## Pergeseran Penggunaan Kata Sapaan oleh Generasi Milenial Banjar di Kota Banjarbaru
Eka Suryatin
Balai Bahasa Kalimantan Selatan ekasuryatin@yahoo.co.id
Article Info ABSTRACT Article history: Submitted Jan 25, 2020 Revised Feb 19, 2020 Accepted April 09, 2020 Published April 30, 2020 This study was designed to describe the change in greeting words used by the  Millennial  Floods  in  Banjarbaru  City  and  the  factors  that  influence them.  This  study  used  descriptive  qualitative  method.  Data  collection  by refer  to  the  method.  Data  analysis  was  performed  using  the  matching method  and  the  advanced  technique  of  the  Determination  of  the Determination  Element  (PUP)  technique.  The  data  used  consists  of greetings used by the millennial generation of Banjar in Banjarbaru. The research  data  source  consisted  of  utterances  delivered  by  the  Banjar millennial  generation  in  Banjarbaru.  The  results  showed  the  greeting words  used  by  the  Banjar  millennial  generation  in  Banjarbaru  City increased  rotation.  Occurs  when  family  runs,  kinship,  and  intimacy.  The most  shifted  form  of  greeting  words  occurs  in  the  realm  of  the  family, namely  the  immediate  family.  The  displacement  language  used  by  the millennial flood generation, namely Indonesian and languages (Arabic and English)  even  has  the  Banjar  language  itself.  Factors  that  influence change, namely the existence of urbanization, the progress of science and technology, the language of prestige, and generation over. Keywords: shift greeting words banjar language mileniall generation
Corresponding Author: Eka Suryatin, Balai Bahasa Kalimantan Selatan Jalan A. Yani No. KM 32, Guntung Payung Kec. Landasan Ulin, Kota Banjar Baru, Kalimantan Selatan 70712 Email: ekasuryatin@yahoo.co.id

## PENDAHULUAN
Kota  Banjarbaru  merupakan  salah  satu  kota di  wilayah  Kalimantan Selatan  yang mengalami  perkembangan  pembangunan  yang  pesat.  Pesatnya  pembangunan  di  kota Banjarbaru  didukung  dengan  pendidikan  serta  ekonomi  masyarakat  yang  maju. Perkembangan pembangunan yang pesat itu membuat banyak masyarakat dari berbagai suku tinggal di kota tersebut. Masyarakat yang tinggal di kota Banjarbaru ada yang berasal dari suku Jawa, Batak, Bali, Bugis, dan lainnya. Bahkan penduduk asli Banjar yang tinggal di kota lain juga pindah untuk tinggal di kota Banjarbaru.
Adanya  berbagai  suku  atau  multietnik  yang  mendiami  kota  Banjarbaru berpengaruh  pada  bahasa  yang  digunakan.  Sebagian  masyarakat  masih  ada  yang mempertahankan  bahasanya  dan  ada  juga  yang  menggeser  bahasanya.  Pemertahanan bahasa terjadi apabila masyarakat tutur tetap menggunakan bahasanya di tengah-tengah bahasa yang lain. Hal ini sesuai dengan pendapat (Chaer & Agustina, 1995, hal. 5) yang menyatakan bahwa pemertahanan bahasa (language maintainance) menyangkut masalah sikap atau penilaian terhadap suatu bahasa untuk tetap menggunakan bahasanya tersebut di tengah-tengah bahasa yang lain. Sementara itu, pergeseran bahasa akan terjadi apabila
masyarakat  tuturnya  mengganti  atau  meninggalkan  bahasa  mereka.  (Sumarsono,  2011, hal. 231) berpendapat bahwa pergeseran bahasa (language shifting) dapat terjadi ketika warga gugup secara kolektif memilih bahasa baru.
Seiring  berkembangnya  zaman  adanya  pengaruh  globalisasi  dan  canggihnya  alat teknologi membuat masyarakat kota Banjarbaru khususnya generasi muda yang tinggal di kota Banjarbaru mendapat dampak dari kejadian itu.  Generasi muda, era perkembangan teknologi  yang  dikenal  dengan  generasi  milenial  semakin  asing  dengan  bahasa  daerah mereka  sendiri,  mereka  lebih memilih  bahasa  Indonesia,  bahasa asing,  dan  bahasa  gaul. Hal  ini  sama  seperti  yang  diungkapkan  oleh  (Putri,  2018,  hal.  87)  dalam  hasil penelitiannya  bahwa  pergeseran  bahasa  umumnya  mengacu  pada  proses  penggantian satu bahasa dengan bahasa lain dalam repertoire linguistik suatu masyarakat.
Penggunaan bahasa yang bergeser di Kota Banjarbaru salah satunya nampak pada penggunaan  kata  sapaan  oleh  generasi  milenial  Banjar  yang  berbeda  dengan  generasi sebelumnya.  Menurut  Yule  dalam  makalah  yang  ditulis  (Rusbiyantoro,  2014,  hal.  276) dijelaskan  bahwa  kata  sapaan  sebagai  kata  atau  frasa  yang  digunakan  oleh  pembicara untuk menyapa kawan bicaranya, baik dalam bahasa lisan maupun bahasa tulis.
Generasi milenial akibat kemajuan teknologi lebih menyukai bahasa yang memiliki prestise begitu juga dalam memilih kata sapaan. Hal ini mengakibatkan kata sapaan yang digunakan  bergeser.  Misalnya  ketika  para  generasi  milenial  Banjar  menyapa  orang  tua laki-laki mereka lebih memilih menggunakan kata abi, ayah, dan papa ketimbang abah.
Adanya  fenomena  pergeseran  bahasa  seperti  contoh  di  atas  terjadi  karena  sikap kesetiaan terhadap bahasa berkurang. Pergeseran bahasa menyangkut masalah mobilitas penutur,  di  mana  sebagai  akibat  dari  perpindahan  penutur  atau  para  penutur  itu  dapat menyebabkan terjadinya pergeseran bahasa, seperti penutur yang tadinya menggunakan bahasa ibu  kemudian menjadi tidak menggunakannya lagi (Chaer & Agustina,  2010, hal. 142).
Penelitian tentang kata sapaan sebelumnya sudah pernah diteliti. Nengsih (2013) meneliti  tentang  Variasi  Panggilan  dalam  Tutur  Sapa  Masyarakat  Banjar  dan  Rianto (2013)  meneliti  tentang  Pergeseran  Bentuk  Kata  Sapaan  Pada  Masyarakat  Jawa  di  Desa Rejo  Agung,  Kecamatan  Semboro  Kabupaten  Jember.  Dalam  penelitiannya  Nengsih membahas  tentang  kategori  dan  variasi  sapaan  bahasa  Banjar  dan  penggunaannya. Sementara itu, Rianto, dkk. membahas pergeseran kata sapaan masyarakat Jawa di Desa Rejoagung.
Penelitian  yang  dilakukan  peneliti  mempunyai  persamaan  dengan  penelitian sebelumnya,  yaitu  sama-sama  meneliti  kata  sapaan.  Meskipun  sama-sama  meneliti  kata sapaan,  tetapi  objek  yang  digunakan  berbeda.  Penelitian  yang  peneliti  lakukan menitikberatkan pada objek generasi milenial. Hal ini karena di wilayah Kota Banjarbaru penggunaan  kata  sapaan  oleh  generasi  milenial  dengan  lawan  tuturnya  sudah  bergeser dari  bahasa  ibunya,  yaitu  bahasa  Banjar.  Atas  dasar  itu  penelitian  yang  berjudul Pergeseran  Penggunaan  Kata  Sapaan  oleh  Generasi  Milenial  Banjar  di  Kota  Banjarbaru perlu dilakukan.
Masalah yang diteliti dalam penelitian ini adalah (1) bagaimana pergeseran bentuk kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  generasi  milenial  Banjar  di  Kota  Banjarbaru  dan  (2) faktor-faktor  apa  sajakah  yang  mempengaruhi  pergeseran  kata  sapaan  yang  digunakan oleh generasi milenial Banjar di Kota Banjarbaru?
Tujuan penelitian untuk (1) mendeskripsikan pergeseran bentuk kata sapaan yang digunakan  oleh  generasi  milenial  Banjar  di  Kota  Banjarbaru  dan  (2)  mendeskripsikan faktor-faktor  yang  memengaruhi  pergeseran  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  generasi milenial Banjar di Kota Banjarbaru.

