## PENGUATAN SIKAP RELIGIUS SISWA MELALUI PEMBELAJARAN PERKEMBANGAN MANUSIA BERMUATAN NILAI ISLAM
Rohiliah 1* , S. Maulana 2 , Z. R. Basar 3
1,2,3 Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Prof. DR. HAMKA, Jakarta Timur, Indonesia e-mail: rohilia0129@gmail.com

## Abstrak
Penguatan sikap religius siswa melalui  pembelajaran  perkembangan manusia  bermuatan nilai  Islam. Jurnal,  Pendidikan  Profesional  Guru,  Universitas  Prof.  DR.  HAMKA.  Karakter  religius  harus ditanamkan  sejak  usia  dini.  Pembentukan  karakter  religius  merupakan  beban  seluruh  pendidik sehingga perlu pemahaman yang kuat terkait fase-fase perkembangan pada manusia. Pembelajaran perkembangan  manusia  merupakan  pengenalan  terhadap  peserta  didik  akan  kebesaran  Allah  Swt. Guru harus mampu mengintegrasikan materi pembelajaran perkembangan manusia dalam penguatan sikap  religius  untuk  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini  menggunakan  metode library  research (kepustakaan)  yang  mengacu  pada  pengumpulan  data-data  melalui  penelitian- penelitian  terdahulu.  Melalui  tulisan  ini  dapat  menambah  wawasan  bahwa  pembelajaran perkembangan manusia dapat dijadikan media dalam penguatan karakter religius pada siswa.
Kata kunci: Perkembangan Manusia; Religius

## Abstract
Strengthening  students'  religious  attitudes  through  human  development  learning  containing  Islamic values.  Journal,  Professional  Teacher  Education,  Prof.  University.  DR.  HAMKA.  Religious  character must be instilled from an early age. The formation of religious character is the burden of all educators so  a  strong  understanding  of  the  phases  of  human  development  is  needed.  Learning  human development is an introduction to students about the greatness of Allah SWT. Teachers must be able to integrate human development  learning material in  strengthening religious  attitudes to be  practiced in everyday life. This research uses the library research method which refers to collecting data through previous  research.  Through  this  article,  we  can  add  insight  that  learning  about  human  development can be used as a medium for strengthening religious character in students.
Keywords: Human Development; Religious

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter merupakan pendidikan membangun pondasi bagi setiap makhluk. Ini  menjadi  perhatian  khusus  bagi  para  pendidik  karena  sebagai  tuntutan  perkembangan zaman.  Pendidikan  karakter  ini  harus  berkolaborasi  baik  di  lingkungan  sekolah,  keluarga, ataupun lingkungan sosialnya. Semua akan saling berkaitan dengan pembiasaan sikap dan membentuk  karakter  pada  seseorang.  Karena  pembentukan  karakter  akan  terbangun dengan  adanya  pembiasaan  atau keterbiasaan. Karakter  diartikan  sebagai  ciri  tingkah  laku yang  dipengaruhi  oleh  pola  kebiasaan  berpikir,  emosi,  dan  perbuatan  seseorang  (Rivauzi, 2022).  Maka  dapat  disimpulkan  pendidikan  karakter  adalah  suatu  proses  yang  melibatkan sesuatu  secara  berulang-ulang  hingga  menjadi  kebiasaan  dan  tertanam  dalam  diri seseorang sebagai suatu nilai.
Penyelenggaraan program kegiatan keagamaan berbasis sekolah harus berkelanjutan dan  berjangka  panjang.  Dalam  upaya  membentengi  pendidikan  karakter  masa  kini  bagi anak.  Sistem  manajemen  sekolah,  pada  gilirannya,  sangat  dipengaruhi  oleh  budaya  dan nilai-nilai sekolah, yang pada gilirannya membentuk visi, misi, dan tujuan sekolah. Sehingga setiap  lulusan  sekolah  dapat  membawa  perubahan  dalam  kehidupan  masyarakat.  Tujuan pemerintah  adalah  agar  semua  sekolah  mencapai  potensi  maksimalnya  dalam  hal pembelajaran siswa (Widayanti & Suryanti, 2018).
Berikut  beberapa  tujuan  pendidikan  karakter  yang  dituangkan  dalam  Keputusan Presiden  No.  87  Tahun  2017  yang  bertujuan  untuk  memperkuat  pokok  bahasan:  Untuk
meningkatkan pendidikan karakter (PPK), penting untuk mengamalkan prinsip-prinsip seperti agama,  kejujuran,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreativitas,  kemandirian,  demokrasi,  rasa ingin  tahu,  patriotisme,  menghargai  prestasi,  komunikasi,  perdamaian,  literasi,  kesadaran lingkungan, tanggung jawab sosial, dan akuntabilitas pribadi.
Tanggung jawab dan tujuan Sistem Pendidikan Nasional dituangkan secara rinci dalam Bab II, Pasal 3 UU No. 20 Tahun 2003. Pendidikan nasional sebagaimana dimaksud dalam undang-undang  ini  adalah  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  menumbuhkan  potensi peserta  didik,  dan  membentuk  karakter  serta  budaya  bangsa  yang  terhormat.  tumbuh menjadi  individu  yang  berbudi  pekerti  yang  lurus,  bertaqwa  kepada  Tuhan,  sehat  jasmani dan  rohani,  penuh  rasa  ingin  tahu  dan  gagasan,  mampu  berdiri  sendiri,  dan  mampu memberikan  kontribusi  yang  berarti  bagi  masyarakat  sebagai  anggota  yang  terpelajar  dan bertanggung  jawab.  Siswa  di  semua  tingkat  pendidikan  harus  menjadikan  pendidikan karakter sebagai cita-cita sejak awal perjalanan pendidikan mereka.
Untuk membentuk karakter seseorang, lembaga pendidikan seperti sekolah dipandang sebagai  wadah  yang  ideal.  Karena  sekolah  mampu  mengkondisikan  situasi  yang  dapat mendukung  peserta  didik  untuk  mengembangkan  karakter  peserta  didik  dalam  segala ucapan, sikap, dan perilaku sesuai dengan pribadi yang berkarakter baik. Namun pendidikan karakter  (pengembangan  karakter)  memerlukan  proses  dan  tahapan  yang  terstruktur  serta sistematis dengan menyesuaikan tumbuh kembang peserta didik (Khotimah, 2017).
Nilai-nilai  Islam  mampu  diintegrasikan  kesegala  bidang.  Hal  tersebut  sebagai  bukti konsistensi  bahwa  Islam  yang  diridhoi  oleh  Allah  Swt.  Sehingga  islam  harus  mampu menjawab  segala  persoalan.  Pembentukan  karakter  religius  dapat  ditanamkan  sejak  usia dini  salah  satunya  melalui  pembelajaran  perkembangan  manusia  sebagai  kebesaran  Allah Swt.
Kemajuan  manusia,  menurut  Islam,  harus  dipandang  sebagai  satu  kesatuan  yang utuh.  Artinya  terdapat  hubungan  yang  kuat  antara  dan  tidak  ada  cara  untuk  memisahkan berbagai  bentuk  perkembangan,  termasuk  fisik,  otak,  sosial,  dan  emosional.  Fase-fase perkembangan  manusia  diuraikan  dalam  Al-Quran  dalam  berbagai  ayat,  dan  ayat-ayat  ini mengacu pada perkembangan mental dan fisik. Q.S. An-Nisa' [4] : 6 menyatakan:
Artinya:  “Dan  jika  menurut  pendapatmu  mereka  telah  cerdas  (pandai  memelihara harta), Maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. dan janganlah kamu Makan harta anak yatim lebih dari batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesa-gesa (membelanjakannya)  sebelum  mereka  dewasa.  barang  siapa  (di  antara  pemelihara  itu) mampu,  Maka  hendaklah  ia  menahan  diri  (dari  memakan  harta  anak  yatim  itu)  dan Barangsiapa yang miskin, Maka bolehlah ia Makan harta itu menurut yang patut. kemudian apabila  kamu  menyerahkan  harta  kepada  mereka,  Maka  hendaklah  kamu  adakan  saksi- saksi  (tentang  penyerahan  itu)  bagi  mereka.  dan  cukuplah  Allah  sebagai  Pengawas  (atas persaksian itu).”
