## K A N D A I

## KEKERABATAN BAHASA KULAWI DAN BAHASA KAILI DI SULAWESI TENGAH
(The Relationship of Kaili and Kulawi Languages in Central Sulawesi)
Siti Fatinah Balai Bahasa Sulawesi Tengah Jalan Untad I, Bumi Roviga, Tondo, Palu Timur, Indonesia Pos-el: fatinahgari@yahoo.com
(Diterima 29 Mei 2017; Direvisi 14 November 2017; Disetujui14 November 2017)

## Abstract
Kaili  dan  Kulawi  languages  are  related  and  predicted  they  descent  from  common ancestral  language  (proto-language).  Their  relation  need  to  be  proved  in  qualitative  and quantitative  methods.  This  research  applied  and  those  method  in  describing  the  relation between the languages. The aim of the research is describing the relation in qualitative and quantitative  method.  The  data  is  based  on questions  and  interviews  which  are  elaborated into questionnaire with 200 Swadesh list and 873 culture vocabularies. The paper is applied method  of  comparative  through  lexicostatistic  and  reconstruction.  The  result  of  the  paper indicates that Kaili dan Kulawi languages are in the same family languages with cognate percentage 62%. It indicates that those languages are in the same stock. The relationship of Kaili and Kulawi languages in the same family of languages proved by the qualitative data of sound correspondence, such as (1) l ≈ ɺ / - V#; (2) s ≈ h / - V#; (3) `g ≈ `k / - V#; (4) s ≈ x / # -; (5) ɓ ≈ b / # -; (6) J ≈ d / # -; -V#; (7) l ≈ ll / V-V; (8) J ≈ ʧ/ -V#; and (9) P ≈ B / # -. Keywords: Kaili language, Kulawi language, family, correspondence

## Abstrak
Bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  masih  berkerabat  dan  diduga  berasal  dari  moyang (protobahasa) yang sama. Kekerabatan kedua bahasa itu perlu dibuktikan secara kuantitatif dan kualitatif. Sekaitan dengan itu, penelitian ini mengkaji hubungan kekerabatan bahasa Kaili  dan  bahasa  Kulawi  secara  kuantitatif  dan  kualitatif.  Penelitian  ini  bertujuan mendeskripsikan hubungan kekerabatan bahasa Kaili dan bahasa Kulawi secara kuantitatif dan  kualitatif.  Data  penelitian  ini  diperoleh  dengan  menggunakan  teknik  angket  dan wawancara berupa kuesioner yang memuat daftar tanyaan 200 kosakata dasar Swadesh dan 873  kosakata  budaya.  Metode  yang  digunakan  dalam  analisis  data  adalah  metode komparatif melalui teknik leksikostatistik dan rekonstruksi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa secara kuantitatif bahasa Kaili dan bahasa Kulawi masih memiliki hubungan sebagai keluarga  bahasa  (languages  of  family)  dengan  persentase  kognat  sebesar  62%.  Dengan demikian,  kedua  bahasa  itu  masih  berasal  dari  rumpun  bahasa  yang  sama.  Hubungan kekerabatan  bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  yang  tergolong  keluarga  bahasa  juga dibuktikan dengan data kualitatif berupa ditemukannya beberapa perangkat korespondensi bunyi, yaitu (1) l ≈ ɺ / - V#; (2) s ≈ h / - V#; (3) `g ≈ `k / - V#; (4) s ≈ x / # -; (5) ɓ ≈ b / # -;
(6) J ≈ d / # -; -V#; (7) l ≈ ll / V-V; (8) J ≈ ʧ/ -V#; and (9) P ≈ B / # -. Kata-kata kunci: bahasa Kaili, bahasa Kulawi, kekerabatan, korespondensi
DOI: 10.26499/jk.v13i2.245 How to cite: Fatinah, S. (2017). Kekerabatan bahasa Kulawi dan bahasa Kaili di Sulawesi Tengah. Kandai, 13(2), 249-262 (DOI: 10.26499/jk.v13i2.245)
Volume 13 No. .., … No. 2, November 2017 Halaman 249-262 n

