## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.4 Nomor 2, Maret 2024 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## MODEL PAI MULTIDISIPLINER DI MADRASAH
Muhammad Yusuf 1 , Tobroni 2 , Faridi 3
1 Universitas Muhammadiyah Palopo, 2,3 Universitas Muhammadiyah Malang Email : muhammadyusuf@umpalopo.ac.id , tobroni@umm.ac.id , faridi@umm.ac.id
Abstrak: Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Madrasah  seringkali  berfokus  pada  satu  disiplin  ilmu dan  kurang  terintegrasi  dengan  bidang  studi  lainnya.  Hal  ini  dapat  menghambat  pemahaman  luas siswa tentang ajaran Islam dalam konteks kehidupan kontemporer yang rumit. Tujuan penelitian dari Model PAI multidisipliner di madrasah yang mengintegrasikan ajaran Islam dengan berbagai disiplin ilmu  seperti  sains,  teknologi,  sosial,  dan  humaniora  adalah  tujuan  dari  penelitian  ini.  Metode Penelitian  dilakukan  secara  kualitatif  dan  menggunakan  studi  pustaka  sebagai  pendekatan.  Data dikumpulkan  dengan  memeriksa  literatur  dari  berbagai  sumber,  termasuk  buku,  jurnal  ilmiah,  dan dokumen  kebijakan  pendidikan.  Dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  Ada  5  model  yang  bisa daplikasikan yaitu (1). Integrasi Keilmuan; (2). Pendekatan holistik; (3). Kurikulum Terintegrasi; (4). Responsif  terhadap  Perkembangan  Zaman;  dan  (5).  Penguatan  Identitas  Keislaman.  Penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  signifikan  untuk  pengembangan  kurikulum  PAI  di madrasah yang lebih komprehensif dan relevan dengan tantangan zaman.
Kata Kunci : Model PAI,  Multidispliner,  Madrasah
Abstract: Islamic  Religious  Education (PAI) in  Madrasahs  often  focuses  on  a  single  discipline  and lacks integration with other fields of study. This can hinder students' broad understanding of Islamic teachings  in  the  context  of  a  complex  contemporary  life.  The  aim  of  this  research  is  to  develop  a multidisciplinary  PAI  model  in  madrasahs  that  integrates  Islamic  teachings  with  various  disciplines such as science, technology, social studies, and humanities. The research method is qualitative and uses a literature review approach. Data are collected by examining literature from various sources, including books,  scientific  journals,  and  educational  policy  documents.  The  research  shows  that  there  are  five models  that  can  be  applied:  (1)  Scientific  Integration;  (2)  Holistic  Approach;  (3)  Integrated Curriculum;  (4)  Responsiveness  to  Contemporary  Developments;  and  (5)  Strengthening  Islamic
Identity.  This  research  is  expected  to  make  a  significant  contribution  to  the  development  of  a  more comprehensive and relevant PAI curriculum in madrasahs that meets contemporary challenges.
Key Words : Model of PAI, Multidisciplinary, Madrasah

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  memiliki  peran  vital  dalam  sistem  pendidikan  di Indonesia,  khususnya  di  madrasah  yang  menjadi  lembaga  pendidikan  Islam formal(Tarbiyah,  2024).  Namun,  seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan  kompleksitas tantangan  global,  pendekatan  PAI  yang  bersifat  monodisipliner  semakin  dipertanyakan relevansinya. Siswa di era modern membutuhkan pemahaman yang lebih komprehensif dan integratif  tentang  ajaran  Islam  yang  dapat  diaplikasikan  dalam  konteks  kehidupan  yang semakin kompleks.
Selama  ini,  PAI  di  madrasah  cenderung  diajarkan  secara  terpisah  dari  disiplin  ilmu lainnya.  Pendekatan  ini  seringkali  menghasilkan  pemahaman  yang  terbatas  dan  kurang kontekstual  terhadap  ajaran  Islam.  Siswa  mungkin  mahir  dalam  aspek  ritual  dan  tekstual agama, namun kesulitan dalam mengaitkannya dengan isu-isu kontemporer di bidang sains, teknologi,  sosial,  dan  humaniora(Reformasi  &  Taklim,  2024).  Akibatnya,  terjadi kesenjangan  antara  pemahaman  agama  dan  realitas  kehidupan  sehari-hari  yang  dihadapi siswa.
Di sisi lain, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah membawa perubahan signifikan  dalam  cara  manusia  memandang  dan  berinteraksi  dengan  dunia.  Isu-isu  seperti perubahan  iklim,  kecerdasan  buatan,  bioteknologi,  dan  globalisasi  ekonomi  memerlukan perspektif yang tidak hanya didasarkan pada pemahaman agama semata, tetapi juga wawasan dari  berbagai  disiplin  ilmu.  Dalam  konteks  ini,  PAI  dituntut  untuk  dapat  memberikan landasan  etis  dan  spiritual  yang  kuat,  sekaligus  mampu  berdialog  dengan  berbagai  bidang keilmuan modern.
Kesadaran akan pentingnya integrasi ilmu dalam Islam sebenarnya bukanlah  hal baru. Sejarah  peradaban  Islam  mencatat  bagaimana  para  ilmuwan  Muslim  klasik  seperti  Ibnu Sina, Al-Biruni, dan Ibnu Khaldun mampu mengintegrasikan ajaran Islam dengan berbagai disiplin ilmu pada zamannya(Universitas & Sidoarjo, 2016). Semangat ini perlu dihidupkan kembali dalam konteks pendidikan Islam kontemporer, khususnya di madrasah. Model PAI multidisipliner  hadir  sebagai  respons  terhadap  kebutuhan  ini.  Model  ini  berupaya mengintegrasikan ajaran Islam dengan berbagai disiplin ilmu modern, sehingga siswa dapat memahami  Islam  secara  lebih  holistik  dan  kontekstual.  Pendekatan  ini  tidak  hanya bertujuan  untuk  memperkaya  pemahaman  keagamaan  siswa,  tetapi  juga  untuk mengembangkan  kemampuan  berpikir  kritis,  analitis,  dan  kreatif  dalam  menghadapi berbagai persoalan kontemporer.
