dalam  memilih  pasangan  hidup  (jodoh),  Rasulullah SAW  bersabda:  ”Perempuan  dinikahi  karena  empat  perkara:  karena  hartanya,  kecantikannya, nasabnya, dan agamanya. Maka pilihlah perempuan yang beragama maka engkau akan bahagia.” (HR. Ibnu Majah)
6 Agus  Miswanto,  “Keluarga  Sakinah  Dalam  Perspektif  Ulama  Tafsir:  Studi  Terhadap  Rumah Tangga Nabi Adam,” Cakrawala: Jurnal Studi Islam 14, no. 2 (2019): 64–76.
7 Ferdian Utama and Eka Prasetiawati, “Parental dalam Pendidikan Islam:,” AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 7, no. 1 (June 16, 2020): 28–43.
8 Departemen Agama RI, Al-Qur‟an Dan Terjemahnya (Bandung: CV Diponegoro, 2005), h. 16.
Pranatal  berasal  dari  kata  pra  yang  berarti  sebelum,  dan  natal  berarti  lahir,  jadi  pranatal adalah sebelum kelahiran, yang berkaitan atau keadaan sebelum melahirkan. Menurut pandangan psikologi pranatal ialah aktifitas-aktifitas manusia sebagai calon suami istri yang berkaitan dengan hal-hal    sebelum  melahirkan  yang  meliputi  sikap  dan  tingkah  laku  dalam  rangka  untuk  memilih pasangan  hidup  agar  lahir  anak  sehat  jasmani  dan  rohani. 9 Adapun  langkah-langkah  yang ditempuh ibu hamil agar anaknya mendapatkan pendidikan  dari sejak dini, yaitu sebagai berikut.

