DOI: https://doi.org/10.55397/cps.v1i2.21

## Literasi Digital Informasi Guru Mojokerto
Cahya Suryani, Puradian Wiryadigda Masyarakat Anti Fitnah Indonesia, Mojokerto, Indonesia Email korespondensi: Cahyasuryani01@gmail.com

## ABSTRAK
Pandemi Covid-19  memaksa  setiap  lini  beradaptasi dengan menggunakan media  digital.  Masyarakat yang pada awalnya belum akrab dengan media digital seakan dipaksa untuk menggunakannya. Setiap aktivitas  dilakukan  menggunakan  media  digital,  namun  karena  keadaan  membuat  sebagian  besar individu mengalami kebingungan untuk mengakses media tersebut. Literasi digital  untuk masyarakat perlu dilakukan, terutama bagi guru-guru yang merupakan sosok yang ditiru dan dipandang oleh siswa dan  lingkungannya.  Pendampingan  dan  pelatihan  literasi  digital  khususnya  digital  informasi  perlu dilakukan agar guru-guru dapat melakukan pendampingan proses belajar mengajar dengan baik pada siswa  dan  lingkungannya.  Tujuan  kegiatan  pengabdian  ini  meliputi  kegiatan  mengenalkan  proses berpikir  kritis  dan  memberikan  pengetahuan  mengenai  langkah-langkah  mengakses  informasi    dan memberikan  stimulus  guru-guru  untuk  cerdas menggunakan  media  digital.  Metode  yang  digunakan dalam proses pendampingan adalah melalui webinar dan diskusi.  Sasaran kegiatan adalah Guru SMP dan  SMA  di  Mojokerto.  Hasil  dari  kegiatan  adalah  guru-guru  semakin  mengerti  penggunaan  media digital yang cerdas dan memahami mengenai literasi digital informasi.
Kata-kata Kunci: Literasi digital; Media digital; Berpikir kritis

## ABSTRACT
The Covid-19 pandemic has forced every line to adapt by using digital media. People who at first were not familiar with digital media seemed forced to use it. Every activity is carried out using digital media, but  due to  circumstances, most  individuals experience confusion  about  accessing  the  media.  Digital literacy for the community needs to be done, especially for teachers who are figures who are imitated and viewed by students and  their environment. Assistance  and training  in  digital  literacy, especially digital information, needs to be carried out so that teachers can assist the teaching and learning process properly for students and their environment. The purpose of this service activity includes activities to introduce  critical  thinking  processes and  provide  knowledge  about  steps  to  access  information  and provide a stimulus for teachers to smartly use digital media. The method used in the mentoring process is through webinars  and discussions. The target of the activity is middle and high  school teachers in Mojokerto. The result of the activity is that teachers increasingly understand the use of smart digital media and understand digital information literacy.
Keywords: Digital literacy; Digital media; Critical thinking
Korespondensi: Cahya  Suryani  S.IP.,M.A.  Institusi:  MAFINDO  Mojokerto.  Jl.  Raya  Pacing  No.08 Bangsal Mojokerto, 63118. Cahyasuryani01@gmail.com

## PENDAHULUAN
Bulan Maret tahun 2020, awal pandemi di Indonesia. Imbasnya sektor pendidikan menjadi salah satu sektor yang terkena dampak. Metode pembelajaran mengalami penyesuaian secara mendadak. Pembelajaran tatap muka luring menjadi pembelajaran daring. Sebelum terjadinya pandemi, kemajuan teknologi sudah memberikan dampak positif sekaligus memberi dampak negatif  bagi  semua  pihak.  Saat  pandemi,  semua  aktifitas  berubah  menjadi  serba  online, penyampaian informasi menjadi lebih cepat, setiap pihak dapat memproduksi dan membagikan informasi  secara  cepat  walaupun  terkadang  informasi  yang  dibagikan  tidak  diketahui keasliannya.  Media  sosial  dan  gawai  menjadi  satu  kesatuan  yang  tidak  terpisahkan  dimasa pandemi  ini.  Informasi  yang  tersebar  tidak  dapat  disaring  secara  baik.  Seringkali  informasi yang  disebarkan  oleh  pengguna  media  sosial  merupakan  konten  disinformasi  bahkan  koten ujaran kebencian yang dapat menggiring opini pembaca dan pengguna media sosial.
