ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Perubahan Sosial Masyarakat Terdampak Pembangunan Jalan Tol Serang- Panimbang : Pada Masyarakat Kampung Cinagasari Desa Pasirgintung Kecamatan Cikulur Kabupaten Lebak Banten
Rizki Setiawan, Lilis Jurusan Pendidikan Sosiologi Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Sultan Ageng Tirtayasa ( rizkisetiawan@untirta.ac.id ) ( plilis481@gmail.com )
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  perubahan  sosial  terutama perubahan  modal  sosial  (social  capital)  pada  masyarakat  Kampung  Cinagasari  Desa Pasirgintung  Kecamatan  Cikulur  Kabupaten  Lebak  Provinsi  Banten.  Dimana  masyarakat kampung  cinagasari  terdampak  pembangunan  Jalan  Tol-Serang  Panimbang  sehingga sebagian  masyarakatnya  mengalami  pembebasan  lahan  (tergusur),  dan  harus  berpindah tempat  tinggal.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Penelitian  dilakukan  di  Desa  Pasirgintung  Kecamatan  Cikulur Kabupaten  Lebak  Provinsi  Banten  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Kriteria  informan  dalam  penelitian  ini    adalah  :  1)  masyarakat yang  masih  tinggal  di  kampung  cinagasari;  2)  masyarakat  yang  sudah  meninggalkan kampung  cinagasari  karena  terkena  pembebasan  lahan;  dan  3)  pelaku  ekonomi  di  kampung cinagasari.  Dari  hasil  penilitian,  ditemukan  bahwa  modal  social  (social  capital)  masyarakat kampung  cinagasari  sebelum  dan  pasca  pembanguan  Jalan  Tol  Serang-Panimbang mengalami perubahan, kultur dan struktur masyarakat cinagasari yang berubah; kepercayaan masyarakat  yang  semakin  memudar;  dan  jaringan  sosial  pada  masyarakat  cinagasari  yang semakin berubah.
Kata kunci : pembangunan, perubahan sosial, modal sosial

## I. PENDAHULUAN
Pembangunan pada hakikatnya berupaya  menciptakan  pemerataan  sebagai wujud  bukti  keadilan  sosial  bagi  seluruh rakyat  suatu  bangsa.  Namun  pembangunan yang dilakukan tentu saja memiliki d am p ak b esar  te rh ad ap   sistem   d an   stru k tu r sosial  masyarakat  yang  ada.  Sehingga  tidak mengherankan apabila dalam setiap
pembangunan pasti akan sen an tiasa d iirin g i  d en g an   ad an y a  p erub ah an p ad a m asy arak at n y a. Pembangunan diartikan sebagai suatu proses
multidimensional  yang  meliputi  perubahan dalam sikap hidup masyarakat dan perubahan  dalam  kelembagaan  nasional (Hardjanto, 2011). Dimana perubahan tersebut  tidak  dapat  dihindari  karena  pada
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
dasarnya  akan  terjadi  pada  setiap  lapisan masyarakat.
Pemerintah  saat  ini  terus  berupaya  dalam memaksimalkan pembangunan fisik terutama  infrastruktur  secara  merata  di berbagai  daerah  di  Indonesia.  Hal  ini dibuktikan  dengan  salah  satu  rencana pembangunan Jalan Tol Serang - Panimbang  yang  saat  ini  dalam  tahap pelaksanaan pembangunan. Penetapan lokasi pembangunan  Jalan  Tol  Serang-Panimbang yang  didasarkan  pada  surat  keputusan Gubernur  Banten  Nomor  :  598  /  kep.  387  - Huk  /  2016  tanggal  29  juni  2016  tentang penetapan pembangunan Jalan T o l S eran P an im b an g (Biropemerintahan.bante nprov.go.id).  Dimana  pembangunan  ini memiliki maksud dan tujuan untuk mendukung  perekonomian,  meningkatkan aksesbilitas terutama daerah kawasan ekonomi khusus (KEK) Tanjung Lesung dan Taman Nasional Ujung Kulon, mempercepat pergerakan barang dan jasa, serta meningkatkan  perekonomian  masyarakat Provinsi Banten.
