## RELEVANSI PEMIKIRAN MUHAMMAD IQBAL
DALAM  PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA DI ERA MILLENIUM
Zakiyah Kholidah 1
zakiyahkholidah@gmail.com
Abstrak : Muhammad Iqbal adalah ulama besar dari India yang memberi pengaruh pada dunia Islam,  salah  satu  perhatiannya  adalah  pada  pendidikan  karakter.  Untuk  menghadapi  era millenium dibutuhkan pribadi yang tangguh dan bertanggung jawab, dan motivasi tinggi untuk meraih cita-cita. Seorang siswa yang masih berada pada masa perkembangan pesat secara fisik dan pikiran mudah terpengaruh dari berbagai hal, baik hal positif maupun negatif. Oleh karena itu, seorang guru wajib membekali pada siswa-siswi sebuah pendidikan karakter dengan contoh nyata  dan  pembiasaan.  Hasil  dari  pembiasaan  pendidikan  karakter  menjadi  pegangan  siswa dalam  menghadapi  masa  depan  yang  penuh tantangan  dan  banyak  perubahan. Melihat  kondisi siswa yang ada di negara Indonesia banyak yang terkena imbas teknologi dan mengalami krisis moral  menjadikan  berbagai  kalangan  untuk  memberi  perhatian  dan  penyelamatan  dengan berbagai  cara  dan  metode.  Muhammad  Iqbal  menawarkan  pendidikan  karakter  untuk menyelamatkan  dan  mencegah  siswa  dari  krisis  moral  adalah  melalui  pembentukan  karakter berupa peneladanan, pengembangan potensi diri siswa, dan menumbuhkan sikap toleransi.
Kata kunci: Pemikiran Muhammad Iqbal, Pendidikan Karakter, Era Millenium
Abstract: Muhammad Iqbal is a great scholar from India who influences the Islamic world, one of whose attention is on character education. To face the millennium era requires a strong and responsible person, and high motivation to achieve goals. A student who is still in a period of rapid  development  physically  and  mind  easily  affected  from  various  things,  both  positive  and negative.  Therefore,  a  teacher  must  equip  students  with  a  character  education  with  real  and habitual  examples.  The  result  of  character  education  habituation  becomes  the  guidance  of students in facing a challenging future and many changes. Seeing the condition of students in many countries of Indonesia are exposed to the impact of technology and moral crisis to make various circles to give attention and salvation in various ways and methods. Muhammad Iqbal offers  character  education  to  save  and  prevent  students  from  moral  crisis  is  through  the formation  of  characters  in  the  form  of  exemplary,  self-potential  development  of  students,  and fosters the attitude of tolerance.
Keywords: Thought of Muhammad Iqbal, Character Education, Millennium Era
1 Dosen Tetap Sekolah Tinggi Agama Islam Al Hikmah Tuban

## Pendahuluan
Dalam  kehidupan  di  masyarakat  setiap  individu  butuh  mengembangkan  diri demi  melangsungkan  kehidupan  yang  lebih  baik.  Pendidikan  menjadi  fasilitas  penting bagi setiap manusia yang menginginkan hidupnya mengalami kemajuan serta memiliki kepribadian  yang  baik  sesuai  norma-norma  agama  dan  norma  yang  berlaku  di kehidupan  masyarakat.  Melalui  pendidikan  pula  seseorang  dapat  belajar  ilmu pengetahuan  yang  membentang  di  seluruh  alam  raya  ini.  Dengan  demikian,  ilmu pengetahuan  menjadikan  seseorang  dapat  mengembangkan  potensi  pada  diri  setiap individu,  mengasah  kemampuan  dalam  ketrampilan,  serta  dapat  merubah  pola  pikir yang sempit. Pada era modern ini setiap individu harus memiliki pola pikir yang terarah dan  berkarakter 2 agar  dalam  kehidupannya  dapat  menjunjung  tinggi  kebenaran  dan melakukan  aktivitas  sehari-hari  berdasarkan  pada  nilai-nilai  agama.  Karakter merupakan  tabiat  yang  membedakan  setiap  individu.  Karakter  dapat  dibentuk  dan dikembangkan melalui pemahaman dan penerapan pendidikan karakter pada diri setiap individu.  Dengan  demikian,  melalui  pendidikan  karakter  seseorang  dapat  memiliki kekuatan  spiritual,  emosional,  keagamaan,  kecerdasan,  pengendalian  diri,  dan ketrampilan sebagai bekal dalam kehidupan bermasyarakat.
Manusia  berkarakter  adalah  manusia  yang  memiliki  kepribadian  yang  dapat membedakan  benar  dan  salah  serta  yang  dilaksanakan  dan  yang  seharusnya ditinggalkan.  Menjadi  manusia  yang  memiliki  kepribadian  terbentuk  dari  bawaan, lingkungan,  dan  pendidikan.  Membentuk  pribadi  yang  baik  dapat  diperoleh  melalui proses  mengenyam  pendidikan  tentang  kebaikan  yang  menjadikan  seseorang  menjadi komitmen  dan  meyakininya  dan  akhirnya  membuatnya  melakukan  kebaikan  tersebut untuk  kehidupannya.  Manusia  yang  berkarakter  dapat  merespon  situasi  dengan  cara yang  baik  dan  bermoral.  Prilaku  baik  yang  diterapkan  dalam  kehidupannya  dapat berdampak  baik  terhadap  lingkungan  dan  dapat  dicontoh  bagi  yang  menginginkan kehidupan yang dijalani secara benar.
Karakter  yang  baik  merupakan  aspek  penting  bagi  sumber  daya  manusia  di muka bumi ini sebagai aset untuk menjadi manusia yang berakhlak mulia dan memiliki
2 Arti  karakter  menurut  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau budi  pekerti  yang  menjadi  ciri  khas  seseorang.  Umi  Chulsum  &  Windy  Novia, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, Edisi Terbaru, (Surabaya: Yoshiko Press, 2014), Hlm 342. Sedangkan arti berkarakter adalah individu yang mempunyai budi pekerti / kepribadian baik.
moral  dan  intelektual  tinggi.  Individu  yang  berkarakter  tumbuh  dan  berkembang bernafaskan  nilai-nilai  akhlak  mulia  dapat  membantu  menciptakan  lingkungan masyarakat dengan suasana kondusif, nyaman, dan aman. Dalam konteks inilah sebuah pendidikan  karakter  menjadi  penting  untuk  dimiliki  oleh  siswa  sebagai  generasi  masa depan  yang  saat  ini  berada  pada  masa  millenium.  Pendidikan  karakter  tidak  hanya sekedar dipelajari siswa sebagai pengetahuan belaka tetapi juga sebagai nilai-nilai yang harus  dipahami,  dirasakan,  dan  dikerjakan.  Membangun  karakter  setiap  individu merupakan  usaha  membangun  pandangan  hidup  dan  tujuan  hidup  yang  jelas.  Secara alamiah  siswa  dapat  belajar  dari  peristiwa  kehidupan  yang  ada  untuk  dijadikan ibrah sebagai pijakan hidup demi perbaikan diri menuju masa depan yang lebih baik.
