E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 8, Agustus 2021

## REPRESENTASI  EDUKASI  SEKSUAL  KESEHATAN  PADA  REMAJA DALAM FILM DUA GARIS BIRU

## Kenia Azzahra, Idola Perdini Putri
Universitas Telkom Bandung Jawa Barat, Indonesia Email: keniaazzahra22@gmail.com, idolaputri22@gmail.com

## Abstrak
Film  digunakan sebagai  wadah untuk  merepresentasikan suatu realita  yang terjadi di  dalam  masyarakat.  Edukasi  seksual  pada  remaja  sendiri  merupakan  topik  yang masih  kurang  diperhatikan  karena  dianggap  hal  yang  „tabu‟  dan  ini  merupakan realita  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  Indonesia.  Penelitian  ini  bertujuan menggambarkan  representasi  edukasi  seksual  kesehatan  pada  remaja  dalam  Film Dua Garis Biru. Penelitian ini merupakan jenis kualitatif deskriptif dengan metode analisis teks. Penelitian memakai paradigma strukturalisme dan teori oposisi biner dari  Claude  Levi-Strauss.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  adanya  empat oposisi  biner  dari scene-scene edukasi  seksual  dalam  Film  Dua  Garis  Biru  yaitu, Berani mengetahui edukasi seksual >< Malu mengetahui edukasi seksual, Melarang berpacaran  ><  Membolehkan  berpacaran,  Bertanggung  Jawab  atas  konsekuensi dari pilihannya >< Tidak Bertanggung Jawab atas konsekuensi dari pilihannya dan Tidak Tahu >< Tahu. Berdasarkan hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa edukasi seksual  direpresentasikan  dalam  film  ini  sebagai  edukasi  yang  penting  untuk diberikan  namun  masih  jarang  dibicarakan  pada  remaja,  edukasi  seksual direpresentasikan sebagai edukasi untuk membantu remaja memahami konsekuensi dari  setiap  pilihan  kehidupan  seksualnya  dan  budaya  dalam  keluarga mempengaruhi pemberian edukasi seksual pada remaja.
Kata  Kunci :  representasi  pada  film;  oposisi  biner  levi  strauss;  strukturalisme  levi- strauss; edukasi seksual kesehatan; remaja

## Abstract
Film  is  also  used  as  a  place  to  represent  a  reality  that  occurs  in  society.  Sexual education  in  teenagers  itself  is  a  topic  that  is  still  under-considered  because  it  is considered  a  'taboo'  thing  and  this  is  a  social  reality  that  occurs  in  Indonesian society.  This  study  aims  to  illustrate  the  representation  of  sexual  education  of health  in  adolescents  in  the  ‘Dua  Garis  Biru’  Film.  This  research  is  a  type  of descriptive qualitative with text  analysis  method. The research uses the paradigm of structuralism and the theory of binary opposition from Claude Levi-Strauss. The results of this study showed the existence of four binary opposition from the scenes of sexual education in the ‘Dua Garis Biru’ Film, Dare >< Shy, Prohibit Dating >< Allowing Dating, Responsible >< Irresponsible and Uneducated >< Educated. Based on these results it can be concluded that sexual education is  represented in this  film  as  an  important  education  to  be  given  to  adolescents  but  is  still  rarely
discussed,  sexual  education  is  represented  as  education  to  help  adolescents understand the consequences of each of their sexual life choices and culture in the family influences the provision of sexual education in adolescents.
Keyword: representation  on  film;  levi  strauss  binary  opposition;  levi-strauss structuralism; health sexual education; adolescents

## Pendahuluan
Setiap manusia pastinya akan mengalami pertumbuhan dan perkembangan dalam diri  individunya.  Pertumbuhan  dan  perkembangan  tersebut  ditandai  dengan  adanya pertumbuhan  fisik  dan  perkembangan  mental  individu  tersebut.  Salah  satu  proses  atau tahap tumbuh kembang yang dialami oleh manusia adalah pada saat pubertas. Pubertas akan dimulai saat manusia tersebut menginjak usia remaja dengan rentang umur 10-13 tahun dan berakhir pada umur 18-22 tahun.
Masa-masa  pubertas  yang  dialami  remaja  akan  membuat  remaja  tersebut berkembang  secara  seksual  baik  secara  fisik  maupun  mental.  Hal-hal  yang memengaruhi masa pubertas seorang remaja adalah lingkungannya, mulai dari keluarga, sekolah,  tempat  tinggal  sampai  pergaulan  pertemanan.  Lingkungan  akan  membentuk perilaku  seksual  seorang  remaja.  Maka  dari  itu,  perlu  adanya  edukasi  seksual  yang diberikan  oleh  Orang  Tua,  Guru  dan  masyarakat  kepada  remaja  mengenai  pentingnya mengetahui tentang kesehatan reproduksi, bahaya berhubungan seksual dengan banyak orang,  kehamilan  pada  usia  dini,  memiliki  kesadaran  akan  fungsi  seksualnya, konsekuensi dari setiap tindakan dan juga penghargaan diri.
Lesko  pada  tahun  1996  menyatakan  bahwa  “Remaja  cenderung  menjadi hypersexual karena  kondisi  mereka  yang  didorong  oleh  hasrat  seksual  dan  dorongan hormon”,  asumsi  ini  biasa  digunakan  untuk  membenarkan  bahwa  perlu  adanya intervensi  orang  dewasa  dalam  pengawasan  dan  pengaturan  perilaku  seksual  remaja (Chittenden,  2010) .  Pada  tahun  2017  Survei  Demografi  dan  Kesehatan  Indonesia (SDKI)  mengutarakan  kurang  lebih  2%  remaja  perempuan  usia  15-24  tahun  dan  8% remaja laki-laki di rentang usia yang sama, pernah berhubungan intim dengan pasangan sebelum  menikah.  Bahkan  11%  di  antaranya  menanggung  kehamilan  yang  tidak diinginkan (Azizah,  2018) .  Pada  tahun  2018  Komnas  Perlindungan  Anak  (KPAI) melakukan  survei  di  beberapa  kota  besar,  menyatakan  bahwa  62,7%  remaja  Indonesia pernah  melakukan  hubungan  seks  pra-nikah (Khotimah,  Rakhmawati,  &  Widiharto, 2019) .  Hasil  akhir  yang  didapatkan  dari  data  tersebut  bukanlah  angka  yang  kecil  dan bisa  dihiraukan.  Terbukti  setiap  tahunnya  perilaku  seks  pra-nikah  oleh  remaja  selalu bertambah  angkanya.  Ketika  seorang  remaja  melakukan  seks-pranikah,  sudah seharusnya  mereka  tahu  akibat  yang  akan  ditimbulkan,  salah  satunya  yang  banyak terjadi adalah kehamilan dini yang berujung aborsi.