## Membaca, Menghafal dan Berfikir Serta Menghitung
Membaca  sebagaimana  Allah  menganjurkan  dalam  Al-Qur‟an  Surat  Al-Alaq  ayat pertama  yang  berbunyi  :  “Iqro”  artinya  bacalah.  Maksud  ayat  ini  sangat  luas,  bisa  jadi  untuk membiasakan  hambanya  untuk  membaca  Al-Qur‟an  dan  kitab-kitab  yang  lain  dan  bisa  juga “membaca” apa yang  ada di alam sekitar manusia untuk dimanfaatkan demi kesejahteraan umat manusia. Ibu hamil disarankan untuk membaca guna “mengisi” otak dari si jabang bayi sehingga nantinya  si  anak  akan  senang  membaca.  Sedang  menghafal,  aktivitas  ini  sangatlah  berguna  bagi ibu hamil guna “mengingat” terutama untuk “menyimpan memory” dalam otak anak.
Manakala  ada  seorang  anak  yang  tidak  kuat  dalam  berpikir  lama  kemungkinan disebabkan  karena  kurangnya  aktivitas  ini.  Sedangkan  aktivitas  berfikir,  aktivitas  ini  membantu “logika” berfikir bagi ibu  hamil untuk isi otak si bayi agar anak mampu dan menjalankan mana perbuatan yang baik atau buruk. Ketiga aktivitas ini (membaca, menghafal dan berfikir) biasanya dilakukan  ibu  hamil  yang  sedang  melakukan  aktivitas  belajar  di  Kursus,  Sekolah  dan  Perguruan Tinggi.  Termasuk  di  dalamnya  menghitung,  aktivitas  ini  membantu  otak  kiri  bayi  untuk membiasakan berhitung dalam usia dini dengan cara ibu hamil berhitung. Stimulasi, dalam setiap individu  dilahirkan  ke  dunia  dengan  membawa  hereditas  (keturunan  atau  pembawaan)  tertentu. Hereditas,  faktor  pertama  yang  mempengaruhi  individu.  Hereditas  diartikan  sebagai  “totalitas karakteristik  individu  yang  diwariskan  orangtua  kepada  anak,  atau  segala  potensi,  baik  fisik maupun psikis”. 10
Setiap    anak    yang    akan    dilahirkan    akan    membawa  sifat  yang  diturunkan  dari  orang tuanya,  hal  ini  menandakan  pengembangan  potensi  alami  dapat  di  tingkatkan  sejak  anak  masih dalam  kandungan.  Orang  tua  membawa    kromosom    yang    diwariskan    pada    bayi,  bahkan penyakit  juga  ikut  terbawa,  dengan  kemajuan  ilmu  kedokteran,  penyakit  keturunan  dapat  di hindari  bahkan  diobati,  dengan  melakukan    rekayasa  genetika.  Jadi    bagi  orang  tua    yang memiliki  sifat  keturunan  tidak  perlu  khawatir  untuk  mengobatinya.    Beberapa  penelitian  yang telah  dilakukan  oleh  para  ilmuan  bidang  perkembangan  pralahir  menunjukkan  bahwa  selama
9 Mansur, Mendidik Anak Sejak Dalam Kandungan (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2006), h. 16.
10 Munawwar Sholeh and Abu Ahmadi, Psikologi Perkembangan (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), h.
31.
berada dalam rahim, anak  dapat  belajar, merasa, dan mengetahui perbedaan  gelap dan  terang. Itu terjadi ketika telah berusia lima bulan (setara 20 minggu), kemampuan anak untuk  merasakan stimulus berkembang dengan cukup baik sehingga proses pendidikan dan belajar dapat dimulai.
Aktivitas  membaca,  menghafal  dan  berfikir  serta  menghitung,  juga  lakukan  stimulasi sejak  janin  berada  di  dalam  kandungan,  seperti  mengajak  janin  berbicara,  membacakan  buku cerita,  menyanyikan  lagu-lagu,  memperdengarkan  ayat-ayat  Al-Qur‟an  dan  lain-lain.  Ini  sangat penting supaya janin anda tumbuh dan berkembang dengan optimal.
Kemudian  melakukan  stimulasi  atau  rangsangan  sesering  mungkin.  Setelah  bayi  lahir segera  diberikan  ASI.  ASI  merupakan  makanan  terbaik  bagi  bayi,  ASI  juga  mengandung  AA- DHA yang dapat mencerdaskan otak bayi. Dengan menyusui bayi akan memperoleh kenyamanan. Rasa  aman  dan  nyaman  merupakan  sinergi  positif  bagi  bayi  dan  ibu.  Hal  ini  juga  dapat mempererat ikatan batin
Penelitian terbaru mengungkapkan anak-anak bisa di didik sejak dalam kandungan karena otak  dan  indra  pendengaran  sudah  mulai  berkembang.  Oleh  karena  itu,  pada  masa  ini  lakukan stimulasi  yang  mengandung  aspek  ruhani,  seperti  membaca  Al-Qur‟an  dangan  suara  nyaring. 11 Surat yang dianjurkan untuk dibaca saat mengandung adalah surat Yusuf dengan harapan anaknya kelak    setampan  dan  sesaleh  nabi  Yusuf    a.s  dan  surat  Maryam  agar  anaknya  suci  dan    shaleh seperti bunda  Maryam.
Selanjutnya berkaitan dengan dimensi psikologis, Aktivitas ini berkaitan dengan perasaan dan perbuatan, dimana sifat psikologi ibu akan mengisi “perasaan” si bayi, sehingga manakala ibu hamil sedang sedih alangkah baiknya untuk menahan (bahasa Jawa = ngedemi) perasaan hatinya sehingga  anak  tidak  mudah  cengeng.  Aktivitas  ini  juga  berkaitan  dengan  si  Ibu  atau  Ayah  yang harus  berhati-hati  terhadap  perilaku  di  sekitarnya.  Ambil  contoh  Ayah  melampiaskan  nafsunya dengan memukul binatang, maka anaknya akan bisa jadi menyerupai binatang yang dianiaya itu. Jika sudah terlanjur, maka disarankan banyak membaca istighfar sebanyak-banyaknya dan setiap mengerjakan  sholat,  mohon  ampunan  kepada  Allah  SWT  atas  makhluk  yang  dianiaya  dan menjauhkan  sifat  keburukan  yang  ditimbulkan  atas  perbuatan  tersebut  serta  sedekah  untuk menolak  balak  dari  perbuatan  tersebut.  Ibu  hamil  tetap  berhati-hati  mengingat  di  akhir  trimester kedua,  janin  mulai  mampu  mendengar  dan  dapat  bereaksi  terhadap  sentuhan  dari  luar.  Dia  pun telah  dapat  merasakan  kondisi  psikologis  orang  tuanya.  Kondisi  ibu  yang  selalu  menyenangkan dapat  membut  pertumbuhan  janin,  dan  sebaliknya  bila  tidak  mungkin  saja  ada  gangguan  yang nantinya dapat berpengaruh pada kondisi psikologis anak setelah lahir.
11 Felisha  Salwanida, Merencanakan  Kecerdasan  Dan  Karakter  Anak  Sejak  Dalam  Kandungan (Yogyakarta: Kata Hati, 2010), h. 142.
Komunikasi  dan  humor,  Aktivitas  ini  dilakukan  ibu  hamil  dengan  cara  mengelus-elus perut si ibu hamil dengan bercerita atau mendongeng atau memberitahu kondisi si Ibu atau si bayi apabila  “tendangan”nya  sakit  sehingga  dari  kecil  anak  belajar  untuk  menghargai  atau menghormati  kondisi  si  Ibu  dengan  cara  komunikasi  tersebut.  Sedang  aktivitas  humor  ini membantu ibu hamil untuk mengaktifkan otak kanan si bayi berkhayal atau bermimpi masa depan dengan  cara  ibu  hamil  bercanda  dengan  suami  atau  anak,  atau  menonton  acara  humor  atau membaca  buku  humor.  Humor  juga  berfungsi  untuk  “memecah”  kebisuan  dan  menghilangkan stres yang dihadapi ibu hamil.
Proses  kehamilan,  dalam  Al-Qur‟an  dijelaskan  proses  penciptaan  manusia  mendapatkan tempat  yang  khusus.  Penyebutannya  terjadi  jauh  sebelum  adanya  ilmu  pengetahuan  modern mengungkapkan  fakta-fakta  fisik  tentang  kehamilan.  Allah  SWT  berfirman  dalam  Qur‟an  Surah Al Hajj ayat 5. 12
َُّثُ  ٍباَرُ ت ْنِّم ْمُكٓنْقَلَخ َّنَِّاَف  ِثْعَ بْلا َنِّم  ٍبْيَر ِْفِ ْمُتْ نُك ْنِا ُساَّنلا اَهُّ يَآيَّ ِْيَْغَّو ٍةَقَّلَُّمُّ ٍةَغْضُّم ْنِم َُّثُ ٍةَقَلَع ْنِم َُّثُ ٍةَفْطُّن ْنِم َُّثُ  ًلًْفِط ْمُكُجِرُْنُ َُّثُ ىًّمَسُّم  ٍلَجَا  آلِٰا ُء ۤاَشَن اَم ِماَحْرَْلْا  ِفِ ُّرِقُنَو ْْۗمُكَل َِّيَُ بُ نِّل ٍةَقَّلَُمُّ ُّ ي ْنَّم ْمُكْنِمَو م ْمُكَََُُّا ااْ ُغُلْ بَ تِل
ّٓفَِ َ ت
َُِماَى  َضْرَْلْا ىَرَ تَو ْۗاً  ْيََ ٍمْلِع ُِْعَ ب  ْْۢنِم َمَلْعَ ي  َلًْيَكِل ِرُمُعْلا  ِلَذْرَا  آلِٰا ُّدَرُّ ي ْنَّم ْمُكْنِمَو
ْتَََّ تْىا َء ۤاَمْلا اَهْ يَلَع اَنْلََْ نَا ااَذِاَف ًة
ٍجْيَِبَ ٍْۢجْوَز ِّلُك ْنِم ْتَتَ ب ْۢ ْنَاَو ْتَبَرَو
Hai  manusia,  jika  kamu  dalam  keraguan  tentang  kebangkitan  (dari  kubur),  Maka (ketahuilah) Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang  tidak  sempurna,  agar  Kami  jelaskan  kepada  kamu  dan  Kami  tetapkan  dalam  rahim,  apa yang  Kami  kehendaki  sampai  waktu  yang  sudah  ditentukan,  kemudian  Kami  keluarkan  kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara  kamu  ada  yang  diwafatkan  dan  (adapula)  di  antara  kamu  yang  dipanjangkan  umurnya sampai pikun, supaya Dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. dan kamu Lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuhtumbuhan yang indah.
12 Tauhid  Nur  Azhar  and  Eman  Sulaiman, The  Secret  of  Mother  Organela  Cinta  Rahasia  Cinta Seorang Ibu (Bandung: Madani Prima, 2010), h. 128.
Sejalan pula pada penjelasan Surah Al Mu‟minun ayat 14: 13
Kemudian  air  mani  itu  Kami  jadikan  segumpal  darah,  lalu  segumpal  darah  itu  Kami jadikan  segumpal  daging,  dan  segumpal  daging  itu  Kami  jadikan  tulang  belulang,  lalu  tulang belulang  itu  Kami  bungkus  dengan  daging.  kemudian  Kami  jadikan  Dia  makhluk  yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.
Juga tertulis di dalam hadits,
َع ْيَلَع ُّللّا ىَّلَص ِّللّا ُلْ ُسَر اَنَ ثََُّح : َلاَق ُوْنَع ُّللّا َيِضَر ٍدْ ُعسَم ِنْب ِّللّا ُِْبَع ِنَْحَّْرلا  ِبَِا ْن :ُُْوََُُّْمَا ََُُُِّّلا َ ُىَو َمَّلَسَو ِو َُّثُ ,َكِلَذ َلْثِم ًةَقَلَع ُنْ ُكَي َُّثُ ،ًةَفْطُن اًمْ َ ي َْيُِعَبْرَا ِوِّمُا ِنْطَب  ِفِ ُوُقْلَخ ُعَمُْيُ ْمُكََُحا ْنِا ِوْيَلِا ُلَسْرُ ي َُّثُ ,َكِلَذ َلْثِم ًةَغْضُم ُنْ ُكَي
، ٍتامِلَك ِعَبْرَِبِ ُرَمْؤُ يَو ،َحْوُّرلا ِوْيِف ُخُفْ نَ يَ ف ُكَلَمَا
ْمُكُُحَا ْنِا ُهُرْ يَغ َوَلِا َلْ يِذّلا ِاللهَ َ ف .ٌُْيِعَس ْوَا ٌّيِقَََو ِوِلَمَعَو ِوِلَجَاَو ِوِقْزِر  ِبْتَكِب َ يَ ف ُباَتِكلا ِوْيَلَع ُقِبْسَيَ ف ٌعاَرِذ َّلِْا اَهَ نْ يَ بَو ُوَنْ يَ ب ُنْ ُكَي اَم  َّتََّح ِةَّنَلجا ِلْىَا ِلَمَعِب ُلَمْعَ يَل ٍلَمَعِب ُلَمْع ْنِاَو ،اَهُلُخَُْيَ ف ِراَّنلا ِلْىَا
َتِكْلا ِوْيَلَع ُقِبْسَيَ ف ٌعاَرِذ َّلِْا اَهَ نْ يَ ب َو ُوَنْ يَ ب ُنْ ُكَي  َّتََّح ِراَّنلا ِلْىَا ِلَمَعِب ُلَمْعَ يَل ْمُكََُحَا اَهُلُخَُْيَ ف ِةَّنَلجا ِلْىَا ٍلَمَعِب ُلَمْعَ يَ ف ُبا
)ملسم و ىراخبلا هاور(
Artinya:  “Dari  Abu  Abdurrahman  Abdullah  bin  Mas‟ud  Rodhiyallahu  „anhu  beliau berkata: Rosulullah SAW menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan,  sesungguhnya  setiap  kalian  dikumpulkan  penciptaannya  di  perut  ibunya  sebagai setetes  mani  selama  empat  puluh  hari,  kemudian  berubah  menjadi  setetes  darah  selama  empat puluh  hari,  kemudian  menjadi  segumpal  daging  selama  empat  puluh  hari,  kemudian  diutus kepadanya  seorang  malaikat  lalu  ditiupkan  kepadanya  ruh  dan  dia  diperintahkan  untuk menetapkan empat perkara; menetapkan rizqinya, ajalnya, amalnya dan celaka atau bahagianya. Demi  Allah  yang  tidak  ada  ilah  selainnya  sesungguhnya  diantara  kalian  ada  yang  melakukan perbuatan  ahli  surga  hingga  jarak  antara  dirinya  dan  surga  tinggal  sehasta  akan  tetapi  telah ditetapkan baginya ketentuan, ia melakukan perbuatan ahli neraka, maka masuklah dia ke dalam neraka. Sesungguhnya diantara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara  dirinya  dan  neraka  tinggal  sehasta  akan  tetapi  telah  ditetapkan  baginya  ketentuan,  dia
13 Nur Azhar and Sulaiman, The Secret of Mother Organela Cinta Rahasia Cinta Seorang Ibu , h. 129.
melakukan perbuatan ahli surga maka masuklah dia ke dalam surga” (Hadits Riwayat Bukhori Dan Muslim)

