Strategi Optimalisasi Implementasi Pendidikan Karakter Pada Kurikulum PAK Tingkat SMA Acuan K-13

## Edwin Ballu
Institut Agama Kristen Negeri Toraja ballu.edwin73@gmail.com
Abstrac t: There  is  a  decline  in  character  values  as  indicated  by  an  increasing  of  moral decadence  indicator,  such  as;  Dropout  cases  due  to  promiscuity,  gambling,  drug  abuse among students, brawls between students, gangs that unsettle the public and other social issues  that  involves  students.  These  issues  are  a  barometer  that  character  education  has not been optimally implemented. The study was concentrated on the research question as well  as  research  objectives  of  how  to  optimize  character  education  through  K-13.  The theory  used in this study was the theory of curriculum and character  education by  using qualitative research methods.
Keywords : curriculum, strategy, character, implementation, optimal
Abstrak: Kemerosotan nilai karakter yang ditunjukkan dengan meningkatnya indikator dekadensi  moral,  seperti;  kasus  putus  sekolah  karena  pergaulan  bebas,  perjudian, penyalahgunaan  narkoba  di  kalangan  pelajar,  tawuran  antar  pelajar,  geng  yang meresahkan  masyarakat  dan  masalah  sosial  lainnya  yang  melibatkan  pelajar.  Isu-isu tersebut  menjadi  barometer  bahwa  pendidikan  karakter  belum  dilaksanakan  secara optimal. Kajian dikonsentrasikan pada pertanyaan penelitian sekaligus tujuan penelitian bagaimana  mengoptimalkan  pendidikan  karakter  melalui  K-13,  proses  implementasi sebagai  strategi  dengan  maksud  optimalisasi  penanamam  nilai-nilai  karakter  dapat terwujud  dengan  baik,  melalui  tiga  strategi  utama  yaitu  melalui  pengintegrasian  nilai- nilai karakter melalui mata pelajaran PAK, melalui kegiatan ekstrakurikuler, dan melalui budaya sekolah. Teori yang digunakan dalam penelitian tindakan dengan merujuk pada teori  kurikulum  dan  pendidikan  karakter  dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif.
Kata kunci : kurikulum, strategi, karakter, implementasi, optimal

## 1. Pendahuluan
Semua  orang  yang  terlahir  ke  dunia  ini,  pada  prinsipnya  memerlukan  pengembangan diri  untuk  menjadi  manusia  seutuhnya.  Pengembangan  tersebut  merupakan  upaya memuliakan  kemanusiaan  yang  harus  dilaksanakan  dengan  terperinci,  sistematik dengan mengacu ke masa depan. Gerakan ini kemudian diformulasikan dalam berbagai kebijakan  pemerintah,  khususnya  reformasi  di  bidang  pendidikan.  Oleh  karena  itu diterbitkanlah  Peraturan  Pemerintah  No.  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional
Article History : Received: 10-03-2021
Revised: 07-12-2021
Accepted: 08-12-2021

## Jurnal Pendidikan Kristen
Volume 2, No 2, Desmber 2021; (150-177) Available at: http://peada.iakn-toraja.ac.id
Pendidikan. 1 Menteri  pendidikan  Nasional  kemudian  menerbitkan  Peraturan  Menteri sebagai  petunjuk  teknis,  yang  didalamnya  terkait  standar  isi  dan  standar  Kompetensi Lulusan  untuk  satuan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.  Perkembangan  global  diikuti terjadinya  dekandesi  moral.  Nilai-nilai  moral  semakin  hari  semakin  terpuruk  yang ditunjukkan  melalui  tindakan  radikalisme,  korupsi,  kekerasan,  bahkan  di  kalangan remaja, tawuran antar pelajar dan meningkatnya pergaulan tanpa batas.
Salah satu langkah strategis dilakukan pemerintah untuk mendukung pendidikan karakter diwujudkan melalui program pemerintah wajib belajar 12 tahun. Peserta didik diharapkan  mengalami  perubahan  yang  signifikan  baik  pada  aspek  keimanan/rohani, kepedulian  pada  sesama,  intelektual,  dan  kemampuan.  Namun  pada  kenyataannya dekadensi moral justru terjadi. Inilah tantangan bagi dunia pendidikan Indonesia, yang didalamnya  pendidikan  Kristen  hadir.  Kehadiran  Pendidikan  Agama  Kristen  bukan semata membawa pesan moral atau hanya terkait soal aturan relasi antara manusia dan penciptanya,  tetapi  kehadirannya  diharapkan  mampu  mengimplementasikan  isi kurikulum  melalui  perubahan  dan  penghayatan  yang  kuat  dalam  diri  peserta  didik. Dengan  kata  lain  kehadiran  PAK  mampu  mengubah  orientasi  dan  sikap  peserta  didik dalam  memahami  panggilan  Tuhan  dan  berkarya  di  dunia  ini  sebagai  berkat.  Melalui kurikulum  Pendidikan  Agama  Kristen  diharapkan  peserta  didik  memiliki  sikap bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  sikap  kepedulian  pada  sesama  yang dinyatakan melalui karakter yang unggul.
Beberapa  ahli  pendidikan  mengatakan,  baik-tidaknya  sumber  daya  manusia dipengaruhi  oleh  aspek  pendidikan  karakter.  Pembentukan  karakter  seyogyanya dimulai sedini mungkin. “Growing old is mandatory; growing up is optional”, (bertambah umur sudah seharusnya terjadi; namun menjadi dewasa adalah pilihan). 2 Jean William Fritz  Piaget  mengatakan,  untuk  mencapai  hal  itu  berdasarkan  teori  belajar  yang ditawarkannya, manusia harus mendapat stimulus sedini mungkin agar dikemudian hari kedewasaan bisa diejawantahkan dan hal tersebut harus dimulai dari keluarga. 3 Hal ini menegaskan  bahwa  menjadi  dewasa  bagi  setiap  orang  merupakan  keputusan  yang harus  diambil  dalam  hidupnya,  sehingga  ia  makin  selektif  dan  dalam  menyelesaikan setiap permasalahan dalam kehidupannya, ia makin bijak. Bukan pada panjangnya usia
1 Peraturan Pemerintah No. 19 Tentang Standar Nasional Pendidikan , 2005.
2 Ungkapan  Chili  Davis, Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti,  SMA  Kelas  X, (Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2016), 1 3 Band.  Teori  Belajar  Piaget,  Ratna  Wilis  Dahar, Teori-Reori  Belajar  dan  Pembelajaran, (Jakarta: Erlangga, 2011), 136.
seseorang  sehingga  ia  disebut  dewasa,  tetapi  bagaimana  mengisi  hari-hari  hidup  kita berguna  secara  pribadi  maupun  bagi  sesama,  (band.  Maz.  90:12).  Untuk  mencapai  hal tersebut  bukanlah  perkara  yang  terjadi  begitu  saja,  melainkan  butuh  proses  yang berkesinambungan.
Tujuan  yang  ingin  dicapai  penulis  sehubungan  dengan  strategis  implementasi pendidikan  karakter,  yakni: Pertama,  m enganalisa  Strategi  yang  relevan  dalam mengoptimalkan  proses  implementasi  pendidikan  karakter  kurikulum  PAK  dengan mengacu pada K-13. Kedua, menciptakan lingkungan pembelajaran yang relevan dalam upaya  meningkatkan  mutu  pendidikan. Ketiga, menumbuh-kembangnya  budi  pekerti melalui sikap dan perilaku dalam setiap proses pembelajaran.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  tindakan,  dipilih  dalam  penelitian  ini.  Hal  ini  dikarenakan  tempat  kerja peneliti  dan  lokasi  penelitian  adalah  tempat  yang  sama  dan  peneliti  serta  responden dapat merasakan manfaat penelitiannya. 4 Dalam kerangka penelitian ini, jenis data yang digunakan  yakni  data  sekunder  berupa  penelusuran  pustaka  dan  hasil  wawancara kepada  informan  merupakan  data  pokok/pertama  sehubungan  dengan  topik  yang dibahas yakni para insan pendidikan. Selanjutnya data dianalisis dengan menggunakan model Miles dan  Hubermanyang terdiri atas tiga langkah reduksi data,  penyajian data dan penarikan kesimpulan. 5 .

## 3. Hasil dan Pembahasan
Persoalan  sosial  dan  masyarakat  merupakan  dasar  pengembangan  kurikulum  2013 dengan sistem yang berkelanjutan, diharapkan dapat menghasilkan peserta didik yang lebih  bermutu,  dewasa,  pantang  menyerah,  ulet,  tidak  mati  akal  serta  yakin  pada kemampuan diri yang tinggi baik secara pribadi dan sebagai masyarakat serta memiliki sikap  menerima  kepelbagaian.  Hakikat  kurikulum  2013  untuk  peserta  didik,  yakni: menganut pola pembelajaran dari peserta didik pasif menjadi peserta didik aktif. Model pembelajaran  aktif  menggunakan  metode  pendekatan scientific dengan  mengadopsi proses “active and cooperative learning”, dalam proses pembelajaran, metode elaborasi aktif  digunakan  peserta  didik  dengan  difasilitasi  guru  sebagai  fasilitator  guna
4 Sukardi, Metodologi  Penelitian  Tindakan  Kompetensi  Dan  Prakteknya (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2011), 210.
5 Hamid Patilima, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2011), 100
membangun pengetahuannya, baik dilakukan secara pribadi maupun kelompok 6 .  Hal ini kemudian  dikembangkan  secara  spesifik,  sebagai  berikut 7 :  Pertama,  mengembangkan keseimbangan  antara  sikap  taqwa  dan  peduli  pada  sesama,  kreatif,  kemampuan intelektual  psikomotorik  selaras.  Kedua,  memanfaatkan  lingkungan  sosial  sebagai sarana  belajar  dengan  mengusung  pembelajaran  di  sekolah  dan  dipraktekkan  di lingkungan  sosial  dimana  mereka  ada.  Ketiga,  mengembangkan  penerapan, pengetahuan,  dan  kemampuan  dalam  berbagai  situasi  di  sekolah  dan  masyarakat. Keempat,  Mengalokasikan  waktu  yang  luas  guna  mengembangkan  berbagai perilaku/sikap, pengetahuan, dan keterampilan.
Kurikulum 2013 memiliki beberapa ciri khas, antara lain: 1. Tiap mata  pelajaran mendukung  semua  kompetensi  (sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan),  2. pembelajaran  berbasis  pengamatan  ( observation-based  learning )  penekanan  aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. 3. Pendekatan pembelajaran adalah Student centered . 4. Penilaian membangun daya kritis dan kreativitas. 5. keterampilan berbahasa sebagai penghela mata pelajaran lain. 8

## Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  merupakan  aspek  penting  untuk  pembentukan  sumber  daya manusia  yang  baik.  Pembentukan  karakter  seyogyanya  dimulai  sedini  mungkin.  Jean William  Fritz  Piaget  mengatakan,  “manusia  harus  mendapat  stimulus  sedini  mungkin agar dikemudian hari kedewasaan bisa diejawantahkan dan hal tersebut harus dimulai dari keluarga”. 9 Menjadi dewasa  dalam  hidup merupakan suatu  keputusan yang harus diambil, sehingga seseorang makin selektif dan bijaksana dalam menghadapi hidupnya. Bukan  pada  panjangnya  usia  seseorang  sehingga  ia  disebut  dewasa,  tetapi  bagaimana mengisi  hari-hari  hidup  kita  menjadi  berguna  bagi  diri  sendiri  maupun  bagi  sesama, (band.  Mzm.  90:12).  Upaya  pengembangan  manusia  seperti  ini,  merupakan  upaya pembiasaan  dengan  menitik  beratkan pada  pembentukan  manusia  berbudaya,  dengan kata  lain  pendidikan  membentuk  dan  mengarahkan  peran  manusia  di  masyarakat. 10
6 Paulus Dian Prasetya et.al, PAK Dn Budi Pekerti SMU Kelas X: Pedoman Kehidupan 1 (Yogyakarta: ANDI, 2014), ix
7 Dokumen 1 Kurikulum SMA Negeri 1 Toraja Utara TP 2018/2019.
8 Kerjasama  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.dan  Agama  Republik  Indonesia,  2014, Pendidikan Agma Kristen dan Budi Pekerti Kelas, 7 .
9 Ratna Wilis Dahar, Teori-Teori Belajar Dan Pembelajaran (Jakarta: Erlangga, 2011), 136.
10 Prayitno, Pelayanan Bimbingan Dan Konseling, Sekolah Menengah Umum (SMU) (Jakarta: Penebar Aksara, 1998), 3.
Kehadiran seorang guru sangat diharapkan menjadi patron bagi peserta didik. Undang- Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru, merumuskan:
“Guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama  mendidik,  mengajar, membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal  pendidikan  dasar  dan pendidikan menengah”. 11
Lois  E.  Lebar  menekankan  pembelajaran  sebagai  upaya  mengembangkan pengendalian  batin  peserta  didik  dari  apa  yang  dipelajarinya  dengan  memanfaatkan seluruh kekuatan yang dimiliki peserta didik. 12 Dari prinsip itulah lahir istilah, “learning to learn” bahwa pendidikan tidak hanya untuk tahu, tetapi bagaimana tahap berikutnya peserta  didik  menjadikan  belajar  sebagai  sikap  hidup. 13 Sistim  Pendidikan  Nasional, dengan tegas mengariskan : “Pendidikan berguna mengembangkan potensi dan budaya bangsa  yang  memiliki  kualitas    dalam  menaikkan  tarap  hidup  bangsa  dan masyarakatnya”. 14
Harapan  yang  tinggi  terhadap  dunia  pendidikan  tidak  berjalan  searah  dengan realita di masyarakat. Hal ini dipicu kenyataan adanya kesenjangan yang terkesan makin meluas, mulai dari tingkat dasar sampai menengah. Seringnya terjadi tawuran, bahkan praktik lain yang mencoreng dunia pendidikan.
Perhatian pemerintah terhadap pendidikan mulai dari sarana dan prasarana serta anggaran  pendidikan  mengalami  peningkatan  yang  signifikan,  tujuannya  jelas memajukan  dunia  pendidikan.  Namun  demikian  kesempatan  dan  kemajuan  yang terbuka  ini,  belum  memberikan  garansi  menghasilkan  SDM  berkarakter  yang  kreatif, cerdas,  bahkan  unggul.    Pertanyaannya,  mengapa  hal  yang  diharapkan  dari  dunia pendidikan  dengan  dukungan  pemerintah  yang  signifikan  belum  melahirkan  insan berkarakter  yang  mumpuni  atau  justru  buram?  Kejujuran  telah  menjadi  langka, kecurangan  tidak  lagi  rahasia,  kedisiplinan  dan  berlalu  lintas,  kebiasaan  antri,  hingga budaya bersih lingkungan, harus diakui jauh dibawah harapan.
Untuk  menjawab  kegalauan  tersebut,  maka  pembangunan  perilaku (character building) amat penting. Jawabannya tentu panjang dan beragam. Walau memiliki sederet pengertian,  namun  kita  pasti  sepakat  bahwa  betapa  pentingnya  pendidikan  karakter bagi pengembangan generasi dan masyarakat Indonesia.
11 Undang-Undang Republik Indonesia No. 14 Tentang Guru Dan Dosen , 2005.
12 Lois E Lebar, Education That Is Christian (Malang: Gandum Mas, 2006), 242.
13 Yuprieli Hulu et.al, Suluh Peserta Didik :1 Bertumbuh Dalam Kristus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), 111.
14 Undang-Undang No. 20 Tentang Sisdiknas , 2003.
Pelaksanaan  pendidikan  hendaknya  dibentuk  oleh  konteks  masyarakatnya. 15 Kesan yang umum di masyarakat, memahami bahwa pendidikan hanya untuk menjadi pintar,  hal  ini  tidak  sepenuhnya  keliru,  tapi  perlu  dipahami  pendidikan  merupakan sarana  untuk  mempersiapkan  seseorang  menemukan  keahliannya  serta  pikiran  yang baik  masa  depannya.  Pada  hakikatnya  tujuan  pendidikan  yakni  membina  watak  dan keahlian serta membebaskan manusia dari ketergantungan pada pihak lain. 16
Keberhasilan  seseorang  dalam  pendidikan  dipengaruhi  oleh  tingkah  laku  atau karakter  seseorang  dalam  memahami  informasi  yang  diperolehnya  selama  proses pendidikan berlangsung.  Pendidikan kristiani menekankan setiap orang Kristen untuk belajar  pada  Yesus  sebagai  panutan  yang  menjadi  patron,  sehingga  ada  keterikatan antara Yesus dan setiap orang Kristen. (Yoh. 13:15)
Karakter  setara  dengan  bahasa  Inggris  yaitu  “ character” yang  berarti  peran, kepribadian,  budi  pekerti,  perilaku,  personalitas,  sifat. 17 Menurut  Dani  Setiawan, karakter  berasal  dari  bahasa  Latin,  yaitu “kharakter,  kharassein, dan “kharax ”  yang bermakna “tools  for  making”. 18 Thomas  Lickona  mengatakan,  dalam  karakter  ada  tiga unsur  yang  tidak  terpisahkan,  yaitu  tahu,  mau,  dan  nyata  berperilaku  baik.  Ketiga subtansi dan proses psikologi ini mengarahkan seseorang pada tataran kehidupan dan kematangan moral secara pribadi atau perilaku diartikan sebagai nilai yang baik dalam diri seseorang. 19 Upaya yang sungguh yang didorong oleh keteguhan hati, merupakan pintu  masuk  pembentukan  karakter.  Insan  yang  berkepribadian  adalah  manusia  yang mampu  mengambil  pilihan  dan  tidak  lari  dari  apa  yang  dibuatnya.  Karakter  adalah gabungan perilaku permanen dalam diri seseorang, yang kemudian menjadi kekhususan pada seseorang. Jimmy Oentoro, mengatakan bahwa karakter merupakan kemampuan untuk hidup dalam integritas penuh. 20

## Hakikat Karakter Kristiani
15 Hope  S  Antone, Pendidikan  Kristiani  Kontekstual,  Mempertimbangkan  Realitas  Kemajemukan Dalam Pendidikan Agama (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015), 7.
16 Hulu et.al, Bertumbuh Dalam Kristus PAK SMA Kelas X, 111.
17 Andreas Halim, “Character,” Kamus Lengkap Inggris-Indonesia (Surabaya: Sulita Jaya, 2019), 59.
18 Agus Wibowo, Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi: Membangun Karakter Ideal Mahapeserta Didik di Perguruan Tinggi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), 33.
19 Pendidikan Karakter Kumpulan Inspiratif (Jakarta: Kementrian Pendidikan Nasional, 2010), 14.
20 J.H. Wirakotan, Seri Membangun Bangsa, Kepemimpinan Dan Pembinaan Warga Gereja (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998), 208.
Kitab  Ulangan  6:  4-9  menekankan  kepada  setiap  orang  agar  mengajarkan  pengenalan akan kasih Allah yang dilakukan secara berkelanjutan kepada setiap generasi, agar Allah terus  dikenal  oleh  kaum  muda.  Amanat  ini  menjadi  amanat  yang  wajib  bagi  semua lembaga  kristiani  (keluarga,  gereja,  maupun  sekolah-sekolah  Kristen).  Sehingga  dalam penyusunan kurikulum Pendidikan Agama Kristen harus berbasis pada kasih Allah yang dituangkan dalam Alkitab. Band. Amsal 22: 6, mendidik orang muda menurut jalan yang seharusnya. Pembentukan nilai-nilai karakter kristiani selain bersumber dari isi Alkitab, juga harus ditopang dengan pendidikan yang dilakukan sedini mungkin.  Pada Kejadian 1-11,  Allah  menciptakan  manusia  satu  paket,  yaitu  mengalami  kehidupan  yang sejahtera, yang dilambangkan dengan kehidupan penuh damai dalam relasi tiga dimensi, yaitu  relasi  terhadap  Sang  Pencipta,  sesama  manusia,  dan  sesama  makhluk  (ciptaan). Kelebihan  manusia  dibanding  ciptaan  yang  lain  adalah  manusia  dicipta  sebagai Imago Dei (gambar Allah). 21
Keberadaan  manusia  sebagai Imago  Dei inilah yang  kemudian  dipertegas  dalam Perjanjian  Baru  sebagai  identitas  pengikut  Kristus  Kristen,  yakni  pemberi  rasa dan menerangi semesta (Mat. 5:13 -14), kawan sekerja Allah (1 Kor. 3:9), surat Kristus yang dibaca orang (2 Kor. 3:2), alat  pilihan Kristus menjadi pemberita Injil ke semua orang (Kis.  9:6).  Perilaku  orang  Kristen  yang  harus  dipraktekkan  setelah  mengalami perubahan  sebagai  hasil  kedekatan  dengan  Tuhan  Yesus  (Allah)  adalah  bagaimana berkarakter  menampilkan  tatanan  moral  yang  baik.  Karakter  kristiani  adalah  perilaku yang  menjabarkan  empat  panggilan  gereja,  yakni  bersekutu,  bersaksi,  melayani,  dan mengajar.  Menjabarkan  empat  panggilan  gereja  menurut  Jhon  Polhil,  merupakan undangan kepada semua umat yang percaya kepada Kristus. 22 Dengan demikian dapat dikatakan bahwa karakter Kristiani adalah kesadaran manusia akan tanggungjawabnya yang  dituangkan  dalam  kesetiaannya  mengikuti  semua  yang  Tuhan  inginkan,  sebagai wujud  kesadaran  sebagai  manifestasi Allah,  yang  dibuat  segambar  dan  serupa  dengan Allah.
Yesus Kristus adalah tokoh yang paling ideal dan sempurna dalam pembentukan karakter. Bukan karena Dia adalah Allah, melainkan Ia benar-benar pribadi yang matang dalam  memahami  misinya  di  dunia  ini.  Adapun  karakteristik  Yesus  dalam  menjalani misi-Nya yakni menekankan tentang relasi dengan Sang Bapa (Mat 14:23), relasi dengan sesama  manusia  dalam  kasih  dan  ketulusan  (Mat.  9:35-38;  Yoh.  3:34),  relasi  dengan
21 Th Kobong, Kepemimpinan Dan Pembinaan Warga Gereja (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998),
62.
22 Robert P. Borrong, Melayani Makin Sungguh (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016), 75
alam  semesta  (Luk.  15:3-6),  serta  relasi  dengan  waktu  (Luk.  7:11-17;  8:40-58;  Yoh. 11). 23

