Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 2 (2) (2016): 187-191

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos

## Partisipasi Orang Kristen dalam Perpolitikan di Indonesia

## James

## Fakultas Hukum, Universitas Medan Area, Indonesia
Diterima Agustus 2016; Disetujui Oktober 2016; Dipublikasikan Desember 2016

## Abstrak
Umat Kristen adalah bagian dari Negara dan berada di tengah-tengah Negara yang pasti memiliki sistem politik. Banyak  umat  Kristen  merasa  enggan  apabila  berbicara  tentang  politik,  apalagi  diminta  ambil  bagian  dalam perpolitikan.  Mungkin  faktor  yang  membuat  sikap demikian adalah  kurangnya  pemahaman  tentang  politik,  dan kurangnta  pemahaman  tentang  tugas  dan  tanggung  jawab  mereka  sebagai  orang  percaya  dan  juga  sekaligus sebagai  seorang  warga  negara.  Dari  sudut  firman  Allah  sendiri  banyak  hal  yang  mengajarkan  kita  untuk  ambil bagian  dalam  Kesejahteraan  dimana  kita  tinggal  (Yeremia  29:7).  Secara  inflisit  sebenarnya  mengajak  kita agar ambil bagian berpartisipasi dalam perpolitikan dimana kita berada, sehingga kita bisa menjadi garam dan terang dalam politik tersebut.
Kata Kunci : Politik; Partisipasi; Garam dan Terang; Umat Kristen

## Abstract
Christian Community is well acknowledged as a part in nation and do live among the people under state with certain owned political system. There are many people in community be hesitated in political concern even asking be actively to take part in political activities. It is probably the factor causes as one got alike behave due to shortage knowledge about the political itself, also due to shortage knowledge about the duties and responsibilities that one should take. As a believer and at once as a lay people where one be living, in God’s words there are many things guide people that should take part in order to improve people welfare wherever one be living (Jeremiah 29:7). Implicitly, God’s words encourage us to take part and be actively participated in political concerned where we live in town, it make us to show how can be someone become a shine and salt in the political concerned.
Keywords : Politics; Participation; Shine And Salt; Christian.
How to Cite: James, (2016). Partisipasi Orang Kristen dalam Perpolitikan di Indonesia , Anthropos : Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya, 2 (2) (2016): 187-191.
*Corresponding author: E-mail: umajamesuma@yahoo.com p-ISSN 2460-4585 e-ISSN 2460-4593

## PENDAHULUAN
Ada  dua  sisi  pandnagan  umum tentang politik. Pandangan pertama, adalah memandang politik itu dari sudut negative. Pandangan  ini  menganggap  politik  itu adalah  permainan  kotor,  politik  mencari kekuasaan, politik itu adalah kawasan yang bebas  kejujuran.  Dalam  politik  tidak  ada musuh  yang  abadi  dan  tidak  ada  teman yang abadi, tetapi kepentingan yang abadi.
Pandangan-pandangan di atas membuat sebagian orang bersikap negative terhadap  politik,  termasuk  didalamnya orang-orang  Kristen,  sehingga  ada  orang Kristen  yang  tidak  mau  terlibat  dalam politik  bahkan  beranggapan  politik  adalah sarang  dari  dosa,  tetapi  sebaliknya  ada orang  yang  berpetualang  dalam  politik dengan  memanfaatkan  pandangan  negatif ini  untuk  mencapai  tujuan,  dengan menghalalkan segaala cara.
Pandangan kedua adalah memandang politik sebagai suatu seni, politik itu bentuk pengabdian  pada  bangsa  dan  negara  dan politik itu bertujuan untuk mensejahterakan  warga  negara.  Maka dengan  pandangan  ini,  banyak  orang berjuang  dalam  dunia,  banyak  orang Kristen  yang  mengklaim  bahwa  mereka aktif  dalam  politik  adalah  sebagai panggilan atau amanah pengabdian.
Maksud  dan  tujuan  pembahasan  ini
adalah agar Kristen memperoleh pemahaman yang mendalam, dan
komprehensip  tentang  berpolitik  dan khususnya  bagaimana  orang  Kristen berpartisipasi dalam politik yang benar.

