## Edusaintek: Jurnal Pendidikan, Sains dan Teknologi
Volume 11 Issue 3 2024 Pages 1579 - 1598 p-ISSN: 1858-005X e-ISSN: 2655-3392 DOI: https://doi.org/10.47668/edusaintek.v11i3.1303 website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/EDUSAINTEK

## PENGARUH PEMBELAJARAN AKIDAH TERHADAP PERILAKU PESERTA DIDIK DI MADRASAH ALIYAH NURUL ISLAM CIANJUR
Laras Octawa Zimbalist 1 *, Heri Hariyana 2 , Rina Nurhyani 3 , Anisah 4 , Ricky Yoseptry 5 , Eva Dianawati Wasliman 6 1,2,3,4,5,6 Universitas Islam Nusantara, Indonesia Email: larasoctawazimbalist@uninus.ac.id
Abstract: This research aims to determine the impact of learning creeds on student behavior. Currently,  there  are  widespread  acts  of  juvenile  delinquency  such  as  alcoholism,  brawls, bullying,  and  other  deviant  behavior.  This  happened  because  of  a  shift  in  the  values  of politeness  and  decency  norms  and  social  media's  negative  influence.  Bearing  this  in  mind, researchers  want  to  see  how  faith  learning  influences  changes  in  student  behavior  at  the Madrasah Aliyah level. The research method used is qualitative. Researchers used qualitative methods by creating interview instruments and questionnaires distributed to students. The list of interview questions aimed at the head of Madrasah Aliyah Nurul Islam aims to dig up further information about school programs that are in line with religious subjects. Parties involved and their roles. Apart from the head of the madrasah, interviews were also conducted with teachers of religious subjects. The researcher asked open-ended questions during the interview. In the interview session, the aqidah teacher said that there was a change in students' behaviour after learning the aqidah. Based on observations, the number of juvenile delinquents and violations of  school  regulations  has  decreased.  This  is  reinforced  by  reports  from  Babinsa  and Babinkantimibmas regarding the security of the local RT/RW. Based on information obtained from questionnaires distributed to students, qualitative research took a sample of 30 students. There are 15 people from class XI IPA, 15 people from class XI IPS. Most of the students in class XI IPS like the subject of faith because the teachers are familiar and friendly. 18 people in class XI filled in point 3 that the faith lessons were easy to understand. 15 students filled in point 3, and they received special guidance for those who did not understand the faith lesson material. A total of 17 students in class Most of the students in class XI fill in point 3 (often) in applying faith lessons when interacting with teachers and friends in the school environment.
Keywords : Faith, Qualitative Methods, BTQ Program
Abstrak: Peneliltian  ini bertujuan untuk mengetahui dampak pembelajaran akidah terhadap perilaku peserta didik. Saat ini sudah marak tindakan kenakalan remaja seperti miras, tawuran, perundungan, dan perilaku menyimpang lainnnya. Hal itu terjadi karena pergeseran nilai-nilai norma kesopananan dan kesusilaan dan juga pengaruh negatif dari media sosial. Mengingat hal tersebut, peneliti ingin melihat bagaimana pengaruh pemebelajaran akidah terhadap perubahan perilaku peserta didik di tingkat Madrasah Aliyah. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif.  Peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  cara  membuat  instrumen wawancara,  kuisioner  yang  disebarkan  kepada  peserta  didik.  Daftar  pertanyaan  wawancara yang ditujukan untuk kepala Madrasah Aliyah Nurul Islam bertujuan untuk menggali informasi lebih  lanjut  tentang  program  sekolah  yang  sesuai  dengan  mata  pelajaran akidah.  Pihak  yang terlibat dan perannya. Selain kepada kepala madrasah,waawancara juga dilakukan kepada guru mata pelajaran akidah. Peneliti mengajukan pertanyaan terbuka ditujukan selama wawancara. Dalam sesi wawancara tersebut, guru akidah mengatakan  bahwa adanya perubahan perilaku peserta didik setelah mempelajari akidah. Berdasarkan pengamatan yang didapat berkurangnya angka  kenalakan  remaja  dan  pelanggaran  peraturan sekolah.  Hal  tersebut  diperkuat  dengan adanya  laporan  dari  babinsa  dan  babinkantibmas  tentang  keamanan  dari  RT/RW  setempat. Berdasarkan informasi yang didapat dari angket yang disebar kepada peserta didik, Penelitian
kualitatif mengambil sampel 30 peserta didik. Dari kelas XI IPA ada 15 orang, dari kelas XI IPS ada 15 orang. Sebagian besar peserta didik keals XI IPS menyukai mata pelajaran akidah dengan alasan guru yang familiar dan ramah. Ada 18 orang di kelas XI mengisi point 3 bahwa pelajaran akidah mudah dipahami. Ada 15 orang peserta didik yang mengisi point 3 mereka mendapatkan bimbiingan khusus bagi yang belum  memahami  materi  pelajaran  akidah.  Sebanyak  17  orang peserta didik di kelas XI mengisi point 3 (sesuai) termotivasi saat mengikuti pelajaran akidah. Sebagian besar peserta didik di kelas XI mengisi point 3 (sering) dalam menerapkan pelajaran akidah saat berinteraksi dengan guru dan teman di lingkungan sekolah.
Kata Kunci  : Akidah, Metode Kualitatif,  Program BTQ.
Copyright (c) 2024 The Authors. This is an open-access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )

## PENDAHULUAN
Sesuai  dengan  kurikulum  merdeka  saat  ini,  Profil  Pelajar  Pancasila  memiliki  6 dimensi. Dari keenam dimensi tersebut saling adanya keterkaitan. Dimensi tersebut yaitu: Beriman  dan  bertakwa  dan  berahlak  mulia,  berkebhinekaan  global,  gotong  royong, mandiri,  kreatif  dan  bernalar  kritis.  Kita  melihat  bahwa  generasi  Z  saat  ini  terjadi degradasi moral yang disebabkan oleh globalsisasi dan pengaruh media sosial yang tidak dapat  dibendung. Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pengaruh  media  sosial  sedikit  banyak dapat  mengubah  sifat,  sikap  dan  perilaku  anak-anak  kita  di  masa  generasi  Z  saat  ini (Luthfiyah et al., 2021). Dari media sosial kita dapat melihat berita kasus perundungan yang  terjadi  di  kalangan  pelajar.  Hal  tersebut  berawal  dari  masalah  sepele  hingga terjadinya  kasus  kekerasan  di  lingkungan  pondok  pesantren  yang  berujung  pada keterlibatan  pihak  berwajib  untuk  menyelesaikan  konflik  tersebut.  Satu  contoh  kasus yang terjadi yaitu kasus bullying di sebuah pesantren di Jawa Timur yang mengakibatkan korban  mengalami  kekerasan  fisik  sampai  meninggal  dunia.  Korban  berinisial  BBM merupakan salah satu santriwan yang mondok di salah satu pesantren di kota Kediri. Siapa sangka tempatnya menimba ilmu menjadikannya meregang nyawa. Korban dipulangkan oleh  pihak  pesantren  dalam  kondisi  tubuh  lebam,  hidung  patah  dan  terdapat  bekas sundutan rokok. Berdasarkan informasi dari pihak pesantren, korban mengalami terpleset dan jatuh di kamar mandi sehingga meninggal dunia. Sehingga jenazahnya diantarkan ke rumah  duka  Kampung  Anyar,  Dusun  Kendenglembu,  Desa  Karangharjo,  Kecamatan Glenmore Banyuwangi. Kakak dari pihak korban merasa curiga karena sempat melihat ada  darah  yang  merembes  pada  kain  kafan  jenazah.  Kemudian  setelah  dibuka,  pihak keluarga mengetahui bahwa putranya menjadi korban bullying .
