## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI NURUNKON SANAK DI KELURAHAN JUA-JUA KECAMATAN KAYUAGUNG KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR

## Abstrak
Each region has different traditions, one of which is the tradition  of  nurunkon  sanak  in  Jua-Jua  Village,  Kayuagung District, Ogan Komering Ilir Regency. In tradition, of course, it  has  its  own  meaning  and  benefits  which  do  not  always conflict  with  Islam.  Thus,  it  is  very  important  to  study  more deeply the nurunkon kinship tradition from an Islamic point of view to deepen the faith of the Islamic community in the area.
The  formulation  of  the  problem  in  this  research  is  what is  the  tradition  of  nurunkon  sanak  in  Jua-jua  village, Kayuagung  sub-district,  Ogan  Komering  Ilir  district.  How  is the  process  of  implementing the nurunkon  sanak  tradition  in
Jua-jua  Village,  Kayuagung  District,  Ogan  Komering  Ilir Regency.  And what  are the values  of Islamic  education in  the tradition  of  nurunkon  sanak  in  Jua-Jua  Village,  Kayuagung District, Ogan Komering Ilir Regency. This type of research is field research. The method used in this research is descriptive method with a qualitative approach of case study type. Which data collection through observation, interviews, documentation.  And the data  analysis  technique is  descriptive qualitative.
The  result  of  this  research  is  that  the  nurunkon  sanak tradition  is  a hereditary tradition  that  is  carried  out  in  the context  of  celebration  for  every  40-day-old  born  baby.  This tradition is carried out as a form of gratitude to Allah SWT for having been blessed with a child.The process of implementing the nurunkon sanak tradition  starts  from the morning  bathing the baby and the baby's mother, after being bathed in a prayer, followed  by  the  reading  of  yasin,  tahlil  and  prayers  for congratulations by P2UKK, eating together, then bringing the baby to the base of the stairs scattering the rice and turmeric. mixed  with  coins  to  be  fought  over  by  the  children  who  were there,  the  baby  was  moved  to  another  house  as  a  symbol  of being  able  to  leave  the  house,  the  event  was  over,  all  guests were  allowed  to  go  home.The  values  of  Islamic  education  in the nurunkon sanak tradition include the moral value, namely gratitude,  the  worship  value,  namely  sodaqoh  and  the  aqidah value including endeavor, trust and love for the Apostle.
Keywords: The Value of Islamic Education, Tradition of nurunkon sanak.

## Mela Pratiwi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang melapratiwi21@gmail.com
Yuniar Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang yuniar_uin@radenfatah.ac.id

## Firmansyah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang firmansyah_uin@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia terdiri dari bermacam-macam suku yang masing-masing mempunyai  ragam  kebudayaan  daerah  yang  menjadi  ciri  dari  suku  bangsa tersebut.  Semua  pola  perilaku  dan  pola-pola  berfikir  masyarakat  merupakan wujud  dari  kebudayaan.  Menurut  Supriantini  dimana  Kebudayaan  merupakan segala  usaha  manusia  untuk  mencapai  kesejahteraan  manusia.  Manusia  yang hidup bersama dalam waktu yang cukup lama akan menghasilkan kebudayaan. 1
Kebudayaan  sebagaimana  diterangkan  di  atas  dimiliki  oleh  setiap masyarakat.  Bahkan  lebih  jauh  lagi,  kebiasaan  yang  dijadikan  kebiasaan  yang teratur  oleh  seseorang,  kemudian  dijadikan  dasar  bagi  hubungan  antara  orang- orang  tertentu  sehingga  tingkah  laku  atau  tindakan  masing-masing  dapat  diatur menimbulkan  norma  atau  kaidah.  Kaidah  yang  timbul  dari  masyarakat  sesuai dengan kebutuhannya pada suatu saat lazimnya dinamakan adat istiadat
Tradisi  atau  adat  adalah  kebiasaan  masyarakat,  baik  berupa  perkataan maupun  perbuatan  yang  dilakukan  secara  kontinu  dan  seakan-akan  merupakan hukum  tersendiri,  sehingga  jiwa  merasa  tenang  dalam  melakukannya  karena sejalan  dengan  akal  dan  diterima  oleh  tabi’at  yang  sejahtera . 2 Tradisi  disuatu tempat berbeda dengan tradisi di tempat lain. Hal inilah yang memicu timbulnya tradisi di berbagai daerah.
