Vol. 05  No. 01 Tahun 2024

## ISSN Media Elektronik: 2722-6557

## Peran Wakaf Dalam Mewujudkan Kesejahteraan Sosial: Perspektif Dari Tafsir Ekonomi Islam

## Mursal
Ekonomi Syariah, Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat
Irma Lastina
Ekonomi Syariah, Ekonomi dan Bisnis Institut Agama Islam SMQ Bangko
Radia Fitri
Ekonomi Syariah, STEI Ar Risalah Sumatera Barat
Novi Yanti
Perbankan Syariah Fakultas Syariah Institut Agama Islam Sumatera Barat
Joni Indra Wandi
PGMI, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Sumatera Barat
indrawandij@gmail.com

## Abstrak :
Wakaf  telah  menjadi  salah  satu  instrumen  penting  dalam  ekonomi  Islam,  dengan  peran signifikan  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  sosial  masyarakat.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  peran  wakaf  dalam  konteks  kesejahteraan  sosial  dari  sudut  pandang  tafsir ekonomi Islam. Melalui pendekatan kualitatif, penelitian ini menggali konsep wakaf dalam Islam serta  analisis  ekonomi  terkait,  mengaitkannya  dengan  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  seperti keadilan, distribusi, dan keberlanjutan. Hasilnya menunjukkan bahwa wakaf tidak hanya sebagai instrumen  ekonomi,  tetapi  juga  sebagai  sarana  filantropi  yang  dapat  meningkatkan  akses terhadap layanan sosial dan ekonomi bagi masyarakat yang membutuhkan. Dalam konteks ini, wakaf  bukan  hanya  menghasilkan  redistribusi  kekayaan,  tetapi  juga  mempromosikan kesejahteraan  sosial  secara  keseluruhan.  Penelitian  ini  memberikan  wawasan  baru  tentang potensi wakaf dalam memperkuat fondasi ekonomi Islam yang berorientasi pada keadilan sosial dan kesejahteraan umat.
Kata Kunci : Wakaf, Kesejahteraan Sosial, Tafsir Ekonomi Islam

## ARTICLE INFO
Submit dd-mm-yyyy Review dd-mm-yyyy Accepted dd-mm-yyyy Published  dd-mm-yyyy

## Pendahuluan
Kesejahteraan  sosial  berdasarkan  konsep  Durkheim  mempertimbangkan  pembagian kerja, norma-nilai ekonomi, integrasi sosial-ekonomi, dan peran pendidikan dalam membentuk karakter  ekonomi  masyarakat,  yang  kesemuanya  saling  berinteraksi  dan  memengaruhi dinamika ekonomi serta struktur social (Wandi, Afnita, & Hefni, 2021). Dalam konteks ini, wakaf menjadi salah satu institusi penting dalam ekonomi Islam, karena berperan dalam memperkuat fondasi sosio-ekonomi masyarakat, termasuk pemberdayaan dan keadilan ekonomi (Muslim & Wandi, 2019) .
Wakaf merupakan sebagai salah satu institusi dalam ekonomi Islam, memiliki peran yang krusial  dalam  memperkuat  fondasi  sosio-ekonomi  Masyarakat  (Dikuraisyin,  2020).  Dalam konteks  ekonomi  Islam,  wakaf  bukan  hanya  dipandang  sebagai  instrumen  ekonomi  semata, tetapi  juga  sebagai  mekanisme  filantropi  yang  memiliki  implikasi  langsung  terhadap kesejahteraan sosiaL (Irham, 2018). Konsep wakaf tidak hanya terbatas pada aspek agama, tetapi juga mencakup dimensi ekonomi, sosial, dan kemanusiaan (Sholikhah, 2021).