## TEORI DAN METODOLOGI
Pergeseran  bahasa  menyangkut  masalah  penggunaan  bahasa  oleh  seorang penutur  atau  kelompok  penutur  yang  terjadi  akibat  perpindahan  dari  satu  masyarakat tutur ke masyarakat tutur yang lain, yaitu masyarakat tutur yang baru (Amin & Suyanto 2017, hal. 16)
Hal  ini  selaras  dengan  yang  dikemukakan  (Chaer  &  Agustina,  2010,  hal.  142) bahwa masalah pergeseran bahasa menyangkut masalah penggunaan bahasa oleh seorang penutur  atau  kelompok  tutur  yang  bisa  terjadi  sebagai  akibat  perpindahan  dari  satu masyarakat tutur ke masyarakat tutur yang lain.
Pergeseran  bahasa  merupakan  hasil  dari  proses  pemilihan  bahasa  dalam  jangka waktu yang sangat panjang (Fasold, 1984, hal. 213). Sementara itu, menurut (Rafiek, 2010, hal. 84) pergeseran bahasa (language shift) adalah perubahan secara tetap dalam pilihan bahasa seseorang untuk keperluan sehari-hari, terutama akibat migrasi.
Pergeseran  bahasa  terjadi  apabila  masyarakat  bahasa  itu  mulai  meninggalkan bahasa yang digunakan dan beralih menggunakan bahasa lainnya. Menurut Edward dalam (Rafiek, 2010, hal. 85) salah satu  gejala pergeseran bahasa adalah berkurangnya jumlah penutur  usia  muda  dari  bahasa  tersebut  dan  mereka  cenderung  menggunakan  bahasa yang dianggap lebih berprestise.
Pergeseran bahasa biasanya terjadi di negara, daerah, atau wilayah yang memberi harapan untuk kehidupan sosial ekonomi yang lebih baik, sehingga mengundang imigran atau transmigran untuk mendatanginya (Chaer & Agustina, 2010, hal. 144).
Faktor-faktor yang menyebabkan pergeseran bahasa menurut (Fasold, 1984) ada empat,  yaitu  prestise,  urbanisasi  sikap  bahasa,  dan  transmisi  bahasa.  Sementara  itu, Hoffmann  dalam    (Rafiek,  2010,  hal.  85)  menjelaskan  ada  lima  penyebab  pergeseran bahasa, yaitu migrasi, industrialisasi, urbanisasi, prestise, dan penggunaan sebagai bahasa di sekolah.
Untuk menguji penggunaan bahasa pada komunitas tutur diperlukan teori ranah. Menurut  (Fishman,  1972,  hal.  442)  ranah  adalah  gambaran  abstrak  sosial  budaya  dari topik  komunikasi,  hubungan  antarkomunikator,  dan  tempat  terjadinya  peristiwa komunikasi  sesuai  dengan  struktur  sosial  komunitas  penutur.  Ada  empat  ranah  untuk menguji  penggunaan  bahasa  komunitas  tutur.  Keempat  ranah  itu  menurut  (Fishman, 1972, hal. 213), yaitu keluarga,  ketetanggaan, agama,  dan kerja.  Sementara itu,  menurut Fasold  (dalam  Purba,  2017,  hal.  258)  dijelaskan  bahwa  pergeseran  bahasa  dipengaruhi oleh adanya bilingualism, industrialisme, bahasa asing yang lebih prastise, urbanisasi, atau migrasi, dan generasi.
Hal  lain,  (Sumarsono  &  Paina,  2002,  hal.  266)  menambahkan  ranah  yang sebelumnya  menjadi  tujuh  ranah  penggunaan  bahasa  pada  komunitas  tutur,  yaitu keluarga, kekariban, ketetanggaan, pendidikan, agama, transaksi, dan pemerintah.
Penelitian  yang  dilakukan  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif dengan pendekatan sosiolinguistik. Menurut (Moleong, 2010, hal. 6), penelitian kualitataif
adalah upaya untuk menyajikan dunia sosial dan perspektifnya dari segi konsep, perilaku, persepsi,  dan  persoalan  tentang  manusia  yang  diteliti.  Sementara  itu,  penelitian  yang dilakukan  bersifat  deskriptif  karena  di  dalam  penelitian  yang  dilakukan  analisis  yang dilakukan berupa kata-kata, kalimat, gambar, dan bukan angka. Hal ini sama dengan apa yang diungkapkan oleh Sutopo (dalam Wahidah, dkk. 2017).
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  kata  sapaan  yang  digunakan oleh generasi milenial Banjar di Banjarbaru. Sumber data dalam penelitian berupa tuturan yang disampaikan oleh generasi milenial Banjar di Banjarbaru.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode simak dan cakap. Teknik dasar yang digunakan dalam metode simak dengan teknik sadap, yaitu  menyadap  penggunaan  kata  sapaan  oleh  generasi  milenial  Banjar  pada  ranah keluarga, kekerabatan, dan ketetanggaan. Teknik simak lanjutan yang digunakan peneliti dengan cara teknik Simak Libat Cakap (SLC) dan teknik Simak Bebas Libat Cakap (SBLC). Sementara  itu,  teknik  cakap  dilakukakan  dengan  cara  wawancara  langsung  kepada informan. Teknik dasar yang digunakan dalam teknik cakap yaitu teknik pancing. Teknik pancing  dilakukan  dengan  cara  memancing  informan  berbicara  dengan  menggunakan kata-kata  sapaan.  Selain  itu,  dilakukan  dengan  teknik  lanjutan  cakap  semuka,  peneliti bercakap-cakap dengan informan untuk berusaha menggali data dengan teknik rekam dan catat.
Setelah data terkumpul kemudian dilakukan analisis data. Analisis data dilakukan dengan metode  padan dan teknik lanjutan teknik Pilah Unsur Penentu (PUP). Data yang sudah  dikumpulkan  diklasifikasi  dan  dianalisis  berdasarkan  teori  bentuk  sapaan  bahasa Banjar.  Tahap  analisis  data  dilakukan  dengan  cara  (1)  menganalisis  bagaimana  bentuk pergeseran kata sapaan yang digunakan oleh generasi milenial Banjar di Kota Banjarbaru pada ranah kekeluargaan, kekerabatan, dan ketetanggaan; (2) menganalisis karakteristik pergeseran kata sapaan yang digunakan oleh generasi milenial Banjar di Kota Banjarbaru pada  ranah  kekeluargaan,  kekerabatan,  dan  ketetanggaan;  dan  (3)  menganalisis  faktor- faktor yang memengaruhi pergeseran kata sapaan yang digunakan oleh generasi milenial Banjar di Kota Banjarbaru pada ranah kekeluargaan, kekerabatan, dan ketetanggaan.
Setelah  data  dianalisis  kemudian  data  disajikan  dengan  menggunakan  metode penyajian informal. Metode penyajian informal adalah perumusan dengan kata-kata biasa (Sudaryanto, 1993, hal. 31).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kata  sapaan merupakan kata  yang  digunakan oleh  para  penutur  untuk menyapa lawan  tutrnya.  Setiap  masyarakat  menggunakan  kata  sapaan  sesuai  dengan  pilihannya masing-masing.  Generasi  milenial  Banjar  di  kota  Banjarbaru  merupakan  generasi  muda Banjar  yang  tinggal  di  kota  Banjarbaru  tetapi  seiring  perkembangan  mereka  memilih menggunakan  sapaan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing.  Hal  ini  mengakibatkan  kata sapaan bahasa Banjar tergeser dengan bahasa lain. Berikut bentuk dan karakteristik kata sapaan  bahasa  Banjar  beserta  kata  sapaan  yang  menggantikan  dalam  ranah  keluarga, ketetanggan, dan keakraban serta faktor-faktor yang mempengaruhinya.