Berdasarkan Komite Percepatan
Penyediaan  Infrastruktur  Prioritas  (KPPIP) Pembangunan  Jalan  Tol-Serang  Panimbang dibangun  dengan  nilai  investasi  Rp.5,33 Triliun.  Skema  pendanaannya  dilakukan
dengan  cara  kerjasama  antara  Pemerintah dan Badan Usaha (KPBU). Sedangkan untuk penanggung  jawab  proyek  dilakukan  oleh Badan Pengaturan Jalan Tol (BPJT). Dengan estimasi  waktu  rencana  mulai  konstruksi pada  tahun  2017  dan  direncanakan  mulai beroperasi pada tahun 2022. Pembangunannya  direncanakan  akan  terdiri dari  tiga  seksi,  yaitu  seksi  I  S e ran g   - R an g k asib itu ng ; sek si II R an g k asb itun g   -  B o jo ng ;  d an   sek si III B o jo n g - P an im b ang
(Https.kppip.go.id).    Untuk  Pembangunan jalan  ini  setidaknya    membutuhkan  luas tanah seluas + 785 ha dengan panjang ruas + 84  Km,  dengan  perkiraan  jangka  waktu pelaksanaan  pengadaan  tanah  dilaksanakan selama  +  14  (empat  belas)  bulan.  Serta perkiraan jangka waktu pelaksanaan pembangunan  jalan selam a + 3 ( t i g a ) t a h u n (Biropemerintahan.bante nprov.go.id).
Dampak  Pembangunan  Jalan  Tol Serang-Panimbang ini tentu saja tidak hanya berdampak pada fisik tetapi juga berdampak terhadap  non-fisik.  Apabila  dampak  fisik berupa  lahan,  sawah  atau  rumah  yang  harus mengalami  pembebasan  lahan.  Sedangkan dampak  non  fisiknya  adalah  kehidupan sosial  masyarakat  yang  berubah  akibat terkena imbas rencana pembangunan
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
tersebut.    Salah  satu  daerah  yang  turut mengalami perubahan akibat rencana pembangunan  jalan  ini  adalah  Kampung Cinagasari  Desa  Pasirgintung  Kecamatan Cikulur  Kabupaten  Lebak  Provinsi  Banten.
Dimana secara fisik sebagian besar penduduknya  harus  mengalami  pembebasan lahan akibat rumah, tanah dan sawah terkena pembangunan  jalan  dan  non-fisiknya  terjadi perubahan  sosial  yang  mengubah  tatanan masyarakat yang selama ini ada.
K am p un g C in ag asari p ad a dasarnya  mengalami  alih  fungsi  lahan,  dari pemukiman  menjadi  jalan  bebas  hambatan (Tol).  Alih  fungsi  lahan  sendiri  merupakan perubahan  funsi  sebagian  atau  keseluruhan luas  pada  lahan  dari  fungsinya  semula menjadi  fungsi  lain  yang  memberikan dampak  terhadap  lingkungan  dan  potensi dari lahan tersebut (R ezk i, d k k 2 0 20 : 51 ). Masyarakat Kampung
Cinagasari  yang  rumahnya  mengalami pembebasan  lahan  harus  berpindah  dari Kampung tersebut ke daerah lain. Akibatnya terjadi  perubahan  sosial  yang  berpengaruh juga pada terjadinya perubahan modal sosial masyarakat  setempat.  Ikatan  serta  jalinan sosial  yang  pada  dasarnya  merupakan perwujudan dari modal sosial yang mendasari terbentuknya komunitas
masyarakat  Cinagasari  menjadi  terganggu.
Sehingga  pembangunan  Jalan  Tol  Serang Panimbang ini berdampak pada berubahnya  modal  sosial  masyarakat kampung tersebut.
Modal sosial ( social capital ) sejatinya  merupakan  landasan  paling  utama dalam  membangun  jalinan  hubungan  sosial di  masyarakat  dan  dapat  semakin  kuat apabila  modal  sosial  tersebut  terus  dijaga. Modal  sosial  yang  bersumber  pada  nilai maupun norma informal menciptakan masyarakat  membentuk  ikatan  yang  kuat. Sehingga  dengan  adanya  modal  sosial masyarakat  tidak  hanya  terikat  berdasakan hak dan kewajiban, tetapi terdapat keterikatan dan jalinan sosial yang kuat yang berbentuk  kerjasama  yang  dilandasi  oleh nilai-nilai  dan  norma  yang  dianut.  Wujud paling  nyata  modal  sosial  yang  ada  di masyarakat  adalah  kerjasama,  kekompakan, gotong-royong, dan bentuk-bentuk hubungan  lain  yang  melibatkan  seluruh elemen masyarakat.
Pertanyaan  dalam  penelitian  ini adalah  bagaimana “perubahan  sosial  yang terjadi  di  Kampung  Cinagasari  Desa Pasirgintung  Kecamatan  Cikulur  Kabupaten Lebak Provinsi Banten akibat pembangunan Jalan Tol Serang-Panimbang yang memaksa sebagian  besar  masyarakat  harus  berpindah
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
tempat  tinggal”.  Namun,  penelitian  ini  akan lebih memfokuskan pada bagaimana perubahan  sosial  dan  modal  sosial  ( social capital )  masyarakat  kampung  cinagasari pasca  terdampak  pembangunan  Jalan  Tol Serang-Panimbang.  Sehingga  diharapkan dapat  diketahui  bagaimana  perubahan  sosial dan  modal  sosial  masyarakat  kampung cinagasari pasca adanya rencana p em b an gu n an d an b ag im an a
perbedaannya  jika  dibandingkan  dengan keadaan  sebelumnya,  serta  modal  sosial yang  ada  sebelum  adanya  pembangunan jalan Tol Serang-Panimbang.

