## ANALISIS MAKNA DALAM NOVEL LAUT BERCERITA KARYA LEILA S. CHUDORI (KAJIAN SEMANTIK)
Elia Milane Nainggolan 1 ,  Ayu Aldina Afriyanti 2
1,2 Universitas Negeri Medan Jalan Willem Iskandar Pasar V Medan
1 naggolanelia93@gmail.com, 2 ayualdina79@gmail.com
Abstract. This  research  uses  a  qualitative  approach  to  analyze  the  meaning  in  Leila's storytelling novel Laut. S Chudori with a semantic study. Qualitative research is research on research that is descriptive in nature and tends to use analysis. The purpose of this study is to obtain the results of an analysis of the types of meaning through semantic studies of a word,  phrase  or  sentence  as  a  written  object  contained  in  Leila  S.  Chudori's  novel  Laut Bercerita. Through this research, it is hoped that new insights about the analysis of meaning in the novel Laut story can be found through semantic study.
Keywords: Semantic Study, Laut bercerita, Analysis of Meaning
Abstrak. Penelitian ini menggunakan pendekatan kulitatif untuk menganalisis makna dalam novel  laut  bercerita  karya  Leila.  S  Chudori  dengan  kajian  semantik.  Penelitian  kualitatif adalah penelitian tentang riset yang bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh  hasil  analisa  mengenai  jenis-jenis  makna melalui kajian semantik pada sebuah kata, frase atau maupun kalimat sebagai objek tulisan yang  terdapat  dalam  novel  Laut  Bercerita  karya  Leila  S.  Chudori.  Melalui  penelitian  ini, diharapkan dapat ditemukan wawasan baru tentang analisa makna dalam novel laut bercerita melalui kajian semantik.
Kata Kunci: Kajian Semantik, Laut bercerita, Analisa Makna.

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  sistem  komunikasi  yang  amat  penting  bagi  manusia.  Bahasa merupakan  alat  komunikasi  manusia  yang  tidak  terlepas  dari  arti  atau  makna  pada  setiap perkataan yang diucapkan. Sebagai suatu unsur yang dinamik, bahasa senantiasa dianalisis dan  dikaji  dengan  menggunakan  berbagai  pendekatan.  Antara  lain  dengan  menggunakan pendekatan makna dalam mengkaji bahasa. Dalam hal ini, semantik merupakan salah satu dari  bidang  lingusitik  yang  mempelajari  tentang  makna.  Semantik  ( Sema )  dalam  bahasa Yunani  artinya  tanda  atau  lambang  ( sign )  pertama  kali  kali  digunakan  seorang  filolog Perancis  bernama  Michel  Breal  tahun  1833.  Semantik  kemudian  disepakati  digunakan bidang linguistik dalam mempelajari tanda-tanda linguistik dengan hal-hal yang ditandainya. Semantik dapat diartikan ilmu tentang makna atau arti.
Bahasa merupakan media komunikasi paling efektif yang digunakan manusia dalam berinteraksi  dengan  individu  lainnya.  Bahasa  yang  kita  gunakan  dalam  berinteraksi  pada keseharian sangat bervariasi baik dilihat dari fungsi maupun bentuknya. Tataran penggunaan bahasa yang digunakan oleh masyarakat dalam berinteraksi tentunya tidak dapat terlepas dari penggunaan kata atau kalimat yang pada akhirnya bermuara pada makna.
Melalui bahasa, seseorang dapat mengungkapkan apa yang dipikirkan atau apa yang dirasakan.  Melalui  pemilihan  dan  penggunaan  kata,  makna  dianggap  paling  tepat  untuk difungsikan bagi tujuan dan sasaran yang diharapkan. Oleh karena itu, penggunaan bahasa yaitu sebagai pengungkapan pikiran maupun perasaan. Ketika yang disampaikan itu adalah ide, pikiran, hasrat, keinginan pada orang lain baik itu bentuk verbal lisan atau tulisan, orang tersebut  harus  bisa  menangkap  apa  yang  dimaksudkan  sebab  memahami  apa  yang dituangkan dari bahasa.