Salah  satu  tradisi  yang  dianggap  penting  dalam  kehidupan  masyarakat Kelurahan  Jua-jua  yaitu  tradisi nurunkon  sanak (menurunkan  bayi  ke  tanah). Tradisi nurunkon sanak ini sudah menjadi tradisi turun-temurun yang berasal dari nenek moyang terdahulu dan hingga kini masih  dilestarikan untuk  memperingati 40  hari  bayi  baru  lahir  dan  hari  sucinya  ibu  bayi.    Pelaksanaan  tradisi  ini  selalu dilakukan oleh saudara kandung si  ibu  atau si  bapak bayi  pada setiap prosesinya kecuali pada saat pembacaan surah yasiin dan doa selamat.
Metode  pendidikan  Islam  sangat  menghargai  kebebasan  individu,  selama kebebasan itu sejalan dengan fitrahnya. 3 Bagi masyarakat yang beragama Islam di kelurahan  Jua-jua,  pelaksanaan  tradisi  ini  bentuk  pengabdian  dan  keikhlasan
1 Supriantini, Sosiologi Tari (Palembang: Noer Fikri Offset, 2014).hlm. 18-19.
2 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam (Malang: Gunung Samudera, 2014).hlm. 24.
3 Firmansyah,  Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an  (Tinjauan  Metode Pendidikan Islam Dalam Surah Huud : 1-4), Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam. Vol. 1, No. 2 (2020).
terhadap  Allah  SWT,  sebagaimana  diterapkan  dalam  bentuk  beberapa  simbol yang  dijadikan  sebagai  ekspresi  penghayatan  dan  pemaknaan  terhadap  sesuatu yang  tidak  terjangkau  menjadi  dekat  ketika  menggunakan  simbol-simbol.  Dan jiwa merasakan bahwa Allah SWT lebih dekat, mendekat dan selalu hadir terlibat dalam serangkaian proses kehidupan ini.
Simbol-simbol yang terdapat dalam tradisi nurunkon sanak pertama si bayi menginjakkan kaki pada tanah yang berarti bentuk pendidikan pertama bagi anak tentang  perjalanan  kehidupan  yang  akan  ditempuh.  Selanjutnya  diiringi menghamburkan  beras  diaduk  perasan  air  kunyitsebagai  simbol  makanan  pokok lalu dicampuri dengan uang logam beberapa keping yang berarti harapan dimasa depan anak tersebut dapat membagi hartanya dengan fakir miskin. 4
Tradisi nurunkon  sanak juga  memiliki  makna-makna  tersendiri,  yang terdapat  nilai-nilai  pendidikan  Islam  didalamnya  yang  berguna  bagi  perjalanan kehidupan  generasi  penerus  kelak.  Dari  uraian  tersebut,  maka  peneliti  tertarik untuk  melakukan  penelitian  lebih  mendalam  tentang  tradisi nurunkon  sanak di Kelurahan  Jua-Jua  Kecamatan  Kayuagung  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir  ini terutama nilai pendidikan Islam.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  objek  kajian,  maka  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  jenispenelitian  lapangan.Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  adalah  metode  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif. 5 pengumpulan datanya melalui observasi, wawancara, dokumentasi. Serta teknik analisis datanya yakni  deskriptif  kualitatif.Menurut  Miles  dan  Huberman  dalam  mengemukakan bahwa  aktifitas  dalam  menganalisis  data  deskriftif  kualitatif  yaitu  reduksi  data, penyajian data dan penarikan kesimpulan atau verification .
Bila dilihat dari sumber datanya, data pada tahap awal memasuki lapangan dimana peneliti memilih informan yang dianggap tahu ( key informant ) dan dapat
4 Hasil wawancara dengan bapak Pauzi selaku wakil ketua pemangku adat dan ketua Rt.04 Kelurahan Jua-jua kecamatan Kayuagung Kabupaten Ogan Komering Ilir pada tanggal 26 Februari 2021, Pukul 10.40 WIB.
