## MERAWAT ASA PENDIDIKAN:

## Implementasi Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di Tengah Keterbatasan Pendidikan
Dewi Yuliati Muslimah, Mohammad Zakki Azani
Universitas Muhammadiyah Surakarta Jl. A. Yani, Mendungan, Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah e-mail: g000200254@student.ums.ac.id , m.zakkiazani@ums.ac.id
Abstrak: Ketersediaan  pendidik  dan  sarana  menjadi  syarat  untuk  tercapainya tujuan  pendidikan,  namun  ketidaktersediaan  bukan  menjadi  salah  satu  alasan untuk  tidak  terlaksananya  pendidikan.  Ada  banyak  alternatif  yang  dapat digunakan untuk kondisi  keterbatasan tersebut. berkenaan dengan itu penelitian ini  bertujuan  untuk  menganalisis  penanaman  nilai-nilai  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  di  SMP  Muhammadiyah  6  Surakarta  di  tengah keterbatasan  fasilitas  dan  pendidik.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  berbasis  studi  kasus.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumentasi.  Analisis  data menggunakan teknik miles dan huberman yakni pengumpulan data, reduksi data, penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan.  Hasil  penelitian  menjalaskan  bahwa penanaman nilai-nilai Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di SMP
Muhammadiyah  6  Surakarta  tetap  berjalan  dengan  baik  meskipun  memiliki keterbatasan.  Dalam  hal  keterbatasan  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  Al- Islam  dan Kemuhammadiyahan dilaksanakan  di luar kelas  seperti  halaman dan taman.  Dalam  hal  keterbatasan  media,  pembelajaran  dilaksanakan  dengan mengoptimalisasi  fungsi  papan  tulis.  Dalam  hal  keterbatasan  pendidik pembelajaran  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  di  rangkap  tugas  oleh  guru Pendidikan agama Islam.
Kata Kunci: Kemuhammadiyahan, Keterbatasan Pendidikan, Pendidikan Islam
Abstract: The  availability  of  educators  and  facilities  is  a  requirement  for  the achievement of educational goals, but unavailability is not one of the reasons for not  implementing  education.  In  this  regard,  this  study  aims  to  analyze  the cultivation of Al-Islam and Kemuhammadiyahan values at SMP Muhammadiyah 6  Surakarta  in  the  midst  of  limited  facilities  and  educators.  This  research  uses  a case  study-based  qualitative  research  method.  Data  collection  techniques  used were  observation,  interview  and  documentation  study.  Data  analysis  used  miles and  huberman  techniques,  namely  data  collection,  data  reduction,  data presentation,  and  conclusion  drawing.  The  results  of  the  study  explain  that  the cultivation of Al-Islam and Kemuhammadiyahan values at SMP Muhammadiyah 6  Surakarta  continues  to  run  well  despite  its  limitations.  In  terms  of  limited facilities and infrastructure, Al-Islam and Muhammadiyah learning is carried out outside the classroom such as courtyards and parks. In terms of media limitations, learning  is  carried  out  by  optimizing  the  function  of  the  blackboard.  In  terms  of limited  educators,  the  learning  of  Al-Islam  and  Muhammadiyah  is  concurrently assigned by the Islamic Education teacher.
Keywords: Kemuhammadiyahan, lack of education, Islamic education

## PENDAHULUAN
Indonesia dikenal sebagai negara yang memiliki  ragam  perbedaan  namun  tidak berarti  perbedaan  itu  lantas  menimbukan perpecahan.  Karena  perbedaan  itu  Indonesia dikenal  sebagai  negara  yang  unik  di  mata dunia.  Salah  satu  perbedaan  itu  tampak  pada aspek  keberagamaan  umat  Islam,  yakni adanya  ragam  aliran  dan  pemahaman  yang terbingkai  pada  munculnya  ragam  organisasi keislaman.  Salah  satu  aliran  yang  memiliki pengaruh signifikan adalah aliran Muhammadiyah,  yang  merupakan  suatu gerakan keagamaan yang berakar dalam Islam dan sudah dikenal sejak tahun 1912.
Muhammadiyah  sebagai  salah  satu organisasi  Islam  terbesar  di  Indonesia  telah memberikan  kontribusi  besar  dalam  bidang pendidikan, sosial, dan kesehatan. Muhammadiyah  memandang  penting  untuk menjalankan  pendidikan  Islam  yang  sejalan dengan  ajaran  agama  Islam  dan  prinsip- prinsip Kemuhammadiyahan. Berdasarkan itu Muhammadiyah  memiliki  ciri  khusus  dalam penyelenggaran  pendidikannya,  yang  tidak sama  dengan  oganisasi  keislaman  lainnya. Ciri  khas  utama  pendidikan  itu  adalah  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  dalam  setiap aspek  penyelenggaraan  pendidikan.  Dia bukan  hanya  sekedar  nomenklatur  ciri  khas, namun  menjadi  ruh  dari  semua  aktivitas warga Muhammadiyah. (Amini et al., 2019).
Implementasi  pembelajaran  Al-Islam dan Kemuhammadiyahan diberlakukan untuk semua  jenjang  pendidikan  di  bawah  naungan sekolah  Muhammadiyah.  Intinya  siswa  yang belajar  di  sekolah  Muhammadiyah  wajib mempelajari konsep Al-Islam dan Kemuhammadiyahan.  Namun,  implementasi
pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan  dalam  praktik  sehari- hari  di  lembaga  pendidikan  Islam  belum selalu  berjalan  dengan  baik.  Terdapat berbagai  tantangan  dan  hambatan  yang  perlu diatasi  untuk  memastikan  bahwa  pendidikan Islam  yang  diberikan  sesuai  dengan  ajaran Islam dan prinsip-prinsip Kemuhammadiyahan.
