## Gaya Hidup Konsumtif dalam Perspektif Teori Kepribadian Carl R. Rogers dan Refleksi Kritis bagi Pembentukan Karakter Bangsa
Annas Fitria Sa’adah Universitas Mercubuana Yogyakarta annas.fitria@mercubuana-yogya.ac.id
Abstract
Keywords: t he consumptive lifestyle, Carl R. Rogers’s Personality Theory The consumptive lifestyle can be a form of individual actualization by owning  the  goods  they  want.  This  lifestyle  can  then  influence  the dynamics of individual self formation, which in Carl R. Rogers' theory is called self-concept. The purpose of this research is to know the basis of  human  existence  in  a  consumptive  lifestyle  and  to  analyze  self- concept in a consumptive lifestyle based on Carl R. Rogers' personality theory.  This  research  method  is  library  research  (library  research study).  The  data  sources  used  include  all  books  by  Carl.  Rogers  or others' work on him and other literature relevant to the research topic. Data  analysis  was  carried  out  through  three  stages,  namely hermeneutics, holistic and heuristics. From the results of data analysis it  was  found  that  the  basis  of  human  existence  for  a  consumptive lifestyle is freedom. Carl R. Rogers views humans as forms of his self- concept and his experience and interpretation of the environment that surrounds him. The consumptive lifestyle  can be an individual self- ideal  that  is  actualized  through  the  ownership  of  goods.  This  is motivated by the fact that basically human behavior is goal-directed, namely  to  satisfy  needs  as  they  experience  them.  The  results  of  this study  provide  an  overview  of  the  philosophical  dynamics  of  the phenomenon  and  the  existence  of  consumptive  individuals.  In addition, it is hoped that it can become a reference in developing the ability to think and act in response to consumptive behavior, especially in carrying out national character.

## Abstrak
Kata kunci: gaya hidup konsumtif, teori kepribadian Carl R. Rogers, . Gaya  hidup  konsumtif  dapat  menjadi  bentuk  aktualisasi  individu dengan  memiliki  barang  yang  diinginkannya.  Gaya  hidup  ini selanjutnya  dapat  memengaruhi  dinamika  pembentukan  self individu,  yang  di  dalam  teori  Carl  R.  Rogers  disebut  konsep  diri.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui  dasar  eksistensi  manusia bergaya  hidup  konsumtif  dan  menganalisis  konsep  diri  dalam  gaya hidup  konsumtif  berdasarkan  teori  kepribadian  Carl  R.  Rogers. Metode  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan  (library  research study). Sumber data yang digunakan meliputi semua buku karya Carl. Rogers atau karya orang lain  tentangnya dan berbagai pustaka lain
yang relevan dengan topik penelitian. Analisis data dilakukan melalui tiga tahapan, yaitu hermeneutika, holistika, dan heuristika. Dari hasil analisis  data  didapatkan  bahwa  dasar  eksistensi  manusia  bergaya hidup  konsumtif  adalah  kebebasan.  Carl  R.  Rogers  memandang manusia  sebagai  bentuk-bentuk  dari  konsep  dirinya  dan pengalamannya  serta  interpretasinya  mengenai  lingkungan  yang melingkupinya.  Gaya  hidup  konsumtif  dapat  menjadi  ideal  self individu yang teraktualisasi melalui kepemilikan barang-barang. Hal ini  dilatarbelakangi  bahwa  pada  dasarnya  tingkah  laku  manusia adalah  berarah  tujuan,  yaitu  untuk  memuaskan  kebutuhan- kebutuhan sebagaimana dialaminya. Hasil penelitian ini memberikan gambaran  dinamika  filosofis  tentang  fenomena  dan  eksistensi individu  konsumtif.  Selain  itu  diharapkan  dapat  menjadi  rujukan dalam  mengembangkan  kemampuan  berpikir  dan  bertindak  dalam menanggapi  perilaku  konsumtif  terutama  dalam  mengemban karakter bangsa.