## 1. Pergeseran penggunaan Kata Sapaan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Keluarga
Penggunaan kata sapaan oleh generasi milenial  Banjar di kota Banjarbaru  ketika berbicara dengan keluarga baik itu keluarga langsung maupun tidak langsung mengalami pergeseran.  Keluarga  langsung  yang  dimaksud  di  sini  adalah  keluarga  yang  disebabkan oleh  silsilah  garis  keturunan.  Sedangkan  keturunan  tak  langsung  adalah  hubungan  yang disebabkan oleh adanya ikatan perkawinan. Hal ini karena generasi milenial Banjar lebih memilih  kata  sapaan  bahasa  Indonesia  dan  kata  sapaan  yang  berasal  dari  bahasa  asing. Berikut bentuk kata sapaan yang digunakan oleh generasi milenial Banjar ketika berbicara dengan keluarga.
Tabel 1. Bentuk Pergeseran Kata Sapaan yang digunakan oleh generasi Milenial Banjar dalam Ranah Keluarga Langsung
Sapaan Bahasa Banjar  Sapaan Penggeser Lawan Tutur Éntah Kai, Abahnya Datu orang tua laki-laki kakek Abah Ayah, Papa, Bapak, Abi orang tua laki-laki Mamak, Uma, Ma Ibu, Mama, Umi, Bunda orang tua perempuan Gulu Paman, Bibi saudara bapak/ibu yang nomor dua dari yang tertua Pérang, Tangah Paman saudara bapak/ibu khusus laki- laki nomor tiga Mang, Amang Man, Paman, Om adik laki-laki dari ayah atau ibu Su aluh, Ma aluh Acil adik perempuan bapak/ibu bungsu
Éntah
Kata  sapaan  éntah  merupakan  kata  sapaan  yang  biasanya  digunakan  oleh masyarakat  Banjar  untuk  menyapa  orang  tua  laki-laki  dari  kakek.  Namun  seiring perkembangan zaman kata sapaan itu sudah bergeser. Generasi milenial ketika menyapa orang  tua  dari  kakek  tidak  menggunakan  kata  tersebut.  Mereka  lebih  memilih menggunakan  kata  datu.  Kata  sapaan  éntah  bahkan  sudah  tidak  dikenal  lagi  oleh  para generasi milenial karena orang yang disapa yaitu orang tua dari kakek jarang ditemui.