## PEMBAHASAN
Menurut  ahli  politik,  pengertian politik secara hakiki adalah segala rencana, usaha  dan  tindakan/kegiatan  untuk memelihara  dan  mengelola  negara  dan tujuannya  adalah  untuk  memperbaiki  dan
meningkatkan kesejahteraan warga negara. Kita  mengetahui  bahwa  yang  disebut negara terdiri dari tiga unsur yaitu wilayah rakyat  dan  pemerintah.  Segala  sesuatu yang berkaitan dengan wilayah, rakyat dan pemerintah adalah bagian dari negara. Berdasarkan pengertian di atas maka jika  kita  berpartisipasi  dalam  politik.  Jalan yang  dapat  dipakai  bukan  hanya  jalur pemerintah  atau  kuasa,  tetapi  juga  jalur kewilayahan  atau  jalur  rakyat.  Melakukan kegiatan  dan  pemikiran  tentang  soal-soal wilayah  dan  soal-soal  rakyat  misalnya  : tentang pengembangan wilayah kesejahteraan, keadilan, keamanan, pendidikan  adalah  juga  termasuk  dalam lingkup politik.
Namun  dalam  memberikan  darma baktinya  itu,  orang  Kristen  sebagai  warga negara  yang  baik  harus  sadar  diri  sebagai apa posisi dan perannya dalam negara dan masyarakat  orang  Kristen  tidak  etis melkaukan  darma  baktinya  jika  tidak sesuai  dengan  posisi  dan  perannya  dalam negara dan masyarakat. Orang Kristen juga harus  menghargai  posisi  dan  peran  warga negara  yang  lain,  atau  harus  menghargai posisi  dan  peran  aparatur  negara,  apakah itu unsur eksekutif, legislatif, yudikatif. Pemerintah  politik berbeda  dengan pelayanan  kristiani.  Yakobus  an  Yohanes pernah  meminta  jabatan  khusus  kepada Yesus  yaitu:  kedudukan  disebelah  kanan dan  disebelah  kiri  Yesus  (Mark  10:37), tetapi Yesus mengatakan : “kamu tidak tahu apa yang kamu minta …. (ayat 38).
Rupanya kedua  murid  ini  mengira kerajaan  Yesus  adalah  seperti  kerajaan dunia  (politis).  Kemudian  Yesus  berkata kepada  seluruh  murid  ,  kamu  tahu  bahwa mereka  yang  disebut  pemerintah  bangsa- bangsa  pemerintah  rakyatnya  dengan tangan  besi  dan  pembesar-pembesarnya menjalankan  kuasanya  dengan  keras  atas
mereka.  Tidak  demikian  diantara  kamu. Barang  siapa ingin menjadi  besar diantara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu …. Karena  anak  manusia  juga  datang  bukan untuk  dilayani,  melainkan  untuk  melayani dan  memberikan  nyawaNya  menjadi tebusan  bagi  banyak  orang  (Mark  10:42- 45).
Dengan penjelasan di atas, ditegaskan bahwa pelayanan kristiani berbeda dengan pemerintahan  politis.  Yesus  datang  ke dunia  membawa  pola  dan  suasana  baru tentang  jabatan,  kuasa  dan  pelayanan. Jabatan  dan kuasa  dalam  pelayanan kristiani adalah berdasar pada pengabdian dan  pengorbanan  bagi  banyak  orang. Sedangkan  pada  politik  kekuatan  dan kekuasaan  menjadi  pola  kepemimpinan yang sah.
Pada  masa  Yesus,  ada  kelompok- kelompok  masyarakat  Yahudi  yang mencoba mempertentangkan iman dengan politik  “beberapa  orang  Farisi  dan Herodian  bertanya  kepada  Yesus”,  Apakah diperbolehkan  membayar  pajak  kepada Kaisar atau tidak? …. Haruskah kami bayar pajak atau tidak? Kemudian Dia menjawab dengan  tegas,  Berilah  kepada  Kaisar  apa yang  wajib  kamu  berikan  kepada  Kaisar apa  yang  wajib  kamu  berikan  kepada Kaisar,  dan  kepada  Allah  yang  apa  yang wajib kamu berikan kepada Allah (Markus 12:13-17).  Dengan  penyataan  ini  berarti orang  Kristen  tidak  anti  kepada pemerintahan politik malahan dalam Kitab Roma  13:1-7  ditegaskan  lagi  “tiap-tiap orang  Kristen  harus  takluk  kepaa pemerintah yang diatasnya, sebab tidak ada pemerintah  yang  tidak  berasal  dari  Allah dan  pemerintah –pemerintah  yang  ada dditetapkan oleh Allah.
Firman  Allah  memberi  tanggung jawab  kepada  orang  Kristen  agar  menjadi garam  dan  terang  dunia  (Matius  5:13-16).
Dunia yang dimaksud adalah juga meliputi dunia  politik,  tetapi  bagaimana  orang Kristen  menjadi  garam  dan  terang  dalam dunia politik?
Dalam  praktek  berpolitik  tentu  tidak lepas  dari  kekurangan  dan  penyimpangan. Malahan  ada  orang-orang  politik  dengan sadar  melakukan  trik-trik  politik  yang bertentangan  dengan  kebenaran,  dan keadilan. Oleh karena itu jika orang Kristen berpartisipasi  dalam  dunia  politik,  maka mereka  harus  berani menjadi  garam  dan terang. Menjadia garam dalam dunia politik berarti  memberikan  kualitas  yang  lebih baik  dalam  sikap  dan  perilaku  berpolitik. Orang  Kristen  harus  berani  memberi contoh  dan  kritik  yang  sehat  dalam berpolitik  berarti  orang  Kristen  terpanggil “menciptakan”  nuansa  berpolitik  jujur tetapi cerdas.
Bersaksi,  bersekutu  dan  melayani adalah  tiga  bentuk  partisipasi  hal  disebut Tri  Tugas  orang  Kristen  dalam  dunia. Bersaksi  dalam  politik  artinya  memberi sikap,  buah  pikiran  dan  tindakan  yang tujuannya  menegakkan  kebenaran  dan keadilan. Firman Allah berkata “Beritakanlah  firman,  siap  sedialah,  baik atau tidak baik waktunya, nyatakanlah apa yang  salah,  tegorlah  dan  nasehatilah dengan  segala  kesabaran  dan  pengajaran (II  Timotius  4:2).  Jika  dalam  praktek- praktek  pengolahan  negara  terjadi  hal-hal yang  tidak  sesuai  dengan  kebenaran  dan keadilan  maka  orang  Kristen  dapat memberikan masukan berupa saran, kritik ataupun protes.
Bersekutu  dalam  politik  berarti bahwa  sebagai  garam  dan  terang  orang Kristen  harus  hadir dalam  dunia,  seperti garam, orang Kristen harus melarut dalam dunia  politik  agar  efektif  dalam  memberi nuansa kristiani terhadap perilaku-perilaku berpolitik.  Bersekutu  dalam  politik  tidak
harus  memasuki  partai  politik  atau melakukan kegiatan-kegiatan politik praktis,  tetapi  bersekutu  dalam  politik artinya  membuat  diri  inklusif  dan perkembangan politik. Mengikuti perkembangan dan dinamika politik secara peka dan tanggap. Bersekutu dalam politik boleh  dengan  cara  mengikuti  trend  politik yang  sedang  terjadi, dan  mencoba memahami apa makna dari peristiwa yang terjadi  itu.  Orang  Kristen  juga  tidak  boleh buta  politik  tetapi  sangat  berguna  jika orang  Kristen  dapat  mengantisipasi kecenderungan-kecenderungan politis.
Melayani  dalam  politik  artinya memberi  diri  untuk  orang  lain,  sehingga orang lain, dapat memahami kecenderungan  politik  atau  tidak  terjebak dalam  permainan  politik.  Orang  Kristen harus  mampu  memberi  pelayanan  kepada orang-orang miskin, orang-orang  tawanan, orang-orang  tertindas,  dan  orang-orang yang  menjadi  korban  permainan  politik, tetapi  dalam  pelayanan  itu,  orang  Kristen juga  harus  menghindaari  cara-cara  dan bentuk-bentuk  kekerasan.  Orang  Kristen melayani  dalam  politik  berarti  orang Kristen  memberi  sesuatu  yang  berguna untuk  pengembangan  dan  kewajiban etika berpolitik yang santun dan bermartabat.
Partisipasi kita sebagai orang Kristen dalam  politik,  tidak  hanya  pada  aspek- aspek duniawi atau jasmani saja melainkan roh  kita  juga  ikut  terlibat  dalam  dinamika politik. Firman Allah juga mengajarkan kita agar  kita  senantiasa  mendo’akan  negara (Yeremia  29:7)  dan  mendo’akan  para penguasa  (I  Timotius  2:2).  Mendoakan negara  dan  para  penguasa  bukan  berarti kita  memfasilitasi  doa-doa  kita,  tetapi mendoakan  penguasa  dan  negara  berarti bathin  dan  roh  kita  juga ikut  menggumuli persoalan dan perkembangan politik.
Ada tiga bentuk aktivitas politik yang dapat  diperankan  orang Kristen,  yaitu  : 1) Pengamat politik, 2) Anggota Partai politik kebangsaan,  3) Anggota  partai  politik Kristen Menjadi  pengamat  politik  ialah berperan untuk pencerahan dan pencerdasan berpolitik, berusaha memberikan  pemikiran-pemikiran  dan abalisis  politik  yang  ilmiah,  jujur  dan konsisten.
Sedangkan  tugas  partai  politik, terikat  dengan  plot  form,  visi  dan  misi partai  politik  yang  diikuti.  Partai politik apapun yang diikuti oleh orang Kristen, hal yang  tidak  boleh  dilupakan  ialah  : 1) Politikus Kristen harus menjadi garam dan terang,  2) Politikus  Kristen  harus  pintar, tulis  dan  waspada  terhadap  semua  orang (Matius 10:16-17)

## KESIMPULAN
Politik adalah  segala  rencana,  usaha dan  tindakan  kegiatan  untuk  memlihara dan  mengelola  negara  yang  tujuannya untuk  mewujudkan  kesejahteraan  rakyat. Politik  tidak  identik  dengan  pelayanan Kristen,  tetapi  pelayanan  Kristen  juga meliputi  aspek  politik:  iman  Kristen memahami  pemerintahan  politik  dari  dua sisi, yaitu politik yang bersifat negatif, yaitu yang  memanfaatkan  politik  untuk  hal-hal yang  tidak  baik,  dan  politik  yang  bersifat positif dimana politik itu digunakan sebagai sarana untuk melakukan hal-hal yang baik dan  mulia.  Sebagai  orang  Kristen  tentu haruslah  melakukan  politik  itu  untuk  hal- hal  yang  baik  dan mulia karena  itu  adalah wujud  nyata  sebagai  garam  dan  terang dunia.  Tentu  hal  ini  dapat  diwujudkan dengan  ambil  bagian  berpartisipasi  dalam perpolitikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Stott, John, Isu-Isu Global, Jakarta, 1984 Broawrlee,  Tugas  Manusia  dalam  dunia  Milik Tuhan, Jakarta, 2004 Silitonga,  SAM,  Nilai-Nilai  Kependidikan  dari Yesus, Medan, 2000
Puspita, H., Sosiologi Agama Yogyakarta, 1990 Tim  Dosen  Unimed,  PAK  Untuk  Perguruan Tinggi, Medan, 2007
Mulder,  D.C.,  Iman  dan  Ilmu  Pengetahuan, Jakarta, 1983