## S H A U T U N A : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab
Volume 04 Issue I, Januari 2023; 224-237 ISSN: 2775-0477
https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/shautuna
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 1, January 2023
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Studi Komparatif Mazhab Al-

## Syafi’i dan Mazhab Maliki
St. Mutmainna R 1* , Arif Rahman 2
123 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar E-mail: 1 stmutmainna2202@gmail.com
*Corresponding Author Submitted: 27 Agustus 2021 Revised: 27 Agustus 2021 Accepted: 04 February 2022

## Abstrak
Penelitian  ini  berjudul  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terjadap  Jasa  Endorse  di  Media  Sosial  (Pandangan Imam  Mazhab  Al-Syafiiyyah  dan  Al-Malikiyyah,  permasalahan  di  bagi  menjadi  ke  dalam  beberapa sub  masalah  yaitu:  1)  bagaimana  Tinjauan  Hukum  Islam  terhadap  Jasa  Endorsement  di  Media SWosial  dapun  pokok  masalah  pada  Penelitian  saya  adalah  bagaimana  Tinjauan  Hukum  Islam Terhadap  Jasa  Endorsement  di  Media  Sosial  Pandangan  Imam  Madzhab  Al- Syafi’iyyah  dan  Al Malikiyya? 2) Bagaimana Pandangan Imam al-Malikiyyah dan al-Malikiyyah. Adapun Jenis Penelitian yang  dilakukan  adalah  penelitian  kualitatif  (Library  Research).  Sumber  data  primer  menggunakan kitab  al- Qur’an  dan  hadis  sedangkan  data  sekunder  menggunakan  literatur  seperti  buku,  jurnal karya ilmiah berupa skripsi, thesis, informasi data-data dan website serta menggunakan pendekatan normatife  perbandingan  dalam  menganalisis  data  menggunakan  konten  analisis  atau  analisis  isi serta  pengambilan  kesimpulan  mengguanakan  metode  penarikan  kesimpulan  deduktif  yaitu mengambil  sesuatu  yang  sifatnya  umum  dan  ditarik  pada  konsepsi  yang  besifat  khusus.  1) Endorsement dalam perspektif Islam adalah bentuk mu’amalah yang dibenarkan, sepanjang dalam segala proses transaksinya terpelihara dari hal-hal terlarang oleh ketentuan syariah, “Pada dasarnya semua bentuk mu’amalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya” segala sesuatu dalam bentuk muamalah berlandaskan atas nilai-nilai moral yang tinggi dalam Islam, yaitu: Shiddiq (benar  dan  jujur),  Amanah  (terpercaya,  kredibel),  Fathanah  (cerdas),  Tabligh  (komunikatif).  Masih banyak perilku yang menyimpang yang dilakukan oleh pengguna Jasa Endorsement di Media Sosial Etika 2) Endorsement dalam mengiklankan Produk dengan tidak berdasarkan ketentuan Islam yakni dari segi barang yang di Endorse. Dengan demikian endorsement Islam adalah konsep yang sangat mengedepankan nilai-nilai moral dan etika, tidak peduli apa pun agamanya. Karena nilai-nilai moral dan etika adalah nilai yang bersifat universal, yang diajarkan oleh semua agamanya. Dua komponen pertama, akidah dan akhlak (moral,  etika) bersifat konstan, keduanya tidak mengalami perubahan apapun  dengan  berbedanya  waktu  dan  tempat.  Sedangkan  syariah  senantiasa  berubah  sesuai dengan kebutuhan dan taraf perbedaan manusia, yang berbeda-beda.
Kata kunci: Etika; Jasa Endorsement; Media Sosial; Mazhab al- Syafi’ i; Mazhab Maliki

## Abstract
This research is entitled "Review of Islamic Law on Endorsement Services in Social Media (The Views of the Imams of the Al-Syafiiyyah and Al-Malikiyyah Schools, the problem is divided into several sub- problems, namely: 1) How is the Review of Islamic Law on Endorsement Services in Social Media and the main The problem in my research is how to review Islamic law on endorsement services on social media.  2)  What  are  the  views  of  Imam  al-Malikiyyah  and  al-Malikiyyah.  And  the  main  problem  is
divided  into  sub-problems,  how  is  the  review  of  Islamic  law  on  endorsement  services  on  social media?, and what are the views of the imams of the madzhab al-Syafi'iiyah and al-Malikiyyah on the ethics of endorsement in social media? type of qualitative research (Library Research). Data sources use  primary  and  secondary  data  sources  where  primary  data  uses  the  Qur'an  and  hadith  while secondary  data  uses  literature  such  as  books,  scientific  journals  in  the  form  of  theses,  theses, information data and websites and uses a comparative normative approach in analyzing data. using content analysis or content analysis and drawing conclusions using the deductive method of drawing conclusions, namely taking something that is general in nature and drawn to a specific conception. The results of this study indicate that endorsement in an Islamic perspective is a form of mu'amalah that is justified, as long as all transactions are protected from prohibited things by sharia provisions, "Basically all forms of mu'amalah are permissible unless there is evidence that forbids it." in the form of  muamalah  based  on  high  moral  values  in  Islam,  namely:  Siddiq  (true  and  honest),  Amanah (trusted,  credible),  Fathanah  (intelligent),  Tabligh  (communicative).  There  are  still  many  deviant behaviors that are carried out by Endorsement Service users on Social Media. Endorsement Ethics in advertising  Products  that  are  not  based  on  Islamic  provisions,  namely  in  terms  of  the  goods endorsed.  Thus,  endorsement  of  Islam  is  a  concept  that  strongly  emphasizes  moral  and  ethical values,  no  matter  what  religion.  Because  moral  and  ethical  values  are  universal  values,  which  are taught by all religions. The first two components, aqidah and morals (morals, ethics) are constant, both of which do not experience any change with the difference in time and place. While sharia  is always changing according to the needs and levels of human differences, which are different.
