## Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Pesantren: Best Practice pada Pondok Pesantren Mambaul Ulum Sampang
 1 Taufik Aris Saputra, Aang Khunaifi dan Subri 1 Institut Agama Islam al-Khairat, Pamekasan, Indonesia

## Abstrak
Pondok pesantren mulai melakukan perubahan sistem, yang pada mula fungsinya hanya sebatas tempat sumber keilmuan dan sumber spiritual Islam, kemudian mencoba un- tuk berinovasi dengan mengembangkan potensi ekonomi pesantren. Salah satu bentuk usaha yang dilakukan dalam pemberdayaan dan pengembangan ekonomi pesantren yaitu berwirausaha dengan pengelolaan mandiri. Artikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi dan mendiskripsikan best practice kewirausahaan dalam rangka pemberdayaan ekonomi pesantren. Hasil penelitian menunjukkan implikasi yang signifikan kegiatan kewirausa - haan dalam menciptakan kemandirian pesantren, bahkan kesiapan para santri dalam mentransformasikan keilmuannya di tengah masyarakat, khususnya dalam kegiatan ekonomi. Melalui penelitian ini diharapkan pesantren dapat mengoptimalkan potensi yang ada untuk mewujudkan pesantren yang mandiri.

## Kata Kunci: Pesantren; kewirausahaan; pemberdayaan ekonomi

## Abstract
Islamic boarding schools began to make changes to the system, which at first functioned only as a place for scientific and spiritual sources of Islam, then tried to innovate by de - veloping the economic potential of the pesantren. One form of business undertaken in the empowerment and economic development of Islamic boarding schools is entrepreneur- ship with self-management. This article aims to explore and describe entrepreneurial best practices in the context of empowering Islamic boarding schools. The results of the study show significant implications for entrepreneurial activities in creating pesantren independence, even the readiness of the students to transform their knowledge in society, especially in economic activities. Through this research, it is hoped that Islamic board- ing schools can optimize the existing potential to create independent Islamic boarding schools.
Keywords: Islamic boarding schools; entrepreneurship; economic empowerment.

## Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah
Volume 7 Nomor 1 Juni 2023 ISSN (Cetak) : 2598-9804; ISSN (Online) : 2654-9387 http://jurnalfebi.iainkediri.ac.id/index.php/istithmar DOI : http://doi.org/10.30762/istithmar.v6i1.33
66
Email : angkunaifi@alkhairat.ac.id
Address  : Palengaan Street No.2, Bunut, Plakpak,
Pegantenan, Pamekasan, East Java.
Page: 66-78 Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International
License.

## Article History:
Submitted : 8 Agustus 2023; Accepted: 23 Agustus 2023; Published: 25 Agustus 2023
How to Cite:
Taufik  Aris  Saputra,  Aang  Khunaifi,  Subri.  2023.  Kewirausahaan  dalam  Pemberdayaan  Pesantren:  Best  Practice pada Pondok Pesantren Mambaul Ulum Sampang. Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah 7 (2): 66-78. http://doi. org/10.30762/istithmar.v6i1.33 .
67 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren

## PENDAHULUAN
Pondok pesantren merupakan salah satu jenis pendidikan Islam di  Indonesia yang bersifat tradisional untuk mendalami ilmu agama Islam dan mengamalkan sebagai pedoman hidup keseharian (Rofiqi A, dkk, 2012). Sebagai lembaga pendidikan dan lembaga keagamaan, pesantren telah terbukti menjadi pusat pendidikan dan menjadi barometer pertahanan moralitas umat sehingga mampu melakukan perubahan ke arah transformasi nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Pesantren dapat mengadaptasi perubahan dan tantangan  sosial  masyarakat  baik  konteks lokal, nasional maupun global (Fauroni, 2012). Selain itu, kontribusi pesantren tidak diragukan lagi dalam rangka mencerdaskan  kader-kader  ulama’  yang intelektualistik, serta memiliki karakter keagamaan  dan  kebangsaan  yang  sudah siap diimplementasikan di masyarakat.
Menurut Halim, Pondok pesantren bertujuan  pada  tiga  fungsi  utama  yang senantiasa  di  emban,  yaitu:  pertama, sebagai pusat pengkaderan pemikir- pemikir agama (center of excellence), kedua,  sebagai  lembaga  yang  mencetak sumber  daya  manusia (human resource), ketiga, sebagai lembaga yang mempunyai kekuatan  melakukan  pemberdayaan  pada masyarakat (Suhartini, 2009).
Pesantren sekarang ini telah banyak melakukan perubahan, hal itu disebabkan oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan  teknologi,  tuntutan  masyarakat  dan kebijakan pemerintah berkaitan dengan
sistem pendidikan. Pesantren merupakan akar pendidikan kemandirian Indonesia, jika disandingkan dengan lembaga pendidikan  yang  pernah  muncul  di Indonesia, pesantren merupakan sistem pendidikan tertua saat ini dan dianggap sebagai  produk  budaya  Indonesia.  Pada perkembangannya,  pertumbuhan  pondok pesantren di Indonesia dirasakan begitu pesat. Hal ini dilatar belakangi oleh respon pondok pesantren terhadap perkembangan zaman dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang menuntut lulusan atau keluaran  pondok  pesantren  bukan  hanya mahir dalam bidang agama saja, melainkan mampu bersaing dan memiliki keterampilan dan  kemandirian  serta  memiliki  jiwa kewirausahaan  sehingga  kedepannya memiliki peran dalam mengembangkan perekonomian masyarakat sekitar.
Perekonomian
yang
maju akan  membawa  kesejahteraan  pada rakyatnya,  ungkapan  tersebut  merupakan stimulus bagi penggiat untuk senantiasa mengembangkan kewirausahaannya.
Hal tersebut memberikan signal pada suatu lembaga senantiasa berperan aktif dalam  berwirausaha  untuk  meningkatkan kesejahteraan. Tak lepas dari apa bentuk lembaga  tersebut  baik  lembaga  yang berperan pada bidang pendidikan formal maupun pendidikan non formal.
Dalam memenuhi peranan di atas, beberapa pondok pesantren mulai melakukan  perubahan  sistem,  yang  pada mula  fungsinya  hanya  sebatas  tempat sumber keilmuan dan sumber spiritual
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 68
Islam, kemudian mencoba untuk berinovasi dengan mengembangkan potensi ekonomi pesantren. Salah satu bentuk usaha yang  dilakukan  dalam  pemberdayaan dan pengembangan ekonomi pesantren yaitu  berwirausaha  dengan  pengelolaan mandiri, salah satunya melalui koppontren. Koppontren merupakan singkatan dari koperasi  pondok  pesantren  yang  pada umumnya  dijadikan  sarana  utama  untuk membentuk kemandirian dan pengelolaan organisasi serta menjadi media bagi santri untuk  melakukan  praktik  berwirausaha, sehingga terdapat keseimbangan pada pendidikan agama dan pendidikan kewirausahaan (Fahmi, 2012).