Hasil  Survei  Indeks  Literasi  Digital  Nasional  2020  yang  dilakukan  oleh  Kementerian Komunikasi  dan  Informatika  bersama  Siberkreasi  dan  Katadata  yakni  akses  internet  di Indonesia semakin cepat, terjangkau dan tersebar sampai ke pelosok. Indeks literasi digital di Indonesia  masih  berada  pada  level  “sedang”,  dan  pengukuran  subindeks  dari  informasi  dan literasi data memiliki skor yang paling rendah. Hal ini menjadi sebuah alasan mendasar bahwa tantangan  konten  negatif  seperti  disinformasi  dan  ujaran  kebencian  merupakan  masalah bersama.  Pandemi  Covid-19  memberikan  perubahan  kebiasaan  pada  masyarakat  Indonesia. Salah satu problem utamanya adalah tidak semua tenaga pendidik mahir dalam menggunakan gawai. Tidak semua tenaga pendidik kritis dalam mengolah informasi yang tersebar di media digital.  Kemampuan  guru  dalam  mengolah  informasi  dari  media  sosial  dan  media  daring berhubungan  langsung  dengan  literasi  digital.  Istilah  literasi  menurut  UNESCO  adalah kemampuan  untuk  membaca  dan  menulis  serta  memaknai  isi  dari  sebuah  bacaan.  Namun pengertian literasi digital terus mengalami perkembangan sesuai dengan kemajuan teknologi. Saat  ini  berdasarkan  pengertian  UNESCO  terbaru,  literasi  digital  adalah  kemampuan mengindentifikasi, menemukan, mengevaluasi, mengorganisasi, menciptakan, menggunakan, mengkomunikasikan  informasi  untuk  pemecahan  masalah,  dimana  kegiatan  ini  dilakukan dengan kesadaran dan kebutuhan informasi individu.
Gilster  (1997)  mendefinisikan  literasi  digital  sebagai  suatu  kemampuan  individu  untuk memahami dan menggunakan informasi dari berbagai sumber digital, dimana kemampuan ini tidak  hanya  kemampuan  membaca  akan  tetapi  juga  kemampuan  untuk  berpikir  kritis  dalam melakukan  evaluasi  terhadap  informasi  yang  ditemukan  dalam  media  digital.  Penggunaan internet  khususnya  sektor  pendidikan  di  Indonesia  mengalami  peningkatan  dibandingkan sebelum adanya pandemi.
Pengguna  media  sosial  di  Indonesia  pada  tahun  2019  sebanyak  196.71  juta  jiwa  dari jumlah  penduduk  266,91  juta  jiwa  atau  sekitar  73,7%  dari  total  populasi.  Berdasarkan  data Apjii  2020  ditemukan  sebanyak  65,8%  pengguna  internet  sering  mengakses  media  sosial Facebook,  42,3%  sering  mengakses  Instagram,  10,0%  mengakses  twitter  dan  2,1%  sering mengakses Instagram. Hasil penelitian ini juga didukung oleh penelitian Hootsuite tahun 2021, dimana pengguna internet di Indonesia menghabiskan waktu sebanyak 8 jam 52 menit setiap harinya untuk mengakses internet, dan menghabiskan waktunya selama 3 jam 14 menit untuk mengakses  media  sosial.  Permasalahan  yang  muncul  ketika  masyarakat  khususnya pendidik/Guru  mengakses  media  sosial  dengan  derasnya  informasi  yang  diterima,  tanpa
diiringi dengan kemampuan literasi digital informasi yang cukup. Hal ini dikhawatirkan akan menimbulkan bias informasi dan bahkan bisa mempengaruhi perilaku dan psikologisnya. Oleh karena  itu  perlu  diantisipasi  dengan  menyelenggarakan  pelatihan  literasi  digital  untuk mengembangkan  pemahaman  berpikir  kritis  dan  aktif,  sehingga  guru  memiliki  kemampuan untuk menafsirkan dan mengelolah informasi yang diterima dengan baik.
Salah satu kasus viral adalah salah satu guru SD di Jakarta Selatan  menyebarkan hoaks melalui  pesan  berantai  group  WhatsApp  yang  beranggotakan  guru-guru  Jakarta,  dimana informasi  tersebut  menyinggung  eks  mantan  Presiden  Israel  Shimon  Peres  dalam  konflik Israel–Palestina dan mengaitkannya dengan kedatangan tenaga kerja asing China di Indonesia (https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210525120204-20-646639/guru-sd-sebar-hoaks- israel-china-pemprov-dki-turun-tangan).  Kasus  penyebaran  hoaks  yang  dilakukan  oleh  Guru terjadi pada bulan Juli tahun 2021. Guru tersebut menyebarkan video hoaks terkait kerusuhan di Pasar Metro Lampung terkait PPKM. Tujuan Guru tersebut membagikan video hoaks adalah untuk  meraup  keuntungan  pribadi  agar  masyarakat  tertarik  menonton  video  di  Youtube tersangka  dengan  tujuan  menambah  subscriber  dan  viewer  akun  Youtubenya (https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210723191625-12-671525/guru-sebar-video- hoaks-kerusuhan-demo-ppkm-di-lampung).  Dari  beberapa  kasus  yang  viral  ini,  maka diperlukan pelatihan literasi digital khususnya mengenai disinformasi. Hal ini diperlukan agar pendidik/guru memiliki sikap kritis dalam menyikapi setiap informasi dan interaksi yang ada. Terlebih lagi setiap guru memiliki murid-murid dibelakangnya. Seorang murid dengan mudah mengikuti dan mempercayai informasi yang diberikan oleh gurunya. Jadi para pendidik/guru memiliki  peran  yang  sangat  penting  tidak  hanya  pada  sektor  pendidikan  namun  juga masyarakat secara umum.
