## NILAI-NILAI PANCASILA DALAM CERITA BALI RAJAPALA
I Nyoman Adi Susila 1 ; Anak Agung Oka Suciati 2 ; Ni Nyoman Karmini 3
IKIP Saraswati
E-mail: inyomanadisusila@gmail.com 1 ; aaokasuciati@gmail.com 2 ; ninyomankarmini@gmail.com 3

## ABSTRAK
Di era ini, bangsa Indonesia sedang mengalami degradasi moral. Untuk mengantisipasi hal itu,  nilai-nilai  luhur  dalam  cerita  rakyat  perlu  digali  dan  diangkat  kepermukaan  serta disosialisasikan  lewat  media  cetak,  dengan  harapan  dapat  memengaruhi  karakter  diri  si pembaca.Tujuan  penelitianini  adalah  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam cerita Bali berjudul Rajapala .Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Data dikumpulkan  dengan  metode  dokumentasi  dengan  teknik  catat.  Data  yang  terkumpul dianalisis dengan metode verstehen dan metode hermeneutika. Hasil penelitiannya adalah cerita Rajapala memuat  nilai-nilai  Pancasila  dari  sila  ke-1  sampai  sila  ke-5.  Hasil penelitian ini disajikan secara deskriptif dengan teknik induktif-deduktif.
Kata kunci: nilai-nilai Pancasila, cerita rakyat Bali, Rajapala

## PANCASILA VALUES IN THE STORY OF BALI RAJAPALA

## ABSTRACT
In this era, the Indonesian nation is experiencing moral degradation.To anticipate this, the noble  values  in  folklore  need  to  be  explored  and  raised  to  the  surface  and  socialized through print media, with the hope that they can influence the character of the reader. The purpose  of  this  study  is  to  describe  the  values  contained  in  the  Balinese  story  entitled Rajapala.This  research  is  a  qualitative  research.Data  were  collected  by  using documentation method with note taking technique.The collected data were analyzed using the  Verstehen  method  and  the  hermeneutic  method.The  result  of  the  research  is  that  the Rajapala story contains the values of Pancasila from the 1st to 5th principles.The results of this study are presented descriptively with inductive-deductive techniques.
Keywords: Pancasila values, Balinese folklore, Rajapala

## PENDAHULUAN
Indonesia  lahir  dengan  Pancasila sebagai  ideologi  dan  dasar  negara. Pancasila  sebagai  sumber  hukumbagi bangsa Indonesia.Tujuan Pancasila, adalah  untuk  menciptakan  bangsa  yang religius  dan  taat  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa; menjadi bangsa yang menjunjung  keadilan,  baik  secara  sosial maupun  ekonomi;  menjadi  bangsa  yang menghargai  hak  asasi  manusia  (HAM), seperti  yang  dirangkum  dalam  hubungan HAM  dengan  Pancasila  sebagai  dasar negara  kita;  untuk  menciptakan  bangsa yang  menjunjung  tinggi  demokrasi; menjadi  bangsa  yang  nasionalis  dan mencintai  tanah  airnya,  yaitu  tanah  air Indonesia (https://www.google.com/search?client=f irefox-b-d&q=tujuan+filsafat+pancasila). Pancasila  memiliki  nilai-nilai dasar bersifat  universal  dan  tetap.  Nilai-nilai dasar  yang  bersifat  universal  yang  ada pada  sila-sila  Pancasila  merupakan  hasil adopsi  dari  nilai-nilai  budaya  lokal  yang ada di Nusantara ini.
Indonesia  merupakan  negara  yang kaya  akan  adat  istiadat.  Banyak  nilai yang  dapat  dipelajari.  dari  adat  istiadat suku-suku  lain.  Menariknya,  tidak  ada satupun  adat  istiadat  yang  mengajarkan kebencian  ataupun  kekerasan.  Semuanya mengajarkan  saling  menghormati,  saling bertegur  sapa,  saling  bertoleransi  hingga
saling  empatiantara  satudengan   yang lainnya. Begitulah adat istiadat masyarakat Indonesia. Karena itu, apapun sukunya,  apapun  agamanya,  apapun bahasanya tetap menjunjung tinggi budaya  Nusantara.Susila  dan  Karmini (2019:102)  menyatakan  bahwa  sebagai anak bangsa Indonesia dan sebagai warga negara yang baik, semestinya menerapkan  serta  mengamalkan  nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
Budaya lokal Nusantara sangat beragam. Satu di antaranya adalah berupa cerita  rakyat.  Cerita  rakyat  merupakan cerita  yang  berasal  dari  masyarakat  dan berkembang  dalam  masyarakat  pada masa  lampau.  Cerita  rakyat  menjadi  ciri khas  disetiap  bangsa  yang  mempunyai kultur budaya yang beraneka ragam yang mencakup  kekayaan  budaya  dan  sejarah yang  dimiliki  masing-masing  bangsa. Pada umumnya cerita rakyat ini mengisahkan  mengenai  suatu  kejadian  di suatu  tempat  atau  asal  muasal  suatu tempat.  Tokoh-tokoh  yang  dimunculkan dalam cerita rakyat umumnya diwujudkan  dalam  bentuk  binatang, manusia dan dewa.
