## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.

## BIOGRAFI TENGKU HAJI MUHAMMAD ALI IRSYAD (ABU TEUPIN RAYA, 1915-2003)
Rejal Afriansyah 1 , Mawardi 2 , Nurasiah 3
Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Syiah Kuala
Email: rejalafriyansyah82@gmail.com mawardiumar@gmail.com nurasiah.sjh@gmail.com

## ABSTRACT
The study, titled "Biography of Tengku Haji Muhammad Ali Ershad (Abu Teupin Raya, 1915-2003)", aims to: (1) reconstruct biography of Tengku Muhammad Ali Irsyad, 1915-2003), (2) explain Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  Islam  and  its  influence  on people's  lives,  1915-2003,  and  (3)  explains  the factors that influenced Tengku Muhammad Ali Irsyad's thinking about education, 1915-2003. This study uses a qualitative approach and historical method that consists of five steps: theme selection, heuristics, verification, interpretation and historiography. Data collection is done by interviewing technique, documentation and literature study. Based on the research results can be seen that (1) Tengku Muhammad Ali Irsyad was born in 1915 in Tupin Raya, District Glumpang Tiga Pidie District and died in 2003 at the age of 88 years. His father was named Muhammad Ershad and his mother was Aisha. Teungku Muhammad Ali Ershad has three wives, namely Hj. Aminah, Hj. Fatimah and Hj. fatimah. Education obtained by Tengku Muhammad Ali Irsyad especially is the science of Islam both the  science  of  fiqh,  tauhid,  hadith,  tasawuf  and  others.  During  his  death  Tengku  Muhammad  Ali Irsyad has contributed a lot in Islamic education such as establishing Dayah Darussa'adah, spreading Islamic preaching and writing various works of Islamic nuance, (2) Thought of Teungku Muhammad Ali  Irsyad  in  Islamic  teachings  of  dakwah  thinking,  Islamic  fiqh  based  on  the  teachings  of ahlussunnah waljama'ah by following the Syafi'i school of thought, and the idea of tasawuf based on the  Syari'ah  and  Syariah  (3)  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  thought  influenced  by  the  place  of pengajiannya pengahiannya ahlussunnah waljama'ah and Egyptian land where the acquisition of science falaq and tasawuf tariqat stream Syattariyah.
Keyword ; Biography, of Tengku Haji Muhammad Ali Ershad

## ABSTRAK
Penelitian yang berjudul “Biografi Tengku Haji Muhammad Ali Irsyad (Abu Teupin Raya, 1915- 2003)”,  ini  bertujuan  untuk:  (1)  merekontruksi  biografi  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad,  1915- 2003), (2) menjelaskan pemikiran Tengku Muhammad Ali Irsyad tentang Islam dan pengaruhnya terhadap  kehidupan  masyarakat,  1915-2003,  dan  (3)  menjelaskan  faktor-faktor  yang mempengaruhi  pemikiran  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  tentang  pendidikan,  1915-2003. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  metode  sejarah  yang  terdiri dari  lima
1 Mahasiswa Jurusan Pendidikan Sejarah FKIP Unsyiah.
2 Dosen Pembimbing I.
3 Dosen Pembimbing II.

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
langkah yaitu pemilihan tema, heuristik, verifikasi, interpretasi dan historiografi. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara, dokumentasi dan studi kepustakaan. Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa (1) Tengku Muhammad Ali Irsyad lahir tahun 1915 di Tupin Raya, Kecamatan Glumpang Tiga Kabupaten Pidie dan meninggal tahun 2003 dalam usia 88 tahun. Ayahnya  bernama  Muhammad  Irsyad  dan  ibunya  bernama  Aisyah.  Teungku  Muhammad  Ali Irsyad memiliki tiga orang isteri, yaitu Hj. Aminah, Hj. Fatimah dan Hj. Fatimah. Pendidikan yang diperoleh oleh Tengku Muhammad Ali Irsyad terutama ialah ilmu agama Islam baik ilmu fiqh, tauhid, hadist, tasawuf dan lain-lain. Selama hayatnya Tengku Muhammad Ali Irsyad telah banyak memberikan  sumbangsih  dalam  pendidikan  Islam  seperti  mendirikan  Dayah  Darussa’adah, menyebarkan dakwah Islamiyah dan menulis berbagai karya yang bernuansa Islam, (2) Pemikiran Teungku Muhammad Ali Irsyad dalam ajaran Islam yaitu pemikiran dakwah, pemikiran ajaran fiqh Islam berlandaskan ajaran ahlussunnah waljama’ah dengan mengikuti mazhab Syafi’i, dan pemikiran  tentang  tasawuf  berdasarkan  thariqat Syattariyah dan  (3)  pemikiran Tengku Muhammad Ali Irsyad dipengaruhi oleh faktor tempat pengajiannya yaitu dayah yang berfaham ahlussunnah  waljama’ah dan  negeri  Mesir  tempat  memperoleh  ilmu  falaq  dan  tasawuf  aliran thariqat Syattariyah.
Kata Kunci : Biografi, Tengku Haji Muhammad Ali Irsyad

## PENDAHULUAN
Salah  satu  tokoh  ulama  Aceh  yang memiliki  peranan  penting  dalam  dunia pendidikan  Islam  ialah  Tengku  Muhammad Ali Irsyad yang dilahirkan pada tahun 1915 M di Desa Kayee Jatoe Kemukiman Teupin Raya, Kecamatan Glumpang Tiga Kabupaten Pidie. Sejak  kecil Teungku  Muhammad  Ali  Irsyad mendapat  pengetahuan  agama  pertama kalinya dari orang tuanya Muhammad Irsyad. Ayah  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad merupakan salah satu Ulee Balang Glumpang Payong  dimasa  penjajahan  Belanda.  Hal  ini memberikan  kesempatan  bagi  Teungku Muhammad  Ali  Irsyad  untuk  memperoleh pendidikan  umum.  Karena  itu  dalam  diri Teungku Muhammad Ali Irsyad mengalir dua pendidikan  yaitu  pendidikan  agama  dan pendidikan  umum  yang  mendapat  fasilitas dari  jabatan  orang  tuanya  sebagai Ulee Balang ( http://cinta-zayyan .blogspot.co.id/latar  belakang  pemikiran teungku. html , diakses: 6 September 2016). Selain  memperoleh  pendidikan  agama dari  orang  tuanya,  tempat  yang  pertama sekali  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad menuntut ilmu agama adalah di Uteuen Bayu
Ulee Glee, kepada salah seorang ulama yang bernama Tengku Abdurrahman. Pada tahun 1947  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad mendapat  izin  dari  gurunya  untuk melanjutkan  pendidikannya  ke  Pulo  Kiton dan  tahun  1961  Tengku  Muhammad  Ali Irsyad menuju Gandapura untuk mempelajari ilmu falak. Pada  tahun  1966
Tengku Muhammad Ali Irsyad berangkat ke Mesir dan di tahun 1974 Tengku Muhammad Ali
Irsyad berhasil menyelesaikan pendidikannya  di  Al-Azhar  dalam  bidang ilmu falak syar’i . Kemudian ia mendapatkan ijazah  dalam  bidang  ilmu  hisab,  ilmu hisab falak , ilmu tentang tarikh-tarikh (pertanggalan). Selain itu
Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  juga  mahir  dalam bidang  mengetahui  penjajaran  bintang  dan dapat  mengetahui  jauh  bintang,  terjadinya gerhana matahari dan bulan, penentuan arah kiblat  dimanapun  dan  penjajaran  ilmu syari’ah  yang  bersangkutan  dengan  ilmu falak ( http://cinta- zayyan.blogspot.co.id/latar belakang pemikiran  teungku.  html ,  diakses:  6 September 2016).
Sebagai salah satu ulama yang diteladani oleh  masyarakat  Pidie,  maka  dalam

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
kehidupannya Tengku Muhammad Ali Irsyad telah    banyak  memberikan  kontribusi/ sumbangan terhadap perkembangan pendidikan  Islam  di  Kabupaten  Pidie khususnya  dan  Aceh  pada  umumnya. Kontribusi  itu  dapat  dilihat  dari  berbagai aspek  seperti  karya-karya  yang  hingga  saat ini masih dipakai di kalangan para santri dan ulama  kontemporer  lainnya.  Peran  dalam pendidikan  agama Islam  ini  juga  terlihat dengan  didirikannya  Dayah  Darussaa’dah oleh  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  yang telah  banyak  melahirkan  kader-kader  Islam di  bumi  Aceh.  Berdasarkan  pendataan  yang dilakukan  oleh  pihak  Dayah  Darussa’adah bahwa sejak berdirinya dayah Darussaa’dah telah  banyak  melahirkan  cabang-cabang lembaga  pendidikan  seperti  ( Al-Furu’ul Muqaddim )  dan  ranting  ( Asjady )  yang  telah menyebar  di  seluruh  Aceh  yang  jumlahnya mencapai 102 unit. Selaian memiliki cabang di  dalam  negeri,  dayah  Darussaa’dah  yang didirikan oleh Tengku Muhammad Ali Irsyad juga  telah  memiliki  cabang  di  luar  negeri seperti  Kedah  Malaysia  dan  di  Mundusari Pamanukan,  Kabupaten  Subang,  Jawa  Barat ( www.http// :  Dayah  Darussaa’dah.co.id, diakses: 5 September 2016).
Besarnya  peran  dan  pemikiran  sosok tokoh ulama karismatik Aceh ini, maka perlu kiranya  diadakan  suatu  penelitian  terkait biografinya. Selain itu hal yang menarik dari tokoh  ini  ialah  keahlian  ilmu  yang  dimiliki yang  tidak  hanya  mahir  dalam  ilmu  fiqh, tauhid  dan  tasawuf,  melainkan  juga  ilmu Falaq yang hampir tidak dimiliki oleh ulama Aceh  lainya.  Hal  ini  perlu  agar  kita  dapat mengetahui  asal-usul  Abu  Tupin  Raya, riwayat  pendidikannya,  hasil  pemikirannya, perjuangan kiprahnya dalam mengembangkan  pendidikan  Islam  di Kabupaten  Pidie,  kontribusi  apa  saja  yang telah disumbangkan serta akhir riwayatnya. Tidak  hanya  dalam  bidang  pendidikan melainkan  juga  menyentuh  amalan-amalan ibadah  bagi  masyarakat  Kabupaten  Pidie. Justru  karena  itu  penulis  mengajukan  judul “Biografi Tengku Haji Muhammad Ali Irsyad
(Abu  Teupin  Raya,  1915-2003)”. Rumusan masalah  dalam  penelitian  ini  adalah: (1) bagaimana  biografi  Tengku  Muhammad  Ali Irsyad  (Abu  Teupin  Raya,  1915-2003),  dari asal  usul  keluarga,  pendidikan  hingga meninggalnya?;  (2) bagaimana  pemikiran Tengku Muhammad Ali Irsyad tentang ajaran Islam serta pengaruhnya terhadap masyarakat di Kabupaten Pidie, 1915-2003? ;  dan  (3) faktor  apa  yang  mempengaruhi pemikiran  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad tentang pendidikan, 1915-2003 ?

## KAJIAN PUSTAKA
Karya  yang  ditulis  oleh  Shabri  dan Sudirman  yang  berjudul  “ Biografi  Ulama- Ulama  Aceh  Abad  XX  Jilid  III” .  Kajian  dalam bentuk  buku  dan  dibimbing  oleh  Hasbi Amiruddin ini menjelaskan 16 orang biografi ulama Aceh kontemporer. Menarik dari karya Shabri  dan  Sudirman  dijelaskan  bahwa ulama  memiliki  peranan  penting  di  tengah masyarakat Aceh. Ulama memiliki kepribadian  tersendiri  di  tengan  umat, karena  keseluruhan  ahklak,  pengetahuan agamanya,  yang  anggap  sebagai  benteng moralitas  dan  juga  perekat  ukhuwah  umat. Perana ulama sebagai tokoh masyarakat juga sangat  penting  dalam  usaha  membangun keutuhan  persatuan  dan  kesatuan  bangsa. Kejujuran, keteladanan moral, kebijaksanaan dan  kearifan  yang  ditunjukkan  ulama menjadi modal penting dalam pembangunan bangsa (Shabri dan Sudirman, 2005:98).
Peranan  seorang  tokoh  ulama  besar Aceh  penah  ditulis  oleh  Nurhayati  Razali Dosen  tetap  Fakulltas  Tarbiyah  Universitas Serambi  Mekkah  Banda  Aceh  berupa  jurnal ilmiah dengan judul :” Peranan Syaikhul Islam Syeikh  Muhammad  Wali  al-Khalidy  dalam Pengembangan
Pendidikan
Tariqat Naqsyabandiyah di Aceh”. Bagian terpenting dalam karya ini dijelskan bahwa syeikh Muda Waly  dan  pengaruhnya  terhadap  jaringan lembaga  pendidikan  (Dayah)  dalam perkembangan Tarekqt  Naqsyabandiyah di Aceh. Akar jaringan tarekat Naqsyabandiyah

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
di  Aceh  dapat  dirujuk  pada  dayah Darussalam  Labuhan  Haji  Aceh  Selatan  dan merupakan
dayah tertua yang mengembangkan  ajaran  tarekat  sampai sekarang.  Dayah  ini    didirikan  oleh  Syeikh Waly  Al-Khalidy  yang  sepeninggalnya diwariskan  kepada  putra-putranya  secara turun-temurun  dan  berusaha  keras  untuk mengembangkan  dayah  dan tarekat Naqsyabandiyah secara bersamaan. Tarekat Naqsyabandiyah dengan bentuk yang unik, memiliki beberapa cabang dayah yang menopang eksistensi tarekat dan dayah  itu  sendiri  sebagai  hubungan  timbal balik  yang  menguntungkan.  Muhibuddin Waly,  Jamaluddin  Waly  dan  Amran  Wary, selaku  penerus tarekat  Naqsyabandiyah terus  mengembangkan  tarekat  mulai  dari dayah  warisan  orang  tuanya  yaitu  Syeikh Muda Waly al-Khalidy, juga mengembangkannya  di  berbagai  daerah  di Aceh.  Pengembangan  tersebut  dapat  dilihat dari  seringnya  dia  berpergian  untuk memberikan pengajian pada majelis-majelis taklim  yang  mengajarkan  tauhid  tasawuf, sebagai  bagian  dari  pengajaran tarekat Naqsyabandiyah denga  menggunakan  kitab Tanwir  al-Qulub dan  catatan-catatan  kuliah yang  diberikan  oleh  Syeikh  Muda  Waly  al- Khalidy.  Syeikh  Adnan  Mahmud  Bakongan, sebagai  pimpinan  Dayah  Asbahul  Yamin  di Bakongan  Aceh  Selatan  adalah  mursyid tarekat Naqsyabandiyah (Nurhayati Razali.2013:48-51).
Karya yang menyinggung sosok ulama yang bernama Tengku Muhammad Ali Irsyad atau Abu Tupin Raya ialah karya yang ditulis oleh Tim Penulis UIN Ar-Raniry Banda Aceh Yusri  Daud,  dkk  dengan  mengangkat  judul “ Ensiklopedi  Pemikiran  Ulama Aceh ”.  Dalam karya  ini  salah  satu  ulama  yang  mendapat perhatian penulis ialah Tgk. Muhammad Ali Irsyad yang dikatakan bahwa salah seorang ulama moderat yang cenderung mengedepankan  pemikiran  logis  dan rasional dalam menerima dan menolak suatu aliran  pemikiran  tertentu.  Ia  memposisikan diri  sebagai  ilmuan  murni  yang  tidak  mau
terjebak  kedalam  kelompok-kelompok tertentu  secara  ekslusif  (Yusri  Daud,  dkk, 2008, 312). Dalam  mengembangkan  dahwah Islamiyah  di  Aceh  Tgk.  H.  Muhammad  Ali Irsyad  cenderung  mengedepankan  dua pendekatan  yaitu  pendidikan  penulisan. Melalui  pendidikan  ia  membangun  dayah tahun  1967  yang  telah  memiliki  banyak cabang di seluruh pelosok tanah air. Dakwah melalui  penulisan  dilakukan  oleh  Tgk.  H. Muhammad  Ali  Irsyad  dengan  menulis berbagai  karya berupa  kitab-kitab  hingga saat ini dipelajari oleh para santri di kalangan dayah (Yusri Daud, dkk, 2008, 312).
Selain  tim  penulis  UIN  Ar-Raniry, karya  yang    mengkaji  tempat  sosok  Abu Tupin  Raya  pernah  ditulis  dalam  benntuk artikel  yang  dikeluarkan  oleh  pengurus Dayah  Darussa’adah  dengan  tema  “ Latar Belakang Pemikiran Teungku Muhammad Ali Irsyad”. Karya  ini  menjelsakan  bahwa Teungku  Muhammad  Ali  Irsyad  dilahirkan pada  tahun  1921  M  di  Desa  Kayee  Jatoe Pemukiman  Teupin  Raya,  Kecamatan Glumpang  Tiga  Kabupaten Pidie.  beliau dilahirkan  dari  orang  tua  laki-laki  yang bernama  Muhammad  Irsyad,  sedangkan ibunya  bernama  Aisyah,  keluarga  dari turunan  bapaknya  adalah  keturunan  dari Panglima Doyen dari Aceh Besar. Sedangkan dari  keluarga  ibunya  berasal  dari  keluarga Lapang Lhouk Sukon yang hijrah ke Teupin Raya, maka dari darah pasangan kedua orang tuanya,  mengalir  darah  bangsawan  dan darah ulama.
Teungku  Muhammad  Ali  Irsyad termasuk di antara ulama yang kreatif dalam mengembangkan  dakwah  ilmiah  di  Aceh. Baik  melalui  jalur pendidikan  maupun penulisan,  ia  telah  melahirkan  sejumlah karya  tulis  yang  dapat  dijadikan  pegangan dalam menjalankan syariah Islam. Berdasarkan  data  yang  diperoleh  di  Dayah Darussa’adah.  Sampai  akhir  hayatnya Teungku  Muhammad  Ali  Irsyad  telah merampungkan  sebanyak  28  karya  tulis dalam  beberapa  bidara  ilmu,  baik  dalam

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
bahasa  Aceh,  bahasa  Gayo,  maupun  bahasa Arab.  Karya-karya  yang  dikarang  oleh Teungku Muhammad Ali Irsyad di antaranya Awaluddin  Ma’rifatullah (tauhid), Al-Qaidah (nahwu), Taqwiu Al-Hijri (ilmu falak) dan Ad- Da’watulwahabiyah (gerakan dakwah wahabi).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang bermaksud  memahami  fenomena  tentang apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain (Moleong, 2007:06). Metode  yang  digunakan  adalah metode  sejarah.  Suhartono  W.  Pranoto (2006:11),  mengemukakan  metode  adalah cara  atau  prosedur  untuk  mendapatkan objek  atau  dengan  kata  lain  metode merupakan  cara  untuk  berbuat  atau mengerjakan  sesuatu  dalam  suatu  sistem yang  terencana  dan  teratur.  Karena penelitian  ini  bertujuan  merekonstruksi masa  lalu,  maka  metode  yang  digunakan metode  sejarah.  Metode  sejarah  adalah proses  menguji  dan  menganalisis  secara rekaman  dan  peninggalan  masa  lampau (Louis  Gottschalk,  2006:39).  Hugiono  dan P.K.  Poerwantana  (1992:  25),  juga mengatakan  bahwa  metode  sejarah  yaitu proses  untuk  mengkaji  dan  menguji kebenaran  rekaman  dan  peninggalan- peninggalan  masa  lampau  dan  menganalisa secara kritis.
Adapun  prosedur  atau  langkah  kerja yang  digunakan  mengacu  pada  prosedur yang  dikemukakan  oleh  Kuntowijoyo (2001:91)  terdiri  dari  pemilihan  tema dengan menggunakan pendekatan emosional dan  intelektua,  heuristik  mengumpulkan data  primer  dan  sekunter,  verifikasi mengkitik  sumber  baik  secara  internal  dan eksternal, interpretasi dan historiografi.
Teknik Pengumpulan Data
Wawancara,  dalam  kegiatan  ini  penulis akan  mengadakan  wawancara  terbuka  dan mendalam  dengan  memberikan  pertanyaan menyangkut biografi Tengku Muhammad Ali Irsyad  (Abu  Teupin  Raya,  1915-2003) kepada  beberapa  informan  dengan  terlebih dahulu mempersiapkan instrumen wawancara berupa daftar instrumen dan alat wawancara  berupa  alat  perekam tape recorder agar  hasil  wawancara  dapat diperoleh  secara  menyeluruh  dan  utuh. Adapun  yang  dijadikan  informan  dalam penelitian  ini  terdiri  dari  keluarga  Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  (saudara  kandung, anak) teman seperjuangan Tengku Muhammad Ali Irsyad, murid-murid Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  pada  kader  pertama, tokoh-tokoh masyarakat,  para  santri  kader pertama yang memiliki pengetahuan terkait objek kajian.
Dokumentasi, kegiatan  dokumentasi yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  berupa pengumpulan berbagai data tentang Biografi Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  (Abu  Teupin Raya,  1915-2003) yang  tersimpan  di  Dayah Darussa’adah. Dokumen yang dipakai berupa catatan  pribadi,  biografi,  kitab-kitab  yang ditulis langsung oleh Tengku Muhammad Ali Irsyad (Abu Teupin Raya), maupun catatan- catatan  tertulis  lainnya  yang  memiliki keterkaitan langsung dengan objek kajian.
Studi  Kepustakaan, pada  kegiatan studi  pustaka,  penulis  akan  terlebih  dahulu mengumpulkan  berbagai  literatur  bacaan baik  berupa  buku,  jurnal,  majalah,  artikel, skripsi, tesis dan hasil penelitian lainnya yang memiliki  relevansi  dengan  tema  yang diangkat.  Hal  ini  semua  dilakukan  untuk mendapatkan informasi awal terkait biografi Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  (Abu  Teupin Raya, 1915-2003) itu sendiri.
Teknik Analisa Data Teknik analisis data dilakukan dengan (1) setelah  data  semuanya  dikumpul-kan,  akan dilakukan  kritikan  terhadap  data  tersebut baik  secara  internal  dan  eksternal  guna mendapatkan  data  yang  otentik  (2)  setelah

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
data yang asli dan dapat dipercaya diperoleh, penulis  akan  mengadakan  penafsiran terhadap  data  tersebut,  hal  ini  dilakukan untuk  mendapatkan  fakta-fakta  terkait biografi Tengku Muhammad Ali Irsyad (Abu Teupin  Raya,  1915-2003),  (3)  setelah  fakta diperoleh  langkah  selanjutkan  penulis menuangkan  fakta-fakta tersebut  ke  dalam cerita  sejarah  dengan  analsis  kualitatif  dan kronologis  sesuai  dengan  urutan  waktu. Penulisan  kembali  cerita  sejarah  ini berpedoman pada teknik pedoman penulisan karya  ilmiah  yang  diterbitkan  oleh  FKIP Unsyiah 2016.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Biografi Singkat Abu Teupin Raya Teungku Muhammad Ali Irsyad atau lebih dikenal  Abu  Teupin  Raya  lahir  di  Gampong Kayee  Jatoe,  pemukiman  Teupin  Raya, Kecamatan Glumpang Tiga Kabupaten Pidie pada tahun 1921 M. Ayahnya bernama Tgk. Muhammad  Irsyad  sedangkan  ibunya bernama  Aisyah.  Ayah  Abu  Teupin  Raya merupakan  seorang  ulama  dan Qadhi pada masa pemerintahan kolonial Belanda di Aceh. Keluarga  dari  keturunan  ayah  Abu  Teupin Raya ialah Panglima Doyen yang merupakan seorang  bangsawan  dari  Aceh  Besar, sedangkan  ibunya  berasal  dari  keluarga ulama  asal  Lapang  Lhoksukon  yang  pernah melakukan hijrah ke Teupin Raya. Jika dilihat dari  silsilah  keturunan  ayahnya,  maka  Abu Tupin  Raya  dapat  disebut  berasal  dari keturan  ulama  dan  dari  silsilah  ibunya  Abu Teupin  Raya  juga  berdarah  bangsawan (Wawancara: Fatimah, 5 Mei 2017).
Selama  hidupnya Abu  Teupin  Raya memiliki tiga orang isteri. Isteri pertamanya bernama  Hj.  Aminah  yang  berasal  dari Teupin  Raya,  istri  kedua-nya  bernama  Hj. Fatimah  dari  Trienggadeng  dan  istri  ketiga Abu  Teupin  Raya  bernama  Hj.  Fatimah berasal  dari  Reuduep-Panteraja.  Dari  ketiga istrinya  ini  Abu  Teupin  Raya  dikaruniai sembilan  (9)  orang  anak.  Pendidikan
pertama  yang  diperoleh  oleh  Tengku  Haji Muhammad  Ali  Irsyad  yaitu  pendidikan agama islam yang diwariskan oleh ayahnya, kemudian melanjutkan pendidikan ke dayah di  Uteun  Bayu  (Uleegle),  kemudian melanjutkan kedayah Geuregok,(Aceh Utara),  ke  dayah  gandrapura,  dan  terakhir pendidikan  nya  yaitu  di  Al-Azhar  (Mesir). (Wawancara: Zakariya, 7 Mei 2017). Pemikiran Tengku Muhammad Ali Irsyad Tentang  Ajaran  Islam  dan  Pengaruhnya Terhadap Masyarakat di Kabupaten Pidie Tengku  Muhammad  Ali  Iryad  termasuk salah  seorang  ulama  yang  aktif  dan  kreatif dalam mengembangkan dakwah Islamiyah di tengah-tengah  masyarakat,  khusunya  di Aceh. Meskipun tidak ditemukan secara tegas bagaimana  konsepnya  tentang  dakwah, namun  dilihat  dari  aksi  dakwahnya  dapat dipahami bahwa dakwah menurutnya adalah amar yang bersifat individual, namun dalam pelaksanaannya  harus  dipikul  secara bersama-sama (organisasi) demi menegakkan  ajaran  agama.  Visi  dakwah Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  adalah  ingin mencerdaskan kehidupan masyarakat dalam kehidupan  masyarakat  dan  menegakkan amar  ma’ruf  nahyi  mungkar .  Visi  ini kemudian  dikembangkan  dalam  misinya dalam bentuk karya tulis dan membangunan sarana  pendidikan  berupa  dayah  salafiyah (tradisional)  dan  sekaligus  menjadi pusat pengkaderan generasi muda Islam yang akan berdakwah  membebaskan  masyarakat  dari kebodohan.
Upaya  dakwah  yang  diperlihatkan oleh  Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad didominasi  oleh  dua  pendekatan,  yaitu pendekatan  pendidikan  dan  jurnalistik. Keduanya  merupakan  kegiatan  yang  selalu mewarnai kehidupan Tengku Muhammad Ali Irsyad  sampai  akhir  hayatnya.  Dayah Darussa’adah merupakan sarana pendidikan yang  dijadikan  sebagai  pusat  kegiatan dakwah  yang  tidak  ternilai  harganya.  Di samping  membangunan  dayah,  Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  juga  menulis  kitab- kitab  sebagai  sarana  yang  dapat  digunakan

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
untuk  berdakwah.  Kitab-kitab  tersebut dijadikan  pegangan,  terutama  di  kalangan murid-muridnya  dalam  rangka  memahami hakikat  ajaran  Islam  secara kaffah .  Kitab- kitab  yang  ditulis  oleh  Tengku  Muhammad Ali  Irsyad  pada  umumnya  berbentuk  buku daras  (diktat)  dan  tulisan  dalam  beberapa naskah kecil sehingga mudah untuk dibawa kemana  saja.  Kitab-kitab  yang  ditulis  oleh Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  bertujuan untuk  mempermudah  murid-muridnya dalam  memahami  kitab-kitab  lain  (Yusri Daud, dkk, 2008:299-300).
Selaian memberikan dakwah pendidikan  agama  Islam  melalui  Dayah Darussa’adah, Abu Tupin Raya juga berlatar belakang  tasawuf  dengan  menganut  aliran tharekat yang berkembang pesat di Aceh saat itu yaitu  tharekat Syattariyah. Di  Dayah Darussa’adah  para  santri  dituntut  agar mengamalkan  segala  aspek  ketaswufan seperti wirid setelah  shalat  magrib  secara berjamaah, membaca samadiyah dan tahlil di malam jum’at (Wawancara: Musri M. Ali, 24 Mei 2017).
Pemikiran  terhadap  aliran  tasawuf yang dimiliki oleh Abu Tupin Raya kemudian mempengaruhi kehidupan beribadah masyarakat  di  kawasan  tersebut.  Para pengikut Abu Tupin Raya baik dari kalangan masyarakat  dewasa  maupun  para  santrinya yang masih remaja
Faktor  yang Mempengaruhi  Pemikiran Tengku  Muhammad  Ali  Irsyad  Tentang Ajaran Islam, 1915-2003. pemikiran yang ada pada diri Tengku Muhammad  Ali  Irsyad.  Seperti  pemikiran tentang hukum fiqh, Tengku Muhammad Ali Irsyad  cenderung  mengajarkan  pendidikan Islam  berdasarkan  aliran ahlussunnah waljama’ah yang  berpegang  pada  paham Imam Syafi’i. Pemikiran ini dia peroleh dari belajar  kepada  beberapa  gurunya  yang jugamenyebarkan  pemahaman  berdasarkan Al-Qur’an dan Hadist Nabi Muhammad SAW. Bedanya dengan pemikirannya tentang  ilmu  falaq,  Tengku  Muhammad  Ali
Irsyad  mendapatkan  pemikiran  ini  setelah belajar  di  Kairo  (Mesir).  Ilmu  perbintangan yang  dia  kembangkan  ini  bertujuan  untuk dapat  mengetahui  waktu  masuknya  sholat, waktu  berbuka  dan  waktu penting  dalam agama  Islam.  Penyebaran  pendidikan  Islam yang dipikirkan oleh Tengku Muhammad Ali Irsyad  dilakukan  dengan  mendirikan  dayah serta menulis karya-karya berupa kitab yang memuat  ajaran  Islam.  Selain  pemikirannya tentang  ilmu  fiqh  dan  dakwah,  Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  juga  memberikan pengajaran  tentang  tasawuf.  Pemikirannya tentang aliran tasawuf ini berdasarkan aliran thariqat Syattariyah yang beliau peroleh dari belajar kepada beberapa orang guru baik dari Aceh ataupun di kawasan Mesir.
KESIMPULAN Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
Tengku Muhammad Ali Irsyad dilahirkan pada tahun 1915 di Tupin Raya, Kecamatan Glumpang  Tiga  Kabupaten  Pidie  dan meninggal tahun 2003 dalam usia 88 tahun. Ayahnya  bernama  Muhammad  Irsyad  dan ibunya bernama Aisyah. Teungku Muhammad  Ali  Irsyad  memiliki  tiga  orang isteri,  yaitu  Hj.  Aminah  yang  dikaruniakan lima  orang  anak,  Hj.  Fatimah  dikaruniakan tiga  orang  anak  dan  Hj.  Fatimah  dikaruniai seorang  anak  yaitu  Hj.  Muazzinah. Pendidikan  yang  diperoleh  oleh  Tengku Muhammad  Ali  Irsyad  terutama  ialah  ilmu agama  Islam  baik  ilmu  fiqh,  tauhid,  hadist, tasawuf  dan  lain-lain.  Selama  hayatnya Tengku Muhammad Ali Irsyad telah banyak memberikan  sumbangsih  dalam  pendidikan Islam
seperti mendirikan Dayah Darussa’adah, menyebarkan dakwah Islamiyah. .dan menulis berbagai karya yang bernuansa Islam.
Pemikiran Teungku  Muhammad  Ali Irsyad dalam ajaran Islam dapat diklasifikasikan  ke  dalam  tiga  pemikiran, yaitu pemikiran dakwah, tareqat sattariyah, dan suluk setiap bulan Ramadhan tiba.

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 62 - 69.
Corak  pemikiran  yang  ada  pada  diri tengku  haji  Muhammad  Ali  Irsyad  seperti pemikiran  tentang  hukum  fiqh,  itu  semua berlandaskan aliran alsunnah waljamaaah.

## DAFTAR PUSTAKA
Daud,  Yusri,  dkk  (2008). Ensiklopedi Pemikiran Ulama Aceh . Banda Aceh: UIN AR-Raniry.
Gottschalk,  Louis  (2006). Mengerti  Sejarah . Jakarta:  Universitas  Indonesia  (UI- PRESS).
Hugiono  dan  P.K.Poerwantana  (1992). Pengantar  Ilmu  Sejarah .  Jakarta: PT.Rineka Cipta.
Husen,  Usman  (2008). Sejarah  Pendidikan Islam . Yogyakarta: AK. Group.
Kuntowijoyo (2001). Pengantar Ilmu Sejarah . Yogyakarta : Benteng Budaya.
Moleong, Laxy (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Razali,  Nurhayati  (2013)  Peranan  Syaikhul Islam  Syeikh  Muhammad  Waly  Al-
Khalidy dalam Pengembangan Pendidikan Tharekat
Naqsyabandiyah  di  Aceh. Jurnal Ilmiah . Banda Aceh: UIN ar-Raniry.
Shabri dan Sudirman (2005). Biografi Ulama- Ulama Aceh Abad XX (Jilid III). Banda Aceh: Balai Kajian Sejarah dan Nilai
Tradisional Banda Aceh.
Soemanto,  Wasty  (2004). Pedoman  Teknik Penulisan  Skripsi  (Karya  Ilmiah) . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Taher,  Alamsyah  (2009). Metode  Penelitian Sosial .  Banda  Aceh:  Syiah  Kuala University Press.
W.  Pranoto,  Suhartono.  (2006). Teori
Metodologi  Sejarah. Yogyakarta: Graha Ilmu. http://Aceh.Tribunnews.com . dayah Darussaa’dah  miliki  cabang  di  laur negeri (diakses tanggal: 6 September 216).
http://cinta-zayyan .blogspot.co.id/latar belakang  pemikiran  teungku.  html , (diakses: 6 September 2016).
www. http:// Blogspot.co.id.  latar  belakang pemikiran  tengku.hlm  (diakses tanggal, 6 September 2016).
www.http//:Dayah
Darussaa’dah.co.id, (diakses: 5 September 2016).