Menurut  data  yang  dirilis  pada World  Health  Organization tahun  2012 mengatakan bahwa kehamilan pada usia muda dapat pula menyebabkan terkena infeksi Human  Immunodeficiency  Virus (HIV),  penyakit  menular  seksual  lainnya  ( sexually transmitted infections (STIs), serta bagi perempuan akan berisiko mengalami kehamilan
di  usia  terlalu  dini.  Kehamilan  di  usia  dini  sangat  rentan  terkena  masalah  kesehatan seperti anemia, postpartum hemorrhage , bahkan depresi.
Berdasarkan keterangan yang dipaparkan oleh BKKBN tahun 2017 sebanyak 3,2 juta  remaja  usia  15-19  tahun  telah  menjalankan  aborsi  yang  berbahaya.  Data  Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) (2016) menyebutkan sebanyak 54 kasus menjadi angka  anak  korban  aborsi.  Bersumber  pada  informasi  dari  BKKBN  tahun  2013 ditemukan  angka  remaja  yang  meninggal  karena  kehamilan  dan  kelahiran  sebesar 70.000 nyawa (Ningsih, Utami, & Huda, 2018) . Data-data tersebut menandakan bahwa Indonesia sedang darurat pendidikan seksual khususnya pada remaja yang belum cukup umur.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  masih  banyak  masyarakat  Indonesia  yang menganggap tabu edukasi seksual. Hasil penelitian (Novianti R, 2018) pada tahun 2015 menyimpulkan  bahwa  ada  efek  yang  signifikan  pada  program  pendidikan  kesehatan seksual  termasuk  kesehatan  reproduksi,  kontrasepsi,  penggunaan  kondom,  dan HIV/AIDS serta adanya perubahan perilaku positif setelah diberikan edukasi (Novianti R, 2018) .
Demi meningkatkan kesadaran masyarakat mengenai pentingnya edukasi  seksual pada remaja, film dapat menjadi salah satu media yang dapat memberikan dampak besar untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat.  Karena  sifatnya  yang  audio  visual,  film sangat memungkinkan untuk menyimpan berbagai pesan lewat isi cerita bergambar dan bersuara dalam waktu yang singkat. Penonton akan ikut merasakan apa yang dirasakan oleh  tokoh  dalam  film  yang  ditonton.  Sehingga  dapat  mempengaruhi  mindset  dan pandangan penonton terhadap suatu tema yang diangkat dalam film tersebut.
Salah satu  film  Indonesia  yang berani  mengangkat  tentang topik edukasi  seksual ini adalah Film Dua Garis Biru yang disutradarai oleh Gina S. Noer. Film menceritakan tokoh  Bima  yang  diperankan  oleh  Angga  Yunanda  dan  tokoh  Dara  yang  diperankan oleh  Adhisty  Zara.  Bima  dan  Dara  merupakan  pasangan  kekasih  yang  suatu  saat melewati batasnya sebagai pasangan kekasih dalam hal ini adalah berhubungan seksual pra-nikah dan harus menanggung konsekuensi dengan kehamilan dini yang terjadi pada Dara.  Film  ini  menerima  banyak  respon  positif  dan  negatif.  Dalam  wawancaranya dengan  thejakartapost,  Gina  sempat  mengatakan  bahwa  banyak  anak  generasi  Z  yang setara  dengan  umur  dari  dua  aktor  dan  aktris  utama  nya  yang  mendukung  film  ini karena  memang  benar  bahwa  mereka  tidak  pernah  mendapatkan  edukasi  seks  yang benar  dari  orang  tua  mereka.  Sedangkan  ketika  Gina  membuka  facebook,  ia  merasa menjadi orang paling berdosa karena telah membuat film bertema edukasi seks. Orang tua berpikir bahwa film ini mengajarkan anak-anak untuk berhubungan seksual di usia remaja, padahal film ini mengajarkan sebaliknya (Perdani, 2019) .
Pertanyaan  mengenai  pentingnya  edukasi  seksual  pada  remaja  membuat  peneliti berpikir  bahwa  sangat  perlu  untuk  meneliti  lebih  jauh  tentang  bagaimana  “Edukasi Seksual  Kesehatan  Pada  Remaja”  direpresentasikan  dalam  sebuah  film  yang  berjudul Dua  Garis  Biru  dengan  judul  “Representasi  Edukasi  Seksual  Kesehatan  Pada  Remaja Dalam  Film  Dua  Garis  Biru”.  Sehingga  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan representasi edukasi seksual digambarkan dalam Film Dua Garis Biru
dan mengetahui bentuk pembalikkan hierarki oposisi biner edukasi seksual dalam Film Dua Garis Biru.
Salah  satu  penelitian  terdahulu  yang  sudah  dipublish sebelumnya,  memiliki kesamaan subjek maupun objek penelitian  yaitu  menyoroti tentang pendidikan seksual di  kalangan  remaja  dalam  film  Dua  Garis  Biru.  Penelitian  ini  dikembangkan  oleh (Hanifah,  2020) dengan  jurnal  berjudul  “Pendidikan  Seks  di  Kalangan  Remaja  (Kritik Ideologi  Terhadap  Teks  Film  Dua  Garis  Biru).  Hasil  penelitian  pada  jurnal  tersebut menitikberatkan  bahwa  pendidikan  seksual  yang  terbuka,  tidak  mempersalahkan pergaulan  bebas,  justru  menyediakan  jalan  keluar  terkait  hubungan  lawan  jenis  yang aman,  termasuk  penggunaan  alat  kontrasepsi.  Film  Dua  Garis  Biru  tidak  meletakkan agama sebagai tolak ukur pergaulan pada remaja (Hanifah, 2020) .
Hal  yang  membedakan  penelitian  ini  dengan  penelitian  yang  lain  adalah  teori yang dipakai. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori oposisi biner Levi- strauss.  Secara  singkat  teori  oposisi  biner  adalah  teori  yang  membagi  beberapa  hal menjadi dua kategori yang berhubungan dan berlawanan.
Hubungan  antar  oposisi  ini  sangat  umum  dalam  konstruksi  budaya  atas  realitas (Vidiyanti, 2014) . Dalam hal ini, Levi-Strauss berargumentasi bahwa semua pembuatan makna bukan hanya dari narasi tapi juga bergantung pada oposisi biner – konflik antara dua  sisi  yang  bertentangan.  Claude-Levi  Strauss  berpikir  bahwa  dalam  produk  media, oposisi  biner  biasanya  dibuat  oleh  para  produser  secara  khusus  untuk  menciptakan konflik,  drama  dan  membuat  cerita  menjadi  lebih  menarik,  namun  oposisi  biner  juga dapat  menciptakan  sebuah  makna  dari  hal-hal  yang  dibandingkan.  Dengan  itu,  oposisi biner  dalam  sebuah  narasi  film,  dalam  penelitian  ini  adalah  Film  Dua  Garis  Biru, menjadi  sangat  penting  untuk  ditemukan  guna  menyingkap  bagaimana  manusia memproduksi makna dan memahami kenyataan yang melingkupinya.