Salah  satu  tantangan  tersebut  adalah keterbatasan  sarana  dan  prasara,  media,  dan tenaga  pendidik.  Ketiganya  hal  yang  urgen, namun walau demikian keterbatasan itu dapat diupayakan  dengan  alternatif  yang  lain. Sarana  dan  prasarana  dalam  pembelajaran bukan  hanya  berperan  dalam  menciptakan lingkungan fisik yang baik, tetapi juga dalam menciptakan  pengalaman  pembelajaran  yang bermakna  dan  mendukung  perkembangan siswa.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk menginvestasikan sumber daya dan perencanaan yang cukup dalam pengembangan  dan  pemeliharaan  sarana  dan prasarana  pendidikan.    Begitu  juga  dengan pendidik berperan membantu siswa mencapai capaian  pembelajaran  yang  tinggi  dan mempersiapkan  mereka  untuk  masa  depan yang  sukses.  Guru  yang  berperan  aktif  dan terlibat  dalam  proses  pembelajaran  sangat penting untuk meningkatkan kualitas pendidikan.
Berkenaan dengan keterbatasan sarana dan prasarana, media, da tenaga pendidik, hal terssebut  terjadi  di  SMP  Muhammadiyah  6 Surakarta. Keterbatasan tersebut tentu memberikan  dampak  hambatan  terhadap pencapaian  pembelajaran.  Dalam  hal  ini pembelajaran yang dimaksud adalah Al-Islam dan  kemuhammadiyahan  yang  merupakan
pembelajaran wajib bagi siswa yang mengeyam  pendidikan  di  bawah  naungan Muhammadiyah. Bahkan tidak hanya pembelajaran,  akan  tetapi  praktik  keseharian siswa juga menutut harus  sesuai dengan nilai Al-Islam dan kemuhammadiyahan.
Al-Islam  dan  kemuhammadiyahan yang  disingkat  dengan  AIK  dalam  arti  luas adalah keseluruhan ajaran Islam yang meliputi aqidah, akhlak, ibadah dan muamalat duniawiyah  yang  bersumber Al Qur'an  dan Sunnah Nabi Muhammad sebagaimana dipahami dan diimplementasikan oleh Muhammadiyah  dalam  gerakannya.  Dalam Implementasiny di dunia pendidikan, penerapannya  juga  membutuhkan  sarana  dan prasarana, bahkan guru yang memang khusus dan  telah  memiliki  pengetahuan  tetang konsep ini. Namun di SMP Muhammadiyah 6 Surakarta,  kondisi  sarana  dan  prasarana, media,  dan  juga  guru  memiliki  keterbatasan, sehingga  kerap  capaian  pembelajaran  tidak diraih  dengan  maksimal.  Mengatasi  hal  itu pendidik melakukan ragam upaya untuk tetap memaksimalisasikan capaian di tengah keterbatasan.  Harapan  dari  pendidik  tentu bagaimana siswa dapat memiliki pemahaman akidah  dan  syariah  serta  ibadah  yang  utuh  di tengah  keterbatasan  yang  mereka  miliki. Tentu  hal  sangat  unik  untuk  diteliti  ragam upaya tersebut, karena tidak sama upaya yang dilakukan antara pendidik di daerah lain yang juga mungkin mengalami keterbatasan juga.
Berkenaan  dengan  itu,  penelitian  ini bertujuan  untuk  menganalisis  upaya  yang dilakukan  untuk  mengimplementasikan  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  di  tengah keterbasan  sarana  dan  prasarana,  Media pembelajaran, dan tenaga pendidik.
Berdasarkan  tujuan  itu  tentu    penelitian  ini memberikan berbagai kontribusi yang penting dalam konteks pendidikan dan pengembangan Islam  di  masyarakat.  Di  antaranya  ialah  (1) lahirnya inovasi metode pembelajaran: Penelitian  semacam  ini  dapat  memunculkan inovasi  dalam  metode  pembelajaran  Islam dan  Kemuhammadiyahan  yang  lebih  efektif, terutama  di  lingkungan  dengan  keterbatasan sumber daya. Ini bisa termasuk pengembangan pendekatan pembelajaran yang  lebih  berdaya  guna  dan  efisien;  (2) peningkatan aksesibilitas pendidikan: penelitian ini dapat membantu dalam mengidentifikasi  cara-cara  untuk  membuat pendidikan  Islam  lebih  mudah  diakses, bahkan  di  daerah  yang  terpencil  atau  dengan keterbatasan  sarana.  Hal  ini  bisa  termasuk penggunaan  teknologi,  pembelajaran  jarak jauh,  atau  model  pembelajaran  berbasis komunitas; (3) berkontribusi terhadap perkembangan kemuhammadiyahan: penelitian  ini  dapat  membantu  memperkuat dan memajukan prinsip-prinsip dan nilai-nilai Kemuhammadiyahan  dalam  pendidikan.  Hal ini  dapat  membantu  dalam  mempertahankan identitas dan misi organisasi Kemuhammadiyahan;  (4)  kontribusi  pada literasi agama: Penelitian ini dapat membantu dalam  meningkatkan  pemahaman  agama Islam  di  antara  siswa  dan  masyarakat  secara umum.  Ini  penting  untuk  menghindari pemahaman  yang  salah  atau  radikalisasi;  (5) berkontribusi  untuk  kesetaraan  pendidikan: Penelitian  ini  dapat  membantu  dalam memastikan  bahwa  semua  individu,  terlepas dari  latar  belakang  atau  lokasi  geografis, memiliki  kesempatan  untuk  mendapatkan pendidikan agama yang berkualitas.
Penelitian  ini  memiliki  distingsi  dari penelitian  lain,  di  antaranya  terletak  pada fokus  kajian  yang  berbeda  dengan  penelitian lain.  Beberapa  penelitian  terdahulu  fokus pada: (1) penerapan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan dalam pembinaan karakter  (Achmad,  2020;  Afifa  &  Elihami, 2020;  Baidarus  et  al.,  2020;  Huda,  2019; Zulfarno  et  al.,  2019);  (2)  foku  pada penerapan  A-Islam  dan  Kemuhammadiyahan dalam peningkatan religiusitas siswa (Maulana  et  al.,  2016;  Musthofa,  2022; Wicaksono,  2018);  (3)  (Lenggono,  2017, 2019;  Pratama  et  al.,  2022;  Susanty,  2022); (4)  fokus  pada  peran  pendidik  dalam membelajarkan
Al-Islam dan Kemuhammadiyahan    (Adiprana  &  Widodo, 2020;  Aritaningsih,  2018;  F.  Susanti,  2017). Berbeda dengan penelitian ini yng fokusnnya pada  implementasinya,  namun  di  tengah keterbatasan sarana dan prasarana, media dan tenaga pendidik. Upaya mengatasi keterbatasan  itu  menjadi  referensi  bagi sekolah  lain,  dan  hal  itu  lah  yang  menjadi sasaran novelty penelitian ini.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  berbasis  studi  kasus. Keterbatasan sarana dan prasarana, media, dan tenaga  pendidik  menjadi  di  antara  kasus  yang mendasari  munculnya  penelitian  ini.  Disebut kasus  karena  memang  permalahan  penelitian seperti  ini  tidak  selalu  dihadapi  lembaga pendidikan.  Penelitian  ini  dilaksanakan  SMP Muhammadiyah  6  Surakarta,  dengan  alasan keterbatasan  yang  dialami  dan  keunikan mereka  dalam  hal  mengatasi  permasalahan tersebut.  Penelitian  ini  dilaksanakan  dalam
kurun  waktu  enam  bulan  yang  terhitung  dari Januari sampai pada Juni 2023. Seluruh waktu tersebut  dipergunakan  untuk  penelitian  dan penulisan laporan.