Karakter  dan  akhlak  memiliki  arti  yang  sama  dalam  membangun  kepribadian setiap  individu  untuk  membedakan  baik  dan  buruk  dalam  prilaku  yang  ditunjukkan dalam  tingkah  lakunya.  Akhlak  berarti  tingkah  laku  seseorang  yang  dilakukan  secara sadar  untuk  melakukan  sesuatu  yang  diinginkan  dengan  cara  yang  baik.  Karakter  dan akhlak menjadi indikator kualitas kehidupan manusia dalam menjalani hidup berbangsa dan  bernegara.  Dua  hal  ini  menjadi  standar  perilaku  manusia  di  muka  bumi  ini. Membangun  manusia  yang  berakhlak  dan  berkarakter  sangatlah  erat  dengan  agama. Presiden  RI  yang  pertama  Ir.  Sukarno  dalam  pidatonya  banyak  menyinggung  tentang pembangunan  karakter.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  membangun  manusia  Indonesia yang  bermoral  dan  beradab  adalah  dengan  membangun  akhlak  dan  karakter  pada penerus bangsa ini.
Keberhasilan seorang siswa dalam mengenyam pendidikan dapat diukur melalui perubahan  sikap  dan  prilaku  yaitu  di  nilai  dari  proses,  pengalaman,  dan  kondisi perubahan  yang dialami selama berada pada proses belajar dibangku sekolah.  Seorang pendidik  memiliki  peran  besar  dalam  mendampingi  siswa  untuk  memiliki  pengalaman dan  pemahaman  tentang  nilai-nilai  hidup  berkarakter.  Siswa  tidak  dapat  memahami ataupun  mengerti  sebuah  nilai-nilai  yang  menjadi  pegangan  hidup  jika  pendidik  tidak membantu memberi pengarahan dan memberi penjelasan, serta membantu siswa untuk menerapkan dalam setiap aktivitas secara bersama-sama.
Melihat kehidupan saat ini terus mengalami perubahan yang tidak menentu, dari perubahan-perubahan  yang  terjadi  secara  cepat  dapat  mempengaruhi  kehidupan  dan watak manusia untuk memahami dirinya sendiri dan orang lain. Dari berbagai kalangan
banyak  yang  menyoroti  kehidupan  manusia  di  era  millenium,  dari  kehidupan bermasyarakat, pekerjaan, cara berinteraksi, cara merespon informasi, serta cara belajar. Manfaat  dapat  diperoleh  dari  perubahan-perubahan  yang  terjadi  di  era  millenium  dan begitu juga ancaman siap menyerang manusia dengan cara yang tidak mengenal waktu dan  batas.  Gambaran  kehidupan  millenium  adalah  yang  mengarahkan  manusia  dalam beraktivitas  untuk  bersentuhan  langsung  dengan  teknologi  dan  dunia  internet.  Segala keperluan  komunikasi  dan  berinteraksi  tidak  ada  batas  dan  banyak  mendapatkan kemudahan. Perubahan-perubahan dari pengaruh teknologi dan dunia internet memberi efek  kesenjangan  antar  individu  dan  menjadikan  generasi  muda  menjadi  konsumtif. Gambaran  era  millenium  seperti  itu  mengharuskan  seorang  pendidik  untuk  tanggap terhadap  perubahan  kehidupan.  Secara  langsung  ataupun  tidak  langsung  perubahan- perubahan yang ada dapat memberi pengaruh pada siswa secara positif dan juga negatif, terutama dari tingkah laku, berinteraksi dengan teman-teman, dan cara berpikirnya.
Banyak  informasi  dari  surat  kabar  dan  berita-berita  yang  menjelaskan  bahwa kehidupan anak usia sekolah (siswa) yang tinggal di perkotaan dan pedesaan menjalani kehidupan yang mengkhawatirkan. Pertama , Di lingkungan rumah pada tengah-tengah keluarga banyak didapati anak yang sedang asyik mengakses youtube dan game online tanpa ada pengawasan dan pengamanan  akses   internet  secara langsung  dari  orang tua dan  keluarga  dekat.  Ada  banyak  orang  tua  membiarkan  anak-anaknya  mengakses internet  dikarenakan  anak  bisa  anteng  tidak  rewel  juga  anak  tidak  mengganggu  orang tua  yang  sedang  bekerja.  Orang  tua  seperti  ini  merasa  khawatir  terhadap  anak  tetapi tidak  mau  berbuat  banyak    mencari  solusi  untuk  mengalihkan  aktivitas  anak  ke permainan-permainan  yang  ramah  lingkungan.  Orang  tua  seperti  itu  beralasan dikarenakan tenaga dan pikirannya difokuskan dan disibukkan pada pekerjaannya.
Kedua ,  Di  berbagai  tempat  saat  ini  telah  menjamurnya  bisnis  warung  kopi  dan usaha  bisnis  lainnya  difasilitasi  dengan  Wifi  gratis.  Anak  usia  sekolah  dari  sekolah dasar sampai orang dewasa memanfaatkan Wifi yang ditawarkan tanpa mengenal siang ataupun  malam.  Apalagi  pada  hari-hari  libur  sekolah  di  berbagai  tempat  bisnis  yang memfasilitasi  Wifi  gratis  dibanjiri  anak-anak  usia  sekolah  dasar  dan  usia  sekolah menengah  bawah.  Mereka  mengakses  internet  selama  berjam-jam  terkadang  ada  yang memanfaatkan  Wifi  pada  malam  hari  ikut  begadang  orang  dewasa  di  tempat-tempat strategis  untuk  mengakses  internet.  Di  mana-mana  banyak  terdapat  anak  usia  sekolah
aktif  memegang  android  untuk  bermain  game  dan  untuk  mengakses  informasi  dari internet yang tanpa ada saring dan pengawasan langsung dari orang dewasa.
Ketiga ,  Televisi  merupakan  salah  satu  media  elektronik  yang  saat  ini  sudah menyebar  di  seluruh  rumah  dan  sajian-sajian  yang  ditayangkan  televisi  beragam. Tayangan  disuguhkan  dari  saat  pagi-pagi  manusia  bangun  tidur  sampai  tengah  malam saat orang-orang terlelap tidur. Orang desawa maupun anak-anak terkadang sampai lupa bahwa  dirinya  sudah  berada  di  depan  televisi  untuk  menikmati  tayangan  televisi  lebih dari  2-5  jam.  Pengaruh  tayangan  televisi  bagi  anak  memiliki  banyak  dampak  negatif. Tayangan  yang tayang dari pagi,  siang, dan malam  telah menayangkan tayangan  yang tidak baik buat perkembangan psikis dan fisik anak-anak usia sekolah yang berada masa pertumbuhan.  Tayangan  televisi  baik  sinetron  maupun  film  kartun  banyak menayangkan  tentang  percintaan,  perkelaihan,  saling  fitnah  memfitnah,  dan  berlaku curang. Keadaan demikian berimbas dan berpengaruh pada perkembangan dan  perilaku siswa yang mudah emosi, tidak mempedulikan segala hal yang ada sekitarnya, dan sulit konsentrasi  dalam  menyerap  ilmu  pengetahuan  di  sekolah.  Pandangan  stigma  negatif banyak ditujukan pada siswa dan generasi muda era millenium karena memperlihatkan secara  terang-terangan  pada  khalayak  umum  dari  keegoisannya  dan  kesadaran  sosial serta  hedonistik  sehingga  tampak  penilaian  negatif  menurut  sebagaian  masyarakat terhadapnya sulit dihindarkan.
