## Metafora Konseptual Dalam Cerita Pendek Berbahasa Inggris Di Platform The
Short Story: Kajian Semantik Kognitif
Conceptual Metaphor in English Short Story on The Short Story Platform: A  Cognitive Semantic Study
Fadhila Afiya a , Tajudin Nur b , Sutiono Mahdi c , R. Agus Suherman Suryadimulya d a Program Magister Ilmu Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran Jalan Raya Bandung-Sumedang km 21, Jatinangor, Sumedang, Indonesia
b Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran Jalan Raya Bandung-Sumedang km 21, Jatinangor, Sumedang, Indonesia
Pos-el: fadhila20006@mail.unpad.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk membahas tentang jenis metafora, makna konseptual, serta skema citra  apa saja yang muncul pada 5 cerpen berbahasa Inggris di platform online yang bernama The Short  Story  dengan  menggunakan  kajian  semantik  kognitif.  Sifat  dari  penelitian  ini  adalah penelitian deskriptif kualitatif. Seluruh hasil yang ditemukan pada penelitian ini diuraikan dengan kata-kata.  Teori  yang  digunakan  dalam  menganalisis  metafora  adalah  teori  dari  Saeed  (2009). Sementara teori dalam menganalisis skema citra adalah teori dari Cruse dan Croft (2004). Hasil analisis ditemukan 12 data metafora yang telah diklasifikasikan berdasarkan jenisnya. Pertama, lima  data  metafora  konvensional  dengan  makna  konseptual  pilihan  hidup,  kegelapan,  gaduh, gugup,  dan  tua.  Kedua,  empat  data  metafora  sistematis  dengan  makna  konseptual  ketakutan, paksaan, kebakaran, bergelombang. Ketiga, dua data metafora asimetris dengan makna konseptual persiapan dan kegigihan. Terakhir, satu data metafora abstraksi dengan makna konseptual kerja keras.  Data-data  tersebut  memiliki  4  jenis  skema  citra,  yakni  kekuatan  ‘force’  (restraint, compulsion, dan counterforce), eksistensi  ‘existence’ (space, process, object), identitas ‘identity’ (matching), dan kesatuan ‘unity/multiplicity’ (merging).
Kata-kata  kunci :  Semantik  Kognitif,  Metafora  Konseptual,  The  Short  Story,  Skema  Citra, Bahasa Inggris.

## Abstract
This research intends to clarify the forms of  metaphors, conceptual meaning, and image scheme that appear in the five English short stories named The Short Story online platform by applying cognitive semantics. This is a descriptive qualitative research. The whole result of this research is illustrated by words. The theory used in analyzing the metaphors is from Saeed (2009). Besides, the theory for investigating the scheme is from Cruse and Croft (2004). The result of this research is  12  metaphors  that  have  been  classified  based  on  their  categories.  First,  five  data  of conventional  metaphors  with  conceptual  meaning  such  as  life  choice,  darkness,  noise, nervousness, and old. Second, four data of  systematic metaphors with conceptual meaning such as  fearness,    compulsion,  fire,  and  waving.  Third,  two  data  of  asymmetric  metaphors  with conceptual  meaning  such  as  preparation  and  persistence.  The  last,  one  data  of  abstraction metaphor with conceptual meaning that is hard working. Those data have 4 image schemes, such as  force  (restraint,  compulsion,  and  counterforce),  existence  (space,  process,  object),  identity (matching), and unity/multiplicity (merging).
Keywords: Cognitive Semantic, Conceptual Metaphors, The Short Story, Image Scheme, English.
Naskah Diterima Tanggal 15 Juni 2021—Direvisi Akhir Tanggal 08 Desember 2021—Disetujui Tanggal 12 Desember 2021 doi: 10.26499/mm.v19i2.3713

## PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  alat  untuk  kita, manusia,  berkomunikasi  dengan  manusia lain.  Di  samping  itu,  bahasa  juga  dapat digunakan  sebagai  alat  mengekspresikan diri.  Chaer  (dalam  Zakiyah  &  Nur,  2021) mengungkapkan  bahwa  bahasa  adalah sebuah lambang yang berwujud bunyi atau ujaran. Di saat berkomunikasi itulah tidak jarang  orang  sering  menggunakan  kata kiasan atau metafora. Fenomena ini terjadi begitu  saja  tanpa  disadari,  karena  selama ini  yang  diketahui  adalah  metafora  hanya ada dalam sebuah karya sastra. Asumsi ini terjadi  karena  ketika  seseorang  membuat karya  sastra,  dia  dapat  menggunakan bahasa  yang  puitis  dengan  menyisipkan kata-kata  kiasan  atau  metafora.  Secara etimologis, metafora berasal dari kata meta yang bermakna ‘di’  dan pherein ‘memindahkan’  dalam  bahasa  Yunani. Berdasar pemaknaan etimologis itu, metafora  memindahkan  suatu  konsep  ke konsep  lain  yang  merujuk  kesamaan  dari dua konsep tersebut. Dalam memindahkan konsep tersebut, metafora tidak menggunakan  kata seperti , bak , laksana , bagaikan karena  pokok-pokok  utamanya langsung  dihubungkan  dengan  pokok lainnya  yang  mengindikasikan  adanya pentransferan konsep.
Salah  satu  jenis  karya  sastra  yang banyak digemari oleh kalangan masyarakat usia  sekolah  adalah  cerita  pendek.  Media ini  dapat  digunakan  sebagai  bahan pembelajaran  maupun  hiburan.  Sebagai pembelajaran, biasanya cerita pendek akan dimasukkan ke dalam buku paket ataupun buku  tugas  untuk  diidentifikasi  struktur kalimatnya pembentuknya. Metafora dalam cerita pendek penting untuk diteliti karena dapat menunjukkan citra
penggunaannya  dalam  suatu  kelompok masyarakat  tertentu,  dalam  hal  ini masyarakat  pengguna  bahasa  Inggris. Dalam  penelitian  ini,  penulis  mengambil sebanyak  lima  cerita  pendek  berbahasa Inggris yang memiliki masing-masing 500 dan  1500  kata.  Jumlah  kata  ini  adalah jumlah  yang  terendah  dan  sudah  cukup memuat  berbagai  macam  metafora  di dalamnya.
Adapun lima cerita pendek tersebut berjudul  Bruce  and  The  Spider  dan Casabianca  yang  keduanya  merupakan karya  dari  James  Baldwin.  Kemudian  Oil of  Dog  karya  Ambrose  Bierce,  The Juvenile and Mankind karya George  Ade, dan  The  Dumb  Man  karya  Sherwood Anderson.  Penulis  memilih  lima  cerita tersebut  karena  berada  di  urutan  teratas dengan  jumlah  kata  paling  sedikit. Sehingga mempunyai potensi untuk diunduh  lebih  banyak  orang  dibanding yang berada di urutan tengah atau akhir. Isi dari  ceritanya  pun  ringan  dan  kosakata yang digunakan termasuk kosakata sehari- hari  yang  sudah  mengandung  berbagai jenis metafora. Dengan begitu, cerita-cerita ini  cocok  dibaca  dan  dipelajari  oleh  para pembelajar  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa asing.  Penulis  mendapatkan  cerita-cerita tersebut dari sebuah platform cerita online gratis bernama The Short Story yang telah mendapatkan  penghargaan  dan  komisi senilai lebih dari £4,000. Platform ini dapat diakses
melalui
https://theshortstory.co.uk/resources/free- short-stories/ .
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk membahas  tentang  jenis  metafora,  makna konseptual, serta skema citra apa saja yang muncul pada lima cerita pendek berbahasa Inggris  di  platform  online  yang  bernama
The  Short  Story  dengan  menggunakan kajian  semantik  kognitif.  Kajian  ini digunakan  karena  fokusnya  ada  pada mengulas  makna  atau  konsep  dalam linguistik,  salah  satunya  adalah  metafora. Menurut Evans (dalam Aulia & Nur, 2020) semantik  kognitif  adalah  studi  yang mempelajari  interpretasi  makna-makna yang ada pada kognisi seseorang. Semantik kognitif juga merupakan sebuah pendekatan yang berdasarkan pengalaman (Lyra, Wahya, & Permadi, 2018).
Metafora  sudah  menjadi  objek penelitian bahasa sejak lama. Penelitian ini pernah  dilakukan  di  berbagai  karya  tulis ilmiah  seperti  artikel,  skripsi,  tesis, disertasi,  ataupun  makalah.  Beberapa diantaranya telah dilakukan oleh Haula & Nur (2018) dalam jurnal Mozaik
Humaniora, Restiani & Nur (2019) dalam jurnal  Metalingua,  Aulia  &  Nur  (2020) dalam  jurnal  Lokabasa,  Zakiyah  &  Nur (2021) dalam jurnal Literasi, dan Nuryadin &  Nur  (2021)  dalam  jurnal  Diglosia. Adapun  sumber  data  pada  penelitian- penelitian  tersebut  menggunakan  surat kabar, majalah, album lagu, dan Al-Quran terjemahan. Namun, penelitian ini menggunakan  cerita  pendek  sebagai sumber  datanya  dan  hal  ini  membuat perbedaan  diantara  penelitian-penelitian sebelumnya.

## LANDASAN TEORI
Lakoff dan Johnson (2003)
mengemukakan  tentang  teori  metafora konseptual. Menurut mereka, metafora ini adalah  hasil  dari  konstruksi  mental  yang berlandaskan  prinsip  analogi  dengan melibatkan  konseptualisasi  suatu  elemen ke elemen lain. Hal ini terjadi ketika suatu ranah  sumber  (pengalaman)  dipetakan
kepada  pengalaman  lain  yang  disebut ranah sasaran sehingga ranah ini dianggap sebagai  ranah  pertama.  Ranah  sumber biasanya didapatkan dari kehidupan sehari- hari  yang  digunakan  untuk  memahami konsep abstrak ranah sasaran. Selanjutnya dalam pandangan semantik klasik, metafora  merupakan  hiasan  dalam  bahasa yang  berfungsi  sebagai  alat  retoris  pada saat  tertentu  untuk  menghasilkan  efek tertentu pula (Saeed, 2009).
Kemudian,  Lakoff  &  Johnson, (2003);  Knowles  dan  Moon  (2006);  dan Kovecses  (2010)  membagi  metafora menjadi  tiga  tipe;  metafora  struktural, metafora  orientasional,  dan  metafora ontologis.
1. Metafora struktural memindahkan
konsep berdasarkan korelasi sistematis dari pengalaman hidup sehari-hari.
2. Metafora orientasional berkaitan
dengan orientasi pengalaman manusia;
naik-turun  ( up - down ),  dalam-luar  ( in- out ), depan-belakang ( front - back ), hidup-mati  ( on-off ),  dalam-dangkal ( deep-shallow ), dan pusat-keliling ( central-peripheral ).
3. Metafora ontologis mengonseptualisasikan pikiran, pengalaman, dan hal abstrak lainnya ke sesuatu  yang  memiliki  sifat  fisik  atau konkret.  Simpelnya,  metafora  ini menjadikan suatu yang abstrak sebagai suatu  yang  konkret.  Hal  ini  disebut dengan  personifikasi  dalam  metafora klasik.  Dalam  metafora  ini,  terdapat hubungan antara substansi ( substances ) dan  wadah  ( container )  yang  berupa luas  lahan  ( land  areas ),  bidang  visual ( the visual  field ),  peristiwa,  tindakan, aktivitas, atau keadaan ( events, actions, activities,  and  states ).  Peristiwa  dan
tindakan  dikonsepkan  sebagai  objek ( objects ),  aktivitas  sebagai  substansi
( substances ),  dan  keadaan  sebagai wadah ( container ).
Adapun  empat  ciri  dari  metafora konseptual antara lain; 1) menyamakan dua ranah  konsep  (ranah  sumber  ’ source domain ’  dan  ranah  sasaran  ‘ target domain ’),  2)  pemetaan  atau  penyamaan antar  ranah  berdasarkan  kesesuaian  antar kedua  ranah,  3)  persesuaian  berupa korelasi atau keterkaitan antara aspek dan ciri  dalam  kedua  ranah  di  tingkat konseptual dan pemikiran, dan 4) pemetaan  yang  berakar  pada  pengetahuan akan  kebudayaan,  bahasa,  pengalaman sehari-hari,  dan  aktivitas  fisik  (Haula  & Nur, 2018).
Menurut  Saeed  (2009),  metafora dalam pandangan semantik kognitif memiliki 4 karakteristik; metafora konvensional  ( conventionality ),  metafora sistematis ( systematicity ), metafora
asimetris  ( asymmetry ),  dan  metafora abstraksi ( abstraction ).
1. Metafora  konvensional  menggerakkan makna  metaforis  ke  makna  literal, sehingga memberikan anggapan bahwa metafora  ini  termasuk  bagian  dari kosakata literal yang umum digunakan sehari-hari  oleh  masyarakat.  Metafora ini  disebut  juga  metafora  mati  ( dead metaphor ).
2. Metafora  sistematis  membandingkan ranah sumber dan ranah sasaran dalam titik  kesamaan  logika  internal  yang membangun  kerangka  logis  bagi dirinya sendiri.
3. Metafora  asimetris  membandingkan dua  konsep  yang  perbandingannya tidak sebanding.
4. Metafora abstraksi memindahkan sifat yang terdapat pada hal konkret kepada hal yang abstrak.
Adapun skema citra yang merupakan  struktur  makna  yang  berasal dari pengalaman tubuh berinteraksi dengan dunia.  Oleh  karena  itu,  skema  citra merupakan  struktur  konseptual  yang berperan  penting  penting  dalam  semantik kognitif (Saeed, 2009). Menurut Cruse dan Croft  (2004),  setidaknya  terdapat  7 kategori  dari  skema  citra,  yakni space, scale,  container,  force,  unity/multiplicity, identity, dan existence yang pembagiannya dapat dilihat pada tabel 1.
Tabel 1 Skema Citra Cruse dan Croft Ruang Naik-Turun, Depan- Belakang, Kiri-Kanan, Pusat-Keliling, Persentuhan Skala Jalan Wadah Penahanan, Dalam-Luar, Permukaan, Penuh- Kosong, Isi Kekuatan Keseimbangan, Kekuatan Melawan, Paksaan,  Pengendalian, Pemberdayaan, Halangan, Pengalihan, Tarikan Kesatuan/Multiplisit as Penggabungan,  Koleksi, Pemisahan, Pengulangan Sebagian-Utuh, Massa,Jumlah, Penghubung Identitas Sepadan, Superimposisi Eksistensi Penghapusan, Ruang Terbatas,  Siklus,  Ojek, Proses
Di  sisi  lain,  Saeed  (2009)  hanya mengelompokkan skema citra menjadi tiga bagian;  yakni;  skema  ruang  ( container scheme ),  skema  jalan  ( path  scheme ),  dan skema kekuatan ( force scheme ).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif yang  bersifat  deskriptif.  Jenis  data  pada penelitian  ini  adalah  data  ungkapan  yang mengandung  metafora  dalam  lima  cerita pendek  berbahasa  Inggris  yang  diambil dari platform  The  Short  Story .  Adapun dalam  pencarian  makna  leksikal  dari  tiap kata, penulis menggunakan Kamus Oxford edisi keempat yang terbit pada tahun 2011. Selanjutnya,  penulis  mengumpulkan  data dengan  menggunakan  metode  simak  dan teknik  catat.  Metode  simak  digunakan untuk  menyimak  penggunaan  bahasa (Sudaryanto, 2015). Teknik catat digunakan  penulis  ketika  mencatat  semua data  bahasa  yang  telah  didapat  untuk kemudian diklasifikasi berdasarkan penjenisan metafora oleh Saeed dan skema citra  oleh  Cruse  dan  Croft.  Sementara  itu untuk  memahami  ungkapan  metaforis dalam Bahasa Inggris,
penulis menggunakan metode padan yang memadankan  antara  Bahasa  Inggris  dan Bahasa Indonesia.

## PEMBAHASAN

## Metafora Konvensional
1. ..... in one of the humbler walks of life .
..... dalam satu dari lebih rendah hati jalan dari kehidupan .
‘..... di salah satu jalan-jalan hidup yang lebih sederhana.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (1) ditunjukkan  oleh  kata walks  ‘jalan- jalan’ . Dalam Kamus Oxford (2011:497), walk memiliki  makna leksikal  pindah  atau  pergi  kemanapun dengan  meletakkan  salah  satu  kaki  di depan  kaki  lainnya  di  atas  tanah.  Kata walks  ‘jalan-jalan’ pada  kalimat  ini mempunyai makna seolah-olah
kehidupan  ini  memiliki  berbagai  jalan yang dapat dipilih oleh manusia.
Ranah sumber adalah walks ‘jalan- jalan’ dan  ranah  sasaran  adalah life ‘kehidupan’ . Konsep yang ditransfer dari kata walks  ‘jalan-jalan’ yaitu  seseorang dapat  memilih  cara  mereka  dalam menjalani kehidupan apakah selalu melakukan kebaikan atau sebaliknya. Oleh karena  itu,  makna  konseptual  dari  data  di atas adalah pilihan hidup .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema  citra kekuatan jenis pengendalian . Skema  citra  ini  menunjukkan  adanya pengendalian  atas  kehidupan  yang  akan dijalani  selamanya.  Pentransferan  ini berdasarkan pengalaman hidup sehari-hari yaitu seseorang dituntut untuk menentukan caranya sendiri dalam menjalani hidup. 2. The air was filled with black smoke.
Udara telah terisi dengan hitam asap. ‘Udara dipenuhi asap hitam.’ Ungkapan  metaforis  pada  data  (2) ditunjukkan  oleh  kata filled  ‘dipenuhi’ . Dalam  Kamus  Oxford  (2011:165), fill memiliki  makna  leksikal  membuat  atau menjadi  sesuatu  terisi  penuh.  Kata filled ‘dipenuhi’ pada  kalimat  ini  mempunyai makna seolah udara di sekitar situ dipenuhi dengan asap hitam. Pada konteks ini, asap hitam  yang  mengisi the air ‘udara’ memiliki wujud abstrak karena ukurannya tidak diketahui.
Ranah sumber adalah filled ‘dipenuhi’ dan  ranah  sasaran  adalah the air ‘udara’ .  Konsep  yang  ditransfer  dari kata filled  ‘dipenuhi’ yaitu  sesuatu  yang memenuhi  udara  pada  area  itu  yang disebabkan  oleh  pertempuran  di  lautan dengan  menggunakan  senjata  besar.  Oleh karena  itu,  makna  konseptual  dari  data  di atas adalah kegelapan .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra eksistensi jenis ruang . Skema citra  ini  menunjukkan  adanya  asap  hitam yang  memenuhi  udara  di  lokasi  kapal- kapal itu berperang.
3. One could hear nothing but the roar of the big guns .
Satu  dapat  mendengar  tidak  ada  tapi raungan hewan dari besar senjata-senjata .
‘Seseorang  tidak  dapat  mendengar apapun kecuali raungan senjata-senjata besar.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (3) ditunjukkan  oleh  kata roar  ‘raungan’ . Dalam  Kamus  Oxford  (2011:382), roar memiliki makna leksikal suara keras yang dibuat  oleh  singa.  Kata roar  ‘raungan’ pada kalimat ini mempunyai makna seolah senjata-senjata  besar  itu  memiliki  suara yang sangat keras seolah raungan singa.
Ranah sumber adalah roar ‘raungan’ dan  ranah  sasaran  adalah the big guns ‘senjata-senjata besar’ . Konsep yang  ditransfer  dari  kata roar  ‘raungan’ yaitu  suara  yang  sangat  keras  yang disebabkan oleh senjata-senjata besar yang saling  menembak  karena  adanya  perang yang  terjadi  di  lautan  antar  kapal.  Oleh karena  itu,  makna  konseptual  dari  data  di atas adalah gaduh .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  skema citra identitas jenis sepadan .  Ekspresi metafora roar ‘raungan’ memiliki kesesuaian yang menunjukkan adanya satu hal  yang  sama  dengan  hal  lain.  Metafora roar  ‘raungan’ memiliki  hubungan  yang sama dengan suara yang ditimbulkan oleh hewan buas seperti singa.
4. The old grey man was infected by his nervousness.
Tua abu-abu lelaki telah diinfeksi oleh miliknya kegugupan .
‘Lelaki  tua  itu  telah dipengaruhi oleh kegugupannya.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (4)
ditunjukkan oleh kata infected ‘dipengaruhi’ .  Dalam  Kamus  Oxford (2011:227), infect memiliki makna leksikal membuat suatu penyakit menyebar ke orang lain. Kata infected ‘dipengaruhi’ pada kalimat ini mempunyai makna seolah perasaan  gugupnya  dapat  menyebar  ke seluruh tubuh sehingga membuat lelaki itu bertindak diluar kendalinya sendiri.
Ranah  sumber  adalah infected ‘dipengaruhi’ dan  ranah  sasaran  adalah the old grey man ‘lelaki tua’ . Konsep yang ditransfer dari kata infected ‘dipengaruhi’ yaitu perasaan gugup dapat mempengaruhi gerak-gerik  seseorang.  Oleh  karena  itu, makna konseptual dari  data di atas adalah gugup .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra eksistensi jenis proses . Skema citra  ini  menunjukkan  adanya  proses respon seseorang ketika sedang merasakan gugup.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  sikap lelaki  itu  berjalan  kesana-kemari  karena perasaan tidak tenang.
5. The old grey man was infected by his nervousness.
Tua abu-abu lelaki telah diinfeksi oleh miliknya kegugupan . ‘Lelaki tua itu  telah  dipengaruhi  oleh kegugupannya.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (5) ditunjukkan  oleh  kata grey  ‘tua’ .  Dalam Kamus Oxford (2011:195), grey memiliki makna  leksikal  warna  campuran  antara hitam  dan  putih.  Kata grey  ‘tua’ pada kalimat ini mempunyai makna seolah laki- laki  itu  memiliki  rambut  yang  berwarna
abu-abu.  Padahal,  pengungkapan  warna rambut  itu  menandakan  bahwa  lelaki  itu memiliki umur yang tak lagi muda.
Ranah  sumber  adalah grey  ‘tua’ dan  ranah  sasaran  adalah man ‘lelaki’ . Konsep yang ditransfer dari kata grey ‘tua’ yaitu warna rambut yang semula berwarna hitam  berubah  menjadi  abu-abu  seiring dengan  bertambahnya  umur.  Masyarakat biasa  menyebut  jenis  rambut  ini  dengan sebutan  “uban”.  Oleh  karena  itu,  makna konseptual dari data di atas adalah tua . Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra identitas jenis sepadan . Skema citra ini menunjukkan adanya persesuaian antara  warna  abu-abu  dengan  peralihan warna rambut yang awalnya hitam menjadi putih seiring bertambahnya umur seseorang.  Hal  ini  sering  diucapkan  oleh masyarakat sekitar.

## Metafora Sistematis
1. It was before him .
Itu telah sebelum nya. ‘Itu (api) telah ada didepannya .’ Ungkapan  metaforis  pada  data  (1) ditunjukkan oleh kata
before
‘didepannya’ .  Dalam  Kamus  Oxford (2011:34), before memiliki makna leksikal lebih  dulu  dari  seseorang  atau  sesuatu. Kata before ‘didepannya’ pada kalimat ini mempunyai  makna  seolah  api  itu  berada tepat  di  depan  si  anak  kapten  dan  akan segera membakarnya.
Ranah  sumber  adalah before ‘didepannya’ dan  ranah  sasaran  adalah him ‘dirinya’ . Konsep yang ditransfer dari kata before ‘didepannya’ yaitu seseorang dapat  memilih  cara  mereka  dalam menjalani kehidupan apakah selalu melakukan kebaikan atau sebaliknya. Oleh
karena  itu,  makna  konseptual  dari  data  di atas adalah ketakutan .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra eksistensi berupa objek . Skema citra  ini  menunjukkan  adanya  keberadaan dan  posisi  sesuatu,  yakni  api  yang  berada di hadapan objek.
2. ..... grasped my dear mother in his arms .
.....menggenggam milikku terhormat ibu dalam miliknya tangan .
‘.....memeluk ibuku tersayang ke dalam pelukannya .’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (2) ditunjukkan  oleh  kata arms  ‘pelukan’ . Dalam  Kamus  Oxford  (2011:19), arm memiliki makna leksikal dua bagian tubuh manusia yang panjang yang menghubungkan  antara  bahu  ke  tangan. Kata arms  ‘pelukan’ pada  data  ini menunjukkan  seolah  seseorang  memeluk ibu  dengan  senjatanya,  padahal  biasanya gerakan  memeluk  dilakukan  dengan tangan.
Ranah sumber adalah arms ‘pelukan’ dan  ranah  sasaran  adalah grasped ‘memeluk’ . Konsep yang ditransfer  dari  kata arms  ‘pelukan’ yaitu tindakan  seorang  ayah  yang  memaksa istrinya untuk melompat bersama ke dalam kuali mendidih tempat pengolahan minyak dari  anjing.  Oleh  karena  itu,  makna konseptual  dari  data  di  atas  adalah paksaan .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema  citra kekuatan berupa paksaan . Skema  citra  ini  menunjukkan  adanya paksaan  seseorang  agar  orang  lain  mau mengikuti tindakannya tanpa penolakan. 3. .... now the flames were leaping up the masts .
.....sekarang api telah melompat atas tiang-tiang kapal. ‘.....sekarang nyala api telah membakar tiang-tiang kapal.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (3)
ditunjukkan oleh kata leaping up ‘membakar’ .  Dalam  Kamus  Oxford (2011:250), leap memiliki makna leksikal lompatan tinggi atau panjang. Kata leaping up ‘membakar’ mempunyai makna seolah nyala api itu membakar ke arah atas karena bentuk tiang-tiang kapal yang panjang dan tinggi.
Ranah  sumber  adalah leaping  up ‘membakar’ dan ranah sasaran adalah the flames ‘nyala api’ . Konsep yang ditransfer dari  kata leaping  up  ‘membakar’ ialah arah  dari  bakaran  api  yang  terjadi  akibat serangan  dari  senjata musuh.  Oleh  karena itu,  makna  konseptual  dari  data  di  atas adalah kebakaran .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema  citra eksistensi berupa proses . Skema  citra  ini  menunjukkan  adanya proses  kerusakan  kapal  dan  segala  isinya yang disebabkan oleh api yang berkobar. 4. The sea itself trembles .....
Itu laut itu sendiri gemetar ..... ‘Laut itu bergetar .....’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (4) ditunjukkan oleh kata trembles ‘bergetar’ . Dalam Kamus Oxford (2011:474), tremble memiliki  makna  bergetar  secara  tidak terkontrol yang disebabkan oleh ketakutan atau kedinginan. Kata trembles ‘bergetar’ pada kalimat ini mempunyai makna seolah lautan  ikut  bergetar  karena  suara  ledakan yang sangat kencang.
Ranah  sumber  adalah trembles ‘bergetar’ dan  ranah  sasaran  adalah the sea ‘laut’ . Konsep yang ditransfer dari kata trembles  ‘bergetar’ ialah  kapal  meledak
dengan  ledakan  hebat  yang  menyebabkan laut  ikut  bergetar  yang  ditandai  dengan permukaannya  berombak-ombak  besar. Oleh  karena  itu,  makna  konseptual  dari data di atas adalah bergelombang .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema  citra identitas berupa sepadan . Skema  citra  ini  menunjukkan  adanya persamaan  atau  perumpamaan  permukaan air  laut  yang  bergetar  karena  ledakan dengan  benda  yang  bergetar  karena sentuhan atau guncangan.

## Metafora Asimetris
1. ..... when they were cooking up some new method .....
.....ketika mereka telah memasak atas beberapa baru metode..... ‘.....ketika mereka tengah mempersiapkan beberapa cara baru.....’ Ungkapan  metaforis  pada  data  (1) ditunjukkan  oleh  kata cooking  up ‘mempersiapkan’ . Dalam Kamus Oxford (2011:96), cook memiliki  makna  leksikal menyiapkan makanan dengan cara memanaskannya.  Sementara  kata up ,
dalam Kamus Oxford (2011:487),
memiliki  makna  leksikal  ke  arah  atau dalam  posisi  yang  lebih  tinggi.    Kata cooking up ‘mempersiapkan’ merupakan metafora  karena  yang  dimasak  atau  yang disiapkan  adalah  metode  bukan  bahan makanan.
Ranah  sumber  adalah cooking  up ‘mempersiapkan’ dan  ranah  sasaran adalah adalah method ‘cara’ . Konsep yang ditransfer dari kata cooking up ‘mempersiapkan’ yaitu  merencanakan beberapa cara baru yang akan digunakan di kemudian  hari  dengan  sungguh-sungguh sehingga  dapat  memberikan  hasil  yang memuaskan.  Oleh  karena  itu,  makna
konseptual  dari  data  di  atas  adalah persiapan .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema  citra kekuatan berupa kekuatan melawan .  Skema  citra  ini  menunjukkan adanya tindakan seseorang atau sekelompok orang untuk melawan kegagalan  atau  ketidaksiapan  dalam menghadapi  suatu  resiko  yang  mungkin terjadi.
2. ..... a spider over his head, making ready to weave her web .
.....seekor  laba-laba  diatas  miliknya  kepal, membuat siap untuk menjalin miliknya jaring.
‘.....seekor  laba-laba  diatas  kepalanya, bersiap untuk menenun jaring- jaringnya.
Ungkapan  metaforis  pada  data  (2) ditunjukkan  oleh  kata weave  ‘menenun’ . Dalam  Kamus  Oxford  (2011:502), weave memiliki  makna  leksikal  membuat  kain atau  membuat  sesuatu  dengan  cara melilitkan bunga-bunga atau kayu bersamaan.  Kata weave  ‘menenun’ pada data  di  atas  seolah  menunjukkan  seekor laba-laba yang sedang mempersiapkan diri untuk  membuat  jaring  dengan  cara menenunnya,  padahal  aktivitas  menenun ini biasa dilakukan oleh manusia.
Ranah sumber adalah weave ‘menenun’ dan  ranah  sasaran  adalah spider ‘laba-laba’ . Konsep yang ditransfer dari kata weave ‘menenun’ yaitu membandingkan  antara  suatu  hal  yang biasa dilakukan manusia dengan laba-laba. Ketika  menenun  atau  menautkan  sesuatu, dibutuhkan  ketelatenan  serta  kesabaran dalam melakukannya karena termasuk hal yang  rumit.  Oleh  karena  itu,  makna konseptual  dari  data  di  atas  adalah kegigihan .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra kekuatan berupa pengendalian . Skema citra ini menunjukkan  adanya  pengendalian  emosi yang  disebabkan  kegagalan  berkali-kali menjadi kekuatan untuk berhasil. Diceritakan bahwa laba-laba tersebut telah gagal  membuat  sarangnya  selama  enam kali  percobaan  dan  di  percobaan  ketujuh dia berhasil merangkai sarangnya sendiri.

## Metafora Abstraksi
1. ..... collecting much income without moving out of their chair.
.....mengumpulkan  banyak  pemasukan tanpa pindah keluar dari mereka kursi . ‘.....mengumpulkan  pemasukan  lebih tanpa  perlu  melakukan usaha yang keras.’
Ungkapan  metaforis  pada  data  (1) ditunjukkan  oleh  kata chair  ‘usaha’ . Dalam  Kamus  Oxford  (2011:66), chair memiliki  makna  leksikal  tempat  duduk yang dapat dipindah-pindah dengan penyangga punggung.  Kata chair ‘usaha’ pada data di atas seolah menunjukkan tidak ingin  terlalu  banyak  bertindak  namun menginginkan pemasukan atau keuntungan yang lebih banyak dari biasanya.
Ranah sumber adalah chair ‘usaha’ dan  ranah  sasaran income ‘pemasukan’ . Konsep yang ditransfer dari metafora  ini yaitu  memindahkan  sesuatu hal  yang  konkret chair ke  hal  yang  lebih abstrak usaha . Jika
seseorang menginginkan  hasil  yang  lebih  maksimal dari  usaha  sebelumnya,  maka  dia  harus melakukan  usaha  yang  lebih  banyak  pula dari  sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  makna konseptual  dari  data  di  atas  adalah kerja keras .
Persamaan  konsep  dari  ranah sumber  dan  sasaran  menimbulkan  adanya skema citra kesatuan / multiplisitas berupa penggabungan . Skema citra ini menunjukkan  adanya  hubungan  antara usaha  yang  maksimal  dengan  hasil  yang maksimal pula.

## PENUTUP
Cerita-cerita  pendek  yang  hanya memuat beberapa kata dapat mengandung metafora yang bervariasi. Hal ini menunjukkan  bahwa  metafora  selalu menjadi  bagian  dari  pikiran  manusia  dan diwujudkan dalam bentuk kata-kata kiasan. Salah satu bukti bahwa metafora merupakan  bagian  dari  pikiran  manusia adalah  dengan  adanya  data  metafora konvensional yang paling banyak ditemukan  dibanding  jenis  metafora lainnya.
Metafora yang terdapat dalam lima cerita pendek ini dapat digunakan untuk (1) mengungkapkan perasaan seseorang, seperti  ketakutan  dan  kegugupan;  (2) menjelaskan keadaan suatu tempat, seperti kegaduhan,  kebakaran  dan  kegelapan;  (3) menerangkan sifat seseorang, seperti orang yang  penuh  persiapan,  gigih,  dan  pekerja keras;  serta  (4)  menggambarkan  tentang kehidupan, seperti pilihan hidup dan usia.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  A,  &  Rashidin,  R  (2011).