Implementasi  model  PAI  multidisipliner  di  madrasah  tentu  bukan  tanpa  tantangan. Diperlukan  perubahan  paradigma,  pengembangan  kurikulum,  peningkatan  kompetensi guru, serta dukungan kebijakan dan infrastruktur yang memadai. Namun, potensi manfaat yang dapat diperoleh dari pendekatan ini sangat besar, baik bagi siswa, lembaga pendidikan, maupun masyarakat secara luas.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  dan  mengembangkan  model  PAI multidisipliner  yang  dapat  diimplementasikan  di  madrasah.  Melalui  kajian  pustaka  yang komprehensif, penelitian ini akan menganalisis berbagai konsep, teori, dan praktik terbaik dalam  integrasi  PAI  dengan  disiplin  ilmu  lainnya.  Hasil  penelitian  diharapkan  dapat memberikan kontribusi signifikan dalam pengembangan PAI yang lebih responsif terhadap tuntutan zaman, serta mampu mempersiapkan generasi Muslim yang berwawasan luas dan berakhlak mulia. Dengan latar belakang dan pendahuluan ini, penelitian tentang Model PAI multidisipliner di Madrasah diharapkan dapat membuka wacana baru dalam pengembangan pendidikan  Islam  di  Indonesia,  sekaligus  menjawab  tantangan  integrasi  keilmuan  dalam konteks pendidikan modern.

## B. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi pustaka(Yusanto,  2020).  Pendekatan  ini  dipilih  karena  kemampuannya  dalam mengeksplorasi dan menganalisis konsep-konsep kompleks secara mendalam(Adlini et al., 2022),  yang  sangat  sesuai  untuk  pengembangan  model  PAI  multidisipliner.  Adapun pengumpulan  data  yaitu  data  dikumpulkan  dari  berbagai  sumber  literatur,  termasuk: Buku-buku  teks  tentang  pendidikan  Islam,  filsafat  pendidikan,  dan  integrasi  keilmuan Jurnal-jurnal  ilmiah  nasional  dan  internasional  terkait  PAI  dan  pendidikan multidisipliner,  dokumen  kebijakan  pendidikan  dari  Kementerian  Agama  dan Kementerian Pendidikan, laporan-laporan penelitian terdahulu tentang implementasi PAI di madrasah dan artikel-artikel ilmiah tentang best practices integrasi PAI dengan disiplin ilmu lainnya.
Melalui  metodologi  ini,  penelitian  bertujuan  untuk  menghasilkan  model  PAI multidisipliner yang komprehensif dan aplikatif untuk konteks madrasah di Indonesia.

## C. PEMBAHASAN
Model Pendidikan Agama Islam (PAI) multidisipliner di Madrasah merupakan sebuah pendekatan  inovatif  dalam  pembelajaran  agama  Islam  yang  mengintegrasikan  berbagai disiplin  ilmu  ke  dalam  kurikulum  PAI.  Konsep  ini  bertujuan  untuk  memberikan pemahaman  yang  holistik  dan  kontekstual  tentang  ajaran  Islam  kepada  siswa  madrasah. Secara lebih rinci, Model PAI multidisipliner dapat dipahami sebagai berikut:

## 1. Integrasi Keilmuan:
Integrasi  keilmuan  adalah  sebuah  konsep  dan  pendekatan  dalam  dunia pendidikan  dan  keilmuan  yang  bertujuan  untuk  menyatukan  atau  menghubungkan berbagai  disiplin  ilmu  ke  dalam  satu  kerangka  pemahaman  yang  utuh  dan komprehensif(Hatija,  2024).  Dalam  konteks  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) multidisipliner  di  Madrasah,  pengertian  integrasi  keilmuan  dapat  diuraikan  sebagai berikut:
1. Penyatuan  Ilmu:  Integrasi  keilmuan  merujuk  pada  upaya  untuk  menghilangkan dikotomi atau pemisahan antara ilmu agama (revealed knowledge) dan ilmu umum (acquired knowledge). Ini berarti memandang semua ilmu sebagai satu kesatuan yang saling terkait dan bersumber dari Tuhan Yang Maha Esa.
2. Interconnected  Entities:  Konsep  ini  memandang  berbagai  disiplin  ilmu  sebagai entitas-entitas yang saling terhubung, bukan sebagai bidang-bidang yang terpisah dan berdiri sendiri. Setiap disiplin ilmu dilihat sebagai bagian dari jaringan pengetahuan yang lebih besar.
3. Holistik  Worldview:  Integrasi  keilmuan  bertujuan  untuk  membentuk  pandangan dunia  (worldview)  yang  holistik,  di  mana  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam  menjadi landasan  dan  kerangka  untuk  memahami  dan  menginterpretasikan  berbagai fenomena dan pengetahuan.
4. Dialogis  dan  Interaktif:  Pengertian  ini  juga  mencakup  adanya  dialog  dan  interaksi aktif antara berbagai disiplin ilmu. Ilmu-ilmu keislaman berdialog dengan ilmu-ilmu umum, saling memperkaya dan memberikan perspektif baru satu sama lain.
5. Kontekstualisasi: Integrasi keilmuan berarti mengontekstualisasikan ajaran dan nilai- nilai  Islam  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  modern.  Ini  memungkinkan pemahaman agama yang lebih relevan dengan tantangan zaman.
