## CENDEKIA
Media Komunikasi Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Islam p-ISSN: 2086-0641 (Print) Volume 07, No. 02, Oktober 2015, Hal. 67-85
e- ISSN: 2685-046X (Online) journal.stitaf.ac.id

## URGENSI PENDIDIKAN ISLAM INFORMAL DALAM MEMBENTUK INSAN KAMIL
Hasyim
STIT Al-Fattah Siman Lamongan, Pon. Pes Al-Fattah Siman Sekaran Lamongan, Telp.0322-3382086, Fax.0322-3382086 Pos-el :
hasyemdjaelani@stitaf.ac.id

## Abstrak
Keluarga  menduduki  peran  yang  cukup  penting  dalam  membentuk  insan  kamil,  Peran keluarga  sebagai  pendidik  dalam  pembinaan  kepribadian  muslim  harus  mencakup berbagai  aspek  melalui:  Menanamkan  Keimanan,  Pembiasaan,  Peneladanan, Menanamkan Akhlaq, dan Melaksanakan Syari’at (Amaliyah Syariat) .
Kata kunci : Pendidikan anak, Insan Kamil

## Abstract
The  family  occupies  a  quite  important  role  in  shaping  our  human  beings.  The  role  of  the family as educators in fostering Muslim personalities must include various aspects through: Embedding  Faith,  Habit,  Exemplary,  Embedding  Morals,  and  Carrying  Shari'ah  (Amaliyah Shariah).
Keywords : Child education, Insan Kamil.

## PENDAHULUAN
Lembaga keluarga merupakan pendidikan yang pertama yang didapat oleh anak.  Lingkungan  pendidikan  yang  pertama  membawa  pengaruh  terhadap  anak untuk  melanjutkan  pendidikan  yang  akan  dialaminya  di  sekolah  dan  di masyarakat, dengan kata lain bahwa peran keluarga adalah suatu kewajiban harus diberikan kepada  anaknya  untuk  membentuk  kepribadian  masalah  bagi  anaknya baik lingkungan sekolah maupun diluar lingkungan sekolah.
Motivasi pendidikan keluarga semata-mata demi cinta kasih sayang, dimana di dalamnya terdapat suasana cinta inilah proses pendidikan berlangsung seumur anak-anak  itu  dalam  tanggung  jawab  orang  tua/  keluarga.  Mereka  tidak  hanya berkewajiban  mendidik  atau  menyekolahkan  anaknya  ke  sebuah  lembaga pendidikan. Akan tetapi mereka juga diamati Allah SWT untuk menjadikan anak- anaknya bertaqwa serta taat beribadah sesuai dengan ketentuan yang telah diatur dalam Al- Qur’an dan Hadits.
Jadi,  orang  tua  seharusnya  tidak  hanya  menyerahkan  sepenuhnya pendidikan  anak  mereka  kepada  pihak  lembaga  pendidika  atau  sekolah,  akan tetapi  mereka  harus  lebih  memperhatikan  pendidikan  anak-anak  mereka  di
lingkungan  keluarga  mereka,  karena  keluarga  merupakan  faktor  yang  utama  di dalam proses pembentukan kepribadian sang anak.
Orang  tua  merupakan  pribadi  yang  sering  ditiru  anak-anaknya,  kalau prilaku orang tua baik. Dengan demikian keteladanan yang baik merupakan salah satu kiat yang harus diterapkan dalam mendidik anak.
Anak yang sholeh bukan hanya anak yang berdo’a untuk orang tuanya saja, akan  tetapi  anak  sholeh  adalah  anak  yang  berusaha  secara  maksimal melaksanakan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  melaksanakan ajaran  Islam,  seorang  anak  harus  dilatih  sejak  dini  dalam  praktik  pelaksanaan ajaran Islam seperti : shalat, puasa, berjilbab bagi yang putri dan lain-lain.
Dari  sini  jelas  bahwa  perkembangan  kepribadian  anak  bermula  dari keluarga, dengan cara anak mengambil nilai-nilai yang ditanamkan orang tua baik secara  sadar  maupun  tidak  sadar.  bekitupun  dengan  pemakaian  jilbab  bagi  sang anak  kalau  tidak  ada  dorongan  dari  orang  tua  anak  tersebut  akan  sedih,  maka peran  keluargalah  yang  harus  memberikan  masukan,  motivasi  dan  bimbingan kepada anak.
Berangkat  dari  pemikiran  tersebut  diatas  kajian  tentang    urgensi pendidikan  islam  informal  dalam  membentuk  insan  kamil  sangat  penting  untuk dikaji lebih dalam sehingga mendaptkan pemahaman yang konprehensif

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.   Pengertian keluarga
Keluarga  adalah  satuan  kekerabatan  yang  sangat  mendasar  dalam masyarakat.  Yang  terdiri  dari  ibu,  bapak  serta  anak-anaknya.(KBBI,  2005). Keluarga    adalah    wadah    pertama    dan    utama    bagi    pertumbuhan    dan perkembangan anak. (Daradjat, 1993)
Dari pengertian keluarga di atas dapat penulis simpulkan, keluarga adalah sebagai  lembaga  pendidikan  secara  naluri  atau  kodrati  merasa  berkepentingan atau suatu keharusan  untuk  melaksanakan  dengan  diikuti  harapan  agar  anak- anak    senantiasa  memiliki  pribadi  yang  utama  menurut  ajaran  islam.  Keluarga juga  merupakan  tempat  dimana  orang  tua  berperan  sebagai  pendidik  yang pertama dan utama bagi pertumbuhan dan perkembangan anak.
Nabi Muhammad SAW bersabda “T idak ada seorang bayi pun melainkan ia dilahirkan  dalam  keadaan  fitrah,  Kedua  orang  tuanyalah  yang  menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi .”
Sabda  Nabi  di atas  menegaskan  bahwa  orang  tua  memiliki  peranan  yang sangat  penting  dalam  menentukan  perkembangan  anaknya  (Ri f’ ani,  2013). Adapun  mengenai  fungsi  orang  tua  sebagai  pendidik  keluarga,  Pendapat  Al Ghazali dalam Arifin H.M (1078) berpendapat sebagai berikut:
“ Melatih  anak  adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting  sekali,  karena  anak sebagai  amanat  bagi  orang  tuanya.  Hati  anak  suci  bagaikan  mutiara
cemerlang,  bersih  dari      segala      ukiran      dan      gambaran.      Ia      mampu menerima      segala      yang  dicondongkan    kepadanya.    Maka    bila    ia dibiasakan  kearah  kebaikan  dan diajarkan  kebaikan  jadilah  ia  baik  dan berbahagia  dunia  akhirat,  sedang  ayah serta pendidik-pendidiknya turut mendapat  bagian  pahalanya.  Tetapi bila dibiarkan dalam  kejelekan, maka celaka  dan  rusaklah  ia,  sedang  wali  serta  pemeliharanya  mendapat  beba dosanya.  Untuk  itu  wajiblah  wali  menjaga  anak  dari      perbuatan      dosa dengan   mendidik   dan   mengajar   berakhlak   bagus, menjaganya dari teman – temannya  yang  jahat-jahat  dan  tak  boleh  membiasakan  anak bernikmat- nikmat ” .
Dengan  demikian  jelaslah  bahwa  kedudukan  orang  tua  dalam  keluarga jika dilihat     dari orang tua itu sendiri mencangkup berbagai macam aspek  yang masing- masing aspek sangat berpengaruh bagi kelangsungan hidup anak.