## II. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  desktiptif. Penelitian  kaalitatif  berupaya  memberikan gambaran  dan  pemaparan  mengenai  suatu objek penelitian. Penelitian desktiptif dilaksanakan untuk membuat deskripsi yang lebih  sistematis,  faktual  dan  akurat  tentang fakta dan sifat populasi sumber permasalahan  tertentu  (Kudus,  2020:  71). Penelitian  ini  berupaya  untuk  mencari  tahu mengenai perubahan sosial pada masyarakat Kampung  Cinagasari  Desa  P a sirg in tu n g K ecam at an   C ik u lu r   Kabupaten  Lebak Provinsi Banten yang terdampak
pembangunan  Jalan  Tol-Serang  Panimbang. Pembangunan ini menyebabkan sebagian besar masyarakatnya harus meninggalkan Kampung Cinagasari karena terkena pembebasan  lahan.  Dimana  penelitian  ini berfokus  pada  perubahan  modal  sosial ( social  capital )  pada  masyarakat  Kampung Cinagasari  sebelum  dan  pasca  masyarakat banyak masyarakat berpindah.
P en elitian d ilak san ak an d i Kampung  Cinagasari  Desa  Pasirgintung Kecamatan Cikulur Kabupaten Lebak Provinsi  Banten.  Teknik  pengumpulan  data yang digunakan dalam penelitian ini ad alah o b serv asi, w aw an car a d an
d o ku m en tasi   seb ag ai  d ata  p rim er . Observasi  dilakukan  secara  langsung  untuk mendapatkan  informasi  atau  data  yang sedang diteliti yaitu berupa perubahan sosial terutama  perubahan  modal  sosial  ( social capital ) masyarakat kampung. Teknik pemilihan informan atau wawancara dilakukan  terhadap  :  1)  masyarakat  yang masih  tinggal  di  kampung  cinagasari;  2) masyarakat yang sudah meninggalkan kampung cinagasari karena terkena pembebasan  lahan;  dan  3)  pelaku  ekonomi di kampung cinagasari. Sedangkan dokumentasi yang dilakukan pada penelitian ini  untuk  menghimpun  data  baik  berupa foto,  video  dan  audio  rekaman  hasil
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
wawancara  yang  dilakukan  peneliti  dengan informan serta dengan mencatat hal-hal yang sekiranya penting untuk mengelola data dan untuk memperkuat hasil penelitian.
Sedangkan  untuk  data  sekunder  diperoleh dari  kajian  literatur  buku,  jurnal  ilmiah  dan dari  situs-situs  pemerintah  maupun  sumber lain yang kredibel.
T ek n ik an alisis d at a yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah dengan dengan menggunakan teknik deskriptif kualitatif dari Miles dan Huberman  (1994).  Dimana  data  yang  sudah diperoleh  melalui  obeservasi,  wawancara dan  dokumentasi  kemudian  melalui  proses reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.  Sedangkan  untuk  validasi  data dilakukan  dengan  menggunakan  teknik triangulasi sumber.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Modal social (social capital)
masyarakat kampung cinagasari sebelum  dan  pasca  pembanguan jalan tol serang-panimbang
Hasil  dari  penelitian  yang  telah dilakukan, ditemukan bahwa dampak pembangunan  Jalan  Tol  Serang-Panimbang merubah  modal  sosial  ( social  capital ) masyarakat  Kampung  Cinagasari  Desa Pasirgintung  Kecamatan  Cikulur  Kabupaten
Lebak  Provinsi  Banten.  Dimana  ditemukan bahwa akibat adanya pembangunan ini tidak hanya  berdampak  secara  fisik  tetapi  juga berdampak  pada  non  fisik  atau  sosial masyarakatnya.  Hal  ini  disebabkan  karena sebagian besar masyarakat harus meninggalkan  kampung  cinagasari  karena rumah  dan  tanahnya  terkena  pembebasan lahan  (penggusuran)  akibat  termasuk  dalam wilayah  yang  akan  di  bangun  jalan  tol. Akibatnya    banyak  masyarakat  yang  pindah yang  mana  hal  ini  tentu  saja  turut  merubah tatanan  sosial  masyarakat  yang  selama  ini sudah terbangun.