Keywords: Service, Ethics, Endorsement, Social Media

## 1. Pendahuluan
Kemajuan pada bidang teknologi informatika juga merambat pada bidang perdagangan. Dahulu,  sebuah  transaksi  niaga  hanya  dilakukan  dengan  cara  kedua  belah  pihak  hadir  dalam satu  majelis,  namun  dengan  adanya  telepon  dan  internet  maka  jarak  yang  jauh  antara  dua pihak yang bertransaksi bukan lagi menjadi penghalang untuk melaksanakannya. 1 Sekarang ini bisnis yang banyak diminati oleh masyarakat yaitu bisnis yang memanfaatkan jaringan internet, misalnya  jual  beli  online  dan  juga  untuk  mempromosikan  produk  usahanya  agar  masyarakat dengan mudah mengetahui produk tersebut. 2 Dalam hal ini media yang digunakan yaitu dapat melalui  media  massa  maupun  media  sosial.  Media  massa  yang  digunakan  contohnya  seperti melalui  televisi,  radio,  majalah,  brosur  dan  lain-lain. 3 Adapun  melalui  media  sosial  contohnya seperti,  whatsapp,  youtube,  dan  instagram  telah  banyak  digunakan  oleh  kalangan  bisnis
1 Erwandi  Tarmizi, Harta  Haram  Muamalat  Kontemporer  (HHMK):  Dr.  Erwandi  Tarmizi,  MA ,  Cet.,  XX  (Bogor:  PT. Berkat Mulia Insani, 2018). h. 264.
2 Kurniati Kurniati et al., “Preference Of Using Sharia Fintech In Pandemic Covid 19,” Webology 19, no. 2 (2022): 5457 – 67, https://www.webology.org/abstract.php?id=1999.
3 Hasriani  Hasir  and  Sohrah,  “Tindakan  Bullying  Di  Media  Sosial;  Komparasi  Hukum  Pidana  Islam  Dan  Undang - Undang  Nomor  19  Tahun  2016  Tentang  ITE,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan Hukum 2, no. 3 (2021): 704 – 12, https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i3.21577.
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 1, January 2023
masyarakat  umum  sampai  kalangan  artis  maupun  publik  figur.  Instagram  lebih  banyak digunakan untuk mempromosikan produk yang diperjual belikan.
Perusahaan  menggunakan  internet  utuk  membangun  hubungan  lebih  dekat  dengan pelanggan  dan  rekan  bisnis  serta  untuk  menjual  dan  menditibusikan  produk  mereka  dengan lebih  efektif  dan  efisien. 4 Internet  adalah  komunikasi  antara  pelanggan  pasar  dan  jutaan organisasi.  Internet  memungkinkan  seseorang  untuk  menetukan  cara  mereka  berkomunikasi, baik dengan orang lain maupun seluruh target pasar secara cepat dan mudah. 5
Peranan sektor jasa pada dekade terakhir meningkat secara drastis. Hal ini dipacu oleh perubahan  lingkungan  ekonomi,  perubahan  bidang  politik,  hukum  dan  globalisasi.  Menurut Kotler (1996) jasa adalah setiap tindakan atau kegiatan yang dapat ditawarkan oleh satu pihak kepada  pihak  lain,  pada  dasarnya  tidak  berwujud  dan  tidak  mengakibatkan  kepemilikan apapun. Produksi jasa mungkin berkaitan dengan produk fisik atau tidak. 6 Guna menarik minat konsumen,  perusahaan  atau Online  Shop menggunakan  berbagai  macam  promosi.  Promosi sebagai taktik pemasaran yang dilakukan untuk memberikan informasi kepada calon Konsumen terkait  pesan  atau  nilai  yang  terkandung  di  dalam  suatu  produk  atau  merek  serta  membujuk mereka  untuk  melakukan  pembelian  atau  penggunaan,  mengharuskan  pemasar  untuk memberikan informasi.
Dalam  pemasaran  Modern  Promosi  di  istilahkan  dengan Marketing  Communication . Pada  kegiatan  membertahu  dapat  ditujukan  untuk  menyebarluaskan  produk  yang  ditawarkan oleh  perusahaan. 7 Sedangkan,  kegiatan  membujuk  bertujuan  untuk  mempengaruhi  calon konsumen  supaya  membeli  barang  atau  jasa  yang  ditawarkan. 8 Sebuah  promosi  melibatkan percampuran  antara teknik  komunikasi perorangan  dan nonperorangan. Kombinasi  yang teliti dari berbagai metode promosi penjualan secara perorangan, periklanan, dan penggunaan saat
4 Muhammad Resky, “Hate Speech Di Media Sosial Dalam Tinjauan Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Nomor 24  Tahun  2017,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan  Hukum 1,  no.  1  (2020):  37 – 61, https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i1.12423.
5 Dian Sugiarti Nurul Huda, Khamim Hudori, Rizal Fahlevi, Badrussa’diyah, Dea Mazaya, Pemasaran Syariah: Teori & Aplikasi , Cet., I (Depok: Kencana, 2017). h. 21.
6 Murti Sumarti, Manajemen Pemasaran Bank (Yogyakarta: Liberty Yogyakarta, 2002). h. 257.
7 Ahmad Aidil Fahri, Siti Aisyah, and Abdul Syatar, “Kebebasan Berekspresi Di Media Sosial Perpektif Hukum Positif Dan  Ulama  Mazhab;  Studi  Kasus  Di  Polrestabes  Makassar,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan Mazhab 2, no. 2 (2022): 515 – 31, https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.26942.