## Tujuan Pendidikan Pranatal dalam Islam
Tujuan  pendidikan  anak  dalam  Islam  begitu  menyeluruh  (komprehensif)  dan  universal, menerobos  ke  berbagai  aspek  spiritual,  imajinatif,  jasmaniah,  ilmiah,  maupun  bahasa. 14 Oleh karena itu pendidikan anak dalam kandungan harus bisa mendorong semua aspek tersebut ke arah keutamaan serta pencapaian semua kesempurnaan hidup berdasarkan nilai-nilai Islam.
Menurut Abu Amr Ahmad Sulaiman, tujuan pendidikan anak secara umum adalah usaha mencari  keridhaan  Allah  SWT  dan  usaha  untuk  mendapatkan  surga-Nya,  keselamatan  dari neraka-Nya, serta mengharap pahala dan balasan-Nya. Secara rinci, tujuan pendidikan anak dalam Islam  yakni  menjawab  seruan  Allah  SWT  sebagaimana  yang  termaktub  dalam  surah  at-Tahrim ayat 6, “Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”, membentuk akidah dan keimanan anak- anak  yang  bersih,  membentuk  keilmuan  dan  pengetahuan  anak-anak,  membentuk  akhlak  mulia dan  sopan  santun  anak-anak,  membentuk  sisi  sosial  anak-anak  yang  bertanggung  jawab, membangun  sisi  kejiwaan  yang  kukuh  dan  perasaan  anak-anak,  membentuk  fisik  yang  kuat  dan kesehatan tubuh anak-anak dan membentuk rasa estetika, seni, dan kreativitas anak-anak.
Langkah-langkah pendidikan anak dalam kandungan hendaklah diarahkan kepada tujuan, antara  lain paling tidak, pertama m erefleksikan nilai-nilai ajaran agama, sosial, budaya dan ilmu pengetahuan  yang  dimiliki  orang  tuanya  dan  sekaligus  mengajak  bersama  anak  yang  berada dalam  kandungannya  untuk  melakukan  refleksi  nilai-nilai  tersebut; Kedua, melatih kecenderungan  anak  dalam  kandungan  tentang  nilai-nilai  tersebut  di  atas  dan  sekaligus  melatih keterampilan  amaliah  sesuai  dengan  yang  diajarkannya  setelah  ia  dilahirkan  dan  dewasa  nanti; Ketiga,  m elatih  kekuatan  dan  potensi  fisik  dan  psikis  anak  dalam  kandungan; Keempat, m embangun  prakesadaran  bahasa  dan  komunikasi  (antara  anak  yang  ada  dalam  kandungan  dan orang  yang ada di luar kandungan/orang tua/ atau juga  yang lainnya; dan Kelima, meningkatkan rentang konsentrasi, kepekaan, dan kecerdasan anak yang ada dalam kandungan.

## Materi Pendidikan Pranatal
Beberapa  hal  yang  dilakukan  orang  tua  utamanya  adalah  ibunya  guna  memberikan pendidikan pranatal kepada anaknya yaitu shalat fardhu lima waktu dikerjakan tepat waktu secara khusyu,  shalat-shalat  sunnah  baik  shalat  rawatib  muakad  maupun  ghoiru  muakad,  membaca  Al- Qur‟an di dekat isteri dan bahkan sang anak diajak ikut membaca bersama-sama isterinya dengan
14 M. Ihsan Dacholfany and Uswatun Hasanah, Pendidikan Anak Usia Dini Menurut Konsep Islam (Amzah, 2021), h. 45.
komunikasi  batin,  mempelajari  akidah  Islam  secara  mendalam,  akhlak  mulia  dan mengamalkannya dan orang tua senatiasa berdoa untuk kebaikan orang tuanya maupun anaknya.
Pendidikan  baik  itu  formal,  informal  maupun  nonformal  tentu  tidak  akan  berhasil  jika masing-masing orang yang terlibat tidak saling mendukung guna keberhasilan tujuan Pendidikan tersebut. Ada beberapa faktor pendorong dalam penerapan pendidikan pranatal dalam Islam yaitu sebagai berikut.
Pertama, dukungan  orang  sekitar.  Dukungan  dari  orang  sekitar  merupakan  bentuk  kasih sayang yang diberikan kepada istri dan juga anak dalam kandungan. Hal ini merupakan perasaan mulia  yang  Allah  letakkan  ke  dalam  hati  kedua  orang  tua.  Sebagaimana  yang  disebutkan  oleh Abdullah Nashih Ulwan dalam kitabnya Tarbiyatul Aulād fil Islām:
ني بَلأا بيلق فِ و الله اهعدوأ تيلا ةليبنلا رعاشمَا نمو