Perubahan  sosial  sejatinya  adalah proses  perubahan-perubahan  yang  terjadi ak ib at ad an y a id e -id e, g ag asan , kebudayaan maupun tatanan nilai-nilai baru, yang kemudian menggeser tatanan nilai-nilai lama  sehingga  terjadi  proses  perubahan. Perubahan  atau  perubahan  so sial  d ap at d ib ay an gk an  seb ag ai   perubahan  yang terjadi  di  dalam  atau  mencakup  sistem sosial.  Lebih  tepatnya,  terdapat  perbedaan antara keadaan  sistem tertentu dalam jangka waktu berlainan (Sztompka, 2004:3). Berkaitan  dengan  perubahan  yang  terjadi  di Kampung  Cinagasari  tentu  saja  hal  ini terjadi  akibat  terdampak  pembangunan membuat  kehidupan  sosial  masyarakatnya berubah.  Hal  yang  paling  mencolok  adalah
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
semakin  berkurangnya  jumlah  anggota masyarakat di Kampung tersebut.
Jumlah KK (kepala keluarga) masyarakat kampung cinagasari yang sebelumnya  berjumlah  18  KK  hanya  tersisa 4 KK. Dimana pembebasan lahan (penggusuran) terhadap masyarakat Kampung  Cinagasari  yang  rumah  serta tanahnya  terkena  dampak  pembangunan Jalan  Tol  Serang-Panimbang  berjumlah  14 (empat belas) KK (kepala keluarga). Hal ini tentu  saja  membuat  kampung  cinagasari tidak  hanya  kehilangan  penduduk  yang membuat Kampung Cinagasari menjadi sepi, tetapi  juga  kehilangan  ikatan  sosial  yang selama ini dibangun oleh masyarakatnya.
‘‘Ikatan sosial adalah komunitas masyarakat  yang  terdiri  atas  in d iv id u - in d iv idu d an a tau k elo m po k -
k elo m po k
y ang b erin te rak si d alam   seb u ah   hubungan  sosial  yang didasarkan  pada  suatu  tujuan  bersama. Ikatan  sosial  sering  dipahami  sebagai kelembagaan  budaya  masyarakat  dimana individu-individu anggota saling dukung, saling percaya, dan kerja sama atas dasar prinsip  kesuka  relaan  (Setiawan    &  Sari, 2017:540)”
Fukuyama (1997) berpendapat
bahwa modal sosial harus dilandasi nilai dan norma  yang  ada  pada  masyarakat  setempat dan    di  anut  secara  terus-menerus    yang kemudian melahirkan kerjasama antar
anggota masyarakat, sehingga dengan adanya  kerjasama  dapat  membentuk  ikatan sosial  yang  erat.  Ikatan  sosial  yang melandasi adanya modal sosial dimasyarakat tentu  saja  terganggu  apabila  penduduk masyarakat Cinagasari banyak yang berpindah.    Akibatnya  hubungan  dan  ikatan yang terjalin menjadi luntur dan m en g ak ib atk an d isin teg rasi p ad a masyarakatnya.
Pengaruh adanya pembangunan berdampak  pula  pada  struktur  sosial  dan k eb iasaan m a sy arak at k am p u ng cinagasari.  Struktur  sosial    merupakan hubungan-hubungan  yang  terus  bertahan, teratur  dan  terpola  di  antara  unsur-unsur  di d alam m asy ar ak at (K u sm an to &
E lizab eth , 2 01 8 :40 ). M asy arak at Cinagasari  yang  pada  awalnya  terdapat tokoh  masyarakat,  tokoh  agama,  dan  tokoh pemuda  menjadi  berubah.  Karena  tokoh- tokoh  yang  disegani  tersebut  berpindah  dari kampung cinagasari ke daerah lain. Menyebabkan segala bentuk kebiasaan yang dahulu  sering  dilakukan  menjadi  berubah serta  merubah  struktur  yang  selama  ini  ada. Dan  hal  ini  membuat  masyarakat  yang masih tinggal di kampung tersebut kehilangan figur-figur yang disegani.
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Coleman  (1989)  melihat  modal sosial  sebagai  keseluruhan  sesuatu  yang diarahkan atau diciptakan untuk memudahkan  tindakan  individu  dalam struktur  sosialnya  (Coleman  (1989)  dalam Fathy,  2019:4).  Apabila  figur-figur  yang disegani  dan  dihormati  berpindah  dari Cinagasari,  maka  hal  ini  tentu  saja  dapat mengancam  keutuhan  masyarakat  dan  dapat melunturkan  modal  sosial.  Selain  itu, Coleman  dan  Putnam  yang  sama-sama mengakui  bahwa  modal  sosial  sebenarnya dapat  bertambah  maupun  berkurang  dari waktu  ke  waktu  (Field  2008).  Sehingga ketika figur-figur yang seharusnya mempertahankan  modal  sosial  pergi,  maka dapat  dipastikan  modal  sosial  pun  akan berkurang.
