Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2047-2051
Jual Beli Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadist
Burhanuddin Robbani 1) , Achmad Fageh 2) 1,2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Sunan Ampel Surabaya *Email korespondensi: burhanuddin.r77@gmail.com

## Abstract
Buying  and  selling  (business)  is  a  daily  activity  carried  out  by  humans  in  their  lives.  However,  according  to Islamic law, the practice of buying and selling has not been realized optimally by the Muslim community. There are even some of these Muslims who do not understand at all how to buy and sell that is correct according to Islamic law. The purpose of this study is to examine the concept of verses in the Qur'an and hadith regarding buying  and  selling.  In  this  study,  the  authors  used  a  qualitative  descriptive  writing  method  and  used  library research. The results of the research and the conclusions of this study are that as a perfect religion, Islam certainly has  provided  guidelines  through  the  Al-Qur'an  and  Hadith  so  that  humans  carry  out  buying  and  selling procedures that are mutually beneficial and mutually acceptable to both parties. In essence, buying and selling transactions from the perspective of the Qur'an and Hadith must follow the example of the Prophet Muhammad, which is done honestly.

## Keywords : Buying, selling, perspective of the Qur'an and Hadith
Saran sitasi: Robbani, B., & Fageh, A. (2023). Jual Beli Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadist. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (02), 2047-2051 . doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8236
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8236

## 1. PENDAHULUAN
Jual  beli  (bisnis)  adalah  suatu  aktivitas  sehari- hari yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupannya.  Namun,  secara  hukum  Islam  praktek jual  beli  belum  direalisasikan  secara  maksimal  oleh Masyarakat  yang  beragama  Islam.  Bahkan  terdapat beberapa  dari  umat  Islam  tersebut  yang  tidak mengerti sama sekali cara jual beli yang benar secara hukum  Islam  (Shobirin, 2015).  Dalam  transaksi  jual beli  terdapat  seperangkat  aturan  yang  diatur  dalam Islam yang mengatur aktivitas jual beli seperti prinsip dasar jual beli, syarat dan rukun jual beli, hukum jual beli,  macam-macam  jual  beli  yang  diperbolehkan dalam  Islam  dan  lain  sebagainya.  Pada  dasarnya prinsip  dasar  jual  beli  dalam  Islam  hampir  sama dengan  prinsip  dasar  jual  beli  secara  umum  yakni saling  menguntungkan  antara  pihak  penjual  dan pembeli dan juga berprinsip saling tolong menolong antara kedua belah pihak.
Seperti  yang  telah  infromasikan  sebelumnya, Dalam Islam juga telah dituliskan seperangkat aturan mengenai akad jual beli dan barang kebutuhan yang akan diperjual belikan. Misalnya bagaimana implemntasi  akad  yang  benar  secara  Islam  lalu
kategori  barang  yang  halal  untuk  dijual  belikan  dan harus  memenuhi  aturan  yang  ada.  Urusan  jual  beli sangat  komplek,  sementara  ayat  Al-Qur’an  yang menerangkan tentang realisasi praktek jual beli hanya sedikit.  Hal  ini  menyebabkan  para  pemikir  Islam membutuhkan  ekstra  energi    untuk  memahami maksud  dan  konteks  dari  ayat-ayat  Al-Qur’an tersebut (Apipudin, 2016).
Dalam  melakukan  pemahaman  pada  isi  Al- Qur’an  tidak  bisa  dilakukan  secara  parsial,  hal  ini dikarenakan terdapat hubungan antar ayat dalam Al- Qur’an  mengenai  suatu  perkara.  Banyak  makna dalam  Al-Qur’an  yang  mesti  banyak  dikaji  dan dipahami seperti makna lafad, makna secara  isyarat, makna  ibrah,  serta  makna  hakiki.  Oleh  karena  itu banyak  penafsiran  dari  kalangan  ulama  terhadap suatu  ayat  di  Al-Qur’an.  Salah  satu  dari  kalangan ulama yaitu Abdu al-Rahman al-Jaziri, memaparkan mengenai  konsep  jual  beli  dalam  Islam  terdiri  dari beberapa  aspek  yaitu  ( ta’rif )  jual  beli,  hukum  jual beli, rukun jual beli (Apipudin, 2016).