## ّّ
Di  antara  perasaan  mulia  yang  Allah  letakkan  ke  dalam  hati  kedua  orang  tua  adalah rasa kasih sayang kepada anak-anak mereka .
Memang secara tidak langsung dukungan dari orang sekitar itu mempengaruhi bayi yang ada  di  dalam  kandungan  sang  ibu,  namun  setidaknya,  hal  ini  akan  berakibat  pada  si  ibu  yang sedang  mengandung.  Dengan  dukungan  dari  orang-orang  di  sekitarnya,  bisa  dikatakan  hal tersebut  akan memberikan dampak yang positif bagi fisik dan psikis si ibu  hamil, setidaknya itu akan  memberikan  motivasi  kepada  si  ibu  hamil  untuk  mengoptimalkan  proses  pendidikan  yang sedang diterapkanya.
Kedua, faktor  pendidikan.  Ibu  hamil  yang  berpendidikan  tinggi  dalam  melaksanakan berbagai  upaya  itu  akan  terlintas  dalam  sikap  yang  lebih  mantap,  sabar,  dan  lain-lain.  Sebab mereka tahu kalau jiwanya tidak tenang akan berpengaruh tidak baik terhadap bayi yang sedang dikandungnya.  Lain  halnya  dengan  upaya  ibu  hamil  yang  berpendidikan  rendah,  mereka  mudah ikut-ikutan  sehingga  kurang  bisa  menjaga  baik  secara  psikis  maupun  fisik  terhadap  diri  sendiri dan anak yang ada dalam kandungan.
Ketiga, faktor  lingkungan.  Lingkungan  juga  merupakan  faktor  sangat  kuat  yang  dapat mempengaruhi  upaya  orang  tua  secara  psikis  maupun  fisik,  jika  lingkungan  yang  ditempati  ibu hamil  baik,  semisal  masyarakatnya  menjalankan  syari‟at  agama,  maka  akan  membawa  dampak yang besar terhadap perkembangan bayi dalam kandungan. Tetapi apabila lingkungannya  adalah masyarakat  yang  suka  berjudi,  minum-minuman  keras,  meskipun  orang  tua  tidak  melakukannya dikhawatirkan ibu hamil mengendam perasaan yang tidak baik bila tinggal di lingkungan tersebut, hingga  membawa  pengaruh  terhadap  bayi  yang  dikandungnya.    Oleh  karena  itu  hendaknya  ibu hamil  pintar-pintar  memilih  lingkungan  yang  baik  dan  aman  demi  keselamatan  bayi  yang  ada dalam  kandungan.  Ketiga  faktor  diatas,  merupakan  faktor  yang  melatarbelakangi  adanya  upaya
spiritual  dan  fisik  yang  dilaksanakan  oleh  ibu-ibu  hamil  dalam  rangka  memperoleh  keselamatan bayi yang sedang dikandungnya.
Disisi lain ada pula faktor penghambat yang terdiri dari kondisi fisik dan emosi yang tidak stabil serta faktor ekonomi. Pertama, k ondisi emosi dan fisik ibu yang sedang hamil sudah tentu akan  mengalami  beberapa  perubahan  di  dalam  badannya.  Kebanyakan  wanita  yang  sudah  siap untuk  hamil  tidak  menjadi  persoalan  terhadap  segala  perubahan  yang  akan  dialami,  meskipun terkadang  ada  orang  yang  mentertawakan  badannya  yang  lucu  tetapi  tetap  tenang.  Sementara keadaan emosi ibu hamil akan berganti-ganti. Terkadang mereka lebih sensitif.
Kedua, faktor ekonomi. Faktor ekonomi yang dimaksud ialah dari segi materi, faktor ini sedikit banyak mempengaruhi dalam keutuhan keluarga. Seseorang memandang faktor ini sangat relatif.  Cukup  atau  kurang  dalam  segi  materi  tergantung  dari  individu.  Pada  ibu  hamil  faktor materi  yang  dibutuhkan  adalah  pemeriksaan  ke  dokter,  untuk  mengetahui  perkembangan  janin, pencapaian  derajat  kesehatan  yang  optimal  harus  selalu  diupayakan.  Pemeriksaan  ke  dokter  ini butuh  biaya  dan  memenuhi  kebutuhan  makanan  nutrisi  yang  harus  dipenuhi  dengan  gizi  yang cukup.

## Pendidikan Islam Pada Anak Masa Postnatal
Istilah Post-natal berasal dari kata post dan natal. 15 Post berarti sesudah dan natal berarti lahir, sehingga jika digabungkan artinya adalah sesudah kelahiran. Pendidikan dalam masa pasca kelahiran  atau  persalinan  tidak  hanya  ayah  ibu  yang  berperan  tetapi  orang-orang  sekelilingnya terutama  keluarga  juga  turut  berperan  seperti  ayah  ibu  mertua,  kakak  ataupun  keluarga.  Berikut ini  adalah  bentuk-bentuk  pendidikan  islam  masa  post-natal  yang  bisa  dikategorikan  menjadi setelah persalinan sampai anak selesai menyusui (menyapih).

## Pendidikan Aqidah
Mengazani pada telinga  kanan bayi, dan mengiqomati  sebelah telinga kiri bayi.  Selepas melahirkan,  setelah  bayi  dibersihkan  dan  diberi  pakaian  (dibedong),  maka  sesuai  perilaku  Nabi yang  pernah  dilakukan  ketika  cucu  kembarnya  lahir  yakni  Hasan  dan  Husein,  sang  bayi dikumandangkan  azan  oleh  beliau.  Jika  tidak  ada  sang  ayah,  juga  bisa  digantikan  oleh  anggota keluarga yang lain. Nabi   ﷴ pun begitu, bukan Ali Radiyallahu „anha selaku ayahnya melainkan Nabi  ﷴ sang kakek yang mengazani cucunya. Sebagaimana bunyi hadits yang diriwayatkan oleh Imam  Ahmad  dan  At-Tirmidzi  yang  artinya  :  “Bahwasanya  Rasulullah    ﷴ  membaca  azan  di telinga Al-Hasan bin Ali sesaat setelah Fatimah melahirkannya dengan azan untuk sholat. Hikmah
15 Permana Octofrezi, “Pendidikan Janin Pada Masa Pre-Natal (Kehamilan) Sampai Dengan Post- Natal (Pasca Persalinan) Ditinjau Dari 6 Kategori Rumpun Pendidikan Islam Dan Asas Hikmah,” Belantika Pendidikan 3, no. 1 (June 20, 2020): 31–42.
diazankannya bayi baru lahir diantaranya dapat mengusir syetan. Sebab syetan ini mengintai bayi sejak  awal  dilahirkan.  Dengan  disenandungkannya  azan  dan  iqomah  di  telinga  bayi  ini  dapat melemahkan setan.

## Memberi nama yang baik
Salah satu kewajiban orang tua ketika anaknya lahir adalah memberikan nama yang baik. Nama  yang  memiliki  makna  positif  bukan  negatif.  Biasanya  orang  tua  zaman  sekarang  sudah memperispkan nama jauh jauh hari bahkan semasa anak masih dalam kandungan ibunya. Hal ini sesuai  kesepakatan  orang  tuanya  dalam  pemilihan  nama,  baik  nama  panjang  dan  nama panggilannya.  Untuk  anak  laki-laki  misalnya,  Nama  yang  paling  baik  adalah  “Abdullah”  yang berarti  “Abdi  Allah”  dan  “Abdurrahman”  yang  berarti  “hamba  Allah  yang  penyayang”,  supaya ketika  anak  sudah  sadar  dan  berakal,  dia  mulai  paham  akan  makna  namanya  dan  mengetahui bahwa  dirinya  hamba  Allah  dan  Allah  adalah  dzat  yang  memimpin  dan  mengatur  manusia  dan alam  semesta  (Adil  bin  Yusuf,  2018).  Dalam  sebuah  hadits  yang  diriwayatkan  Al-Bukhari  dari Sa‟id  ibn  Musayyab,  dari  Ayahnya. 16 Suatu  ketika  ia  bertandang  ke  rumah  Rosullullah    ﷴ  dan bertanya,  “Siapa  namamu?”  ia  menjawab  “Huzn”  (kesedihan),  Rosullullah    ﷴ  bersabda, “namamu  (sekarang  adalah)  Sahl  (kemudahan).”  Orang  itu  berkata,  “Aku  tidak  akan  merubah nama yang telah diberikan Ayahku.” Ibnu Musayyab berkata, “Akhirnya „kesedihan‟ sama sekali tidak beranjak dari kami” Rosulullah bersabda. “Aslam, Allah menyelamatkannya; Ghifar, Allah mengampuninya; dan Ushiyah, ia durhaka kepada Allah danRosul-Nya.” Dalam Shahih Bukhari diriwayatkan sebuah hadits, dengan sanad mursal, dari Ikrimah, ia berkata, “Ketika Suhail (yang mudah)  ibn  Amr  datang,  Nabi    ﷴ  bersabda,  “Urusan  kalian  menjadi  mudah.”  Hikmah  memberi nama  yang  baik  adalah  memberi  pengaruh  yang  besar  bagi  anak  ke  depannya  nanti,  pengaruh positif  pada  kepribadiannya,  wataknya  dan  kepercayaan  diri  dalam  bergaul  kepada  masyarakat. Dari  hadits  diatas  mengemukakan  betapa  pentingnya  memberi  nama  baik  dan  islami  ketimbang nama-nama yang keji dan bermakna negatif.