Cerita  rakyat  adalah  cerita  yang berkembang  disetiap  daerah.  Cerita rakyat merupakan bagian dari dongeng.Cerita  rakyat    mempunyai  ciri khas.  Ciri  khas  cerita  rakyat,  adalah
disampaikan  secara  lisan;  disampaikan secara turun-temurun; anonim; kaya nilai- nilai  luhur;  bersifat  tradisional;  memiliki banyak  versi  dan  variasi;  mempunyai bentuk-bentuk  klise  dalam  susunan  atau cara pengungkapannya(https://www.dosenpen didikan.co.id/cerita-rakyat/)diakses  tgl.  4 Desember 2020, pk.23:17
Cerita  rakyat  selain  mempunyai  ciri khas,  juga  memiliki  fungsi  tertentu. Fungsi  Cerita  rakyat    adalah  sebagai sarana hiburan, yaitu dengan mendengarkan cerita rakyat seperti dongeng,  mite  atau  legenda,  kita  sekan- akan  diajak  berkelana  ke  alam  lain  yang tidak  kita  jumpai  dalam  pengalaman hidup sehari-hari. Fungsi lainnya, sebagai sarana  pendidikan,  yaitu  pada  dasarnya cerita  rakyat  ingin  menyampaikan  pesan atau  amanat  yang  dapat  bermanfaat  bagi watak dan kepribadian para pendengarnya.Fungsi  berikutnya,  sebagai sarana  penggalang  rasa  kesetiakawanan diantara  warga  masyarakat  yang  menjadi pemilik  cerita  rakyat  tersebut.Fungsi laincerita rakyat, adalah sebagai pengokoh  nilai-nilai  sosial  budaya  yang berlaku  dalam  masyarakat.  Dalam  cerita rakyat  terkadang  ajaran-ajaran  etika  dan moral bisa dipakai sebagai pedoman bagi masyarakat. Di samping itu, dalam cerita rakyat  juga  terdapat  larangan  dan pantangan  yang  perlu  dihindari.  Cerita
rakyat bagi warga masyarakat pendukungnya  bisa  menjadi  tuntunan tingkah laku dalam pergaulan sosial(https://www.dosenpendidikan.co.id /cerita-rakyat/).
Menurut  William  R.  Bascom  (dalam
James Danandjaya 1991:50),  cerita rakyat  dibagi  dalam  tiga golongan besar, yaitu Mitos (mite) adalah cerita  prosa  rakyat  yang  dianggap  benar- benar  terjadi  setelah  dianggap  suci  oleh empunya.  Mite  ditokohkan  oleh  dewa atau makhluk setengah dewa. Peristiwanya  terjadi  di  dunia  lain  atau bukan  di  dunia  yang  seperti  dikenal sekarang  ini  dan  terjadi  di  masa lampau.Legenda  adalah  prosa  rakyat yang  mempunyai  ciri  yang  mirip  dengan mite,  yaitu  dianggap  benar-benar  terjadi, tetapi  tidak  dianggap  suci.  Berbeda dengan  mite,  legenda  ditokohi  oleh manusia  walaupun  adakalanya  sifat-sifat luar  biasa  dan  seringkali  juga  dibantu makhluk-makhluk ajaib. Tempat terjadinya  di  dunia  yang  kita  kenal  dan waktu terjadinya belum terlalu lama.Dongeng  adalah  prosa  rakyat  yang dianggap benar-benar oleh yang empunya cerita  dan  dongeng  tidak  terkait  waktu maupun tempat.