Firman Allah SWT dalam Al-Quran menyatakan (Kemenag-RI, 2019);
ِ تٰا َو اَذ ىٰب ْرُقْلا ِ هَّقَح َِنْي كْس مْلا َو َِنْبا َو ِ لْي بَّسلا َِل َو ِْر  ذَبُت ِاًرْي ذْبَت
" Dan  berikanlah  kepada  kaum  kerabat  yang  miskin,  orang  yang  meminta-minta,  dan orang  yang  berhijrah  di  jalan  Allah.  Maka  janganlah  engkau  menghambur-hamburkan hartamu (dengan berfoya-foya)." (Surah Al-Isra, 17:26)
Ayat  tersebut  menggambarkan  ajaran  Islam  tentang  pentingnya  berbagi  kekayaan dengan mereka yang membutuhkan, baik itu keluarga, orang miskin, maupun para muhajirin yang berhijrah karena keimanan. Konsep pemberian ini tidak hanya berfungsi sebagai bentuk kebajikan  individual,  tetapi  juga  merupakan  prinsip  ekonomi  yang  fundamental  dalam  tafsir ekonomi Islam (Al-Zuhaili, 2023).
Pentingnya  memahami  peran  wakaf  dalam  mewujudkan  kesejahteraan  sosial  menjadi semakin penting di tengah tantangan dan kompleksitas yang dihadapi oleh masyarakat Muslim modern (Mulyadi, 2023). Dengan krisis ekonomi, ketidaksetaraan, dan ketidakadilan sosial yang semakin meluas (Wandi, et al., 2023), memerlukan pemahaman yang lebih mendalam tentang kontribusi wakaf dalam konteks ini menjadi suatu kebutuhan (Zunaidi, Rizqiyyah, Nikmah, & Maghfiroh, 2023).
Peningkatan pemahaman tentang peran wakaf dalam mewujudkan kesejahteraan sosial juga  menjadi  relevan  dalam  konteks  global  saat  ini,  di  mana  tantangan  seperti  kemiskinan, ketidaksetaraan,  dan  ketegangan  sosial  terus  menjadi  fokus  pembangunan  berkelanjutan (Fauzia,  Almuin,  Rohayati,  &  Garadian,  2016).  Dengan  demikian,  penelitian  ini  tidak  hanya memberikan kontribusi terhadap literatur akademis dalam bidang ekonomi Islam, tetapi juga memiliki  implikasi  praktis  dalam  merancang  kebijakan  publik  yang  lebih  inklusif  dan berkelanjutan.
Melalui perspektif tafsir ekonomi Islam, penelitian ini bertujuan untuk menggali peran wakaf  dalam  mendorong  kesejahteraan  sosial.  Tafsir  ekonomi  Islam  menawarkan  kerangka kerja yang kaya untuk memahami bagaimana prinsip-prinsip ekonomi Islam, seperti keadilan
distributif, pemberdayaan masyarakat, dan keberlanjutan lingkungan, dapat diimplementasikan melalui praktik wakaf.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  literatur. Pendekatan  kualitatif  memungkinkan  peneliti  untuk  mengeksplorasi  makna,  persepsi,  dan pengalaman subjek terkait, serta untuk memahami konteks sosial, budaya, dan ekonomi yang mempengaruhi fenomena yang diamati (Creswell, 2017) . Data yang digunakan dalam analisis kualitatif diperoleh melalui studi literatur terkait praktik wakaf dalam ekonomi Islam. Sumber data ini dapat berupa artikel jurnal, buku, laporan riset, fatwa, dan dokumen-dokumen lain yang relevan.  Analisis  dilakukan  guna  memahami  peran  wakaf  dalam  mewujudkan  kesejahteraan sosial serta implikasi kebijakan yang relevan (Booth, Sutton, & Papaioannou, 2016) . Kerangka konseptual yang diadopsi berdasarkan prinsip-prinsip ekonomi Islam, terutama dalam konteks wakaf  dan  kesejahteraan  sosial,  membimbing  analisis  terhadap  peran  wakaf  dalam meningkatkan  kesejahteraan  sosial  dengan  mempertimbangkan  aspek  ekonomi,  sosial,  dan kemanusiaan. Langkah yang dilakukan adalah analisis literatur menyeluruh terhadap sumber- sumber primer dan sekunder yang mencakup teori-teori, konsep-konsep, dan temuan empiris terkait  wakaf,  ekonomi  Islam,  dan  kesejahteraan  sosial.  Hasil  analisis  akan  diinterpretasikan dengan  cermat  untuk  menyusun  kesimpulan  yang  menggambarkan  peran  wakaf  dalam mewujudkan kesejahteraan sosial menurut perspektif tafsir ekonomi Islam.