## Tujuan Pendidikan Karakter
Pembentukan  karakter  melalui  pendidikan  adalah  suatu  upaya  yang  tidak  sederhana yang  melibatkan  banyak  pihak,  tenaga,  pikiran,  dan  waktu  yang  panjang  untuk penerapan dan pengembangannya. 24 Hal ini seiring arah yang ingin dicapai pendidikan Nasional, yaitu menjadi manusia bermanfaat, beriman, berakhlak mulia, kreatif, mandiri, berjiwa demokratis, dan bertanggungjawab.
Individu  bisa  menanggapi  perubahan  secara  sukarela  maupun  terpaksa. Perubahan sukarela membuat kualitas perubahan lebih kuat dan bertahan lama karena ada intensi dan motivasi dari  dalam diri individu untuk berubah. 25 Beberapa hal yang melatarbelakangi pembentukan karakter seseorang, 26 antara lain: Pola asuh  orangtua, orangtua  yang  mempunyai  sikap  serba  mengatur  anak  untuk  tidak  melakukan  yang salah,  lama  kelamaan  akan  merusak  pengambilan  keputusan  sang  anak,  karena  pada akhirnya ia akan merasa bahwa ia adalah pihak yang selalu salah (bnd. 1 Tim 3 dan Tit. 2).  Judith Wallerstein mengatakan perubahan perilaku anak tergantung pada kedekatan orangtua  dan  anak  walau  mereka  membesarkan  anak-anaknya  dengan  keadaan ekonomi  yang  terbatas,  anak-anak  akan  mampu  menyesuaikan  diri  dan  berpeluang besar mencapai keberhasilan. 27 Pengalaman masa lalu , yang menyedihkan, menakutkan, dan membahagiakan akan meningggalkan kesan yang tidak mudah dilupakan. 28 Norma masyarakat,  akan melahirkan karakter berdasarkan hal-hal yang melatarbelakanginya. Erich Fromm, interaksi sosial merupakan bahan mentah dalam perkembangan karakter seseorang, sebagai makhluk social, manusia berkebutuhan untuk berhubungan dengan dunia luar,  apabila dunia sekitarnya menawarkan sikap bermusuhan akan mendorong menjadi pribadi yang pendendam dan apriori. 29
23 Bruce Milne, Mengenali Kebenaran (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002), 162-163.
24 Doni A Koesoema, Pendidikan Karakter: Utuh Dan Menyeluruh (Yogyakarta: Kanisius, 2012)
25 Doni A Koesoema, Pendidikan Katakter Di Zaman Keblinger (Jakarta: Grasindo, 2009), 70
26 Yuprieli  Hulu  et.al, Suluh  Peserta  Didik  1  Pendidikan  Agama  Kristen  SMA  Kelas  X (Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2012), 21
27 Thomas Lickona, Educating for Character (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), 51.
28 Bnd. Scott Turansky and Joanne Miller, Cara Mengatasi Anak Nakal (Jakarta: Buana Ilmu Populer, 2007), 24.
29 Rifda El Fiah, Bimbingan Dan Konseling Anak Usia Dini (Depok: Rajagrafindo Persada, 2016), 70.

## Hakikat Kurikulum PAK dan Kurikulum 2013
Kurikulum  PAK  hadir  dengan  menekankan  pada  penanaman  nilai-nilai  kristiani  pada usia  sekolah  sekaligus  mempersiapkan  generasi  bangsa  yang  bertanggungjawab  dan bermoral  baik  (bnd.  Ul.  6:4-9  dan  Mat.  28:19-20)  Muatan  Pendidikan  Agama  Kristen dalam  kehadirannya  di  sekolah  berupaya  memberikan  pencerahan  bagi  peserta  didik, agar  mampu  mengelolah  kehidupannya  dengan  berbagai  persoalannya.  Jadi  bukan hanya penyampai pesan moral atau hanya sebatas bagaimana cara hidup berhubungan dengan  Tuhan,  melainkan  berupaya  mengubah  cara  pandang  dan  sikap  peserta  didik dalam memahami panggilannya dalam bersesama bagi manusia dan semesta (Za. 8:13).
Kurikulum  2013  berpola  dari  peserta  didik  pasif  menjadi  peserta  didik  aktif. Peserta  didik  aktif  dalam  proses  pembelajaran  diwadahi  dengan  metode scientific dengan  mengadopsi  proses “active  and  cooperative  learning”, dalam  hal  ini pengajar/guru  berfungsi  sebagai  penyedia  dan  peserta  didik  aktif  mengeksflor  untuk pengembangan pengetahuannya, baik dilakukan secara pribadi maupun kelompok. 30
Kurikulum  2013  memiliki  beberapa  ciri  khas,  antara  lain:  Pertama,    tiap  mata pelajaran  mendukung  semua  kompetensi  (sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan). Kedua,  pembelajaran  berbasis  pengamatan  (observation-based  learning)  penekanan aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Ketiga,  pendekatan  pembelajaran  adalah Student  centered.  Keempat,  penilaian  membangun  daya  kritis  dan  kreativitas.  Kelima, keterampilan berbahasa sebagai penghela mata pelajaran lain. 31
Pendidikan yang baik harus membuat keputusan-keputusan yang secara langsung mempengaruhi praktik pendidikan secara aktual. Keputusan-keputusan tersebut secara khusus berkaitan dalam perencanaan, implementasi, dan evaluasi sebuah kurikulum. 32

## Hubungan Pendidikan Karakter dengan Kurikulum PAK
Menyiapkan sumber daya manusia yang berkualitas, dan secara moral merupakan misi universal  dari  setiap  penerapan  pendidikan.  Pendidikan  karakter  bermanfaat membentuk  perilaku  masyarakat  serta  pikiran  positif  yang  merupakan  potensi  dasar seseorang.  Pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang  sifatnya  dinamis,  dalam artian tidak terikat pada satu pakem saja, tetapi mengikuti tatanan moral yang berlaku dimana  pendidikan  moral  itu  dilaksanakan.  Tergantung  tatanan  nilai  bagaimana  yang ingin  dicapai.  Merujud  pada  tatanan  nilai  bangsa  Indonesia  yang  mengusung  prinsip
30 Prasetya et.al, PAK Dan Budi Pekerti SMU Kelas X: Pedoman Kehidupan 1, ix
31 Pendidikan  Agama  Kristen  Dan  Budi  Pekerjti  Kelas  7 (Jakarta:  Kementiran  Pendidikan  dan Kebudayaan & Kementerian Agama Republik Indonesia, 2014), 7.
32 Dewey and Pazmino, Fondasi Pendidikan Kristen, 321.
hidup  “Bhinneka  Tunggal  Ika”,  maka  nilai  yang  diharapkan  dari  pendidikan  karakter, yakni  mengajak  peserta  didik  memahami,  menerima,  menghargai,  dan  berlaku  adil terhadap keragaman perbedaan yang di bangsa ini.
Pengenalan  Allah  Tritunggal  yang  diwujudkan  melalui  sikap  hidup  dengan menegaskan nilai-nilai Kristiani merupakan inti kurikulum PAK (kasih, rela berkorban, setia,  takut  akan  Tuhan,  monogami,  tanpa  pamrih,  tidak  kuatir).  Melalui  Pendidikan Agama  Kristen  peserta  didik  diharapkan  dapat  mengalami  perjumpaan  secara  pribadi dengan  Allah  yang  kemudian  mendorongnya  hidup  memberi  rasa  dan  menjadi  suluh bagi dunia ini (band. Mat. 5:13-16).
Pendidikan  karakter  dalam  kurikulum  tersirat  pada  setiap  mata  pelajaran. Pendidikan  karakter  memerlukan  dukungan  dari  semua  mata  pelajaran.  Pendidikan agama yang menekankan pendidikan religius dan nilai-nilai moral merupakan padanan tepat  untuk  memperkuat  pendidikan  karakter  di  sekolah-sekolah.  Pendidikan  agama, yang kemudian melahirkan Pendidikan Agama Kristen, 33 diharapkan menjadi role model dalam  mengarahkan  peserta  didik  mengembangkan  inspirasinya  untuk  menggali potensi dirinya.
Dalam  Nilai/Pilar  Pendidikan  Karakter  jenjang  SMA, ada  lima  program  Gerakan Nasional Revolusi Mental (GRNM) yakni, nasionalisme, integritas, kemandirian, gotong royong, dan religius. Dituangkan dalam Instruksi Presiden Nomor 12 Tahun 2016, yang tujuannya membangun karakter bangsa dengan mengacu pada nilai-nilai integritas, etos kerja, dan gotong royong untuk membangun budaya bangsa yang bermartabat, modern, maju,  makmur,  dan  sejahtera  berdasrkan  Pancasila. 34 Karena  sifatnya  instruksi,  maka secara  implisit  harus  dilakukan  semau  lembaga  yang  ada,  termasuk  sekolah  dimana peserta  didik  dibina.  Dengan  demikian  pilar  pendidikan  karakter  di  sekolah-sekolah, khususnya  jenjang  SMA,  untuk  pembentukan  karakter  peserta  didik  adalah,  religius, adil,  bertanggungjawab,  mandiri  dan  kreatif,  sopan,  gotong-royong,  pekerja  keras, rendah hati, dan toleran. 35