## Mengenalkan kalimat tauhid
Apabila anak mulai bisa mengoceh atau berbicara, katakanlah kepada sang anak dengan kalimat  tauhid  “Laa  ilaha  illa  Allah,  Muhammad  Rasulullah”.  Kalimat  ini  diajarkan  sesuai kemampuan  bahasa  anak,  misal  dengan  metode  mengeja,  anak  diminta  menirukan  bacaan  ini. Hikmah  dari  mengenalkan  kalimat  tauhid  ini  dilakukan  agar  suara  pertama  kali  yang  mengetuk indra  pendengaran  anak  adalah  berisi  pengenalan  kepada  Allah  dan  ketauhidan.  Tidak  seperti
16 Adawy SM, Mendidik Anak Dalam Kandungan: Menurut Ajaran Pedagogis Islami (Darul Ulum Press, 2011).
orang-orang  bani  israil  dahulu  yang  memperdengarkan  kepada  anak  mereka  dengan  kalimat “Ma‟maan Wail” yang artinya : “Tuhan bersama kita”.

## Pendidikan Ibadah
Mendo‟akan anak setiap waktu baik ketika sesudah sholat 5 waktu, di dalam sujud ketika sholat  sunnah  maupun  di  luar  sholat.  Do‟a  adalah  senjata  bagi  muslim  dalam  mengatur  strategi lika-liku  kehidupannya  termasuk  dalam  mendidik  anaknya.  Orang  tua  harus  memahami  juga bahwa  anak/bayi  itu  adalah  milik  Allah  semata  dan  hanya  dititipkan  kepada  manusia.  Ada  do‟a yang  pernah  dicontohkan  oleh  Nabi  Ibrahim  „alaihissalam  setelah  Allah  memberikannya keturunan  yaitu  Ismail  yang  juga  kelak  menjadi  pewaris  nabi.  Do‟a  tersebut  termaktub  dalam AlQur‟an surat Ibrahim ayat 40-41 yang berbunyi
َّ بَر م  ِتََّّيِّرُذ نِمَو ِةٓ َلََّّلٱ َميِقُم  ِنِْلَعْجٱ  ِّبَر
ِءااَعُد ْلَّبَقَ تَو اَن ٠ٓ َيُِنِمْؤُمْلِلَو َّىَُِلَٓ ِلَو  ِلٰ ْرِفْغٱ اَنَّ بَر ُباَسِْلْٱ ُم ُقَ ي َمْ َ ي

## ٠ٔ
Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya  Tuhan  kami,  perkenankanlah  doaku.  [Ibrahim:40].  Ya  Tuhan  kami,  beri  ampunlah  aku  dan kedua ibu bapaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)".
Itulah  do‟a  yang  pernah  dicontohkan  oleh  Nabi  Ibrahim  „alaihissalam.  Selain  itu,  bisa ditambahkan dengan bahasa sendiri dan kalimat sendiri apa yang dikehendaki oleh orang tua sang janin,  sebab  Allah  maha  mengetahui  dan  maha  mendengar  permintaan  hamba-Nya  yang bersungguh-sungguh  memohon.  Hikmah  dari  doa  setelah  melahirkan  ini  agar  orang  tua  bayi terutama  ibunya  dapat  mensyukuri  nikmat  karunia  Allah  berupa  keturunan  karena  tidak  semua manuisa  dikarunia  keturunan.  Selain  itu  hikmah  lainnya  mengagungi  kebesaran  Allah  dimana tanpa  kekuatan  doá  dan  pertolongan  Allah  sebagai  hamba  tidak  ada  daya  melahirkan  dengan lancar tanpa izin dari-Nya

## Menyuapi bayi dengan kurma
Pada  sebuah  hadits  dijelaskan  perilaku  Rosulullah  dalam  kitab  shahih  Bukhari  dan Shahih  Muslim  disebutkan  dari  Abu  Musa  Radiyallahu  „anhu,  ia  berkata  :  “Aku  mendapatkan seorang  anak.  Aku  membawanya  menghadap  Nabi,  Beliau  memberinya  nama  Ibrahim.” Kemudian beliau menyuapinya dengan  sebutir kurma dan mendo‟akan keberkahan padanya lalu menyerahkannya padauk. Zaman sekarang terkadang masih ada kekhawatiran orang tua bayi dan keluarganya jika memberi makanan selain asi. Apalagi kurma yang secara tekstur masih padat dan perlu dikaji dalam ilmu kesehatan apakah aman jika disuapkan kepada bayi. Ada cara lain jika ada kekhawatiran  misalnya  dengan  memberikan  kurma  sudah  berbentuk  ekstrak  atau  sari,  yakni  sari kurma. Sari kurma inilah yang disuapkan ke mulut bayi. Ini menjadi alternatif lain selain memberi lumatan kurma kepada bayi mengingat tekstur kurma yang masih kasar dan berserat. Hikmah atau
pelajaran  dari  menyuapi  bayi  dengan  kurma  ini  adalah  disunnahkannya  membawa  bayi  kepada orang  sholeh  dan  minta  keberkahan  dan  do‟a  darinya. 17 Selain  itu,  menganjurkan  supaya  orang- orang bersikap lemah lembut, baik dan kasih sayang kepada anak-anak.

## Pendidikan Akhlak
Ucapan  selamat  dan  mengumumkan  kelahiran  bayi  Tidak  hanya  keluarga  yang memperoleh  anggota  baru,  kehadiran  bayi  juga  menjadi  bagian  dari  anggota  baru  dalam masyarakat.  Sudah  selayaknya  orang  tua  bayi  mengumumkan  kelahirannya  kepada  keluarga, handai taulan, tetangga yang merupakan bagian dari masyarakat. Memberi ucapan selamat sudah selazimnya  diberikan  kepada  orang  tua  bayi  sebagai  ungkapan  simpati  kepada  sesama  warga masyarakat.  Orangtua  bayi  pun  merasa  gembira  dan  bahagia  diperhatikan.  Semua  masyarakat hendaknya  memberikan  ucapan  selamat  kepada  orangtuanya  untuk  meneladani  ucapan  selamat dari para malaikat kepada rosulrosul-Nya  sebagaimana firman  Allah  dalam surah  Ali  Imran ayat 39.
َكِب ا ْۢ ًقََُُِّّم َٓيَْحَيِب  َكُرِّشَبُ ي ََّللّٱ َّنَأ  ِباَرْحِمْلٱ  ِفِ ىِّلََُّي  ٌٌۭمِئااَق َ ُىَو ُةَكِئآ َلَمْلٱ ُوْتَداَنَ ف
َِّللّٱ َنِّم ٍْۢةَمِل َنِّم اًٌّۭيِبَنَو اًٌۭر ََُّحَو اًٌُِّۭيَسَو َيُِحِلٓ ََّّلٱ ٩٣
Kemudian  Malaikat  (Jibril)  memanggil  Zakariya,  sedang  ia  tengah  berdiri  melakukan shalat  di  mihrab  (katanya):  "Sesungguhnya  Allah  menggembirakan  kamu  dengan  kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi termasuk keturunan orang-orang saleh".
Hikmah  dari  ucapan  selamat  adalah  yang  pertama  sebagai  bentuk  simpatik,  ikut  merasa bahagia,  senang  akan  kehadiran  bayi  yang  merupakan  rejeki  dari  Allah.  Kedua,  bayi  dan orangtuanya  mendapatkan  perhatian,  dukungan  sesama  saudara  dan  masyarakat.  Perhatian  bisa dalam  bentuk  kasih  sayang,  memberi  kado  (bingkisan)  yang  berguna  untuk  bayi,  ucapan  serta nasihat-nasihat  yang  berguna  untuk  perkembangan  bayi  ke  depan.  Sedangkan  hikmah  dari mengumumkannya  kelahiran  bayi  adalah  yang  pertama  sebagai  bentuk  sosialisasi  dengan keluarga  dan  warga  sekitar  akan  hadirnya  anggota  masyarakat  yang  baru  sehingga  butuh akuisisi/pengakuan dari warga masyarakat. Hikmah yang kedua adalah menghindari fitnah karena kehadiran bayi memang benar dari hasil perkawinan yang sah secara syariát, tidak ditutup-tutupi.
17 Leily Indah Faizah and  Liliek Channa  Aw, “Mengkaji Hadist Tentang Memberi Nama  Anak,” Educational Journal of Islamic Management 1, no. 2 (2021): 87–91.