Sumber  data  pada  penelitian  ini  terdidi dari  dua  yakni  sumber  primer  dan  sumber sekunder. Sumber primer terdiri dari informan penelitian  yakni  kepala  sekolah,  guru,  dan siswa.  Sedangkan  sumber  sekunder  adalah dokumen yang berkaitan dengan pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan dan sumber  kepustakaan  yang  relevan  dengan topik penelitian.
Teknik pengumpulan data yang digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan studi dokumentasi. Observasi digunakan untuk mengamati secara langsung kondisi sarana dan prasara dan pembelajaran tentang Al-Islam dan Kemuhammadiyahan  di  tengah  keterbatasan. Wawancara  digunakan  untuk  menggali  data berkenaan  dengan  upaya  yang  dilakukan dalam menerapkan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan  di  tengah  keterbatasan. Sedangkan  studi  dokumentasi  dipergunakan untuk menganalisis dokumen-dokumen pembelajaran  yang  berkenaan  tentang  Al- Islam dan Kemuhammadiyahan. Penelitian ini juga  menggunakan  metode library  search dimana penulis melakukan pengkajian terhadap  buku,  artikel,  jurnal  dan  sumber- sumber  lain  yang  sesuai  dengan  topik  yang sedang dikaji.
Teknik  analisis  data  menggunakan  teori Miles  dan  Huberman,  yang  dimulai  dari pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian data, dan penarikan simpulan. Untuk menjamin  keabsahan  data  digunakan  teknik trianggulasi data, memperpanjang pengamatan dan meningkatkan ketekunan.
Seluruh  tahapan  metode  tersebut  dapat digambarkan pada skema berikut ini:
Gambar 1. Skema dan Desain Penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilaksanakan,  pada  tahap  ini  akan  dipaparkan bagaimana jika Al-Islam Kemuhammadiyahan diterapkan  pada  sekolah  yang  penuh  dengan keterbatasan,  baik  itu  dari  sisi  sarana  dan prasarana,  sisi  media  pembelajaran,  ataupun sisi  pendidik  dan  peserta  didik.  SMP Muhammadiyah  6  Surakarta  memiliki  Visi Menciptakan  Generasai  yang  unggul  dalam berprestasi  dan  berakhlakul  kharimah,  dan
Misi salah satunya “Menciptakan sumber daya manusia yang berakhlakul kharimah, berkualitas  dan  handal”.  Dari  visi  misi  yang dimiliki  sekolah  tersebut  sangat  jelas  bahwa sekolah  ingin  menghasilkan  siswa  yang memiliki  akhlak  baik  setelah  lulus.  Namun, dengan  keterbatasan  yang  ada  apakah  bisa berjalan  dengan  baik  visi  misi  yang  ada dengan nilai-nilai Al-Islam dan Kemuhammadiyahan yang diterapkan? Al-Islam  Kemuhammadiyahan  yang
biasanya  disingkat  dengan  kata  AIK  dapat diartikan sebagai ajaran islam secara keseluruhan  yang di dalamnya terdapat ajaran mengenai  akidah,  akhlak,  tentang  ibadah,  dan muamalah  duniawiyah  yang  bersumber  dari Al-Qur’an  dan  sunnah  yang  ditafsirkan  oleh Muhammadiyah  sebagai  salah  satu  gerakan islam di Indonesia.
Konten Al-Islam Kemuhammadiyahan tentang akidah, dijelaskan bahwa setiap warga atau  anggota  Muhammadiyah  harus  memiliki pedoman  atau  prinsip  hidup  dan  memiliki kesadaran  terkait  keimanan.  Maksud  dari keimanan  disini  adalah  tauhid  kepada  Allah swt dengan ikhlas, benar, dan tunduk sehingga seorang anggota Muhammadiyah dapat dikatakan  sebagai  Ibad  Ar-Rahman  yang menalankan  hidup  dengan  menjadi  mukrim, muslim, muhsin, dan muttaqin  yang baik. Hal ini  sesuai  dengan  yang  dikatakan  oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah.
Setiap warga atau anggota Muhammadiyah harus menggunakan iman dan juga tauhid sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan.  Seorang  warga  Muhammadiyah tidak  boleh  mengingkari  iman  dan  juga  harus menjaga  diri  dengan  menjauhi  serta  menolak
Implementasi Al-Islam dan Kemuhammadiyahan Observasi Wawancara Dokumentasi Suasana dan kondisi
Keterbatasan
Upaya mengatasi keterbatasan Dokumen pembelajaran Penyajian data Implementasi di tengah keterbatasan: Sarpras Media Media Penarikan simpulan
takhayul,  syirik,  bid’ah,  dan  khurafat. (Saswandi & Sari, 2019).
Pimpinan Pusat Muhammadiyah  lebih lanjut menjelaskan mengenai AIK. Dalam Al- Islam  Kemuhammadiyahan  tentang  akhlak, setiap  warga  atau  anggota  Muhammadiyah harus  meneladani  akhlak  atau  perilaku  Nabi dengan mempraktikkan akhlak yang baik. Hal ini  perlu  dilakukan  agar  kita  sebagai  warga Muhammadiyah  mampu  menjadi  teladan  atau uswah hasanah yang bisa menjadi contoh bagi manusia lain. Sifat yang dapat diteladani yaitu, sidiq,  tabligh,  amanah,  dan  fathanah.  Setiap warga atau anggota Muhammadiyah harus bisa mencontohkan akhlak muliah dan menjauhkan diri dari akhlak buruk. (Nurhidaya, 2020).
