Volume 7, Number 1, February 2024 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah
Accepted: January 2024 Revised: January 2024 Published : February 2024
Metode Pembelajaran Guru Fiqih dalam Meningkatkan Pemahaman Sholat:

## Telaah Kitab Mabadi Al-Fiqhiyah di MI Taswirotul Ulum Kediri

## Yusuf Khoirul Huda
Universitas Islam Tribakti Kediri, Indonesia e-mail:yusufkhoirulhuda42@gmail.com

## Abstract
Mabadi' Fiqh is a book that is mostly taught in Salafiyyah Islamic boarding schools for beginners. MI  Taswirotul  Ulum  is  an  institution  within  the  Misbahul  Ulum  Islamic  Boarding  School  which teaches fiqh using the book Mabadi' al-Fiqihiyah. Students who are still beginners do not have any prior knowledge of Arabic, of course, they will experience difficulties in understanding the book, for this  reason,  a  fiqh  teacher  is  needed  to  apply  effective  and  efficient  learning  methods.  Based  on research conducted by researchers, there are three research findings: (1) The Fiqh learning system that is applied to students at MI Taswirotul Ulum as one of the processes of making students learn to understand Islamic laws is very in line with the character of students at the madrasa and can provide value. spiritual. (2) The method used in the Mabadi al-fiqhiyah book in presenting fiqh material to students  at  MI  Taswirotul  Ulum  is  by  using  habituation,  example,  reward,  punishment,  lecture, question and answer, discussion, sorogan, bandongan, mudzakaroh, stories, assignments, field trips, experiments, drills/exercises, sociodrama, simulations, fieldwork, demonstrations, and group work. (3)  There  is  a  positive  and  significant  influence  of  studying  the  book  Mabadi  al-Fiqhiyah  on increasing understanding of prayer material by  0.05. Thus, it can be concluded that to increase students' understanding of prayer, it must be supported by fiqh teacher learning methods in the form of visual, auditory and kinesthetic, so that students' understanding can increase significantly.
Keywords: Learning Methods; mabadi' al-fiqhiyah; Understanding Prayer.

## Abstrak
Mabadi’ Fiqih sebagai kitab yang mayoritas diajarkan di pesantren-pesantren salafiyyah bagi pemula. MI Taswirotul Ulum  merupakan lembaga  di lingkungan Pondok Pesantren Misbahul Ulum yang mengajarkan  Fiqih  dengan  menggunakan  kitab Mabadi’  al-Fiqihiyah .  Para  siswa  masih  pemula belum memiliki modal Bahasa Arab sebelumnya, tentunya mereka akan mengalami kesulitan dalam memahami  kitab  tersebut,  untuk  itu  diperlukan  guru  ilmu  Fiqih  untuk  menerapkan  metode pembelajaran yang efektif dan efesien. Berdasarkan penelitian yang  peneliti lakukan, terdapat tiga temuan penelitian : (1) Sistem pembelajaran Fiqih yang di terapkan pada siswa di  MI  Taswirotul Ulum sebagai salah satu  proses menjadikan siswa belajar memahami hukum-hukum Islam sangat sesuai dengan karakter siswa di Madrasah tersebut dan dapat memberikan nilai spiritual. (2) Metode yang di gunakan dalam kitab mabadi al-fiqhiyah dalam menyajikan materi Fiqih pada siswa di  MI Taswirotul Ulum  adalah dengan memakai pembiasaan, keteladanan, pemberian ganjaran ( reward ), pemberian  hukuman,  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  sorogan, bandongan , mudzakaroh ,  kisah, pemberian  tugas,  karya  wisata,  eksperimen, drill /latihan,  sosiodrama,  simulasi,  kerja  lapangan, demonstrasi,  dan  kerja  kelompok.  (3)  Terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan  .dari  tela’ah  kitab Mabadi  Al-Fiqhiyah terhadap  peningkatan  pemahanman  materi  shalat.  Dengan  demikian,  dapat disimpulkan  bahwa  untuk  meningkatkan  pemahaman  siswa  tentang  ibadah  shalat,  harus  didukung oleh metode pembelajaran guru Fiqih baik berupa visual, auditorial, dan kinestetik,  agar pemahaman siswa dapat meningkat secara signifikan
Kata Kunci : Metode Pembelajaran; mabadi’ al-fiqhiyah ; Pemahaman Shalat.