## Strategi Implementasi
Dalam  dunia  pendidikan  teori  dan  praktik  sering  menjadi  persoalan,  walau  keduanya adalah dua hal  yang tidak terpisahkan. Dalam  teori begitu matang bahkan praktis dan sangat terperinci dalam rancangannya, tapi dalam praktik kadangkala sebaliknya. Untuk
33 Jack. L Seymour, Memetakan Pendidikan Kristiani (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016), 7.
34 http://m.hukumonline.com
35 “Dokumen 1 Kurikulum SMA Negeri 1 Toraja Utara TP 2018/2019.” 3-4
menjembatani  hal  tersebut,  maka  menurut  Elaine  B.  Jhonson,  maka  penting  untuk memperhatikan  empat  konsep  kunci  yakni teaching,  learning,  instruction, dan curriculum. 36 Teori ini menekankan guru bertindak secara profesional, sehingga peserta didik  akan  terdorong  mengikuti  instruksi  berdasarkan  rencana  pembelajaran  yang diatur  melalui  kurikulum.  Dalam  hal  ini  dibutuhkan  strategi  yakni  suatu  upaya  untuk menjadikan  sesuatu  tepat  guna  dengan  meminimalkan  persoalannya.  Prinsip manajemen  mencatat,  strategi  merupakan  cara  efektif  dan  efisien  untuk  sampai  pada tujuan  sasaran  dari  suatu  organisasi. 37 Sementara  implementasi  yang  disadur  dari bahasa  Inggris  mengandung  makna  “pelaksanaan”.  Sehingga  strategi  implementasi diartikan  menggambarkan  kemampuan  organisasi/perorangan  dan  alokasi  termasuk alokasi  keuangan  dengan  anggaran  berbasis kinerja  dan  evaluasi  sebagai  umpan  balik organisasi. 38 Mengacu  pada  prinsip  manajemen  sekolah  (merumuskan  visi  misi, menyusun  perencanaan,  melaksanakan  program,  melakukan  evaluasi,  menyusun laporan, dan merumuskan program baru). 39
Menggambarkan  atau  menyusun  suatu  strategi  tidak  bisa  dilakukan  begitu  saja melainkan  ada  langkah-langkah  yang  harus  ditempuh  agar  tidak  salah  penerapannya. Pada  jenjang  satuan  pendidikan  formal  (SMA)  penerapan  pendidikan  karakter  perlu diletakkan pada pilar yang bernilai: Pertama, nilai-nilai yang menjadi dasar etika peserta didik  perlu  disosialisasi.  Kedua,  identifikasi  karakter  secara  menyeluruh  (pemikiran, perasaan dan perilaku). Ketiga, melakukan pendekatan yang efektif untuk membangun karakter,  menciptakan  komunitas  sekolah  yang  memiliki  kepedulian.  Keempat, menghargai  semua  peserta  didik  dan  membantu  mereka  untuk  sukses.  Kelima, menumbuhkan  motivasi.  Keenam,  memberdayakan  semua  pihak  yang  terkait  dalam lingkungan  sekolah  sebagai  lingkungan  moral  dengan  bersinergi  dalam  pendidikan karakter.  Ketujuh,  pembagian  kepemimpinan  moral  dan  dukungan  luas  dalam membangun  inisiatif  pendidikan  karakter.  Kedelapan,  memberdayakan  keluarga  dan anggota  masyarakat  dalam  relasi  yang  setara.  Kesembilan,  mengevaluasi  karakter sekolah, fungsi staf sekolah sebagai guru-guru karakter. Kesepuluh, manifestasi karakter positif dalam kehidupan peserta didik
Menu rut Kaplan dan Norton dalam dunia bisnis ada yang disebut “ Balanced Score card” yang menawarkan semua ukuran finansial dan non finansial harus menjadi bagian
36 Elaine B Jhonson, Contextual Teaching and Learning (Bandung: MLC, 2009), 19
37 Akdon, Manajemen Strategik Untuk Manajemen Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2011), 79.
38 Ibid, 81.
39 Syaiful  Sagala, Manajemen  Strategik  Dalam  Pendidikan  Mutu  Pendidikan (Bandung:  Alfabeta, 2013), 56-57
sistem  informasi  untuk  semua  personal  di  semua  tingkat. 40 Hal  ini  menjadi  sangat penting, agar strategi yang digunakan pada semua lembaga (sekolah, gereja, masyarakat umum)  bisa  transparan  bukan  rahasia.  Beberapa  hal  yang  patut  diperhatikan  dalam strategi  untuk  suatu  penerapan  yang  baik,  yakni:  mengenali  kebutuhan  yang  ada, perencanaan, pengorganisasian, perangsangan dan pengevaluasian. 41
Hal yang lain yang menjadi kata kunci keberhasilan suatu metode pembelajaran adalah    melalui  pendekatan  kontekstual,  dalam  hal  ini  pembelajaran  yang  dilakukan bertujuan  memotivasi  peserta  didik  memahami  materi  pembelajaran  dengan mengkaitkan  pada  konteks  kehidupan  mereka  sehari-hari.  Metode  ini  menjadi  efektif karena peserta didik diarahkan untuk  menemukan sendiri secara alamiah cara belajar yang disukainya. Menurut para psikolog dalam diri semua manusia ada dorongan secara otomatis  yang  muncul  dalam  memaknai  kehidupan  ini. 42 Dalam  filsafat  pendidikan pembelajaran  dengan  melibatkan  pengalaman  sangat  baik  dalam  membantu  peserta didik  memahami  materi  yang  diajarkan. 43 Adapun  manfaat  dari  proses  pembelajaran dengan metode pendekatan kontekstual antara lain : Pertama, peserta didik akan lebih aktif, kreatif, dan inovatif. Pendidik berfungsi sebagai fasilitator bagi peserta didik dalam mengembangkan dirinya melalui pembelajaran secara mandiri. 44
Kedua,  membangun  hubungan  untuk  menemukan  makna.  Makna  merupakan jantung  dari  suatu  pembelajaran,  tanpa  menemukan  makna  maka  sis-sialah pembelajaran itu. Karena itu guru harus menciptakan hubungan yang humanis sehingga terjalin  ikatan  yang  saling  ketergantungan. 45 Ketiga,  menumbuhkan  pembelajaran secara  mandiri  dan  kerja  sama.  Peserta  didik  dituntun  untuk  mengatur  diri  sendiri, mengambil keputusan sendiri dan bertanggungjawab atas apa yang dikerjakannya serta peserta  didik  bisa  mengelolah  diri  secara  berkelompok.  Keberadaan  guru  berfungsi memberi dorongan bagi mereka sebagai tutor sebaya lewat komunikasi.
Pembelajaran  yang  hanya  berfokus  pada  penguasaan  materi  tidak  banyak membantu  peserta  didik  menemukan  siapa  dirinya  yang  sebenarnya.  Metode pendidikan  yang  menggunakan  pendekatan  kontekstual  jauh  lebih  efektif  dan berdampak  permanen  dalam  diri  peserta  didik  dikemudian  hari  dalam  menghadapi permasalahan kehidupannya kelak. Untuk pembentukan karakter yang baik metode ini
40 Ibid, 141.
41 Yakub B. Susabda, Administrasi Gereja (Malang: Gandum Mas, 1997), 61.
42 Ibid, 62.
43 Teguh Wangsa Gandhi, FIlsafat Pendidikan (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), 46.
44 Kusnandar, Guru Profesional (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2010), 293.
45 Jhonson, Contextual Teaching and Learning, 97
sangat  relevan.  Karena  peserta  didik  akan  mudah  memaknai  dirinya  sendiri  mengapa mereka  belajar,  jadi  bukan  hanya  mengetahui  apa  yang  mereka  pelajari.  Guru  sebagai objek sentral sangat diperlukan dalam membentuk perilaku anak bangsa yang memiliki kepribadian dan rmartabat di tengah-tengah bangsa lainnya. Peran guru sangat penting dalam  membentuk  karakter  peserta  didik  (band.  Yesus  sebagai  “Guru  Agung”  yang selalu  memperhatikan  audiens  ketika  mengajar).  Guru  merupakan  personalia  penting dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah  karena  sebagian  besar  interaksi  yang  terjadi  di sekolah, adalah interaksi peserta didik dengan guru baik melalui proses pembelajaran akademik  kurikuler,  ko-kurikuler,  maupun  ekstra-kurikuler.  Kondisi  ini  menegaskan bahwa para guru yang mengajar mata pelajaran apa pun harus memiliki perhatian dan menekankan pentingnya pendidikan moral dan karakter pada para peserta didik. Untuk mencapainya  ada  tiga  strategi  yang  penulis  tawarkan  agar  implementasi  pendidikan karakter lebih optimal:

## Pengintegrasian nilai-nilai karakter melalui PAK
Secara umum karakter meliputi serangkaian sikap seperti keinginan untuk melakukan hal  yang  terbaik;  memiliki  kemampuan  intelektual  yang  bisa  dipertanggungjawabkan secara  benar  dan  diterima  masyarakat,  mampu  berpikir  kritis  dan  berperilaku  moral; seperti  jujur  dan  bertanggung  jawab;  mempertahankan  prinsip-prinsip  moral  dalam situasi penuh ketidakadilan; serta kemampuan memainkan perasaan atau emosionalnya secara  tepat  guna  dalam  kondisi  apapun.  Selain  itu,  berperan  secara  positif  dalam masyarakat secara luas. Hasil penelitian menggambarkan persepsi dari masing-masing informan  sebagai  respon  atas  implementasi  pendidikan  karakter  terhadap pembelajaran,  tergambar  dalam  pemaparan  berikut  ini.  Untuk  implementasinya menitikberatkan  pada  nilai-nilai  etika  dan  keteladanan  berperilaku  serta  membangun motivasi  peserta  didik  lewat  pembiasaan  yang  dilakukan  untuk  membangun  rasa bertanggungjawab  dalam  bertindak.  Secara  jelas  tergambar  dalam  pernyataan,  bahwa prinsip-prinsip  penerapannya  mencakup:  promosi  nilai  dasar  etika;  mengidentifikasi karakter  secara  komprehensif;  pendekatan  yang  tajam,  proaktif  dan  efektif;  upaya penciptaan  komunitas  yang  efektif  di  sekolah;  memberi  kesempatan  untuk menunjukkan perilaku yang baik; serta memotivasi peserta dirik. 46
Dalam  menerapkan  pendidikan  karakter  perlu  memperhatikan  keseimbangan teori  dan  praktik  (keteladanan).  Pada  aspek  latarbelakang  pentingnya  pencanangan
46 Heslian Krisce Pakkung, wawancara oleh penulis , 19 Mei 2020; Fronika Tonapa, wawancara oleh penulis , 19 Mei 2020
kurikulum  pendidikan  karakter  di  satuan  pendidikan,  guru  Pendidikan  Agama  Kristen memiliki  persepsi  yang  berbeda  terhadap  konsep  pendidikan  karakter.  Di    satu  sisi mereka  mengatakan  bahwa  pendidikan  afektif,  sebagai  pendidikan  budi  pekerti, merupakan  dasar  pendidikan  karakter  sebagai  pendidikan  dalam  rangka  penanaman nilai-nilai  dasar/hakiki  bangsa  Indonesia,  jadi  pada  dasarnya  pencanangan  kurikulum pendidikan karakter yang dicanangkan sekarang adalah sebuah taktik untuk membuat warna  kurikulum  lain  dari  pada  yang  sebelumnya.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  yang menjadi penekanan mengapa kurikulum pendidikan karakter sekarang dilatarbelakangi oleh prestise yang akan menonjolkan siapa yang sedang berkuasa. 47
Persepsi  pertama  ini  menunjukkan  bahwa  sebagian  guru  agama  Kristen memandang  latar  belakang  pencananagan  kurikulum  Pendidikan  karakter  sebagai produk pemerintah untuk menunjukkan identitas. Secara kasar dapat dikatakan bahwa persepsi ini mengarah kepada rumor “ ganti menteri ganti kurikulum”. Atau deng an kata lain sudut pandang persepsi tersebut lebih kepada sudut pandang politis, melihat segala perubahan dari segi kekuasaan. Disisi lain guru Pendidkan Agama Kristen memandang pencanangan kurikulum pendidikan karakter dari segi non politis. Perubahan kurikulum merupakan sesuatu hal yang lumrah dan diperlukan dalam upaya menjawab tantangan zaman  yang  begitu  cepat  Pendidikan  karakter  untuk  pembentukan  moralitas,  dan mencegah pelangaran etis lainnya. 48
Secara  jelas  bahwa  persepsi  yang  kedua  ini  menunjukkan  bahwa penyusunan/menumbuhkan  karakter  memiliki  keperluan  yang  sangat  tinggi  dan  luas. Sehingga  jelas  apa  yang  dikemukakan  oleh  beberapa  guru  PAK  di  atas  mendukung idealisme pencanaan kurikulum pendidikan karakter yang memiliki alasan pokok yang menunjuk  pada  permasalahan  yang  dialami  oleh  bangsa  Indonesia  yaitu  pertama, terjadinya pergeseran nilai dalam beretika.
Dampak dari tindakan yang dilakukan masayarakat sekarang adalah bergesernya cara pandang nilai yang dipahami yaitu akhlak, etika, moral, budi pekerti dan harga diri. Dan  sudah  jelas  sebagaimana  yang  dikemukakan  di  teori  bahwa  sikap  demikian menunjukkan bahkan kehidupan  kini terindikasi menjadi hedonisme yang berorientasi pada hal-hal duniawi.
47 Fronika Tonapa, wawancara oleh penulis , 17-18 Mei 2020; Abraham Toding Bua’ , wawancara oleh penulis , 17 Mei 2020.
48 Yosef, wawancara  oleh  penulis ,  16  Mei  2020;  Frida  Alik wawancara  oleh  penulis ,  19  Mei  2020; Rita wawancara oleh penulis , 18 Mei 2020
Persepsi    kedua  menunjuk  pada  alasan  tentang  buramnya  kepedulian  terhadap sendi budaya bangsa. Hal ini sadar atau tidak sadar mengacu kepada kesadaran bahwa perkembanagan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  sudah  pasti  berpengaruh  kepada seluruh  sektor  kehidupan  manusia,  dan  akan  membawa  perubahan  besar.  Fronika Tonapa  mengatakan seiring dengan perkembangan globalisasi karakter anak juga ikut dipengaruhi,ini  mungkin  disebabkan  karena  IPTEK  sudah  menjadi  bagian  dari  hidup sehari-hari  yang  banyak  memberi  dampak  baik  secara  positif  maupun  negatif. 49 Hal tersebut menandakan bahwa pengaruh arus globalisasi membawa perubahan pola pikir dan  bertindak  masayarakat,  khususnya  penerus  bangsa  yang  terkesan  lebih  cepat mengikuti nilai dan budaya asing yang tidak selaras dengan budaya bangsa kita.  Selain itu,  kemerosotan  nilai-nilai  karakter  anak  tidak  terlepas  dari  lepasnya  tanggungjawab orang tua terhadap anak didik.
Dari  paparan  ini  menegaskan  bahwa  kurikulum  pendidikan  karakter  sangat dibutuhkan  masayarakat  untuk  menekan  terjadinya  dekadensi  moral  yang  sudah menurunkan  kredebelitas  karakter  bangsa  indonesia  yang  terkenal  santun,  toleransi dan demokrasi serta bertakwa.
Dalam  satu  wawancara  dengan  seorang  informan  guru  terkait  dengan  arus globalisasi  yang  demikian  pesat  menunjukkan  ada  penurunan  karakter  bahkan mencemaskan  dari  yang  diharapkan;  dengan  berkembangannya  ilmu  pengetahuan, teknologi,  komunikasi  serta  arus  globalisasi  yang  semakin  melaju  dan  berlomba menawarkan  produk-produknya  sehingga  berpengaruh  langsung  pada  perubahan dalam  dunia  pendidikan.  Anak-anak  mulai  sibuk  dengan  pergaulannya  dan  alat-alat teknologi dan lain- lain”. 50
Kitab  Ulangan  6:  4-9  dan  kitab  Amsal  22:  6  lingkungan  keluarga  seharusnya menjadi  lembaga  pendidikan  yang  pertama  dan  terutama,  dalam  menciptakan kepribadian  anak-anak  menjadi  lebih  terarah  dalam  hal  membangun  karakter  anak, sepertinya menjadi berkurang, orang tua lebih banyak sibuk dengan urusannya sendiri, sementara berinteraksi dan mendidik anak menjadi berkurang. Akibatnya, TV maupun internet  (HP)  menjadi  pelarian,  yang  belum  tentu  sesuai  dengan  kepribadian  dan budaya  bangsa.  Di  sisi  lain,  masyarakat  sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari pendidikan  cenderung  tidak  lagi  berperan  aktif.    Dari  realita  ini  upaya  terpadu  dan terstruktur  seharusnya  lebih  ditingkatkan  sehingga  karakter  yang  harapkan  dari
49 Fronika  Tonapa wawancara oleh penulis , 19 mei 2020.
50 Heslian Krisce P. wawancara oleh penulis , 19 Mei 2020; Fridi Alik, wawancara oleh penulis 19 Mei 2020; Tonapa, wawancara oleh penulis .
penerapan  kurikulum  ini  bisa  mencapai  sasaran.  Artinya  mempedomani  muatan kurikulum 2013 harus selalu menjadi patron utuh bukan sepenggal-sepenggal.
Pada  aspek  konsep  pendidikan  karakter  Guru  Agama  dalam  lingkup  kecamatan Rantepao  Toraja  Utara  memiliki  persepsi  bahwa  karakter  adalah  watak  atau  moral. Penelitian  membuktikan  perilaku/karakter  pelajar  Indonesia  perlu  penguatan  yang tegas.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  pendidikan  karakter  secara  terpadu. 51 Pelanggaran hukum dan amoral dalam masyarakat Indonesia masih tinggi. Pendidikan yang berbasis karakter  merupakan  alternative  untuk  diterapkan  untuk  membangun  karakter  anak. Peran  serta  semua  pihak  (keluarga,  sekolah  dan  lingkungan)  perlu  untuk  digiatkan. Pendidikan  karakter  itu  adalah  pendidikan  yang  tidak  akan  diajarkan  melalui  teori seperti  ilmu  pasti,  melainkan  pendidikan  karakter  diajarkan  melalui  membiasakan peserta didik untuk memiliki dan mempraktekkan karakter budaya bangsa.
Lebih  menukik  pada  konsep  kurikulum  pendidikan  karakter,  semua  guru Pendidikan agama kristen memandang bahwa kurikulum Pendidikan karakter, bukanlah kurikulum  baru  yang  berbeda  dengasn  kurikulum  2013.  Atau  dengan  kata  lain kurikulum  pendidikan  karakter  bukanlah  kurikulum  yang  muncul  sebagai  tandingan kuriukulum K13, melainkan kurikulum pendidikan karakter itu adalah kurikulum yang mengintegrasikan  nilai-nilai  karakter  budaya  bangsa.  pendidikan  karakter  dalam sejarah  Indonesia  dicanangkan  bersamaan  dengan  diberlakukannya  sistim  kurikulum dalam  pendidikan  Indonesia.  sejarah  regulasi  kurikulum  di  Indonesia  merupakan penyempurnaan-penyempurnaan  terhadap  kurikulum  sebelumnya  untuk  semakin mengalami  penyempurnaan  menjadi  lebih  baik  dimana  semua  kurikulum  memuat secara  tersirat tentang nilai nilai karakter. Hal ini mengindikasikan bahwa pendidikan karakter  merupakan  sesuatu  yang  dirasa  perlu  untuk  terus  dihidupkan  dalam  setiap perubahan  kurikulum.  Hal  ini  diperkuat  jawaban  para  informan  wakil  kepala  sekolah urusan  kurikulum,  yang  sepaham  bahwa  pendidikan  karakter  diperlukan  untuk merubah nilai nilai karakter, seperti tanggung jawab, kerjasama, menghargai, mandiri, dan jati diri atau integritas” 52
Penerapan pendidikan karakter akan menjadi jelas dalam kegiatan pembelajaran guru  di  satuan  pendidikan  dan  itulah  bagian  kurikulum.  Secara  jelas  dalam  wawacara dengan  guru  agama  jelas  bahwa  kuriuklum  2013  adalah  kurikulum  berbasiskan pendidikan  karakter  sebagaiamana  yang  ditegaskan  oleh  Tonapa  bahwa  K13  adalah
51 Rita, wawancara oleh penulis ; Pasalli’, wawancara oleh penulis .
52 Yosep, S. Pd., wawancara oleh penulis ,  25 Mei 2020.
kurikulum berbasiskan pendidikan karakter karena kompetensi inti 1 dan KI 2 dari K13 adalah  pada  pembentukan  karakter  yang  dibangun  dari  KI  3  dan  KI  4.  Nilai  karakter yang  diterapkan  dalam  pendidikan  menengah  adalah,  Toleransi,  gotongroyong, menghargai, dan lain-lain 53
Pendapat  tersebut  didukung  oleh  semua  guru  dan  wakil  kepala  sekolah  dengan penegasan bahwa kurikulum 2013 merupakan kurikulum berbasiskan karakter dengan dasar  bahwa  kurikulum  2013  merupakan  kurikulum  yang  dicanangkan  dalam menanamkan  nilai-nilai  karakter.  Nilai-nilai  karakter  tersebut  bermacam-macam  baik disosialisasikan  melalui  pergaulan  anak  didik  maupun  dibiasakan  melalui  proses pembelajran  di  kelas  yang  dirancang  melalui  perencanaan  pembelajaran.  Nilai-nilai karakter  tersebut  antara  lain  religius,  jujur,  santun,  disiplin,  tanggungjawab,  percaya diri,  kerja  keras 54 Moral,  tanggungjawab, 55 kedisiplinan,  kepedulian  terhadap  sesama, mandiri dan komitmen 56 . Pendapat yang bervasiasi tersebut dapat digambarkan bahwa guru  agama  dalam  lingkup  kecamatan  Rantepao  bervariasi  dalam  menanamkan  nilai- nilai  karakter.  implikasi  dari  penanaman  nilai  tersebut  adalah  setiap  out  come  based education  dari  satuan  pendidikan  tentu  berbeda-beda  karena  nilai-nilai  karakter  yang ditanamkan  pada  prinsipnya  belum  secara  optimal  menerapkan  nilai-nilai  yang dibiasakan dalam jenjang SMA sebagaimana dalam acuan K13 bahwa nilai-nilai karakter yang dibelajarkan di jenjang SMA adalah  religius, adil, bertanggungjawab, mandiri dan kreatif,  sopan,  gotong-royong,  pekerja  keras,  rendah  hati,  dan  toleran.  terhadap perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  lain  yang  berbeda dari dirinya.
Melalui  karakter  yang  ditanamkan  lewat  pembiasaan,  seorang  anak  dapat bertumbuh  dan  memiliki  masa  depan  yang  lebih  baik,  anak  akan  secara  dewasa menghadapi persoalan hidupnya secara lebih mandiri, sebagaimana yang dikatakan Jean William  Fritz  Piaget  dalam  teori  sebelumnya.  Merujuk  pada  hasil  penelitian  yang dilakukan  terhadap  informan  guru,  dalam  hal  penerapan  pembiasaan  nilai  karakter, tergambar  dengan  jelas  bahwa;  penerapannya  tidak  menunjukkan  keseragaman;  ada yang  menekankan  pada  sisi  kemandirian  dan  beriman 57 ,  ada  pula  yang  menekankan pada  sikap  menghargai  dan  mampu  beradaptasi  di  tengah-tengah  masyarakat 58 , sementara ada pula yang menekankan pada sisi pengembangan diri secara positif dalam
53 Tonapa, wawancara oleh penulis .
54 Pakkung, wawancara oleh penulis .; Toding, wawancara oleh penulis .
55 Alik , wawancara oleh penulis .
56 Pasalli’, wawancara oleh penulis .
57 Ibid. 58 Tonapa, wawancara oleh penulis .
menghadapi  kehidupan. 59 Begitupun  hasil  penelitian  terhadap  informan  wakil  kepala sekolah,  memperlihatkan  ketidak  paduan  dalam  hal  penerapan  pembiasaan  nilai karakter. Menurut Yosep ada 18 nilai karakter yang harus dikembangkan 5 diantaranya yg  diprioritaskan  di  sekolah  menengah  PPK  (Penguatan  Pendidikan  Karakter): nasionalisme, integritas, kemandirian, gotong royong, religius 60
Sementara  menurut  Abraham  Toding  Bua’,  nilai  k arakter  yang  harus  diterapkan adalah  disiplin,  jujur,  tanggungjawab.  Sedangkan  menurut  Rita,  nilai  karakter  yang harus  dibiasakan  adalah  Religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  semangat kebangsaan, cinta tanah air. 61 Begitupun dengan hasil penelitian pada informan peserta didik, dengan mengkroscek yang guru katakan dengan penerapannya di kelas/ sekolah menunjukkan ada ketidak-sinkronan, hasil wawancara dengan informan peserta didik; nilai-nilai karakter apa yang selalu disosialisasikan guru yakni nilai kejujuran misalnya bertindak jujur saat ulangan. dan juga guru mensosialisasikan untuk tetap hidup rukun bersama  teman-teman  dikelas  dan  orang  lain, 62 ada  pula  yang  mengatakan  “nilai -nilai unggul,  kreatif,  kasih,  dan  misioner”, 63 sementara  yang  lain  mengatakan  “nilai keterampilan dan nilai individu setiap mata pelajaran”. 64
Sebagaimana  sudah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa    Undang-Undang  RI  No.  20 tahun  2003,  tentang  Sistim  Pendidikan  Nasional  menekankan    bahwa  “Pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.  Pasal  1  UU  tersebut  juga  menjelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  “usaha  sadar dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan Negara.” Seharusnya hal tersebut  di  atas  terakumulasi  dalam  gerak  yang  sama  dari  semua  insan  pendidik (pimpinan  sekolah,  guru,  dan  peserta  didik),  namun  ternyata  dalam  hasil  penelitian
59 Pakkung, wawancara oleh penulis .
60 Yosep, wawancara oleh penulis .
61 Bua’, wawancara oleh penulis ; Rita, wawancara oleh penulis .
62 Yaniza  Dela Daza, wawancara oleh penulis ,12 Mei 2020
63 Jepri B. Messiman, wawancara oleh penulis , 10 Mei 2020
64 Eka Singkali, wawancara oleh penulis ,  11 Mei 2020
ditemukan, apa yang digariskan pimpinan sekolah, yang kemudian diejawantahkan guru di  beberapa  sekolah  yang  diteliti  ternyata  memperlihatkan  ketidak  paduan,  sehingga pembiasaan  karakter  yang  diharapkan  dipraktekkan  oleh  para  peserta  didikpun mengalami ketidak-paduan.
Pada  aspek  setting/ruang  lingkup  pelaksanaan  penddidikan  karakter,  Guru  PAK jenjang menengah di kecamatan Rantepao memahami bahwa Selain keluarga, guru dan sekolah  juga  berperan  penting  dalam  pendidikan  karakter  peserta  didik.  Keteladanan guru  merupakan  peran  yang  mutlak  dalam  pendidikan  karakter  dalam  semua  aspek (disiplin,  memberi  salam  rapi,  dan  santun).  Guru  juga  adalah  seorang  motivator, evaluator, dan pengawas.  Sedangkan peran sekolah dalam pengintegrasian pendidikan karakter  seperti  membuat  tata  tertib  di  lingkungan  sekolah,  memfasilitasi  kegiatan- kegiatan yang dapat mengembangkan karakter peserta didik. Dalam wawancara semua informan  menegaskan  bahwa  pendidkan  karakter  adalah  tanggungjawab  semua  pihak baik  keluarga,  sekolah,  gereja  maupun  pemerintah.  Persepsi  ini  sebagaiamana dikemukakan  oleh  Heslian  bahwa  pendidikan  karakter  merupakan  tanggung  jawab semua  baik  keluarga,  sekolah,  gereja  dan  lingkungan.karena  dilingkungan-lingkungan (keluarga,sekolah,gereja)  itulah  anak  hidup  dan  bersosialisasi.bentuk  tanggung  jawab keluarga  adalah  mengajarkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  iman  kepada  anak  anak mereka,Sekolah  bekerjasama  dengan  orangtua  membentuk  karakter  anak  melalui pendidikan  disekolah  dan  Gereja  bertanggungjawab  mendoakan  dan  membantu orangtua dalam pendewasaan iman sehingga anak menghidupi apa yang mereka imani 65 Dari  pihak  yang  yang  dipandang  bertanggungjawab  tersebut  paling  pertama  dan terutama  adalah  keluarga,  sebagaiamana  yang  dikemukakan  oleh  Jean  William  Fritz Piaget, dalam teori yang mengatakan bahwa, manusia harus mendapat stimulus sedini mungkin agar dikemudian hari kedewasaan bisa diejawantahkan dan hal tersebut harus dimulai  dari  keluarga  (bnd.  Ul.  6:7).  Teori  tersebut  juga  dipahamai  oleh  guru  PAK sebagaimana yang ditegaskan oleh Tonapa bahwa tanggung jawab semua pihak sekolah, pemerintah,  masyarakat  dan  yang  utama  adalah  keluarga  karena  keluarga  adalah tempat  yg  pertama  dan  terutama  seorang  anak  dibentuk.  Bentuk  tanggung  jawabnya adalah  mendidik  dan  mengajar  supaya  mereka  mampu  memahami  nilai-nilai  yg  akan digunakan  untuk  menjalani  kehidupannya  bersama  dengan  orang  lain  dan  menjadi manusia yanglebih baik. 66
65 Pakkung, wawancara oleh penulis .; Alik wawancara oleh penulis .; Pasalli’ wawancara oleh penulis . 66 Tonapa, wawancara oleh penulis .
Dari  semua  informan  tergambar  bahwa  pendidikan  karakter  bukan  hanya tanggungjawab  satu  dua  unsur  saja  melainkan  semua  unsur  turut  bertanggungjawab. Dengan demikian semua unsur tersebut membutuhkan jalinan koordinasi untuk saling mendukung dalam menanamkan dan membiasakan nilai-nilai karakter kepada peserta didik. Urain tersebut menyiratkan bahwa strategi paling utama dalam mengoptimalkan pendidikan  karakter  adalah  melalui  perilaku  yang  dimulai  dari  lingkungan  keluarga, sekolah,  gereja  maupun  pemerintah.  Keberhasilan  pendidikan  sangat  ditentukan  oleh kerjasama  yang  saling  mendukung  antara  semua  pihak  (keluarga,  sekolah,  gereja,  dan pemerintah). Tugas pendidikan tidak bertumpu pada satu pihak saja atau sekolah, tetapi semua  pihak  harus  terlibat  dalam  pendidikan.  Diperlukan  hubungan  timbal  balik. Orangtua sebaiknya terlibat secara aktif melalui komite sekolah yang ada. Keterlibatan itu  sifatnya  komunikasi,  pihak  sekolah  wajib  menjabarkan  berbagai  kendala  yang dihadapi serta strategi apa yang ditempuh untuk mengatasinya.
Penguatan itu disarankan agar pendidikan itu efektif; yakni dengan  memasukkan konsenp pendidikan karakter pada setiap pembelajaran dengan cara menanamkan nilai- nilai  kebaikan  kepada  anak  ( knowing  the  good ) 67 .  Bahkan  dalam  pernyataan  Yosep, pendidikan  karakter  tidak  perlu  menjadi  satu  mata  pelajaran  khusus.  Pendidikan karakter adalah tanggung jawab semua orang tua, dan semua guru, jika nantinya melalui bidang studi khusus, bidang yang lain merasa bukan tanggung jawab, karena itu dalam kurikulum 2013 setiap mata pelajaran ada KI 1 (tentang karakter). 68
Dengan  demikian  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  hendaknya  menjadi muatan  yang  dibelajarkan  secara  berkesinambungan  dan  di  lakukan  semua  guru terlebih  guru  Pendidikan  Agama  Kristen.  Menurut  informan  peserta  didik  pendidikan karakter  yang  biasa  dilakukan  guru  di  kelas,  yakni  berdoa. “Guru  selalu  memulai pelajaran dan mengakhiri pelajaran dengan berdoa tetapi hanya guru agama saja yang selalu  melakukan  hal  ini,  guru  saya  juga  memberikan  kesempatan  kepada  kami muridnya  untuk  memimpin  doa  dan  selalu  mengajarkan  kepada  kami  untuk  tekun beribadah, contohnya ibadah pagi disekolah sebelum memulai pelajaran.” 69
Pendidikan  karakter  dapat  diintegrasikan  dalam  pembelajaran  pada  setiap  mata pelajaran.  Merencanakan  pembelajaran  sebaiknya  tidak  berpatok  pada  penyelesaian
67 Bua’, wawancara oleh penulis
68 Yosep, wawancara oleh penulis .
69 Filadelfia  R.  Tandililing  wawancara    oleh  penulis,  12  Mei  2020,  Hulda  Septania  Johanes, wawancara  oleh  penulis ,  11  Mei  2020;  Dwiki  Widianto, wawancara  oleh  penulis ,  Yaniza  Dela  Daza, wawancara oleh penulis ; Christabela Elvis, wawancara oleh penulis , 11 Mei 2020.
setumpuk materi yang tersedia dalam buku referensi, apalagi dengan hanya berpatokan pada kemampuan kognitifnya saja.  Materi pembelajaran yang berkaitan dengan norma atau  nilai-nilai  pada  setiap  mata  pelajaran  perlu  dikembangkan  dan  dikaitkan  dengan konteks  kehidupan  sehari-hari.  Pembelajaran  nilai-nilai  karakter  seharusnya penekanannya  tidak  hanya  pada  kemampuan  kognitif  saja,  tetapi  lebih  pada  ranah afektif dan psikomotoriknya yang menyentuh pada pengamalan nyata dalam kehidupan peserta  didik  sehari-hari  di  sekolah  dan  di  masyarakat.    Pendidikan  karakter  menjadi sesuatu yang penting untuk membentuk generasi yang berkualitas. Pendidikan karakter merupakan salah satu alat untuk membimbing seseorang menjadi orang baik, sehingga mampu memilah mana yang pantas dan tidak pantas untuk dilakukan. Demikian yang dikatakan  Yosep  bahwa  pendidikan  karakter  akan  efektif  apabilai  seorang  guru  harus merancang  metode  pembelajaran  dan  Evaluasi  pembelajaran  yang  dapat  mengukur perubahan karakter peserta didik setelah mengalami suatu proses, yang dapat merobah nilai  nilai  karakter,  seperti  tanggung  jawab,  kerjasama  ,  menghargai,  mandiri,  dan  jati diri atau integritas 70
Dalam  teori  sebelumnya  diungkapkan  bahwa  agar  pendidikan  menjadi  efektif, maka  pendidikan  itu  merupakan  upaya  yang  dibuat  secara  sistematis,  dan  terus- menerus  dan  dituangkan  melalui  sikap-sikap,  nilai-nilai,  keahlian-keahlian,  yang kemudian akan menimbulkan kepekaan-kepekaan bias dari pembiasaan.
Data  menunjukkan  bahwa  memang  perlu  perpaduan  yang  berkesinambungan antara pimpinan, guru, dan peserta didik dalam mewujudkan nilai-nilai kartakter yang diinginkan dalam sebuah capaian. Bila jalan masing-masing, maka apa yang diharapkan pimpinan,  guru,  dan  peserta  didik  tidak  akan  berpadu.  Sebetulnya  semuanya  sama dalam harapan mengenai pembentukan karakter, namun perlu gerakan secara bersama, jangan hanya guru-guru tertentu yang konsisten dalam menerapkan perilaku karakter. Bisa  jadi  apa  yang  dinyatakan  salah  satu  informan  guru,  bahwa  kurikulum-kurikulum sebelum  2013  lebih  berorientasi  pada  penuntasan  materi, 71 juga  masih  melekat  pada sebagian  guru  mata  pelajaran  atau  persoalan  karakter  masih  menjadi  tanggungjawab guru mata pelajaran tertentu. Ada persepsi yang mengatakan pendidikan karakter “itu menjadi  urusan  guru  agama  dan  PKn.  Persepsi  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan karakter belum sepenuhnya menjadi tanggungjawab seluruh insan pendidikan.
Agar implementasi bisa diukur dalam penerapannya maka pemantauannya harus terus  dilakukan  secara  berkesinambungan,  demikian  yang  dikatakan  salah  satu
70 Yosep, wawancara oleh penulis .; Tonapa, wawancara oleh penulis .
71 Pasalli’, wawancara oleh penulis
informan bahwa harus dilakukan monitoring melalui evaluasi, apakah terjadi perubahan atau  tidak,  jika  tidak  di  maka  diupayakan  strategi  baru  dan  metode  baru  untuk  dapat merobah karakter peserta didik sesuai potensinya. 72
Bertitik  tolak  dari  data  yang  diperoleh  melalui  para  informan  tentang implementasi  pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran,  semuanya  memiliki pemahaman yang sama bahwa pendidikan karakter dalam pembelajaran merupakan hal yang  mutlak  bahkan  terungkap  bahwa  monitoring  dan  evaluasi  sangat  penting diterapkan  guna  melihat  sejauhmana  efek  penerapan  pendidikan  karakter  tersebut, hanya saja dalam penerapan di kelas tidak semua guru mata  pelajaran melakukan hal tersebut hanya guru agama yang konsisten melakukan hal tersebut. Seorang guru dalam menerapkan  pendidikan  karakter  kepada  peserta  didiknya,  mengawali  pembelajaran dengan mengucapkan salam dan dilanjutkan dengan doa bersama yang dipimpin secara bergantian peserta didik dan guru.