Mengenai    kedudukan    orang    tua    dalam    keluarga    ,    Kartini-Kartono mengemukakan  pendapatnya  tentang  fungsi  orang  tua  dalam  keluarga  yang meliputi:
a. Fungsi protektif, ialah melindungi anak dari macam-macam mara bahaya dan  penraruh  buruk  dari  luar  maupun  dari  dalam,  serta  melindungi anak  dari  ketidak  mampuan  menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungan sekitarnya,
b.  Fungsi  biologis  atau  prokreatif,  ialah  mencangkup  pemenuhan  segala kebutuhan  vital  biologis  segenap  anggota  keluarga,  melahirkan  anak, memelihara  dan  merawat  anak,  memberi  makan,  memberi  vitamin untuk menjamin kesehatan anak.
c.  Fungsi  afektif  ialah  memberikan  cinta  kasih.  Kehangatan,  respek, kepercayaan  kelembutan  dan  keakraban  yang  merangsang  timbulnya macam-macam emosi dan sentimen positif terhadap orang tua, kerabat dan lingkungan sekitar.
d.    ungsi  rekreatif  antara  lain  menyajikan  iklim  rumah  tangga  yang intim,  hangat,  ramah,  bebas,  santai,  teduh,  tenang,  damai, menyenangakan agar semua anggota keluarga betah tinggal dirumah.
e.  Fungsi  ekonomis  keluarga  antara  lain  meliputi  mencaharian  nafkah, menjamin proses produksi dan konsumsi keluarga.
f.  Fungsi  sosialis  antara  lain  mempersiapkan  anak  menjadi  manusia social  dan  menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik,  mau  brtangging jawab untuk kesejahteraan umum.
Peran   keluarga  sebagai  pendidik  dalam  pembinaan  kepribadian  muslim harus mencakup harus mencakup berbagai aspek melalui:
a.   Menanamkan Keimanan
Salah satu dari tugas pendidik agama  dalam menanamkan keimanan dalam jiwa  anak,  maka  orang tua  sebagai  pendidik  agama  harus  mengetahui  cara-cara
yang harus  dilakukan keimanan benar-benar  tertanam  dalam  jiwa  anak.  Karana tertanamnya  keimanan  dalam  jiwa  anak  sejak  dini  dapat  membawa  akibat yang  baik  bagi  tingkah  laku  anak  itu  sendiri.  Sebab  keimanan  itu  adalah merupakan  akidah  yang  menjadi  pegangan  pokok  dalam  segala  tingkah  laku mereka. Maka dari itu, tertanamnya keimanan yang terkandung didilamnya nilai- nilai  iman  yang  sangat    penting  ditanamkan    kepada    anak  anak    sejak    dini. Adapun    usaha    yang  dilakukan  dalam  menanamkan  keimanan  tersebut diantaranya dengan cara menanamkan melalui:
1).  Pembiasaan
Sebagaimana  orang  tahu  bahwa  pendidikan  yang  diberikan    oleh orang  tua  bukanlah  pendidikan  seperti  pada  lembaga-lembaga  formal, yang  mana  didalamnya  tidak  ada  aturan-aturan  seperti  kurikulum  yang harus  dijadikan  pegangan  dalam  mendidik  anak,  maka  pendidikan  yang dilakukan  oleh  orang  tua,  lebih  ditekankan  pada  penanaman  nilai-nilai moral,  agama  yang  salah  satunya  adalah  penanaman  keimanan  dengan tujuan agar dapat berkembamg secara    optimal    (anak    dapat    tumbuh menjadi    dewasa    dan    mampu mengembangkan dirinya secara optimal sesuai  dengan  nilai-nilai  islam).  Penanaman  tersebut      diawali  dengan pengnalan  simbul-simbul  agama,  tata  cara  ibadah,  khususnya  terhadap pengenalan rukun-rukun iman.
Berbagai  kebiasaan  harus  dibentuk  pada  anak  didik  oleh pendidiknya,  terutama  orang  tua,  sejak  kecil  anak  harus  dibiasakan mencuci  kaki  dan  menggosok  gigi  sebelum  tidur,mencuci  tangan  atau makan  menggunakan  sendok,  menghormati  orang  tua,  guru  atau  orang- orang  yang  lebih  tua  didalam  dan  diluar  keluarga  dalam  berbicara, bertemu  atau  berpapasan  dan  lain-lain.  Demikian  pula  banyak  kebiasaan dalam  kehidupan  beragama  yang  perlu  dibentuk  agar  menjadi  tingkah laku  yang  dilakukan  secara  otomatis (Hadari,1993).
Kebiasaan  akan  terbentuk  bila  dilatih  dan  diulang-ulang.  Untuk  itu setiap  pendidik  terutama  orang  tua  harus  mampu  memilih  kebiasaan- kebiasaan yang baik sifatnya dan berlaku dimasyarakat, untuk dilatih sejak dini pada anak- anaknya.   Pemilihan itu harus didasarkan pada sikap dan tingkah  laku  yang  disukai  ALLAH  SWT,  baik  dalam  hubungannya  dalam kehidupan  perseorangan  maupun  kehidupan  dalam  bermasyarakat. Sebaliknya  kebiasaan  yang    buruk    dan    tidak    disukai    ALLAH    SWT harus   dibuang (Hadari,1993)
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  menanamkan  keimanan pada anak harus disertai kesabaran dan ketekunan, serta sikap pembiasaan dalam  kehidupan  sehari-hari,  agar  anak  terlatih  membiasakan  amal perbuatan yang dilakukan orang tuanya sendiri.
2).  Peneladanan
Kehidupan  ini  kebahagiaan  terbesar  dilalui  dengan  saling  meniru atu  mencontoh  oleh  manusia  yang  satu  pada  manusia  yang  lain. Kecenderungan mencontoh itu sangat besar peranannya pada anak-anak, sehingga  sangat  besar  pengaruhnya  bagi  perkembangan.  Sesuatu  yang dicontoh,  ditiru  atau  diteladani  itu  mungkin  yang  bersifat  baik  dan mungkin  pula  bernilai  keburukan.  Untuk  itu  bagi  umat  islam, keteladanan  yang  paling  baik  dan  utama,  terdapat  didalam  diri  dan pribadi Rasulullah Muhammad SAW. (Hadari, 1993)
Sudah  menjadi  kebiasaan  bahwa  anak-anak  pada  usia  dini  selalu meniru apa  yang  dilakukan  pleh  orang  tuanya  dan  orang-orang  yang disekitarnya. Oleh katena itu menanamkan nilai-nilai keimanan tersebut, terlebih  dahulu  orang  tua  harus  menjalankan  nilai-nilai  keimanan. Metode keteladanan ini memerlukan  sosok  visual  dapat  dilihat,  diamati dan  dirasakan  sendiri  oleh anak, sehingga mereka ingin menirunya.
Untuk  lebih  jelasnya  bahwa  penenaman  keimanan      sangat diperlukan  tiandakan  (tauladan)  yang  nyata  dari  orang  tua,  misalnya kalau  orang tua menyuruh  anak  iman  kepada  Allah  SWT  dengan  taqwa, maka  orang  tua  seharusnya  punya  iman  lebih  dulu  dan  taqwa  kepada Allah SWT.