## Abah
Kata  sapaan Abah biasanya digunakan oleh  masyarakat Banjar untuk memanggil orang  tua  laki-laki  kita.  Namun,  penggunaan  kata  sapaan  Abah  di  era  milenial  sudah bergeser. Generasi milenial lebih memilih menggunakan kata sapaan Ayah, Papa, dan Abi. Dalam Majalah Pembinaan Bahasa Indonesia Volume 5-8 terbitan 1984, kata sapaan Papa yang dipilih oleh para generasi milenial merupakan kata sapaan yang berasal dari Belanda ‘pappie’  atau  pappaatje.  Kata  sapaan  itu  digunakan  pada  masa  kolonial  Belanda  dan digunakan  oleh  orang  Belanda  yang  berpendidikan  (Isnaeni,  2019).  Sementara  itu,  kata sapaan Abi biasanya digunakan oleh para generasi milenial yang Islami. Kata sapaan Abi berasal dari bahasa Arab.

## Mamak, Uma, Ma
Kata sapaan Mamak biasanya digunakan oleh masyarakat Banjar untuk memanggil orang  tua  perempuan.  Namun,  penggunaan  kata  Mamak  di  era  milenial sudah  bergeser. Generasi  milenial  lebih  memilih  menggunakan  kata  mama,  ibu,  bunda,  dan  umi.    Sama halnya dengan kata sapaan papa, kata sapaan mama juga berasal dari Belanda. Kata Mama berasal  dari  bahasa  Belanda  mammie  atau  mammaatje.  Sama  halnya  juga  dengan  kata sapaan Abi, kata sapaan Umi biasanya digunakan oleh para generasi milenial yang Islami. Kata sapaan Umi berasal dari bahasa Arab.

## Mang, Amang
Mang,  Amang  merupakan  kata  sapaan  yang  biasanya  oleh  masyarakat  Banjar digunakan  untuk  menyapa  adik  laki-laki  dari  ayah  atau ibu.  Di  era  milenial  penggunaan kata  mang,  amang  sudah  bergeser.  Generasi  muda  milenial  memilih  menggunakan  kata paman dan om ketika menyapa adik laki-laki dari ayah atau ibu. Kata sapaan paman dan om  tidak  hanya  digunakan  untuk  menyapa  adik  laki-laki  dari  ayah  atau  ibu,  tetapi  juga digunakan untuk menyapa orang laki-laki yang usianya lebih tua.

## Gulu
Kata sapaan gulu merupakan kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat Banjar untuk  menyapa  saudara  bapak/ibu  yang  nomor  dua  dari  yang  tertua.  Kata  sapaan  gulu bisa digunakan untuk menyapa saudara laki-laki dan perempuan. Namun, di era milenial penggunaan  kata  gulu  sudah  bergeser.  Generasi  muda  milenial  memilih  menggunakan kata sapaan paman ketika berbicara dengan saudara bapak/ibu laki-laki dan memilih kata bibi untuk menyapa saudara bapak/ibu perempuan.