Kebiasaan-kebiasaan gotong -
royong,  kegiatan  kegamaan,  dan  kegiatan  - kegiatan  lain  yang  ada  di  Kampung Cinagasari selalu melibatkan seluruh m asy arak at. K ek o m p ak an tersebut terbangun  karena  adanya  rasa  memiliki  dan ikatan  sosial  yang  terjalin  dengan  erat, apalagi terdapat figur-figur masyarakat yang dihormati dan disegani. Sehingga Jalinan ini terjadi  bukan  tanpa  alasan,  masyarakat cinagasari  yang  berjumlah  h an y a  18   KK ju stru   membuat  masyarakatnya  memiliki ikatan  dan  integrasi  yang  lebih  kuat.  Tetapi
ketika figur-figur yang disegani di Kampung Cinagasari berpindah, menyebabkan kebiasaan-kebiasaan yang melibatkan kerjasama  seluruh  masyarakat  setempat menjadi  tidak  lagi  terjadi  dan  hanya m en cip tak an   ras a  a sin g   d ian tara masyarakatnya.

## 2. Kultur  dan  struktur  masyarakar cinagasari yang berubah
Setiap  masyarakat  pada  dasarnya memiliki  ciri  khas  tertentu  yang  disesuakan dengan  kebiasaan  dan  budaya  setempat sehingga  menjadi  sebuah  identitas.  Identitas masyarakat  Cinagasari  sebagai  sebuah entitas yang timbul akibat adanya kebiasaan turun-temurun membuat m a s y a r a k a t t e r u s m e n c o b a mempertahankannya. Menurut  ilmu  antropologi  kultur  atau budaya atau “kebudayaan” adalah keseluruhan  sistem  gagasan,  tindakan  dan hasil  karya  manusia  dalam  kehidupan masyarakat  yang  dijadikan  milik  diri manusia  dengan  belajar  (Koetjaraningrat 2015: 144).
Berkaitan  dengan  modal  sosial masyarakat  Cinagasari,  dimensi  kultural masyarakatnya  didasarkan  pada  kultur masyarakat  setempat  yang  selama  ini  terus dijalankan.  Dimana  menurut  Fathy  (2019) dimensi  kultural  ini  berkaitan  dengan  nilai-
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
nilai, sikap dan keyainan yang mempengaruhi kepercayaan, solidaritas, dan resiprositas  yang  mendorong  ke  arah terciptanya  kerjasama  dalam  masyarakat guna mencapai tujuan bersama. Hal ini tentu saja terjadi dimasyarakat Cinagasari sebelum  adanya  perpindahan  sebagian masyarakat,  dimana  kultur  yang  sudah melekat  di  masyarakatnya  menciptakan hubungan yang semakin intens antar sesama masyarakat setempat.
Secara  kultural,  budaya  masyarakat Cinagasari  yang  tradisional  sampai  saat  ini
terus dijalankan. Budaya masyarakat
Cinagasari  pada  dasarnya  adalah  yang berkaitan  dengan  kegiatan  masyarakat  dan keagamaan.  Hal  ini  terw u jud   d alam seti ap   k eg iatan   m asy a rak at  y an g sel alu m e lib atk an seluruh elemen masyarakat  setempat.  Kegiatan  selametan, kegiatan  perayaan  kegamaan  dan  gotong- royong  menjadi  wujud  identitas  masyarakat setempat.  Tentu  saja  hal  ini  terjadi  karena masyarakat Cinagasari yang terbilang masih tradisional  dengan  kebudayaan  lama  yang masih  di  junjung  tinggi  membuat  kultur setempat menjadi identitas yang melekat.
Akan tetapi, upaya dalam mempertahankan budaya yang selama dilakukan  pasca  pembebasan  lahan  menjadi
berubah.  Masyarakat  yang  tadinya  setiap kali  ada  kegiatan  kegamaan,  selametan,  dan kegiatan-kegiatan  lain  selalu  bersama-sama sekarang menjadi berbeda-beda. Masyarakat Cinagasari yang masih bertahanakan ikut ke kampung  tetangga  karena  jumlah  anggota m asy arak atn y a  s e d ik it,   sed an g k an masyarakat yang sudah pindah akan mengikuti  kegiatan    yang  ada  di  tempat barunya  masing-masing.  Tetapi  ketika  ada kegiatan  syukuran  atau  hajat  salah  satu warganya,  masyarakat  akan  datang  baik yang  masih  menetap  maupun  yang  sudah pindah.