## PENDAHULUAN
Di  Sulawesi  Tengah  tumbuh  dan berkembang beragam bahasa daerah, baik bahasa daerah suku asli Sulawesi Tengah (suku  Kaili,  suku  Kulawi,  suku  Tolitoli, suku Pamona, suku Saluan, dll.) maupun bahasa  daerah  suku  pendatang  (suku Bugis,  suku  Muna,  suku  Jawa,  suku Tolaki, dll.). Bahasa daerah itu didukung oleh penuturnya masing-masing. Misalnya,  bahasa  Kaili  didukung  oleh suku  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  didukung oleh  suku  Kulawi.  Kedua  bahasa  itu secara geografis berdekatan letak wilayah pakainya.  Bahasa  Kulawi  terdapat  di Kecamatan  Kulawi,  Kabupaten  Sigi, (dahulu  Kabupaten  Donggala).  Bahasa Kaili  terdapat  di  Kabupaten  Parigi Moutong (dahulu  Kabupaten Donggala), Kabupaten  Sigi  (dahulu  Kabupaten Donggala),  Kabupaten  Donggala,  dan Kota Palu.
Wilayah pakai yang berdekatan itu memungkinkan  kedua  bahasa  itu  telah terjadi  kontak.  Kontak  antara  kedua bahasa  itu  secara  mendalam  dan  dalam waktu yang lama berimplikasi pada saling memengaruhi sehingga unsur-unsur kebahasaan  antara  bahasa  Kaili  dan bahasa Kulawi saling memperkaya sistem dan  stuktur  bahasa-bahasa  turunan  yang berasal  dari  rumpun  bahasa  yang  sama. Unsur-unsur kebahasaan kedua bahasa itu perlu  ditelaah  secara  mendetail,  baik secara sinkronis maupun secara diakronis.  Penelitian  bahasa  Kaili  dan bahasa  Kulawi  secara  sinkronis  sudah banyak dilakukan. Akan tetapi, penelitian secara  diakronis,  terutama  mengenai kekerabatan  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi masih jarang dilakukan.
Penelitian  kekerabatan  bahasa  di Sulawesi Tengah sudah pernah dilakukan beberapa  pakar  terdahulu,  antara  lain Masyhuda  tahun  1971,  Kaseng  et  al. tahun  1979.  Pada  tahun  1971  Masyhuda melakukan studi komparatif untuk membuktikan  penolakannya  terhadap
pengelompokan  bahasa  di  Sulawesi
Tengah  yang  dilakukan  oleh  Kruijt. Menurut Masyhuda bahasa Kaili bukanlah kelompok bahasa Toraja Barat, dan  bahasa  Pamona  bukanlah  kelompok bahasa Toraja Timur. Dengan
menggunakan  metode  leksikostatistik, Masyhuda  menyimpulkan  beberapa  hal, antara lain (1) di Sulawesi Tengah tidak ada  bahasa  atau  suku  Toraja;  (2)  daerah Toraja  (bahasa  Toraja)  meliputi  daerah (dialek-dialek)  Kesu,  Tallu  Lembangna, Toraja Timur, Mamasa, Pitu Ulunna Salu, Rongkong  Seko,  Wotu,  Enrekang,  dan Duri di Sulawesi Selatan; dan (3) bahasa Toraja  di  Sulawesi  Tengah  sebenarnya adalah bahasa Kaili dan bahasa Pamona, baik
berdasarkan perhitungan leksikostatistik maupun berdasarkan metode deskriptif.
Kaseng  et  al.  (1979,  hlm.  22-23) menyatakan  bahwa  bahasa-bahasa  di Sulawesi  Tengah  dikelompokkan  atas enam  kelompok,  yaitu  (1)  kelompok Tomini  yang  terdiri  atas  bahasa  Tomini dan bahasa Dondo; (2) kelompok Bolano yang  meliputi  bahasa  Bolano,  bahasa Toli-Toli,  bahasa  Dampelas,  dan  bahasa Balaesang;  (3)  kelompok  bahasa  Kaili yang  terdiri  atas  bahasa  Kaili,  bahasa Pipikoro, bahasa Petapa, bahasa Kulawi, dan bahasa Pamona; (4) kelompok bahasa Napu, yang meliputi bahasa Napu, bahasa Bada, bahasa Besoa, dan bahasa Mori; (5) kelompok bahasa Andio, yang terdiri atas bahasa Andio, bahasa Bobongko, bahasa Saluan, bahasa Balantak, bahasa Bungku, dan  bahasa  Buol;  (6)  kelompok  bahasa Banggai yang terdiri atas bahasa Banggai. Pengelompokan  yang  dilakukan  oleh Kaseng  et  al.  hanya  menggunakan persentase  kognat  dari  23  kosakata  tiap- tiap  bahasa  yang  diperbandigkan,  yaitu glos (1) mati, (2) lima, (3) lidah, (4) batu, (5) darah, (6) anjing, (7) saya, (8) di, (9) dan,  (10)  angin,  (11)  tua,  (12)  bernapas, (13)  anak,  (14)  hitam,  (15)  menggigit,
(16)  padi,  (17)  kelapa,  (18)  memasak,
(19)  makan,  (20)  ibu,  (21)  kiri,  (22) banyak, dan (23) tidak.
Kaseng  et  al.  (1979,  hlm.  20) menyatakan  bahwa  bahasa  Kaili  dan bahasa  Kulawi  yang  berkerabat  pada persentase  sebesar  65%  merupakan  satu kelompok  bahasa,  yakni  kelompok bahasa Kaili. Hal itu menunjukkan bahwa bahasa Kaili dan bahasa Kulawi merupakan keluarga bahasa. Pengelompokan  bahasa  itu  berdasarkan persentase  kognat  dari  23  kosakata masing-masing bahasa yang diperbandingkan. Penelitian Kaseng (1979) hanya berdasarkan bukti
kuantitatitif, belum disertai bukti kualitatif.  Oleh  karena  itu,  penelitian kekerabatan  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi  secara  kuantitatif  dan  kualitatif urgen  untuk  dilakukan.  Sejalan  dengan itu,  penelitian  ini  menelaah  kekerabatan bahasa  Kaili,  bahasa  Kulawi  secara kualitatif  dan  kuantitatif.  Penelitian  ini menelaah  satu  permasalahan,  yaitu bagaimakah hubungan kekerabatan bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  secara kuantitatif dan kualitatif? Sejalan dengan itu, penelitian ini
bertujuan mendeskripsikan  hubungan  kekerabatan bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  secara kualitatif dan kuantitatif.

