Representasi Nilai Keluarga dalam Film Gara-Gara Warisan (Analisis Semiotika Roland Barthes )
Aglista Widha Azhari 1* , Yudha Wirawanda 2
1*,2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi & Informatika, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Kabupaten Sukoharjo, Pr ovinsi Jawa Tengah, Indonesia.

## a r t i c l e  i n f o
Article history: Received 4 June 2024 Received in revised form 28 June 2024 Accepted 1 August 2024
Available online October 2024.
DOI: https://doi.org/10.35870/jti k.v8i4.2624.

## Keywords:
Movie; Family Values; Semiotics; Family Functions.

## Kata Kunci:
Film; Nilai Keluarga; Semiotika; Fungsi Keluarga.
ACM Computing Classification System (CCS)
Communication and Mass Media Complete (CMMC)

## a b s t r a c t
Film  is  a  mass  communication  medium  that  functions  to  entertain,  films  can  also  display important values which sometimes have great potential to influence audiences. The aim of this research is to find out the family values contained in the film Gara - Gara Pahlawan. This research uses Stuart Hall's representation theory which aims to discover and see how family values are contained in the film. The second theory used is Roland Barthes' semiotic theory, this theory is used to carry out an analysis that uses the meaning of denotation, connotation and myth to find symbols, meanings and messages of family values contained in the film. The method used to conduct research is a qualitative analysis method. The results of this research found that there is a meaning of family values that is in accordance with the meaning of family values based on reality in society and it is hoped that this research will be able to show that the function of family values can be a function of love, a socio-cultural function, an economic function, and a protection function.

## a b s t r a k
Film  merupakan  media  komunikasi  massa  yang  berfungsi  untuk  menghibur,  film  juga  dapat menampilkan nilai - nilai penting yang terkadang memiliki potensi besar dalam mempengaruhi khalayak.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  nilai  keluarga  yang terkandung dalam film Gara - Gara Warisan. Penelitian ini menggunakan teori representasi Stuart Hall yang bermaksud untuk menemukan dan melihat bagaimana nilai keluarga yang terkandung dalam film tersebut. Teori kedua yang digunakan adalah teori semiotika Roland Barthes, teori ini digunakan  untuk  melakukan  analisis  yang  menggunakan  makna  denotasi,  konotasi  dan  mitos untuk menemukan simbol-simbol, makna, dan pesan nilai keluarga yang terkandung pada film tersebut. Metode yang digunakan untuk melakukan penelitian adalah metode analisis kualitatif. Hasil penelitian ini ditemukan adanya pemaknaan nilai keluarga yang sesuai dengan makna nilai keluarga berdasarkan realitas di masyarakat dan penelitian ini diharapkan mampu menunjukkan bahwa fungsi sebuah nilai keluarga dapat berupa fungsi kasih sayang, fungsi sosial budaya, fungsi ekonomi, fungsi perlindungan.
*Corresponding Author. Email: aglista.agel@gmail.com 1* .
© E-ISSN: 2580-1643.
Copyright @ 2024 by the authors of this article. Published by Lembaga Otonom Lembaga Informasi dan Riset Indonesia (KITA INFO dan RISET). This work is licensed under a Creative Commons Attribution- NonCommercial 4.0 International License.

## Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi)
Journal Homepage: http://journal.lembagakita.org/index.php/jtik

## 1. Latar Belakang
Film adalah salah satu bentuk komunikasi massa, film sudah  dimengerti  oleh  seluruh  penjuru  dunia,  Film juga  merupakan  karya  seni  yang  diproduksi  secara kreatif  agar  bisa  memperoleh  keindahan  yang sempurna dalam suatu film. Film memiliki beberapa genre  seperti  film  yang  bersifat  horor,  drama, komedi,  pertualangan,  kisah  cinta,  kehidupan keluarga dan lain sebagainya. Saat ini dunia film telah berkembang  sangat  pesat  hingga  memiliki  ruang tersendiri  bagi  khalayak  baik  usia  muda  hingga  tua sekalipun.  Film  difungsikan  untuk  menayangkan hiburan  dan  menyediakan  sebuah  informasi,  acara, komedi, drama dan penawaran lainnya untuk orang- orang  di  seluruh  dunia  [1].  Sebuah  film  dapat menampilkan  nilai-nilai  penting  yang  terkandung pada  film  melalui  opini,  pemikiran  dan  fakta  yang terkandung  dalam  film.  Salah  satunya  film  yang mengandung  nilai  keluarga.  Film  yang  bertemakan tentang  nilai  keluarga  bertujuan  untuk  melibatkan penonton  di  masyarakat  dan  memberikan  ilustrasi dan  pelajaran  tentang  nilai  keluarga  yang  harus  di terapkan dalam kehidupan keluarga.
Film  yang  akan  diteliti  adalah  film  Gara  -  Gara Warisan, di mana film ini adalah sebuah film Drama Komedi  Indonesia  di  dalamnya  terkandung  nilai keluarga yang di tulis dan sutradarai oleh Muhadkly Acho,  dan  di  produser  oleh  Ernest  Prakasa  yang berkolaborasi dengan Chand Parwez di mana Chan Parwez merupakan pendiri PT Kharisma Starvasion sejak  10  Oktober  1995.  Starvision  adalah  tempat produksi  terkenal  di  Indonesia  yang  menangani beberapa kreasi film di tanah air salah satunya film Gara  -  Gara  Warisan  ini.  Film  ini  sebenarnya  telah ditulis sejak 2020 namun karena ada kendala pandemi Covid-19  film  ini  terpaksa  diberhentikan  hingga akhirnya film tersebut berhasil rilis pada bulan April 2022  yang  lalu  dan  berdurasi  selama  119  menit dilansir  dari  [2].  Film  yang  diperankan  oleh  Oka Antara  sebagai  adam,  Indah  Permatasari  sebagai Laras, Ge Pamungkas sebagai Dicky dan Yayu Unru sebagai  Dahlan  ini  menceritakan  tentang  kisah kehidupan  3  orang  anak  yang  tidak  pernah  akur karena bersaing untuk memperebutkan harta warisan Dahlan  ayah  dari  ketiga  anak  tersebut  yang  berupa Guest  House.  Dalam  film  tersebut  memiliki  pesan yang sangat positif dan kisah yang diangkat relevan dengan  nilai  keluarga  karena  hal  perebutan  harta
warisan antar anak dalam keluarga tersebut membuat sebuah keluarga yang dulunya sangat harmonis tiba- tiba menjadi terpecah belah dan sikap Dahlan selaku sang  ayah  yang  membedakan  anak  satu  dengan lainnya, sehingga tidak timbul nilai keluarga pada film tersebut.  Film  gara-gara  warisan  telah  di  tonton sebanyak 512.843 penonton [3].
Nilai-nilai  keluarga  adalah  sebuah  sistem  dan kepercayaan  baik  sadar  maupun  tidak  sadar  untuk mengikat  anggota  keluarga  pada  budaya.  Nilai keluarga  merupakan  salah  satu  pedoman  dalam penerapan norma dan etika dalam keluarga [Trisnadi, 2021].  Nilai  keluarga  yang  diharapkan  dalam penelitian  adalah  bagaimana  dalam  sebuah  keluarga bisa  menerapkan  sebuah  keluarga  yang  baik  dengan bekerja  sama  antara  anggota  dalam  menyelesaikan sebuah masalah dan bertanggung jawab atas keluarga itu  sendiri.  Teori  yang  akan  dipakai  pada  penelitian selanjutnya  adalah  teori  semiotika  yang  diutarakan oleh Roland Barthes, Teori semiotika merupakan teori yang tujuannya untuk mengetahui sebuah makna yang terkandung dalam suatu pesan [Prasetya, 2019]. Teori kedua  yang  akan  dipakai  adalah  teori  Representasi yang diutarakan Stuart Hall. Teori Representasi adalah suatu  cara  memberi  makna  pada  isi  objek  yang dideskripsikan [4].
Adapun beberapa penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Adi Septianto dan Ikha Listyarin tahun 2021 yang berjudul “Analisis Nilai Karakter dalam Film Keluarga Cemara  Karya  Arswendo  Atmowiloto”.  Topik  yang dibahas  pada  penelitian  tersebut  merupakan bagaimana nilai karakter pada suatu keluarga seperti yang  digambarkan  pada  film  Keluarga  Cemara  dan peneliti juga ingin menganalisis tentang pesan moral yang terkandung pada film yang diteliti.
Metode  penelitian  yang  dipakai  merupakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  dan teknik pengumpulan data dengan teknik dokumentasi. Kesimpulan  yang  peneliti  tarik  nilai-  nilai kekeluargaan,  yaitu  adanya  kepercayaan,  tanggung jawab,  disiplin,  toleransi,  aturan  dan  nilai-  nilai transparan dalam keluarga dan percaya bahwa setiap masalah  keluarga  dapat  diselesaikan  jika  anggota keluarga dapat bekerja sama dengan baik. Selain itu, penelitian  terdahulu  oleh  Kezia  Devinna  Kristianto tahun  2015  dengan  judul  Representasi  Fungsi Keluarga  Dalam  Film  Ekskul.  Permasalahan  yang
dibahas adalah peneliti ingin menganalisis mengenai Pesan  moral  dan  fungsi  dalam  sebuah  keluarga merupakan sebuah pekerjaan yang harus dilaksanakan dalam keluarga. Metode penelitian yang dipakai  pada  penelitian  ini  merupakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  mengumpulkan  data dokumen.  Kesimpulan  adalah  penelitian  tersebut menunjukkan  bahwa  fungsi  dalam  sebuah  keluarga memiliki  berbagai  macam  kategori  seperti  fungsi sosialisasi, perlindungan, perasaan, religius dan fungsi rekreatif di mana dalam sebuah keluarga harus bisa menjalankan beberapa fungsi itu dengan baik [5].
Perbedaan  antara  peneliti  ini  dengan  sebelumnya yakni penelitian ini mengkaji bagaimana representasi nilai keluarga dengan menggunakan teori representasi dan  semiotika  milik  Roland  Barthes,  dalam  peneliti sebelumnya  juga  menggambarkan  bagaimana  pesan moral dan fungsi dalam sebuah keluarga. Penelitian ini  juga  memiliki  perbedaan  terhadap  subjek  yang akan  digunakan.  Dengan  adanya  film  ini  kita  bisa mendapatkan  pelajaran  bahwa  nilai  keluarga  yang baik  bukan  dilihat  dari  seberapa  banyak  harta  yang keluarga  itu  miliki  namun  nilai  keluarga  yang  baik dapat  dilihat  dari  kekompakan  antara  anggota  satu dengan yang lainnya. Penelitian ini berkeinginan agar memahami tentang pemaknaan masyarakat terhadap nilai keluarga dalam film Gara - Gara Warisan.
Batasan masalah pada penelitian ini adalah mengenai bagaimana  representasi,  nilai  keluarga  pada  film Gara-Gara Warisan dengan sumber informan adalah salah satu keluarga yang ada pada lingkungan sekitar saya  yang  mana  dalam  keluarga  tersebut  tidak terdapat  nilai  kekeluargaannya.  Batasan  masalah digunakan untuk menghindari adanya penyimpangan masalah  pada  penelitian,  agar  penelitian  dapat dilakukan  dengan  lebih  fokus,  efektif  dan  terarah serta memudahkan dalam pembahasan nantinya.
Penelitian ini menarik untuk dikaji karena dalam film ini  terdapat  unsur  nilai  kekeluargaan,  di  mana keharmonisan  antar  anggota  keluarga  satu  dengan yang  lainnya  sangat  mempengaruhi  cinta  dan  kasih sayang  yang  terdapat  pada  sebuah  keluarga. Penelitian ini juga ditujukan untuk melihat bagaimana nilai  representasi  dan  nilai-nilai  keluarga  yang terkandung pada film Gara-Gara Warisan. Dari latar belakang  penelitian  sehingga  memperoleh  rumusan masalah  yaitu  bagaimana  nilai  representasi,  nilai
keluarga  dalam  film  Gara-Gara  Warisan.  Dalam  hal tersebut,  peneliti  merumuskan  masalah  mengenai Bagaimana  representasi,  nilai  keluarga  dalam  film Gara-Gara Warisan?

