## PENGEMBANGAN MATERI AJAR BALAGHAH BERBASIS PENDEKATAN KONTRASTIF

## Yayan Nurbayan

## Jurusan Bahasa Arab FPBS Universitas Pendidikan Indonesia
Abstract:  Difficulties  in  understanding  Arabic  Balaghah  is  common  among Indonesian students learning Arabic. One of the factors attributable to the difficulties is  the  different  characteristics  of  Arabic  and  Indonesia.  This  contrastive  research aimed at developing more understandable materials for the study of Balaghah. The research used a quasi-experimental method. Based on the questionnaires distributed, the respondents considered that lectures using contrastive materials for the study of Balaghah were easier and more understandable.
Key word: learning material, balaghah, contrastive approach
Abstrak:  Penelitian ini  dilatarbelakangi  oleh  kesulitan  mahasiswa  dalam mempelajari  ilmu  Balaghah.   Salah  satu  kesulitan  yang  muncul  adalah  karena adanya  perbedaan  karakteristik  antar  bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia.  Atas dasar  tersebut  dilakukan  penelitian  dengan  pendekatan  kontrastif  untuk  mencari bahan ajar Balaghah yang lebih mudah difahami oleh para mahasiswa. Metode yang digunakan  adalah  semi   eksperimen.  Hasil   penelitian  berupa bahan  ajar  kontrastif, yaitu  bahan  ajar  yang  menyajikan  persamaan  dan  perbedaan  antara  aspek-aspek Balaghah  dalam  bahasa  Arab  dengan  aspek-aspek  sebanding  dalam  bahasa Indonesia.  Berdasarkan  angket  yang  disebarkan  kepada  para  mahasiswa,  mereka berpendapat  bahwa  perkuliahan  dengan  menggunakan  materi  ajar  Balaghah kontrastif lebih mudah difahami.
Kata-kata kunci: materi ajar, balaghah, pendekatan kontrastif
Berbeda  dengan  bahasa  Inggris,  wacana pendidikan dan pengembangan bahasa Arab di Indonesia tampaknya kurang berkembang pesat,  meskipun  mayoritas  penduduk  Indo- nesia  beragama  Islam.  Hal  ini  dapat  dilihat dari minimnya karya-karya kebahasaaraban, khususnya  buku-buku  ajar  bahasa  Arab, yang  berkembang  dan  menjadi  materi  ajar di  Perguruan  Tinggi  di  naungan  Diknas yang  membelajarkan  bahasa  Arab,  seperi UGM,  UI,  UNJ,  UNHAS,  UNPAD,  dan UPI.  Pada  umumnya  buku-buku  ajar  yang digunakan  di  banyak  lembaga  pendidikan Islam di Indonesia, seperti madrasah, pesan-
tren, perguruan tinggi Islam, masih merupa- kan  karya  lama ,  yang  biasanya  disebut dengan  kitab kuning  sebuah sebutan yang menunjukkan  jenis  buku  yang  umumnya berwarna kuning.
Buku-buku ajar bahasa Arab khususnya Balaghah  yang  berkembang  dan  banyak digunakan  di  Indonesia  pada  umumnya buku-buku  Balaghah  yang  biasa  digunakan di  madrasah-madrasah  di  Timur  Tengah, seperti kitab Jawâhir al-Balaghah karya al- Jurjani,  Jauhar  Maknûn  karya  al-Akhdari, dan al-Balaghah al-Wâdhihah karya Ali al- Jarim dan Mustafa Amin. Buku-buku terse-
108 | BAHASA DAN SENI,  Tahun 38, Nomor 1, Februari  2010
but  berbahasa  Arab  dan  merupakan  buku Balaghah yang biasa digunakan untuk siswa Madrasah Tsanawiyah di Mesir. Dewasa ini kitab-kitab tersebut merupakan rujukan bagi para  guru  dan  dosen  yang  mengajarkan Balaghah sampai sekarang.
Sementara itu, tuntutan masyarakat aka- demik  mengenai  perlunya  inovasi  dan pengembangan  materi  ajar  Balaghah,  de- wasa  ini  terus  bergulir,  seiring  dengan dinamika  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi.  Selain  itu  pula  tuntutan  ada- nya  buku  Balaghah  yang  menggunakan bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  pengan- tarnya  berkembang  di  sebagian  mahasiswa, terutama  mereka  yang  berlatar  belakang SMA umum.
Sejauh  ini,  pengembangan  materi  ajar Balaghah  yang  berbasis  pada  pendekatan kontrastif baru dilakukan pada tahap indivi- dual  (perorangan)  dan  baru  berbentuk  draf- draf  mentah  yang  masih  perlu  dilakukan konseptualisasi  dan  eksperimentasi,  agar kelaikan  dan  efektivitasnya  dapat  dibuk-
tikan. Namun demikian, pengalaman beberapa  dosen  bahasa  Arab  di  UIN Bandung  dan  UPI  Bandung  yang  meminati pengembangan pendekatan kontrastif dalam pembelajaran  Balaghah  memperlihatkan bahwa pengembangan materi ajar Balaghah berbasis pendekatan kontrastif sangat poten- sial  untuk  meningkatkan  kualitas  pemaha- man mahasiswa pada mata kuliah Balaghah. Melalui  pendekatan  ini  dapat  diketahui  as- pek-aspek  kesamaan  dan  perbedaannya  an- tara  aspek-aspek  gaya  bahasa  Arab  dengan gaya  bahasa  Indonesia.  Dengan  pendekatan ini  mahasiswa  dapat  segera  mengaso- siasikan hal-hal yang sama, dan mencermati hal-hal yang berbeda dari kedua bahasa itu.
James  (1980:3)  berpendapat  bahwa analisis  kontrastif  ialah  suatu  aktivitas linguistik  yang  bertujuan  menghasilkan  ti- pologi  dua  bahasa  yang  kontras,  yang berdasarkan  asumsi  bahwa  bahasa-bahasa itu dapat dibandingkan dan tidak serumpun. Sedangkan  menurut   al-Basyir  (1988:66) sbb:
Dalam  penggunaannya,  Badudu  (1990) menggunakan istilah analisis kontrastif bagi pendekatan  umum  terhadap  penyelidikan bahasa.  Khususnya  dalam  bidang  linguistik terapan  yang  berupa  pengajaran  bahasa asing  dan  penerjemahan.  Dalam  analisis kontrastif  dua  bahasa,  perbedaan  struktur kedua  bahasa  tersebut  diidentifikasi,  lalu unsur-unsur yang berbeda dipelajari kemungkinannya  sebagai  penyebab  kesu- karan  dalam  pembelajaran  bahasa  asing. Analisis  kontrastif  adalah  komparasi  per- bandingan  sistem-sistem  linguistik  dua bahasa,  baik  sistem  bunyi  maupun  sistem gramatikal (Tarigan, 1992:6).
Kridalaksana (1984) berpendapat bahwa  analisis  kontrastif  adalah  metode sinkronis  dalam  analisis  bahasa  untuk menunjukkan  persamaan  dan  perbedaan
antara  bahasa-bahasa  atau  dialek-dialek  un- tuk  mencari  prinsip  yang  dapat  diterapkan dalam  masalah  praktis,  seperti  dalam  peng- ajaran bahasa dan penerjemahan. Sementara Abdul  Hamied  (1989)  mengemukakan bahwa analisis kontrastif sebagai suatu studi perbandingan  yang  sistematik  dari  ciri-ciri linguistik yang spesifik dari dua bahasa atau lebih.
Setelah  penulis  mengemukakan  bebe- rapa  definisi  dari  pakar  linguistik,  secara umum  dapat  disimpulkan  bahwa  analisis kontrastif adalah suatu studi yang mengkaji perbandingan  sistem  dua  bahasa  atau  lebih. Studi  ini  tidak   dimaksudkan  untuk  meng- ungkap  bahasa  mana  yang  lebih  maju  dan bahasa  mana  yang  lebih  terbelakang,  dan tidak  juga  untuk  membandingkan  bahasa
Nurbayan, Pengembangan Materi Ajar Balaghah | 109 mana  yang  lebih  baik  atau  lebih  buruk. (Maman Abdurrahman, 2006:67)
Lado  (1957)  dan  Fires  (1945)  menga- takan  secara  terpisah  inti  dari  analisis kontrastif  adalah  agar  para  pengajar  dapat meramalkan  kesalahan  yang  akan  dibuat oleh  pembelajar,  mereka  haruslah  meng- adakan  suatu  analisis  kontrastif  antara  ba- hasa  yang  dipelajari  dengan  bahasa  yang digunakan  pembelajar  sehari-hari,  khusus- nya  dalam  komponen-komponen  fonologi, morfologi,  kosakata,  dan  sintaksis.  Lado mengatakan  bahwa seorang  pembelajar bahasa akan menemui beberapa unsur-unsur dari  bahasa  asing   yang  mudah,  bahkan sangat  mudah.  Namun,  juga  akan  menemui yang  sukar  bahkan  sangat  sukar.  Pembe- lajaran  itu  cenderung  untuk  mengalihkan bentuk-bentuk  bahasa  dan  makna  bentuk- bentuk  tersebut,  serta  distribusi  bahkan makna-makna dari bahasa ibu serta budayanya  terhadap  bahasa  yang  sedang dipelajarinya.  Hal  ini  dapat  berlangsung secara produktif maupun secara reseptif. Fries  (1945)  mempunyai  gagasan  yang sama  dengan  Lado  (1968),  bahwa  materi- materi  instruksional  yang  paling  efesien adalah  yang  berdasarkan  suatu  deskripsi  il- miah dari bahasa yang dipelajari dibandingkan dengan bahasa B1. Riley (dalam Fisiak) (1985) menganjur- kan  suatu  analisis  kontrastif  yang  disebut- nya  contrastive  pragmalinguistics  (prag- malinguistik  kontrastif).  Riley  berpenda- pat  bahwa  yang  seharusnya  menjadi fokus  penelitian  analisis  kontrastif  ialah fungsi-fungsi  bahasa  (language  func- tions),  yang  mengacu  pada  konsep: tujuan  seseorang  menggunakan  bentuk- bentuk  bahasa).  Crystal,  dalam  Badudu (1990)  menggunakan  istilah  analisis kontrastif  bagi  pendekatan  umum  terha- dap  penyelidikan  bahasa  (the  inves- tigation  of  language),  khususnya  dalam bidang  linguistik  terapan  yang  berupa pengajaran  bahasa  asing  dan  penerje- mahan.  Dalam  analisis  kontrastif  dua
bahasa, perbedaan struktur kedua bahasa  tersebut  diidentifikasi,  lalu  unsur- unsur  yang  berbeda  dipelajari  kem- ungkinannya  sebagai  penyebab  kesukaran dalam pembelajaran bahasa asing.
Setelah penulis mengutip beberapa pen- dapat  dari  ahli  bahasa  yang  membidangi analisis  kontrastif  ini,  secara  umum  dapat dibuat kesimpulan bahwa analisis kontras- tif  adalah  suatu  studi  yang  mengkaji perbandingan  sistem  dua  bahasa  atau lebih.  Anilisis  kontrastif  ini  timbul  ke permukaan  dengan  membawa  dua  misi. Misi  pertama  adalah  sebagai  studi  yang berusaha  membandingkan  sistem  dua bahasa  atau  lebih  secara  mendalam,  yang disebut  dengan  linguistik  kontrastif  teore- tis.  Yang  kedua  adalah  sebagai  studi yang memanfaatkan  hasil  penelitian  perban- dingan  antara  dua  bahasa  atau  lebih  untuk tujuan tertentu.
Sedangkan  Balaghah  menurut  Abdur Rosyid (2010) ialah ilmu untuk menerapkan makna  dalam  lafazh-lafazh  yang  sesuai (muthabaaqah  al-kalaam  bi  muqtadhaa  al- haal).Tujuannya  adalah  mencapai  efek- tifitas  dalam  komunikasi  antara  mutakallim dan mukhathab.
Balaghah  sebagai ilmu mempunyai tiga bidang  kajian,  yaitu  ilmu  Bayan,  Ma ani dan Badi. Ilmu Bayan mendeskripsikan sua- tu  makna  yang  bisa  diungkap  dalam berbagai  uslub  yang  bervariasi.  Kajiannya meliputi  tasybih,  majaz  dan  kinayah. Ma ani mendeskripsikan bagaimana pengungkapan  suatu  ide  atau  perasaan  ke dalam  sebuah  kalimat  yang  sesuai  dengan tuntutan  konteksnya.  Bidang  kajiannya meliputi:  musnad  dan  musnad  ilaih,  jenis- jenis  kalam,  fash  dan  washl,  qashr,  ithnab, ijaz  dan  musawah.  Dan  Badi  merupakan disiplin  ilmu  Balaghah  yang  membahas tentang bagaimana memperindah suatu ung- kapan,  baik  pada  tataran  lafadz  maupun makna. Bahasan ilmu Badi adalah meliputi: muhassinat lafdziyyah dan
110 | BAHASA DAN SENI,  Tahun 38, Nomor 1, Februari  2010
muhassinat maknawiyyah.
(Mamat
Zainuddin, 2007:11-12) Berdasarkan  konteks  pemikiran  di  atas, penelitian mengenai:  Pengembangan Mate- ri  Ajar  Balaghah  Berbasis  Pendekatan Kontrastif  untuk  Meningkatkan  Kemam- puan  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan  Baha- sa Arab  FPBS  ini dilaksanakan. Penelitian eksperimental  ini  bertujuan  untuk:  1) mendeskripsikan  persamaan  aspek-aspek balaghah  antara  bahasa  Arab  (BA)  dan bahasa  Indonesia  (BI);  2)  mendeskripsikan perbedaan  aspek-aspek  balaghah  antara  BA dan  BI;  3)  mendeskripsikan  implikasi pengajarannya  setelah  ditemukannya  persa- maan  dan  perbedaan  aspek-aspek  balaghah antara BA dan BI.

## METODE
Penelitian  ini  dimulai  dengan  proses konseptualisasi  draft  materi  ajar  Bala- ghah  berbasis  pendekatan  kontrastif  untuk mahasiswa perguruan tinggi. Draft didesain mengandung cakupan materi meliputi tam- pilan: (a) dua hingga empat ayat atau  syair dalam  Dwibahasa  (Arab  dan  Indonesia); (b)  contoh-contoh  jenis  ungkapan  dalam Dwibahasa  yang  di  adaptasi  dari  contoh sebelumnya  dan  atau  dikembangkan  dari bahan lain; (c) penjelasan analisis stilistika secara komparatif, dengan menitik- beratkan  pada  aspek-aspek  persamaan dan  perbedaan  di  antara  kedua bahasa; (d) pembandingan  konklusi  stilistika;  (e)  lati- han  menyusun  ungkapan  bahasa  Arab  dan mencari padanannya dalam bahasa Indonesia secara baik dan benar.
Konseptualisasi dilanjutkan dengan
diskusi  dan  pematangan  substansi  selama  3 bulan.  Setelah  itu  dilakukan  uji  coba terbatas, dengan maksud menilai kelayakan  dan  kesesuaian  bahan  ajar  (ting- kat  kesulitan,  alokasi  waktu,  daya  serap mahasiswa, dan dampak-lanjutan). Uji co- ba  terbatas  ini  dilakukan  terhadap  sekitar 50-60  mahasiswa  semester  V  Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni UPI.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  berupa  data  yang  dihasilkan  dari  kajian pustaka  dan  data  dari  lapangan.  Data  dari kajian  pustaka  diperoleh  melalui  perban- dingan aspek-aspek gaya bahasa (balaghah) yang  ada  dalam  bahasa  Arab  dan  bahasa Indonesia.  Kitab-kitab  yang  dijadikan  ruju- kan  dalam  pengumpulan  data  tersebut adalah: al-Balaghah al-Wadhihah karya Ali al-Jarim  dan  Mustafa  Amin,  Jawâhir  al- Balâghah karya Ahmad al-Hâsyimiy, Pengantar  Ilmu  Balaghah  karya  Mamat Zaenuddin, Kamus Linguistik karya Kridalaksana  dan  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia terbitan Pusat Bahasa. Sedangkan data dari lapangan diperoleh melalui penye- baran  angkat  kepada  para  mahasiswa setelah dilakukan ujicoba. Setelah data-data tersebut  terkumpul  kemudian  dilakukan analisis  dengan  menggunakan  pendekatan kontrastif,  yaitu  dicari  persamaan  dan perbedaan  antara  kedua  gaya  bahasa  Arab dan Indonesia. Sedangkan data-data dari la- pangan dianalisis dengan metode deskriptif, yaitu  dengan  cara  mendeskripsikan  dan mengelaborasi data-data tersebut.
Nurbayan, Pengembangan Materi Ajar Balaghah | 111 Secara lebih jelas desain kegiatan penelitian ini adalah sbb:
Bagan 1:  Desain Penelitian

## HASIL
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai sintaksis  (Adurahman:2006), terdapat bebe- rapa  persamaan  dan  perbedaan  antara sintaksis  bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indo- nesia.  Perbedaan  dan  persamaan  tersebut perdapat   pada  tataran  frasa,  klausa,   dan struktur kalimat.
Sedangkan  hasil  penelitian  kontrastif pada  aspek  Balaghah  yang  telah  dilakukan menunjukkan  adanya  jenis-jenis  yang  sama antara  struktur  gaya  bahasa  Arab  dengan bahasa Indonesia seperti yang diindikasikan oleh  Kridalaksana  (1984).  Persamaan- persamaan  jenis  gaya  bahasa  Arab  dengan gaya bahasa Indonesia adalah:
Masukan Dosen Mahasiswa Pakar Model Pembelajaran Berjalan Minat Belajar Rendah Rata-rata Nilai Rendah Tingkat Pemahaman Mahasiswa Rancangan Model Bahan Ajar Balaghah Kontrastif Uji Coba Model (ke-1) Uji Coba Model (ke-2)
Bahan Ajar Balaghah Kontrastif Masukan dan Temuan Pendapat Ahli Masukan dan Temuan Revisi Model (ke-2) Revisi Model (ke-1)
112 | BAHASA DAN SENI,  Tahun 38, Nomor 1, Februari  2010
Tabel 1  Hasil Kontrastif Gaya Bahasa Arab dan Indonesia
Majaz Alegori Alusio Kinayah maushuf/majaz mursal ithlaqul juz wa iradatil juz Tasybih Simile Isti arah Metapora Isti arah Sinestesia Kinayah sifat Antonomasia Majaz mursal Aptronim Majaz mursal ithlaqul juz wairadatil kull  Metonimia Mubalaghah Hiperbola Isti arah Personifikasi Majaz mursal min ithlaqil juz wa iradatil kull Pars pro toto Kinayah sifat Eufimisme Gharabah Disfemisme Ithnab Perifrase Idhafah Eponim Ta kidul madh bima yushbihudzam Afopasis - Aliterasi Ithnab bit Taukid Repetisi Ithnab mumil Pleonasme Saja Paralelisme

## Hasil  Pre test dan Pos Test
Data  hasil  pre  test  dan  pos  test menunjukkan  bahwa  setelah  diberikan perlakuan  prestasi  mahasiswa  pada  mata kuliah  Balaghah  meningkat  sebesar  (7,1).
Sebelum  diberikan  perlakuan  nilai  rata-rata mahasiswa sebesar (63,02), sedangkan sete- lah  diberikan  perlakuan  nilai  rata-rata mahasiswa   adalah  (70,12).  Pretest  dilaku- kan  untuk  mengetahui  kemampuan  awal mahasiswa mengenai aspek-aspek dari ilmu Balaghah.  Hasil  ini  dapat  digunakan  oleh dosen sebagai  dasar  untuk memulai pengajarannya di kelas.    Sedangkan postest digunakan  untuk  mengetahui  sejauhmana keberhasilan  pelaksanaan  uji  coba  pengaj- aran Balaghah dengan menggunakan pende- katan kontrastif.

## Hasil Angket
Angket dibagikan kepada para mahasis- wa  setelah  kegiatan  uji  coba  terakhir diberikan.  Angket  ini  dibagikan  untuk mengetahui bagaimana kesan para mahasis-
wa  terhadap  pembelajaran  Balaghah  yang menggunakan  pendekatan  kontrastif.  As- pek-aspek  yang  ditanyakan  kepada  para mahasiswa  berupa:  1)  minat  belajar  Bala- ghah;  2)  kesulitan  dalam  mempelajari  Ba- laghah, dan 3) persepsi mahasiswa terhadap pembelajaran  Balaghah  setelah  menggu- nakan  pendekatan  kontrastif.  Dari  hasil pengumpulan  angket  terhadap  para  maha- siswa dapat dilihat sbb: Data  dari  ha- sil  pengumpulan  angket  tersebut  menun- jukkan  bahwa  sebagian  kecil  (15%) mahasiswa  berpendapat  bahwa  mereka sangat  berminat  dan  senang  mengikuti  per- kuliahan  Balaghah.  Sedangkan  sebagian besar  dari  mereka  (61%)  menyatakan berminat dan senang mengikuti perkuliahan Balaghah.  Sebagian  kecil  (14%)  dari mereka  berpendapat  bahwa  mereka  biasa- biasa  saja  ketika  mengikuti  perkuliahan Balaghah.  Dan  hanya  sebagian  kecil  (8%) dari  mereka  yang  menyatakan  tidak  senang mengikuti  perkuliahan  Balaghah,  serta hanya  2  %  dari  mereka  yang  menyatakan sangat tidak senang belajar ilmu Balaghah.
Nurbayan, Pengembangan Materi Ajar Balaghah | 113 Aspek  pertanyaan  dari  angket  yang menanyakan  tentang  apakah  materi  Bala- ghah  itu  sulit  atau  tidak?  Jawaban  yang mereka  berikan  menunjukkan  bahwa  seba- gian  kecil  dari  mereka  (5%)  menyatakan bahwa  materi  Balaghah  itu  sangat  mudah, dan  sebagian  besar  (48%)  dari  mereka berpendapat  bahwa  materi  Balaghah  itu mudah.  Sebagian  kecil  dari  mereka  (20%) berpendapat  bahwa  materi  Balaghah  itu biasa-biasa  saja,  dan  sebagian  dari  mereka (23%)  berpendapat  sulit.  Sedangkan  yang berpendapat  bahwa  materi  Balaghah  itu sangat sulit hanyalah (4%).
Mengenai  persepsi  mereka  terhadap pembelajaran  Balaghah  dengan  pendekatan kontrastif  yang  telah  dilakukan  oleh  dosen, mereka berpendapat beragam.  Sebagian ke- cil  dari  mereka  (13%)  berpendapat  bahwa pembelajaran  Balaghah  dengan  menggu- nakan  pendekatan  kontrastif  sangat  mudah difahami,  sedangkan  sebagian  besarnya (59%) berpendapat mudah difahami. Mahasiswa  yang  berpendapat  biasa-biasa saja sebanyak (17%). Sedangkan mahasiswa yang  menganggap  bahwa  pembelajaran Balaghah dengan pendekatan kontrastif sulit dan  sangat  sulit  masing-masing  (11%)  dan (0%).

## PEMBAHASAN
Hal yang paling penting dalam peneliti- an  ini  adalah  penyusunan  bahan  ajar  Bala- ghah  dengan  menggunakan  pendekatan kontrastif,  yaitu  membandingkan  antara struktur aspek bahasan yang terdapat dalam bahasa  Arab  dengan  yang  terdapat  dalam
bahasa  Indonesia.  Membandingkan  antara aspek-aspek yang menjadi kajian ilmu Bala- ghah  antara  bahasa  Arab  dengan  bahasa Indonesia  jauh  lebih  rumit  dari  pada membandingkan  aspek  Nahwu.  Kalau Nahwu  mengkaji  struktur  sintaksis  (tata bahasa)  yang  relatif  sama  antarbahasa. Sementara  Balaghah  membahas  aspek- aspek  yang  berkaitan  dengan  gaya  bahasa dan  model-model  pengungkapan.  Hal  ini tentunya  akan  berbeda  antara  satu  bahasa dengan  bahasa  lainnya.  Apalagi  aspek stilistik  sangat  kental  dengan  budaya.  Kita mengetahui  bahwa  masalah  budaya  adalah masalah  yang  terkait  dengan  cara  pandang, sikap dan kebiasaan pada suatu hal.
Namun demikian persamaan-persamaan itu  pasti  ada  antara  suatu  bahasa  dengan bahasa  lainnya,  termasuk  yang  berkaitan dengan  Balaghah  yang  membahas  masalah gaya  bahasa.  Walaupun  tingkat  persamaan- nya  lebih  sedikit  jika  dibandingkan  dengan aspek sintaksis atau tata bahasa. Bahan ajar yang  menampilkan  sisi-sisi  yang  sama  dan yang berbeda akan membantu para mahasiswa untuk memahami ilmu Balaghah lebih  baik  lagi.  Daya  serap  mahasiswa terhadap  materi-materi  yang  dikaitkan dengan  pengetahuan  yang  sudah  difaha- minya akan lebih cepat dan tinggi.
Persamaan  dan  perbedaan  gaya  bahasa antar  kedua  bahasa  seperti  terlihat  pada tabel di atas tidak persis sama. Berdasarkan penjelasan Mamat Zaenuddin (2006)
terdapat beberapa perbedaan pada jenis dan karakteristiknya.  Secara  lebih  jelas  dapat kita perhatikan sbb
:
114 | BAHASA DAN SENI,  Tahun 38, Nomor 1, Februari  2010
Arab Indonesia Analisis Persamaan dan Perbedaan Majaz Alegori Alegori tidak harus diungkapkan melalui tulisan, bisa juga melalui lukisan dan pahatan. Dalam bahasa Arab majaz mempunyai beberapa jenis; sedangkan alegori dalam bahasa Indonesia merupakan salah satu jenis gaya bahasa Alusio Kinayah maushuf/majaz mursal ithlaqul juz wa iradatil juz Sebagian alusio masuk kepada aspek kinayah, sedangkan sebagian lagi sebanding dengan hadzf dalam ilmu Ma ani Tasybih Simile Gaya bahasa tasybih dalam bahasa Arab ada beberapa jenis. Ada yang disebut adatnya dan ada juga yang tidak. Simile serupa dengan majaz mursal atau muakkad. Isti arah Metapora Metapfora dalam bahasa Arab sebanding dengan isti arah, yaitu salah satu jenis majaz lughawi Isti arah Sinestesia Isti arah dalam bahasa Arab bersifat umum asal alaqah-nya musyabahah; sedangkan sinestesia sama alaqah-nya yaitu musyabahah, akan tetapi khusus untuk panca indera Kinayah sifat Antonomasia Majaz mursal Aptronim Gaya bahasa aptronim dalam bahasa Arab bisa juga disebut laqab Majaz mursal ithlaqul juz wairadatil kull Metonimia Kedua istilah gaya bahasa ini  sama antara kedua bahasa - Litoses Gaya bahasa litoses jarang bahkan hampir tidak digunakan dalam bahasa Arab Mubalaghah Hiperbola Gaya bahasa mubalaghah dalam bahasa Arab ada beberapa jenis tablîgh, ighrâq, dan ghuluw Isti arah Personifikasi Majaz mursal min ithlaqil juz wa iradatil kull Pars pro toto Kinayah sifat Eufimisme Eufimisme merupakan salah satu jenis kinayah Gharabah Disfemisme Gharabah dalam bahasa Arab dibahas sebelum pembahasan gaya bahasa. Ithnab Perifrase Idhafah Eponim Ta kidul madh bima yushbihudzam Afopasis - Aliterasi Ithnab bit Taukid Repetisi Gaya bahasa ithnab dalam bahasa Arab variasi lebih banyak. Ada dengan pengulangan dan ada pula dengan badal. Ithnab mumil Pleonasme Saja Paralelisme Saja  dalam bahasa Arab persamaan di akhir,

## Nurbayan, Pengembangan Materi Ajar Balaghah | 115
Penyusunan  draf  bahan  ajar  dilakukan oleh  tim  peneliti  dengan  melibatkan mahasiswa, baik yang tergabung dengan tim peneliti  maupun  yang  tidak.  Tim  dosen peneliti  mendiskusikan  materi-materi  yang terdapat  dalam  kurikulum,  silabi,  dan  SAP. Bahan-bahan  tersebut  menjadi  dasar  ruju- kan  dalam  kegiatan  ini.  Selain  itu  tim  juga mengumpulkan  berbagai  referensi  tentang ilmu  Balaghah,  baik  yang  menggunakan bahasa  Arab  maupun  yang  menggunakan bahasa  Indonesia.  Buku-buku  berbahasa Arab  yang  dijadikan  referensi  diantaranya: al-Balaghah  al-Wadhihah  karya  Ali  al- Jarim  dan  Usman  Mustafa,  Jauhar  al- Maknun  karya  Akhdhari,  Ilm  al-Bayan karya Abdul Aziz Atiq, dan al-Balaghah al- Arabiyyah  Mashadiruha  Wa  manâhijuhâ karya Ali Asri Zaid. Sedangkan buku-buku ilmu  Balaghah  berbahasa  Indonesia  yang dijadikan bahan rujukan diantaranya: Pengantar  Ilmu  Balaghah  karya  Fuad T.Wahab,  Ilmu  Bayan,  Ilmu  Ma ani,  dan Ilmu  Badie  karya  Irbabullubab.  Sedangkan mahasiswa  dilibatkan  untuk  memberikan masukan  dari  pengalaman  mereka  selama mengikuti perkuliahan Balaghah.
Melalui  diskusi  tim  peneliti  merumus- kan  agenda  kegiatan  penyusunan  bahan ajar,  materi  bahan  ajar,  dan  pembagian tugas-tugas  tersebut  kepada  setiap  tim peneliti.  Pada  setiap  pertemuan  tim  mela- porkan  dan  mendiskusikan  hasil  kajian  dan karya masing-masing.
Setelah  draf  materi  Balaghah  berbasis kontrafstif  itu  disusun  dilanjutkan  dengan ujicoba.  Sebelum  uji  coba  dilakukan  terle- bih  dahulu  dilakukan  pre  test  untuk mengetahui  kemampuan  awal  mahasiswa. Setelah  pre  tes  selesai  mulailah  dilakukan ujicoba  pengajaran Balaghah  berbasis kontrastif.  Dosen  memberikan  perkuliahan Balaghah  dengan  menggunakan  bahan  ajar yang  menggunakan  materi  dengan  dileng- kapi perbandingannya dalam bahasa Indonesia.  Setiap  aspek  yang  diberikan diberi  padanannya  dalam  bahasa  Indonesia,
kemudian  dijelaskan  persamaan  dan  perbe- daan antarkedua bahasa tersebut. Setelah itu para  mahasiswa  diminta  untuk  mencoba berlatih sendiri. Sesudah uji coba dilakukan pretes  dan  postes.  Dari  hasil  pretes  dan postes  tergambar  bahwa  pengajaran  Bala- ghah  dengan  menggunakan  materi  ajar berbasis  kontrastif  lebih  mudah  difahami oleh para mahasiswa (59%).

## SIMPULAN
Terdapat persamaan  antara aspek-aspek Balaghah  yang  terdapat dalam bahasa  Arab dan  bahasa  Indonesia.  Aspek-aspek  yang mempunyai  persamaannya  dalam  kaidah bahasa  Indonesia  adalah:  majaz  (alegori), kinayah  (alusio),  tasybih  (simile),  isti arah (metapora  dan  sinestesia),  kinayah  sifat (antonomasia),  majaz  mursal  (aptronim), majaz  mursal  (metonimia),  mubalaghah (hiperbola),  isti arah  (personifikasi),  majaz mursal  (pars  pro  toto),  kinayah  sifat  (anto- nomasia), kinayah sifat (eufimisme), ithnab (perifrase), idhafah (eponim), ta kidul madh bima  yusybihu  dzam  (afopasis),  ithnab  bit taukid (repetisi), ithnab mumil (pleonasme), dan saja (paralelisme).
Sedangkan aspek-aspek perbedaan antara balaghah dalam bahasa Arab dan ga- ya  bahasa  Indonesia  adalah:Alegori  dalam bahasa  Indonesia  tidak  harus  diungkapkan melalui  tulisan,  bisa  juga  melalui  lukisan dan  pahatan;  sedangkan  majaz  dalam  ben- tuk  bahasa  lisan  dan  tulisan.  Dalam  bahasa Arab  majaz  mempunyai  beberapa  jenis; sedangkan  alegori  dalam  bahasa  Indonesia merupakan  salah  satu  jenis  gaya  bahasa. Sebagian  alusio  masuk  kepada  aspek  kina- yah,  sedangkan  sebagian  lagi  sebanding dengan  hadzf  dalam  ilmu  Ma ani.  Isti arah dalam  bahasa  Arab  bersifat  umum  asal alaqah-nya  musyabahah;  sedangkan  sines- tesia  sama  alaqah-nya  yaitu  musyabahah, akan  tetapi  khusus  untuk  panca  indera. Gaya  bahasa  aptronim  dalam  bahasa  Arab bisa juga disebut laqab
116 | BAHASA DAN SENI,  Tahun 38, Nomor 1, Februari  2010
Gaya  bahasa  litoses  jarang  bahkan hampir tidak digunakan dalam bahasa Arab, kecuali  pujian  untuk  Allah  dan  Rasul-Nya. Gaya  bahasa  mubalaghah  dalam  bahasa Arab  ada  beberapa  jenis  tablîgh,  ighrâq, dan  ghuluw;  sedangkan  hiperbola  hanya satu jenis. Gaya bahasa ithnab dalam bahasa Arab  mempunyai  variasi  yang   banyak, sebagian  dengan  pengulangan  dan  sebagian lagi  dengan badal.
Dengan ditemukannya persamaan- perbedaan  antara  aspek  gaya  bahasa (balaghah) antara bahasa Arab dengan baha- sa  Indonesia  merupakan  bahan  yang  cukup penting  untuk  pengembangan  bahan  ajar mata  kuliah  Balaghah.  Hasil  uji  coba menunjukkan bahwa sebagian besar mahasiswa  merasa  lebih  mudah  memahami Balaghah dengan menggunakan pendekatan kontrastif .

## SARAN
Kepada  para  peneliti  bahasa  Arab  agar terus  melakukan  penelitian  yang  berkaitan dengan  analitis  kontrastif  antara  bahasa Arab  dan  bahasa  Indonesia  agar  dapat meningkatkan  penguasaan  mahasiswa  pada materi  bahasa  Arab  yang  mereka  pelajari. Kepada para dosen supaya lebih banyak lagi menulis  bahan  ajar  kontrastif  agar  para mahasiswa  memperoleh  gambaran  yang jelas  mengenai  materi  ajar  berdasarkan pengetahuan  awal  mereka  tentang  bahasa ibunya.

## DAFTAR RUJUKAN

## Abdurrahman,  Maman.  2006.  Analisis
Kontrastif  Sintaksis  Bahasa  Arab  dan Bahasa  Indonesia.  Bandung:  Zain  al- Bayan.
Al Basyir, A.A. 1988. At-Tahlil al-Taqabuli bayna  an-Nazhariyah  wa  at-Tathbiq,
Aluwajjih  fi  Ta lim  al-Lughah  al- Arabiyyah  Lighair  al-Nathiqin  biha,  II. Jakarta: LIPIA.
Ali  Al-Jarim,  Mustafa  Amin.1987.  Al- Balaghah  Al-Wadihah.  Mesir  :  Darul-
Ma arif.
Dedy  Sugono  (ed.)  2008.   Kamus  Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Pusat Bahasa
Depdiknas
Fisiak,  J.  ed.1985.  Contrastive  Linguistics and  The  Language  Teacher.  Oxford: Pergaman Press.
Fries,  C.C.,  1945.  Teaching  and  Learning English  as  aForeign  Languages.  Ann Arbor: The University of Michigan Press.
Fuad  Abdul  Hamied.  1989.  Proses  Belajar Mengajar Bahasa. Jakarta: Depdikbud.
Hâsyimy,  Ahmad.  1960.  Jawâhir  al- Balâghah,  Bandung:  Maktabah  Dar al-Ihya   al-Kutub al-Arabiyyah.
J.S. Badudu.1990 Dokumentasi Dan Mozaik Kebahasaan Indonesia-Nusantara.
Bandung: FPS UNPAD,1990.
James,  C.  1980.  Contrastive  Analysis.
London: Longman.
Kridalaksana.  1984.  Kamus  Linguistik. Jakarta: Erlangga.
Lado, R. 1968. Linguistics Across Culture:
Applied Linguistics for Language Teacher.  An  Arbor:  University  of Michigan Press.
Tarigan,  H.G.  1992.  Pengajaran  Analisis Kontrastif Bahasa. Bandung: Angkasa. Zainuddin,  Mamat.  2007.  Pengantar Ilmu Bayan. Bandung: Zein Al-Bayan. Zainuddin,  Mamat.  2007.  Pengantar Ilmu  Balaghah.  Bandung:  Refika
Aditama. Abdur Rosyid. 2010. Dasar-dasar Balaghah. (Online) http://menara- islam.com/content/view/5/50/ , diakses 10 Januari 2010