Hal  ini  seperti  yang  disampaikan Direktur Jenderal Pendidikan Islam, Kamarudin  Amin,  bahwa  pengembangan ekonomi pesantren yang ditunjukkan selama ini bagian dari kemandirian pesantren dalam mengelola dan mengembangkan pesantren secara mandiri (Amin, 2021). Sehingga, untuk mewujudkan kemandirian pesantren dalam mengelola dan mengembangkan pesantren,  maka  harus  diadakannya pemberdayaan  ekonomi,  dengan  tujuan untuk mengembangkan potensi sumber daya  yang  dimiliki  oleh  pesantren  dan sebagai  sumber  pembiayaan  operasional pesantren sehingga dapat berdampak pada perkembangan pondok pesantren sendiri.

## KAJIAN LITERATUR
Pemberdayaan Ekonomi Pesantren Melihat pada konseptual, pemberdayaan  berasal  dari  kata “power”
sebagai  kekuasaan  atau  keberdayaan (Suharto,  2014).  Pemberdayaan  secara etimologi  berasal  dari  kata  daya  yang berarti  upaya,  usaha,  akal,  kemampuan. Jadi,  pemberdayaan  adalah  upaya untuk  membangun  daya  masyarakat dengan mendorong, memotivasi dan membangkitkan kesadaran akan potensi yang  dimilikinya  serta  berupaya  untuk mengembangkannya.  Suharto,  menyatkan bahwa  pemberdayaan  menunjuk  kepada kemampuan seseorang, khususnya kelompok rentan dan lemah sehingga memiliki kekuatan atau kemampuan, antara lain dalam memenuhi kebutuhan dasarnya  sehingga  mereka  memiliki kebebasan. Bukan saja berarti bebas mengemukakan pendapat, melainkan bebas dari kelaparan, bebas dari kebodohan, bebas dari kesakitan. Juga kemampuan dalam menjangkau sumber-sumber produktif  yang  memungkinkan  mereka dapat  meningkatkan  pendapatannya  dan memperoleh barang-barang dan jasa-jasa yang  mereka  perlukan,  serta  kemampuan dalam berpartisipasi dalam proses pembangunan dan keputusan-keputusan yang  memengaruhi  kehidupan  mereka (Suharto, 2014).
Arti  pemberdayaan  pertama  kali diperkenalkan oleh Rappaport dalam lingkungan psikologis sosial. Rappaport mengartikan pemberdayaan sebagai
sebuah proses dimana individu dan komunitas dimampukan untuk memiliki kuasa dan bertindak secara efektif untuk mengubah hidup dan kondisi mereka. Inti
69 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
dari pemberdayaan meliputi tiga hal yaitu, pengembangan (enabling), memperkuat potensi  atau  daya (empowering), dan terciptanya kemandirian (Sulistyani, 2004).
Pendapat  lain  menyatakan  bahwa pemberdayaan  menurut  Usman  adalah sebagai  upaya  untuk    mengaktualisasikan potensi yang sudah dimiliki oleh masyarakat (Andreas dan Savitri, 2016). Dalam konteks ini, secara implisit pemberdayaan mengandung  unsur  “partisipasi”  yang seharusnya  dimunculkan  dalam  diri masyarakat atau komunitas itu sendiri.
Ada  tiga  tahapan  pemberdayaan. Pertama,  Input  yaitu  menetapkan  dan menganalisis kebutuhan-kebutuhan pemberdayaan melalui identifikasi kebutuhan dan penetapan sasaran, hal ini dimaksudkan untuk mencapai tujuan yang dapat diukur dalam bentuk peningkatan dan perubahan yang lebih baik. Kedua, Proses yaitu  pelaksanaan  dari  pemberdayaan yang  direncanakan.  Ketiga, output yaitu memantau, mengevaluasi dan menganalisis pemberdayaan (Subiyanto, 2017).  Shardlow menyatakan  bahwa  pemberdayaan  akan dikatakan  berhasil  jika  masyarakat  atau kelompok  mengalami  keadaan  berdaya atau  mengalami  keberdayaan  sehingga masyarakat  memiliki  kemampuan  untuk menopang kebutuhan hidupnya sendiri.
Jadi, berdasarkan pengertian di atas,  peneliti  dapat  menyimpulkan, pemberdayaan  adalah  upaya  atau penyadaran tentang kelemahan atau potensi yang  dimiliki  sehingga  menimbulkan dan  meningkatkan  kepercayaan  diri sendiri untuk keluar dari persoalan
dan untuk memecahkan permasalahan serta mengembangkan diri. Inti dari pemberdayaan  adalah  pengembangan, memperkuat  potensi  atau  daya,  dan terciptanya  kemandirian. Adapun  tahapan pemberdayaan  adalah  input,  proses  dan output.

