URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 1, Nomor 2, Desember 2019 Page : 101-111

## Prinsip Pertumbuhan Gereja Mula-Mula Ditinjau Dari Kisah Para Rasul 2:1-47 Dan Aplikasinya Bagi Gereja Masa Kini
Ferderika Pertiwi Ndiy & Susanto Sekolah Tinggi Teologi Simpson Email: thyndiy95@gmail.com

## ABSTRACT:
Church  growth  is  an  important  study  in  church  history.  The  Bible  has important  principles  in  church  growth,  therefore these  principles  need to be analyzed so that they can contribute to the study of church growth. The Acts of the Apostles is a book that has a history and principles of church growth, therefore the author conducted research on church growth based on Acts 2:1-47. The author uses a qualitative approach to literature study to find the principles of church growth based on Acts 2: 1-47. The results showed that there were three principles for the growth of the early church. The  first  principle  based  on  the  fourth  verse  is  to  depend  on  the  Holy Spirit,  the  second  principle  based  on  verses  14-36,  42  is  to  preach  the Word  of  God,  the  third  principle  based  on  verses  42-46  is  to  live  in fellowship. For the growth of the church today the church must depend on the power of the Holy Spirit, teaching based on the word of God, and the church lives in fellowship. Key Words: Church Growth, Acts

## ABSTRAK:
Pertumbuhan  gereja  merupakan  sebuah  kajian  penting  dalam  sejarah gereja.  Alkitab  memiliki  prinsip-prinsip  penting  dalam  pertumbuhan gereja,  oleh  sebab  itu  prinsip-prinsip  tersebut  perlu  dianalisis  sehing-ga dapat  memberikan  kontribusi  dalam  kajian  pertumbuhan  gereja.  Kisah Para  Rasul  merupakan  sebuah  kitab  yang  memiliki  sejarah  dan  prinsip- prinsip pertumbuhan  gereja,  oleh  sebab itu  penulis  melakukan  penelitian tentang pertumbuhan gereja berdasarkan Kisah Para Rasul 2:1-47. Penulis menggunakan  pendekatan  kualitatif  studi  pustaka  untuk  menemukan prinsip  pertumbuhan  gereja  berdasarkan  Kisah  Para  Rasul  2:1-47.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada tiga prinsip pertumbuhan gereja mula- mula.  Prinsip  pertama  berda-sarkan  ayat  keempat  yaitu  bergantung  pada Roh  Kudus,  prinsip  ke-dua  berdasarkan  ayat  14-36,  42  adalah memberitakan  Firman  Tuhan,  prinsip  ketiga  berdasarkan  ayat  42-46 adalah hidup di dalam per-sekutuan. Bagi pertumbuhan gereja masa kini gereja harus bergan-tung pada kuasa Roh Kudus, pengajaran berlandaskan firman Tuhan, dan gereja hidup di dalam persekutuan.
Kata Kunci:
Pertumbuhan Gereja, Kisah Para Rasul