8 Anita  Ratmawati,  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Etika  Promosi  Penjualan  Melalui  Media  (Studi  Kasus  Toko Aldis Store Desa Sampang Kecamatan Sampang Kabupaten Cilacap)” (IAIN, 2017).
promosi  ditentukan  tiga  faktor  utama,  yaitu  keadaan  geografis  dari  pasar  yang  akan  dicapai, target  konsumen  perusahaan,  dan  yang  mempengaruhi  bauran  promosi  yaitu  karakteristik untuk menarik konsumen. 9
Iklan  adalah  salah  satu  cara  mempromosikan  suatu  barang,  bisa  melalui  media elektronik  bahkan  sampai  melalui  media  sosial.  Ada  dua  jenis  periklanan,  yaitu  periklanan produk dan periklanan perusahaan. Perencanaan dan pengendalian iklan yang baik bergantung pada  pengukuran  efektivitas  iklan.  Kebanyakan  pengiklanan  mencoba  mengukur  efek komunikasi  suatu  iklan.  Maksudnya,  dampak  potensialnya  terhadap  kesadaran,  pengetahuan, atau preferensi.
Media sosial telah banyak digunakan orang atau perusahaan untuk melakukan strategi komunikasi  pemasaran.  Salah  satunya  adalah  dengan  menerapkan  strategi endorsement. Endorsement menggunakan  tokoh-tokoh  terkenal  seperti, artis,  fashion  blogger ,  dan  lain-lain sebagai cara mempromosikan produk. 10 Dalam pembuatan endorsement, diperlukan seseorang yang  dapat  menarik  perhatian  dan  mampu  menyampaikan  pesan  serta  informasi  sebuah produk yang dikenal dengan istilah endorser .
Pengertian endorser sendiri  menurut Terence  Shimp yaitu  pendukung  iklan  atau  yang dikenal juga sebagai bintang iklan dalam mendukung iklan produkungan. Definisi lain, endorser adalah  orang  yang  terlibat  dalam  proses  komunikasi  untuk  melakukan  penyampaian  pesan pemasaran  produk,  dengan  secara  langsung  atau  tidak  langsung. 11 Di  dalam  produksi  iklan, endorser berfungsi  sebagai  juru  bicara  agar  merek  sebuah  produk  cepat  melekat  pada konsumen. Tujuan akhirnya adalah supaya konsumen memiliki kemauan untuk membeli merek tersebut. 12 Penggunaan endorser dalam iklan dimaksudkan untuk memberikan dukungan atau dorongan  kepada  pesan  iklan  supaya  lebih  mudah  diterima  oleh  konsumen,  sekaligus mempermudah tumbuhnya keyakinan dalam diri konsumen atas produk yang diiklankan.
9 Justin G. Longenecker, Kewirausahaan Manajemen Usaha Kecil (Jakarta: Salemba Empat, 2001). h. 407.
10 Aisyiah  Al  Islami  Harris  and  Kurniati  Kurniati,  “Fenomena  Hijab  Fashion  Perspektif  Fikih  Sosial;  Studi  Kasus  Di Kalangan  Mahasiswi  Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makassar,” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Perbandingan Mazhab 2, no. 1 (2021): 81 – 88, https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i1.15023.
11 Hasir  and  Sohrah,  “Tindakan  Bullying  Di  Media  Sosial;  Komparasi  Hukum  Pidana  Islam  Dan  Undang -Undang Nomor 19 Tahun 2016 Tentang ITE.”
12 Priyo  dari  Molyo,  “Endorser  Sebagai  Affirmative  Action  Dalam  Komunikasi  Bisnis,” Jurnal  Nomosleca 2,  no.  2 (2016).
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 1, January 2023
Menurut  Shimp  yang  dikutip  oleh  Jurnal  Manajemen  Indonesia Endorser dapat  dibagi menjadi  dua  kelompok,  yaitu:  (a) Celebrity  Endorser,  celebrity  endorser adalah  tokoh  (aktor, penghibur,  atau  atlet)  yang  dikenal  masyarakat  karena  prestasinya  dalam  bidang-bidang  yang berbeda  dari  golongan  produk  yang  didukung.  (b) Typical-person  endorser,  typical-person endorser adalah  orang-orang  biasa  (non  selebriti),  yang  digunakan  dalam  mempromosikan suatu  produk  atau jasa  tertentu  oleh  suatu  perusahaan.  Pemilihan  jenis endorser ini  biasanya digunakan sebagai bentuk promosi testimonial untuk meraih kepercayaan konsumen. 13
Dilihat dari berbagai media sosial, para pemilik online shop menawarkan produk dengan meminta  tokoh  terkenal  untuk  meng-endorse  produknya.  Teknisnya  adalah online  shop yang ingin produknya di- endorse mencoba untuk menghubungi artis melalui media sosial. Kemudian artis  diminta  untuk  mengendorse  produk  dari online  shop tersebut,  disertai  dengan mengirimkan  foto  produk  atau  rincian  jasa  yang  ditawarkan  kepada  artis.  Setelah  itu  pemilik online  shop menunggu  respon  dari  artis,  artis  akan  menghubungi  melalui  media  sosial  seperti Facebook,  Twitter,  dan  Instagram .  Setelah  produk  itu  dipilih  oleh  artis,  pemilik online  shop mengirim produk yang diminta secara cuma-cuma.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan studi komparatif untuk menganalisis etika jasa endorsement  di  media  sosial,  dengan  fokus  pada  perbandingan  pandangan  Mazhab  Al- Syafi’i dan  Mazhab  Maliki.  Jenis  penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analitis  untuk  mengidentifikasi persamaan  dan  perbedaan  dalam  pandangan  etika  kedua  mazhab  tersebut  terkait  praktik endorsement  di  era  media  sosial.  Metode penelitian  ini  melibatkan  analisis  literatur terhadap sumber-sumber  primer  dan  sekunder  yang  mencakup  pandangan  Mazhab  Al- Syafi’i  dan Mazhab  Maliki  terkait  jasa  endorsement  di  media  sosial.  Sumber-sumber  tersebut  mencakup teks-teks  klasik,  fatwa,  dan  tulisan  ulama  dari  kedua  mazhab.  Analisis  komparatif  dilakukan untuk  mengeksplorasi  konsep-konsep  etika  endorsement  yang  dianut  oleh  mazhab-mazhab tersebut.  Selain  itu,  pendekatan  analitis  digunakan  untuk  merinci  aspek-aspek  etika  yang relevan  dengan  praktik  jasa  endorsement  di  media  sosial.  Analisis  ini  mempertimbangkan
13 Gevin Sepria Harly and Damayanti Octavia, “Pengaruh Endorsement Fashion Blogger Terhadap Minat Beli Merek Lokal Pada Tahun 2013 Â€“2014 (Studi Kasus Pada Fashion Blogger Evita Nuh),” Jurnal Manajemen Indonesia 14, no. 2 (2014): 140 – 51.