Kajian makna kata dalam suatu bahasa termasuk bahasa Indonesia menurut sistem penggolongan semantik adalah cabang linguistik yang bertugas semata-mata untuk meneliti makna kata, sebagaimana asal mulanya bahkan juga perkembangannya, dan apa sebab-sebab terjadinya  perubahan  makna  dalam  sejarah  bahasa.  Banyak  bidang  ilmu  lain  yang mempunyai  sangkut-paut  dengan  semantik  terbatas  pada  usaha  memperhatikan  dan mengkaji  proses  transposisi  makna  kata  dalam  pemakaian  bahasa.  Ulman  (1972), berpendapat apabila seseorang memikirkan maksud suatu perkataan, sekaligus memikirkan rujukannya atau sebaliknya. Hubungan antara maksud dengan perkataan itulah lahir makna, oleh karena itu walaupun rujukannya tetap, akan tetapi makna dan perkataan dapat berbeda.
Seiring  berkembangnya  zaman,  bahasa  pun  juga  ikut  berkembang  mengalami pergeseran-pergeseran makna. Pergeseran makna bahasa memang tidak dapat dihindari, hal ini dipengaruhi oleh banyak faktor. Oleh karenanya kita sebagai calon guru Bahasa Indonesia perlu  tahu  secara  mendasar  mengenai  ilmu  kebahsaan  yang  utuh  salah  satunya  mengenai makna kata atau kalimat.
Menurut  (Chaer,  2009:  5)  kesulitan  dalam  menganalisis  makna  adalah  adanya kenyataan bahwa tidak selalu “yang menandai” dan “yang ditandai” berhubungan sebagai satu lawan satu, artinya, setiap tanda linguistik hanya memiliki satu makna.  Makna ibarat mempelajari  rambu  lalu  lintas  dilihat  dari  ciri-ciri  fisik  saja.  Sebab  bahasa  itu  sendiri merupakan wahana pengungkap makna. Banyak faktor yang mendasari berubahnya makna sebuah  kata.  Chaer  (2009:  131)  menyebutkan  Sembilan  faktor  kehidupan  yang  memiliki andil besar dalam perubahan makna, antara lain: perkembangan dalam ilmu dan teknologi perkembangan sosial dan budaya, perbedaan bidang pemakaian, adanya asosiasi, pertukaran
tanggapan  indra,  perbedaan  tanggapan,  adanya  penyingkatan,  proses  gramatikal,  dan pengembangan istilah.
Makna  dalam  objek  semantik  sebagai  komunikasi  verbal  dapat  dijumpai  dalam bentuk lisan atau ujaran maupun tulisan. Namun sebagai objek penelitian jenis makna lebih mudah dianalisa dalam sebuah tulisan yang memuat kata atau kalimat. Dalam hal ini novel merupakan salah satu dari objek yang dipilih karena di dalamnya memuat tulisan yang bisa diteliti dari segi jenis maknanya. Sebagai sebuah karangan prosa dengan susunan kata atau kalimat sebagai pembentuknya. Sebagai  karya sastra dalam bentuk  teks, tujuan utamanya yaitu untuk dibaca, dinikmaati, dan dihayati oleh pembaca.
Karya  sastra  adalah  media  penyampai  kepada  masyarakat  atas  segala  polemik persoalan  yang  ada  sehingga  kita  dapat  mempunyai  gambaran  atas  apa  yang  harus  kita lakukan saat harus menghadapi persolan yang sama dengan apa yang terjadi dalam sebuah karya  sastra  (novel).  Proses  Tinjauan  semantik  dalam  karya  sastra  novel  dapat  dilakukan melalui pengkajian jenis makna yaitu makna konseptual, asosiatif, idiomatikal, peribahasa, kias,  lokusi,  ilokusi,  perluka  merupakan  sebuah  pertimbangan  bahwasanya  dalam  sebuah novel berisi kata, frase maupun kalimat yang memuat jenis makna tersebut.

## II. METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kulitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian tentang  riset  yang bersifat  deskriptif dan cenderung menggunakan  analisis.  Proses  dan  makna  lebih  ditonjolkan  dalam  penelitian  kualitatif. Landasan teori dimanfaatkan sebagai pemandu agar fokus penelitian sesuai dengan fakta di lapangan.  Dalam  metode  penelitian  kualitatif,  masalah-masalah  yang  diteliti  berwilayah pada ruang yang sempit dengan tingkat variasi yang rendah, namun dari penelitian tersebut nantinya dapat berkembang secara luas sesuai dengan keadaan di lapangan.

## Sumber Data
Sumber data adalah subjek penelitian dari mana data  yang diperoleh. Sumber data penelitian ini adalah novel Laut Bercerita karya Leila S Chudori.