## Metode Penelitian
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan paradigma strukturalisme Claude Levi- Strauss.  Paradigma  ini  dikemukakan  oleh  ahli  antropologi  dan  etnografi  terkemuka  di Prancis  yang  dikenal  sebagai  Claude  Levi-Strauss.  Berkenaan  dengan  struktur  Levi- Strauss mengungkapkan jika struktur ialah bentuk yang diciptakan oleh ahli antropologi untuk  menguasai  atau  menceritakan  gejala  kebudayaan  yang  dianalisisnya,  yang  tidak ada  hubungannya  dengan  fenomena  empiris  kebudayaan  itu  sendiri (Ahimsa-Putra, 2012) .  Model  ini  membentuk  relasi-relasi  yang  saling  berkaitan  antara  satu  sama  lain, dengan kata lain, struktur adalah relations of relations (relasi dari relasi).
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  metode analisis  teks. (Cresswell,  2017) juga  menjelaskan  bahwa  dalam  penelitian  kualitatif, pengetahuan  dibangun  dengan  cara  menafsirkan  berbagai  perspektif  dari  masukan semua  partisipan  (bukan  hanya  peneliti)  yang  berpartisipasi  dalam  penelitian.  Dengan demikian,  penelitian  kualitatif  dengan  metode  analisis  teks  akan  membantu  penelitian ini  mengkaji  konstruksi  dan  mitos-mitos  kultural  yang  terdapat  dalam  film  Dua  Garis Biru.
Menurut (Moleong,  2013) triangulasi  merupakan  teknik  pemeriksaan  keabsahan data  yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  dalam  membandingkan  hasil  wawancara terhadap objek penelitian. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik triangulasi sumber wawancara kepada narasumber  yang bersangkutan dengan topik  penelitian ini, dimana  peneliti  akan  menanyakan  pertanyaan  yang  jawabannya  menjadi  sebuah  data lalu  akan  dibandingkan  dengan  data  lainnya  seperti  literatur  dan  lainnya.  Wawancara akan dilakukan kepada narasumber dengan kriteria merupakan seorang ahli komunikasi yang  akrab  dengan  analisis  perfilman,  serta  ahli  psikologi  untuk  mengupas  lebih mengenai sisi remaja yang dibahas dalam film Dua Garis Biru.
Berdasarkan (Eriyanto,  2013) menjelaskan  bahwa  tahapan  menemukan  oposisi biner  dalam  narasi  Film  Dua  Garis  Biru  adalah  dengan  cara  berikut:  pertama, menemukan  miteme  berupa  adegan,  percakapan,  dan  relasi  antar  adegan  yang  terkait dengan representasi edukasi seksual pada remaja. Kedua, miteme yang ditemukan akan disusun secara sintagmatik dan paradigmatik, sehingga ketiga, didapatkan oposisi biner dari relasi masing-masing adegan dan karakter.

## Hasil dan Pembahasan
Film Dua Garis Biru merupakan sebuah film yang diproduksi oleh Starvision dan Wahana  kreator  Nusantara  ini  ditayangkan  pada  tanggal  11  Juli  2019.  Film  yang memiliki  durasi  satu  jam  53  menit  ini  berhasil  meraih  rating  sebesar  8,0/10  selama penayangannya.  Cerita  diawali  dengan scene di  dalam  ruang  kelas.  Bima  dan  Dara merupakan  teman  sebangku  SMA  yang  juga  merupakan  pasangan.  Dara  merupakan siswi  yang  cerdas  dan  selalu  mendapatkan  nilai  yang  memuaskan,  sedangkan  Bima merupakan kebalikan dari Dara. Meskipun seperti itu mereka tetap saling mencintai dan mendukung  satu  sama  lain.  Pada  suatu  hari,  Bima  berkunjung  kerumah  Dara  dan kebetulan tidak ada orang di rumah selain mereka berdua dan pembantu rumah tangga. Mereka  bercanda  tawa  di  kamar  Dara  sampai  pada  satu  titik  mereka  bertatapan  dan mulai  melakukan  hubungan  seksual  di  kamar  Dara.  Setelah  kejadian  itu,  Dara  pun hamil. Mereka berdua tidak ingin memberitahu kedua Orang Tua mereka, mereka lebih memilih merahasiakan kehamilan ini dan bahkan ingin melakukan aborsi pada bayinya, namun  mereka  berdua  tidak  sanggup  karena  mau  bagaimanapun  janin  itu  tetap  anak mereka.  Mereka  terus  mencari  cara  untuk  menyembunyikan  kehamilan  Dara,  sampai pada suatu siang Dara mengalami kecelakaan di sekolahnya dan membuat rahasia yang Bima dan Dara tutupi terbongkar.
Sekian banyak scene yang terdapat dalam film dua garis biru, terdapat tujuh scene yang  masuk  ke  dalam  unit  analisis  dan  akan  dibahas  lebih  dalam,  unit  analisis  dipilih atas dasar penyesuaian visualisasi dan lisan yang masuk dalam kategori makna edukasi seksual. Peneliti akan membahasnya satu persatu dengan cara mendeskripsikan miteme yaitu  berupa  adegan,  percakapan,  dan  relasi  antar  adegan  yang  terkait  dengan representasi edukasi seksual, Lalu, miteme tersebut akan disusun secara sintagmatik dan paradigmatik  sehingga  akan  diperoleh  oposisi  biner  dari  relasi  masing-masing  adegan dan karakter.

## A. Scene Pertama
Scene pertama  diawali  dengan  adegan  Dara  dan  Bima  berada  dalam  sebuah tempat  perbelanjaan  dan  selanjutnya  kamera  terlihat  jelas  menyorot  ke  bagian testpack.  Akhirnya,  seorang  pegawai  toko  menawarkan  bantuannya  kepada  Dara, pegawai  tersebut  hanya  menanyakan  apa  ada  yang  bisa  kita  bantu,  namun  dengan cepat  Dara  pergi  tanpa  menjawab  pertanyaan  pegawai  tersebut  diikuti  oleh  Bima dibelakangnya.  Miteme  yang  didapatkan  dari  alur  cerita scene pertama  tersebut adalah:  1)  Bima  dan  Dara  berada  dalam  sebuah  tempat  perbelanjaan.  2)  Bima  dan Dara  berniat  untuk  membeli  testpack  di  sebuah  toko.  3)  Dara  pergi  berlari  setelah pegawai toko membuat interaksi dengan Bima dan Dara.
