## POLA KOMUNIKASI ANTARBUDAYA SANTRI PONDOK PESANTREN SUNAN KALIJOGO JABUNG MALANG
Mochammad Yusuf Wijaya 1) , Khoirul Anwar 2)
1) , 2) IAI Sunan Kalijogo Malang
1) yusufwijaya.iaiskj@gmail.com , 2) Iroelanwar1991@gmail.com
Abstrak. Komunikasi verbal yang biasa digunakan santri yaitu bahasa yang diadopsi dari bahasa gaul dan bahasa daerah yang dimaknai dan digunakan dalam  lingkungan  pesantren  yang  disepakati  sebagai  bahasa  bersama. Sedangkan  komunikasi  non  verbal  yang  digunakan  selama  kegiatan komunikasi  berlangsung  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo adalah Ekspresi wajah, Bahasa tubuh, Penampilan, dan Pakaian. Bahasa non verbal  digunakan  sebagai  pendukung  pemaknaan  suatu  pesan,  para  santri menggunakan bahasa non verbal untuk menguatkan dan melengkapi bahasa verbal sehingga komunikasi dapat berjalan dengan efektif. Faktor pendukung yang  terdapat  pada  proses  komunikasi  antarbudaya  ini  adalah  adanya ketertarikan  saat  berkomunikasi,  kemampuan  berkomunikasi,  sikap  saling percaya, sikap ramah dan sopan santun, kemampuan beradaptasi, kejelasan informasi,  bahasa  dan  lambang.  Sedangkan  faktor  penghambat  komunikasi anntarbudaya  ini  adalah  watak  indovidu,  persepsi  pelaku  komunikasi, pengaruh budaya lain, perbedaan bahasa.
Kata Kunci: Komunikasi, Antarbudaya
Abstrak. Verbal  communication  commonly  used  by  santri  is  a  language adopted from slang and regional languages that are interpreted and used in a boarding  school  environment  that  is  agreed  upon  as  a  common  language. While  non-verbal  communication  used  during  communication  activities taking  place  in  the  Sunan  Kalijogo  Islamic  Boarding  School  is  facial expressions, body language, appearance, and clothing. Non-verbal language is used as a supporter of the meaning of a message, the students use non-verbal language  to  strengthen  and  complement  verbal  language  so  that communication  can  run  effectively.  Supporting  factors  found  in  this intercultural  communication  process  are  the  presence  of  interest  in communication,  communication  skills,  mutual  trust,  friendly  and  polite attitude,  ability  to  adapt,  clarity  of  information,  language  and  symbols. Whereas  the  inhibiting  factors  of  cultural  communication  are  individual characteristics,  perceptions  of  communication  actors,  influence  of  other cultures, language differences.
Keywords: Communication, Intercultural

## I. PENDAHULUAN
Manusia  adalah  inti  kebudayaan.  Kebudayaan  adalah  keseluruhan  proses perkembangan  manusia  itu,  di  dalam  dunia  di  dalam  sejarah.  Kebudayaan  adalah segenap  perwujudan  dan  keseluruhan  hasil  pemikiran,  kemauan,  serta  perasaan manusia,  dalam  rangka  perkembangan  kepribadian,  perkembangan  hubungan manusia  dengan  manusia,  manusia  dengan  alam  dan  hubungan  manusia  dengan Tuhan Yang Maha Esa. 1
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  individu  melakukan  interaksi  dengan  individu lain yang berbeda-beda. Baik itu dari segi pendidikan, status sosial, usia, hingga latar belakang budaya. 2 Mengingat pentingnya komunikasi, perlu adanya pola komunikasi yang tepat untuk menjalin hubungan dengan berbagai macam individu yang dijumpai Perbedaan-perbedaan yang dijumpai dalam proses komunikasi dengan orang lain  memerlukan  penyesuaian  yang  tepat,  sehingga  komunikasi  dapat  berlangsung dengan  baik  dan  efektif.  Penyesuaian  yang  tepat  tersebut  dibutuhkan  supaya  tidak terjadi  kesalahpahaman  dalam  proses  komunikasi  yang  dapat  berakibat  kegagalan mencapai  tujuan  komunikasi,  atau  dapat  pula  memicu  konflik.  Konflik  yang ditimbulkan  dapat  berupa  perkelahian,  perdebatan,  kerenggangan  hubungan pertemanan, hingga permusuhan.
Kemajemukan  budaya  di  Indonesia  menimbulkan  proses  komunikasi  yang berbeda-beda. 3 Seperti dalam hal bahasa, watak, gaya hidup, hingga pemikiran yang menyesuaikan dengan latar belakang budaya seseorang.
Budaya  menampakkan  diri  dalam  pola-pola  bahasa, 4 dalam  bentuk-bentuk kegiatan  dan  perilaku  yang  berfungsi  sebagai  model-model  bagi  tindakan-tindakan penyesuaian  diri  dan  gaya  komunikasi  yang  memungkinkan  orang-orang  tinggal
1 Ali Moertopo, Strategi Kebudayaan (Jakarta: CSIS, 1987). 4
2 Fahrul Hidayat, Aprezo Pardodi Maba, and Hernisawati, “PERSPEKTIF BIMBINGAN DAN KONSELING SENSITIF BUDAYA,” Konseling Komprehensif Volume 5, no. 1 Mei (2018): 31 – 41.