## Teori Representasi Stuart Hall
Pada  penelitian  nantinya  memakai  Teori  Semiotika dari  Roland  Barthes,  Alasan  menggunakan  teori  ini karena  teori  ini  bisa  menginterpretasikan  sebuah makna  nilai  keluarga  melalui  konotasi,  denotasi  dan mitos  dalam  teori  Semiotika  Roland  Barthes.  Teori semiotika  merupakan  sebuah  teori  yang  membahas tentang interpretasi manusia dalam memaknai sebuah hal  [Sobur,  2004].  Konsep  dasar  semiotika  adalah memahami  sebuah  makna  dari  suatu  tanda  yang relevan  dengan  kehidupan  manusia,  sehingga  hal tersebut keberadaan budaya tidak bisa kesampingkan oleh manusia. Roland Barthes merupakan murid dari Ferdinand  de  Saussure,  Konsep  pemikiran  Roland Barthes terhadap teori semiotika lebih dikenal kenal sebagai pengikut pemikiran Saussure mengutamakan bahwa hubungan antara teks dan pengalaman pribadi dengan budaya pengguna, hubungan antara konvensi dan  teks  dengan  konvensi  yang  dialami  dan diharapkan oleh pengguna (Kriyantono, 2007, dalam Prasetya,  2019).  Menurut  Roland  Barthes  semiotika memiliki  beberapa  konsep  dasar,  yaitu  konotasi, denotasi dan mitos.
Konotasi dalam teori semiotika oleh Roland Barthes merupakan  sebuah  makna  kultural  karena  adanya budaya  sehingga  terdapat  pergerakan.  Konotasi dibentuk dengan mengasosiasikan tanda aspek budaya yang luas seperti keyakinan, sikap, kerangka kondisi, dan  ideologi  pembentukan  masyarakat  [6].  Denotasi dalam  teori  semiotika  merupakan  makna  yang sesungguhnya dan bersifat tertutup serta umum bagi semua anggota budaya, Denotasi adalah makna yang sebenarnya dalam teori semiotika.
Mitos  menurut  Roland  Barthes  merupakan  jenis pidato apapun bisa menjadi mitos asalkan hal tersebut bisa  disampaikan  melalui  wacana  [7].  Barthes menyertakan  sebenarnya  aspek  sebuah  mitos  terjadi ketika  konotasi  menjadi  sebuah  pemikiran  yang popular  dalam  masyarakat  maka  mitos  sudah  pasti terbentuk  dalam  tanda  tersebut.  Roland  Barthes mengatakan  mitos  masih  menjadi  bagian  dari semiologi, dapat dikatakan bahwa mitos tidak terlepas dari makna, yang merupakan titik tolak perkembangan
teori  semiotika.  Perkembangan  media  massa  yang saat ini berkembang sangat pesat menjadikan mitos semakin  berkembang  di  masyarakat  [8].  Mitos mempunyai tanda tiga dimensi penanda, petanda dan tanda. Sebuah mitos dikenal karena sistemnya yang unik, sehingga mitos di sini dibangun dengan rantai makna yang ada lebih dulu. Mitos bisa disebut dengan sistem  makna  tingkat  kedua,  dalam  mitos  juga merupakan sebuah tanda yang dapat memiliki banyak arti [9].
Teori  ini  telah  digunakan  peneliti  terdahulu  pada tahun 2018 yang dilakukan oleh Alisha Husaina, Putri Ekaresty Haes, Nuning Indah Pratiwi dan Putu Ratna Juwita dengan judul Analisis Film Coco Dalam Teori Semiotika  Roland  Barthes.  Dalam  penelitian  ini mengkaji mengenai analisis dalam film menggunakan teori  semiotika  Roland  Barthes  yang  mengambil objek dari film COCO yang terinspirasi dari sebuah festival El Dias Los Muertos.