## Hasil dan Pembahasan

## Hasil
1. Kontribusi Wakaf terhadap Pembangunan Ekonomi
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  wakaf  memiliki  kontribusi  yang  signifikan terhadap  pembangunan  ekonomi  dalam  kerangka  ekonomi  Islam.  Salah  satu  kontribusi utamanya  adalah  dalam  memfasilitasi  pembangunan  infrastruktur  sosial  dan  ekonomi  yang berkelanjutan.  Praktik  wakaf  telah  memberikan  sumber  daya  finansial  yang  penting  untuk membiayai proyek-proyek infrastruktur kunci seperti pembangunan sekolah, rumah sakit, jalan, dan masjid. Selain itu, wakaf juga berperan dalam memperkuat sektor ekonomi mikro dan kecil dengan  memberikan  modal  awal  untuk  usaha-usaha  produktif  bagi  masyarakat  yang  kurang mampu.  Dengan  demikian,  wakaf  tidak  hanya  meningkatkan  akses  terhadap  layanan  dasar seperti pendidikan dan kesehatan, tetapi juga merangsang pertumbuhan ekonomi lokal melalui pembangunan dan pemeliharaan sarana ekonomi yang penting. Hal ini sesuai dengan prinsip- prinsip ekonomi Islam yang mendorong distribusi yang adil dan berkelanjutan dari kekayaan, serta pemberdayaan masyarakat untuk mencapai kemandirian ekonomi.

## 2. Pengentasan Kemiskinan dan Ketimpangan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa wakaf memiliki potensi besar dalam pengentasan kemiskinan  dan  pengurangan  ketimpangan  ekonomi  dalam  masyarakat.  Praktik  wakaf  dapat berperan  sebagai  instrumen  redistribusi  kekayaan  yang  efektif  dengan  memberikan  akses
terhadap sumber daya kepada kelompok-kelompok yang membutuhkan, terutama mereka yang berada di bawah garis kemiskinan. Melalui dana wakaf, program-program bantuan sosial seperti pemberian  beasiswa  pendidikan,  bantuan  kesehatan,  dan  program  pemberdayaan  ekonomi dapat dilaksanakan secara berkelanjutan. Selain itu, wakaf juga memberikan kesempatan bagi masyarakat yang kurang mampu untuk memperoleh akses terhadap modal usaha dan pelatihan keterampilan, yang secara langsung dapat meningkatkan pendapatan dan kemandirian ekonomi mereka. Dengan demikian, wakaf tidak hanya membantu individu atau keluarga untuk keluar dari  lingkaran  kemiskinan,  tetapi  juga  berkontribusi  dalam  menciptakan  kesetaraan  dan keadilan  sosial  dalam  masyarakat.  Implementasi  wakaf  yang  efektif  dan  berkelanjutan  dapat menjadi salah satu strategi yang efisien dalam upaya pengentasan kemiskinan dan pengurangan ketimpangan ekonomi.