Hati  anak-anak  (laki-laki,perempuan)  laksana  permata  indah  yang masih  sangat  bersahaja  sekali,  belum  terbentuk  belum  ada  lukisan  dan gambaran, ia menerima apa saja yang dilukiskan kepadanya dan ia akan condong  berbuat  menurut  apa  yang  diarahkan  kepadanya.  Andaikata  ia dijarkan dan dibiasakan kepada kebaikan, ia akan rajin melaksanakannya dan berbahagialah ia didunia dan diakhirat. Jika ia terbiasa berbuat jahat dan dibiarkannya seperti hewan ternak , maka ia akan celaka (Fuaduddin, 1999)
Dari      uraian      diatas      dapat      disimpulkan      bahwa      untuk menenemkan keimanan sangat dibutuhkan pembiasaan dan keteladanan dari  pihak  orang  tua  khususnya  yaitu  tentang  nilai-nilai  iman  yang tercermin  dalam  rukun  iman  .  Dengan    demikian    orang    tua    sebagai pendidik    dalam    keluarga    benar-benar  dapat  berperan  dalam menanamkan  keimanan  pada  anak.  Sehingga  terbentuk  keluarga  yang islami.
b.   Menanamkan Akhlaq
Akhlak merupakan kelakuan yamg timbul dari hasil perpaduan antara hati  nurani,  pikiran,  perasaan,  bawaan,  dan  kebiasaan  yang  menyatu, membentuk  suatu  kesatuan  tindak  akhlak  yang  dihayati  dalam  kenyataan hidup  keseharian.  Dari  kelakuan  itu  lahirlah  perasaan  moral  (moralsence), yang  terdapat  dalam  diri  manusia  sebagai  fitrah,  sehingga  ia  mampu
membedakan  mana  yang  baik  dan  mana  yang  jahat,  mana  yang bermanfaat  dan  yang  tidak  berguna,  mana  yang  cantik  dan  mana  yang buruk.(Daradjat, 1993).
Akhlak  yang diajarkan didalam  Al  Q ur’ an  bertumpu pada  aspek fitrah yang  terdapat  di  dalam  diri  manusia,  dan  aspek  wahyu  (agama),  kemudian kemauan dan tekad manusiawi.
Maka pendidikan akhlak perlu dilakukan dengan cara :
1).  Menumbuh kembangkan dorongan dari dalam, yang bersumber pada iman dan taqwa. Untuk ini perlu pendidikan agama.
2).  Meningkatkan  pengetahuan  tentang  akhlak  Al  Q ur’ an  lewat  ilmu pengetahuan, pengamalan dan latihan, agar dapat membedakan mana yang baik dan mana yang jahat.
3).  Meningkatkan   pendidikan   kemauan,   yang   menumbuhkan   pada manusia  kebebasan  memilih  yang  baik  dan  melaksanakannya. Selanjutnya kemauan itu akan mempengaruhi pikiran dan perasaan.
4).  Latihan untuk melakukan yang baik serta mengajak mengajak orang lain untuk bersama-sama melakukan perbuatan baik tanpa perasaan.
5).  Pembiasaan  dan  pengulangan  melaksanakan  yang  baik,  sehingga perbuatan yang  baik  itu  menjadi  keharusan  moral  dan  perbuatan akhlak  terpuji, kebiasaan  yang mendalam,  tumbuh dan berkembang secara wajar dalam diri manusia.(Daradjat, 1993)
Milihat  dari  kenyataan  banyaknya  anak-anak  yang  melakukan pelanggaran  norma  atau  tindakan  yang  melanggar    peraturan  agama, maka    dapat  dikatakan  bahwa  anak-anak    sedang  mengalami  krisis akhlak, dan akibat dari krisis akhlak tersebut masyarakat menjadi kacau dan  keamanan  selalu  terganggu.  Oleh  sebab  itulah  pendidikan  akhlak sejak  dini  perlu  ditanamkan  yaitu  lewat  pendidikan  dari  orang  tua (keluarga).  Dengan  tertanamnya  akhlak  yang  baik  akan  menjadi  sifat yang  melekat  pada  diri  pribadi  anak,  yang  diwujudkan  dengan  tingkah laku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Akhlak  yang  baik  akan  melahirkan prilaku  yang  baik,  dan  demikian  juga  sebaliknya  jika  akhlak  yang tertanam  itu  kurang  baik  bahkan  tidak  tertanam  sama  sekali  akan menimbulkan perangai yang buruk.
2.   Kepribadian muslim
Menurut  Allport  dikutip  dalam  Sumardi,  S  (2011)  kepribadian  adalah
“ Organisasi  dinamis  dalam  individu  sebagai  system  psikologis  yang menentukan  caranya  yang  khas  dalam  menyesuaikan  diri  terhadap lingkungan ” .  dalam  pendapat  ini,  dapat  dikatakan  bahwa  setiap  individu mempunyai  cirri  khas  yamg  disebut  pribadim  yang  tampak  dalam kehidupan  sehari-hari  seperti,  pemarah,  pendiam,  pemalu,  dan  lain sebagainya. Sifat tersebut dapat dilihat di mana dia menjadi pendiam apakah
dirumah, sekolah, atau dalam bermain.
Dengan  demikian,  dapat  di  simpulkan  bahwa  kepribadian  adalah, suatu  sistem  yang  sempurna  dari  sekumpulan  sifat-sifat  khusus  yang berkenaan  dengan  sikap,  perbuatan,  cita-cita    ,  tanggapan-tanggapan    dan yang  bersifat    jasmaniah,    baik    bersifat  fitrah  maupun  pengalaman  yang berhubungan  dengan  nilai-nilai  dan  norma-norma  yang  berlaku  dalam masyarakat tempat individu melangsungkan hidupnya.
Sedangkan  kata  muslim  menurut  berarti  orang  yang  melaksanakan perintah  Allah  SWT,  dalam  semua  bidang  kehidupannya  serta  bertugas menyampaikan  perintah-perintah  tersebut  kepada  turunannya  terlebih dahulu  kemudian  kepada  keluarga  dekat  dan  yang  terakhir  kepada  orang lain. ( Zakiyat,D. 1991)
Dengan pengertian kepribadian dan muslim di atas, maka dapat diambil pengertian  kepribadian  muslim.  Kepribadian  muslim  adalah  kepribadian yang bercorak islami, bersikap dan berbuat serta bertanggumg jawab sesuai dengan  ajaran  islam.  Perlu  dipahami  bahwa,  kepribadian  yang  baik  adalah kepribadian yang mantap dan sanggup menciptakan dan menjawab problem dengan  akal  yang  sehat  sejalan  dengan  kemampuan  dan  bakat    yang dimilikinya, sanggup menanggung beban kehidupan dan melakukan tenggang rasa  tanpa  adannya  kontradiksi  antara  pikiran,  perkataan,  sikap  dan perbuatannya.
Adapun yang dimaksud, bahwa orang tua atau keluarga adalah sebagai lembaga pendidikan secara naluri atau kodrati merasa berkepentingan atau suatu  keharusan  untuk  melaksanakan  dengan  diikuti  harapan  agar  anak- anak  senantiasa  memiliki  pribadi  yang  utama  menurut  ajaran  islam.  Inilah yang dimaksud dari kepribadian muslim oleh penulis.
a.   Ciri-ciri Kepribadian Muslim Menurut Sutrisno (2013)
Dari  pengertian  kepribadian  muslim  diatas,  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  kepribadian  muslim  mempunyai  beberapa karakteristik tersebut adalah sebagai berikut :
1).  Beriman yang tangguh
Iman  berarti  percaya,  dengan  demikian  beriman  yang dikehendaki oleh islam  adalah  mempercayai  segala  yang  diajarkan oleh  islam,  keimanan  ini merupakan pokok ajaran islam atau dengan kata  lain  keimanan  merupakan  pondasi  ajaran  islam.  Sebelum  umat islam  melangkah  lebih  jauh  maka  keimanan  dalam  dirinya  harus ditata  terlebih  dahulu  iman  dalam  diri  insan  setiap  muslim  harus mendapat  prioritas  pertama  dan  utama,  karena  keimanan  ini  adalah penyanggah  yamg  kuat,  maka  setiap  muslim  harus  berusaha memantapkannya.