## PENDAHULUAN
Kata "gereja" atau "jemaat" dalam bahasa Yunani adalah ekklesia ; dari kata ek artinya keluar  dan kaleo artinya  "aku  memanggil/memerintahkan".  Secara  umum  ekklesia  diartikan sebagai  perkumpulan  orang-orang.  Tetapi  dalam  konteks  Perjanjian  Baru  kata  ini  mengan- dung  arti  khusus,  yaitu  pertemuan  orang-orang  Kristen  sebagai  jemaat  untuk  menyembah kepada  Kristus. 1 Pertumbuhan  gereja-gereja  sekarang  dapat  dilihat  dengan  semakin  banyak- nya jumlah gereja, namun jumlah anggota gereja mengalami peningkatan yang lambat. Kare- na banyak perpindahan dari satu gereja yang lama ke gereja yang baru dan ada pula yang be- lum tercatat sebagai anggota tetap gereja. Dalam kitab Kisah Para Rasul, mencatat tentang je- maat mula-mula yang bertumbuh dengan pesat. Pertumbuhan dalam jemaat mula-mula ini ti- dak  terlepas  dari  peranan  Roh  Kudus  dan  merupakan  inisiatif  Allah  dalam  melakukan  ke- hendak-Nya. 2 Oleh  karena  itu,  setiap  anggota  jemaat  harus  mengetahui  prinsip-prinsip  per- tumbuhan  gereja  berdasarkan  Firman  Tuhan.  Kisah  Para  Rasul  adalah  salah  satu  kitab  yang cukup banyak memuat sejarah pertumbuhan jemaat mula-mula dan menjelaskan tentang prin- sip-prinsip pertumbuhan gereja yang dapat diterapkan dalam gereja masa kini. Sutoyo menga- takan bahwa gereja mula-mula dalam Kisah Para Rasul sebagai bentuk yang dapat memberi- kan  konsep  dan  pola  bagi  gereja  agar  dapat  diterima  dan  disukai  oleh  masyarakat  di  mana gereja berada. 3
Gereja merupakan sebuah organisme yang  hidup. Jika ditinjau dari bahasa Inggris, is- tilah  gereja  dan  jemaat  adalah  sama  yaitu  “Church”  (Matius  16:18,  KJV  dan  NIV). 4 Allah mendirikan gereja dengan maksud dan tujuan yang jelas serta menghendaki gereja mengalami pertumbuhan. 5 Seperti tertulis dalam Lukas 19:10  “Sebab Anak Manusia datang untuk men- cari  dan  menyelamatkan  yang  hilang.”  Yesus  Kristus  menghendaki  semua  orang  diselamat- kan. Oleh karena itu Yesus telah memerintahkan kepada para murid-Nya: “Pergilah dan jadi- kanlah  semua  bangsa  murid-Ku  …(Matius  28:19-20).  Dalam  arti  hidup  berdasarkan  Firman Tuhan  dan  penyertaan  Roh  Kudus.  Tugas  manusia  adalah  mengaplikasikannya  dalam  kehi- dupan jemaat dan mengatasi masalah-masalah yang timbul sebagai penghalang pertumbuhan gereja. 6 Pola  pertumbuhan  gereja  jemaat  mula-mula  adalah  sebuah  model  yang  dapat  di- gunakan untuk memecahkan masalah pertumbuhan gereja masa kini.
Dalam observasi awal penulis, Kisah Para Rasul 2:1-47 memberi prinsip-prinsip yang dapat  digunakan  untuk  pertumbuhan  gereja.  Oleh  sebab  itu  bagaimana  prinsip  pertumbuhan gereja  mula-mula  dalam  Kisah  Para  Rasul  2:1-47  dan  aplikasinya  bagi  pertumbuhan  gereja masa kini? Tujuan penulisan karya ilmiah ini adalah untuk mendeskripsikan mengenai prinsip
1 http://www.sarapanpagi.org/ sejarah-gereja-mula-mula -vt1684.html
2 Irving L Jensen, Kisah Para Rasul (Bandung: Kalam Hidup, 1969).
3 Daniel Sutoyo, “Gaya Hidup Gereja Mula-Mula Yang Disukai Dalam Kisah Para Rasul 2:42-47 Bagi Gereja Masa Kini,” Jurnal Antusias 3, No. 1 (2014): 1.
4 Rick Meyers, “Bible, e-Sword Version 7.9.8,” 2008.
5 Peter Wagner, Gereja Saudara Dapat Bertumbuh (Malang: Gandum Mas, 1990).
6 Sonny Eli Zaluchu, “Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 Untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-Mula Di Yerusalem,” Jurnal Epigrape: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, No. 2 (November 2018): 72.
pertumbuhan gereja mula-mula dalam Kisah Para Rasul 2:1-47 dan aplikasinya bagi pertum- buhan gereja masa kini.

## METODE
Metode penelitian  yang  digunakan dalam rangka penulisan ini adalah penelitian pus- taka ( Library Research ) yakni pengumpulan data dari buku-buku seperti yang tercantum da- lam Daftar Pustaka. Pendekatan tematis digunakan untuk memahami prinsip pertumbuhan ge- reja mula-mula, kemudian melakukan sintesa dari berbagai sumber mengenai prinsip pertum- buhan  gereja.  Penulis  kemudian  melakukan  analisis  terhadap  sumber-sumber  yang  terkait. Hasil analisis tersebut kemudian dipaparkan secara deskriptif, sehingga menjadi sebuah uraian yang rinci dan mendalam. Hasil analisis terhadap prinsip pertumbuhan gereja mula-mula juga dilihat implikasinya bagi pertumbuhan gereja masa kini. Implikasi yang dikemukakan bersifat teoritis dan praktis, sehingga temuan dari penelitian ini dapat bermanfaat bagi pengembangan keilmuan dalam hal pertumbuhan gereja Kristen.