5 Emas  Kurnianingsih,  Pendidikan  Peran  Kepala  Sekolah  Dalam  Meningkatkan Kompetensi Guru, Indonesia Journal of Education Management and Administration Review Vol.1, No. 1 (2017).
dipercaya  untuk  menjadi  sumber  data  dan  mengetahui  masalahnya  secara mendalam. 6 Adapun sumber data tersebut, terdiri dari data primer merupakan data yang  berhubungan  dengan  variabel  penelitian  dan  diambil  dari  responden,  hasil observasi  serta  wawancara  dengan  sumber  data.  Selanjutnya  data  sekunder, merupakan data pendukung yang berasal dari buku arsip, serta foto prosesi tradisi nurunkon sanak

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Nilai Pengertian Tradisi Nurunkon Sanak
Nurunkon  sanak dalam  artian nurunkon berarti  turun sanak yakni  tanah jadi nurunkon sanak dalam artian lain adalah turun tanah. Dilaksanakan tradisi ini sebagai  wujud  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT  telah  dianugerahi  seorang  anak serta  sehat  mencapai  usia  sekarang  dan  mendo’akannya  menjadi  pribadi  yang lebih baik dimasa depan.
Tradisi  nurunkon  sanak  merupakan  tradisi  turun  temurun  yang  dilakukan dalam rangka perayaan untuk setiap bayi yang sudah lahir berusia 40 hari. Usia 40 hari  merupakan  usia  yang  dianggap  bisa  baradaptasi,  ubun-ubun  bayi  dianggap sudah kuat. Selain itu 40 hari merupakan hari sucinya dari ibu bayi juga. Sehingga si  bayi  dan  ibunya  dapat  dengan  bebas  untuk  keluar  rumah  ataupun  untuk berpergian jauh.
Jadi  tradisi  ini  adalah  sebuah  kebiasaan  masyarakat  untuk  memberi beberapa  upacara  terhadap  bayi  yang  digunakan  sebagai  bentuk  atau  simbol ikhtiar  dan  do’a  yang  dijadikan  sebagai  ekspresi  penghayatan  dan  pemaknaan terhadap  sesuatu  yang  tidak  terjangkau  menjadi  dekat  ketika  menggunakan simbol-simbol  tersebut.  Dan  jiwa  merasakan  bahwa  Allah  SWT  lebih  dekat, mendekat dan selalu hadir terlibat dalam serangkaian proses kehidupan ini.
Tradisi nurunkon  sanak ini  sangat  bermanfaat  karena  dalam  tradisi  ini terdapat pembacaan doa-doa untuk si bayi, dimana berdoa disini memiliki manfaat sebagai  sikap  bersyukur,  ketundukan  dan  kepasrahan,  mengajukan  permohonan kepada  Allah  agar  nanti  sang  bayi  selalu  sehat,  dianugrahi  rezeki  yang  baik  dan
6 Sukardi, Metodelogi  Penelitian  Pendidikan  (Kompetensi  Dan  Prakteknya) (Jakarta: Aumi aksara, 2003).
lapang,  serta  tradisi  ini  juga  tempat  terhubungnya  tali  silaturrahim  dan meningkatkan  persaudaraan  serta  kekeluargaan  baik  itu  antar  kerabat  maupun antar  tetangga,  tradisi  ini  juga  dilakukan  agar  terhindar  dari  berbagai  macam halangan dan mara bahaya.