Guru perlu diberikan edukasi mengenai aturan dan cara menggunakan media sosial dengan baik dan bijak agar dapat bermanfaat dalam kehidupan sehari-hari terutama di masa pandemi. Guru  harus  mampu  mengetahui  validitas  media  online  dan  validitas  dari  informasi  yang diperolehnya.  Kemampuan  ini  adalah  kemampuan  untuk  menelusuri  dengan  cara  mencari informasi dari berbagai macam media dan informasi. Tujuan mengetahui validitas ini adalah untuk mencari dan mengetahui apakah isi informasi yang diperoleh di media sosial berimbang atau tidak, informasi benar atau informasi yang mengandung disinformasi.
Literasi digital disinformasi merupakan spesifikasi dari literasi digital yang umum, yang membedakan  adalah  literasi  digital  disinformasi  berfokus  pada  kemampuan  individu  dalam mengetahui dan membedakan informasi benar dan disinformasi. Setelah menelaah kebutuhan dan pengetahuan yang terus berkembang, peneliti mencoba menggambarkan dan merumuskan permasalahan  yaitu  bagaimana  pemahaman  pendidik  di  Mojokerto  mengenai  literasi  digital disinformasi.
Literasi  digital  disinformasi  erat  kaitannya  dengan  media  baru.  Jenis  media  baru  yang sekarang  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  khususnya  guru  adalah  media  sosial  seperti Facebook, twitter dan juga WhatsApp. Hasil penelitian dari Hootsuite tahun 2021, Facebook menempati  peringkat  keempat  media  sosial  yang  paling  sering  digunakan  oleh  pengguna internet di Indonesia. Dimana peringkat pertama yang paling sering digunakan adalah media sosial  Youtube,  kedua  WhatsApp  dan  ketiga  Instagram.  Karakteristik  umum  media  sosial youtube adalah website berbagi video yang menggunakan kalimat penjelasan. Dimana, video yang  diunggah  memiliki  tujuan  tertentu  seperti  untuk  memperoleh  keuntungan  pribadi  dari iklan dan penonton ataupun video yang bertujuan untuk edukasi dan  menghibur. Sedangkan media sosial WhatsApp dikenal sebagai media percakapan dalam bentuk pesan, namun aplikasi ini terus mengalami perkembangan dengan tambahan fitur menuliskan status, dan panggilan
video.  Media  WhatsApp  ini  mirip  dengan  aplikasi  Facebook  dan  Instagram,  karena  ketiga aplikasi tersebut dimiliki oleh pihak yang sama yaitu Marc Zuckerberg.
Media baru khususnya media sosial memiliki algoritma sosial atau biasa disebut sebagai filter  sosial.  Jones  dan  Hafner  (2012)  menggarisbawahi  algoritma  sosial  adalah  penggunaan sekelompok orang untuk menemukan data yang berguna dan menyingkirkan data yang tidak berguna, Contoh dari algoritma sosial adalah postingan di media sosial adalah hasil bentukan dari pengguna media sosial yang dianggap penting. Pengguna media sosial umumnya mencari informasi  yang  dianggapnya  penting  dan  membagikan  kembali  informasi  tersebut  melalui postingan  di  media  sosial,  saat  pengguna  menemukan  informasi  yang  dianggapnya  tidak penting atau informasi tidak berguna maka informasi tersebut akan masuk dalam filter dan tidak membagikannya  kembali.  Saat  kita  menggunakan  media  sosial,  maka  kita  dapat  menyaring data informasi tertentu melalui rekomendasi dari pengguna media sosial lainnya.
Media sosial juga  memiliki kaitan erat dengan ruang gema, atau disebut echo chamber. Menurut  Jamieson  dan  Cappella  (2008)  gagasan  mengenai  ruang  gema  adalah  sebuah metamorphosis  yang  menggambarkan  suatu  situasi  yang  berisikan  ide,  informasi  dan keyakinan  tertentu  yang  dibagikan  dalam  media  sosial.  Pengguna  media  sosial  yang  berada dalam  echo  chamber  hanya  akan  menemukan  hal-hal  yang  mereka  sukai  dan  setujui  saja, dimana  informasi  tersebut  dapat  membentuk  kepercayaan  dari  satu  pihak  saja.  Jika  tidak menyukai  informasi  tersebut  maka  pengguna  bisa  menghapus  atau  mengabaikannya.    Hal tersebut dapat membuat perlakuan menyaring informasi menjadi bias, karena pengguna hanya mengakses informasi satu warna saja. Adanya echo chamber ini memberikan dampak seperti mata pisau bagi pengguna media sosial. Apabila pengguna media sosial memiliki teman yang tidak menyebarkan informasi hoaks, maka linimassanya aka naman dan pengguna tersebut akan relative  dapat  memilih  informasi.  Namun  sebaliknya,  jika  teman  media  sosialnya  sering membagikan  hoaks,  maka  linimassanya  akan  dipenuh  mengenai  hoaks,  sehingga  dapat beranggapan bahwa hoaks tersebut adalah informasi benar.
Kurnia  dkk.  (2018)  media  sosial  adalah  sarana  komunikasi  untuk  mencari  sumber informasi dimana erat kaitannya dengan keterampilan literasi media. Gencarnya perkembangan teknologi  memberikan  kemudahan  bagi  pengguna  teknologi  untuk  berselancar  di  internet. Perusahaan platform media sosial berlomba menghadirkan keunggulan dan inovasi fitur media sosial, hal ini menyajikan dua sisi positif dan negatif pengguna media sosial. Kepribadian dari pengguna  media  sosial  dapat  dipengaruhi  oleh  intensitas  penggunaan  media  sosial. Kemampuan  literasi  digital  informasi  sangat  diperlukan  untuk  menghindari  munculnya permasalahan dalam penggunaan media sosial. Dibutuhkan kemampuan menyadari mengenai positif dan negatif dari media sosial.
Pengguna media sosial memiliki  tipe dan juga ciri  khusus yang berbeda. Tipe Narcism, Shyness, dan Loneliness (Ryan & Xenos, 2011). Tipe pertama Narcism adalah pengguna media sosial  yang  paling  sering  posting,  disbanding  pengguna  lainnya.  Umumnya  unggahannya memamerkan  informasi  yang  tidak  seharusnya  diunggah.  Media  sosial  sering  digunakan sebagai  self  promoting  behavior  atau  menawarkan  dirinya  sendiri.  Tipe  kedua  Shyness, pengguna media sosial yang memiliki kecemasan sosial tinggi yang menggunakan media sosial untuk  mengatasi  kecemasan  dirinya.  Tipe  terakhir  adalah  tipe  loneliness,  pengguna  media sosial yang lebih nyaman berkomunikasi secara online antar pengguna media sosial, memiliki perasaan kesepiaan, penuh rasa cemas dan menggunakan media sosial untuk terhubung dengan siapa saja.
Pengguna media sosial harus memiliki literasi digital informasi yang baik. Karena pada dasarnya tujuan dasar literasi digital adalah mengajarkan pengguna media untuk menganalisa
pesan  yang  disampaikan  oleh  media  digital,  mampu  mempertimbangkan  tujuan  dari  pesan, dimana disinformasi selalu memiliki tujuan terselubung.
Berdasarkan  pemetaan  disinformasi  dan  hoaks  Covid-19  yang  di-debunk  oleh  Tim Pemeriksa  Fakta  semester  pertama  tahun  2020  sebanyak  492  hoaks  Covid-19  yang  tercatat dalam  database,  dan  semester  dua  tahun  2020  hoaks  Covid  yang  di-debunk  mengalami penurunan sebanyak 296 hoaks dengan jumlah keselurahan selama satu  tahun sebanyak 788 hoaks. Pada semester satu tahun 2021, hoaks Covid-19 yang telah di-debunk oleh pemeriksa fakta MAFINDO sebanyak 262 hoaks Covid-19. Banyak factor yang mengakibatkan terjadinya penurunan hoaks covid-19. Salah satunya adalah kebosanan karena pandemi.
Namun,  kurangnya  literasi  digital  disinformasi  pengguna  media  sosial  menjadi  sebuah permasalahan serius. Menurut Gumilar (2017) kemampuan literasi digital merupakan salah satu usaha  untuk  membangun  kompetensi  publik  dalam  menghadapi  banjir  informasi.  Riset-riset mengenai penanganan hoaks dan literasi digital sudah banyak dilakukan namun berdasarkan penelusuran  belum  terdapat  riset  yang  secara  spesifik  membahas  mengenai  tingkat  literasi digital  dengan  tema  khusus  disinformasi.  Martin  (2005)  menjelaskan  literasi  digital  sebagai sebuah kesadaran, sikap dan kemampuan individu dalam menggunakan alat dan fasilitas digital secara  tepat.  Ketapatan  ini  digunakan  untuk  mengidentifikasi,  mengakses,  mengelola, mengintegrasikan,  mengevaluasi,  menganalisis  dan  menyintesis  sumber  daya  digital, membangun pengetahuan baru, menciptakan ekspresi media dan berkomunikasi dengan orang lain dalam konteks situasi kehidupan tertentu.
Disinformasi berupa hoaks atau informasi palsu sangat berhubungan erat dengan literasi digital yang dimiliki oleh pengguna internet. Individu yang terkena paparan hoaks sangat rentan untuk percaya terhadap informasi yang diterimanya. Dalam artian individ tersebut akan percaya informasi yang diterimanya sebagai sebuah kebenaran mutlak dan akan membagikan informasi tersebut pada pihak lain. Disinformasi atau lebih dikenal sebagai hoaks merupakan informasi yang sengaja dipalsukan dan disebarkan melalui media, termasuk media sosial.
Berdasarkan kbbi daring, istilah hoaks dimaknai sebagai berita bohong. Beragam hoaks yang beredar di masyarakat berbentuk informasi yang mengandung narasi bohong, tapi juga berbentuk  data  berupa  foto,  video,  grafis  dan  bahkan  meme  yang  mengandung  unsur menyesatkan (pemetaan hoaks MAFINDO). Fallis (2009) memberikan pengertian disinformasi adalah  informasi  sesat  yang  memiliki  tujuan  untuk  menyesatkan,  ciri  khusus  disinformasi dilihat  dari  bentuknya  yang  berupa  informasi,  memiliki  tujuan  menyesatkan  dan  dilakukan dengan sengaja.
Pemilihan lokasi penelitian di Mojokerto berdasarkan letak geografis yang dianggap dekat dengan  ibukota  provinsi  sekaligus  dekat  dengan  lingkungan  pedesaan.  Ibukota  provinsi memiliki kemudahan akses informasi digital, sedangkan pedesaan memiliki keterbatasan akses informasi  digital.  Penelitian  literasi  digital  informasi  di  kalangan  guru  SMP  dan  SMA Mojokerto menggunakan teori dari Ng. Ng (2012) memberikan definisi literasi digital bukan hanya  mengenai  penguasaan  teknologi  digital  namun  menekankan  pada  penguasaan keterampilan yang berhubungan dengan teknologi digital. Ng (2012) membagi literasi digital menjadi  tiga  dimensi  yang  saling  berkaitan  satu  sama  lain.  Dimensi  teknikal  merupakan dimensi pertama yang berfokus pada kemampuan mengoperasionalkan perangkat digital untuk kehidupan sehari-hari. Salah satu kemampuan umum yang termasuk dalam dimensi ini adalah cara  mendaftar  dan  menggunakan  akun  media  sosial.  Pemilihan  Mojokerto  sebagai  tempat penelitian berdasarkan kegiatan edukasi yang telah dilakukan terlebih dahulu di beberapa guru Mojokerto.
Dalam  penelitian  ini  dimensi  teknikal  termasuk  dalam  kemampuan  responden  dalam mengakses  platform  terkait  dengan  media  sosial  dan  periksa  fakta.  Dimensi  kedua  adalah adalah dimensi kognitif yang  memiliki keterkaitan  dengan kemampuan berpikir kritis dalam mencari, mengevaluasi dan membuat suatu penanganan informasi digital. Dalam penelitian ini dimensi  kedua  termasuk  dalam  kemampuan  membedakan  informasi  yang  beredar  di  media sosial  terkait  pilkada  tahun  2020.  Dimensi  terakhir  adalah  sosial  emosional  yang  berkaitan dengan  kemampuan  menggunakan  internet  secara  bertanggung  jawab  untuk  berkomunikasi, bersosialisasi  dan  belajar,  dan  juga  kemampuan  menghadapi  dan  mengatasi  masalah perlindungan  hak  privasi  saat  menggunakan  perangka  digital.  Dimensi  ketiga  ini  digunakan dalam  penelitian  ini  berkaitan  dengan  kemampuan  pengguna  media  sosial  untuk mengklarifikasi informasi yang beredar di media sosial.
Digital  Literacy  atau  keterampilan  abad  21,  tercakup  dalam  keterampilan  belajar  dan inovasi,  berpikir  kritis  dalam  pemecahan  masalah,  komunikasi  dan  keterampilan  kolaborasi. Menurut  Aviram  dan  Eshet-Alkalai  (2006)  mengklasifikasikan  lima  jenis  kemahiran  yang termasuk dalam istilah literasi digital. Kemahiran pertama literasi foto visual yaitu kemampuan untuk  membaca  dan  menyimpulkan  informasi  dari  visual;  Kedua,  literasi  reproduksi  yaitu kemampuan  untuk  menggunakan  teknologi  digital  untuk  menciptakan  karya  baru  dari pekerjaan; Ketiga. Literasi percabangan yaitu kemampuan untuk berhasil menavigasi di media non-linear dari ruang digital; Keempat, literasi informasi adalah kemampuan untuk mencari, menemukan,  menilai  dan  mengevaluasi  secara  kritis  informasi  yang  ditemukan  di  web;  dan kelima, literasi Sosio-emosional mengacu pada aspek-aspek sosial dan emosional hadir secara online, apakah itu mungkin melalui sosialisasi, dan berkolaborasi atau hanya mengkonsumsi konten.
Belshaw (2012) membagi literasi digital menjadi delapan  elemen  esensial yaitu sebagai berikut:  Pertama  Kultural,  yaitu  pemahaman  ragam  konteks  pengguna  dunia  digital;  Kedua, Kognitif, yaitu daya pikir dalam menilai konten; Ketiga. Konstruktif, yaitu reka cipta sesuatu yang ahli dan aktual; Keempat, Komunikatif, yaitu memahami kinerja jejaring dan komunikasi di  dunia  digital;  Kelima,  Kepercayaan  diri  yang  bertanggung  jawab;  Keenam,  Kreatif, melakukan hal baru dengan cara baru; Ketujuh. Kritis dalam menyikapi konten; dan literasi digital  sebagai  kecakapan  hidup;  dan  Kedelapan,  Bertanggung  jawab  secara  sosial.  Delapan elemen tersebut merupakan elemen dasar dalam pengembangan literasi digital.
Literasi  digital  informasi  sangat  diperlukan  untuk  dimiliki  oleh  setiap  pengguna  media sosial. Karena, dengan digital literasi informasi maka diharapkan dapat lebih memahami dan dapat mempunyai kemampuan dalam hal kognitif, komunikatif. Mempunyai kepercayaan diri dan mempunyai sikap kritis dalam mengkonsumsi informasi dapat menghindari berita bohong dan fake, sehingga informasi yang diterima melalui media sosial dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  single  case  study  (studi kasus  tunggal),  yaitu  sebuah  desain  kasus  yang  memberikan  kesempatan  untuk  melakukan eksplorasi yang mendalam dari fenomena tertentu. Penelitian deskriptif dengan strategi single case  study  akan  memberikan  gambaran  secara  lengkap  dan  eksplorasi  secara  mendalam mengenai literasi digital Guru di Mojokerto. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif hingga  fokus  dalam  penelitian  ini  terletak  pada  ukuran  jumlah  informan  yang  representatif (populasi) untuk diwawancarai karena hasil penelitian tidak bisa digeneralisasikan.
Pemilihan  informan  dengan  metode  purposif  berarti  mencari  informan  yang  dapat memberikan  informasi  sebanyak-banyaknya  pada  hal  yang  berkaitan  dengan  permasalahan penelitian dan tujuan penelitian. Syarat khusus informan adalah guru atau pendidik yang sudah pernah mengikuti pelatihan literasi digital. Metode ini digunakan untuk mengetahui bagaimana literasi digital informasi guru. Pada penelitian ini informan terdiri dari 2 orang Guru SMP dan SMA  di  Mojokerto  dengan  insial  LM  dan  FT.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan meliputi wawancara, dokumentasi dan studi pustaka. Waktu wawancara dilakukan pada bulan Februari 2021.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara dengan informan, ada beberapa ungkapan yang berbeda dari kedua informan. Informan pertama mengatakan bahwa media sosial adalah sumber informasi yang paling sering diakses dibandingkan televisi, dikarenakan informasi yang tersedia di media sosial selalu update. Menurut informan tersebut, sumber informasi yang beredar di media sosial ada info yang benar dan ada info yang salah. Informasi yang dianggap benar misalnya informasi yang diunggah oleh akun-akun resmi pemerintah. Kontennya berupa kebijakan-kebijakan baru terkait pandemi Covid-19. Seperti yang diungkapkan oleh informan sebagai berikut.
“Menurut  saya  media  sosial  paling  banyak  informasinya,  selalu  update  dibanding  yang lainnya.  Biasanya  informasinya  dari  akun-akun  resmi  pemerintah….ada  info  kebijakan, info covid.”
Sedangkan  info  yang  tidak  benar  biasanya  disebarkan  oleh  akun-akun  tidak  resmi  atau tidak centang biru atau tidak terverifikasi. Informan mengaku sering menemukan berita-berita hoaks di media sosial, walaupun informasi tersebut tidak pernah dibagikan. Selain media sosial, group WhatsApp dianggapnya sebagai saluran yang mudah ditemukan hoaks. Informan juga tidak selalu melaporkan info hoaks ke lembaga terkait. Hal ini dikarenakan informan merasa mampu untuk melakukan cek fakta terhadap info hoaks yang diterimanya. Sebagaimana seperti yang dikatakan oleh informan dibawah ini :
“….di  medsos  banyak  akun  abal-abalnya.  Infonya  juga  abal-abal.  Sering  juga  nemuin hoaks di medsos, tapi yang paling sering di group WhatsApp. Kalau nemuin hoaks kayak gitu tidak saya laporin, tapi pernah saya cek info yang benar seperti apa di media online untuk cari pembanding sih.”
Informasi hoaks yang ditemukan biasanya berkaitan dengan politik. Tokoh atau instansi yang dicatut biasanya politisi atau instansi pemerintah. Penyebaran hoaks yang ditemukan di group  WhatsApp  tidak  pernah  diklarifikasi  namun  pernah  dicek  faktanya  oleh  informan. Jikalau informan dihadapkan pada posisi tidak sengaja membagikan info hoaks, dia mengaku akan segera mencari kebenaran beritanya lalu segera membagikan berita klarifikasinya di group tersebut. Berikut jawaban informan :
“info hoaks paling banyak kayaknya berita politik. Kadang ada bupati siapa gitu, gubernur juga  pernah.  Terus  kayak  instansi  pemerintah,  pemkab,  pemkot,  kemenkes………  saya ndak pernah klarifikasi berita hoaks, tapi pernah cari-cari info yang bener seperti apa.”
Berdasarkan pernyataan dari informan kedua, media sosial menjadi tempat untuk mencari informasi yang cepat. Namun dalam beberapa kesempatan masih menjadikan televisi sebagai tontonan  di  rumah  bahkan  informasi  terkini  mengenai  pandemi  Covid-19.  Informan  juga
mengatakan bahwa informasi di media sosial lebih banyak hoaks dibandingkan di televisi. Jika di televisi banyak konten-konten gosip, sedangkan
Berdasarkan delapan elemen esensial literasi digital, informan memiliki beberapa kondisi mental  dan  kemampuan  yang  cukup  ideal  dalam  menghadapi  derasnya  informasi  di  media sosial. Elemen kultural, informan memiliki kebiasaan berbagi info di media sosial dengan tanpa alasan yang jelas. Informan secara otomatis berbagi info di media sosial jika informasi tersebut menarik  dan  mungkin  berguna  bagi  orang  lain.  Pada  elemen  kognitif,  informan  memiliki kemampuan  untuk  mengenali  mana  berita  yang  benar  dan  berita  yang  salah.  Pada  elemen konstruktif hoaks yang beredar di media sosial dianggap oleh informan ada unsur kesengajaan dalam pembuatan sekaligus penyebaran berita hoaks, bahkan hoaks dianggap memiliki tujuan tertentu. Hoaks dianggap memberi dampak pada tokoh/instansi yang dicatut dalam informasi tersebut.  Hoaks  juga  dapat  membuat  cemas  bahkan  memunculkan  rasa  takut  bagi  siapapun yang membacanya.
Pada elemen komunikatif,  informan  menganggap group WhatsApp sebagai wadah yang sering ditemukan hoaks. Kemudahan fitur berbagi pada WhatsApp membuat penyebaran berita hoaks semakin cepat dan masif. Sedangkan berita klarifikasi hoaks pada group WhatsApp tidak banyak  dilakukan  oleh  penggunanya  terlepas  dari  kemauan  atau  ketidakmampuan  pengguna WhatsApp menyebarkan info tersebut.
Pada  elemen  kepercayaan  diri,  informan  merasa  yakin  pada  kemampuannya  dalam memeriksa kebenaran informasi yang ditemukan di  media sosial. Informan  mengaku pernah menemukan  berita  hoaks  di  group  WhatsApp.  Informan  juga  pernah  memeriksa  fakta  dari informasi  hoaks  yang  beredar,  walaupun  tidak  langsung  memberi  klarifikasi  sesaat  setelah menemukan kebenaran beritanya.