## LANDASAN TEORI
Relasi  kekerabatan  antarbahasa sekerabat  dalam  telaah  komparatif  pada intinya  dapat  dibuktikan  berdasarkan unsur-unsur  warisan  dari  protobahasa pada  bahasa-bahasa  berkerabat  (Hock, 1988; Fernandez, 1996). Kajian perbandingan  antara  dua  bahasa  atau lebih yang bertujuan menemukan kekerabatan bahasa-bahasa
yang diperbandingkan,  baik  secara  kuantitatif maupun secara kualitatif dapat dilakukan melalui  penelitian  Linguistik  Historis Komparatif  (LHK).  Anttila  (1972,  hlm. 20)  menyatakan  bahwa  LHK  sebagai suatu  cabang  Linguistik  mempunya
beberapa  tugas  utama,  antara  lain menetapkan fakta dan tingkat
kekerabatan  antarbahasa  yang  berkaitan erat  dengan  pengelompokkan  bahasa- bahasa kerabat. Bahasa-bahasa sekerabat yang  termasuk  dalam  anggota  satu kelompok  bahasa  pada  dasarnya  me miliki sejarah perkembangan yang sama. Sesuai dengan tugas utama tersebut LHK memiliki  kewenangan  dalam  mengkaji relasi  historis  kekerabatan  di  antara sekelompok  bahasa  tertentu.  Secara umum  LHK  merupakan  suatu  cabang Linguistik yang bertujuan untuk menjelaskan adanya hubungan
kekerabatan  dan  kesejarahan  bahasa- bahasa  di  suatu  kawasan  tertentu. Hubungan kekerabatan itu diabstraksikan dalam  bentuk  silsilah;  dibalik  hubungan itu  tersirat  fakta-fakta  kebahasaan  yang dijadikan  sebagai  dasar  penentuan  dan pembuktian hubungan kekerabatan. Fakta-fakta kebahasaan itu menggambarkan proses kesejarahan bahasa-bahasa kerabat itu dalam perjalanan  waktu.  Proses  kesejarahan berkaitan dengan perubahan dan penelusuran  unsur  (statis)  dan  struktur bahasa (Bynon, 1972, hlm. 19; Jakobson, 1976, hlm. 19).
Menurut  Mahsun  (1995,  hlm.  17), kajian LHK berpijak pada upaya mencari “kesamaan” (secara historis) unsur-unsur kebahasaan  yang  terdapat  di  antara bahasa-bahasa/isolek-isolek
yang diperbandingkan. Linguis lain, Jeffer dan Lehise, (1979, hlm. 17), mengemukakan bahwa  kajian  LHK  dilandasi  oleh  dua asumsi yang mendasar, yaitu (1) hipotesis keterhubungan  ( related  hypothesis )  dan (2)  hipotesis  keteraturan  ( regularity hypothesis ).  Hipotesis  keterhubungan berusaha menjelaskan adanya persamaan yang jelas antara kata-kata dari berbagai bahasa/dialek  yang  berbeda  karena  pada hakikatnya bahasa-bahasa itu berhubungan  satu  dengan  yang  lain.
Dengan  kata  lain,  dapat  diasumsikan bahwa  bahasa-bahasa  atau  dialek-dialek
itu  berasal  dari  satu  bahasa  induk (protobahasa). Hipotesis keteraturan memudahkan  pengkaji  untuk  membuat rekonstruksi bahasa induk tersebut karena diasumsikan  bahasa-bahasa  atau  dialek- dialek  itu  mengalami  perubahan  secara teratur  (Bynon,  1978,  hlm.  45-46; Lehmann, 1973, hlm. 92).
Budasi (2007, hlm. 21) menyatakan bahwa  penelitian  historis  komparatif dengan  tujuan  utama  pengelompokan bahasa-bahasa tertentu dapat
memanfaatkan bukti-bukti kuantitatif dan bukti-bukti  kualitatif.  Apabila  terdapat pertentangan antara bukti kuantitatif dan bukti  kualitatif,  bukti  kualitatif  dapat dipergunakan  sebagai  dasar  yang  lebih terpercaya  dalam  upaya  pengelompokan bahasa-bahasa  serumpun  (bandingkan dengan  Nothofer,  1975;  Blust,  1981; Collin,  1987;  Fernandez,  1988;  Mbete, 1990; Durasid, 1990; Syamsuddin, 1996). Inti persoalan dalam kegiatan penelusuran hubungan tingkat kekerabatan  suatu  bahasa  melalui  telaah pengelompokan  ataupun  rekonstruksi adalah perolehan bukti-bukti yang meyakinkan, baik bukti kuantitatif maupun  bukti  kualitatif  (Dyen,  1978). Bukti  kuantitatif  dapat  berupa  sejumlah kata  kerabat  yang  berkaitan  dengan retensi bersama, sedangkan bukti kualitatif  dapat  berupa  korespondensi fonologis  dan  inovasi  bersama  ( shared innovation ) (Crowly, 1983).
Dalam hal penjejakan bukti kuantitatif, fakta kebahasaan yang biasanya digunakan dalam rangka