## Mengenalkan kalimat-kalimat thoyyibah
Mengenalkan  bayi  kalimat  thoyyibah  dapat  dilakukan  dengan  cara    melafazkan  kalimat thoyyibah  di  saat  melakukan  aktifitas  yang  sesuai.  Kalimat  thoyyibah  antara  lain  kalimat  tasbih, tahmid,  takbir  dan  tahlil.  Memuji  kebesaran  Allah  (tahmid)  dengan  mengucapkan  alhamdulillah ketika  mensyukuri  nikmat  Allah,  misal  ketika  menyuapi  anak  makan,  kalimat  tasbih  diucapkan misal  dengan  melihat  tumbuhan/pohon  di  sekitar  rumah,  hewan  sekitar,  misal  ada  kucing  bayi diajak berbicara dengan mengatakan : “dek, kucing ini lucu ya dek, kesayangan Nabi Muhammad, subhanallah ciptaan Allah!”. Hikmah dari mengenalkan kalimat-kalimat thoyyibah ini adalah lisan anak  terbiasa  mengucapkan  kalimat-kalimat  positif.  Dan  terbiasa  mengagungkan  nama-nama Allah  sejak  dini  dan  akan  terbawa  sampai  dewasa  kelak.  Selain  itu,  secara  tidak  langsung membiasakan  anak  berdzikir  ketika  melihat,  mengerjakan  atau  mengalami  sesuatu  dalam kesehariannya kelak.