3 Rustono Farady Marta and Jean Sierjames Rieuwpassa, “Identifikasi Nilai Kemajemukan Indo nesia Sebagai Identitas Bangsa Dalam Iklan Mixagrip Versi Keragaman Budaya,” Jurnal Kajian Komunikasi 6, no. 1 (2018): 37.
4 Prasetyo Budi Widodo, “Konsep Diri Mahasiswa Jawa Pesisiran Dan Pedalaman,” Jurnal Psikologi Universitas Diponegoro Vol. 3, no. 2 Desember (2006): 1 – 10.
dalam  suatu  masyarakat  di  suatu  lingkungan  geografis  tertentu  pada  suatu  tingkat perkembangan teknis tertentu dan pada suatu saat tertentu. 5
Dengan  ciri  khas  budaya  di  setiap  lingkungan  geografis  yang  berbeda,  maka dibutuhkan  adaptasi  atau  penyesuaian  bagi  seseorang  yang  berpindah  dari  satu lingkungan  ke  lingkungan  yang  baru. 6 Adaptasi  penting  dilakukan,  sebagai  jalan untuk dapat membaur dan diterima dengan baik di lingkungan yang akan ditinggali sekian waktu
Namun  pada  lazimnya  kebudayaan  berkenan  dengan  kemanusiaan,  bahkan manusia adalah titik intinya. Ini berarti bahwa kebudayaan juga merupakan sebuah proses  gerak  humanisasi.  Dan  karena  kemanusiaan  akan  selalu  berarti  manusia- manusia yang konkrit, manusia-manusia yang riil, maka yang dihadapi adalah selalu manusia-manusia  dunia  di  dalam  lingkungan  semesta  yang  melakukan  proses interaksi.
Komunikasi  antarbudaya  merupakan  sebuah  interaksi  yang  dilakukan  oleh individu  dengan  latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Komunikasi  antarbudaya terjadi dalam ragam situasi yang berkisar dari interaksi antara orang yang berbeda budaya  secara  ekstrem  hingga  interaksi  antara  orang  yang  mempunyai  budaya dominan yang sama tetapi bersubkultur berbeda di dalam suatu wilayah tertentu.
Dalam  sebuah  interaksi  maka  diperlukan  suatu  proses  penyelarasan  pesan agar komunikasi yang dilakukan kedua belah pihak bisa berjalan dengan lancar ndan intensif. Interaksi  yang dilakukan sangat dipengaruhi oleh pesan yang disampaikan, baik itu cara penyampaian pesan atau konten pesan itu sendiri.
Pesan  yang  disampaikan  oleh  individu  sangat  dipengaruhi  oleh  pola  pikir individu  itu  sendiri.  Dimana  pola  pikir  individu  kerap  dipengaruhi  oleh  pola  pikir suatu budaya.
Pola  pikir  suatu  budaya  nantinya  akan  mempengaruhi  bagaimana  individu- individu di dalamnya berkomunikasi, yang pada gilirannya nanti akan mempengaruhi bagaimana  setiap  orang  merespons  atau  melakukan  feedback  terhadap  individu- individu dari budaya yang lain.
5 Deddy Mulyana, Komunikasi Antarbudaya (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1996).18
6 Anugerah Salon Bidang, Endang Erawan, and Kezia Arum Sary, “Proses Adaptasi Mahasiswa Perantauan Dalam Menghadapi Gegar Budaya,” eJournal Ilmu Komunikasi 6, no. 3 (2018): 212 – 225.
Pentingnya  komunikasi  antarbudaya  mengharuskan  semua  orang  untuk mengenal  dasar-dasar  komunikasi  antarbudaya. 7 Manusia  tidak  dapat  dikatakan berinteraksi sosial jika manusia itu tidak berkomunikasi. Perlu dipahami bahwa salah satu tujuan komunikasi adalah memberikan makna yang sama atas pesan yang dibagi antara komunikator dan komunikan.
Pondok  Pesanren  Sunan  Kalijogo  merupakan Pondok  Pesantren  yang  berada di  Desa  Sukolilo  Kecamatan  Jabung  Kabupaten  Malang.  Di  dalamnya  menaungi ratusan Santri yang berasal dari berbagai macam daerah di Indonesia,  yang tentunya miliki latar belakang budaya yang beragam. Kondisi lingkungan di dalam Pesantren yang  unik  serta  penghuninya  yang  bermacam  macam  budaya  menuntut  untuk berkomunikasi,  membaur,  saling  memahami  dan  membentuk  hubungan  antara individu satu dengan individu lainnya.
Para  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo  memiliki  alasan  masing- masing  untuk  meninggalkan  tanah  kelahirannya  dan  memutuskan  untuk  mondok. Mulai dari mereka yang ingin bersekolah atau menuntut ilmu, kuliah, hingga mereka yang mondok sekaligus mengabdi pada Pesantren.
Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo  juga  mimiliki  banyak lembaga  pendidikan, baik  yang  formal  maupun  non  formal  diantaranya  SDS,  SMP,  SMA,  SMK,  Institut Agama  Islam,  Madrasah  Diniyah  dan  TPQ.  Selain  itu  kegiatan  di  pondok  pesantren juga  ada  kegiatan  rutinitas  masyarakat  seperti  pembacaan  waqi’ah,  manaqib  dan ISHARI, selain itu juga ada kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah yang diasuh langsung oleh KH. Muzaki Nur Salim Pengasuh Pondok Pesantren Sunan Kalijogo Malang. 8
Banyaknya jumlah Santri yang dimiliki oleh Pondok Pesantren Sunan Kalijogo menyebabkan  adanya  keragaman  budaya  yang  dimiliki  Santri  tersebut.  Proses adaptasi memang mau tidak mau harus dilakukan oleh seorang Santri. Tak terkecuali dengan  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo.  Mereka  perlu  menyesuaikan dengan  lingkungan  yang  berbeda  dari  lingkungan  asal.  Sehingga  seiring  waktu
7 Abdi Fauji Hadiono, “Komunikasi Antar Budaya (Kajian Tentang Komunikasi Antar Budaya Di Pondok Pesantren Darussalam Blokagung Banyuwangi),” Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam VIII, no. 1 (2016): 136 – 159, http://journals.umhttps//ejournal.iaida.ac.id/index.php/darussalam/article/view/12s.ac.id/index.php/kom uniti/article/view/2442.
8 Observasi di PP. Sunan Kalijogo Malang, 01 Januari 2020
budaya  di  lingkungan  baru  tersebut  akan  mempengaruhi  kehidupan  Santri  dan menjadi  input  budaya  baru  di  pikirannya,  hal  ini  turut  membentuk  perilaku komunikasi mereka.
Budaya berkesinambungan dan hadir di mana-mana, budaya meliputi semua peneguhan  perilaku  yang  diterima  selama  suatu  periode  kehidupan.  Budaya  juga berkenaan  dengan  bentuk  dan  struktur  fisik  serta  lingkungan  sosial  yang mempengaruhi hidup seseorang. 9
Sebagai  Pondok  Pesantren  yang  dihuni  oleh  para  Santri  yang  memiliki  latar belakang  budaya  yang  berbeda,  perbedaan  komunikasi  yang  terjadi  adalah  proses interaksi  yang  dilakukan  oleh  para  Santrinya  yang  berlatar  belakang  kebudayaan berbeda  tersebut.  Proses  interaksi  yang  dilakukan  pastinya  menggunakan komunikasi, yang mana komunikasi ini berperan dalam mewujudkan suatu interaksi yang  baik  antar  Santri  tersebut.  Komunikasi  dan  interaksi  yang  baik  akan  dapat mempermudah  proses  adaptasi  serta  pemenuhan  kebutuhan  selama  berada  di lingkungan Pesantren.
Kondisi  komunikasi  yang  baik  juga  akan  berpengaruh  terhadap  proses komunikasi  antarbudaya  itu  sendiri.  Dimana  kondisi  komunikasi  antarbudaya  yang ada  di  Pesantren  ini  cukup  menarik  untuk  diteliti.  Meskipun  budaya  yang  ada  di Pesantren  ini  beragam,  namun  proses  komunikasi  di  Pesantren  ini  terbilang  cukup berhasil dan efektif. Hal ini terbukti dengan jarang sekali timbul adanya konflik yang diakibatkan oleh perbedaan budaya pada Santri yang berlatar belakang kebudayaan berbeda-beda tersebut. Selain itu masing- masing pihak bisa saling berinteraksi satu sama  lain  dengan  cukup  baik  sehingga  bisa  saling  memahami  budaya-budaya  yang ada dengan mudah terutama budaya baru di lingkungan yang baru.
Para Santri secara intensif bertemu bahkan menggunakan budaya komunikasi sebagaimana  yang  ada  di  lingkungan  Pesantren.  Sebagai  contoh  adalah  terkait bahasa,  para  Santri  telah  menguasai  dan  terbiasa  dengan  bahasa  dan  logat  oleh masing-masing Santri dari daerah lain. Namun bahasa yang paling menonjol tentunya adalah bahasa jawa yang merupakan mayoritas dari para Santri.
9 Mulyana, Komunikasi Antarbudaya .
Budaya  di  dalam  Pesantren,  menjadi  budaya  yang  mau  tidak  mau  harus ditemui  oleh  para  Santri  pada  kesehariannya.  Budaya  tersebut  tidak  sepenuhnya diterima dan mempengaruhi para Santri putra, namun cukup untuk  mengakibatkan terjadinya perubahan dalam hal komunikasi pada setiap Santri. Perubahan tersebut baik secara verbal maupun non-verbal.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitiam ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Dengan metode pengumpulan  data  menggunakan  observasi.  Obyek  penelitiannya  adalah  Pondok Pesantren Sunan Kalijogo Jabung Malang.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pola Komunikasi Antarbudaya yang Dilakukan Oleh Santri Pondok Pesantren Sunan Kalijogo yang Memiliki Latar Belakang Kebudayaan Yang Berbeda.