## Pérang, Tangah
Kata  sapaan  pérang,  tangah  digunakan  oleh  masyarakat  Banjar  untuk  menyapa saudara bapak/ibu khusus laki-laki nomor tiga. Kata sapaan itu bergeser ketika digunakan oleh  generasi  milenial.  Mereka  justru  lebih  memilih  menggunakan  kata  paman  ketika berkomunikasi dengan mereka.
Tabel 2.  Bentuk Pergeseran Kata Sapaan yang digunakan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Keluarga Tidak Langsung
Sapaan Bahasa Banjar Sapaan Penggeser Lawan Tutur Laki Kak, Abi, Papa, Ayah, Suami Bini Dek, Umi, Mama, Bunda Istri Pawarangan Bapak, Ibu/mama, papa Orang tua dari suami Antin Kakak, kak Ipar yang paling tua

## Laki
Kata  sapaan  laki  merupakan  kata  sapaan  bahasa  Banjar  yang  digunakan  oleh masyarakat Banjar ketika menyapa suaminya. Namun, seiring perkembangannya kata laki bergeser dalam penggunaannya.  Kata laki tergeser dengan kata  kak, abi, papa, dan  ayah yang  dipengaruhi  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing.  Kata-kata  tersebut  dipilih  oleh seorang istri untuk membahasakan anak-anak mereka. Sehingga kata yang dipilih bukan
suami.  Kata  laki  dalam  bahasa  Banjar  bisa  memiliki  makna  laki-laki  yang  menunjukkan jenis kelamin seseorang.

## Bini
Kata  sapaan  bini  merupakan  kata  sapaan  yang  biasanya  digunakan  masyarakat Banjar  untuk  menyapa  istrinya.  Selain  kata  bini,  ada  juga  masyarakat  Banjar  yang menggunakan kata umanya. Namun, seiring perkembangan zaman kata  bini dan umanya bergeser menjadi dek, umi, mama, dan bunda.

## Pawarangan
Kata  sapaan  pawarangan  merupakan  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh masyarakat  Banjar  untuk  menyapa  orang  tua  dari  suami.  Namun,  di  era  milenial  kata tersebut sudah  bergeser digantikan  dengan  kata  bahasa  Indonesia  bapak  atau  ibu, abah atau mama sesuai dengan sapaan yang digunakan oleh suami atau istri sebelum menikah.

## Antin
Kata  sapaan  antin  merupakan  kata  sapaan  yang  digunakan  masyarakat  Banjar untuk menyapa ipar yang paling tua. Kata tersebut di era milenial bergeser menjadi man, paman ketika iparnya berjenis kelamin laki-laki, bergeser menjadi cil, bibi ketika iparnya perempuan.

## 2. Pergeseran Penggunaan Kata Sapaan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Ketetanggaan
Kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  generasi  milenial  dalam  ranah  ketetanggaan pada  era  milenial  mengalami  pergeseran.  Berikut  kata  sapaan  yang  digunakan  ketika berbicara dengan lawan tutur yaitu tetangga.

## Tabel 3. Bentuk Pergeseran Kata Sapaan yang digunakan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Ketetanggaan
Kata Sapaan  Bahasa Banjar Kata Sapaan Penggeser Lawan Tutur Amang, julak laki Paman, Laki-laki yang lebih tua sebaya ayah julak bini Bibi, Tante perempuan yang lebih tua sebaya ibu Aa Kakak tetangga laki-laki yang lebih tua dari penutur Ading Adek, Dek tetangga laki-laki atau perempuan muda (anak- anak) Pa anang Pak, Om laki-laki yang sebaya ayah Aluh Nak anak perempuan Anang Nak Anak laki-laki
Tabel 3 di atas menunjukkan kata sapaan yang digunakan oleh generasi milenial di Kota  Banjarbaru.  Kata  sapaan  yang  berupa  kata  dari  bahasa  asli  bahasa  Banjar  seperti
amang,  acil,  aa,  dan  ading  bergeser.  Bahkan  penggunaan  kata  Pa  anang  sudah  tidak digunakan lagi oleh generasi milenial. Dari tabel 2 diketahui bahwa generasi milenial lebih memilih menggunakan bahasa Indonesia.

## Amang
Amang, julak laki merupakan kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat Banjar untuk  menyapa  tetangga  laki-laki  yang  sudah  berkeluarga.  Di  era  milenial  penggunaan kata amang dan julak laki sudah bergeser. Generasi muda milenial memilih menggunakan kata  sapaan  ‘paman  dan  ada  juga  yang  menyapa  bapak  +  nama,  bapak  +  nama  anak pertama ketika menyapa saudara laki-laki yang lebih tua.

## Julak Bini
Acil, Cil, julak bini merupakan kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat Banjar untuk menyapa tetangga perempuan yang sudah berkeluarga. Di era milenial penggunaan kata acil, cil, julak bini sudah bergeser. Generasi muda milenial memilih menggunakan kata sapaan bibi, tante ketika menyapa saudara perempuan yang lebih tua atau sebaya ibu.

## Aa
Aa  merupakan  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Banjar  untuk menyapa tetangga laki-laki yang belum berkeluarga. Di era milenial penggunaan kata Aa sudah bergeser. Generasi muda milenial Banjar memilih menggunakan kata sapaan kakak ketika  menyapa  tetangga  laki-laki  yang  belum  berkeluarga.  Namun,  kadang-kadang sapaan  ini  juga  digunakan  oleh  generasi    milenial  untuk  menyapa  anak  kecil  sebagai bentuk  sapaan  untuk  mengajari  anak  mereka  berbahasa  santun  kepada  teman  anaknya yang usianya sebaya atau lebih tua.