B. Scene Kedua
Scene kedua  ini  berlokasi  di  rumah  sakit.  Tepatnya scene ini  menceritakan keluarga  Bima  dan  Dara  yang  sedang  memeriksa  kehamilan  Dara  di  dokter kandungan. Pemeriksaan ini dilakukan untuk mengecek kesehatan janin yang ada di dalam  perut  Dara.  Keluarga  Bima  serta  Bimanya  sendiri  menemani  Dara  untuk melakukan  pemeriksaan.  Miteme  yang  didapatkan  dari  alur  cerita scene kedua tersebut  adalah:  1).  Bima  dan  Dara  pergi  ke  dokter  kandungan.  2).  Dokter kandungan  tersebut  memeriksa  janin  yang  ada  di  dalam  perut  Dara.  3).  Bima menjadi bahagia mengetahui jenis kelamin janin tersebut.
C. Scene Ketiga
Scene berlatar tempat di teras rumah Dara dan memperlihatkan Ibu dari tokoh Dara  sedang  memeriksa  keadaan  Dara,  pada  saat  itu  juga  Bima  masih  menemani Dara  masuk  lalu  berpamitan  dengan  Ibunya  Dara.  Setelah  Bima  berjalan  keluar pagar rumah Dara, Ibunya Dara terlihat menggoda Dara dengan menanya-nanyakan tentang  Bima dan memberi tanda bahwa Dara tidak usah malu terhadapnya karena kita  membolehkan  Dara  untuk  menjalin  hubungan  kekasih  asal  kekasihnya  baik kepadanya. Miteme yang didapatkan dari alur cerita scene kedua tersebut adalah: 1). Bima  mengantarkan  Dara  pulang  kerumahnya  setelah  Dara  muntah-muntah  saat makan di  luar. 2).  Ibunya Dara memeriksa keadaan Dara setelah sampai  di  rumah. 3).  Ibunya  Dara  menggoda  Dara  dan  memperbolehkan  Dara  menjalin  hubungan dengan Bima.
D. Scene Keempat
Scene ini  terjadi  di  meja  makan  saat  Bima  dan  keluarganya  akan  makan malam. Ibu dari Bima yang melihat keanehan dari Bima mulai menuduh ia memiliki masalah  yang  berat  seperti  narkoba.  Bima  awalnya  hanya  diam  dengan  wajah murungnya,  namun  Ibunya  tidak  berhenti  mengomel  dan  akhirnya  Bima  berteriak bahwa  ia  tidak  melakukannya  (narkoba).  Lalu  Bima  mulai  menangis  tanpa  sebab dan  kali  ini  Ayah  dari  Bima  yang  menuduh  Bima  bermacam-macam  sampai  pada titik  poin  Ayahnya  menuduh  Bima  memiliki  masalah  dengan  pacarnya  yaitu  Dara. Bima  pergi  berlari  sambil  menangis  setelah  mendengar  omelan  Ibunya  bahwa  kita memang tidak seharusnya berpacaran saat SMA. Miteme yang didapatkan dari alur cerita  scene  keempat  tersebut  adalah:  1)  Bima  pulang  ke  rumah  dengan  wajah
murung.  2)  Ayahnya  menganggap  Bima  murung  karena  masalah  percintannya.  3) Bima diam dan Ibunya mengomel karena tidak seharusnya Bima berpacaran.
E. Scene Kelima
Scene kelima menceritakan tentang bagaimana sikap dan tindakan awal Bima dan  Dara  mengenai  kehamilan  yang  tidak  diinginkan  oleh  mereka.  Bima  memberi tahu Dara bahwa dia akan pergi ke rumahnya. Bima akhirnya meminta maaf kepada Dara  karena  telah  menjauhinya  setelah  ia  tahu  bahwa  Dara  hamil.  Bima  bahkan berjanji  untuk  tidak  akan  meninggalkan  Dara,  namun  Dara  langsung  memotong ucapannya  dan  bilang  bahwa  dia  telah  memilih  untuk  mengaborsi  janinnya  dan menyuruh Bima untuk mencarikan tempat aborsinya. Miteme yang didapatkan dari alur  cerita  scene  kelima  tersebut  adalah:  1)  Bima  pergi  untuk  menemui  Dara  ke rumahnya.  2)  Bima  meminta  maaf  kepada  Dara  karena  menjauhinya.  3)  Dara memutuskan untuk melakukan aborsi dan meminta Bima untuk mencarikan tempat.
F. Scene Keenam
Scene keenam  menceritakan  saat  Bima  dan  Dara  pergi  ke  tempat  aborsi dengan niat menggugurkan janin dalam perut Dara. Tapi berakhir dengan Dara yang tidak  ingin  melakukannya.  Miteme  yang  didapatkan  dari  alur  cerita scene keenam tersebut adalah: 1) Bima dan Dara pergi ke tempat aborsi. 2) Dara menangis karena tidak  ingin  melakukan  aborsi.  3)  Bima  dan  Dara  memutuskan  untuk mempertahankan kehamilan Dara dan merahasiakannya.
G. Scene Ketujuh
Scene ketujuh  menceritakan  tentang  Dara  yang  akhirnya  untuk  pertama  kali pergi  ke dokter kandungan bersama dengan  Bima dan Orang Tua  Bima.  Bima dan Dara  banyak  diberi  masukkan-masukkan  terkait  kehamilan  dini  dan  resiko  serta bagaimana  menjaganya  oleh  dokter  kandungan  tersebut.  Miteme  yang  didapatkan dari alur cerita scene ketujuh tersebut adalah: 1) Dara memeriksa kehamilannya ke dokter kandungan untuk pertama kali. 2) Dokter kandungan memberikan  informasi dan masukkan ke Orang Tua Bima mengenai kandungan Dara. 3) Dokter kandungan memberikan informasi dan masukkan ke Dara dan Bima mengenai kandungan Dara.
Melihat  dari  miteme  masing-masing scene di  atas  didapatkan  data  berupa susunan sintagmatik dan paradigmatik (lihat tabel 1) dan oposisi biner dalam narasi (lihat tabel 2).