## Pendahuluan
Gaya hidup konsumtif seseorang sering dilihat dari sisi luarnya yang menjadi perangsang manusia untuk menjadi seorang konsumtif, misalnya karena iklan, merek dan harga. Alamsyah (2014)  mendefinsikan konsumtif dengan pemenuhan keinginan atau kebutuhan yang sifatnya berlebihan atau lebih dari cukup dan jauh dari sederhana. Individu dengan gaya hidup konsumtif berarti mengistimewakan diri dalam jasmani dengan wujud mengonsumsi berbagai macam barang yang dibutuhkan atau diinginkan secara  berlebihan.  Hal  ini  merupakan  perwujudan  dari  apa  yang  diinginkan  atau dianggap  seharusnya  demikian.  Setiap  individu  mempunyai  bakat  untuk  menjadi manusia ideal (Widyastini, 2004).
Carl  R.  Rogers  dalam  teori  kepribadiannya  memberikan  perhatian  khusus kepada seseorang yang ada dalam proses menjadi (becoming). Objek utama dari kajian Rogers  adalah  manusia  dan  dunia  yang  dipandang  oleh  manusia  itu.  Rogers memandang manusia sebagai bentuk-bentuk dari konsep dirinya dan pengalamannya serta interpretasinya mengenai lingkungan yang melingkupinya. Rogers berpendapat bahwa manusia untuk menjadi kepribadian yang berfungsi baik harus dapat menjadi diri yang idealkannya  (Hambali & Ujam, 2013). Hal ini dapat dikatakan bahwa diri atau self  merupakan  struktur  kepribadian  yang  menjadikan  manusia  menginterpretasikan dunianya, sehingga diri selalu mengusahakan yang terbaik untuk diri pribadi.
Manusia  menurut  Rogers  harus  memakai  kapasitas  dan  bakatnya, merealisasikan potensinya dan bergerak menuju apa yang terbaik bagi keberadaannya
dan  apa  yang  menjadi  diri  idealnya.  Hal  ini  mengarahkan  bahwa  manusia  memiliki kepribadian  yang  berfungsi  baik  (Hambali  dan  Ujam,  2013:  191).  Dengan  memiliki kepribadian yang berfungsi baik maka pribadi tersebut merealisasikan potensinya yang dalam Rogers disebut dengan istilah aktualisasi diri. Boeree (2007: 318-319) menjelaskan bahwa menurut Rogers aktualisasi diri merupakan motivasi yang menyatu dalam setiap diri makhluk hidup yang mengembangkan seluruh potensinya sebaik mungkin.
Teori  self  dan  sturktuk  kepribadian  Carl  R.  Rogers  ini  menjadi  menarik digunakan  dalam  membedah  konsep  diri  dalam  gaya  hidup  konsumtif.  Teori kepribadian  Carl  Rogers  dipilih  sebagai  objek  formal  dalam  penelitian  ini  untuk mengupas  dengan  sudut  pandang  yang  berbeda,  yakni  dari  sisi  manusianya  sendiri yang memiliki dan memilih sifat konsumtif. Gaya hidup konsumtif yang dipakai dalam penelitian ini adalah konsep diri seseorang untuk menampilkan identitas dirinya lewat penggunaan  barang  yang  lebih  mengarah  pada  kesenangan  dan  penghargaan  yang sifatnya  berlebihan  dalam  pemenuhan  kebutuhan  ataupun  keinginannya.Tujuan penelitian  ini  adalah  mengetahui  dasar  eksistensi  manusia  bergaya  hidup  konsumtif dan  menganalisis  konsep  diri  dalam  gaya  hidup  konsumtif  berdasarkan  teori kepribadian Carl R. Rogers. Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi rujukan dalam  mengembangkan  kemampuan  berpikir  dan  bertindak  dalam  menanggapi perilaku konsumtif.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  menggunakan  metode studi kepustakaan (library research study). Objek analisis yang diteliti adalah gaya hidup konsumtif  dan  teori  kepribadian  Carl  Rogers.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  penelaahan  terhadap  dua  sumber  data,  yaitu  pustaka  utama  dan  pustaka sekunder. Pustaka utama adalah buku-buku karya Carl R. Rogers dan karya orang lain mengenai pemikiran Carl R. Rogers. Pustaka sekunder adalah literatur yang bersumber dari  buku,  jurnal,  artikel,  dan  tulisan  lain  yang  terkait  dengan  tema  penelitian  ini. Penggalian  sumber  data  dilakukan  secara  offline,  yaitu  dengan  mencari  buku-buku yang  sesuai  dan  tersedia  di  perpustakaan  atau  arsip  pribadi dan  secara  online,  yaitu menelusuri buku, jurnal, atau artikel elektronik yang tersedia di internet. Kriteria inklusi pustaka  yang  digunakan  meliputi:  sesuai  dengan  topik  penelitian;  dapat  diakses keseluruhan (full access); dan ditulis dalam bahasa Indonesia atau bahasa Inggris. Dari
data  yang  terkumpul,  selanjutnya  dilakukan  klasifikasi  dan  analisis  melalui  tiga tahapan, yaitu hermenutika, holistika, dan heuristika.