Dari segi struktur masyarakat Cinagasari  tidak  luput  dari  perubahan.  Kata struktur  merujuk  pada  sesuatu  yang  disusun atau  dibangun,  sedangkan  struktur  sosial merupakan  hubungan-hubungan  yang  terus bertahan, teratur dan terpola di antara unsur- unsur  dalam  masyarakat  (Kusmanto  & Elizabeth  ,  2018:  40).  Struktur  sosial  pada masyarakat cinagasari sebelum ada perpindahan  didasarkan  pada  ikatan  sosial yang  berbentuk  modal  sosial  mengikat ( bounding  social  capital ).  Yaitu  struktur sosial  yang  terbangun  berdasarkan  ikatan sosial antara orang dalam situasi yang sama. Dimana  terdapat  keluarga  dekat,  teman akrab  dan  rukun  tetangga  sebagai  bagian dari struktur masyarakat Cinagasari.
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Sedangakn  pasca  banyaknya  yang  pindah, ikatan  sosialnya  tidak  lagi  mengikat,  tetapi semakin memudar.
3. kepercayaan  (Trust)  masyarakat yang semakin memudar
Rasa  percaya  atau  kepercayaan masyarakat Cinagasari pada dasarnya terbangun secara alami. Rasa percaya timbul tanpa  dibuat-buat  karena  masyarakatnya memiliki  ikatan  yang  kuat  dan  saling percaya  satu  sama  lain.  Kepercayaan  adalah sesuatu  yang  dapat  dipertukarkan  dengan berlandaskan  norma-norma  bersama  demi kepentingan  orang  banyak  (Fathy,  2019:9).
Kepercayaan  antara  masyarakat  cinagasari sebelum  adanya  perpindahan  masyarakat sangatlah  erat.  Hal  ini  terjadi  karena masyaraktanya  memiliki  kepercayaan  satu sama lain dan selalu terbuka terhadap setiap anggota  masyarakatnya.  Ini  dicirikan  dari jarang terjadinya konflik antar masyarakatnya. Sehingga yang terjadi justru keteraturan sosial.
“kalau  dulu  itu,  rasa  percaya  antar masyarakat  di  sini  itu  kuat.  Ini  terbukti dari  hampir  tidak  pernah  terjadi pertengkaran  atau  konflik  di  antara masyarakat  disini.  Tapi  kalo  sekarang, setelah  banyak  yang  pindah,  menurut saya  rasa  percaya  yang  sekarang  tidak sekuat  dulu,  apalagi  sekarang  jar an g b ertem u   d en g an   masyarakat  yang
sudah  pindah”  (w aw an cara  tan g g al 4   Ap ril  2 0 21 ).
Moralitas  sebagai  aturan  dalam b erp erilak u d an y ang m end asari bagaimana  hubungan  antar  individu  terjalin tentulah  harus  dijunjung  tinggi.  Moralitas yang  dimiliki  masyarakat  cinagasari  tentu saja  tercermin  dalam  rasa  percaya  yang dimiliki  antara  anggota  masyarakatnya. Moralitas menyediakan arahan bagi kerjasama  dan  koordinasi  sosial  dari  semua aktivitas  sehingga  manusia  dapat  hidup bersama  dan  b erin terak s i  satu   d en g an lain n y a  (Vipriyanti, 2011:13).
Masyarakat  Cinagasari  yang  pada dasarnya merupakan masyarakat yang berpenduduk sedikit mengakibatkan kepercayaan  yang  terbangun  sangat  erat. Sehingga  antara  masyarakat  jarang  terjadi konflik  maupun  krisis  kepercayaan  satu sama lain. Tetapi pasca masyarakat cinagasari  banyak  yang  berpindah  tempat tinggal,  menyebabkan  kepercayaan  yang selama  ini  ada  mulai  luntur  dan  berubah. B erd asark an p en u tu ran in fo rm an , kepercayaan  maupun  rasa  saling  percaya yang  sebelumnya  ada  lambat  laun  menjadi semakin  menipis.  Hal  ini  tentu  saja  terjadi, ap ab ila  m asy a rak atn y a    m em ilik i intensitas pertemuan yang samakin berkurang  akibat  lingkungan  tempat  tinggal
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
yang  tidak  lagi  sama.  Selain  itu,  hubungan timbal  balik  yang  pada  dasarnya  melandasi terciptanya  kepercayaan  sangatlah  jarang dilakukan lagi.
4. Jaringan  sosial  (Social  Networks)
pada  masyarakat  cinagasari  yang semakin berubah
Jarin g an so sial m asy ar ak at
Cinagasari  pada  dasarnya  didasarkan  pada h u bu ng an so sial m asy ar ak atn y a.