6. Sintesis  Pengetahuan:  Konsep  ini  melibatkan  proses  sintesis,  di  mana  berbagai bentuk  pengetahuan  disatukan  untuk  membentuk  pemahaman  yang  lebih komprehensif dan mendalam tentang realitas.
7. Transdisciplinary  Approach:  Integrasi  keilmuan  melampaui  pendekatan interdisipliner,  menuju  pendekatan  transdisipliner  di  mana  batas-batas  antara disiplin  ilmu  menjadi  kabur,  menciptakan  cara  baru  dalam  memahami  dan memecahkan masalah.
8. Unified  Framework:  Pengertian  ini  mencakup  upaya  untuk  menciptakan  kerangka pemikiran terpadu yang dapat mengakomodasi dan menjelaskan berbagai fenomena dari perspektif yang beragam namun koheren.
9. Value-Based Integration: Integrasi keilmuan tidak hanya menyatukan aspek kognitif, tetapi juga mengintegrasikan nilai-nilai dan etika Islam ke dalam setiap disiplin ilmu.
10. Dynamic  Process:  Integrasi  keilmuan  dipahami  sebagai  proses  yang  dinamis  dan terus  berkembang,  bukan  sebagai  kondisi  statis.  Ini  melibatkan  evaluasi  dan reinterpretasi  terus-menerus  terhadap  hubungan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu umum(Haris, 2024).
Dalam konteks PAI multidisipliner di Madrasah, pengertian integrasi keilmuan ini  diterjemahkan  ke  dalam  praktik  pendidikan  yang  berupaya  untuk  memberikan
pemahaman  komprehensif  kepada  siswa(Yusuf,  2021).  Ajaran  Islam  tidak  diajarkan secara  terisolasi,  melainkan  dalam  hubungannya  dengan  berbagai  disiplin  ilmu  lain seperti  sains,  teknologi,  ilmu  sosial,  dan  humaniora.  Tujuannya  adalah  untuk menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  pemahaman  mendalam  tentang  Islam,  sekaligus mampu  mengaplikasikan  pemahaman  tersebut  dalam  konteks  dunia  modern  yang kompleks.
Model ini mengintegrasikan ajaran dan nilai-nilai Islam dengan berbagai bidang keilmuan seperti sains, teknologi, ilmu sosial, dan humaniora. Integrasi ini tidak hanya bersifat  superfisial,  tetapi  berupaya  mencari  titik  temu  dan  sinergi  antara  ilmu  agama dan  ilmu  umum.  Integrasi  keilmuan  dalam  Model  PAI  multidisipliner  di  Madrasah merupakan upaya komprehensif untuk menghasilkan pemahaman yang holistik tentang Islam dan relevansinya dengan kehidupan modern(Retnanto, n.d.). Pendekatan ini tidak hanya  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  agama,  tetapi  juga  untuk mempersiapkan  siswa  madrasah  menjadi  individu  yang  memiliki  wawasan  luas,  kritis, dan mampu berkontribusi positif dalam masyarakat global dengan tetap berpegang pada nilai-nilai Islam.

## 2. Pendekatan Holistik:
Pendekatan Holistik dalam Model PAI multidisipliner di Madrasah merupakan sebuah paradigma pendidikan yang revolusioner, mengubah cara kita memandang dan mengajarkan Pendidikan Agama Islam. Bayangkan sebuah taman yang indah, di mana setiap  bunga,  pohon,  dan  elemen  lanskapnya  tidak  hanya  berdiri  sendiri,  tetapi  saling terhubung  dalam  suatu  ekosistem  yang  harmonis.  Begitulah  pendekatan  holistik memandang ilmu pengetahuan dan pendidikan(Madrasah et al., 2021).
Dalam ruang kelas madrasah yang menerapkan pendekatan ini, batas-batas kaku antara  mata  pelajaran  mulai  memudar.  Seorang  guru  PAI  tidak  lagi  hanya  berbicara tentang  fiqh  atau  aqidah  secara  terisolasi,  tetapi  mengajak  siswanya  dalam  sebuah perjalanan  intelektual  yang  menyatukan  berbagai  disiplin  ilmu.  Ketika  membahas tentang penciptaan alam semesta, misalnya, diskusi tidak hanya berkutat pada ayat-ayat Al-Qur'an, tetapi juga melibatkan teori-teori astronomi modern, konsep fisika kuantum, bahkan filosofi eksistensial.
Bayangkan  seorang  siswa  yang  sedang  mempelajari  konsep  zakat.  Dalam pendekatan  holistik,  ia  tidak  hanya  menghafal  nisab  dan  haul,  tetapi  juga mengeksplorasi  implikasi  ekonomi  dari  zakat,  aspek  psikologi  sosial  di  balik kedermawanan,  dan  bahkan  menganalisis  sistem  distribusi  zakat  menggunakan pemodelan  matematika.  Pembelajaran  menjadi  sebuah  petualangan  yang  menarik,  di mana  setiap  topik  membuka  pintu  ke  berbagai  dimensi  pengetahuan.  Guru  dalam pendekatan  ini  berperan  seperti  seorang  konduktor  orkestra,  memadukan  berbagai 'instrumen'  keilmuan  untuk  menciptakan  'simfoni'  pemahaman  yang  utuh.  Mereka
mendorong siswa untuk melihat keterkaitan antara satu konsep dengan konsep lainnya, antara  satu  disiplin  ilmu  dengan  disiplin  lainnya.  Kelas  PAI  bukan  lagi  ruang  isolasi, tetapi  menjadi  laboratorium  hidup  di  mana  ide-ide  dari  berbagai  bidang  bertemu  dan berdialog.