Menurut keterangan, sebelumnya almarhum sudah mengirimkan chat kepada pihak keluarga  untuk  dijemput.  Namun  apalah  daya  naas  pun  terjadi  korban  sudah
menghembuskan nafas terakhir. Sang kakak berkata “benar memang korban sudah pernah meminta  untuk  dijemput,  namun  tiba-tiba  mengatakan  tidak  usah  dijemput  dan  sudah betah  di  pondok”  ujar  Mia  kakak  almarhum.  Masalah tersebut menjadi  viral  di  media sosial. Hingga saat ini polisi masih mendalami kasus 7(tujuh) tersebut dengan meminta keterangan dari pihak ponpes maupun dokter forensik yang memeriksa siswa kelas 8 SMP tersebut.  Informasi  ini  didapat  dari  artikel  ayo  Bandung.com  di  laman  website https://www.ayobandung.com/umum/7912022769/korban-bullying-hingga-tewasdi- pesantren-kediri-ternyata-sempat-min . Korban bullying hingga tewas di pesantren Kediri ternyata sempat minta pulang, keluarga belum sempat jemput gara-gara ini.
Masalah  tersebut  merupakan  satu  contoh  kondisi  kesenjangan  yang  terjadi  di masyarakat  dengan  kondisi  yang  semestinya.  Niat  untuk  sekolah,  mendapatkan pendidikan, belajar malah berujung menjadi petaka yang disebabkan karena akhlak atau perilaku  yang  tidak  terpuji  (Yulieta  et  al.,  2021).  Dari  kasus  tersebut  dapat  kita menjadikan  cerminan  bahwa  saat  ini  suatu  lembaga  atau  tempat  menimba  ilmu  tidak dapat menjadi jaminan untuk seseorang memiliki akhlak yang mulia.  Menurut Andrean (2020)  Banyak  faktor  yang  mempengaruhi  akhlak  seorang  anak  diantaranya  faktor internal dan faktor eksternal. Kondisi psikologis seorang anak, figur orang tua, didikan dan pola asuh di keluarga dapat dikatakan menjadi faktor internal yang mempengaruhi akhlak  seseorang.  Sedangkan  media  sosial  bisa  menjadi  contoh  faktor  internal  yang mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  seorang  anak  pada  generasi  Z  saat  ini.  Di  era globalisasi,  teknologi  berkembang  dengan  pesat  dan  dinamis.  Kita  dapat  mengakses informasi  dengan  cepat  dari  situs  internet. Facebook , instagram ,  tik-tok, whatsApp hingga aplikasi grab dan belaja online tidak dapat terlepas dari kehidupan sehari-hari kita saat  ini.  Informasi  menyebar  dengan  cepat  dan  dapat  menembus  hingga  batas-batas Negara.
Peristiwa  yang  terjadi  di  sebuah  Negara dapat  diakses  dengan  cepat tanpa  batas. Bagai dua sisi mata pisau. Satu memberikan manfaat satu dapat mendatangkan kerugian apabila kita tidak dapat menggunakan media sosial dengan bijak (Dwistia et al., 2022). Melihat  kondisi  saat  ini,  generasi  Z  pengaruh  media  sosial  sangat  besar  bagi  akhlak seorang anak. Jika kita mencoba membuka akun facebook atau Instagram tidak sedikit muncul iklan atau konten berbau pornografi hingga kekerasan. Bayangkan saja bila anak- anak kita melihat tayangan-tayangan tersebut dapat mempengaruhi pikiran bawah sadar
dan diaplikasikan dalam perilaku mereka sehari-hari. 8 Contoh sering kita, saat ini banyak lihat banyak generasi muda yang bergaul bebas tanpa batas. Meniru cara berbicara, cara berpakaian  dan  cara  berperilaku  dan  gaya  hidup  hedonisme  yang  tidak  sesuai  dengan norma  kesopanan  dan  kesusilaan.  Kondisi  tersebut  terjadi  akibat  kurangnya  kesadaran dan fondasi akhlak dari generasi Z saat ini.
Pendidikan Merupakan Pintu gerbang mewujudkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas, sedangkan SDM yang berkualitas merupakan kunci untuk mewujudkan Negara yang makmur, sejahtera, dan kompetitif. Hakikat pendidikan menurut Ki Hajar Dewantara  dalam  Idris  &  Usman  (2019)  pendidikan  adalah  cara-cara  yang  digunakan untuk  memajukan  tumbuhnya  kekuatan  budi  pekerti,  pikiran,  dan  fisik  anak,  untuk mencapai keselarasan dalam dunianya juga mencapai kesempurnaan hidup. Dalam masa generasi  Z  ini  pendidikan  karakter  merupakan  hal  yang  penting  dilakukan  mengingat banyak sekali tantangan yang harus dihadapi. Kita tidak dapat mencegah arus globalisasi masuk,  namun  sebagai  pendidik  tindakan  yang  harus  kita  lakukan  adalah  beradaptasi sesuai  dengan  kodrat  zaman.  Selain  itu  perlunya  membentengi  diri  dengan  pribadi karakter  yang  positif  supaya  terhindar  dari  arus  negatif  pergaulan  bebas  yang mengakibatkan degredasi moral generasi milenial.
Penanaman Pendidikan Karakter sangat penting karena saat ini bangsa Indonesia sedang mengalami krisis karakter. Menurut Suryana & Afrina (2022) setidaknya ada 10 (sepuluh) kecenderungan masyarakat yang terjadi, yaitu (1) meningkatnya kekerasan di kalangan  remaja,  (2)  membudayanya  ketidakjujuran,  (3)  sikap  fanatik  terhadap kelompok,(4) rendahnya rasa hormat terhadap guru, (5) moral baik dan buruk yang masih samar-samar,  (6)  penggunaan  bahasa  yang  tidak  semestinya,  (7)  menigkatnya  perilaku yang  tidak  sesuai  dengan  norma  agama  dan  kesusilAan,  (8)  kurangnya  rasa  tanggung jawab  terhadap  bangsa  dan  Negara.,  (9)  menurunnya  produktivitas  kerja  dan  (10) terkikisnya rasa kepedulian antar sesama.
Pendidikan karakter bukan sekedar mengajarkan untuk bisa membedakan hal yang benar  dan  hal  yang  salah.  Lebih  dari  itu,  dalam  pendidikan  karakter  menanamkan kebiasaan (habituation) tentanghalyang baik sehingga peserta didik menjadi lebih paham dari  sisi  pengetahuan  (kognitif)  tentang mana  yang  baik  dan  salah, mampu  merasakan (afektif)  nilai  yang  baik,  dan  biasa  melakukannya  (psikomotor).  Pendidikan  karakter memerlukan  pengembangan  keteladanan  yang  ditularkan,  intervensi  melalui  sebuah
proses  pembelajaran,  pelatihan,  terus  menerus  dalam  jangka  panjang  yang  dilakukan secara  konsisten  melalui  penguatan  (Banna,  2019).  Untuk  lebih  memudahkan  dalam pembagian  jenis  karakter  terdiri  dari  dua  bagian.  Pertama  karakter  moral,  merupakan sesuatu yang sering kita bicarakan. Karakter moral itu antara lain adalah nilai Pancasila, keimanan, ketakwaan, integritas, kejujuran, keadilan, empati, rasa welas asih dan sopan santun,  karakter  yang  kedua  yaitu  karakter  kinerja.  Terdapat  beberapa  contoh  karakter kinerja  adalah  kerja  keras,  ulet,  tangguh,  rasa  ingin  tahu,  inisiatif,  gigih,  kemampuan beradaptasi  dan  memiliki  jiwa  kepemimpinan.  Sebagai  pendidik,  kita  tentu  ingin memiliki  peserta  didik  yang  memiliki  karakter  yang  baik.  Tentu  saja  kita  tidak  ingin melihat anak-anak Indonesia menjadi anak yang jujur tapi malas, atau rajin namun culas. Keseimbangan karakter ini sangat penting dalam menghadapi tantangan arus globalisasi dan dinamika dunia yang begitu cepat tanpa batas.
Secara  bahasa  aqidah  merupakan  akar  pokok  atau  Agama,  sedangkan  akhlak merupakan  sikap  hidup  atau  kepribadian  manusia  dalam  menjalankan  sistem kehidupannya  yang  dilandasi  oleh  aqidah  yang  kokoh  (Sari  &  Nazib,  2023).  Akhlak merupakan  manifestasi  dari  keimanan  Aqidah.  Sedangkan  kata  aqidah  berdasarkan keterangan  dari  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  pengertian  aqidah  atau  yang terserap ke dalam aqidah adalah basic belief atau keyakinan dasar. Menurut ajaran Islam, pemahaman  Aqidah  seseorang  harus  bersumber  dari  Al-Quran  dan  hadits.  Menurut Oktafia  &  Adiyono  (2023) dalam  kehidupan  sehari-hari  contoh  aqidah  yang  dapat diaplikasikan  yaitu  sebagai  umat  muslim  kita  wajib  menjalankan  perintah  Allah  dan menjauhi segala larangan-Nya. Sebagai pedoman kita umat muslim berpegang teguh pada Al-Qur’an dan hadist Nabi Muhammad SAW, serta menjauhkan diri dari segala bentuk perbuatan syirik yang dapat menyekutukan Allah. Nauzubillah.
Perlu kita ketahui bahwa aqidah erat hubungannya dengan akhlak. Karena akhlak seseorang  terpancarkan  dari  aqidah  yang  dimilikinya.  Oleh  sebab  itu  kita  dapat menyimpulkan bahwa jika seseorang memiliki aqidah yang benar, maka akhlaknya pun akan  benar.  Begitu  pula  sebaliknya  jika  seseorang  memiliki  aqidah  yang  salah,  maka akhlaknya pun akan salah. Aqidah memiliki fungsi yang dikutip berdasarkan buku Nata (2016) berjudul Metodologi Studi Islam , berikut adalah fungsi dari aqidah : (1) Aqidah Islam adalah sebuah landasan bagi seluruh ajaran Islam; (2) Aqidah Islam berfungsi untuk membentuk pribadi dan  kesalehan seseorang di dunia, untuk mencapai kebahagiaan di
akhirat; (3) Aqidah Islam memiliki fungsi untuk menyelamatkan manusia dari keyakinan- keyakinan yang menyimpang, seperti bid’ah, khurafat, dan lain sebagainya; (4) Aqidah Islam berfungsi untuk mengidentifikasi seseorang sebagai umat Islam atau non Islam.
Pengertian  akhlak  menurut  Yunan  et  al.  (2023)  menjelaskan  bahwa  akhlak Mahmudah merujuk pada sikap atau perilaku yang baik dan terpuji. Dari istilah ini dapat kita simpulkan bahwa tindakan yang mencerminkan kebaikan dan kesempurnaan, baik yang  diaplikasikan  dalam  aspek  moral  maupun  spiritual.  Sejalan  dengan  hal  tersebut, akhlak  mahmudah  dapat  diartikan  pula  perilaku  baik,  yang  mencapai  kesempurnaan, menimbulkan rasa keharuan, memiliki nilai kebenaran, dan memberikan keputusan yang diharapkan.  Contoh-contoh  perilaku  yang  mencerminkan  akhlak  mahmudah:  ikhlas, amanah,  adil,  tawakal,  pemaaf,  memiliki  rasa  malu,  jujur,  sopan  dan  santun  dalam perkataan.  Dapat  dilihat  dalam  kehidupan  sehari-hari  bahwa  orang  yang  memiliki perilaku  akhlak  mahmudah  yaitu  memiliki  aqidah  yang  baik.  Sedangkan  pengertian akhlak  mazmumah  atau  tercela  merupakan  kebalikan  dari akhalak  mahmudah.  Akhlak mazmumah merupakan  perilaku  yang  tidak  dibenarkan  dan  tidak  sesuai  dengan ajaran Islam  maupun  sunah  Rasul.  Contoh-contoh  perilaku  akhlak  mazmumah  antara  lain meliputi tindakan yang tidak terpuji seperti berbicara kasar, sombong, malas, durhaka, iri, dengki, munafik, hasud, kikir, serakah, pesimis, putus asa, kufur, syirik dan riya. Sebagai umat muslim, dalam berperilaku kita harus berpedoman pada ketentuan Al-Qur’an, dan sunah rasul. Bahwa akhlak mahmudah atau akhlak terpuji harus dimiliki oleh setiap umat muslim juga peserta didik.  Untuk bisa memiliki akhlak terpuji yaitu dengan memberikan contoh  sikap  dan  melakukan  pembiasaan  yang  diajarkan  oleh  guru  di  sekolah  dan madrasah.
Pendidikan karakter sesuai dengan Undang-Undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3 dinyatakan bahwa “Pendidikan Nasional memiliki fungsi  guna  membentuk  peradaban,  membentuk  karakter  serta  menjadikan  peradaban bangsa  yang  memiliki  martabat.  Tujuan  tersebut  dalam  rangka  menjadikan  bangsa Indonesia  yang  cerdas,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  memiliki  fondasi keimanan  dan  ketakwaan  kepada Tuhan yang Maha  Esa,  Memiliki  akhlak  mulia,  berilmu,  sehat,  cakap,  kreatif,  mandiri  sehingga menjadi bagian warga negara yang memiliki sikap demokratis dan tanggung jawab.
Kompetensi merupakan sebuah ketercapaian dari kogntif, afektif, dan keterampilan bagi peserta didik setelah mengikuti pembelajaran yang diberikan oleh guru di sekolah. Seorang dapat dikatakan kompeten apabila telah memenuhi kriteria memiliki wawasan yang luas secara kognitif, memiliki sikap yang terpuji, juga memiliki keterampilan dalam melakukan pekerjaan. Dari segi karakter, kompetensi dapat dikaitkan dengan sifat, ciri khas yang melekat pada diri seseorang.
Pendidikan karakter berkaitan dengan olah hati. Sebagai pendidik, kita memberikan penumbuhan budi pekerti yang baik kepada peserta didik (nilai, adab, etika, sopan santun) haruslah  ditanamkan  dari  sejak  dini  karena  akan  menjadi  kebiasaan  dan  membentuk karakter  seseorang  pada  masa  dewasa.  Nilai  kedisiplinan,  kejujuran,  tanggung  jawab haruslah menjadi nilai utama yang dimiliki oleh peserta didik.
Berdasarkan hasil penelitian Mahmudah et al. (2022) menyatakan bahwa seseorang yang  sukses  itu  ditentukan  oleh  faktor soft  skil (kepribadian)  dan hard  skill (intelektualitas). Kesuksesan seseorang dapat ditentukan yaitu 80 % dari kepribadian dan 20% dari intelektualitas.
Sebagai guru tugas kita yaitu tidak hanya sekedar mengajar dan menstransfer ilmu pengetahuan tetapi juga menanamkan karakter yang baik yang berkaitan dengan olah hati. Fungsi  sekolah  yaitu  sebagai  tempat  menimba  ilmu  dan  menanamkan  karakter  pada peserta didik. Perlu kita ketahui bahwa karakter dibentuk dari kebiasaan dan berkembang menjadi  budaya.  Oleh  sebab  itu  sebagai guru  kita  berupaya  untuk  menjadi role  model dalam menanamkan pendidikan karakter yang baik bagi peserta didik di sekolah.

## METODE
Pada  penelitian  ini  mengambil  pendekatan  kualitatif.  Secara  singkat  pendekatan penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang menggunakan  observasi, wawancara dan studi dokumen.  Selain itu dengan menggunakan pendekatan kualitatif, peneliti dapat memahami  kuantitas  sebuah  fenomena  yang  dapat  digunakan  nantinya  sebagai  bahan perbandingan (Syahrizal & Jailani, 2023). Pendekatan kuantitatif yang kami sajikan data dalam bentuk grafik angka dan persentase.