Pola  komunikasi  adalah  kecenderungan  gejala  umum  yang  menggambarkan bagaimana  cara  berkomunikasi  yang  terjadi  dalam  kelompok  sosial  tertentu.  Setiap kelompok  sosial  dapat  menciptakan  norma  sosial  dan  juga  norma  komunikasi.  Pola komunikasi  dipengaruhi  oleh  proses  komunikasi  yang  dilakukan.  Setelah  itu  akan ditemukan pola komunikasi yang terbentuk melalui proses komunikasi tersebut. 10
Pola  komunikasi  yang  terbentuk  pada  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo Jabung  Malang  disebabkan  karena  adanya  proses  komunikasi  yang  setiap  hari berlangsung  antar  sesama  Santri  yang  memiliki  latar  belakang  kebudayaan  yang berbeda.  Proses  komunikasi  selalu  dilakukan  oleh  para  santri  karena  komunikasi diperlukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  selama  berada  di  dalam  pondok  serta memperkuat interaksi antar sesama santri terutama pada santri yang memiliki latar belakang  kebudayaan  berbeda.  Proses  komunikasi  dilakukan  oleh  para  santri  ini secara langsung melalui proses tatap muka tanpa melalui media pendukung lain. Hal ini dilakukan agar komunikasi bisa berjalan dan efektif terutama
Berdasarkan  hasil  penyajian  data  yang  telah  diperoleh  dapat  ditemukan  dan dianalisis bahwa proses komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh Santri Pondok
10 AW Suranto, Komunikasi Sosial Budaya (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010). 116
Pesantren Sunan Kaliogo Jabung Malang dengan latar belakang kebudayaan berbeda dilakukan melalui proses tatap muka secara langsung, hal ini dilakukan agar masing- masing pihak yang berkomunikasi bisa langsung memberikan respon sehingga proses komunikasi bisa berjalan lancar dan terus menerus, selain itu proses komunikasi juga dilakukan  dengan  menggunakan  simbol  yang  berupa  komunikasi  verbal  dan komunikasi nonverbal.
Proses  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  Santri  tersebut  dapat  ditemui  melalui beberapa proses komunikasi seperti berikut :

## a. Proses adaptasi
Proses  adaptasi  merupakan  salah  satu  proses  komunikasi  yang  dapat ditemukan  pada  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo  Jabung.  Adaptasi dengan  lingkungan  ini  mereka  lakukan  agar  mereka  bisa  mengenal  lingkungan baru yang mereka tempati baik itu lingkungan pondok, asrama, maupun sekolah. Adaptasi  ini  wajib  dilakukan  oleh  para  santri  karena  kehidupan  dan  budaya  di dalam  Pondok  nantinya  akan  sangat  jauh  berbeda  dengan  yang  ada  di  rumah mereka  masing-masing.  Para  Santri  ini  belajar  tentang  budaya  mayoritas penghuni  Pondok  Pesantren  agar  mereka  bisa  mengenal  budaya  yang  dimiliki oleh  mayoritas  teman  mereka,  dengan  begitu  mereka  akan  mengenal  karakter teman-teman  mereka  sehingga  bisa  melakukan  komunikasi  dengan  baik  tanpa terkendala kebudayaan yang ada.adaptasi harus dilakukan semua santri, karena bertemu  dan  berinteraksi  dengan  teman  baru  juga  membutuhkan  proses adaptasi agar ketika melakukan komunikasi bisa berjalan dengan baik.
Dalam  proses  adaptasi  ini  terdapat  proses  komunikasi  verbal  dan komunikasi non verbal yang mereka gunakan sebagai pendukung saat melakukan komunikasi.  Komunikasi  verbal  yang  digunakan  untuk  beradaptasi  dengan lingkungan  ini  meliputi  penggunaan  bahasa  sebagai  alat  dalam  berkomunikasi. Bahasa  yang  digunakan  oleh  para  santri  untuk  berkomunikasi  adalah  bahasa Jawa  sebagai  bahasa  sehari-hari.  Hal  ini  dikarenakan  bahasa  memiliki  peranan penting  sebagai  alat  untuk  berkomunikasi  dan  berinteraksi.  Terdapat  banyak bahasa  daerah  yang  dibawa  oleh  masing-masing  siswa  sesuai  dengan kebudayaan  dan  etnis  mereka.  Oleh  sebab  itu  penggunaan  bahasa  yang  bisa
dipahami oleh seluruh Santri di dalam Pondok menjadi satu hal utama yang perlu untuk  diperhatikan.  Dengan  menggunakan  bahasa  yang  tepat  maka  proses komunikasi  antarbudaya  akan  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  efektif.  Selain bahasa  Indonesia  mereka  juga  menggunakan  bahasa  Jawa  sebagai  bahasa alternatif.  Bahasa  Jawa  ini  digunakan  ketika  masing-masing  pihak  yang berkomunikasi  dapat  memahami  bahasa  tersebut,  hal  ini  dilakukan  untuk membentuk suatu keakraban satu sama lain.
b. Sikap saling menghormati
Saling  menghormati  adalah  salah  satu  cara  berkomunikasi  yang  terjadi saat  proses  komunikasi  antarbudaya  ini  dilakukan.  Saling  mengormati  ini dilakukan  oleh  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo  yang  memiliki kebudayaan yang berbeda ketika melakukan komunikasi. Hal ini dilakukan untuk menciptakan suasana yang kondusif ketika berkomunikasi, dengan suasana yang kondusif maka diharapkan komunikasi yang dilakukan bisa berjalan dengan baik dan dapat mencapai tujuan yang diinginkan saat melakukan komunikasi ini.
c. Proses pengulangan informasi
Tidak  semua  komunikasi  yang  dilakukan  bisa  langsung  dipahami  oleh masing-masing  pelaku  komunikasi.  Tak  jarang  juga  masing-masing  pihak  harus mengulangi dan menjelaskan kembali pesan yang telah disampaikan agar pesan tersebut  lebih  bisa  dipahami  lagi  oleh  lawan  bicara.  Data  tentang  menjelaskan kembali  komunikasi  yang  belum  dipahami  merupakan  salah  satu  proses komunikasi yang dilakukan oleh Santri Pondok Pesantren Sunan Kalijogo dalam melakukan komunikasi antarbudaya.
2. Bahasa Harian Santri Dalam Pondok Pesantren Sunan Kalijogo
a. Komunikasi sebagai proses interaksi santri
Secara  kodrati  manusia  senantiasa  terlibat  dalam  komunikasi.  Manusia paling sedikit terdiri dari dua orang yang saling berhubungan satu sama lainnya, karena  berhubungan  menimbulkan  interaksi  sosial.  Begitu  juga  yang  terlihat didalam  lingkungan  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo.  Komunikasi  menduduki peringkat  pertama  dalam  hal  interaksi  dalam  lingkungan  pondok  pesantren.
Komunikasi  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan,  entah  itu  bertukar informasi,  mempererat  hubungan  atau  hanya  sekedar  mengisi  waktu  luang. Meskipun terkadang para santri melakukan interaksi dengan hal yang beragam, namun  komunikasi  merupakan  hal  penting  dalam membangun  proses  interaksi tersebut
b. Bentuk komunikasi verbal dan non verbal
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  selalu  berhubungan  dengan yang  lainnya  untuk  menjalani  aktifitas  sehari-hari. 11 Jadi  secara  tidak  sadar, manusia  berinterkasi  menggunakan  bahasa  verbal  maupun  non  verbal.  Begitu juga  para  santri  yang  bermukin  di  pondok  pesantren  yang  mengaku  sangat membutuhkan  komunikasi  antar  sesama  untuk  menjalin  suatu  hubungan  atau berinteraksi.  Meskipun  tidak  menyadarinya  para  santri  menggunakan  bahasa verbal dan non verbal dalam berkomunikasi sehari-hari.
Aspek  terpenting  dari  bahasa  adalah  penggunaannya  dalam berkomunikasi  dan  aspek  terpenting  dari  komunikasi  adalah  digunakannya sebuah kode atau bahasa. Bahasa-bahasa yang digunakan para santri dihasilkan dari  proses  komunikasi  yang  dapat  menghasilkan  bahasa  baru  yang  kemudian disepakati  bersama  oleh  kelompok  sebagai  bahasa  keseharian  yang  digunakan untuk menjalin hubungan lebih akrab.
c. Pesan non verbal dalam aktifitas sehari-hari
Pemberian  perhatian  kepada  teman  merupakan  salah  satu  simbol komunikasi  yang  dilakukan  oleh  santri  di  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo untuk  menunjukkan  sikap  keakraban  mereka.  Pemberian  perhatian  kepada teman terlihat juga saat aktifitas observasi peneliti yang menemukan kedekatan mereka melalui komunikasi non verbal berupa bergandengan atau merangkulkan tangan  mereka  saat  berjalan,  dan  memberikan  sentuhan  seperti  tepukan dipundak  kepada  teman  yg  sedang  ada  masalah  untuk  memperlihatkan kepedulian mereka terhadap teman mereka.
11 Ety Nur Inah, “PERANAN KOMUNIKASI DALAM PENDIDIKAN,” Jurnal Al- Ta’dib Vol. 6, no. 1 Januari-Juni (2013): 1 – 34.
Pemberian  dukungan  emosional  merupakan  simbol  prilaku  dari  para santri  dalam  menjalin  keakraban  atau  persahabatan  mereka.  Ketergantungan satu  sama  lain  dalam  keakraban  muncul  pada  saat  mereka  sering  saling membutuhkan  dan  saling  mempengaruhi,  mereka  memberikan  pengaruh  yang kuat  satu  dan  lainnya,  saling  mempengaruhi  dalam  banyak  cara  yang  berbeda, dan bertahan dengan saling mempengaruhi dalam jangka waktu yang lama.
Ketika hubungan itu saling tergantung satu sama lain, perilaku yang satu dapat mempengaruhi yang lainnya. Seperti yang terlihat saat observasi, peneliti melihat hubungan mereka saling tergantung dan mempengaruhi prilaku mereka seperti  bahasa  non  verbal  yang  digunakan  santri  dengan  menggunakan  objek atau  pakaian  yang  digunakan  berwarna  sama  sebagai  simbol  komunikasi  dan intensitas  kebersamaan  mereka  seperti  kemanapun  bersama-sama  dalam melakukan  aktifitas,  baik itu  makan,  mencuci,  berjama’ah,  dan  mengaji  yang menunjukkan  keakraban  dari  hubungan  mereka  baik  itu  hanya  dua  orang  atau kelompok banyak.
Tidak  hanya  bahasa  verbal  saja  yang  digunakan,  secara  tidak  langsung sebagian  santri  menggunakan  bahasa  non  verbal  berupa  perilaku  dan  tampilan fisik  dalam  berkomunikasi  untuk  membangun  keakraban  di  dalam  lingkungan pondok.
3. Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Dalam  Melakukan  Komunikasi Antarbudaya  yang  Dilakukan  Oleh  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo Yang  Memiliki  Latar  Belakang  Kebudayaan  Yang  Berbeda.  komunikasi  yang dilakukan dengan orang-orang yang berbeda kebudayaan.
a. Faktor Pendukung
Faktor  pendukung  merupakan  hal  penting  yang  harus  diperhatikan dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya,  karena  faktor  pendukung  ini dapat  membantu  keberhasilan  dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya tersebut.  Berdasarkan  hasil  penyajian  data-data  yang  diperoleh  dari  para informan di lokasi penelitian, maka dapat dianalisis bahwa faktor pendukung dalam melakukan komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh Santri Pondok
Pesantren  Sunan  Kalijogo  yang  memiliki  latar  belakang  kebudayaan  yang berbeda meliputi:

## 1) Kemampuan berkomunikasi
Kemampuan  berkomunikasi  yang  baik  sangat  diperlukan  dalam komunikasi  antarbudaya.  Dengan  komunikasi  yang  baik  suatu  pesan  akan lebih  mudah  untuk  dipahami  oleh  penerima  pesan.  Hal  ini  dapat  dilihat melalui  proses  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  Santri  Pondok  Pesantren Sunan  Kalijogo  serta  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu informan. Santri ini mencoba untuk menjelaskan secara langsung pesan yang akan  disampaikan  kepada  teman-temannya,  dengan  begitu  diharapkan komunikasi  bisa  berjalan  efektif  karena  pesan  yang  ada  langsung  menuju  ke pokok pembahasan. Selain itu dengan berusaha untuk melakukan komunikasi yang  baik  kepada  seluruh  siswa  yang  ada  disekolah  maka  akan  terwujud komunikasi  antarbudaya  yang  baik  dan  efektif  serta  dapat  meminimalisir terjadinnya konflik antarbudaya.
2) Adanya ketertarikan saat berkomunikasi.
Adanya  ketertarikan  saat  berkomunikasi  ini  akan  mempermudah proses pelaksanaan komunikasi, terutama dalam hal komunikasi antarbudaya. Ketertarikan diperlukan agar proses komunikasi yang dilakukan bisa berjalan lancar  dan  menumbuhkan  keinginan  untuk  terus  melakukan  komunikasi. Ketertarikan ini dapat dilihat berdasarkan penjelasan dari salah satu informan yang  mana  dengan  menciptakan  suasana  yang  menarik  saat  berkomunikasi maka  hal  tersebut  dapat  membuat  lawan  bicara  kita  tertarik  untuk  terus melakukan  komunikasi  sehingga  diharapkan  dapat  menciptakan  suatu keharmonisan  melalui  komunikasi  antarbudaya  yang  berkelanjutan.  Hal  ini sangat diperlukan dalam komunikasi antarbudaya di Pondok Pesantren Sunan Kalijogo, sebab dengan banyak budaya yang dimiliki oleh Santri di pondok ini diperlukan  adanya  komunikasi  antarbudaya  yang  harmonis  agar  santri  di pondok  ini  bisa  beradaptasi dengan  baik dan mengenal  budaya-budaya  yang ada.

## 3) Sikap saling percaya
Sikap saling percaya merupakan suatu hal yang penting dalam menjalin suatu komunikasi yang baik. Dengan adanya kepercayaan pada masing-masing pihak  maka  proses  komunikasi  akan  berjalan  terus-menerus.  Hal  ini  seperti yang  dilakukan  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo,  yang  mana  mereka mencoba untuk saling membuka diri antar sesama agar bisa saling mengenal satu  sama  lain  sehingga  dapat  memahami  kebudayaan  masing-masing  dan dapat  menciptakan  komunikasi  yang  baik.  Data  tentang  faktor  pendukung yang berkaitan sikap saling percaya ini juga dapat dilihat dari hasil wawancara dengan  para  informan.  Mereka  mengungkapkan  dengan  kepercayaan  yang diberikan  kepada  teman-teman  di  pondok  maka  akan  terwujud  komunikasi antarbudaya  yang  lebih  efektif  lagi  serta  komunikasi  yang  dilakukan  akan berjalan  terus  menerus  karena  adanya  rasa  saling  percaya  yang mengakibatkan timbul sikap saling terbuka satu sama lain.\
4) Sikap ramah dan sopan santun.
Sikap  ramah  dan  sopan  santun  yang  ditunjukkan  oleh  seorang  saat berkomunikasi akan berdampak sangat baik bagi proses komunikasi terutama dalam  hal  komunikasi  antarbudaya.  Dengan  menunjukkan  sikap  ramah  dan sopan  santun  akan  membuat  orang  yang  kita  ajak  berkomunikasi  nyaman sehingga  mereka  akan  senang  ketika  berkomunikasi  dengan  kita.  Ketika  kita senang  dalam  berkomunikasi  maka  kita  akan  selalu  melakukan  komunikasi tersebut, bahkan meskipun lawan bicara kita memiliki perbedaan yang cukup terlihat  dari  sudut  pandang  kebudayaan,  kita  tidak  akan  merasa  terganggu dengan perbedaan tersebut.
5) Kemampuan beradaptasi.
Kemampuan beradaptasi dengan lingkungan tempat tinggal kita adalah salah satu hal yang sangat diperlukan dalam melakukan komunikasi terutama komunikasi  antarbudaya,  apalagi  jika  lingkungan  tersebut  merupakan lingkungan  yang  baru  bagi  kita.  Kita  harus  dapat  beradaptasi  agar  kitadapat melakukan  komunikasi  dengan  orang-orang  yang  ada  di  lingkungan  baru tersebut. Dengan melakukan adaptasi kitajuga dapat memahami dan mengenal
lebih  dekat  orang-orang  yang  ada  di  sekitar  kita.  Seperti  halnya  Santri PondokPesantren  Sunan  Kalijogo  ini,  mereka  mencoba  untuk  beradaptasi dengan  suasana  di  pondok  ini  terutama  bagi  para  santri  yang  berasal  dari wilayah  luar  pulau Jawa.  Mereka  harus bisa  beradaptasi  dengan  kebudayaan setempat agar ketika mereka berkomunikasi dengan santri lain di pondok ini bisa  memahami  pesan  yang  disampaikan  sehingga  tidak  terjadi  kesalah pahaman.

## 6) Kejelasan informasi
Informasi  yang  jelas  akan  mempermudah  seseorang  ketika  menerima sebuah  pesan.  Terutama  ketika  orang  tersebut  memiliki  kebudayaan  yang berbeda  dengan  lawan  bicaranya,  pesan  yang  jelas  akan  mempermudah seseorang  melakukan  komunikasi  dan  dapat  meminimalisir  kesalahan  saat berkomunikasi antara komunikator dengan komunikan.

## 7) Bahasa dan lambang
Bahasa  dan  lambang-lambang  yang  dipergunakan  harus  benar-benar dapat  dipahami  oleh  kedua  belah  pihak,  yaitu  komunikator  dan  komunikan. Bahasa  dan  lambang  ini  merupakan  hal  sangat  penting  dalam  suatu komunikasi  khususnya  komunikasi  antarbudaya.  Bahasa  serta  lambang merupakan  alat  yang  digunakan  dalam  berkomunikasi.  Bahasa  dan  lambang yang  sesuai  akan  menciptakan  suatu  komunikasi  yang  baik  yang  dapat dipahami  oleh  pelaku  komunikasi  sehingga  akan  menciptakan  komunikasi yang efektif. Bahasa dan lambang adalah hal yang penting dalam penelitian ini. Bahasa dan lambang dapat menjadi faktor pendukung sekaligus sebagai faktor pennghambat  dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya.  Sebagai  faktor pendukung  dalam  penelitian  ini  bahasa  dan  lambang  digunakan  oleh  siswa- siswi  di  sekolah  dalam  melakukan  komunikasi  baik  komunikasi  dengan orangorang yang satu kebudayaan maupun dengan orang-orang yang berbeda kebudayaan. Bahasa sebagai alat untuk mempermudah mereka dalam proses komunikasi.  Dengan  bahasa  serta  lambang maka  komunikasi  yang  dilakukan akan berjalan baik dan lancar.

## b. Faktor Penghambat
Faktor  penghambat  merupakan  hal  penting  yang  harus  diperhatikan dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya,  karena  dengan  memperhatikan faktor penghambat ini maka dapat membantu keberhasilan dalam melakukan komunikasi antarbudaya tersebut. Berdasarkan hasil penyajian data-data yang diperoleh dari para informan di lokasi penelitian, maka dapat dianalisis bahwa faktor penghambat dalam melakukan komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh Santri Putra Pondok Pesantren Sunan Drajat yang memiliki latar belakang kebudayaan yang berbeda meliputi :
1) Watak individu
Setiap  komunikasi  pada  umumnya  dipengaruhi  oleh  watak komunikator dan komunikan itu sendiri. Jika komunikator menunjukkan  sikap  keakraban  maka  komunikannya  juga  akan melakukan feedback yang serupa. Namun sebaliknya jika komunikator  menunjukkan  sikap  yang  kurang  baik  maka  bisa  saja komunikan  juga  memberikan  respon  yang  kurang  baik.  Hal  ini seperti  yang  terjadi  pada  santri  yang  memiliki  kebudayaan  Jawa, yang  mana  santri  ini  merasa  bahwa  anak  yang  memiliki  kebudayaan selain  Jawa  seperti  Madura,  Batak,  ,Papua  dan  lain.  sebagainya memiliki  watak  yang  keras.  Sehingga  ketika  berkomunikasi  harus lebih berhati-hati agar tidak menimbulkan konflik.
2) Persepsi pelaku komunikasi
Adanya  suatu  pemikiran  atau  persepsi  terhadap  pelaku komunikasi  baik  tentang  kebudayaan  atau  yang  lain,  mau  tidak  mau ikut  mempengaruhi  cara  orang  dalam  berkomunikasi  didalamnya. Selain  itu  persepsi  yang  buruk  akan  berdampak  kurang  baik  bagi proses  komunikasi  bahkan  bisa  menghambat  jalannya  proses komunikasi  yang  dilakukan.  Prasangka  negatif  antara  pihak-pihak yang  terlibat  komunikasi  harus  dihindari,  karena  dapat  mendorong ke arah sikap apatis dan penolakan.
Hal  ini  seperti  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  bahwa kebudayaan baru pada awalnya terlihat aneh bagi siswa berkebudayaan  lai  sehingga  membuat  pelaku  komunikasi  merasa minder dalam melakukan komunikasi.
3) Pengaruh budaya lain
Budaya  yang  kita  miliki  merupakan  hal  yang  perlu diperhatikan  dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya.  Banyak hal  bisa  terjadi  akibat  perbedaan  budaya  ini.  Berdasarkan  data  yang diperoleh  pada  penelitian  ini,  siswa  yang  memiliki  kebudayaan minoritas  merasa  harus  selalu  mengikuti  siswa  yang  jumlahnya lebih  banyak  atau  pihak  bmayoritas  karena  siswa  minoritas  ini merasa  kala  tidak  mengikuti  pihak  mayoritas  maka  akan  dikucilkan. Hal  seperti  ini  harusnya  tidak  terjadi  karena  dapat  menghambat proses komunikasi yang berlangsung.