konteks  sosial  dan  budaya  masing-masing  mazhab  untuk  memahami  pengaruhnya  terhadap pandangan  etika  yang  diusung.  Hasil  penelitian  diharapkan  memberikan  pemahaman  yang mendalam  tentang  perbedaan  dan  kesamaan  etika  endorsement  menurut  Mazhab  Al- Syafi’i dan  Mazhab  Maliki.  Metode  ini  menggabungkan  kajian  literatur  dengan  pendekatan  analisis komparatif untuk memberikan wawasan yang holistik terhadap pandangan etika dalam konteks jasa endorsement di media sosial.

## 3. Hasil Penelitian

## 3.1. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jasa Endorsement di Media Sosial
Hukum  Islam  ( fiqh )  sebagai  sebuah  ketentuan,  pada  umumnya  bersandar  pada  dua kategorisasi  hukum  Islam,  yakni  ibadah  dan  muamalah. 14 Namun  demikian,  kategorisasi tersebut selain bersifat rancu, juga kurang lengkap. Bersifat rancu karena banyak materi hukum Islam bersatu dalam kedua kategori tersebut, misalnya wasiat. Bersifat kurang lengkap, karena banyak materi hukum Islam yang tidak termasuk dalam salah satu kategori tersebut, misalnya waris,  iinayah,  munakahat  dan  lain-lain.  Ada  pula  pendapat  yang  mengatakan  kategorisasi hukum  Islam  yang  lebih  tepat  adalah ubudiyah dan ghairu  ubudiyah .  Kategorisasi  ini  lebih mengarah pada pemilihan aspek hukum yang bercorak agama dan aspek hukum yang bercorak peradaban,  sekalipun  aspek-aspek  tersebut  bersatu  dalam  sebuah  kasus  hukum.  Aspek-aspek dalam  hukum  Islam  bersifat  mutlak  dan  universal,  Perdagangan  atau  jual  beli  dalam  Islam merupakan kegiatan yang diperbolehkan bagi siapapun. Jual beli menurut bahasa yaitu bahasa arab adalah al-Bay yang artinya adalah pertukaran atau mudalabah . 15
Dalam  Fatwa  DSN  MUI  Nomor  24  Tahun  2017  tentang  Hukum  dan  Pedoman Bermuamalah melalui Media Sosial terdapat ketentuan hukum diantaranya:
1. Dalam  bermuamalah  dengan  sesama,  baik  di  dalam  kehidupan  riil  maupun  media sosial,  setiap  muslim  wajib  mendasarkan  pada  keimanan  dan  ketakwaan,  kebajikan ( mu’asyarah  bil  ma’ruf ),  persaudaraan  ( ukhuwwah ), saling  wasiat  akan  kebenaran  ( al haqq ) serta mengajak pada kebaikan ( al amr bi al ma’ruf ) dan mencegah kemunkaran (al nahyu ‘an al munkar).
14 Wati Rahmi Ria and Muhamad Zulfikar, “Ilmu Hukum Islam” (Gunung Pesagi, 2017).
15 Fithri Azizah, “Perdagangan Yang Adil Dalam Islam,” 2021.
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
2. Setiap  muslim  yang  bermuamalah  melalui  media  sosial  wajib  memperhatikan  hal-hal sebagai berikut:
3. senantiasa  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan,  tidak  mendorong  kekufuran  dan kemaksiatan.
4. Mempererat  persaudaraan  ( ukhuwwah ),  baik  persaudaraan  ke-Islaman  ( ukhuwwah Islamiyyah ), persaudaraan kebangsaan ( ukhuwwah wathaniyyah ), maupun persaudaraan kemanusiaan ( ukhuwwah insaniyyah ).
Memperkokoh kerukunan, baik intern umat beragama, antar umat beragama, maupun antar umat beragama dengan pemerintah. Larangan: Setiap muslim yang bermuamalah melalui sosial diharamkan untuk:
a) Melakukan ghibah, fitnah, namimah, dan penyebaran permusuhan,
b) Melakukan  bullying,  ujaran  kebencian,  dan  permusuhan  atas  dasar  suku,  agama,  ras, atau antar golongan.
c) Menyebarkan hoax serta informasi bohong meskipun dengan tujuan baik, seperti info tentang kematian orang yang masih hidup.
d) Menyebarkan konten yang benar tetapi tidak sesuai tempat dan/atau waktunya.
e) Memproduksi,  menyebarkan  dan  atau  membuat  dapat  diaksesnya  konten  atau informasi yang tidak benar kepada masyarakat hukumnya haram.
f) Memproduksi,  menyebarkan  atau  membuat  dapat  diaksesnya  konten  atau  informasi tentang hoax, ghibah, fitnah, namimah, aib, bullying, ujaran kebencian, dan hal-hal lain sejenis terkait pribadi kepada orang lain atau khalayak hukumnya haram.
g) Mencari-cari  informasi  tentang  aib,  gosip,  kejelekan  orang  lain  atau  kelompok hukumnya haram kecuali untuk kepentingan yang dibenarkan secara syar’i.
h) Memproduksi  dan/atau  menyebarkan  konten  atau  informasi  yang  bertujuan  untuk membenarkan  yang  salah  atau  menyalah  yang benar,  membangun  opini  agar  seolah- olah  berhasil  dan  sukses,  dan  tujuan  menyembunyikan  kebenaran  serta  menipu khalayak hukumnya haram.
i) Menyebarkan  konten  yang  bersifat  pribadi  ke  khalayak,  padahal  konten  tersebut diketahui tidak patut untuk disebarkan ke publik, seperti pose yang mempertontonkan aurat, hukumnya haram.
Aktifitas  buzzer  di  media  sosial  yang  menjadikan  penyediaan  informasi  berisi  hoax, ghibah,  fitnah,  namimah,  bullying,  aib,  gosip,  dan  hal-hal  lain  sejenis  sebagai  profesi  untuk memperoleh  keuntungan,  baik  ekonomi  maupun  non-ekonomi,  hukumnya  haram.  demikian juga  orang  yang  menyuruhh,  mendukung,  membantu,  memanfaatkan  jasa  dan  orang  yang memfasilitasinya. 16
Endorsement Islam adalah strategi komunikasi pemasaran dengan menggunakan tokoh terkenal seperti artis, fashion blogger, fashion stylish dan lain-lain sebagai alat pendukung dan penunjang  ketertarikan  masyarakat  terhadap  produk  yang  ditawarkan  di  media  sosial  yang digunakan, dengan cara dan proses yang sesuai dengan ketentuan syariah. Endorsement adalah bentuk  muamalah  yang  dibenarkan  dalam  Islam,  sepanjang  dalam  segala  proses  transaksinya terpelihara dari hal-hal terlarang oleh ketentuan syariah, Endorsement Islam merupakan solusi terhadap  kebutuhan  pasar  yang  memimpikan  penerapan  bisnis  yang  sesuai  dengan  nilai  dan kaidah  agama. 17 Ada  empat  prinsip  yang  menjadi Key  Success  Factors (KSF)  dalam  mengelola suatu bisnis dalam endorsement , agar mendapat celupan nilai-nilai moral yang tinggi, yaitu:
1. Shidiq (Jujur)
Seorang pedagang wajib berlaku jujur dalam melakukan usaha jual beli. Jujur dalam arti luas.  Tidak  berbohong, tidak  menipu, tidak mengada-ngada  fakta,  tidak bekhianat,  serta tidak pernah  ingkar  janji  dan  lain  sebagainya,  keharusan  bersikap  jujur  dalam  berdagang,  berniaga dan atau jual beli, sudah diterangkan dengan sangat jelas dan tegas yang antara lain kejujuran tersebut di dalam firman Allah swt QS. Al- An’aam/6:152 :
“Dan  janganlah  kamu  mendekati  harta  anak  yatim,  kecuali  dengan  cara  yang  lebih bermanfaat,  sampai  dia  mencapai  (usia)  dewasa.  Dan  sempurnakanlah  takaran  dan timbangan  dengan  adil.  Kami  tidak  membebani  seseorang  melainkan  menurut kesanggupannya.  Apabila  kamu  berbicara,  bicaralah  sejujurnya,  sekalipun  dia kerabat(mu) dan penuhilah janji Allah. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu ingat”
16 Fatwa  MUI  Nomor  24  Tahun  2017  tentang  Hukum  dan  Pedoman  Bermuamalah  Melalui  Media  Sosial.  (Komisi Fatwa Majelis Ulama), https://mastel.id/fatwa-mui-nomor-24-tahun-2017, h. 14-15.
17 Putri  Ayu  Nengsih,  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Profesi  Endorsment  Produk  Kecantikan  (Studi  Pasar Panorama Kota Bengkulu)” (UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu, 2022).
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
Dengan  hanya  menyimak  ayat  tersebut  di  atas,  maka  kita  sudah  dapat  mengambil kesimpulan  bahwa;  sesungguhnya  Allah  swt  telah  menganjurkan  kepada  seluruh  ummat manusia  pada  umumnya,  dan  kepada  para  pedagang  khususnya  untuk  berlaku  jujur  dalam menimbang, menakar dan mengukur barang dagangan.
2. Amanah (Tanggung jawab)
Setiap  pedagang  harus bertanggung  jawab atas  usaha  dan  pekerjaan  dan  atau  jabatan sebagai  pedagang  yang  telah  dipilihnya  tersebut.  Tanggung  jawab  di  sini  artinya,  mau  dan mampu menjaga amanah (kepercayaan) masyarakat yang memang secara otomatis terbeban di pundaknya.  Sudah  kita  singgung  sebelumnya bahwa dalam pandangan  Islam  setiap  pekerjaan manusia adalah mulia. Berdagang, berniaga dan atau jual beli juga merupakan suatu pekerjaan mulia,  lantaran  tugasnya  antara  lain  memenuhi  kebutuhan  seluruh  anggota  masyarakat  akan barang dan atau jasa untuk kepentingan hidup dan kehidupannya.