## B. Proses Pelaksanaan Tradisi Nurunkon Sanak
Dalam  pelaksanaan  tradisi  ini  dilakukan  di  rumah  bagi  hajatan  dan  yang terlibat yakni Lurah,Tokoh adat, P2UKK, masyarakat serta yang utama bagi yang mengadakan  hajatan.  Berikut  ini  proses  pelaksanaan  tradisi nurunkon sanak diantaranya:  Pagi  hari  saudara  kandung  dari  ayah  atau  ibu  bayi  datang kerumah  yang  hajatan.  Saudara  kandung  dari  ayah  atau  ibu  si  bayi  menyiapkan perlengkapan untuk mandi si bayi dan ibunya . Saudara kandung dari ayah atau ibu si  bayi  memandikan  bayi  dan  ibu  bayi,  setelah  selesai  dimandikan  lalu  bayi tersebut  di  doakan . Ibu  si  bayi  juga  harus  mandi  dengan  menggunakan  air  yang sama  dengan  anaknya  tadi  tetapi  terlebih  dahulu  harus  melakukan  mandi  wajib . Pembacaan yasin, tahlil dan do’a selamat oleh P2UKK. Menyantap hidangan yang disuguhkan oleh tuan rumah. Dilanjutkan mengajak si bayi ke pangkal tangga atau depan  rumah . Menghamburkan  beras  dan  kunyit  yang  dicampuri  dengan  uang logam untuk diperebutkan oleh anak-anak yang hadir disitu . Si bayi di pindahkan ke rumah yang lain sebagai symbol boleh keluar rumah dan boleh pulang kembali di rumah . Acara selesai semua tamu boleh pulang
C. Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Tradisi Nurunkon Sanak
Tradisi nurunkon  sanak ini  mempunyai  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang terdapat  didalamnya  nilai  ibadah,  nilai  aqidah,  dan  nilai  akhlak.SyukurDapat dilihat dari tujuan pelaksanaan tradisi ini sebagai rasa syukur kepada Allah SWT anugerah  berupa  keturunan  yang  telah  diberikan  serta  nikmar  sehat.  Bentuk  rasa syukur yang dapat  dilakukan yaitu dengan melaksanakan tradisi nurunkon sanak dengan  beberapa  tahapan  pelaksanaannya.  Syukur  termasuk  dalam  nilai akhlak.Sodaqoh.  Dimana  dalam  nilai  ibadah  terlihat  dalam  pelaksanaan pembacaan  sholawat  Nabi  dan  do’a  serta  mengandung  unsur  sodaqoh  dapat dilihat dalam proses pelaksanaan tradisi nurunkon sanak pada menyebarkan uang logam kepada anak-anak kecil yang hadir diacara tersebut, memberikan makanan dan  minuman  setelah  berakhirnya  prosesi  tradisi nurunkon  sanak. Ikhtiar.
Selanjutnya  nilai  aqidah  dengan  ikhtiar  yakni  berusaha  mengubah  sesuatu  yang buruk  menjadi  baik,  usaha  inilah  disebut  sebagai  ikhtiar.  Hal  ini  terlihat  bahwa tradisi nurunkon  sanak salah  satu  usaha  masyarakat  dalam  memberikan  do’a harapan  kepada  si  bayi  kelak  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik  di  masa  depan. Bentuk ikhtiar dalam tradisi ini pada peralatan yang digunakan saat pelaksanaan, sebagai  sarana  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.TawakalSelanjutnya bertawakal  kepada  Allah.  Bentuk  tawakal  dalam  tradisi nurunkon  sanak yakni segala  prosesi  semata-mata  menunjukkan  lemahnya  kuasa  seorang  hamba terhadap  kekuasaan  dan  kehendak  Allah  SWT.  Semua  prosesi  selalu  dibarengi dengan kepasrahan terhadap apa yang diikhtiarkan dalam tradisi nurunkon sanak. Tawakal  baik  sebelum,  ketika maupun sesudah tradisi ini dilaksanakan. Tawakal termasuk  juga  dalam  nilai  aqidahCinta  Kepada  Rasul.  Dalam  tradisi nurunkon sanak ini  perilaku  cinta  kepada  Rasul  dapat  dilihat  dalam  proses  pelaksanaan pelantunan  sholawat  Nabi.  Pembacaan  sholawat  dalam  prosesi  tradisi  ini dilantunkan bersama-sama oleh orang-orang yang hadir dalam pelaksanaan tradisi ini.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dari  rumusan  masalah  hasil  skripsi  penulis dalam mengkaji pembahasan sesuai dengan rumusan masalah dapat disimpulkan, sebagai  berikut:Pengertian  tradisi nurunkon  sanak merupakan  tradisi  turun temurun  yang  dilakukan  dalam  rangka  perayaan  untuk  setiap  bayi  yang  sudah lahir berusia 40 hari. Usia 40 hari merupakan usia yang dianggap bisa baradaptasi, ubun-ubun  bayi  dianggap  sudah  kuat.  Selain  itu  40  hari  merupakan  hari  sucinya dari ibu bayi juga. Sehingga si bayi dan ibunya dapat dengan bebas untuk keluar rumah ataupun untuk berpergian jauh. Dilaksanakan tradisi ini sebagai wujud rasa syukur  kepada  Allah  SWT  telah  dianugerahi  seorang  anak  serta  sehat  mencapai usia sekarang dan mendo’akannya menjadi pribadi yang lebih baik dimasa depan.