## Kegiatan ekstrakurikuler
Kegiatan  ekstrakurikuler  dirancang  oleh  guru  atau  pihak  sekolah  untuk  menciptakan suasana  belajar  yang  bervariasi  dan  menyenangkan  serta  membangun  kreatifitas peserta didik, yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan/talenta yang dimiliki setiap  anak.  Hal  itu  dinyatakan  informan  peserta  didik  bahwa  kegiatan  belajar  tidak harus  selalu  dalam  kelas,  melainkan  kami  diberi  kesempatan  belajar  di  luar  kelas, misalnya belajar melalui kegiatan ekstrakokurikuler. 73
Jika peserta didik terus didorong untuk mengembangkan potensi dirinya dengan baik,  secara  tidak  langsung  guru  telah  mendorong  terciptanya  rasa  percaya  diri  yang mungkin  sebelumnya  tidak  dimiliki.  Ekstrakokurikuler  merupakan  tindak  lanjut  dari penerapan  pembelajaran  yang  dilakukan  bisa  di  lingkungan  sekolah,  rumah  maupun ditengah masyarakat yang sifatnya tidak formal namun tetatp mengikat sebagai bentuk pertanggungjawaban.  Pendidikan  karakter  haruslah  menitikberatkan  kepada  sikap maupun  keterampilan,  dalam  hal  ini  melalui  wadah  ekstrakokurikuler  menjadi  salah satu alternatif baik untuk dikembangkan, tentunya disesuaikan dengan minat dan bakat peserta  didik.  Model  pembelajaran  seperti  inilah  seseorang  diharapkan  akan  menjadi pribadi  yang  lebih  baik  dalam  menjalankan  hidup  hingga  ke  tahapan  pendidikan selanjutnya.  Pendidikan  karakter  yang  dibiasakan  untuk  dilakukan  secara
72 Yosep, wawancara oleh penulis .; Bua’ wawancara oleh penulis .; Rita, wawancara oleh penulis .
73 Messiman, wawancara oleh penulis . ; Daza, wawancara oleh penulis .;  Patabang, wawancara oleh penulis .
berkesinambungan  akan  membentuk  suatu  fondasi  yang  kuat  dalam  pembentukan kepribadian yang baik. Dalam  satu wawancara dengan seorang informan, menegaskan bahwa kegiatan ektrakokurikuler merupakan penguatan untuk pembentukan karakter peserta didik. 74
Pendidikan  karakter  yang  diterapkan  sejak  usia  dini  atau  juga  melalui ekstrakokurikuler  menempati  posisi  yang  penting  bahkan  membawa  dampak  positif dengan  adanya  perasaan  bangga,  baik  secara  pribadi  maupun  kelembagaan  karena dapat membawa nama baik sekolah, seperti yang diungkapkan informan peserta didik. 75 Selain  kegiatan  ekstrakokurikuler  menyenangkan,  dalam  teori  sebelumnya dinyatakan pembentukan karakter akan mudah diarahkan bila suasana hatinya senang dan  gembira.  Dengan  demikian  guna  mengoptimalisasikan  pendidikan  karakter,  maka metode  pembelajaran  lewat  cara  ekstrakokurikuler  penting  untuk  dikembangkan. Menurut  Rita  sebaiknya  optimalisasi  pendidikan  karakter  dilakukan  melalui  kegiatan pengembangan  diri  Pramuka,  literasi,  pembudayaan/pembiasaan,  kegatan  rutin, keteladanan, ektrakokurikuler, UKS, olahraga, seni, dan OSIS. 76
Aspek  penting  dari  kegiatan  ekstrakokurikuler  bukan  hanya  pada  soal pengembangan  diri,  melainkan  kegiatan  ekstrakokurikuler  juga  menciptakan kesempatan  bagi  peserta  didik  bertanggungjawab  dalam  mengatur  waktunya  secara disiplin maupun kepemimpinan. 77
Namun  temuan  yang  diperoleh  dari  informan  peserta  didik,  memberikan  respon yang  tidak  seragam,  ketika  pertanyaan  seputar,  apakah  kegiatan  ekstrakokurikuler wajib  diikuti.  Dari  18  informan  yang  diwawancarai,  ada  enam  informan  mengatakan tidak wajib.
Hal  utama  yang  difahami  para  informan  mengenai  manfaat  penerapan ekstrakokurikuler merupakan metode yang penting bahkan efektif dalam pembentukan karakter. Selain menyenangkan, motivasi peserta didik juga terbangun mengembangkan kemampuannya  karena  mereka  merasa  dihargai  dan  diberi  tanggungjawab  dalam mengembangkan diri sesuai dengan kemampuan yang mereka miliki. Ekstrakokurikuler menyenangkan  karena  ada  kebebasan  dalam  mengeksplorasi  dirinya.  Misalnya  dalam kegiatan PORSENI yang dilakukan di sekolah dengan melibatkan peserta didik sebagai panitia inti dalam kegiatan tersebut sambil tetap  didampingi oleh guru terkait dengan kegiatan tersebut, misal guru olahraga dan seni.
74 Pakkung, wawancara oleh penulis .;. 75 Daza, wawancara oleh penulis .; Patabang, wawancara oleh penulis . 76 Wawancara tanggal 25 Mei 2020 77 Singkali wawancara  oleh  penulis ,;  Widianto, wawancara  oleh  penulis ,;  Johanes, wawancara  oleh penulis .