## Nilai Keluarga
Nilai  keluarga  merupakan  suatu  kepercayaan  dan sikap yang dapat mempersatukan anggota keluarga ke dalam  sebuah  budaya  yang  dimiliki  oleh  anggota keluarga  yang  lainnya.  Dalam  sebuah  keluarga  nilai keluarga  juga  berperan  sebagai  pedoman  untuk pertumbuhan  dan  peraturan  pada  sebuah  keluarga. Keluarga memiliki peran penting dalam mengembangkan  karakter  antara  anggota  satu dengan  yang  lainnya,  keluarga  merupakan  pusat pendidikan  yang  mempelajari  tentang  situasi  dan perilaku  yang  ada  pada  lingkungan  sekitar.  Jika seorang  anggota  dibesarkan  di  lingkungan  yang terdidik  pasti  akan  menjadi  orang  yang  lebih  baik daripada  seseorang  yang tumbuh  dalam  lingkungan yang kurang berpendidikan.
Pentingnya  nilai  yang  terkandung  dalam  keluarga nantinya akan menjadikan peluang yang besar untuk tumbuh  kembang  anggota  dalam  sebuah  keluarga. Tujuan  keluarga  adalah  untuk  menciptakan  budaya dalam  sebuah  keluarga  serta  meningkatkan perkembangan fisik, mental dan emosional seseorang dalam sebuah keluarga. Nilai keluarga jika dikaitkan pada budaya keluarga di Indonesia merupakan segala sesuatu  yang  membentuk  sebuah  keluarga  dalam bersikap  dan  berperilaku  dengan  baik  [10].  Di Indonesia  budaya  keluargalah  yang  membentuk bagaimana sikap dan perilaku anggota keluarga serta
bagaimana nilai-nilai toleransi dan bagaimana budaya keagamaan  yang  terkandung  dalam  sebuah  keluarga tersebut. Nilai keluarga yang dimaksud antara lain: a) Saling berbagi tanggung jawab, b) Hidup mempunyai tujuan yang baik dalam waktu senang atau susah, c) Mempertimbangkan  integrasi  dan  kesetiaan  dalam sebuah  keluarga,  d)  Menghormati  privasi  setiap anggota  keluarga,  e)  Saling  bertanggung  jawab,  f) Mempunyai  tujuan  baik  dalam  hidup  baik  dalam keadaan susah maupun senang, g) Mempunyai ritual dan tradisi dalam keluarga [11]. Ketika dalam sebuah keluarga  yang  memiliki  nilai  keluarga  yang  baik tentunya  seseorang  dalam  keluarga  akan  merasa keluarga itu lebih dari tempat seseorang dilahirkan dan dibesarkan  dalam  keluarga  tersebut.  Keluarga merupakan unit kecil dari masyarakat dan masyarakat merupakan  unit  yang  membentuk  suatu  negara tertentu, sehingga peran keluarga sangat penting bagi pembangunan  karakter  seseorang  untuk  itu  setiap keluarga  harus  bertanggung  jawab  serta  dapat menjalankan  fungsi  dalam  sebuah  keluarga  dan mengoptimalkan  nilai-  nilai  keluarga  dengan  baik dilansir dari [12].
Pada  tahun  2021  terdapat  peneliti  terdahulu  yang dilakukan oleh Adli Abiyyu Karies dan Maulana Rezi Ramadhan dengan judul Representasi Nilai Keluarga Dalam Film Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini. Pada penelitian ini menjelaskan tentang nilai dalam sebuah keluarga seperti sebuah kepercayaan, toleransi, saling mendukung,  tanggung  jawab  dan  tingkat  denotatif dan  konotatif  yang  terkandung  dalam  film  tersebut. Dalam  penelitian  tersebut  juga  mempertimbangkan enam  fungsi  nilai  keluarga  seperti  fungsi perlindungan, fungsi keterikatan, fungsi sosial, fungsi sosial budaya, fungsi reproduksi dan fungsi ekonomi serta  fungsi  pendidikan  dalam  keluarga.  Perbedaan penelitian  ini  dengan  peneliti  sebelumnya  adalah permasalahan yang terkandung dalam alur cerita film tersebut, pada film Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini menceritakan  tentang  konflik  yang  sering  terjadi dalam  sebuah  keluarga  dan  bagaimana  konsep keluarga yang bahagia, sedangkan dalam penelitian ini membahas  mengenai  perebutan  harta  warisan  antar anggota  keluarga  sehingga  tidak  terkandung  nilai keluarga  di  dalamnya.  Selain  itu  terdapat  peneliti terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Riksa  Belasunda, Mohamad  Tohir,  Teddy  Hendiawan  tahun  2021 dengan  judul  Representasi  Hubungan  Keluarga Dalam  Teks  Film  Indie  “We  Need  to  Talk  About
Mom”.  Pada  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  Hermeneutika  Paul  Ricoeur  dengan Teknik  deskriptif  interpretative.  Pada  penelitian  ini membahas  mengenai  bagaimana  menciptakan kesadaran  terhadap  nilai-nilai  kebersamaan  pada suatu keluarga dan film ini juga membahas tentang bagaimana  cara  menyelesaikan  masalah  antara seorang ayah dan anak dalam sebuah keluarga dengan berbagai macam perbedaan pandangan.

## 2. Metode Penelitian
Metode  Penelitian  merupakan  pencarian  terhadap sesuatu  yang  dilakukan  sistematis,  dengan menekankan  bahwa  pencarian  dalam  sebuah permasalahan bisa diselesaikan [13]. Jenis penelitian yang  dipakai  nantinya  merupakan  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.  Penelitian kualitatif merupakan metode dalam sebuah penelitian yang  membuahkan  data  deskriptif  dan  data  yang dihasilkan dapat berupa kata-kata atau komentar yang berkaitan  dengan  suatu  makna  dan  nilai  dalam penelitian. Paradigma yang digunakan pada penelitian adalah  paradigma  konstruktivisme,  paradigma konstruktivisme  merupakan  paradigma  yang dianggap sebagai paradigma yang lebih relevan ketika digunakan dalam menelaah ke signifikan subjek yang akan di teliti dalam film.
Sampel merupakan sumber data pada situasi sosial, budaya  maupun  keagamaan  yang  di  dalamnya terdapat objek pada sebuah penelitian baik itu berupa objek,  orang  maupun  penilaian  dalam  penelitian. Populasi yang akan dipakai dalam penelitian nantinya merupakan tokoh utama dari film yang akan diteliti yaitu  film  Gara-gara  Warisan.  Teknik  pengambilan sampling kemudian menggunakan teknik purposive sampling. Purposive sampling merupakan riset data yang  memiliki  sumber  data  atau  informan  dengan karakteristik. Penelitian ini menerapkan unit analisis yang  berfokus  pada  Gara – Gara  Warisan  yang berkaitan dengan nilai keluarga. Dalam unit analisis ini  melihat scene yang  menampilkan  karakter  tokoh yang menunjukkan unsur nilai keluarga dalam Gara- Gara  Warisan  dan  ucapan  yang  mendukung  unsur nilai keluarga [14]. Teknik pengumpulan data adalah tujuan  utama  dalam  penelitian  nantinya  dengan teknik  ini  peneliti  akan  menghasilkan  data  dan sumber  yang  digunakan  untuk  melakukan  analisis,
dari  situlah  peneliti  akhirnya  menemukan  substansi yang  relevan  dalam  merumuskan  masalah  penelitian dengan  teknik  dokumentasi.  Pada  penelitian  ini pengumpulan  data  menggunakan  dua  sumber  data primer dan data sekunder. Sumber data primer adalah sumber  data  utama  yang  merupakan  asal  data  yang menyediakan data secara eksklusif pada pengumpulan data, sumber data primer didapatkan dari adegan film Gara  -  Gara  Warisan  yang  akan  digunakan  secara keseluruhan  dengan  menganalisis  film-film  yang berkaitan dengan karakter pemeran dan dialog dalam film  tersebut.  Sumber  data  sekunder  adalah  sumber data  yang  tidak  diperoleh  langsung  dari  pengumpul data. Sumber data sekunder berasal dari buku, jurnal, artikel dan website.
Teknik  analisis  data  merupakan  sebuah  proses pengorganisasian  urutan  data  menjadi  pola  dasar, kategori dan deskripsi dasar [15]. Teknik analisis data pada  penelitian  film  Gara  -  Gara  Warisan  dengan metode  analisis  semiotika  dari  Roland  Barthes. Analisis  dalam  setiap  adegan  kemudian  menunjuk pada  representasi  nilai-nilai  kekeluargaan  yang dimaknai secara bermakna melalui denotasi, konotasi dan mitos, dari analisis yang dilakukan nantinya dapat mengetahui bagaimana makna tentang nilai keluarga yang terdapat pada film Gara - Gara Warisan. Langkah  analisis  tanda  dalam  penelitian  ini merupakan  Langkah  yang  menganalisis  peta  Roland Barthes.
Tabel 1. Model Semiotika Roland Barthes
1. Signifier (Penanda) 2. Signified (Petanda) 3. Denotative Sign (Tanda Denotati) I.Connotative Signifier (Penanda Konotatif) Ii. Connotative Signified (Petanda Konotatif)
Iii. Connotative Sign (Tanda Konotatif)
Tabel di atas adalah sebuah arti dari sebuah objek yang diteliti.  Denotatif  sign  lebih  kepada  pandangan  fisik tentang  apa  yang  diteliti,  dilihat  dan  bagaimana terbentuknya,  Denotasi  di  sini  dalam  pemikiran Barthes  menjadi  tatanan  dasar  dari  penelitian. Sedangkan konotatif lebih berkaitan dengan penanda
atau makna dalam sebuah penelitian. Validitas adalah sebuah proses untuk memperoleh keakuratan sebuah data  dalam  suatu  penelitian,  yang  mengharuskan peneliti  melaporkan  data  yang  sesuai  dengan  data yang valid. Data yang dianggap valid merupakan data yang  “tidak  berubah”  antara  informasi  yang akan diterima  dan  informasi  yang  akan  dilaporkan.  Pada penelitian  ini  peneliti  akan  memakai  validitas  data triangulasi  pada  berbagai  sumber  untuk  menguji kredibilitas data. Dalam penelitian ini menggunakan triangulasi  teknik  di  mana  peneliti  menggunakan Teknik  pengumpulan  data  untuk  menghasilkan sebuah  data  yang  digunakan  pada  penelitian. Triangulasi  Teknik  dalam  penelitian  tersebut dilaksanakan dengan cara dokumentasi [16].