Keempat , dari berbagai surat kabar banyak dilaporkan adanya kasus-kasus yang mendera  remaja  yang  masih  berstatus  sebagai  siswa.  Diantaranya  kabar  dari  Jakarta bahwa  pelajar  yang  tawuran  berani  menggunakan  bahan  kimia  hal  ini  sudah  masuk kategori  persoalan  kriminal. 3 Di  tahun  2017  kabar  dari  Kebumen  ada  4  gadis  remaja terlibat  pengroyokan. 4 Kemudian  kabar  dari  Bekasi  seorang  siswa  SMP  melakukan perusakan kaca sekolah dan saat kepala sekolah dan wakilnya berkunjung ke rumahnya sang siswa berusaha membacok dengan celurit dan berhasil diamankan oleh warga yang ikut mendampingi kepala sekolah dan wakilnya saat berkunjung. 5 Dari Makassar terjadi balapan  liar  yang  meresahkan  masyarakat  sedikitnya  8  remaja  telah  disergap  polisi. 6 Kasus-kasus yang terjadi pada remaja di berbagai wilayah Indonesia sebagai gambaran
3 Dari Kompas.com pada tanggal 8 Oktober 2013
4 Dari Liputan 6 oleh Galuh Garmabrata, www m.liputan6.com 15 Juni 2017.
5 9 Februari 2017 Tribunnews.com
6 27 Maret 2017 Tribunnews.com
tantangan  kehidupan  remaja  yang  mengalami  krisis  moral.  Terjadinya  krisis  moral seperti  sekarang  ada  yang  menganggap  sebagian  bersumber  dari  kesalahan  lembaga pendidikan nasional yang belum optimal dalam membentuk kepribadian peserta didik. 7
Dan  sebab  lain,  anak  mengalami  krisis  moral  adalah  pengaruh  penggunaan  teknologi informasi bagi anak tanpa batas dan konsumsi segala informasi dari internet yang tidak sesuai  dengan  usia  anak,  serta  sebagaian  besar  bersumber  dari  kesibukan  orang  tua dalam  bekerja  sampai  tidak  bisa  mengawasi  dan  tidak  bisa  mendidik  anak  dalam keluarga secara langsung.
Banyak  konsep  yang  ditawarkan  untuk  membantu  mewujudkan  pembentukan karakter  siswa  yang  baik  dan  tepat  dengan  zamannya,  akan  tetapi  dalam  realita kehidupan  di  lingkungan  sekolah  dan  masyarakat  belum  memberi  pengaruh  besar terhadap  perubahan  perilaku  siswa,  masih  banyak  ditemukan  kasus-kasus  yang menggambarkan  seorang  siswa  yang  tidak  memiliki  rasa  hormat  pada  yang  lebih  tua, tidak  menunaikan  kewajiban  diri,  suka  menantang  temannya  untuk  bertengkar,  dan tidak peduli pada sekitarnya. Untuk itu  dunia pendidikan  membutuhkan terobosan dan program    sebagai  upaya  yang  dapat  diterapkan  pada  diri  siswa  melalui  pembiasaan- pembiasaan yang dapat membentuk diri siswa menjadi pribadi yang luhur. Diantaranya lewat  pemikiran-pemikiran  para  ulama  besar  dapat  diterapkan  dalam  program pendidikan  karakter  untuk  membiasakan  siswa,  salah  satunya  adalah  kontribusi  dari seorang pemikir yang masyhur bernama Muhammad Iqbal.
Muhammad  Iqbal  sebagai  seorang  filsuf  dan  ulama  besar  memiliki  pemikiran- pemikiran  cemerlang, meski  pemikirannya banyak mengarah pada pembaharuan  Islam tetapi  juga  memiliki  perhatian  khusus  pada  dunia  pendidikan  terutama  tentang pendidikan watak/karakter apabila diterapkan pada kehidupan modern ini masih relevan dan tampaknya akan terus  bergulir pada zaman-zaman  akan datang  dan  dapat menjadi contoh untuk diterapkan dalam membentuk karakter siswa. Pemikiran Muhammad Iqbal tentang pendidikan karakter berisi  anjuran-anjuran agar setiap individu terus mengasah diri  menjadi  pribadi  yang  memiliki  karakter  yang  kuat  dan  dapat  mengendalikan  diri dalam kehidupan ini.
7 Zubaedi, Pendidikan  Berbasis  Masyarakat;  Upaya  Menawarkan  Solusi  Terhadap  Berbagai Problem Sosial , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), hlm 2.

## Biografi Muhammad Iqbal
Tokoh  pembaharuan  Islam  berasal  dari  India  sebagai  penyair-pemikir  serta sebagai  seorang  filsuf    yang  dikenal  sebagai  ulama  besar  adalah  Muhammad  Iqbal. Lahir  di  Sialkot  Punjab  India  (sekarang  Pakistan)  pada  tahun  1876  M. 8 Ayahnya bernama  Noor  Muhammad  merupakan  seorang  muslim  saleh  dan  pengamal  tasawuf yang  mempengaruhi  Muhammad  Iqbal  memiliki  jiwa  keagamaan  dan    spritual  yang teguh  sehingga  dapat  mengarahkan  Muhammad  Iqbal  menjadi  penghafal  Al-Qur’an. Ibunya bernama Imam Bibi, sedangkan kakeknya adalah Muhammad Rafiq merupakan keturunan  kasta  Brahmana  Kasmir  dan  keluarganya  telah  memeluk  Islam  tiga  abad sebelum Muhammad Iqbal lahir. 9
Pendidikan  awal  Muhammad  Iqbal  mendapat  pendidikan  secara  langsung  dari orang  tuanya  di  tanah  kelahirannya  di  Sialkot  Punjab  Pakistan.  Kemudian  ia mengenyam pendidikan di Scotch Mission Collage di Sialkot di bawah didikan seorang guru  sekaligus  ulama  besar  bernama  Mir  Hasan  yang  terkenal  menguasai  sastra  Urdu. Sang  guru  melihat  Muhammad  Iqbal  memiliki  semangat  tinggi  dalam  belajar  serta kegemarannya  dalam  mengubah  syair-syair  dalam  bahasa  Urdu.  Hal  inilah  yang membuat Mir Hasan menyemangati Muhammad Iqbal supaya memiliki semangat tinggi untuk  terus  menuntut  ilmu.  Dengan  demikian,  orang  tua  dan  sang  guru  Mir  Hasan mengantarkan  Muhammad  Iqbal  menjadi  seorang  tokoh  yang  memiliki  komitmen terhadap Islam secara utuh. 10
Setelah  menyelesaikan  pendidikan  di  Sialkot  kemudian  pada  tahun  1895  M Muhammad  Iqbal    menempuh  pendidikan  di  perguruan  tinggi  Government  College  di Lahore kemudian mendapat gelar Master of Arts (M.A). Muhammad Iqbal juga belajar pada  seorang  orientalis  Thomas  Arnold  yang  menginspirasi  Muhammad  Iqbal  untuk mempelajari  filsafat  Barat  dan  melanjutkan  pendidikan  ke  Inggris.  Tahun  1905  M menjadi salah satu mahasiswa di  Universitas Cambridge 11 untuk memperdalami filsafat dan mendapat gelar B.A. Ia juga memperdalami peradaban Barat dan Muhammad Iqbal
8 Harun Nasution, Pembaharuan Dalam Islam ; Sejarah Pemikiran dan Gerakan, (Jakarta: Bulan Bintang, 2003), hlm 34.
9 Darmawan Tia Indrajaya, Kontribusi Pemikiran Muhammad Iqbal dalam Pembaharuan Hukum Islam, E-Jurnal.Uin.Suska.ac.id. Vol XIII No. 1 Juni 2013.
10 John  L.  Esposito, Ensiklopedi  Oxford  Dunia  Islam  Modern ,  Terj.  Eva  Y.N  dkk  (Bandung: Mizan, 2001), hlm 236.