## Budaya Sekolah
Semua  instansi  entah  pemerintah  maupun  swasta,  lembaga  agama  maupun  sekolah tentu  mempunyai  visi-misi  masing-masing  yang  bertujuan  menjadi  gambaran  atau langkah-langkah  yang  akan  dikerjakan  demi  mencapai  suatu  tujuan.  Untuk  mencapai tujuan  dari  visi  misi  tersebut  tidak  bisa  dicapai  apabila  hal  tersebut  hanya  dilakukan oleh oknum tertentu atau segelintir pihak saja, melainkan seluruh warga dari lembaga tersebut  bertanggungjawa  dalam  mewukudkannya.  Salah  satu  metode  yang  bisa dilakukan untuk mencapai tujuannya, melalui pembiasaan atau budaya yang dilakukan secara berkesinambungan. Dalam hal pendidikan karakter tentu tidak bisa dicapai kalau hanya  mengandalkan  himbauan  atau  arahan    semata,  sebagaimana    teori  yang dikemukakan  dikemukan  Thomas  Lickona  dalam  bab  sebelumnya  :  bahwa  karakter akan  terbentuk  apabila  tahu  arti  kebaikan,  mau  berbuat  baik,  dan  nyata  berperilaku baik.
Lokus  penelitian  dimana  penelitian  dilaksanakan  diperoleh  data  mengenai pembiasaan atau budaya sekolah sebagai penunjang pembentukan karakater. Semuanya memiliki dokumen tertulis sebagai penuntun dalam hal pembudayaan, dalam hal ini tata tertib sekolah. Dari penelitian ditemukan dari seluruh informan peserta didik semuanya satu  kata,  mengatakan    bahwa  sosialisasi  tata  tertib  sekolah  selalu  dilakukan,  entah diawal tahun ajaran, tengah semester, setiap upacara, bahkan hampir setiap hari dalam proses  pembelajaran  di  dalam  dan  di  luar  kelas.  Penuturan  salah  seorang  informan peserta  didik  diperoleh  informasi  budaya  sekolah  dilakukan  dalam  bentuk sosialisasikan  nilai  nilai    oleh  guru,  seperti  nilai  nilai  religius  dan  nilai  moral  yang disampaikan setiap pertemuan, khususnya oleh guru agama.” 78
Pembiasaan/budaya secara langsung dipraktekkan di dalam kelas misalnya setiap pagi sebelum belajar selalu dimulai proses ibadah secara singkat dan dan peserta didik diberikan kesempatan untuk memimpin ibadah serta pembiasaan yang lain, yakni sikap saling menyapa, memberi salam.
Bahkan menurut Abraham Toding Bua’, implementasi pendidikan karakter: “Dapat diwujudkan  dalam  bentuk  kegiatan  pembudayaan  dan  pembiasaan  dengan  kegiatan yang terprogra m salah satunya melalui kantin kejujuran” 79 dan juga melalui pembiasaan dalam  kelas  seperti  yang  dilakukan  guru-guru  agama.  Semua  informan  guru  sepakat,
78 Tandililing, wawancara oleh penulis , ; Christabella Elvis, wawancara oleh penulis , 12 Mei 2020.
79 Bua’, wawancara oleh penulis .
bahwa  pembiasaan/budaya  pendidikan  karakter  memiliki  peran  yang  sangat  bagus dalam  pembentukan  karakter,  seperti  yang  dikatakan  seorang  informan  guru,  bahwa prinsip  utama  dalam  proses  realisasi  pendidikan  karakter  perwujudannya  dilakukan melalui keteladanan dari guru. 80
Hanya  saja  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  yang  disepakati  melalui wadah pembiasaan, khususnya dalam hal keteladanan, dalam pemberlakuannya belum dilakukan  secara  menyeluruh  oleh  guru-guru  di  sekolah  tempat  penelitian  serta pembiasaan tanpa pengawasan, misalnya lewat kantin kejujuran masih sebatas wacana dari pihak pimpinan sekolah. Sep erti yang dikatakan oleh Abraham Toding Bua’, dalam kutipan  sebelumnya  dan  pertanyaan  yang  sama  diajukan  ke  informan  peserta  didik, apakah  ada  kantin  kejujuran  di  sekolah,  semuanya  menjawab  tidak  ada.    Sosialisasi langsung dari guru tentang tata tertib sekolah dan menjelaskan sanksinya jika dilanggar sering dilakukan oleh guru agama, dan biasanya yang menangani soal pelanggaran lebih banyak dilakukan oleh oleh guru BK tetapi pengadaan kantin kejujuran di sekolah belum ada. 81
Dari  keseluruhan  informan  yang  dikonfirmasi  tentang  pentingnya  pendidikan karakter  melalui  pembiasaan/budaya  sekolah.  Disimpulkan  bahwa  semuanya  sepakat dengan  metode  tersebut  karena  tanpa  disadari  hal  itu  akan  menjadi  kebiasaan  yang pada  akhirnya  melahirkan  karakter  yang  diinginkan  tanpa  paksaan  karena  terbentuk dari  pembiasaan  tersebut.  Namun  disayangkan  ada  diantara  harapan  tersebut  baru sebatas wacana. Harusnya apa yang diprogramkan harus dituangkan dalam sarana yang terkait,  misalnya  hal  tata  tertib  sekolah,  segala  konsekuensi  ketika  dilanggar  harus dijalankan sesuai aturan yang telah disepakati.