Metode  pembelajaran  pun  dapat  berubah.  Proyek-proyek  kolaboratif menggantikan  hafalan  monoton.  Siswa  mungkin  merancang  kampanye  kesadaran lingkungan  berbasis  ajaran  Islam,  menggabungkan  pengetahuan  agama,  ilmu lingkungan,  dan  keterampilan  komunikasi  digital.  Atau  mereka  bisa  mengeksplorasi konsep keadilan dalam Islam melalui studi kasus hukum kontemporer, menghubungkan fiqh dengan ilmu hukum modern dan etika. Evaluasi dalam pendekatan holistik tidak lagi  sekadar  mengukur  kemampuan  menghafal  ayat  atau  hadits.  Siswa  dinilai berdasarkan kemampuan mereka untuk mengintegrasikan pengetahuan, berpikir kritis, dan menerapkan pemahaman Islam dalam konteks nyata. Portofolio proyek, presentasi multimedia, dan esai reflektif menjadi alat penilaian yang lebih bermakna.
Pendekatan  holistik  juga  membawa  dimensi  spiritual  ke  dalam  setiap  aspek pembelajaran.  Ketika  mempelajari  sains,  siswa  tidak  hanya  memahami  hukum-hukum alam,  tetapi  juga  merenungkan  keagungan  Sang  Pencipta(Society,  2023).  Dalam pelajaran  sejarah,  mereka  tidak  hanya  mengingat  tanggal  dan  peristiwa,  tetapi  juga merefleksikan  hikmah  dan  nilai-nilai  moral  dari  perjalanan  umat  manusia.  Tantangan dalam implementasi pendekatan ini memang tidak sedikit. Guru perlu mengembangkan wawasan  yang  luas  dan  kemampuan  untuk  menghubungkan  berbagai  disiplin  ilmu. Kurikulum perlu didesain ulang untuk memfasilitasi pembelajaran yang lebih integratif. Namun, hasil yang dicapai sangat menjanjikan. Siswa tidak hanya memiliki pemahaman agama  yang  mendalam,  tetapi  juga  kemampuan  untuk  melihat  dunia  secara  lebih komprehensif.
Pendekatan  holistik  dalam  PAI  multidisipliner  di  Madrasah  bukan  sekadar metode  pembelajaran,  tetapi  sebuah  filosofi  pendidikan  yang  mempersiapkan  siswa untuk  menghadapi  kompleksitas  dunia  modern  dengan  kearifan  Islam.  Ini  adalah jembatan  yang  menghubungkan  tradisi  dengan  modernitas,  iman  dengan  ilmu pengetahuan,  menciptakan  generasi  Muslim  yang  tidak  hanya  saleh  secara  spiritual, tetapi juga cakap secara intelektual dan relevan secara sosial(Safrudin, 2023). Dalam visi pendekatan  holistik,  madrasah  menjadi  tempat  di  mana  benih-benih  kearifan  Islam tumbuh dan berkembang, dipupuk oleh nutrisi dari berbagai cabang ilmu pengetahuan, menghasilkan pohon kehidupan yang kokoh, dengan akar yang dalam pada tradisi dan cabang yang menjulang tinggi meraih puncak-puncak pencapaian modern.
PAI  multidisipliner  melihat  Islam  bukan  hanya  sebagai  seperangkat  ritual  dan dogma, tetapi sebagai pandangan hidup yang komprehensif yang dapat berdialog dengan
berbagai  aspek  kehidupan  modern.  Pendekatan  ini  membantu  siswa  memahami relevansi  Islam  dalam  konteks  yang  lebih  luas.  Pendekatan  holistik  dalam  Model  PAI multidisipliner di Madrasah bertujuan untuk menghasilkan pemahaman yang mendalam dan  terpadu  tentang  Islam  dan  kaitannya  dengan  berbagai  aspek  kehidupan.  Ini membantu  siswa  tidak  hanya  memahami  agama  secara  tekstual,  tetapi  juga  mampu mengaplikasikannya secara kontekstual dalam menghadapi kompleksitas dunia modern.

## 3. Kurikulum Terintegrasi:
Kurikulum  PAI  multidisipliner  dirancang  dengan  mempertimbangkan keterkaitan  antar  mata  pelajaran.  Misalnya,  mengintegrasikan  konsep  tauhid  dalam pembelajaran  fisika  atau  mengaitkan  sejarah  Islam  dengan  perkembangan  sains  dan teknologi. Kurikulum Terintegrasi dalam Model PAI multidisipliner di Madrasah adalah seperti  sebuah  tapestri  yang  indah,  di  mana  berbagai  benang  pengetahuan  ditenun bersama  untuk  menciptakan  gambaran  yang  utuh  dan  bermakna  tentang  Islam  dan hubungannya dengan dunia modern(Islamic et  al., n.d.). Ini bukan sekadar kumpulan mata pelajaran yang berdiri sendiri, melainkan sebuah jalinan pengetahuan yang saling terkait dan saling memperkaya.
Bayangkan  sebuah  madrasah  di  mana  batas-batas  antara  pelajaran  PAI,  sains, matematika,  dan  ilmu  sosial  menjadi  kabur.  Di  sini,  siswa  tidak  hanya  belajar  tentang ibadah  puasa  secara  terpisah,  tetapi  mereka  mengeksplorasi  puasa  dari  berbagai perspektif. Mereka mempelajari aspek spiritual dan fiqh puasa, sekaligus mendalami efek puasa terhadap metabolisme tubuh dalam pelajaran biologi, menganalisis pola konsumsi masyarakat selama Ramadhan dalam pelajaran ekonomi, dan bahkan menggunakan data statistik  untuk  mempelajari  tren  ibadah  puasa  global  dalam  pelajaran  matematika. Dalam kurikulum terintegrasi ini, setiap topik menjadi pintu gerbang menuju eksplorasi multidimensi. Ketika membahas tentang zakat, misalnya, siswa tidak hanya mempelajari hukum  dan  tata  cara  zakat,  tetapi  juga  menganalisis  dampak  ekonomi  zakat  terhadap pengentasan  kemiskinan,  mempelajari  sistem  distribusi  zakat  menggunakan  konsep manajemen  modern,  dan  bahkan  merancang  aplikasi  mobile  untuk  kalkulasi  dan distribusi zakat dalam pelajaran teknologi informasi.