Selain  akidah  dan  juga  akhlak, Pimpinan Pusat Muhammadiyah juga menjelaskan  Al-Islam  Kemuhammadiyahan terkait  Ibadah.  Seorang  warga  atau  anggota Muhammadiyah    harus  bisa  membersihkan jiwa  atau  hati  mereka  agar  dapat  menjadi seorang  pribadi  yang  baik  dengan  cara beribadah  secara  tekun  dan  juga  mampu menjauhkan  diri  dari  jiwa  atau  nafsu  yang tidak  baik.  Hal  ini  perlu  dilakukan  agar seorang warga Muhammadiyah dapat memiliki  kepribadian  yang  baik  sehingga dapat menghadirkan kedamaian dan
bermanfaat  bagi  orang  lain  maupun  diri sendiri. (Nurhidaya, 2020).
Pimpinan Pusat Muhammadiyah kembali  menjelaskan  mengenai  Al-Islam
Kemuhammadiyahan terkait muamalah duniawiyah.  Beliau  mengungkapkan    bahwa setiap  warga  atau  anggota  Muhammadiyah harus  sadar  mengenai  tugasnya  di  bumi  ini. Seorang  muslim  memiliki  tugas  sebagai seorang  khalifah  di  muka  bumi  ini.  Seorang
khalifah  harus  bisa  memandang,  menyikapi, dan memakmurkan bumi secara aktif dan juga positif serta dapat menyelesaikan permasalahan yang ada di dalam hidup dengan berlandaskan  iman,  ihsan,  islam  yang  dapat diartikan  dengan  memiliki  akhlak  yang  baik. (Nurhidaya, 2020).
Dari  pembahasan-pembahasan  diatas, dapat  di  tarik  kesimpulan  bahwa  Al-Islam Kemuhammadiyahan  merupakan  keseluruhan ajaran  Islam  yaitu: pertama ,  akidah  yang didalamnya  membahas  mengenai  prinsip dalam  hidup  dan  juga  kesadaran  manusia terkait  iman  berupa  tauhid  kepada  Allah  swt secara  ikhlas  dan  penuh  dengan  ketundukan. Kedua , akhlak dengan meneladani akhlak atau perilaku Nabi yang mempraktikan akhlak yang mulia,  sehingga  dapat  menjadi  teladan  bagi manusia lain. Ketiga , ibadah yaitu membersihkan jiwa atau hati mereka agar bisa menjadi  pribadi  yang  baik  dengan  cara beribadah  kepada  Allah  swt  secara  tekun  dan menjauhkan  diri  dari  perbuatan  yang  buruk. Keempat ,  muamalat  duniawiyah  yaitu  harus sadar    bahwa  dirinya  seorang  abdi  atau khalifah di  bumi ini. Dan ajaran-ajaran terkait Al-Islam  Kemuhammadiyahan  ini  tentunya harus  bersumber  dari  Al-Qur’an  maupun Sunnah yang ditafsirkan oleh Muhammadiyah.
Implementasi
Al-Islam dan Kemuhammadiyahan  pada  Keterbatasan Sarana dan Prasarana
Pembelajaran  akan  berjalan  dengan baik  apabila  sarana  dan  prasarana  di  dalam suatu sekolah terpenuhi  dengan baik. Sarana dan  prasarana  adalah  seluruh  fasilitas- fasilitas  yang  ada  di  sekolah.  Sarana pendidikan  adalah  segala  perlengkapan  dan juga  perlengkapan  yang  secara  langsung
dapat  digunakan  untuk  menunjang  proses pendidikan, khususnya proses belajar mengajar,  meliputi  gedung,  ruang  kelas, meja  dan  kursi,  serta  alat-alat  dan  media pembelajaran (Sopian, 2019).
Sedangkan  infrastruktur  merupakan alat  tidak  langsung  untuk  mencapai  tujuan pendidikan. Di lembaga pendidikan, fasilitasnya  meliputi:  lokasi  gedung  sekolah, lapangan olahraga, ruang kelas,  yayasan dan lain-lain. Menurut Ibrahim Bafadal, prasarana pendidikan adalah segala perlengkapan  dasar  yang  secara  tidak langsung  dapat  menunjang  terselenggaranya proses pendidikan di sekolah (Sopian, 2019).
Sarana  pendidikan  adalah  segala sarana  fisik  yang  secara  langsung  dapat digunakan dalam menunjang proses pendidikan,  khususnya  proses  pembelajaran, baik  yang  bergerak  maupun  yang  tetap, untuk dapat mencapai tujuan pendidikan dan berlangsung  secara  efektif,  teratur  dan efisien.  Sedangkan,  prasarana  pendidikan adalah  segala  fasilitas  yang  secara  tidak langsung  menunjang  proses  pendidikan maupun  pembelajaran,  seperti  halaman, taman sekolah, kebun, jalan menuju sekolah, tetapi  dimanfaatkan  secara  langsung  untuk proses pembelajaran.
Sekolah  ini  masih  sangat  kurang dalam  hal  mencakup  sarana  dan  prasarana. Hal ini dapat dilihat dari kurangnya ruangan yang  ada  di  sekolah  sehingga  ada  beberapa ruangan yang harus dibagi seperti perpustakaan, selain itu, aula sekolah ini juga dijadikan sebagai mushola karena sekolah ini tidak  memiliki  mushola  pribadi.  Sekolah  ini juga  tidak  memiliki  halaman  olahraga
maupun  upacara  karena  tanah  bangunan yang berbagi dengan Sekolah Dasar.
Dengan segala keterbatasan yang ada, pihak  sekolah  tetap  berusaha  menciptakan pembelajaran  yang efektif bagi peserta didik di  sekolah  tersebut  tidak  terkecuali  pada penerapan  Al-Islam  Kemuhammadiyahan yang  menjadi  salah  satu  komponen  penting dalam  sekolah  Muhammadiyah.  Sebagai sekolah  Muhammadiyah,  penerapan  Al- Islam Kemuhammadiyahan harus dioptimalkan  walaupun  sekolah  tersebut memiliki keterbatasan sarana dan prasarana.