## Membacakan doa-doa harian
Membiasakan anak beraktifitas sejak bangun tidur pagi hari sampai dengan tidur kembali di  malam  hari.  Mulai  dari  do‟a  bangun  tidur,  doa  sebelum  mandi  pagi,  do‟a  berpakaian,  do‟a sebelum  menyusui,  doa  sebelum  dan  sesudah  makan  (jika  sudah  makan  MPASI),  doa  selepas buang  air kecil dan sehabis buang  air besar (dengan disertai tanda-tandanya seperti anak  ngeden dalam  bahasa  jawa).  Hikmah  dari  membacakan  doá  terhadap  anak  adalah,  anak  akan  terbiasa memulai  dan  menyudahi  aktifitas  dengan  mengimani  Tuhannya.  Sang  anak  memohon  dan mempercayai  adanya  kekuatan  Allah  dalam  jiwanya.  Sehingga  harapannya  anak  selalu  dijaga Allah  dan  merasa  diawasi  oleh  para  malaikat.  Mencukur  rambut  bayi  termasuk  sunnah,  yakni dilaksanakan  hari  ketujuh  setelah  kelahirannya.  Helaian  rambut  yang  terpotong  itu  dikumpulkan dan  ditimbang.  Setelah  itu  berat  hasil  timbangannya  ditukarkan  dengan  menyedekahkan  uang perak  kepada orang-orang fakir dan orang-orang yang berhak menerima seberat  hasil  timbangan rambut  sang  bayi.  Hikmah  yang  bisa  dipetik  dari  mencukur  rambut  bayi  antara  lain:  Menjaga Kesehatan  dengan  mencukur  rambu  kepala  bayi  maka  daya  tahan  tubuh  anak  semakin  kuat  dan kebal,  membuka  selaput  kulit  kepala  yang  belum  bersih  total  karena  bekas  cairan  ketuban  yang mungkin  masih  melekat  di  kulit  kepala,  serta  mempertajam  indra  penglihatan,  pendengaran  dan penciuman. 18 Aqiqah adalah menyembelih kambing sebagai wujud kesyukuran atas kelahiran bayi dan  sesuai  anjuran  Rosulullah  ﷴ.  Ketentuan  untuk  bayi  laki-  laki  sebanyak  2  ekor  sedangkan perempuan  satu  ekor.  Sebagimana  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Ahmad,  At-tirmidzi,  Abu Dawud, An-Nasa‟i, Al- Hakim, dan Ibnu Hibban dalam shahihnya dari Ummu Kurz Al-Ka‟biyah,
18 Azizah S, Fikih Pendidikan Anak: Membentuk Kesalehan Anak Sejak Dini. Pendidikan Spiritual Berbasis Sufistik Bagi Anak Usia Dini Dalam Keluarga (Jakarta: Qisthi Press, 2017).
ia  berkata:  Bahwasanya  dia  bertanya  kepada  Rosulullah    ﷴ  tentang  aqiqah.  Beliau  menjawab, “Anak  laki-laki  dua  ekor  kambing,  dan  anak  perempuan  satu  ekor  kambing.  Tidak  apa-apa kambing-kambing  itu  jantan  atau  betina”.  Hikmah  dari  Aqiqah  ini  antara  lain  ;  sebagai pemberitahuan  tentang  garis  keturunan  dengan  cara  yang  baik  kepada  masyarakat  luas  dan menghindari fitnah yang tidak dikehendaki. Selain itu, Aqiqah dapat menumbuhkan rasa berbagi, dermawan,  sosial  dan  empati  kepada  orang  lain.  Berkhitan  Berkhitan  secara  istilah  mengandung arti  memotong  lingkar  kulit  yang  berada  di  ujung  kepala  kemaluan.  Sebagaimana  disebutkan dalam  hadits  shahih  Bukhari  dan  Shahih  Muslim  dari  hadits  Abu  Hurairah  Radiyallahu  „anhu. Rosulullah    ﷴ  bersabda  :  “Fitrah  ada  lima  :  khitan,  menukur  bulu  kemaluan,  mencukur  kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu  ketiak”. Hikmah atau pelajaran dari berkhitan antara lain ; Khitan  mengandung  makna  kesucian  dan  fitrah  seorang  muslim  dan  membedakan  dengan pemeluk agama lainnya. Berkhitan juga dapat membedakan antara muslim dengan kafir. Perintah pertama kali turun kepada nabi Ibrahim, beliaulah manusia pertama yang diberkhitan pada usia 80 tahun.  Menyusui  dan  Menyapih  Memberikan  hak  anak  (bayi)  dengan  menyusui  anak  selama  2 tahun.  Dalam  masa  2  (dua)  tahun  ini  dimaksudkan  hak  anak  yang  diperoleh  selama  anak  masih membutuhkan susu ibunya. Sebagaimana difirmankan Allah dalam Al- Qur‟an Surah Al-Baqarah ayat 233:
َو ُلْ َمْلٱ ىَلَعَو م َةَعاَضَّرلٱ َّمِتُي نَأ َداَرَأ ْنَمِل ۖ ِْيَُلِماَك ِْيَُلْ َح َّنُىَُٓ َلْوَأ َنْعِضْرُ ي ُتَُِٓلَٓ ْلٱ م  ِفوُرْعَمْلٱِب َّنُهُ تَ ْسِكَو َّنُهُ قْزِر ۥُوَل ِد
اَىَُِلَ ِب ْۢ ٌةَُِلَٓو َّرااَضُت  َلْ م اَهَعْسُو  َّلِْإ ٌسْفَ ن ُفَّلَكُت  َلْ ًلْاََِّف اَداَرَأ ْنِإَف ْۗ َكِلَٓذ ُلْثِم  ِثِراَ ْلٱ ىَلَعَو م ۦِهَُِلَ ِب ۥُوَّل  ٌٌۭد ُلْ َم  َلَْو َلًَف ْمُكَُٓ َلْوَأ ۟اا ُعِضْرَ تْسَت نَأ ُّْتُّدَرَأ ْنِإَو ْۗ اَمِهْيَلَع َحاَنُج  َلًَف  ٍْۢرُواَشَتَو اَمُهْ نِّم  ٍْۢضاَرَ ت نَع ْمَّلَس اَذِإ ْمُكْيَلَع َحاَنُج مُتْ يَ تاَء ااَّم مُت
ٌيََِّْب َن ُلَمْعَ ت اَِبِ ََّللّٱ َّنَأ ۟اا ُمَلْعٱَو ََّللّٱ ۟ا ُقَّ تٱَو ْۗ ِفوُرْعَمْلٱِب Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin  menyempurnakan  penyusuan.  Dan  kewajiban  ayah  memberi  makan  dan  pakaian  kepada para  ibu  dengan  cara  ma'ruf.  Seseorang  tidak  dibebani  melainkan  menurut  kadar kesanggupannya.  Janganlah  seorang  ibu  menderita  kesengsaraan  karena  anaknya  dan  seorang ayah  karena  anaknya,  dan  warispun  berkewajiban  demikian.  Apabila  keduanya  ingin  menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.
Ayat  di  atas  menerangkan  tentang  anjuran  menyusui  anak  selama  dua  tahun  penuh. Namun jika ada suatu kondisi yang menyebabkan kurang dari 2 tahun anak mau disapihpun tidak
mengapa,  asal  sudah  disepakati  bersama  orangtua  bayi  atau  keluarga.  Apabila  anak  mau  disapih sebelum  genap  2  tahun  atau  kurang  dari  2  tahun,  maka  perlu  dimusyawarahkan  orangtuanya, dengan  mempertimbangkan  aspek  keselamatan  jiwa  dan  kesehatan  sang  anak.  Hikmah  dari menyusui  anak  adalah  yang  pertama;  dari  segi  kesehatan  Air  Susu  Ibu  (ASI)  dapat  memberikan gizi,  nutrisi,  makanan  terbaik  yang  dibutuhkan  selama  tumbuh  kembang  bayi.  Kedua,  dari  segi psikologi,  selain  mempengaruhi  fisik  bayi,  ASI  juga  mempengaruhi  akhlak  dan  wataknya.  Saat sang ibu menyusui bayinya, bukan  sekedar  memberikan ASI semata tetapi dengan  kasih  sayang, kelembutan,  sentuhan  tangan  ibu  (misalnya  dengan  membelai  rambut,  menepuk-nepuk  pantat bayi).  Sehingga  insting  kasih  sayang  itulah  yang  akan  tumbuh  pada  jiwa  sang  bayi  dan mempengaruhi  tumbuh  kembangnya  kelak  sampai  dewasa.  ASI  yang  bersumber  dari  darah  ibu berproses menjadi ASI yang dihisap dan ditelan oleh anak kemudian berkembang menjadi darah, daging,  otak,  tulang  menjadi  fisik  yang  sempurna  sang  bayi.  Sedangkan  menyapih  memberikan hikmah  adanya  batasan  hak  anak  dalam  menyusui  maksimal  dua  tahun  penuh,  bahkan  boleh kurang  dari  itu  (sesuai  kondisi  ibu)  dan  membiasakan  anak  memasuki  tahap  berikutnya  yaitu mendapat asupan dari makanan lain selain air susu ibu. Melantunkan bacaan Al-Qur‟an di depan sang bayi saat ia terjaga dan tertidur.  Anak baru lahir sebaiknya sering diperdengarkan bacaan al- qur‟an baik itu langsung dari lidah orangtuanya ataupun rekaman audio/video. Saat ini sudah bisa diputar melalui aplikasi di smartphone , alat pemutar murottal seperti speaker quran, komputer dan lain-lain.  Melantunkan  bacaan  Al-Qur‟an  di  depan  sang  bayi,  sehingga  dia  sangat  familiar  dan terkesima  dengan  bacaan  Al-Qur‟an.  Ketika  melantunkan  bacaan  Al-Qur‟an  sang  bayi memusatkan  perhatian  (bahkan  tidak  bergeming)  serta  antusias  karena  suara  itu  dan  melihat ekspresi  mimik  mulut  dan  muka  orang  yang  membaca  Al-Qur‟an  di  depannya,  apalagi  orang tuanya menirukan irama khas imam/syeikh tertentu yang ada pada rekaman audio Al-Qur‟an yang rutin  diperdengarkan  bayi  ketika  mata  terpejam  (dibawah  kesadaran)  atau  saat  ia  tersadar/tidak tidur. Hikmahnya adalah bayi mendapatkan pengalaman berupa kebiasaan mendengar bacaan Al- Qur‟an,  jika  bayi  sudah  besar  dan  berbicara  dapat  memudahkan  menghafal  Alquran  menjadi hafidz  Alquran  sejak  usia  dini  bahkan  sejak  bayi.  Dalam  tausiyah  seorang  pemuka  agama mengatakan,  jika  ingin  bayi  besarnya  nanti  menjadi  hafidz  Al-quran  sebanyak  30  juz,  maka putarlah  mp3/rekaman  audio  ketika  bayi  tertidur.  Lakukan  secara  rutin  dengan  dimulai  dari  juz pertama  surat  Al-Baqarah  selama  sebulan,  bulan  berikutnya  surat  kedua,  dan  seterusnya  sampai juz 30. Pada prinsip-prinsip belajar dan mendidik anak, belajar merupakan  sebuah proses, butuh waktu  yang  cukup  panjang  dan  berulang-ulang.  Dalam  kaidah  pembelajaran  bahasa  Arab  pun begitu,  awal-  awal  belajar  bahasa  para  peserta  dibisakan  istima‟  (mendengar)  intruksi    bahasa Arab yang asing di telinganya. Selain itu, prinsip belajar lainnya adalah sang anak belajar dengan
cara  bisa  meniru  orang  tua  atau  orang  yang  banyak  menghabiskan  waktu  bersama  sang  anak. 19 Pada  saat  anak  tertidur,  orang  tua  juga  bisa  memperdengarkan  rekaman  bacaan  Alquran  sat  dia tertidur. Ketika  tertidur  audio Hal  ini diharapkan dapat masuk  ke dalam alam bawah sadar,  dan juga menghindarkan diri dari gangguan jin/syetan dan mimpi buruk.
Membacakan  cerita  kepada  bayi  juga  mampu  mendayagunakan  indera  penglihatan  dan pendengarannya.  Terutama  ketika  orangtua  menggunakan  media  buku  bergambar  sehingga  bisa mewakili  visualisasi  anak  terhadap  materi  cerita,  terutama  cerita  sejarah.  Cerita  sejarah  disini baiknya  mengandung  materi  kisah  yang  shahih  dari  Al-Qur‟an.  Sebaiknya  orangtua  banyak mengambil  kisah-kisah  yang  dicantumkan  Al-Qur‟an  dan  menghindarkan  dari  kebohongan, mengutamakan  kisah  nyata  dari  Al-Qur‟an  dan  menghindari  dongeng  karena  dongeng  hanya berisi  dugaan  dan  karangan  manusia.  Sebagaimana  disebutkan  dalam  firman  Allah  berikut:  Dan diantara  mereka  ada  yang  buta  huruf,  tidak  mengetahui  Al  Kitab  (Taurat),  kecuali  dongengan bohong  belaka  dan  mereka  hanya  menduga-duga  [Al  Baqarah:78].  Dari  ayat  tersebut  dapat menjadi  renungan  untuk  orangtua  supaya  memprioritaskan  kisah  daripada  dongeng.  Jangan sampai anak terkontaminasi dan didominasi oleh cerita rekaan karena dapat mempengaruhi jalan pikiran anak. Metode membacakan cerita bisa dengan cara membacakan langsung buku cerita di depan anak, memperlihatkan kartu bergambar tempat bersejarah, nama tokoh sejarah, nama-nama nabi dan  sahabat dan lain sebagainya. Hikmah dari membacakan cerita terutama kisah para nabi dan orang-orang sholeh terdahulu adalah dapat menanamkan karakter anak yang berwawasan luas serta membentuk pola pikirnya terhadap sejarah. Selain itu pula dapat mempengaruhi jalan pikiran anak,  mengenalkan  kosakata  baru  ataupun  perbendaharaan  kata  yang  baru,  membantu perkembangan  moral  dan  sosial  anak.  Melatih  kemampuan  visualisasi,  dan  menstimulus  minat baca tulis anak. 20