Pada  sumber  utama  hukum  Islam  yaitu  Al- Qur’an  dan  Hadist  telah  memberikan  banyak informasi  mengenai  pedoman  dalam  menjalankan
bisnis  yang  benar  dalam  konsep  Islam.  Pedoman tersebut  tentunya  mengatur  kedua  sisi  baik  penjual maupun pembeli. Pada era sekarang beberapa penjual lebih  mementingkan  keuntungan  pribadi  dan mengabaikan  pedoman  yang  telah  diatur  dalam hukum  Islam.  Padahal  secara  konsep  Islam  tidak hanya bertujuan mencari untung saja, terdapat aspek barokah  yang  juga  penting  untuk  diraih  dalam aktifitas  jual  beli.  Pada  dasarnya  manusia  adalah makhluk sosial yang saling membutuhkan dan tolong- menolong  dalam  berbagai  macam  aktivitas  dan keadaan  salah  satunya  ketika  melakukan  transaksi jual beli.
Pada  intinya  jual  beli  adalah  suatu  akad  saling menukar barang dimana terdapat manfaat untuk orang yang  memakainya,  yang  mana  telah  ada  suatu kesepakatan yang telah dibuat antar kedua belah pihak (Shobirin, 2015). Berdasarkan latar belakang tersebut, maka penulis pada saat ini akan berfokus menjelaskan mengenai  konsep  ayat  al-qur’an  dan  hadist    tentang jual beli.

## 2. METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  penulis  memakai  metode penulisan  secara  kualitatif  dengan  melakukan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  kualitatif dapat  diartikan  sebagai  pendekatan  pada  suatu penelitian  dimana  peneliti  berusaha  melakukan penyelidikan  dan  pencarian  data  terhadap  persoalan sosial pada seseorang atau kelompok tertentu (Mufida dkk,  2020).  Dalam  penulisan  ini  peneliti  memakai penelitian kepustakaan dimana peneliti bisa mengambil  data-data  yang  dibutuhkan  dari  berbagai sumber referensi yang berkaitan dengan penelitian ini, jadi  peneliti  tidak  harus  melakukan  penelitian  di lapangan secara langsung. Pembahasan yang dijelaskan  berasal  dari  referensi  dari  Buku,  artikel jurnal, ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadist. Berbagai data tersebut kemudian diolah dan diambil kesimpulan dari sumber literatur yang ada untuk kemudian dikembangkan  oleh  peneliti  untuk  memperoleh kesimpulan  yang  sistematis  dan  ilmiah  (Fahrika  & Roy, 2020).

## 3. PEMBAHASAN Definisi transaksi jual beli
Dalam istilah fiqh jual beli sering disebut dengan istilah albai' yang  memiliki  arti  menjual,  mengganti dan  menukar  sesuatu  dengan  yang  lain.  Pengucapan bahasa Arab Al-bai’ terkadang digunakan dengan arti
yang berlawanan, yaitu kata ash syira (beli). Jadi kata albai ' berarti menjual, tetapi bisa juga berarti membeli (Susiawati,  2017).  Jual  beli  dalam  segi  bahasa  dapat diartikan  dengan mutlaq  al-mubadalah yang  berarti pertukaran mutlak. Dengan kata lain, muqabalah sya'i bi  sya'i artinya  tukar  menukar  dengan  sesuatu.  Oleh karena  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  jual  beli  adalah pertukaran  uang  dengan  barang  berdasarkan  prinsip saling  suka  dengan  mekanisme  yang  diatur  secara syariat,  baik  dengan  ijab  kabul  atau  tanpa menggunakan  ijab  dan  kabul,  seperti  transaksi  yang terjadi di pasar modern/ swalayan (Rozalinda, 2016). Jual  beli  ditinjau  dari  aspek  terminology  memiliki definisi yang luas yaitu berbagai macam bentuk yang berhubungan dengan tata cara pemindahan hak milik asset kepada orang lain.
Dalam  transaksi  jual  beli  ini  bisa  dilakukan dengan  saling  menukar  barang  dengan  barang ( muqayyadah )  atau    biasa  dikenal  dengan  barter, pertukaran uang dengan uang, maupun  barang dengan uang ( mutlaq ) (Septiana & Mahmudah, 2018). Berikut ini adalah beberapa pengertian dari para ahli mengenai transaki jual beli : (Susiawati, 2017)
a. Tukar-menukar  barang  dengan  barang  atau  uang dengan  barang  dengan  mekanisme  menyerahkan hak milik dari satu pihak ke pihak lain atas dasar saling rela antara kedua belah pihak.
b. Definisi  jual  beli  yang  paling  relevan  menurut Syekh  Muhammad  ibn  Qâsim  al-Ghazzi  adalah mempunyai sesuatu harta (uang) dengan mengganti  sesuatu  atas  dasar  izin  syara,  hanya sebatas diperbolehkan untuk memiliki manfaatnya saja yang dilakukan dengan membayar dengan sejumlah uang.
c. Menurut Imam Taqiyuddin dalam kitab Kiffayatul al- Akhyar: Proses tukar menukar asset berupa  harta,  saling  terima  dan  dikelola  dengan didahui proses ijab kabul dengan cara yang telah diatur oleh syara.
d. Pada  definisi  dari  Syeikh  Zakaria  al  Anshari dalam  kitabnya  fath  Al- Wahab jual beli dapat diartikan  sebagai  proses  penukaran  antar  benda dengan proses mekanisme khusus.
e. Menurut  Sayyid  Sabiq  dalam  Kitabnya Fiqh Sunnah: Penukaran  antar  benda  dengan  cara pemindahan hak milik yang memiliki subtitusinya melalui cara yang sah.
f. Ada  sebagian  ulama  memberikan  pemaknaan tentang  jual  beli    (bisnis),  diantaranya;  ulama Hanafiyah  “ Jual  beli  adalah  pertukaran  harta
dengan harta  (benda)  berdasarkan  cara    khusus (yang  di  bolehkan) syara’ yang  disepakati ”.
Menurut Imam nawawi dalam al-majmu’ memberikan definisi “ Jual  beli  adalah pertukaran harta   dengan  harta   untuk kepemilikan ”.

## Konsep Jual Beli Dari Perspektif Al-Aqur’an Dan Hadist
Jual beli di dalam Islam atau dalam perspektif Al- Qur’an  dan  Hadist  semestinya  direalisasikan  sesuai dengan  yang  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad SAW  yaitu  dilakukan  secara  jujur.  Hal  ini  sudah dipraktekkan  oleh  nabi  Muhammad  SAW  ketika memulai  membangun  pasar  sebagai  tempat  jual  beli pada  tahun pertama  Hijriah  (Septiana  &  Mahmudah, 2018).  Transaksi  jual  beli  telah  disyariatkan  oleh Allah  sebagai  sarana  untuk  memudahkan  manusia dalam  rangka  pemenuhan  kebutuhan  hidup  sehari- hari.  Pada  dasarnya  kebutuhan  dari  setiap  manusia adalah berbeda-beda. Terkadang hal yang dibutuhkan oleh  seseorang  dimiliki  oleh  orang  lain.  Untuk mencukupi  kekurangan  kebutuhan  tersebut  tentunya tidak gratis dan memerlukan imbalan. Maka dari itu, dalam  rangka  pemenuhan  kebutuhan  tersebut  salah satu caranya adalah dengan melakukan transaksi jual beli (Rozalinda, 2016).
Dalam  ekonomi  Islam  Al-Qur’an  merupakan sumber  utama.  Di  dalamnya  termuat  hal-hal  penting yang  memiliki  hubungan  dengan  ekonomi  dan  juga dalam Al-Qur’an dapat  ditemukan  dalil-dalil mengenai  halalnya  jual  beli  serta  haramnya  riba. Sebagaimana  tercantum  pada  Q.S.  Al-Baqarah  ayat 275:
ُه ُطَّب َ خَتَي   ْي ِذ َّ لا   ُم ْو ُ قَي  اَم َ ك ا َّ ل ِا َ ن ْو ُم ْو ُ قَي  ا َ ل  اوٰب ِ رلا َ ن ْو ُ ل ُ ك ْ أَي   َنْي ِذ َّ ل َ ا َّ ل َح َ ا َو ۘاوٰب ِ رلا ُ لْث ِم  ُعْيَب ْ لا اَمَّنِا آْ ْو ُ لا َ ق  ْم ُه َّ ن َ اِب َكِلٰذ ِّۗ ِ سَم ْ لا  َن ِم  ُن ٰطْي َّشلا
َم  ٗه َءۤا َج  ْن َم َ ف ِّۗاوٰب ِ رلا  َم َّر َحَو  َعْيَبْلا ُ هللّٰا ا َم  ٗه َ ل َ ف ى ٰهَتْنا َ ف  ٖهِ ب َّر  ْنِ م ٌة َظ ِعْو
ا َه ْي ِف ْم ُه ۚ  ِرا َّنلا  ُب ٰح ْصَا  َكِٕىٰۤلوُاَف َداَع  ْنَمَو ِّۗ ِ هللّٰا ىَلِا ْٓٗه ُرْم َ ا َو ِّۗ َ ف َ ل َس َ ن ْو ُدِل ٰخ
Artinya  : “Orang-orang  yang  makan  (mengambil) riba  tidak  dapat  berdiri  melainkan  seperti berdirinya  orang  yang  kemasukan  syaitan lantaran  (tekanan)  penyakit  gila.  Keadaan mereka  yang  demikian  itu,  adalah  disebabkan mereka  berkata  (berpendapat),  sesungguhnya jual  beli  itu  sama  dengan  riba,  padahal  Allah
telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan  dari  Tuhannya,  lalu  terus  berhenti (dari  mengambil  riba), maka baginya apa  yang telah  diambilnya  dahulu  (sebelum  datang larangan);  dan  urusannya  (terserah)  kepada Allah.  Orang  yang  kembali  (mengambil  riba), maka  orang  itu  adalah  penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.”
Pada ayat diatas terdapat penjelasan bahwasanya Allah telah menetapkan halalnya hukum pada jual beli dan  transaksi  riba  merupakan  transaksi  yang  haram. Terdapat  ayat  lain  dalam  Al-Qur’an  yang  dapat  juga dijadikan  dasar  dalam  praktek  jual  beli.  Yaitu  pada Q.S An-Nisa’ ayat 29:
َ ن ْو ُ كَت ْ ن َ ا ْٓا َّ ل ِا  ِل ِطاَب ْ لاِب ْم ُ كَنْيَب ْم ُ ك َ لا َو ْم َ ا آْ ْو ُ ل ُ ك ْ أَت ا َ ل ا ْوُن َم ٰ ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي ْم ُ كِب َ نا َ ك َ ه للّٰا َّ ن ِا ِّۗ ْم ُ ك َس ُ فْن َ ا آْ ْو ُ لُت ْ قَت ا َ ل َو ِّۗ ْم ُ كْن ِ م  ٍ ضا َرَت  ْن َع  ًة َرا َج ِت
اًمْي ِح َر
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu  saling  memakan  harta  sesamamu  dengan jalan  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan yang  berlaku  dengan  suka  sama-suka  diantara kamu,  dan  janganlah  kamu  membunuh    dirimu sesungguhnya  Allah  adalah  Maha  Penyayang kepadamu”.
Pada ayat tersebut dijelaskan bahwasanya Allah telah menetapkan hukum memakan harta milik orang lain secara batil merupakan tindakan yang tercela dan haram  dilaksanakan  contohnya  seperti  melakukan tindakan  pencurian,  korupsi,  dan  tindakan  tercela lainnya  yang  merugikan  sesama  manusia.  Kecuali, apabila  saling  memiliki  harta  tersebut  dengan  cara yang  benar  atas  dasar  saling  ridho  dan  saling menguntungkan antara kedua belah pihak.
Pentingnya jual beli ini juga banyak didasari oleh Hadist nabi Muhammad Saw yang berbunyi:
Artinya: “Nabi  saw  pernah  ditanya;  Usaha (pekerjaan/profesi)  apakah  yang  paling  baik (paling  ideal)?,  Rasulullah  saw  bersabda; pekerjaan (usaha) seseorang dengan tangannya dan setiap jual beli yang baik.” (HR. Bazzar dan al-Hakim).
Dalam hadist lain yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang berbunyi:
Artinya  : Dari  Abi  Hurairah  RA.  Rasulullah  SAW mencegah  dari  jual  beli  melempar  kerikil  dan jual beli garar (H.R. Muslim).
Dari  hadist  diatas  dapat  ditemukan  kesimpulan bahwa jual beli secara hukum adalah mubah. Namun Imam  Asy-Syaitibi  memberikan  pandangan  bahwa hukum  jual  beli  bisa  menjadi  wajib  maupun  haram contohnya apabila terjadi praktek ihtikar (penimbunan) sehingga memberikan efek buruk yaitu membuat  harga  menjadi  naik  secara  tidak  wajar. Apabila  praktek  ihtikar  ini  terjadi  maka  pemerintah diperbolehkan  untuk  melakukan  intervensi  dengan menetapkan harga sesuai harga yang sewajarnya dan memaksa  para  pedagang  untuk  menaati  aturan  dari pemerintah  tersebut.  Bahkan  Pemerintah  juga memiliki    wewenang  untuk  menjatuhkan  sanksi terhadap  pedagang  yang  melakukan  tindakan  curang tersebut  (Shobirin, 2015).
Setelah mengetahui pengertian dan dasar hukum dari transaksi jual beli. Maka selanjutnya akan dibahas mengenai  Rukun  dan  Syarat  jual  beli  dalam  Islam. Rukun  apabila  diartikan  secara  bahasa  memiliki pengertian sebagai sesuatu yang mesti dipenuhi dalam ajaran Islam agar suatu pekerjaan bisa dianggap sah. Sedangakan syarat memilik difinisi sebagai seperangkat  petunjuk  yang  harus  dilaksanakan. Menurut jumhur ulama rukun jual beli itu ada empat, yaitu : (Shobirin, 2015)
a. Akad (Ijab qobul)
Akad bila merujuk pengertian secara bahasa dapat  memiliki  pengertian  sebagai  ikatan  yang terdapat  pada  ujung  pada  suatu  benda.  Akad secara  istilah  para  ahli  fiqh  mendefinisikan  ijab qabul  sebagai  suatu  tata  cara  yang  telah  diatur dalam  syariat  sehingga  memberikan  akibat  dari pelaksanaannya.  Pada  transaksi  jual  beli  mesti diawali dengan ijab qabul karena ijab qabul dapat dikatakan  sebagai  sesuatu  tanda  bahwa  telah terjadi  keridhaan  anatara  penjual  dan  pembeli. Ijab  qabul  bisa  direalisasikan  dengan  dua  cara yaitu  secara  lesan  maupun  tulisan.  Pada  praktek ijab  qabul  secara  perkataan  atau  perbuatan  dapat ditunjukkan  dengan  cara  penyerah  uang  oleh pembeli  dan  penyerahan  barang  oleh  pihak penjual. Ijab qabul juga bisa dilaksanakan secara tertulis  apabila  pada  kondisi  tertentu  misalnya pada orang yang tidak bisa bicara (bisu).

## b. Orang yang berakad (subjek)
Dalam  transaksi  jual  beli  terdapat  penjual dan pembeli yang melakukan akad atau bisa juga disebut sebagai aqid. Berikut adalah syarat-syarat pihak  yang  melakukan  akad  (ijab  qabul)  dalam transaki jual beli :
1) Beragama Islam, pada syarat beragama Islam ini  terdapat  pada  kondisi  transaki  jual  beli tertentu.  Salah  satu  contohnya  pada  kasus pada  zaman  dahulu  dalam  hal  transaksi penjualan budak (hamba sahaya).
2) Berakal, yang dimaksud dengan berakal disini adalah  orang  yang  bijak  dan  telah  mampu memilah sesuatu yang baik bagi dirinya.
3) Dengan kehendaknya sendiri, pada syarat ini yang  dimaksudkan  adalah  dalam  melakukan suatu transaksi jual beli seseorang tidak dalam kondisi tertekan atau mengalami paksaan dari orang lain.
4) Baligh,  Terdapat  aturan  dalam  hukum  Islam mengenai  seseorang  dapat  dikategorikan menjadi seorang Baligh/ dewasa bagi laki-laki adalah  apabila  sudah  bermimpi  atau  sekitar berumur 15 tahun sedangkan bagi perempuan adalah  sesudah  haid.  Terdapat  perbedaan pendapat  antara  beberapa  ulama  mengenai hukum  jual  beli  bagi  anak-anak  yang  belum baligh.  Ulama  dari  kalangan  Malikiyah, Hanafiyah  dan  Hanabilah  memperbolehkan transaksi jual beli yang dilakukan oleh anak- anak  kecil  yang  telah  mumayyiz  asalkan dengan  izin  dari  walinya.  Sementara  ulama dari kalangan Syafi’iyah tidak sepakat dengan pendapat  tersebut  dengan  alasan  karena alasan  kecil  dianggap  belum  mampu  dan belum  paham  mengenai  persoalan  agama maupun  dalam  konteks  jual  beli  (Rozalinda, 2016).
5) Kedua  belah  pihak  bukan  merupakan  orang yang mubazir atau orang yang boros.
c. Ma’kud alaih (objek)
Dalam  transaksi  jual  beli  mesti  terdapat ma’qud alaih yaitu barang yang diperjual belikan.
Berikut  ini  adalah  syarat-syarat  dari  barang- barang yang diperjual belikan :
1) Bersih  barangnya  (bukan  benda  yang  najis atau haram)
2) Barang yang masih bisa dimanfaatkan
3) Milik  orang  yang  melakukan  transaksi  jual beli (akad)
4) Kedua  belah  pihak  saling  mengetahui mengenai barang yang diperjual belikan
5) Barang yang di aqadkan harus sudah berada di tangan penjual
6) Barang mesti mampu diserah terimakan

## d. Nilai tukar pengganti barang
Dalam nilai tukar pengganti barang terdapat syarat  yang  mesti  dipenuhi,  yaitu  terdapat  nilai yang  disimpan,  dapat  memberikan  harga  pada suatu  barang,  serta  bisa  menjadi  suatu  alat  tukar dalam  transaksi  jual  beli.  Setelah  membahas tentang  rukun  dan  syarat  jual  beli,  maka selanjutnya  penulis  akan  membahas  tentang macam-macam jual beli dalam Islam. Macam jual beli  banyak  pembagian  berdasarkan  berbagai sudut pandang. Menurut jumhur fuqaha’ membagi jual beli dalam dua kategori yakni jual beli shahih dan ghairu shahih (Rozalinda, 2016).
1) Jual beli shahih
Pada jual beli ini dapat didefinisikan sebagai jual  beli  yang  telah  memenuhi  rukun  dan syarat  dari  proses  transaksinya.  Pada transaksi  ini  terjadi  perpindahan  hak  milik dari penjual menuju ke pembeli.
2) Jual beli ghairu shahih Dalam  jual  beli  ini  rukun  dan  syaratnya belum  terpenuhi  sehingga  berdampak  pada hukum objek yang diakadkan.

## 4. KESIMPULAN
Jual  beli  (bisnis)  adalah  suatu  aktivitas  sehari- hari yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupannya.  Namun,  secara  hukum  Islam  praktek jual  beli  belum  direalisasikan  secara  maksimal  oleh Masyarakat  yang  beragama  Islam.  Sebagai  agama
yang  sempurna  Islam  tentunya  telah  memberikan pedoman melalui Al-Qur’an dan Hadist agar manusia melaksanakan  tata  cara  jual  beli  yang  saling menguntungkan  dan  saling  ridho  antara  kedua  belah pihak.  Pada  intinya  transaksi  jual  beli  dalam persepektif  Al-Qur’an  dan  Hadist  mesti  mengikuti contoh  dari  Nabi  Muhammad  SAW  yaitu  dilakukan dengan jujur.

## 5. REFERENSI
Apipudin,  “Konsep  Jual  Beli  Dalam  Islam  (Analisis Pemikiran  Abdu  Al-Rahman  Al-Jaziri  Dalam Kitab  Al-Fiqh  ‘Ala  Al-  Madahib  Al-Arba’ah” Jurnal Islaminomic Vo l. 5 No.2 (Agustus 2016), 75-85.
Farikha, A. Ika ,  Juliansyah Roy, “Dampak pandemi covid 19 terhadap perkembangan makro ekonomi di  indonesia  dan  respon  kebijakan  yang ditempuh”,  Junal  Inovasi,  Vol.  16  No.2  (2020),
206-213.
Mufida,  Saleha,  F.G.  Cempaka  Timur,  Surryanto Djoko  Waluyo,  “Strategi  Pemerintah  Indonesia Dalam  Menangani  Wabah  Covid-19  Dari Perspektif  Ekonomi”  INDEPENDEN:  Jurnal Politik  Indonesia  dan  Global,  Vol.  1  No.2 (Oktober 2020), 121-130.
Rozalinda.  Fikih  Ekonomi  Syariah:  Prinsip  dan Implementasinya pada Sektor Keuangan Syariah.
Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2016.
Septiana,  Evy  &  Nurul  Mahmudah,  “Implementasi Jual  Beli  Dalam  Perikatan  Syari’ah  Dan Konvensional”,  Tapis,  Vol.  2  No.2  (Juli- Desember 2018), 303-316.
Shobirin, “Jual Beli Dalam Pandangan Islam”, Jurnal Bisnis  dan  Manajemen  Islam,  Vol.3  No.2 (Desember 2015), 239-261.
Susiawati,  Wati,  “Jual  Beli  Dan  Dalam  Konteks Kekinian”, Jurnal Ekonomi Islam, Vol. 8 No. 2 (November 2017), 171-184.