Proses atau tahapan dalam pelaksanaan tradisi nurunkon sanak diantaranya dimulai  dari  pagi  hari  saudara  kandung  dari  ayah  atau  ibu  bayi  datang  kerumah yang  hajatan  menyiapkan  perlengkapan  untuk  mandi  si  bayi  dan  ibunya,  lalu memandikan  bayi  dan  ibu  bayi  dengan  menggunakan  air  yang  sama,  setelah
selesai  dimandikan  di  doakan,  dilanjutkan  pembacaan  yasin,  tahlil  dan  do’a selamat  oleh  P2UKK,  menyantap  hidangan  yang  disuguhkan  oleh  tuan  rumah, lalu  mengajak  si  bayi  ke  pangkal  tangga  atau  depan  rumah,    menghamburkan beras  dan  kunyit  yang  dicampuri  dengan  uang  logam  untuk  diperebutkan  oleh anak-anak  yang  hadir  disitu,  si  bayi  di  pindahkan  ke  rumah  yang  lain  sebagai simbol  boleh  keluar  rumah  dan  boleh  pulang  kembali  di  rumah,  dan  acara  pun selesai semua tamu boleh pulang.
Nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  terdapat  dalam  tradisi nurunkon  sanak di  Kelurahan  Jua-jua  diantaranya  adalah  nilai  akhlak  yakni  syukur  dapat  dilihat dari  tujuan  pelaksanaan  tradisi  ini  sebagai  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT anugerah  berupa  keturunan  yang  telah  diberikan  serta  nikmat  sehat.  Selanjutnya nilai  ibadah  yaitumengandung  unsur  sodaqoh  terlihat  dalam  proses  pelaksanaan tradisi nurunkon  sanak pada  penyebaran  uang  logam  dan  memberikan  makanan serta minuman setelah berakhirnya prosesi tradisi nurunkon sanak. Terakhir nilai aqidah termasuk di dalamnya yakni ikhtiar, tawakal dan cinta kepada Rasul.

## DAFTAR PUSTAKA
Emas  Kurnianingsih.  “Pendidikan  Peran  Kepala  Sekolah  Dalam  Meningkatkan Kompetensi  Guru.” Indonesia  Journal  Of  Education  Management  And Administration Review 1, No. 1 (2017).
Firmansyah.  “Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an  (Tinjauan Metode  Pendidikan  Islam  Dalam  Surah  Huud :  1-4).” Jurnal  Ilmiah Pendidikan Islam 1, No. 2 (2020).
Haryanti, Nik. Ilmu Pendidikan Islam . Malang: Gunung Samudera, 2014.
Hasil Wawancara Dengan Bapak Pauzi Selaku Wakil Ketua Pemangku Adat Dan Ketua  Rt.04  Kelurahan  Jua-Jua  Kecamatan  Kayuagung  Kabupaten  Ogan Komering Ilir Pada Tanggal 26 Februari 2021. “Pukul 10.40 Wib.
Sukardi. Metodelogi  Penelitian  Pendidikan  (Kompetensi  Dan  Prakteknya) . Jakarta: Bumi Aksara, 2003.
Supriantini. Sosiologi Tari . Palembang: Noer Fikri Offset, 2014.