## KESIMPULAN
Pranatal  berasal  dari  kata  pra  yang  berarti  sebelum,  dan  natal  berarti  lahir,  jadi  pranatal adalah  sebelum  kelahiran,  yang  berkaitan  atau  keadaan  sebelum  melahirkan.Adapun  Post-natal adalah  Pendidikan  setelah  bayi  di  lahirkan.  Menurut  Abu  Amr  Ahmad  Sulaiman,  tujuan pendidikan  anak  secara  umum  adalah  usaha  mencari  keridhaan  Allah  SWT  dan  usaha  untuk mendapatkan surga-Nya, keselamatan dari neraka-Nya, serta mengharap pahala dan balasan-Nya. Pentingnya  peran  orang  tua  terhadap  pendidikan  anak  bukanlah  hal  yang  sepele  karena pendidikan  adalah  modal  utama  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  individu  yang  hidup  agar  dapat bertahan  menghadapi  perkembangan  zaman.  Seperti  saat  ini  orang  tua  semakin  menyadari
19 Hidayatullah  Ismail,  “Syariat  Menyusui  dalam  Alquran  (Kajian  Surat  Al-baqarah  Ayat  233),” Jurnal At-Tibyan 3, no. 1 (June 2018): 233.
20 Mujahidin E, Mendidik Anak Sejak Dalam Kandungan (Jakarta: Mitra Pustaka, 2019).
pentingnya  memberikan  pendidikan  yang  terbaik  kepada  anak-anak  mereka  sejak  dini. Keterlibatan orang tua dalam pendidikan anak-anak terbukti memberikan banyak dampak  positif bagi anak. Banyak yang mencapai kesuksesan setelah mereka menginjak usia dewasa dan mampu terjun ke dalam dunia sosial yang sebenarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adawy SM. Mendidik Anak Dalam Kandungan: Menurut Ajaran Pedagogis Islami . Darul Ulum Press, 2011.
Azizah S. Fikih Pendidikan Anak: Membentuk Kesalehan Anak Sejak Dini. Pendidikan Spiritual Berbasis Sufistik Bagi Anak Usia Dini Dalam Keluarga. Jakarta: Qisthi Press, 2017.
Dacholfany,  M.  Ihsan,  and  Uswatun  Hasanah.  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Menurut  Konsep Islam. Amzah, 2021.
Departemen Agama RI. Al-Qur‟an Dan Terjemahnya. Bandung: CV Diponegoro, 2005.
Faizah, Leily  Indah, and Liliek Channa  Aw.  “Mengkaji Hadist  Tentang Memberi Nama  Anak.” Educational Journal of Islamic Management 1, no. 2 (2021): 87–91.
Ismail,  Hidayatullah.  “Syariat  Menyusui  dalam  Alquran  (Kajian  Surat  Al-baqarah  Ayat  233).” Jurnal At-Tibyan 3, no. 1 (June 2018): 56–68.
M. Quraish Shihab,. Tafsir Al Misbah: Pesan, Kesan Dan Keserasian Al-Qur‟an. Jakarta: Lentera Hati, 2000.
Mansur. Mendidik Anak Sejak Dalam Kandungan. Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2006.
Miswanto,  Agus.  “Keluarga  Sakinah  Dalam  Perspektif  Ulama  Tafsir:  Studi  Terhadap  Rumah Tangga Nabi Adam.” Cakrawala: Jurnal Studi Islam 14, no. 2 (2019): 64–76.
Mujahidin E. Mendidik Anak Sejak Dalam Kandungan. Jakarta: Mitra Pustaka, 2019.
Nur  Azhar,  Tauhid,  and  Eman  Sulaiman.  The  Secret  of  Mother  Organela  Cinta  Rahasia  Cinta Seorang Ibu. Bandung: Madani Prima, 2010.
Octofrezi, Permana. “Pendidikan Janin Pada Masa Pre-Natal (Kehamilan)  Sampai Dengan Post- Natal  (Pasca  Persalinan)  Ditinjau  Dari  6  Kategori  Rumpun  Pendidikan  Islam  Dan  Asas Hikmah.” Belantika Pendidikan 3, no. 1 (June 20, 2020): 31–42.
Salwanida,  Felisha.  Merencanakan  Kecerdasan  Dan  Karakter  Anak  Sejak  Dalam  Kandungan. Yogyakarta: Kata Hati, 2010.
Sholeh, Munawwar, and Abu Ahmadi. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Rineka Cipta, 2005.
Sukatin, Elis Rahmayeni Zulhizni. “Pendidikan Anak dalam Islam.” Bunayya : Jurnal Pendidikan Anak 6, no. 2 (July 1, 2020): 185–205.
Tuhani, M. “Artikel Pengajian Rabu Kliwon” (2004).
Utama,  Ferdian,  and  Eka  Prasetiawati.  “Parental  dalam  Pendidikan  Islam:”  AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 7, no. 1 (June 16, 2020): 28–43.
Za‟im, Muhammad. “Pendidikan Anak dalam Pengembangan Kecerdasan IQ, EQ dan SQ (Studi Kitab  Tuhfat  Al  -Mawdud  Bi  Ahkam  Al-  Mawlud  Karya  Ibnu  Al-  Qayyim  Al- Jauziyah).” Muallimuna : Jurnal Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (October 24, 2016): 79–94.
“Urgensi Pendidikan Pranatal Bagi Ibu Hamil | SELING: Jurnal Program Studi PGRA” (April 3,
2018). Accessed March 21, 2023. https://www.jurnal.stitnualhikmah.ac.id/index.php/seling/article/view/227.