Pada awal keberadaan seseorang, orang tuanya memikul seluruh tanggung jawab atas pertumbuhannya; oleh karena itu, orang tua berperan dalam perkembangan mereka selama masa  kanak-kanak.  Mengabaikan  pertumbuhan  ini  berarti  meningkatkan  kemungkinan mengganggu tahap perkembangan seseorang (Hanafi, 2018).

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kepustakaan.  Temuan  penelitian sebelumnya  yang  relevan  dikutip  dalam  penyelidikan  ini.  Kajian  sastra  menawarkan kerangka pengumpulan informasi dengan mengacu pada berbagai sumber, termasuk buku,
artikel, memo, jurnal, dan karya ilmiah lainnya, serta temuan penelitian masa lalu dan solusi terhadap permasalahan yang diteliti (Ahsanulkhaq, 2019).
Tinjauan  pustaka  juga  dapat  merujuk  pada  metode  pengumpulan  informasi  dengan membaca  dan  menganalisis  buku,  artikel,  catatan,  dan  laporan  yang  relevan  (Cahyono, 2020).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sikap Religius
"Religion" yang berarti "iman" atau "kepercayaan akan adanya kekuatan alam  di atas manusia".  Di  sisi  lain,  "religius"  menunjukkan  sifat  keagamaan  intrinsik  seseorang. Pentingnya  kontak  pribadi  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa  ditekankan  pada  nilai  karakter religiusitas  yang  ditanamkan  pada  diri  siswa  selama  berada  di  bangku  sekolah.  Keyakinan dan praktik keagamaan seseorang menentukan pemikiran, perkataan, dan perbuatannya. Di dunia di mana moralitas merosot  pada tingkat yang mengkhawatirkan, siswa harus mampu membedakan  mana  yang  benar  dan  mana  yang  salah  menurut  aturan  dan  ketentuan agama; hal ini memerlukan karakter religius (Ahsanulkhaq, 2019).
Menanamkan  prinsip-prinsip  agama  kepada  peserta  didik  akan  membuat  mereka memiliki rasa amanah dan ketaqwaan kepada Allah SWT serta mempunyai watak yang baik terhadap sesama manusia dan makhluk ciptaan Allah  SWT lainnya.  Hal ini pada gilirannya memungkinkan mereka untuk mewujudkan karakter keagamaan mereka.
Sikap  religius  dapat  dijelaskan  sebagai  perilaku  yang  dilakukan  secara  sadar berlandaskan  pada  keyakinan  terhadap  nilai-nilai  kebenaran  yang  diyakini  kebenarannya. Sikap  religius  merujuk  pada  tindakan  seseorang  yang  dipengaruhi  oleh  nilai-nilai  agama. (Silvatama  et  al.,  2023).  Sedangkan  menurut  Erwan  et  al.,  (2023)  mempraktikkan  ritual (ibadah) atau melakukan kegiatan lain yang dimotivasi oleh keyakinan akan kekuatan yang lebih  tinggi  hanyalah  dua  contoh  dari  banyak  cara  agama  merasuki  keberadaan  manusia. (Ellawati  et  al.,  2023)  menegaskan  bahwa  nilai-nilai  keagamaan  seseorang  mencakup pemahaman  seseorang  tentang  keyakinannya  dan  cara-cara  praktis  dalam  menghayati keyakinan  tersebut.  Berdasarkan  pandangan-pandangan  tersebut  maka  dapat  dikatakan bahwa  sikap  keagamaan  adalah  suatu  cara  hidup  yang  pandangan  dan  pemikirannya berpijak  teguh  pada  prinsip-prinsip  agama.  Dalam  dunia  pendidikan  sikap  religius  juga ditumbuhkan agar terbentuknya generasi yang membuat manusia berbuat baik di jalan Allah.
Penanaman  karakter  religius  harus  mempertimbangkan  dari  segala  aspek.  Sejumlah faktor harus dipertimbangkan ketika memikirkan bagaimana menumbuhkan karakter religius pada  siswa.  Misalnya,  alangkah  baiknya  jika  guru  lebih  berperan  aktif  dalam  mengobarkan semangat  belajar  dan  kreativitas  siswanya.  Faktor  penting  lainnya  adalah  kualitas lingkungan  sekolah  yang  berdampak  langsung  terhadap  perkembangan  karakter  siswa. Terakhir,  sekolah  harus  menyediakan  lingkungan  yang  aman  dan  mendukung  bagi  siswa untuk belajar dan berinteraksi (Hariandi, 2016).
Sehingga  penanaman karakter  religius  bukanlah  beban  dari  seorang guru  pendidikan agama saja, namun seluruh pendidik berperan penting dalam membiasakan anak sehingga tertanamnya karakter religius pada anak.
Pendidik  harus  mampu  mengkulturkan  berbagai  pembelajaran  terhadap  fokus-fokus atau tujuan pembelajaran. Misalnya dalam penanaman karakter religius pada pembelajaran perkembangan manusia, guru harus mampu mengintegrasikan dan mengaitkan agar religius siswa bisa tertanam melalui kebesaran-kebesaran Allah Swt.

## Pembelajaran Pertumbuhan  Manusia Bermuatan Nilai Islam
Dalam pembelajaran IPAS kurikulum merdeka di kelas 5 terdapat materi pembelajaran yang  membahas  terkait  tahap  pertumbuhan  manusia.  Berikut  ini  penulis  akan  membahas fase pertumbuhan manusia dalam nilai Islam.
Pertama, periode prenatal .  Setiap  manusia  memulai  kehidupannya  dari  sebuah  sel telur yang sangat kecil. Adanya sel telur disebabkan dari pembuahan sel Ayah (sperma) dan sel Ibu (ovum). Sel telur tersebut berada dalam kandungan ibu sampai masa kelahiran atau
bisa  disebut  juga  periode  pra-natal.  Ada  empat  tahapan  berbeda  yang  dilalui  sel  telur  saat berada  di  dalam  rahim.  Yang  pertama  adalah  fase  nutfah,  atau  zigot,  yang  dimulai  saat pembuahan dan berlangsung selama 40 hari. Yang kedua adalah alaqah, atau embrio, yang bertahan selama 40 hari. Yang ketiga adalah mughghah atau janin yang bertahan selama 40 hari.  Akhirnya,  setelah  empat  bulan  berada  di  dalam  rahim  ibu,  janin  memasuki  fase pernafasan jiwa, di mana ia mulai berkembang. Pada titik ini, janin manusia telah terbentuk, dan  hukum  perkembangannya,  termasuk  ciri-ciri  perilakunya  (seperti  karakter,  kekayaan, batasan usia, dan kebahagiaan), telah ditentukan. Sayangnya. Selama masa perkembangan janin  ini,  orang  tua  mempunyai  tiga  tanggung  jawab:  (1)  menjaga  lingkungan  mental  yang tenang  dan  damai,  yang  membantu  bayi  tumbuh  normal;  (2)  memperbanyak  ibadah  dan menjauhi  maksiat,  khususnya  bagi  ibu,  sehingga  bayi  dapat  mendapat  hidayah  dari  Allah SWT; dan (3) berdoa kepada Allah SWT, khususnya pada empat bulan pertama kehamilan, saat hukum-hukum perkembangan sedang ditetapkan. Ayat kelima Surat Al-hajj yang berisi Firman Allah SWT menyatakan:
َّمُث ٍةَفْطُّن  ْنِم َّمُث ٍبا َرُت  ْنِّم ْمُكٰنْقَلَخ اَّنِاَف  ِثْعَبْلا  َنِّم ٍبٌْ َر  ًِْف ْمُتْنُك  ْنِا  ُساَّنلا اَهٌَُّآٌٰٰ ِرٌَْغ َّو ٍةَقَّلَخُّم ٍةَغْضُّم  ْنِم َّمُث ٍةَقَلَع  ْنِم
ُث  الًْف ِط  ْمُكُج ِرْخُن َّمُث ىًّمَسُّم  ٍلَجَا ىٰٰٓلِا ُءۤاَشَن اَم  ِماَح ْرَ ْلْا ىِف  ُّرِقُن َو  ْْۗمُكَل  َنٌَِّبُنِّل ٍةَقَّلَخُم
ْنَّم  ْمُكْنِم َو ىىف َوَتٌُّ  ْنَّم ْمُكْنِم َو   ْمُكََُّّشَا ا ْٰٓوُغُلْبَتِل َّم
َمَلْعٌَ  َلًٌَْكِل  ِرُمُعْلا ِلَذ ْرَا ىٰٰٓلِا َُّّ َرٌُّ
ْْۢنَا َو  ْتَب َر َو  ْت َّزَتْها َءۤاَمْلا اَهٌَْلَع اَنْل َزْنَا ٰٓاَذِاَف اةََِّماَه  َض ْرَ ْلْا ى َرَت َو ْۗأًـٌَْش  ٍمْلِع َِّْعَب  ْْۢنِم
ِّلُك  ْنِم  ْتَتَب
ٍجٌِْهَب  ٍْۢج ْو َز
Artinya  :  “Wahai  manusia,  jika  kamu  meragukan  (hari)  kebangkitan,  sesungguhnya Kami telah menciptakan (orang tua) kamu (Nabi Adam) dari tanah, kemudian (kamu sebagai keturunannya Kami ciptakan) dari setetes mani, lalu segumpal darah, lalu segumpal daging, baik kejadiannya sempurna maupun tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepadamu (tanda kekuasaan Kami dalam penciptaan). Kami tetapkan dalam rahim apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan. Kemudian, Kami mengeluarkanmu sebagai bayi, lalu (Kami  memeliharamu)  hingga  kamu  mencapai  usia  dewasa.  Di  antara  kamu  ada  yang diwafatkan  dan  (ada  pula)  yang  dikembalikan  ke  umur  yang  sangat  tua  sehingga  dia  tidak mengetahui lagi sesuatu yang pernah diketahuinya (pikun). Kamu lihat bumi itu kering. Jika Kami turunkan air (hujan)  di atasnya,  ia pun hidup dan menjadi subur  serta menumbuhkan berbaga i jenis (tetumbuhan) yang indah.”
Adapun  penelitian  yang  membahas  tentang  perkembangan  manusia  berkaitan dengan surah Al Hajj Ayat 5:
1.  Skripsi  yang  ditulus  oleh  Abida  Fakhriyah  Nita,  mahasiswi  prodi  Ilmu  Al- Qur‟an  dan Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Filsafat Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya 2019,  dengan  judul  “  PENAFSIRAN  TANTAWI  JAUHARI  DALAM  Q.S  ALMU‟MINUN (23): 12-14 DAN IMPLIKASINYA TERHADAP TEORI EVO LUSI DARWIN”. Melihat ayat- ayat Al-Quran yang berbicara tentang penciptaan manusia, khususnya Q.S Al-Mu'minun (23) 12-14, melalui lensa Tantowijauhari itulah yang menjadi inti skripsi ini. Berdasarkan kajian tersebut, Syaikh Tantowijauhari melihat ada dua kategori manusia yang berbeda: mereka  yang merupakan  keturunan  Nabi  Adam  dan  mereka  yang  bukan.  Berdasarkan penelitian ini, Tantowijauhari memiliki beberapa keraguan terhadap teori evolusi Darwin yang  menyatakan  bahwa  semua  bentuk  kehidupan  yang  diketahui  mempunyai  nenek moyang  yang  sama.  Kedua,  meski  dalam  konteks  berbeda,  pandangan  Tantowijauhari konsisten dengan teori evolusi Darwin.
2.  Skripsi yang disusun oleh Muhammad Yusuf Mahasiswa Prodi Ilmu al- Qur‟an Dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020 dengan judul  “PENCIPTAAN  MANUSIA  DALAM  TAFSIR  ILMI  KEMENTERIAN  AGAMA REPUBLIK  INDONESIA”.  Tafsir  ilmiah  Kementerian  Agama  RI  memberikan  kerangka bagi  skripsi  ini  yang  mengkaji  metode  ilmiah  yang  digunakan  untuk  memahami penciptaan dalam Al-Qur'an dan lebih khusus lagi sistem reproduksi manusia. Penelitian ini  mencakup  seluruh  ayat-ayat  tentang  penciptaan  dalam  Al-Quran,  termasuk  dalam surat Al-Mu'minun, Al-Thariq, dan Al-Insan.
3.  Skripsi  yang  ditulis  oleh  Arlicia  Dzulva  Mahasiswi  Prodi  Aqidah  dan  Filsafat  Islam Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung,
2018  yang  berjudul  “REPRUDUKSI  MANUSIA  MENURUT  MAURICE  BUCAILLE DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM”.  Skripsi  ini  menggali  ajaran  Maurice  Bucaille  tentang reproduksi manusia, mengeksplorasi esensi manusia sebagai ciptaan Tuhan dan alasan di balik penciptaannya, tanpa mengutip satu bagian pun. Penelitian ini juga mengungkap pandangan  Maurice  Bucaille  mengenai  reproduksi  manusia  dan  bagaimana  Al-Qur'an menjelaskan pandangan barunya mengenai masalah tersebut.
4.  Skripsi  yang  disusun  oleh  Ahmad  Hakim  Mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Syarif  Kasim Lampung,  2012  yang  berjudul  :  “PROSES  PENCIPTAAN  MANUSIA  DALAM  AL- QUR‟AN DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KURIKULUM QUR‟AN HADITS”. Meskipun skripsi ini menyinggung topik penciptaan manusia dalam Al-Quran dalam ayat-ayat yang membahasnya,  namun  skripsi  ini  hanya  memberikan gambaran  umum  mengenai  ayat- ayat  tersebut  dan  tidak  menawarkan  penafsiran  atau  penjelasan  apa  pun  mengenai proses penciptaan.
5.  Skripsi  yang  ditulis  oleh  Husnul  Khotimah,  Mahasiswi  Prodi  Ilmu  Al- Qur‟an  Dan  Tafsir Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah  Institut  Agama  Islam  Negeri  Palopo  yang berjudul “ PROSES PENCIPTAAN MANUSIA DALAM AL-QUR‟AN: STUDI PERSEPSI MAHASISWA FAKULTAS USHULUDDIN , ADAB DAN DAKWAH ( FUAD)”. Dari sudut pandang  Fakultas  Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah  IAIN  Palopo,  skripsi  ini  mengkaji pendapat mahasiswa disana mengenai proses kreatif dari sudut pandang manusia. Baik pandangan-pandangan  ulama,  mufassir,  maupun  karya-karya  tafsir  yang  diterbitkan sebelumnya mengenai topik penciptaan manusia tidak dikutip dalam skripsi ini.
Kedua, masa  bayi.  Pada  masa  ini,  manusia  mulai  tumbuh  dan  berkembang  setelah dilahirkan  dari  ibunya.  Pada  masa  ini,  pertumbuhan  fisik  seseorang  berlangsung  pesat. Begitu  pula  dengan  berguling  tengkurap,  merangkak,  berjalan,  dan  terakhir  lari  cepat.  itu dimulai saat lahir dan berlanjut terus menerus sampai anak berusia antara 18 dan 24 bulan. Pada masa ini, bayi sangat bergantung pada orang dewasa untuk mendapatkan dukungan. Tahapan  perkembangan  manusia  sejak  lahir  hingga  meninggal  tergambar  dalam  berbagai lirik. Firman Allah dalam Surat Rum 54 salah satunya:
افْعَض ٍة َّوُق  َِّْعَب  ْْۢنِم  َلَعَج َّمُث اة َّوُق  ٍفْعَض َِّْعَب  ْْۢنِم  َلَعَج َّمُث  ٍفْعَض  ْنِّم ْمُكَقَلَخ  ْيِذَّلا ُ ى َاَللّ ۞ َوُه َو   ُءۤاَشٌَ اَم  ُقُلْخٌَْۗ اةَبٌَْش َّو ا
ُرٌََِّْقْلا ُمٌِْلَعْلا Artinya:  “Allah,  Dialah  yang  menciptakan  kamu  dari  Keadaan  lemah,  kemudian  Dia menjadikan  (kamu)  sesudah  Keadaan  lemah  itu  menjadi  kuat,  kemudian  Dia  menjadikan (kamu)  sesudah  kuat  itu  lemah  (kembali)  dan  beruban.  Dia  menciptakan  apa  yang dikehendaki- Nya dan Dialah yang Maha mengetahui lagi Maha Kuasa.”
Ketiga, masa kanak-kanak awal atau early . Rentang waktu ini dimulai pada tahap akhir masa  bayi  dan  berlangsung  hingga  anak  berusia  sekitar  lima  atau  enam  tahun.  Selain  itu, jangka waktu ini kadang-kadang disebut sebagai tahun sekolah karena, biasanya, anak-anak mulai  bersekolah  di  lembaga  pendidikan  formal  pada  usia  ini.  Di  sini  anak-anak  belajar mengurus  diri  sendiri  dan  mengembangkan  rasa  kemandirian.  Seiring  dengan berkembangnya  rasa  percaya  diri,  anak  mulai  mengasah  kemampuannya  dengan  belajar mengikuti  arahan  kelas,  mengenali  huruf  dan  angka,  serta  menghabiskan  waktu  bermain dengan  teman  sekelasnya.  Ketika  anak-anak  mulai  duduk  di  bangku  kelas  satu  sekolah dasar, menurut banyak orang, fase ini berakhir.
Keempat, masa kanak-kanak tengah dan akhir atau dikenal dengan masa midle  and late  childhood . Permulaan tahap ini terjadi antara usia enam dan sebelas tahun, pada akhir masa  kanak-kanak  awal.  Beberapa  orang  menyebutnya  sebagai  masa  sekolah  dasar. Selama  masa  ini,  kebanyakan  orang  secara  formal  telah  mengenal  dunia  yang  lebih  luas dan budayanya, dan sebagian besar telah mempelajari dasar-dasar membaca, menulis, dan berhitung. Pada masa ini, muncul fokus pada keberhasilan akademis dan peningkatan nyata dalam pengendalian diri.
Kelima, masa    remaja.  Suatu  tahap  perkembangan  yang  disebut  dengan  masa pubertas.  Anak-anak  memasuki  tahap  ini  antara  usia  10  dan  12  tahun,  dan  berlangsung hingga  mereka  berusia  18  -  22  tahun.  Perkembangan  suara  yang  lebih  kuat  pada  laki-laki dan  payudara  yang  lebih  besar  pada  perempuan  merupakan  tanda-tanda  datangnya  usia
kematangan  seksual.  Masa  remaja  ditandai  dengan  perubahan  fisik  yang  cepat,  seperti dimulainya  masa  pubertas,  perubahan  postur  tubuh,  serta  pertambahan  tinggi  dan  berat badan,  terutama  pada  rambut  anak  laki-laki.  Pada  fase  ini,  waktu  di  luar  seseorang meningkat,  pemikirannya  menjadi  lebih  abstrak,  idealis,  dan  logis,  serta  mulai mempertanyakan identitas dirinya dan batas kebebasannya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Karakter  religius  dapat  ditanamkan  dengan  adanya  pembiasaan.  Guru  harus  mampu mereflesikan  pembelajaran  terkait  hal-hal  yang  aktual.  Dalam  penanaman  karakter  religius pendidik  dituntut  untuk  memahami  segala  pendekatan  terhadap  siswa.  Pendidik  harus mampu  mengintegrasikan  setiap  pembelajaran  terhadap  tujuan-tujuan  yang  ingin  dicapai atau yang sudah disepakati dalam indikator-indikator capaian.
Materi  perkembangan  manusia  merupakan  pembelajaran  pengenalan  fase-fase kehidupan manusia. Melalui pengenalan tersebut peserta didik akan belajar akan kebesaran Allah  Swt.  Karena  pembelajaran  tersebut  berkaitan  dengan  pertumbungan  dan perkembangan manusia maka peserta didik akan mengenal macam-macam emosional serta perilaku-perilaku  baik  atau  buruk  sesuai  dengan  usianya.  Hal  tersebut  akan  dapat mempengaruhi  karakter  religius  pada  peserta  didik.  Melalui  pengimplementasian  dari  apa yang dipelajari maka akan tertanam dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia, 2(2). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Cahyono,  A.  D.  (2020).  Studi  Kepustakaan  Mengenai  Kualitas  Pelayanan  Terhadap Kepuasan Pasien Rawat Jalan Di Rumah Sakit. Jurnal Ilmiah Pemenang-JIP, 2(2), 1-6. https://doi.org/10.53599/jip.v2i2.58
Ellawati, Darihastining, S., & Sulistyowati, H. (2023). Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Ayah  Karya  Andrea  Hirata:  Nilai  Religius  Dan  Nilai  Kerja  Keras. Enggang:  Jurnal Pendidikan, Bahasa,
Sastra, Seni, Dan Budaya , 3 (2). https://doi.org/10.37304/enggang.v3i2.9134
Erwan, Aslan, & Asyura, H. (2023). Internalisasi Budaya Religius Oleh Guru Akidah Akhlak Untuk  Menumbuhkan  Sikap  Akhlak  Mulia  di  MIs  Bina  Dharma  Parit  Rabu. Jurnal Pendidikan Dan Keguruan, 1(6), 488-496. https://jpk.joln.org/index.php/2/article/view/57
Hanafi,  I.  (2018).  Perkembangan  Manusia  Dalam  Tinjauan  Psikologi  Dan  Alquran. Jurnal Pendidikan Islam, 1(1), 84-99. https://doi.org/10.37542/iq.v1i01.7
Hariandi, A. & Irawan, Y.  (2016). Peran Guru dalam  Penanaman Nilai Karakter Religius di Lingkungan  Sekolah  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Gentala  Pendidikan  Dasar, 1(1), 176-189. https://doi.org/10.22437/gentala.v1i1.7097
Khotimah, K. (2017). Model Manajemen Pendidikan Kar akter Religius Di SDIT Qurrota A’Yun Ponorogo. Ponorogo: Muslim Heritage.
Rivauzi,  M.  P.  (2022).  Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Pelaksanaan  Program Penguatan  Pendidikan  Karakter  Religius  Terhadap  Siswa. Annuha  Journal, 2(2),  329- 341. https://doi.org/10.24036/annuha.v2i2.188
Widayanti,  E.  W.,  &  Suuryanti,  E.  W.,  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis Religius. Conference:  CIASTECH  2018  "Inovasi  IPTEKS  untuk  mendukung Pembangunan
Berkelanjutan ". https://www.researchgate.net/publication/338644140_PENGUATAN_PENDIDIKAN_KA RAKTER_BERBASIS_RELIGIUS