3. Tidak Menipu
Dalam  suatu  hadits  dinyatakan,  seburuk-buruk  tempat  adalah  pasar.  Hal  ini  lantaran pasar  atau  termpat  di  mana  orang  jual  beli  itu  dianggap  sebagal  sebuah  tempat  yang  di dalamnya  penuh  dengan  penipuan,  sumpah  palsu,  janji  palsu,  keserakahan,  perselisihan  dan keburukan tingkah polah manusia lainnya. Setiap sumpah yang keluar dan mulut manusia harus dengan nama Allah. Dan jika sudah dengan nama Allah, maka harus benar dan jujur. Jika tidak henar, maka akibatnya sangatlah fatal. Oleh sebab itu, Rasulululah saw selalu memperingatkan kepada  para  pedagang  untuk  tidak  mengobral  janji  atau  berpromosi  secara  berlebihan  yang cenderung  mengada-ngada,  semata-mata  agar  barang  dagangannya  laris  terjual,  lantaran  jika seorang  pedagang  berani  bersumpah  palsu,  akibat  yang  akan  menimpa  dirinya  hanyalah kerugian.
Contoh  pada  instagram,  selegram  sekaligus beauty  vlogger ,  Hanum  Mega  mendapat ultimatum dari perusahaan komodo evperience salah satu agen perjalanan wisata Agen Travel di  labuan  Bajo.  Dalam  unggahan  di  Intagram,  Hanum  Mega  mengaku  bahwa  dirinya  tidak pernah diendorse oleh Komodo experience . Jawabnya “Aku benar -benar gak di endorse ya, aku Cuma bantuin promosi aja, aku jalan-jalan ngajak tim dan keluarga besarku pake uang aku dan suami  100%  tulis  Hanum  Mega,  terkait  pernyataan  itu,  akun  Instagram  Komodo experience memberikan peringatan kepada Hanum Mega.
Bahwa  “kami  sangat  memohon  maaf  sebesar  besarnya  untuk  client  yang  sudah  kami endorse untuk  liburan  ke  labuan  bajo  dan  anda  tidak  mau  mengakui  kalau  trip  anda  itu  kami endorse . Komodo experience meminta klarifikasi kepada hanum mega, dan ingin menuntut dan meminta ganti rugi kembali dana dan usaha yang sudah dikeluarkan , sehingga sangat membuat citra  perusahaan  ini  menjadi  hancur.  Perseteruan  antara  Komodo experience dengan  Hanum Mega  ini  diawali  dengan  pertanyaan  warganet  kepada  Hanum.  Seorang  warganet  yang mengaku  tertipu  dengan  Komodo experience .  Dan  meminta  kepada  Hanum  untuk meramaikannya lantaran Hanum pernah pergi memakai jasa dari perusahaan tersebut.
Contoh kedua dalam media Tiktok, sebuah curhatan seorang wanita pemilik online shop yang  memakai  jasa endorse selebriti  TikTok.  Selebriti  yang  telah  di endorse oleh  salah  satu Online  Shop  @viviratuand  akun  pemiliknya  yang  merasa  dirinya  telah  di  tipu  oleh  selegram yang  ia endorse tersebut,  Dia  menghubungi  kontak  selebriti  TikTok  tersebut  meminta honest review (penilaian  yang  jujur)  kepada  selebriti  tersebut  Namun  ketika  setelah  di transfer uang yang  diminta,  admin  selebriti  TikTok  tersebut  malah  tak  menanggapi  pesannya.  Lewat  akun Twitternya, dia membuat Thread dan menceritakan kejadiannya.
Pemilik Onlien  shop tersebut  mengaku  sudah  membayar  sesuai dengan rate  card yang diberikan oleh admin selebriti TikTok, dan Seharusnya sesuai perjanjian awal, produknya akan diposting  sebelum  12  Januari  2021.  Namun  di  waktu  yang  disepakati  tersebut,  sang  seleb TikTok  belum  membuat review produknya.  Ia  pun  mulai  merasa  curiga,  dan  menghubungi admin  akun  seleb  TikTok  yang  mengungkapkan  banyak  alasan.  Hingga  kini  unggahan  Vivi  di Twitter  tersebut  sudah mendapatkan  lebih  dari 1.600 Likes, 640 Retweets dan  137  komentar. Warganet pun langsung menanggapi postingan tersebut.
4. Menepati Janji
Seorang  pedagang  juga  dituntut  untuk  selalu  menepati  janjinya,  baik  kepada  para pembeli  maupun  di  antara  sesama  pedagang,  terlebih  lagi  tentu  saja,  harus  dapat  menepati janjinya  kepada  Allah  swt.  Janji  yang  harus  ditepati  oleh  para  pedagang  kepada  para  pembeli misalnya;  tepat  waktu  pengiriman,  menyerahkan  barang  yang  kwalitasnya,  kwantitasnya, warna, ukuran dan atau spesifikasinya sesuai dengan perjanjian semula, memberi layanan jual, garansi dan lain sebagainya.
5. Murah Hati
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 1, January 2023
Dalam suatu hadis, Rasulullah saw menganjurkan agar para pedagang selalu bermurah hati dalam melaksanakan jual beli. Murah hati dalam pengertian; ramah tamah, sopan santun, murah senyum, suka mengalah, namun tetap penuh tanggungjawab.

## 6. Tidak Melupakan Akhirat
Jual  beli  adalah  perdagangan  dunia,  sedangkan  melaksanakan  kewajiban  Syariat  Islam adalah  perdagangan  akhirat.  Keuntungan  akhirat  pasti  lebih  utama  ketimbang  keuntungan dunia. Maka para pedagang Muslim sekali-kali tidak boleh terlalu menyibukkan dirinya semata- mata  untuk  mencari  keuntungan  materi  dengan  meninggalkan  keuntungan  akhirat.  Sehingga jika  datang  waktu  shalat,  mereka  wajib  melaksanakannya  sebelum  habis  waktunya.  Alangkah baiknya,  jika  mereka  bergegas  bersama-sama  melaksanakan  shalat  berjamaah,  ketika  adzan telah  dikumandangkan.  Begitu  pula  dengan  pelaksanaan  kewajiban  memenuhi  rukun  Islam yang  lain.  Sekali-kali  seorang  pedagang  Muslim  hendaknya  tidak  melalaikan  kewajiban agamanya dengan alasan kesibukan perdagangan.