## 3. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan data yang diperoleh dari hasil observasi dan  dokumentasi  yang  sesuai  dengan  fokus  pada penelitian  mengenai  nilai  keluarga  yang  terkandung pada film Gara-Gara Warisan. Data yang didapatkan berupa scene yang mempresentasikan Nilai Keluarga melalui adegan dan dialog pada film tersebut, Setelah mendapatkan scene yang sesuai dengan permasalahan,
peneliti  kemudian  menganalisis  potongan scene tersebut  berdasarkan  metode  analisis  Semiotika Roland  Barthes.  Kemudian  peneliti  akan  melihat bagaimana denotasi, konotasi dan mitos pada setiap penanda  (signifier)  dan  pertanda  (signified)  nilai keluarga  pada  film  tersebut  di  mana  kedua  tahapan tersebut digunakan untuk membentuk sebuah mitos yang  terjadi  pada  film  tersebut  untuk  memperjelas pada  setiap  tanda  yang  ada  pada  film  Gara-Gara Warisan.
Nilai  keluarga  merupakan  suatu  kepercayaan  dan sikap yang dapat mempersatukan anggota keluarga ke dalam  sebuah  budaya  yang  dimiliki  oleh  anggota keluarga yang lainnya. Nilai keluarga sendiri memiliki beberapa makna yang tersirat di dalam keluarga antara lain:  1)  nilai  kepercayaan,  2)  nilai  toleransi,  3)  nilai tanggung jawab, 4) saling mendukung, dan 5) memiliki tradisi keluarga [17]. Berdasarkan observasi yang telah dilakukan,  peneliti  menemukan  bahwa  terdapat adegan-adegan  yang  merepresentasikan  kelima  nilai keluarga  yang  telah  ditentukan,  dan  juga  adanya pemaknaan nilai keluarga yang sesuai dan berlaku di masyarakat, di antaranya:

## Nilai Kepercayaan
Tabel 2. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified )
Sr. Denotasi Sd. Konotasi
Percakapan  antara  Dahlan  Bersama  dengan  ketiga anaknya  dan  sang  istri  yang  berujung  dengan perdebatan mengenai bagaimana nasib Guest House ke depannya.  Dahlan  menawarkan  kepada ketiga  anaknya untuk membantunya dalam mengurus Guest House yang dimilikinya dengan memberikan 70% keuntungan Guest House kepada anaknya yang bersedia untuk membantu. Teknik  pengambilan  gambar  dua  ini  adalah menggunakan Medium Close Up (MCU).   Shot   ini bertujuan untuk  memperlihatkan  dengan  jelas bagaimana  ekspresi  wajah  yang  dihasilkan  pada      saat adegan tersebut. Ekspresi tersebut terlihat pada ekspresi ketiga anaknya yang terlihat bingung dan bimbang untuk mengambil keputusan mengenai Guest House milik sang ayah.
Makna konotasi yang ingin ditonjolkan adalah sebuah rasa  kepercayaan  untuk  menjadi  pemimpin  sebuah Guest House milik  Dahlan  di mana ketiga anaknya akan berusaha mendapatkan hak pemimpin tersebut dan berusaha melakukan apa saja yang bisa membuat salah satu di antara ketiga anak tersebut agar menjadi penerus Guest  House  milik  Dahlan.  Dari  penjelasan  di  atas memunculkan  mitos  pada scene yang  melatarbelakangi terbentuknya  nilai  keluarga  kepercayaan  di  mana  pada scene tersebut  menjelaskan  bahwa  rasa  percaya  seorang bapak  kepada  anaknya  untuk  meneruskan  usaha  yang dimilikinya agar berkembang  lebih  baik  lagi.  Kerja sama dalam tim keluarga sangat diperlukan untuk menuju kehidupan yang baik di masa depan.
Tabel 3. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified ).
Sr. Denotasi
Sd. Konotasi Signifier Denotasi dalam scene tersebut terlihat ada perdebatan  yang  terjadi  antara  Adam,  Laras  dan Dicky  tentang  penggelapan  uang Guest  House ,  di mana  Adam  dan  Laras  menuduh  Dicky  sebagai orang  yang  mengambil  sejumlah  uang  dari penghasilan  Guest  House.  Laras  mengatakan bahwa  ada  selisih  jumlah  uang  pada  saat  Guest House  di  bawah  pimpinan  Dicky.  Adam mencurigai Dicky mengambil uang tersebut untuk membeli obat terlarang, karena pada dasarnya Dicky merupakan  seseorang  yang  memakai  obat  terlarang tersebut. Dan Dicky melakukan perlawanan kepada kedua  kakaknya  bahwa  dia  tidak  mengambil  uang tersebut  dan  meminta  sang  kakak  agar  tidak menuduhnya dengan sembarangan.
Makna    konotasi   yang  muncul  adalah  sebuah  rasa kepercayaan yang sulit  di  terapkan  kepada Dicky karena  mengingat  latar  belakang  Dicky sangat  buruk sehingga kedua kakaknya tidak memberikan kepercayaan penuh  kepada   adiknya,  namun  dalam setiap  keluarga baiknya  mengesampingkan  prasangka  buruk  agar tercipta energi  yang positif dalam  keluarga tersebut meskipun  hal  itu  bukanlah  suatu  hal  yang mudah namun setiap orang perlu mengetahui bagaimana kepercayaan  memainkan  peranan  penting  dalam  setiap keluarga. Dari penjelasan di atas memunculkan    mitos kepercayaan yang membentuk persepsi bahwa setiap permasalahan  keluarga  dapat  diselesaikan  dengan  baik apabila setiap anggota keluarga mampu menahan emosi mereka dan bisa bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Sebagai  keluarga  juga  sudah  seharusnya  menjalani kehidupan  Bersama  dengan  baik  dan  dalam  keadaan senang maupun susah.
Nilai Toleransi
Tabel 4. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified )
Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Percakapan antara Dahlan serta ketiga anaknya Adam, Laras dan Dicky yang sedang berada di meja makan dan  berujung  perseteruan  antara  Adam  dengan  sang ayah yang hanya membeli martabak keju karena Dahlan lebih  mengutamakan  sang  adik.  Teknik  pengambilan gambar  yang  terdapat  pada scene tersebut menggunakan  Medium  Shot  (MS)  dan  Group  Shot dengan  menggunakan  high  angle.  Group  Shot digunakan untuk memperlihatkan bahwa dalam scene tersebut  terdapat  adegan  yang  terdiri  lebih  dari  dua orang.  Sedangkan  Medium  Shot  bertujuan  untuk memperjelas  ekspresi  wajah  pada  tokoh  film  tersebut. Pengambilan gambar secara Medium Shot dapat terlihat wajah  kekecewaan  Adam  karena  perseteruan  dengan sang ayah.
Makna konotasi yang ingin ditonjolkan pembuat film adalah  melalui  tingkah  laku  Dahlan  yang  tidak mencerminkan rasa  toleransi  dalam  nilai keluarga  di  mana  hal  tersebut  nantinya  dapat berdampak  buruk  untuk  keluarga  kecilnya.  Dari penjelasan di atas memunculkan mitos pada scene yang melatarbelakangi terbentuknya toleransi dalam sebuah nilai keluarga yang menjelaskan bahwa  sebagai  orang tua  tidak  seharusnya  bersikap  membedakan  antara anak sulung dengan anak bungsu. Karena pada dasarnya setiap anak memiliki kelebihan dan kekurangan masing- masing, sebagai orang tua seharusnya  mampu memberikan  toleransi  terhadap  ketiga  anaknya  serta mengimbangi ketiga anaknya agar salah satu dari anaknya tidak  merasa  terasingkan  dalam  keluarga  tersebut  dan sebagai orang tua seharusnya   Dahlan mampu bersikap  adil  antara  anak  sulung  dengan  anak  bungsu. Rasa kebersamaan di   antara orang tua  dan anak seharusnya  terbentuk  melalui  nilai-nilai  keluarga  dan keyakinan bersama.
Tabel 5. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified )
Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Terlihat ada perdebatan yang terjadi antara Laras dan Ayah tentang tidak setujunya Laras atas keputusan sang ayah untuk menikah lagi, dan menganggap sang ayah tidak  menyayangi  Ibunya  yang  sudah  meninggal. Dalam scene tersebut  juga  terlihat  Laras  yang membentak,  melakukan  pertentangan  dengan  sang ayah  dan  memutuskan  untuk  pergi  meninggalkan rumah
Makna konotasi yang ingin di perlihatkan pada scene ini adalah pentingnya rasa toleransi dalam setiap keluarga, karena  rasa  toleransi  dan  menghargai  sebuah keputusan dalam setiap keluarga mampu mewujudkan keharmonisan  dan  kedamaian  di  dalam  keluarga tersebut. Dari penjelasan di atas memunculkan mitos toleransi  dalam  nilai  keluarga  di  mana  pada scene tersebut membentuk persepsi bahwa setiap anak wajib untuk menghormati orang tua dan tidak sepantasnya seorang anak melawan orang tua kita dan sebagai anak harus mempunyai  sikap  toleransi  terhadap  orang tua serta mampu menghargai keputusan yang telah di buat orang tua kita sekalipun keputusan yang di pilih orang  tua  terkadang  mengecewakan  untuk anaknya.Rasa  hormat  terhadap  orang  yang  lebih  tua sangat  penting  dalam  hubungan  antar  anggota keluarga.
Tabel 6. Denotasi dan konotasi setiap penanda (signifier) serta petanda (signified) Sr. Denotasi Sd. Konotasi
Signifier Denotasi terlihat ada  perkumpulan keluarga Dahlan setelah sekian lama tidak berkumpul, namun pada scene tersebut terlihat Dahlan yang masih memiliki sifat yang sama dari beberapa tahun lalu yaitu sifat yang membeda bedakan anak, di mana dia berkata kepada Adam untuk tidak memakan paha ayam karena paha ayam  tersebut  merupakan  makanan  kesukaan  sang adik  dan  meminta  Adam  untuk  mengalah  karena Adam merupakan anak tertua.
Makna  konotasi  yang  muncul  adalah  sebuah  rasa toleransi dalam setiap keluarga. Dan tidak menerapkan sikap  pilih  kasih  sebagai  orang  tua  dengan memperlakukan setiap anak dengan adil dan cara yang sama.  Dari  penjelasan  di  atas  memunculkan  mitos toleransi  dalam  nilai  keluarga  di  mana  pada scene tersebut membentuk persepsi bahwa sebagai seorang ayah  harusnya  mampu  bersikap  adil  kepada  anak- anaknya agar tidak ada rasa iri atau dengki dan agar rasa kebersamaan dalam  keluarga  tetap  terjalin  dengan baik. Dalam sebuah keluarga juga di perlukan adanya beberapa  rasa  keseimbangan  yang  harus  di  jalankan dengan  baik  agar  stabilitas  dalam  keluarga  dapat berjalan dengan baik.
Tabel 7. Denotasi dan konotasi setiap penanda (signifier) serta petanda (signified) Sr. Denotasi Sd. Konotasi Signifier Denotasi dalam scene terlihat Adam dan Laras yang sedang duduk di ruang keluarga lalu Astuti  selaku  Ibu  sambung  mereka  menyusul untuk  duduk  Bersama,  namun  terlihat  sikap Laras  yang  tidak  suka  dan  memilih  untuk meninggalkan ruang keluarga.
Makna konotasi pada scene ini adalah pentingnya rasa toleransi yang  wajib  di  terapkan  dalam  setiap  keluarga  untuk menciptakan  kerukunan  dan  kedamaian  dalam  setiap keluarga. Serta mampu menerima kekurangan dan  kelebihan yang di miliki setiap anggota keluarga lainnya. Dari penjelasan di atas memunculkan mitos toleransi pada scene tersebut yang melatarbelakangi terbentuknya persepsi  nilai  keluarga bahwa anak ada baiknya untuk tetap patuh, menghormati dan menghargai orang tua sekalipun itu hanya orang tua sambung.