## Ading
Ading  merupakan  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Banjar  untuk menyapa tetangga laki-laki dan perempuan yang masih muda. Di era milenial penggunaan kata  Ading  sudah  bergeser.  Generasi  muda  milenial  memilih  menggunakan  kata  sapaan adik, dek ketika menyapa tetangga laki-laki dan perempuan yang lebih muda.

## Pa anang
Pa anang merupakan kata sapaan yang digunakan oleh masyarakat Banjar untuk menyapa  tetangga  laki-laki  yang  usianya  sebaya  ayah.  Di  era  milenial  kata  sapaan  Pa anang bergeser berganti dengan kata Pak, Om.

## Aluh
Aluh  merupakan  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Banjar  ketika menyapa tetangga perempuan yang usianya masih muda atau anak-anak. Namun, seiring perkembangannya kata sapaan aluh oleh generasi milenial Banjar sudah jarang digunakan ketika menyapa mereka lebih memilih dengan sapaan nak.

## Anang
Anang merupakan kata sapaan yang biasanya digunakan oleh masyarakat Banjar untuk menyapa tetangga laki-laki yang usianya masih muda atau anak-anak. Namun, sama halnya  ketika  menyapa  anak  perempuan  yang  usianya  lebih  muda,  generasi  milenial sekarang  lebih  memilih  menggunakan  sapaan  nak  ketika  menyapa  anak  laki-laki.  Kata sapaan  anang  oleh  masyarakat  Banjar  juga  biasa  digunakan  untuk  menyapa  orang  tua laki-laki.  Namun  sekarang  generasi  milenial  Banjar  lebih  memilih  menyapa  dengan menggunakan sapaan pak atau pak + nama anak.

## 3. Pergeseran penggunaan Kata Sapaan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Kekerabatan
Seperti  halnya  penggunaan  kata  sapaan  pada  ranah  keluarga  dan  ketetanggaan, penggunaan  kata  sapaan  oleh  generasi  milenial  Banjar  pada  ranah  kekerabatan  juga bergeser.  Pergeseran  itu  tampak  ketika  mereka  menyapa  teman  akrab.  Berikut  bentuk kata sapaan yang digunakan oleh generasi muda di era milenial.
Tabel 4. Bentuk Pergeseran Kata Sapaan yang digunakan oleh Generasi Milenial Banjar dalam Ranah Kekerabatan
Kata sapaan Makna Bro Panggilan kepada teman akrab laki-laki Bos Panggilan kepada teman akrab secara berlebihan Abah + nama anak Bapak + nama anak umanya + nama anak Mamanya + nama anak, ibu + nama anak Yank, say Panggilan kepada teman akrab yang dianggap spesial

## Bro
Kata sapaan bro merupakan kata sapaan yang digunakan oleh para generasi muda di era milenial ketika berbicara dengan teman akrab laki-lakinya. Sapaan bro berasal dari bahasa  Inggris  ‘brother’  yang  berarti  saudara  laki-laki.  Proses  pembentukan  sapaan brother menjadi bro dilakukan dengan cara pemenggalan suku kata awal atau bunyi awal.

## Bos
Sesuai  dengan  KBBI  daring,  kata  bos  mempunyai  makna  orang  yang  berkuasa mengawasi dan memberi perintah kepada para karyawan; pemimpin atau majikan. Kata sapaan bos oleh generasi milenial digunakan untuk menyapa teman akrab mereka secara berlebihan.  Biasanya  ditujukan  kepada  teman  yang  lagaknya  seperti  pimpinan  atau memang memiliki kuasa.

## Abah+nama anak
Kata sapaan abah+nama anak merupakan kata sapaan yang digunakan oleh para generasi  muda  di  era  milenial  Banjar  untuk  menyapa  teman  laki-laki  sebaya  atau  lebih muda yang sudah akrab.

## Umanya+ nama anak
Hampir  sama  dengan  kata  abah+  nama  anak,  kata    sapaan  umanya+nama  anak juga  digunakan  untuk    oleh  para  generasi  muda  di  era  milenial  Banjar  untuk  menyapa teman akrab mereka. Namun, kata tersebut digunakan untuk menyapa teman perempuan yang sebaya atau lebih muda dan sudah akrab.

## Yang, say
Kata sapaan yang atau say berasal dari bahasa Indonesia, yaitu sayang yang artinya orang yang dicintai. Kata sapaan yang atau say digunakan oleh para generasi muda di era milenial Banjar untuk menyapa seseorang yang dianggap spesial atau orang yang dicintai.