Dalam keterbatasan sarana dan prasarana  yang  ada, SMP Muhammadiyah 6 Surakarta tetap menerapkan Al-Islam Kemuhammadiyahan.  Dalam  penerapan  Al- Islam  Kemuhammadiyahan  tentang  akidah dan  akhlak,  biasanya  diterapkan  pada  saat jam pelajaran dimana terdapat mata pelajaran akidah  akhlak  yang  di  lakukan  di  dalam ruang  kelas  sesuai  jadwal.  Selain  itu,  para guru  di  sekolah  tersebut  juga  berusaha mendorong peserta didik untuk mempraktikkan  akhlak  atau  sikap  yang  baik kepada  semua  warga  sekolah  di  dalam lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan  sekolah.  Hal  ini  dikarenakan masih  banyak  peserta  didik  di  sekolah tersebut  yang  memiliki  akhlak  kurang  baik seperti, tidak menghormati guru, merundung teman, malas salat, dan masih banyak lagi.
Dalam penerapan Al-Islam Kemuhammadiyahan  tentang  ibadah,  SMP ini  selalu  menerapkan  pembiasaan  salat dhuha  berjamaah,  salat  wajib  berjamaah, tahsin yang dilakukan di aula yang sekaligus di jadikan sebagai mushola. Untuk BTA dan Tahfidz  biasanya  dilakukan  di  dalam  kelas
dan  di  Masjid  milik  daerah  tersebut.
Sedangkan,
untuk Al-Islam Kemuhammadiyahan    tentang  muamalah duniawiyah  biasanya  disampaikan  oleh kepala  sekolah  di  aula  atau  guru  saat mengajar  di  dalam  kelas.  Para  guru  di sekolah  tersebut  juga  berusaha  agar  para peserta  didik  dapat  menerapkan  muamalah duniawiyah di dalam maupun di luar sekolah sehingga  mereka  dapat  mempraktikkannya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Para  guru  juga berusaha  menanamkan  pemahaman  kepada peserta  didik  bahwa  kita  sebagai  umat manusia  harus  menyadari  bahwa  kita memiliki  tugas  menjadi  khalifah  di  muka bumi  ini.  Sebagai  khalifah,  kita  harus mampu  memakmurkan  bumi,  memberikan kontribusi  yang  positif,  dan  dapat  mengatur kehidupan  di  bumi  ini  sesuai  dengan  Al- Qur’an dan sunnah.
Implementasi
Al-Islam dan Kemuhammadiyahan  pada  Ketebatasan
Media dan Sumber Belajar
Pembelajaran  akan  berjalan  dengan kondusif  dan  efektif  jika  segala  sesuatunya untuk belajar dan mengajar sudah dipersiapkan  dengan  baik.  Salah  satu  hal yang dapat mempengaruhi proses pembelajaran  adalah  media  dan  sumber pembelajaran. Gagne & Briggs beranggapan, suatu alat yang berfungi dengan bagus secara tampilan  fisik,  kemudian  digunakan  untuk menghantarkan  isi  materi  atau  kandungan pembelajaran  disebut  kedua  pembelajaran. Banyak  ragam  dari  media  pembelajaran, contohnya  tape  recorder,  video  recorder, video,  kaset,  buku,  slide  (gambar  dalam bingkai), foto, film, gambar, grafik,
komputer,  dan  televisi  (Warsita,  2018). Modal  kreatifitas  dan  inovasi  pendidik tentunya sangat dibutuhkan dalam mengembangkan  media  pembelajaran  sebab Seorang  pendidik  tidak  bisa  jika  hanya mengandalkan  media  belajar  yang  dipakai dalam situasi kegiatan belajar mengajar yang biasa  biasa  saja,  melainkan  pendidik diharuskan  mempunyai  inovasi  dan  selektif dalam menggunakan media pembelajaran (L. Susanti  et  al.,  2023).  Situasi  ini  disebabkan karena  pemanfaatan  media  yang  sesuai dalam  pembelajaran  dalam  era  digital  ini merupakan  bagian  dari  langkah  untuk menjaga  kualitas  pembelajaran  di  tengah penyesuaian  dengan  kurikulum  baru,  yaitu kurikulum merdeka.
Di SMP Muhammadiyah 6 Surakarta, media  pembelajaran  yang  digunakan  kurang beragam.  Kurang  beragam  bukan  berarti tidak  baik,  di  sinilah  poin  utamanya.  Dalam pembawaan  mata  pelajaran  PAI  yang meliputi:  Fikih,  Akidah  dan  Akhlak,  Al- Qur'an  dan  Hadits,  Kemuhammadiyahan, dan  Pendidikan  Bahasa  Arab,  dan  Tarikh, sudah  tentu  terintegrasi  nilai  nilai  Al-Islam dan Kemuhammadiyahan yang harus ditanamkan  ke  dalam  diri  semua  peserta didik. Kurangnya penggunaan media pembelajaran yang digunakan oleh guru guru PAI  di  SMP  Muhammadiyah  6  Surakarta tidak  membuat  upaya  penanaman  nilai-nilai Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  gagal. Merupakan  point  tambahan  tersendiri  untuk sekolah  tersebut  karena  walau  dengan keterbatasan  yang  dimiliki,  masih  bisa  tetap berupaya  menanamkan  nilai-nilai  yang memang sudah seharusnya dimiliki oleh para peserta didik di sekolah sekolah
Muhammadiyah.  Papan  tulis  merupakan satu-satunya  media  yang  utama  dan  hampir selalu  dipakai  untuk  KBM.  Walaupun  di SMP  Muhammadiyah  6  Surakarta  terdapat satu  ruang  lab  komputer  yang  memiliki fasilitas  LCD  proyektor,  hal  tersebut  tidak serta  merta  membuat  2  guru  di  sana  untuk selalu  bisa  menggunakan  lab  komputer, karena  apa?  Tentu  saja  lab  komputer  harus digunakan  untuk  mata  pelajaran  TIK,  dan karena  jumlah  lab  yang  hanya  satu, menyebabkan tiap guru mata pelajaran harus berkoordinasi terlebih dahulu untuk bergantian menggunakannya.