Tabel 1 Susunan Sintagmatik dan Paradigmatik Miteme dalam Film Dua Garis Biru Bima dan Dara berada dalam sebuah tempat perbelanjaan. Bima  dan  Dara  berniat  untuk membeli testpack di sebuah toko. Dara pergi berlari setelah  pegawai  toko membuat interaksi dengan Bima dan Dara. Bima dan Dara pergi ke dokter kandungan. Dokter kandungan tersebut memeriksa  janin  yang  ada  di  dalam perut Dara. Bima  menjadi  bahagia mengetahui jenis kelamin janin tersebut. Bima mengantarkan Dara pulang Ibunya  Dara  memeriksa  keadaan Dara setelah sampai di rumah. Ibunya  Dara  menggoda Dara dan memperbolehkan Dara
kerumahnya setelah Dara muntah-muntah saat makan di luar. menjalin hubungan dengan Bima. Bima  pergi  untuk menemui  Dara  ke rumahnya. Ayahnya menganggap Bima murung karena masalah percintaannya Bima  diam  dan  Ibunya mengomel  karena  tidak seharusnya Bima berpacaran. Bima  pergi  untuk menemui  Dara  ke rumahnya. Bima  meminta  maaf  kepada  Dara karena menjauhinya. Dara  memutuskan  untuk melakukan  aborsi  dan meminta  Bima  untuk mencarikan tempat. Bima dan Dara pergi  ke  tempat aborsi. Dara  menangis  karena  tidak  ingin melakukan aborsi. Bima dan Dara memutuskan untuk mempertahankan kehamilan Dara dan merahasiakannya. Dara memeriksa kehamilannya ke dokter  kandungan untuk pertama kali. Dokter kandungan memberikan informasi  dan  masukkan  ke  Orang Tua  Bima  mengenai  kandungan Dara. Dokter kandungan memberikan informasi dan  masukkan  ke  Dara dan Bima mengenai kandungan Dara. Tabel 2

## Oposisi Biner Representasi Edukasi Seksual Dalam Film Dua Garis Biru
Oposisi Biner Representasi Edukasi Seksual Pada Film Dua Garis Biru Malu Berani Melarang Membolehkan Tidak bertanggung Jawab Bertanggung Jawab Tidak Tahu Tahu

## 1. Malu >< Berani
Oposisi biner ini didapatkan dari scene pertama dimana tokoh Bima dan Dara pergi ke salah satu pusat perbelanjaan untuk membeli testpack. Hierarki oposisi atau teks dominan yang ditunjukkan pembuat film adalah bahwa tokoh Dara Malu untuk membeli  sebuah  testpack.  Pembuat  film  membuat  tokoh  Dara  terlihat  malu  dan enggan  untuk  membeli  sebuah  testpack  langsung.  Oposisi  ini  ditunjukkan  oleh pembuat  film  dalam  dialog  pegawai  di  toko  tempat  Bima  dan  Dara  akan  membeli testpack  :  “Silahkan  kak  ada  yang  bisa  dibantu?”  ( Dialog  Pegawai  Toko  Dalam Film Dua Garis Biru ). Setelah dialog diatas, tokoh Dara yang menyadari kehadiran dari  Pegawai  toko  tersebut  langsung  pergi  berlari  keluar  dari  toko  tersebut.  Dari scene  ketiga  ini,  peneliti  dapat  melihat  tokoh  Dara  menunjukkan  sikapnya  yang malu karena ingin membeli testpack.
Remaja  seperti  Dara  yang  sedang  mengalami  pubertas  akan  menunjukkan perubahan-perubahan  dalam  hidupnya  termasuk  perubahan  dalam  kehidupan seksualnya. Pada fase seperti ini kehidupan seksual remaja akan semakin aktif tetapi tidak  dibarengi  dengan  edukasi  seksual  yang  layak.  Hal  ini  mengakibatkan  remaja
menjadi  tertutup  terhadap  kehidupan  seksual  atau  malu.  Remaja  yang  sedang mengalami  pubertas  akan  lebih  tertutup  mengenai  kehidupan  seksualnya,  remaja malu  untuk  terbuka  karena  mereka  tidak  dijelaskan  secara  detail  mengenai perubahan  yang  akan  mereka  rasakan  setelah  mengalami  pubertas,  yang  dalam konteksnya  ke  arah  perubahan  kehidupan  seksualnya,  sehingga  mereka  tidak  tahu bagaimana  cara  mendeskripsikan  atau  menjelaskan  hal  apa  yang  sedang  terjadi kepada  para  remaja.  Perbincangan  mengenai  edukasi  seksual  di  lingkungan masyarakat  kita  juga  masih  dianggap  tabu  dan  lebih  baik  untuk  tidak  dibicarakan sampai  remaja  tersebut  beranjak  dewasa.  Karena  hal  tersebut,  remaja  yang penasaran  terkait  kehidupan  seksualnya  akan  mencari-cari  lewat  internet  atau teman-temannya.  Namun,  meskipun  remaja  tertutup  mengenai  kehidupan seksualnya,  Orang  Tua  tetap  harus  memperhatikan  titik  masa  pubertas  dari  anak- anaknya  karena  akan  membantu  Orang  Tua  dalam  bersiap  untuk  merasakan perubahan-perubahan  dalam  diri  anak  pada  masa  pubertas  dan  dapat  membantu Orang  Tua  untuk  meningkatkan  kewaspadaannya  terhadap  kehidupan  seksual anaknya.
Melalui film Dua Garis Biru ini, pembuat film menonjolkan sikap malu Dara saat  akan  membeli  testpack.  Setelah  menemukan  hierarki  oposisi  yaitu  malu dilakukan  pembalikan  hierarki  oposisi.  Sesuai  dengan  hierarki  oposisi  yang  lebih ditonjolkan diatas bahwa seorang perempuan remaja yaitu Dara dalam film ini, malu dan asing untuk  membeli testpack, maka oposisi  tersebut  dihancurkan oleh oposisi kedua yaitu keberanian Bima dan Dara yang mengunjungi dokter kandungan untuk memeriksa  kehamilan  Dara  dengan  dasar  dari  proses  jejak-jejak  dalam scene yang ditampilan  pada  pada  film  Dua  Garis  Biru.  Hal  ini  terlihat  dalam  dialog  di  rumah sakit:  “Normal,  sesuai  dengan  usia  kehamilan”  ( Dialog  Dokter  Kandungan  dalam film  Dua  Garis  Biru )  “Perempuan  ya  dok?”  ( Dialog  Bima  dalam  film  Dua  Garis Biru ) “Bisa jadi, belum ketahuan sekarang” ( Dialog Dokter Kandungan dalam film Dua Garis Biru ). ketika kehamilan di luar nikah sudah terjadi penting untuk seorang remaja berani terbuka untuk mencegah hal-hal merugikan terjadi kepada remaja dan janin  yang  dikandungnya.  Dalam  film  ini,  keberanian  untuk  terbuka  tersebut diperlihatkan  dalam scene Bima  dan  Dara  yang  mengunjungi  dokter  kandungan. Selain  itu  juga,  keberanian  untuk  terbuka  ini  akan  lebih  maksimal  jika  Orang  Tua dari  remaja  tersebut  dapat  menerima  dan  memberikan  dukungan  moral  terhadap anak  mereka,  karena  hal  itulah  yang  paling  masuk  akal  dalam  menghadapi  situasi seperti ini.
