Jurnal Praksis dan Dedikasi (JPDS), April, 2020, Vol.3, No.1 hal. 21-27 E-ISSN: 2655-2469 © 2020 Penulis

## MENINGKATKAN PEMAHAMAN GENERASI MUDA TERHADAP PERAN E.F.E. DOUWES DEKKER PADA ERA PERGERAKAN NASIONAL MELALUI FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD) GURU BANGSA
Mifdal Zusron Alfaqi* , Abd. Mu’id Aris Shofa, Rista Ayu Mawarti, Muhammad Mujtaba Habibi mifdal.zusron.fis@um.ac.id
Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang Diterima 18 April 2020, Diterbitkan 30 April 2020

## Abstrak
Tujuan  pengabdian  ini  adalah  untuk meningkatkan  pemahaman kepada  generasi  muda  khususnya mahasiswa  bagaimana  peran  E.F.E.  Douwes  Dekker  (Danudirja  Setiabudi)  pada  era  pergerakan nasional. Nama E.F.E. Douwes Dekker (Danudirja Setiabudi) atau biasa dipanggil dengan istilah DD seakan kalah bersinar dengan tokoh-tokoh pergerakan yang lainnya. Generasi muda saat ini banyak yang tidak mengetahui peran besar DD dalam membakar api semangat nasionalisme pemuda pada era  pergerakan  nasional,  bahkan  Bung  Karno  menjuluki  DD  sebagai  mentor  nasionalismenya. Metode  pelaksanaan  yang  akan  dilakukan  adalah  dengan  menganalisis  situasi  masyarakat  yang akan menjadi khalayak sasaran untuk diberikan pemahaman dalam hal ini adalah mahasiswa  yang tergabung di dalam Focus Group Discussion Guru  Bangsa. Hasil  dari pengabdian ini menunjukkan bahwa  para  generasi  muda  pada  awalnya  belum  terlalu  mengenal  dengan  DD,  banyak  generasi muda  yang  mengenal  DD  hanya  sebatas  anggota  tiga  serangkai  dan  tidak  banyak  tahu  kalau  DD memiliki  peran  besar  dalam  proses  pergerakan  nasional.  Upaya  pemberian  pemahaman  tentang perjalanan  hidup  DD  ini  memiliki  dampak  yang  sangat  positif  bagi  generasi  muda  khususnya mahasiswa, karena setelah pelaksanaan pengabdian ini para generasi muda khususnya mahasiswa lebih memahami tentang peran DD pada era pergerakan nasional
Kata Kunci: Danudirja Setiabudi, Peran E.F.E. Douwes Dekker, Pergerakan Nasional

## PENDAHULUAN
E.F.E  Douwes  Dekker  atau  biasa  dipanggil  dengan  nama  Danudirja  Setiabudi  (DD)  adalah salah satu guru bangsa yang telah memberikan inspirasi bagi lahirnya nasionalisme Indonesia. Lahir sebagai  keturunan  indo  yang  memiliki  aliran  darah  dari  Belanda,  Prancis,  Jerman,  dan  Jawa  tidak membuat DD hidup dengan tenang dan tenteram. Pandangan dan pemikirannya yang keras tentang “anti kolonialisme dan kemerdekaan Indonesia membuat dia sering mendapat masalah. Bahkan oleh pemerintah  Hindia  Belanda  dia  dicap  sebagai  agitator  yang  sangat  berbahaya  (Seri  Buku  Tempo, 2012).
Dalam  perjalanan  hidupnya  DD  (sebutan  nama  bagi  Douwes  Dekker)  telah  banyak menginspirasi  tokoh  pergerakan  kemerdekaan  Indonesia.  Tur  Propagandanya  telah  menginspirasi Tjokroaminoto  ketika  menghimpun  massa  dalam  mendirikan  Sarikat  Islam  (SI).  Konsep nasionalisme  yang  dimilikinya  juga  menginspirasi  Soekarno  dalam  mendirikan  Partai  Nasional Indonesia (PNI). Selain itu DD juga mampu untuk membakar semangat nasionalisme para pemuda yang  tergabung  dalam  Indische  Vereeniging  (Perhimpunan  Indonesia)  di  Negeri  Belanda.  DD bersama  dua  sahabatnya  yang  tergabung  dalam  tiga  serangkai  yaitu  Soewardi  Soerjaningrat  (Ki Hajar Dewantara) dan Tjipto Mangoenkoesoemo mampu untuk menyulutkan api perjuangan di dada para  mahasiswa  perantau.  Salah  satu  sosok  guru  bangsa  yang  tidak  pernah  lelah  dalam  berjuang dan  hampir  seluruh  hidupnya  dihabiskan  untuk  pikiran  kemerdekaan  Indonesia.  Meskipun  pada akhirnya  dia  harus  terpaksa  mendengarkan  proklamasi  kemerdekaan  dari  tempat  pembuangannya (Seri Buku Tempo, 2012).
Peran besar DD ini  pada era dewasa ini tidak banyak dibicarakan oleh  para  generasi muda, hal  ini  dikarenakan  keterbatasan  informasi  tentang  perjalanan  hidup  DD.  Buku-buku  sejarah  lebih
banyak membahas tokoh-tokoh kemerdekaan dan hanya menggambarkan DD sebagai anggota tiga serangkai  dengan  Soewardi  Soerjaningrat  (Ki  Hajar  Dewantara)  dan  Tjipto  Mangoenkoesoemo. Padahal  peran  DD  pada  era  pergerakan  nasional  sangatlah  penting,  sebagai  seorang  keturunan indo  (sebuah  hibridasi  atau  perkawinan  campuran  antara  bangsa  Eropa  dan  kaum  Pribumi),  DD menjadikan  identitas  yang  dimiliki  untuk  memberikan  perlawanan  terhadap  kolonialisme  Hindia Belanda (Niwandhono, 2011).
Permasalahan  yang  belakangan  ini  sering  muncul  pada  generasi  muda  adalah  adanya perdebatan  mengenai  kaum  pribumi  dan  non  pribumi  yang  sekarang  ketika  Indonesia  sudah merdeka lebih dari tujuh dekade. Hal ini disebabkan kurang adanya pemahaman tentang bagaimana proses  pergerakan  nasional  sebelum  adanya  ikrar  sumpah  pemuda  dan  pada  era  selanjutnya melahirkan  kemerdaan  Indonesia.  Kaum  Indis  yang  digerakan  oleh  DD  berhasil  membuat  partai politik  pertama  di  Indonesia    yang  bernama  Indische  Partij  menyuarakan  tentang  kemerdekaan wilayah  Hindia  Timur  dari  kolonialisme  Hindia  Belanda.  DD  dan  kaum  indis  yang  mengalami kegundahan  akan  status  mereka  yang  merupakan  keturunan  campuran  mencoba  menunjukkan identitas  mereka  sebagai  sebuah  komunitas  yang  mencintai  tanah  air  ini  dengan  sepenuh  hatinya. Gerakan  bangsa  indis  merupakan  sebuah  cara  bagi  mereka  untuk  menuntut  status kewarganegaraannya  dan  juga  sebagai  barisan  oposisi  dengan  pemerintah  kolonial.  Propaganda yang  dilakukan  oleh  DD  melalui  Indische  Partij  ini  memberikan  dampak  politik  yang  luar  biasa  di pemerintahan Hindia Belanda (Alfaqi, 2016).
Sudah sepantasnya para generasi muda untuk mengetahui akan sejarah bangsa bangsa ini, tentang  peran-peran  penting  tokoh-tokoh  pergerakan  yang  akhirnya  mampu  untuk  memerdekakan Indonesia.  Hal  ini  dikarenakan  supaya  tidak  ada  lagi  yang  mempermasalahkan  adanya  perbedaan yang  ada, tidak  ada  lagi  yang  merasa  paling  pribumi  dibandingkan  dengan  kelompok  lain. Dengan seperti  itu  maka  generasi  muda  tidak  buta  akan  sejarah  terbentuknya  bangsa  ini  dan  tidak  lagi dibenturkan dengan perbedaan yang ada pada setiap kelompok generasi muda. Dari latar belakang ini  yang  akan  dikaji  dalam  pengabdian  ini  adalah  bagaimana  perjalanan  hidup  DD  dalam  proses pembentukan  nasionalisme  Indonesia  dan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  generasi  muda bangsa Indonesia di era sekarang.

## METODE
Metode  pelaksanaan  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  menggunakan  dua tahapan  pelaksanaan  yaitu  menentukan  khalayak  sasaran  dan  analisis  bidang  permasalahan (Shofa,  2019).    Pelaksanaan  yang  pertama  adalah  dalam  pengabdian  ini  adalah  menentukan khalayak  sasaran  di mana  sasaran  kegiatan  ini  adalah  para  generasi  muda khususnya  mahasiswa yang tergabung dalam Focus Group Discussion Guru Bangsa di Kota Malang. Pemilihan sasaran ini dilakukan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  generasi  muda  khususnya  mahasiswa  dalam mencari  tokoh  yang  bisa  diteladani.  Tahap  selanjutnya  adalah  analisis  bidang  permasalahan  di mana banyak generasi muda yang belum memahami tentang perjalanan hidup DD dalam membakar api semngat nasionalisme para pemuda pada era pergerakan nasional Indonesia.

## RENCANA PEMECAHAN MASALAH
Permasalahan yang sudah tergambarkan diperlukan rencana pemecahan masalah sehingga target dari pengabdian ini dapat terlaksana dengan baik. Rencana yang dilakukan dalam pengabdian ini terdiri dari  3  tahap,  yaitu:  1)  Analisis  Kebutuhan.  2)  Pelaksanaan  kegiatan  dalam  hal  ini  adalah  FGD tentang “Meningkatkan Pemahaman Generasi Muda Terhadap Peran E.F.E. Douwes Dekker Pada Era  Pergerakan  Nasional  Melalui  Focus  Group  Discussion  Gu ru  Bangsa”.  3)  Refleksi  serta rekomendasi (Shofa, 2019).
Tahap  pertama,  analisis  kebutuhan  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  dan  informasi materi  dari  bahan  kepustakaan  dan  studi  dokumentasi  tentang  perjalanan  hidup  E.F.E.  Douwes Dekker. Tahap kedua, pelaksanaan kegiatan ini dilakukan pada kegiatan FGD yang dalam kegiatan tersebut  disampaikan  oleh  narasumber  pertama  tentang  sejarah  perjalanan  hidup  DD  dan narasumber  kedua  berbicara  tentang  peran  DD  dalam  era  pergerakan  nasional.  Tahap  ketiga, Refleksi dan rekomendasi dilakukan setelah narasumber selesai memantik peserta FGD. Narasumber
dan  peserta  FGD  secara  bersama-sama  melakukan  diskusi  tanya  jawab  dan  kesepakatan  bersama dicatat  untuk  dijadikan  sebagai  hasil  dari  meneladani  perjalanan  hidup  DD  untuk  dilaksanakan  dalam kehidupan sehari-hari.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah  perjuangan  kemerdekaan  bangsa  Indonesia  tidak  bisa  dilepaskan  dari  beberapa rentetan  peristiwa  sebulum  kemerdekaan.  Perjuangan  yang  dilakukan  oleh  para  tokoh-tokoh perjuangan kemerdekaan pada awalnya yang bersifat kedaerahan berubah menjadi faham nasional. Kelahiran  organisasi  dengan  faham  nasional  pada  1908  yang  di  prakasai  oleh  dr.  Soetomo  dan berkat  dorongan  dari  Wahidin  Sudirohusodo,  para  golongan  terpelajar  yang  sedang  menempuh pendidikan  di  sekolah  STOVIA  mendirikan  Boedi  Oetomo.  Peristiwa  tersebut  akhirnya  menjadi embrio  semangat  pergerakan  organisasi-organisasi  yang  memiliki  semangat  nasional  (Ismawati, dkk,  2017).  Seperti  lahirnya  Sarikat  Islam  yang  dinahkodai  oleh  HOS  Tjokroaminoto  dan  juga sebuah organisasi yang di prakarsai oleh DD bersama kaum indis yaitu Indische Partij.
Membahasa  tentang  perjalanan  hidup  DD  akan  sangat  menarik  ditengah  krisis  tokoh  yang dapat dijadikan sebagai tauladan generasi muda. Sebagai bangsa indis DD  bersama Indische Partij tentu  bisa  dijadikan  sebagai  gambaran  dan  tauladan  generasi  muda  saat  ini  bahwa  nasionalisme merupakan  sebuah  faham  tentang  kekuatan  nasional  yang  berdasarkan  prinsip  persatuan  dalam perbedaan. Tidak ada lagi kaum pribumi dan non pribumi, akan tetapi yang ada adalah anak bangsa Indonesia yang mecintai tanah airnya.
Pelaksanaan pengabdian melalui FGD Guru Bangsa ini dilaksanakan pada tanggal 23 Maret 2019  di  Aula  Gedung  Layanan  Bersama  Universitas  Brawijaya  dengan  peserta  generasi  muda khususnya  mahasiswa  yang  tergabung  dalam  Focus  Group  Discussion  Guru  Bangsa.  Ada  dua pemateri  yang  memberikan  gambaran  tentang  perjalanan  hidup  DD  mulai  dari  kecil  hingga membentuk  karakternya  dan  perjuangan  yang  ia  lakukan.  Pada  awal  pelaksanaan  FGD  terlihat belum adanya pemahaman secara utuh yang dimiliki oleh para generasi muda terkait dengan tokoh DD.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  awal  pelaksanaan  FGD  pemateri  menanyakan  pemahaman  para generasi  muda  tentang  siapa  itu  DD.  Kebanyakan  dari  peserta  FGD  hanya  memahami  tentang peran DD sebagai anggota tiga serangkai bersama dua temannya yaitu Soewardi Soerjaningrat (Ki Hajar  Dewantara)  dan  Tjipto  Mangoenkoesoemo.  Hal  ini  kemudian  menjadikan  pemateri  tertarik untuk  menyampaikan  pemahaman  kepada  para  generasi  muda  untuk  melihat  perjalan  hidup  DD. Pemateri  yang  pertama  membahas  tentang  bagaimana  pembentuk  dan  pola  pemikiran  DD  serta perjalanan  karirnya  dalam  dunia  jurnalistik.  Pemateri  yang  kedua  menjelaskan  tentang  bagaimana perjalanan  DD  dalam  dunia  politik  mulai  dari  mendirikan  Indische  Partij  sampai  pada  peran  dia membakar  semangat  nasionalisme  Indonesia  melalui  dunia  pendidikan.  Kedua  materi  tentang perjalanan DD dalam era pergerakan nasional tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:

## Pembentuk Karakter dan Pola Pemikiran Douwes Dekker
Pembentuk karakter dan pola pemikiran radikal menjadi ciri khas dari DD. Semangat kuat dan gerakan  yang  konsisten  DD  lakukan  demi  cita-cita  mewujudkan  kemerdekaan  Hindia.  Kekuatan pena  tajam  yang  dimilikinya  dalam menulis  kritikan  terhadap  pemerintah  kolonial  sangat  keras,  hal ini  dilakukan  untuk  propaganda  penyebaran  virus  kepada  masyarakat  tentang  faham  anti kolonialisme  dan  mewujudkan  kemerdekaan  Hindia.  Salah  satu  contoh  adalah  kritikan  DD  atas kebijakan politik etis  yang telah memecah belah  penduduk pribumi, indo, dan priyayi.  Selain dalam dunia jurnalistik DD juga melakukan perjuangan dengan mendirikan Indische Partij pada tahun 1912 dan Schoolvereeniging Het Ksatrian instituut Tahun 1923.
Pergerakan radikal yang dilakukan oleh DD tentu memiliki latar belakang yang mempengaruhi karakter dan pola pemikirannya. Sikap radikal, tegas, kritis, dan lugas  yang dimiliki dilatarbelakangi oleh beberapa peristiwa yang dialami dalam perjalanan hidupannya. Kisah hidup yang memberikan gemblengan terhadap DD tersebut dimulai dari garis keturunan keluarga  yang  berdarah campuran. DD  pernah  berucap  bahwa  “Bisa  jadi  percampuran  darah  ini  yang  mempengaruhi  saya,  mungkin petualangan  saya  pun  berawal  dari  mereka”  (Seri  Buku  Tempo,  2012).  Salah  satu  yang  paling menonjol  adalah  pengaruh  dari  kakek  buyutnya  yaitu  Eduard  Douwes  Dekker  (Multatuli)  yang
Meningkatkan Pemahaman Generasi Muda terhadap Peran E.F.E. Douwes Dekker pada Era Pergerakan Nasional...
tekernal  dengan  tulisan  Max  Havelaar.  Pengaruh  ini  bermula  saat  DD  masih  berumur  tujuh  tahun, beda dengan anak kecil di usianya DD sudah belajar dan berkenalan dengan tulisan Groot Oom-nya tersebut. Meskipun DD muda menyebut dirinya lebih idealis daripada pendahulunya tersebut.
Faktor  yang  mempengaruhi  pemikiran  DD  juga  tidak  bisa  dilepaskan  ketika  ia  beranjak menjadi  pemuda  yang  kuat  dan  idealis.  Dalam  memasuki  dunia  kerja  DD  pernah  bekerja  pada perkebunan  kopi  di  daerah  Soember  Doeren,  Malang  pada  tahun  1897.  Keseharian  sebagai pegawai dalam perkebunan kopi tersebut dimanfaatkan untuk belajar tentang menejemen dan relasi antar  manusia.  DD  sering  juga  menyaksikan  tindakan  ketidakadilan  dan  eksploitasi  para  pekerja yang  dilakukan  oleh  petinggi  perkebunan  kopi.  Dengan  sikap  idealismenya  yang  kuat  dan  tidak tahannya  dengan  kondisi  seperti  itu  akhirnya  DD  menerapkan  sistem  sendiri,  di  mana  dia memperlakukan  kaum  pribumi  yang  bekerja  di  perkebunan  lebih  manusiawi.  Hal  tersebut  yang akhirnya  menjadi  sebuah  masalah  dengan  atasan  perkebunan  dan  membuat  ia  keluar  dari pekerjaannya.  Setelah  dari  perkebunan  Soember  Doeren  akhirnya  berpindah  menjadi  pegawai  ahli kimia  pabrik  gula  di  daerah  Padjarakan,  Probolinggo.  Akan  tetapi  dia  juga  tidak  lama  bekerja  di sana,  karena  dia  juga  melihat  adanya  ketidakadilan  yang  terjadi  di  perusahaan  itu.  Lahan  sawah penduduk  yang  disewa  oleh  perusahaan  dengan  harga  yang  sangat  murah  dan  tidak  layak. Padahal,  hasil  panen  tebu  dari  lahan  sewa  tersebut  sangat  melimpah.  Hal  ini  yang  akhirnya membuat DD meninggalkan pekerjaanya untuk yang kedua kalinya.
Dari  beberapa  perjalanan  hidup  yang  paling  utama  mempengaruhi  pemikiran  DD  adalah ketika ia mengikuti perang  Boer (Boerenoorlog) di  Afrika Selatan. Setelah keluar  dari pekerjaannya DD mengalami sebuah masalah karena peristiwa itu dibarengi dengan kematian ibunya, hal ini yang membuat DD untuk memilih pergi meninggalkan Hindia Belanda tahun 1900 menuju Afrika Selatan untuk menjadi rewalan pasukan Boer melawan penjajahan Inggris. Semangat perjuangan melawan penjajahan  digembleng  dalam  peristiwa  ini,  pengalaman  menghadapi  serdadu  Inggris  dengan sangat kuat. Bahkan dengan daya juang yang tinggi ia tidak pernah patah semangat meskipun luka tembak  sering  melukai  tubuhnya  ketika  ikut  berperang.  Bagi  DD,  peluru  yang  menerpa  tubuhnya dianggap  sebagai  musik  yang  membangkitkan  semangatnya  melawan  penjajahan.  Sebenarnya peristiwa  ini  sempat  membuat  DD  menadapatkan  hak  kewarganegaraan  penuh  dari  pemerintah Afrika  Selatan.  Akan  tetapi,  setelah  pembuangannya  di  Sri  Lanka  DD  kembali  ke  Hindia  Belanda pada tahun.
Pengalaman  mengikuti  perang  Boer  telah  membuka  mata  DD  tentang  ketimpangan  sosial yang  terjadi  akibat  adanya  penjajahan.  Peristiwa  itu  oleh  DD  ditarik  paralel  dalam  melihat  kondisi penjajahan  yang  sedang  terjadi  di  Hindia  Belanda.  Dari  perang  Boer  ini  ia  memiliki  keyakinan  dan dasar politik yang kuat bahwa dengan kekuatan dan kesadaran rakyat sendirilah kemerdekaan suatu bangsa  akan  bisa  terwujud.  Hal  ini  yang  akhirnya  dibawa  oleh  DD  dalam  perjuangannya  di  Hindia Belanda  dengan  melakukan  propaganda  penyadaran  kepada  masyarakat  tentang  kemerdekaan Hindia dari penajajahan 1905 (Seri Buku Tempo, 2012).

## Kecintaan Douwes Dekker dengan Dunia Jurnalistik
Selain  semangat  DD  yang  kuat  dalam  hal  peperangan  ia  juga  sangat  gandrung  terhadap dunia  jurnalistik.  Sejak  kecil  DD  sudah  memperlihatkan  ketertarikan  dan  kemampuannya  di  dunia jurnalistik. Pada usia 14 tahun kemampuannya untuk menulis sudah sangat nampak dan ia berhasil untuk  membuat  tulisan  yang  berjudul  Gedenkboek  van  Lombok  (Buku  Peringatan  dari  Lombok). Sebuah buku yang menceritakan keindahan tanah Lombok.
Semakin  dewasa  kecintaannya  dengan  dunia  jurnalistik  semakin  kuat,  kemampuannya  dalam menulis  juga  semakin  bagus  dan  mahir.  Salah  satu  tulisan    yang  sangat  keras  tentang  anti kolonialisme  terinspirasi  dari  Benjamin  Franklin  di  Amerika  Serikat.  Jurnalistik  tampaknya  oleh  DD dimanfaatkan  sebagai  alat  perjuangan  kemerdekaan  Hindia.  Melalui  tulisan  inilah  DD  banyak menyampaikan kritik kepada kebijakan-kebijakan pemerintah Hindia Belanda. Salah satunya adalah tulisan DD tentang “Bagaimana Belanda Paling Cepat Bisa  Kehilangan Tanah  Jajahannya” karena adanya wacana pemerintah Hindia Belanda menerapkan politik etis (Seri Buku Tempo, 2012).
Perjalanan  karir  DD  dalam  dunia  jurnalistik  sangat  bagus.  Ada  beberapa  harian  surat  kabar
seperti  locomotif,  Soerabaia  Handelsblad,  Bataviaasch  Nieuwsblad,  Het  Tijdschrift,  dan  De  Expres pernah  dia  prakasai  baik  sebagai  korektor  maupun  redaktur  utama.  Akan  tetapi  meskipun  karirnya sangat  mulus  dalam  dunia  jurnalistik,  DD  sering  bertentangan  dengan  atasanya  karena  tulisan  dia yang keras terhadap kolonialisme Hindia Belanda. Bersama dua sahabatnya Soewardi Soerjaningrat dan  Tjipto  Mangoenkoesoemo  DD  menjadi  pemikir  bebas  yang  terus  mengeluarkan  seruan kemerdekaan.  Kejadian  yang  paling  terkenal  akibat  dari  kedekatan  DD  dengan  Soewardi Soerjaningrat  (  Ki  Hajdar  Dewantara)  adalah tulisan    yang  berjudul  “Als  ik  eens  Nederlande  was” atau “Andai aku seorang Belanda”. Soewardi Soerjaningrat ( Ki Hajdar Dewantara) dengan tulisan ini bermaksud  untuk  memberi  kritikan  kepada  pemerintah  kolonial  Hindia  Belanda  karena  mereka merayakan kemerdekaan Belanda dari Perancis di tanah jajahan.
Dampak  dari  tulisan  ini  bahkan    membuat  mereka  dibuang  ke  Belanda  dengan  tuduhan menghasut  rakyat.  Terbuangnya  DD  bersama  Tiga  Serangkai  tidak  membuat  gerakan  yang digagasnya  mati,  bahkan  mereka  malah  melakukan  provokasi  kepada  para  generasi  muda  yang sedang belajar di Negeri Belanda untuk menyuarakan kemerdekaan Indonesia. Akibat dari beberapa pengaruh  yang  dilakukan  membuat  para  pemuda  dan  pelajar  mengetahui  tentang  kondisi penjajahan  yang  dilakukan  pemerintah  kolonilaisme  Hindia  Belanda.  Pada  akhirnya  para  pemuda dan pelajar lebih semangat untuk berperan lebih aktif dalam organisasi Indische  Vereeniging untuk menyuarakan kemerdekaan Hindia (Alfaqi, 2016).

## Mendirikan Indische Partij
Beberapa  pengalaman  hidup  DD  yang  telah  dilalui  memberikan  sebuah  pengalaman  yang berharga  untuk  membuat  naluri  politiknya  lebih  kuat.  Salah  satu  langkah  untuk  mewadahi  naluri politiknya  tersebut  DD  mendirikan  Indische  Partij  sebagai  alat  perjuangan  mewujudkan kemerdekaan  Hindia.  Anggaran  dasar  yang  dimiliki  oleh  Indische  Partij  yang  menjelaskan  tujuan pendirian  partai  tersebut  sebagai  alat  untuk  membangkitkan  rasa  patriotisme  orang  Hindia  untuk tanah  yang  memberinya  kehidupan  merupakan  wujud  bahwa  pendirian  Indische  Partij  sebagai  alat perjuangan politik untuk menuntut kemerdekaan. Indische Partij mendorong adanya kerjasama atas dasar  persamaan  hak  politik  nasional,  mengembangkan  tanah  air,  serta  untuk  mempersiapkan bangsa yang merdeka.
Semangat  nasionalisme  yang  di  usung  oleh  Indische  Partij  diperlihatkan    dalam  mendorong sistem  kerjasama  tanpa  melihat  perbedaan  yang  ada  karena  pada  saat  itu  banyak  organisasi  di Hindia Belanda yang masih mengedepankan identitas kelompok dan bersifat kedaerahan. Di sisi lain Indische  Partij  juga  menentang  adanya  sikap  kebencian  antar  agama  dan  sektarianisme  karena menurut Indische Partij inti dari perjuangan adalah konsep persatuan atau nasionalisme yang kuat. Keinginan  kuat  DD  untuk  menyatukan  kulit  putih  dan  kulit  sawo  atau  persatuan  londo  indo  dan pribumi  juga  memiliki  tujuan  menambah  kekuatan  dalam  melakukan  perlawananan  kepada penjajahan  Belanda.  Jumlah  orang  indo  atau  indis  yang  sedikit  akan  lebih  baik  jika  mampu  untuk bersatu dengan orang pribumi yang memiliki jumlah lebih banyak, sehingga proses perjuangan akan semakin kuat dan memberikan dampak yang besar (Tashadi, 1981).
Gagasan  untuk  menyatukan  kaum  indo  atau  indis  tersebut  berhasil  mengundang  seluruh kelompok  masyarakat  yang  ada  di  Hindia  Belanda  untuk  bersatu  dan  bergabung  dalam  sebuah organisasi  dengan  tujuan  untuk  mencapai  kemerdekaan  sepenuhnya  di  Hindia-Belanda.  Untuk mewujudkan  gagasan  tersebut  maka  dibentuklah  suatu  organisasi  politik  Indische  Partij  yang didukung  oleh  anggota  Indice  Bond  dengan  semboyan  “indie  unuk  indie”.  Semangat  itu  tidak  lain karena  ada  satu  peristiwa  di  mana  perwakilan  dari  indische  partij  yang  datang  menemui  Gubernur Jendral Idenburg dan mengatakan bahwa “Nederland tidak akan mungkin meberikan kemerdekaan kepada Indonesia” maka atas ucapan itu DD pun dengan tegas menjawab “kalau memang demikian yang diinginkan, maka kami akan  mengambil sendiri kemerdekaan itu” (Seri Buku Tempo, 2012).
Indische Partij merupakan sebuah organisasi yang sangat radikal, organisasi ini tidak segan- segan untuk mengkritik segala kebijakan pemerintah kolonial  yang menindas dan menyengsarakan rakyat.  Sikap  radikal  inilah  yang  akhirnya  membuat  pemerintah  kolonial  mengeluarkan  larangan pada 4 maret 1913 terhadap gerakan politik yang dimotori oleh DD dengan alasan akan mengancam keamanan dan mengganggu ketertiban umum. Di sinilah akhir dari perjuangan indische partij secara
Meningkatkan Pemahaman Generasi Muda terhadap Peran E.F.E. Douwes Dekker pada Era Pergerakan Nasional...
de  facto.  Keputusan  yang  diberikan  oleh  pemerintah  kolonial  tidak  hanya  berkaitan  larangan indische partij tetapi juga pelarangan untuk beredarnya dari majalah de express.
Pembubaran  indische partij yang dilakukan oleh pemerintah kolonial tidak lalu membuat akhir dari  sebuah  perjuangan  yang  dilakukan  oleh  DD,  untuk  meneruskan  perjuangan  didasari  dengan komitmen  yang  kuat  untuk  melawan  kolonilaisme  tersebut  kemudian  DD  membentuk  suatu organisasi  peralihan  karena  anggota-anggota  yang  tergabung  dalam  orgnasisasi  yang  baru  ini hampir  mayoritas  adalah  anggota  indische  partij,  organisasi  tersebut  disebut  dengan  komite  bumi putera.  Untuk  terus  meningkatkan  perjuangan  perlawanan  kepada  pemerintah  kolonial,  DD memberikan  ruang  yang  luas  kepada  setiap  anggota  tersebut  untuk  menuliskan  gagasan-gagasan tentang semangat perjuangannya di media yang dipimpin oleh DD (Notodidjojo, 1947).

## Membakar Api Semangat Pendidikan
Semangat perjuangan DD tidak hanya dilakukan dibidang politik, akan teteapi salah satu yang tidak  dapat  dipungkiri  adalah  peran  DD  dalam  dunia  pendidikan.  Realitas  kehidupan  yang  dialami oleh  masyarakat  pribumi  yang  mendapat  kesulitan  untuk  menempuh  pendidikan  membuat kesadaran  baru  yang  muncul  dalam  diri  DD.  Hal  ini  disebabkan  karena  selama  masa  kolonial, pendidikan  juga  mengalami  pengkotak-kotakan  antara  pendidikan  untuk  pribumi  atau  untuk kalangan  biasa.  Hal  ini  menjadikan  kesenjangan  antara  pendidikan  anak  pribumi  dan  anak keturunan Belanda maupun keterunan Eropa lainya.
Surat  dari  Gubernur  Jenderal  Hindia  Belanda  Dirk  Fock  yang  menyatakan  bahwa “bagi  seorang  yang  mengalami  kegelisahan  seperti  DD,  lebih  baik  bila  diberi  kesempatan  untuk dapat  bekerja  secara  tetap  bagi  penghidupannya,  daripada  dia  dihalangi.  Sebab  dia  akan  lebih condong  untuk  menghasut  rakyat”  (Seri  Buku  Tempo,  2012).  Atas  izin  itulah  maka  DD  mulai menggeluti  dunia  pendidikan  disekolah  asuhan  Elenbass  seorang  perempuan  belanda  penggiat pendidikan di Bandung.
Kegigihan  dan  semangat  tinggi  yang  ditunjukan  DD  dalam  dunia  pendidikan  membuat  ia diangkat  menjadi  guru  resmi  dan  dipercaya  masuk  jajaran  pengurus  “Institut  Pengajaran  Priangan dan  Perkumpulan  Pengajaran  Rakyat”  atau  dalam  bahasa  Belanda  “Preanger  Instituut  Van  der Vereeniging  Volkslonderwijs”  pada  tahun  1923.  Dalam  lembaga  itu  dia  berkedudukan  sebagai kepala  MULO  (Meer  Uitgreid  Lager  Onderwijs).    Tidak  butuh  waktu  yang  lama  pada  1924  DD merubah  MULO  yang  telah  dipercayakan  kepadanya  menjadi  sebuah  yayasan  bernama Schoolvereeniging  Het  Ksatrian  Instituut.  Tujuan  sekolah  ini  adalah  untuk  memberi  kesempatan yang  lebih  luas  bagi  masyarakat  bumi  putra  untuk  mendapatkan  pengajaran.    Di  sekolah  ini  DD membuka  kesempatan kepada siswa untuk memilih beberapa sekolah kejuruan yaitu sekolah guru, sekolah dagang modern, dan sekolah jurnalistik.
Pembeda  Ksatraian  instituut  dengan  sekolah  lain  adalah  sekolah  ini  mengajarkan  tentang kejujuran  dan  perjuangan  serta  nasionalisme  terhadap  bangsa  Hindia  atau  Indonesia.  DD mengajarkan  kepada  siswanya  tentang  pentingnya  nasionalisme  dan  berusaha  menyadarakan siswanya  melalui  bidang  pendidikan  ini  untuk  menumbuhkan  cinta  tanah  air  terhadap  Hindia. Sekolah ini juga mengajarkan tentang ilmu hayati, mengajarkan mengenal lingkungan dan memberi petunjuk memanfaatkan lingkungan dengan baik dan bijak. Sekolah ini mengutamakan adanya rasa harga diri manusia dan kepercayaan kepada diri sendiri diajarkan sebagai bagian pendidikan untuk membina  watak  atau  karakter  seorang  kesatria.  Hal  ini  sesuai  dengan  motto  yang  diusung  oleh ksatrian  instituut  yaitu  “Door  de  will  van  Onse  Volk”  (karena  kemauan  rakyat)  dan  “Des  Volte Toekomst Gewijd” (Diabdikan untuk Hari Depan Rakyat) (Seri Buku Tempo, 2012).
Ksatrian instituut tidak hanya menjadi kawah candradimuka bagi penggemblengan semangat nasionalisme dan perlawanan terhadap kolonialisme yang dilakukan oleh  DD untuk para siswanya. Tetapi di sana juga bisa dikatakan sebagai salah satu tempat konsolidasi antara aktivis pergerakan untuk  ikut  berperan  didalamnya,  seperti  Ir  Soekarno  yang  juga  pernah  menjadi  guru  di  sekolah tersebut.  dalam  biografi  yang  ditulis  oleh  Cindy  Adams  Ir.  Soekarno  mengatakan  pernah  mengajar sejarah  dengan  cara  inilah  dia  juga  turut  serta  dalam  membangkitkan  semangat  para  siswanya untuk bangkit melawan imperialisme dan kolonialisme yang terkutuk (Adams, 2007).
Setelah  penyampaian  materi  tentang  perjalanan  hidup  DD  generasi  muda  tampak  antusias
dalam  mengikuti  FGD  guru  bangsa  ini.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  ada  Sembilan  pertanyaan  yang diajukan  oleh  peserta  FGD  dan  terjadinya  diskusi  yang  sangat  seru.  Perjalanan  diskusi  tentang perjalanan  hidup DD menjadikan generasi muda menyadari bahwa  proses kemerdekaan Indonesia memiliki  sejarah  panjang.  Tidak  hanya  kaum  pribumi  yang  dianggap  keturuan  asli  Indonesia  yang berjuang,  akan  tetapi  bangsa  indis  yang  merupakan  keturunan  campuran  juga  ikut  berjuang  untuk kemerdekaan. Kecintaan bangsa indis kepada tanah airnya tidak bisa dianggap sebelah mata pada era  pergerakan  nasional,  peran  mereka  dalam  menyuarakan  kemerdekaan  banyak  menginspirasi generasi  muda  saat  itu  untuk  menyuarakan  hal  yang  sama.  Sehingga  organisasi-organisasi  pada era  pergerakan  nasional  lebih  masif  dan  puncaknya  adalah  ketika  mereka  membentuk  identitas nasional mereka sebagai bangsa Indonesia pada ikrar sumpah pemuda tahun 1928.

## KESIMPULAN
Kesimpulan dalam pengabdian ini adalah generasi muda yang tergabung dalam Focus Group Discussion  Guru  Bangsa  pada  awalnya  belum  sepenuhnya  memahami  tentang  peran  serta  DD dalam perjuangannya membentuk nasionalisme Indonesia. Akan tetapi pada saat pelaksanaan FGD generasi muda sangat antusias untuk mengikuti setiap step demi step melihat perjalanan hidup DD, sehingga  pada  akhir  diskusi  mereka  memahami  dan  sepakat  bahwa  peran  DD  dalam  proses pembentukan nasionalisme Indonesia sangat besar.
Semangat  perjuangan  untuk  kemakmuran  dan  kesejahteraan  suatu    bangsa  sampai kapanpun  harus  tetap  diperjuangkan  dan  diwujudkan,  DD  mengajarkan  kepada  kita  semua semangat itu dibangun bukan untuk kepentingan pribadinya, kelompoknya atau golongannya. Tetapi untuk  kepentingan  semua  masyarakat  indonesia.  Seorang  yang  secara  fisik  berparas  eropa (belanda) rela mengabdikan seluruh hidupnya untuk tanah tumpah darahnya.
Dunia  politik  tidak  dijadikannya  sebagai  alat  untuk  meraih  atau  mempertahankan kekuasaan,  tetapi  politik  dijadikan  sebagai  alat  perjuangan  untuk  mengupayakan  persamaan  ras, golongan,  warna  kulit,  strata  sosial  dan  hak  asasi manusia. Karena  DD  sadar  politik  sebagai  salah satu  jalan  untuk  perjuangan  dan  menentang  kezaliman  atas  nama  kekuasaan  bangsa  pendatang. Dalam  pendidikan  dia  tidak  hanya  memberikan  ilmu  pengetahuan  (transfer  of  knowledge)  tetapi mampu mengajarkan nilai atau karakter yang mulia (transfer of value).
Dengan kecerdasan akan mampu menggugah rasa dan semangat masyarakat untuk bersama-sama  berjuang  melawan  kezaliman  dan  penindasan.  Baginya  pendidkan  adalah  sebuah pijakan  dasar  dari  perjuangan  melawan  penjajahan  dan  pesan  terakhirnya  kepada  seorang  teman bahwa  yang  terpenting  dari  dalam  pendidikan  ialah  adanya  rasa  harga  diri  manusia  dan kepercayaan  kepada  diri  sendiri,  berbeda  dengan  pendidikan  dari  kaum  kolonial.  Sungguh  sangat layaklah  kita  sebagai  generasi  bangsa  untuk  bisa  meneruskan  api  semangatnya  perjuangan  para guru bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Adams,  Cindy,  2007. Bung  Karno  Penyambung  Lidah  Rakyat .  Jakarta:  Yayasan  Bung  karno  dan Media Pressindo.
Alfaqi, Mifdal, Z. 2016. Melihat Sejarah Nasionalisme Indonesia untuk Memupuk Sikap Kebangsaan
Generasi Muda. Jurnal Civics : Media Kajian Kewarganegaraan . Vol. 2, No,13. Hlm 209-216. Ismawati,  Dkk.  2017.  The  Intelectual's  Constribution  In  The  National  Movement  Of  In  Indonesian 1908-1928. Jurnal Historica Vol. 01, No. 2.Hlm 227-292. Notodidjojo,  Soebagijo  I.  1947. Dr.  Danudirdja  Setiabudhi.  Tahun  II  No.  9,  15  Maret  1947,  Pantja Raya . Djakarta: Balai Poestaka.
Niwandhono,  Pradipto.  2011. Yang  Ter(di)lupakan:  Kaum  Indo  dan  Benih  Nasionalisme  Indonesia . Yogyakarta: Penerbit Djaman Baroe. Seri Buku Tempo, 2012. Douwes Dekker Sang Inspirator Revolusi . Jakarta: KPG. Tashadi. 1981. Dr.D.D.Setiabudh i. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Shofa,  Abd,  Dkk.  2019.  Wanua  Nusantara:  Praktik  Pembumian  Nilai-Nilai  Pancasila  Di  Kalangan Generasi Muda. Jurnal Praksis dan Dedikasi Sosial . Vol. 2, No. 1 Hlm. 1-5.