Seperti  dipaparkan  di  atas,  cerita rakyat  mengandung  nilai-nilai  luhur. Pernyataan  berkaitan  dengan  nilai-nilai luhur  dalam  cerita  rakyat  sangat  menarik
untuk  diangkat  kepermukaan.  Hal  ini sangat  urgen  diangkat  kepermukaan supaya  dapat  dijadikan  acuan  dalam pembentukkan  jati  diri  setiap  anak manusia, khususnya anak bangsa Indonesia.Di  era  ini,  bangsa  Indonesia sedang  mengalami  degradasi  moral. Untuk  mengantisipasi  hal  itu,  nilai-nilai luhur  dalam  cerita  rakyatperlu  digali  dan diangkat kepermukaan serta disosialisasikan lewat media cetak, dengan  harapan  dapat  memengaruhi karakter  diri  si  pembaca.  Inilah  yang menjadi  tujuan  tulisan  ini.  Sekaitan dengan  hal  itu,  maka  di  sini  diangkat sebuah  cerita  rakyat  Bali  berjudul Rajapala ,  yang  sangat  terkenal  di  Bali.
Cerita Rajapala dianalisis  untuk  dapat mendeskripsikan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.
Yang  dijadikan  ukuran  dalam  tulisan ini  adalah  36  butir  nilai-nilai  Pancasila sesuai bunyi Ketetapan
MPR No.II/MPR/1978 sebagai berikut.
1.   Nilai  Yang  Terkandung  dalam  Sila
Ketuhanan Yang Maha Esa: a. Percaya dan  takwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut  dasar  kemanusiaan  yang  adil dan  beradab,  b. Hormat-menghormati dan  bekerjasama  antar-  pemeluk agama dan penganut-penganut kepercayaan yang berbeda-beda,
sehingga  terbina  kerukunan  hidup, c. Saling menghormati kebebasan menjalankan  ibadah  sesuai  dengan agama  dan  kepercayaannya,  d. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan kepada orang lain.
2.   Nilai  Yang  Terkandung  dalam  Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Bearadab
:  a. Mengakui  persamaan  derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antarsesama manusia, b. Saling  mencintai  sesama  manusia, c. Mengembangkan  sikap  tenggang rasa  dan  tepa-selira,  d. Tidak  semena- mena terhadap orang lain,
e. Menjunjung tinggi nilai
kemanusiaan,  f. Gemar  melakukan kegiatan kemanusiaan, g. Berani membela  kebenaran  dan  keadilan, h. Bangsa  Indonesia  merasa  dirinya sebagai  bagian  dari  seluruh  umat manusia,  karena  itu  dikembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.
3.   Nilai  Yang  Terkandung  dalam  Sila Persatuan Indonesia : a. Menempatkan persatuan,  kesatuan,  kepentingan  dan keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan  pribadi  atau  golongan, b. Rela  berkorban  untuk  kepentingan bangsa  dan  negara,  c. Cinta  tanah  air dan bangsa, d. Bangga sebagai  bangsa Indonesia  dan  bertanah  air  Indonesia, e. Memajukan pergaulan demi
persatuan  dan  kesatuan  bangsa  yang ber-Bhineka Tunggal Ika.
4. Nilai  Yang  Terkandung  dalam  Sila
Kerakyatan  Yang  Dipimpin  Oleh
Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan :
a. Mengutamakan kepentingan negara  dan  masyarakat,  b.  Tidak memaksakan  kehendak  pada  orang lain,  c.  Mengutamakan  musyawarah dalam  mengambil  keputusan  untuk kepentingan  bersama,  d. Musyawarah untuk  mencapai  mufakat  diliputi  oleh semangat  kekeluargaan,  e.   Dengan itikat  baik  dan  rasa  tanggungjawab menerima  dan  melaksanakan  hasil keputusan musyawarah,
f.  Musyawarah dilakukan dengan akal sehat  dan  sesuai  dengan  hati  nurani yang luhur, g. Keputusan yang diambil harus  dapat  dipertanggung-jawabkan secara  moral  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  menjunjung  tinggi  harkat dan  martabat  manusia  serta  nilai-nilai kebenaran dan keadilan.