## 4. Kesimpulan
Pendidikan  karakter  menjadi  esensi  K-13,  karena  terjadi  pergeseran  nilai  pada kehidupan  peserta  didik  yang  ditunjukkan  melalui  fakta  dekadensi  moral.  Dari  fakta pergeseran  nilai  tersebut  maka  di  desainlah  membelajarkan  nilai-nilai  karakter  yang harus  diimplementasikan  oleh  guru,  yang  meliputi religius,  adil,  bertanggungjawab, mandiri dan kreatif, sopan, gotong-royong, pekerja keras, rendah hati, dan toleran, secara khusus  pada  pendidikan  agama  proses  implementasi  membutuhkan  strategi  dengan maksud  optimalisasi  penanamam  nilai-nilai  karakter  dapat  terwujud  dengan  baik, melalui  tiga  strategi  utama  yaitu  melalui  pengintegrasian  nilai-nilai  karakter  melalui
80 Pasalli’, wawancara oleh penulis .; Tonapa, wawancara oleh penulis .; Alik, wawancara oleh penulis . 81 Patabang, wawancara oleh penulis .
mata  pelajaran  PAK,  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  melalui  budaya  sekolah. Untuk mencapainya tidak bisa dicapai apabila hal tersebut hanya dilakukan oleh oknum tertentu  atau  segelintir  pihak  saja,  melainkan  seluruh  warga  dari  lembaga  tersebut bertanggungjawa  dalam  mewukudkannya  dan  dilakukan  secara  berkesinambungan. Implementasi pendidikan karakter tentu tidak bisa dicapai kalau hanya mengandalkan himbauan  atau  arahan  semata,  melainkan  karakter  akan  terbentuk  apabila  tahu  arti kebaikan,  mau  berbuat  baik,  dan  nyata  berperilaku  baik.  Dilakukan  secara  aktif  dan menyenangkan.  Guru  memainkan  perannya  sebagai  guru,  baik  sebagai  pembimbing, pendidik,  pemimpin,  dan  teman.  Dalam  mewujudkan  prinsip  tersebut  sebagai optomalisasi  pembiasaaan  pendidikan  karakter  diawali  dengan  pengenalan  terhadap pengertian nilai yang dikembangkan dan guru menuntun peserta didik agar aktif. Hal ini terwujud  secara  optimal  tanpa  guru  mengatakan  kepada  peserta  didik  bahwa  mereka harus aktif, tetapi guru merencanakan kegiatan belajar peserta didik melalui perangkat pembelajaran  misalnya  RPP  yang  menyebabkan  peserta  didik  mampu  merumuskan pengamatan  data  dan  fakta  lapangan,  menyusun  pertanyaan,  mencari  informasi, membangunn  analisis  dan  mampu  menyajikan  hasil  rekonstruksi  atau  proses pengembangan  nilai,  yang  selanjutnya  menumbuhkan  kebiasaan  pada  peserta  didik tentang  nilai-nilai  karakter  yang  ditunjukkan  dalam  kelas,  di  luar  kelas,  bahkan  di lingkungan hidup sehari-hari.

## Referensi
Akdon. Manajemen Strategik Untuk Manajemen Pendidikan . Bandung: Alfabeta, 2011.
Antone,  Hope  S. Pendidikan  Kristiani  Kontekstual,  Mempertimbangkan  Realitas Kemajemukan Dalam Pendidikan Agama . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015.
Borrong, Robert P. Melayani Makin Sungguh . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016.
Dahar, Ratna Wilis. Teori-Teori Belajar Dan Pembelajaran . Jakarta: Erlangga, 2011.
Dewey,  Jhon,  dan  Robert  P  Pazmino. Fondasi  Pendidikan  Kristen .  Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2013.
Fiah,  Rifda  El. Bimbingan  Dan  Konseling  Anak  Usia  Dini .  Depok:  Rajagrafindo  Persada, 2016.
Gandhi, Teguh Wangsa. FIlsafat Pendidikan . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011.
Gasong,  Dina,  dan  Berthin  Simega. Dimensi  Psikologis  Dalam  Pendidikan .  Rantepao: SULO, 2011.
Groome, Thomas H. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015.
Halim,  Andreas.  “Character.” Kamus  Lengkap  Inggris-Indonesia .  Surabaya:  Sulita  Jaya, 2019.
Hulu,  Yuprieli.,  et.al. Bertumbuh  Dalam  Kristus  PAK  SMA  Kelas  X .  Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2002.
——— . Suluh  Peserta  Didik  1  Pendidikan  Agama  Kristen  SMA  Kelas  X .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2012.
——— . Suluh  Peserta  Didik :1  Bertumbuh  Dalam  Kristus .  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2012.
Jhonson, Elaine B. Contextual Teaching and Learning . Bandung: MLC, 2009.
Kobong,  Th. Kepemimpinan  Dan  Pembinaan  Warga  Gereja .  Jakarta:  Pustaka  Sinar Harapan, 1998.
Koesoema,  Doni  A. Pendidikan  Karakter:  Utuh  Dan  Menyeluruh .  Yogyakarta:  Kanisius, 2012.
——— . Pendidikan Katakter Di Zaman Keblinger . Jakarta: Grasindo, 2009.
Kusnandar. Guru Profesional . Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2010.
Lebar, Lois E. Education That Is Christian . Malang: Gandum Mas, 2006.
Lickona, Thomas. Educating for Character . Jakarta: Bumi Aksara, 2012.
Milne, Bruce. Mengenali Kebenaran . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002.
Patilima, Hamid. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2011.
Prasetya, Paulus Dian., et.al. PAK Dan Budi Pekerti SMU Kelas X: Pedoman Kehidupan 1 . Yogyakarta: ANDI, 2014.
Prayitno. Pelayanan Bimbingan Dan Konseling, Sekolah Menengah Umum (SMU) . Jakarta: Penebar Aksara, 1998.
Sagala,  Syaiful. Manajemen  Strategik  Dalam  Pendidikan  Mutu  Pendidikan .  Bandung: Alfabeta, 2013.
Seymour, Jack. L. Memetakan Pendidikan Kristiani . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016.
Sukardi. Metodologi  Penelitian  Tindakan  Kompetensi  Dan  Prakteknya .  Jakarta:  Bumi Aksara, 2011.
Susabda, Yakub B. Administrasi Gereja . Malang: Gandum Mas, 1997.
Susilo, Williy. Membangun Karakter Unggul: Panduan Praktis Meraih Sukses Seutuhnya . Yogyakarta: ANDI, 2013.
Turansky,  Scott,  dan  Joanne  Miller. Cara  Mengatasi  Anak  Nakal .  Jakarta:  Buana  Ilmu Populer, 2007.
Wibowo,  Agus. Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi:  Membangun  Karakter  Ideal Mahapeserta Didik Di Perguruan Tinggi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Wirakotan, J.H. Seri Membangun Bangsa, Kepemimpinan Dan Pembinaan Warga Gereja . Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998.
“Dokumen 1 Kurikulum SMA Negeri 1 Toraja Utara TP 2018/2019,” n.d.
Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerjti Kelas 7 . Jakarta: Kementiran Pendidikan dan Kebudayaan & Kementerian Agama Republik Indonesia, 2014.
Pendidikan  Karakter  Kumpulan  Inspiratif .  Jakarta:  Kementrian  Pendidikan  Nasional, 2010.
Peraturan Pemerintah No. 19 Tentang Standar Nasional Pendidikan , 2005.
Undang-Undang No. 20 Tentang Sisdiknas , 2003.
Undang-Undang Republik Indonesia No. 14 Tentang Guru Dan Dosen , 2005.

## Wawancara:
Alik,  Frida. wawancara oleh penulis, 19 Mei 2020;
Bua’, Abraham Toding. wawancara oleh penulis, 17 Mei 2020.
Daza, Yaniza Dela. Wawancara oleh penulis, 12 Mei 2020 Elvis,  Christabela. wawancara oleh penulis , 11 Mei 2020.
Johanes, Hulda Septania. wawancara oleh penulis , 11 Mei 2020;
Messiman, Jepri B. wawancara oleh penulis 12 Mei 2020.
Pakkung, Heslian Krisce. wawancara oleh penulis , 19 Mei 2020;
Rita wawancara oleh penulis , 18 Mei 2020
Singkali, Eka. wawancara tanggal 11 Mei 2020
Tandililing, Filadelfia R. wawancara  oleh penulis, 12 Mei 2020,
Tonapa, Fronika. wawancara oleh penulis , 19 Mei 2020
Yosep. wawancara oleh penulis ,  25 Mei 2020.