7. Endorse haruslah menutup aurat
Batasan mengenai bagian tubuh yang harus di tutup disebut aurat. Dalam Islam terdapat larangan  bagi  wanita  untuk  menunjukkan  keindahannya  dihadapan  pria  yang  dapat menimbulkan syahwat ,  karena  hal  tersebut  disebut tabarruj .  Oleh  sebab  itu  menutup  aurat adalah  sebuah  kewajiban  yang  telah  ditetapkan  Allah  swt,  untuk  menghindari  pandangan manusia  lain.  Dalam  mempropmosikan  produk  bertujuan  menarik  konsumen  dalam  media social  yang  dilihat  oleh  banyak  orang  dengan  menampilkan  keindahan  wanita  juga  tidak diperbolehkan.  Dalam  realita  yang  terjadi  masih  terdapat influencer yang  mempromosikan produk  menggunakan  pakaian  yang  memperlihatkan  lekuk  tubuhnya  dan  menggunkana pakaian ketat dan diunggah pada akun instagram. Islam memberikan atautan dalam iklan, yaitu dengan  tidak  menjadikan  wanita  sebagai  objek  dalam  menarik  perhatian,  promosi  dapat dilakukan apabila wanita menutup auratnya agar tidak ada kejahatan yang tidak diinginkan. Dan pada saat melakukan kegiatan endorsement juga demikian, menggunakan pakaian yang terlihat sopan dan juga menutup
Contoh pada periklanan produk yang di endorse oleh salah satu artis yang berinisial M-V. Dalam  Instagram  miliknya,  melalui  Reals  Vidio,  ia  mengapload  sebuah  video  produk  yang  di
endorsenya pada  tanggal  15  Juli  2022  yakni  dengan  caption Give  away Produk  bangunan tersebut,  dengan  jumlah  Followers  4  Jt  dan  telah  ditonton  sebanyak  261  ribu Viwers .  Namun dalam  postingan  tersebut  tampak  artis  selegram  cantik  ini  mengenakan  busana  yang  terlalu memamerkan aurat, seperti dalam gambar yang telah penulis sensor, tampal bagian dada artis tersebut  sangat  terbuka  yang  hal  ini  mengundang  banyak  netizen  berkomentar  yang mengundang syahwat bagi kaum pria yang melihatnya. Hal tersebut dalam Fatwa MUI no. 24 Tahun 2017 Poin 3 Huruf D yang menegaskan bahwa segala kegiatan muamalah di media sosial harus terhindar dari unsur fornografi dan kemaksiatan.

## 8. Tidak berlebihan dalam memuji sebuah produk
Dalam mengakatan  kelebihan  yang dimiliki produk  tidak  dianjurkan untuk  mengatakan sesuatu yang sebenarnya tidak ada, atau dilebihkan agar produk terlihat baik, dan promosi atau iklan disampaikan dengan apa adanya produk. Karena apabila hal tersebut dilakukan konsumen akan meras di bohongi. Pihak endorse dapat menyampaikan kelebihan produk yang benar nyata adanya  dan  menyampaikan  penjelasan  pada  produk  yang  belum  diketahui  oleh  calon konsumen.  Kenyataan  yang  terjadi  pada endorse digital influencer tidak  ditemukan  kegiatan memuji yang dilakukan secara berlebihan, mereka menyampaikan produk sesuai dengan klaim yang dberikan produk dan juga menjelaskan secara sfesifik mengenai detail produk.
9. Tidak menggunakan kata sumpah (Demi Allah)
Endorse dalam  menyampaikan  atau  mempromosikan  produk  tidak  seharusnya  untuk mengatakan kata “sumpah” karena apabila berbohong dalam ucapannya maka akan dianggap mengatakan sumpah palsu, dan termasuk dosa
10. Menyampaikan Promosi secara Transparan
Dalam  menyampaikan endorse sebuah  produk  haruslah  menjelaskan  mengenai kekurangan  yang  ada  pada  produk,  baik  terlihat  dan  yang  tak  terlihat.  Apabila  dalam  sebuah promosi masih menutupi kekurangan produk dapat disebut sebagai sebuah penipuan Terdapat sebuah  hadis  untuk  kegiatan  berdagang  secara  transparan.  Pandangan  ulama  mazhab  al- Syafiiyyah dan al-Makijiyyah
Yang  paling  benar  ( alashah )  dalam  masalah  ijarah  atas  barang,  juga  membolehkan seorang  pemilik  untuk  memperbarui  masa  sewa  bagi  penyewa  barang  sebelum  berakhirnya akad,  dikarenakan  dua  masa  sewa  itu  berkaitan  dengan  satu  pembayaran.  Syafi’iyah
Etika Jasa Endorsement di Media Sosial; Pandangan Imam Mazhab Al- Syafi’i dan Mazhab Maliki St. Mutmainna R, et. al.
SHAUTUNA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab - Volume 4 Issue 1, January 2023
mendefinisikan ijarah sebagai akad atas suatu manfaat yang menganut maksud yang tertentu, mubah,  serta  dapat  di  dermakan  dan  kebolehan  dengan  pengganti  tertentu.  Kata  “manfaat” berfungsi  untuk  mengeluarkan  akad  atas  barang  karena  barang  hanya  berlaku  pada  akad  jual beli  dan  hibah.  Kata  “maksud”  untuk  mengeluarkan  manfaat  tidak  bernilai,  seperti  menyewa seseorang untuk mengucapkan kata- kata membuat capek. Kata “yang tertentu” mengeluarkan akad  mudharabah  dan ji’alah (sayembara)  atas  pekerjaan  yang  tidak  jela s.  Kata  “dapat didermakan” mengeluarkan akad hibah, wasiat, syirkah (kongsi), dan i’arah (peminjaman).
Mendefinisikan  ijarah  sebagai  memberikan  hak  kepemilikan  manfaat  sesuatu  yang mubah  dalam  masa  tertentu  disertai  imbalan.  Definisi  ini  sama  dengan  definisi  ulama Hanabilah.  Karena  akad  ijarah  adalah  penjualan  manfaat,  maka  mayoritas  ahli  fiqih  tidak membolehkan  menyewakan  pohon  untuk  menghasilkan  buah  karena  buah  adalah  barang, sedangkan  ijarah  adalah  menjual  manfaat  bukan  menjual  barang.  Begitu  pula  tidak  boleh menyewakan kambing untuk diambil susunya, minyak saminya, bulunya, atau anaknya, karena semuanya bagian dari barang sehingga tidak boleh dilakukan dengan akad ijarah. Dalam Islam, endorsement tercakup ke dalam perkara mu’amalah dan ‘adat.

## 4. Kesimpulan
Etika Endorsement dalam mengiklankan Produk dengan berdasarkan ketenyuan Islam yakni  dari  segi  barang  yang  di Endorse .  Dengan  demikian endorsement Islam  adalah  konsep yang sangat mengedepankan nilai-nilai moral dan etika, tidak peduli apa pun agamanya. Karena nilai-nilai  moral  dan  etika  adalah  nilai  yang  bersifat  universal,  yang  diajarkan  oleh  semua agamanya.  Untuk  mencapai  tujuan  suci,  Allah  memberikan  petunjuk  melalui  para  Rasul-Nya, petunjuk  tersebut  meliputi  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan  manusia,  baik  akidah,  akhlak, (moral,  etika),  maupun  syariah.  Dua  komponen  pertama,  akidah  dan  akhlak  (moral,  etika) bersifat konstan, keduanya tidak mengalami perubahan apapun dengan berbedanya waktu dan tempat. Sedangkan syariah senantiasa berubah sesuai dengan kebutuhan dan taraf perbedaan manusia, yang berbeda-beda.

## Daftar Pustaka
Anita  Ratmawati. “ Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Etika  Promosi  Penjualan  Melalui  Media (Studi Kasus Toko Aldis Store Desa Sampang Kecamatan Sampang Kabupaten Cilacap). ”
IAIN, 2017.
Azizah, Fithri. “ Perdagangan Yang Adil Dalam Islam, ” 2021.
Fahri,  Ahmad  Aidil,  Siti  Aisyah,  and  Abdul  Syatar. “ Kebebasan  Berekspresi  Di  Media  Sosial Perpektif  Hukum  Positif  Dan  Ulama  Mazhab;  Studi  Kasus  Di  Polrestabes  Makassar. ” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab 2,  no.  2  (2022):  515 – 31. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.26942.
Harly, Gevin Sepria, and Damayanti Octavia. “ Pengaruh Endorsement Fashion Blogger Terhadap Minat  Beli  Merek  Lokal  Pada  Tahun  2013 Â€“ 2014  (Studi  Kasus  Pada  Fashion  Blogger Evita Nuh). ” Jurnal Manajemen Indonesia 14, no. 2 (2014): 140 – 51.
Harris, Aisyiah Al Islami, and Kurniati Kurniati. “ Fenomena Hijab Fashion Perspektif Fikih Sosial; Studi  Kasus  Di  Kalangan  Mahasiswi  Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makassar. ” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab 2,  no.  1  (2021):  81 – 88. https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i1.15023.
Hasir, Hasriani, and Sohrah. “ Tindakan Bullying Di Media Sosial; Komparasi Hukum Pidana Islam Dan  Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2016  Tentang  ITE. ” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa  Perbandingan  Mazhab  Dan  Hukum 2,  no.  3  (2021):  704 – 12. https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i3.21577.
Kurniati, Kurniati, Eka Indriyani Ms, Muhammad Muhammad, and Abdul Syatar. “ Preference Of Using  Sharia  Fintech  In  Pandemic  Covid  19. ” Webology 19,  no.  2  (2022):  5457 – 67. https://www.webology.org/abstract.php?id=1999.
Longenecker, Justin G. Kewirausahaan Manajemen Usaha Kecil . Jakarta: Salemba Empat, 2001. Nengsih,  Putri  Ayu. “ Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Profesi  Endorsment  Produk  Kecantikan (Studi Pasar Panorama Kota Bengkulu). ” UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu, 2022.
Nurul  Huda,  Khamim  Hudori,  Rizal  Fahlevi,  Badrussa ’ diyah,  Dea  Mazaya,  Dian  Sugiarti. Pemasaran Syariah: Teori & Aplikasi . Cet., I. Depok: Kencana, 2017.
Priyo  dari  Molyo. “ Endorser  Sebagai  Affirmative  Action  Dalam  Komunikasi  Bisnis. ” Jurnal Nomosleca 2, no. 2 (2016).
Resky,  Muhammad. “ Hate  Speech  Di  Media  Sosial  Dalam  Tinjauan  Fatwa  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI)  Nomor  24  Tahun  2017. ” Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa
Perbandingan Mazhab Dan Hukum 1, no. 1 (2020): 37 – 61. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/shautuna.v1i1.12423.
Ria, Wati Rahmi, and Muhamad Zulfikar. “ Ilmu Hukum Islam. ” Gunung Pesagi, 2017. Sumarti, Murti. Manajemen Pemasaran Bank . Yogyakarta: Liberty Yogyakarta, 2002.
Tarmizi, Erwandi. Harta Haram Muamalat Kontemporer (HHMK): Dr. Erwandi Tarmizi, MA . Cet., XX. Bogor: PT. Berkat Mulia Insani, 2018.