Terjemahan 'Air' dalam Peribahasa Melayu-Inggeris: Analisis semantik kognitif. Jurnal Linguistik , academia.edu, https://www.academia.edu/downlo ad/32014253/6._Amirah___Rozai mah.pdf
Aulia,  Z.  N.,  &  Nur,  T.  (2020).  Metafora Konseptual  dalam  Rubrik  Unak- Unik  Kahuripan  Majalah  Manglé:
Analisis
Semantik Kognitif.
Lokabasa, XI (2), 226-236. Bull, V. (2011). Oxford : Learner's Pocket Dictionary (4th  ed.).  Oxford: Oxford University Press. Cruse,  D.  A.,  &  Croft,  W.  (2004).
Cognitive  Linguistics. Cambridge: Cambridge University Press. Haula, B., & Nur, T. (2018). Konseptualisasi  Metafora  dalam Rubrik Opini Kompas Tahun 2018:
Kajian  Semantik  Kognitif. Mozaik Humaniora, XVIII (2), 149-156. Ho-Abdullah,  I  (2011).  Analisis  Kognitif Semantik Peribahasa Melayu Bersumberkan Anjing (canis familiaris). GEMA Online® Journal  of  Language  Studies , ejournal.ukm.my, http://ejournal.ukm.my/gema/articl e/view/71 Knowles,  M.,  &  Moon,  R.  (2006).
Introducing Metaphor. London and New York: Routledge.
Kovecses, Z. (2010). Metaphor A Practical Introduction. New  York:  Oxford University Press.
Kurniawan,  MH  (2018).  Perbandingan
Peribahasa  Bahasa  Indonesia  dan Bahasa  Inggris:  Kajian  Semantik Kognitif. Jurnal Basis , ejournal.upbatam.ac.id, http://ejournal.upbatam.ac.id/index
.php/basis/article/view/775 Lakoff,  G.,  &  Johnson,  M.  (2003).
Metaphors  We  Live  By. Chicago:
The University of Chicago Press. Listiana, R (2017). A Cognitive Approach to  Translate  Metaphor  in  Jack London's  The  Call  Of  The  Wild.

## LANGUAGE HORIZON
Lyra,  H.  M.,  Wahya,  &  Permadi,  R.  Y.
(2018, April). Konseptualisasi
Sosiokultural  Masyarakat  Sunda dalam Metafora Konseptual Bagian Tubuh. Metahumaniora,  VIII (1), 58-66.
Nugrahani,  A  (2018). Pereview  Jurnal Peranan Prototipe dalam Pendefinisian Kata Abstrak "Malu": Kajian Semantik Kognitif ., Alfabeta Nuryadin,  T.  R.,  &  Nur,  T.  (2021). Metafora Konseptual Bertema Rihlah  (Jalan-Jalan)  pada  Majalah Gontor: Analisis Semantik Kognitif. Diglosia, IV (1), 91-100. Restiani, A., & Nur, T. (2019).
Konseptualisasi  Metafora  pada Lagu  Coldplay  dalam  Album  "A Head  Full  of  Dreams":  Kajian Semantik  Kognitif. Metalingua,
XVII (1), 13-21.
Saeed,  J.  I.  (2009). Semantics (3rd  ed.).
Wiley-Blackwell.
Santoso,  T,  &  Riani,  RW  (2019).  Makna Metafora Idiom (Kanyouku) dalam Unsur  Mata  (ME):  Sebuah  Kajian Linguistik  Kognitif. Journal  of Japanese  Language  Education  … , journal.umy.ac.id,
http://journal.umy.ac.id/index.php/
jjlel/article/view/6275
Sudaryanto.  (2015). Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: SDU Press. Sugiyono.  (2009).
Metode  Penelitian Kualitatif  dan  R&D. Bandung:
Alfabeta. Sukarsih,  NNT  (2016).  Penerjemahan Metafora Konseptual Pada Perumpamaan Injil Lukas. LITERA: Jurnal Litera Bahasa Dan Sastra , jurnal.undhirabali.ac.id, http://jurnal.undhirabali.ac.id/inde x.php/litera/article/view/333
Wiradharma,  G,  &  WS,  AT  (2016).
Metafora dalam Lirik Lagu Dangdut: Kajian Semantik Kognitif. Arkhais-Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra … , journal.unj.ac.id, http://journal.unj.ac.id/unj/index.p hp/arkhais/article/view/389 Wulandari,  B,  Arifiani,  D,  &  ...  (2019). Semantic Prototype: Kognisi Orang Indonesia  Tentang  Kata  Dosa. Jurnal  Ilmiah  Edukasi  &  … , jiesjournal.com,
http://jiesjournal.com/index.php/jie s/article/view/182 Zakiyah, S. N., & Nur, T. (2021, Januari). Ungkapan Metaforis Teks Terjemahan Al-Qur'an Bahasa Sunda  Surat  Al-Baqarah:  Analisis
Semantik Kognitif. Literasi, XI (1), 18-29.