## 4) Perbedaan bahasa
Semakin  banyak  suatu  budaya  yang  terdapat  dalam  suatu  tempat mengakibatkan banyaknya bahasa yang ada. Bahasa merupakan hal sangat penting  dalam  komunikasi.  Perbedaan  bahasa  yang  cukup  banyak  dapat mengakibatkan ketidak efektifan komunikasi yang dilakukan, sebab hal itu dapat menimbulkan penafsiran dalam perbedaan bahasa.
Seperti  halnya  dalam  penelitian  ini,  dapat  diketahui  bahwa  ketika ada siswa yang menggunakan bahasa dari daerah asalnya maka Santri lain yang  memiliki  kebudayaan  berbeda  tidak  dapat  memahami  apa  yang dikatakan  oleh  siswa  tersebut.  Oleh  karena  itu  faktor  bahasa  harus diperhatikan  dengan  seksama  agar  tidak  terjadi  salah  penafsiran  yang mengakibatkan kesalahpahaman.

## IV. KESIMPULAN
Komunikasi  verbal  yang  biasa  digunakan  santri  yaitu  bahasa  yang diadopsi dari  bahasa  gaul  sebagai  simbol  komunikasi  dalam  membangun keakraban  dan bahasa  santri  di  adopsi  dari  bahasa-bahasa  daerah  yang digunakan  oleh  santri  lain yang  berasal  dari  daerah  berbeda  yang  kemudian dimaknai  dan  digunakan  dalam lingkungan pesantren yang disepakati sebagai bahasa bersama.
Komunikasi  non  verbal  yang  digunakan  selama  kegiatan  komunikasi berlangsung  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  adalah  Ekspresi wajah, Bahasa  tubuh  atau  gerak  tubuh,  dan  Pakaian.  Komunikasi  non  verbal digunakan sebagai  pendukung  pemaknaan  suatu  pesan.  Para  santri menggunakan  bahasa  non verbalnya  untuk  menguatkan  dan  melengkapi bahasa  verbal  mereka  sehingga komunikasi dapat berjalan dengan efektif.
Faktor pendukung dan faktor penghambat merupakan hal penting yang harus diperhatikan  dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya.  Karena  faktor-faktor ini dapat  membantu  keberhasilan  dalam  melakukan  komunikasi antarbudaya  tersebut. Ada banyak faktor pendukung dan faktor penghambat n yang dapat ditemukan dalam proses komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh Santri Pondok Pesantren Sunan Kalijogo yang memiliki latar nbelakang kebudayaan berbeda.
Faktor  pendukung  yang  terdapat  pada  proses  komunikasi  antarbudaya  yang dilakukan  oleh  Santri  Pondok  Pesantren  Sunan  Kalijogo  Jabung  ini  adalah  adanya ketertarikan  saat  berkomunikasi,  kemampuan  berkomunikasi,  sikap  saling  percaya, sikap ramah dan sopan santun, kemampuan beradaptasi, kejelasan informasi, bahasa dan  lambang.  Sedangkan  faktor  penghambat  komunikasi  anntarbudaya  ini  adalah watak  individu,  persepsi  pelaku  komunikasi,  pengaruh  budaya  lain,  dan  perbedaan bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Bidang, Anugerah Salon, Endang Erawan, and Kezia Arum Sary. “Proses Adaptasi Mahasiswa Perantauan Dalam Menghadapi Gegar Budaya.” eJournal Ilmu Komunikasi 6, no. 3 (2018): 212 – 225.
Hadiono, Abdi Fauji. “Komunikasi Antar Budaya (Kajian Tentang Komunikasi An tar Budaya Di Pondok Pesantren Darussalam Blokagung Banyuwangi).” Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam VIII, no. 1 (2016): 136 – 159. http://journals.umhttps//ejournal.iaida.ac.id/index.php/darussalam/article/ view/12s.ac.id/index.php/komuniti/article/view/2442.
Hidayat, Fahrul, Aprezo Pardodi Maba, and Hernisawati. “PERSPEKTIF BIMBINGAN DAN KONSELING SENSITIF BUDAYA.” Konseling Komprehensif Volume 5, no. 1 Mei (2018): 31 – 41.
Inah, Ety Nur. “PERANAN KOMUNIKASI DALAM PENDIDIKAN.” Jurnal Al- Ta’dib Vol. 6, no. 1 Januari-Juni (2013): 1 – 34.

## Marta, Rustono Farady, and Jean Sierjames Rieuwpassa. “Identifikasi Nilai
Kemajemukan Indonesia Sebagai Identitas Bangsa Dalam Iklan Mixagrip Versi Keragaman Budaya.” Jurnal Kajian Komunikasi 6, no. 1 (2018): 37.
Moertopo, Ali. Strategi Kebudayaan . Jakarta: CSIS, 1987.
Mulyana, Deddy. Komunikasi Antarbudaya . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1996.
Suranto, AW. Komunikasi Sosial Budaya . Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010.
Widodo, Prasetyo Budi. “Konsep Diri Mahasiswa Jawa Pesisiran Dan Pedalaman.” Jurnal Psikologi Universitas Diponegoro Vol. 3, no. 2 Desember (2006): 1 – 10.