Lab  komputer  dan  LCD  proyektor yang  hanya  berjumlah  1  harusnya  bukan alasan  untuk  membatasi  penggunaan  media pembelajaran  pada  papan  tulis.  Problem yang  dimiliki  oleh  SMP  Muhamadiyah  6 Surakarta  terletak  pada  tenaga  didik  yang kurang  bisa  dalam  penggunaan  media  yang memanfaatkan  teknologi  tersebut.  Sumber belajar  atau  dalam  hal  ini  materi  ajar  dalam buku  yang  dikembangkan  dan  diaplikasikan ke  dalam  bentuk  video  ataupun PowerPoint tentu  saja  akan  lebih  menarik  dan  membuat para peserta didik tidak mudah jenuh selama kegiatan pembelajaran.
Itulah  alasan  mengapa  media  papan tulis  disebut  sebagai  media  utama.  Namun begitu,  setiap  hal  juga  mempunyai  sisi baiknya  sendiri.  Terdapat  banyak    manfaat dan  keuntungan  dari  pemakaian  papan  tulis di ruang kelas, di antaranya papan tulis dapat difungsikan  untuk  menggambarkan  grafik, mendefinisikan    materi  pelajaran,  atau melakukan  asesmen  atau  evaluasi  kepada peserta  didik  salah  satunya  dengan  cara, menuliskan  soal  soal  asesmen  tersebut  di
atas papan tulis.  Pemakaian papan tulis  juga dapat  mengembangkan  kemahiran  berpikir peserta  didik.  Lebih  detail  lagi,  ketika  guru mengambar  sebuah  grafik  di  papan  tulis, guru  bisa  mengembangkan  keterampilan berpikir  spasial.  Berpikir  spasial  atau yang biasa  disebut spatial  thinking adalah  sebuah konsep berpikir yang mencakup pengetahuan,  kebiasaan,  dan  keterampilan seseorang dalam berpikir yang sesuai dengan hal-hal yang dijalani, menggunakan perangkat  yang  menyajikan  keadaan  sosial yang  nyata,  dan  proses  memberikan  alasan yang  logis  (NRC)  (National  Research Council),  2006).  Ketika  menjelaskan  materi pelajaran tersebut, guru dapat mengembangkan keterampilan berpikir peserta didik, yaitu berpikir kreatif. Kemampuan  peserta  didik  untuk  berpikir kreatif  dapat  diartikan  sebagai  kemampuan untuk  menghasilkan  suatu  cara  yang  baru atau  ide  cemerlang  dalam  menghasilkan suatu  produk  atau  gagasan.  Produk  atau gagasan  kemampuan  berpikir  kreatif  adalah kreativitas  peserta  didik  dalam  pemecahan masalah yang terdapat selama KBM berlangsung,  misalnya  dalam  mata  pelajaran pendidikan fikih pada Bab ‘Dampak Negatif Mengonsumsi
Miras, Berjudi, dan Pertengkaran’.  Kemudian  hal  terakhir  dari manfaat  penggunaan  papan  tulis  adalah, ketika  guru  melakukan  asesmen  atau evaluasi di papan tulis, guru dapat mengembangkan berpikir kritis peserta didik. Kemampuan berpikir kritis adalah kemampuan  berpikir  reflektif  dan  beralasan dalam  mengambil  keputusan.  Jadi  peserta didik  bisa  tahu,  atas  dasar  apa  dia
berkomentar,  atau  atas  dasar  apa  dia menjawab asesmen dengan demikian.
Pada  umumnya,  sumber  belajar merupakan  istilah  yang  mendefinisikan tentang segala sesuatu yang bisa dipergunakan dalam kegiatan belajar peserta didik atau dalam pembelajaran di lingkungan pendidikan, industri, pelatihan, dan latar non formal  lainnya.  Semua  sumber  belajar tersebut  biasanya  dapat  berasal  dari  bahan- bahan  tidak  tertulis  maupun  tertulis,  bahan tidak  tertulis  bisa  meliputi  audio-visual, kemudian dapat berupa bahan-bahan berbasis  teknologi,  suatu  peristiwa,  obyek, dan  orang  yang  dapat  dipergunakan  untuk mendukung  dan  membantu  berjalannya proses  belajar  mengajar    (Busro,  2018). Buku  pelajaran  yang  digunakan  oleh  SMP Muhammadiyah  6  Denpasar  adalah  buku yang  diterbitkan  oleh  majelis  Dikdasmen. Kedua  guru  PAI  di  sekolah  tersebut  bisa mengambil  peran  yang  sangat  penting dengan  baik  dengan  bisa  memahamkan  dan mengajarkan  peserta  didik  tentang  mata pelajaran  mata  pelajaran  PAI  terkait  yang mana dia dalamnya terintegrasi nilai nilai Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan.  Ketika melaksanakan  PLP  2  pun,  kami  selaku peneliti  juga  hanya  menggunakan  buku  ajar keluaran majelis Dikdasmen untuk mengajar semua peserta didik.
Bermacam-macam usaha harus dilakukan dalam memperbaiki mutu pendidikan  oleh  para  tenaga  didik  supaya peserta didik memperoleh bimbingan belajar secara  optimal  dan  maksimal.  Penerapan media  dan  sumber  pembelajaran  pun  tentu saja dilakukan oleh seorang pendidik baik itu dari  penggunaan  model  maupun  dari
penggunaan  strategi  pembelajaran,  sampai pada  penekanan  yang  dapat  mengubah  pola pikir (mindset). Sebagaimana peran pendidik yang  dulunya  hanya  sebagai  alat  transfer pengetahuan  saja,  kini  menjadi  fasilitator dalam  pembelajaran  dan  berkemampuan dalam  membantu  peserta  didik  belajar. (Purwaningsih,  2016).  Untuk  saat  ini, pengembangan  terhadap  media  papan  tulis lah  yang  memang  harus  dikembangkan dengan  optimal.  Lebih  dari  itu  juga,  peran pendidik  yang  sebelumnya  hanya  terfokus menjadi  sumber  belajar  bisa  menjadi  kawan dalam  belajar,  dari  belajar  yang  berpatokan pada  standar  kurikulum  berubah  menjadi belajar  yang  dipusatkan  pada  peserta  didik atau  student  center,  dari  belajar  yang sistematis sesuai jadwal menjadi belajar yang terbuka  sesuai  kebutuhan  dan  mudah disesuaikan  (Budiman  &  Widyaningrum, 2019).
Implementasi Al-Islam
dan Kemuhammadiyahan pada Keterabatasan Tenaga Pendidik
Sekolah  SMP  Muhammadiyah  6 SKA  merupakan  sekolah  dengan  jumlah peserta  didik  yang  terbilang  sedikit  dan  bisa dikatakan  memiliki  perkembangan  yang kurang pesat dalam hal sarana dan prasarana tidak  sebagaimana  halnya  sekolah  sekolah Muhammadiyah  lainnya  di  Kota  Solo  ini. Jumlah  keseluruhan  peserta  didik  di  sana adalah  86  peserta  didik,  kurang  dari  100 peserta  didik.  Jumlah  guru  PAI  berjumlah  2 orang.  Meski  begitu,  merupakan  suatu kebaikan  karena  semua  guru  di  SMP Muhammadiyab  Surakarta  dapat  membantu segala keberlangsungan proses pengembangan  spiritual  peserta  didik  yaitu
melewati  pembiasaan  PAI,  yang  mana dilakukan  setiap  hari  mulai  pukul  07.15– 09.00 WIB. Walaupun jumlah guru dan staff karyawan di sekolah tersebut hanya berjumlah 15 orang, namun jangan salah, hal tersebut  tidak  menurunkan  semangat  para guru  yang  dipimpin  oleh  seorang  kepala sekolah  perempuan,  Ibu  Dwi.  Tentu  saja selain  terintegrasi  ke  dalam  semua  mata pelajaran  PAI,  penanaman  nilai  nilai  Al- Islam dan Kemuhammadiyahan juga diajarkan  melalui  pembiasaan  PAI.  Semua peserta  didik  diajak  untuk  berdisiplin melaksanakan sholat dhuha secara berkelanjutan, kemudian juga terbiasa membaca  Al-Qur'an  dengan  kaidah  tajwid yang baik dan benar, tidak lupa terdapat juga kelas  tahfidz  bagi  peserta  didik  yang memang  sudah  bagus  bacaannya  sehingga bisa melanjutkan ke jenjang tahfidz.

## SIMPULAN
Dari  pembahasan  di  atas,  dapat  di simpulkan bahwa Al-Islam Kemuhammadiyahan  adalah  keseluruhan ajaran  Islam  yaitu:  akidah,  akhlak,  ibadah dan  muamalat  duniawiyah  yang  bersumber dari  Al-Qur’an  dan  Sunnah  yang  ditafsirkan oleh  Muhammadiyah.  SMP  Muhammadiyah 6  Surakarta  merupakan  salah  satu  sekolah Muhammadiyah  yang  ada  di  Solo.  Sebagai sekolah  Muhammadiyah,  penerapan  Al- Islam Kemuhammadiyahan harus dioptimalkan  walaupun  sekolah  tersebut memiliki  beberapa  keterbatasan.  Beberapa diantaranya  yaitu  keterbatasan  dari  sisi sarana  dan  prasarana,  media  dan  sumber belajar,  dan  keterbatasan  guru  atau  tenaga didik.
Dalam beberapa keterbatasan tersebut,  SMP  Muhammadiyah  6  Surakarta tetap menerapkan Al-Islam Kemuhammadiyahan  dengan  memanfaatkan semua  fasilitas  yang  ada.  Ruang  kelas  yang dimiliki memang masih sedikit karena linear pula dengan jumlah peserta didiknya, namun memang  dalam  setiap  kelas  belum  terdapat media  pembelajaran  yang  memadai  seperti LCD  proyektor  dalam  setiap  kelasnya.  Jadi pembelajaran  tetap  berlangsung  di  dalam kelas  menggunakan  sumber  ajar  yang tersedia  di  perpustakaan  yaitu  buku  ajar keluaran  majelis  DIKDASMEN.  Al-Islam Kemuhammadiyahan juga tertanamkan dalam  diri  tiap  peserta  didik  melalui pembiasaan  PAI  yang  meliputi  kegiatan tilawah  bersama,  sholat  dhuha  berjama'ah dan pengajaran BTA.
Poin  yang  bisa  kita  garis  bawahi dalam  penelitian  ini  adalah,  tidak  peduli sebanyak  apapun  keterbatasan  yang  kita miliki,  sebagai  Muslim  terutama  jika  kita bekerja  dalam  dunia  pendidikan,  kita  harus mengerahkan semua akal, tenaga, dan waktu kita  demi  masa  depan  negeri  ini  yang dimulai dari keberhasilan para anak mudanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, A. K. (2020). Reaktualisasi Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) Sebagai
Penguat  Pendidikan  Karakter. Profetika: Jurnal  Studi  Islam , 21 (2),  167–178. https://doi.org/10.23917/profetika.v21i2.1 3078
Adiprana,  G.  R.,  &  Widodo,  H.  (2020).
Peran  Guru  Ismuba  dalam  Membentuk Akhlak Islami Pelajar SMP Muhammadiyah  2  Depok. Muaddib:
Islamic Education Journal , 3 (1), 25–32. https://doi.org/10.19109/muaddib.v3i1. 6016
Afifa,  N.,  &  Elihami,  E.  (2020).  Membangun
Karakter  Islami  Melalui  Al-Islam  dan
Kemuhammadiyahan di Universitas Muhammadiyah Enrekang. Jurnal Edukasi Nonformal , 1 (2), 15–23. https://ummaspul.e-
journal.id/Jenfol/article/view/4324
Amini,  N.  R.,  Naimi,  N.,  &  Lubis,  S.  A.  S.
(2019).  Implementasi  Kurikulum  Al- Islam  Dan  Kemuhammadiyahan  dalam Meningkatkan Sikap Religiusitas Mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara. Intiqad:  Jurnal  Agama  dan  Pendidikan Islam , 11 (2), 359–372. https://doi.org/10.30596/intiqad.v11i2.3
265
Aritaningsih,  R.  (2018).  Peran  Guru  Al-Islam dan  Kemuhammadiyahan  (AIK)  dalam Membentuk  Karakter  Religius  Siswa (Studi di Mts Muhammadiyah Waru Baki Tahun  Pelajaran  2017/2018). Tajdida: Jurnal Pemikiran dan Gerakan Muhammadiyah , 16 (1), 38–53. https://journals.ums.ac.id/index.php/tajdid a/article/view/7616 Baidarus,  B.,  Hamami,  T.,  Suud,  F.  M.,  &
Rahmatullah,  A. S. (2020).  Al-Islam  dan
Kemuhammadiyahan sebagai Basis Pendidikan Karakter. Al-Asasiyya:
Journal of Basic Education , 4 (1), 71–91. http://dx.doi.org/10.24269/ajbe.v4i1.2101
Budiman, M. A., & Widyaningrum, A. (2019). Pengembangan Media Pembelajaran Interaktif  Macromedia  Flash  8  pada Pembelajaran Tematik Tema Pengalamanku. International  Journal  of
Elementary  Education , 3 (2),  178–185. https://doi.org/10.23887/ijee.v3i2.18524
Busro,  M.  (2018). Teori-teori  Manajemen Sumber Daya Manusia . Prenada Media.
Huda,  H.  (2019).  Membangun  Karakter Islami Melalui Al Islam dan
Kemuhammadiyahan  [Studi  Analisis Perpres  Nomer  87  Tahun  2017  tentang
Penguatan Pendidikan Karakter (PPK)]. Tarlim:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam , 2 (1), 55–70. https://jurnal.unmuhjember.ac.id/index.
php/TARLIM/article/view/2071
Lenggono,  W.  (2017). Penggunaan  Media Pembelajaran Berbasis Teknologi Informasi dan  Komunikasi  dalam  Pembelajaran  Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  di  SMP
Muhammadiyah  1  purwokerto .  Universitas Muhammadiyah
Purwokerto. https://repository.ump.ac.id/4642/ Lenggono, W. (2019). Peran Media ICT Pada Pembelajaran Al Islam dan Kemuhammadiyahan  dan  Penggunaanya di  SMP  Muhammadiyah  1  Purwokerto. At-Ta’lim:  Media  Informasi  Pendidikan Islam , 18 (1), 157–178.
https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index. php/attalim/article/view/1612/1676
Maulana, F.,  Badaruddin, M. A., & Waston,
M. (2016). Implementasi Kurikulum Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan  dalam meningkatkan Kadar Religiusitas Siswa SMK  Muhammadiyah  2  Sragen  Tahun
Ajaran 2014/2015 . Universitas Muhammadiyah Surakarta. https://eprints.ums.ac.id/44634/ Musthofa,  T.  A.  (2022). Implementasi Kegiatan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan dalam Membentuk Sikap Religius Siswa SMK Muhammadiyah 4 Surakarta . Universitas  Muhammadiyah  Surakarta. https://eprints.ums.ac.id/104161/
Nurhidaya,  M.  (2020). Analisis  Nilai-Nilai Al-Islam Kemuhammadiyahan Terhadap  Kecurangan  Akademik  Dan Integritas Mahasiswa Akuntansi
Universitas  Muhammadiyah  Palopo . Universitas  Muhammadiyah  Palopo. http://repository.umpalopo.ac.id/391/
Pratama, H. C., Sulaeman, A., Azama, I. M.,
Viantoro,  R.  A.,  &  Royani,  F.  A.
(2022). Pelatihan Multimedia
Pembelajaran al-Islam dan Kemuhammadiyah (AIK) berbasis website pada MGMP Ismuba SMP/MTs Kabupaten  Banyumas. Jurnal  Surya
Masyarakat , 5 (1), 68–77. https://doi.org/10.26714/jsm.5.1.2022.6 8-77 Purwaningsih, E. (2016). Peranan Guru Sebagai Fasilitator dan Motivator dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  di  Kelas  XI Smk. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa (JPPK) , 5 (10), 45–65.
https://dx.doi.org/10.26418/jppk.v5i10.171 32 Saswandi,  T., &  Sari, A. P. (2019). Analisis Penerapan  Nilai-nilai  Al  Islam  dan Kemuhammadiyahan dalam Perkuliahan. Jurnal  Educatio:  Jurnal
Pendidikan  Indonesia , 5 (1),  27–34. http://dx.doi.org/10.29210/120192327
Sopian,  A.  (2019).  Manajemen  Sarana  dan
Prasarana. Raudhah  Proud  to  Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah , 4 (2), 43–54. https://doi.org/10.48094/raudhah.v4i2.4
7
Susanti,  F.  (2017). Peranan  Guru  dalam
Pembudayaan Agama Siswa (Studi Kasus di  SMP  Muhammadiyah  Srumbung  dan MTs Muhammadiyah Srumbung, Magelang,  Jawa  Tengah) .  UIN  Sunan Kalijaga  Yogyakarta.  https://digilib.uin- suka.ac.id/id/eprint/28116/
Susanti, L., Handriyantini, E., & Hamzah, A.
(2023). Guru  Kreatif  Inovatif  Era Merdeka Belajar . Penerbit Andi.
Susanty,  M.  (2022). Pengembangan  Video Pembelajaran Al-Islam Kemuhammadiyahan untuk Meningkatkan  Keterampilan  Berbicara dan  Karakter  Anak  di  Taman  Kanak- kanak  Aisyiyah .  Universitas  Negeri
Padang. http://repository.unp.ac.id/40527/
Warsita,  B.  (2018).  Teori  Belajar  Robert  M.
Gagne dan Implikasinya pada Pentingnya  Pusat  Sumber  Belajar.
Jurnal Teknodik , 12 (1), 64–78.
Wicaksono, A. (2018). Implementasi Kurikulum Al  islam  dan  Kemuhammadiyahan  Dalam Meningkatakan religiusitas di SMK
Muhammadiyah  5  Jember. Universitas Islam  Negeri  Kiai  Haji  Achmad  Siddiq Jember. http://digilib.uinkhas.ac.id/19773/
Zulfarno, Z., Mursal, M., & Saputra, R. (2019).
Aktualisasi  Pendidikan  Karakter  dalam Pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di SMA
Muhammadiyah  Kota  Padang. Ruhama: Islamic Education Journal , 2 (2), 121–135. https://doi.org/10.31869/ruhama.v2i2.169