

## AKTIVISME CYBER ARMY DI MEDIA SOSIAL (STUDI FENOMENOLOGI KOMUNITAS UNIT KEGIATAN MAHASISWA ISLAM DI UNIVERSITAS ISLAM RIAU)
Tessa Shasrini 1 ; Yudi Daherman 2
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Riau 1&2
1 tessashasrini@comm.uir.ac.id; 2 yudidaherman@comm.uir.ac.id

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat perubahan sosial yang terjadi pa- da anggota komunitas UKMI Al Kahfi untuk menjadi cyber di media sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk meneliti lebih dalam perubahan sosial yang terjadi di Unit Kegiatan Mahasiswa Islam Al Kahfi (UKMI) di Universitas Islam Riau dalam hal  penggunaan  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  mengetahui  proses  maha- siswa  Al  Kahfi  UKMI  memutuskan  sebagai  cyberarmy.  Penelitian  ini,  peneliti melakukan  wawancara  mendalam  dengan  mahasiswa  yang  mempunyai  sosial media  di  komunitas  unit  kegiatan  mahasiswa  Islam  di  Universitas  Islam  Riau, sebanyak 3 ( tiga ) orang. Hasil dan diskusi siswa sebagai agen perubahan dalam mengatasi masalah global. Sejak munculnya media baru, yaitu media sosial, ma- hasiswa yang tergabung dalam komunitas UKMI Al Kahfi ikut ambil bagian dalam kegiatan melaksanakan dakwah di media sosial. Dominasi siswa-siswa komunitas UKMI Al Kahfi mengakui bahwa menggunakan simbol mistik cyber muslim adalah sebagai pertukaran informasi, diskusi tentang masalah sosial agama Islam.
Kata Kunci: perubahan sosial Cyber Army, Social Media, UKMI Al Kahfi

## Abstract
The purpose of this study is to see the social changes that have occurred in members of the UKMI Al Kahfi community to become cyber soldiers on social media. The pur- pose of this study was to examine more deeply the social changes that took place in the Al Kahfi Islamic Student Activity Unit (UKMI) at Riau Islamic University in terms of the use of information and communication technology, knowing the process of the UKMI Al Kahfi students decided as cyber soldiers. This study, researchers conducted in-depth  interviews  with  students  who  were  social  media  in the  community  of  Is- lamic student activity units in Riau Islamic University, as many as 3 (three) people. Results and discussion of students as agents of change in overcoming global prob- lems.  Since  the  emergence  of  new  media,  namely  social  media,  students  who  are members of the UKMI Al-Kahf community took part in the activities of carrying out da'wah on social media. Domination of UKMI community students Al Kahf acknowl- edges that using the mystical symbol of cyber Muslim soldiers is as an exchange of information, discussions about social issues of Islam.
Keywords : Social change cyber army, social media, UKMI Al Kahfi PENDAHULUAN
Media sosial Telah Menjadi Istilah kunci dalam Media dan Ilmu Komunikasi dan  Wacana  public.  Media  sosial  mengkarakterisasi  platform  seperti  Facebook, Twitter,  Instagram,  YouTube,  Path,  LinkedIn,  Blogspot,  dan  lain-lain.  Teknologi informasi dalam beberapa tahun terakhir yang sedang berlangsung pesat. Kondisi ini dilakukan dengan menggunakan interaksi media yang menggunakan teknolo- gi.
Internet dan  media  sosial adalah sebagai alat  utama  dalam pendistribusian informasi. Secara global hal ini telah mengubah wajah media secara keseluruhan. Munculnya  media  baru  memungkinkan  interaksi  dua  arah  antara  pengirim  dan penerima  informasi.  Sebelum  dalam  media  konvensional,  komunikasi  yang  ter- jadi adalah satu arah. Penerima pesan hanya diposisikan sebagai konsumen dari informasi  yang  didistribusikan  oleh  media.  Era  media  baru  saat  ini  juga  telah memberikan  kebebasan  kepada  orang-orang  untuk  berekspresi,  terlibat  dala- maktivisme politik, dan menggabungkan informasi kepada publik. Kehadirannya telah mengadopsi ruang yang selama ini tidak dapat disediakan oleh media kon- vensional.
Fenomena cyber  army pun  meluas  dan  tidak  dapat  bergerak  dalam  bentuk pembicaan dalam bermedia sosial tidak dapat diawasi. Kementerian Komunikasi dan Informatika (pengguna internet) di internet saat ini mencapai 63 juta orang. Dari angka tersebut, 95 persennya menggunakan internet untuk mengakses jejar- ing sosial. Situs jejaring sosial yang paling banyak diakses adalah Facebook dan Twitter.  Indonesia  menempati  peringkat  4  pengguna  Facebook  terbesar setelah USA, Brasil, dan India (Kominfo: 2017).
Fenomena cyber army yang terjadi pada unit komunitas kegiatan mahasiswa islam (UKMI) Al Kahfi di Universitas Islam Riau dapat menjadi sorotan pada saat ini. Mahasiswa yang rela menjadi cyber army menggunakan teori  ekonomi media, yang berkompetisi dan bersaing memberikan manfaat untuk khalayaknya. Dina- mika hasil menjadi cyber army tentu menjadi keputusan yang berlandaskan ide- ologi  sebagai  manusia  yang  melihat  kebenaran  melalui  kepercayaannya  yaitu agama  islam.  Motif  ekonomi  politik  sangat  kuat  dalam  keputusan  mahasiswa menjadi maya tentara dalam penyelesaian pemberitaan di media sosial.
Maksud dari penelitian ini adalah untuk mensosialisasikan yang terjadi pada anggota komunitas UKMI Al Kahfi dalam menjadi cyber army di media sosial. Ka- rena bagaimana pun itu budaya adalah identitas dari komunitas yang biasa, tidak bisa  lepas dari  kehidupan  sosial selain  itu  adalah  bagian  dari  proses  yang  akan mempengaruhi hubungan timbal balik antara berbagai segi kehidupan.
Tujuan dari penelitian dengan judul “ Aktivisme Cyber Army dalam Media So- sial (Studi Fenomenologi Komunitas Unit Kegiatan Mahasiswa Islam di Universitas Islam Riau)” adalah untuk mengkaji secara langsung kegiatan sosial yang terjadi pada  unit  kegiatan  mahasiswa  islam  (UKMI)  Al  Kahfi  di  Universitas  Islam  Riau dalam hal penggunaan teknologi informasi dan komunikasi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui proses mahasiswa UKMI Al Kahfi memutuskan sebagai cyber army.