## Hasil dan Pembahasan
1. Gaya Hidup Konsumtif dalam Perspektif Carl R. Rogers
Konsep diri gaya hidup konsumtif adalah gambaran seseorang yang memiliki perilaku konsumtif. Konsep diri gaya hidup konsumtif seseorang diwujudkan dengan mengonsumsi  barang  sebagai  pemenuhan  kebutuhan  secara  berlebihan  ataupun keinginan, mengonsumsi  barang yang  tidak  produktif  dan  diluar  jangkauan,  bahkan mengonsumsi  barang  demi  status.  Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  konsep  diri  gaya hidup konsumtif diwujudkan dengan perilaku konsumtif. Hal yang mendasari manusia bergaya hidup konsumtif adalah adanya kebebasan yang dimiliki manusia. Kebebasan berfungsi untuk membenarkan manusia sebagai manusia. Manusia memakai kebebasan sebagai alat atau sarana untuk mewujudkan diri sebagai keakuannya.
Teori  kepribadian  Rogers  mendasarkan  pada  manusia  dan  dunia  yang dipandang  oleh  manusia  itu  sendiri.  Rogers  memandang  manusia  sebagai  bentuk- bentuk  dari  konsep  dirinya  dan  pengalamannya  serta  interpretasinya  mengenai lingkungan  yang  melingkupinya.  Dunia  pengalaman  pribadi  setiap  manusia merupakan wujud visi fenomenologis Rogers yang kemudian dapat membentuk konsep diri yang berhubungan dengan aku dan membedakan aku dari yang bukan aku.
Manusia  menurut  Rogers  membentuk  diri  keakuannya  berdasar  medan fenomena yang melingkupinya. Manusia akan bertingkah laku sebagaimana mestinya sesuai dengan konsep diri atau self yang dibentuknya. Manusia memiliki konsep diri aktual  dan  konsep  diri  ideal.  Manusia dengan  konsep  diri  aktual adalah konsep  diri yang diyakini sebagai diri saat ini, sedangkan konsep diri ideal merupakan konsep diri yang  diinginkan  atau  dicita-citakan.  Manusia  memiliki  kecenderungan  untuk mewujudkan  konsep  diri  ideal  yang  diharapkan  tersebut  yakni  dengan mengaktualisasikan  diri.  Manusia  yang  mengaktualisasikan  dirinya  berarti  memiliki kepribadian  yang  berfungsi  baik  karena  dengan  mengaktualisasikan  diri  manusia memiliki sifat : keterbukaan terhadap pengalaman, kehidupan eksistesial, kepercayaan terhadap organisme, kebebasan dan kreativitas.
Gaya hidup konsumtif dapat menjadi ideal self yang diinginkan seseorang. Self berhubungan  dengan  bagaimana  orang  lain  berpikir,  mengamati,  menilai  seseorang.
Manusia  bergaya  hidup  konsumtif  dapat  membentuk  identitas  personalnya  karena seseorang dengan bergaya hidup konsumtif, orang lain akan memandang bagaimana dirinya dengan gaya hidup konsumtifnya atau dengan barang-barang yang dimilikinya. Manusia  yang  bergaya  hidup  konsumtif  dapat dikatakan memiliki  kepribadian yang berfungsi baik karena :
Manusia  bergaya  hidup  konsumtif  tidak  bersifat  kaku,  hal  ini  terlihat  pada tingkah  laku  manusia  tersebut  yang  cenderung  spontan  dalam  memenuhi  hasrat keinginannya untuk memiliki suatu barang yang sifatnya berlebih. Emosi yang muncul adalah emosi untuk memenuhi hasrat keinginannya yang berupa kepuasan fisik.
a. Manusia  dengan gaya  hidup  konsumtif merupakan  konsep  yang  dibuat  dalam diri manusia untuk mencapai eksistensinya.
b. Manusia yang bergaya hidup konsumtif akan bertingkah laku spontanitas untuk mencapai perilaku yang memuaskan.
c. Manusia memiliki perasaan bebas untuk mengendalikan atau memuaskan semua keinginan yang ingin dimilikinya.
d. Manusia  dengan  gaya  hidup  konsumtif  bersifat  kreatif  cenderung  mengejar kebahagiaan dan terus menjadi dirinya sendiri serta berperilaku sedemikian rupa untuk memberikan kepuasan maksimal bagi kebutuhannya yang terdalam yakni berupa kepuasan fisik.
Gaya  hidup  konsumtif  dapat  terjadi  oleh  siapa  saja  pelakunya,  termasuk masyarakat Indonesia.  Gaya  hidup konsumtif  dengan ditinjau  dari  teori kepribadian Carl R. Rogers tidak tepat apabila dikembangkan bagi pembangunan karakter bangsa karena  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  Pancasila.  Gaya  hidup  konsumtif  dapat menjadi wujud aktualisasi diri seseorang, namun hal tersebut mengabaikan nilai-nilai lain  yang  ada,  seperti  nilai  Ketuhanan,  Kemanusiaan,  Persatuan,  Kerakyatan  dan Keadilan. Gaya hidup konsumtif juga sangat jauh dari empat tabiat saleh seperti yang diungkapkan  Notonagoro:  kebijaksanaan,  kesederhanaan,  keteguhan,  dan  keadilan yang menjadi dasar ajaran moral Pancasila, untuk itu sebaiknya gaya hidup konsumtif harus  dihindari  agar  tercipta  karakter  bangsa  yang  dicita-citakan.  Gaya  hidup konsumtif hanya akan membawa kerugian pada diri pribadi yang menganutnya, antara lain:  berkembangnya  sifat  individualisme,  memiliki  sifat  boros,  mendorong  menjadi hedonis dan materialistis serta dapat menimbulkan kecemburuan sosial di masyarakat.

## 2. Refleksi Kritis : Gaya Hidup Konsumtif Berdasar Nilai-Nilai Pancasila
Undang-Undang  No  20/2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional mengamanatkan  pentingnya  pembentukan  karakter  sebagai  landasan  pembangunan bangsa  Indonesia.  Karakter  suatu  bangsa  merupakan  cerminan  kondisi  pendidikan bangsa tersebut. Beragam masalah bangsa Indonesia di berbagai bidang selama ini tidak terlepas  dari  karakter  dan  nilai-nilai  masyarakat.  Kaelan  menjelaskan  bahwa  bangsa Indonesia saat ini sedang banyak dihadapkan pada hal-hal yang merusak kepribadian bangsa dan negara yaitu berupa kerusakan moral disana-sini, karena sudah melupakan nilai-nilai  luhur  bangsa  Indonesia  yaitu  Pancasila  yang  berkedudukan  sebagai  dasar falsafah negara (Widyastini, 2012: 30). Identitas bangsa Indonesia yang tercermin dalam Pancasila telah lama menghilang dari dalam diri masyarakat Indonesia sendiri, sehingga penting untuk membangun kembali karakter bangsa Indonesia (Sutaryo,dkk, 2010: 81).
Kenyataan  tentang  karakter  yang  dicita-citakan  oleh  pemerintah  dan  bangsa Indonesia menghadapi tantangan berat dengan budaya globalisasi dunia. Kaelan (2010: 38)  menuliskan  bahwa  sikap-sikap  hedonis,  utilitaris,  pragmatis  dan  materialis merupakan  kendaraan  nilai-nilai  baru  yang  banyak  ditawarkan  oleh  globalisasi. Masyarakat sudah sangat jarang mempedulikan idealisme tindakan berkorban, gotong- royong, musyawarah  untuk mufakat  dan  nilai-nilai  lainnya yang  ada  dalam  falsafah Pancasila. Sikap-sikap tersebut yang mendasari kehidupan jati diri dan karakter bangsa Indonesia  tentu  bertentangan  dengan  nilai-nilai  baru  yang  dibawa  oleh  budaya globalisasi, salah satunya gaya hidup konsumtif.
Manusia  dengan  gaya  hidup  konsumtif  sangat  jauh  dengan  nilai-nilai  luhur Pancasila,  jadi  gaya  hidup  semacam  ini  haruslah  dihindari.  Manusia  Indonesia seharusnya  melaksanakan  nilai-nilai  luhur  Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-hari. Driyarkara mengatakan bahwa sifat-sifat dan keadaan suatu negara sangat ditentukan oleh  manusia  yang  bersangkutan,  sebab  negara  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan manusia  menegara  (Wahana,  1993:  48).  Hal  ini  berarti  menuntut  kegiatan  tindakan manusia Indonesia dalam menegara seharusnya sesuai dengan Pancasila. Masyarakat Pancasila  adalah  suatu  masyarakat  yang  hidup  dalam  keseimbangan  berjiwa kekeluargaan dan  religius.  Martino  Sardi  mengatakan  bahwa masyarakat  Pancasilais adalah masyarakat yang beradab, yang mengetahui serta mau mengamalkan nilai-nilai luhur itu di dalam hidup bermasyarakat (Latif, 2012: 72).
Manusia Indonesia sebaiknya memiliki perilaku sesuai dengan nilai-nilai luhur Pancasila. Manusia Indonesia menurut Soemasdi (1985: 56) adalah manusia Pancasila, yang  artinya  tidak  akan  menitik  beratkan  kepada  kepentingan  diri  sendiri  atau pribadinya saja, tetapi harus ada kesadaran bahwa dirinya merupakan makhluk sosial di  dalam  kehidupan  masyarakat  sehingga  kewajibannya  terhadap  masyarakat  harus dapat  diutamakan  dari  kepentingan  pribadi.  Bakry  (2001:  106)  menuliskan  bahwa manusia Indonesia seharusnya memiliki empat tabiat saleh, yang menurut Notonagoro adalah sebagai dasar ajaran moral Pancasila. Empat tabiat Saleh tersebut yaitu :
a. Kebijaksanaan,  yaitu  selalu  melakukan  perbuatan-perbuatan  atas  dorongan kehendak yang baik, berdasarkan putusan akal untuk mencapai kebenaran sesuai dengan rasa kemanusiaan yang tertuju pada keindahan kejiwaan.
b. Kesederhanaan, yaitu selalu membatasi diri jangan sampai tindakan manusia dalam hidup bersama berlebih-lebihan melampaui batas dalam hal kebahagiaan atau kenikmatan.
c. Keteguhan, yaitu selalu membatasi diri jangan sampai tindakan dalam hidup manusia  berlebih-lebihan  melampaui  batas  kewajaran  dalam  hal  menghadapi penderitaan.
d. Keadilan,  yaitu  selalu  memberikan  dan  melakukan  rasa  wajib  kepada  diri sendiri, sesama manusia dalam hidup bersama, maupun kepada Tuhan, segala sesuatu yang telah menjadi haknya.
Berdasarkan  empat  tabiat  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  gaya  hidup konsumtif jauh dari nilai kebijaksanaan, kesederhanaan, keteguhan, dan keadilan, untuk itu sebaiknya gaya hidup konsumtif harus dihindari agar tercipta karakter bangsa yang dicita-citakan.

## Kesimpulan
Gaya  hidup  konsumtif  dapat  menjadi  perwujudan  diri  seseorang  karena menurut  Rogers  manusia  haruslah  mencapai  ideal  selfnya,  menjadi  dirinya  sendiri. Manusia dengan konsep diri gaya hidup konsumtif berarti mengaktualisasikan dirinya dengan  memenuhi  hasrat  membeli  barang-barang yang  dibutuhkan atau diinginkan. Hal ini dapat menjadi identitas dirinya dan cara khasnya untuk berada. Manusia dengan
gaya hidup konsumtif memuaskan hasrat kesenangan melalui barang yang dimiliki dan menjadi cerminan aktualisasi diri yang paling meyakinkan, namun apabila gaya hidup konsumtif  berkembang  di  Indonesia  hal  ini  sangat  tidak  tepat  bagi  pembangunan karakter bangsa dengan berdasarkan nilai-nilai Pancasila, sehingga agar tidak menjadi budaya di Indonesia maka gaya hidup konsumtif harus dihindari.

## DAFTAR PUSTAKA
Almasyah, F. 2014. Konsumerisme dan Gerakan Suryomentaram.
http://www.researchgate.net/publication/259382177_Konsumerisme_dan_Ge rakan_Suryomentaraman. (diunduh pada 02 Februari 2015, pkl. 18.25).
Bakry, Noor MS. 2001. Orientasi Filsafat Pancasila. Yogyakarta: Liberty.
Boeree,  G.  2007.  Personality  theories  (trans.).  Inyak  Ridwan  Muzir.  Yogyakarta:
Prismasophie.
Budiraharjo, P. 1997. Mengenal teori kepribadian mutakhir. Yogyakarta: Kanisius.
Cervone & Pervin, L. 2011. kepribadian teori dan penelitian (trans.). Tusyani, Aliya dkk.
Jakarta: Salemba Humanika.
Hall, C. & Lindzey, G. 1993. Teori-teori holistik (organismik-fenomenologis). Kanisius: Yogyakarta.
Hambali & Jaenudin, U. 2013. Psikologi kepribadian (lanjutan). Bandung: CV Pustaka Setia.
Indriya, R.T. 2014. Konsep Diri Yamada Tsuyoshi dalam Film “Densha Otoko” Karya Nakano
Hitori. Skripsi (tidak diterbitkan). Semarang: Universitas Dian Nuswantoro.
Kaelan, H. 2010. Pendidikan Pancasila. Yogyakarta: Paradigma.
Latif, Yudi. 2012. Kembali Ke Rumah Pancasila. Yogyakarta: FISIP Universtitas Atmajaya. Rogers, C.R. 1961. On becoming a person. London: Constable.
Soemasdi, Hartati. 1985. Pemikiran Tentang Filsafat Pancasila. Yogyakarta: Andi Offset. Sutaryo, dkk. 2010. Nasionalisme dan Pembangunan Karakter. Yogyakarta: PSP Press.
Wahana, Paulus. 1993. Filsafat Pancasila. Yogyakarta: Kanisius.
Widyastini.  2004.  Filsafat  manusia  menurut  confusius  dan  al-ghazali.  Yogyakarta:
Paradigma.
Widyastini. 2012. Pandangan Ibnu Rusyd Tentang Konsep Keselarasan Filsafat dan Agama Serta Relevansinya Bagi Pembentukan Karakter Bangsa Indonesia. Laporan Penelitian (tidak diterbitkan).Yogyakarta: Fakultas Filsafat UGM.