INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 2250-2259 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran Manusia Sebagai Makhluk Individu dan Makhluk Sosial
Feby Fajriah 1 ✉ , Sentia Fita Ama 2 , Silvina Noviyanti 3 , Faizal Chan 4
Universitas Jambi
Email: febifajriahh@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Ruang terbuka publik  merupakan elemen kota yang sangat  penting kehadirannya dalam kehidupan kota. Sebagai ruang terbuka yang bersifat publik maka berbagai aktivitas dapat dilakukan manusia baik perorangan maupun berkelompok. Karakteristik manusia sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial menjadi hal yang menarik untuk diteliti bagaimana manusia mempertahankan sifat keprivasian mereka dalam ruang terbuka publik yang dapat diakses siapa saja. Oleh karena itu tujuan dari penelitian ini  untuk  melihat  gambaran  bagaimana  manusia  mengaktualisasikan  karakternya  sebagai  makhluk individu  dalam  suatu  ruang  sosial  di  ruang  terbuka  publiksehingga  manfaat  dari  penelitian  ini diharapkan  bisa  digunakan  para  perancang  ruang  kota  dalam  memperhatikan  kebutuhan  karakter manusia sebagai pengguna ruang tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan melakukan pendekatan kajian literatur yaitu menggunakan beberapa teori dan artikel penelitian yang sesuai yang telah dilakukan.Berdasarkan kajian literatur yang dilakukan ditemukan bahwa karakter manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial dalam ruang terbuka publikterdapat 2 bentukan ruang yaitu ruang pribadi (personal space) yaitu ruang maya yang berada di sekeliling tubuh masing- masing individu dan teritori (territory) yang dibentuk sesuai dengan kondisi tertentunamunmasih dapat diusik oleh individu lain sehingga pertahanan manusia ini sifatnya tidak masif. Teritori juga dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu ekonomi dan budaya.
Kata Kunci: Manusia, Makhluk Individu, Makhluk Sosial
Abstract
Public open space is an element of the city that is very important of its presence in city life. As a public open  space,  various  activities  can  be  carried  out  by  humans,  both  individuals  and  groups.  The characteristics  of  humans  as  individual  and  also  social  being;  becoming  interesting  things  to  be investigated that how humans maintain their privacy in public open spaces that can be accessed by anyone. Therefore the purpose of this study is to gain the description of how humans actualize their characters as individual beings in a social space in public open space so that the benefits of this research are expected to be able to be used by urban space designers in concerning to the human character needs as the space user. The research method used was a qualitative method by conducting a literature study approach, which used several theories and research articles that were appropriate. Based on the literature review, it was found that human characters as individual and social being in public open spaces had 2 spatial forms, namely personal space which was the virtual space available around the body of each individual and territory formed according with certain conditions but can still be disturbed by other individuals so that the human defense is not massive. Territory is also influenced by two factors, namely economy and culture.
Keywords: Humans, Individual Creatures, Social Creatures

## PENDAHULUAN
Sifat  hakiki  seorang  manusia  adalah  bahwa  selain  sebagai  makhluk  individu  juga sekaligus  sebagai  makhluk  sosial.  Menurut  Effendi  (2010)  dalam  Purwantiasning  (2017) individu merupakan penjabaran dari kata “in” dan “divided” yang dapat dimaknai sebagai kesatuan,  tidak  dapat  dipisahkan,  dan  tidak  dapat  dibagi-bagi.  Artinya  bahwa  manusia sebagai makhluk individu merupakan satu kesatuan antara aspek jasmani (fisik) dan rohani (psikologis) yang tidak dapat dipisahkan.
Sementara itu manusia sebagai makhluk sosial berasal dari kata latin “socius” yang artinya  ber-masyarakat  yang  dalam  makna  sempit  adalah  mendahulukan  kepentingan bersama  atau  masyarakat.  Sehingga  arti  dari  manusia  sebagai  makhluk  sosial  dapat diartikan  sebagai  makhluk  yang  hidup  bersama  dengan  manusia  lain  dan  tidak  dapat melakukan kegiatannya sendiri tanpa adanya keterlibatan orang lain. Dalam kegiatannya tersebut manusia akan selalu membutuhkan orang lain dan membutuhkan wadah untuk melakukan  kegiatan  tersebut.  Wadah  inilah  yang  kemudian  dikenal  sebagai  ruang berinteraksi  bagi  individu  baik  secara  individu  maupun  secara  berkelompok (Purwantiasning, 2017).
Selain sebagai makhluk individu, manusia juga merupakan makhluk sosial. Tidak ada satu manusia pun yang dapat hidup tanpa adanya peran dari manusia lainnya. Oleh karena
itu selain kebutuhan akan privasi, manusia juga membutuhkan aktivitas sosial antar sesama. Hubungan  sosial  yang  terjalin  bisa  terjadi  pada  sesama  manusia  yang  sudah  saling mengenal maupun baru pertama kali bertemu dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam konteks ruang pribadi seperti rumah tinggal, ruang tidur, ruang kerja, dan lain- lain, maka aktualisasi diri tidak begitu sulit karena ruang-ruang tersebut merupakan ruang privat yang memang diperuntukkan bagi kegiatan yang sifatnya pribadi. Mereka dengan bebas beraktivitas di dalam ruang tersebut dan mengaktualisasikan dirinya sebagai makhluk pribadi (individu).
Sebagai  makhluk  sosial  maka  manusia  memerlukan  interaksi  dengan  manusia  lain. Mereka melakukan aktivitas secara bersama-sama dalam suatu ruang sosial. Interaksi sosial ini biasanya dilakukan di ruang publik dimana siapa saja bisa mengaksesnya. Pada kasus ini manusia  menampilkan  identitas  dirinya  sebagai  makhluk  sosial.  Namun  selama  proses interaksi  tersebut,  manusia  tetap  mempertahankan  identitas  mereka  sebagai  makhluk individu.  Aspek  perilaku  manusia  dalam  kaitannya  sebagai  makhluk  individu  sekaligus sebagai makhluk sosial merupakan permasalahan penelitian yang menarik untuk dikaji pada ruang  terbuka  publik.  Bagaimana  karakter  individu  mereka  dipertahankan  dalam  suatu ruang  sosial  seperti  halnya  ruang  terbuka  publik  ini.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  ingin mendapatkan gambaran bagaimana manusia mempertahankan karakter individunya dalam suatu ruang sosial. Apakah karakter individu ini selalu mengikuti mereka dalam gerak ruang sosial?.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan melakukan pendekatan kajian literatur.  Literatur  yang  digunakan  adalah  sumber  primer  yaitu  tulisan  yang  berasal  dari penulis yang melihat, mengalami, dan mengerjakan sendiri tulisan tersebut. Sumber primer dapat berupa buku catatan, skripsi, laporan akhir penelitian, dan hasil kuesioner/wawancara, dan lain-lain. Untuk mendukung literatur yang sudah ada maka literatur sumber skunder dapat digunakan yaitu kamus, handbooks, textbooks, indeks, dan lain-lain. Dalam penelitian ada  3  pedoman  dalam  memilih  literatur  yang  digubakain,  diantaranya:  relevansi, kemutakhiran, dan adekuasi (Hadi, 1991).
Untuk menjaga relevansi dengan penelitian yang dilakukan maka artikel jurnal yang dipilih adalah artikel yang memuat penelitian tentang aspek perilaku manusia pada ruang terbuka publik khususnya dalam konteks sifat manusia sebagai makhluk pribadi sekaligus sebagai  mahkluk  sosial.  Namun  tidak  menutup  kemungkinan  dengan  lainnya  sepanjang
mendukung  kajian  tulisan  ini.  Literatur  yang  digunakan  tidak  kurang  dari  5  artikel  yang masing-masing  disampaikan  secara  tersendiri  untuk  mendapatkan  gambaran  yang  jelas mengenai perilaku manusia pada ruang terbuka publik. Literatur yang dipilih berasal dari sumber yang masa publikasinya tidak lebih lama dari 10 tahun khususnya untuk literatur sumber  primer  agar  informasi  yang  didapat  sesuai  (update)  dengan  kondisi  yang  ada sekarang. Data adalah salah satu bagian dari penelitian.
Dalam penelitian  literatur data yang  didapat kemudian dilakukan  pengeditan yaitu pemeriksaan kembali data yang telah dikumpulkan terutama dari segi kelengkapan serta kejelasan dan keselarasan makna antara satu sumber dengan sumber yang lain. Kemudian data-data  tersebut  disusun  dan  ditabulasi  untuk  memudahkan  pembacaan  dan penganalisaan.  Pada  akhirnya  data-data  tersebut  dianalisa  dan  dilakukan  pembahasan untuk  ditarik  suatu  kesimpulan  yang  merupakan  jawaban  dari  rumusan  dan  pertanyaan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manusia dan Ruang Manusia
mempersepsikan ruang tidak berdiri sendiri melainkan juga dengan lingkungannya. Jika dalam suatu ruang ada manusia lain maka masing-masing mereka akan membuat jarak tertentu yang besarnya tergantung kualitas hubungan antar orang tersebut (Sarwono, 1995). Hubungan  emosional  merupakan  konsep  tentang  ruang  personal  yang  mempengaruhi tingkat privasi seseorang yang membentuk ruang personal mereka masing-masing. Konsep ini memenuhi 2 fungsi dasar dari ruang personal, yaitu: proteksi (privasi) dan komunikasi (sosial).  Zona  kedekatan  tergantung  dari  hubungan  antar  pribadi  dan  aktivitas  yang dilakukan. Bentuk hal seperti ini disebut proksimik yang terbagi dalam 4 tingkatan kualitas, diantaranya: jarak intim, jarak pribadi, jarak sosial, jarak publik (Halim, 2005) seperti yang terlihat pada Gambar 1 di bawah ini.
Manusia  hidup  dalam  waktu  maupun  ruang  dimana  antara  keduanya  saling berinteraksi dan mempengaruhi. Bahkan dalam kondisi tradisional, ruang, waktu,  makna, dan  komunikasi  saling  keterkaitan.  Hubungan  ini  dapat  berupa  hubungan  dimensional (antropometri)  serta  hubungan  psikologi  dan  emosional  (proksimik)  (Hakim  &  Utomo, 2003).
Perbedaan  individual  dalam  perilaku  spasial  juga  banyak  dipengaruhi  oleh  faktor- faktor lainnya, seperti: budaya, usia, jenis kelamin, dan lain-lain. Meskipun demikian secara agregatif  bahwa  jarak-jarak  tertentu  bisa  dipakai  pada  jenis-jenis  hubungan  tertentu. Tingkat  keagregatan  tersebut  menurut  Chermayeff  dan  Alexander  (1963)  dalam  Deddy Halim (2005) bisa dilihat dari tingkatan ruang personal menuju ruang publik yang memiliki 6 (enam) spektrum sebagai berikut:
1. Daerah pribadi perorangan, berhubungan dengan satu individu (ruang personal).
2. Daerah pribadi keluarga atau kelompok kecil, berhubungan dengan kelompok (rumah tangga, asrama, dll).
3. Daerah  pribadi  kelompok  besar,  berhubungan  dengan  kelompok  sekunder (manajemen pengelolaan privasi atas nama semua penghuni dalam suatu bangunan apartemen.
4. Daerah publik kelompok besar, meliputi interaksi kelompok besar dengan publik (kaki lima dalam suatu linkungan yang dikontrol jam buka-tutupnya dan jalan lingkungan).
5. Daerah semi publik perkotaan, yang diawasi pemerintah atau institusi dengan akses masuk untuk publik sesuai dengan kebutuhan (bank, kantor pos, pelabuhan udara, balai kota).
6. Daerah  publik  perkotaan,  ditandai  dengan  kepemilikan  umum  dan  akses  publik sepenuhnya (taman, mal, dan jalan raya).
Dilihat dari spektrum di atas maka ruang personal bersifat dinamis dengan dimensi yang  dapat  berubah.  Orang  akan  membutuhkan  ruang  personal  yang  lebih  besar  pada seting publik perkotaan, seperti taman, plaza, dan lain-lain dibandingkan pada daerah semi publik  perkotaan.  Pada  daerah  semi  publik  perkotaan  membutuhkan  memiliki  ruang personal yang lebih besar dibandingkan pada ruang publik, dan begitu seterusnya. Akan terjadi ketegangan dan kegelisahan bila ruang ini dimasuki oleh orang lain apalagi yang belum  dikenal(Hadi,  1991).  Sama  halnya  dengan  personal  space,  untuk  menghindari ketegangan  dan  mempertahankan  ruang  pribadi  maka  individu  membatasi  ruangnya tersebut dalam suatu ruang teritori(Haryadi & Setiawan, 2014).Namun yang membedakan adalah  bahwa  ruang personal merupakan ruang maya yang  dapat berpindah mengikuti pergerakan  individunya  sedangkan  teritori  merupakan  tempat  yang  relatif  tetap  dan memiliki batasan yang nyata(Sarwono, 1995).
Aktualitas ruang teritori ini bisa dilakukan dengan berbagai cara, diantaranya: tulisan, penanda,  pagar,  dan  lain-lain.  Bentuk  dan  konsep  teritori  ini  bersifat  subjektif  sehingga masih bisa diganggu oleh individu lain. Menurut Laurens (2004), pelanggaran teritori dapat diindikasikan dalam bentuk invasi yaitu mengambil kendali atas teritori orang lain. Selain itu, kekerasan juga merupakan pelanggaran teritori yang bertujuan bukan untuk memiliki namun hanya sebatas gangguan. Dan bentuk lainnya, pelanggaran teritori dapat berupa kontaminasi yaitu meninggalkan keburukan pada teritori individu lain, misalnya membuang sampah pada area publik, merusak fasilitas publik, dan lain-lain (Laurens, 2004).
Aspek Perilaku Manusia Sebagai Makhluk Individu dan Sosial Pada Ruang Terbuka Publik Pola  perilaku  manusia  dalam  suatu  lingkungan  adalah  hasil  dari  proses  interaksi manusia dengan lingkungannya yang melibatkan emosional individual dan sosial. Dalam menganalisa  terhadap  privasi  dan  kebutuhan  sosialnya  tersebut  diperlukan  pendekatan melalui  seting  perilaku.  Konsep  ini  mengacu  pada  seting  perilaku  yang  terdiri  dari  3 komponen, diantaranya: fisik (desain), sosial (penggunaan), dan budaya. Ketiga hal tersebut bisa  ditemui  dari  beberapa  artikel  penelitian  berikut  ini.  Pendekatan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Al-Bishawi,  dkk  (2015) dalam  perancangan  kota  lama  di  kota-kota  Arab- Muslim mengenai nilai-nilai Islam tentang privasi perempuan telah diterapkan secara baku. Pada  umumnya  kaum  perempuan  memiliki  nilai  dan  kebutuhan  khusus  akan  privasi, keamanan, dan kenyamanan. Penempatan jendela dan pintu dibuat agar perempuan dapat mengamati jalan tanpa mereka dapat dilihat.
Adanya  gang-gang  buntu  yang  biasanya  digunakan  oleh  perempuan  untuk  dapat mengakses pasar atau fasilitas publik sehingga mereka dapat leluasa berjalan tanpa dapat
bebas terlihat. Ruang publik mudah diakses oleh perempuan namun tidak halnya dengan ruang publik yang berfungsi sebagai restoran, fasilitas olah raga, dan tamanyang memiliki akses  terbatas  atau  bahkan  tidak  sama  sekali.  Selain  itu  perbedaan  waktu  penggunaan fasilitas  publik  juga memiliki peranan  penting dalam  pemisahan  gender tersebut. Privasi tetap terjaga dengan menggunakan desain pintu dan jendela yang tidak saling berhadapan dan sangat tersembunyi,  perbedaan  level jalan  dan  lantai, jendela  yang ditinggikan  dan tertutup, ruang transisi antar jalan utama dengan jalan buntu, hubungan sosial hanya antara pengguna yang memiliki hubungan kekerabatan, perilaku yang terkait dengan agama dan ruang-ruang tertentu yang ditetapkan untuk perempuan saja (melalui tanda-tanda tertulis) atau terbatas pada penggunaan pejalan kaki. Privasi perempuan dicapai terutama melalui komponen sosial dan budaya, yang pada gilirannya mempengaruhi komponen fisik ruang publik.
Hasilnya  menunjukkan  bahwa  kebutuhan  privasi  perempuan  tetap  terpenuhi  pada lingkungan yang bersifat publik dengan berbagai usaha(Al- Bishawi, Ghadban, & Jørgensen, 2015). Konsep teritorialitas pada ruang terbuka publik khususnya oleh Pedagang Kaki Lima (PKL) menjadi bagian permasalahan setiap kota di Indonesia sebagaimana dalam penelitian yang dilakukan oleh Kurniadi, dkk (2012). Teritorial PKL tersebut muncul disebabkan adanya motif dan kebutuhan dari PKL itu sendiri untuk berjualan di lokasi yang dianggap strategis di ruang publik dengan membangun ‘produk fisik’ berupa kios. Kios -kios terbentuk dengan dipengaruhi  kebutuhan  PKL  dalam  suatu  display,  menyimpan  barang  dagangan, perlindungan  dari  iklim  dan  dengan  biaya  yang  murah  atau  bahkan  tidak  dengan menggunakan biaya. Modal yang kecil mendorong penggunaan material seadanya, agar pengeluaran dapat ditekan sekecil mungkin. Pemilik Toko memiliki teritori formal sehingga tidak  bisa  diganggu  oleh  individu  lain  karena  dimiliki  secara  legal  dan  sesuai  dengan peraturan  yang  berlaku.  Namun  begitupun  pemilik  toko  melakukan  dua  macam  usaha membentuk ruang teritori.
Pertama, pemilik toko melakukan penandaan dengan meletakkan barang dagangan untuk membentuk teritori yang terbentuk akibat motif dan kebutuhan pemilik toko agar display barang dagangan dapat dengan mudah dilihat oleh pembeli dan menambah luas area  display.  Dengan  terbentuknya  batasan-batasan  fisik  di  sidewalk  toko  membentuk teritorialitas yang non-formal dari pemilik toko di area yang sesungguhnya adalah domain publik.  Kedua,  pemilik  toko  mempertegas  batasan  teritori  anyar  pemilik  toko  lainnya. Dengan demikian, ada unsur laten diluar manifes area itu sebagai jalur pejalan kaki sebagai suatu ‘teritori non - formal’.
Untuk pejalan kaki memiliki teritori formal berupa area sidewalk toko dan trotoar untuk jalur  sirkulasi  yang  merupakan  zona  publik.  Selain  untuk  sirkulasi,  teritori  tersebut  juga berfungsi  untuk  memfasilitasi  aktivitas  window-shopping  dan  membeli.  Sebagian  besar sidewalk dan trotoar yang memiliki unsur manifes sebagai jalur sirkulasi pejalan kaki tidak dapat digunakan untuk sirkulasi karena privatisasi yang dilakukan oleh User Group lain. Hal tersebut tersebut menyebabkan keterhubungan antarjalur sirkulasi itu menjadi terpotong- potong  dan  tidak  menerus.  Peluang  invasi  dari  pengguna  lain  menjadi  lebih  besar  dan pejalan  kaki  tidak  memiliki  kontrol  yang  kuat  untuk  mempertahankan  teritori  formalnya yaitu jalur berjalan kaki.
Dari analisa yang dilakukan ternyata sebagian besar pemilik toko merasa terganggu dengan keberadaan PKL yang berada di depan toko mereka karena merusak pemandangan, membatasi  akses  ke  toko,  dan  menyebabkan  kebisingan.  Upaya  kontrol  yang  dapat dilakukan  baru  secara  pasif  dan  personal  (Kurniadi,  Pramitasari,  &  Wijono,  2012). Pemanfaatan ruang terbuka publik sebagai ruang dagang juga menjadi kajian penelitian Sudarisman (2017). Para PKL berjualan di Taman Tegalega Bandung bahkan sampai ruas jalan di sekitarnya dengan menggelar tikar sebagai daerah teritori mereka.
Hal ini menimbulkan kemacetan yang luar biasa. Tapi bagi pengunjung hal tersebut tidak menjadi masalah khususnya yang memang bertujuan untuk berbelanja di kawasan tersebut.  Justru  bagi  mereka  hal  ini  menjadi  aktivitas  sosial  mereka  dengan  berinteraksi dengan para pedagang. Bukan itu saja, mereka juga dapat melakukan aktivitas berolahraga di taman tersebut (Sudarisman, 2017). Interaksi warga asli Belanda dengan kelompok migran padataman  kota  menjadi  obyek  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Peters  (2010).  Dari pengamatannya bahwa sedikit sekali terjadi interaksi antar kelompok bidaya tersebut. Hal ini  terjadi  etnik  dan  agama  pada  kelompok  migran  lebih  bersifat  kolektif  serta  adanya pembatasan perilaku pada wanita dalam kelompok tersebut sedangkan warga asli datang secara  berpasangan  atau  hanya  sendirian.  Batas  teritori  antar  budaya  yang  berbeda terkadang menguatkan ruang teritori itu sendiri (Peters, 2010).
Aktivitas yang berkelompok ini juga dilakukan oleh penduduk pada beberapa desa di Cina.  Dari  hasil  pengamatan  Leng  (2016),  lebih  dari  62%  penduduk  Cina  memiliki kecenderungan beraktivitas secara berkelompok. Namun berbeda dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Peters  (2012)  di  atas  bahwa  aktivitas  berkelompok  disebabkan  oleh percampuran budaya melainkan pada kasus ini lebih disebabkan satu budaya yang sama pada  satu  perdesaan  yang  cenderung  lebih  senang  melakukan  aktivitas  mereka  secara bersama-sama di ruang terbuka publik (Leng & Li, 2016). Untuk aktivitas yang dilakukan oleh
individu pada latar belakang budaya yang sama maka teritorialitas menjadi hal yang tidak begitu  penting.  Pada  ruang  terbuka  yang  dimiliki  oleh  suatu  kelompok  tertentu  seperti perusahaan/kantor maka ruang terbuka dimanfaatkan sebagai ruang pertemuan informal bagi kelompok tertentu sedangkan individu baru yang memasuki ruang terbuka tersebut akan mencari zona/ruang baru yang mereka anggap jarang digunakan. Pola perilaku ini dapat dilihat dari tamu kantor yang harus menunggu pada sebuah bangunan gazebo yang terdapat di pinggir kolam ikan(Hantono, 2013).
Berdasarkan  hasil  pembahasan  dari  beberapa  sumber  kajian  maka  ruang  terbuka publik yang memiliki kultur atau budaya yang sama maka teritorialitas bukan menjadi hal yang  mutlak.  Setiap  pengguna  bisa  bebas  berbaur  dan  menampilkan  identitas  mereka sebagai makhluk sosial. Mereka dapat beraktivitas seperti berolahraga, berbelanja, bertemu, dan interaksi lainnya tanpa membuat batas teritori yang jelas. Sedangkan pada beberapa latar belakang yang berbeda khususnya kebudayaan maka batasan teritori terbentuk baik yang dibuat sendiri atau mencari ruang teritori yang dianggap aman oleh mereka. Bentuk ruang  teritori  tidak  harus  selalu  dalam  bentuk  ruang  fisik  saja.  Ruang  teritori  bisa menggunakan benda lain sebagai penanda, tulisan, identitas fisik, atau bahkan bau-bauan. Sebenarnya  konsep  teritori  ini  sendiri  merupakan  konsep  yang  diadaptasi  dari  perilaku hewan yaitu berawal dari penelitian pada hewan primata dan vertebrata yang dilakukan oleh Snyder (1984). Perilaku hewan-hewan tersebut dengan mencakar (teritori fisik) atau memberi bau-bauan dari kotoran mereka sendiri (teritori non fisik) sebagai batas wilayah kekuasaan mereka (Snyder & Catanese, 1984).

## SIMPULAN
Ruang pribadi (personal space) dan teritori (territory) adalah ruang privasi manusia dalam aktualisasi karakteristik manusia sebagai makhluk individu. Walaupun sama namun bedanya adalah ruang pribadi merupakan ruang maya yang berada di sekeliling manusia sedangkan teritori dibentuk sesuai dengan kondisi tertentu. Teritori ini sendiri dapat diusik oleh individu lain sehingga pertahanan manusia ini sifatnya tidak masif. Ada 2 (dua) hal yang mempengaruhi teritori di dalam ruang terbuka publik. Pertama, ekonomi. Ruang publik  yang  dijadikan  ruang  dagang  maka  tingkat  kualitas  publiknya  akan  semakin menurun. Hal ini disebabkan adanya teritori yang dilakukan oleh para pedagang dalam mempertahankan  tujuan  mereka  dalam  ruang  tersebut.  Penurunan  kualitas  ini  akan menjadikan  ruang  publik  menjadi  ruang  privat  yang  biasanya  cukup  mengganggu aktivitas  lingkungannya.Kedua,  budaya.Kultur  yang  sama  pada  satu  ruang  publik
menjadikan ruang  personal  bagi setiap individu semakin mengecil. Hal ini  menjadikan ruang teritori semakin tidak dibutuhkan dalam aktivitas mereka di dalam kelompok yang sama.  Hal  demikian  menunjukkan  bahwa  keprivasian  bagi  manusia  tetap  menjadi  hal utama  bagi  mereka  dalam  memanfaatkan  ruang  terbuka  publik.  Bahkan  pada  suatu kebudayaan  dan  agama  tertentu  sikap  saling  menjaga  jarak  untuk  menghindar  dari interaksi  terutama  antar  kaum  perempuan  dengan  kaum  laki-laki  merupakan  bentuk pertahanan diri mereka terhadap keprivasian.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Bishawi, M., Ghadban, S., & Jørgensen, K. (2015). Women’s Behaviour In Public Spaces And The Influence Of Privacy As A Cultural Value: The Case Of Nablus, Palestine. Urban Studies, 54(7), 1559 – 1577. https://doi.org/10.1177/0042098015620519
Hadi, S. (1991). Analisis Butir Untuk Instrumen (1st ed.). Yogyakarta: Andi Offset.
Hakim,  R.,  &  Utomo,  H.  (2003).  Komponen  Perancangan  Arsitektur  Lansekap:  Prinsip- Unsur dan Aplikasi Desain. Jakarta: Penerbit Bumi Aksara.
Halim, D. (2005). Psikologi Arsitektur Pengantar Kajian Lintas Disiplin. Jakarta: Grasindo. Hantono,  D.  (2013).  Pengaruh  Ruang  Terbuka  Terhadap  Kinerja  Pegawai.  Nalars, 12(2), 1 – 12. https://doi.org/10.24853/nalars.12.2.%25p
Haryadi, & Setiawan, B. (2014). Arsitektur, Lingkungan dan Prilaku: Pengantar ke Teori,
Metodologi dan Aplikasi (2nd ed.). Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Kurniadi, F., Pramitasari, D., & Wijono, D. (2012). Konsep Perilaku Teritorialitas di Kawasan Pasar  Sudirman  Pontianak.  Vokasi,  8(3),  197 – 208.  Retrieved  from http://riset.polnep.ac.id/bo/upload/penelitian/penerbitan_jurnal/08-Fery ganti6.pdf Laurens, J. M. (2004). Arsitektur dan Perilaku Manusia. (Diane  Novita,  Ed.). Jakarta: PT.
Grasindo.
Leng, H., & Li, T. (2016). Research on Public Open Space of Rural Areas in Severe Cold Regions  Based  on  Survey  of  Residents  on  the  Behavioral  Activity.  In  Procedia Engineering (pp. 327 – 334). Elsevier. https://doi.org/10.1016/j.proeng.2016.06.400
Peters, K. (2010). Being Together in Urban Parks: Connecting Public Space, Leisure, and
Diversity. Leisure Sciences, 32(5), 418 – 433. https://doi.org/10.1080/01490400.2010.510987
Purwantiasning, A. W. (2017). Optimalisasi Fungsi Ruang Terbuka Hijau Dengan Melihat Pola Sebaran Pengunjung Studi Kasus: Taman Tabebuya, Jagakarsa. Nature, 4(2), 121 – 127. https://doi.org/10.24252/nature.v4i2a4
Sarwono, S. W. (1995). Psikologi Lingkungan. Jakarta: PT. Grasindo.
Snyder,  J.  C.,  &  Catanese,  A.  J.  (1984).  Pengantar  Arsitektur.  (Hendro  Sangkayo,  Ed.).
Jakarta: Penerbit Erlangga.
Sudarisman,  I.  (2017).  Kajian  Pedagang  Kaki  Lima  Di  Taman  Tegalega,  Bandung,  Jawa Barat. Arsir , 1(2).