## PEMBAHASAN

## Prinsip-Prinsip Pertumbuhan Gereja Mula-Mula

## Bergantung Pada Roh Kudus (2:4)
Istilah Roh (Pneuma) atau Roh Kudus dipakai  oleh Paulus  sebanyak 146 kali. 7 Ishak Sugianto mengatakan: “Dengan turunnya Roh Kudus di hari Pentakosta, masyarakat Palestina 2.000  tahun  yang  lalu  melihat  sebuah  gaya  hidup  baru,  yaitu  gaya  hidup  yang  bergantung pada  Roh  Kudus”. 8 Roh  Kudus  yang  memenuhi  murid-murid  memberi  mereka  kuasa  baik dalam apa yang mereka katakan dan apa yang mereka lakukan.
Pertumbuhan  gereja  mula-mula  diawali  dengan  dipenuhinya  orang  percaya  oleh  Roh Kudus. Ketika hari Pentakosta tiba, semua orang percaya berkumpul dan Roh Kudus turun di atas  mereka,  kemudian  mereka  berbicara  dengan  bahasa  lain  seperti  yang  diberikan  Roh Kudus kepada mereka. Gereja telah di panggil ada (diadakan, dijadikan) oleh pekerjaan Roh Kudus. Gereja telah didirikan oleh tercurahnya  Roh Kudus. 9 Pada hari Pentakosta, Tuhanlah yang  bertindak.  Dan  sebagaimana  gereja  telah  timbul  sebagai  hasil  pekerjaan  Roh  Kudus, yang  membuat  orang  percaya  kepada  Kristus,  demikianlah  gereja  dipergunakan  sebagai  alat Roh  Kudus  untuk  memperhadapkan  orang-orang  kepada  Kristus.  Semua  orang  percaya didiami oleh Roh Kudus, tetapi tidak semua orang percaya dipenuhi Roh Kudus. Kepenuhan Roh  adalah  satu-satunya  pekerjaan  bersyarat  yang  dilakukan  Roh  Kudus  terhadap  orang Kristen.  Syarat  pertumbuhan  gereja  yang  dipenuhi  oleh  Roh  yang  berlangsung  dari  hari  ke
7 David Imam Santoso, Theologi Lukas: Intisari Dan Aplikasinya (Malang: Literatur SAAT, 2010).
8 Ishak Sugianto, The Transforming Power Of the Holy Spirit: Memangkitkan Kembali Api Pelayanan Para Rasul Dalam Gereja Masa Kini (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2009).
9 G.C Van dan B. J Niftrik dan Boland, Dogmatika Masa Kini (Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia, 2001).
hari ialah melakukan kehendak Allah, pengakuan dosa, iman dan ketaatan akan Allah. 10 Lu- kas mencatat Yesus memberikan pengajaran khusus kepada murid-murid-Nya mengenai Roh Kudus. Pertama, Yesus mengakui bahwa Roh Kudus adalah karunia Allah, kunci untuk mene- rima segala sesuatu yang disediakan Allah untuk orang percaya (Lukas 11:9-13). Kedua, Ye- sus berjanji bahwa Roh Kudus akan bersama-sama dengan murid-murid-Nya untuk menolong mereka dalam pelayanan dan untuk mengurapi mereka di tengah-tengah penganiayaan (Lukas 12:11,12;  21:12-15). Ketiga, Yesus menyuruh mereka menanti di  Yerusalem hingga mereka diperlengkapi dengan kuasa dari atas (Lukas 24:48), kuasa roh yang  menjadikan mereka sak- si (Kis. 1:8). 11
Orang-orang yang bergantung kepada Roh Kudus mempunyai sifat sehati sejiwa, me- reka tidak suka bertengkar atau bercekcok, tapi mereka saling membantu dalam melayani dan memuliakan  Tuhan.  Ciri-ciri  seseorang  yang  dipenuhi  oleh  Roh  Kudus  ialah:  taat  pada  Roh Kudus, hidup kudus, menjunjung tinggi Firman, memberitakan Injil,  berani menjalankan ke- hendak Allah, menghasilkan buah Roh. 12 Orang yang bergantung Roh Kudus, tidak akan me- lalui hidupnya dengan hanya memikirkan dirinya sendiri. Roh Kudus akan menolong dia me- ninggalkan hidup yang berpusat pada diri sendiri dan menerima hidup yang berpusat pada ke- muliaan Tuhan. Roh Kudus tidak akan memperbolehkan seseorang hidup bagi dirinya sendiri, karena kasih Kristus akan mendorongnya, sehingga dia mau hidup bagi Dia yang sudah mati dan bangkit baginya.