M asy arak a t C in ag asar i m em ilik i hubungan  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai tradisional pada masyarakatnya yang homogen.  Jaringan  ini  terwujud  dalam kerjasama dan gotong-royong selalu dilakukan  masyarakat  setiap  kali  ada kegiatan.  Gotong-royong  mengacu  pada kegiatan  saling  menolong  atau  saling membantu  dalam  masyarakat  (Apriani,dkk 2020:351).  Gotong-royong  sebagai  bentuk kerja  sama  masyarakat  biasanya  terjadi setiap  kali  ada  kegiatan  selametan,  kegiatan kegamaan  yang  akan  dilakukan  di  Mushola bersama-sama  maupun  kegiatan  hajatan yang  dilakukan  oleh  salah  satu  warga setempat.
“Masyarakat  disini  itu  dulu  kompak sekali. Setiap kali ada kegiatan kegamaan seperti  perayaan  maulid  nabi,  perayaan hari  raya  idul  fitri  dan  idul  adha,  serta kegiatan hajatan dan sy u ku ran m asy arak at   d isin i   kompak  sekali.
Tetapi  setelah  banyak  yang  pindah kegiatan  agama  tidak  seperti  dulu  lagi, setiap  ada  hajatan  pun  tetap  datang  tapi kaya  formalitas  saja  gitu  karena  pernah satu  kampung”  (w aw an cara  tan g g al 4   Ap ril  2 0 21 ).
Selain  itu,  pasca  sebagian  besar m asy arak at b erp in d ah , k eg iataan k eag am aan y an g d ilak uk an o leh m asy arak at  y an g   m asih   bertahan  di cinagasari  turut  berubah.  Hal  ini  terjadi karena  masyarakat  yang  masih  tinggal  lebih memilik mengikuti kegiatan keagamaan dan menggunakan  Mushola  kampung  tetangga. Akibatnya,  mushola  yang  selama  ini  ada menjadi terbengkalai karena tidak digunakan.
“Sejak  banyak  yang  pindah,  kegiatan kegamaan  menjadi  berubah.  Kalo  dulu kan  kegiatan  k eag am aan   ap ap u n p asti   dilakukan  di  Mushola  disini  kan. Nah,  kalo  sekarang  sekarang  engga. Sekarang  kita  yang  masih  disini  kalo setiap kegiataan keagamaan ikut kampung  sebelah.  Jadinya,  mushola disini  engga  dipake  dan  engga  ke  urus”.
(wawancara tanggal 4 April 2021).
Dari  penuturan  informan  diatas, dapat  dikatakan  bahwa  pasca  berpindahnya sebagian masyarakat akibat terkena pembebasan  lahan  mengakibatkan  jaringan sosial  masyarakat  di  Cinagasari  semakin berkurang.  Hal  ini  tidak  dapat  terhindarkan, karena perpindahan yang terjadi memutuskan  ikatan  jaringan  sosial  yang
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
selama  ini  terbangun.  Ikatan  sosial  yang selama  ini  terbangun  dapat  dikategorikan sebagai  modal  sosial  mengikat  ( bounding social  capital ),  tetapi  pasca  perpindahan ikatan sosial masyarakat cinagasari berubah. Perubahan ini membawa masyarakat memiliki  jaringan  sosial  yang  termasuk dalam  modal  sosial  yang  menjembatani ( bridging  social  capital ).  Hal  ini  terjadi masyarakat  yang  sudah  pindah  tidak  lagi berada  dalam  keadaan  yang  cukup  terikat layaknya bonding .
Ikatan sosial yang sekarang  berubah menjadi  bridging  membuat  jaringan  sosial masyarakat  cinagasari  menjadi  tidak  lagi tertutup  dan  mengikat. Bridging  social capital tends to bring together people across divers  social  divisions (Field,  2008  :36).
Sehingga bridging menghubungkan aset-aset yang  berada  di  luar  suatu  komunitas  dan dapat  membangun  timbal  balik  lebih  luas. Hal ini menujukan bahwa akibat perpindahan  sebagian  besar  masyarakat, membuat aset internal menjadi eksternal dan identitas  serta  timbal  baliknya  menjadi semakin luas antar masyarakatnya.

## IV. KESIMPULAN
Pembanguan  Jalan  Tol  Serang-
Panimbang sangat berdampak pada
perubahan  sosial  terutama  yang  terjadi  pada masyarakat  Kampung  Cinagasari  Desa Pasirgintung  Kecamatan  Cikulur  Kabupaten Lebak  Provinsi  Banten.  Dimana,  dampak sosial  ini  berkaitan  dengan  berubahnya modal  sosial  ( Social  Capital )  masyarakat setempat.  Hal  ini  terjadi  akibat  sebagian besar  masyarakatnya  harus  meninggalkan kampung cinagasari karena terkena pembebasan  lahan.  Akibatnya,  masyarakat yang  mulanya  memiliki  ikatan  yang  erat menjadi semakin menipis karena masyarakatnya yang sudah terpecah.