Iman sebagai titik pokok ajaran islammemberikan keyakinan dan
pengajaran kepada umat islam yaitu antara lain:
a.    Iman      mengajarkan      dan      memberikan      keyakinan  kepada manusia, bahwa Tuhan itu adalah Esa  dan bersifat degan segala kesempurnaanya.
b.    Iman      mengajarkan      dan      memberikan      keyakinan  kepada manusia bahwa manusia itu asalnya adalah satu.
c.    Iman      mengajarkan      dan      memberikan      keyakinan  kepada manusia  bahwa  segala  sikap  dan tindakannya   selalu   diawasi dan   dicatat   dengan cermat oleh malaikat.
d.      Iman      mengajarkan      dan      memberikan      keyakinan  kepada manusia  bahwa  segala  kreatifitas  ia  hanya  merencanakan  dan bekerja adapun hasil dan tindakannya Tuhan yang menentukan.
e.    Iman      mengajarkan      dan      memberikan      keyakinan  kepada manusia bahwa hidupnya akan berlangsung sampai hari kiamat (Zaini, 1981 : 127)
Dalam  ajaran  islam  ada  beberapa  rangkaian      keimanan  yang tersusun berdasarkan  ayat  Al  Q ur’ an  Surat  Annisa ’ ayat  :136  yang artinya  sebagai berikut :
“ Wahai  orang-orang  yang  beriman,  tetaplah  beriman  kepada Allah  dan  Rasulnya  dan  kepada  Kitab  yang  Allah  turunkan kepada  Rasulnya  serta  Kitab  Allah  yang  Allah  turunkan sebelumnya.  Barang  siapa  yang  kafir  kepada  Allah,  Malaikat- malaikatnya, kitab-kitabnya, rasul-rasulnya, dan hari  kemudian,
maka   sesungguhnya   orang  itu   telah  sesat  sejauh- jauhny a” . (QS  Annisa ’ :136).(Departemen Agama RI,2001)
Dari ayat diatas dapat disimpulkan ada beberapa keimanan yang harus  diyakini  oleh  setiap  umat  islam.  Adapun  kemanan-keimanan tersebut adalah sebagai berikut:
a).  Iman kepada Allah SWT
b).  Iman kepada Malaikat-malaikat Allah SWT
c).  Iman kepada Kitab-kitab Allah SWT d).  Iman kepada Rasul-rasul Allah SWT e).  Iman kepada hari kiamat
f).  Iman kepada qodho’ d an qodar
Enam  kriteria  diatas  setiap  dituntut  untuk  mempercayai  secara integral  yaitu  rangkaian  iman  tersebut  tidak  boleh  dipisah-pisahkan, semua  saling  terkait  saling  mengisi.  Yang  mana  dalam  ajaran  islam disebut rukun iman.
2).  Beramal sholeh
Setiap   orang   yang   berkepribadian   muslim   tentunya   mempunyai komitmen    yang  besar    terhadap  ajaran    islam,    dalam  ajaran    islam    ada
lima  pokok  yang  harus  dijalankan  bagi  setiap  muslim  sesuai  dengan ketentuan , adapun lima hal tersebut adalah sebagai berikut :
a) Membaca kalimat syahadat
Yang  pertama  adalah  syahadat,  kalimat  ini  merupakan  langkah awal  bagi  mereka  yang  baru  islam,  menurut  ajaran  islam  kalimat  ini mempunyai  nilai  yang  tinggi  dihadapan  Allah,  pernyataan  syahadat  ini merupakan  pernyataan  yang  mengandung  konsekuensi,  dalam  artian apabila ikrar suci ini sudah dilaksanakan berarti harus siap melaksanakan segala  ajaran  yang  ada  didalamnya  ,  karena  ikrar  ini  menyatakan bahwa  tidak  ada  Tuhan  selain  Allah  dan  berikrar  pula  bahwa  nabi Muhammad adalah utusan Allah yang membawa dan menyebarkan ajaran- ajaranNya.
b).  Menjalankan sholat
Sholat  merupakan titik  perbedaan  antara umat islam dengan  yang lainnya,   dengan   ini   pula    umat   islam  dikatakan   sebagai    orang   yang beragama  islam  secara  hakiki.  Sholat  bagi  pelakunya  dapat  menjadikan ketentraman  batin,  dengan  ketentraman  atau  ketenangan  batin  yang diperolehnya  melalui  sholat  akan  menjadikan  seseorang  selalu  cerah dalam  menjalani  hidup  ini.  Apabila  sholat  dilaksanakan  sepenuh  hati (ikhlas) juga sesuai   dengan   aturan-aturan   yang  berlaku,   maka   sholat juga    dapat  mencegah  perbuatan  keji  dan  mungkar,  maka  hal  ini  sejalan dengan  kepribadian  muslim,  karena  setiap  pribadi  yang  muslim  tentu tingkah lakunya juga baik
c).  Menjalankan puasa ramadhan
Ketiga  melaksanakan  puasa  ramadhan,  puasa  ini  hukumnya  wajib bagi  umat  islam,  umat  islam  mempunyai  kewajiban  setiap  tahunnya  yaitu berpuasa  dalam  bulan  ramadhan.  Hal  ini  dilaksanakan  oleh  umat  islam diseluruh  dunia  secara  bersama-sama,  orang  yang  berkepribadian  muslim akan  senang  dan  ikhlas  memerima  kewajiban  ini,  karena  hal  ini  sudah diyakini    dan    merupakan    perintah    Allah    untuk    kemaslahatan    dirinya sendiri.  Kalau  ditinjau  dari  segi  sosial  puasa  mempunyai  dampak  yang baik    karena    dengan    menjalankan    puasa    dapat    merasakan    bagaimana rasanya sehari penuh tidak makan dan tidak minum, orang yang menjalankan puasa  dengan  sepenuh hati  akan merasakan sejajar dengan orang  lain   dan akhirnya  rasa  untuk  sombong  bias  terjauhi.  Sedangkan ditinjau dari segi kesehatan dengan berpuasa dapat berdampak baik bagi kesehatan.
d).  Menunaikan zakat.