## Memberitakan Firman Tuhan (2:14-36, 42)
Pertumbuhan gereja mula-mula terjadi ketika para rasul memberitakan Firman Tuhan. Dalam Kisah Para Rasul 2 menceritakan tentang pemberitaan firman yang dilakukan oleh ge- reja.  Petrus  mendasarkan  khotbahnya  itu  pada  Kitab  Suci  dan  ia  menyampaikan  kesaksian tentang  Yesus  Kristus  yang  telah  disalibkan  dan  telah  bangkit.  Ketika  pemberitaan  Firman Tuhan  itu  berlangsung,  terjadilah  orang-orang  yang  mendengar  Firman  Tuhan  itu  bertobat menerima Yesus Kristus  sebagai Tuhan dan memberi diri mereka dibaptis sebagai tanda per- tobatan  mereka.  Dengan  demikian  terjadi  penambahan  jumlah  orang  yang  percaya.  Kunci kesuksesan  khotbah  Petrus  tidak  terlepas  dari  peranan  Roh  Kudus  yang  telah  berkuasa  dan menerimanya dengan senang hati, dan bukan hanya itu Petrus juga membagikan bagaimanan kuasa keselamatan melalui Yesus Kristus yang membebaskan. 13
Dalam Kisah Para Rasul 2, gereja yang baru saja berdiri itu terdapat dua sakramen ya- itu  Baptisan  Kudus  (Kis  2:38)  dan  Perjamuan  Kudus  (Kis  2:42),  sebagai  kesaksian  pem- beritaan  kematian  dan  kebangkitan  Yesus  Kristus.  Firman  Tuhan  terus  diberitakan,  setiap orang yang telah “ dipanggil keluar ” harus siap untuk memberitakan Injil kemanapun ia bera-
10 Ibid, 89 , n.d.
11 Robert P. Menzies, Teologi Pentakost: Pentecost This Story Is Our Story (Malang: Gandum Mas, 2013).
12 Stephen Tong, Roh Kudus, Doa Dan Kebangunan (Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, 1995).
13 Rahmat Hasudungan Nainggolan, “Pengaruh Cara Hidup Jemaat Mula-Mula Berdasarkan Kisah Para Rasul 2:41-47 Dan Relevansinya Pada Masa Kini.,” Jurnal Teologi Pantekosta 1, No. 1 (June 2018): 96.
da. Jemaat mula-mula adalah jemaat yang selalu siap memberitakan kebenaran Firman Tuhan. Orang yang dipanggil Tuhan untuk bekerja dalam bidang apapun juga dipanggil untuk mem- beritakan Injil. Dalam ayat 42 menekankan suatu hal  yaitu bertekun dalam pengajaran rasul. Pengajaran yang dimaksudkan ialah pengajaran yang Yesus ajarkan kepada murid-murid-Nya dan yang murid-murid saksikan langsung dari kehidupan Yesus sendiri. Para murid atau para rasullah  yang  telah  menjadi  saksi  Yesus  Kristus.  Unsur  yang  terpenting  pada  ayat  ini  ialah menjelaskan  kebiasaan  jemaat  secara  konsisten,  terfokus  dan  terarah  pada  pengajaran  rasul- rasul. Artinya jemaat mula-mula menaklukan diri mereka di bawah kepemimpinan para rasul dan secara konsisten mereka hidup di dalam pengajaran rasuli.
Banyaknya  warga  jemaat  sekarang  yang  kurang  memahami  bagaimana  pentingnya bertekun dalam pengajaran yang disampaikan oleh pemimpin rohani mereka. Seiring dengan perkembangan zaman yang semakin canggih maka banyak jemaat  yang sudah merasa cukup puas dengan membaca majalah rohani yang yang mudah di dapat baik melalui media massa, ataupun melalui media elektonik. Selain itu masalah waktu sangat mempengaruhi dimana ma- nusia zaman sekarang ini lebih suka kepada hal-hal yang instan, dibandingkan pergi ke gereja untuk mengikuti PA (Pendalaman Alkitab) dan pembinaan rohani lainnya.
Hal  ini  semakin  di  perparah  oleh  banyaknya  gereja-gereja  yang  menina  bobokan  je- maat dengan khotbah-khotbah yang membicarakan masalah berkat, banyak gereja yang sudah jarang berkhotbah pengajaran, khotbah yang menegur, sehingga tidaklah mengherankan apa- bila banyak jemaat sekarang ini tidak terlalu suka lagi dengan khotbah-khotbah yang bersifat pengajaran  melainkan  lebih  suka  mendengar  khotbah  yang  berbicara  tentang  janji  berkat Tuhan. Hal ini jelas sangat berpengaruh kepada pola hidup jemaat. Yang lebih menghebohkan lagi ketika menerima firman  yang agak keras, menegur begitu gampangnya jemaat sekarang ini menolak dengan cara memprotes kepada gembala atau dengan cara memilih pindah gereja. Akibatnya sesama gereja saling bersinggungan satu dengan yang lain. Sebagai pengajar atau seorang  yang  memberitakan  firman  Tuhan,  apa  yang  disampaian  harus  berpusat  hanya  pada Yesus  Kristus  dan  pengajaran  yang  diberikan  harus  dijelaskan  sebaik  mungkin  dan  perlu danya diskusi atau sharing bersama agar setiap hal yang menurut mereka susah diterima, bisa diselesaikan dengan baik dan merekapun mendapat pengertian yang baik. Hal ini bukan saja tugas  pengkhotbah  tetapi  membutuhkan  peranan  setiap  orang  percaya  dalam  menerima  dan memahami makna pemberitaan firman Tuhan.
Panggilan utama orang percaya adalah membawa kabar baik di mana pun ditempatkan dan  di  dalam  segala  pekerjaan  baik  yang  dipercayakan.  Ada  beberapa  alasan  mengapa  Injil harus diberitakan kepada semua orang diseluruh dunia, yaitu: 1) Merupakan keinginan Allah agar semua selamat; 2) Merupakan beban dan tanggung jawab orang percaya; 3) Merupakan kebutuhan semua orang berdosa. 14 Manusia sering hanya memperhatikan kebutuhan yang ke- lihatan, seperti sandang, pangan, papan dan pekerjaan. Namun, Allah memandang kebutuhan manusia  yang  tidak  kelihatan  secara  jasmani,  tetapi  jauh  lebih  penting,  yakni  keselamatan
14 Yudho Bambang, How To Share The Gospel: Kiat Menginjili Dengan Sukses (Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2007).
(kehidupan kekal). Apa yang dipikirkan oleh Allah terkadang tidak terpikirkan oleh manusia. Hal ini mengakibatkan gereja terkadang bertumbuh secara jasmani tetapi  tidak secara rohani apalagi mengenai hal keselamatan.