Proyek-proyek  lintas  disiplin  menjadi  inti  dari  kurikulum  ini.  Siswa  mungkin ditugaskan  untuk  merancang  'Kota  Islam  Masa  Depan',  sebuah  proyek  yang mengintegrasikan pemahaman tentang nilai-nilai Islam, arsitektur berkelanjutan, sistem sosial  yang  adil,  dan  teknologi  ramah  lingkungan.  Proyek  seperti  ini  tidak  hanya memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  Islam,  tetapi  juga  mengembangkan keterampilan pemecahan masalah, kreativitas, dan kemampuan berpikir sistem.
Dalam kurikulum terintegrasi, pembelajaran tidak lagi terbatas pada ruang kelas. Kunjungan  ke  lembaga  zakat  modern  menjadi  pelajaran  hidup  tentang  manajemen
keuangan  Islam.  Observasi  astronomi  tidak  hanya  tentang  memahami  alam  semesta, tetapi  juga  merefleksikan  keagungan  ciptaan  Allah  dan  peran  ilmuwan  Muslim  dalam pengembangan astronomi(Madrasah et al., 2021). Bahkan kantin madrasah bisa menjadi laboratorium hidup untuk mempelajari konsep halal, gizi seimbang, dan keberlanjutan lingkungan.
Evaluasi  dalam  kurikulum  ini  juga  berubah  secara  radikal.  Ujian  hafalan digantikan  dengan  penilaian  berbasis  proyek  dan  portofolio.  Siswa  mungkin  diminta untuk  membuat  dokumenter  tentang  sejarah  sains  Islam,  merancang  solusi  teknologi untuk masalah lingkungan berbasis prinsip Islam, atau menulis esai yang  menganalisis isu-isu kontemporer dari perspektif hukum Islam dan hukum internasional(Madrasah et al.,  2021).  Guru  dalam  kurikulum  terintegrasi  ini  adalah  fasilitator  pembelajaran  yang dinamis.  Mereka  tidak  lagi  terikat  pada  satu  bidang  studi,  tetapi  menjadi  ahli  dalam menghubungkan  berbagai  disiplin  ilmu.  Seorang  guru  PAI  mungkin  berkolaborasi dengan guru sains untuk mengeksplorasi mukjizat Al-Qur'an dari perspektif ilmiah, atau dengan  guru  sejarah  untuk  menelusuri  kontribusi  peradaban  Islam  terhadap perkembangan ilmu pengetahuan global.
Tantangan  dalam  implementasi  kurikulum  terintegrasi  ini  memang  signifikan. Diperlukan perubahan paradigma dalam cara kita memandang pendidikan Islam. Guru perlu  pelatihan  khusus  untuk  dapat  mengajar  secara  interdisipliner.  Bahan  ajar  perlu dirancang ulang untuk mencerminkan pendekatan terintegrasi ini(Haris, 2024). Namun, hasil yang dicapai sangat menjanjikan. Siswa yang belajar melalui kurikulum terintegrasi ini  tidak  hanya  memiliki  pemahaman  yang  mendalam  tentang  Islam,  tetapi  juga kemampuan  untuk  melihat  keterkaitan  antara  agama,  sains,  dan  kehidupan  sosial. Mereka dipersiapkan untuk menjadi Muslim yang tidak hanya saleh, tetapi juga cerdas secara intelektual dan peka terhadap isu-isu kontemporer.
Kurikulum  terintegrasi  dalam  Model  PAI  multidisipliner  di  Madrasah  adalah sebuah  revolusi  pendidikan  yang  mengembalikan  semangat  'Iqra'  dalam  arti  yang sebenarnya  -  membaca,  memahami,  dan  mengintegrasikan  seluruh  tanda-tanda  Allah, baik  yang  tertulis  dalam  kitab  suci  maupun  yang  terbentang  luas  di  alam  semesta.  Ini adalah  langkah  berani  menuju  pendidikan  Islam  yang  holistik,  relevan,  dan  berdaya saing di era global.

## 4. Responsif terhadap Perkembangan Zaman:
PAI multidisipliner bersifat dinamis dan responsif terhadap perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  sehingga  terus  relevan  dengan  kebutuhan  zaman(Society, 2023). Dalam era yang bergerak dengan kecepatan luar biasa, di mana inovasi teknologi dan perubahan sosial terjadi hampir setiap hari, Model PAI multidisipliner di Madrasah
berdiri  tegak  sebagai  mercusuar  yang  responsif,  menerangi  jalan  bagi  generasi  Muslim dalam menghadapi gelombang perubahan zaman.
Bayangkan  sebuah  kelas  PAI  di  madrasah  yang  tidak  lagi  terkungkung  dalam pembahasan  tekstual  yang  statis.  Di  sini,  diskusi  tentang  akhlak  tidak  hanya  berkutat pada  kisah-kisah  klasik,  tetapi  juga  mengeksplorasi  dilema  etika  dalam  era  kecerdasan buatan.  Siswa  tidak  hanya  menghafal  ayat-ayat  tentang  penciptaan,  tetapi  juga mendiskusikan implikasi etis dan spiritual dari kemajuan di bidang rekayasa genetika.
Dalam  pembelajaran  fiqh,  siswa  tidak  hanya  mempelajari  tata  cara  bersuci tradisional,  tetapi  juga  menganalisis  inovasi  teknologi  seperti  toilet  pintar  atau  sistem daur ulang air dalam perspektif hukum Islam. Mereka belajar tentang zakat tidak hanya dalam konteks pertanian dan peternakan, tetapi juga dalam kerangka ekonomi digital, cryptocurrency, dan start-up teknologi(Risbayana et al., 2022). Kelas sejarah Islam tidak berhenti  pada  masa  keemasan  Abbasiyah,  tetapi  menjelajahi  kontribusi  Muslim kontemporer dalam berbagai bidang ilmu dan teknologi. Siswa mempelajari bagaimana prinsip-prinsip Islam dapat diterapkan dalam mengatasi isu-isu global seperti perubahan iklim, keamanan siber, atau etika dalam bioteknologi.
Laboratorium  komputer  madrasah  menjadi  tempat  di  mana  siswa  tidak  hanya belajar coding, tetapi juga mendiskusikan bagaimana teknologi dapat digunakan untuk menyebarkan  pesan-pesan  Islam  yang  damai  dan  inklusif  di  dunia  digital.  Mereka merancang  aplikasi  mobile  yang  memadukan  pengetahuan  agama  dengan  kebutuhan praktis  masyarakat  modern,  seperti  aplikasi  pencarian  makanan  halal  yang  terintegrasi dengan peta digital dan review pengguna.
Dalam  pelajaran  ekonomi  syariah,  siswa  tidak  hanya  mempelajari  konsep mudharabah  dan  musyarakah  secara  teoritis,  tetapi  juga  menganalisis  model  bisnis fintech  syariah,  crowdfunding  untuk  proyek-proyek  sosial  berbasis  masjid,  atau implementasi  smart  contracts  dalam  transaksi  keuangan  Islam.  Kurikulum  yang responsif ini juga membawa isu-isu kontemporer ke dalam kelas. Ketika dunia bergulat dengan  pandemi,  kelas  PAI  membahas  konsep  tawakal  dan  ikhtiar  dalam  konteks protokol  kesehatan  modern(Risbayana  et  al.,  2022).  Saat  isu  perubahan  iklim mengemuka,  siswa  mengeksplorasi  konsep  khalifah  fil  ardh  dan  tanggung  jawab lingkungan dari perspektif Islam dan sains lingkungan.
Metodologi pembelajaran pun berevolusi. Guru memanfaatkan teknologi realitas virtual  untuk  membawa  siswa  dalam  tur  virtual  ke  situs-situs  bersejarah  Islam, memungkinkan  mereka  'menghadiri'  khutbah  Nabi  Muhammad  SAW  atau 'menyaksikan' perkembangan arsitektur masjid dari masa ke masa. Pembelajaran daring tidak  hanya  menjadi  solusi  darurat,  tetapi  diintegrasikan  secara  cerdas  untuk menghubungkan siswa dengan ulama dan pakar dari berbagai belahan dunia.
Siswa didorong untuk menjadi produsen konten digital yang cerdas dan beretika. Mereka membuat podcast tentang isu-isu Islam kontemporer, merancang infografis yang menjelaskan  konsep-konsep  Islam  secara  visual  menarik,  atau  membuat  video  pendek yang menggabungkan pesan-pesan Al-Qur'an dengan tren media sosial terkini. Namun, di tengah semua inovasi ini, Model PAI multidisipliner tetap menjaga akar tradisi. Kitab- kitab  klasik  tidak  ditinggalkan,  melainkan  dikaji  dengan  perspektif  baru.  Misalnya, prinsip-prinsip  usul  fiqh  diaplikasikan  dalam  analisis  big  data  untuk  memahami  pola perilaku umat di era digital.
Responsivitas terhadap perkembangan zaman juga berarti mempersiapkan siswa untuk masa depan yang belum terprediksi. Mereka dibekali dengan kemampuan berpikir kritis, kreativitas, dan fleksibilitas untuk menghadapi perubahan. Nilai-nilai Islam yang universal seperti keadilan, kasih sayang, dan kebijaksanaan menjadi kompas moral yang memandu mereka dalam navigasi kompleksitas dunia modern.
Model  PAI  multidisipliner  yang  responsif  ini  bukan  sekadar  adaptasi  pasif terhadap perubahan zaman, melainkan partisipasi aktif dalam membentuk masa depan. Ia  mempersiapkan  generasi  Muslim  yang  tidak  hanya  mampu  bertahan  di  tengah  arus perubahan,  tetapi  juga  menjadi  agen  perubahan  positif,  membawa  nilai-nilai  Islam  ke dalam solusi-solusi inovatif untuk tantangan global(Safrudin, 2023). Dengan pendekatan ini,  madrasah  tidak  lagi  dipandang  sebagai  institusi  yang  tertinggal  dari  zaman,  tetapi menjadi  pusat  keunggulan  yang  memadukan  kearifan  tradisi  dengan  dinamika modernitas. Ia melahirkan generasi Muslim yang percaya diri menghadapi masa depan, dengan  satu  kaki  berpijak  kokoh  pada  warisan  spiritual  Islam,  dan  kaki  lainnya melangkah mantap ke arah horizon kemajuan global.

## 5. Penguatan Identitas Keislaman:
Di tengah arus globalisasi yang deras dan dunia yang semakin terkoneksi, Model PAI  multidisipliner  di  Madrasah  berdiri  kokoh  sebagai  benteng  penguatan  identitas keislaman(Hakim et al., 2021). Namun, ini bukan benteng yang mengurung, melainkan fondasi yang memberdayakan siswa untuk menghadapi dunia modern dengan keyakinan dan pemahaman Islam yang mendalam.
Bayangkan  sebuah  madrasah  di  mana  identitas  Islam  tidak  hanya  diajarkan, tetapi dirayakan dan diintegrasikan ke dalam setiap aspek pembelajaran. Di sini, siswa tidak  sekadar  mengenakan  seragam  yang  mencerminkan  identitas  Muslim,  tetapi memahami  filosofi  di  balik  konsep  aurat  dan  kesopanan  dalam  Islam,  mengeksplorasi bagaimana prinsip-prinsip ini dapat diterapkan dalam konteks mode kontemporer dan ekspresi diri yang kreatif.
Dalam kelas bahasa Arab, siswa tidak hanya belajar tata bahasa, tetapi menyelami kekayaan  sastra  Arab  klasik  dan  modern.  Mereka  menganalisis  puisi-puisi  sufi, mengeksplorasi bagaimana bahasa membentuk cara berpikir, dan bahkan bereksperimen dengan  penulisan  kreatif  dalam  bahasa  Arab  untuk  mengekspresikan  pengalaman mereka  sebagai  Muslim  di  era  digital.  Pelajaran  sejarah  Islam  menjadi  perjalanan  yang menggugah, menghubungkan siswa dengan warisan intelektual dan spiritual yang kaya. Mereka tidak hanya mempelajari kronologi peristiwa, tetapi mendalami bagaimana Islam telah  membentuk  dan  dipengaruhi  oleh  berbagai  peradaban.  Siswa  mungkin  terlibat dalam  proyek  penelitian  yang  mengeksplorasi  kontribusi  ilmuwan  Muslim  dalam berbagai bidang, dari matematika hingga kedokteran, memperkuat rasa bangga mereka terhadap warisan intelektual Islam.
Dalam  pelajaran  sains,  identitas  keislaman  diperkuat  melalui  eksplorasi bagaimana  Al-Qur'an  dan  Hadits  mendorong  perenungan  atas  alam  semesta.  Siswa mungkin  melakukan  eksperimen  yang  terinspirasi  oleh  penemuan  ilmuwan  Muslim klasik, sambil mendiskusikan bagaimana etika Islam dapat memandu penelitian ilmiah modern(Islamic  et  al.,  n.d.).  Kelas  seni  dan  budaya  menjadi  wadah  untuk mengekspresikan  identitas  Islam  dalam  bentuk  yang  kreatif  dan  kontemporer.  Siswa mungkin  belajar  kaligrafi  tradisional,  tetapi  juga  mengeksplorasi  bagaimana  seni  Islam dapat  diinterpretasikan  dalam  media  digital.  Mereka  mungkin  menciptakan  instalasi seni  yang  menggabungkan  motif  geometris  Islam  dengan  pesan-pesan  sosial kontemporer.
Pendidikan  karakter  tidak  lagi  menjadi  pelajaran  terpisah,  tetapi  terintegrasi dalam setiap aspek kurikulum. Nilai-nilai Islam seperti kejujuran, empati, dan tanggung jawab  sosial  dibahas  dan  dipraktikkan  dalam  konteks  nyata.  Siswa  mungkin  terlibat dalam  proyek  layanan  masyarakat  yang  menerapkan  prinsip-prinsip  Islam  dalam  aksi nyata,  memperkuat  identitas  mereka  sebagai  Muslim  yang  peduli  dan  berkontribusi positif  pada  masyarakat.  Teknologi  dimanfaatkan  untuk  memperkuat  identitas keislaman  dalam  cara  yang  inovatif.  Siswa  mungkin  menggunakan  media  sosial  untuk kampanye melawan Islamofobia, membuat podcast yang membahas isu-isu kontemporer dari  perspektif  Islam,  atau  mengembangkan  aplikasi  yang  membantu  Muslim  muda menjalani gaya hidup islami di era digital.
Dalam  pembelajaran  fiqh,  identitas  keislaman  diperkuat  tidak  hanya  melalui pemahaman  hukum,  tetapi  juga  melalui  eksplorasi  maqasid  syariah  (tujuan  hukum Islam).  Siswa  diajak  untuk  memahami  fleksibilitas  dan  kebijaksanaan  hukum  Islam dalam  menghadapi  tantangan  modern,  memperkuat  keyakinan  mereka  bahwa  Islam relevan  di  segala  zaman.  Kegiatan  ekstrakurikuler  juga  dirancang  untuk  memperkuat identitas  keislaman.  Klub  debat  Islam  mengasah  kemampuan  siswa  untuk mendiskusikan  isu-isu  kontemporer  dari  perspektif  Islam.  Kelompok  teater  mungkin
mementaskan drama yang mengeksplorasi dilema moral dalam konteks modern melalui lensa etika Islam.
Model  PAI  multidisipliner  ini  juga  mendorong  dialog  antar-iman  dan  antar- budaya.  Siswa  tidak  hanya  belajar  tentang  Islam,  tetapi  juga  bagaimana  berinteraksi dengan  penganut  agama  lain  dan  budaya  yang  berbeda,  memperkuat  identitas  mereka sebagai  Muslim  yang  percaya  diri  namun  inklusif(Kepesantrenan,  2003).  Penguatan identitas keislaman dalam model ini bukan tentang isolasi atau eksklusivitas. Sebaliknya, ini  adalah  tentang  membangun  kepercayaan  diri  dan  pemahaman  yang  mendalam, sehingga  siswa  dapat  berpartisipasi  secara  aktif  dan  positif  dalam  masyarakat  global. Mereka  dipersiapkan  untuk  menjadi  duta  Islam  yang  cerdas,  beretika,  dan  mampu berkontribusi dalam dialog peradaban.