11 Iqbal, Pembangunan  Kembali  Alam  Pikiran  Islam ,  Terj.  Osman  Raliby,  (Jakarta:  Bulan Bintang, 1978, hlm XIV. Judul Asli, The Reconstruction Of Religions Thought In Islam .
juga  terlibat  secara  intensif  masalah-masalah  religius-filsafat  serta  mengikuti  kuliah- kuliah  hukum  di  Lincon’s  Inn  di  London.    Dua  tahun  kemudian  pada  tahun  1907  M Muhammad  Iqbal  belajar  di  Universitas  Munich  Jerman  dan  meraih  gelar  Doctor  of Philosophy  (Ph.D)  dibidang  tasawuf.  Pada  tahun  1908  Muhammad  Iqbalkembali  ke tanah kelahirannya dan menjadi dosen serta pengacara di Lahore. Lewat sajak-sajak dan karyanya banyak mengandung himbauan-himbauan universal.

## Pemikiran Muhammad Iqbal
Hidup  Muhammad  Iqbal  tidak  diperuntukkan  untuk  memberi  manfaat  pada dirinya sendiri dan keluarga saja, akan tetapi lebih luas lagi yaitu juga memberi manfaat pada seluruh umat manusia diberbagai belahan dunia. Muhammad Iqbal menginginkan agar  angan-angannya  dapat  terwujud  nyata  yaitu  dapat  membantu  umat  manusia  di muka  bumi  ini  dalam  mencari  solusi  dalam  menyelesaikan  problem-problem  yang dihadapi.    Muhammad  Iqbal  banyak  menelaah  ilmu  pengetahuan  serta  mempelajari permasalahan  masyarakat.  Karya-karya  Muhammad  Iqbal  menginspirasi  banyak  orang dan  mempengaruhi  banyak  pihak  untuk  ditelaah  dan  terapkan  dalam  kehidupan  nyata. Pemikiran-pemikiran  Muhammad  Iqbal  tidak  hanya  berkontribusi  pada  filsafat  saja akan tetapi juga memberi pandangan pada dunia pendidikan.
Di  dalam  buku  dengan  judul Percikan  Filsafat  Iqbal  Mengenai  Pendidikan karangan  Saiyidain  menjelaskan  syair-syair  yang  ditulis  Muhammad  Iqbal  tentang pendidikan  budi  pekerti.  Diantaranya  Muhammad  Iqbal  menganjurkan  agar  dunia pendidikan  memberikan  ruang  yang  layak  bagi  pendidikan  watak/budi  pekerti.  Seperti tertuang dalam syairnya, adalah :
Barang siapa memiliki watak Abu Turab Akan mampu menarik mentari dari Barat !
Dengan penuh sadar diri
Ia bertindak sejalan perintah Ilahi Dan lantaran Kuasa Ilahi 12
12 Saiyidain, Percikan  Filsafat  Iqbal  Mengenai  Pendidikan ,  Terj.  Soelaeman  (Bandung: Diponegoro, 1981), hlm 121.
Dari kutipan syairnya Muhammad Iqbal ini mengajak para pendidik dan anak didik agar mencontoh pribadi kholifah Ali Bin Abi Thalib yang memiliki kepribadian luhur dan mulia. Yang melekat pada diri Ali Bin Abi Thalib adalah sifat sabar, jujur, pemberani,  dan bijaksana.  Abu  Turab adalah julukan untuk  Ali  Bin  Abi  Thalib  yang diberikan  oleh  Rasulullah  kepada  beliau  tatkala  melihat  Ali  Bin  Abi  Thalib  sedang tidur  dan  ditubuhnya  terdapat  debu/tanah.  Ali  Bin  Abi  Thalib  selama  hidupnya  setia kepada Nabi Muhammad dan menjunjung tinggi kebenaran dari Allah SWT.
Dalam  diri  Ali  Bin  Abi  Thalib  terpancar  kekuatan  fisik  dan  juga  kekuatan akhlak  mulia.  Kekuatan  fisik  dipergunakan  untuk  membela  agama  Allah  SWT  yakni agama  Islam  yang  dibawa  Nabi  Muhammad  untuk rahmatan  lil  alamin .  Penyebaran ajaran  Islam  pada  awal-awal  kenabian  Nabi  Muhammad  terus  mengalami  tantangan dan rintangan dari kaum Yahudi. Dalam sejarah dijelaskan bahwa Ali Bin Abi Thalib menjadi  salah  satu  pembela  Nabi  Muhammad  dari  sejak  menjadi  pemuda  gagah pemberani yang rela mengorbankan nyawanya demi melindungi Nabi Muhammad dari ancaman  musuh.  Perjuangan  demi  perjuangan  dilakukan  Ali  Bin  Abi  Thalib  sampai akhir  hayatnya  dalam  menghadapi  musuh  baik  dilakukan  melalui  dakwah-dakwah secara damai maupun melalui perang.
Budi  pekerti  luhur  dari  khalifah  Ali  Bin  Abi  Thalib  dapat  dijadikan  teladan bagi  siswa  siswa    baik  di  segala  masa.  Ali  Bin  Abi  Thalib  merupakan  panutan  dan pahlawan  muslim  yang  memiliki  karakter  baik.  Pnacaran  budi  pekerti  yang  dimiliki Ali  Bin  Abi  Thalib  merupakan  cermin  keindahan  pribadi  dari  dirinya.  Norma,  etika, dan tatakrama yang melekat pada manusia didasari oleh budi pekerti baik. Siswa yang mendapat pembinaan budi pekerti secara terus menerus dan menjadi sebuah kebiasaan maka budi  pekerti  tersebut  akan melekat pada diri  siswa dan dapat  diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat. Perbuatan yang baik dan pikiran yang jernih pada diri siswa akan  tumbuh  manakala  siswa  mau  belajar  mencontoh  dari  figur-figur  muslim  yang memiliki budi pekerti luhur.
Muhammad  Iqbal  juga  menjelaskan  bahwa  untuk  memiliki  pribadi  yang berkarakter, seseorang tidak hanya agar mencontoh sifat Ali Bin Abi Thalib saja, akan tetapi  juga  harus  bisa  menguasai  diri  sendiri  dan  berjuang  dengan  sungguh-sungguh untuk meraih impian hidup.
„Pabila kau ingin nikmati hasil jerih payahmu sendiri,
Belajar dahulu menguasai dirimu sendiri!
Tempalah dirimu sekeras –sekuat batu granit!
Sehingga kan mampu menjadi fondasi dan melandasi benteng yang kokoh ! Orang kuat berwajak baja adalah tuan bagi dirinya Ia kan mampu meraih bahagia yang memadai Dan sekiranya bumi tidak memuaskannya Ia akan menengadah menantang langit!
Bermodalkan kekuatannya sendiri ia ciptakan Suatu dunia yang memuaskan Mu‟min itu peka terhadap dirinya
Dan selalu berperang dengan dirinya Ia menyerang menerjang melawan dirinya Bagaikan menghantam menerkam satwa buruan. 13
Perang  yang sesungguhnya adalah  perang  yang dapat memerangi hawa nafsu. Dalam  syair  Muhammad  Iqbal  tersebut  menjelaskan  pentingnya  untuk  terus  belajar agar  dapat  memerangi  hawa  nafsu.  Dalam  penerapannya  banyak  yang  mengalami kesulitan karena melawan hawa nafsu sama dengan melawan diri sendiri.  Perjuangan melawan hawa nafsu merupakan perjuangan melawan diri sendiri secara lahiriyah dan bathiniyah.  Kemenangan  dalam  melawan  hawa  nafsu  merupakan  kemenangan  untuk menguasai diri sendiri. Bagi seorang individu yang dapat menguasai diri sendiri maka dalam dirinya akan terbangun sifat insaniyah sebagai seorang hamba. Seorang hamba yang  dapat  menguasai  diri  sendiri  dapat  membentengi  diri  dari  gempuran-gempuran tantangan  kehidupan  yang  mengarah  pada  hal-hal  negatif  yang  tidak  dapat  memberi manfaat  bagi  dirinya  sendiri  dan  kehidupannya.  Kehidupan  ini  terus  mengalami perubahan  dan  ada  banyak  hal  baik  dan  buruk  yang  melewati  dan  menghadang perjalanan kehidupan setiap orang. Selamatlah dari hantaman-demi hantaman godaan kehidupan  bagi  siapapun  yang  dapat  menguasai  diri  sendiri.  Penguasaan  diri  dalam perjalanan  hidup  merupakan  jalan  kebaikan  untuk  mendapatkan  kemenangan  berupa kebahagiaan secara lahiriyah dan bathiniyah.