## 2.  Faktor-Faktor  yang  Memengaruhi  Pergeseran  Penggunaan  Kata  Sapaan  oleh Generasi Milenial Banjar di Kota Banjarbaru
Hasil  penelitian  menunjukkan  ada  beberapa  faktor  yang  memengaruhi Penggunaan Kata Sapaan oleh Generasi Milenial Banjar di Kota Banjarbaru. Faktor-faktor yang memengaruhi antara lain sebagai berikut.
2.1 Urbanisasi
Urbanisasi  adalah  perpindahan  penduduk  dari  desa  ke  kota.  Adanya  urbanisasi mengakibatkan pergeseran penggunaan kata sapaan. Ketika masyarakat desa bercampur dengan  masyarakat  kota  akan  mengakibatkan  campur  aduk  dalam  pemakaian  bahasa. Peristiwa urbanisasi dapat memengaruhi penggunaan bahasa seseorang. Misalnya kata ibu yang  berasal  dari  bahasa  Indonesia  digunakan  oleh  generasi  milenial  Banjar  untuk menyapa  orang  tua  perempuan  sehingga  menggeser  kata  uma,  mamak.  Peristiwa urbanisasi  ini  menyebabkan  pergeseran  bahasa  karena  dipengaruhi  oleh  sikap  bahasa penuturnya.  Ketika  mereka  memiliki  sikap  positif  tentu  mereka  akan  terus mempertahankan kata sapaan daerahnya ketika berkomunikasi dengan lawan tutur yang memiliki suku yang sama.
2.2 Adanya bahasa lain, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa asing
Faktor  hadirnya  bahasa  Indonesia  sangat  memengaruhi  pergeseran  bahasa. Penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam  keluarga  sangat  memengaruhi  dalam  penggunaan sapaan oleh generasi milenial. Bahasa Indonesia yang merupakan bahasa komunikasi yang digunakan  antaretnis  dianggap  memiliki  prestise  tinggi  dibandingkan  bahasa  daerah. Oleh karena itu, para generasi milenial Banjar  lebih memilih menggunakan kata sapaan bahasa Indonesia. Misalnya kata ibu dan ayah lebih mereka pilih daripada kata mamak dan abah.
Bahasa asing juga digunakan oleh generasi milenial Banjar ketika menyapa orang lain. Tidak hanya di ranah kekerabatan, bahkan di ranah keluargan pun juga menggunakan kata sapaan bahasa asing. Kata asing yang digunakan itu misalnya untuk menyapa teman akrab berupa kata sapaan bro. Selain itu, kata sapaan mama dan papa yang berasal dari bahasa  Belanda  dan  umi  dan  abi  yang  berasal  dari  bahasa  Arab  juga  digunakan.  Hal  ini
menjadikan  kata  sapaan  bahasa  Banjar  bergeser  dengan  adanya  bahasa  Indonesia  dan bahasa asing.

## 2.3 Adanya Alih Generasi
Masyarakat  yang  tinggal  di  suatu  wilayah  biasanya  sudah  mengenal  variasi bahasanya.  Ketika orang tua  tidak lagi menggunakan bahkan tidak lagi mau megajarkan bahasa  daerah  kepada  anak-anaknya  maka  variasi  bahasa  akan  berubah  tergantikan dengan  yang  baru.  Kata  éntah  oleh  masyarakat  Banjar  digunakan  untuk menyapa  orang tua laki-laki dari kakek. Namun, karena kebanyakan orang tua laki-laki dari kakek sudah meninggal, kata tersebut tidak lagi digunakan. Generasi milenial hanya mengenal kata kai dan datu saja meskipun orang tua dari kakek laki-laki.
Pergeseran  bahasa  Banjar  terlihat  dari  generasi  milenial  menggunakan  kata sapaan  ketika  berkomunikasi.  Pergeseran  terlihat  ketika  mereka  berkomunikasi  dengan teman  akrab,  tetangga,  bahkan  dengan  keluarga  sendiri.  Penggunaan  kata  sapaan  justru paling  banyak  bergeser  ketika  mereka  berkomunikasi  dengan  keluarga  sendiri.  Pilihan bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing  lebih  dipilih  daripada  bahasa  Banjar.  Faktor perpindahan,  prestise,  kemajuan  iptek,  dan  alih  generasi  merupakan  faktor  yang mempengaruhi pergeseran kata sapaan oleh generasi milenial Banjar di Banjarbaru.
Dari hasil penelitian Nengsih (2013) yang berjudul Variasi Panggilan dalam Tutur Sapa Masyarakat Banjar memperlihatkan tentang variasi panggilan tutur sapa masyarakat Banjar menunjukkan sistem yang mencerminkan suatu pola tingkah laku dan sikap para anggota masyarakatnya. Panggilan untuk menyebut orang kedua digunakan dengan tujuan dan  maksud  berbeda.  Penggunaan  variasi  panggilan  masyarakat  Banjar  dipengaruhi perbedaan situasi, usia, hubungan sosial, dan status sosial. Selain itu, dipengaruhi faktor kesantunan dan rasa hormat.
Temuan selanjutnya,  Rianto (2013) dalam makalahnya yang berjudul Pergeseran Bentuk  Kata  Sapaan  Pada  Masyarakat  Jawa  di  Desa  Rejo  Agung,  Kecamatan  Semboro Kabupaten Jember. Sementara itu, hasil penelitian Rianto, dkk. menunjukkan bahwa telah terjadi  pergeseran  penggunaan  bentuk  kata  sapaan  pada  masyarakat  Jawa,  artinya masyarakat  Jawa  lebih  memilih  menggunakan  kata  sapaan  bahasa  Indonesia.  Keluarga PNS  yang  memiliki  status  sosial  lebih  tinggi  di  masyarakat  dominan  bergeser  dalam penggunaan kata sapaan yang dipengaruhi oleh perkembangan zaman, ipteks, dan sosial budaya.
Dari  kedua  penelitian  ini  ada  persamaan  dengan  penelitian  yang  dilakukan peneliti,  yaitu  objeknya  kata  sapaan.  Namun,  penelitian  yang  peneliti  lakukan  ada perbedaannya  dengan  yang  sudah  dilakukan  Nengsih.  Penelitian  Nengsih  hanya menemukan  kategori  kata  sapaan  saja  dan  penggunaannya  di  masyarakat.  Sementara dalam  penelitian  yang  dilakukan  peneliti,  menemukan  pergeseran  penggunaan  kata sapaan  yang  digunakan  oleh  generasi  milenial  Banjar  di  Kota  Banjarbaru.  Pergeseran bahasa  Banjar  terlihat  dari  generasi  milenial  menggunakan  kata  sapaan  ketika berkomunikasi.  Pergeseran  terlihat  ketika  mereka  berkomunikasi  dengan  teman  akrab, tetangga, bahkan dengan keluarga sendiri. Penggunaan kata sapaan justru paling banyak
bergeser ketika mereka berkomunikasi dengan keluarga sendiri. Pilihan bahasa Indonesia dan  bahasa  asing  lebih  dipilih  daripada  bahasa  Banjar.  Faktor  perpindahan,  prestise, kemajuan iptek, dan alih generasi merupakan faktor yang mempengaruhi pergeseran kata sapaan oleh generasi milenial Banjar di Banjarbaru.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  masyarakat  Banjar memiliki  kata sapaan yang bervariasi. Hal ini didasarkan pada tingkat usia,  status sosial dalam  masyarakat,  dan  kesantunan.  Namun,  seiring  perkembangan  zaman  adanya pengaruh  iptek,  perpindahan,  adanya  pengaruh  bahasa  lain,  dan  alih  generasi  serta ekonomi membuat kata sapaan bahasa Banjar  bergeser. Generasi milenial lebih memilih bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing  daripada  bahasa  Banjar.  Kata  sapaan  pawarangan yang  digunakan  oleh  masyarakat  Banjar  untuk  menyapa  orang  tua  dari  suami  bergeser ketika  digunakan  oleh  generasi  milenial  Banjar.  Ketika  menyapa  orang  tua  dari  suami tidak lagi menggunakan kata sapaan pawarangan tetapi menggunakan bahasa Indonesia bapak atau ibu, abah atau  mama sesuai dengan sapaan yang digunakan oleh suami atau istri  sebelum  menikah.  Hasil  temuan  ini  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian sebelumnya  bahwa  masyarakat  Jawa  ketika  menyapa  orang  lain  mereka  juga  memilih bahasa  Indonesia.  Namun,  yang  membedakan  dari  hasil  penelitian  sebelumnya masyarakat Jawa tidak memilih bahasa asing.
Fenomena  pergeseran  bahasa  khususnya  pada  penggunaan  kata  sapaan  tentu dikhawatirkan akan membuat  punah  bahasa  Banjar.  Oleh  karena  itu, hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi dasar untuk pengambilan kebijakan pemerintah dalam rangka pemertahanan bahasa.

