Implementasi kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin Al
Islamiyah dalam meningkatkan kualitas dan kapabilitas santri di Pondok Pesantren
Gangsar Cahyono 1 , Shofwan Aljauhari 2 , Hendra Yulia Rahman 3 1 Institut Agama Islam Negeri Fattahul Muluk, Papua, Indonesia
2 Institut Agama Islam Negeri Fattahul Muluk, Papua, Indonesia
3 Institut Agama Islam Negeri Fattahul Muluk, Papua, Indonesia Korespondensi: gangsarcahyono187@gmail.com

## ABSTRACT
The  implementation  of  the  curriculum  based  on  the  values  of  Tarbiyatul  Muallimin  Al  Islamiyah  at  Annajah  Yamra Merauke Islamic boarding school by emphasizing the integration of the daily attitudes and behavior of students can run well as the vision and mission of education. However, this context tends to be neglected in scientific discussions. The study in addition to complementing the shortcomings of the studies that have been done, also focuses on the question "How  are  the  processes  and  methods  of  implementing  a  curriculum  based  on  the  values  of  Tarbiyatul  Muallimin  Al Islamiyah  applied  at  the  Annajah  Yamra  Merauke  boarding  school?"  To  answer  this  question,  this  study  uses  a descriptive qualitative approach by conducting structured observations and interviews with leaders and teachers at the Annajah  Yamra  Merauke  boarding  school.  The  findings  in  this  study  show  that  in  the  process  of  curriculum implementation in faith-based schools, an extensive communication process is a very important context to do. In other words, success in implementing an educational curriculum is not only done through a communicative process, but also involves  all  elements  in  the  context  of  applying  a  curriculum  collectively.  This  context  is  what  pesantren  Annajah Yamra Merauke does in implementing a curriculum based on the values of Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah.
Keywords: Implementation, Curriculum, Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah, Education, Pesantren

## ABSTRAK
Implementasi  kurikulum  berbasis  pada  nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pesantren  Annajah  Yamra Merauke  dengan  menekankan  pada  integrasi  sikap  dan  perilaku  sehari-hari  santri  dapat  berjalan  dengan  baik sebagaimana visi dan misi pendidikan. Namun konteks tersebut cenderung terabaikan dalam pembahasan ilmiah. Studi selain melengkapi kekurangan dari sudi-studi yang pernah dilakukan, juga fokus pada pertanyaan “Bagaimana proses dan  metode  implementasi  kurikulum  berbasis  pada  nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah yang  diterapkan  di pesantren  Annajah  Yamra  Merauke?”  untuk  menjawab  pertanyaan  tersebut  studi  ini  menggunakan  pendekatan  yang bersifat deskriptif kualitatif dengan melakukan observasi dan wawancara secara tersruktur pada pimpinan dan para guru yang ada di pondok pesantren Annajah Yamra Merauke. Temuan dalam studi ini memperlihatkan bahwa dalam proses implementasi  kurikulum  di  sekolah-sekolah  berbasis  agama  proses  komunikasi  yang  itensif  merupakan  konteks  yang sangat  penting  untuk  dilakukan.  Dengan  kata  lain,  keberhasilan  dalam  mengimplementasikan  kurikulum  pendidikan tidak hanya dilakukan melalui proses komunikatif, tetapi juga melibatkan semua unsur dalam konteks pengaplikasian sebuah kurikulum secara kolektif. Konteks tersebutlah yang dilakukan oleh pesantren Annajah Yamra Merauke dalam mengimplementasikan kurikulum berbasis pada nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah.
Kata Kunci: Implementasi, kurikulum, Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah , Pendidikan, Pesantren DOI : 10.35905/alishlah.v%vi%i.6727 Submit : 17 Oktober 2023 Diterima : 26 Desember 2023 Terbit : 26 Desember 2023 Copyright Notice
: Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with  the  work  simultaneously licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License that  allows  others  to  share  the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
All  rights  reserved.  This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  of  the  Creative  Commons  Attribution-NonCommercial ShareAlike 4.0 International LicenseLicensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 21 No.2, 2023 pp.100 - 108 ISSN 2685-6581 (Online) ISSN 1693-7449 (Cetak) DOI : 10.35905/alishlah.v%vi%i.6727 Homepage: https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/alislah

## 1. Pendahuluan
Lembaga pendidikan seperti pondok pesantren Annajah memiliki pola dan motede yang cukup berhasil dalam mengintegrasis nilai-nilai subyek ke dalam sistem kurikulum Tarbiyatul Mu‟alliminat Al Islamiyah, sehingga  dapat  membentuk  sistem    pendidikan  terpadu  sesuai  dengan  visi  dan  misi  pendidikan. Keterpaduan  sistem  pendidikan  dengan  sistem  sosial  dalam  konteks  kurikulum  dapat  membentuk  sinergi dan  kolektifitas  yang  masif,  sehingga  dapat  menghasilkan  sisitem  pendidikan  yang  berkualitas  dan berkopentsi  secara  akademi  dan  social  (Isa,  I.,  Asrori,  M.,  &  Muharini  2022).  Kontek  tersebut  telah diimplementasikan oleh pondok pesantren Annajah dalam membentuk sistem pendidikan yang kolaboratif dengan  menekankan  implementasi  kurikulum  yang  intensif  dan  progresif  berbasis  pada  subyek. Implementasi  kurikulum  dalam  membentuk  sistem  yang  kolaboratif  di  lembaga  pendidikan  seperti pesantren merupakan sebuah konteks yang sangat penting untuk dijelaskan, guna memahami kendala yang dialami  oleh  lembaga  pendidikan  dalam  memanifestasikan  kurikulum  berdasarkan  visi  dan  misi pendidikan.  Konteks  tersebut  oleh  (Munawar  2022)  secara  dominan  dapat  memengaruhi  implementasi kurikulum yang efektif dan efisien.
Implementasi  kurikulum  dalam  institus  pendidikan  berbasis  agama  merupakan  sebuah  fenomena  yang sangat  penting  dan  menarik  untuk  dijelaskan.  Namun  sejauh  ini  studi-studi  yang  membahas  mengenai implementasi  kurikulum  dalam  institusi  pendidikan  hanya  fokus  pada  tiga  konteks.  Pertama,  studi-studi yang  fokus  membahas  implementasi  kurikulum  dalam  konteks  orientasi  nilai-nilai  dari  kurikulum  (Ach. Rofiq, 2019; Syafe‟i, 2017; Wijayanti et al., 2022). Kedua, studi-studi yang fokus membahas implementasi dalam  konteks  efektifitas  kurikulum  (A.  H.  Al  Asyari  2022;  Moh.  Fanani  2022;  Muhdar  Afandi  2021). Ketiga, studi-studi yang fokus membahas mengenai kapasitas guru dalam mengimplementasikan nilai-nilai kurikulum  dalam  sistem  pendidikan  (Mastur  2022;  M.  Mukodi  2020;  Nurhamsah,  N.,  Syuhadak,  S.,  & Ifawati 2021). Secara umum studi-studi yang membahas mengenai implementasi kurikulum dalam institusi pendidikan berbasis keagamaan hanya fokus pada tiga konteks seperi orientasi nilai, efektifitas kurikulum, kapasitas  aktor  dalam  menerapkan  kurikulum.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  pembahasan  mengenai implementasi kurikulum dalam institusi pendidikan berbasis agama belum dilakukan secara komprehensif.
Implementasi  kurikulum  dalam  institusi  pendidikan  berbasis  agama  merupakan  sebuah  konteks  yang sangat  penting  untuk  dijelaskan.  Tercapai  atau  tidak  tercapai  nya  sebuah  kurikulum  dalam  sistem pendidikan  merupakan  sesuatu  yang  sangat  penting  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  pendidikan (Solehudin, D., Priatna, T., & Zaqiyah 2022). Sejalan dengan itu, Hasibuan, dkk juga mengatakan bahwa implementasi kurikulum pendidikan dengan menekankan pada kemampuan guru dalam memanifestasikan kurikulum  pendidikan  juga  merupakan  konteks  penting  dalam  membentuk  karakter  siswa  yang  lebih religius  (Hasibuan,  A.  R.  H.,  Aufa,  Kharunnisa,  L.,  Siregar,  W.  A.,  &  Adha  2022).  Oleh  karena  itu, kurikulum merupakan konteks penting dalam proses mewujudkan visi dan misi pendidikan. Namun studi- studi  yang  membahas  mengenai  implementasi  kurikulum  tersebut  belum  dilakukan  secara  komprehensif, terlebih  lagi  studi  yang  membahas  mengenai  implementasi  kurikulum  berbasis  Tarbiyatul  Muallimin  Al Islamiyah  dalam  meningkatkan  kualitas  dan  kapabilitas  santri  di  Pondok  Pesantren.  Studi  ini  selain merespon  kekurangan  dari  studi  sebelum  nya  juga  menjelaskan  dan  merefleksikan  bentuk  dan  proses implementasi kurikulum yang dilakukan di pondok pesantren.
Kurikulum  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  memiliki  karakter  dan  konteks  yang  sangat  penting dalam  membentuk  karakter  siswa  yang  berbasis  pada  visi  dan  misi  pendidikan.  Sejalan  dengan  itu, implementasi  kurikulum  pendidikan  selain  dapat  dilakukan  dengan  proses  komunikasi  yang  intensif  juga memberikan tauladan kepada siswa dengan sikap dan perilaku terpuji yang ditunjukan oleh guru nya selaku tenaga pendidik . Untuk menjelaskan konteks tersebut maka studi ini fokus pada dua pertanyaan. Pertama, bagaimana bentuk implementasi kurikulum yang dilakukan di pondok pesantren Annajah Yamra Merauke? Kedua,  bagaimana  proses  implementasi  kurikulum  yang  dilakukan  di  pondok  pesantren  Annajah  Yamra Meruake?  Sejalan  dengan itu,  studi  ini juga  didasarkan  pada  argumen  bahwa  dalam  proses  implementasi kurikulum  di  sekolah-sekolah  berbasis  agama  proses  komunikasi  yang  itensif  merupakan  konteks  yang
sangat  penting  untuk  dilakukan.  Dengan  kata  lain,  keberhasilan  dalam  mengimplementasikan  kurikulum pendidikan tidak hanya dilakukan  melalui proses komunikatif, tetapi juga melibatkan semua unsur dalam konteks pengaplikasian sebuah kurikulum .

## 2. Metode Penelitian
Metode yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah dengan metode kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian,  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  lain-  lain,  secara  holistic  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  membentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah. Metode kualitatif yang berupaya untuk memahami dan mendalami secara holistik implementasi kurikulum pondok pesantren Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah ( TMI ) yang tidak  menggunakan  prosedur  analisis  statistik  atau  cara  kuantifikasi  lainnya  dan  dengan  cara  deskriptif dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai metode penelitian yaitu observasi, wawancara dan pemanfaatan dokumen.
Data  primer  ialah  data  yang  dikumpulkan  dan  diolah  sendiri  oleh  organisasi  atau  perorangan  yang langsung dari objeknya dengan melalui wawancara secara langsung, maka dalam penelitian ini data yang akan  dibutuhkan  untuk  digunakan  adalah  informasi  mengenai  Problematika  implementasi  kurikulum tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah (TMI) di Pondok Pesantren Annajah Yamra Merauke tahun 2022-2023. Data  sekunder  adalah  data  merupakan  yang  didapat  secara  tidak  langsung  dari  subjek  penelitian,  namun peneliti mendapatkan data tersebut diperoleh dalam bentuk jadi dan telah diolah oleh pihak lain, biasanya dalam bentuk publikasi.Penelitian ini adalah tentang implementasi kurikulum pondok pesantren ( TMI ) di Pondok  Pesantren  Annajah  Yamra  Merauke.  Sebagai  informan  penelitian  ini  yaitu:  Pimpinan/Direktur Pondok  Pesantren  Annajah  Merauke,  Kepala  Pengasuhan  Pondok  Pesantren  Annajah  merauke,  Kepala Asrama Pondok Pesantren Annajah Meraauke, Guru  Pondok Pesantren Annajah Merauke.
Analisis data kualitatif menurut Fernando, dkk dengan proses mencari dan menyusun secara sistematis data  yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan  (observasi),  wawancara,  catatan  lapangan,  dan  studi dokumentasi, dengan beberapa cara yakni dengan mengorganisasikan data kedalam sistesis, menyusun ke dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting  dan  mana  yang  akan  dipelajari,  serta  membuat  kesimpulan sehingga  mudah  dipahami  (Fernando,  H.,  Galuh  Larasati,  Y.,  Abdullah,  I.,  Jubba,  H.,  Mugni,  A.,  & Persadha  2023).  Analisis  data  adalah  sebuah  proses  yang  dilakukan  melalui  pencatatan,  penyusunan, pengolahan  dan  penafsiran  serta  menghubungkan  makna  data  yang  ada  dalam  kaitannya  dengan  masalah penelitian.  Maka  dalam  penelitian  ini  triangulasi  yang  digunakan  oleh  peenliti  yaitu  sumebr  data  dan triangulasi  teknik.  Triangulasi  teknik  memiliki  arti  peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang berbeda-beda  untuk  mendapatkan  data  dari  sumber  yang  sama.  Peneliti  menggunakan  observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi untuk sumber data yang sama secara bersama-sama. Sedangkan  triangulasi  sumber  ialah  triangulasi  agar  mendapatkan  data  dari  sumber  yang  berbeda-beda dengan  teknik  yang  sama  (Fernando,  H.,  Galuh  Larasati,  Y.,  Abdullah,  I.,  Jubba,  H.,  Mugni,  A.,  & Persadha 2023) .

## 3. Hasil dan Pembahasan
Studi ini  memperlihatkan  bahwa  implementasi  kurikulum  berbasis Tarbiyatul Muallimin  Al  Islamiyah dalam  podok  santren  guna  meningkatkan  kapasitas  dan  kapabilitas  siswa  ke  arah  yang  semakin  positif. Konteks tersebut dapat direfleksikan melalui temuan dan pembahasan di bawah ini.

## 3.1. Kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah
Kurikulum Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah yang  diimplementasikan  pada  lembaga  pendidikan pondok  pesantren    Annajah  Yamra  di  Merauke  dengan  mengadopsi  bahasa  pengantar  bahasa  Indonesia,
Arab,  dan  Inggris  secara  dominan  telah  mampu  membentuk  karakter  santri  menjadi  semakin  positif. Penerapan  kurikulum  berbasis  pada  akulturasi  dari  berbagai  budaya  dan  bahasa  secara  dominan  dapat meningkatkan  kapasitas  dan  kapabilitas  santri  ke  arah  yang  semakin  positif  (Zulkarnain  2022). Implementasi kurikulum yang baik juga secara simultan juga dapat meningkatkan kapasitas dan kapabilitas santri  di  pondok  pesantren  (Ridwan,  Hamzah,  and  Judrah  2023).  Kurikulum Tarbiyatul  Muallimin  al- Islamiyah di pondok pesantren Annjah Yamra Merauke telah diimplementasikan pada jenjang pendidikan selama 6 tahun. Dengan mengadopsi dan mengimplementasikan kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin al-Islamiyah secara  dominan  telah  meningkatkan  kualitas  dan  kapabilitas  santri  ke  arah  yang  semakin positif. Konteks tersebut dapat direfleksikan melalui wawancara di bawah ini .
“Kami menggunakan kurikulum Tarbiyatul Muallimin al-Islamiyah (TMI) di Pondok pesantren ini dalam meningkatkan kapasitas dan kapabilitas santri. Kurikulum tersebut sama dengan kurikulim di Darunnajah dengan  kata  lain  kami  mengadopsi  kurikulum  TMI  Darunnajah  dan  diterapkan  dipondok  Annajah  ini tetapi  sebagian  sudah  dijalankan  sesuai  yang diinginkan dan juga  ada beberapa yang belum maksimal dalam pelaksanaan nya dilapangan dikarna kan berbagai macam kendalah (Suparman, 2023).”
Implementasi  kurikulum  berbasis Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah yang  dilakukan  merupakan program  yang  tidak  jarang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren  dalam  mewujudkan  karakter  santri  yang berkualitas.  Konteks  tersebut  juga  sejalan  dengan  orientasi  dari  kurikulum Tarbiyatul  Muallimin  al- Islamiyah yang  merupakan  implementasi  dari  tujuan  khas Mualimat .  Kata Muallimat itu  sendiri  berasal dari bahasa arab yang berarti “pengajar atau pendidik.” Sejalan dengan itu, Habibi juga mengatakan bahwa penerapan kurikulum di pesantren yang terfokus pada nilai, perilaku, dan orientasi Mualimat tidak sedikit dilakukan  oleh  kalangan  pendidik  di  lembaga-lembaga  pesantren  (Habibi  2022).  Kurikulum  berbasis Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah yang  diimplementasikan  oleh  pondok  pesantren  juga  tidak  sedikit menekankan  pada  sikap  dan  perilaku  guru  dalam  membentuk  santri  nya  berkarakter  religius  (Zulkarnain 2022).  Dengan  kata  lain,  implementasi  dari  kurikulum  berbasis Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah di lembaga pesantren tidak hanya ditekankan pada aspek santri tetapi juga pada karakter para guru.
“ Dalam  mengimplementasikan  kurikulum  berbasis Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah yang  dilakukan  di pondok pesantren ini tentunya bertujuan untuk  meningkatkan kulitas dan kapabilitas santri ke arah yang semakin  positif.  Namun  implementasi  dari  kurikulum  berbasis  Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah  tidak hanya  diterapkan  pada  santri  secara  dominan,  tetapi  membentuk  karakter  guru  selaku  pengajar  melalui sikap  dan  perilaku  yang  positif  dapat  menjadi  tauladan  bagi  santri  dalam  mengembangkan  dan meningkatkan kapasitas dan kapabilitas nya (Suparman, 2023).”
Implementasi  dari  kurikulum  berbasis Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah tidak  hanya  ditekankan pada  pembentukan  karakter  santri  selaku  anak  didik  tetapi  juga  difokuskan  pada  pembentukan  sikap  dan perilaku guru selaku tenaga pendidik. Sejalan dengan itu, implementasi dari kurikulum di sebuah pondok pesantren  membentuk  karakter  guru  yang  berorientasi  nilai-nilai  religius  merupakan  sesuatu  yang  sangat penting, karena konteks tersebut dapat dijadikan teladan bagi para santri dalam berisikap dan berperilaku dilingkungan  sosialnya  (Muna  2021).  Oleh  karena  itu,  implementasi  kurikulum  berbasis Tarbiyatul Muallimin  al-Islamiyah di  pondok  pesantren  lebih  menekankan  pada  pembentukan  karakter  guru  selaku tenaga  pendidik  selain  menkomunikasikan  pentingnya  nilai-nilai  pendidikan  yang  terakomodasi  dalam sebuah kurikulum. Nurhidayat juga mengatakan bahwa kualitas dan kualifikasi guru selaku tenaga pendidik juga  merupakan  konteks  yang  sangat  penting  dalam  mengimplementasikan  tujuan  dari  visi  dan  misi kurikulum (Nurhidayat 2023).
“Pada  prinsip  nya  pesantren  ini  tidak  hanya  menekankan  pada  pembentukan  karakter  santri  melalui kurikulum  yang  kami  terapkan.  Tetapi  kami  juga  menekankan  pada  pembentukan  karakter  guru  selaku tenaga pendidik, sehingga kurikulum tersebut tidak hanya difungsi untuk santri saja tetapi juga untuk kemi para guru selaku tenaga pendidik sebagai teladan untuk santri di pesantren ini (Fusiroh, 2023).
Kurikulum  berbais Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah yang  diimplementasikan  oleh  pondok pesantren tidak hanya menekankan pada pembinaan kualitas dan kapabilitas santri, tetapi juga menekankan pada  pembentukan  karakter  dan  perilaku  guru  selaku  tenaga  pendidik  agar  dapat  menjadi  tauladan  bagi para santri. Dalam proses pengimplementasian kurikulum yang ideal tidak hanya fokus pada evaluasi sikap
dan perilaku santri sebagai anak didik, tetapi juga terfokus pada pembentukan karakter guru selaku tenaga pendidik agar visi dan misi pendidikan secara simultan dapat dimanifestasikan dalam kurikulum (Sugiharto 2017).  Konteks  tersebut  tidak  sedikit  diadopsi  ke  dalam  kurikulum  pesantren  dalam  semua  tingkatan, sehingga  orientasi  kurikulum  yang  diimplementasikan  tidak  hanya  berbasis  pada  keterampilan  teknis (hardskill) tetapi  juga  sangat  memperhatikan  dan  membina  ketrampilan  jiwa  ( softskills )  dari  santri (Selamet,  Supiana,  and  Yuliati  Zaqiah  2022).  Sebagaimana  yang  dapat  dilihat  dan  direfleksikan  melalui wawancara di bawah ini.
“Pondok pesantren Annajah ini dari mulai berdiri  sampai sekarang  masih brusaha terus dengan sekuat tenaga untuk terus berkembang  seperti pondok Annajah sepeti  dalam hal kurikulum nya yaitu Tarbiyatul Mualimat  al-Islamia  (TMI)  walaupun  masih  jauh  dari  kata  sempurna  akan  tetapi  kami  sadar keberadaannya  cukup  besar  diharapkan  oleh  masyarakat,  secara  mendasar  sudah  mampu  melayani masyarakat dalam rangka meningkatkan kualitas sumber daya manusia di bidang pendidikan (Suparman, 2023).”
Kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin al-Islamiyah (TMI) telah menjadi pilihan alternatif dari pondok  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  dalam  menjami  kualitas  dan  kapabilitas  santri  nya  yang berkarakter religius. Permana et al. (2021) juga mengatakan bahwa dalam penerapan kurikulum di sekolah- sekolah berbasis agama, sikap dan perilaku guru sebagai tenaga pendidik merupakan konteks yang sangat penting  dalam  membentuk  sebuah  sikap  teladan  dari  santri  sebagai  anak  didik.  Dengan  kata  lain, implementasi  kurikulum  berbasis  pada  nilai-nilai Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah tidak  hanya menekankan pada pembentukan karakter santri selaku anak didik, tetapi juga terfokus pada pembentukan teladan  perilaku  guru  sebagai  pendidik.  Penerapan  kurikulum  dalam  sistem  pendidikan  dengan menekankan pada bentuk keladanan guru merupakan konteks yang sangat penting (Nurhamsah, Syuhadak, and Ifawati 2021). Sebagaimana yang dilakukan oleh pesantren Annajah Yamra Merauke dalam kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin al-Islamiyah .

## 3.2. Implementasi kurikulum Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di Pondok Pesantren
Implementasi  kurikulum Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pondok  pesantren  dapat  di  mulai melalui  pembentukan  perilaku  dan  sikap  kerjasama  antar  siswa  selaku  individu,  dan  guru  selaku  tenaga pendidik.  Sejalan  dengan  itu,  implementasi  kurikulum  berbasis  nilai-nilai  kolaboratif  merupakan  usur penting yang harus dilakukan dalam mewujudkan visi dan misi pendidikan berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pondok  pesantren  (Mukodi  2020).  Konteks  tersebutlah  yang  menjadi  fokus  pada  pondok pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  dalam  memanifestasikan  nilai-nilai  kurikulum  berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah dengan menerapkan proses dan pola kerjasama dalam menyelesaikan dan memberi solusi atas permasalahan sosial yang mereka alami. Implementasi kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah yang  dipraktikan  pada  pondok  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  tersbut  dapat  dilihat  dan refleksikan melalui Gambar 1 dan juga wawancara bahwa:
Gambar 1. Kolaborasi murid dan guru
“Seperti yang dikatakan oleh staff pengasuh santri Pondok Annajah “Kurukulum Tarbiyatul Muallimat al- Islamiyah  (TMI)  yang  ada  di  pondok  pesantren  Annajah  mengacu  atau  mengadopsi  pada  kurikulum
Tarbiyatul  Muallimat  al-Islamiyah  TMI  Pondok  Modern  Darunnajah  Jakarta  dengan  Kemampuan berbahasa, baik Bahasa Arab maupun Bahasa Inggris yang berbasis pada cara belajar yang kolaboratif (Fusiroh, 2023).”
Kurikulum  berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah yang  diimplementasikan  oleh  pesantren Annajah  Yamra  Merauke  dilakukan  dengan  pola  dan  metode  belajar  yang  dilakukan  secara  kolabaratif antara guru dan murid dalam membentuk karakter santri yang solutif. Firmansyah juga mengatakan bahwa dengan  menekankan  pada  motode  kolaborasi  antara  guru  dan  murid  dapat  meningkatkan  kapasitas  dan kapabilitas  murid  menjadi  semakin  solutif  (Firmansyah  2022),  sehingga  kurikulum  yang  berbasis  pada nilai-nilai  yang  kolaboratif  merupakan  konteks  yang  sangat  penting  dalam  mewujudkan  karakter  siswa yang solutif (Syafe‟i 2017). Oleh karena itu, implementasi kurikulum berbasis pada Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah lebih  menekankan  pada  aktivitas  kolektif  guru  dan  murid  dalam  mebentuk  suasana  belajar yang  aplikatif  dan  solutif.  Konteks  tersebut  dalam  pondok  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  di  mulai dengan  penerepan  karakter  integritas  yang  teritegrasi  dengan  kurikulum  pendidikan.  Sebagaimana  yang dapat direfleksikan melalui apa yang dikatakan oleh Fusiroh  bahwa:
“Pesantren  juga  mengintegrasikan  antara  jalur  pendidikan  formal,  nonformal,  dan  informal;  semuanya menyatu  dalam  sistem  pesantren.  Kenyataan ini  memudahkan bagi  upaya  pencapaian  tujuan  pendidikan secara  lebih  utuh  dan  optimal  termasuk  di  dalamnya  adalah  pendidikan  mental  dan  pembinaan  akhlak mulia  para  santri.  Integrasi  ketiga  pusat  dan  juga  jalur  pendidikan  membantu  terwujudnya      integrasi kurikulum      pendidikan    akademis  (intrakurikuler)  dan  nonakademis  (ekstrakurikuler)  yang  saling menguatkan (Fusiroh, 2023).”
Implementasi  dari  kurikulum Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pesantren  Annajah  Yamra Merauke  bertujuan  untuk  membentuk  integritas  yang  terintegrasi  dengan  visi  dan  misi  kurikulum. Implementasi  dari  kurikulum  pendidikan  harus  terintegrasi  dengan  aktivitas  sehari-hari  antara  pendidik dengan para santri, sehingga pembentukan karakter santri sesuai dengan kurikulum dapat dimanifestasikan dengan baik di kehidupan sosial adan akademi para santri (Haris, Islam, and Nur 2023). Oleh karena itu, integrasi  kurikulum  dengan  aktivitas  sehari-hari  para  santri  tidak  sedikit  dilakukan  oleh  lembaga pendidikan seperti pesantren dalam membentuk karakter santri nya ke arah yang semakin positif. Konteks tersebut dapat direfleksikan melalui integrasi nilai-nilai kurikulum Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah yang diterapkan oleh pesantren Annajah Yamra Merauke dalam mebentuk sikap dan perilaku santri nya ke arah yang semakin positif. Intergrasi kurikulum dengan aktivitas sehari para santri yang diterapkan di pesantren Annajah Yamra Merauke dapat direfleksikan melalui aktivitas sehari-hari nya (lihat tabel 1).
Tabel 1 . Aktivitas yang terintegrasi dengan kurikulum. Kegiatan Harian Kegiatan Mingguan Kegiatan Bulanan 1. Bangun tidur 2. Shalat Subuh berjamaah
3. Membaca Al Qur‟an di depan kamar
4. Penambahan kosa kata Arab dan Inggris 1. Seluruh kelas 5 dan kelas 6 masuk pelajaran sore dengan materi Al-Quran.
2. Tahsin Qiro’ah setelah shalat Ashar bersama Ustadz pembimbing Jamiyyatul Qurra’ 3. yang diikuti oleh seluruh kelas 6 dan kelas lima non pengurus. 1. Perkumpulan Wajib evaluasi. 2. Tau’iyah  Diniyyah oleh Bapak-bapak Guru TMI di kamar-kamar santri.
3. Perkumpulan  wajib  Klub olahraga, kursus bahasa dan keseniaan.
4. Tau’iyah  Diniyyah oleh
Bapak-bapak Guru TMI di kamar-kamar santri.
Tabel 1 memperlihatkan aktivitas santri yang teintegrasi melalui kurikulum Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah pada  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke.  Aktivitas  tersebut  tidak  sedikit  dilakukan  untuk membentuk  karakter  santri  yang  berorientasi  pada  nilai-nilai  dan  visi  misi  pendidikan.  Dengan mengintegrasi  kurikulum  di  dalam  aktivitas  sehari-hari  para  santri  secara  signifikan  dapat  memengaruhi bahkan  membentuk  karakter  santri  menjadi  semakin  religius  (Ansori  2021).  Konteks  tersebut  dapat
direfleksikan melalui proses implementasi kurikulun yang berbasis pada nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  dengan  menekankan  pada  integrasi  sikap  dan  perilaku sehari-hari  santri.  Sejalan  dengan  itu,  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  dari  sebuah  kurikulum  di lembaga  pendidikan  formal  maupun  informal,  harus  dilakukan  melalui  proses  integrasi  antara  nilai  dan perilaku  yang  konsisten  (Firmansyah  2022).  Sebagaimana  yang  dapat  direfleksikan  melalui  wawancara yang sampaikan oleh Maun bahwa:
“Karena semua siswa harus tinggal di Asrama Pondok pesantren Annajah Yamra Merauke keseluruhan rangkaian  kegiatan  pondok  juga  menjadi  aktivitas  siswa  di  Pondok  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke karena  di  samping  mereka  menjadi  siswa  mereka  juga  menjadi  santri.  Dari  hasil  kegiatan  santri  yang sangat padat tetapi semua berjalan dengan baik dan disiplin sehingga pergantian kegiatan ke kegitan lain berjalan  dengan  cepat  dan  dinamis,  hanya  ada  beberapa  santri  yang  terlihat  terlambat  dalam  beberapa kegiatan (Maun, 2023).”
Kurikulum yang diimplementasikan dengan model integrasi nilai dengan perilaku sehari-hari santri yang  dilakukan  oleh  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke.  Integrasi  nilai  dan  perilaku  sehari-hari  tersebut yang  dilakukan  oleh  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  tersebut  dalam  pandangan  Mustofa  (2015) tidak sedikit  dilakukan  untuk  meningkatkan  kompetensi  santri  yang  tidak  hanya  berbasis  pada  nilai-nilai akademik (A. Mustofa 2015), tetapi juga dapat merealisasikan nilai-nilai sosial yang harus mereka terapkan dilingkungan  sosialnya.  Dengan  kata  lain,  implementasi  kurikulum  berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di pondok pesantren Annajah Yamra Merauke dapat diintegrasikan melalui aktivitas sehari-hari para  santri  dapat  dijadikan  sebagai  sebuah lesson  learned dalam  membentuk  karakter  santri  yang  lebih religius. Konteks tersebut juga ditegaskan oleh Al Asyari yang mangatakan bahwa integrasi nilai-nilai yang ada  pada  sebuah  kurikulum  akan  lebih  optimal  apabila  diterapkan  secara  integrasi  dengan  sikap  dan perilaku  santri  sehari-hari  (Abul  Hasan  Al  Asyari  2022),  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  pesantren Annajah Yamra Merauke.

## 4. Kesimpulan
Temuan dalam studi ini memperlihatkan bahwa dalam mengimplementasikan kurikulum berbasis pada nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  dengan  menekankan pada integrasi sikap dan perilaku sehari-hari santri sehingga dapat berjalan dengan baik sebagaimana visi dan  misi  pendidikan.  Konteks  tersebut  dapat  dilihat  dan  direfleksikan  melalui  dua  temuan  penting  dalam studi  ini.  Pertama,  implementasi  kurikulum  berbasis  pada  nilai-nilai Tarbiyatul  Muallimin  al-Islamiyah tidak  hanya  menekankan  pada  pembentukan  karakter  santri  selaku  anak  didik,  tetapi  juga  terfokus  pada pembentukan teladan perilaku guru sebagai pendidik. Kedua, implementasi kurikulum berbasis Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah di  pondok  pesantren  Annajah  Yamra  Merauke  dapat  diintegrasikan  melalui aktivitas sehari-hari para santri dapat dijadikan sebagai sebuah lesson learned dalam membentuk karakter santri  yang  lebih  religius.  Dari  dua  temuan  penting  tersebut  dapat  direfleksikan  bahwa  dalam  proses implementasi  kurikulum  di  sekolah-sekolah  berbasis  agama  proses  komunikasi  yang  itensif  merupakan konteks yang sangat penting untuk dilakukan. Dengan kata lain, keberhasilan dalam mengimplementasikan kurikulum  pendidikan  tidak  hanya  dilakukan  melalui  proses  komunikatif,  tetapi  juga  melibatkan  semua unsur dalam konteks pengaplikasian sebuah kurikulum secara kolektif. Konteks tersebutlah yang dilakukan oleh pesantren Annajah Yamra Merauke dalam mengimplementasikan kurikulum berbasis pada nilai-nilai Tarbiyatul Muallimin Al Islamiyah .

## Daftar Pustaka
Al  Asyari,  A.  H.  2022.  “Tantangan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  Di  Era  Modern.” Tantangan  Sistem Pendidikan  Pesantren  Di  Era  Modern.  Risalatuna:  Journal  of  Pesantren  Studies. 2  (1):  127–143. doi:https://doi.org/10.54471/rjps.v2i1.1572.
Al  Asyari,  Abul  Hasan.  2022.  “Tantangan  Sistem  Pendidikan  Pesantren  Di  Era  Modern.” Risalatuna: Journal of Pesantren Studies . doi:10.54471/rjps.v2i1.1572.
Ansori,  Mujahid.  2021.  “Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Di  Pesantren.” Munaddhomah:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 1 (1): 41–50. doi:10.31538/munaddhomah.v1i1.32.
Fernando,  H.,  Galuh  Larasati,  Y.,  Abdullah,  I.,  Jubba,  H.,  Mugni,  A.,  &  Persadha,  P.  D.  2023.  “The  De- Existence  of  Islamic  Political  Parties  in  General  Elections:  A  Case  Study  of  Indonesia  as  a  Muslim- Majority Country.” Cogent Social Scinces 9 (1). https://doi.org/10.1080/23311886.2023.2225838.
Firmansyah, Muhammad Hendra. 2022. “Peran Pondok Pesantren Sebagai Lembaga Pembentukan Akhlak.” SIRAJUDDIN : Jurnal Penelitian Dan Kajian Pendidikan Islam 1 (1): 1–18. https://doi.org/10.55120/sirajuddin.v1i1.387.
Habibi,  I.  2022.  “POLA  PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  PESANTREN BERKARAKTER  DI  PONDOK  PESANTREN  MBS  AL  AMIN  BOJONEGORO.” AL-WIJDÃN Journal of Islamic Education Studies 7 (1). https://doi.org/10.58788/alwijdn.v7i1.1516.
Haris,  Irham  Abdul,  Universitas  Islam,  and  An  Nur.  2023.  “Pesantren  „Karakteristik  Dan  Unsur-Unsur Kelembagaan.‟” Jurnal Pendidikan Islam Dan Sosial Agama .
Hasibuan,  A.  R.  H.,  Aufa,  Kharunnisa,  L.,  Siregar,  W.  A.,  &  Adha,  H.  2022.  “Implementasi  Kurikulum Merdeka Di Sekolah Penggerak SDN 104231 Sugiharjo Kecamatan Batang Kuis.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling 8 (1): 62–78. doi: 10.18860/abj.v8i1.22359.
Isa, I., Asrori, M., & Muharini, R. 2022. “Peran Kepala Sekolah Dalam Implementasi Kurikulum Merdeka Di Sekolah Dasar.” Jurnal Basicedu 6 (6): 9947–9957. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i6.4175. Mastur, A. 2022. “Integrasi Kurikulum Di Pendidikan Diniyah Formal (PDF) Wustho Al Fithrah Surabaya.”
Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan 10 (2): 165–183. https://doi.org/10.36781/tarbawi.v10i2.215. Moh.  Fanani,  H.  S.  2022.  “Pengembangan  Kurikulum  Pesantren  Di  Sekolah  Formal  Studi  Kasus  Mts Salafiyah Tebuireng.” Risalah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 8 (1): 216-36.
Muhdar  Afandi,  M.  2021.  “Manajemen  Pengembangan  Kurikulum  Di  Lembaga  Pendidikan  Islam.” Nusantara Journal of Islamic Studies 2 (2): 62–70. https://doi.org/10.54471/njis.2021.2.2.62-70.
Mukodi,  M.  2020.  “Kurikulum  Dan  Pendidikan  Nasionalisme  Di  Pondok  Pesantren  Tremas.  Al-.” Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian 15 (1): 14–27. https://doi.org/10.31332/ai.v0i0.1599.
Mukodi, Mukodi. 2020. “Kurikulum Dan Pendidikan Nasionalisme Di Pondok Pesantren Tremas.” Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian , May, 14. doi:10.31332/ai.v0i0.1599.
Muna, N N. 2021. “Pendidikan Karakter Kebangsaan Berbasis Syi‟ir Lokal Di Pesantren Salafiyah Kapurejo Pagu Kabupaten Kediri.” INOVATIF: Jurnal Penelitian Pendidikan, Agama, Dan … .
Munawar,  M.  2022.  “Penguatan  Komite  Pembelajaran  Dalam  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Pada Pendidikan  Anak  Usia  Dini.” Tinta  Emas:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini 1  (1):  65–72. https://doi.org/10.35878/tintaemas.v1i1.390.
Mustofa,  A.  2015.  “Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Pesantren,  Madrasah  Dan Sekolah.” Jurnal Pikir: Jurnal Studi Pendidikan Dan Hukum Islam 3 (2): 13–20.
Mustofa,  Ali.  2015.  “Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Pesantren,  Madrasah  Dan Sekolah.” Jurnal Pikir: Jurnal Studi Pendidikan Dan Hukum Islam .
Nurhamsah,  N.,  Syuhadak,  S.,  &  Ifawati,  N.  I.  2021. “Manajemen Kurikulum  Pendidikan  Diniyah  Formal Pembelajaran  Nahwu  Dalam  Meningkatkan  Keterampilan  Membaca  Di  Pondok  Pesantren  Salafiyah Parappe Sulawesi Barat.” Shaut Al Arabiyyah 9 (2): 255–268. https://doi.org/10.24252/saa.v9i2.25656.
Nurhamsah,  Nurhamsah,  Syuhadak  Syuhadak,  and  Nur  Ila  Ifawati.  2021.  “Manajemen  Kurikulum Pendidikan  Diniyah  Formal  Pembelajaran  Nahwu  Dalam  Meningkatkan  Keterampilan  Membaca  Di Pondok Pesantren Salafiyah Parappe Sulawesi Barat.” Shaut Al Arabiyyah . doi:10.24252/saa.v9i2.25656.
Nurhidayat, A. F. 2023. “Transformasi Kurikulum Pendidikan Di Pondok Pesantren Darus Sholah Jember.” UIN KHAS Jember. http://digilib.uinkhas.ac.id/id/eprint/4172.
Permana, Hinggil, Nurwadjah Ahmad EQ, and Andewi Suhartini. 2021. “Manajemen Kurikulum Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren Khalaf.” Muntazam: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam .
Ridwan,  Ridwan,  Amir  Hamzah,  and  Muh  Judrah.  2023.  “Pengembangan  Kurikulum  Pesantren  Modern Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Di  Pesantren  Pendidikan  Islam  Darul  Abrar.” Jurnal  Al-Ilmi:
Jurnal Riset Pendidikan Islam . doi:10.47435/al-ilmi.v3i02.1872.
Selamet,  Supiana,  and  Qiqi  Yuliati  Zaqiah.  2022.  “KEBIJAKAN  PENGEMBANGAN  KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM.” AL-MUNADZOMAH 1 (2): 97–111. doi:10.51192/almunadzomah.v1i2.320. Solehudin,  D.,  Priatna,  T.,  &  Zaqiyah,  Q.  Y.  2022.  “Konsep  Implementasi  Kurikulum  Prototype.” Jurnal Basicedu 6 (4): 7486–7495. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3510. Sugiharto,  Rahmat.  2017.  “PEMBENTUKAN  NILAI-NILAI  KARAKTER  ISLAMI  SISWA  MELALUI METODE PEMBIASAAN.” Educan : Jurnal Pendidikan Islam . doi:10.21111/educan.v1i1.1299. Syafe‟i, Imam. 2017. “Pondok Pesantren Yang Melembaga Di Masyaraka Satu Lembaga Pendidikan Islam Tertua Di Indonesia . Awal Kehadiran Boarding School Bersifat Tradisional Untuk Mendalami Ilmu- Ilmu Agama Isl.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam .
Zulkarnain, L. 2022. “Pelaksanaan Evaluasi Dan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Di Pesantren Daar  El  Manshur.” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 10 (3): 799–818.
https://doi.org/10.30868/ei.v11i03.2474.