13 Ibid , hlm 121.
Orang  kuat  adalah  orang  yang  dapat  menguasai  diri  sendiri,  menghargai  diri sendiri,  dan  memperjuangkan  diri  sendiri  untuk  kehidupan  yang  layak.  Kematangan pribadi  mengantarkan  manusia  untuk  memiliki  kreatifitas  menciptakan  kebaikan  dan kebenaran  dimuka  bumi.  Dirinya  dapat  berkontribusi  dalam  kehidupan  dengan menciptakan  hal  baru  dan  terus  melakukan  inovasi  yang  tetap  menjaga  kelestarian alam  raya  ini  jika  seorang  siswa  bisa  mengenali  dan  menghargai  dirinya  sendiri. Menurut Muhammad Iqbal bahwa orang kuat tiada artinya apabila ia tidak bersyukur dan  berdoa  mengharap  dari  Allah  SWT  atas  apa  yang  ia  usahakan  untuk kehidupannya.  Oleh  karena  itu,  orang    kuat  adalah  orang  yang  dapat  menguasai  diri sendiri dan selalu memohon pada Allah SWT atas kehidupan ini.
Menurut  Ikhwan  Fauzi  bagi  mereka  yang  tidak  mendapat  pendidikan  baik, akan  terus  berada  dalam  kelompok  orang-orang  yang  selalu  berprasangka  buruk. 14 Prasangka buruk yang selalu di pupuk bersemayam dalam diri dapat memberi dampak buruk pada dirinya yaitu terganggu dari pikiran dan kesehatan mental. Pikiran-pikiran yang  dipenuhi  dengan  berburuk  sangka  menjadikan  dirinya  sulit  untuk  maju  dalam berpikir serta sulit  untuk  meraih  prestasi.  Yang pada  akhirnya mengarahkannya pada sebuah  kecurangan  untuk  mendapatkan  apa  yang  diinginkan.  Oleh  karena  itu,  siswa sebagai  anak  yang  sedang  mengalami  tumbuhkembang  yang  pesat  perlu  menjauhkan diri  dari  berburuk  sangka  dan  memupuk  dirinya  untuk  menjadi  pribadi  berkarakter. Untuk  bekal  menjadi  pribadi  yang  berkarakter  harus  menguasai  diri  sendiri  dan  juga selalu  ingat  pada  Tuhan  sang  pencipta  yang  memberi  segala  rezeki  dan  kemudahan dalam hidup sebagai hamba.
Muhammad  Iqbal  dalam  syairnya  yang  lain  juga  menganjurkan  agar  setiap individu memiliki impian hidup berupa cita-cita yang harus diraih. Bagi yang memiliki cita-cita  tinggi  dan  mau  memperjuangkannya  maka  kehidupannya  tidak  sekedar mengikuti  arus  kehidupan  dengan  begitu  saja  tetapi  juga  dapat  mengikuti perkembangan dan perubahan kehidupan yang ada.

## Gantungkanlah cita-citamu sedemikian tinggi
Dan Allah akan selalu mengingat kepadamu
14 Ikhwan Fauzi, Menggapai Nilai Ruhiyah , (Jakarta: Bina Mitra Press, 2004), Hlm 67.
Dalam segala penentuan-Nya 15
Muhammad  Iqbal  menegaskan  agar  setiap  manusia  mengembangkan  potensi diri  dan  memiliki  mimpi  besar  untuk  meraih  cita-cita  tinggi.  Seseorang  yang mempunyai  cita-cita  maka  dalam  dirinya  akan  tumbuh  motivasi  dan  semangat  juang untuk meraih kehidupan yang lebih baik buat dirinya dan kebahagiaannya. Arah tujuan hidup akan semakin jelas dan memancarkan semangat hidup dibuktikan dengan terus mengasah kemampuan diri. Hambatan dan tantangan dapat dilewati bagi mereka yang gigih  memperjuangkan  dalam  tercapainya  cita-cita.  Bagi  individu  yang  tak  mudah merasa puas diri dan tidak mudah menyerah itulah gambaran orang yang dapat meraih cita-cita dengan penuh bangga. setiap langkah  yang dilaluinya dalam meraih cita-cita tak  lupa  teriring  doa  untuk  memohon  pada  Allah  SWT  yang  menentukan  kehidupan makhluk ciptaan-Nya.
Anak  yang  berjuang  meraih  cita-cita  akan  mengasah  akalnya  untuk  hal  yang baik  demi  menyokong  keberhasilannya  meraih  cita-cita.  Akal  sebagai  motor penggerak dan rambu-rambu untuk mendapatkan strategi dan/atau arah langkah dalam meraih cita-cita secara tepat. Akal merupakan anugerah dari Tuhan Yang Maha Kuasa yang  luar  biasa  dahsyatnya.  Dalam  menjalani  hidup  dan  kehidupan  harus mempergunakan  akal  sebaik  mungkin  secara  bijak.  Kunci  meraih  cita-cita  adalah dengan  cara  memanfaatkan  akal  untuk  mengasah  kreatifitas  untuk  menemukan peluang-peluang jalan menuju arah tercapainya cita-cita yang diinginkan.
Menjadi  pribadi  yang  memiliki  karakter  baik,  hidupnya  tidak  semena-mena. Menurut  Muhammad  Iqbal  hiduplah  sesuai  kehendak  Allah  untuk  menjadi  hamba yang dapat memberi manfaat bagi alam dan orang sekitanya dengan menjunjung tinggi pada kebenaran.

## Hidup sebagai “Rahmatan lil Alamin”
Jangan gantungkan hidupmu pada belas kasihan orang-orang yang picik Anda laksana Nabi Yusuf!
Jangan anggap dirimu rendah-murah!
Kikis habis kerajaan Caius, pertaruhkan jiwamu
15 Saiyidain, Percikan  Filsafat  Iqbal  Mengenai  Pendidikan ,  Terj.  Soelaeman  (Bandung: Diponegoro, 1981), hlm 124.
Tapi jangan korbankan kehormatanmu!
Yang istimewa hanyalah dia yang mau belajar mengenal dirinya. 16
Kehidupan yang benar  atas anjuran ajaran Islam adalah hidup yang mengikuti ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SWT yaitu hidup damai dengan sesama manusia dan  saling  memberi  manfaat  dan  kebaikan.  Seorang  pribadi  yang  memiliki  karakter dan taat pada ajaran Islam dapat hidup mandiri yang tidak akan menggantungkan diri pada orang lain serta tidak meminta belas kasihan pada orang lain. Pribadi yang lemah dan  malas  dalam  menjalani  hidup  menurut  Muhammad  Iqbal  memperlihatkan  diri seseorang  tersebut  banyak  meminta  belas  kasihan  pada  orang  lain  dan  menunjukkan ketidakmampuan  dari  dirinya  sendiri  serta  tidak  ada  upaya  untuk  mengetahui  dan mengasah potensi diri.
Menganggap  diri  rendah  dan  murah,  sama  dengan  menawarkan  diri  untuk menjadi budak bagi tuan yang mau menerimanya. Islam telah berjuang membebaskan budak-budak  yang  telah  dianiaya  oleh  tuannya  dengan  tidak  ada  rasa  ampun  sebagai sesama manusia. Menurut Muhammad Iqbal bahwa Islam mengajarkan manusia untuk belajar  mengenal  dirinya  sendiri  agar  dapat  menjaga  kehormatan  dan  tidak  meminta belas  kasihan  pada  manusia  yang  berkuasa  ataupun  yang  kaya  raya  yang  tidak beriman. Menurut Ikhwan Fauzi bahwa saat umat berupaya mencerdaskan diri dengan meningkatkan pengetahuan masing-masing, tidak perlu sungkan-sungkan mengajukan pertanyaan dan tidak menerima begitu saja apa yang didengar dan bersedia menerima kesalahan  sendiri  dan  mengubahnya  jika  mengetahui  pendapat  selama  ini  tidak benar. 17

## Relevansi  Pemikiran  Muhammad  Iqbal  dengan  Pembentukan  Karakter  Siswa  Di Era Milenium
Era millenium merupakan era terbukanya informasi selebar-lebarnya. Gambaran era millenium menurut Mastuhu adalah kehidupan berjalan sangat cepat, semakin cepat, kompleks, dan sering mengejutkan karena terjadi diluar perhitungan akal dan kehidupan
16 Ibid , hlm 125.
17 Ikhwan Fauzi, Menggapai Nilai , hlm 7.
manusianya  dikenal  dengan  masyarakat  informasi. 18 Gambaran  karakter  siswa  di  era milenium  Menurut  Renald  Kasali    adalah  setiap  generasi  punya  kebutuhan  yang berbeda,  untuk  generasi  milenial  butuh esteem atau  pengakuan. 19 Generasi  millenium dekat dengan ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologi (IPTEK). Salah satunya adalah yang menyebar dan dimiliki oleh di semua kalangan usia (3 tahun-lansia) adalah garget , kehadirannya  memudahkan  seseorang  untuk  berkomunikasi  jarak  jauh,  mendownload video,  mengakses  internet  dan  lain  sebagainya.  Anak  usia  sekolah  dasar  sudah mengenal garget dan ikut memanfaatkannya.
Keadaan  seperti  itu  tentunya  mempengaruhi  kehidupan  manusia  secara keseluruhan, baik dari pengaruh baik maupun pengaruh negatif. Bagi yang tidak mampu menghadapi  perubahan-perubahan  yang  ada,  maka  akan  mudah  terpengaruh  pada pengaruh  negatif.  Sebagai  seorang  siswa  yang  berada  pada  masa  perkembangan  fisik dan mental apabila tidak mendapatkan pendampingan dan pengawasan dari guru, orang tua,  dan  masyarakat  maka  akan  berada  masa  rawan  yang  mudah  terpengaruh  negatif dari  luar  dirinya  sehingga  dirinya  sendiri  lupa  akan  identitas  diri  dan  mengikuti  gaya hidup budaya yang keliru.
Pemikiran  Muhammad  Iqbal  yang  relevan  dengan  pembentukan  karakter  siswa di era millenium adalah:
1. Pembentukan Karakter Melalui Keteladanan .
Keteladanan  merupakan  salah  satu  metode  yang  dapat  digunakan  untuk membangun  dan  membiasakan  siswa  untuk  memiliki  sifat  karakter  baik. Keteladanan  memberikan  gambaran  nyata  bagi  siswa  untuk  bertindak  yang  baik sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  agama.  Keteladanan  yang  dimaksud  adalah keteladanan yang dicontohkan oleh guru, dan orang tua (orang paling terdekat) dan figur-figur  yang  menginspirasi  seorang  siswa  untuk  berjuang  menatap  masa  depan dengan  dilandasi  pada  moral.  Kedekatan  guru  pada  siswa  di  sekolah  dapat membantu  siswa  untuk  mengolah  rasa,  olah  pikiran,  dan  olah  raga.  Pada  dasarnya anak  memiliki  sifat  imitatif  untuk  bersikap,  bertindak,  dan  memilih  gaya  hidup. Seorang  siswa  yang  suka  meniru  berawal  dari  sikap  menerima  dan  mengagumi.
18 Mastuhu, Menata  Ulang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Dalam  Abad  21 ,  (Yogyakarta:  Safiria Insania Press, 2003), hlm 9.
19 Renald  Kasali:  Generasi  Milenial  dan  Pengakuan  Ekonomi”.  www  m.liputan6.com,  20 November 2017,
Dengan  demikian  seorang  guru  yang  menjadi  orang  terdekat  siswa  saat  berada  di sekolah dapat memberikan keteladanan dalam bersikap, bertindak, dan berpikir yang menjadikan  siswa  untuk  mencontoh  guru  dan  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan siswa  di  tengah-tengah  masyarakat.  Guru  sebagai  suri  tauladan  di  sekolah  adalah pendidik  yang  paham  tentang  mana  yang  salah  dan  benar,  antara  yang  baik  dan buruk.  Pembentukan  karakter  butuh  contoh  riil  dan  inovasi  muncul  dari  guru– siswa. 20 Upaya  penguatan  jiwa  siswa  berkarakter  yang  digalakkan  pemerintah  tak cukup  hanya  dengan  menerbitkan  peraturan  presiden,  tetapi  tak  kalah  pentingnya adalah keteladanan atau contoh riil.
                                                                                                            
Artinya  : Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah .  (Q.S  Al- Ahzab: 21)
Dari penjelasan Q.S Al-Ahzab ayat 21 di atas menjelaskan bahwa Rosulullah menjadi  suritauladan  bagi  umat  manusia  di  muka  bumi  dengan  ridha  Allah  SWT. Keteladanan  yang  dicontohkan  Rosulullah  dapat  diterapkan  dalam  keluarga, sekolah, dan lingkungan  masyarakat melalui percontohan dari dari orang tua, guru, dan  orang  sekitar  siswa  baik  di  sekolah  maupun  di  keluarga  akan  membantu pembentukan karakter siswa. Sifat keteladanan juga dapat membantu mengentaskan keadaan  darurat  krisis  moral  remaja  yang  masih  menyandang  status  siswa. Rasulullah  saw  selain  menjadi  suritauladan  juga  sebagai  utusan  Allah  SWT  untuk memperbaiki akhlak umat manusia. Dalam hadits dijelaskan bahwa Rasulullah saw di utus di muka bumi ini untuk memperbaiki akhlak.
اَمَّنِإ ُتْثِعُب َمِّمَتُلأ َمِراَكَم ِقلاْخَلأا
Artinya : Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.
Hadits tersebut mengajarkan kita untuk berakhlak mulia. Di sekolahan akhlak mulia dapat  dicontohkan oleh  pendidik di  sekolah dan di  tiru oleh siswa-siswa.  Era
20 Jakarta, Kompas , Jum’at, 8 September 2017
millenium  serba  teknologi  dan  derasnya  informasi-informasi  dari  berbagai  penjuru mengharuskan  bagi  guru  untuk  aktif  mendampingi  siswa  dengan  memberi keteladanan  dan  membiasakan  siswa  untuk  berakhlak  mulia  dan  memiliki  etika dalam bergaul dengan semua orang.
Keadaan  darurat  krisis  moral  pada  remaja  di  tanah  air  pada  era  millenium yang  kita  dengar  dan  saksikan  dari  berbagai  penjuru  baik  secara  langsung  di masyarakat,  dari  surat  kabar  maupun  berita  dari  televisi  sangat  memprihatinkan banyak  siswa  yang  mengalami  krisis  akhlak.  Hal  ini  diakui  Presiden  RI  ke-7  Joko Widodo  dan  pemerhati  pendidikan.  Melihat  keadaan  generasi  penerus  masa  depan dilanda  krisis  moral  membuat  pemerintah  tidak  tinggal  diam,  salah  satunya pemerintahan  presiden  Joko  Widodo  dan  Yusuf  Kalla  mempunyai  program  dalam nawa  cita  yaitu  program  penguatan  karakater  penerus  bangsa  melalui  gerakan penguatan  pendidikan  karakter  (PPK)  yang  digulirkan  sejak  tahun  2016. 21 Program penguatan  karakter  penerus  bangsa  yang  diprogramkan  pemerintah  dijelaskan  oleh menteri  pendidikan  dan  kebudayaan  Muhajir  Effendy  bahwa  gerakan  penguatan pendidikan  karakter  sebagai  fondasi  dan  ruh  utama  pendidikan. 22 Pembentukan pribadi  siswa  berkarakter  yang  tertuang  dalam  Undang-Undang  Sisdiknas  pasal  1 tahun 2003 menyatakan bahwa:
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  dapat mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara. 23
Pengembangan  potensi  diri  siswa  yang  tertuang  dalam  undang-undang Sisdiknas  sesuai  dengan  yang  tertuang  dalam  pilar-pilar  pendidikan  karakter  yaitu: (1). Kepercayaan,  (2). Respek, (3). Tanggung jawab, (4). Keadilan, (5). Peduli, dan (6).  Citizenship  (kewarganegaraan).  Pilar-pilar  pendidikan  karakter  tiada  arti  jika tidak  diterapkan  langsung  oleh  guru  dan  warga  di  sekolah  yang  secara  langsung  di tiru  oleh  siswa.  Guru  adalah  orang  yang  menjadi  figur  siswa  saat  di  kelas  dan lingkungan  sekolah  maka  proses  pembentukan  karakter  siswa  dapat  di  bentuk
21 Siaran Pers Kemendikbud, 17 Juli 2017. Http://ristekdikti.go.id
22 Siaran Pers Kemendikbud, 17 Juli 2017. Http://ristekdikti.go.id
23 Ara Hidayat & Imam Machali, Pengelolaan Pendidikan; Konsep, Prinsip, dan aplikasi Dalam Mengelola Sekolah dan Madrasah, (Bandung: Pustaka Educa, 2010), hlm. 354.
melalui keteladanan dari guru-guru di sekolah. Proses pembentukan karakter melalui keteladanan  merupakan  pembentukan  yang  berasal  dari  pengaruh  faktor nurture (lingkungan). Karena proses pembentukan karakter siswa di  pengaruhi oleh banyak faktor  di  antaranya  dari  dua  (2)  faktor  yaitu  faktor nature (bawaan)  dan  faktor nurture (lingkungan). Dengan kata lain bahwa pembentukan karakter siswa melalui keteladanan perlu dengan cara ditularkan, pelatihan, dan pembiasaan yang dibarengi dengan pemberian penguatan nilai-nilai luhur secara terus menerus secara konsisten dari guru pada siswa di sekolahan.
Tahun  2017  sorotan  utama  untuk  pendidikan  nasional  adalah  menggalakkan pendidikan  karakter  dan  keteladanan  guru.  Sebagaimana  yang  diarahkan  oleh kemendikbud  dengan  mengajak  semua  pihak  untuk  bersama-sama  mewujudkan suasana  sekolah  seperti  pemikiran  Bapak  Pendidikan  Indonesia  yaitu  guru  menjadi suri  tauladan  ke  peserta  didiknya. 24 Pemikiran  Muhammad  Iqbal  sejalan  dengan pemikiran  Ki  Hajar  Dewantara  bahwa  pembentukan  karakter  dapat  menjadi pembiasaan baik dapat diperoleh melalui suri tauladan dari guru yang menjadi sosok yang mampu membangkitkan sifat-sifat baik seorang siswa.

## 2. Pengembangan Potensi Diri Siswa .
Praktek pendidikan di  sekolah bertujuan untuk  mengembangkan potensi diri siswa.  Melalui  pengembangan  diri  siswa  di  sekolah  yang  mendapat  pendampingan langsung  dari  guru  menjadikan  seorang  siswa  dapat  memantapkan  diri  dalam mengasah life  skill dan personal  skill sebagai  bekal  dalam  menghadapi  kehidupan masa  depan.  Banyak  contoh-contoh  yang  dapat  kita  lihat  di  sekitar  kita  tentang orang  yang  meningkat  dalam  status  sosialnya  berkat  pendidikan  yang diperolehnya. 25 Karena dapat kita rasakan bahwa pendidikan adalah kehidupan. 26
Nilai-nilai  karakter  yang  diterapkan  pada  siswa  berguna  untuk  proses pembentukan    dalam  penyempurnaan  diri  siswa  dalam  bertindak  secara  terus menerus  menuju  arah  kehidupan  yang  lebih  baik  seperti  yang  tergambar  dalam  Al- Qur’an  dan  hadist.    Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  pendidikan  karakter  yang
24 http://edukasi.kompas.com
25 S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), hlm. 39.
26 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  perspektif  Islam ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 1991), hlm 25.
dijelaskan  dalam  Al-Qur’an  merupakan  gambaran  dari  kisah-kisah  teladan  pada zaman nabi-nabi terdahulu sampai zaman nabi Muhammad yang dapat diteladani dan diterapkan oleh pendidik dan siswa di segala zaman. Pendidikan karakter merupakan pengasahan dua hal  yakni  kekuatan pikiran dan  batin. Kekuatan pikiran  merupakan bekal  istimewa  dari  Tuhan  untuk  setiap  manusia  dalam  mengarungi  kehidupan  di muka bumi ini agar manusai dapat berpikir dan bisa membedakan antara yang baik dan  sebaliknya.  Sedangkan    kekuatan  batin  adalah  pemberian  dari  Tuhan  sang pencipta  alam  yang  diberikan  untuk  manusia  agar  terus  dirawat  dan  ditingkatkan. Apabila  ingin  memiliki  batin  yang  kuat  maka  harus  meminta  secara  sungguh- sungguh pada Tuhan sang Pencipta alam.
Siswa  memiliki  kecakapan/potensi  yang  tersembunyi  dalam  dirinya  dapat  di asah  dan  dikembangkan  melalui  proses  belajar.  Potensi  yang  ada  pada  diri  siswa adalah  mencakup  kecerdasan,  bakat,  dan  kreatifitas.  Ketiganya  apabila  diasah  dan dilatih  secara  berulang-ulang  sampai  menjadi  sebuah  kebiasaan  bagi  siswa  maka akan  nampak  jelas  kecermelangan  potensi  yang  dimiliki  siswa  menjadi  sebuah prestasi  unggul  yang  di  raih  siswa  dalam  hidupnya.  Namun  semua  itu  tiada  arti apabila siswa di sekolah tidak belajar tentang toleransi.

## 3. Toleransi .
Sikap toleransi  dapat  dibentuk  melalui pendidikan berbasis karakter, baik di sekolah,  rumah,  maupun  di  lingkungan  masyarakat,  di  mana  anak  tumbuh  dan berinteraksi  sesama  orang  yang  ada  disekitarnya.  Hidup  di  tengah-tengah masyarakat  tergambar  banyak  ragam  perbedaan  dan  kompleks.  Seorang  siswa membutuhkan  bekal  untuk  siap  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat  dengan kemampuan  penyesuaian  diri.  Sebagaimana  menurut  Muhammad  Iqbal  agar individu tidak menghamba dan merendahkan diri di hadapan sesama manusia, maka butuh  bekal  pendidikan  karakter  dalam  mengasah  sikap  toleransi  dari  anak  sejak awal  masuk  bangku  sekolah  sampai  batas  lulus  mengenyam  pendidikan.  Dengan toleransi seorang siswa dapat menghargai perbedaan dan keragaman.
Masyarakat Indonesia memiliki banyak keragaman dan perbedaan. Hidup di tengah-tengah masyarakat yang memiliki banyak keragaman dan perbedaan tidaklah mudah.  Semua  itu  membutuhkan  sebuah  sikap  dan  tindakan  untuk  saling
menghargai.  Pembentukan  karakter  di  antaranya  melalui  penanaman  nilai-nilai kebaikan  dalam  menghargai  perbedaan  dan  keragaman.  Siswa  yang  mendapat pendampingan dari guru dalam pembentukan karakter toleransi melalui keteladanan akan  menghasilkan  siswa  yang  menghormati  norma-norma  yang  ada  di  sekolah, norma  agama,  dan  norma  masyarakat.  Pembentukan  karakter  di  sekolah  akan melahirkan pribadi siswa yang unggul yang mampu mewujudkan kesuksesan.
Menciptakan  perdamaian  dan  kedamaian  di  keluarga  dan  masyarakat  harus di  mulai  dari  siswa  dalam  mengenyam  pendidikan,  maka  akan  tercipta  kedamaian untuk  diri  sendiri  dan  orang  sekitarnya.  Tumbuhnya  nilai-nilai  toleransi  dalam  diri siswa  tidak  sekedar  di  pelajari  saja  namun  harus  dengan  dialami  dan  dirasakan secara  langsung  oleh  siswa.  Melalui  contoh  keteladanan  seorang  siswa  akan  bisa mencontoh  untuk  bertoleransi  terhadap  teman  atau  orang  yang  di  jumpai  berbeda agama,  ras,  dan  budaya.  Melalui  keteladanan  siswa  dapat  dibimbing  untuk mengendalikan  keinginan  diri  sendiri  dan  menghargai  perbedaan.  Buah  dari toleransi adalah mengikatkuatkan tali ikatan persaudaraan sesama manusia di muka bumi  ini  yang  memiliki  perbedaan-perbedaan.  Toleransi  melahirkan  pribadi  yang bersikap  secara  elegan  dan  bijaksana  dalam  menyikapi  suatu  keadaan  yang  tidak sependapat dan sejalan dengan dirinya. Di era millenium sikap bijaksana dan elegan dalam  menyikapi  segala  permasalahan  dan  perbedaan  sangat  dibutuhkan  untuk mencegah konflik dan intoleransi.
Apa  yang  dipaparkan  Muhammad  Iqbal  dalam  syair-syairnya  tentang pembentukan  karakter  siswa  diharapkan  agar  seorang  siswa  sebagai  penerus  masa depan yang memiliki impian cita-cita tinggi tidak mengalami krisis moral. Anjuran untuk  mencontoh  sifat  baik  dari  orang-orang  yang  memiliki  jiwa  bijaksana,  terus mengembangkan potensi diri, dan bersikap toleransi terhadap semua adalah contoh wujud  nyata  hasil  dari  penerapan  pendidikan  karakter.  Karakter  dapat  terbentuk melalui  pendidikan  karena  watak/karakter  adalah  sifat  batin  yang  mempengaruhi seluruh  pikiran,  perilaku,  dan  tabiat  yang  melekat  pada  diri  setiap  manusia  yang dapat  dibentuk  melalui  pendidikan,  baik  pendidikan  di  sekolah,  rumah,  maupun lingkungan masyarakat. Iman dan ilmu pengetahuan dibutuhkan oleh umat manusia karena  menentukan  arah  yang  dituju,  sedang  ilmu  mempercepat  manusia  sampai
tujuan. Iman menyesuaikan manusia dengan jati dirinya, sedang ilmu menyesuaikan lingkungannya. 27

## Simpulan
Muhammad  Iqbal  adalah  tokoh  pembaharuan  Islam  yang  berasal  dari  Sialkot Punjab  India.  Kehidupannya  terbagi  menjadi  beberapa  fase,  (1).  Pendidikan  dasar berlangsung dalam pengawasan ayahnya yang taat pada agama. (2). Muhammad Iqbal mengenyam pendidikan di Scotch Mission Collage di Sialkot di bawah didikan seorang ulama  besar  Mir  Hasan.  (3).  Kemudian  menempuh  pendidikan  di  perguruan  tinggi Government College di Lahore mendapat gelar Master of Arts (M.A) dan belajar pada Thomas  Arnold  tentang  filsafat.  (4).  Setelah  mendapat  gelar  M.A  menempuh pendidikan  di    Universitas  Cambridge.  Dan  (5).  Muhammad  Iqbal  kembali  ke  tanah kelahiran  dan  menjadi  seorang  dosen  dan  pakar  hukum.  Pemikiran-pemikiran Muhammad  Iqbal  dapat  menginspirasi  banyak  kalangan,  diantaranya  pemikirannya tentang  pembentukan  watak  yang  relevan  sampai  masa  kini  era  millenium  untuk diterapkan  pada  siswa  yang  membutuhkan  pembentukan  diri  sesuai  nilai-nilai  ajaran agama.  Untuk  membentuk  watak/karakter  yang  disarankan  Muhammad  Iqbal  adalah (1).  Pembentukan  karakter  melalui  keteladanan,  (2).  Pengembangan  potensi  diri,  dan (3). Sikap toleransi.
27 M.  Quraish  Shihab, Dia  Dimana-Mana;  “Tangan”  Tuhan  Di  Balik  Setiap  Fenomena , (Jakarta: Lentera Hati, 2010), hlm xii.

## Daftar Rujukan
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam perspektif Islam , Bandung: Remaja Rosdakarya, 1991.
Harun Nasution, Pembaharuan Dalam Islam ; Sejarah Pemikiran dan Gerakan, Jakarta: Bulan Bintang, 2003.
Ikhwan Fauzi, Menggapai Nilai Ruhiyah , Jakarta: Bina Mitra Press, 2004.
Iqbal, Pembangunan Kembali Alam Pikiran Islam , Terj. Osman Raliby, Jakarta: Bulan Bintang, 1978, hlm  XIV. Judul  Asli, The Reconstruction Of Religions Thought In Islam .
John  L.  Esposito, Ensiklopedi  Oxford  Dunia  Islam  Modern ,  Terj.  Eva  Y.N  dkk, Bandung: Mizan, 2001.
M.  Quraish  Shihab, Dia  Dimana-Mana;  “Tangan”  Tuhan  Di  Balik  Setiap  Fenomena , Jakarta: Lentera Hati, 2010.
Mastuhu, Menata  Ulang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Dalam  Abad  21 ,  Yogyakarta: Safiria Insania Press, 2003.
S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Bumi Aksara, 2004.
Zubaedi, Pendidikan  Berbasis  Masyarakat;  Upaya  Menawarkan  Solusi  Terhadap Berbagai Problem Sosial , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.