## IDENTIFIKASI POTENSI UMA LENGGE SEBAGAI DESTINASI WISATA BUDAYA DI DESA MARIA KECAMATAN WAWO KABUPATEN BIMA NTB
Suratman 1 , Ni Wayan Sukerti 2 , Luh. Masdarini 3
Program Studi Pendidikan Kesejahteraan Keluarga, Jurusan Teknologi Industri, Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: rafaelman62@gmail.com , wayan.sukerti@undiksha.ac.id , masdarini@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan potensi Uma Lengge sebagai destinasi wisata budaya, di Desa Maria Kecamatan Wawo Kabupaten Bima NTB. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif  kualitatif.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  metode  observasi,  wawancara dan  dokumentasi.  Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  lembar  observasi  dan  pedoman wawancara.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis  kualitatif yang  mengacu  pada  model  Miles  dan  Huberman dengan  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  kesimpulan . Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa uma  Lengge memiliki  berbagai  potensi wisata yang apabila dikembangkan dapat menjadi objek wisata andalan diantaranya potensi kebudayaan yaitu  adanya  upacara  tradisonal  misalnya  upacara ampa  fare ,  kesenian  tradisonal  misalnya  tari  maka tua,  dan  adat  istiadat  yang  terus  hidup  dan  lesatari  ditengah  masyarakat  dengan  dukungan  sanggar- sanggar  seni  tradisional  dan  potensi  sumber  daya  manusia  yang  memiliki  kuaifikasi  dibidang pengetahuan, keterampilan dan sikap.
Kata kunci : potensi wisata,  uma lengge, destinasi wisata budaya

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  potential  of  Uma  Lengge  as  a  cultural  tourism  destination,  in  Maria Village,  Wawo  District,  Bima  Regency,  NTB.  The  type  of  research  used  is  descriptive  qualitative research. The data collection method used is the method of observation, interviews and documentation. The instruments used in this study were observation sheets and interview guidelines. The data analysis technique used in this study is a qualitative analysis technique which refers to the Miles and Huberman model with the stages of data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results of this study  indicate  that  Uma  Lengge  has  various  tourism  potentials  which,  if  developed,  can  become mainstay tourist objects including cultural  potentials such as traditional ceremonies, traditional arts, and customs that continue to live and be preserved in society with the support of traditional art galleries and potential  resources.  human  resources  who  have  qualifications  in  the  fields  of  knowledge,  skills  and attitudes.
Keywords : tourism potential, uma lengge, cultural tourism destinations