5. Nilai  Yang  Terkandung  dalam  Sila
Keadilan  Sosial  Bagi  Seluruh  Rakyat Indonesia: a. Mengembangkan perbuatan-perbuatan  yang  luhur  yang mencerminkan  sikap  dan  suasana kekeluargaan  dan  kegotong-royongan,
b.   Bersikap adil, c. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban,  d.  Menghormati  hak-hak
orang lain, e.  Suka memberi pertolongan kepada orang lain, f. Menjauhi  sikap  pemerasan  terhadap orang  lain,  g. Tidak  bersifat  boros, h. Tidak bergaya hidup mewah, i. Tidak  melakukan  perbuatan  yang merugikan kepentingan umum, j. Suka bekerja  keras,  k. Menghargai  hasil karya  orang  lain,  l. Bersama-sama mewujudkan  kemajuan  yang  merata dan berkeadilan sosial (http://rani1991.wordpress.com/2011/ 04/04/nilai-yang-terkandung-dalam- pancasila/, 09/10/2013, diakses tanggal 9 Nopember 2019).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Naskah Rajapala dibaca dengan cermat dan menyeluruh. Selanjutnya,  data  dikumpulkan  dengan metode dokumentasi dengan teknik catat. Data  yang  terkumpul  dianalisis  dengan metode verstehen dan metode hermeneutika. Hasil penelitiannya disajikan  secara  deskriptif  dengan  teknik induktif-deduktif.

## HASIL PENELITIAN
Cerita  Rajapala  ada  yang  kisahnya diakhiri hanya sampai Durma mempersembahkan kemenangannya melawan raksasa kepada raja Wanakeling.Durma  hanya  sebagai  abdi
raja.Kisah  Rajapala  yang  lainnya,adalah kisahnya  diakhiri  sampai Durma  menjadi raja  dan  punya  istriserta  disinggung punyaketurunan  yang  baik  dan utama karena  melaksanakan madhukama dan memahami hari-hari baik untuk pertemuan,  negara  aman  dan  rakyat berbahagia  (Inilah  yang  dijadikan  objek penelitian). Materi cerita diunduh dari https://www.scribd.com/document/359732 379/Cerita-Balidan https://panbelog.wordpress.com/2014/04/1 1/rajapala/ diakses tgl. 27 Juni 2019

## Sinopsis cerita
Tersebutlah  seorang  pria  tampan berasal  dari  Wanakeling.  Pekerjaannya berburu.  Saat  ia  berada  di  tengah  hutan, ia  kelelahan  dan  kehausan  lalu  mencari sumber  air.  Setelah  bertemu  dengan sumber air ia beristirahat di bawah pohon tigaron. Sedang asyik menikmati keheningan,  ia  melihat  tujuh  bidadari mandi  di  telaga.  Rajapala  mengintip  dan muncul  niatnya  untuk  mencuri  satu pakaian  dari  tujuh  bidadari  itu.  Setelah selesai mandi, bidadari-bidadari itu terbang  ke  Kahyangan.  Tinggallah  satu bidadari  yang  tidak  bisa  terbang  karena pakaiannya hilang.
Kemudian  Rajapala  muncul  dari persembunyiannya. Sang bidadari menanyakan  hal  pakaiannya  yang  hilang kepada Rajapala. Jika pakaiannya dikembalikan  akan  diganti  dengan  emas
permata.  Namun,  Rajapala  menghendaki hal  yang  lain,  yakni  seorang  putra  laki- laki  yang  pandai,  bijaksana,  berbudi luhur, tampan, dan menawan. Permintaan Rajapala  dipenuhi  oleh  bidadari  Ken Sulasih dengan syarat setelah mempunyai seorang putra Ken Sulasih akan meninggalkan Rajapala untuk kembali ke Kahyangan.  Persyaratan  pun  dipenuhi oleh Rajapala.
Singkat  cerita,  mereka  tinggal  di Singapanjaron,  hidup  bahagia  dan  saling mencintai.  Ken  Sulasih  hamil  dan melahirkan  seorang  anak  laki-laki  yang diberi  nama  I  Durma.  Sesuai  perjanjian, Ken  Sulasih  pun  pergi  ke  Kahyangan. Rajapala  sangat  sedih  dan  membesarkan anaknya sendirian. Rajapala sering menasihati anaknya supaya menjadi anak yang  baik,  sopan,  menghormati  orang lain, tidak sombong, tidak congkak, jujur, tidak  melupakan  bantuan  orang  lain, bertindak  atas  kebenaran,  dan  masih banyak nasihat yang baik lainnya. Setelah berusia  kira-kira  5  tahun,  I  Durma dititipkan  pada  tetangganya  kemudian ditinggal bertapa di hutan oleh Rajapala.
Setelah  dewasa,  I  Durma  menghadap raja  di  Wanakeling.  Ia  diterima  dan disayang  oleh  raja  dan  para  menteri karena berperilaku baik, sopan, bijaksana, jujur,  berbudi  luhur  dan  susastra.  Pada suatu saat, Durma mohon izin kepada raja Wanakeling untuk menjenguk ayahnya di
hutan. Selama perjalanan mencari ayahnya, Durma mendapat rintangan dari 3  raksasa,  yakni  Kala  Drembha,  Kala Murkha  dan  Durga  Deni.  Durga  Deni mengubah  dirinya  menjadi  gadis  cantik karena jatuh cinta kepada Durma. Segala cara  ditempuh  Durga  Deni  tetapi  tetap ditolak oleh Durma.
Lama sekali Durma di  hutan sehingga raja  menugaskan  Tumenggung  Gagak Baning  dan  Ki  Demung  Empuan,  untuk mencari  I  Durma  di  hutan.  Sampai  di hutan, I Durma dipaksa diajak menghadap  raja,  tetapi  diketahui  oleh Durga Deni  sehingga terjadi perkelahian. Tumenggung  Gagak  Baning  dan  Ki Demung Empuan kalah dan lari melaporkan  kepada  raja,  sedangkan  I Durma  di  ajak  Durga  Deni  menghadap kedua saudaranya.
Mendengar  kekalahan  Tumenggung dan  Ki  Demung,  raja  marah  dan mengerahkan  semua  pasukannya  untuk melawan ketiga  raksasa  itu. Pasukan raja pun kalah. Pada suatu saat,  I Durma bisa menghadap dan menyerahkan diri kepada raja.  Saat  itulah,  I  Durma  diperintahkan untuk melawan ketiga raksasa itu. Setelah malam, Durma ke hutan menemui raksasa dan  diterima  dengan  baik  dan  disayang. Durma  merayu  Durga  Deni,  sehingga dapat  diketahui  kelemahan  dari  raksasa itu.  Raksasa  itu  bisa  mati,  jika  dibunuh oleh  laki-laki  yang  lahir  dari  perkawinan
antara  manusia  dengan  bidadari.  Setelah Durga  Deni  tidur  lelap,  maka  Durma memamah sirih dan meghunus keris yang ditusukkan  ke  dada  Durga  Deni  sampai mati.  Demikian  juga  dua  raksasa  lainnya dibunuh oleh Durma.
Durma kemudian menghadap  raja dan melaporkan ketiga raksasa itu sudah mati. Durma  menyarankan  kepada  raja  supaya mayat  raksasa  dibakar  dan  diupacarai oleh  seorang  Rsi.  Jika  tidak  diupacarai, Negara tidak aman karena diganggu oleh Panca  Korsika.  Janji  raja,  yang  dapat membunuh  raksasa  itu  akan  dijadikan anak dan diangkat jadi raja di Wanakeling. Selanjutnya, Durma dijadikan  anak  dan  diangkat  jadi  raja didampingi  seorang  permaisuri.  Mereka dibuatkan  istana  di  Carangsari  sebelah selatan  pasar.  Mereka  hidup  berbahagia dan  paham madhukama dan  hari-hari baik untuk pertemuan sehingga melahirkan  putra-putra  yang  baik  dan utama. Negara aman, rakyat berbahagia.

## Nilai-Nilai Pancasila yang Terkandung dalam  Cerita
Nilai-nilai yang dijadikan acuan adalah  nilai-nilai  yang  tertuang  dalam Ketetapan  MPR  No.II/MPR/1978.  Nilai- nilai  Pancasila  yang  dapat  dijadikan pembelajaran  dan  penanaman  karakter bangsa dipaparkan di bawah ini.

## 1. Nilai sila ke-1, Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
1) Percaya  dan  takwa  kepada  Tuhan
Yang  Maha  Esa  sesuai  dengan  agama dan  kepercayaannya  masing-masing menurut  dasar  kemanusiaan  yang  adil dan beradab Dalam  cerita  tersurat  dan  tersirat bahwatokoh    Rajapala  dan  I  Duma memiliki  kepercayaan  dan  takwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esasesuai  dengan agama  dan  kepercayaannya.  Contoh pernyataan  yang  terkait  dengan  hal  itu dipaparkan di bawah ini.
Setelah  berusia  kira-kira  5  tahun,  I Durma  dititipkan  pada  tetangganya kemudian  ditinggal bertapa di hutan oleh Rajapala.
Durma  menyarankan  kepada  raja supaya mayat raksasa dibakar dan diupacarai  oleh  seorang  Rsi. Jika tidak diupacarai, Negara tidak aman karena diganggu oleh Panca
Korsika.