## RFERENSI
Amin, M. F. & S. (2017). Pergeseran dan pemertahanan bahasa ibu dalam ranah rumah tangga migran di Kota Semarang. Nusa, 12, 15–26.
Chaer, A. & L. A. (1995). Sosiolinguistik perkenalan awal. Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, A. & L. A. (2010). Sosiolinguistik perkenalan awal. Jakarta: Rineka Cipta. Fasold, R. (1984). The sosiolinguistics of society. New York: Blackwell.
Fishman, J. (1972). The sociology of language. Rowley: Newbury.
Isnaeni, H. F. (2019). Sejarah panggilan papah dan mamah. Retrieved from google.co.id/amp/s/historia.id
Moleong, L. (2010). Metode penelitian kualitatif. Bandung: Rosdakarya.
Nengsih, S. W. (2013). Variasi panggilan dalam tutur sapa masyarakat Banjar. Bunga
Rampai Hasil Penelitian Kebahasaan.
Purba, G. (2017). Pergeseran kata sapaan dalam bahasa Simalungun di Kecamatan Labuhan Deli. Basastra, 6 (4).
https://doi.org/https://doi.org/10.24114/bss.v6i4.9027
Putri, N. W. (2018). Pergeseran bahasa daerah Lampung pada masyarakat kota Bandar Lampung. Prasasti: Journal of Linguistcs, 3, 83–97.
Rafiek, M. (2010). Dasar-dasar sosiolinguistik. Jogjakarta: Pustaka Prisma.
Rianto, S. dkk. (2013). Pergeseran bentuk kata sapaan pada masyarakat Jawa Di Desa Rejoagung, Kecamatan Semboro, Kabupaten Jember. Publika Budaya, 1 (1).
Rusbiyantoro, W. (2014). Kesantunan melalui pemilihan kata sapaan dalam bahasa Melayu Kutai: suatu kajian sosiopragmatik. Prosiding Seminar Nasional Prasasti, 275– 283. https://doi.org/https://doi.org/10.20961/pras.v0i0
Sudaryanto. (1993). Metode dan aneka teknik analisis berbahasa: pengantar penelitian wahana kebudayaan secara linguistis. Yogyakarta: Wacana University Press.
Sumarsono. (2011). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sumarsono & Paina, P. (2002). Sosiolinguistik. Yogyakarta: Penerbit Sabda.
Wahidah, Baiq Yulia Kurnia,  dkk. (2017). Pilihan kode bagi siswa di Pesantren Ulil Albab (kajian sosiolinguistik). Prasasti: Journal of Linguistcs, 2 (2).
https://doi.org/https://doi.org/10.20961/prasasti.v212.1222