Dari  hasil  penelitian,  ditemukan bahwa    modal  social  ( social  capital ) masyarakat kampung cinagasari pasca pembanguan  Jalan  Tol  Serang-Panimbang mengalami  :  kultur  dan  struktur  sosial masyarakat  cinagasari  yang  berubah, Trust atau  kepercayaan  masyarakat  yang  semakin memudar serta jaringan sosial pada masyarakat cinagasari yang berubah. Sehingga  akibat  perubahan  yang  terjadi mengakibatkan masyarakatnya yang memiliki  ikatan  sosial  yang  mengikat berdasarkan bonding ,  berubah  menjadi bridging .

## V. DAFTAR PUSTAKA
Apriani,  N.,  Hidayat,  Y.,  &  Azkia, L.  2021. Solidaritas  Sosial  Dalam  Tradisi
ISSN : 2549-2764 (online) ISSN : 2775-9148 (print) Vol.3 No. 2 Mei 2021
PADARINGAN  : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Nganyuh  Mu’au  Di  Kalangan Petani  Pada  Masyarakat  Dayak Ma’anyan Di Desa Matarah Kecamatan Dusun Timur Kabupaten Barito  Timur .  Padaringan  Jurnal
Pendidikan  Sosiologi  Antropolgi (Vol. 3 No 1) Hlm. 350-256. Biro  Pemerintah  Dan  Kesejahteraan  Rakyat Provinsi  Banten  (Biro  Pemkesra)  : Penetapan Lokasi Pembangunan Jalan  Tol  Serang  –  Panimbang Https://Biropemerintahan.Bantenpro v.go.id  (Di  Akses  Tanggal  2  April 2021) Fathy,  Rusyidan.  2019. Modal  Sosial: Konsep, Inklusivitas Dan Pemberdayaan  Masyarakat .  Jurnal Pemikiran Sosiologi (Vol 6, No 1) Field,  John.  2008.  Social  Capital  :  Second
Edition. New York : Routledge Francis,  Fukuyama.  1997.  Handbook  :
Social  Capital  (The  Tanner  Lecture Of  Human  Values). (Disampaikan Di  Braasenose  College,  Oxford  12, 14 Dan 15 Mei 1997) H ard jan to , Im am . 20 11 . T eo ri
Pembangunan. Malang: UB Press
Kudus,  Wahid  Abdul.  2020. Risalah Penelitian Ilmiah : Panduan Skripsi, Tesis  Dan  Disertasi .  T an g eran g : M ed ia  E d uk asi  In d o n esia Kusmanto,  Thohir  Yuli  &  Misbah,  Zulfa Elizabeth. 2018. Struktur Dan
Sistem  Sosial  Pada  Aras  Wacana . Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu Politik Universitas Universitas Islam Negeri  Walisongo.  Jsw  :  Jurnal Sosiologi  Walisongo  (Vol  2,  No  1) ISSN  2503-3166  (Print)  –  ISSN
2503-3182 (Online)
Komite Percepatan Penyediaan Insfrastruktur Prioritas (KPPIP). 2019. Jalan T ol Serang-Panimbang Https://Kppip.go.id (Di Akses Tanggal 15 April 2021)
Miles, Matthew., Huberman, A., Michael and Saldana, Johnny. Qualitative Data Analysis : A Methods Sourbook ( Ed. 3). United States Of Amerika : SAGA
Publications, Inc.
Rezki,  N.N.,  Aso,  L.,  Dan  Syahrun.  2020.
Perubahan Sosial Budaya Masyarakat  Pasca  Alih  Fungsi Lahan  Pertanian  Menjadi  Lahan Pertambangan .  Etnoreflika:  Jurnal Sosial  Dan  Budaya  (Vol  9,  No1) ISSN  :  2252-9144  (Cetak)  ISSN  : 2355-360x (Online)
Setiawan,  Richad  Juni  &  Sari,  Maya Mustika Kartika. 2017. Ikatan Sosial Warga  Desa  Siring  :  Ikatan  Sosial
Warga Desa Siring Pasca Kebijakan
Relokasi  Perumtas  Di  K eca m a tan
T a ng gu lan g in S id oa rjo . K ajian   M o ral  Kewarganegaraan, (Vol 05, No 01), Hlm. 537-552
Sztompka, Piotr. 2004. Sosilogi Perubahan Sosial (The Sociology Of Social Change ). Jakarta : Prenada  (Ed. 1 Cet. 6 2011) Vipriyanti, Nyoman Utari. 2011. Modal Sosial Dan Pembangunan Wilayah: Mengkaji Success Story Pembangunan Bali . Malang:  Tb. UB Press