## PENDAHULUAN
Negara Republik Indonesia
merupakan  Negara  yang  memiliki  potensi sumber daya alam yang melimpah, keanekaragaman  hayati  dan  peninggalan sejarah/budaya. Berlimpahnya sumber daya  alam  yang  ada  dapat  meningkatkan pertumbuhan  ekonomi  ketika  sumber  daya tersebut dapat di kelola dengan baik sesuai dengan  apa  yang  diminati  masyarakat sehingga  pemanfaatan  sumber  daya  alam tersebut  tidak  akan  mengabiskan  waktu ataupun  materi  akibat  ketidakberhasilan dalam mengelola sumber daya.
Sektor  pariwisata  merupakan  salah satu  bidang  industri  yang  bisa  dijadikan sebagai pengembangan sumber daya alam, yang  bernilai  ekonomi  tinggi  bagi  suatu daerah dengan mengembangkannya menjadi  sebuah  produk  wisata,  objek wisata,  daya  tarik  wisata,  tempat  liburan, serta tempat  rekreasi,  yang dapat menarik minat  para  wisatawan  atau  pengunjung, yang  berasal  dari  dalam  negeri  maupun mancanegara.  Selain  itu,  sektor  pariwisata merupakan  salah  satu  sektor  yang  diyakini menjadi  penggerak  perekonomian,  serta banyak  memberikan  kontribusi  terhadap peningkatan  devisa  negara  dan  juga pendapatan  asli  daerah  serta  pendapatan masyarakat lokal (Ainin, 2019).
Indonesia  sebagai  negara  yang sedang berkembang dalam tahap pembangunannya,  berusaha  membangun industri  pariwisata  sebagai  salah  satu  cara untuk  mencapai  neraca  perdagangan  luar negeri  yang  berimbang.  Pengembangan kepariwisataan  saat  ini  tidak  hanya  untuk menambah devisa negara maupun pendapatan  pemerintah  daerah.  Akan tetapi, diharapkan dapat memperluas kesempatan berusaha disamping memberikan  lapangan  pekerjaan  baru untuk  mengurangi  pengangguran  (Erna, 2014).  Pariwisata  dapat  menaikkan  taraf hidup  masyarakat  yang  tinggal  di  kawasan tujuan  wisata  tersebut  melalui  keuntungan secara ekonomi, dengan cara mengembangkan fasilitas yang mendukung dan menyediakan fasilitas rekreasi, wisatawan  dan  penduduk  setempat  saling diuntungkan (Isa Wahyudi, 2020).
Nusa  Tenggara  Barat  (NTB)  adalah salah  satu  provinsi  dengan  ibu  kotanya adalah  Mataram  yang  mempunyai  banyak sekali  obyek  wisata  antara  lain  obyek Wisata  Alam,  Wisata  Sejarah,  Wisata Budaya,  Wisata  Minat  Khusus,  Wisata Kuliner,  Wisata  Olah  Raga  dan  Wisata Belanja.  Nusa  Tenggara  Barat  merupakan salah satu daerah dengan potensi pariwisata  yang  besar  adalah  Kabupaten Bima.
Kabupaten  Bima  merupakan  kota transit  wisata  bagi  wisatawan  yang  akan berkunjung  ke  pulau  Komodo.  Bima menjadi  salah  satu  Kabupaten  dengan potensi  terbesar  di  sektor  pariwisata,  yang mana  sektor  pariwisata  ini  menjadi  sektor unggulan  yang  menghasilkan  pendapatan daerah terbesar bagi Kabupaten Bima.
Kabupaten  Bima  memiliki  ragam budaya,  adat,  dan  tradisi  yang  beraneka ragam. Salah satu ciri khas dari Kabupaten Bima  adalah  adanya Uma  Lengge yang merupakan  rumah  adat  bagi  masyarakat suku  Mbojo. Uma  Lengge tersebut  berada tepatnya di Desa Maria, Kecamatan Wawo, kabupaten Bima, Pulau Sumbawa.
Uma  Lengge merupakan  rumah tradisional  nenek  moyang  Suku  Mbojo berupa  bangunan rumah  tradisional  tempat menyimpan  hasil  panen  masyarakat  setiap datangnya  musim  panen,  yang  terletak  di Desa Maria, Kecamatan Wawo, Kabupaten Bima,  Nusa  Tenggara  Barat.  Istilah Uma Lengge dalam  penelitian  ini  juga  merujuk pada  situs  atau  kompleks  hunian  adat  di Desa  Maria,  berisi  unit-unit Uma  Lengge yang  sejak  tahun  2000  dikelola  oleh  Dinas Pariwisata Kabupaten Bima, menjadi kawasan cagar budaya (Nurhafni, 2017) Secara harafiah Uma Lengge merupakan  Rumah  adat  masyarakat  Suku Mbojo  yang  memiliki  bentuk  mengerucut pada bagian atapnya. Uma Lengge menggunakan  berbagai  jenis  tumbuhan sebagai  bahan  konstruksinya.  Pemilihan penggunaan  tumbuh-tumbuhan  menjadi sangat  penting  dalam  arsitektur  rumah Bima. Masyarakat setempat memiliki berbagai pertimbangan, norma, dan kearifan  yang  diterapkan  untuk  menjaga kualitas  struktur  dan  fungsi  rumah  dalam
kehidupan  sehari-hari. Uma  Lengge tidak hanya  berfungsi  sebagai  rumah  tinggal, namun  juga  berperan  dalam  menjamin ketersediaan  pangan,  menjaga  hubungan sosial  di  antara  masyarakat  dan  kerabat, dan  juga  dalam  kegiatan  terkait  aspek spiritualitas  dan  tradisi  masyarakat  Suku Mbojo (Ramdhiani, 2013).
Dewasa ini, seiring dengan perubahan  kondisi  lingkungan  dan  sosial, Uma  Lengge tidak  lagi  dijadikan  tempat tinggal masyarakat, melainkan hanya digunakan untuk menyimpan hasil perkebunan atau cadangan pangan. Hal ini dikarenakan, kondisi  dari uma  lengge yang saat  ini  tidak  lagi  memungkinkan  untuk dijadikan sebagai tempat tinggal.
Masyarakat  setempat  lebih  memilih  untuk tinggal  di  rumah  yang  lebih  luas  dan nyaman  sehingga  keberadaan uma  lengge semakin  terkikis  dan  tertinggal  (Nurhafni, 2017).
Uma  Lengge memiliki  daya  tarik tersendiri  bagi  para  kalangan  wisatawan, tidak  hanya  dari  segi  tampilan  dan  bentuk dari  rumah  adat  namun  juga  dari  segi filosofipun  sangat  menyimpan  banyak  hal yang  menarik.  Sejarah  panjang Uma Lengge masih ditradisikan oleh
masyarakatnya  dari  generasi  ke  generasi melalui aktivitas sosial dan budaya masyarakat.  Budaya  khas  inilah  yang  tidak dimiliki  oleh  daerah  atau  objek  wisata lainnya  di  Kabupaten  Bima.  Namun, berdasarkan  hasil  wawancara  awal  peneliti yang  dilaksanakan  pada  24  Mei  2021 ditemukan bahwa potensi yang dimiliki oleh Uma Lengge belum dikelola secara optimal sehinga  keberadaan  aset  wisata  belum mendapat  respon  positif  wisatawan  dalam bentuk kunjungan wisatanya padahal lokasi Uma Lengge yang dekat dengan perbatasan  penyebrangan  menuju  pulau Komodo  dapat  menjadikan  objek  wisata  ini menjadi  objek  wajib  yang  harus  dikunjungi oleh  wisatawan  ketika  berkunjung  ke kabupaten Bima. Peluang inilah yang belum mampu dikelola dengan baik oleh pemerintah daerah Kabupaten Bima. Hal ini dikarenakan seiring  perubahan jaman masyarakat  kurang  menyadari  pentingnya melestarikan  kebudayaan  daerah,  baik  itu pelestarian  tentang  bahasanya,  tariannya,
baju  adatnya  atau  juga  makanan  khas daerahnya.  (Wawancara:  Imran  Ibrahim, Tgl. 24/05/2021. Pukul 10.30 Wita) . Selain  itu,  hasil  observasi  awal peneliti  juga  diperoleh  keterangan  bahwa adanya  permasalahan  seperti  kurangnya kesadaran  masyarakat  yang  menyadari adanya  Rumah  Adat  Bima,  sehingga banyak sekali orang yang belum mengetahui  keberadaan Uma  Lengge ini, tidak  banyak  yang  tahu  keberadaannya bahkan  masyarakat  sekitar  Kabupaten Bima  banyak  yang  belum  mengetahui keberadaan Uma  Lengge. Hal ini dikarenakan keberadaan Uma Lengge yang berada  cukup  jauh  dari  pemukiman  dan tempat tinggal penduduk dan juga kurangnya  sarana  dan  prasana  yang mendukung pengembangan dan pelestarian Uma Lengge seperti plang jalan yang  belum  ada  sehingga  banyak  orang yang  tidak  tahu  arah  keberadaan Uma Lengge. Selain  kurangnya  sarana  dan prasarana yang menjadi faktor penghambat pengembangan Uma Lengge yakni lemahnya promosi yang dilakukan pemerintah  kabupaten  Bima  sehingga banyak yang belum mengetahui keberadaan  serta  tempat  dimana Uma Lengge berada. (Wawancara: Imran
Ibrahim,  Tgl.  24/05/2021.  Pukul  10.30
Wita) . Sebagai daerah otonomi,
Pemerintah  Kabupaten Bima  tentuya  harus berbenah  dan  melakukan  pembangunan  di segala sektor, terutama di sektor pariwisata, karena Bima merupakan daerah dengan  potensi  pariwisata  yang  dapat dikatakan  besar  tentu  harus  didukung dengan  infrastruktur  yang  memadai  seperti infrastruktur  jalan  untuk  kemudahan  akses bagi  wisatawan  untuk  menjangkau  tempat tujuan  wisatanya.  Objek  wisata  Budaya Uma  Lengge merupakan  aset  wisata  yang harus  dipelihara  agar  tidak  punah  dan hilang bersama-sama dengan perkembangan jaman.
Oleh  karena  itu  upaya-upaya  untuk mempertahankan Uma  Lengge sebagai aset  budaya  menjadi  penting  dilakukan pemerintah  daerah.  Potensi  wisata Uma Lengge tidak  hanya  pada  aspek  bangunan rumah  tradisional,  aktifitas  dan  budaya
masyarakat Uma  Lengge yang  khas  dan unik akan tetapi juga didukung oleh pesona alam  puncak  yang  indah  dan  dingin. Kakayaan potensi wisata ini akan menghasilkan  sesuatu  yang  baik  bagi penerimaan pendapaan asli daerah maupun  bagi  peningkatan  ekonomi  dan kesejahteraan  masyarakat  sebagai  akibat pengembangan sektor wisata apabila potensi  wisata Uma  Lengge ini  dapat dioptimalkan menjadi daya tarik wisata.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  untuk mengetahui  potensi  wisata  yang  dimiliki Uma  Lengge di  Desa  Maria  Kecamatan Wawo Kabupaten Bima NTB.

## METODE
Penelitiаn  ini  dilаkukаn  dengаn metode  penelitiаn  deskriptif  dengаn pendekаtаn  kuаlitаtif.  Pengumpulаn  dаtа dilаkukаn dengаn observаsi аtаu pengаmаtаn, wаwаncаrа dаn dokumentаsi pаdа  situs  penelitiаn.  Dalam  penelitian  ini sumber  data  diperoleh  dari  data  primer dan  sekunder.  Sumber  data  primer diperoleh  dari  Kepala  desa,  kelompok sadar  wisata  (Pokdarwis)  setempat  dan masyarakat  di  desa  Maria  serta  beberapa wisatawan  domestik  dan  juga  informasi yang didapat dari internet sesuai keperluan jika dilihat dati pandemi saat ini. Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari hasil  observasi  yang  dilakukan  oleh penulis serta dari studi pustaka.
Metode  pengumpulan  data  yang akan dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu dengan menggunakan  beberapa  metode yaitu:  a)  metode  observasi  dengan  secara langsung terjun ke lapangan untuk melakukan  pengamatan  terkait  segala kondisi  maupun  keadaan  lingkungan  yang ada  di  sekitar  Uma  Lengge.  b)  metode wawancara dengan mengadakan wawancara  langsung  dengan  narasumber yang  telah  dipilih  dengan  menggunakan daftar  pertanyaan  yang  telah  dipersiapkan sebelumnya . dan  c)  metode  dokumentasi, yaitu  mendapatkan  data  mengenai  sejarah dan  profil Uma  Lengge ,  fasilitas,  struktur organisasi,  keadaan  geografis,  demografi Desa  Maria,  serta  jumlah  kunjungan wisatawan serta dokumentasi lainnya.
Teknik analisis data yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis deskriptif  yang  mengacu  pada  model  Miles dan  Huberman  (dalam  (Sugiyono,  2012), dengan  tahapan:  (1)  Reduksi  data  sebagai proses  pemilihan,  pemusatan,  perhatian, penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data yang muncul dari catatan tertulis di lapangan maupun hasil wawancara  maupun  observasi.  Dari  data yang berhasil dikumpulkan kemudian direduksi untuk keperluan mengorganisasikan data dalam
memudahkan  penarikan  kesimpulan.  (2)
Penyajian  data  (data display ),  karena  data adalah sekumpulan informasi yang tersusun dan memberi kemungkinan adanya verifikasi dan pengambilan tindakan maka  penyajian  data  ini  digunakan  dalam rangka  memperoleh  pemahaman  yang lebih  baik  terhadap  konteks  penelitian.  (3) Menarik  kesimpulan  ( verifikasi ),  sebagai proses  mencari  arti,  mencatat  keteraturan, pola-pola,  penjelasan,  konfigurasi  yang mungkin,  alur  sebab  akibat  dan  proporsi penilaian.  Sajian  data  yang  telah  tersusun akan diverifikasi selama penelitian berlangsung  secara  terus-menerus  untuk mencapai kesimpulan akhir.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.  Keunikan Uma Lengge
Uma  Lengge  merupakan  daya tarik  wisata  alam  yang  terletak  di  Desa Maria,  kecamatan  Wawo  Kabupaten  Bima, pada ketinggian 500 mdl di atas permukaan laut dengan suhu udara 21 – 30 derajat  Celcius  dan  curah  hujan  992 milimeter  rata-rata  setiap  tahunnya.  Jarak antara  objek  wisata  Budaya  Uma  Lengge dengan  jarak  ke  ibu  kota  dan  kabupaten terdekat  kira-kira  sejauh  17  kilometer. Untuk  mencapai  lokasi  objek  wisata  Uma Lengge  dapat  digunakan  kendaraan  roda dua  maupun  roda  empat,  pribadi  atau transportasi  umum  seperti  angkutan  bus dan  ojek  yang  tersedia  di  Desa  Maria. Objek  Wisata  Uma  Lengge  berada  di kawasan  puncak  yang  berhawa  dingin yang  sangat  cocok  untuk  kegiatan  akhir pekan.  Uma  Lenge  ini  memiliki  keindahan, keunikan, serta daya tarik tersendiri. seperti yang terlihat pada gambar 1.
Gambar 1 : Bangunan Uma Lengge Sumber : Dokumentasi Pribadi
Keunikan dan keindahan Uma Lengge  ini  bisa  ditemui  dari  kondisi bangunan  yang  terlihat  khas  rumah  adat tradisonal yang menyimpan ragam budaya, sejarah  serta  keunikan  lainnya.  Selain  itu, pemandangan  yang  ada  di  sekitar  Uma Lengge  seperti  pepohonan  yang  masih rindang  dan  pemandangan  alam  yang masih asri.
Gambar  2 : Uma Lengge
Sumber : https://travelingyuk.com
Bangunan  Uma  Lengge  memiliki tiga  bagian  utama  yang  membentuknya. Bagian  pertama  adalah  pondasi  yang berfungsi  untuk  menopang  beban  serta bagian lain bangunan dan berfungsi sebagai pelindung  dari  ancaman  bintang  buas karena lokasinya yang berada   pada daerah perbukitan,  bagian  kedua  adalah  lantai pertama  yang  berfungsi  sebagai  tempat aktivitas    sehari-hari  masyarakat  Maria seperti aktivitas untuk bersantai, musyawarah  dan  menerima  tamu.  Dan bagian  ketiga  terdiri  dari  lantai  kedua sekaligus atap  serta  pintu  yang  berfungsi sebagai tempat penyimpanan bahan makanan  dari  hasil  panen  yang  berbentuk trapesium sama kaki.
Gambar 3 : Bagian Uma Lengge Sumber : Dokumentasi Pribadi
Berdasarkan  hasil  observasi  di lapangan, Uma Lengge terletak menghadap  ke  arah  barat  menyesuaikan dengan  arah kiblat.  Posisi  kawasan Uma Lengge terhadap rumah  warga atau pemukiman Desa Maria memiliki jarak yang cukup  jauh.  Lokasi Uma  Lengge yang menghadap  ke  arah kiblat  terkait  dengan aturan  atau  norma  masyarakat  dalam  hal penyimpanan  padi.  Menurut  Imran  selaku Kepala  Desa  Maria  sebagai  informan utama menyatakan bahwa: “……masyarakat menganggap bahwa simpanan padi yang telah
diturunkan dari Uma Lengge untuk dipersiapkan  sebagai  bahan  pangan  tidak akan  kembali  lagi  ke Uma  Lengge. Oleh karena itu, saat padi diturunkan, padi harus menghadap ke arah kiblat. Hal ini merupakan  sebuah  bentuk  penghormatan kepada  padi  yang  dianggap  sebagai komponen  yang  memberikan  kehidupan bagi masyarakat yang mengkonsumsinya”.
Gambar 4 : Bangunan Uma   Lengge Sumber : https://travelingyuk.com
Bangunan Uma  Lengge secara keseluruhan  meliputi Uma  Lengge , Uma Jompa, kamar  mandi,  gudang,  dan  tempat pertunjukan  yang  disebut  dengan sanggar .
Kepala  Desa  Maria  sebagai  Informan utama mengungkapkan bahwa :
“........ Uma  Jompa pada  dasarnya  dahulu merupakan Uma  Lengge yang  kemudian dimodifikasi  dan  beralih  fungsi  sebagai lumbung,  dikarenakan  kelangkaan    bahan baku  alang-alang  yang  dijadikan  sebagai bahan baku atap.”
Gambar 5 : Uma Jompa Sumber : Dokumentasi Pribadi
Pada  kedua  ujung  atap Uma Lengge terdapat semacam ornamen bambu berbentuk  menyilang  bambu  yang  disebut wanga .  Kepercayaan  kuno  Suku Mbojo meyakini bahwa arwah leluhur bersemayam di  dalam wanga dan  dapat  menjaga keselamatan pemilik rumah. Secara ekologis, wanga berfungsi  pula  sebagai pemecah angin untuk mencegah kerusakan pada Uma  Lengge jika  diterpa  oleh  badai atau angin kencang.
Gambar 6 : Ornamen Bambu Yang Menyilang (Wanga) Sumber : Dokumentasi Pribadi
Bila  mengunjungi  Objek  wisata ini,  para  pengunjung  dapat  membeli  oleh- oleh  buatan  masyarakat  Desa  Maria seperti  aksesori,  kerajinan  tangan,  kopi, dan kain  tenun  khas  Bima yaitu  tembe nggoli.  Bahkan,  pengunjung  juga  bisa
melihat  bagaimana  proses  pembuatan tembe  nggoli.  Dari  teksturnya,  tembe nggoli  berbahan  halus  dan  tidak  mudah sobek.  Uniknya,  tembe  nggoli  akan  hangat bila  dipakai  saat  cuaca  dingin  dan  terasa dingin  jika  dipakai  saat  cuaca  panas. Tentunya  kain  ini  masih  dibuat  dengan alat tenun tradisional dan proses pembuatan  selembar  sarung  saja  bisa sampai dua minggu.
Gambar 7 :  Proses Pembuatan Tembe Nggoli Sumber : Dokumentasi Pribadi

## 2.  Potensi Wisata Kebudayaan
a.  Upacara Tradisonal Upacara Ampa Fare
Salah  satu  upacara  yang  unik  di Desa  Maria Wawo adalah upacara tradisional “ Ampa  Fare ”. Upacara Ampa Fare merupakan  salah  satu  kebudayaan yang  ada  di  Desa  Maria.  Upacara  ini  ada dikarenakan  pada  dahulu  kala  pernah terjadi  padi  yang  menangis  di  dalam bangunan  Uma  Lengge.  Padi  menangis karena  ingin  diperlakukan  dengan  baik sebagaimana  kita  mencintai  anak  kandung sendiri. “ Upacara  ini  diadakan  sebagai  doa syukur  bersama  karena  masyarakat  telah berhasil melaksanakan panen  hasil kebun. Prosesi  upacara  ini  dipandu  oleh  Ketua Adat,  diawali  dengan  doa,  zikir  dan  makan bersama pejabat desa maupun masyarakat Desa Maria sebagai  tanda  ucapan  terima kasih  atas  keberhasilan  dalam  panen  raya sekaligus  menyimpan  hasil  panen  tersebut di Uma Lengge.
Setelah  acara  doa  maka  upacara dilanjutkan  dengan  tarian Maka  Tua yang dibawa  oleh  Kepala  Adat  Desa  Maria dengan  menggunakan  pakaian  adat  Desa Maria  dan sebuah  keris  dalam  tariannya. Selanjutnya  pemotongan  tali  pita  yang menggunakan  akar  pohon  sambiloto  oleh
pejabat desa sebagai simbol agar menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawab dengan  sebaik-baiknya  sehingga  tidak terjadi perpecahan di Desa Maria.
Gambar 8 : Tarian Maka Tua Sumber : https://bimakini.com
Setelah selesai pemotongan tali pita, upacara  dilanjutkan  dengan drama  fare  ma lingi (drama  padi  menangis).  Menurut Kepala Desa Maria sebagai informan utama : “.........drama  ini  dilakukan  oleh  seorang wanita  yang  menggunakan rimpu (sarung khas  Bima)  dan  juga topi  yang  terbuat  dari padi  hasil  panen  bersama  dengan  Ketua Adat.  Pada  drama  ini  wanita  tersebut  akan berada  di  dalam  Uma  Lengge  untuk menyanyikan drama  fare  ma  lingi .  Ketua Adat  akan  berada  di  bawah  Uma  Lengge untuk  menjawab  pertanyaan  tersebut  serta membawa  turun  wanita  tersebut  untuk menghibur  supaya  tidak  merasa  diduakan oleh pemiliknya. ”
Gambar 9 : Kegiatan Drama Fare Ma Lingi Sumber : https://bimakini.com
Setelah  drama fare  ma  lingi berakhir, acara  dilanjutkan  dengan  melempar  padi ikat ke  dalam  Uma  Lengge.    Pelemparan padi didalam  Uma  Lengge  dilakukan  oleh kepala  desa  atau  ketua  adat,  yang kemudian  diikuti oleh anggota keluarga dan masyarakat lainnya.
Gambar 10 : Kegiatan Melempar  Padi Sumber : https://bimakini.com
Padi  yang  dinaikkan  tersebut  harus tersimpan  di Uma  Lengge selama  44  hari. Penyimpanan  padi selama  44  hari  memiliki arti  filosofis  yang  bertujuan  agar  manusia tidak  tergesa-gesa  atau  gegabah  dalam menjual  padi.  Hal  ini  dikaitkan  dengan kondisi  dan keadaan  iklim  di  daerah  Bima yang  merupakan  daerah  tadah  hujan  yang mengandalkan hasil panen  sekali  setahun.
Upacara Wa’a Coi (Antar Mahar).
Masyarakat Bima khususnya di Desa Maria        mempunyai  tradisi Wa’a  co’i (mengantar mahar) yang harus dilaksanakan  oleh  pengantin  laki-laki  jika ingin  meminang  pengantin  perempuan. Upacara  ini  selalu  dilaksanakan  setelah sholat  ashar  (sore  hari)  yang  diikuti oleh keluarga  pengantin  laki-laki,  tokoh  adat, kerabat,  tetangga  serta  ulama  untuk berangkat  menuju  kediaman  pengantin perempuan  dengan  berjalan  kaki  dan menggunakan pakaian adat Bima.
Gambar 11 : Upacara Wa’a Coi Sumber : https://bimakini.com
Selama  di  perjalanan  pengantin  laki-laki didampingi oleh masyarakat dengan membawa perlengkapan ibadah, perlengkapan makanan khas bima,
perhiasan  dan  musik  khas  bima Arubana (rebana).  Sebelum  tiba  di  kediaman pengantin  perempuan,  maka  masyarakat dari pihak pengantin perempuan menyambut pihak pengantin laki-laki dengan  melakukan  atraksi buja  kadanda (tarian  perang)  antara  masing-  masing masyarakat  pihak  pengantin.  Sebelum melakukan  penyerahan mahar, maka  akan dilakukan  doa  bersama  dan  balas  pantun oleh  masing-masing  ketua  adat  dari  pihak pengantin perempuan  dan  pengantin  laki- laki.