## Hidup di Dalam Persekutuan (2:42-46)
Dalam  bahasa  Yunani,  kata Koinonia yang  artinya  persekutuan.  Dalam  konteks  ini, ada beberapa hal yang menjadi dasar dalam setiap kegiatan yang dilakukan oleh jemaat mula- mula. Kegiatan yang pertama dapat dilihat dari kata yang bertekun dalam pengajaran yang di- lakukan oleh para rasul. Pada masa itu, orang-orang Yahudi sangat mendengarkan ajaran para Rabbi  atau  guru.  Pada  masa  Perjanjian  Lama,  para  Rabbi  mengajarkan  tentang  kitab  Taurat atau  Torah.  Pengajaran  yang  diberikan  oleh  para  Rabbi  adalah  pengajaran  yang  berasal  dari Allah sama seperti yang Yesus ajarkan kepada murid-murid-Nya.
Ketika  hari  Pentakosta  tiba,  semua  orang  percaya  yang  berkumpul  di  situ  mulai  ber- kata-kata dalam bahasa lain. Tetapi ada orang lain yang menyindir bahwa mereka itu sedang mabuk anggur (Kis 2:13). Mendengar itu maka bangkitlah Petrus dan berkhotbah dengan su- ara nyaring. Orang-orang yang mendengar khotbah Petrus itu, memberikan diri mereka untuk dibaptis. Pada saat itu mereka bertekun dan selalu berkumpul bersama di dalam persekutuan. Setiap orang yang betul-betul sudah bertobat dan mau menerima Yesus, mereka mendapatkan pengampunan  dari  Tuhan.  Dari  sinilah  terbentuk  suatu  gereja,  yaitu  berkumpulnya  orang- orang percaya yang tetap bersatu didalam Tuhan. Bersekutu dengan orang-orang percaya juga merupakan salah satu ciri dari pertumbuhan jemaat baru. Mereka menunjukan suatu kesatuan dalam  Tuhan  melalui  pekerjaan  Roh  kudus.  Dengan  bersekutu  mereka  bisa  saling  menguat- kan,  menghibur,  mencukupi,  menasehati,  dan  saling  mendoakan.  Persekutuan  tidak  meman- dang status sosial, pendidikan, kekayaan, atau warna kulit tetapi persekutuan merupakan kum- pulan semua orang kudus  yang percaya kepada  Allah,  yang mengambil  langkah untuk  men- dapat  peneguhan  dari  Allah  bagi  kehidupan  umat-Nya  yang  dibangun  di  atas  Firman-Nya. 15 Dari persekutuan inilah tugas pekabaran Injil dapat dilakukan secara bertanggung jawab. Ka- rena dengan demikian, mereka menunjukan kesetiaannya dalam memuliakan Allah. Dalam 1 Korintus 1:9, mengatakan :“Allah yang memanggil kamu kepada persekutuan dengan Anak- Nya Yesus Kristus, Tuhan Kita, adalah setia”. 16
Jemaat mula-mula dalam persekutuan, mereka memecahkan roti  yang mungkin dapat diartikan dengan makan bersama dan mereka juga senantiasa berdoa bersama. Dapat dimak- nai seperti apa kesatuan yang seutuhnya jemaat mula-mula rasakan. Mereka selalu melakukan persekutuan setiap hari  dan persekutuan ini menunjukkan ke intiman, keramah tamahan dan yang paling penting dalam persekutuan adalah kesehatian. Kata persekutuan merupakan gam- baran antara iman yang terhubung dengan Allah dan kepada sesama orang percaya. Oleh ka- rena itu jemaat mula-mula setiap dalam pertemuan persekutuan melakukan perjamuan untuk
15 Edgar D. Kamarullah, “Peran Serta Jemaat Dalam Pelayanan Holistik Gereja Menuju Transformasi Masyarakat (Suatu Upaya Pemberdayaan Jemaat Dalam Keutuhan Pelayanan Gereja).,” Jurnal Pelita Harapan 1, No. 1. (2003).
16 Alkitab, 1 Korintus 1:9 , n.d.
mengingat kematian Kristus dan karya keselamatan. Disisi lain ada orang berpendapat bahwa pembagian harta benda  bukan merupakan bagian dari persekutuan itu sendiri, karena hal  itu tidak diatur secara resmi. 17 Namun hal ini terjadi karena iman yang ada dalam persekutuan itu sendiri,  hal  itu  terlahir  dari  diri  mereka  masing-masing  tanpa  ada  unsur  paksaan  dan  tanpa memperkosa hak dari mereka pribadi. Jadi persekutuan dalam hal ini memiliki tiga arah yaitu, persekutuan terhadap Tuhan yang ditunjukkan dalam perjamuan kudus dan doa, persekutuan terhadap  sesama  orang  percaya  yang  ditunjukkan  dengan  berbagi  dan  juga  persekutuan  de- ngan orang luar yang ditunjukkan dengan mana mereka di senangi oleh semua orang bahkan dapat diartikan dengan disukai seluruh bangsa. 18 Selain kegiatan makan bersama dan berdoa, dalam  persekutuan  para  jemaat  mula-mula,  mereka  juga  tidak  terlepas  dari  kegiata  penyem- bahan.  Pada  ayat  46-47  menunjukkan  dimana  mereka  tiap  hari  berkumpul  di  bait  Allah  dan mereka mengekspresikan penyembahan mereka dengan menaikan pujian kepada Allah.

