## KRITIK SOSIAL DALAM NOVEL PADANG BULAN KARYA ANDREA HIRATA
(KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA SASTRA)
Sosial Criticism in the Novel Padang Bulan by Andrea Hirata (Sociological Studies of Literature)
Ulinsa, Gazali Lembah, Yunidar Nur, Nuraedah, dan Nur Fadilah Universitas Tadulako
Jl. Soekarno Hatta KM.09 Tondo, Kec. Mantikulore, Kota Palu, Sulawesi Tengah (94148) ulinsa.bahasaindonesia@gmail.com

## Abstrak
Pengungkapan  kritik  sastra  pada  novel  karta  Andrea  Hirata  tidak  semata-mata  hanya  melihat  secara gamblang,  melainkan  berpatokan  pada  aspek  sosial  sebagai  garis  besar  konflik  pada  alur  cerita. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  dan  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  kritik  sosial  dalam novel Padang Bulan karya Andera Hirata menggunakan kajian sosiologi sastra. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dan jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Hasil analisis dari penelitian ini menunjukkan bahwa ada lima kritik sosial dalam novel Padang Bulan , yaitu kritik moral, kritik politik, kritik pendidikan, kritik ekonomi, dan kritik kebudayaan.
Kata-kata Kunci : kritik sosial, novel, sosiologi sastra

## Abstract
The disclosure of literary criticism on the novel by Andrea Hirata does not merely look at it clearly. Still, it refers to the social aspect as an outline of the conflict in the storyline. The study aims to reveal and describe the social criticism forms in the novel Padang Bulan by Andera Hirata using the sociology of literature study. The method used in this research is descriptive method and this type of research is qualitative research. The results of the analysis of this study indicate that there are five social criticisms in the novel Padang Bulan , such as moral criticism, political criticism, educational criticism, economic criticism, and cultural criticism.
Keywords: social criticism, novels, sociology of literature
How to Cite: Ulinsa dkk (2023). Kritik Sosial dalam Novel Padang Bulan Karya Andrea Hirata (Kajian Sosiologi Sastra Sastra). Jentera: Jurnal Kajian Sastra, 12 (1), 15—23. doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.6058

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan cerita berupa tafsiran atau imajinasi pengarang tentang peristiwa yang pernah  terjadi  karena  sastra  mengandung  unsur  kehidupan  yang  menimbulkan  rasa  senang, nikmat,  terharu,  dan  menarik  perhatian.  Selain  itu,  karya  sastra  juga  menyegarkan  perasaan penikmatnya, kebudayaan, dan zaman karena melukiskan keadaan dan kehidupan sosial suatu masyarakat,  peristiwa,  ide,  dan  gagasan,  serta  nilai  yang  diamanatkan  pencipta  lewat  tokoh- tokoh  cerita  (Semi,  1993,  81). Karya  sastra  adalah  sebuah  teks  yang  memuat  tanda.  Dalam karyanya, pengarang menggunakan media bahasa dan mencoba menerjemahkan realita dengan bahasa yang imajinatif untuk memahami peristiwa kehidupan di sekitarnya. Sebuah karya sastra
Naskah Diterima Tanggal 3 Desember 2022—Direvisi Akhir Tanggal 27 Mei 2023—Disetujui Tanggal 1 Juni 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.6058
dapat dikatakan sebagai produk sosial karena tercipta melalui media bahasa yang terefleksi dari gambaran  hidup  masyarakat.  Selain  memiliki  keistimewaannya  sendiri,  seperti  imajinatif, kreatif,  dan  inovatif  ( novelty ),  karya  sastra  juga  mengangkat  kehidupan,  manusia,  alam, maupun fenomena yang terjadi pada periode masa tertentu.
Sejalan  dengan  pernyataan  itu,  Esten  (2013,  9)  mengemukakan  bahwa  sastra mengungkap  fakta  artistik  dan  imajinatif  yang  berwujud  kehidupan  manusia.  Hal  ini  tentu menjadi inspirasi bagi para sastrawan maupun penulis dalam mengembangkan dan memperluas kualitas karyanya. Sugiarti dan Andalas (2018, 13) mengemukakan bahwa sastra merupakan karya yang berorientasi sebagai medium representasi, realitas, dan cermin semesta ( mimesis ). Representasi merupakan bagian penting dari sebuah proses berupa makna yang dihasilkan dan dipertukarkan  antara  anggota  budaya  (Hall  dalam  Ulinsa,  Golontalo,  &  Syahrul,  2022). Meneliti novel dengan kajian sosial memerlukan pendekatan yang sesuai dengan konteksnya. Pendekatan  yang  biasa  digunakan  adalah  sosiologi  sastra.  Sosiologi  sastra  adalah  cabang penelitian sastra yang bersifat reflektif dan banyak diminati oleh peneliti yang ingin melihat karya sastra sebagai cerminan kehidupan masyarakat.
Novel Padang Bulan dipilih oleh peneliti karena novel ini mampu memberikan karya sastra dengan sebuah realita sosial. Novel karya Andrea Hirata ini sangatlah bagus untuk dibaca karena  menampilkan  sisi  kesenjangan  sosial  dalam  jalan  ceritanya.  Novel  yang  berlatar Belitung ini mengusung tema perjuangan seorang yang tidak kenal menyerah dalam mengatasi kesulitan hidup dan menghadirkan beragam konflik yang diatur sedemikian rupa. Kemiskinan yang dialami tokoh perempuan bernama Enong tidak menyurutkan keinginannya untuk tetap belajar  meski  harus  bekerja  menjadi  tulang  punggung  keluarga.  Sisi  menarik  dari  novel  ini adalah pemilihan tokoh perempuan yang harus menggantikan posisi ayahnya dalam mencari nafkah serta melakukan pekerjaan yang harusnya dikerjakan oleh laki-laki. Kegigihannya untuk belajar sebesar kegigihannya dalam bekerja. Tidak peduli miskin, Enong tetap berusaha agar dapat  belajar  bahasa  Inggris.  Novel  ini menampilkan suatu hakikat  dan kebahagian manusia serta menujukan betapa keramahan dan pengorbanan serta keberanian begitu mudah dijumpai pada  manusia,  termasuk  salah  satu  tokohnya,  Enong.  Baginya,  situasi  seburuk  apapun  tidak akan  menjadi  penghalang  untuk  berbahagia  dan  berbagi.  Andrea  menceritakan  bagaimana kondisi  lingkungan  dan  sosial  budaya  mayarakat  Melayu  Belitung  yang  masih  hidup  dalam kemiskinan  yang  terjadi  karena  tidak  mendapatkan  fasilitas  yang  memadai  dalam  bidang pendidikan dan pembangunan, serta keadilan dalam bidang pekerjaan.
Masalah  sosial  yang  diceritakan  dalam  novel  menjadi  topik  yang  diangkat  dalam penelitian ini. Masalah sosial muncul ketika terjadi ketidakpuasan terhadap realitas kehidupan yang  dinilai  tidak  sesuai  sehingga  memunculkan  kritik  itu  sendiri.  Kritik  adalah  sindiran tanggapan atau teguran yang ditunjuk para sesuatu yang terjadi di dalam masyarakat.
Kritik sosial merupakan sebuah inovasi, artinya kritik sosial menjadi sarana komunikasi gagasan  baru  di  samping  menilai  gagasan  lama  untuk  suatu  perubahan  sosial,  kritik  sosial sebagai salah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan atau berfungsi sebagai kontrol terhadap jalannya sebuah sistem sosial atau proses bermasyarakat (Oksinata, 2010, 33).
Kata novel berasal dari bahasa Latin, yaitu novelles yang diturunkan dari kata novies ‘baru’. Dikatakan baru karena baru muncul jika dibandingkan dengan jenis sastra lainya, seperti puisi  dan  drama.  Novel  merupakan  suatu  karangan  prosa  yang  bersifat  cerita,  yang menceritakan suatu kejadian yang luar biasa dari kehidupan orang (tokoh cerita), lalu terjadi suatu konflik, suatu pertikaian yang mengalihkan jalan nasip tokohnya.
Kata  sosial  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu socius ‘berarti  bersama-sama,  bersatu, kawan,  dan  teman’  dan  mengalami  perubahan  makna  kata  menjadi sosio atau socius ‘masyarakat’.  Jadi,  pendekatan  atau  bingkai  dari  sosiologi  sastra  adalah  pendekatan  atau pandangan  yang  berusaha  memahami  latar  belakang  kehidupan  sosial  budaya,  kehidupan
masyarakat, atau sikap pengarang terhadap lingkungan kehidupan ataupun zaman cipta sastra itu diwujudkan. Pendekatan terhadap sastra ini mempertimbangkan segi kemasyarakatan yang oleh beberapa penulis disebut sosiologi sastra.
Penelitian mengenai sosiologi sastra dilakukan oleh Agus Yulianto (2021) dengan judul Kritik  Sosial  dalam  Novel  Orang-Orang  Biasa  Karya  Andrea  Hirata dan  hasil  analisisnya mengungkapkan  bentuk-bentuk  kritik  sosial  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut,  antara  lain kritik  ekonomi,  kritik  terhadap  maraknya  kejahatan,  dan  kritik  terhadap  dunia  pendidikan. Penelitian  berjudul Kritik  Sosial  dalam  Novel  Tanah  Surga  Merah  Karya  Arafat  Nur yang dilakukan oleh Pertiwi, Harun, dan Herman (2018) menunjukkan bahwa terdapat sepuluh jenis kritik  sosial  dalam  novel  tersebut,  yaitu  kritik  sosial  masalah  moral,  kritik  sosial  masalah politik, kritik sosial masalah pendidikan, kritik sosial masalah seks di luar nikah, kritik sosial masalah  kekerasan,  kritik  sosial  masalah  ekonomi,  kritik  sosial  masalah  agama,  kritik  sosial masalah  narkoba,  kritik  sosial  masalah  gender,  dan  kritik  sosial  masalah  teknologi.  Bentuk penyampaian kritik sosial dalam penelitian tersebut dilakukan dengan teknik langsung dan tidak langsung oleh pengarang.
Penelitian lain berjudul Kajian Kritik Sosial dalam Novel Catatan Juang Karya Fiersa Besari (Salim,  Abdul,  &  Legi,  2019)  mengidentifikasi  kritik sosial  dalam novel,  yaitu  kritik sosial masalah ekonomi karena masih ada sebagian individu atau kelompok manusia lainnya yang  bersedih  karena  putus  sekolah.  Kritik  sosial  masalah  politik  mengkritik  persoalan permainan izin penambangan  di  dareah tempat tinggal  Suar  dengan  mengelabui  dan menipu rakyat kecil dengan sejuta janji tanpa bukti. Kritik sosial masalah budaya, secara garis besar tentang kehidupan manusia, mencakup interaksi sosial dan sikap saling menghargai pendapat orang lain. Kritik sosial masalah moral mencakup pada pergaulan serta kemampuan manusia merendahkan moral serendah-rendahnya atas nama uang. Kritik sosial masalah kemanusiaan ditunjukkan terhadap tindakan satu atau sekolompok orang yang menyakiti secara fisik kepada orang  lain,  bertidak  kasar,  membuat  orang  lain  menderita,  dan  melakukan  tindakan  tidak manusiawi yang merugikan dan menyengsarakan orang lain. Kritik sosial masalah pendidikan tergambar dari peran orang tua dalam mendidik anak bukan saja dalam segi pengetahuan, tetapi juga masalah pendidikan karakter yang perlu ditanam kepada anak.
Berdasarkan pendekatan kritik sastra mimetik, terkait dengan penelitian yang relevan di atas,  penelitian  ini  mempunyai  kesamaan  dalam  penelitian,  yaitu  tentang  kritik  sosial. Perbedaan dengan penelitian sebelumnya adalah penelitian ini menggunakan kajian sosiologi sastra, sedangkan pada penelitian sebelumnya tidak menggunakan kajian sosiologi sastra.

## LANDASAN TEORI
Fenomena  gejala  sosial  dalam  kehidupan  bermasyarakat  tidaklah  lepas  dari  hukum sebab-akibat  dipengaruhi  berbagai  faktor,  seperti  ekonomi,  politik,  budaya,  agama,  moral, hingga pandemi. Masalah sosial dipahami sebagai gejala atau fenomena yang muncul dalam realitas  kehidupan  masyarakat  (Soetomo,  2008,  28).  Definisi  dari  masalah  sosial  dapat dipahami sebagai suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat. Hal lain  juga  dapat  dilihat  sebagai  aspek  yang  membahayakan  kehidupan  kelompok  sosial  atau menjadi  penghambat  akan  terpenuhinya  keinginan  pokok  warga  kelompok  sosial  sehingga dipastikan menyebabkan kepincangan ikatan sosial. Apabila dipandang dari sisi realitas, sastra berisikan  tentang  peristiwa  kehidupan  manusia  yang  diperankan  oleh  tokoh  non-imajiner  di dalamnya  (Andalas,  2017). Sementara untuk  mimesis,  karya sastra dipahami sebagai  sebuah pendekatan, yang dalam mengkaji karya sastra selalu berupaya untuk mengaitkannya dengan realitas (Amri, 2018). Oleh karena itu, karya sastra dapat menjadi medium dari proses peniruan akan berbagai hal yang secara natural berasal dari kenyataan atau realitas.
Berdasarkan  pendapat  tersebut,  dapat  direfleksikan  bahwa  unsur-unsur  budaya  yang berhubungan  dengan  aspek  kehidupan,  seperti  sistem  ekonomi,  sosial,  dan  kepercayaan,  di mana  jika  tidak  berjalan  dengan  sesuai  akan  timbul  masalah  sosial.  Beberapa  permasalahan sosial  yang  terjadi  pada  masyarakat  memiliki  berbagai  jenis,  seperti  yang  dicontohkan  oleh Soekanto  (1986,  349)  mengenai  kemiskinan,  kejahatan,  disorganisasi  keluarga,  peperangan, pelanggaran norma-norma masyarakat, masalah kependudukan, dan masalah lingkungan hidup. Apabila ditilik dari penjabaran tadi, jenis-jenis permasalahan sosial masih dapat ditambahkan lagi karena adanya kaitan erat antara proses sosial dan perkembangan masyarakat.
Pandangan  umum  tentang  sosiologi  adalah  sebuah  telaah  objektif  mengenai  manusia dan  masyarakat,  yang  mencakup  berbagai  proses  sosial  di  dalamnya.  Disiplin  ini  dipahami dapat menempatkan segala fenomena sosial sebagai bahan kajian yang harus diuraikan secara ilmiah  meliputi  (1)  pola  kebudayaan,  (2)  ekonomi,  (3)  bahasa,  (4)  sastra,  dan  masih  banyak lagi.  Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  Durkheim  (1958,  24)  menjelaskan  bahwa  sosiologi secara  ringkas  dapat  dipahami  sebagai  disiplin  yang  bertujuan  untuk  mengkaji  perilaku manusia, pembentukan satu struktur sosial, dan kesepakatan bersama dalam ekonomi, politik, budaya, dan lainnya. Hal ini dapat dikatakan bahwa sebuah individu dapat berinteraksi pada komunitas dan mekanisme sosialnya.
Demikian halnya dengan sosiologi, karya sastra dianggap sebagai sebuah usaha untuk menciptakan kembali hubungan manusia dengan kekeluargaan, masyarakat, politik, agama, dan lainnya.  Hal  itu  memungkinkan  untuk  menjadi  satu  alternatif  akan  aspek  estetis  dalam penyesuaian  diri  serta  melakukan  perubahan  dalam  suatu  masyarakat  (Swingewood  & Laurenson, 1972, 12). Swingewood dan Laurenson mengonsepkan karya sastra sebagai entitas dokumen  sosial  budaya  yang  dapat  digunakan  dalam  melihat  sebuah  fenomena  yang  terjadi pada masyarakat di masa tersebut. Hal inilah yang mencuatkan istilah dokumentasi sastra yang merujuk  pada  cerminan  zaman.  Mereka  mengutip  pernyataan  Louis  De  Bonald  yang beranggapan  bahwa  dengan  melakukan close  reading terhadap  suatu  karya  sastra  dapat diketahui mengenai apa yang sedang berlaku pada masyarakat tersebut. Selanjutnya, mereka menempatkan karya sastra sebagai refleksi langsung ( cerminan ) dari berbagai aspek struktur sosial, hubungan kekeluargaan, konflik kelas, sebuah tren, dan komposisi populasi.
Karya  sastra  berada  di  posisi  tengah  diskusi  yang  menitikberatkan  pada  pembahasan intrinsik teks, yang menghubungkannya dengan fenomena yang terjadi pada saat karya tersebut diciptakan, seperti fenomena pandemi Covid-19 yang melanda dunia dari rentang waktu 2019 hingga 2022. Swingewood dan Laurenson memberi penjelasan runtut bahwa menghubungkan pengalaman tokoh imajiner dengan sejarah, tema, dan gaya adalah upaya yang paling relevan agar mengetahui keterkaitan antara karya sastra dengan pola-pola kemasyarakatan yang terletak di luar teks. Masyarakat diposisikan sebagai institusi sosial yang bertugas mengonstruksi suatu struktur sosial, seperti norma dan standar tingkah laku, sehingga seseorang dapat diterima oleh orang lain dan nilai yang secara sadar diformulasikan untuk dipatuhi secara sosial ( Cahyono & Adhiatma,  2012) .  Karya  sastra  akan  merefleksi  konstruksi  tersebut  melalui  intrinsik imajinernya seperti merefleksikan dan memperkuat nilai-nilai material sosiologis. Karya sastra yang  berbeda-beda  akan  mengandung  berbagai  aspek  pemikiran  serta  perasaan  yang terekspresikan melalui tingkatan kelas sosial, pekerjaan, cinta, alam, dan seni.
Karya  sastra  dapat  dikatakan  sebagai  representasi  suatu  kebudayaan  tertentu. Swingewood  dan  Laurenson  memiliki  beragam  pendapat,  salah  satunya  bahwa  karya  sastra bukanlah sebuah artefak, melainkan hasil dari proses dialektika pemikiran sehingga pengarang memiliki  ruang  yang  luas  untuk  memainkan  kepekaannya  terhadap  perasaan  dan pengalamannya  melalui  karya-karyanya.  Akan  tetapi,  karya  sastra  dalam  teori  ini  bukan semata-mata  seebagai  cerminan  langsung  dari  keseluruhan  realitas  masyarakat.  Hal  yang dimaksud  adalah  pengarang  sah-sah  saja  memberikan  sentuhan  yang  berbeda  dan  memiliki
kekhasan, tetapi dengan catatan masih berdasarkan pola kebenaran. Kritik merupakan sebuah penilaian atas kenyataan yang dihadapinya dalam sorotan norma (Kwant, 1975, 9). Pernyataan pada  teori  tadi  sejalan  dengan  pengertian  bahwa  kritik  adalah  sebuah  kecaman  atau  pun tanggapan yang terkadang diikuti oleh uraian serta pertimbangan tentang baik atau buruk pada hasilnya  nanti.  Agar  kritik  yang  disampaikan  sesuai,  seseorang  harus  mengetahui  kenyataan dan fenomena yang dihadapi, sehingga dianggap benar-benar paham apa yang akan dikritik.
Hubungan antara manusia dengan kritik dianggap memiliki keeratan (Vera & Wihardi, 2023). Hal ini karena pada kenyataannya manusia menjadi personal yang telah memberi dan akan menerima kritik. Adapun kritik yang diungkapkan harus berada dalam tanggung jawabnya sebagai manusia. Sebaliknya, sasaran kritik adalah manusia yang memiliki tanggung jawab atas orang lain dan segala sesuatu tergantung atas dirinya. Kritik sosial merupakan salah satu bentuk komunikasi pada masyarakat yang memiliki tujuan dalam mengontrol sebuah sistem sosial atau proses  masyarakat  (Abar,  1999,  47).  Kritik  sosial  dipahami  sebagai  bentuk  penilaian  atau pertimbangan akan segala sesuatu mengenai masyarakat, berupa norma, agama, moral, budaya, politik, pendidikan, dan aspek kehidupan lainnya. Hal yang dimaksudkan yaitu sebuah kontrol, penilaian,  atau  pertimbangan  akan  sesuatu,  dalam  hal  ini  tentang  penyimpangan  masyarakat yang  jauh  dari  tatanan  yang  telah  berlaku.  Oleh  karena  itu,  diharapkan  adanya  perbaikan keadaan dan menjaga stabilitas sosial dalam kehidupan. Selain itu, kritik sosial juga berfungsi sebagai  upaya  untuk  menentukan  nilai  hakiki masyarakat,  melalui  berbagai  pemahaman  dan penafsiran  realitas  sosial  dengan  memberi  pujian,  menyatakan  kesalahan,  dan  memberi pertimbangan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengacu  pada  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskriptif. Semi (dalam Viko (2013, 165)) menejalaskan bahwa “penelitian kualitatif dilakukan dengan tidak menggunakan angka-angka tetapi mengutamakan penghayatan terhadap interaksi konsep  yang  dikaj  secara  empiris”.  Sementara  itu,  Sugiyono  (2016,  9)  berpendapat  bahwa metode  kualitatif  dapat  digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang  mengandung  suatu  makna. Sapdiani,  Maesaroh,  Pirmansyah,  dan  Firmansyah  (2018)  berpendapat  bahwa  makna merupakan nilai  yang  ada  di  balik data  yang  diperoleh.  Dari  kedua  pendapat tersebut,  dapat dikatakan bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian yang berbasiskan pendeskripsian terhadap suatu masalah yang nantinya akan dipaparkan sesuai dengan kenyataan sehingga akan diperoleh  suatu  pemahaman  makna  mengenai  suatu  objek  yang  diteliti.  Dari  konsep  metode kualitatif  tersebut,  penelitian  ini  akan  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  kritik  sosial  yang terkandung dalam novel Padang Bulan karya Andrea Hirata.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  sebuah  novel  yang  berjudul Padang  Bulan Karya Andrea Hirata dengan tebal keseluruhan sebanyak 310 halaman. Data dalam penelitian ini memfokuskan pada kritik sosial. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara membaca dan memahami keseluruhan isi novel. Setelah semua data terkumpulkan, maka tahap selanjunya adalah melakukan analisis data dengan cara menandai kata-kata yang menunjukkam bentuk- bentuk  kritik  sosial,  mengklasifikasikan  data  yang  sudah  ada  ke  dalam  bentuk-bentuk  kritik sosial, dan menyimpulkan hasil data secara keseluruhan.

## PEMBAHASAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat beberapa bentuk kritik sosial dalam novel Padang  Bulan karya  Andrea  Hirata,  antara  lain  (1)  kritik  moral,  (2)  kritik  Politik,  (3)  kritik pendidikan, (4) kritik ekonomi, dan (5) kritik kebudayaan.

## Kritik Moral
Moral  dapat  diartikan  sebagai  kesusilaan,  tabiat,  atau  perilaku  yang  menjadi  nilai kesempurnaan bagi manusia (Syaparuddin & Elihami, 2020). Sementara itu, pada prinsipnya moral menjadi aturan atau ajaran dalam bertingkah laku di kehidupan bermasyarakat.
Data 1 Namun tak semudah sangkanya . Juragan menyuruhnya pulang dan kembali ke sekolah. Banyak yang mengusirnya dengan kasar . Ketika ditanya ijazah, ia hanya bisa menjawab bahwa ia hampir tamat SD.  Ia pun ditampik  untuk pekerjaan  rumah  tangga atau pabrik karena  tampak  sangat  kurus  dan  lemah. Penolakan  ini  ia  alami  berkali-kali,  selama berhari-hari
Data 2 Enong menjadi bahan gunjingan yang berakhir menjadi olok-olok, lantaran tak kunjung mendapat  timah. Namun,  meski  dihina,  ia  tak  mau  berhenti  karena  ia  bertekad mengembalikan  adik-adiknya  ke  sekolah.  Ia  tak  boleh  berhenti  karena  jika  berhenti, keluarganya tak makan
Kalimat  bergaris miring  pada  Data 1  dan  2  adalah  kritik  dalam  bidang  moral  berupa cacian  dari  orang-orang  terhadap  Enong.  Sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh (Retnasih, 2014, 36) moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perubahan,  sikap,  akhlak,  dan  budi  pekerti.  Moral  merupakan  sistem  nilai  tentang  bagaiman kita  harus  hidup  secara  baik  sebagai  manusia.  Sistem  nilai  tersebut  terbentuk  dari  nasihat, peraturan, pemerintah dan semacamnya yang diwariskan secara turun-temurun melalui agama dan kebudayaan tertentu tentang bagaimana manusia harus hidup (Salam, 1997, 10).

## Kritik Politik
Kritik  sosial  yang  berangkat  dari  masalah  politik  merupakan  perwujudan  dari  tidak seimbangnya sistem-sistem politik yang berlaku sehingga menimbulkan permasalahan. Aji dan Arifin  (2022)  mengemukakan  bahwa masalah sosial  yang berkaitan dengan  politik memiliki hubungan dengan golongan atau orang-orang yang memiliki kekuasaan pada sebuah wilayah maupun lembaga tertentu.
Data 3 Patung satunya lagi, juga besar dan tinggi, adalah patung para pejuang kemerdekaan tahun 45.  Lengkap  dengan  senapan  dan  bambu  runcing.  Mereka  mengacungkan  tinju  dengan gerakan, siap menyikat Belanda. Juga sejak kecil aku bertanya-tanya, mengapa pematung membuat kepala patung-patung itu secara anatomis sangat besar? Baru belakangan kutahu jawabannya, yaitu didepan patung itu kini dipasang papan reklame dan disitu para politisi berbusa-busa  membanggangkan  program-program  mereka. Maka  tampaklah  kini  para pejuang 45 itu seperti ingin menonjok meraka jika ingin tahu definisi dari visi seorang seniman, patung itu memberi contoh yang sangat pas.
Data 4 Misi kami pada malam nan kelam itu menghabisi 20 koruptor kakap negeri ini . Perendam pistol  otomatis  di  moncong  pistol  colt  semiotomatis.  Malam  itu  kami  lewatkan  dengan menggendor pintu rumah mereka. Para koruptor berlimpangan. Waktu kami menggendor pintu rumah target oprasi nomor 7, seorang pimpinan BUMN yang menggelapkan uang lembur oprator telpon”
Kalimat  bergaris miring pada  data 3 dan 4 adalah kritik dalam  bidang  politik berupa kritik terhadap adanya wewenang dan kekuasaan para elit politik yang tidak bertanggung jawab terhadap rakyat. Seperti yang telah dikemukakan oleh Retnasih (2014, 28), sistem politik adalah aspek  mayarakat  yang  berfungsi  untuk  mempertahankan  hukum  dan  keterlibatan  di  dalam masyarakat  dan  untuk  mengetahui  hubungan-hubungan  eskternal  di  antara  dan  di  kalangan masyarakat.

## Kritik Pendidikan
Pendidikan yang merupakan ujung tombak dari sebuah kebudayaan tak lepas dari kritik dalam novel ini. Kritik yang terucap sarat akan ketidakpuasan terhadap sistem pendidikan yang ada jauh dari kata ideal dan dianggap skeptis oleh beberapa pihak.
Data 5
Tak  terbayangkan  olehku  masa  depan  rerepublik  ini. Anak  muda  berpendidikan  baik, bekerja menjadi pelayan warung kopi…… demokrasi kita terancam.
Data 6 Maksudku, kalau melihat penampilanmu yang mirip guru honorer 16 tahun tak diangkat itu, tinggi badanmu, dan baumu yang selalu muncul bau ban sepeda, kurasa agak berat masa depanmu di bidang percintaan, Boi
Kalimat bergaris miring pada data 5 dan 6 adalah kritik dalam bidang pendidikan yang menunjukkan  gagalnya  sistem  pendidikan  yang  ada.  Pendidikan  yang  diharapkan  mampu mengantarkan kita pada kebahagiaan dengan taraf hidup yang serbacukup, nyatanya tak bisa menjamin  kehidupan  yang  lebih  baik  dari  segi  sosial  maupun  ekonomi.  Bahkan,  wibawa seorang  guru  tak  mampu  berbuat  banyak  kala  dihadapkan  pada  kenyataan  problematika ekonomi  yang  membabi-buta  memengaruhi  berbagai  aspek  kehidupan  termasuk  juga  aspek asmara.

## Kritik Ekonomi
Ekonomi memiliki definisi sebagai sebuah usaha dalam memenuhi kebutuhan manusia, yang berkaitan dengan produksi, distribusi, dan konsumsi (Aji & Arifin, 2022). Selain menjadi tugas  pemerintah  dalam  memenuhi  kebutuhan  masyarakat,  setiap  orang  memiliki  hak  dan kewajiban memenuhi kebutuhannya dan keluarganya.
Data 7 …tak ada galeri seni, gedung biskop, kafe-kafe, atau pusat perbelanjaan untuk dikunjungi. Yang sedikit menarik perhatian hanya sebuah jam besar di tengah kota dan jam itu sudah rusak  selama  46  tahun. Jarum  pendeknya  ngerem  mendadak  diangka  lima.  Jarum panjangnya mengembuskan napas terakhir dipelukan angka dua belas. Jarum detik telah minggat dengan perempuan lain tak tahu kemana. Melihat jam itu sejak kecil, aku punya firasat, bahwa nanti jika dua kiamat, kejadian akan tepat pukul lima
Data 8 Pada juragan pabrik sandal cunghai mengatakan bersedia bekerja apa saja, tak di gaji boleh  saja, asal di beri  makan. “Tak perlu  digaji,  tapi diberi makan, sekali sehari, tak apa-apa”. Namun,  tubuhnya  memang  tak  tampak  seperti  orang  yang  sanggup  untuk bekerja. Ia ditolak lagi
Kalimat  bergaris  miring  pada  data  7  dan  8  adalah  kritik  dalam  bidang  pendidikan tentang angkata kerja yang berpendidikan tetapi justru menganggur atau bekerja tidak sesuai bidangnya.  Ahmadi  (2001,  256)  mengungkapkan  masalah-masalah  pendidikan  yang  terjadi dalam  masyarakat  tersebut  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  yaitu  faktor  pendidik,  baik pendidik  dalam  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat,  kemampuan  ekonomi,  dan  faktor peserta didik itu sendiri.

## Kritik Kebudayaan
Kritik  dalam  bidang  kebudayaan  berupa  kebiasaan  masyarakat  dalam  menciptakan golongan  sosial,  di  mana  adanya  perbedaan  status  di  kalangan  masyarakat.  Soekanto  (2007, 135),  sebagai  salah  seorang  pelapor  teori  fungsional,  membagi  unsur  pokok  kebudayaan menjadi empat komponen, antara lain sistem norma, orgainsasi ekonomi, alat-alat dan lembaga atau  petugas  pendidikan,  serta  organisasi  kekuatan.  Kebudayaan  yang  berkembang  di  dalam masyarakat dipengaruhi oleh unsur-unsur kebudayaan seperti di atas, sala satunya unsur norma.
Fungsi  kritik  dalam  karya  sastra  adalah  (1)  untuk  meningkatkan  perkembangan  sastra  dan menghasilkan  karya-karya  baru  sehingga  perkembangan  sastra  dapat  meningkatkan  kualitas dan kreativitas sastrawan yang  akan  meningkatkan perkembangan sastra itu sendiri serta (2) untuk  membantu  mesyarakat  dalam  memahami  pesan-pesan  yang  disampaikan  dalam  karya sastra.
Data 9 Barangkali karena orang melayu  seperti kami tak pernah  merayakan ulang  tahun, dan tak perduli akan hari kelahiran, sebaliknya bagi orang Tianghoa hal itu amat penting
Data 10 Lalu, dengan serius ia mengingatkan bahwa kue itu tidak cocok bagi perut orang kampung macam kami. Berkatalah si tampan Trapani bahwa ulang tahun tak ada sangkut pautnya dengan hantu, tapi justru dengan pangkat orang tua. Atau, boleh saja dirayakan oleh anak- anak  karyawan  timah  di  luar  gedung,  sambungnya  dengan  serius,  seorang  anak  yang sangat  kaya  di  gedung  berhak  merayakan  ulang  tahun  2  kali  dalam  setahun.  Ia  pun mengingatkan, jika anak-anak orang miskin berani melakukan ulang tahun, mereka akan ditangkap polisi
Kalimat bergaris miring pada data 9 dan 10 adalah kritik dalam bidang ekonomi berupa kemiskinan  dan  pembangunan.  Retnasih  (2014,  30)  mengungkapkan  bahwa  ekonomi merupakan  instansi  determinan  yang  paling  berpengaruh  terhadap  masyarakat,  meskipun sebagai  determinan,  namun  ia  tidak  dominan.  Ekonomi  menjadi  sangat  penting  dalam masyarakat apabila tingkat ekonomi di masyarakat belum setara. Akan tetapi, ketika keadaan ekonomi  dalam  suatu  masyarakat  telah  mapan,  maka  faktor  yang  menjadi  prioritas  bagi masyarakat bukan lagi faktor ekonomi, melainkan faktor lain, misalnya faktor budaya, moral, dan  sebagainya.  Masalah-masalah  ekonomi  merupakan  persosalan  yang  menyangkut  cara bagaimana  manusia  memenuhi  kebutuhan  materinya  dari  sumber  daya  yang  terbatas jumlahnya, bahkan dari sumber daya yang langka adanya.

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan dan hasil penelitian, terdapat lima dari sembilan kritik sosial dalam novel Padang Bulan karya Andrea Hirata, dengan data yang ditemukan 10 kritik sosial yang  terdiri  atas  (1)  dua  data  kritik  moral,  (2)  dua  data  kritik  politik,  (3)  dua  kata  kritik pendidikan,  (4)  dua  data  kritik  ekonomi,  dan  (5)  dua  data  kritik  kebudayaan.  Penelitian mengenai kritik sosial yang terdapat dalam karya sastra diharapkan semakin sering dilakukan. Dengan demikian, masyarakat sebagai pembaca akan lebih menembangkan ilmu kesusastraan. Untuk para pembaca, khusunya mahasiswa Pendidikan Bahasa Indonesia, agar tetap menjaga dan  melestarikan  karya sastra  sehingga  dapat  dimanfaatkan untuk  mengungkapkan  masalah- masalah sosial yang ada di masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abar,  A.  Z.  (1999). Kritik  sosial,  pers,  dan  politik  indonesia  dalam  kritik  sosial  dalam  wacana pembangunan . UII Press.
Ahmadi, H. A., & Uhbiyanti, N. (2018). Ilmu pendidikan. Rineka Cipta
Aji, M. S., & Arifin, Z. (2022). Kritik sosial dalam Novel Orang-Orang Oetimu karya Felix K. Nesi serta  relevansinya  sebagai  bahan  ajar  di  SMA:  Tinjauan  sosiologi  sastra. ENGGANG:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , 2 (2), 72—82. DOI: https://doi.org/10.37304/enggang.v2i2.3885
Amri. (2018). Kajian mimesis dalam novel Doa Cinta karya Sirin M . K. Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Indonesia , 2 (1), 176—187.
Andalas,  E.  F.  (2017).  Eskapisme  realitas  dalam  dualisme  dunia  Alice  Telaah  psikologi-sastra  Film Alice  in  Wonderland  2010. Jurnal  Kembara:  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pengajarannya
UMM Malang , 3 (2), 185—195. Arswendo N, B. (2018). Teori pengkajian fiksi . UGM Press.
Cahyono, B., & Adhiatma, A. (2012). Peran modal sosial dalam peningkatan kesejahteraan masyarakat petani  tembakau  di  Kabupaten  Wonosobo. Conference  in  Business,  Accounting,  And Management (CBAM) , 1 (1), 131 — 144. DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ekobis.15.1.1-16 Durkheim, E. (1958). The rules of sosiological method . Fress Press. DOI: https://doi.org/10.31943/mathline.v5i2.162 Esten, M. (2013). Kesusastraaan pengantar teori & sejarah . Angkasa. DOI: https://doi.org/10.24832/nw.v14i1.419
Holisnur. (2019). Pengantar sosiologi sastra. CV Pustaka Setia. Kwant, R. C. (1975). Manusia dan kritik (mens en kritiek) . Kanisius.
Lestari, L. T., Munaris, M., & Riadi, B. (2018). Nilai-nilai pendidikan karakter novel Sang Pemimpi dan pembelajarannya di SMA. Jurnal Kata: Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , 6 (1).
M Salim, S. Abdul, M., & Legi, E. (2019). Kajian kritik sosial dalam novel Catatan Juang karya Fiersa Besari (Disertasi, Universitas Maritim Raja Ali Haji). Oksinata,  H.  (2010). Kritik  sosial  dalam  kumpulan  puisi  Aku  Ingin  Jadi  Peluru  karya  Wiji  Thukul: Kajian Resepsi Sastra (Skripsi, Universitas Sebelas Maret).
Pertiwi, Y. I., Harun, M., & Herman R. (2018). Kritik sosial dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafa Nur. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 3 (3), 281—293 Retnasih, A. O. (2014). Kritik sosial dalam roman Momo karya Michael Ende: Analisis sosiologi sastra (Skripsi, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Sapdiani, R., Maesaroh, I., Pirmansyah, P., & Firmansyah, D. (2018). Analisis struktular dan nilai moral dalam  cerpen  “Kembang  Gunung  Kapur”  karya  Hasta  Indriyana. Parole:  Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 1 (2), 101 — 114. Salam, B. (1997). Etika sosial asas moral dalam kehidupan manusia. Reneka Cipta. Semi, M. A. (1993). Anatomi sastra. Angkasa Raya. Soekanto, S. (1986). Georg Simmel: Beberapa teori sosiologis . Rajawali. https://doi.org/10.51577/ijipublication.v1i3.11.
_____. (2007). Sosiologi: Suatu pengantar . PT. Raja Grafindo Persada. Soetomo. (2008). Masalah sosial dan upaya pemecahannya . CV Rajawali. https://doi.org/10.24014/marwah.v12i1.511
Sugiarti,  &  Andalas,  E.  F.  (2018). Perspektif  etik  dalam  penelitian  sastra:  Teori  dan  penerapannya . UMM Press.
Sugiyono. (2016). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D . Alfabeta. Swingewood, A., & Laurenson, D. (1972). The sociology of literature . Paladine. Syaparuddin, & Elihami. (2020). Peranan pendidikan nonformal dan sarana pendidikan moral. Jurnal Edukasi Nonformal , 1 (1), 173—186. https://ummaspul.e-journal.id/JENFOL/article/view/317
Ulinsa, Golontalo, D., & Syahrul, N. (2022). Representasi nilai estetis dalam syair Karambangan suku Pamona. Indonesian Language Education and Literature , 7 (2), 401—413. https://doi.org/10.24235/ileal.v7i2.9404.
Vera, N., & Wihardi, D. (2023). "Jagongan" Sebagai Bentuk Komunikasi Sosial pada Masyarakat Solo dan  Manfaatnya  Bagi  Pembangunan  Daerah. Jurnal  Ilmiah  Komunikasi  Makna , 2 (2),  40 — 46. DOI: http://dx.doi.org/10.30659/jikm.2.2.40-46
Viko, B. H. (2013). Kritik sosial dalam cerpen Pada Surat Kabar Harian Kompas edisi Januari 2012 dan implikasinya dalam pembelajaran (Skripsi, Universitas Negeri Padang).
Yulianto, A. (2021). Kritik sosial dalam novel Orang-Orang Biasa karya Andrea Hirata. Tuah Talino ,
15 (1), 103—115. DOI: https://doi.org/10.26499/tt.v15i1.3321