## KERANGKA TEORI

## Sosial dan Cyber Army
Defenisi  tentang  media  sosial  yang  disepakati  dalam  beberapa  literatur berbagai  literatur  penelitian  (Nasrullah:  2015)  adalah  media  di  internet  yang memungkinkan pengguna merepresentasikan dirinya dan menggunakan, berbagi, berbagi,  dan  berkomunikasi  dengan  orang  lain,  dan  juga  virtual.  Fuchs  (2014) merincian beberapa defenisi media sosial menurut literatur:
1. Menurut Mandilberg (2012), media sosial adalah media yang mewadahi kerja sama  antara  pengguna  yang  menghasilkan  konten  ( konten  yang  dibuat pengguna ).
2. Meike dan Young (2012), mengartikan kata media sosial sebegai konvergensi antara  komunikasi  personal  dalam  arti  saling  berbagi  di  antara  individu  ( untuk dibagikan satu-ke-satu ) dan media publik untk berbagi untuk siapa saja tanpa ada kekhususan individu.
3. Van Dijk (2013), media sosial adalah platform media yang memfokuskan pada eksistensi  pengguna  yang  memfasilitasi  mereka  dalam  beraktivitas  atau berkolaborasi.  Karena  itu,  media  juga  dianggap  sebagai  medium  (fasilitator) online yang memperkuat hubungan antarpengguna dan sebagai sebuah ikatan sosial. (Nasrullah: 2015)
Kehadiran istilah cyber army dalam fenomena media sosial dewasa ini kare- na  perpaduan  yang  terjadi  di  Indonesia.  Karena  masyarakat  terkonsentrasi menggunakan media sosial, maka akan terjadi persaingan politik di media sosial. Cyber Army mampu berbuat banyak dalam pencitraan merek, angka pengenalan dan  banyak  hal.  (kompasiana.com).  Tren  menggunakan  internet,  semakin meluasnya jaringan komunikasi dan berbagai macam pengguna ponsel pintar dan sebagainya  maka  selayaknya  Cyber  Army  diperhitungkan  dalam  kampanye. Melakukan counter attack atas  berita  negatif  dengan  memberikan  berita  positif atau  negatif,  menyebar prestasi  dan  pencapaian. Serangan  cyberarmy  Cyber merupakan  kekuatan  yang  tidak  dapat  digunakan  di  negara-negara  Indonesia saat ini (KOMPAS.com).

## Teori Sosial di Internet
Keberadaan  media  sosial  pada  dasarnya  merupakan  bentuk  yang  berbeda dengan  komputer  dan  komputer.  Tiga  bentuk  bersosial,  seperti  komunikasi, komunikasi dan kerja sama dapat dianalogikan dengan cara kerja komputer yang juga  merupakan  satu  kesatuan  sistem.  Bentuk-bentuk  itu  adalah  bentuk-bentuk yang pertama untuk menjadi satu untuk yang lain, yaitu untuk berkomunikasi.
Aplikasi  teori  sosial di  Internet  mengacu pada  Fuchs  (2014),  diadaptasikan dari media sosial suatu pengantar penting yang menjelaskan ada 4 (empat) pen- dekatan teori sosial dan memiliki makna sosial di internet:
1. Teori  Struktural,  menurut  Emile  Durkheim;  fakta-fakta  sosial  adalah  sesuatu yang  tetap  dan  struktur  sosial  yang  bertujuan  dari  kondisi  kebiasaan- kebiasaan  sosial  yang  konstan.  Makna  sosial  dalam  internet  adalah  semua
komputer,  program  dan  perangkat  adalah  sosial  karena  komputer  adalah struktur yang merealisasikan ketertarikan individu, kesepahaman, tujuan, dan minat yang semuanya itu fungsi dari masyarakat ( masyarakat ) dan akibat dari perilaku sosial.
2. Teori Aksi Sosial, Max Weber, katakanlah, perilaku sosial dan timbal balik dari interaksi simbolik. Makna sosial dalam internet adalah flatform dalam www ( triple double  yu )  yang  memungkinkan  dilakukan  dalam  ruang-waktu  yang berbeda termasuk dalam sosial.
3. Teori Kerjasama Sosial, Ferdinand Tonnies mengatakan komunitas adalah sis- tem sosial yang berdasarkan kebebasan, saling membutuhkan, dan ada nilai- nilai. Menurut Karl Marx, makna sosial adalah kerjasama antara berbagai indi- vidu untuk menghasilkan barang dan jasa. Makna sosial nya di internet adalah di mana web memungkinkan produksi dari individu melalui pengetahuan digi- tal.
4. Dialetika  Struktur  dan  Agensi,  Emile  Dunkem  mengatakan  Kognisi (pengenalan,  kesepahaman)  terhadap  sosial  berdasarkan  kondisi  eksternal sebagai fakta-fakta sosial. Max Weber menyebutkan teori sosial adalah tinda- kan  komunikatif.  Sementara  Ferdinand  Tonnies  dan  Karl  Marx  mendefenisi- kan teori sosial adalah komunitas yang saling membangun dan berkolaborasi dalam  produksi  yang  merupakan  bentuk dari  kerjasama.  Makna  sosial  di  In- ternet adalah web 1.0 yang dikenal sebagai sistem dari pengenalan individu, web  2.0  yang  dikenal  sebagai  sistem  dari  komunikasi  individu  dan  web  3.0, sebagai sistem dari kerjasama antar individu (Nasrullah: 2015)

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatandeskripsif kualitatif ,dimana menurut Moleong  (2006:  248)  mengutip  pendapat  Seiddel  (1998)  dengan  menggunakan analisis berikut ini: pencatatan yang menghasilkan informasi lapangan, kemudian diberi  kode  agar  data  dapat  ditelusuri,  mengumpulkan,  memilah-milah, mengklasifikasikan, menyintesiskan, membuat ihtisar, dan membuat indeks. Agar data-data kategori yang tersedia dapat memiliki makna, mencari dan menemukan pola, serta hubungan-hubungan. Di masa lalu membuat temuan-umum.
Pengolahan data merupakan awal dari proses analisis data, yang terdiri dari data tahapan, gabungan, dan diformat berdasarkan aturan-aturan tertentu untuk mempelajari proses analisis data.
Data  yang  telah  dikumpulkan diolah  dengan  beberapa  proses  sebagai  beri- kut. Coding yaitu mengklasifikasikan data berdasarkan kategori-kategori tertentu, sementara editing adalah tahap yang mengkoreksi kesalahan yang ada pada data yang harus dilakukan secara berulang-ulang dengan cermat. Untuk menganalisis data yang terkumpul, terutama data yang dihasilkan melalui instrumen data, wa- wancara dan pengamatan.
Analisis  data  merupakan  kegiatan  dalam  penelitian  yang  dilakukan  untuk menguji data yang bersifat kualitatif. Karena data yang diperoleh hanya dari satu
jenis,  maka  analisis  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  juga  disesuaikan dengan  jenis  data  yang  diperoleh,  yaitu  analisis  kualitatif,  proses  analisis  data yang tidak berbentuk angka, atau tidak dapat diukur dalam bentuk angka karena sifat deskriptif. argumentatif.

## PEMBAHASAN
Universitas Islam Riau adalah perguruan tinggi di Provinsi Riau pada tanggal 4  September  1962  bertepatan  dengan  23  Zulkaidah  1382  H,  di  bawah  Yayasan Lembaga  Pendidikan  Islam  (YLPI)  Riau.  Unit  Kegiatan  Mahasiswa Islam  (UKMI) Al-Kahfi  Universitas  Islam  Riau  adalah  organisasi  kemahasiswaan  intra  kampus yang bergerak dibidang dakwah dengan Islam sebagai asasnya. UKMI Al  - Kahfi merupakan  wadah  bagi  mahasiswa  Muslim  UIR  untuk  mengembangkan  bakat, minat dan kreativitas mahasiswa yang mungkin tidak didapat dibangku perkulia- han.
Pada  mulanya,  UKMI  Al-Kahfi  hanya  berupa  perkumpulan  remaja  Mesjid Munawwaroh  Universitas  Islam  Riau  yang  bernama  Ikatan  Remaja  Masjid Munawwaroh  (IKRAMUNA).  Adanya  IKRAMUNA  baik  oleh  banyak  kalangan  di universitas, terutama oleh pihak pengurus masjid Munawwaroh UIR. IKRAMUNA menjadi lembaga resmi dengan diterbitkannya SK oleh masjid Munawwaroh UIR pada tahun 1998. Pada awalnya, IKRAMUNA hanya bersifat kegiatan yang khusus pada kegiatan keislaman. Namun, seiring berjalannya waktu IKRAMUNA semakin berkembang baik dari kegiatan - kegiatan dan cakupannya semakin luas. Dengan pengembangan yang pesat ini, maka berdasarkan hasil Musyawarah Besar (MU- BES) pengurus IKRAMUNA visi pada tahun 2003 nama IKRAMUNA berubah nama menjadi Unit Kegiatan Mahasiswa Islam (UKMI) Al-Kahfi dengan SK Rektor yang diketuai  oleh  Hadid  seorang  mahasiswa  UIR  jurusan  Agroteknologi  angkatan 1999.  Ia  menjadi  seorang  pelopor yang terbentuknya  UKMI  Al-Kahfi  yang  sebe- lumnya IKRAMUNA.
Banyaknya  penggiat  media  sosial  saat  ini  menjadi  dominan  di  masyarakat, membuat  kritikal-kritikal  tampil  di  media  sosial.  Hal  ini  tidak  luput  dari  ma- haiswa sebagai tanggung jawab dalam mengahdapi isu-isu global. Profesi sebagai mahasiswa  yang  mampu  bersosialisasi  dalam  bahasa  sosial  yang  ada.  Hal  ini disampaikan pada umumnya mahasiswa Universitas Islam Riau. Adanya komuni- tas-komunitas yang berkembang sebagai lembaga-lembaga yang diakui di tingkat Universitas  tidak  mengubah  ruang  gerak  mahaiswa  untuk  aktif  dalam  konteks dan celah dalam kehidupan sosial.
Keberadaan komunitas Unit Komunitas Muslim Indonesia (UKMI) Al Kahfi di lingkungan Universitas Islam Riau membuat kegiatan ke-islaman di kampus men- jadi sangat khas sarana dakwahnya. Kegiatan-kegitan tingkat Universitas dan se-
tiap fakultas memiliki program kegiatan yang bertujuan meningkatkan kegiatan dakwah, amar ma'ruf nahi mungkar, dan kegiatan islami lainnya.
Semenjak  maraknya  media  baru  yaitu  media  sosial,  mahasiswa  yang  ter- gabung dari komunitas UKMI Al Kahfi mengambil peran dalam beraktifitas mem- bawa dakwah di media sosial. Semua yang di interviewi peneliti mengaku mem- iliki akun dakwah dalam kegiatan komunitas kampus dan memiliki akun pribadi di media sosial. Media sosial yang adalah facebook, instagram dan twitter.
Dominannya  mahasiswa  Universitas  Islam  Riau  (UIR)  menggunakan  media sosial,  sebagai  pertukaran  informasi  dan  perbincangan  masalah-masalah  sosial agama menjadi hal yang biasa dalam kegiatan sehari-hari. Hebohnya media sosial terhadap  kasus  penistaa  agama  hingga  menjadi  isu  nasional  dan  opini  publik lainnya,  menjadikan  mahasiswa  komunitas  UKMI  Al  Kahfi  memberikan  respons yang  berbeda-beda.  Ada  yang  aktif  dan  diucapkan  di  media  sosialnya,  dan  ada yang tidak memberikan respon apa-apa saja namun berorganisasi saja. Kritik so- cial  yang  disampaiak  di  facebook  untuk  mempublikasikan  temuan  atas  berita yang diperoleh di twitter, kemudian membuat pernyataan pribadi terhadap kritik sosial di tulis dengan menggunakan istagram. Fungsi setiap media sosial tergan- tung pengikut / teman yang menganggap media sosialnya. Dengan demikian ma- hasiswa  tentang  apa  yang  sudah  dilakukan  untuk  memberikan  penjelasan  atas hal-hal yang tidak sesuai dengan agama islam yaitu amar ma'ruf nahi mungkar.
Berdasarkan wawancara dengan siswa sebagai informan dalam penelitian ini tidak  disebut  sebagai  muslim  cyber  army  (MCA).  Yang  disebut  sebagai  muslim cyber  army  hanya  sebatas  pada  meng-counter  (membantah)  isu-isu  yang berkembang  di  media  sosial,  bukan  memproduksi  berita  /  informasi.  Maksud mahasiswa UKMI Al Kahfi hanya sebatas membahas isu-isu yang tersebar dime- dia  sosial,  terutama  informasi  yang  berhubungan  dengan  penistaan  agama  dan kriminalisasi terhadap ulama. Namun menurut pengamatan peneliti, mahasiswa yang  berdedikasi  dimedia  sosial sebagai  muslim  cyber  army  merupakan  aktivis mahasiswa yang fokus pada kondisi sosial di tingkat lokal maupun nasional.
Dari  konteks  Komodifikasi  Komunikasi  menurut  Vincen  Moscow,  hal  ini sesuai dengan salah satu pembagian komodifikasi komunikasi yaitu tenaga kerja (pekerja atau tentara). Mahasiswa yang diterjemahkan sebagai muslim cyber ar- my secara umum tidak sadar menjadi konsumsi media sosial, karena terhubung dengan  konten  yang  difokus  sebagai  fokus  informasi  sosial.  Terjadinya  ketidak adilan terhadap informasi yang disikapi dengan keluarnya ketentuan yang berla- ku  untuk  pembuatan  keputusan  melalui  undang-undang.  Bukan  menghasilkan informasi-informasi  yang  tidak  benar-benar  menjadi  viral  (menyebar)  di  media sosial.

## KESIMPULAN
Media  sosial  telah  menjadi  istilah  kunci dalam  Media dan  Ilmu  Komunikasi dan wacana publik. Aktivitas komunitas mahasiswa UKMI Al Kahfi di Universitas Islam Riau (UIR) dalam bermedia sosial secara individu mereka mengatakan se- bagai  muslim  cyber  army  (MCA)  dan  sebagainya  sebagai  anggota  organisasi menggunakan media sosial hanya sebagai kegiatan publikasi semata. Status per- baruan  di  media  social  menyebabkan  pro  dan  kontra  dalam  aktivitas  sebagai muslim  cyber  army.  Konten  yang  menjadi  sorotan  adalah  penistaan  agama  dan kriminalisasi  terhadap  ulama.  Dalam  bermedia  sosial  tetap  mempertahankan simbol-simbol keislaman dengan mempengaruhi Ayat-ayat Al Quran atau Hadist- hadist  Nabi  sebagai  bahan  rujukan dalam mengutarakan  pendapat  di  media so- sial.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, Burhan., 2008, Sosiologi Komunikasi, Kencana, Jakarta
Hasan, Iqbal, 2002. Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, Ghalia Indone- sia, Jakarta
Nasrullah, Rulli, 2015. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya, dan Sosiote- knologi, Media Simbiosa Rekatama, Bandung
Miles, B. Matthew dan Huberman, A. Michael. 1992. Analisis Data Kualitatif.
Universitas Indonesia PressJakarta:
Moleong, Lexy. J. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif .Rosdakarya, Bandung
Rusadi, Udi, 2015. Media Kajian, Isu Ideologis, dalam perspektif, teori dan metode, Rajawali Pers, Jakarta
Sukidin, Basrowi, 2002. Metode Penelitian Kualitatif Perspektif Mikro, Insan Cendikia Surabaya, Surabaya
Stephen W, Little John dan Karen A. Foss, 2009. Ensiklopedia Komunikasi. London, Sage http://www.kompasiana.com/itox/cyber-army-dalam- perpolitikan_indonesia_54f79df ba33311541d8b4592 diakses tanggal 5 Juni 2018