## 3. Pemberdayaan Komunitas Lokal
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  wakaf  memiliki  peran  yang  penting  dalam pemberdayaan komunitas lokal dalam kerangka ekonomi Islam. Praktik wakaf memungkinkan adanya pengembangan sumber daya manusia dan ekonomi di tingkat lokal dengan memberikan akses  terhadap  pendidikan,  kesehatan,  dan  pelatihan  keterampilan  bagi  masyarakat.  Melalui pendirian  institusi-institusi  seperti  sekolah,  pusat  kesehatan,  dan  lembaga  pelatihan,  wakaf memungkinkan  masyarakat  untuk  meningkatkan  kapasitas  mereka  dalam  menghadapi tantangan ekonomi dan sosial. Selain itu, wakaf juga mendorong partisipasi aktif masyarakat dalam  pengelolaan  dan  pemeliharaan  aset-aset  wakaf,  yang  memperkuat  rasa  memiliki  dan tanggung jawab terhadap keberlanjutan proyek-proyek tersebut. Dengan demikian, wakaf tidak hanya  memberikan  bantuan  secara  langsung  kepada  individu  atau  keluarga,  tetapi  juga memperkuat kapasitas dan kemandirian komunitas lokal dalam mengelola dan memanfaatkan sumber  daya  mereka  secara  berkelanjutan.  Ini  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam yang menekankan pentingnya pemberdayaan masyarakat dalam mencapai kesejahteraan yang berkelanjutan.
4. Keberlanjutan dan Perencanaan Jangka Panjang
Hasil  penelitian  menegaskan  bahwa  wakaf  memiliki  peran  krusial  dalam mempromosikan keberlanjutan dan perencanaan jangka panjang dalam pembangunan ekonomi dan  sosial.  Praktik  wakaf,  yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  yang berkelanjutan, memungkinkan adanya pengelolaan sumber daya yang berkesinambungan dan berorientasi  pada  kebutuhan  jangka  panjang  masyarakat.  Dengan  memanfaatkan dana  wakaf untuk  mendukung  proyek-proyek  infrastruktur,  pendidikan,  dan  kesehatan,  komunitas  dapat memperkuat  fondasi  ekonomi  dan  sosial  mereka  secara  berkelanjutan.  Selain  itu,  wakaf  juga mendorong pengembangan model bisnis yang berkelanjutan, seperti usaha mikro dan kecil yang didukung oleh modal wakaf, sehingga dapat terus berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi jangka  panjang.  Penerapan  wakaf  yang  berorientasi  pada  keberlanjutan  juga  melibatkan perencanaan  yang  matang  dan  partisipasi  aktif  dari  berbagai  pemangku  kepentingan  dalam mengidentifikasi kebutuhan mendesak masyarakat serta merancang strategi untuk memenuhi kebutuhan tersebut secara berkelanjutan. Dengan demikian, wakaf bukan hanya memberikan
manfaat dalam jangka pendek, tetapi juga memberikan landasan yang kuat untuk pembangunan ekonomi dan sosial yang berkelanjutan dalam jangka panjang.

## Pembahasan
1. Kontribusi  Wakaf  terhadap  Pembangunan  Ekonomi:  Kontribusi  wakaf  terhadap pembangunan  ekonomi  dapat  dilihat  dari  berbagai  aspek.  Pertama,  wakaf  memberikan sumber  dana  yang  signifikan  untuk  membiayai  proyek-proyek  infrastruktur  kunci  seperti sekolah,  rumah  sakit,  dan  jalan,  yang  merupakan  fondasi  penting  dalam  pembangunan ekonomi dan sosial suatu negara. Selain itu, wakaf juga memfasilitasi pertumbuhan sektor ekonomi mikro dan kecil dengan memberikan modal awal untuk usaha-usaha produktif bagi masyarakat yang kurang mampu. Dengan demikian, wakaf tidak hanya meningkatkan akses terhadap layanan dasar, tetapi juga merangsang pertumbuhan ekonomi lokal.
Berdasarkan hasil penelitian (Syihabuddin, 2017) dan (Syafiq, 2018) yang menelaah tentang perspektif filsafat ekonomi Islam termasuk dari tafsir “ Ahkam al-Qur'an ” Abu Bakar al-Jassas al-Razi menyimpulkan bahwa kontribusi wakaf terhadap pembangunan ekonomi tercermin dalam prinsip keberbagian dan keadilan sosial yang ditekankan dalam ajaran Islam. Hasil ini juga didukung oleh penelitian (Priyadi, Achiria, Imron, & Zandi, 2023) menyatakan wakaf sebagai  bentuk  investasi  dalam  pembangunan  infrastruktur  sosial  dan  ekonomi,  dapat mempercepat  pertumbuhan  ekonomi  masyarakat  dengan  memberikan  akses  terhadap layanan dasar seperti pendidikan dan kesehatan. Praktik wakaf juga mencerminkan nilai- nilai kepedulian sosial dan solidaritas dalam membangun fondasi ekonomi yang kuat dan berkelanjutan bagi umat.
2. Pengentasan Kemiskinan dan Ketimpangan ekonomi: Wakaf memiliki potensi besar dalam pengentasan  kemiskinan  dan  pengurangan  ketimpangan  ekonomi.  Praktik  wakaf  dapat berperan  sebagai  instrumen  redistribusi  kekayaan  dengan  memberikan  akses  terhadap sumber  daya  kepada  kelompok  yang  membutuhkan,  serta  memberikan  modal  usaha  dan pelatihan keterampilan bagi masyarakat kurang mampu. Implementasi wakaf yang efektif dapat menjadi strategi yang efisien dalam upaya pengentasan kemiskinan dan pengurangan ketimpangan ekonomi.
Hasil dari tesis (Fauziah, 2023) dalam menyoroti Tafsir al-Qurthubi menyimpulkan Waqaf sangat efektif dalam hal pengentasan kemiskinan dan ketimpangan ekonomi dalam Islam. Al-Qurthubi  menekankan  bahwa  memberikan  sedekah  dan  zakat  bukan  hanya  kewajiban agama, tetapi juga strategi ekonomi yang cerdas. Praktik ini tidak hanya membantu yang membutuhkan,  tetapi  juga  memperkuat  ikatan  sosial,  mengurangi  ketimpangan  ekonomi, dan  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  lebih  stabil.  Ini  mencerminkan  prinsip  keadilan sosial Islam yang mengarah pada pembangunan masyarakat yang berkelanjutan dan adil. Senada  dengan  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Fitaloka,  2019)  dan  (Disemadi  &  Roisah, 2019) menyimpulkan bahwa peran wakaf sangat efektif dalam pengentasan kemiskinan dan ketimpangan, wakaf berfungsi sebagai instrumen efektif untuk mendistribusikan kekayaan dan sumber daya secara adil di antara anggota masyarakat. Melalui praktik wakaf, kebutuhan dasar seperti pangan, pendidikan, dan perumahan dapat dipenuhi bagi mereka yang kurang
mampu. Dengan demikian, wakaf menjadi bagian dari strategi yang dianjurkan dalam Islam untuk mencapai tujuan pengentasan kemiskinan dan ketimpangan.
3. Pemberdayaan  Komunitas  Lokal:  Wakaf  memungkinkan  pemberdayaan  komunitas  lokal dengan memberikan akses terhadap pendidikan, kesehatan, dan pelatihan keterampilan bagi masyarakat.  Melalui  pendirian  institusi  seperti  sekolah  dan  lembaga  pelatihan,  wakaf memungkinkan  masyarakat  untuk  meningkatkan  kapasitas  mereka  dalam  menghadapi tantangan ekonomi dan sosial. Dengan memberdayakan masyarakat dalam pengelolaan dan pemeliharaan aset-aset wakaf, wakaf juga memperkuat rasa memiliki dan tanggung jawab terhadap keberlanjutan proyek-proyek tersebut.
Pemberdayaan  Komunitas  Lokal:  berdasarkan  riset  yang  dilakukan  oleh  (Septiyani, Djalaluddin, & Muni, 2018), konsep keberdayaan komunitas lokal tercermin dalam ajaran tentang  keadilan,  kebersamaan,  dan  tanggung  jawab  sosial.  Wakaf  memainkan  peran penting  dalam  memberdayakan  komunitas  lokal  dengan  menyediakan  akses  terhadap pendidikan,  kesehatan,  dan  pelatihan  keterampilan  yang  diperlukan  untuk  meningkatkan kapasitas  dan  kemandirian  mereka  (Febrianty,  2024).  Dengan  membangun  infrastruktur sosial  dan  ekonomi  melalui  wakaf,  komunitas  lokal  dapat  mengambil  peran  aktif  dalam pembangunan dan pemeliharaan sumber daya mereka sendiri.
4. Keberlanjutan  dan  Perencanaan  Jangka  Panjang:  Wakaf  mendukung  keberlanjutan  dan perencanaan jangka panjang dalam pembangunan ekonomi dan sosial dengan memberikan sumber  daya  yang  berkesinambungan.  Dengan  memanfaatkan  dana  wakaf  untuk mendukung  proyek-proyek  infrastruktur,  pendidikan,  dan  kesehatan,  komunitas  dapat memperkuat  fondasi  ekonomi  dan  sosial  mereka  secara  berkelanjutan.  Penerapan  wakaf yang  berorientasi  pada  keberlanjutan  juga  melibatkan  perencanaan  yang  matang  dan partisipasi  aktif  dari  berbagai  pemangku  kepentingan  dalam  mengidentifikasi  kebutuhan mendesak masyarakat serta merancang strategi untuk memenuhi kebutuhan tersebut secara berkelanjutan.
Keberlanjutan  dan  Perencanaan  Jangka  Panjang:  berdasarkan  riset  yang  dilakukan  oleh (Iswanaji,  Hasbi,  Salekhah,  &  Amin,  2021)  menyatakan  pentingnya  perencanaan  yang bijaksana  dan  berkelanjutan  dalam  pengelolaan  sumber  daya  alam  dan  manusia.  Praktik wakaf,  yang  diarahkan  untuk  kepentingan  umat  secara  keseluruhan,  memerlukan perencanaan yang matang dan strategis untuk memastikan keberlanjutan manfaatnya bagi generasi mendatang (Al-Khatib , 2023) dan (Firdaus, 2024). Dengan demikian, wakaf harus dipandang  sebagai  bagian  dari  upaya  jangka  panjang  untuk  menciptakan  keberlanjutan ekonomi dan sosial yang adil berkelanjutan bagi umat manusia.

## Kesimpulan
Dalam keseluruhan, praktik wakaf dalam konteks ekonomi Islam memiliki dampak yang signifikan  dalam  mewujudkan  kesejahteraan  sosial  dan  pembangunan  ekonomi  yang berkelanjutan.  Kontribusi  wakaf  terhadap  pembangunan  ekonomi  tercermin  dalam pengembangan  infrastruktur  sosial  dan  ekonomi  yang  berkesinambungan,  sementara  peran
dalam pengentasan kemiskinan, pemberdayaan komunitas lokal, dan promosi keberlanjutan dan perencanaan  jangka  panjang,  menegaskan  pentingnya  wakaf  dalam  memperkuat  fondasi ekonomi dan sosial masyarakat. Kombinasi dari keempat aspek tersebut menunjukkan bahwa wakaf tidak hanya sebagai instrumen ekonomi, tetapi juga sebagai sarana untuk mencapai tujuan pembangunan yang inklusif dan berkelanjutan. Oleh karena itu, diperlukan upaya kolaboratif antara  pemerintah,  lembaga  keuangan  Islam,  organisasi  masyarakat  sipil,  dan  masyarakat umum  untuk  memperkuat  pemahaman  dan  implementasi  wakaf  sebagai  bagian  integral  dari upaya mencapai kesejahteraan sosial dan pembangunan ekonomi yang berkelanjutan.

## Daftar Pustaka
Al-Khatib , J. M. (2023). The Role of the Islamic Waqf" in the Equitable Distribution of Wealth in
Jordan (2015-2020)". Information Sciences Letters An International Journal, 12 (9), 2341- 2353. doi:http://dx.doi.org/10.18576/isl/120936
Booth, A., Sutton, A., & Papaioannou, D. (2016). Systematic Approaches to a Successful Literature Review. Sage Publications. doi:10.4135/9781526418517
Creswell,  J.  W.  (2017). Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods Approaches.
Singapore 048763: Sage Publications. Retrieved from https://www.ucg.ac.me/skladiste/blog_609332/objava_105202/fajlovi/Creswell.pdf Dikuraisyin,  B.  (2020).  Manajemen  Aset  Wakaf  Berbasis  Kearifan  Lokal  Dengan  Pendekatan Sosio-Ekonomi di Lembaga Wakaf Sabilillah Malang. Ziswaf: Jurnal Zakat Dan Wakaf,,
7 (2), 100-117. doi:http://dx.doi.org/10.21043/ziswaf.v7i2.7903
Disemadi, H. S., & Roisah, K. (2019). Kebijakan model bisnis bank wakaf mikro sebagai solusi pemberdayaan ekonomi masyarakat. Law Reform,
15 (2), 177-194. doi:https://doi.org/10.14710/lr.v15i2.26176
Fauzia,  A.,  Almuin,  N.,  Rohayati,  T.,  &  Garadian,  E.  A.  (2016). Fenomena  Wakaf  di  Indonesia Tantangan Menuju Wakaf Produktif. Jakarta: Badan Wakaf Indonesia (BWI).
Fauziah, H. (2023). Dampak Zakat, Infak, Sedekah dan Wakaf (ZISWAF) Lembaga Amil Zakat, Infak  Dan  Sedekah  Nahdlatul  Ulama  (LAZISNU)  Terhadap  Kesejahteraan  Masyarakat Batanghari Lampung Timur. IAIN Metro.
Febrianty,  N.  D.  (2024).  Sistem  Pengelolaan  Wakaf  Produktif  untuk  Penguatan  Kemandirian Ekonomi Pesantren. JURNAL SYNTAX IMPERATIF: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan , 28-39. doi:https://doi.org/10.36418/syntax-imperatif.v5i1.339
Firdaus,  A.  (2024).  Inovasi  Sosial  di  Hutan  Wakaf  Bogor  dalam  Mencapai  Pembangunan Berkelanjutan.
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10 (1), 64-72. doi:http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v1i1.11918
Fitaloka,  F.  (2019). Implementasi  Konsep  Pengentasan  Kemiskinan  Dalam  Perspektif  Islam  Di Bank Wakaf Mikro Al Fitrah Wava Mandiri. Surabaya: UIN Sunan Ampel. Retrieved from https://core.ac.uk/download/pdf/225568908.pdf
Irham, M. (2018). Wakaf Tunai Untuk Kemandirian Ekonomi Umat: Revitalisasi Filantropi Islam
Yang Nyaris Terlupakan.
Jurnal
Manajemen Dakwah, 4 (1), 39-53. doi:https://doi.org/10.14421/jmd.2018.41-03
Iswanaji, C., Hasbi, M. Z., Salekhah, F., & Amin, M. (2021). Implementasi Analitycal Networking Process  (Anp)  Distribusi  Zakat  Terhadap  Pembangunan  Ekonomi  Masyarakat Berkelanjutan  (Study  Kasus  Lembaga  Baznas  Kabupaten  Jember  Jawa  Timur). Jurnal
Tabarru':
Islamic Banking and Finance, 4 (1), 195-208.
doi:https://doi.org/10.25299/jtb.2021.vol4(1).6681
Kemenag-RI.  (2019). Alquran  dan  Terjemahannya. Jakarta:  Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al- Qur'an.
Mulyadi, S. (2023). Analisis Dalam Mewujudkan Kesejahteraan Ekonomi Melalui Gerakan Wakaf
Uang. Jurnal Dinamika Ekonomi Syariah, 10 (1), 13-25. doi:10.53429/jdes.v10i1.429
Muslim,  R.,  &  Wandi,  J.  I.  (2019).  Career  And  Family:  A  Study  Of  Women  Leadership. Jurnal Harkat: Media Komunikasi Gender, 15 (2), 81-88. doi:10.15408/harkat.v15i2.13464
Priyadi,  U.,  Achiria,  S.,  Imron,  M.  A.,  &  Zandi,  R.  G.  (2023).  Waqf  management  and accountability: Waqf land financing models for economic wellbeing. Asian Economic and Financial Review, 13 (1), 74-84. doi:10.55493/5002.v13i1.4696
Septiyani,  R.,  Djalaluddin,  A.,  &  Muni,  M.  (2018).  Telaah  strategi  fundraising  wakaf  tunai mewujudkan pemberdayaan masyarakat (Studi kasus kawasan Baitul Maal Hidayatullah Perwakilan Jawa Timur). Islamic Economics Quotient. Journal of Economics & Business Sharia, 1 (2), 6-19. doi:https://doi.org/10.18860/.v1i2.5321
Sholikhah, N. A. (2021). Peran lembaga filantropi untuk kesejahteraan masyarakat global (Studi kasus pada Aksi Cepat Tanggap Madiun). Journal of Islamic Philanthropy and Disaster (JOIPAD), 1 (1), 27-42. doi:https://doi.org/10.21154/joipad.v1i1.3051
Syafiq,  A.  (2018).  Pemanfaatan  Dana  Wakaf  Tunai  Untuk  Pembiayaan  Pembangunan
Inrastruktur. Ziswaf. Ziswaf: Jurnal Zakat Dan Wakaf, 4 (1), 25-40. doi:http://dx.doi.org/10.21043/ziswaf.v4i1.3029
Syihabuddin, A. (2017). Musyawarah perspektif filsafat ekonomi Islam. Maliyah: Jurnal Hukum
Bisnis Islam. Jurnal Hukum Bisnis Islam, 7 (2), 50-70. doi:https://doi.org/10.15642/maliyah.2017.7.2.50-70
Wandi,  J.  I.,  Afnita,  N.,  &  Hefni,  H.  (2021).  Study  of  "Functional  Structure"  Emilie  Durkheim Reviewed From Educational Anthropology on Character and Behavior Society. Ikhtisar, 1 (1), 39-51. doi:https://doi.org/10.55062//IJPI.2021.v1i1.9
Wandi, J. I., Yanti, N., Ariani, F., Afnita, N., Amris, F. K., & Rahmadinur, W. (2023). Peningkatan UMKM Berbasis Digital Sebagai Sarana Meningkatkan Pendidikan Anak Di Masyarakat Korong  Sigaung,  Nagari  Sungai  Asam,  Kecamatan  2x11  Enam  Lingkung,  Kabupaten Padang  Pariaman. Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Bumi  Raflesia,  6 (2),  297-304. doi:https://doi.org/10.36085/jpmbr.v6i2.5648
Zunaidi,  A.,  Rizqiyyah,  R.  N.,  Nikmah,  F.  K.,  &  Maghfiroh,  F.  L.  (2023).  Pengoptimalan Manajemen Wakaf Produktif Dalam Mendorong Terwujudnya Sustainable Development
Goals (SDGs). Jurnal Ilmiah Pangabdhi, 9 (2), 159-165.
doi:https://doi.org/10.21107/pangabdhi.v9i2.21276
Copyright Holder :
© Mursal. et. al.  (2024).
First Publication Right :
© El-kahfi: Journal of Islamics Economics
This article is under: