## PERAN KELUARGA DALAM MENUMBUHKAN SIKAP KEAGAMAAN  ANAK DI REWWIN WARU SIDOARJO
Siti Rahayu Nasichatu Muslimatin 1
sitirahayunm@gmail.com
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran keluarga dalam munumbuhkan sikap keagamaan di Rewwin Waru, Sidoarjo. Menumbuhkan sikap keagamaan pada anak merupakan hal yang sangat-sangat penting di era yang serba terbuka dan teknologi yang begitu pesat. Keluarga diharapkan menjadi banteng sekaligus filter buat anak-anak yang dalam  proses  pertumbuhannya  membutuhkan  pendampingan  dari  keluarga,  termasuk dalam  hal  ini  orang  tua.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pilihan observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data  dan  tahapan dalam  analisis  yang  digunakan  adalah  reduksi,  display  dan  verifikasi  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  yang  diperoleh  menyimpulkan  bahwa  penanaman  peran  keluarga dalam  menumbuhkan  sikap  keagamaan  dapat  dibilang  baik.  Keluarga  dalam  mendidik anak  menjadi  seorang  figure  yang    memiliki  pengaruh  besar  terhadap  kehidupan keberagamaan  anak  dan  ini  dapat  menjadi  bekal  yang  baik  dalam  perkembangan  anak kelak  dikemudian  hari.  Orang  tua  dalam  lingkungan  keluarga  menumbuhkan  sikap kegamanaan  pada  anak  dengan  memposisikan  sebagai  seorang  pendidik,  seorang tauladan dan seorang konselor. Hal inilah yang menjadikan hubungan seorang anak dan orang tua menjadi harmonis dan akrab
Kata Kunci: Peran Keluarga, Sikap Keagamaan
1 Dosen STIT Al-Azhar Sidoarjo

## PENDAHULUAN
Keluarga merupakan lingkungan pendidikan pertama bagi anak, dalam keluarga inilah  anak  pertama  kali  mendapat  pendidikan  dan  bimbingan.Sebagian  besar  dari kehidupannya  berada  dalam  keluarga,  dan  materi  pendidikan  yang  paling  banyak diterimanya  adalah  dalam  keluarga.  Sikap  keagamaan  anak  dalam  keluarga  merupaka suatu  keadaan  yang  terbangun  atas  dorongan  dalam  diri  maupun  dalam  lingkungan terdekat,  yakni  keluarga.  Banyak  orang  tua  yang  kurang  memahami  bagaimana  cara menumbuhkan  sikap  keagamaan  anak  yang  benar.  Dalam  proses  perkembangan  anak sejak  kecil  harus  ditanamkan  dan  diajarkan  nilai-nilai  keagamaan  yang  akan  menjadi bekal kelak dimasa depannya.
Orang  tua  harus  benar-benar  menyadarinya  sehingga  mereka  dapat  berperan sebagaimana mestinya. Jangan menanamkan kesan agama  yang jahat pada anak.Tetapi tanamkanlah  kesan  agama  yang  baik  pada  anak.  Sehingga  agama  akan  menjadi  candu untuk  anak dan sampai remaja, dewasa, bahkan  masa tua akan mempunyai  pandangan yang baik terhadap agama karena didikan orang tua yang benar.
Sikap  keberagaman  seseorang  sangat  ditentukan  oleh  pendidikan  agama  yang didapatkan di lingkungan keluarga yang ditentukan oleh orang tua. Hal tersebut, sangat penting  untuk  dipahami  oleh  orang  tua,  dan  terkadang  orang  tua  merasa  pemahaman agama diserahkan sepenuhnya kepada lembaga pendidikan formal maupun non formal yang durasinya sangat terbatas.