## b. Kesenian Tradisonal
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  dilapangan,  menurut  Kepala Desa  Maria  sebagai  informan  utama  ada berbagai macam kesenian tradsional  yang masih terus dikembangkan oleh masyarakat  Maria  khususnya  di  Uma Lengge diantaranya sebagai berikut:

## 1) Tari mpa’a manca
Tari Mpa'a Manca merupakan salah satu
kesenian tradisional yang menampilkan  adu  ketangkasan  para  laki laki  dalam  menggunakan  pedang  dalam bentuk seni tari yang dipadu dengan suara sarone  (serunai)  dan  gabuhan  gendang. Tari Mpa'a Manca menampilkan dua orang yang adu ketangkasan dengan menggunakan pedang khas manca dengan gaya  terlatih  agar  tidak  terluka.  Tari  Mpa'a Manca  ini  biasanya  di  tampilkan  dalam segala acara dan tradisi di Desa Maria.
Gambar 12 : Tari mpa’a manca Sumber : https://sejarahbima.com

## 2)  Tari sagele
Tari  Sagele  adalah  tarian  dan nyanyian yang berhubungan dengan tanam dan  panen.  Tarian  dan  nyanyian  Sagele
dibawakan  oleh  6  sampai  8  orang perempuan  baik  dewasa  maupun  para gadis. Sambil menyanyi mereka memegang tongkat  kayu  yang  ujungnya  telah  dibuat runcing  dan  ditancapkan  ke  tanah.  Mereka berbaris dan melakukan gerakan menancapkan  kayu  yang  diruncingkan kemudian  menaburkan  butir-butir  padi, jagung  atau  kedelai  ke  tanah  yang  telah mereka  lubangi  dengan  kayu  runcing  tadi. Sementara  kaum  lelaki  mengikuti  alunan langkah  untuk  merapikan  dan  menutup kembali tanah yang telah ditaburi bibit tadi.
Gambar 13 : Tari sagele Sumber : https://sejarahbima.com

## 3)  Tari Wura Bongi Monca
Tari  Wura  Bongi  Monca  adalah tari menabur beras kuning yang ditarikan oleh  remaja  putri  pada  saat  upacara penyambutan  tamu.  Tari  Wura  Bongi Monca merupakan kebiasaan bagi masyarakat  Bima  khususnya  Desa Maria  pada  saat  menyambut  tamu,  kiri loko  dan  peta kapanca. tari Wura  Bongi Monca  adalah  sebagai  tarian  untuk upacara  penyambutan  tamu.  Baik  itu tamu  dari  luar  daerah  ataupun  tamu penting  yang  ada  di  daerah  Bima sendiri.
Gambar 14 : Tari Wura Bongi Monca Sumber : https://sejarahbima.com

## 4)  Tari Mpa'a Ntumbu Tuta
Tari Mpa'a Ntumbu Tuta atau biasa disebut  ntumbu  saja.  Tari  menampilkan adu  kepala  antara  dua  pria  dewasa layaknya adu  domba.  Ketika menyaksikan pertunjukan  ini,  kedua  peserta  akan benar-benar membenturkan kepalanya bahkan  sampai  terdengar  suara  keras. Namun,  peserta  tidak  kesakitan  dan  tidak ada pertumpahan darah karena sebelumnya sudah dirapalkan mantra oleh tetua  adat  sehingga  memberikan  efek kebal.
Gambar 15 : Tari Mpa'a Ntumbu Tuta Sumber : https://sejarahbima.com
5)  Tari Makatua Tari Makatua
adalah tarian penerima  tamu  desa  maria  yang  masih lestari  sampai  sekarang,  maka  tua  ini dilakasanakan  untuk  menghormati  tamu  - tamu  yang  datang  ke  desa  Maria  terutama di Situs Uma Lengge, selain itu dilaksanakan setelah pelaksanaan kegiatan Ndoso Ro Suna, maka tua ini dilaksanakan dengan memakai alat Sampari.
Gambar 16 : Tari Makatua Sumber : https://sejarahbima.com

## 6)  Tari buja kadanda
Tari  Buja  Kadanda  ini  merupakan tarian  tradisional  menggambar  dua  prajurit yang sedang berperang dengan
menggunakan  tombak  dan  perisai  sebagai senjata mereka.  Tarian  ini  diciptakan  untuk mengenang dan mengapresiasi perjuangan para prajurit dalam mempertahankan daerah  mereka.  Selain  itu  tarian  ini  juga berfungsi  untuk  memperkenalkan  kepada generasi muda akan kejayaan dan kehebatan  masyarakat  Bima  pada  jaman dahulu.
Gambar 17 : Tari Buja Kadanda Sumber : https://sejarahbima.com

## c.  Adat Istiadat
Adat  bagi  masyarakat  desa  Maria yang  bermukim  di  Uma  Lengge  adalah kebiasaan  baik  (adat  istiadat)  yang  baik dalam sebuah komunitas (lingkungan) yang tidak boleh dilangar oleh siapapun. Apabila salah  seseorang  melakukan  pelanggaran, maka  yang  bersangkutan  harus  di  hukum, itulah  yang  di  namakan  Hukum  Adat  yang diterapkan di  desa Maria Wawo.
Menurut  Kepala  Desa  sebagai informan  utama  dan  Kepala  Adat  sebagai informan tambahan menyatakan bahwa:
“.........hukum  adat  ini  tajam  dari hukum  pidana  dari  sisi  pelaksanaan keputusannya  cepat  diketahui  dan  tidak memakan biaya dan waktu. Begitu seseorang  melakukan  pelanggaran  lalu proses  pada  saat  dan  waktu  itu  juga  oleh ketua  adat  dan  anggotanya.  Maka  hasil keputusan langsung diterima oleh pelangar hukum adat.”
Contohnya : 1). Tidak boleh mencuri, 2).  Tidak  boleh  menipu  orang,  3).  Tidak boleh           membunuh  orang,  4).  Tidak  boleh berzina, 5).  Tidak  boleh  berduaan  dengan wanita  bukan  muhrim,  6).  Tidak  boleh melanggara aturan upacara adat, 7). Tidak boleh  tidak  kawin  bagi  yang  sudah melahirkan bayi sebelum di aqad,  8). Tidak boleh  menghina  seseorang  tanpa  ada unsur,  9).  Tidak  boleh  memutar  balikan fakta  (lidah)  biar  tidak  disertai  bukti,  asal ada  dua  saksi  yang  kuat,  misalnya  dalam
soal beli tanah, ikrar hibah, dan sebagainya,  10).  Tidak  boleh  melanggar batas  wilayah  yang  telah  ditentukan bersama.

## 3.  Potensi Sumber Daya Manusia
Selain  diperlukannya  keunikan  dan potensi  kebudayaan,  potensi  sumber  daya manusia dalam pengelolaan pariwisata juga sangat  penting.  Berdasarkan  profile  Desa Maria  tahun  2021,  dari  total  3.771  jumlah penduduk  yang  1.953  diantarnya  berusia produktif  jika  dilihat  dari  tingkat  pendidikan dan  kualitas  angkatan  kerja,  terdapat  572 jiwa  yang  tamat  SMA  sederajat  dan  1.064 jiwa  yang  tamat  perguruan  tinggi.  Hal  ini menunjukan  bahwa  masyarakat  di  Desa Maria sudah memiliki sumber daya manusia dengan  pengetahuan  yang  baik  untuk mengelola  potensi  wisata  alam  dan  buatan yang ada.
Kemudian untuk meningkatkan keterampilan sumber daya manusia dibidang  pengelolaan  wisata,  Desa  Maria telah  membentuk  suatu  kelompok  untuk mewadahi  masyarakat  yang  memiliki  minat dan kepedulian terhadap pariwisata di Desa Maria yaitu Kelompok sadar Wisata (POKDARWIS). Adapun
kegiatan penguatan keterampilan yang dilaksanakan diantaranya adalah penguatan keterampilan dibidang  kepemanduan  wisata  ( guiding ) dan  sosialisasi  terkait  pariwisata.  Namun kegiatan  penguatan  keterampilan  hanya terbatas  bagi  masyarakat  yang  telah  ikut bergabung  dalam  kelompok,  sedangkan masyarakat  lain  masih  belum  memiliki kesempatan  untuk  mengikutinya.  Selain  itu diperlukan banyak pengarahan dan sosialisasi kepada seluruh lapisan masyarakat  agar  lebih  banyak  masyarakat lokal  yang  berminat  membangun  dan memanfaatkan  potensi  wisata  sehingga keberlangsungan Desa Maria dapat terjaga.
Bentuk  partisipasi  aktif  masyarakat Desa Maria dalam hal pengelolaan Pariwisata  Uma  Lengge  sebagai  destinasi wisata budaya dapat dilihat dari keikutsertaan  masyarakat  dalam  berbagai kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  pihak internal  yaitu  pemerintah  desa,  maupun eksternal.  Seprti  keikutsertaan masyarakat dalam hal gotong royong.
Masyarakat  Maria  masih  memiliki budaya  gotong royong yang selalu diterapkan oleh masyarakat dalam berbagai kegiatan.  Biasanya aktivitas  gotong  royong ini  dilaksanakan  jika  ada  kegiatan-kegiatan besar  yang  memerlukan  banyak  orang untuk melakukan persiapan maupun pelaksanaan kegiatan seperti pada upacara Ampa  Fare ,  acara  resepsi  pernikahan, acara hajatan, pembangunan jalan, pembangunan rumah baru maupun prasarana yang ada di Desa                Maria. Seperti pada kegiatan gotong royong yang dilaksanakan di  Kompleks  Bangunan  Uma Lengge  dalam   rangka  persiapan  upacara Ampa  Fare.
Gambar 18 : Kegiatan Gotong Royong Sumber : https://bimakini.com

## PEMBAHASAN
Setiap  daerah  memiliki  keunikan serta  kekhasan  tersendiri  baik  dari  suku, tradisi,  bahasa  daerah,  pakaian  adat maupun  dari  bentuk  rumah  tradisional.  Hal ini  menandakan  bahwa  Negara  Indonesia memiliki  banyak  keberagaman  yang  tidak dimiliki  Negara  lain.  Menurut  (Kurniawati et al ,  2018)  salah  satu  kawasan  yang  dapat dikembangkan  dalam  pariwisata  adalah sebuah  desa  yang  memiliki  ciri  khas budaya sendiri. Salah satu bentuk keunikan dari adannya budaya yang beragam seperti yang disebutkan di atas adalah keberadaan rumah  tradisional. Desa  Maria  Kecamatan Wawo memiliki obyek wisata unggulan yaitu obyek  wisata  rumah  tradisional  Uma Lengge dengan potensi budaya yang masih dilestarikan  oleh masyarakatnya  hingga saat ini. Uma lengge merupakan bangunan rumah  tradisonal  yang  sudah  ada  sejak ratusan  bahkan  ribuan  tahun  silam.  Walau terlihat sederhana, bangunan ini membutuhkan  artistic  yang  unik  dan  harus ada  keahlian  khusus  membuatnya,  semua
bahan  bangunannya  berupa  kayu  dan bambu  serta  rumbia  atau  ilalang  sebagai bahan  atap  dan  dindingnya.  Uma  Lengge berbentuk  kerucut  di  bagian  atap.  Pada zaman  dulu,  Uma  Lengge  digunakan sebagai  tempat  tinggal  oleh  masyarakat Wawo  dan  sebagian  digunakan  juga sebagai lumbung padi.
Uma  Lengge memiliki keunikan  dan daya  tarik  tersendiri  bagi  para  kalangan wisatawan,  tidak  hanya  dari  segi  tampilan dan  bentuk  dari  rumah  adat  namun  juga dari  segi  filosofipun  sangat  menyimpan banyak  hal  yang  menarik.  Sejarah  panjang Uma  Lengge masih  ditradisikan  oleh masyarakatnya  dari  generasi  ke  generasi melalui aktivitas sosial dan budaya masyarakat  (Mardiah et  al. ,  2019).  Budaya khas  inilah  yang  menjadi  keunikan,  daya tarik dan suatu potensi yang bisa dikembangkan oleh masyarakat Desa Maria dan  Pemerintah  kabupaten  Bima  sebagai penujang  Pariwisata  yang  Ada  di  Bima. Dengan  beragam  keunikan  budaya  seperti upacara  tradisional, kesenian  maupun  adat dan tradisi yang ada dapat menjadi hal unik dan  menarik  yang  bisa  dikelola  dan dimanfaatkan dengan baik oleh pemerintah.
Hal  ini  sejalan  dengan  teori  yang diungkapankan  oleh  (Pendit,  1999)  yang menyatakan  bahwa  suatu  potensi  wisata adalah  semua  sumber  daya  yang  dimiliki oleh suatu tempat dan dapat dikembangkan menjadi  suatu  atraksi  wisata  ( tourist attraction ) yang dimanfaatkan untuk kepentingan ekonomi dengan tetap memperhatikan aspek- aspek lainnya.
Selain  itu,  menurut  teori  yang disampaikan  oleh  (Erna,  2014)  suatu  objek wisata agar menarik untuk dikunjungi harus memenuhi  syarat –  syarat  diantaranya:  a) what  to  see  : wisatawan  yang  datang  ke objek wisata Uma Lengge dapat menikmati keindahan, keunikan dan kekhasan Rumah adat  tradisional,  b) What  to  do :  untuk aktivitas  wisata,  objek  wisata  Uma  Lengge di  Desa  Maria  menawarkan  berbagai aktivitas  seperti  berswafoto,  praktek  tenun (menenun).  Fasilitas  yang  disediakan  juga lengkap  dan  aman  digunakan,  sehingga wisatawan  dapat  menikmati  objek  wisata Uma  Lengge  ini  dengan  nyaman,  c) What to  arrived :  Semua  objek  wisata  buatan
yang  ada  di  Desa  Maria  berlokasi  tepat  di pinggir  jalan  raya.  Wisatawan  yang  datang berkunjung  ke  Desa  Maria  dapat  dengan mudah  menjumpai  objek  wisata  ini  karena letaknya yang strategis.
Selain  diperlukannya  keunikan  dan potensi  kebudayaan,  potensi  sumber  daya manusia dalam pengelolaan pariwisata juga sangat penting. Menurut teori yang disampaikan Tjokrowinoto dkk dalam ((Nandi,  2016),  bahwa  figur  atau  sosok sumber daya manusia pada abad 21 adalah manusia-manusia  yang  memiliki  kualifikasi seperti wawasan pengetahuan ( knowledge ),  ketrampilan  ( skill ),  dan  sikap atau  perilaku  ( attitude )  yang  relevan  dan mampu  menunjang  pencapaian  sasaran dan  bidang  tugas  dalam  suatu  organisasi. Di  Desa  Maria  sumber  daya  manusia  yang ada apabila dikaitkan dengan pengembangan  pariwisata  sebagian  besar sudah  memiliki  wawasan  pengetahuan, terbukti  dengan  tingkat  pendidikan  yang relatif  tinggi.  Dalam  hal  keterampilan  di bidang  kepemanduan  wisata  sumber  daya manusia Desa Maria sudah dibekali dengan ilmu dari berbagai pelatihan dan sosialisasi, hanya  saja  masyarakat  yang  dilatih  masih terbatas  pada  yang  ikut  bergabung  dalam POKDARWIS.  Jika  melihat  sikap  dan prilaku masyarakat terkait pariwisata, berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan, masyarakat  Desa  Maria  secara  umum sudah  memiliki  prilaku  yang  baik  terutama dalam  penerapan  sapta  pesona.  Terbukti dengan  adanya  kegiatan  gotong  royong  di sekitar  kawasan  wisata,  adanya  kesadaran dalam  mengelola  sampah  dan  bersama- sama  ikut  mengawasi  keamanan  dan kenyamanan wisatawan saat berkunjung ke objek wisata.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  hasil penelitian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa Uma  Lenge  memiliki  keunikan,  keindahan dan daya tarik tersendiri bagi para kalangan wisatawan,  tidak  hanya  dari  segi  tampilan dan  bentuk  dari  rumah  adat  namun  juga dari  segi  filosofipun  sangat  menyimpan banyak  hal  yang  menarik  dari  ragam budaya,  sejarah  serta  keunikan  lainnya. Uma  Lengge  memiliki  berbagai  potensi
wisata diantaranya potensi kebudayaan dan potensi  sumber  daya  manusia.  Adapun potensi  kebudayaan  di  Uma  Lengge meliputi keunikan kebudyaan seperti adanya upacara tradisonal, kesenian tradisonal,  dan  adat  istiadat  yang  terus hidup  dan  lesatari  ditengah  masyarakat dengan  dukungan  sanggar-  sanggar  seni tradisional.  Untuk  potensi  sumber  daya manusia  terkait  pariwisata,  Desa  Maria sudah  memiliki  sumber daya  yang  memiliki kuaifikasi dibidang pengetahuan, keterampilan dan sikap.

## SARAN
Adapun  beberapa  saran  yang  dapat disampaikan  sebagai  tindak  lanjut  hasil penelitian ini adalah sebagai berikut.
1.  Kepada  Pengelola  wisata  Uma  Lengge tetap  menjaga  kebersihan  lingkungan dan  melestarikan  alam  yang  ada  di wisata  Uma  Lengge,  untuk  menjaga kenyamanan  para  wisatawan  saat berkunjung.
2.  Kepada  Pemerintah  Desa  Maria  dan Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis) agar  lebih  memperhatikan  fasilitas penunjang untuk wisatawan yang berkunjung  ke  daya  tarik  wisata  Uma Lengge.  Seperti  penyediaan  lahan parkir,  toilet,  dan  pos  pelayanan informasi,  serta  memperhatikan  akses jalan  menuju  daya  tarik  wisata  budaya Uma  Lengge  agar  memiliki  akses  jalan yang  mudah  dijangkau  oleh  wisatawan untuk  memberikan  kesan  yang  aman dan  nyaman  pada  saat  melakukan kunjungan  wisata  demi  meningkatkan jumlah kunjungan wisata.
3.  Bagi Pemerintah Kabupaten khususnya
Dinas  Pariwisata  Kabupaten  Bima  agar ikut mengambil
andil untuk meningkatkan  potensi  wisata  budaya
Uma  Lengge  dari  segi  anggaran pembangunan dan pengembangan wisata,  pemeliharaan  serta  pembinaan kelompok  sadar  wisata  dari  berbagai elemen masyarakat.

## DAFTAR RUJUKAN
Ainin,    mohamad  ridwan  dan  windra. (2019). Perencanaan Daerah
Pengembangan Tujuan Wisata .
Erna,  M.  (2014). Pengantar  Pariwisata  1 (Edisi Pert) . Yudhistira. Isa Wahyudi. (2020). Konsep Pengembangan Pariwisata . http://dprd.talaudkab.go.id/baca-berita-
180-konsep-pengembangan- pariwisata.html
Kurniawati,  E.,  Hamid,  D.,  &  Hakim,  L. (2018).  Peran  Masyarakat  Dalam Perencanaan dan Pengembangan Desa  Wisata  Tulungrejo  Kecamatan Bumiaji  Kota  Batu. Jurnal  Administrasi Bisnis (JAB) , 54 (1).
Mardiah,  M.,  Awaluddin,  M.,  &  Yusuf,  D. (2019). Strategi Pelestarian Uma Lengge  (Rumah  Adat  Bima)  Sebagai Objek  Daya  Tarik  Wisata  Di  Desa Maria  Kecamatan  Wawo  Kabupaten Bima. JIAP  (Jurnal  Ilmu  Administrasi
Publik) , 7 (2), 124. https://doi.org/10.31764/jiap.v7i2.1271 Nandi. (2016). Pariwisata dan
Pengembangan Sumberdaya Manusia. Jurnal Geografi Gea , 8 (1), 33 –42.
Nurhafni. (2017). Sebagai Destinasi Wisata Budaya  Di  Nusa  Tenggara. Education and Language International Conference  Proceedings  Center  for International  Language  Development of Unissula , 575 –585.
Pendit, N. (1999). Ilmu Pariwisata : Sebuah Pengantar Perdana . PT Pradnya Paramiata.
Ramdhiani,  B.  (2013). Makna  Uma  Lengge sebagai Cagar Budaya Daerah Bima .
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.