2. Melarang >< Membolehkan
Oposisi  biner  ini  didapatkan  dari scene keempat  dalam  tabel  unit  analisis diatas.  Hierarki  oposisi  atau  teks  dominan  yang  ditonjolkan  oleh  pembuat  film adalah  Orang  Tua  yang  melarang  anaknya  untuk  pacaran.  Dalam  film  Dua  Garis Biru, Orang Tua dari tokoh Bima khususnya Ibunya memarahi Bima sewaktu Bima ketahuan  mempunyai  pacar  yaitu  Dara.  Setiap  Orang  Tua  memiliki  pandangannya masing-masing  terhadap  hal  „pacaran‟  dan  setiap  Orang  Tua  mempunyai
peraturannya  masing-masing  kepada  anaknya  mengenai  „pacaran‟.  Dialog  yang mencerminkan oposisi dominan ini ditunjukkan oleh Ibu Bima, berikut kutipannya: “Apa? Kamu pacaran? Udah Ibu bilang Bima jangan pacaran dulu Bima. Udah Ibu bilang  berkali-kali,  kan  jadinya  begini”  ( Dialog  Ibu  Bima  Dalam  Film  Dua  Garis Biru ). Pembuat film menonjolkan bahwa Ibu Bima memiliki prinsipnya sendiri, dia sedari awal tidak membolehkan Bima untuk berpacaran dahulu.
Keluarga  Bima dalam  film  ini dipotretkan sebagai  keluarga  yang berasal  dari ekonomi menengah kebawah. Ibunya merupakan penjual pecel sedangkan Bapaknya merupakan pensiunan. Keluarga Bima juga tinggal di perkampungan Jakarta. Hal ini menyebabkan  adanya  perbedaan  dalam  cara  Orang  Tua  mendidik  anaknya berdasarkan latar belakang keluarga Bima. Di film Dua Garis Biru ini, Ibunya Bima mendidik  Bima  salah  satunya  dengan  cara  melarang  Bima  untuk  berpacaran. Mengetahui  bahwa  anak  seusia  Bima  yang  sedang  mengalami  pubertas  pastinya akan merasakan ketertarikan kepada lawan jenis, yang dalam film  ini adalah Dara. Salah  satu  dampak  negatif  dari  hubungan  pacaran  adalah  ketika  sepasang  remaja tersebut  melewati  batasan-batasan  yang  seharusnya  tidak  boleh  mereka  lewati. Edukasi  seksual  membantu  remaja  memahami  batasan-batasan  apa  saja  yang  tidak boleh  dilewati.  Tapi  tidak  semua  keluarga  berbicara  mengenai  edukasi  seksual. Setiap  keluarga  mempunyai  budaya  dan  prinsipnya  masing-masing,  setiap  Orang Tua memiliki caranya masing-masing dalam mendidik anaknya.
Berdasarkan  film  Dua  Garis  Biru,  pembuat  film  lebih  menonjolkan  oposisi Orang Tua yang melarang anaknya untuk berpacaran, dihancurkan oleh oposisi yang kedua  yaitu  Orang  Tua  yang  membolehkan  anaknya  untuk  berpacaran.  Dalam  hal ini,  peneliti  membicarakan  tentang  Ibu  dari  Dara.  Berikut  kutipan  dialog  dari  Ibu Dara kepada Dara yang ditujukan untuk Bima: “Kapan jadiannya?” ( Dialog Ibunya Dara  dalam  film  Dua  Garis  Biru )  “ck,  apaan  sih  mah”  ( Dialog  Dara  dalam  film Dua  Garis  Biru ) “Gapapa ah, anaknya  sopan, kayanya baik  yah?” ( Dialog  Ibunya Dara  dalam  film  Dua  Garis  Biru ) “Temen doang mam” ( Dialog  Dara  dalam  film Dua  Garis  Biru )  “masa  sihh”  ( Dialog  Ibunya  Dara  dalam  film  Dua  Garis  Biru ). Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  oposisi  dominan  pada  orang  tua  yang melarang  anaknya  untuk  berpacaran  yang  diutamakan  pembuat  film  dalam  oposisi kedua  yang  dipinggirkan  oleh  pembuat  film  yaitu  Orang  Tua  yang  membolehkan anaknya untuk berpacaran.
Kembali  kepada  latar  belakang  keluarga  tersebut,  Dara  berasal  dari  keluarga menengah  keatas,  tinggal  di  perumahan  dan  sangat  mementingkan  edukasi.  Maka dari  itu,  Ibunya  Dara  sudah  percaya  kepada  Dara  atas  tanggung  jawab  yang  dia emban  sebagai  remaja  termasuk  dalam  hubungan  pacaran.  Ia  yakin  Dara  dapat menempatkan  dirinya  dan  tidak  melewati  batas-batas  tanpa  harus  membahas  dan menjelaskannya dengan Dara, dalam hal ini termasuk kedalam edukasi seksual.
3. Tidak Bertanggung Jawab >< Bertanggung Jawab
Hierarki  oposisi  atau  teks  dominan  yang  ditunjukkan  pembuat  film  adalah tidak  bertanggung  jawab.  Posisi  Bima  dan  Dara  dalam scene ini  menunjukkan
bahwa mereka telah memilih untuk menggugurkan anaknya dengan cara aborsi. Hal ini  ditunjukkan  oleh  pembuat  film  melalui  dialog  Bima  dan  Dara  di  depan  rumah Dara, berikut kutipannya: “Ga bakal apa? Aku udah pikirin. Pokoknya kamu cariin tempatnya dan aku gamau minum obat” ( Dialog Dara Dalam Film Dua Garis Biru ). Dari scene ini juga peneliti menyadari bahwa hal atau pilihan pertama yang diambil oleh  seorang  remaja  dalam  menyikapi  kehamilan  di  luar  nikahnya  adalah  dengan cara  menghilangkannya  atau  menggugurkannya.  Ada  banyak  alasan  mengapa seorang remaja memilih untuk mengaborsi bayinya, pertama pastinya adalah Orang Tua,  mereka  takut  akan  kemarahan  Orang  Tua  mereka,  mereka  takut  Orang  Tua mereka kecewa dengan mereka. Kedua adalah masa depan mereka, mengurus anak bukanlah  hal  yang  sementara  melainkan  seumur  hidup.  Ketiga  adalah  pandangan masyarakat  kepada  mereka,  berhubungan  seksual  di  luar  nikah  adalah  hal  yang dianggap  salah  oleh  masyarakat  apalagi  sampai  hamil,  mereka  akan  mendapatkan stereotype buruk oleh masyarakat di lingkungannya.