## PEMBAHASAN

## Peran Keluarga
Peran  adalah  sebagai  sesuatu  yang  diharapkan  dari  seseorang  yang berkedudukan. 2 Peran juga dapat diartikan sebagai perilaku yang diharapkan seseorang yang mempunyai status. 3 Kedudukan atau status seseorang menentukan posisi seseorang dalam  struktur  sosial.  Status  inilah  yang  mempengaruhi  peran  seseorang.  Keluarga merupakan  satu  kesatuan  terkecil  yang  dimiliki  manusia  yang  bertempat  tinggal  dan ditandai  oleh  adanya  kerjasama  ekonomi,  mendidik  melindungi  dan  sebagainya. 4
2 Peter Salim, Kamus Besar Bahasa Indonesia Kontemporer , (Jakarta: Modem English Press, 1991) him. 656
3 Ramdani Wahyu, Ilmu Sosial Dasar , (Bandung : Pustaka Setia, 2007), him. 85
4 Rusmaini, Ilmu Pendidikan,cet ke-2 (Palembang:IAIN Raden Fatah, 2008) him. 64
Keluarga  dalam  arti  luas  adalah  semua  pihak  yang  mempunyai  hubungan  darah  atau keturunan yang bisa diperbandingkan dengan kian atau marga.Dalam arti sempit keluarga adalah orang tua dan anak. 5
Keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  bagi  anak,  di  lingkungan  keluarga pertama-tama  anak  mendapatkan  pengaruh. 6 Karena  itu,  keluarga  merupakan  pendidik tertua yang bersifat informal dan kodrati. Lahirnya keluarga sebagai lembaga pendidikan semenjak  manusia  itu  ada,  dan  tugas  keluarga  adalah  meletakkan  dasar-dasar  bagi perkembangan  anak,  agar  anak  dapat  berkembang  secara  baik.  Perkembangan  agama pada  anak  sangat  ditentukan  oleh  pendidik  dan  pengalaman  yang  dilaluinya,  pendidik yang dimaksud dalam keluarga adalah orang tua.
Pendidikan dalam keluarga mejadi pondasi, sebagaimana firman Allah:
Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah, Sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar  kezaliman  yang besar". (Q.S Luqman/31:13)
Pendidikan yang pertama dan utama diberikan kepada anak adalah menanamkan iman (akidah) dalam rangka membentuk sikap, tingkah laku dan kepribadian anak kelak. 7 Dalam Undang-Undang RI No.20 Tahun 2003 Pasal 7 ayat (1) dan (2) berbunyi; Orang tua berperan serta dalam memilih satuan pendidikan dan memperoleh informasi tentang perkembangan  pendidikan  anaknya  dan  berkewajiban  memberikan  pendidikan  dasar kepada anak usia wajib belajar. 8
Menumt Ahmad Tafsir, ada beberapa prinsip yang sebaiknya di perbatikan oleh orang tua dalam penanaman iman di hati anak-anaknya di lingkungan rumah. Pertama , membina hubungan yang harmonis dan akrab antara suami dan istri (dalam hal ini ayah
5 S Lestari, Ngantini, Pendidikan Islam Kontekstual, Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2010, hlm 2.
6 Tim Pengembangan PMDK IKIP Semarang, Dasar-dasar pendidikan , Semarang, 1991, hlm 312.
7 M. Djumransjah dan Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam Menengah “Tradisi Mengukuhkan Eksistensi”, (Malang: UIN Malang Press, 2007), hal. 49.
8 UU RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidian Nasional, (Jakarta: PT. Kloang Putra Timur,
2003
dan ibu). Kedua , membina hubungan yang harmonis dan akrab antara orang tua dan anak, Ketiga , mendidik sesuai dengan tuntutan Islam . 9

## Sikap Keagamaan
Sikap  merupakan  seperangkat  reaksi-reaksi  afektif  terhadap  objek  tertentu berdasarkan hasil penalaran, pemahaman dan penghayatan individu. 10 Sikap ini nantinya akan memberikan sebuah persepsi atau penilaian terhadap objek yang diamati.
Agama  berdasarkan  asalah  kata,  yaitu al-din, religi (relegere,  religare ,  dan agama. Al-din (Semit) berarti undang-undang atau hukum. Kemudian dalam bahasa Arab, kata  ini  mengandung  arti  menguasai,  menundukkan,  patuh,  utang,  balasan,  kebiasaan. Sedangkan  dari  kata  religi  (Latin)  atau  relegere  berarti  mengumpulkan  atau  membaca. Kemudian  religare  berarti  mengikat.  Adapun  kata  agama  terdiri a =  tidak; gam =  pergi, mengandung pengertian tidak pergi, tetap di tempat atau diwarisi turun-temurun. 11
Sikap keagamaan dapat diartikan sebagai suatu kesiapan dalam bertindak dengan cara  tertentu  berkaitan  dengan  masalah-masalah  yang  berhubungan  dengan  agama. Seperti,  perbuatan  baik  kepada  setiap  orang,  memahami  nilai-nilai  agama  dan mengimplementasikannya  dalam  perbuatan,  dan  melaksanakan  kewajiban  sebagai makhluk yang beragama.
Memahami  konsep  keagamaan  pada  anak-anak  berarti  memahami  sifat  agama pada anak-anak.Sesuai denagn ciri yang mereka miliki, maka sifat agama pada anak-anak tumbuh  mengikuti  pola ideas  concept  on  outhority. Ide  keagamaan  pada  anak  hampir sepenuhnya autoritas, maksudnya konsep keagamaan pada pada diri mereka dipengaruhi oleh faktor dari luar diri mereka. Mereka telah melihat dan mengikuti apa yang dikerjakan dan  diajarkan  orang  dewasa  dan  orang  tua  mereka  tentang  sesuatu  yang  berhubungan dengan  kemashlatan  agama.  Orang  tua  mempunyai  pengaruh  terhadap  anak  sesuai dengan  prinsip  eksplorasi  yang  mereka  memiliki.Dengan  demikian,  ketaatan  kepada ajaran agama merupakan kebiasaan yang menjadi milik mereka yang mereka pelajari dari para orang tua.Bagi mereka sangat mudah untuk menerima manfaat ajaran tersebut.
Ada beberapa teori timbulnya jiwa keagamaan anak, yakni:
9 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidika n Dala  m Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010), him. 157
10 Mar’at, Sikap Manusia: Perubahan serta Pengukurannya, Balai Aksara, Jakarta, 1982, hlm. 12
11 Harun Nasution, (Ed.), Ensiklopedi Islam Indonesia, UI-Press, Jakarta, 1994, hlm. 10

## 1. Rasa Ketergantungan (sense of depende)
Manusia  dilahirkan  ke  dunia  ini  memiliki  empat  kebutuhan,  yakni  keinginan untuk perlindungan ( security) , keinginan akan pengalaman baru (new experience), keinginan  untuk  mendapat  tanggapan (response) ,  dan  keinginan  untuk  dikenal (recognition).
Bedasarkan kenyataan dan kerjasama dari keempat keinginan itu, maka bayi sejak dilahirkan  hidup  dalam  ketegantungan.melalui  pengalaman-pengalamanyang diterimanya dari lingkungan itu kemudian terbentuk rasa keagamaan pada diri anak.
2. Insting Keagamaan
Bayi  yang  dilahirkan  sudah  memiliki  beberapa  instink,  diantaranya  instink keagamaan.  Belum  terlihatnya  tindak  keagamaan  pada  diri  anak  karena  beberapa fungsi  kejiwaan  yang  menopang  kematangan  berfungsinya  instink  itu  belum sempurna. Dengan demikian pendidikan agama perlu diperkenalkan kepada anak jauh sebelum usia 7 tahun. Artinya jauh sebelum usia tersebut, nilai-nilai  keagamaan perlu ditanamkan  kepada  anak  sejak  usia  dini.  Nilai  keagamaan  itu  sendiri  bisa  berarti perbuatan  yang  berhubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan  atau  hubungan  antar sesama manusia.

## METODE
Untuk mendapatkan pemahaman  yang mendalam dan khusus atau suatu fenomena serta  untuk  dapat  memahami  manusia,  maka  pendekatan  kualitatif  merupakan  metode yang paling sesuai untuk digunakan. Sehingga peneliti dalam penelitian ini menggunakan jenis  penelitian  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  wawancara terbuka (tidak terstruktur), observasi (partisipasi) dan dokumentasi. 12 Wawancara adalah alat  pengumpul  informasi  dengan  cara  mengajukan  sejumlah  pertanyaan  secara  lisan untuk  dijawab  secara  lisan  pula. 13 Sedangkan  observasi  adalah  suatu  pengamatan terhadap objek  yang diteliti baik  secara langsung maupun secara tidak langsung untuk memperoleh  data  yang  harus  dikumpulkan  dalam  penelitian.  Secara  langsung  artinya peneliti terjun ke lapangan dan mengamatinya, adapun secara tidak langsung pengamatan dengan  melalui  alat  bantu  baik  audio,  visual,  maupun  audiovisual  mialnya  teleskop,
12 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung, Alfabeta, 2012, hlm 89.
13 Maman Rachman, Strategi dan Langka-langkah Penelitian Pendidikan, Semarang, IKIP Semarang Pres 1993, hlm 90.
handycaam, kamera, dan lain sebagainya. Meskipun menggunakan alat, bagaimanapun juga  alat  tersebut  tetap  sebagai  alat  bantu. 14 Analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini dengan tahapan reduksi data, display, verifikasi dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN ANALISIS DATA PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  daerah  perumahan  Rewwin,  Waru,  Sidoarjo.  Secara umum  keadaan  masyarakat  Rewwin,  Waru,  Sidoarjo  setelah  peneliti  melakukan observasi dan wawancara terkait peran keluarga dalam menumbuhkan sikap keagamaan pada  anak,  masyarakat  rewin  bisa  dibilang  baik  dalam  menjalankan  perannya  sebagai orang tua, meskipun ditenggah kesibukanya bekerja mereka masih  menyempatkan diri untuk mendampingi anaknya dalam belajara dan bermain dikala waktu senggangnya. Hal tersebut  tentunya  sangat  berpangaruh  besar  dalam  perkembangan  sikap  anak  terutama dalam sikap keagamaan. Anak di damping dalam memahami dan mengimplementasikan nilai-nilai agama baik maghdhoh maupun ghoiru maghdhoh. Selain itu orang tua menjadi seorang teladan dalam berkata-kata dan bertindak sesuai dengan sikap keagamaan. Dalam sholat dan mengaji, mereka mendampingi anaknya ketika sholat di masjid/mushola atau di  rumah  serta  mengajak  mereka  mengaji,  meskipun  anak  sudah  belajar  di  Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ).
Dalam hal pendidikan orang tua mengarahkan kepada anak dalam memilih lembaga pendidikan  yang  memiliki  besic  pendidikan  keagamaan  yang  kuat.  Sehingga,  selain belajar ilmu pengetahuan umum mereka berharap mereka juga mendapatkan tambahan ilmu  agama  yang  menurut  mereka  akan  menjadi  bekal  sekaligus  filter  bagi  anak-anak mereka  ketika  tumbuh  dewasa  bisa  memjaga  diri.  Serta  dalam  bertundak  dan  bergaul tidak sampai melanggar norma-norma yang dilarang oleh agama
Peran  sebagai  pendidik,  sebagai  teladan  sekaligus  sebagai  konsultan  dalam penanaman  sikap  keberagamaan  pada  anak  di  rumah  menjadi  temuan  yang  ada.  Hal tersebut  menjadi  hal  yang  dominan  dilakukan  kelurga  dalam  menumbuhkan  sikap keberagamaan.  Sebagai  pendidik,  sebagai  mana  sudah  di  ungkap  di  atas  orang  tua memiliki  tugas  untuk  mendidik  anaknya  mulai  dari  usia  wajib  belajar  hingga  mereka tumbuh dewasan nanti.
14 Kaelan, Metode Penelitian Agama Kualitatif Interdispliner, Yogyakarta, Paradigma, 2010, hlm 88.
Sebagai  teladan, mereka memberikan Contoh-contoh  serta pemahaman akan nilai- nilai  keagamaan,  orang  tua  tidak  hanya  cakap  dalam  memerintah  tapi  memberikan Contoh dan arahan terlebih dahulu sebelum memerintah. Sebagai konsultan, anak setiap kali  ada  permasalah  orang  tua  selalu  hadir  untuk  menawarkan  solusi  pemecahan  atas masalah yang dihadapai dengan berpegang pada norma-norma yang berlaku pada hukum agama dan budaya masyarakat.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dapat  di  simpulankan bahwa  peran  keluarga  dalam  menumbukan  sikap  keagamaan  anak  di  Rewwin,  Waru, Sidoarjo bahwa, penanaman peran keluarga dalam menumbuhkan sikap keagamaan dapat dibilang  baik.  Keluarga  dalam  mendidik  anak  menjadi  seorang  figure  yang    memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan keberagamaan anak dan ini dapat menjadi bekal yang baik  dalam  perkembangan  anak  kelak  dikemudian  hari.  Orang  tua  dalam  lingkungan keluarga  menumbuhkan  sikap  kegamanaan  pada  anak  dengan  memposisikan  sebagai seorang  pendidik,  seorang  tauladan  dan  seorang  konselor.  Hal  inilah  yang  menjadikan hubungan seorang anak dan orang tua menjadi harmonis dan akrab.

## DAFTAR RUJUKAN
Kaelan,  2010. Metode  Penelitian  Agama  Kualitatif  Interdispliner, Yogyakarta,
Paradigma.
M. Djumransjah dan Abdul Malik Karim Amrullah, 2007. Pendidikan Islam Menengah “Tradisi Mengukuhkan Eksistensi”. Malang: UIN Malang Press.
Mar’at, 1982. Sikap Manusia: Perubahan serta Pengukurannya , Jakarta, Balai Aksara. Nasution, Harun (Ed.), 1994. Ensiklopedi Islam Indonesia, Jakarta, UI-Press. 1994
Rachman,  Maman.  1993. Strategi  dan  Langka-langkah  Penelitian  Pendidikan,
Semarang, IKIP Semarang Pres.
Rusmaini, 2008. Ilmu Pendidikan, cet ke-2. Palembang:IAIN Raden Fatah.
S Lestari, Ngantini, 2010. Pendidikan Islam Kontekstual, Yogyakarta, Pustaka Pelajar.
Salim,  Peter.  1991. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Kontemporer .  Jakarta:  Modem English Press.
Sugiyono, 2012. Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung, Alfabeta.
Tafsir,  Ahmad.  2010. Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Tim Pengembangan PMDK IKIP Semarang. 1991. Dasar-dasar pendidikan , Semarang.
UU RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidian Nasional, (Jakarta: PT. Kloang Putra Timur, 2003
Wahyu, Ramdani. 2007. Ilmu Sosial Dasar . Bandung : Pustaka Setia.