Keempat  membayar  zakat,  zakat  ini  wajib  bagi  mereka  yang  mampu. Orang  yang  mampu  tapi  tidak  membayar  zakat  berarti  sama  dengan merampas hak orang lain yaitu hak orang miskin, karena ada dasarnya setiap harta yang audah memenuhi  persyaratan untuk dikeluarkan zakatnya selalu
dituntut untuk dikeluarkan, karena zakat ini berhubungan dengan kadarnya, maka  zakat  ada  ketentuan-ketentuan  nya  diantara  ketentuan yang pokok adalah  sudah  sampai  pada  nisabnya.  Ada  manfaat  yang  besar  apabila  umat islam  melaksanakannya,  karena  dengan  mengeluarkan  zakat  berarti  dapat meringankan  beban  orang  lain,  dengan  demikian  orang  yang  dibantu tersebut   akan   merasa   senang  dan   berterimah   kasih   juga   akan berbuat baik  dengan  orang  yang  memberinya,  akhirnya  jiwa  orang  yang mengeluarkan  zakat  merasa  tentram,  tentram  ini  akan  membuahkan  suatu kebaikan.
e).  Menunaikan ibadah haji
Sedangkan  yang  kelima  adalah  menunaikan  ibadah  haji,  ibadah  haji diwajibkan  bagi  mereka  yang  mampu  ,  mampu  dalam  artian  telah    ada kesiapan  baik  mental  maupun  material,  kondisi  jiwanya  harus  benar-benar siap,  demikian  juga  dengan  jasmaninya  serta  didukung  dengan  materi  yang cukup untuk biaya pergi dan yang ditinggalkannya.
3).  Berakhlaq Mulia
Akhlaq  yang  mulia  meripakan  hiasan  setiap  muslim,  seseorang  yang selalu  terkontrol  dengan  dengan  akhlaq  yang  mulia  akan  selalu mempunyai  arah  dan  tujuan  yang  baik,  setiap  hendak  melakukan  suatu perbuatan dipikir terlebih dahulu apakah perbuatan tersebut berakibat baik atau sebaliknya, akhlaq yang mulia berarti akhlaq yang bersumber dari ajaran islam  yang  telah  teruang  dalam  Al-Q ur’ an  dan  Hadits,  dimana  keduanya menjadi  ukuran  dalam  segala  perbuatan.  Disamping  itu  nabi  Muhammad merupakan  sentral  moral  atau  akhlaq  yang  baik,  sehingga  nabi  Muhamma bagi  seluruh  ala  mini  adalah  menjadi  suri  teladan  yang  baik  ( Uswatun Khasanah ).
3.   Faktor-faktor yang mempengaruhi kepribadian muslim
Kepribadian  muslim  tidak  terbina  begitu  saja  tetapi  kepribadian  itu terbina  dengan  adanya  kerja  sama  antara  pembawaan  seseorang  dengan pengaruh lingkungannya.  Karena  anak  sewaktu  dilahirkan  telah  membawa fitrah  atau  potensi  dasar    yang    antara    lain    ketrampilan,    watak    dan kemauan   yang   itu   semua   akan berkembang menjadi baik atau sebaliknya diantara factor-faktor tersebut antara lain:
a.   Faktor  internal Faktor yang terdapat pada anak sendiri, meliputi :
Keadaan  keadaan  fisik,  fisiologis,  mental,  dan  emosionalitas  serta ketangkasan  motorik  seseorang  mempengaruhi  sifat-sifat  dan  tingkah lakunya.
Pola  kepribadiannya  pada  setiap  tahap perkembangan  dipengaruhi oleh  berbagai  aspek  konstiusi  umum.  Sebagai  seorang  individu  dengan konstitusi tubuhnya, ia mempengaruhi orang lain sekaligus dirinya  juga,
yang terlihat dari reaksinya    bila    ia    menyadari    pandangan    prang lain    terhadap    dirinya. (Gunarsah, S. 2012)
b.   Faktor eksternal
Lingkungan  adalah  salah  satu  faktor  yang  dapat  mempengaruhi pribadi  anak  sebab  anak  tidak  bisa  tumbuh  dan  berkembang  tanpa adanya  keluarga  ,  kemudian  sebagai  makhluk  sosial  anak  juga  ingin bermain bersama, juga mereka ingin meniru orang dewasa terhadap apa yang dilakukannya.
Telah  kita  lihat  bahwa  baik  lingkungan  yang  meliputi  keadaan situasi sekitar anak maupun orang yang berada di lingkunga tersebut aka berperan  dala  mempengaruhi  perkembangan  kepribadian  anak.  Faktor lingkungan  yang  paling  berperan    dalam    perkembangan    kepribadian adalah  rumah,  sekolah,  dan  teman  sebaya.  Dengan  mengetahui  peran lingkungan  dalam  pembentukan  kepribadian  ,  perlu  diciptakan lingkungan  dengan  sifat  yang  sedemikian  rupa  sehingga  menghasilkan perkembangan  kepribadian  paling  harmonis  dan  wajar.  (Gunarsah,  S. 2012)
1).  Rumah
Rumah  adalah  lingkungan  pertama  yang  berperan  dalam pembentukan  kepribadian.  Kita  perlu  mengetahui  beberapa  sifat lingkungan  rumah    yang  memungkinkan  anak  membentuk  sifat kepribadian yang dapat diterima oleh umum, yaitu:
a).  Kesediaan   orang   tua  menerima   anak  sebagai   anggota keluarga   yang berharga
b).  Pertengkaran dan perselisihan paham antar orang tua supaya tidak terjadi dihadapan anak
c).  Adanya  sikap  demokratis  yang  memungkinkan  setiap  anggota keluarga mengikuti arah minatnya sendiri
d).  Penyesuaian yang baik antara ayah dan ibu dalam pernikahan
e).  Keadaan ekonomis yang serasi
f).  Penerimaan social para tetangga terhadap keluarga. (Gunarsah, S.
2012)
Keadaan  rumah  yang  tidak  mencerminkan  sifat-sifat  tersebut tidak menguntungkan bagi tercapainya penyesuaian kepribadian anak yang wajar. Anak  yang  dibesarkan  dalam  rumah  yang  didalamnya kerja    sama    antar  anggota  keluarga  tidak  ada,  tidak  ada  patokan hidup  yang  baik  dalam  tingkah  laku  anggota  keluarga,  sementara orang  tua  tidak  berusaha  menyembunyikannya        ketidak  cocokan mereka,  sehingga  anak  tidak  diharapkan  dan  tidak  dianjurkan membentuk  kebiasaan  tiangkah  laku  sosial  yang  pantas,  keadaan rumah  seperti  ini  tidak  akan  membantu  bahkan  akan  menghambat
anak dalam usahanya agar dapat diterima oleh  kelompok sosial yang lebih luas.
Peranan  keadaan  ekonomi  suatu  keluarga  tidak  terlalu  besar dalam  mempengaruhi  perkembangan  anak  .  Keadaaan  rumah  yang sederhana,  bersih  rapi,  yang  didalamnya  anak  mendapat  makanan sehat  dan  anggota  keluarga  bersikap  sedemikian  rupa  sehingga sehingga  memmbentuk  rasa  aman  tergadap  anak  ,  inilah  yang membantu perkembangan kepribadian anak kearah kepribadian yang harmonis dan wajar.(Gunarsah, S. 2012)
2).  Sekolah
Pada masa remaja hubungan antara guru dan murid tidak terlalu bersifat pribadi  lagi  dibandngkan  pada  masa  TK  atau  SD.  Namun, pengaruh  guru  terhadap  seorang pemuda  yang  sedang  berkembang lebih  besar  dari  pada  sebelumnya,  seorang  guru  yang  dikagumi menjadi tokoh teladan yang akan ditirunya.(Gunarsah, S. 2012)
Melihat  pentingnya  peranan  guru  dalam  perkembangan  aspek intelek dan kepribadian anak, guru perlu menyadari kedudukan, sikap, maupun  kepribadiannya.  Guru  disamping  menambah  pengetahuan anak  ,  juga  menambah  dan  mengubah  sifat  kepribadian  anak  dalam proses identifikasi.
3).  Lingkungan masyarakat
Masyarakat merupakan tepat pendidikan   ketiga setelah setalah keluarga  dan  sekolah,  karena  masyarakat  merupakan  unsur  ketiga sebagai  tempat  pendidikan  anak  ,  maka  dalam  masyarakat  terjadi timbal  balik  antara  anggota  sekolah,  masyarakat  dan  keluarga,  agar tidak  terjadi  kepincangan  dalam  usaha  pembinaan  kepribadian  anak dan  tercapainya  tujuan  pendidikan.  Dengan  adanya  hubungan  itu maka  terbukalah  bagi  anak-anak  untuk  mendapat  pengalaman  dari masyarakat, sebab mau tidak mau anak setelah belejar  dari keluarga dan sekolah juga harus terjun ke dalam masyarakat.
4.   Hubungan antara peran keluarga dengan pembinaan kepribadian muslim Setiap  orang  tua  yang  dianugerahi  anak  selalu  mengharapkan  agar anaknya kelak menjadi orang yang baik, shaleh, taat beribadah dan berbakti kepada  orang  tuanya.  Bila  selesai  sembayang      jarang  ada  orang  tua  yang melewatkan  waktunya  tanpa  berdoa  untuk  kebaikan  anaknya.  Memang demikianlah  naluri  manusia,  mereka  ingin  anaknya  selalu  bahagia    dan mendapat  ridho  dari  Allah  SWT.  Namun  harapan  itu  kiranya  tidak  akan berhasil tanpa ada usaha dari orang tua ke arah itu.
Mendidik  anak  merupakan  kewajiban  orang  tua.  Mulai  dari  kecil hendaklah  sudah    dididik    kea    rah    kebaikan.    Dalam    keluarga    orang mempunyai    peran    yang  penting  untuk  mendidik  anaknya    sebab  orang
tualah  yang  dikenal  pertama  kali  oleh  anak  dengan  segala  perlakuan  yang diterima  atau  dirasakan  dapat  menjadi  dasar  pembentukan  pribadinya, karena  pada  dasarnya  manusia  pada  waktu  dilahirkan  dalam  keadaan  suci tanpa noda dan dosa , ibarat kertas maka orang tualah yang menulisinya.
Peran    keluarga  sebagai  pendidik  dalam  pembinaan  kepribadian muslim dalam sutrisno (2013)  harus mencakup berbagai aspek melalui:
a.   Menanamkan Keimanan
Salah satu dari tugas pendidik agama dalam menanamkan keimanan dalam  jiwa  anak,  maka  orang  tua  sebagai  pendidik  agama  harus mengetahui  cara-cara  yang  harus  dilakukan  keimanan  benar-benar tertanam  dalam  jiwa  anak.  Karana  tertanamnya  keimanan  dalam  jiwa anak  sejak  dini  dapat  membawa  akibat  yang  baik  bagi  tingkah  laku anak  itu  sendiri.  Sebab  keimanan  itu  adalah  merupakan  akidah  yang menjadi  pegangan  pokok  dalam  segala  tingkah  laku  mereka.  Maka  dari itu,  tertanamnya  keimanan  yang  terkandung  didilamnya  nilai-nilai  iman yang sangat  penting  ditanamkan  kepada  anak  anak  sejak  dini.  Adapun usaha    yang  dilakukan    dalam    menanamkan    keimanan    tersebut diantaranya   dengan   cara menanamkan melalui:
1) Pembiasaan
Sebagaimana  orang  tahu  bahwa  pendidikan  yang  diberikan oleh  orang  tua  bukanlah  pendidikan  seperti  pada  lembaga-lembaga formal,  yang  mana  didalamnya  tidak  ada  aturan-aturan  seperti kurikulum  yang  harus  dijadikan  pegangan  dalam  mendidik  anak, maka  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua,  lebih  ditekankan pada penanaman nilai-nilai moral, agama yang salah satunya  adalah penanaman keimanan dengan tujuan agar dapat berkembamg secara optimal        (anak  dapat  tumbuh  menjadi  dewasa  dan  mampu mengembangkan  dirinya  secara  optimal  sesuai  dengan  nilai-nilai islam).  Penanaman  tersebut      diawali  dengan  pengnalan  simbul- simbul  agama,  tata  cara  ibadah,  khususnya  terhadap  pengenalan rukun-rukun iman.
Berbagai  kebiasaan  harus  dibentuk  pada  anak  didik  oleh pendidiknya,  terutama  orang  tua,  sejak  kecil  anak  harus  dibiasakan mencuci kaki dan menggosok gigi sebelum tidur,mencuci tangan atau makan  menggunakan  sendok,  menghormati  orang  tua,  guru  atau orang-orang  yang  lebih  tua  didalam  dan  diluar  keluarga  dalam berbicara,  bertemu  atau  berpapasan  dan  lain-lain.  Demikian  pula banyak  kebiasaan  dalam  kehidupan  beragama  yang  perlu  dibentuk agar  menjadi  tingkah  laku  yang  dilakukan  secara  otomatis.(Hadari, 1993).
Kebiasaan akan terbentuk bila dilatih dan diulang-ulang. Untuk
itu  setiap  pendidik  terutama  orang  tua  harus  mampu  memilih kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  sifatnya  dan  berlaku  dimasyarakat, untuk  dilatih  sejak  dini  pada  anak-  anaknya.      Pemilihan  itu  harus didasarkan  pada  sikap  dan  tingkah  laku  yang  disukai  ALLAH  SWT, baik  dalam  hubungannya  dalam  kehidupan  perseorangan  maupun kehidupan  dalam  bermasyarakat.  Sebaliknya  kebiasaan  yang    buruk dan   tidak   disukai   ALLAH   SWT   harus   dibuang. (Hadari,1993)
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  menanamkan keimanan pada anak harus disertai kesabaran dan ketekunan, serta sikap pembiasaan   dalam kehidupan  sehari-hari,  agar  anak  terlatih membiasakan amal perbuatan yang dilakukan orang tuanya sendiri.
2)   Peneladanan
Kehidupan  ini  kebahagiaan  terbesar  dilalui  dengan  saling meniru atu mencontoh oleh manusia yang satu pada manusia yang lain.  Kecenderungan mencontoh itu sangat besar peranannya pada anak-anak, sehingga sangat besar pengaruhnya bagi perkembangan. Sesuatu  yang  dicontoh,  ditiru  atau  diteladani  itu  mungkin  yang bersifat  baik dan  mungkin  pula  bernilai  keburukan.  Untuk itu bagi umat  islam,  keteladanan  yang  paling  baik  dan  utama,  terdapat didalam  diri  dan  pribadi  Rasulullah  Muhammad  SAW.  (Hadari, 1993)
Sudah  menjadi  kebiasaan  bahwa  anak-anak  pada  usia  dini selalu meniru apa  yang  dilakukan  pleh  orang  tuanya  dan  orang- orang  yang  disekitarnya.  Oleh  katena  itu  menanamkan  nilai-nilai keimanan  tersebut,  terlebih  dahulu  orang  tua  harus  menjalankan nilai-nilai  keimanan.  Metode  keteladanan  ini  memerlukan  sosok visual  dapat  dilihat,  diamati  dan  dirasakan  sendiri  oleh  anak, sehingga mereka ingin menirunya.
Untuk  lebih  jelasnya  bahwa  penenaman  keimanan      sangat diperlukan  contoh  (tauladan)  yang  nyata  dari  orang  tua,  misalnya kalau  orang  tua  menyuruh  anak  iman  kepada  Allah  SWT  dengan taqwa,  maka  orang  tua  seharusnya  punya  iman  lebih  dulu  dan taqwa  kepada  Allah  SWT.  Karena  hati  anak-anak  (laki-laki, perempuan)  laksana  permata  indah  yang  masih  sangat  bersahaja sekali,  belum  terbentuk  belum  ada  lukisan  dan  gambaran,  ia menerima apa saja yang dilukiskan kepadanya dan ia akan condong berbuat  menurut  apa  yang  diarahkan  kepadanya.  Andaikata  ia dijarkan  dan  dibiasakan  kepada  kebaikan,  ia  akan  rajin melaksanakannya dan berbahagialah ia didunia dan  diakhirat.  Jika ia  terbiasa  berbuat  jahat  dan  dibiarkannya  seperti  hewan  ternak  , maka ia akan celaka.(Fuaduddin, 1999)
Dari  uraian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  untuk menanamkan  keimanan  sangat  dibutuhkan  pembiasaan  dan keteladanan  dari  pihak  orang  tua  khususnya  yaitu  tentang  nilai- nilai  iman  yang  tercermin  dalam  rukun  iman  .  Dengan    demikian orang  tua  sebagai  pendidik  dalam  keluarga  benar-benar dapat berperan  dalam  menanamkan  keimanan  pada  anak.  Sehingga terbentuk keluarga yang islami.
b.   Menanamkan Akhlaq
Akhlak  merupakan  kelakuan  yamg  timbul  dari  hasil  perpaduan antara  hati  nurani,  pikiran,  perasaan,  bawaan,  dan  kebiasaan  yang menyatu, membentuk suatu kesatuan tindak akhlak yang dihayati dalam kenyataan  hidup  keseharian.  Dari  kelakuan  itu  lahirlah  perasaan  moral (moralsence), yang terdapat dalam diri manusia  sebagai  fitrah,  sehingga ia  mampu  membedakan  mana  yang  baik  dan mana  yang  jahat,  mana yang  bermanfaat  dan  yang  tidak  berguna,  mana  yang cantik dan mana yang buruk (Daradjat, 1993).
Akhlak  yang  diajarkan  didalam  Al  Q ur’ an  bertumpu  pada  aspek fitrah  yang  terdapat  di  dalam  diri  manusia,  dan  aspek  wahyu  (agama), kemudian kemauan dan tekad manusiawi.
Maka pendidikan akhlak perlu dilakukan dengan cara :
1).  Menumbuh kembangkan dorongan dari dalam, yang bersumber pada iman dan taqwa. Untuk ini perlu pendidikan agama.
2).  Meningkatkan  pengetahuan  tentang  akhlak  Al  Q ur’ an  lewat  ilmu pengetahuan, pengamalan dan latihan, agar dapat membedakan mana yang baik dan mana yang jahat.
3).  Meningkatkan   pendidikan   kemauan,   yang   menumbuhkan   pada manusia  kebebasan  memilih  yang  baik  dan  melaksanakannya. Selanjutnya kemauan itu akan mempengaruhi pikiran dan perasaan.
4).  Latihan untuk melakukan yang baik serta mengajak mengajak orang lain untuk bersama-sama melakukan perbuatan baik tanpa perasaan.
5).  Pembiasaan  dan  pengulangan  melaksanakan  yang  baik,  sehingga perbuatan yang  baik  itu  menjadi  keharusan  moral  dan  perbuatan akhlak   terpuji, kebiasaan  yang mendalam,  tumbuh  dan berkembang secara wajar dalam diri manusia (Zakiyat, D. 1993)
Milihat  dari  kenyataan  banyaknya  anak-anak  yang  melakukan pelanggaran  norma  atau  tindakan  yang  melanggar    peraturan  agama, maka    dapat  dikatakan  bahwa  anak-anak    sedang  mengalami  krisis akhlak, dan akibat dari krisis akhlak tersebut masyarakat menjadi kacau dan  keamanan  selalu  terganggu.  Oleh  sebab  itulah  pendidikan  akhlak sejak  dini  perlu  ditanamkan  yaitu  lewat  pendidikan  dari  orang  tua (keluarga).  Dengan  tertanamnya  akhlak  yang  baik  akan  menjadi  sifat
yang  melekat  pada  diri  pribadi  anak,  yang  diwujudkan  dengan  tingkah laku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Akhlak  yang  baik  akan  melahirkan prilaku  yang  baik,  dan  demikian  juga  sebaliknya  jika  akhlak  yang tertanam  itu  kurang  baik  bahkan  tidak  tertanam  sama  sekali  akan menimbulkan perangai yang buruk.
Akhlak  merupakan  implementasi  dari  iman  dalam  segala  bentuk perilaku. Adapun akhlak yang sanat penting ditanamkan sejak dini pada anak adalah diantaranya:
1).  Akhlak terhadap Allah SWT
Perwujudan akhlak kepada Allah SWT adalah bertaqwa kepada- Nya,  yaitu  dengan  melaksanakan  perintah-Nya  dan  menjauhi  segala larangan-Nya  baik  secara  terang-terangan  maupun  secara  rahasia. Taqwa  kepada  Allah  SWT  sangat  penting  untuk  ditanamkan  pada anak  dan  harus  disertai  keteladanan dari orang tua sendiri sebagai pendidik  sekaligus  lingkungan  pertama  dalam  kehidupan  anak sebelum mendapatkan pendidikan yang lain.
2).  Akhlak terhadap orang tua
Setelah  beribadah  kepada  Allah  SWT  ,  setiap  muslim berkewajiban  berbuat  baik,  berbakti  kepada  orang  tuanya  sebagai balas  jasa  dan  rasa  kasih  sayang.  Semuanya  itu  hendaknya  dengan niat  yang  ikhlas  semata-mata  malaksanakan  kewajiban  dari  Allah SWT.  Islam memerintahkan kepada umat islam khususnya bagi  anak untuk  selalu  taat  kepada  Allah  SWT,  dan  taat  kepada  orang  tuanya (menjadi  anak  yang  shaleh  dan  sholehah),  wujud  dari  anak  yang shaleh  dan  shalehah  adalah      mengetahui  kewajiban-kewajibannya terhadap  kedua  orang  tua  dan  mengetahui  syarat-syarat  berbakti kepada  kedua  orang  tua,sekaligus  dapat  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari.
3).  Akhlak terhadap sesama manusia
Akhlak  terhadap  sesama  manusia  adalah  adab,  sopan  santun dalam  bergaul  tidak  sombong  dan  tidak  angkuh.  Pendidikan  akhlak didalam keluarga dilaksanakan dengan contoh dan teladan dari orang tua.  Perilaku  dan  sopan santun   orang  dalam    hubungan   pergaulan antara    ibu    dan    bapak,    perlakuan  orang  tua  terhadap  anak-anak mereka,  dan  perlakuan  orang  tua  terhadap  orang  lain  didalam lingkungan  keluarga  dan  lingkungan  masyarakat,  akan  menjadi tauladan  bagi  anak-anak.  Perkataan  dan  cara  berbicara,  bahkan  cara menanggapi teman-temannya atau orang lain, terpengaruh oleh orang tuanya,  juga  cara  mengungkapkan  emosi  marah,  gembira,  sedih  dan sebagainya, dipelajari pula dari orang tuanya.
Jadi  dengan  penanaman  akhlak  terhadap  anak  akan  tercapai
manusia  yang  ideal,  anak  yang  bertaqwa  kepada  Allah  SWT, bernakti  kepada  orang tua, serta perbuatan baik kepada masyarakat sekitar.  Dan  hal  ini  akan  tercapai  bila  penanaman  akhlak  sejalan dengan  teori  akhlak  yang  dipraktekkan,  yang  diharapkan  mampu menyempurnakan  nilai-nilai  kemanusiaan  sesuiai  dengan  ajaran islam. Dengan penanaman akhlak tersebut, peranaa orang tua sebagai pendidik yang islami dapat dikatakan berhasil.
c.   Melaksanakan Syari ’ at ( Amaliyah Syariat ) Syari ’ at merupakan fondasi kedua dalam diri manusia setelah iman.
Maka dapat pula dikatakan bahwa syari ’ at merupakan realisasi dari pada iman yang intinya terdiri dari ketentuan-ketentuan islam.
Sedangkan amaliyah  syari ’at adalah  identik  dengan  ibadah,  yaitu mengamalkan  segala  ketentuan-ketentuan  islam  untuk  mencapai keridhoan  Allah  SWT.  Adapun  pengertian  amaliyah  syariat  menurut ulama  akhlak  adalah “ Mengerjakan  segala  taat  badaniah  dan menyelenggarakan  syari ’ at  (hukum) ” .  Dan  menurut    ulama    fuqahah adalah “ segala   taat   yang   diajarkan   untuk   mencapai keridhaan  Allah SWT  dan  mengharap  pahalanya  diakhirat  kelak ” (Abu  Miqdad, 1999).
Jadi amaliyah syari ’at adalah mengerjakan segala ketentuan syari ’ at untuk  mencapai  keridhaan  Allah  SWT  serta  mengharap  pahalanya diakhirat  nanti  atau  dapat  dikatakan  melaksanakan  kebajikan  dengan penuh  rasa  ikhlas  semata -mata mengharap ridho Allah SWT.
Berpijak  dari  definisi  diatas  dapatlah  dimengerti  bahwa  setiap manusia dianjurkan  untuk  melaksanakan  syari ’ at.  Pelaksanaan amaliyah syari ’ at  tidaklah muda,  perlu  pendidikan  dan  pengarahan  sejak manusia itu  lahir  yang  dimulai  dari  pandidikan  dalam  keluarganya  oleh  orang tuanya,  karena  bagaimanapun  pendidikan      dalam      keluarga      tanpa disertai      pendidikan      untuk      melaksanakan  amaliyah  syari ’ at  akan pincang,  dengan  maksud  tidaklah  genap  suatu  pendidikan  yang  isinya teori  tanpa  adanya  pelaksanaan  yang  nyata.  Pendidikan  dengan melaksanakan  syari ’ at  ini  mulai  diajarkan  pada  anak  sejak  dini  dan dimulai  dalam  lingkup  keluarga  dimana  orang  tua  sebagai  pendidiknya. Pendidikan  ini  diajarkan  dengan  cara  praktek  serta  pelaksanaan  amar ma ’ruf nahi mungkar.
Setiap  orang  muslim  tak  terkecuali  orang  tua  mempunyai  tugas dakwa  terhadap  anak-anaknya  terutama  ketika  anak-anak  masih  kecil. Dan  pendidikan  yang  diberikan  oleh  orang  tua  diantaranya  Aqidah, Akhlak dan Ibadah ( Amaliyah Syari ’a t) sebagai pelaksanaannya. Selain itu juga  ditambah  dengan  pendidikan  yang  lain  sehingga  anak  dapat  hidup dilingkungan  masyarakat  tempat  mereka  tinggal.  Dan  dikemudian  hari anak-anak  yang  sudah  tumbuh  menjadi  dewasa  juga  punya  kewajiban
untuk  maju  ditengah-tengah  masyarakat  guna  menyerukan  amal  ma ’ruf nahi mungkar. Dengan adanya amar m a’ ruf nahi mungkar bagi anak-anak akan  dapat  memperkokoh  iman  mereka  yang  berfungsi  sebagai landasan  dasar  bagi  mereka  untuk  bertindak  dan  bertingkah  laku  yang benar dalam segala aspek kehidupan sehari-hari. Karena kesadaran amar ma ’ruf nahi  mungkar  merupakan  salah  satu  dari  tanda-tanda  adanya iman pada  diri seseorang, sebaliknya apabila tidak ada kesadaran dalam diri  seseorang,  maka  tidak  ada  tanda-tanda  keimanan  dalam  diri  orang tersebut.  Oleh  kerena  itu,  penanaman  kesadaran  tentang  amar  ma ’ruf bagi seorang anak amatlah penting sehingga ketika nanti dia dewasa akan benar-benar  bias  menerapkan  dalam  kehidupannya.  Dia  akan  mejadi pribadi  yang  teguh  dan  berani  dalam  membela  kebenaran  dan  keadilan dilingkungannya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
keluarga  adalah  sebagai  lembaga  pendidikan  secara  naluri  atau  kodrati merasa  berkepentingan  atau  suatu  keharusan    untuk    melaksanakan    dengan diikuti    harapan  agar    anak-anak    senantiasa  memiliki  pribadi  yang  utama menurut  ajaran  islam.  Keluarga  juga  merupakan  tempat  dimana  orang  tua berperan  sebagai  pendidik  yang  pertama  dan  utama  bagi  pertumbuhan  dan perkembangan anak
Keluarga  menduduki  peran  yang  cukup  penting  dalam  membentuk  insan kamil,  Peran    keluarga  sebagai  pendidik  dalam  pembinaan  kepribadian  muslim harus  mencakup  berbagai  aspek  melalui:  Menanamkan  Keimanan,  Pembiasaan, Peneladanan, Menanamkan Akhlaq, dan Melaksanakan Syari ’ at ( Amaliyah Syariat )

## DAFTAR PUSTAKA
Ainur  Rofiq  Dawam,  Ahmad  Ta’arifin, Manajemen  Madrasah  Bebasis  Pesantren, Listafariska, 2005
Amin Haedari dkk, Masa Depan Pesantren . Jakarta: IRD Press, 2004
Amin  Haedari, Panorama  Pesantren  Dalam  Cakrawala  Moderen .  Jakarta:  Diva Pustaka, 2004
Achmad Sugandi. Teori Pembelajaran, Semarang: UPT UNNES Press. 2004
Abu  Ahmadi,  Joko  Tri  Prasetya, Strategi  Belajar  Mengajar, Bandung:  CV.  Pustaka Setia, 1997
Barnadib,  Imam, Filsafat  Pendidikan  Tinjauan  Beberapa  Aspek  dan  Proses Pendidikan, Yogyakarta: Studying, 1982
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Putaka, 1990
Moh. Uzer Usman, Lilis Setiawati, Upaya Optimalisasi Belajar Mengajar, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1993
Oemar  Hamalik, Strategi  Belajar  Mengajar,  Berdasarkan  CBSA, Bandung:  Sinar Baru: 1991
Haidari, Amin, dkk, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Jakarta: Raja Grafindo, 1996
Suharyono, dkk., Strategi Mengajar I , Semarang: IKIP Semarang, 1991
Kapita Selekta Pendidikan Islam, Jakarta: Raja Grafindo, 1996
Mastuhu, Dinamika Sistem pendidikan  Pesantren; Suatu Kajian tentang Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren, Jakarta: INIS, 1994
Yunus, Mahmud , Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: Hida Karya Agung, 1985