Pada elemen kritis, informan memiliki sikap skeptis atau keraguan dalam setiap informasi yang  beredar  di  media  sosial.  Ada  kecenderungan  untuk  tidak  cepat  percaya  kebenaran  isi berita/informasi yang beredar di  media sosial. Sikap tersebut dianggap cukup  efektif supaya sisi emosional dari informan tidak terpengaruh sesaat setelah membaca berita hoaks.
Pada  elemen  terakhir  yakni  tanggung  jawab  sosial,  informan  merasa  perlu  segera membagikan  berita  klarifikasi  jikalau  informan  tidak  sengaja  menyebarkan  berita  hoaks  di media  sosial.  Bahkan  jika  perlu  mengakui  kesalahan  di  group  WhatsApp  dan  apa  yang dilakukan adalah hal yang salah serta diharapkan tidak dilakukan oleh pengguna medsos yang lain.

## SIMPULAN
Profesi seorang guru pada saat ini adalah profesi yang menentukan di dunia pendidikan. Guru  tidak  hanya  dituntut  untuk  mendidik  muridnya,  namun  menjadi  filter  utama  dalam menjembatani segala informasi di dunia digital. Seorang guru yang up to date informasi digital dapat mempengaruhi arah pemikiran anak didiknya pada setiap momen mengajar di sekolah. Namun informasi yang didapat seorang guru bisa jadi berupa informasi hoaks. Pada penelitian ini guru yang menjadi informan merasa memiliki kemampuan literasi yang cukup baik dalam mencari kebenaran sebuah informasi.
Mayoritas  informasi  yang  mereka  dapatkan  dari  media  sosial.  Berdasarkan  sumber informasi,  informan  merasa  lebih  mempercayai  informasi  dari  akun-akun  resmi  dari pemerintah,  walaupun  mereka  akui  masih  sering  temui  berita  hoaks  di  media  sosialnya  dan group WhatsApp yang mereka ikuti. Khusus pada group WhatsApp, ada potensi masalah yang timbul saat anggota group menyebarkan berita yang terindikasi hoaks, anggota group bisa jadi seorang kerabat dekat atau kawan seprofesi. Pola komunikasi di media sosial dengan di dunia
nyata tentu berbeda. Informan bisa saja langsung membantah/mengklarifikasi info tersebut di group,  namun  apakah  tidak  menimbulkan  masalah  baru,  karena  bisa  saja  anggota  yang menyebarkan hoaks membantah dan terjadi perdebatan di group tersebut. Kemampuan literasi informan dalam mengenali informasi hoaks dinilai cukup baik, namun seringkali perasaan tidak enak akan muncul ketika informan mencoba untuk aktif mengklarifikasi informasi hoaks yang ada pada media sosialnya (grup WhatsApp). Sehingga dibutuhkan dorongan  agar  tetap aktif dalam melakukan klarifikasi hoaks dilingkungan mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Aviram, A., & Eshet-Alkalai, Y. (2006). Towards a theory of digital literacy: three scenarios for the next steps. European Journal of Open, Distance and E-Learning , 9 (1).
Belshaw, D. A. J. (2012). What is’ digital literacy’?: a pragmatic investigation . Durham University. Fallis, D. (2009). A conceptual analysis of disinformation . Gilster, P. (1997). Digital literacy . John Wiley & Sons, Inc.
Gumilar,  G.  (2017).  Literasi  media:  Cerdas  menggunakan  media  sosial  dalam  menanggulangi  berita palsu (hoax) oleh siswa SMA. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (1). Jamieson, K. H., & Cappella, J. N. (2008). Echo chamber: Rush Limbaugh and the conservative media establishment . Oxford University Press.
Jones, R. H., & Hafner, C. A. (2012). Understanding digital literacies: A practical introduction [Kindle book] .
Kurnia, N. D., Johan, R. C., & Rullyana, G. (2018). Hubungan Pemanfaatan Media Sosial Instagram Dengan Kemampuan Literasi Media di UPT Perpustakaan Itenas. Edulib , 8 (1), 1–17.
Martin, A. (2005). DigEuLit–a European framework for digital literacy: a progress report. Journal of eLiteracy , 2 (2), 130–136.
Ng,  W. (2012).  Can  we  teach  digital  natives  digital  literacy? Computers  &  education , 59 (3),  1065– 1078.
Ryan, T., & Xenos, S. (2011). Who uses Facebook? An investigation into the relationship between the Big  Five,  shyness,  narcissism,  loneliness,  and  Facebook  usage. Computers  in  human  behavior , 27 (5), 1658–1664.