## Pendahuluan
Menurut  Mujamil  Qomar  (2006;150)  Pada  prinsipnya  metode  yang  diterapkan  pondok pesantren itu mengikuti pola pikir Kyai sebagai pengasuh, hal ini tertuang dalam kebijakan-kebijakan pendidikan  yang  di  punyai  terutama  yang  berkaitan  dengan  metode  pembelajaran,  dari  perspektif metodik,  penglompokan  pesantren  terbagi  menjadi  tiga  kelompok  yaitu:  (1)  Kelompok  pertama adalah  kelompok  pesantren  yang  hanya  menggunakan  metode  yang  bersifat  tradisional  dalam mengajarkan  kitab-kitab  klasik.  (2)  Kelompok  kedua  adalah  pesantren  yang  hanya  menggunakan metode-metode  hasil  penyesuaian  dengan  metode  yang  dikembangkan  pendidikan  formal.  (3) Kelompok ketiga adalah kelompok pesantren yang bersifat tradisional dan mengadakan penyesuaian dengan metode pendidikan yang dipakai dalam lembaga pendidikan formal. Dibandingkan kelompok pertama dan kedua, model pesantren pada kelompok ketiga itu menjadi kecenderungan akhir-akhir ini. Termasuk juga Pondok Pesantren Salafiyah Misbahul Ulum Sumbergayam kepung Kediri.
Kajian sama halnya dengan pembelajaran, namun kajian disini lebih kerap dikenal dengan hal yang berhubungan dengan agama. Pembelajaran adalah proses interaksi antara peserta didik dengan lingkungannya, sehingga terjadi perubahan perilaku ke arah yang lebih baik, dimana pembelajaran terkait dengan bagaimana membelajarkan siswa atau bagaimana membuat siswa dapat belajar dengan mudah.  Iskandar  berpendapat  (1982;37)  Pembelajaran  dapat  didefinisikan  sebagaimana  hubungan antara pengajar (guru) dan pihak yang di ajar (siswa) sehingga terjadi suasana yang kondusif, pihak siswa aktif belajar dan pihak guru aktif mengajar.
Dengan demikian Beliau Nabi Muhammad SAW bersabda:
هور( كلهتف ةسمالخا  نكتلاو ابمح وا اعيمتسم وا املعتم وا الماع  دغا ملسو هيلع الله يلص الله لوسر لىاق ) هركب بيا
Artinya: “Jadilah orang yang ‘alim (guru) atau pelajar (siswa) atau pendengar atau orang yang senang  (dengan  ilmu)  dan  janganlah  menjadi  orang  yang  kelima,  maka  kamu  akan menjadi rusak” (HR Abi Baqoroh)
Menurut Tohirin (2005;3) Apa yang telah dicapai oleh peserta didik setelah melakukan kegiatan belajar sering disebut dengan prestasi belajar atau hasil belajar. Pencapaian prestasi belajar atau hasil belajar siswa merujuk kepada aspek-aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Oleh karena itu, ketiga aspek di atas juga harus menjadi indikator hasil belajar.
Maka dari itu guru dituntut untuk selalu dapat mengembangkan program belajar secara optimal, sehingga terwujud proses pembelajaran yang efektif dan efisien. Isma’il (2008;30) Belajar merupakan proses yang sangat penting dilakukan oleh siswa, karena tanpa adanya hasil belajar yang memadai mereka akan kesulitan dalam menghadapi berbagai tantangan dalam masyarakat.
Menurut Hamalik, O, (2003;234) Hasil belajar siswa itu dapat terwujud   penilaian yang berupa angka sebagai indeks prestasi untuk mengetahui keberhasilan siswa. Sehingga hasil penilaian tersebut bisa  memberikan  informasi  balik,  baik  siswa  maupun  guru  tentang  keberhasilan  dan  kelemahan- kelemahan serta kesulitan yang dihadapi oleh siswa dan guru artinya kelemahan dalam hasil belajar ditafsirkan sebagai kurang tercapainya tujuan pengajaran. Dengan kata lain, ada sejumlah tujuan yang mungkin tidak tercapai atau kurang mencapai target yang direncanakan sebelumnya.
Hasil  belajar  tampak  sebagai  terjadinya  perubahan  tingkah  laku  pada  dorongan  siswa  yang diamati dan diukur dalam bentuk perubahan pengetahuan sikap dan keterampilan. Perubahan tersebut dapat diartikan terjadinya peningkatan dan pengembangan yang lebih baik dibandingkan dengan hasil sebelumnya. Hasil belajar ini dapat dilakukan dengan mengamati terjadinya perubahan tingkah laku tersebut setelah dilakukan penilaian. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad yang berbunyi:
هملعو نارقلا ملعت نم مكيرخ
Artinya:  “Sebaik-baiknya  kamu  adalah  orang  yang  belajar  al  Qur’an  dan  mengajarkannya  “ (HR Bukhori )
Oleh sebab itu guru pengampu mata pelajaran Fiqh menggunakan buku pegangan siswa sebagai acuan pembelajaran amaliyah keseharian mereka yaitu kitab Mabadi‟ Al-Fiqhiyyah yang dikarang oleh Umar Bin  Abdul Jabar.  Kitab Mabadi‟ Al-Fiqhiyyah merupakan salah satu  bagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang membahas langsung tentang tata cara ibadah dan hubungan sosial dengan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Makanya Fiqh merupakan ilmu yang sering diterapkan setiap harinya, seperti bersuci; baik hadats kecil maupun besar, shalat, puasa dan semua yang berkaitan dengan hal Ubudiyah, Muammalah, Munakahah dan juga Jinayah (tindak kriminal). Dengan demikian ibadah seseorang tidak akan diterima, misalkan shalat, zakat, atau puasa apabila tidak mengetahui hukum  atau aturan-aturan dan tata caranya yang benar  yang bersifat  teknis,  dari sinilah urgensinya ilmu Fiqh. Karena itu menjadi fardhu ain bagi seorang Muslim untuk mempelajari dan menguasainya agar ibadah yang dilakukannya bisa sah, diterima dan yakin pelaksanaannya.
Menurut  Abdul  Aziz  (2010;145)  Materi-materi  Fiqh  mayoritas  mengajarkan  bagaimana  tata cara  melakukan  ibadah amaliah sehari-hari  terutama  dalam  hal  ibadah  shalat.  Shalat  merupakan penghubung  seorang  hamba  kepada  penciptanya,  dan  shalat  merupakan  manifestasi  penghambaan dan  kebutuhan  diri  kepada  Allah  SWT.  Dari  sinilah  shalat  dapat  menjadi  media  permohonan pertolongan dalam menyingkirkan segala bentuk kesulitan yang ditemui manusia dalam perjalanan hidupnya. Bahkan dalam al-Quran telah dijelaskan bahwa shalat bisa mencegah dari perbuatan keji dan mungkar, seperti yang terkandung dalam surat Al-Ankabut ayat 45 yang berbunyi:
َۗ ِرَكْنُمْلاَو ِء ۤاَشْحَفْلا ِنَع ىٰهْ نَ ت َةوٰلَّصلا َّنِا ََۗةوٰلَّصلا ِمِقَاَو ِبٰتِكْلا َنِم َكْيَلِا َيِحْوُا ٓاَم ُلْتُا اَم ُمَلْعَ ي ُٰٰللّاَوَۗ َُبَْكَا ِٰٰللّا ُرْكِذَلَو

## َنْوُعَ نْصَت
Artinya:  “Bacalah  apa  yang  telah  diwahyukan  kepadamu,  yaitu  Al-Kitab  (Al-Qur‟an)  dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan  mungkar  dan  sesungguhnya  mengingat  Allah  (shalat)  adalah  lebih  besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Adapun  shalat  yang  dapat  menahan  dari  perbuatan  keji  dan  mungkar  adalah  shalat  yang dilakukan dengan benar dalam bentuk sesempurna mungkin; baik itu dengan cara memenuhi rukun, syarat dan wajib serta hal-hal yang menyempurnakan shalat.
Rawwas  (1999;498) Shalat adalah jatidiri dalam diri seorang Muslim. Barang siapa menyia- nyiakannya, maka tidak ada gunanya dia sebagai Muslim, dia akan disebut orang Kafir atau murtad. Shalat adalah bagian daripada anggota badan. Shalat adalah tiang agama, prosentase kekokohan tiang agama kita itu dimulai dari bagaimana kita melakukan shalat dengan benar, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah kepada para sahabatnya. Dan shalat merupakan amal yang pertama kali ditanyakan oleh Allah SWT, sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:
هتلاص هلمع نم ةمايقلا موي دبعلاا هب بسايح ام لوا نا
Artinya:  “Sesungguhnya  perkara  yang  pertama  kali  di  hisab  dari  seorang  hamba  pada  hari qiyamat adalah sholatnya” (HR Thobroni)
Dewasa ini, ada sebagian orang yang melakukan shalat hanya dengan gerakannya saja sehingga ia belum di anggap telah melakukan shalat. Hal ini terjadi karena ia tidak paham dan tidak mendalami perkara agama. Akibatnya, ada rukun yang kurang atau ada bacaan yang tidak di baca dengan baik, padahal wajib sesuai dengan tuntutan syari‟ah . Maka seakan-akan dia belum shalat karena shalatnya rusak. Maka dari itu hendaklah kita membenahi shalat kita, mulai takbiratul ihram , sujud, rukuk dan bacaan-bacaannya hingga salam dan mereformasi shalat kita sehingga sesuai dengan petunjuk aslinya yaitu petunjuk dari Rasulullah SAW.
Shalat  yang  sempurna  adalah  shalat  yang  sesuai  dengan  petunjuk  (hadits)  Rasul,  dengan menghadirkan hati dan menunaikan apa yang seharusnya dilakukan dengan khusyu dan menghadirkan kehadiran  Allah  serta  ikhlas  dalam  melakukannya.  Namun  keikhlasan  dalam  beribadah  saja  tidak menjamin keabsahan suatu ibadah tersebut; melainkan juga harus mengetahui ilmu tentangnya. Sebab setiap  seseorang  yang  beramal  tanpa  ilmu,  maka  akan  tertolak  dan  tidak  diterima.  Dari  sini  dapat disimpulkan  bahwa  orang  yang  melaksanakan  shalat  haruslah  mengetahui  rukun  dan  syarat- syaratnya,  serta  memahami  dengan  benar  sesuai  ketentuan.  Jika  seseorang  telah  memiliki  atau
mengetahui  ilmu  tentang  shalat,  kemudian  melakukannya  dengan  menghadirkan  hati;  maka  Insya Allah akan menciptakan dalam relung kalbunya suatu rahasia yang menjadikannya melakukan yang makruf dan tercegah dari yang mungkar. Dengannya ia akan gemar kepada ketaatan, dan benci kepada beragam kemaksiatan. Bila hal ini terjadi, berarti shalatnya telah berfungsi memerintahkan kebaikan dan  mencegah  kemungkaran,  akhlak  menjadi  baik  dan  ikhlas  beramal.  Semua  tergantung  pada masing-masing diri kita. Setiap pribadi bertanggung jawab atas amalnya sendiri-sendiri, ia tidak akan bertanggung jawab atas amalan orang lain dan tidak akan dibebani beban orang lain. Maka dari sinilah sangat penting bagi seorang makhluk hidup mengetahui dan memperdalam pemahaman ibadah shalat yang sesuai dengan aturan syara’ , khususnya shalat maktubah (shalat yang diwajibkan).
Berdasarkan penelitian, di Pondok Pesantren Salafiyah Misbahul Ulum Sumbergayam Kepung Kediri  ini,  ilmu  Fiqh  merupakan  mata  pelajaran  wajib  bagi  peserta  siswa  MI  Taswirotul  Ulum Subergayam Kepung Kediri sehingga jam pelajaran fikih lebih banyak dibanding pelajaran  lainnya, karena  ilmu  Fiqh  dirasa  sangat  penting  mengandung  berbagai  implikasi  konkrit  bagi  pelaku keseharian  individu  maupun  masyarakat.  Kitab Mabadi‟  Al-Fiqhiyyah ini  merupakan  kitab  fikih yang sangat mendasar bagi pemula yang ingin belajar, jadi tidak jauh kemungkinan bahwa terdapat kasus  yang  tidak  diterangkan  dalam  kitab  ini.  Maka  peneliti  tergerak  untuk  melakukan  sebuah penelitian  terkait  dengan  isi  kandungan  kitab  ini.  Kitab Mabadi‟  Al-Fiqhiyyah ini  menjelaskan tentang  ilmu-ilmu  Fiqh  (hukum  agama)  meliputi thaharah ,  shalat,  zakat,  puasa  dan  haji.  Namun karena keterbatasan waktu, peneliti memilih untuk mengkaji lebih dalam tentang bab shalat dalam kitab ini, khususnya shalat maktubah . Peneliti ingin mengetahui adakah hubungan yang signifikan antara  kajian  kitab Mabadi‟  Al-Fiqhiyyah ini  dengan  pemahaman  siswa  tentang  ibadah  shalat maktubah , yang dikolaborasikan dengan beberapa metode yang diterapkan di  Pesantren/ Madrasah Ibtida’iyah ini. Apakah kitab yang cukup mendasar ini sudah memenuhi persyaratan yang diperlukan atau tidak demi ketepatan suatu ibadah, khususnya ibadah shalat maktubah yang merupakan ibadah amaliah sehari-hari.

## Metode Penelitian.
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kuantitatif.  Nana  Syaodah  (2007;53)  Penelitian kuantitatif  didasari  oleh  filsafat  positivismse  yang  menekankan  fenomena-fenomena  objektif  dan dikaji  secara  kuantitatif.  Maksimalisasi  objektivitas  desain  penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan angka-angka, pengelolaan statistik, struktur dan percobaan terkontrol.
Dari  jenis  masalah  yang  peneliti  kaji,  penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kuantitatif dengan menggunakan pendekatan korelasional, sering disebut dengan penelitian sebab akibat, dengan tujuan  untuk  mengetahui  hubungan  antar  variabel  bebas  dengan  variabel  terikat.  Penelitian  ini dibangun  dengan  teori  yang  sudah  matang,  yang  berfungsi  untuk  mengetahui,  meramalkan  dan mengontrol suatu fenomena.
Dalam pelaksanaan penelitian ini yang di  jadikan tempat  atau lokasi penelitian adalah siswa MI Taswrotul Ulum Sumber Gayam Kepung Kediri. Alasan pemilihan lokasi penelitian ini adalah karena dalam pembiasaan shalat berjamaah di MI Taswrotul Ulum masih menggunakan paradigma lama, sehingga perlu inovasi pembelajaran agar tujuan pendidikan tercapai.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Sistem Pembelajaran
Berdasarkan hasil analisis dapat diketahui bahwa Sistem pembelajaran Fiqih  sebagai proses menjadikan siswa belajar memahami hukum-hukum Islam yang bersifat amali yang digali dari dalil- dalil Al-Qur’an dan hadits agar dapat memengaruhi sikap berdasarkan pemahaman yang diperoleh, serta  terampil  mempraktikkan  pemahamannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hukum-hukum  Islam tersebut menyangkut seluruh aspek kehidupan, sehingga lulusan yang dihasilkan dari pembelajaran Fiqih  diharapkan  akan  menjadikan  masyarakat  lebih  baik  dan  tentunya  memberikan  nilai  spiritual terhadap kesejahteraan masyarakat
Terdapat karakteristik siswa yang berbeda-beda yaitu meliputi : (1)  siswa yang pandai,(2) siswa kurang pandai, (3) siswa yang tidak pandai. Siswa yang pandai akan lebih mudah menerima materi pembelajaran  dibandingkan  dengan  siswa  yang  kurang  pandai  dan  yang  tidak  pandai.  Belum  lagi perbedaan dalam  bakat,  emosional,  dan sosial.  Siswa yang berbakat,  emosi  stabil,  dan lingkungan sosial yang baik akan lebih mudah mengikuti proses pembelajaran bila dibandingkan dengan siswa yang tidak berbakat, emosi tidak stabil, dan siswa yang berasal dari lingkungan sosial yang buruk. Perbedaan karakteristik ini menuntut guru untuk bersikap arif menyikapinya.
Perbedaan  individual  yang  dimiliki  anak  didik  antara  lain  meliputi  perbedaan  dalam  aspek biologis, psikologis, intelegensi, bakat, dan perbedaan lainnya
Begitu banyak ditemukan perbedaan dalam karakteristik siswa, antara lain perbedaan dalam hal biologis,  psikologis,  intelegensi,  dan  bakat.  Keadaan  fisik  biologis  satu  siswa  dengan  yang  lain berbeda  sama  sekali.  Ada  siswa  yang  mempunyai  fisik  sehat  dan  lengkap,  ada  juga  siswa  yang mempunyai  fisik  lengkap  tetapi  tidak  sehat.  Keadaan  psikologis  siswa  juga  beragam,  tidak  semua siswa siap secara psikologis untuk mengikuti kegiatan belajar mengajar di sekolah. Ada siswa yang datang ke sekolah dengan penuh semangat dan senang gembira, ada siswa yang datang ke sekolah dengan sedih dan susah, ada siswa yang malas, ada juga siswa yang berangkat ke sekolah   karena menghindari pekerjaan di rumah, dan sebagainya. Intelegensi yang dimiliki  siswa juga berbeda-beda, ada  yang  mempunyai  intelegensi  tinggi,  intelegensi  sedang,  dan  ada  yang  mempunyai  intelegensi rendah.  Perbedaan  lain  yang  memerlukan  perhatian  dari  guru  adalah  bakat.  Semua  Guru  harus memahami bahwa tidak semua siswa mempunyai bakat dalam semua mata pelajaran.

## Aplikasi  Metode Pembelajaran
Berdasarkan  hasil  analisis  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  peningkatan  antara    metode pembelajaran  terhadap  peningkatan  pemahan  siswa  tentang  bab  sholat  di    Madrasah  Ibtidaiyah Taswirotul Ulum Sumbergayam Kepung Hasil tersebut menunjukkan bahwa metode pembelajaran yang  diterapkan  kepada  siswa    dapat    memberikan  dukungan  dalam  upaya  untuk  meningkatkan pemahaman siswa.
Adanya  pengaruh  metode  pembelajaran  terhadap  peningkatan  pemahan  siswa    tersebut menunjukkan bahwa selama ini apabila  bab sholat dikaji melalui metode pembelajaran menunjukkan bahwa  kemampuan siswa untuk mengingat materi yang diberikan oleh guru, serta siswa memiliki kreasi dalam mengikuti proses pembejaran akan memberikan dukungan atas kemampuan siswa dalam memahami terkait dengan materi yang disampaikan oleh guru.
Menurut  Deporter  dan  Hernacki  (2000)  metode  pembelajaran  dengan  menggunakan  visual lebih  senang  dengan  melihat  apa  yang  sedang  dipelajari.  Gambar  atau  praktek  langsung    akan
membantu  mereka  untuk  lebih memahami ide informasi yang disajikan dalam bentuk  penjelasan. Apabila  seseorang  menjelaskan  sesuatu  kepada  orang  yang  memiliki  kecendrungan  belajar  visual, mereka akan menciptakan gambaran mental apa yang dijelaskan oleh orang tersebut. Dalam hal ini metode pengajaran yang digunakan guru sebaiknya lebih banyak atau dititik beratkan  pada peragaan atau  media,  ajak  mereka  objek-objek  yang  berkaitan  dengan  pelajaran  tersebut,  atau  dengan  cara menunjukkan alat peraganya langsung pada siswa atau menggambarkan di papan tulis.
Apabila ditinjau dari metode  dengan auditori menunjukkan bahwa dengan peserta didik selalu aktif untuk memberikan tanggapan terhadap materi yang diberikan, peserta didik senang membaca, belajar dengan mendengarkan dan berdiskusi, suka mengerjakan tugas kelompok dan lebih menyukai belajar melalui praktek dapat meningkatkan prestasi belajar siswa.
Menurut Boby DePorter (2000) menyatakan bahwa anak yang mempunyai sifat senang belajar dengan auditorial dapat belajar lebih cepat dengan menggunakan diskusi verbal dan mendengarkan apa yang telah dikatakan oleh guru. Anak auditori dapat mencerna makna yang di sampaikan melalui intonasi suara, pitch (tinggi rendahnya), kecepatan berbicara dalam hal-hal auditori lainnya. Informasi tertulis  kadang-kadang  mempunyai  makna  yang  minim  bagi  pelajar  auditorial.  Pelajar  auditorial biasanya  dapat  menghafal  lebih  cepat  pada  saat  membaca  teks  dengan  keras  atau  mendengarkan kaset.
Selanjutnya apabila ditinjau dari metode pembelajaran  kinestik juga ditunjukkan dengan selalu aktif  untuk  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  arahan  guru,  menghafal  dengan  cara  berjalan  dan melihat dan suka menggunakan serbagai peralatan dan media dapat memberikan dorongan kepada siswa untuk belajar dengan hasil yang lebih baik
Menurut  Deporter  dan  Hernacki  (2000),  individu  memiliki  kecendrungan    audiorial kemungkinan    akan    belajar    lebih    baik  dengan  cara  mendengarkan.  Mereka  menikmati  saat-saat mendengarkan apa yang disampaikan oleh orang lain karakteristik model belajar seperti ini benar- benar menempatkan pendengaran sebagai  alat utama menyerap inormasi  atau pengetahuan artinya anak harus mendengar ,baru kemudian bisa mengingat dan memahami informasi yang diterima .
Hasil penelitian ini didukung oleh teori yang dikemukakan oleh Menurut Joko Susilo (2009), Metode  (Learning  Style)  merupakan  suatu  proses  gerak  laku,  penghayatan,  serta  kecenderungan seorang  pelajar  mempelajari  atau  memperoleh  sesuatu  ilmu  dengan  cara  yang  tersendiri.  Kajian adalah kombinasi dan bagaimana ia menyerap, dan kemudian mengatur serta mengolah informasi. Kajian merupakan salah satu kunci untuk mengembangkan kinerja dalam pekerjaan, di sekolah dan dalam  situasi-situasi  antarpribadi.  Ketika  siswa  menyadari  bagaimana  orang  lain  menyerap  dan mengolah informasi, siswa dapat menjadikan belajar dan berkomunikasi lebih mudah dengan kajian mereka  sendiri.  Jika  siswa  akrab  dengan  kajian  mereka  sendiri,  maka  siswa  dapat  mengambil langkah-langkah  penting  untuk  membantu  diri  siswa  belajar  lebih  cepat  dan  lebih  mudah.  Setiap individu mempunyai cara sendiri yang dianggap cukup optimal dalam mempelajari informasi baru termasuk siswa. Kajian  berlaku bagi semua  pembelajaran dibidang  ilmu pengetahuan  baik ilmu pengetahuan agama maupun ilmu pengetahuan yang lain, termasuk cara belajar siswa dalam proses belajar mengajar, baik itu ketika berada di sekolah maupun ketika berada di rumah.
Hasil penelitian ini juga mendukung penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Watini (2015), ML.Rohmatika (2019) dan Umi kulsum (2017) yang menyatakan bahwa  metode pembelajaran dapat meningkatkan pemahaman peserta didik terhadap  masalah sholat .
Berdasarkan hasil uji F dilakukan dengan membandingkan F hitung dengan F tabel pada taraf nyata a = 0,05. Berdasarkan tabel 4.17 dapat disimpulkan bahwa F hitung sebesar 69,717 > dari  F tabel   pada (df  = 1:43) sebesar   2,100  yang berarti bahwa pada  taraf nyata a 0,05. Dengan demikian dapat  membuktikan  bahwa  metode  pembelajaran  dapat  meningkatkan  pemahaman  peserta  didik terhadap    masalah  sholat  di  kelas  VI  Madrasah  Ibtidada’iyah  Taswirotul  Ulum  Sumber  Gayam Kepung Kediri sebesar 0,05.

## Implementasi Metode Pembelajaran
Hasil  diskripsi  jawaban  para  peserta  didik  mengenai  metode  pembelajaran    maka  dapat diketahui beberapa faktor yang menjadi kendala dalam mendukung proses belajar di sekolah. Faktor tersebut yaitu masih kurangnya kemampuan peserta didik untuk membaca huruf arab –jawa ( pego) sehingga  materi  yang  diberikan  kurang  dapat  diterima  dengan  baik  oleh  siswa.  Masih  rendahnya keinginan siswa untuk membuat suatu catatan ketika guru menerangkan materi yang disampaikan.
Selain itu para siswa juga kurang memiliki fokus ketika mengikuti pelajaran materi sholat yang disampaikan oleh guru sehingga materi yang diberikan belum sepenuhnya dapat diterima oleh para siswa.  Para  siswa  juga  masih  dipengaruhi  oleh  kondisi  yang  terdapat  disekitarnya  sehingga  hal tersebut menjadi kendala untuk menerima materi yang disampaikan secara maksimal.
Hasil  diskripsi  jawaban  para  siswa  mengenai  metode  pembelajaran  maka  dapat  diketahui beberapa faktor yang menjadi kendala dalam mendukung proses belajar di sekolah. Faktor tersebut yaitu meliputi:
1. Masih kurangnya kemampuan peserta didik untuk membaca  hurup pego secara cepat sehingga materi yang diberikan kurang dapat diterima dengan baik oleh peserta didik.
2. Masih rendahnya keinginan peserta didik untuk membuat suatu catatan ketika guru menerangkan materi yang disampaikan
3. Para  peserta  didik  juga  kurang  memiliki  fokus  ketika  mengikuti  pelajaran  materi  sholat  yang disampaikan oleh guru sehingga materi yang diberikan belum sepenuhnya dapat diterima oleh para peserta didik.
4. Para peserta didik juga masih dipengaruhi oleh kondisi yang terdapat disekitarnya sehingga hal tersebut menjadi kendala untuk menerima materi yang disampaikan secara maksimal.

## Pengaruh Metode Pembelajaran
Metode pembelajaran guru fiqih  adalah kegiatan proses belajar mengajar yang di terapkan pada Pondok Pesantren Misbahul Ulum Sumber Gayam Kepung Kediri denga menggunakan kitab Mabadi Al-Fiqhiyyah ,  khususnya  bagi  siswa Madrasah  Ibtida’iyah itu  sesuai  dengan  nama  kitab  yang  di pelajarinya  yang  berarti  dasar  permulaan  Fiqh.    Kitab Mabadi  Al-Fiqhiyyah ini  sangat  efektif diterapkan bagi pemula, sebab materi dan bahasa yang di gunakan sangat mudah untuk di pahami.
Terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  metode  pembelajaran  dengan  pemahaman  siswa tentang  ibadah  shalat    di  Pondok  Pesantren  Misbahul    Ulum  Sumber  Gayam  Kepung  Kediri, khususnya bagi siswa yang masih duduk di Madrasah Ibtida ‘Yah . Pemahaman ibadah shalat  tidak cukup  dengan  hanya  mengetahui  rukun-rukun  dan  bacaannya,  namun  juga  bagaimana  ia  bisa memahami  hal-hal  yang  harus  dipenuhi  sebelum  shalat  maktubah  dilaksanakan.  Dengan  adanya telaah  kitab Mabadi Al-Fiqhiyyah , siswa lebih memahami perihal yang berhubungan dengan amal
ibadah yang wajib diketahui oleh orang Islam, misalkan memahami tentang thaharah sebelum belajar tentang tatacara melakukan ibadah shalat.
Walaupun  dasarnya  kitab  ini  di  peruntukkan  untuk  pemula,  tapi    kandungan    dalam  kitab Mabadi  Al-Fiqhiyyah sudah melebihi dari cukup, karena cakupannya yang luas khususnya perihal ibadah shalat yang diterangkan secara detail. Apalagi didukung dengan kegiatan Fashalatan (praktik shalat dhuha dan dhuhur )  di Madrasah Ibtida’iyah demi meningkatkan pemahaman siswa dalam hal adanya ibadah amaliah , khususnya pemahaman tentang ibadah shalat .

## Penutup
Berdasarkan  paparan  data  dan  pembahasan  yang  diperoleh    dari  metode  pembelajaran  guru Fiqih  dalam meningkatkan pemahaman sholat pada siswa di  MI Taswirotul Ulum Sumber Gayam Kepung  Kabupaten  Kediri,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa:  Sistem  pembelajaran  Fiqih  yang  di terapkan  pada  siswa  di  MI  Taswirotul  Ulum  sebagai  salah  satu    proses  menjadikan  siswa  belajar memahami hukum-hukum Islam yang bersifat amali yang digali dari dalil-dalil Al-Qur’an dan hadits agar  dapat  memengaruhi  sikap  berdasarkan  pemahaman  yang  diperoleh,  serta  terampil mempraktikkan pemahamannya dalam kehidupan sehari-hari ini sangat sesuai dengan karakter siswa di madrasah tersebut dan dapat memberikan nilai spiritual, Metode pembelajaran  kitab Mabadi Al- Fiqhiyah dalam  menyajikan  materi Fiqih pada siswa di  MI Taswirotul Ulum  dengan  memakai pembiasaan, keteladanan, pemberian reward , pemberian hukuman, ceramah, tanya jawab, diskusi, kisah,  pemberian  tugas,  karya  wisata,  eksperimen,latihan,  sosiodrama,  simulasi,  kerja  lapangan, demonstrasi,  dan  kerja  kelompok  dinilai  sudah  tepat  sesuai  dengan  teori  dan  konsep  yang ada.Terdapat  pengaruh  positif  dan  signifikan  .dari  tela’ah  kitab Mabadi  Al-Fiqhiyah terhadap peningkatan pemahanman materi sholat sebesar a 0,05. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa untuk    meningkatkan  pemahaman  siswa  tentang  ibadah  shalat,  harus  didukung  oleh  metode pembelajaran guru Fiqih baik berupa visual, auditorial, dan kinestetik,  agar pemahaman siswa dapat meningkat  secara signifikan.

## Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta.
Azwar , S. 2005 . Sikap Manusia Teori Dan Pengukurannya. Yogyakart: Pustaka Pelajar Bahri, Syaiful Jamarah. 1994. Prestasi Belajara dan Kompetensi Guru . Surabaya:Usaha Nasional.
Boby Deporter, dan Mike Hernacki. 2000. Quantum Learning, Membiasakan belajar Nyaman dan Menyenangkan . Bandung: Kaifa.
Departemen Agama, Al Qur’an Dan Terjemahnya. Semarang : CV. Toha Putra.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Bilai Pustaka.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta. PT. Balai Jamarah, Saiful Bahri. 1994 . Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru . Surabaya: Usaha Nasional. Dimyati. 2002. Belajar Dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta.
Ibnu Aby Zein. 2015. Fiqih Klasik; Terjamah Fathal Mu‟in. Lirboyo: Lirboyo Press.
Mark, dkk. 2009. Teori Pembelajaran dan Pengajaran. Jogjakarta: Mirza Media Pustaka.
Slameto. 2010. Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya. Jakarta: Rineka Cipta.
Sugiono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif,dan Kualitatif R&D. Bandung: Alfabeta
Sugiyono, 2004. Metoda Penelitian Bisnis . Bandung: Alfabeta.Cetakan kedelapan.
Ustadz  Umar  Abdul  Jabbar, Terjemah  Mabadiul  Fiqih;  Dasar  Permulaan  Fiqih  Jilid Ke-1, diterjemahkan oleh: Anas Ali, et.al, Surabaya: Salim Nabhan.