2) Hormat-menghormati dan bekerjasama
antar-pemeluk  agama  dan  penganut- penganut  kepercayaan  yang  berbeda- beda,  sehingga  terbina  kerukunan hidup
Dalam  cerita  tersurat  dan  tersirat bahwa  tokoh    Rajapala  dan  I  Duma memiliki  rasa  hormat-menghormati  dan bekerjasama  antar-pemeluk  agama  dan penganut-penganut  kepercayaan  yang berbeda-beda, sehingga terbina kerukunan  hidup.  Contoh  pernyataan
yang terkait dengan hal itu dipaparkan di bawah ini.
Setelah  berusia  kira-kira  5  tahun,  I Durma dititipkan
pada tetangganya kemudian  ditinggal bertapa di hutan oleh Rajapala.
Setelah dewasa, I Durma menghadap  raja  di  Wanakeling. Ia diterima  dan  disayang  oleh  raja dan para menteri karena
berperilaku  baik,  sopan,  bijaksana, jujur, berbudi luhur dan susastra.
3) Saling menghormati kebebasan menjalankan  ibadah  sesuai  dengan agama dan kepercayaannya
Setelah  berusia  kira-kira  5  tahun,  I Durma  dititipkan  pada  tetangganya kemudian  ditinggal bertapa di hutan oleh Rajapala.
Durma  menyarankan  kepada  raja supaya mayat raksasa dibakar dan diupacarai  oleh  seorang  Rsi. Jika tidak diupacarai, Negara tidak aman karena diganggu oleh Panca Korsika.
2. Nilai sila ke-2, Kemanusiaan Yang
Adil dan Bearadab 1) Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antarsesama manusia Dalam  cerita  tersurat  dan  tersirat bahwa  antara  Rajapala,  Ken  Sulasih,  I Durma,  Raja,  dan  para  Menteriada pengakuan persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antarsesama manusia.
Contoh  terkait  h al  ini  dapat  dilihat  pada kutipan di bawah ini.
Permintaan  Rajapala  dipenuhi  oleh bidadari Ken Sulasih dengan syarat
setelah  mempunyai  seorang  putra Ken  Sulasih  akan  meninggalkan Rajapala untuk kembali ke
Kahyangan.
Persyaratan pun
dipenuhi oleh Rajapala.
Singkat  cerita,  mereka  tinggal  di Singapanjaron,  hidup  bahagia  dan saling mencintai. Ken Sulasih hamil dan  melahirkan  seorang  anak  laki- laki  yang  diberi  nama  I  Durma. Sesuai  perjanjian,  Ken  Sulasih  pun pergi  ke  Kahyangan.  Rajapala sangat  sedih  dan  membesarkan anaknya sendirian.
Setelah dewasa, I Durma menghadap  raja  di  Wanakeling.  Ia diterima dan disayang oleh raja dan para  menteri  karena  berperilaku baik, sopan, bijaksana, jujur,
berbudi  luhur  dan  susastra.  Pada suatu  saat,  Durma  mohon  izin kepada  raja  Wanakeling  untuk menjenguk ayahnya di hutan
2) Saling mencintai sesama manusia
Dalam cerita tersirat  dan tersurat  rasa saling  mencintai  sesama  manusia. Rasa dimaksud di atas, selain tercermin  dalam  contoh  yang  sudah dikutip di atas, dapat juga dilihat pada contoh kutipan di bawah ini.
Rajapala sering menasihati anaknya supaya  menjadi  anak  yang  baik, sopan,  menghormati  orang  lain, tidak  sombong,  tidak  congkak, jujur,  tidak  melupakan  bantuan orang lain, bertindak atas kebenaran,  dan  masih  banyak nasihat  yang  baik  lainnya.  Setelah berusia  kira-kira  5  tahun,  I  Durma dititipkan pada tetangganya
kemudian ditinggal bertapa di hutan oleh Rajapala.
3)  Mengembangkan sikap tenggang rasa
dan tepa-selira
Tenggang  rasa  atau  yang  juga  bisa disebut  tepo  seliro  adalah  suatu  sikap saling  menghargai  antar  sesama, menghormati yang tua dan menyayangi yang muda, serta menghadirkan rasa simpati dan empati  dalam  segala  kondisi . Dalam cerita  tersirat  dan  tersurat  sikap tenggang  rasa  dan  tepa-selira.  Contoh kutipan di atas ada yang menggambarkan  sikap  tenggang  rasa dan  tepa-selira,  namun  contoh  lain dapat  dilihat  pada  kutipan  di  bawah ini.