pembuktian hubungan
kekerabatan bahasa-bahasa  berkerabat  sebagai  satu kelompok  atau  subkelompok  tersendiri merupakan  gejala  penyimpangan  atau retensi,  khususnya  retensi  kata.  Dalam LHK  kajian  yang  menyangkut  retensi kata,  tergolong  dalam  kajian  yang berdasarkan pendekatan kuantitatif.
Menurut Anceaux (1965, hlm. 11), dalam pendekatan
kuantitatif biasanya dilakukan perbandingan terhadap
sejumlah bahasa kerabat melalui kosakata dasar setiap bahasa yang diperbandingkan.  Perangkat  kosakata dasar  yang  digunakan  dalam  studi kekerabatan bahasa adalah daftar kosakata  dasar  Swadesh  (revisi  Blust) yang oleh ahli bahasa dipercaya memiliki sifat universal.
Bukti  kuantitatif  dipakai  sebagai dasar  pengelompokan  tahap  awal  dari suatu  bahasa  untuk  tujuan  pemerolehan persentase  kognat  kosakata  bahasa- bahasa yang diperbandingkan. Metode ini bertolak  dari  suatu  asumsi  bahwa perbendaharaan kata dalam suatu bahasa dapat  dibedakan  dalam  dua  kelompok besar.  Pertama,  kata-kata  yang  tidak gampang berubah, misalnya kata mengenai anggota tubuh, kata ganti, kata- kata  yang  menyatakan  perasaan,  kata- kata  yang  bertalian  dengan  cuaca  dan alam,  kata-kata  bilangan,  dan  kata-kata yang  berhubungan  dengan  perlengkapan rumah  tangga  yang  dianggap  ada  sejak permulaan.  Semua  kata  itu  dimasukkan ke dalam sebuah kelompok yang disebut kosakata  dasar.  Kedua,  kata-kata  yang mudah  berubah,  yaitu  kata-kata  yang dipinjamkan kepada atau dari
kebudayaan  lain.  Misalnya,  kata meja , kursi , baju , lampu .  Kata-kata  tersebut mudah  mengalami  difusi  (pengaruh migrasi  dan  pengalihan  pranata  budaya melewati  batas-batas  bahasa,  khususnya inovasi dan peminjaman).
Budasi (2007, hlm. 29) menyatakan bahwa  bukti  kuantitatif  dan  kualitatif dapat digunakan untuk mengelompokkan bahasa-bahasa  yang  diperbandingkan. Pendekatan  yang  bersifat  kuantitatif memanfaatkan  segi  kebahasaan  yang statis  dengan  landasan  teoretis  tentang adanya unsur-unsur kebahasaan, khususnya  daftar  kosakata  Swadesh, yang  diasumsikan  sukar  berubah  dan tetap  terwaris  ( retensi ).  Sebaliknya, pendekatan kualitatif menggunakan segi- segi  kebahasaan  yang  dinamis,  dengan asumsi  bahwa  bahasa  merupakan  gejala
yang senantiasa berubah. Selain itu, bukti kuantitatif  dan  kualitatif  dapat  juga dipakai  sebagai  dasar  untuk  tujuan pengelompokan akhir, yakni pencabangan  beberapa  bahasa  dari kumpulan  bahasa  berkerabat  yang  lebih besar berdasarkan
dekat-jauhnya dipandang  dari  segi  genetis  karena  tiap- tiap kelompok tersebut dianggap mempunyai protobahasa tersendiri.
Penjejakan  bukti  kualitatif  seperti dikemukakan  sebelumnya  merupakan pencarian  bukti  penguat  pengelompokan bahasa  yang  diperbandingkan.  Beberapa ahli  berpendapat  bahwa  sering  terjadi dengan  menggunakan  kosakata  dasar yang diwarisi bersama dari suatu bahasa proto,  proses  pengelompokan  sering mengalami  kesulitan  karena  jumlah kemiripan  bentuk  makna  antara  bahasa yang diperbandingkan itu sama.
Secara  umum  LHK  adalah  suatu cabang  ilmu  linguistik  yang  bertujuan untuk  menjelaskan  adanya  hubungan kekerabatan  dan  kesejarahan  bahasa- bahasa  di  suatu  kawasan  tertentu. Hubungan kekerabatan itu diabstraksikan dalam  bentuk  silsilah  dan  dibalik hubungan itu, tersirat fakta-fakta kebahasaan yang dijadikan dasar
penentuan  dan  pembuktian  hubungan kekerabatan.  Fakta-fakta  kebahasaan  itu menggambarkan proses kesejarahan bahasa-bahasa kerabat itu dalam
perjalanan  waktu.  Proses  kesejarahan berkaitan dengan perubahan dan
penelusuran  unsur  (statis)  dan  struktur bahasa (Bynon, 1972, hlm. 19). Penjajakan dan penafsiran gejala evolusi bahasa  tersebut  pada  masa  silam dinyatakan oleh Anttila (1972, hlm. 229).

## METODE PENELITIAN
Bahasa  Kaili  yang  ditelaah  dalam penelitian  ini  adalah  bahasa  Kaili  dialek Tara. Data penelitian ini merupakan data primer  yang  diperoleh  dari  tuturan informan  berbahasa  Kaili  Tara  yang
bermukim di Desa Jonokalora, Kecamatan  Parigi  Barat,  Kabupaten Parigi  Moutong,  sebanyak  5  orang,  dan informan berbahasa Kulawi yang bermukim di Desa Bolapapu, Kecamatan Kulawi,  Kabupaten  Sigi,  sebanyak  5 orang. Informan tersebut dipilih berdasarkan kriteria yang telah
ditetapkan.  Menurut  Mahsun  (2007), penutur  yang  dipilih  sebagai  informan harus memiliki beberapa syarat, yaitu (a) setiap  informan  minimal  berumur  empat puluh  tahun,  (b)  memiliki  organ  bicara dan  mental  yang  normal,  (c)  orangtua, istri  atau  suami  informan  dan  informan yang  bersangkutan  lahir  dan  dibesarkan di desa atau di daerah pemakaian bahasa yang diteliti serta jarang atau tidak pernah meninggalkan desanya dalam waktu yang lama,  dan  (d)  memiliki  kebanggaan terhadap  bahasa  daerahnya,  dalam  arti yang  bersangkutan  selalu  berusaha menggunakan  bahasa  daerahnya  dalam setiap kesempatan.
Data bahasa Kaili Tara dan bahasa Kulawi  diperoleh  melalui  teknik  angket dan  wawancara  berupa  kuesioner  yang berisi  daftar  tanyaan  200  kosakata  dasar Swadesh  yang  dimodifikasi  oleh  Blust (1981)  dilengkapi  dengan  837  kosakata budaya  dasar  (bagian  tubuh;  kata ganti/sapaan/acuan;  sistem  kekerabatan; kehidupan  desa  dan  masyarakat;  rumah dan  bagian-bagiannya;  peralatan  dan perlengkapan;  makanan  dan  minuman; tanaman halaman dan pepohonan; binatang;  musim,  keadaan  alam,  benda alam, dan arah; penyakit dan pengobatan; perangai,  kata  sifat,  dan  warna;  mata pencaharian;  pakaian  dan  perhiasan; permainan;  gerak  dan  kerja;  kata bilangan; kata tugas), serta 103 frasa dan kalimat yang disusun oleh Ayatrohaedi.
Data penelitian ini dianalisis dengan  menerapkan  cara  kerja  metode komparatif,  yaitu  suatu  cara  kerja  yang mengadakan  identifikasi  dan  kodifikasi kemiripan antara bahasa yang berkerabat yang  diteliti  (Blust  dalam  Budasi,  2007,
hlm.  39).  Cara  kerja  metode  komparatif yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini adalah  bersifat  kuantitatif  dan  kualitatif. Cara  kerja  metode  komparatif  yang bersifat  kuantitatif  ditempuh  mengawali tahap  rekonstruksi  protobahasa  dengan menerapkan  metode  komparatif  yang bersifat  kualitatif.  Dalam  penerapan metode  ini  ditempuh  dua  teknik,  yaitu teknik leksikostatistik dan teknik rekonstruksi. Analisis kekerabatan bahasa
menggunakan  pendekatan  kuantitatif yang  berupa  metode  leksikostatistik dengan  bersumber  pada  200  kosakata dasar  Swadesh.  Basis  analisisnya  adalah peta  perbedaan  fonologi  dan  leksikon, serta  glos  yang  memiliki  realisasi  sama, yang  ditemukan  pada  kedua  ratus kosakata  dasar  tersebut.  Penghitungan kekerabatan  dilakukan  melalui  langkah- langkah analisis berikut.
a. Kumpulkan kosakata dasar bahasa  yang  berkerabat  (200 kosakata dasar Swadesh).
b. Tetapkan dan hitunglah pasangan- pasangan kata yang berkerabat.
c. Hubungkan  hasil  penghitungan yang berupa persentase kekerabatan dengan kategori kekerabatan.
Penghitungan  jumlah  kosakata  yang berkerabat  berpedoman  pada  ketentuan berikut.
a. Keluarkanlah  glos  yang  tidak dianalisis  dalam  penetapan  kata yang  berkerabat,  yaitu  glos  yang tidak ada realisasinya, baik dalam salah  satu  bahasa  maupun  dua bahasa yang diperbandingkan.
b. Hitunglah persentase kata berkerabat. Pada tahap ini dilakukan  penghitungan  terhadap jumlah  kata  dasar  yang  dapat diperbandingkan. Selanjutnya, jumlah  kata  berkerabat  dibagi jumlah kata dasar yang diperbandingkan dan dikali seratus persen sehingga diperoleh persentase jumlah kata kerabat.
c. Setelah  penghitungan  persentase kata  berkerabat  dilakukan  dan diketahui kekerabatannya, persentase itu dihubungkan dengan kategori tingkat kekerabatan  bahasa  (Tabel  1) untuk menentukan hubungan kekerabatannya  apakah  sebagai satu  bahasa  (bahasa  yang  sama), keluarga bahasa ( family ), rumpun bahasa ( stock ), mikrofilum, mesofilum, atau makrofilum. Tabel 1 Kategori Tingkat Kekerabatan Tingkat Bahasa Persentase Kata Kerabat Bahasa (language) 100—80,01 Keluarga (family) 80,00—36,01 Rumpun (stock) 36,00—12,01 Mikrofilum 12,00—4,01 Mesofilum 4,00—1,01 Makrofilum 1,00—kurang dari 1,00
d. Setelah tingkat kekerabatan bahasa ditentukan, paparkan dalam  bentuk  diagram  pohon hubungan kekerabatan itu (buatkan diagram pohon kekerabatan  bahasa  Kaili  dan Bahasa Kulawi). Kekerabatan bahasa secara kualitatif dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif berupa pendeskripsian korespondensi bunyi yang ditemukan sebagai evidensi penyatu dan  pemisah  kelompok  bahasa-bahasa tersebut.

## PEMBAHASAN

## Kajian Kuantitatif
Analisis  data  diawali  dengan analisis kuantitatif dengan metode leksikostatistik  untuk  penetapan  garis silsilah  kekerabatan  antarbahasa  yang dibandingkan  dalam  kajian  ini.  Dengan menerapkan hasil analisis kuantitatif itu, pada tahap ini dapat ditetapkan persentase kognat  antara  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi  seperti  tampak  pada  Tabel  2 berikut.

## Tabel 2

## Persentase Kognat Antara Bahasa Kulawi dan Bahasa Kaili
Pada  Tabel  2  tampak  persentase kognat antara bahasa Kulawi dan bahasa Kaili  sebesar  62%.  Menurut  Swadesh (dalam Budasi, 2007:136), jika hubungan di  antara  bahasa  itu  menunjukkan persentase  kognat  36—80  (atau  di  atas 36%  dan  di  bawah  81%),  angka persentase  itu  menunjukkan  hubungan sebagai  keluarga  bahasa  ( languages  of family );  persentase  kognat  12—35  (di atas  12%  dan  di  bawah  36%),  angka persentase  itu  menunjukkan  hubungan sebagai  rumpun  ( stock ).  Berdasarkan
kriteria  leksikostatistik  itu  (36—35), persentase  kognat  antara  bahasa  Kulawi dan  bahasa  Kaili  (61,93%)  digolongkan sebagai  keluarga  bahasa.  Kedua  bahasa itu  digolongkan  sebagai  rumpun  atau bahasa seturunan.
Klasifikasi kedua bahasa itu secara kualitatif dapat tercermin dalam hubungan kekerabatan yang dapat diterapkan dengan garis silsilah kekerabatan seperti tampak pada Gambar 1 berikut. Gambar 1

## Garis Silsilah Hubungan Genetis Bahasa Kaili dan Bahasa Kulawi
Persentase Kognat Garis Silsilah Hubungan Genetis Bahasa Kaili dan Bahasa Kulawi Status Bahasa
30- Rumpun Kulawi
Kaili 62 Kulawi Kaili
Bahasa 35- 12%
40- Keluarga Bahasa 45- 36% 50- 55-
Subkeluarga 61,93 Bahasa 60- Kul-Kal 62% 75-
80- Dialek
81%
85-
Nama Kal Kul Bahasa Berdasarkan  Gambar  1  dapat dipaparkan  bahwa  pada  garis  silsilah  itu tampak  kekerabatan  bahasa  Kaili  dan bahasa Kulawi yang merupkan subkelempok  bahasa  yang  dipertalikan pada  persentase  kognat  sebesar  61,93% yang  mencapai  batas  kognat  bagi subkeluarga bahasa (Kal-Kul).
Langkah selanjutnya adalah mendeskripsikan  korespondensi  bunyi- bunyi  bahasa  sebagai  evidensi  penyatu dan  pemisah  kelompok.  Hasil  analisis leksikostatistik menunjukkan bahwa bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi  masih memiliki hubungan keluarga bahasa.

## Kajian Kualitatif
Kajian  kualitatif  berkaitan  dengan bukti kualitatif kekerabatan bahasa Kaili dan  bahasa  Kulawi.  Bukti  kualitatif  itu ditunjukkan melalui korespondensi bunyi antara  bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi, yang dipaparkan sebagai berikut.
a. l ≈ ɺ / - V#
Fonem  non-vokoid  lateral  alveolar [l]  pada  posisi  akhir  sebelum  vokoid dalam  bahasa  Kaili  berkorespondensi dengan  fonem  non-vokoid  lateral  flap alveolar [ɺ] dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 3 berikut.

## Tabel 3
Lateral Alveolar [l] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Lateral Flap Alveolar [ɺ] dalam Bahasa Kulawi pada Posisi Akhir Sebelum Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi putih na ɓ ula nabu ɺ a gunung ɓ ulu bu ɺ u telur tolu [to ɺ u tiga totolu to ɺ u tikam (me) Jalo Ja ɺ o tumpul nagulu naku ɺ u ular ule u ɺ e halia (jahe) kula ku ɺ a lalat lale la ɺ e kutang ʧ ole so ɺ e kelereng Goli go ɺ i
Korespondensi  bunyi  l  ≈  ɺ  pada  posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa Kaili dan  bahasa  Kulawi  terdapat  dalam beberapa  glos,  antara  lain  glos putih, gunung,  telur,  tiga,  tikam ( me ), tumpul, ular,  halia  (jahe),  lalat,  kutang, dan
kelereng .  Korespondensi  bunyi  yang didukung oleh minimal 11 glos data dari kedua  bahasa  tersebut  sudah  memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai korespondensi  bunyi.  Kesebelas  glos  itu hanya bersumber dari 200 kosakata dasar Swadesh  dan  200  kosakata  budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.

## b. s ≈ h / - V#
Fonem non-vokoid frikatif alveolar [s]  pada  posisi  akhir  sebelum  vokoid dalam  bahasa  Kaili  berkorespondensi dengan  bunyi  non-vokoid  frikatif  glotal [h] dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 4 berikut.

## Tabel 4
Fonem Frikatif Alveolar [s] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Frikatif Glotal [h] dalam
Bahasa Kulawi pada Posisi Akhir Sebelum Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi bunuh pa:tesi Patehi dekat namosu namOhu gigi Gisi Gihi laut tasi tahi napas inosa inoha pusar puse Puhe tetek susu hUhU tungku talusi ta ɺ uhi kasau kaso kaho beras Ose Ohe cabai Marisa Mariha buaya timposu timpohu rusa rusa ruha besi Ase Ahe
Korespondensi  bunyi  s  ≈  h  pada  posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa Kaili dan  bahasa  Kulawi  terdapat  dalam beberapa  glos,  antara  lain  glos bunuh , dekat , gigi , laut , napas , pusar , tetek , tungku , kasau , beras , cabai , buaya , rusa , dan besi .  Korespondensi  bunyi  yang didukung oleh minimal 14 glos data dari kedua  bahasa  tersebut  sudah  memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai korespondensi bunyi. Keempat belas glos itu  hanya  bersumber  dari  200  kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.
c. `g ≈ `k / - V#
Fonem  non-vokoid  rangkap  [ `g ] pada posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa  Kaili  berkorespondensi  dengan fonem  non-vokoid  rangkap  [ `k ]  dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 5 berikut.
Tabel 5 Fonem Non-Vokoid Rangkap [ `g ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Non-Vokoid Rangkap [ `k ] dalam Bahasa Kulawi pada
Posisi Akhir Sebelum Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi Janggut Ja`go Ja`ko abangnya ayah/ibu ma`ge ma`ke adik laki- laki ayah/ibu ma`ge ma`ke kakaknya ayah/ibu ma`ge ma`ke kandang kerbau gimpu ɓ eGga gimpu ɓ eGka kepiting buGga buGka
Korespondensi bunyi `g ≈ `k pada posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa Kaili dan  bahasa  Kulawi  terdapat  dalam beberapa  glos,  antara  lain  glos janggut ,
abangnya ayah/ibu , adik laki-laki ayah/ibu , kakaknya  ayah/ibu , kandang kerbau ,  dan kepiting .  Korespondensi bunyi yang didukung oleh minimal 6 glos data  dari  kedua  bahasa  tersebut  sudah memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai  korespondensi  bunyi.  Keenam glos  itu  hanya  bersumber  dari  200 kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.

## d. s ≈ x / # -
Fonem non-vokoid frikatif alveolar [s]  pada  posisi  awal  dalam  bahasa  Kaili berkorespondensi  dengan  bunyi  non- vokoid  frikatif  palatal  [x]  dalam  bahasa Kulawi  seperti  tampak  pada  Tabel  6 berikut.

## Tabel 6
Fonem Frikatif Alveolar [s] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Frikatif Palatal [x] dalam Bahasa Kulawi pada Posisi Awal Glos B. Kaili B. Kulawi Hisap so[de Xode Jantung sule Xulle Mereka sira Xira Nama saGa xaGa Satu soGu xaGu Siku siku xiku Rumah so+u xowu Piring Suraja xuraja: Sendok Sindu xindu Sumpit Sopu xopu belimbing wulu saGgulera xaGkulera benih (bibit) saBu&a xaBu&a Kopiah soGko xoGko
Korespondensi  bunyi s ≈ x pada  posisi awal  dalam  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi  terdapat  dalam  beberapa  glos, antara  lain  glos hisap,  jantung,  mereka, nama, satu, siku, rumah, piring, sendok, sumpit,  belimbing  wuluh,  benih  (bibit), dan kopiah .  Korespondensi  bunyi  yang didukung oleh minimal 13 glos data dari kedua  bahasa  tersebut  sudah  memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai korespondensi  bunyi.  Ketiga  belas  glos itu  hanya  bersumber  dari  200  kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.
e. ɓ ≈ b / # -
Fonem  implosif  bilabial  [ɓ]  pada posisi awal dalam bahasa Kaili berkorespondensi  dengan  fonem  plosif bilabial [b] dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 7 berikut.
Tabel 7 Fonem Implosif Bilabial [ɓ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Plosif Bilabial [b] dalam Bahasa Kulawi pada Posisi Awal
Glos B. Kaili B. Kulawi bintang ɓ etu+e betu+e dada ɓ a'bara Bamara gunung ɓ ulu bu ɺ u putih na ɓ ula nabu ɺ a kerbau ɓ eGga beGka
Korespondensi  bunyi  ɓ  ≈  b  pada  posisi awal  dalam  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi  terdapat  dalam  beberapa  glos, antara  lain  glos bintang,  dada,  gunung, putih, dan kerbau .  Korespondensi  bunyi yang didukung oleh minimal 5 glos data dari  kedua  bahasa  tersebut  sudah memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai  korespondensi  bunyi.  Kelima glos  itu  hanya  bersumber  dari  200 kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata
budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.
f. J ≈ d / # -; -V#
Fonem  afrikat  alveo-palatal  [ J ] pada  posisi  awal;  posisi  akhir  sebelum vokoid dalam bahasa
Kaili berkorespondensi  dengan  fonem  plosif alveolar [d] dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 8 berikut.
Tabel 8 Fonem Alveo-Palatal [ J ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Plosif Alveolar [ d ] dalam Bahasa
Kulawi pada Posisi Awal dan Posisi Akhir Sebelum Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi jahit Ja+u da+u lidah Jila dila jilat Jila dila&i alang- alang Jono dono anting- anting Jali dali sakit naJua+a nadu+a buruk naJaa nada hujan uJa uda dagu aJe Ade
Korespondensi  bunyi J ≈ d pada  posisi awal  dan  posisi  akhir  sebelum  vokoid dalam  bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi terdapat dalam beberapa glos, antara lain glos jahit,  lidah,  jilat,  alang-alang, anting-anting,  sakit,  buruk,  hujan, dan dagu . Korespondensi bunyi yang didukung  oleh  minimal  9  glos  data  dari kedua  bahasa  tersebut  sudah  memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai korespondensi  bunyi.  Kesembilan  glos itu  hanya  bersumber  dari  200  kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.
g. l ≈ ll / V-V
Fonem  lateral  alveolar  [ l ]  dalam bahasa  Kaili  pada  posisi  antarvokal berkorespondensi  dengan  fonem  atau non-vokoid  rangkap  lateral  alveolar  [ ll ] dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 9 berikut.
Tabel 9 Fonem Lateral Alveolar [ l ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Rangkap Lateral Alveolar [ ll ] dalam Bahasa Kulawi pada Posisi Antar- Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi telinga taliGa talliGa bulu kemaluan Bulu Bullu bulu mata Bulu mata Bullu mata
Korespondensi  bunyi l ≈ ll pada  posisi antar-vokoid  dalam  bahasa  Kaili  dan bahasa  Kulawi  terdapat  dalam  beberapa glos,  antara  lain  glos telinga,  bulu kemaluan, dan bulu mata . Korespondensi bunyi yang didukung oleh minimal 3 glos data  dari  kedua  bahasa  tersebut  sudah memenuhi syarat untuk ditetapkan sebagai korespondensi bunyi. Ketiga glos itu  hanya  bersumber  dari  200  kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.

## h. J ≈ ʧ/ -V#
Fonem  afrikat  alveo-palatal  [ J ] pada posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa  Kaili  berkorespondensi  dengan
fonem  afrikat  alveo-palatal  [ʧ]  dalam bahasa Kulawi seperti tampak pada Tabel 10 berikut.
Tabel 10 Fonem Alveo-Palatal [ J ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Afrikat Alveo-Palatal [ʧ] dalam
Bahasa Kulawi pada Posisi Akhir Sebelum Vokoid Glos B. Kaili B. Kulawi tiang tinJa tin ʧ a keranjang karanJi karan ʧ i lesung nonJu non ʧ u manjur namonJo namon ʧ o
Korespondensi  bunyi J ≈ ʧ  pada  posisi akhir sebelum vokoid dalam bahasa Kaili dan  bahasa  Kulawi  terdapat  dalam beberapa  glos,  antara  lain  glos tiang, keranjang, lesung, dan
manjur . Korespondensi bunyi yang didukung oleh minimal  4  glos  data  dari  kedua  bahasa tersebut  sudah  memenuhi  syarat  untuk ditetapkan  sebagai  korespondensi  bunyi. Ketiga glos itu hanya bersumber dari 200 kosakata dasar Swadesh dan 200 kosakata budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.

## i. P ≈ B / # -
Fonem non-vokoid frikatif bilabial tidak bersuara ( P ) pada posisi awal dalam bahasa  Kaili  berkorespondensi  dengan fonem  non-vokoud  frikatif  bilabial bersuara  ( B )  dalam  bahasa  Kulawi sebelum vokal seperti tampak pada Tabel 11 berikut.
Tabel 11 Fonem Frikatif Bilabial Tidak Bersuara [ P ] dalam Bahasa Kaili dan Fonem Frikatif Bilabial Bersuara [ʧ] dalam Bahasa Kulawi pada Posisi Awal
Glos B. Kaili B. Kulawi pagar Pala Ba ɺ a pintu Po ɓ o Bomo babi PaBu BaBu lebah Pani Bani
Korespondensi  bunyi P ≈ B pada  posisi awal  dalam  bahasa  Kaili  dan  bahasa Kulawi  terdapat  dalam  beberapa  glos, antara  lain  glos pagar,  pintu,  babi, dan lebah . Korespondensi bunyi yang didukung  oleh  minimal  4  glos  data  dari kedua  bahasa  tersebut  sudah  memenuhi syarat untuk
ditetapkan sebagai korespondensi  bunyi.  Ketiga  glos  itu hanya bersumber dari 200 kosakata dasar Swadesh  dan  200  kosakata  budaya, belum termasuk kosakata budaya lainnya.

## PENUTUP
Bahasa  Kaili  dan  bahasa  Kulawi secara  kuantitatif  masih  berkerabat sebagai keluarga bahasa dengan persentase  kognat  sebesar  62%.  Bukti kuantitatif  tersebut  dijadikan  sebagai pijakan  penemuan  sejumlah  evidensi kualitatif berupa korespondensi fonologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Anceaux, J. C. (1965). Linguistic theories about Austronesian homeland . BKI 23, 417-431. Terjemahan Sudariyanto: FS UGM. Anttila,  R.  (1972). An  introduction  to historical and comparative linguistics . New York: Macmillan.
Budasi, I. G. (2007). Hubungan kekerabatan bahasa-bahasa Sumba. Disertasi. Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Bynon,  T.  (1977). Historical  linguistics . Cambridge:  Cambridge  University Press.
Crowley,  T.  (1983). An  introduction  to historical linguistics . Port Maresby: University of Papua New Guinea Press. ______.  (1987). An  introduction  to general linguistics. Oxford: Oxford University Press.
Durasid, D. (1990). Rekonstruksi protobahasa Barito. Disertasi. Fakultas  Pascasarjana  Universitas Indonesia. Jakarta. Dyen. (1978). Subgrouping and reconstruction.  Dalam  Mohammad Ali Jazayery, (Ed), (hlm. 32-53). Fernandez,  I.  Y.  (1988).  Rekonstruksi proto  bahasa  Flores.  Disertasi. Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta.
Jeffers,  R.  J.  &  Lehiste.  (1979).
Principles and methods for historical linguistics. Massachusetts,  London,  England: MIT Press.
Kaseng, S, et al. (1979). Bahasa-bahasa di Sulawesi Tengah . Jakarta: Pusat Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa,  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.
Lehmann,  W.  P.  (1973). Historical linguistics :  An  introduction.  New York. Holt, Rinehart, And Winston.
Mahsun.  (2007). Metode  penelitian bahasa: Tahapan strategi, metode, dan tekniknya . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Masyhuda,  Masyhudin.  (1972). Bahasa Kaili Pamona: Pengelompokan bahasa di Sulawesi Tengah berdasarkan  leksikostatistik. Palu: Yayasan Kebudayaan Sulawesi Tengah. Mbete. A. M. (1990). Rekonstruksi proto Bali-Sasak-Sumbawa. Disertasi. Program  Pascasarjana  Universitas Indonesia, Jakarta. Nothofer, Bernd. (1975). The reconstruction  of  proto  Malayo- Javanic .  VKI  73,  Den  Haag:
Martinus Nijholff.
Sneddon, J.N. (1995). Situasi linguistik di pulau  Sulawesi  dalam PELLBA  8 . hlm.  139-175.  Editor:  Soejono
Dardjowidjojo.  Jakarta:  Lembaga Bahasa UNIKA Atma Jaya.