## Nilai Tanggung Jawab
Tabel 8. Denotasi dan konotasi setiap penanda (signifier) serta petanda (signified)
Sr. Denotasi Sd. Konotasi
Percakapan  yang  terjadi  antara  Dahlan,  Istrinya  serta Adam yang sedang meminta perijinan kepada ayahnya untuk  mengikuti  seleksi  sepak  bola.  Teknik pengambilan gambar yang terdapat pada scene tersebut menggunakan  Medium  Shot  (MS)  dan  Group  Shot dengan  menggunakan  high  angle.  Group  Shot digunakan  untuk  memperlihatkan  bahwa  dalam scene tersebut  terdapat  adegan  yang  terdiri  lebih  dari  dua orang.  Sedangkan  Medium  shot  bertujuan  untuk memperjelas ekspresi wajah pada tokoh film    tersebut. Pengambilan  gambar  secara  Medium  Shot  dapat terlihat  wajah  Dahlan,  Adam  dan  Dicky  pada scene tersebut.
Makna  konotasi  yang  muncul  adalah  seorang  anak yang  mencoba  bertanggung  jawab  atas  hobi  dan pendidikannya,  namun  pada scene tersebut  terlihat bahwa Dahlan merasa tidak percaya kepada adam dan menganggap hobi yang dia miliki dapat mengganggu aktivitas  belajarnya.  Dari  penjelasan  di  atas memunculkan mitos pada scene yang melatarbelakangi terbentuknya bertanggung jawab dalam nilai keluarga yang  menjelaskan  bahwa  tidak  semua  hobi  dapat mengganggu  aktivitas  belajar  anak  untuk  mencapai sebuah cita- cita, bisa jadi melalui hobi yang ditekuni sang  anak  dapat  membawa  anak  pada  keberhasilan dan  kesuksesan,  dan  Dahlan  selaku  orang  tua  dari Adam seharusnya memberikan toleransi kepada Adam dan mendukung apa yang sudah menjadi  kesenangan  sang  anak  karena  kesenangan tersebut merupakan hal yang  baik dan positif
untuk Adam. Tanggung jawab merupakan kesadaran diri seseorang dalam menjalankan segala kewajibannya dengan sebaik-baiknya.
Tabel 9. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified ) Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Percakapan yang terjadi antara Dahlan dengan ketiga anaknya di ruang keluarga menunjukkan perubahan sikap pada Dicky serta pengakuan atas kesalahan yang diperbuatnya.  Teknik  pengambilan  gambar  dalam adegan  tersebut  menggunakan  Medium  Shot  (MS) dan  Over  Shoulder  Shot  (OSS)  dengan  high  angle untuk  memperlihatkan  bahwa  adegan  tersebut melibatkan  lebih  dari  dua  orang.  Medium  Shot digunakan  untuk  memperjelas  ekspresi  wajah  para tokoh  dalam  film  tersebut.  Pengambilan  gambar secara Medium Shot dapat terlihat pada wajah Adam dan Laras yang sedang menahan emosi kepada sang adik,  sedangkan  wajah  Dicky  terlihat  tertekan  dan penuh penyesalan.
Makna konotasi pada adegan ini adalah rasa tanggung jawab  dari  Dicky  atas  perbuatan  yang  telah dilakukannya  dan  kemampuannya  untuk  mengakui semua  kesalahan  yang  telah  diperbuatnya.  Namun, kedua  kakaknya  tetap  menyalahkan  Dicky  atas kesalahan  tersebut  dan  tidak  mau  turut  serta memberikan solusi atas masalah itu. Dari penjelasan di atas,  muncul  mitos  dalam  adegan  tersebut  yang melatarbelakangi  terbentuknya  nilai  keluarga  yang bertanggung  jawab.  Adegan  ini  menjelaskan  bahwa dalam  sebuah  keluarga,  apabila  terdapat  suatu masalah, lebih baik antar anggota keluarga tidak saling menyalahkan  karena  hal  tersebut  tidak  akan menyelesaikan  masalah  dengan  baik.  Hal  ini  juga menunjukkan  bahwa  tidak  selamanya  anak  bungsu menjadi anak kesayangan orang tua yang terus dibela dalam  berbuat  salah,  namun  bisa  jadi  orang  tua memiliki  alasan  tersendiri  dalam  melakukan  hal tersebut.
Tabel 10. Denotasi dan konotasi setiap penanda (signifier) serta petanda (signified) Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Signifier  denotasi  dalam  adegan  ini  terlihat  pada perdebatan  antara  Dahlan  dan  Astuti.  Astuti meminta  Dahlan  untuk  memberitahu  ketiga  anak mereka  tentang  penyakit  yang  dideritanya  dan mencari solusi bersama dengan anak-anak mereka. Namun,  Dahlan  menolak  karena  tidak  ingin membebani ketiga anaknya.
Makna  konotasi  yang  ingin  ditonjolkan  adalah  rasa tanggung jawab yang dimiliki oleh Dahlan sebagai kepala rumah  tangga,  di  mana  ia  lebih  mementingkan keluarganya daripada dirinya sendiri meskipun memiliki penyakit  yang  cukup  membahayakan.  Dahlan  tetap berusaha mendahulukan ketiga anaknya serta istrinya dan berusaha  untuk  tidak  menyusahkan  mereka.  Dari penjelasan di atas, muncul mitos tentang tanggung jawab dalam adegan tersebut yang melatarbelakangi terbentuknya persepsi nilai keluarga bahwa ada baiknya setiap  permasalahan  keluarga  dibicarakan  dan diselesaikan secara bersama oleh semua anggota keluarga agar tidak ada penyesalan di kemudian hari. Astuti juga menunjukkan  tanggung  jawab  sebagai  seorang perempuan  yang  merawat  suaminya,  termasuk memberinya obat sehari-hari.
Saling Mendukung Tabel 11. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified )
Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Percakapan  yang  terjadi  antara  Laras,  Adam,  dan Dicky  dengan  Astuti,  ibu  sambung  mereka, menunjukkan  perubahan  sikap  Laras  terhadap ibunya. Perilaku Laras menghasilkan persepsi bahwa kita  tidak  boleh  berburuk  sangka  yang  berlebihan terhadap  seseorang.  Teknik  pengambilan  gambar dalam  adegan  ini  menggunakan  Medium  Close  Up (MCU).  Shot  ini  bertujuan  untuk  memperlihatkan ekspresi wajah yang dihasilkan saat adegan tersebut. Ekspresi tersebut terlihat ketika ketiga anak Dahlan menyesali sikap mereka selama ini terhadap Dahlan dan Astuti, ibu sambung mereka.
Makna konotasi yang ingin diperlihatkan pada adegan tersebut  adalah  peran  keluarga  dan  rasa  saling mendukung  antar  anggota  keluarga.  Dalam  setiap permasalahan  yang  terjadi,  keluarga  akan  menjadi garda  terdepan,  meskipun  memiliki  risiko  yang berbahaya  bagi  anggota  keluarga  lainnya.  Dari penjelasan  di  atas,  muncul  mitos  dalam  adegan tersebut yang melatarbelakangi terbentuknya persepsi nilai keluarga yang saling mendukung satu sama lain. Sebagai anak, kita tidak boleh terlalu berburuk sangka terhadap  orang  tua  sendiri  karena  terkadang  mereka menyembunyikan hal yang fatal agar anak-anak tidak merasa  khawatir  dan  terbebani.  Oleh  karena  itu, sebagai anak, ada baiknya untuk lebih peduli terhadap orang tua dan melakukan komunikasi yang baik agar tidak menyesal di kemudian hari.

## Memiliki Tradisi Keluarga
Tabel 12. Denotasi dan konotasi setiap penanda ( signifier ) serta petanda ( signified )
Sr. Denotasi
Sd. Konotasi
Terlihat  ketiga  anak  Dahlan  sedang  berkumpul bersama  dan  saling  memaafkan  satu  sama  lain. Tindakan  yang  dilakukan  ketiga  anak  Dahlan membentuk persepsi nilai keluarga bahwa pentingnya komunikasi antar anggota keluarga, terutama dengan orang  tua,  agar  tidak  terjadi  salah  paham.  Teknik pengambilan gambar pada adegan ini menggunakan Medium Close Up (MCU) dan Close Up (CU). Shot ini  bertujuan  untuk  memperlihatkan  dengan  jelas ekspresi wajah yang dihasilkan saat adegan tersebut. Terlihat keharmonisan dalam keluarga kecil Dahlan dan  kerukunan  yang  terjalin  antara  ketiga  anaknya serta ibu sambung mereka, Astuti.
Makna konotasi yang ingin diperlihatkan adalah peran keluarga  sebagai  garda  terdepan  bagi  setiap  anggota keluarga  yang  menghadapi  masalah.  Keluarga  harus percaya bahwa setiap permasalahan dapat diselesaikan dengan  baik  apabila  setiap  anggota  keluarga  secara bersama-sama  mampu  mencari  jalan  tengah  dan bekerja sama dalam penyelesaian masalah tersebut. Dari penjelasan di atas, muncul mitos dalam adegan yang  melatarbelakangi  terbentuknya  tradisi  nilai keluarga  yaitu  kebersamaan.  Adegan  tersebut menjelaskan  bahwa  keluarga  yang  bahagia  bukan berarti  tidak  menghadapi  masalah,  melainkan  justru keluarga  yang  bahagia  terkadang  terbentuk  karena anggota  keluarganya  dapat  menyelesaikan  masalah secara bersama-sama dan saling mendukung satu sama lain.  Keluarga  yang  harmonis  terjalin  ketika  setiap anggota  keluarga  mampu  menjalin  kerja  sama  dan dukungan demi menciptakan kerukunan.

## Pembahasan
Nilai keluarga yang akan diteliti dalam film ini adalah nilai keluarga yang terjadi di antara keluarga Dahlan beserta ketiga anaknya yaitu Adam, Laras dan Dicky dan  Ibu  sambungnya  yang  Bernama  Astuti.  Film Gara-Gara  Warisan  merupakan  sebuah  film  yang membahas  mengenai  bagaimana  bentuk  nilai  yang baik dalam setiap keluarga. Nilai keluarga merupakan suatu  kepercayaan  dan  sikap  yang  dapat mempersatukan  anggota  keluarga  ke  dalam  sebuah budaya  yang  dimiliki  oleh  anggota  keluarga  yang lainnya.  Nilai  keluarga  sendiri  memiliki  beberapa makna  yang  tersirat  di  dalam  keluarga  antara  lain: Pada film ini terdapat 11 scene yang mengandung nilai keluarga,  dari scene tersebut  juga  termasuk  pada komunikasi verbal yang dilakukan Dahlan, Astuti dan beserta ketiga anaknya yaitu Adam, Laras dan Dicky. Hasil temuan tersebut adalah: 1) nilai kepercayaan, 2) nilai  toleransi,  3)  nilai  tanggung  jawab,  4)  saling mendukung,  dan  5)  memiliki  tradisi  keluarga  [18]. Makna  nilai  keluarga  yang  pertama  yaitu  nilai kepercayaan  dalam  setiap  keluarga  harus  memiliki rasa  kepercayaan,  rasa  kepercayaan  dalam  keluarga dapat  dibentuk  dengan  saling  bersikap  jujur  antara satu sama lain.
Menurut  Astuti  dalam,  memberikan  pendidikan kewirausahaan  kepada  anak  sangat  penting  untuk menumbuhkan  jiwa  wirausaha  agar  nantinya  dapat melanjutkan  usaha  keluarga  serta  siap  menerima estafet  kepemimpinan  dari  orang  tua  atau  pemilik usaha keluarga. Karena pengetahuan  akan kewirausahaan  merupakan  hal  melandasi  akan pemahaman  seseorang  terhadap  wirausaha  dengan berbagai  karakter  positif,  inovatif  dan  kreatif.  Lebih lanjut  dijelaskan  bahwa  keluarga  memiliki  peran penting  dalam  mempersiapkan  masa  depan  anak- anaknya  dengan  memberikan  pendidikan  bagi  anak, salah  satunya  yaitu  pendidikan  kewirausahaan  yang bertujuan  untuk  mempersiapkan  anak  agar  mampu bersaing  di  masa  depan  dan  membekali  anak  untuk melanjutkan  usaha  keluarga  atau  mendirikan  usaha sendiri bisnis.
Sedangkan  dalam scene ini  mengandung  makna konotasi  yakni  rasa  percaya  untuk  menjadi  seorang pemimpin  melalui  pengelolaan  guest  house  yang dimiliki  oleh  sang  ayah,  di  mana  karena  penawaran tersebut akan membentuk usaha untuk mendapatkan hak pimpinan dan penerus guest house milik Dahlan. Melalui scene ini, pada akhirnya menghadirkan sebuah mitos pada scene yang melatarbelakangi terbentuknya
nilai keluarga kepercayaan di mana pada scene tersebut menjelaskan  bahwa  tidak  semua  Ibu  sambung memiliki  sifat  yang  kurang  baik  kepada  anak sambungnya,  justru  ibu  sambung  terkadang  lebih mementingkan  kebaikan  anggota  keluarganya dibandingkan  dengan  dirinya  sendiri,  Laras  sebagai anak  seharusnya  mampu  menghormati  ibu sambungnya  dan  tidak  seharusnya  dia  berburuk sangka  kepada  ibu  sambungnya  dan  baiknya menanyakan  kepada  ibu  sambungnya  mengapa sangat kekeh untuk menjual Guest House tersebut. Makna nilai keluarga yang kedua yaitu nilai toleransi, sikap  toleransi  merupakan  sikap  yang  wajib diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sikap toleransi  ini  dilakukan  untuk  mencapai  kerukunan dan kedamaian dalam setiap keluarga.
Melalui  rangkaian scene dalam  rentang  waktu demikian  memunculkan  mitos  pada scene yang melatarbelakangi  terbentuknya  toleransi  dalam sebuah  nilai  keluarga  yang  menjelaskan  bahwa sebagai  orang  tua  tidak  seharusnya  bersikap membedakan  antara  anak  sulung  dengan  anak bungsu.  Hal  tersebut  tidak  seharusnya  tidak semestinya terjadi karena pada hakikatnya dalam diri setiap  anak  memiliki  potensi  dan  kekurangannya masing-masing.  Oleh  karena  itu,  selaku  orang  tua khususnya ayah, sudah semestinya mampu bersikap adil dalam bertoleransi terhadap ketiga anaknya serta mampu  mengimbangi  ketiga  anaknya  tanpa membedakan antara yang satu dengan yang lainnya agar salah satu tidak ada yang merasa diasingkan di dalam  keluarga.  Dalam  penelitiannya.  Menjelaskan bahwa  nilai  toleransi  yang  diterapkan  dapat menumbuhkan sikap kebersamaan dan rasa hormat dengan anggota keluarga maupun orang lain karena perbedaan  pandangan  ataupun  keyakinan.  Lebih lanjut dijelaskan bahwa toleransi menjadi bagian yang terpenting dalam kehidupan bermasyarakat terutama dalam keluarga, maka perlu diajarkan kepada seluruh anggota keluarga arti sebuah toleransi.
Pemaparan mengenai nilai toleransi yang dikemukakan  sebelumnya  didukung  oleh  penelitian di  mana  hasil  uji  yang  menunjukkan  bahwa  nilai toleransi  keluarga  berpengaruh  signifikan  terhadap karakter  toleransi  anak.  Hal  ini  menunjukkan semakin  baik  nilai  toleransi  keluarga  maka semakin baik  karakter  toleransi  anak  dan  sebaliknya  bahwa semakin buruk nilai toleransi keluarga maka semakin
buruk karakter toleransi anak. Nilai toleransi keluarga sebagai  pedoman  atau  prinsip  umum  yang  diyakini sebagai standar tindakan yang dilakukan oleh anggota keluarga.  Nilai  toleransi  keluarga  yang  diukur  dalam penelitian  ini  lebih  kepada  menerima,  mengakui, menghargai  dan  menghormati  orang  lain  dengan perbedaan  agama,  berbeda  pendapat,  suku,  berbeda status sosial. Dalam sebuah keluarga juga di perlukan adanya  beberapa  rasa  keseimbangan  yang  harus  di jalankan  dengan  baik  agar  stabilitas  dalam  keluarga dapat berjalan dengan baik. Makna nilai keluarga yang ketiga  yaitu  nilai  tanggung  jawab  yang  harus diterapkan  dalam  setiap  keluarga  hal  tersebut bertujuan untuk menciptakan suasana yang harmonis, saling  menghargai  dan  berkembang  Bersama  dalam mencapai  kesuksesan  dan  kebahagiaan  dalam  setiap keluarga.  mendeskripsikan  nilai  tanggung  jawab sebagai  suatu  perilaku  maupun  tindakan  yang dilakukan seseorang yang di lakukan secara langsung maupun tidak langsung.
Namun pada scene tersebut sangat disayangkan Dahlan sebagai  seorang  ayah  tidak  menunjukkan  sikap  dan peran  yang  seharusnya  sebagai  seorang  ayah  dalam menanggapi keinginan sang anak. pada scene tersebut, Dahlan  justru  menunjukkan  rasa  tidak  percayanya terhadap  Adam  dan  menganggap  bahwa  hobi demikian  dapat  mengganggu  aktivitas  belajarnya. Sikap yang ditunjukkan oleh Dahlan sebagai seorang ayah  tentunya  menunjukkan  bahwa  Dahlan  belum mampu  memberikan  rasa  percaya  dan  mendukung sang  anak,  namun  pada  hakikatnya  keluarga merupakan  dunia  anak  pertama  yang  memberikan sumbangan  mental  dan  fisik  terhadap  hidupnya. Melalui  interaksi  dalam  keluarga,  anak  tidak  hanya mengenal  diri  dan  orang  tuannya  melainkan  juga mengenal kehidupan masyarakat dan alam sekitarnya. Orang tua sebagai pendidik sesungguhnya merupakan peletak  dasar  kepribadian  anak.  Dasar  kepribadian tersebut  akan  berperan  selama  berlangsungnya kehidupan. Keluarga sebagai satuan unit sosial terkecil merupakan lingkungan pendidikan yang paling utama dan  pertama,  dalam  arti  keluarga.  Keluarga merupakan  dunia  anak  pertama  yang  memberikan sumbangan mental dan fisik terhadap hidupnya.
Melalui  interaksi  dalam  keluarga,  anak  tidak  hanya mengenal  diri  dan  orang  tuannya  melainkan  juga mengenal kehidupan masyarakat dan alam sekitarnya. Orang tua sebagai pendidik sesungguhnya merupakan
1094 peletak  dasar  kepribadian  anak.  Dasar  kepribadian tersebut  akan  berperan  selama  berlangsungnya kehidupan.  Keluarga  sebagai  satuan  unit  sosial terkecil  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang paling  utama  dan  pertama,  dalam  arti  keluarga. Makna  nilai  keluarga  yang  keempat  yaitu  saling mendukung,  dalam  sebuah  keluarga  saling mendukung  menjadi  fondasi  yang  kuat  bagi kebahagiaan dan kesejahteraan dalam setiap keluarga. Untuk  memelihara  keharmonisan  dalam  keluarga tersebut penting bagi setiap anggota keluarga untuk saling mendukung dan saling memahami antar satu sama lain. Ketika anggota keluarga saling mendukung mereka  akan  mampu  menghargai  perbedaan  satu sama  lain  dalam  menghadapi  setiap  permasalahan yang terjadi dalam sebuah keluarga secara bersama.
Makna  nilai  keluarga  yang  kelima  yaitu  memiliki tradisi keluarga, dalam setiap keluarga pasti memiliki berbagai  macam  tradisi  keluarga  yang  mencakup berbagai  hal, seperti  perayaan  hari-hari  besar,  ritual keagamaan,  acara-acara  keluarga,  kebiasaan  makan bersama,  serta  cara  berkomunikasi  dan  berinteraksi antara  anggota  keluarga.  Tradisi-tradisi  ini  biasanya memiliki  makna  dan  tujuan  tertentu,  yang  dapat berkisar  dari  memperkuat  ikatan  keluarga.  Dalam film tersebut terlihat tradisi keluarga yang dilakukan adalah makan bersama sebagai bentuk perayaan kecil karena  ketiga  anaknya  mampu  berdamai  dengan keadaan  dan  saling  memaafkan  satu  sama  lain. Membangun  tradisi  keluarga  juga  merupakan  cara yang baik untuk menghubungkan anggota keluarga, memperkuat  ikatan  emosional,  dan  menciptakan identitas keluarga yang unik.

## 4. Kesimpulan
Film  Gara-gara  Warisan  ini  mengantarkan  Peneliti untuk  memperoleh  nilai-nilai  keluarga  yang diimplementasikan  ke  denotasi  di  mana  disajikan melalui  film  gara-gara  warisan  yang  sifatnya  verbal. Di mana itu meliputi perilaku, alur cerita, dialog, serta perilaku  yang  implementasikan  oleh  aktor  film  ini. Tingkat  konotasi,  diperoleh  penggunaan  gestur pemain  di  film  ini,  dan  mimik  wajah  merupakan penggunaan komunikasi non-verbal yang digunakan. Bukan  hanya  itu  saja,  lighting,  Teknik  kamera, backsound  juga  ambil  andil  dalam  suatu  aksi pendukung pemaknaan nilai-nilai kekeluargaan. Film
Gara-gara  warisan  ini  berhasil  menyajikan  makna nilai-nilai keluarga atau kekeluargaan yang selama ini ada di kehidupan bermasyarakat. Hasil dari penelitian ini  diharapkan  bisa  dijadikan  acuan  untuk  peneliti- peneliti  selanjutnya  yang  ingin  melakukan  penelitian dengan  objek  yang  sama.  Dan  berfungsi  untuk memperluas  pengetahuan  dibidang  yang  sejalan dengan  penelitian  ini.  Saran  yang  tepat  untuk menghadapi  permasalahan  yang  ada  pada  film  ini adalah memberikan pemahaman mengenai nilai-nilai keluarga itu sendiri.

## 5. Daftar Pustaka
[1] Sutanto,  O.  (2017).  Representasi  Feminisme Dalam Film “Spy”. Jurnal e-komunikasi , 5 (1).
[2] Karies,  A.  A.,  &  Ramadhana,  M.  R.  (2021). Representasi nilai keluarga dalam film nanti kita cerita tentang hari ini. eProceedings of Management , 8 (2).
[3] Firdaus,  M.  P.  I.,  &  Fardiah,  D.  (2023, September). Representasi Komunikasi Keluarga  dalam  Film  “Sejuta  Sayang Untuknya”.  In Bandung  Conference  Series:  Public Relations (Vol. 3, No. 2, pp. 703-708).
[4] Mustabsyiah,  L.,  &  Formen,  A.  (2020). Hubungan  pola  asuh  orangtua  terhadap perkembangan  sosial  emosi  anak  pada  sikap tanggung  jawab.  In Prosiding  Seminar  Nasional Pascasarjana (Vol. 3, No. 1, pp. 537-542).
[5] Anwar, L. P. (2022). Analisis Semiotika Tentang Representasi  Disfungsi  Keluarga  Dalam  Film Boyhood. Journal  of  Discourse  and  Media Research , 1 (01), 60-78.
[6] Husaina,  A.,  Haes,  P.  E.,  Pratiwi,  N.  I.,  & Juwita, P. R. (2018). Analisis film Coco dalam teori  semiotika  Roland  Barthes. Jurnal  Ilmiah Dinamika Sosial , 2 (2), 53-69. DOI: https://doi.org/10.38043/jids.v2i2.1706.
[7] Lao, H. A., Hendrik, Y. Y., Koroh, L. I., & Hale, M.  (2022).  Manajemen  Penerapan  Nilai-Nilai Moderasi  Beragama  Dalam  Keluarga  Beda Agama  Di  Kelurahan  Bakunase  2  Kecamatan
Kota  Raja-Kota  Kupang  Nusa  Tenggara Timur. Satya Sastraharing: Jurnal Manajemen , 6 (2), 68-87. DOI: https://doi.org/10.33363/satya- sastraharing.v6i2.903. [8] Kurdaningsih, D. M., & Aristhya, I. P. (2022).

## PRINSIP ANTI “EMBAN CINDE EMBAN
SILADAN”, PENDAMPINGAN KOMUNIKASI  KELUARGA  SEBAGAI IMPLEMENTASI PENDIDIKAN ORANG TUA KEPADA REMAJA DALAM BERPERILAKU ADIL. Jurnal Ilmiah Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PAKEM) , 4 (2), 94-105.
[9] Belasunda,  R.,  Tohir,  M.,  &  Hendiawan,  T. (2021). Representasi hubungan keluarga dalam teks  film  indie  “We  Need  to  Talk  about Mom.”. ProTVF , 5 (2), 183.
[10] Kristianto, K. D. (2015). Representasi Fungsi Keluarga  Dalam  Film  Ekskul. Jurnal  e- Komunikasi , 3 (2).
[11] Fahrudin,  A.  (2012). Keberfungsian  keluarga: Konsep dan indikator pengukuran dalam penelitian . Social  Welfare  Research  and  Development Agency, Indonesian Ministry of Social Affairs.
[12] Rindawan, I. K., Purana, I. M., & Siham, F. K. (2020). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Dalam Pembentukan  Karakter  Disiplin  Pada  Anak Dalam Lingkungan Keluarga. Jurnal Pacta Sunt Servanda , 1 (2), 53-63.
DOI:
https://doi.org/10.23887/jpss.v1i2.361.
[13] Septianto,  A.,  &  Listyarini,  I.  (2021).  Analisis Nilai-Nilai  Karakter  Dalam  Film  Keluarga Cemara Karya Arswendo Atmowiloto. Dwijaloka  Jurnal  Pendidikan  Dasar dan Menengah , 2 (4), 413-418. DOI: https://doi.org/10.35473/dwijaloka.v2i4.1512.
[14] Surahman,  S.  (2014). Representasi  Perempuan Metropolitan  dalam  Film  7  Hati  7  Cinta  7 Wanita. LONTAR: Jurnal Ilmu Komunikasi , 3 (1). DOI: https://doi.org/10.30656/lontar.v3i1.352.
[15] Sari, N. P. A. P., & Dewi, K. S. (2022). THE FAMILY  VALUES  AND  NEGATIVE
STEREOTYPE  EXISTING  IN  FILM  “MY NAME  IS  KHAN”. Language  and  Education Journal
Undiksha , 5 (1), 46-51. DOI: https://doi.org/10.23887/leju.v5i1.33592.
[16] Noviana, D. A., & Simanjuntak, M. B. (2022). Representation  of  The  Impact  Of  Social  Gap That  Affects  Moral  Values  In  The  Film" Parasite". LITERACY:  International  Scientific Journals of Social, Education, Humanities , 1 (2), 69-
82.
DOI: https://doi.org/10.56910/literacy.v1i2.216.
[17] Kurniawan, V. A., & Zulfiningrum, R. (2023). Representation  of  Parent  and  Adolescent Conflicts  in  Film  Copying  Light. AURELIA: Jurnal  Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat Indonesia , 2 (1), 139-151. DOI: 10.57235/aurelia.v2i1.243.