Pada suatu saat, Durma mohon izin kepada  raja  Wanakeling  untuk menjenguk ayahnya di hutan.
…. sedangkan I Durma di ajak Durga Deni menghadap kedua saudaranya.
4)   Tidak  semena-mena  terhadap  orang
lain
5)  Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan
6) Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan
7)   Berani  membela  kebenaran  dan keadilan
Nilai nomor 4 s.d. nomor 7 tersirat dan tersurat  dalam  cerita.  Contoh-contoh yang dikutip di atas dapat mencerminkan  nilai  nomor  4  s.d. nomor 7.
8) Bangsa  Indonesia  merasa  dirinya sebagai  bagian  dari  seluruh  umat manusia,  karena  itu  dikembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama  dengan  bangsa  lain. Dikaitkan  dengan  cerita  Rajapala dimana  tugas  dan  fungsi  suatu kerajaan  tidak  jauh  berbeda  dengan tugas  dan  fungsi  suatu  negara.  Sikap hormat  menghormati  dan  bekerjasama dengan bangsa lain tersurat dan tersirat dalam cerita. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
3. Nilai  Sila ke-3, Persatuan Indonesia
1) Menempatkan  persatuan,  kesatuan, kepentingan  dan  keselamatan  bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan
Nilaiyang  disebutkan  di  atas,  tersurat dan tersirat dalam cerita. Hal ini dapat dilihat pada kutipan di bawah ini.
Setelah dewasa,
I Durma menghadap  raja  di  Wanakeling.  Ia diterima dan disayang oleh raja dan para  menteri  karena  berperilaku baik, sopan, bijaksana, jujur, berbudi  luhur  dan  susastra.  Pada suatu  saat,  Durma  mohon  izin kepada  raja  Wanakeling  untuk menjenguk ayahnya di hutan.
Selama perjalanan mencari ayahnya, Durma mendapat rintangan dari 3 raksasa, yakni Kala Drembha,  Kala  Murkha  dan  Durga Deni. Durga Deni mengubah dirinya menjadi gadis cantik karena jatuh  cinta  kepada  Durma.  Segala cara  ditempuh  Durga  Deni  tetapi tetap ditolak oleh Durma.
Lama  sekali  Durma  di  hutan sehingga raja menugaskan
Tumenggung Gagak Baning dan Ki Demung  Empuan,  untuk  mencari  I Durma di hutan. Sampai di hutan, I Durma  dipaksa  diajak  menghadap raja,  tetapi  diketahui  oleh  Durga Deni  sehingga  terjadi  perkelahian. Tumenggung Gagak Baning dan Ki Demung  Empuan  kalah  dan  lari melaporkan kepada raja, sedangkan I  Durma  di  ajak  Durga  Deni menghadap kedua saudaranya.
2) Rela  berkorban  untuk  kepentingan bangsa dan negara
Nilai rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara tersurat  dan  tersirat  dalam  cerita. Kutipan  di  atas  dapat  mencerminkan rela  berkorban  untuk  kepentingan bangsa dan negara
3) Cinta tanah air dan bangsa. Kutipan di atas  dapat  mencerminkan  cinta  tanah  air dan bangsa.
4.  Nilai  Sila  ke-4,  Kerakyatan  Yang
Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam
Permusyawaratan/Perwakilan
1)    Mengutamakan  kepentingan  negara dan masyarakat
2)  Tidak  memaksakan  kehendak  pada orang lain
3)  Mengutamakan  musyawarah  dalam mengambil keputusan untuk
kepentingan bersama
4) Musyawarah  untuk  mencapai  mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan
5) Dengan itikat baik dan rasa tanggungjawab menerima dan
melaksanakan hasil keputusan
musyawarah
6)  Musyawarah  dilakukan  dengan  akal sehat  dan  sesuai  dengan  hati  nurani yang luhur
7)  Keputusan  yang  diambil  harus  dapat dipertanggung-jawabkan  secara  moral kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia  serta  nilai-nilai  kebenaran dan keadilan
Nilai  sila  ke-4  tercermin  dalam  cerita. Kutipan-kutipan  di  atas  ini  dapat mewakili  nilai-nilai  nomor  1  s.d. nomor  7  yang  merupakan  cerminan dari Sila ke-4 dalam Pancasila.

## 5. Nilai Sila ke-5, Keadilan Sosial Bagi
Seluruh Rakyat Indonesia
1)  Mengembangkan perbuatan-perbuatan yang  luhur  yang  mencerminkan  sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotong-royongan
2)   Bersikap adil
3)    Menjaga  keseimbangan  antara  hak dan kewajiban
4)  Menghormati hak-hak orang lain
5)  Suka  memberi  pertolongan  kepada orang lain
Nilai-nilai yang termuat dalam Sila ke- 5,  tercermin  dalam  cerita.  Khusus untuk  nilai  nomor  1  s.d.  5  tercermin pada kutipan berikut ini.
Janji  raja,  yang  dapat  membunuh raksasa itu akan dijadikan anak dan diangkat  jadi  raja  di  Wanakeling. Selanjutnya,  Durma  dijadikan  anak dan  diangkat  jadi  raja  didampingi seorang permaisuri. Mereka
dibuatkan  istana  di  Carangsari sebelah selatan pasar. Mereka hidup berbahagia  dan  paham madhukama dan hari-hari baik  untuk pertemuan sehingga  melahirkan  putra-putra yang baik dan utama. Negara aman, rakyat berbahagia.
6) Menjauhi  sikap  pemerasan  terhadap orang lain
7) Tidak bersifat boros
8) Tidak bergaya hidup mewah
9) Tidak  melakukan  perbuatan  yang
merugikan kepentingan umum Pada nilai nomor 6 s.d. nomor 9 tidak tercermin dalam cerita ini, sebab cerita ini adalah simbol dari kisah kehidupan manusia yang bersahaja.
10)Suka bekerja keras
11) Menghargai hasil karya orang lain 12) Bersama-sama
mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial
Pada  nilai  nomor  10  s.d.  nomor  12 tercermin dalam cerita, sebab cerita ini merupakan simbol kehidupan manusia yang bersahaja. Dalam cerita tercermin  bahwa    tokoh-tokoh  cerita bersama-sama  mewujudkan  kemajuan yang  merata  dan  berkeadilan  sosial. Contoh  perilaku  itu  dapat  dilihat  pada kutipan di bawah ini.
Durma dijadikan anak dan diangkat jadi raja didampingi seorang permaisuri. Mereka dibuatkan istana di Carangsari sebelah selatan
pasar.  Mereka  hidup  berbahagia dan  paham madhukama dan  hari- hari baik untuk pertemuan sehingga melahirkan  putra-putra  yang  baik dan utama. Negara  aman,  rakyat berbahagia.

## SIMPULAN
Dari  pembahasan  di  atas,  dapat
disimpulkan bahwa cerita Rajapala mengandung
nilai-nilai
Pancasila  secaratersirat  dan  tersurat.
Nilai-nilai  yang  termuat  dalam  cerita Rajapala adalah  nilaiKetuhanan  Yang Maha  Esa;nilaikemanusiaan  yang  adil dan  beradab;nilaipersatuan  Indonesia; nilai  kerakyatan  yang  dipimpin  oleh
hikmat kebijaksanaan
dalam
Permusyawaratan/Perwakilan dan  nilai  keadilan  sosial  bagi  seluruh rakyat Indonesia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  disampaikan  kepada Dewan  Redaksi  Jurnal Suluh  Pendidikan atas diterbitkannya tulisan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Danandjaja, James. 1997. Folklor Indonesia:  Ilmu  Gosip,  Dongeng, dan lain-lain.Jakarta: Pustaka Utama Grafiti Danandjaja dalam
https://ekazai.wordpress.com/2013/03/08/ 110/ diakses 9 Nopember 2019
https://www.google.com/search?client=firef ox-b-d&q=tujuan+filsafat+pancasila https://www.dosenpendidikan.co.id/cerita -rakyat/
http://rani1991.wordpress.com/2011/04/0 4/nilai-yang-terkandung-dalam- pancasila/, 09/10/2013
https://www.scribd.com/document/359732 379/Cerita-
Balihttps://panbelog.wordpress.com/2014/0 4/11/rajapala/
Ketetapan MPR No.II/MPR/1978
Susila,  I  Nyoman  Adi  dan  Karmini,  Ni Nyoman 2019. “Nilai-Nilai Pancasiladalam Cerita Rakyat Bali dan Penanaman Karakter Bangsa”. Dimuat dalam Jurnal Suluh Pendidikan
(Jurnal Ilmu-Ilmu Pendidikan), Volume  17,  No.2,  Desember  2019, hlm.101-114. https://jurnal.ikipsaraswati.ac.id/index.
php/suluh- pendidikan/article/view/99/71