Pengumpulan  data  melalui  insturmen  wawancara  yang  ditujukan  kepada  Kepala Madrasah  Aliyah  dengan  memberikan  pertanyaan  terbuka  tentang  gambaran  umum kondisi peserta didik, program sekolah yang sudah dirancang sesuai mata pembelajaran akidah dan tentang pembelajaran aqidah yang diberikan kepada peserta didik.
Sedangkan  teknik  analisis  data  kualitatif  adalah  suatu  proses  mengorganisir, menganalisis, dan menginterpretasikan data-data non numerik menjadi sebuah informasi atau tren  yang  nantinya  akan  digunakan sebagai acuan  dalam  perkembangan.  Menurut Sugiyono (2020) menuturkan tentang data kualitatif “metode penelitian dengan landasan pada filsafat pospositivisme yang akan dipakai dalam meneliti suatu kondisi pada objek secara alami, dimana peneliti sebagai kunci dalam pengumpulan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Linimasa  kegiatan  penelitian  “Pengaruh  Pembelajaran  Ahlak  terhadap  perilaku peserta didik di Madrasah Aliyah Nurul Islam” hari dan tanggal penelitian: Selasa-Rabu =  23-24  April  2024  Waktu  penelitian:  09.00-12.00  WIB  Lokasi  penelitian:  Jl.  Raya Cianjur  Bandung  KM.9,  Selajambe,  Kec.  Sukaluyu,  Kabupaten  Cianjur,  Jawa  Barat 43284  MA  Nurul  Islam  merupakan  satu  dari  madrasah  Aliyah  swasta  setingkat  SMA yang  berada  di  kecamatan  Sukaluyu  kabupaten  Cianjur  Provinsi  Jawa  Barat.  Kondisi lingkungan  di  perkotaan  dekat  pabrik  PT Pou  Youen dan  lingkungan  sekitar  dekat persawahan.  Dari  kondisi  lingkungan  tersebut  mayoritas  pekerjaan  orang  tua  siswa sebagai petani dan pegawai pabrik. Jika kita berada dari arah Cianjur ingin berkunjung ke  MA  Nurul  Islam,  bisa  menggunakan  angkutan  umum  jurusan  Cianjur  Ciranjang. Lokasi sekolah yang berada di tepi jalan raya dekat pusat perbelanjaan dan pusat kuliner, mudah dijangkau oleh angkutan dan mudah dicari dalam google map dengan kata kunci “MA Nurul Islam Cianjur”. Dokumentasi foto bersama dengan kepala sekolah dan guru akidah MA Nurul Islam 21.
Pada  temuan  penelitian,  kami  sebagai  peneliti  akan  menjelaskan  data  tentang temuan penelitian yang sebelumnya telah dirumuskan. Temuan peneltian diperoleh dari hasil  wawancara  dengan  mengajukan  pertanyaan  terbuka  kepada  responden  secara langsung. Kegiatan wawancara dilakukan kepada 2 narasumber yaitu Kepala Madrasah Aliyah Nurul Islam. Kemudian berikutnya guru bidang studi akidah. Selain melakukan wawancara secara mendalam, peneliti menyebarkan angket kepada siswa kelas XI untuk dijadikan  kelas  sampel  penelitian.  Tidak hanya  disebarkan  keapada  siswa,  angket juga diberikan  kepada  kepala  sekolah  dan  guru  bidang  studi  akidah  untuk  diisi  guna memperoleh data secara langsung.
Teknik yang kami gunakan yaitu dengan mengisi lembar kuisioner mengingat lebih praktis  dan  mudah  disebarluaskan.  Pengisian  Angket  akan  dijelaskan  pada  bagian pembahasan. Pertama saat berkunjung dan masuk gerbang, kami masuk ke lingkungan sekolah komplek. Kami berjalan sejauh 5meter dari gerbang untuk masuk ke lngkugan sekolah. Sisi kanan ada SMK dan MTS Nurul Islam. Sisi kiri yaitu tempat yang kami tuju MA  Nurul  Islam.  Kami  berjalan  di  sisi  kiri  dan  diarahkan  menuju  ruangan  kepala madrasah yang biasa digunakan untuk menerima tamu. Kemudian kami bertemu dengan kepala madrasah yaitu bapak Muhtazul Mutaqin, S.Pd.I. Kami menyampaikan maksud kedatangan  untuk  melakukan  mini  riset  dan  menyerahkan  surat  izin  penelitian  dari kampus  UNINUS  sebagai  bukti  legalitas  kegiatan.  Saat  berada  dalam  lingkungan madrasah,  kami  melihat  sekeliling  ruangan  bangunan  yang  sederhana  namun  ruangan tertata dengan rapi dan bersih. Kantin berada di sudut dekat kebun sekolah. Terdapat satu ruangan kantor yang bergabung dengan ruangan Tata Usaha. Ruangan kelas X, XI, dan XII  terdapat  di  lantai  atas.  Di  depan  urangan  kantor  terdapat  lapangan  yang  biasa digunakan untuk upacara dan kegiatan pembiasaan keagamaan. Lapangan tersebut cukup menampung  sekitar  250  orang.  Karena  perjalanan  jauh  dan  saya  merasa  jilbab  saya letaknya  berubah.  Saya  berinisiatif  ingin  merapikan  jilbab  dan  tata  rias  sebelum melakukan penelitian, saya mencoba mencari toilet yang berada di dalam ruangan kantor. Ketika  saya  masuk  22  toilet  tersebut,  saya  melihat  tulisan  di  dinding  yang  menarik perhatian. Tulisan tersebut menggunakan bahasa daerah Sunda. “ Upami bade wudu teu kenging ngango cai dina bak, margi cai dina bak sipatna mustamal. Suci tapi teu tiasa kangge  mensucikeun .”  Dalam  bahasa  Indonesia  artinya  “Kalau  akan  berwudu  jangan menggunakan air dalam bak, karena air dalam bak sifatnya mustamal. Suci namun tidak bisa dipakai untuk thararah.
Pertama  kami  melakukan  wawancara  dengan  kepala  madrasah  yang  bernama Bapak  Muhtazul  Mutaqin,  S.Pd.I  dengan  mengajukan  pertanyaan  berdasarkan  daftar pertanyaan  yang  telah  disusun.  Berikutnya,  kami  mewawancarai  guru  bidang  study akidah ahlak yang bernama Bapak Fadilah, M.Pd. Beliau adalah guru bidang study akidah ahlak  sekaligus  sebagai  wakasek  bidang  kesiswaan.  Saat  kami  melakukan  wawancara dengan  kepala  madrasah  dan  mengajukan  pertanyaan  tentang  program  sekolah  yang sesuai dengan mata pelajaran akidah. Beliau menjawab sudah ada program yang sesuai dengan mata pelajaran akidah yaitu BTQ (Baca Tulis Quran) sejak 2014. Selain Program
BTQ  juga  ada  program  pembiasaan  salat  duha  sebelum  kegiatan  belajar  dimulai. Tentunya program ini akan berdampak baik terhadap peningkatan ahlak kepada peserta didik.  Ada  20  butir  pertanyaan  yang  kami  ajukan  kepada  narasumber  saat  wawancara. Pertanyaan tersebut dikembangkan dari sikap penelitian yaitu objektivitas (harus sesuai data dan fakta). Kami mengembangkan tujuan khusus penelitian dengan membuat daftar pertanyaan  5W  dan  1H.  Berikut  ini  adalah  informasi  yang  didapat  temuan  dari  hasil wawancara yang kami lakukan kepada 2 informan yaitu Kepala Madrasah Aliyah Nurul Islam dan Guru Bidang Study Akidah Akhak.
Wawancara kami lakukan pada hari Selasa, 23 April 2024 pukul 09.30- 10.30 WIB. Sesi satu (09.30-10.00 WIB) wawancara kepada Bapak Muhtazul Mutaqin, S.Pd.I selaku kepala  Madrasah.  Berikut  pertanyaan  yang  kami  ajukan  untuk  mendapat  hasil  dari penelitian  yang  kami  lakukan:  (1)  Apa  saja  contoh  pembelajaran  aqidah  yang dilaksanakan  di  MA  Nurul  Islam?  jawaban:  Secara  Intrakulikuler  mata  pelajaran  PAI mengembangkan aqidah akhlak melalui indikator salam, solat berjamaah, membaca AL- Quran,  Dari  tahun  2014,  Madrasah  Aliyah  Nurul  Islam  sudah  melakukan  pembiasaan membaca  dan  hapalan  Qur’an.  (2)  Adakah  program  sekolah  yang  sesuai  dengan pembelajaran aqidah? Apa nama program yang dilaksanakan?  Jawaban:  Program Baca Tulis Quran (BTQ) atau biasa disebut Tahfidz Quran yang dilaksanakan pada pagi hari dan berikutnya program solat berjamaah bagi seluruh peserta didik mulai kelas 10-12. (3) Peserta  didik  kelas  berapa  yang  mengikuti  program  ini?  Jawaban:  Program  BTQ dilaksanakan oleh peserta didik kelas 10-12 mulai pukul 07.00- 07.45 setiap hari Senin- Sabtu  sebelum  melaksanakan  pembelajaran  di  kelas.  (4)  Bagaimana  cara  teknis melaksanakan program tersebut? Jawaban: Dengan cara membentuk team khusus yang terdiri dari wakasek kesiswaan dan Pembina OSIS, membuat daftar hadir kegiatan. Untuk kegiatan tahfidz ada pembina khusus dan diadakan ekstrakulikuler bagi peserta didik yang berminat dan berpotensi di bidang tahfidz. (5) Melihat dari program yang disusun untuk meningkatkan  ahlak  peserta  didik,  hasil  akhir  ( output )  harapan  atau  cita-cita  apa  yang ingin  dihasilkan  dari  peserta  didik?  Jawaban:  Visi  dari  Madrasah  Aliyah  Nurul  Islam Yaitu “Terwujudnya Peserta didik yang memiliki akhlakul karimah”. Dari visi tersebut dijabarkan misi yaitu Melaksanakan program Tahfidz yaitu hafalan Juz 30 untuk peserta didik di Madrasah Aliyah Nurul Islam. (6) Bagaimana cara yang mengukur ketercapaian program untuk meningkatkan ahlak yang telah dibuat? Jawaban: Dengan cara membuat
format tersetuktur, melalui test secra langsung (murojaah). (7) Siapa saja aktor pihak yang terlibat dalam penyusunan program untuk meningkatkan ahlak peserta didik?  Jawaban: 24  Penyusunan  program  melibatkan  stakeholder  yaitu  pengawas  sekolah,  kepala madrasah,  guru,  peserta  didik  dan  orang  tua  perwakilan  komite  sekolah.  (8)  Apa  saja peran  dari  aktor  pihak-pihak  tersebut?  Jawaban:  Pengawas  sekolah  sebagai  fasilitator, kepala madrasah sebagai penanggung jawab program, guru sebagai pembimbing, siswa sebagai  pelaksana  program  dan  orang  tua  sebagai  mitra  yang  bekerjasama  untuk mendukung  program.  (9)  Bagaimana  cara  bekerjasama  agar  aktor  tersebut  agar  dapat melaksanakan perannya dengan baik sehingga tujuan dapat tercapai?  Jawaban: Adanya rapat  koordinasi  empat  kali  dalam  satu  tahun.  Dalam  rapat  koordinasi  ini  membahas tentang  hambatan  dan  ketercapaian  dari  program  yang  dilaksanakan.  (10)  Bagaimana respon siswa yang terlihat saat melaksanakan program tersebut? Jawaban: Respon siswa terhadap program BTQ yaitu sangat baik. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan adanya persentase  kehadiran  antara  90-95%  secara  keseluruhan.  (11)  Menurut  bapak/ibu seberapa penting program akhlak untuk dapat meningkatkan sikap atau perilaku peserta didik?  Jawaban:  Sangat  penting  karena  akhlak  merupakan  satu  tata  bathiniyah.  Jika akhlak sudah baik, maka ilmu yang didapatkan akan lebih bermanfaat. (12) Apakah saat program ini dilaksanakan, terlihat perubahan sikap atau perilaku peserta didik? Jawaban: Terlihat  adanya  perubahan  perilaku  pada  peserta  didik.  (13)  Jika  ya  bagaimana  cara mengetahui  adanya  pengingkatan  sikap  atau  perilaku  peserta  didik?  Jawaban:  Terlihat dari  adanya  interaksi  yang  positif  antara  guru  dan  peserta  didik  dengan  budaya  5S (Senyum,  Sapa,  Salam,  Sopan,  Santun).  Selain  itu  bagi  peserta  didik  yang  mengikuti ekstrakulikuler tahfidz terlihat adanya peningkatan kemampuan kognitif (pengetahuan). (14) Apa saja kendala yang dihadapi ketika melaksanakan program untuk meningkatkan akhak peserta didik?  Jawaban:  25 Kendala yang dihadapi belum memiliki aula khusus untuk  melaksanakan  program  BTQ  dan  shalat  berjamaah.  Selain  itu  kurangnya pembimbing  dalam  melaksanakan  program  BTQ.  (15)  Bagaimana  cara  mengatasi kendala  tersebut  (terusan  pertanyaan  no.14)?  jawaban;  Cara mengatasi  hambatan  yaitu dengan  menggunakan  sistem  shift  untuk  program  solat  berjamaah.  Cara  berikutnya merekrut  alumni  dari  Madrasah  Aliyah  yang  sudah  hafal  juz  30  dan  yang  memiliki kompetensi di bidang Tahfidz Quran. (16) Melihat dari program yang telah dilaksanakan, bagaimana  respon  orang  tua  peserta  didik?  Jawaban:  Orang  tua  sangat  mendukung
program  ini.  (17)  Apakah  orang  tua  atau  komite  sekolah  mendukung  program  ini? Jawaban:  Respon  orangtua  sangat  mendukung.  Hal  tersebut  dibuktikan  dnegan adanya kerjasama dengan pihak BABINSA dan BABINKANTIBMAS untuk menjaga keamanan dan  ketertiban  di  lingkungan  madrasah  ketika  melaksanakan  ujian  praktek  BTQ.  (18) Dukungan apa yang diberikan dari pihak komite sekolah untuk keberhasilan program? Jawaban:  Dukungan  yang  diberikan  yaitu  melalui  pengumpulan  infaq.  Infaq  tersebut digunakan  untuk  membayar  honorarium  pembina  tahfidz.  Selain  itu  komite mengumpulkan  infaq  untuk  membeli  juz  amma,  Al-Quran  untuk  program  BTQ.  (19) Instrumen apa yang digunakan untuk mengukur pengingkatan sikap atau perilaku siswa dari program yang dilaksanakan? Jawaban: Penilaian secara langsung melalui observasi dilakukan di dalam kelas oleh guru bidang study akidah akhlak. Penilaian antar teman dilakukan  saat  berinteraksi  kegiatan  kerja  kelompok.  Penilaian  secara  tugas  dilakukan dengan  cara  mengumpulkan  buku  agenda  kegiatan  Ramadan.  Hal  tersebut  untuk mengetahui kejujuran sikap dan perilaku peserta didik.  (20) Menurut bapak/ibu apakah pembelajaran  Aqidah  yang  diterapkan  di  MA  Nurul  Islam  ini  dapat  meningkatkan perilaku  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar  lingkungan  sekolah? Jawaban:  Pembelajaran  Akidah  dapat  meningkatkan  Akhlak  perilaku  peserta  didik  di lingkungan  sekolah  maupun  di  luar  lingkungan  sekolah.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan dengan berkurangnya siswa yang melanggar tata tertib madrasah. Selain itu tidak adanya laporan  dari  guru  bimbingan  konseling,  orang  tua  maupun  masyarakat  sekitar  tentang kenakalan  remaja  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  MA  Nurul  Islam.  Dengan  adanya pembelajaran akidah dapat meningkatkan sikap sosial dan sikap spiritual peserta didik.
Sesi kedua (10.00-10.30) wawancara kepada Bapak Fadilah Rohman selaku guru bidang studi akidah terkait pembelajaran akidah yang dilaksanakan di MA Nurul Islam dengan  mengajukan  beberapa  pertanyaan  berikut:  (1)  Apa  saja  contoh  pembelajaran aqidah  yang  dilaksanakan  di  MA  Nurul  Islam?  Jawaban:  Pembelajaran  Akidah menerapkan contoh akhlak tercela dan akhlak terpuji. Memuat kisah tauladan Rasullullah SAW  dan  para  sahabat.  Selain  itu  pembelajaran  akidah  memuat  kisah  tokoh  pemuka agama ulama yang ada di Indonesia untuk dijadikan sumber belajar. (2) Adakah program sekolah  yang  sesuai  dengan  pembelajaran  aqidah?  Apa  nama  program  yang dilaksanakan?  Jawaban:  Program sekolah yang menitikberaktan pada kedisiplinan, tata tertib siswa dan penanaman budi pekerti. Nama Program: BTQ, dan Pembiasaan Salat
berjamaah. (3) Peserta didik kelas berapa yang mengikuti program ini? Jawaban: Seluruh peserta  didik  kelas  10-12.  (4)  Bagaimana  cara  teknis  melaksanakan  program  tersebut? Jawaban:  Dengan  cara  melakukan  analisa,  penilaian  antar  teman  dan  observasi  saat kegiatan pembelajaran. (5) Melihat dari program yang disusun untuk meningkatkan ahlak peserta didik, hasil akhir (output) harapan atau cita-cita apa yang ingin dihasilkan dari peserta  didik?  Jawaban:  Output  yaitu  peserta  didik  bisa  lebih  respect  (menghargai) sesama  teman,  dan  muhasabah  diri  terhadap  perilaku  sehari-hari.  Peserta  didik  sudah tertanam  kesadaran  dalam  melaksanakan  akhlak  terpuji.  (6)  Bagaimana  cara  yang mengukur ketercapaian program untuk meningkatkan ahlak yang telah dibuat? Jawaban: Cara  mengukur  ketercapaian  dengan  2 cara  yaitu  dari  siswa  dan  guru  pengampu. Dari siswa  dengan  menggunakan  penilaian  antar  teman,  dari  guru  pengampu  yaitu  dengan memberikan test dalam bentuk quiziz, lembar observasi. (7) Siapa saja aktor pihak yang terlibat dalam penyusunan program untuk meningkatkan ahlak peserta didik?  Jawaban: Kepala Madrasah, Wakasek Kesiswaan, Guru Bimbingan konseling, Guru Mata Pelajaran Akidah, Orang tua. (8) Apa saja peran dari aktor pihak-pihak tersebut? Jawaban: Kepala Madrasah  =  penanggung  jawab,  Wakasek  Kesiswaan  =  perancangan  program,  Guru Bimbingan  konseling  =  menganalisa  ulang  program,  Guru  Mata  Pelajaran  Akidah  = pembimbing, Orang tua = mitra dengan pihak madrasah. (9) Bagaimana cara bekerjasama agar aktor tersebut agar dapat melaksanakan perannya dengan baik sehingga tujuan dapat tercapai? Jawaban: Melalui komunikasi dengan berbagai pihak terutama berkomunikasi dengan orangtua dengan cara membuat grup khusus. (10) Bagaimana respon siswa yang terlihat  saat  melaksanakan  program  tersebut?  Jawaban:  Respon  siswa  sangat  baik  dan adanya  motivasi  saat  mengikuti  program  BTQ.  siswa  antusias  dan  memiliki  motivasi yang  tinggi.  (11)  Menurut  bapak/ibu  seberapa  penting  program  akhlak  untuk  dapat meningkatkan  sikap  atau  perilaku  peserta  didik?  Jawaban:  Menurut  saya  program peningkatan  akhlak  penting  karena  akhlak  yang  baik  merupakan  hal  yang  utama yaitu 95%  penunjang  keberhasilan  bagi  penanaman  kognitif  peserta  didik.  (12)  Apakah saat program ini dilaksanakan, terlihat perubahan sikap atau perilaku peserta didik? Jawaban: Ya, perubahan sikap atau perilaku peserta didik sangat terlihat. (13) Jika ya bagaimana cara  mengetahui  adanya  pengingkatan  sikap  atau  perilaku  peserta  didik?  Jawaban: Terlihat dari adanya adab yang baik dari peserta didik dengan cara berkomunikasi yang baik  melalui  media  Whatsapp  maupun  berkomunikasi  dengan  bertatap  muka  secara
langsung.  (14)  Apa  saja  kendala  yang  dihadapi  ketika  melaksanakan  program  untuk meningkatkan akhak peserta didik? Jawaban: Letak geografis, keanekaragaman budaya yaitu berbagai suku bangsa peserta didik yang terdapat di dalam kelas.  (15) Bagaimana cara  mengatasi  kendala  tersebut  (terusan  pertanyaan  no.14)?  Jawaban:  Belajar  lebih banyak tentang mengenali karakteristik peserta didik dan memahami kebutuhan belajar peserta  didik.  (16)  Melihat  dari  program  yang  telah  dilaksanakan,  bagaimana  respon orang tua peserta didik? Jawaban: Respon orang tua terlihat baik. Hal tersebut terbukti dengan  adanya  persentase  kehadiran  yang  tinggi  pada  kegiatan  rapat  akhir tahun.  (17) Apakah  orang  tua  atau  komite  sekolah  mendukung  program  ini?  Jawaban:  Ya, mendukung.  (18)  Dukungan  apa  yang  diberikan  dari  pihak  komite  sekolah  untuk keberhasilan program? Jawaban: Dukungan penuh untuk program ini adanya kehadiran orang  tua  dalam  kegiatan  rapat  yang  dilaksanakan  4  kali  dalam  satu  tahun.  Kehadiran orang  tua  ini  untuk  mendapatkan  informasi  tentang  keberhasilan  program. Menyampaikan  situasi  yang  harus  menjadi  perhatian  bagi  orang  tua  dalam  mengawasi putra-putrinya. (19) Instrumen apa yang digunakan untuk mengukur pengingkatan sikap atau  perilaku  siswa  dari  program  yang  dilaksanakan?  Jawaban:  Google  form  penilaian antar teman, aplikasi quiziz. (20) Menurut bapak/ibu apakah pembelajaran Alidah akhlak yang diterapkan di MA Nurul Islam ini dapat meningkatkan akhlak atau perilaku peserta didik di lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah? Jawaban: Ya, tentu saja pembelajaran  akidah  yang  diterapkan  dapat  meningkatkan  perilaku  peserta  didik. Terbukti  dengan  terlihatnya  perilaku  siswa  yang  sudah  membudayakan  5S  (Senyum, sapa, salam, sopan, santun) saat berinteraksi dengan guru dan teman di sekolah. Selain itu tidak adanya laporan dari guru BP tentang pelanggaran siswa. Angka pelanggaran tata tertib  peserta  didik  adanya  penurunan  setelah  peserta  didik  mengikuti  pembelajaran akidah.  Berdasarkan  data  dari  narasumber  yang  telah  diwawancara,  dapat  ditarik kesimpulan bahwa pembelajaran akidah memiliki pengaruh positif terhadap peningkatan akhlak bagi peserta didik di MA Nurul Islam Cianjur. Narasumber pertama yaitu Kepala Madrasah  mengatakan  bahwa  program  sekolah  BTQ  dan  pembiasaan  solat  duha  dapat menanamkan sifat religius bagi peserta didik. Kemudian menurut narasumber kedua yaitu Bapak  Fadilah  sebagai  guru  akidah  mengatakan  bahwa  pembelajaran  akidah  yang diberikan memuat keteladanan kisah nabi dan rasul dan tokoh-tokoh ulama inspiratif di Indoesia.
Hal tersebut dapat memberikan gambaran tentang contoh penerapan akhlak terpuji dan  pedoman  perilaku  yang  sesuai  dengan  norma  agama  dan  norma  kesusilaan  yang berlaku di masyarakat.  Kegiatan positif seperti pembiasaan membaca ayat dan hapalan surat-surat pendek dapat meningkatkan konsentrasi dan daya kognitif bagi peserta didik. Kemudian contoh kisah keteladanan inspiratif juga dapat diaplikasikan langsung dalam kehidupan peserta didik sehari-hari. Seperti adab dan etika kepada orang yang lebih tua umurnya. Adab kepada orang tua dan guru. Juga merupakan contoh-contoh suritauladan yang menjadikan pedoman dalam berperilaku yang sesuai bagi umat muslim.

## Pembahasan
Berdasarkan  temuan  hasil  peneliti  yang  berkunjung  ke  lapangan,  dari  hasil wawancara dengan kepala madrasah MA Nurul Islam dapat diketahui informasi bahwa sekolah  melaksanakan  program  BTQ  (Baca  Tulis  Quran)  untuk  siswa  kelas  10-12. Program  berikutnya  adalah  pembiasaan  solat  berjamaah  yang  dilakukan  di  lapangan dengan sistem shift untuk hari Senin-Selasa (kelas 10), Rabu-Kamis (kelas 11), Jumat- Sabtu (Kelas 12). Berikut ini adalah informasi yang didapat dari hasil wawancara dengan kepala Madrasah Aliyah Swasta Nurul Islam:
1. Visi  Madrasah  “Terwujudnya  Peserta  didik  yang  memiliki  akhlakul  karimah”. Dari visi tersebut dijabarkan misi yaitu: a. Melaksanakan program BTQ (tahfidz Quran) yaitu hafalan Juz 30 untuk peserta didik di Madrasah Aliyah Nurul Islam. b. Melaksanakan program solat berjamaah untuk seluruh siswa kelas 10-12 30 c. Melaksanakan budaya 5S (Senyum, Sapa, Sopan, Santun) di lingkungan sekolah.
2. Output yang dihasilkan yaitu peserta didik bisa lebih respect (menghargai) sesama teman,  dan  muhasabah  diri  terhadap  perilaku  sehari-hari.  Peserta  didik  sudah tertanam kesadaran dalam melaksanakan akhlak terpuji.
3. Respon  siswa  terhadap  program  BTQ  yaitu  sangat  baik.  Hal  tersebut  dapat dibuktikan  dengan  adanya  persentase  kehadiran  antara  90-95%  secara keseluruhan.
4. Peningkatan akhlak peserta didik terlihat dari adanya interaksi yang positif antara guru dan peserta didik dengan budaya 5S (Senyum, Sapa, Salam, Sopan, Santun).
5. Bagi  peserta  didik  yang  mengikuti  ekstrakulikuler  tahfidz  terlihat  adanya peningkatan  kemampuan  kognitif  (pengetahuan).  Hal  tersebut  dibuktikan  dari hasil penilaian sehari-hari dari guru kelas.
6. Kendala  yang  dihadapi  yaitu  sekolah  belum  memiliki  aula  khusus  untuk melaksanakan  program  BTQ  dan  shalat  berjamaah.  Selain  itu  kurangnya pembimbing dalam melaksanakan program BTQ.
7. Cara mengatasi hambatan yaitu dengan menggunakan sistem shift untuk program solat  berjamaah.  Cara  berikutnya  merekrut  alumni  dari  Madrasah  Aliyah  yang sudah hafal juz 30 dan yang memiliki kompetensi di bidang Tahfidz Quran.
Dari  hasil  wawancara  tersebut  peneliti  dapat  menemukan  strategik  dalam menemukan  solusi  dari  permasalahan  yang  belum  memiliki  aula  untuk  program  solat berjamaah. MA Nurul Islam menggunakan sistem shift untuk program solat berjamaah dengan menggunakan aset lapangan sekolah untuk Strategik berikutnya yang digunakan yaitu dengan merekrut alumi dari Madrasah Aliyah yang memiliki kompetensi di bidang tahfidz quran. Cara tersebut dilakkukan untuk mensiasati kekurangan guru pembimbing dalam program BTQ (Baca Tulis Quran). Penelusuran berikutnya ini adalah informasi yang  didapat  dari  hasil  wawancara  dengan  guru  bidang  studi  akidah  Madrasah Aliyah Swasta Nurul Islam:
1. Output yaitu  peserta  didik  bisa  lebih  respect  (menghargai)  sesama  teman,  dan muhasabah  diri  terhadap  perilaku  sehari-hari.  Peserta  didik  sudah  tertanam kesadaran dalam melaksanakan akhlak terpuji.
2. Melihat kondisi lingkungan dekat persawahan dan industri pabrik, sebagian besar orang  tua  peserta  didik  berprofesi  sebagai  petani  dan  karyawan  pabrik  PT Pou Yen .
3. Peserta  didik  yang  orangtuanya  berprofesi  sebagai  karyawan  pabrik,  biasanya kurang adanya interaksi komunikasi antar orang tua dan anak. Hal tersebut terjadi karena  jam  kerja  pabrik  pukul  06.00  hingga  sore  pukul  17.00.  Pulang  kerja langsung  istirahat  dan  anakpun  seharian  berada  di  sekolah  merasa  lelah  juga langsung istirahat sekitar pukul 18.00 hingga esok kembali melanjutkan aktivitas.
4. Karena kesibukan orang tua yang bekerja hingga sore, maka aktivitas anak tidak dapat  dipantau  seluruhnya  oleh  orang  tua.  Oleh  sebab  itu  pihak  madrasah memberikan layanan komunikasi dengan orangtua dengan menghubungi nomer Whatsapp. Jika ada yang ingin orang tua tanyakan kepada pihak madrasah tentang kondisi anak. Atau pihak madrasah akan memberikan informasi kepada orangtua melalui pesan Whatsapp melalui grup khusus orang tua.
5. Berdasarkan  informasi  yang  didapat  dari  guru  bimbingan  konseling  terjadinya penurunan angka pelanggaran tata tertib yang dilakukan peserta didik. Selain itu informasi dari wali kelas 10-12 mengatakan bahwa setiap harinya kehadiran siswa mencapai 85-100%.
6. Pihak sekolah bekerja sama dengan Babinsa dan Babinkantibmas desa Ciodeng.
Dari informasi yang didapat dari aparat kemanan mengatakan bahwa pengamatan di  lingkungan  sekitar,  siswa  dari  Madrasah Aliyah  Swasta  Nurul  Islam  tidak  terlihat adanya  laporan  tindakan  kenakalan  remaja  seperti  miras,  geng  motor  dan  tawuran. Peneliti ingin mengenali karakteristik siswa lebih lanjut dengan pengisian angket. Berikut ini adalah hasil dari pengisian angket yang dilakukan dengan mengambil kelas sampel pada kelas XI IPA dan XI IPS. Hasil yang didapat dari pengisian angket yang disebar kepada peserta didik. Peneliti menemukan beberapa fakta yang unik dan menarik yaitu:
a. Penelitian kualitatif mengambil sampel 30 peserta didik. Dari kelas XI IPA ada 15 orang, dari kelas XI IPS ada 15 orang.
b. Berdasarkan  wawancara  dengan  peserta  didik.  Sebagian  besar  peserta  didik  di kelas XI IPS menyukai mata pelajaran akidah dengan alasan guru yang familiar dan ramah.
c. Berdasarkan penyebaran angket, ada 18 orang di kelas XI mengisi point 3 (sesuai) mengatakan bahwa pelajaran akidah mudah dipamahi.
d. Berdasarkan  penyebaran  angket,  ada  15  orang  peserta  didik  mengisi  point  3 (sesuai)  mendapatkan  bimbingan  khusus  bagi  yang  belum  memahami  materi pelajaran akidah.
e. Berdasarkan penyebaran angket, ada 17 orang peserta didik di kelas XI mengisi point 3 (sesuai) termotivasi saat mengikuti pelajaran akidah.
f. Berdasarkan penyebaran angket, sebagian besar peserta didik di kelas XI mengisi point 3 (sering) dalam menerapkan pelajaran akidah saat berinteraksi dengan guru dan teman di lingkungan sekolah.
g. Berdasarkan  penyebaran  angket,  sebagian  besar  peserta  didik  di  kelas  XI  IPS mengisi point 4 (selalu) dalam berbicara, berperilaku dan berpakaian sesuai umat muslim.
h. Berdasarkan hasil penyebaran angket, dari 30 peserta didik kelas XI, ada 26 orang yang mengatakan bahwa mereka tidak setuju dengan perilaku membuat lelucon yang membahayakan teman.
i. Berdasarkan hasil penyebaran angket, dari 30 peserta didik kelas XI, ada 10 orang yang  mengatakan  bahwa  mereka  tidak  setuju  bahwa  pergaulan  bebas  akan merusak badan.
j. Berdasarkan hasil penyebaran angket, dari 30 peserta didik kelas XI, ada 20 orang yang  mengatakan  bahwa  mereka  tidak  setuju  dengan  adanya  pergaulan  bebas yang  marak  saat  ini.  Banyaknya  generasi  muda  yang  mengikuti  kebiasaan pergaulan yang tidak sesuai dengan ketentuan umat muslim.

## SIMPULAN
Simpulan Umum Berdasarkan penelitian yang telah dilaksanakan selama 2 hari dari hari  Selasa-Rabu  23-24  April  2024,  peneliti  membuat  kesimpulan.  Pertama  dari  hasil wawancara  adanya  program  sekolah  BTQ  yang  sesuai  dengan  mata  pelajaran  akidah. Program  BTQ  tersebut  melibatkan  pihak-pihak  yang  diajak  kerjasama.  Pihak  yang menjadi  mitra  sekolah  yaitu  pengawas  sekolah  yang  berperan  sebagai  fasilitator. Guru dan  siswa  pelaksana  kegiatan.  Orang tua peserta  didik  melalui  komite  sekolah  sebagai pendukung  program.  Babinsa  dan  Babinkantimbas  sebagai  petugas  keamaan  menjaga ketertiban  jalannya  program  BTQ.  Program  BTQ  dapat  meningkatkan  akhlak  peserta didik terbukti dengan budaya 5S (Senyum, salam, sapa, sopan, santun) yang diterapkan oleh  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah.  Dalam  berinteraksi  di  lingkungan  sekolah, peserta didik dan guru dapat bertemu dan bertegur sapa dengan bahasa yang baik. Kedua dari hasil temuan yang didapat dari sumber guru akidah mengatakan bahwa terjadinya penurunan  angka  pelanggaran  tata  tertib  peserta  didik.  Selain  itu  guru  akidah mengemukaan pernyataan dari pihak RT setempat dekat lingkungan sekolah MA Nurul Islam  tidak  adanya  tindakan  kenakalan  remaja  yang  membahayakan  diri  maupun lingkungan  masyarakat.  B.  Simpulan  Khusus  Berikut  ini  merupakan  simpulan  khusus yang kami sajikan dari hasil penelitian yang dilakukan di Madrasah Aliyah Swasta Nurul Islam Cianjur: 1. Penelitian kualitatif yang dilaksanakan dengan cara mewawancarai 2 responden yaitu kepala Madrasah Aliyah Swasta Nurul Islam dan Guru Akidah. Mereka menyatakan  bahwa  adanya  perubahan  akhlak  peserta  didik  setelah  mengikuti pembelajaran  akidah.  2.  Pembelajaran  akidah  dapat  diterapkan  melalui  kisah-kisah
teladan  tokoh  sahabat  nabi  dan  tokoh  ulama  Indonesia.  3.  Pembiasaan  5S  (Senyum, salam, sapa, sopan, santun) dan program BTQ (Baca Tulis Quran) dapat meningkatkan akhlak  terpuji  bagi  peserta  didik.  Pembiasaan  tersebut  diterapkan  dalam  lingkungan sehari-hari. 35

## DAFTAR RUJUKAN
Andrean, S. (2020). Upaya Guru Dalam Membiasakan Karakter Melalui Pembelajaran Aqidah Akhlak Di MI Ma’arif. … : Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Madrasah … . https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/39755/
Banna, A. (2019). Implementasi pendidikan karakter dalam pembelajaran aqidah akhlak.
Jurnal Ilmiah Islamic Resources . http://jurnal.fai.umi.ac.id/index.php/islamicresources/article/view/7
Dwistia, H., Sajdah, M., Awaliah, O., & ... (2022). Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Media Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Ar-Rusyd: Jurnal … . http://ojs.stai- ibnurusyd.ac.id/index.php/arrusyd/article/view/33
Idris, D. M., & Usman, U. (2019). Peranan Pendidikan Akhlak dalam Mengembangkan Kepribadian  Peserta  Didik  di  Madrasah Aliyah  Negeri  1  Parepare. Al-Musannif .
http://www.jurnal.mtsddicilellang.sch.id/index.php/al-musannif/article/view/29 Luthfiyah, A.,  Martia,  C.,  &  Nurhasanah,  F.  (2021).  Pengaruh  Platform  Media  Sosial Terhadap Minat Generas. Jurnal Pendidikan Tambusai .
https://www.jptam.org/index.php/jptam/article/view/2722
Mahmudah,  U.,  Chirnawati,  S.,  &  ...  (2022).  The  Contribution  of  Moral  Theology (Akidah Akhlak) Education In Ascertaining Student’s Personality. JURNAL PAI … . http://www.ejournal.iainu-kebumen.ac.id/index.php/pai/article/view/298
Moleong, Lexy. J. (2013). Metode Penelitian Kualitatif (10th ed.). Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  D.  (2010).  Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar. Angewandte  Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 66–67.
Nata, A. (2016). Metodologi Studi Islam .
Oktafia,  M.,  & Adiyono, A.  (2023).  Mengeksplorasi  Dampak  Penanaman  Nilai-Nilai Religius Terhadap Kedisiplinan Siswa: Sebuah Pendekatan Baru Dalam Pendidikan Madrasah  Tsanawiyah. Jurnal  Yudistira:  Publikasi  Riset  Ilmu  … . https://journal.aripi.or.id/index.php/Yudistira/article/view/76
Sari,  G.,  &  Nazib,  F.  (2023).  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Ibtidaiyah (Penelitian  Deskriptif  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  MI  Al-Khoiriyyah  III Karangpawitan). Jurnal Pendidikan Agama Islam .
https://journal.uniga.ac.id/index.php/JPAI/article/view/2612
Sugiyono. (2020). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung : Alfabeta.
Suryana,  A.,  &  Afrina,  A.  (2022).  Pengaruh  Pendidikan  Aqidah  Akhlak  Terhadap Kepribadian Siswa di Madrasah Ibtidaiyah Mathlail Khoir Bojong Gede Kabupaten Bogor. EduInovasi: Journal of Basic Educational … . https://journal.laaroiba.ac.id/index.php/eduinovasi/article/view/976
Syahrizal, H., & Jailani, M. S. (2023). Jenis-Jenis Penelitian Dalam Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Jurnal QOSIM : Jurnal Pendidikan, Sosial & Humaniora , 1 (1), 13– 23. https://doi.org/10.61104/jq.v1i1.49
Yulieta, F. T., Syafira, H. N. A., & ... (2021). Pengaruh Cyberbullying di Media Sosial Terhadap  Kesehatan  Mental. De  Cive:  Jurnal  … . https://journal.actual- insight.com/index.php/decive/article/view/298
Yunan, M., Ependi, R., & Amin, N. (2023). Model Pendidikan Tazkiyatun Nafs Dalam Membentuk Akhlakul Karimah Peserta Didik di Madrasah Aliyah Swasta Tarbiyah Islamiyah  Kab.  Deli  Serdang. JIM:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  … . https://jim.usk.ac.id/sejarah/article/view/24720