## Aplikasi Bagi Pertumbuhan Gereja Masa Kini

## Gereja Bergantung Pada Kuasa Roh Kudus
Pertumbuhan gereja yang sehat tidak terlepas dari pekerjaan Roh Kudus. Pertumbuhan gereja  masa  kini  harus  bergantung  pada  Roh  Kudus.  Baik  dari  awal,  maupun  sampai  akhir, dan  juga  dalam  segala  hal,  tanpa  memandang  hal  lainnya,  karena  Roh  Kudus  selalu  bekerja pada berbagai pihak dengan tidak memandang kepada siapa Ia bekerja. Dibandingkan dengan gereja mula-mula dalam menggenapi visi Tuhan dalam Kisah Para Rasul 13:47 maka ada per- bedaan  yang  sangat  nyata,  dimulai  dari  Rasul  Petrus  menerima  penglihatan  di  Yope  untuk melayani keluarga Kornelius di Kaisarea kemudian dilanjutkan dengan pelayanan Paulus dan Barnabas  yang  diutus  oleh  Gereja  Anthiokia  maka  terlihat  bagaimana  ketergantungan  akan Roh Kudus begitu nyata. 19 Seorang pemimpin atau hamba Tuhan harus mempengaruhi jemaat untuk memiliki pengalaman keintiman dengan Tuhan sendiri secara langsung tanpa perantara manusia, pemimpin atau orang lain. Fokusnya kepada Tuhan bukan kepada dirinya. Menurut Peter Wagner “pertumbuhan gereja sangat dipengaruhi kualitas dari pemimpin gereja itu sen- diri.”  Ia  menyarankan  beberapa  kualitas  yang  harus  dimilki  oleh  seorang  pemimpin  yang ingin gerejanya bertumbuh: 1) Ketaatan yang teguh, 2) Sasaran-sasaran ditetapkan dengan je- las, 3) Berdasarkan pengamatan yang tajam, 4) Ketegasan dalam mengevaluasi hasil, 5) Sikap penuh Optimisme dan iman. 20 Rick Warren mengatakan bahwa:
Penyebab gereja tidak bertumbuh karena tidak memiliki dasar yang kuat atau memadai sehingga  tidak  pernah  mencapai  ketinggian  yang  dimaksudkan  Allah  untuk  gereja
17 H. Berkhof I.H Enklear, Sejarah Gereja (Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia, 2010).
18 B.F Drewes Wilfrid Haubeck, Kunci Bahasa Yunani Perjanjian Baru (Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia, 2009).
19 Olga Siahaan, “Bergantung Pada Roh Tuhan,” 2009.
20 Wagner, Gereja Saudara Dapat Bertumbuh .
tersebut. Kemungkinan gereja itu akan roboh atau mengalami stagnasi bila lebih tinggi daripada yang dapat ditopang dasarnya. 21
Wiersbe  mengomentari  Gereja  mula-mula  sebagai  “Gereja  yang  berjalan  dalam  Roh  (Kis. 2:42-47).  Gereja  mula-mula  menjalani  kehidupan  yang  dinamis  setiap  hari  yang  didasarkan pada kebangkitan Kristus dan kuasa Roh Kudus. 22 Tidak ada gereja yang berdiri tanpa Roh. Gereja  yang  berdiri  tanpa  Roh  ialah  gereja  yang  tidak  bertumbuh  dan  akan  mengalami  ke- gagalan secara kualitas maupun secara kerohanian. Gereja  yang bergantung pada kuasa Roh Kudus, dapat dilihat dari perumbuhan kerohanian pemimpin dan juga jemaat. Apabila kedua- nya  menyatu  pada  satu  tujuan,  maka  pertumbuhan  gereja  yang  sehat  dapat  tercipta  dengan baik.  Ketika  seseorang  hidup  sellu  bergantung  pada  Roh  Kudus,  tidak  perlu  baginya  untuk mengalami baptisn Roh tersendiri yang berbeda dari pertobatannya. Dan tidak ada keharusan akan tanda bahasa Roh yang mengikutinya. 23

## Gereja Berlandaskan Firman Tuhan
Dalam membina jemaat  tidak ada latihan rohani yang lebih penting dari pada latihan untuk belajar Firman Tuhan. Hidup baru seorang anak Allah sangat bergantung pada penggu- naan  Firman  dengan  cara  yang  benar.  Gereja  pada  masa  kini  harus  betul-betul  mengetahui tentang  Firman  dan  melakukan  segala  sesuatu  atas  landasan  Firman  Tuhan.  Melalui  penga- jaran dari Firman Tuhan, manusia dapat mengetahui siapakah Tuhan, apakah rencana dan ke- hendak-Nya,  dan  bagaimana  seseorang  seharusnya  hidup  sebagai  anak-anak  Allah.  Belajar Firman Tuhan akan menjadi makanan rohani yang membuat rohani seseorang bertumbuh de- ngan  baik.  Gereja  yang  berlandaskan  Firman  Tuhan  adalah  gereja  yang  betul-betul  menye- rahkan  segala  pergumulannya  pada  Tuhan  dan  percaya  seutuhnya  kepada  Tuhan,  karena  se- sungguhnya pada mulanya semua di jadikan karena Firman dan Firman itu adalah Allah sen- diri (Yoh 1:1). 24 Ada 5 hal yang harus dilakukan oleh anggota jemaat untuk membangun ge- reja yang berlandaskan Firman Tuhan, yaitu Mendengarkan Firman Tuhan, menggali Firman Tuhan,  menghafal  Firman  Tuhan,  merenungkan  Firman  Tuhan,  dan  mempelajari  Firman Tuhan. 25
Sekarang ini beberapa gereja lebih suka kepada kesaksian yang spektakuler dari pada firman Tuhan. Padahal, tidak semua kesaksian memuliakan Tuhan dan  sesuai dengan firman Tuhan. Berita berkat finansial, kekayaan, kesuksesan materi telah menjadi lebih popular dari berita salib dan kedatangan Yesus kedua kali. Sedangkan pada gereja mula-mula, Petrus me- mulainya dengan sebuah ajaran  yang  berisi khotbah dan nasihat. Isi khotbah Petrus sebagai berikut:  1)  Penginjilan:  kepada  orang  Yahudi  atau  orang-orang  yang  sudah  percaya  kepada Tuhan  (Kisa  2:14-40;  3:12-26;  4:8-12;  5:29-32;  10:34-43;  13:16-41)  maupun  kepada  orang-
21 Rick Warren, Pertumbuhan Gereja Masa Kini, Gereja Yang Mempunyai Visi-Tujuan (Malang: Gandum Mas, 1999).
22 Warren W. Wierbe, Dinamis Di Dalam Kristus (Bandung: Kalam Hidup, 2001).
23 Daniel Ronda, “Kepenuhan Roh Kudus,” Jurnal Jaffray 4, No. 1 (2006): 31.
24 Alkitab, Yohanes 1:1 , n.d.
25 John F. Havlik, Gereja Yang Injili (Bandung: LLB, 1991).
orang  kafir  (Kis.  17:22-31);  2)  Pengumuman:  yaitu  khotbah  yang  menyampaikan  keputusan atas persoalan yang terjadi dalam gereja (Kis. 1:16-17, 20-22; 15:7-11, 13-21); 3) Pembelaan (apologetic)  yaitu  khotbah  yang  membela  pemberitaan  Injil  kepada  orang  yang  belum menerima Injil (Kis. 7:2-52; 22:1-21; 23:1-6; 24:10-21; 25:8, 10; 26:2-23;  28:17-20, 21-22, 25-28); 4) Dorongan:  yaittu khotbah yang memberi dorongan dan dukungan kepada anggota dan pemimpin Gereja (Kis. 20:18-35). 26 Dari khotbah-khotbah Petrus ini terbentuklah gereja mula-mula.

## Gereja Hidup di Dalam Persekutuan
Gereja dalam Kisah Para Rasul ditandai oleh persekutuan. Mereka bertekun dalam pe- ngajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan. Mereka selalu berkumpul untuk memecahan roti dan  berdoa  (Kis.  2:42).  Persekutuan  berarti  saling  membagi  satu  dengan  yang  lain.  Dalam persekutuan,  anggota  jemaat  saling  memberi,  yang  kekurangan  dicukupi  sehingga  tak  keku- rangan.  Dalam  persekutuan  mereka  saling  dikuatkan,  saling  dihiburkan.  Ladd  mengatakan “Persekutuan  adalah  orang  yang  terpilih  tanpa  melihat  status  sosial,  pendidikan,  kekayaan atau  warna  kulit  dengan  sederhana  disebut  orang  pilihan  Allah,  gereja  adalah  persekutuan orang kudus atau orang yang disucikan yang lazim digunakan oleh Paulus untuk menjelaskan orang-orang  Kristen.” 27 Persekutuan  ini  membuat  mereka  dapat  menerima  sesamanya  tanpa perbedaan.  Persekutuan  yang  sangat  kuat  membuat  mereka  tetap  berada  di  dalam  kebersa- maan dan menjadi satu. Di dalam kebersamaan inilah mereka saling peduli terutama soal ke- butuhan fisik.
Dalam  persekutuan  orang-orang  percaya  bukanlah  sekedar  berkumpul,  namun  di  da- lam  perkumpulan  ibadah  itulah  setiap  umat  saling  menasihati,  menguatkan  dan  menghibur serta mendoakan. Yakob Tomatala mengatakan, “Persekutuan merupakan langkah penguatan dan  peneguhan  dari  Allah  bagi  kehidupan  umat-Nya  yang  dibangun  atas  firman-Nya.  Dari persekutuan  inilah  tugas  pekabaran  Injil  dapat  dilakukan  secara  bertanggung  jawab.” 28 Per- sekutuan  umat  Tuhan  yang  beribadah,  berdoa  dan  pengajaran  Firman  Tuhan  mewujudkan kesehatan dalam memuliakan Allah. Dari hal demikian, Paulus tidak memandang individu-in- dividu Kristen, tetapi ia memandang secara keseluruhan sebagai persekutuan orang beriman. Tidak  dapat  dipungkiri  pula  bahwa  terjadinya  hal  demikian  karena  adanya  hubungan  yang erat antara orang percaya secara personal dengan orang percaya secara kolektif. Tidak mung- kin  ada jemaat    yang mau berkumpul melakukan persekutuan, jika tidak  ada pribadi-pribadi yang sepakat  untuk  berkumpul bersama sehingga menjadi  sebuah kumpulan  yang kolektif. 29 Tujuan mereka berkumpul bukan saja mencara kebahagiaan semu, melainkan kebahagiaan se-
26 Sutoyo, “Gaya Hidup Gereja Mula-Mula Yang Disukai Dalam Kisah Para Rasul 2:42-47 Bagi Gereja Masa Kini.”
27 Eldon George Ladd, Teologi Perjanjian Baru II (Bandung: Kalam Hidup, 1999).
28 Yakob Tomatala, Teologi Misi (Jakarta: Leadership Foundation, 2003).
29 Herman Lesmana dan Robi Panggara, “Makna Bait Allah Dalam 1 Korintus 3:16-17 Dan Implikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini,” Jurnal Jaffray 12, No. 1 (2014): 139.
jati,  manusia bukan saja membutuhkan kebahagiaan materi tetapi  juga membutuhkan Tuhan untuk kehidupan spiritualnya. 30

## KESIMPULAN
Prinsip  pertumbuhan  gereja  mula-mula  dalam  Kisah  Para  Rasul  2:41-47  yaitu  harus berpegang pada kuasa Roh Kudus, karena Roh Kudus yang akan memperhadapkan orang pa- da Yesus  Kristus,  menjadi  orang Kristen  yang hidup  seperti terang dan  garam  dunia dengan memberitakan firman Tuhan di mana pun berada dan selalu  hidup bersekutu, karena dengan demikian  mereka  bisa  saling  menguatkan,  menghibur,  mencukupi,  menasehati,  dan  saling mendoakan satu dengan yang lain.

## DAFTAR RUJUKAN
http://www.sarapanpagi.org/ sejarah-gereja-mula-mula -vt1684.html
Bambang,  Yudho. How  To  Share  The  Gospel:  Kiat  Menginjili  Dengan  Sukses .  Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2007.
Havlik, John F. Gereja Yang Injili . Bandung: LLB, 1991.
I.H Enklear, H. Berkhof. Sejarah Gereja . Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia, 2010.
Jensen, Irving L. Kisah Para Rasul . Bandung: Kalam Hidup, 1969.
Kamarullah,  Edgar  D.  “Peran  Serta  Jemaat  Dalam  Pelayanan  Holistik  Gereja  Menuju Transformasi  Masyarakat  (Suatu  Upaya  Pemberdayaan  Jemaat  Dalam  Keutuhan Pelayanan Gereja).” Jurnal Pelita Harapan 1, No. 1. (2003).
Ladd, Eldon George. Teologi Perjanjian Baru II . Bandung: Kalam Hidup, 1999.
Menzies, Robert P. Teologi Pentakost: Pentecost This  Story Is Our Story . Malang:  Gandum Mas, 2013.
Meyers, Rick. “Bible, e-Sword Version 7.9.8,” 2008.
Nainggolan,  Rahmat  Hasudungan.  “Pengaruh  Cara  Hidup  Jemaat  Mula-Mula  Berdasarkan Kisah  Para  Rasul  2:41-47  Dan  Relevansinya  Pada  Masa  Kini.” Jurnal  Teologi Pantekosta 1, No. 1 (June 2018)
Niftrik  dan  Boland,  G.C  Van  dan  B.  J. Dogmatika  Masa  Kini .  Jakarta:  PT.  BPK  Gunung Mulia, 2001.
Lesmana,  Herman  dan  Robi  Panggara.  “Makna  Bait  Allah  Dalam  1  Korintus  3:16-17  Dan Implikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini.” Jurnal  Jaffray .  Vol.12,  No.  1  (2014): 139.
Ronda, Daniel. “Kepenuhan Roh Kudus.” Jurnal Jaffray, Vol. 4, No. 1 (2006)
Rumiyati. “Pengaruh Kepemimpinan Hamba Tuhan Dalam Pertumbuhan Kerohanian Jemaat Gereja GPdI „Zion‟ Krebet, Tembalang, Wingi - Blitar.” Jurnal Kerusso, Vol. 3, No. 2 (September 2018)
30 Rumiyati, “Pengaruh Kepemimpinan Hamba Tuhan Dalam Pertumbuhan Kerohanian Jemaat Gereja GPdI „Zion‟ Krebet, Tembalang, Wingi - Blitar,” Jurnal Kerusso 3, No. 2 (September 2018): 12.
Santoso,  David  Imam. Theologi  Lukas:  Intisari  Dan  Aplikasinya .  Malang:  Literatur  SAAT, 2010.
Siahaan, Olga. “Bergantung Pada Roh Tuhan,” 2009.
Sugianto,  Ishak. The  Transforming  Power  Of  the  Holy  Spirit:  Memangkitkan  Kembali  Api Pelayanan Para Rasul Dalam Gereja Masa Kini . Yogyakarta: Yayasan ANDI, 2009. Sutoyo, Daniel. “Gaya Hidup Gereja Mula-Mula Yang Disukai Dalam Kisah Para Rasul 2:42- 47 Bagi Gereja Masa Kini.” Jurnal Antusias 3, No. 1 (2014):
Tomatala, Yakob. Teologi Misi . Jakarta: Leadership Foundation, 2003.
Tong,  Stephen. Roh  Kudus,  Doa  Dan  Kebangunan .  Jakarta:  Lembaga  Reformed  Injili Indonesia, 1995.
Wagner, Peter. Gereja Saudara Dapat Bertumbuh . Malang: Gandum Mas, 1990.
Warren,  Rick. Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini,  Gereja  Yang  Mempunyai  Visi-Tujuan . Malang: Gandum Mas, 1999.
Wierbe, Warren W. Dinamis Di Dalam Kristus . Bandung: Kalam Hidup, 2001.
Wilfrid  Haubeck,  B.F  Drewes. Kunci  Bahasa  Yunani  Perjanjian  Baru .  Jakarta:  PT.  BPK Gunung Mulia, 2009.
Zaluchu,  Sonny  Eli.  “Eksegesis  Kisah  Para  Rasul  2:42-47  Untuk  Merumuskan  Ciri Kehidupan  Rohani  Jemaat  Mula-Mula  Di  Yerusalem.” Jurnal  Epigrape:  Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, No. 2 (November 2018): 72.
Alkitab, 1 Korintus 1:9 , n.d.
Alkitab, Yohanes 1:1 , n.d.