Dengan pendekatan ini, madrasah menjadi tempat di mana identitas keislaman tidak  hanya  dilestarikan,  tetapi  juga  diperkaya  dan  dikontekstualisasikan.  Siswa  lulus bukan  hanya  dengan  pengetahuan  agama  yang  mendalam,  tetapi  juga  dengan pemahaman bagaimana menjadi Muslim yang relevan, produktif, dan berdampak positif di  abad  ke-21.  Meskipun  mengintegrasikan  berbagai  disiplin  ilmu,  model  ini  tetap bertujuan  untuk  memperkuat  identitas  keislaman  siswa  dengan  memberikan pemahaman yang lebih mendalam dan kontekstual tentang ajaran Islam.
Model  PAI  multidisipliner  di  Madrasah  ini  merupakan  upaya  untuk menjembatani kesenjangan antara pendidikan agama dan pendidikan umum, sekaligus mempersiapkan siswa madrasah untuk menghadapi kompleksitas dunia modern dengan bekal pemahaman Islam yang komprehensif dan aplikatif.

## A. Kesimpulan
Dari  uraian  di  atas  dapatlah  ditarik  kesimpulan  bahwa  model  PAI multidisipliner di Madrasah menawarkan paradigma baru dalam pendidikan Islam yang lebih responsif terhadap tuntutan zaman. Ada 5 model yang bisa daplikasikan yaitu (1). Integrasi Keilmuan; (2). Pendekatan holistik; (3). Kurikulum Terintegrasi; (4). Responsif terhadap  Perkembangan  Zaman;  dan  (5).  Penguatan  Identitas  Keislaman.  Model  ini tidak hanya meningkatkan kualitas pendidikan agama, tetapi juga mempersiapkan siswa untuk menjadi Muslim yang berwawasan luas, kritis, dan mampu berkontribusi positif dalam  masyarakat  global.  Meskipun  implementasinya  menghadapi  tantangan,  manfaat yang  dihasilkan  menunjukkan  bahwa  model  ini  layak  untuk  terus  dikembangkan  dan diterapkan secara lebih luas. Diperlukan komitmen dan kolaborasi dari berbagai pihak untuk  mengoptimalkan  potensi  model  ini  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan Islam di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlini, M. N., Dinda, A. H., Yulinda, S., & Chotimah, O. (2022). METODE PENELITIAN KUALITATIF STUDI PUSTAKA . 6 (1), 974–980.
Hakim, N., Dan, K., & Aliyah, M. (2021). PENGUATAN SISTEM PENDIDIKAN BERCIRI KHAS ISLAM DI MADRASAH ALIYAH DA ’ WAH ISLAMIYAH PUTRI . 1 (1), 1–16.
Haris, A. (2024). PAI Interdisipliner di Sekolah : Membangun Model Pembelajaran yang Intergratif dan Holistik di Era Digital . 06 (02), 12426–12437. Hatija, M. (2024). Paradigma integrasi agama dan sains dalam pembelajaran pendidikan agama islam . 7 (2), 68–92.
Islamic, A. T., High, S., & This, K. (n.d.). Penguatan Pendidikan Agama Islam pada Madrasah Aliyah di Kudus Pendidikan Islam merupakan upaya mengembangkan , berlandaskan nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang mulia , yang mempunyai jenjang pendidikan dasar dan menengah unsur-unsur kiai atau ustadz , yang mengajar dan mendidik , santri . 13 (1), 207– 226.
Kepesantrenan, P. (2003). PENGUATAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM . 6 , 115–136. Madrasah, D. I., Negeri, T., & Malang, K. (2021). MANAJEMEN KURIKULUM INTEGRASI . 247–255.
Reformasi, E., & Taklim, M. (2024). SISTEM PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN ISLAM PADA ERA REFORMASI : DI SEKOLAH UMUM , MADRASAH , PONDOK PESANTREN DAN MAJLIS TAKLIM Noor Liyana Selvia Manajemen Pendidikan Agama Islam , Universitas An Nur Lampung Abstrak Al-Madrasah : Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Al-Madrasah : Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah . 8 (2),
792–808. https://doi.org/10.35931/am.v8i2.3465 Retnanto, A. (n.d.). Integrasi keilmuan dalam pendidikan islam .
Risbayana, N. N., Fimanda, A. Y., Siga, W. D., Surya, F., Lesmana, T., & Hulu, V. (2022).
DALAM MEMBANGUN DIALOG INTERRELIGIUS DI INDONESIA . 02 (01), 145– 156.
Safrudin, M. (2023). MEMBENTUK IDENTITAS ISLAMI DI TENGAH TANTANGAN ERA MILENIAL ; Pendekatan dan Strategi Pembelajaran Islam . 13 (16), 105–116. Society, E. R. A. (2023). TRANSFORMASI MADRASAH DALAM MENGHADAPI TANTANGAN DI . 8 (2).
Tarbiyah, F. (2024). Model Dan Problematika Pendidikan Islam Menurut Azyumardi Azra Sulistri . 10 (2), 528–547. Universitas, D., & Sidoarjo, M. (2016). Realasi ilmu pengetahuan dan agama . 1 (October), 901– 908.
Yusanto, Y. (2020). Ragam Pendekatan Penelitian Kualitatif. Journal of Scientific Communication (Jsc) , 1 (1), 1–13. https://doi.org/10.31506/jsc.v1i1.7764
Yusuf, C. F. (2021). Literasi Keagamaan Generasi Milenial Indonesia: Tantangan Masa Depan Bangsa. In Literasi Keagamaan Generasi Milenial Indonesia: Tantangan Masa Depan Bangsa (Issue November). https://doi.org/10.14203/press.459