## Tujuan, Proses dan Cara-cara Pemberdayaan Ekonomi
Para  ahli  mengemukakan  bahwa bahasan mengenai pemberdayaan hendaknya ditinjau dari tujuan, proses, dan cara-cara  pemberdayaan  yang  dilakukan yaitu meliputi (Rahman dkk, 2021): a. Pemberdayaan
bertujuan untuk
meningkatkan kekuasaan pihak-pihak yang lemah atau kurang beruntung.
b. Pemberdayaan  adalah  sebuah  proses yang  dengannya  suatu  pihak  akan menjadi kuat dan ikut berpartisipasi aktif dalam memperbaiki keadaan.
c. Pemberdayaan  adalah  suatu  cara  agar masyarakat,  organisasi,  dan  komunitas mampu menguasai (berkuasa atas) kehidupannya.
Dengan  demikian,  pemberdayaan ekonomi adalah proses sekaligus tujuan. Sebagai  proses,  pemberdayaan  ekonomi adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat  kekuasaan  atau  keberdayaan kelompok  lemah  (kondisi  ekonominya) dalam  masyarakat  maupun  organisasi. Sebagai  tujuan,  maka  pemberdayaan menunjuk  pada  keadaan  atau  hasil  yang ingin dicapai, dan konsep mengenai tujuan  pemberdayaan  ini  seringkali
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 70
digunakan sebagai indikator keberhasilan pemberdayaan sebagai sebuah proses. Bila konsep  pemberdayaan  di  atas  dilekatkan mendahului  konsep ekonomi, maka didapati  konsep  baru  yang  lebih  sempit dan  spesifik.  Pemberdayaan  ekonomi merupakan kegiatan memberi kekuasaan pada pihak ke-dua (sasaran pemberdayaan) agar menjadi mampu dalam bidang ekonomi.

## Santri dalam Pemberdayaan Ekonomi
Konsep tentang peran santri dalam pemberdayaan  ekonomi  sangat  menarik dibahas,  banyak  peneliti  mengklaim bahwa  satu-satunya  cara  untuk  membuat orang  lebih  berwirausaha  adalah  dengan menerapkan pendekatan belajar sambil mempraktikkan. Pendidikan kewirausahaan secara positif mempengaruhi diri dan semangat kewirausahaan individu (Indarti, 2021). Santri yang setiap harinya disibukkan dengan berbagai aktivitas belajar atau mengaji, ternyata juga memiliki aktivitas ekonomi. Pada pesantren tertentu, santri memang dibekali dengan berbagai keterampilan atau keahlian di bidang ekonomi seperti koperasi, kerajinan dan berdagang.
Keterlibatan santri dalam unit usaha ekonomi pesantren selain memberikan keuntungan bagi pesantren karena berkurangnya beban biaya untuk menggaji pegawai  juga  sebagai  upaya  pesantren memberdayakan santri untuk turut praktik secara langsung dalam unit usaha sebagai pendidikan  tentang  wirausaha.  Semua  itu
dilakukan oleh pihak pesantren sebagai upaya untuk membekali para santri dengan berbagai  skill  keahlian  atau  setidaknya menyiapkan mental dan keterampilan para santri supaya kelak selepas menyelesaikan pendidikan di pesantren, santri selain memiliki bekal keilmuan keagamaan yang cukup juga memiliki kemampuan dan daya saing  untuk  berwirausaha  dan  mandiri secara ekonomi (Arif dan Sugiono, 2021).
Pesantren juga membuka pintu untuk menjalin kerjasama kepada para guru atau ustadz  yang  menginginkan  penghasilan lebih dengan menitipkan produk baik barang maupun jasa kepada pesantren. Hal ini  juga  berlaku  bagi  masyarakat  maupun alumni pesantren. Pesantren memberikan kesempatan bagi mereka untuk menjalin kerjasama memasarkan produk barang atau jasa kepada santri yang jumlahnya ratusan. Hal ini diharapkan dapat mengangkat perekonmian guru atau ustadz, alumni, ataupun masyarakat sekitar pesantren. Oleh karena  itu  wajar  jika  pesantren  berusaha mengembangkan diri dengan melakukan suatu  tindakan  nyata  (dakwah  bil  hal) pada  masyarakat  di  sekitar  pesantren  di segala  bidang,  termasuk  di  dalamnya pemberdayaan ekonomi (Januari, 2018).
Ada  beberapa  pesantren  yang mencoba membuat satu ikhtiar menambah kemampuan  santri  di  bidang  wirausaha atau ekonomi. Berangkat dari kesadaran bahwa  tidak  semua  santri  akan  mejadi ulama’, maka beberapa pesantren mencoba membekali santri dengan keterampilan di  bidang pengembangan ekonomi.
71 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
Artinya santri yang dihasilkan diharapkan mempunyai  dan  syukur  keahlian  praktis tertentu  yang  nantinya  dijadikan  modal untuk mencari pendapatan hidup setelah menyelesaikan pendidikan di pesantren.

## Urgensi dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
Kalau mencermati perilaku ekonomi di  lingkungan  pesantren  pada  umumnya. Kita dapat menerka kemungkinan model  apa  yang  sedang  berjalan  dalam usaha-usaha  tersebut.  Setidaknya  ada empat macam kemungkinan pada usaha ekonomi  di  lingkungan  pesantren  yang akan  menciptakan  model  pemberdayaan ekonomi pesantren (Rahman dkk, 2021).
a.  Pesantren mendirikan koperasi-koperasi dilingkunganya, dimana para ustadz dan santri terlibat dalam mengelolanya dan bertanggung  jawab  secara  manajemen dan operasional. Koperasi menerima barang, makanan-minuman dan lainnya dari masyarakat sekitar.
b.  Pesantren membuka dan mendirikan unit-unit usaha. Unit usaha tersebut didirikan dan dikembangkan dengan tujuan  agar  dapat  menopang  biaya operasional pesantren, meningkatkan kesejahteraan  warga  pesantren  bahkan untuk mengembangkan pesantren yang pada  akhirnya  tercipta  kemandirian pesantren.
c. Usaha ekonomi untuk santri dengan memberi keterampilan dan kemampuan bagi santri agar kelak keterampilan itu dapat dimanfaatkan selepas
meyelesaikan pendidikan di pesantren.
d. Usaha ekonomi bagi para alumni.
Pesantren menghimpun para alumni yang mempunyai usaha bisnis, membuka jalinan  kerja  sama  (networking)  yang kuat guna pengembangan ekonomi umat,  syukur  selebihnya  nanti  dapat digunakan untuk mengembangkan pesantren.
Sasaran  akhir  dari  pemberdayaan ekonomi pondok pesantren adalah kemandirian pesantren. Selama ini pondok pesantren selalu dilabeli dengan nama lembaga pengedar proposal dana bantuan, baik pada institusi, formal atau non formal. Labeling itu tentunya tidak mengenakkan. Pondok pesantren akan terbebas dari anggapan itu kalau pondok pesantren menjadi lembaga yang kuat, terutama dalam sektor ekonomi. Dengan sendirinya, tidak setiap ada kegiatan, apakah membangun gedung atau kegiatan lain, tidak selalu sibuk mengedarkan proposal kesana- kemari (Syam, 2005).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di Jl. Topote Desa Bira Timur Kecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang. Yang menjadi objek dari  penelitian  ini  yaitu  Maktuba  Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur. Penelitian  yang  menggunakan  metode kualitatif ini, kehadiran peneliti dilapangan merupakan salah satu langkah yang sangat penting dalam rangka untuk memperoleh informasi  yang  dibutuhkan  sesuai  dengan fokus  penelitian dan tujuan penelitian.
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 72
Sebagaimanan dalam hal ini peneliti bertindak  sebagai  pengumpul  data  yang dilakukan  dengan  cara  wawancara  dan observasi merupakan agar peneliti bisa mengetahui dan memahami gambaran yang utuh tentang subjek penelitian dan dapat berhubungan langsung dengan narasumber. Peneliti mendatangi narasumber di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur untuk meminta izin dalam penelitian sebagai tahap awal. Selanjutnya pengumpulann  data  seperti  wawancara dan observasi dilakukan atas persetujuan dari  pihak-pihak  yang  bersangkutan.
Sumber data primer dalam penelitian ini merupakan pengurus yang  ada  di  Maktuba  Pondok  Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur Kecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang. Dan yang  menjadi  informan  dalam  penelitian ini  yaitu  Ustad  Syafi’i,  Moh  Bahri  Baqir, Muzammil, Nasiruddin, Khoiruddin, Mashur Rosi dan sebagian santri. Sumber data sekunder dalam penelitian  yang  digunakan  berupa literatur  yang  berhubungan  dengan  Peran Kewirausahaan  dalam  Pemberdayaan Ekonomi Pesantren di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur Kecamatan Sokobanah Sampang Untuk mengetahui apakah data yang dikumpulkan dari penelitian ini sudah benar-benar valid dan  sudah  bisa  dipertanggung  jawabkan, maka yang harus dilakukan penulis adalah pengecekan kembali secara cermat dan teliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan tertua di Indonesia, dimana lembaga pendidikan ini terdiri dari kiai,  ustadz,  santri  yang  mempelajari, memahami,  mendalami,  menghayati, dan mengamalkan ajaran Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku sehari-hari. Pondok  pesantren  mempunyai  tujuan mempersiapkan dan menumbuhkan para  santri  atau  individu  manusia  yang prosesnya  berlangsung  secara  terus menerus  sehingga  menjadi  manusia  yang berguna  bagi  dirinya  dan  bagi  orang disekitarnya, serta dapat memperoleh suatu kehidupan  yang  sempurna.  Ajaran  Islam selalu berhubungan dengan iman dan amal saleh. Karena itu ajaran Islam tidak terlepas dari ajaran yang mengajarkan tentang sikap baik  dan  tingkah  laku  pribadi  masyarakat menuju kesejahteraan hidup perorangan dan bersama. Ajaran Islam menekankan tentang keseimbangan hidup baik dari sisi jasmani maupun sisi rohaninya sebagai satu kesatuan tanpa mengesampingkan salah satu aspek dan melebihkan aspek yang lain. Karena itu kehidupan di pondok pesantren sangat relevan untuk mengembangkan sikap  kewirausahaan  yang  telah  diajarkan sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan kehidupan.
Seperti  yang  telah  diketahui  setiap dari  santri  memiliki  jiwa,  keterampilan, bakat dan minatnya masing-masing. Salah satu  jiwa,  keterampilan,  bakat  dan  minat yang dimiliki oleh para santri adalah jiwa
73 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
kewirusahaan. Seorang santri bisa dikatakan memiliki  jiwa  kewirausahaan  apabila santri tersebut dapat mengekspresikan ide, gagasan, perasaan, dan dapat menggunakan indera yang dimilikinya untuk menghasilkan atau mentransformasikan suatu barang atau jasa.Jiwa kewirausahaan ini meliputi soft skill dan hard skill. Dari segi soft skill seorang santri itu harus mampu dalam menuangkan ide kreatifitas, kerja  sama  yang  baik  antara  partnernya, dan bersifat terbuka. Sedangkan dari segi hard skill santri itu harus mampu dalam mentransformasikan kemampuannya lewat kegiatan yang dilakukan.
Setelah peneliti mengumpulkan data dari hasil penelitian di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur, maka peneliti akan melakukan analisis data untuk menjelaskan lebih lanjut dari hasil penelitian. Sebagaimana dijelaskan dalam teknik anlisis data, dalam penelitian ini peneliti menggunakan analisis kualitatif deskriptif  (pemaparan)  dan  data  yang peneliti peroleh baik observasi, wawancara dan dokumentasi yang telah dikumpulkan oleh peneliti selama mengadakan penelitian di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur.

## Peran Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
Kewirausahaan  adalah  kemampuan kreatif  dan  inovatif  yang  dijadikan  dasar, kiat,  dan  sumber  daya  untuk  mencari peluang menuju sukses. Ada dua hal yang harus dilakukan oleh wirausaha yaitu kreatif
dan inovatif. Kreatif adalah kemampuan untuk mengembangkan ide-ide dan cara- cara baru dalam memecahkan masalah dan menemukan peluang (thinking new). Sedangkan inovatif adalah kemampuan untuk menerapkan kreativitas dalam rangka pemecahan masalah dan menemukan peluang (doing new thing).
Adapun dalam mengembangkan kewirausahaan  menurut  Eman  Suherman yang  mana  pola  dalam  metode pengembangan  kewirausahaan  minimal mengandung empat unsur, sebagai berikut (Suherman, 2010):
Pertama  pemikiran  yang  diisi  oleh pengetahuan tentang nilai-nilai, semangat, jiwa, sikap dan perilaku, agar wirausahawan memiliki  pemikiran  kewirausahaan.  Teori ini dapat diimplementasikan langsung di lapangan melaului pembelajaran juga diberikan dengan cara mengadakan kajian atau seminar, namun hal ini belum dikatakan maksimal karena metode pembelajaran yang diberikan tidak bersifat intensif.
Kedua,  perasaan  yang  diisi  oleh penanaman empatisme sosial ekonomi, agar peserta dapat merasakan suka- duka  berwirausaha  dan  memperoleh pengalaman  empiris  dari  berwirausaha terdahulu.  Rasa  yang  dimaksud  diisi oleh penanaman empatisme itu sudah dilakukan  dari  awal  pada  santri  menimba ilmu di pondok, karena pondok pesantren itu adalah lingkungan berkelompok kecil yang  mana  kehidupannya  seperti  pada kehidupan  bermasyarakat  pada  umumnya jadi sikap saling toleransi, empati itu sudah
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 74
diajarkan dan diterapkan. Namun untuk perasaan  suka  duka  dalam  berwirausaha, para santri masih jauh dari pengetahuan tersebut karena dalam pengelolaan usaha di  pesantren  tugas  santri  hanya  sekedar membantu-bantu saja.
Ketiga  adalah  keterampilan  yang harus diisi oleh peserta didik untuk berwirausaha. Keterampilan yang dimiliki para santri sangat beragam seperti keterampilan  qiraah,  hadroh,  menjadi pembawa acara, muhadloroh dan lain-lain. Namun keterampilan terkait kewirausahaan masih sangat terbatas.
Keempat  adalah  kesehatan  fisik, mental dan sosial. Sehubungan dengan hal ini, wirausahawan hendaknya dibekali oleh teknik-teknik antisipasi terhadap berbagai  hal  yang  mungkin  timbul  dalam berwirausaha  baik  berupa  persoalan, masalah  maupun  risiko  lainnya  dalam berwirausaha. Penerapan hal tersebut dapat diwujudkan  dalam  pengelolaan  usaha yang  ada  di  pondok,  santri  tidak  hanya diberikan tugas dalam mengandalkan fisik  saja  contoh  seperti  pengelolaan sawah,  merumput  untuk  pakan  ternak, membantu angkat dan pasang dekorasi dan membersihkan kolam lele, Namun santri juga dijadikan sebagai tenaga kerja untuk membantu mengembangkan unit usaha milik  pesantren,  ada  yang  ditempatkan  di koppontren,  ada  yang  ditempatkan  pada usaha  budidaya  ikan  lele,  dan  ada  juga yang  ditempatkan  pada  usaha  beras  dan kopi. Sehingga secara praktik, mental dan sosialnya  dapat  di  realisasikan  oleh  para
santri.
Dengan jumlah banyaknya santri yang ada  di  pondok  pesantren  pastinya  setiap dari individu santri tersebut memiliki bakat dan  keterampilan  dibidangnya  masing- masing. Bakat yang dimiliki santri tersebut perlu di asah dan dikembangkan agar tidak tumpul karena tidak pernah dipergunakan ataupun dipraktikkan. Sangat diperlukan adanya  wadah  yang  dapat  menampung bakat tersebut untuk mempraktikkan apa yang dimiliki individu santri tersebut.
Berdasarkan penelitian yang dlakukan di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur, pihak pondok pesantren sangat mendukung bakat yang dimiliki setiap individu santri, dibuktikan  dengan  banyaknya  wadah untuk menampung bakat dan keterampilan tersebut. Namun untuk metode pembelajaran di pondok pesantren belum menerapkan secara ideal kepada santri. Sehingga pengetahuan santri dibidang teori kewirausahaan belum terpenuhi. Berangkat dari  teori  yang  dikemukakan  oleh  Eman Suherman,  yang  sudah  diterapkan  kepada santri secara optimal yaitu kesehatan fisik. Santri belum dibekali pemikiran-pemikiran tentang pengetahuan kewirausahaan secara menyeluruh,  akan  tetapi  santri  diberikan tugas lapangan sebagai tenaga kerja untuk membantu mengembangkan unit usaha milik  pesantren.  Jadi,  apapun  yang  santri lihat,  yang  santri  dengar,  yang  santri rasakan dalam pondok adalah bakat dan keterampilan  yang  dimiliki  santri  dapat dikembangkan dengan baik.
75 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
Berdasarkan  wawancara  terhadap beberapa ustadz dan santri ditarik kesimpulan  bahwa  santri  memiliki  bakat dan keterampilan yang beragam, sehingga pesantren  dituntut  menyediakan  tempat untuk  mengembangkan  bakat  yang dimiliki santri tersebut. Namun untuk pengembangan bakat kewirausahaan santri secara  ideal  diawali  dengan  pengetahuan kewirausahaan dalam kegiatan seminar  yang  diadakan  oleh  pengurus pesantren. sehingga konsep dan praktik kewirausahaan  belum  terpenuhi  secara maksimal. Walaupun pihak pesantren menyadari bahwa pembelajaran dan praktik kewirausahaan sangat perlu dilakukan guna untuk menjadi bekal santri kelak, namun pada  kenyataannya  belum  ada  metode pembelajaran  dan  praktik  kewirausahaan yang diterima oleh santri secara efisien.

## Model Pemberdayaan Ekonomi Pesantren dalam Upaya Menciptakan
Kemandirian Ekonomi Pesantren Pemberdayaan  ekonomi  adalah proses sekaligus tujuan. Sebagai proses, pemberdayaan ekonomi adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan atau  keberdayaan  kelompok  lemah (kondisi  ekonominya)  dalam  masyarakat maupun organisasi. Sebagai tujuan, maka pemberdayaan  menunjuk  pada  keadaan atau hasil yang ingin dicapai, dan konsep mengenai  tujuan  pemberdayaan  ini seringkali digunakan sebagai indikator keberhasilan pemberdayaan sebagai sebuah proses.
Proses tersebut dapat dilihat sesuai fungsi  pondok  pesantren  yaitu:  Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan, sebagai  lembaga  dakwah,  dan  sebagai lembaga sosial, dari fungsi tersebut bias dilaksanakan oleh pesantren meskipun banyak  kekurangan  yang  dihadapi,  dari situlah lahir para ustad, para pengusaha. Sehingga  bisa  dinyatakan  sesungguhnya pendidikan pondok pesantren mengarah pada  pembentukan  kekuatan  jiwa, mental,  maupun  rohani  yang  siap  terjun kemasyarakat,  dari  ilmu  yang  didapat baik ilmu agama maupun umum serta life skill kewirausahaan yang dimiliki melalui praktik secara langsung.
Keterlibatan santri dalam unit usaha ekonomi pesantren selain memberikan keuntungan bagi pesantren karena berkurangnya beban biaya untuk menggaji pegawai  juga  sebagai  upaya  pesantren memberdayakan santri untuk turut praktik secara langsung dalam unit usaha sebagai pendidikan  tentang  wirausaha.  Semua  itu dilakukan oleh pihak pesantren sebagai upaya untuk membekali para santri dengan berbagai  skill  keahlian  atau  setidaknya menyiapkan mental dan keterampilan para santri supaya kelak selepas menyelesaikan pendidikan di pesantren, santri selain memiliki bekal keilmuan keagamaan yang cukup juga memiliki kemampuan dan daya saing  untuk  berwirausaha  dan  mandiri secara ekonomi (Arif dan Sugiono, 2021).
Potensi  yang  meliputi  mentalitas dan profesionalisme dibentuk melalui sistem  pondok  pesantren  yang  melekat
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 76
cukup lama, yaitu 3 sampai 8 tahun bahkan lebih. Mentalitas dan profesionalisme yang  dimaksud  adalah  kepribadian, keterampilan, dan kepemimpinan (Kunaifi dan Fikriyah, 2021).
Pertama, kepribadian santri terbentuk melalui pembelajaran dari pengalaman seniornya,  teman  sesama  santrinya  dan dirinya  sendiri.  Kepribadian  utama adalah motivasi yang kuat. Di lingkungan pesantren santri juga sudah siap dengan berbagai pelajaran praktis yang diatur oleh pengurus pesantren, seperti bergabung dengan unit usaha. Kepribadian selanjutnya adalah ketulusan, kejujuran, dan tanggung jawab. Ketiga karakteristik tersebut saling berkaitan satu sama lain seiring dengan pengalaman  yang  diperoleh  santri  selama bergabung dengan unit usaha milik pesantren.
Kedua, tentang ketrampilan Santri. Pesantren juga telah melatih santri keterampilan praktis berupa menghitung cepat,  menyusun  laporan  dengan  rapi dan  keterampilan  praktis  lainnya  seperti di bidang pemasaran. Diharapkan santri yang  bergabung  dengan  unit  usaha  bisa memiliki keinginan untuk memiliki usaha bisnis serupa. Ibarat santri yang bergabung dengan unit usaha koppontren, ia ingin memiliki usaha di bidang pertokoan. Ini karena dia sudah memliki keterampilan dasar  dan  kemampuan  yang  cukup  untuk memulai usaha bisnis serupa.
Ketiga, jiwa kepemimpinan. Kepemimpinan  santri  adalah  budaya silaturrahim dengan melakukan kunjungan
ke  masyarakat  untuk  menjalin  hubungan sosial  yang  harmonis.  Praktik  ini  akan memberikan pemahaman kepada masyarakat  bagaimana  sosok  santri  akan mudah menggerakkan, mengarahkan, dan memotivasi masyarakat sekitar.
Dalam
praktiknya,
model pemberdayaan  ekonomi  pesantren  dalam upaya  menciptakan  kemandirian  ekonomi adalah dengan cara membuka berbagai unit usaha serta meningkatkan kemampuan santrinya,  agar  bukan  hanya  secara  teori mereka  memahami  dan  menguasainya, namun lebih jauh mereka secara praktik maupun  mengaplikasiannya.  Dengan beberapa  bekal  yang  diberikan  dari macam-macam  unit  usaha  yang  ada  di Maktuba, diantaranya meliputi: Unit usaha Koperasi Pondok Pesantren (Koppontren), Budidaya  ikan  lele,  dan  usaha  beras  dan kopi.  Awalnya  usaha  pesantren  mungkin hanya  diperuntukkan  untuk  warga pondok pesantren saja. Namun dengan profesionalitas yang dijalankan lambat laun tumbuh dan berkembang secara maksimal, sehingga dapat menjadi penunjang kemandirian dan kesejahteraan terhadap pesantren.
Tahapan pemberdayaan yang diterapkan pesantren harus sejalan dengan teori  yang  sudah  dijelaskan  bahwasanya, pertama, Input, yaitu menjelaskan tentang identifikasi  kebutuhan.  Dalam  hal  ini adanya  sasaran  yaitu  para  santri  yang  di anggap mampu, dimana santri ditempatkan pada bidang usaha sesuai dengan keahlian mereka, dan subjek dari tahapan input
77 | Taufik Aris Saputra, dkk. Kewirausahaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Pesantren
disini adalah para pengelola sektor usaha. Tahapan pemberdayaan yang kedua adalah proses,  yang  didalamnya  menjelaskan tentang  perencanaan  program  yang  akan dilaksanakan oleh Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur, dimana proses dalam pelaksanaan program tersebut menggunakan metode learning by doing yaitu belajar sambil bekerja.
Tahapan  pemberdayaan  yang  ketiga adalah  Output,  yaitu  pengevaluasian pemberdayaan ekonomi pesantren, dimana dalam tahap ini menjelaskan bagaimana hasil yang diperoleh dari tahapan pemberdayaan dapat dilakukan Pesantren telah berhasil atau tidak dalam melakukan pemberdayaan terhadap perekonomian pesantren. Pada lokasi  penelitian  ini  bahwasanya  dalam tahapan pengevaluasian dilakukan oleh Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur sudah dikatakan berhasil dalam  menciptakan  model  pemberdayaan ekonomi pesantren, karena dengan membuka berbagai unit usaha diharapkan dapat menjadikan kemandirian terhadap Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur sehingga terbebas dari labeling sebagai pengedar proposal dana bantuan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang telah peneliti lakukan mengenai Peran Kewirausahaan  dalam  Pemberdayaan Ekonomi Pesantren di Maktuba Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bira Timur Kecamatan Sokobanah Kabupaten
Sampang, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: Peran kewirausahaan di Pesantren dalam  pemberdayaan  ekonomi  pesantren yaitu  dengan  cara  mengembangkan jiwa  kewirausahaan  santri  dengan memanfaatkan unit usaha milik pesantren sebagai  sarana  pembelajaran,  yang  mana santri diberikan peran sebagai tenaga kerja untuk membantu dalam pengelolaan usaha tersebut. Proses dalam mengembangkan jiwa  kewirausahaan  santri  masih  belum dilaksanakan secara ideal, karena belum adanya  metode  tentang  pembelajaran  dan praktik kewirausahaan yang diterima oleh santri secara efisien.
Model  pemberdayaan  ekonomi pesantren  dalam  upaya  menciptakan kemandirian  ekonomi  di  Pesantren  yaitu dengan cara membuka berbagai unit usaha diantaranya  unit  usaha  yang  dimiliki yaitu  koppontren,  budidaya  ikan  lele  dan usaha beras dan kopi, dari berbagai unit usaha tersebut di harapkan dapat menjadi penunjang  pembiayaan  untuk  kebutuhan pesantren, sehingga Maktuba bisa dikatakan berdiri sendiri tanpa  bergantung pada donatur.

## DAFTAR PUSTAKA
Aang Kunaifi, Khusnul Fikriyah, dan Dewi
Aliyah “Bagaimana Santri, Kearifan Lokal, dan Transformasi Digital
Mempengaruhi Pemberdayaan Masyarakat”,  Jurnal  Ilmu  Sosial
Internasional Ilomata, Volume 2, Nomor 4 (Oktober 2021).
Enni Savitri dan Andeas: Peran Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Pesisir dan Modal Sosial (Yogyakarta:
Istithmar : Jurnal Studi Ekonomi Syariah , Vol. 7, No. 2 2023: 66-78 | 78
Lampera Penerbit Utama, 2016).
Fahmi Irham: Manajemen: Teori, Kasus dan Solusi, (Bandung: Alfabeta, 2012), 343.
Fauroni R. Lukman, “Model Pemberdayaan Ekonomi  Ala  Pesantren  Al-Ittifaq Rancabali Kab. Bandung”, Jurnal Infrensi, Volume 5, Nomor 1 (Juni 2011).

## H.  Nur  Syam:  Penguatan  Kelembagaan
Ekonomi Berbasis Pesantren Dalam A Halim et al., Manajemen Pesantren (Yogyakarta:  Pustaka  Pesantren, 2005).
Indarti Luluk, “Menggali Penerapan Kewirausahaan di Pondok Pesantren”, Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Volume 9, Nomor 2 (Agustus 2021).
Masri Singarimbun dkk, Metode Penelitian Survai (Jakarta: LP3ES, 1989).
Maya  Panorama  dan  Arif  Rahman Nurul Amin, “Pesantren Sebagai Solusi  Pemberdayaan  Ekonomi Kerakyatan”,
Jurnal Syntax Transformation, Vol. 2, Nomor 7 (Juli 2021).
Mohammad Arif Agus Sugiono, “Kemandirian  dan  Pemberdayaan Ekonomi Berbasis Pesantren”, Jurnal Ekonomika dan Bisnis Islam, Volume
4, Nomor 01 (April 2021).
Mohammad Iqbal dan Brillyanes Sanawiri: Kewirausahaan  (Malang:  UB  Press,
2018).
Mubyartanto: Membangun
Sistem Ekonomi, (Yogyakarta: BPFF, 2000).
Muh. Yunus: Islam dan Wirausaha Inovatif,
(Malang: UIN Malang Press, 2008).
Nazir Moh: Metodelogi Penelitian (Jakarta:
Ghalia Indonesia, 2009).
Prasetyani  Dwi:  Kewirausahaan  Islami (Surakarta: CV. Djiwa Amarta Press,

## 2020).
Rofiqi A.,  dkk:  Pemberdayaan  Pesantren, (Yogyakarta:  Pustaka  Pesantren,
2012).
Sarwono  Jhonatan:  Metode  Penelitian Kualitatif & Kuantitatif (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006).
Soebiato  Mardikanto,  ,  Pemberdayaan Masyarkat Dalam Perspektif Kebijakan Publik, (Bandung: Penerbit Alfabeta, 2017).
Suhartini: Problem Kelembagaan Pengembangan Ekonomi Pesantren, (Yogyakarta: LKIS, 2009).
Suharto  Edi:  Membangun  Masyarakat Memberdayakan  Rakyat,  (Bandung: Reflika Aditama, 2014).
Suherman Eman: Desain Pembelajaran Kewirausahaan  (Bandung: Alfabeta,
2010).
Tania Januari Anas, “Model Permberdayaan Ekonomi Pesantren”, (Tesis, UIN- MMI, University, 2018).
Teguh  Ambar  Sulistiyani:  Kemitraan dan  Model-model  Pemberdayaan, (Yogyakarta: Gava Media, 2004).