Pembuat  film  Dua  Garis  Biru  memang  lebih  menonjolkan  oposisi  tidak bertanggung  jawab,  namun  oposisi  tersebut  akan  dihancurkan  oleh  oposisi  yang kedua yaitu bertanggung jawab. Mengenai oposisi bertanggung jawab bahwa Bima dan  Dara  yang  akhirnya  memutuskan  untuk  tidak  jadi  aborsi  karena  perasaan emosional  Dara.  Hal  ini  dibuktikan  lewat  dialog  Bima  dan  Dara  saat  di  tempat aborsi,  berikut  kutipannya:  “Ya  terus  sekarang  kamu  mau  apa?”  ( Dialog  Bima Dalam Film Dua Garis Biru ) “Aku juga bingung Bim, tapi aku ga mungkin bunuh dia aku ga bisa” ( Dialog Dara Dalam Film Dua Garis Biru ). Perlu peneliti tekankan bahwa  Dara  memutuskan  untuk  tidak  jadi  aborsi  disaat-saat  terakhir  ia  akan melakukannya, Dara yang sudah sampai di tempat aborsi tiba-tiba merasa menangis dan berbicara kepada Bima bahwa dia tidak sanggup menghilangkan janinnya. Pada dasarnya,  seseorang  dapat  mengambil  keputusan  dengan  tepat  jika  dia  paham dengan  apa  yang  sedang  dia  hadapi,  sama  halnya  seperti  Bima  dan  Dara.  mereka dapat  mengambil  keputusan  mengenai  kehamilan  Dara  dengan  bijak  jika  paham mengenai  edukasi  seksual.  Tidak  semua  orang  dapat  menjalani  aborsi  dan  aborsi belum tentu baik untuk ibu dan janinnya.
Melalui kutipan dialog di atas dapat dilihat bahwa oposisi dominan pada tidak bertanggung jawab yang diutamakan pembuat film dipinggirkan oleh oposisi kedua yaitu bertanggung jawab. Di dalam oposisi biner makna pertama mempunyai tempat yang  lebih  tinggi  dari  makna  kedua.  Pembuat  film  Dua  Garis  Biru,  menonjolkan bahwa  Bima  dan  Dara  tidak  mau  bertanggung  jawab  dan  memilih  aborsi  menjadi oposisi  dominan  setelah  dilakukan  pembalikkan  hierarki  oposisi,  oposisi  tersebut dihancurkan  oleh  makna  baru  yaitu  Bima  dan  Dara  yang  memilih  untuk bertanggung jawab dan menggagalkan rencana aborsinya.
4. Tidak Tahu >< Tahu
Oposisi  biner  ini  didapatkan  dari scene ketujuh  sesuai  dengan  tabel  unit analisis  yang  telah  peneliti  buat  di  atas.  Hierarki  oposisi  atau  teks  dominan  yang ditunjukkan oleh pembuat film dalam scene tersebut adalah ketidaktahuan Bima dan
Dara  tentang  edukasi  seksual.  Hierarki  oposisi  ini  ditunjukkan  oleh  pembuat  film lewat scene ketika Bima dan Dara mengunjungi dokter kandungan, berikut kutipan dialog  dari  scene  tersebut:  “Kalian  sudah  pernah  belajar  tentang  reproduksi?” ( Dialog  Dokter  Kandungan  Dalam  Film  Dua  Garis  Biru )  “Su..u..u..dah”  ( Dialog Bima dan Dara Dalam Film Dua Garis Biru ) “Tentang risiko kehamilan?” ( Dialog Dokter Kandungan Dalam Film Dua Garis Biru ) “Belum” ( Dialog Bima dan Dara Dalam  Film  Dua  Garis  Biru ).  Seperti  yang  peneliti  bilang  bahwa  sekolah-sekolah umum  di  Indonesia  mempelajari  tentang  reproduksi  lewat  pelajaran  Biologi. Sekolah  pada  umumnya  seperti  sekolah  Bima  dan  Dara  tidak  terlalu  meperhatikan dan  mendidik  muridnya  secara  detail.  Selain  itu,  tidak  ada  pendidikan  lebih  lanjut mengenai edukasi seksual kesehatan pada remaja yang dipelajari di sekolah. Selain itu juga, ketika Dokter Kandungan menanyakan Bima dan Dara, jawaban dari Bima dan Dara terkesan terbata-bata dan seperti tidak yakin. Sekolah merupakan lembaga pendidikan  utama  saat  ini,  selain  pengetahuan  akademik  di  sekolah  kita  bisa membentuk  moral,  budaya,  prinsip  yang  akan  menentukan  kehidupan  kita selanjutnya atau kata lainnya dalam memilih keputusan-keputusan hidup. Maka dari itu,  seharusnya  sekolah  menjadi  tempat  terbuka  untuk  remaja  belajar  mengenai edukasi seksual tanpa harus malu dan merasa tabu.
Di  dalam  scene  ketujuh  ini  pembuat  film  lebih  menunjukkan  oposisi ketidaktahuan  Bima  dan  Dara  tentang  edukasi  seksual,  namun  setelah  diadakan pembalikkan  oposisi,  oposisi  tersebut  akan  dihancurkan  oleh  oposisi  kedua  yaitu dokter  kandungan  memberikan  pengetahuan  seksual  kepada  Bima  dan  Dara. Kunjungan  mereka  ke  Dokter  Kandungan  membuat  mereka  lebih  mengetahui tentang  resiko  kehamilan  dini  dan  bagaimana  cara  menjaga  kehamilan  Dara  serta kemungkinan-kemungkinan yang terjadi pada kehamilan Dara.
5. Representasi Edukasi Seksual Kesehatan Remaja Dalam Film Dua Garis Biru
Film  Dua  Garis  Biru  berani  untuk  mengangkat  isu  ini  menjadi  sebuah  film yang  dikemas  secara  ringan  dan  mudah  dimengerti.  Film  ini  berhasil menginformasikan,  mengedukasi  dan  menghibur  audiensnya.  Film  Dua  Garis  Biru sendiri memberikan sudut pandang untuk mengingatkan kaum muda perihal edukasi seksual.    Edukasi  seksual  merupakan  proses  memberikan  pengetahuan  mengenai kesehatan  reproduksi  termasuk  organ  reproduksi,  kehamilan,  maupun  perilaku- perilaku  seksual.  Edukasi  seksual  sangat  penting  untuk  diberikan  kepada  anak remaja.  Masa  remaja  adalah  masa  dimana  mereka  akan  merasakan  perubahan- perubahan fisik, mental maupun perilaku seksualnya. Maka dari itu, edukasi seksual membantu  remaja  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  mereka  seputar  perkembangan kehidupan  seksualnya  sampai  pada  akhirnya  mereka  dewasa.  Meskipun  begitu penting,  tetapi  dalam  realitanya  edukasi  seksual  sendiri  masih  jarang  dibahas  di lingkungan  tempat  kita  tinggal.  Beberapa  menganggap  itu  tabu,  beberapa menganggap  itu  tidak  baik  untuk  dibahas  karena  terlalu  vulgar,  beberapa  hanya melupakannya begitu saja.
Berdasarkan  film  Dua  Garis  Biru,  Bima  dan  Dara  berani  untuk  melakukan hubungan  seksual  di  luar  nikah  dan  mengakibatkan  kehamilan  Dara.  Berhubungan seksual  di  luar  nikah  merupakan  hal  yang  dilarang  dalam  budaya  dan  norma  kita. Setiap kita melakukan hal yang dilarang oleh norma, pasti akan ada konsekuensinya, konsekuensi dari tindakan Bima dan Dara adalah kehamilan Dara. Kehamilan Dara terjadi  karena  tindakan  Bima  dan  Dara  yang  tidak  memikirkan  resiko  kedepannya. Pada  akhirnya,  hal  ini  disebabkan  oleh  minimnya  edukasi  seksual  yang  diberikan kepada  mereka.  Konsekuensi  minimnya  edukasi  seksual  kepada  remaja  adalah remaja menjadi rentan dengan seks bebas. Bukan hanya kehamilan, seks bebas dapat sangat  berdampak  kepada  remaja,  bukan  dampak  baik  melainkan  banyak  dampak yang  merugikan  remaja  tersebut,  beberapa  dampaknya  adalah  dapat  menyebabkan kelainan  pada  perilaku  seksual,  dapat  tertular  penyakit  seksual,  bahkan  berdampak sampai  kepada  kesehatan  mental  remaja  tersebut.  Maka  dari  itu,  edukasi  seksual sangat  penting  untuk  remaja  karena  remaja  dapat  memilih  keputusan  terbaik  bagi dirinya mengenai kehidupan seksualnya.
Banyak yang bisa dipelajari dari edukasi seksual, selain mempelajari mengenai kesehatan  reproduksi,  edukasi  seksual  juga  mengajarkan  tentang  hubungan  yang baik  kepada  lawan  jenis,  konsekuensi  dari  setiap  pilihan  yang  menyangkut kehidupan seksual, penghargaan diri sebagai manusia.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  edukasi  seksual  sangat penting  bagi  remaja.  Remaja  yang  biasanya  sedang  mengalami  masa  pubertas,  akan merasakan perubahan-perubahan yang signifikan dalam dirinya, khususnya yang berbau seksual  seperti  perubahan  fisiknya,  perubahan  perilakunya  dan  perubahan  mentalnya. Maka dari itu, edukasi seksual sangatlah dibutuhkan untuk para remaja, meskipun pada realitanya  edukasi  seksual  jarang  dibicarakan  di  masyarakat.  Keluarga  memiliki  peran penting  dalam  memberikan  edukasi  seksual  pada  remaja  namun  masing-masing keluarga  memiliki  budaya  tersendiri.  Pemahaman  remaja  tentang  edukasi  seksual tumbuh dan berkembang berdasarkan bagaimana keluarganya mengajarkannya. Sekolah juga  masih  banyak  yang  memberikan  edukasi  seksualnya  tidak  merata  dan  hanya berfokus kepada salah satu topik saja. Bagi lingkungan, edukasi seksual merupakan hal yang  tabu,  karena  edukasi  seksual  dianggap  terlalu  vulgar.  Ruang  kebebasan  remaja menjadi  sempit  karena  masyarakat  kita  menganggap  edukasi  seksual  adalah  hal  yang tidak wajar untuk dibicarakan. Dampak dari remaja mempelajari edukasi seksual adalah remaja  menjadi  tahu  bagian  tubuh  sensitif  dan  intim  yang  seharusnya  tidak diperlihatkan  kepada  banyak  orang,  remaja  terhindar  dari  seks  bebas,  remaja  dapat mengambil  keputusan  bijak  dalam  kehidupan  seksualnya,  remaja  dapat  mengetahui resiko  yang  akan  diperoleh  dari  setiap  keputusannya  dan  dapat  bertanggung  jawab sepenuhnya atas risiko yang telah ia perbuat, serta dampak-dampak positif lainnya.

## BIBLIOGRAFI
Ahimsa-Putra,  Heddy  Shri.  (2012). Strukturalisme  Levi-Strauss,  Mitos  dan  Karya Sastra . Yogyakarta: Kepel Press. Google Scholar
Azizah, Khadijah Nur. (2018). Gunung Es Perilaku Seks Pranikah di Kalangan Remaja. Detik.Com . Google Scholar
Chittenden, Tara. (2010). For whose eyes only? The gatekeeping of sexual images in the field of teen sexuality. Sex Education , 10 (1), 79–90. https://doi.org/10.1080/14681810903491404. Google Scholar
Cresswell,  J.  W.  (2017). Research  Design :  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed (Edisi Ketiga) . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Google Scholar
Eriyanto. (2013). Analisis Naratif . Yogyakarta: Penerbit Kencana. Google Scholar
Hanifah,  Ammarotul  Millatal.  (2020).  Pendidikan  Seks  di  Kalangan  Remaja  (Kritik Ideologi Terhadap Teks Film Dua Garis Biru). Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam . Google Scholar
Khotimah,  Fitriana  Khusnul,  Rakhmawati,  Dini,  &  Widiharto,  Chr.  Arg.  (2019). Indonesian Journal of Guidance and Counseling. Indonesian Journal of  Guidance and Counseling : Theory and Application , 5 (1), 39–44.
Moleong, Lexy J. (2013). Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya . Mosal. Google Scholar
Ningsih,  Pratiwi,  Utami,  Sri,  &  Huda,  Nurul.  (2018).  Pengaruh  Pendidikan  Kesehatan Metode  Permainan  Redi  (Roda  Edukasi  dan  Inspirasi)  Terhadap  Pengetahuan Remaja  Putri  Untuk  Mencegah  Seks  Pranikah. JOM  FKp , 5 (3),  563–571. Google Scholar
Novianti  R,  Hodikoh  A.  &.  Nugroho  N.  (2018).  Komunikasi,  Informasi  dan  Edukasi (KIE) Meningkatkan Pengetahuan Tentang Pencegahan Perilaku Seksual Pranikah pada Remaja. Jurnal Keperawatan Dan Kebidanan , 8 (1), 33–43. Google Scholar
Perdani, Yuliasri. (2019). Gina S. Noer defies taboo with “Dua Garis Biru.” The Jakarta Post .
Vidiyanti, M. Oktavia. (2014). Biner pada tokoh perawan sunthi. Widyaparwa , 42 , 4–5.
Google Scholar

## Copyright holder:
Kennia Azahra, Idola Perdini Putri (2021)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: