## ANALISIS STRUKTUR MIKRO PADA PADA NOVEL AYAT-AYAT
CINTA 2 KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY : KAJIAN ANALISIS WACANA KRITIS VAN DIJK
Wahyu Ningsih 1 , T. Silvana Sinar 2 , T. Thyrhaya Zein 3
E-mail: 1 wahyuningsih@unprimdn.ac.id, 2 tengkusilvana@usu.ac.id,
3 t.thyrhaya@usu.ac.id Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, Indonesia

## ABSTRAK
Habiburahman  El  Shirazy  memberikan  gambaran  atas  situasi  sosial  yang  mempresentasikan ideologi  kebudayaan  bangsa  dan  agamanya  melalui  sebuah  novel.  Adapun  penelitian  ini bertujuan untuk struktur mikro yang terdapat pada novel Ayat-Ayat Cinta 2 karya Habiburahman El Shirazy. Penelitian ini menggunakan teori Analisis Wacana Kritis van Dijk. Jenis penelitian ini termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  analisis  isi.  Data  pada penelitian  ini  adalah  novel  Ayat-Ayat Cinta  2  karya  Habiburahman  El  Shirazy.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara mencatat  dokumen.  Setelah  data  terkumpul,  kemudian  data  dianalisis  dengan    menggunakan model  interaktif  Miles,  Hubberman  dan  Saldana.  Berdasarkan  hasil  penelitian  diketahui  bahwa pada  level  struktur  mikro,  Habiburahman  El  Shirazy,  menyelipkan  ideologi  melalui  pilihan- pilihan kata untuk menyampaikan pesan-pesan Islami.
Kata Kunci : Ayat-Ayat Cinta 2, Struktur Mikro. Analisis Wacana Kritis

## PENDAHULUAN
Novel  merupakan  hasil  karya  sastra  yang  di  dalamnya  mengungkapkan masalah-masalah  yang  terdapat  dalam  kehidupan,  baik  yang  berkaitan  dengan nilai-nilai  sosial,  filsafat,  moral,  religius,  maupun  hal-hal  yang  ada  di  dalam kehidupan,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  novel  merupakan  satu  bentuk cerita rekaan yang kompleks dan bermakna (Sugihastuti dan Suharto, 2002: 43).
Banyak  orang  beranggapan  bahwa  tokoh  utama  pada  sebuah  novel merupakan  tokoh  yang  sama  dengan  pengarangnya,  apalagi  jika  tokoh  tersebut memiliki  jenis kelamin  yang sama dengan pengarangnya (Kusmayadi, 2008:  12). Sebagai pengarang novel, terdapat ideologi yang mengalir dalam karyanya.
Habiburrahman El Shirazy (Selanjutnya disingkat HES) merupakan seorang novelis  nomor  1  di  Indonesia.  Melalui  karya-karyanya,  HES  seolah-olah mengarahkan atau memberikan pandangan keberadaan sekitarnya melalui ideologi yang digunakan pada novelnya. Selain novelis, HES juga dikenal sebagai
sutradara,  dai,  penyair,  sastrawan,  pimpinan  pesantren,  dan  penceramah.  HES banyak  menulis  novel  tentang  keteladanan  tokoh  dan  hal-hal  positif  yang mengajarkan tentang kebaikan. Secara umum  melalui tokoh-tokoh yang berperan dalam  novel  –novel  karya  HES terdiri  atas  tokoh  laki-laki  dan  perempuan  selalu ditampilkan  dengan  berbagai  permasalahan,  peran,  fungsi,  serta  citranya mengarahkan pembaca pada pengimajian  yang dibuat oleh pengarang  yang dapat diungkapkan  melalui  citra yang  menyerupai gambaran  yang dihasilkan oleh hasil tafsiran pembaca terhadap suatu objek.
Pemilihan novel karya HES sebagai subjek penelitian dilatarbelakangi oleh adanya keinginan peneliti untuk menemukan ideologi yang terkandung pada novel tersebut  dan  apa  yang  melatarbelakangi  HES  menulis  novel  tersebut.  HES  juga menanamkan  banyak  pesan  dalam  setiap  novelnya  yaitu  bagaimana  seorang muslim  harus  menjadi  muslim  yang  memiliki  aqidah  yang  teguh  dan  toleran terhadap agama lain.
Pada  novel–novelnya,  HES  memberikan  gambaran  atas  situasi  sosial  yang mempresentasikan  ideologi  kebudayaan  bangsa  dan  agamanya.  Ideologi  pada sebuah  novel  dapat  ditransfer  melalui  dialog  tokoh,  latar,  peristiwa,  maupun karakter  tokoh.  Melalui  hal-hal  tersebut,  HES  seolah-olah  mengarahkan  atau memberikan  pandangan  keberadaan  sekitarnya  melalui  ideologi  yang  digunakan, dan  ideologi  tersebut  memang  berkaitan  merujuk  kepada  agama  dan  religi, keyakinan, nilai-nilai dan konsep ideal mengenai pemahaman Islam
Menurut  van  Dijk  (1993)  “ideologi  melambangkan  prinsip-prinsip  yang mendasari  kognisi  sosial  dan  karenanya  membentuk  dasar-dasar  pengetahuan, sikap,  dan  lebih  spesifik  lagi  kepercayaan-kepercayaan  yang  digunakan  bersama oleh  suatu  kelompok”.    Ideologi    dimaksudkan    untuk    mengatur    masalah tindakan  dan  praktik  individu  atau  anggota    suatu    kelompok    yang    bersifat umum  dan  abstrak,  serta  menjad ika n  nilai-nilai  yang  ada  menjadi  dasar bagaimana    wacana    bukan    hanya    sebagai  barang    yang    alamiah,  akan  tetapi juga  sebagai  seperangkat  gagasan  atau  kepercayaan  yang  dimiliki  oleh  golongan tertentu  yang  mempunyai  tujuan  sehingga  menuntut  orang  yang  meyakininya melakukan tindakan-tindakan tertentu.
Untuk dapat mengetahui ideologi pada sebuah novel, harus diketahui
terlebih  dahulu  bagaimana  stuktur  struktur  mikro  yang  terdapat  dalam  novel tersebut.  struktur  mikro  ialah  elemen-elemen  pada  sebuah  novel  seperti  elemen sintaksis,  elemen  semantik,  elemen  leksikon  dan  elemen  retoris.  Untuk mengetahui  bagaimana  struktur  mikro  pada  sebuah  novel,  maka  diperlukan penganalisisan wacana secara kritis.
Analisis  Wacana  Kritis  didefenisikan  sebagai  upaya  untuk  menjelaskan suatu  teks  pada  fenemona  sosial  untuk  mengetahui  kepentingan  yang  termuat didalamnya.  Wacana  sebagai  bentuk  praktis  sosial  dapat  dianalisis  dengan Analisis  Wacana  Kritis  untuk  mengetahui  hubungan  antara  wacana  dan perkembangan  sosial  budaya  pada  domain  sosial  yang  berbeda  dalam  dimensi linguistik (Eriyanto, 2006: 7).
Menurut van Dijk (1993) “ Critical Discourse analysis is a type of discourse analysis research that primarily studies the  way social power abuse, dominance, and inequality are enacted, reproduced, and resisted by text and talk in social and political contexts”. Analisis  Wacana Kritis digunakan untuk menganalisis  wacana terhadap  ilmu  lain  yang  terdapat  pada  ranah  politik,  ras,  gender,  hegemoni, budaya, kelas sosial. Ranah kajian tersebut berpusat pada prinsip Analisis Wacana Kritis yakni: tindakan, konteks, historis, kekuasaan, dan ideologi.
Penelitian tentang ideologi pada novel Ayat-Ayat Cinta 2 ini dititikberatkan pada teori Analisis Wacana Kritis model van Dijk (1993). Adapun alasan peneliti menitikberatkan  penelitian  ini  pada  model  van  Dijk  (1993)  karena  model  ini melihat  suatu  teks  terdiri  atas  beberapa  struktur  atau  tingkatan  yang  saling mendukung,  yakni  stuktur  makro,  superstruktur  dan  struktur  mikro  yang  dapat membongkar sebuah ideologi yang terkandung pada sebuah novel.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  menganalisis  novel Ayat-Ayat  Cinta  2 karya  HES  dengan  pendekatan  Analisis  Wacana  Kritis  model van Dijk (1993).

## RUANG LINGKUP PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  analisis  isi  yang  membahas  tentang tujuan atau ideologi HES menulis novel yang berjudul Ayat-Ayat Cinta 2 dengan pendekatan Analisis Wacana Kritis model van Dijk (1993).

## TINJAUAN PUSTAKA
Penelitian  ini  menggunakan  teori  Analisis  Wacana  Kritis  Model  Dijk (1993). Van Dijk (1993) mengimplikasikan bahwa wacana memiliki tiga dimensi: teks,  kognisi  sosial  dan  konteks.  Dalam  teks  (stuktur  mikro)  van  Dijk  (1993) ideologi  penulis  novel Ayat-Ayat  Cinta  2 dapat  di  temukan.  Analisis  Wacana Kritis  van  Dijk  (1993)  merupakan  model  yang  paling  banyak  dijadikan  kajian, karena  mengelaborasi  elemen-elemen  wacana  sehingga  dapat    didaya    gunakan dan dipakai secara praktis (Eriyanto, 2006: 221).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  analisis  isi,  yaitu  penelitian  yang bersifat  pembahasan  mendalam  terhadap  isi  suatu  informasi  tertulis.  Paradigma yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  paradigma  kritis  dengan menggunakan  metode  Analisis  Wacana  Kritis    model    van  Dijk  (1993).    Data pada  penelitian  ini  adalah  kalimat  dan  paragraf  yang  mengandung  ideologi  yang terdapat pada novel Ayat-Ayat Cinta 2, sedangkan sumber data pada penelitian ini yaitu novel Ayat-Ayat Cinta 2 karya HES.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik mencatat dokumen. Teknik  mencatat dokumen dipilih karena sumber data dalam penelitian ini berupa dokumen tertulis yakni kalimat dan paragraf yang pada Ayat- Ayat  Cinta 2 karya HES. Selanjutnya  data tersebut  dideskripsikan atau dituliskan dalam  bentuk tabel  dengan  mendaftar    atau  mengurutkan    sesuai    dengan  urutan pengkodean  data.  Penulisan  kode  data  sesuai  dengan  singkatan  judul  novel  dan halaman  novel.  Pengkodean  tersebut  dilakukan  untuk  memudahkan  peneliti dalam  mengurutkan  data.  Setelah  data  terkumpul,  maka  peneliti  menggunakan teknik analisis data Miles, Huberman dan Saldana (2014) yang menyatakan bahwa analisis  data  merupakan  tahap  selanjutnya  setelah  data  terkumpul.  Data  yang sudah  siap  dan  sudah  dicatat  dalam  kartu  data  dan  diklasifikasikan  secara sistematis sesuai dengan kepentingan penelitian kemudian dianalisis.

## PEMBAHASAN
Data  1  AAC2/2 Suara  khas  bigpipe    menggema    dari    Plaza    Saint    Giles Cathedral  yang  berdiri  anggun    menawan. Seorang    lelaki tua  berkumis  pirang  berpakaian  tradisional  Skotlandia tampak  begitu  khusyuk  meniup  alat  musik  bangsa    Scots yang    legendaris    itu. Pakaian    yang    ia    kenakan    sangat khas memakai  bawahan  seperti  rok  yang  disebut  kilt berornamen  tartan  kotak-kotak  merah  hitam  (Ayat-Ayat
Cinta 2, Hal. 2)
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut,  yaitu  ideologi  konservatif  yang  kelihatan  dari  kalimat  yang menunjukkan  usaha  melestarikan  budaya-budaya  yang  diwarisi  oleh  nenek moyang
Data  2  AAC2/3 La  haula    wa    Ia    quwwata    illa    billah,    La    haula    wa    la quwwata  illa  billah  ...  Lelaki  itu  bergumam  mengulang- ulang zikir nya (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 3)
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai oleh HES untuk menunjukkan  ideologi Islam  yang terdapat  pada kalimat tersebut.  Ideologi  tersebut  ditunjukkan  melalui  aktifitas  zikir  yang  merupakan bagian dari kegiatan keagamaan umat Islam.
Data  3  AAC2/5 Satu  hal  yang  harus  kalian  catat,  hal    pertama  yang    harus dimiliki    seorang    philologist    adalah amanah .      Saya diminta    oleh    Professor    Charlotte    untuk      mengeluarkan dari  kelas  ini  siapa  saja  yang    belum    membaca    dua    buku itu.  Tanpa  pandang  bulu.  Maka    saya  harus    amanah.  Tadi Juu  Suh  sudah  saya  keluarkan  dari  kelas.  (Ayat-Ayat  Cinta
2, Hal. 5)
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai oleh HES untuk menunjukkan  ideologi Islam  yang terdapat  pada kalimat tersebut.  Ideologi  Islam  tersebut  ditunjukkan  melalui  kata  yang  amanah,  yang mana dalam agama Islam amanah itu sangat penting.
Data  4  AAC2/5 Maaf,  bagi  saya  ini  sudah  tiba    waktunya    untuk ibadah . Apakah  kalian  terganggu  jika  saya shalat di    sini?    Jika kalian  terganggu,  saya  akan  shalat  di  office  saya,  lalu  balik ke sini (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal.  5)
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu  kata  ibadah  dan  shalat.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada kalimat  tersebut  di  atas  adalah  ideologi  Islam  yang  terdapat  pada  pilihan  kata ibadah  dan  shalat.  Kedua  pilihan  kata  tersebut  merupakan  bentuk  aktifitas  umat Islam dalam menjalankan ibadahnya.
Data  5  AAC2/6 Fahri  kemudian shalat dipojok    ruangan    itu    menghadap kiblat .  Sebagian    mahasiswa    terutama    dua    orang mahasiswa bule dan mahasiswi bermata sipit itu memerhatikan  gerakan  Fahri  dengan  saksama.  (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 6).
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu  kata  shalat  dan  Kiblat.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  6  AAC2/6-7 Dalam  mengkaji  manuskrip  itu,  saya    harus    menyelesaikan dan  membaca  tak  kurang  dari    sepuluh    kitab    tafsir    dari awal  sampai  akhir.  Khatam  dan  tuntas  Dan  saya  tidak menemukan Al-Qur‘an memuat  ajaran  bom  bunuh  diri.
Silakan    ditulis,    justru Al-Qur‘an melarang    membunuh dan Al-Qur‘an justru  menyuruh  menjaga  kehidupan. Membunuh  satu  orang  sama  saja  membunuh  seluruh  umat manusia.  Dan  membiarkan  hidup  satu  orang  sama  saja menghidupkan  seluruh  umat  manusia.  Kalau  Al-Qur‘an mengajarkan  yang  sedemikian  baiknya,  kenapa  masih  ada orang  Islam  yang  melakukan  bom  bunuh  diri?    tanya    Juu
Suh (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal.  6-7)
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu  kata  Al-Qur’an.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  7  AAC2/8 Ia  melakukan  kajian tahqiq dan  ta‘liq  secara  ilmiah  atas kumpulan  wasiat  Al  ‗Allamah  Habib  Hasan  bin  Shaleh  Al- Bahr  berjudul  Majmu‘  Washaya  yang  manuskripnya  ia temukan  di  perpustakaan  pribadi  Habib  Assegaf  Solo, Indonesia.  Sebelum  masuk  tahqiq  dan  ta‘liq,  ia  meneliti sejarah  bagaimana  kumpulan  wasiat  itu  sampai  di    Solo, lebih    tepatnya    ia    mengurai    jaringan      ulama      Yaman dalam  berdakwah  di  Indonesia. Menghadaplah  kepada Allah dengan hati luluh (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 8 )
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu  menghadaplah  kepada  Allah  dengan  hati  luluh.  Adapun  ideologi yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data   8  AAC2/10 Fahri    mengambil    dua sajadah yang   ia   letakkan   dalam laci  paling  bawah  meja  kerjanya.  Mereka  berdua  lalu tengelam    dalam kekhusyukan    munajat    kepada    Allah saat  hujan  mengguyur  Edinburgh  dan  lonceng    dari    St.
Giles  Cathedral  berdentang-dentang (Ayat-Ayat  Cinta  2, Hal. 10)
Kata  dan  kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan kata  dan  kalimat  yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang terdapat  pada  kalimat  kekusyukan  munajat  kepada  Allah  dan  kata  sajadah. Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah  ideologi Islam.
Data  9  AAC2/12 Ia  merasa, malaikat  pun  akan  luluh  jiwanya,  bergetar hatinya,  dan  meneteskan  air  mata  mendengar  ayat  itu dibaca oleh Maria (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 12 )
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu malaikat  pun  akan  luluh  jiwanya,  bergetar  hatinya,  dan meneteskan  air  mata  mendengar  ayat    itu    dibaca    oleh    Maria .    Adapun ideologi yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  10  AAC2/13 Ia  tidak  tahu    harus    seperti    apa    mendoakan    Aisha.    Ia terus  berdoa  kepada  Allah  agar  Allah  terus  mengasihi istrinya.  dan  terus    menyelimutinya    dengan    selimut rahmat dan taufik (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 13  ).
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi.  Adapun  ideologi  yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data    11    AAC2/14 Aisha      begitu      wangi      parfumnya,      membuat      Fahri mabuk. Ya  Allah,  bagaimana  mungkin  aku  bisa melupakannya.    Ampuni    hamba-Mu    kalau    sampai cintaku    padanya    menutupi    cintaku    kepada-Mu      ya
Allah ! (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal.  14)
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah ideologi Islam.
Data    12  AAC2/18 Secara    undang-undang      negara      tidak      boleh diskriminasi.  Tetetapi  praktiknya  tetap  ada  perlakuan diskriminasi  bahkan  intimidasi  terhadap  orang  Islam , terutama  setelah  peristiwa  11  September  2001  dan  bom
London  pada  7  Juli  2005. Cukuplah  bahwa  saya  bisa menyampaikan  akhlak  Islam  dan  kualitas  saya  sebagai orang Islam (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 18 )
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah ideologi Islam.
Data  13  AAC2/20 . Mintalah  pertolongan    Allah dalam    setiap    langkahmu, maju  maupun  mundur.  Niscaya  tidak  akan  sia-sia  jerih payahmu    dan    akan    tercapai    cita-citamu. (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 20  )
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu Mintalah  pertolongan  Allah , Adapun  ideologi  yang  terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam
Data  14  AAC2/22 Fahri  khawatir    yang    melakukan    tindakan    tidak bertanggung  jawab  itu  ternyata  adalah  salah  satu tetangganya  yang akan membuat tetangganya itu
semakin  jauh  darinya  jika  ia    melibatkan    organisasi formal  atau lembaga  hukum   formal . (Ayat-Ayat  Cinta 2, Hal. 22)
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah ideologi Islam.
Data  15  AAC2/22 Kita  sedikit  ngebut supaya  tidak  terlambat  jamaah gumam Fahri  ketika  sudah  masuk  mobil.  Mobil  itu  bergerak meninggalkan garasi (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal. 22 ).
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu supaya  tidak  terlambat  jamaah , Adapun    ideologi    yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  16  AAC2/23 Seringkali  ia shalat Subuh    lalu    i‘ftikaf    sampai    waktu Dhuha.  Sepanjang  i‗tikaf  itu  ia    gunakan    untuk  berdzikir dan  muraj‘aah  hafalan Al-Qur‘an-nya . (Ayat-Ayat  Cinta
2, Hal. 23  )
Kata  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kata  yang dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut yaitu Al-Qur‘an dan berdzikir , Adapun  ideologi  yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  17  AAC2/24 Jason  melihat  Fahri.  Pandangan  keduanya  bertumbukan.
Jason  memasang  muka  tidak  suka,  bibirnya  memberikan isyarat  berbicara  pada  Fahri    tanpa    suara    :    FuckYou!
Fahri  kaget.  Ia  tetap  membalas  dengan senyum  dan beristighfar  didalam  hati, Ia  tidak  mau  meladen  i  anak remaja  berambut  pirang  itu . (Ayat-Ayat  Cinta   2,  Hal. 24 )
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu senyum  dan  beristighfar  didalam  hati , Adapun  ideologi  yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  18  AAC2/24 Tidak  bisa,  tuan. Susunan  Al-Qur‘an,  susunan  surat  dan ayatnya  itu  sudah  ditentukan  oleh  Allah . Allah  melalui
Malaikat  Jibril    menyampaikan    kepada    Nabi Muhammad,  dengan  susunan  yang  sudah    ditetapkan. Nabi    Muhammad    menyampaikan    kepada      para sahabatnya.  Para  sahabatnya  ribuan  yang    hafal    Al- Qur‘an    menyampaikan      kepadapara      tabiin      dan seterusnya hingga   sampai  kepada  kita. (Ayat-Ayat  Cinta 2, Hal. 24)
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah ideologi Islam.
Data  19  AAC2/38 Dalam  kitab  Fathul  Bari.  Ibnu  Hajar,  menulis  bahwa  Abu Umamah  dan  Ibnu  Uyainah  juga  melakukan  hal  tersebut, artinya mengucapkan  salam  kepada  orang  yang  bukan Muslim. Di  situ  dijelaskan,  bila  Abu  Umamah  pulang  ke rumahnya,  ia  selalu  mengucapkan  salam  kepada  orang  - orang  yang    dilaluinya,    baik    itu    orang    Islam,    Kristen, anak  kecil,    maupun    orang    tua.    Ketika    ia    ditanya mengenai  hal    itu,    ia    menjawab, Kita    diperintahkan untuk menyebarkan salam . (Ayat-Ayat Cinta 2, Hal.  38).
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut.  Adapun  ideologi  yang  terkandung  pada  kalimat  tersebut  di  atas  adalah ideologi Islam.
Data  20  AAC2/39-40 Ibrahim  An-Nakhai  mangatakan,    Hadist    Abu Hurairah;  janganlah    kalian    memulai    mengucapkan salam  kepada  mereka,  itu  jika  kalian    tidak    memiliki alasan  untuk  memulai  mengucapkan  salam  kepada mereka.    Baik    itu    memenuhi    penghormatan,    hak tetangga  atau  bepergian.  ‘Artinya  jika  ada  hak kekerabatan,          persahabatan,          tetangga,          bepergian dan keperluan, maka boleh mendahului mengucapkansalam. Apalagi jika salamnya bukan assalamualaikum,  misalnya  good  morning,  hai,    hello,
maka  tidak  ada  masalah  sama  sekali. (Ayat-Ayat  Cinta  2, Hal. 39-40)
Kalimat  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  kalimat yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada  kalimat tersebut  yaitu mengucapkan  salam  kepada  orang  yang    bukan    Muslim dan Kita  diperintahkan  untuk  menyebarkan  salam . Adapun  ideologi  yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Data  21  AAC2/40 Ya      Allah .      bagaimana      mungkin      aku        bisa melupakannya. Ampuni      hamba-Mu kalau      sampai cintaku  padanya  menutupi  cintaku  kepada-Mu,  ya    Allah! lirih  Fahri  sambil  menyeka  air  matanya . (Ayat-Ayat  Cinta
2, Hal.  40)
Frasa  yang  dicetak  tebal  pada  data  di  atas  merupakan  pilihan  Frasa kalimat  yang  dipakai  oleh  HES  untuk  menunjukkan  ideologi  yang  terdapat  pada kalimat  tersebut  yaitu  frasa Ya  Allah dan  frasa Ampuni  hamba-Mu Adapun ideologi yang terkandung pada kalimat tersebut di atas adalah ideologi Islam.
Menurut  HES  melalui  novelnya  yang  dikenal  bernuansa  Islam,  ajaran Islam  tidak  hanya  mengatur  hubungan  manusia  dengan  Allah,  tetapi  juga mengatur  hubungan  dengan  sesama  manusia,  seperti  ajaran  untuk  memuliakan sesama  manusia,  menghormati  orang  yang  lebih  tua,  menghormati  istri, menghormati  tamu,  dan  menjaga  pergaulan  dengan  lawan  jenis . Dalam  novel- novel  karyanya  juga  HES  mengajak  agar  semua  umat  Islam  dapat  memuliakan sesama manusia, baik muslim maupun non muslim.
Menurut  HES,  seorang  muslim  harus  menghormati  sesama  manusia. Seorang  muslim  juga  diperintahkan  untuk  berkata  yang  baik  terhadap  sesama manusia  dan  menghindari  kata-kata  yang  kotor  dan  hal  tersebut  sesuai  dengan surat  Al-Baqarah  83  disebutkan  “Hendaklah  kamu  berkata  terhadap  manusia dengan perkataan yang baik-baik”. Ajaran itu dapat dilihat ketika salah satu tokoh utama  dalam  memberikan  tempat  duduknya  didalam  bus  kepada  seorang penumpang  turis  dari  Amerika.  Orang-orang  di  dalam  bus  memprotes  tindakan tokoh  utama  tersebut  karena  orang  Amerika  dianggap  sebagai  musuh  orang muslim.  Kemudian  HES  melalui  tokoh  utama  tersebut  mengingatkan  saudara- saudaranya  sesama  muslim  bahwa  agama  Islam  melarang  pemeluknya  untuk mengumpat dan mengeluarkan kata-kata kotor
Kemudian,  HES  juga  mengajarkan  bahwa  sebagai  seorang  muslim,  harus mengajarkan  umatnya  untuk  mencintai  dan  menghormati  sesama  manusia meskipun berbeda agama, suku, dan golongannya.
Dalam  novelnya  juga  HES  mengajak  agar  semua  pembaca  dapat menghormati  orang  yang  lebih  tua  dan  menyayangi  yang  lebih  muda  karena  hal tersebut  merupakan  anjuran  Rasulullah.  Selain  itu  dalam  novelnya  HES  juga mengajak  pembaca  untuk  menghormati  perempuan  karena  dalam  Alquran memang  ada  sebuah  ayat  yang  mengharuskan  laki-laki  bersikap  mendidik,  dan membimbing  seorang  istri  yang  tidaklagi  menghormati,  mencintai,  menjaga,  dan memuliakan suaminya.

## KESIMPULAN
Paparan  data  di  atas  menyimpulkan  bahwa  adapun  bentuk  ideologi  yang terealisasi  pada  level  struktur  mikro  adalah  ideologi  Islam,  ideologi  konservatif dan ideologi nasionalisme dan ideologi tersebut di sajikan melalui pilihan-pilihan kata seperti, frasa dan kalimat.

## DAFTAR PUSTAKA
Dijk,  Teun  A.Van.  Ed  (1985). Handbook  of  Discourse  Analisis:  Discourse Analisys in society. London. Academic Press, Inc.
Eriyanto.  (2006). Pengantar  Analisis  Wacana.  Pengantar  Analisis  Teks  Media.
Yogyakarta: Lkis
Kusmayadi, Ismail. (2008). “ Think Smart Bahasa Indonesia ”. Bandung: Grafindo Media Pratama
Miles, Metthew B, A. Michael Huberman and Johnny Saldana. (2014). Qualitative Data Analysis, A Methods Sourcebook, Third Edition . Sage Publications, Inc.
Sugihastuti,  Suharto.  (2002). Kritik  Sastra  Feminis,  Teori  dan  Aplikasinya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.