No Rumusan
Masalah Kutipan 1 2 3 4 Makna Konseptual Makna Asosiatif Makna Idiomatikal
Makna Kias ………….Nyamuk yang gemar  merubung  kakinya sudah  pasti  menyebabkan kehebohan. …..akhirnya aku memutuskan melabur dinding  dapur  dengan  cat biru,  sesuai  tugasku  yang sudah ditentukan Kinan siang  itu  sambil  sesekali terdengar suarasuara naratama  yang  disela  oleh ketiga kawanku yang
kelihatannya  ingin  betul anjani  tidak  terjerat  si pandai bicara itu.
…..Mahasiswa tadi, yang di pojok  dan  tengah  asyik dengan  nasi  campur  Bu Retno, mengangkat
wajahnya  yang  penuh  jejak kumis  dan  jenggot  belum dicukur.
…..Manusia,  binatang,  dan segala  makhluk  hidup  akan
5 6
7
Makna Lokusi Makna Ilokusi Makna Perlokusi tenggelam.  Karena  itu,  aku mengira begitu aku tenggelam, kematianku akan menghasilkan guncangan besar.  Atau  bak  Dewi  Kali yang perlahan menarik nyawaku  dari  tubuh  seperti seuntai benang yang
perlahan-lahan  ditarik  dari sehelai  kain  tenun.Tenang tapi menghasilkan rasa yang tak seimbang.
…Benar.  Dia  Biru  Laut.
Sekjen Winatra!
Kalau kau tidak datang juga akhir  pekan  ini,  kami  akan datang ke yogya
…..Jadi  sejak  kecil  kamu
sudah mempunyai jiwa aktivis,” Kinan
menyela sambil tersenyum.

## Prosedur Pengumpulan Data
1)  Membaca  dan  memilah  kata,  frase  maupun  kalimat  yang  mengandung  jenis makna dalam novel Laut Bercerita karya Leila S Chudori.
2) Menentukan dan mencatat jenis makna konseptual dalam novel Laut Bercerita
3) Menentukan dan mencatat jenis makna asosiatif dalam novel Laut Bercerita 4) Menentukan dan mencatat jenis makna idiomatikal dalam novel Laut Bercerita 5) Menentukan dan mencatat jenis makna kias dalam novel Laut Bercerita
6) Menentukan dan mencatat jenis makna lokusi dalam novel Laut Bercerita 7) Menentukan dan mencatat jenis makna ilokusi dalam novel Laut Bercerita 8) Menentukan dan mencatat jenis makna perlokusi dalam novel Laut Bercerita

## Teknik Penganalisisan Data
Menurut Moleong (1998:241), yang perlu dirancang ialah analisis data tersebut telah dimulai  sejak  pertama  pada  latar  penelitian.  Teknik  penganalisisan  data  yang  digunakan merupakan  hasil  dari  pengumpulan  data  kemudian  dianalisis  sesuai  dengan  kaidah  jenis makna  konseptual,  asosiatif,  idiomatikal,  peribahasa,  kias,  lokusi,  ilokusi,  dan  perlokusi dalam kajian semantik pada novel Laut Bercerita karya Leila S Chudori

## Prosedur Penganalisisan Data
1) Data yang berupa jenis makna diklasifikasikan sesuai kajian semantik.
2) Data yang ada berupa klasifikasi jenis makna sesuai kajian semantik.
3) Menganalisis jenis-jenis makna dalam novel Laut Bercerita karya Leila S Chudori sesuai kajian semantik.
4) Menyimpulkan dari hasil analisis data.

## Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian merupakan alat atau cara untuk menunjang data yang digunakan dalam penelitian. Sedangkan pengamatan merupakan ciri khas  yang tidak bisa dipisahkan dan merupakan ciri khas penelitian kualitatif . peran penelitian ini menentukan keseluruhan skenarionya.
Menurut  Bogdan  &  Biklen  (1982)  mengatakan  dalam  penelitian  kualitatif  ini kehadiran  peniliti  sangat  penting  kedudukannya.  Karena  penelitian  kualitatif  adalah  studi kasus,  maka  segala  sesuatu  akan  sangat  bergantung  pada  kedudukan  peneliti.  Dengan demikian peneliti berkedudukan sebagai instrumen penelitian yang utama Instrumen dalam penelitian ini menggunakan korpus data.

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Makna  Konseptual Berdasarkan Referen
Makna konseptual yang pernah dibicarakan sebelumnya, ialah makna yang sesuai dengan  konsepnya  atau  makna  yang  sesuai  dengan  referen  dari  sebuah  kata,  frase maupun kalimat. Dalam novel Laut Bercerita cukup banyak ditemukan susunan kata atau frase  dalam  sebuah  kalimat  yang  mempunyai  makna  yang  sesuai  dengan  referennya. Penempatan sebagai sebuah kata yang memiliki makna konseptual dapat diketahui dari tidak  adanya  hubungan  dengan  makna  kata  lain.  Hasil  pemilihan  kata  yang  memiliki makna konseptual telah dirangkum dalam sebuah kutipan kalimat seperti di bawah ini.
(1)  ……. Mungkin  ini  hanya  imajinasi,  tetapi  aku  mendengar  cericit  burung. Mungkin mereka tengah merubung dan menggangsir permukaan laut, sementara aku tenggelam ke dasar laut mengikuti sentakan besi yang memberati kaki.
Dalam kalimat diatas terdapat gabungan leksem yang memiliki makna atas suatu kata yang tidak tergantung dari konteks yaitu kata ‘imajinasi’ yang memiliki makna konseptual  daya  pikir  untuk  membayangkan  (dalam  angan-angan)  atau menciptakan  gambar  (lukisan,  karangan,  dan  sebagainya)  kejadian  berdasarkan kenyataan  atau  pengalaman  seseorang  secara  umum.  Makna  kata  imajinasi menjelaskan  makna  yang  sesuai  dengan  refrennya  yang  mengacu  pada ‘membayangkan  sesuatu’.  Dan  terdapat  kata  ‘kaki’  yang  memiliki  makna konseptual  bagian  atau  anggota  badan  yang  menopang  tubuh  dan  dipakai  untuk berjalan.  Pada  makna  ini  terdapat  makna  refren  ‘kaki  yang  terasa  berat  karena sesuatu’.
(2)  ….. Nyamuk  yang  gemar  merubung  kakinya  sudah  pasti  menyebabkan kehebohan.
Pada kutipan diatas terserbut terdapat kata yang memiliki makna konseptual yang sesuai dengan refrennya. Kata ‘nyamuk’ bermakna binatang hewan serangga yang termasuk dalam ordo Diptera.

## 2. Makna Asosiatif Berdasarkan Keterkaitan Makna
Makna  yang  dimiliki  sebuah  leksem  atau  kata  berkenaan  dengan  adanya hubungan kata itu dengan sesuatu yang berada di luar bahasa. Makna asosiatif ini sama dengan perlambangan  yang digunakan oleh suatu masyarakat bahasa untuk menyarankan  suatu  konsep  lain  yang  mempunyai  kemiripan  atau  keterkaitan dengan sifat, keadaan atau ciri yang ada pada konsep asal kata atau leksem tersebut.
Bentuk  asosiasi  dalam  kata  biasanya  tergambar  dalam  hubungan  atau keterkaitan  makna  suatu  kata  dengan  makna  lain.  Sebagai  contoh  perhatikan kutipan dalam novel Laut Bercerita di bawah ini yang memiliki makna asosiatif.
(1) ……akhirnya  aku  memutuskan  melabur  dinding  dapur  dengan  cat biru,  sesuai  tugasku  yang  sudah  ditentukan  Kinan  siang  itu  sambil  sesekali terdengar  suarasuara  naratama  yang  disela  oleh  ketiga  kawanku  yang kelihatannya ingin betul anjani tidak terjerat si pandai bicara itu.
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  makna  kata  ‘melabur’  berasosiasi  dengan makna ‘memberikan atau menuangkan’. Makna tersebut diperoleh dari hubungan atau  keterkaitan  makna  kata  melabur  dinding  dapur  yang  memiliki  makna
memberikan dinding dapur. Kata selanjutnya yaitu kata ‘cat biru’ yang bermakna ‘cat berwarna biru yang akan dituangkan atau di berikan ke dinding dapur’.
(2) …….Kita bisa membersihkan ini, demikian Kinan mencoba menyetop gerutuan Daniel dengan segera menyiram kamar kecil yang luar biasa pesing itu dengan selang air. Keran air ternyata berjalan dengan baik.
Pada kalimat diatas terdapat kata ‘gerutuan’ yang memiliki makna asiosiatif yang refren  maknanya  ialah  yang  berarti  ‘kata-kata  yang  berisi  keksalan  terhadap sesuatu’
(3) …… Kinan  ternyata  pemakan  segala.  Tanpa  tedeng  alingaling  dia memesan  nasi  setinggi  gunung,  orakarik  tempe,  urap,  dan  dua  macam  sambal (hijau dan merah), dan sebagai penutup dia minta nasinya disiram kuah gulai ayam yang panas merekah.
Pada kutipan diatas kata ‘pemakan segala’ memiliki makna refren asosiatif yaitu ‘seseorang yang memesan dan memakan apa saja untuk dimakannya’.
3. Makna Idiomatikal secara Leksikal maupun Gramatikal
Idiom  adalah    bentuk  kata  yang  memiliki  makna  khusus  dan  tidak  dapat diterjemahkan  secara  denotatif  ke  dalam  bahasa  dan  situasi  lain.  Idiom  memiliki sifat tetap dan digunakan untuk menyatakan sesuatu dengan maksud kiasan.
Dalam unsur pembentuk makna leksikal dan gramatikal, makna idiomatikal adalah makna satuan bahasa (baik itu kata, frase atau kalimat) yang menyimpang.
(1) Mahasiswa  tadi,  yang  di  pojok  dan  tengah  asyik  dengan  nasi  campur  Bu Retno, mengangkat wajahnya yang penuh jejak kumis dan jenggot belum dicukur. Pada kutipan diatas terdapat kata ‘jejak kumis’ yang memiliki refren makna yaitu ‘sisa dari kumis yang masih ada atau kumis tipis yang masih ada di wajahnya’ (2)   Pengkhianat ada di manamana, bahkan di depan hidung kita, Laut. Kita tak pernah  tahu  dorongan  setiap  orang  untuk  berkhianat:  bisa  saja  duit,  kekuasaan, dendam,  atau  sekadar  rasa  takut  dan  tekanan  penguasa,”  kata  Bram  mengangkat bahu.  “Kita  harus  belajar  kecewa  bahwa  orang  yang  kita  per  caya  ternyata memegang pisau dan menusuk punggung kita.
Pada  kalimat  diatas  terdapat  kata  ‘bahkan  di  depan  hidung  kita’  yang memiliki makna refren yaitu ‘terdapat musuh yang bahkan sering berhadapan atau bertemu dengan kita tanpa kita sadari’.
(3) Hari itu, aku tiba tepat pukul lima sore di depan pintu rumah. Di sebuah hari Minggu. Matahari senja yang menggelincir mengusapusap jendela yang dinaungi pohon kemboja kuning.
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  kata  ‘menggelincir  mengucap  jendela’  adalah kata  yang memilki makna peribahasa ‘tenggelamnya matahari  yang sedikit demi sedikit hilang dari jendela’. Maknanya berhubungan dengan kata ‘matahari’ yang ada sebelumnya yang memiliki makna ‘pusat tata surya yang memberikan cahaya pada bumi’.
4. Makna kias sebagai Bentuk Oposisi Arti Penggunaan Gaya Bahasa
Penggunaan  Gaya  Bahasa  dalam  Novel  Laut  Bercerita  karya  Leila  S.  Chudori adalah gaya bahasa simile, gaya bahasa litotes, gaya bahasa metafora, gaya bahasa repetisi, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa sinedoke, gaya bahasa hiperbola, dan gaya bahasa hipalase. Dari 8 jenis gaya bahasa kiasan yang ditemukan terdapat tuturan  yang  mengandung  gaya  bahasa  kiasan.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa dalam novel Novel Laut Bercerita karya Leila S. Chudori ditemukan tuturan yang mengandung gaya bahasa kiasan. Untuk lebih jelas akan diuraikan masing-masing gaya  bahasa  kiasan  yang  ditemukan  dalam  novel  dengan  beberapa  contoh  yang mewakili dari keseluruhan jumlah gaya bahasa yang ditemukan.
1. Gaya Bahasa Simile
Persamaan  atau  simile  adalah  gaya  bahasa  perbandingan  yang  bersifat  eksplisit. Yang  dimaksud  adalah  bahwa  ia  langsung  menyatakan  sesuatu  sama  dengan  hal yang  lain.  Untuk  itu,  ia  memerlukan  upaya  yang  secara  eksplisit  menunjukkan kesamaan  itu,  yaitu  kata-kata:  seperti,  sama,  sebagai,  bagaikan,  laksana,  dan sebagainya (Keraf, 2008: 138).
Gaya  bahasa  simile  yang  ditunjukkan  dari  dua  ungkapan  tersebut menggambarkan sebuah perbandingan yang exsplisit.
"Manusia,  binatang,  dan  segala  makhluk  hidup  akan  tenggelam.  Karena  itu,  aku mengira begitu aku tenggelam, kematianku akan menghasilkan guncangan besar. Atau  bak  Dewi  Kali  yang  perlahan  menarik  nyawaku  dari  tubuh  seperti  seuntai benang  yang  perlahan-lahan  ditarik  dari  sehelai  kain  tenun.Tenang  tapi menghasilkan rasa yang tak seimbang". (LB, 2021:5)
Pada ungkapan yang pertama menggambarkan perasaan tokoh "Laut" yang melihat kematiannya secara nyata dan dia merasakan seperti nyawa yang ditarik perlahan dari tubuhnya dengan seuntai benang yang perlahan ditarik dari sehelai kain tenun.
Gaya bahasa Simile juga ditemukan pada kutipan berikut: "Tentang ibu yang pernah mengatakan karakter kami seperti langit dan bumi meski berasal dari rahim yang sama". (LB, 2021: 21) Pada ungkapan yang kedua, adalah pernyataan tokoh utama  "Laut"  yang  mengatakan  bahwa  dirinya  dan  adiknya  bagaikan  langit  dan bumi. Dalam ini memiliki  perbedaan atau perbandingan  yang begitu jauh namun berasal dari satu sumber kelahiran yang sama. Dua ungkapan di atas dapat dikatakan bahwa gaya bahasa simile menjadi salah satu gaya bahasa yang sering digunakan untuk mengungkapkan sesuatu yang sama dengan hal lain.
2. Gaya Bahasa Litotes
Litotes adalah gaya bahasa yang dipakai untuk menyatakan sesuatu dengan tujuan merendahkan diri. Sesuatu hal dinyatakan kurang dari keadaan sebenarnya. Atau  suatu  pikiran  dinyatakan  dengan  menyangkal  lawan  katanya  (Keraf,  2008: 132-132).
Gaya  bahasa  Litotes  ini  ditemukan  pada  kutipan  berikut:  "Aku  bukan Naratama yang fasih atau Gusti yang sadar akan senyumnya yang magnektik bagi para perempuan. Aku bakal menjadi patung begitu berhadapan dengannya". (LB, 2021: 38) Kalimat di atas dikategorikan sebagai majas litotes karena pada kalimat di  atas  menunjukkan  bahwa  senyuman  temannya  yang  lebih  memikat  daripada tokoh utama Laut, sehingga menggunakan kata patung seolah-olah tidak ada unsur yang bisa memikat lawan jenis ketika berbicara. Pengarang memanfaatkan majas litotes  untuk  membuat  penutur  terlihat  lebih  sederhana  padahal  dia  tidak sesederhana yang dikatakannya pada ungkapan di atas. Gaya bahasa yang dipakai untuk menyatakan sesuatu lebih kecil dari kenyataan dari yang sebenarnya dengan maksud merendahkan diri.
3. Gaya Bahasa Metafora
Metafora  adalah  semacam  analogi  yang  membandingkan  dua  hal  secara langsung,  tetapi  dalam  bentuk  singkat.  Metafora  sebagai  perbandingan  langsung tidak  menggunakan  kata:  seperti,  bak,  bagai,  bagaikan  dan  sebagainya,  sehingga pokok pertama langsung dihubungkan dengan pokok kedua (Keraf, 2008: 139). Gaya  bahasa  metafora  ini  ditemukan  pada  kutipan  berikut:  "Karena  peristiwa penangkapan  para  aktivis  masih  saja  menggelayuti  Yogyakarta,  membawa-bawa fotokopi buku karya Pramoedya Ananta Toer sama saja dengan menenteng bom, kami  akan  dianggap  berbahaya  dan  pengkhianat  bangsa."  (LB,2021:  20)  Pada ungkapan  yang  pertama  dapat  dijelaskan  gaya  bahasa  metafora  yang  memiliki
pengertian  perbandingan  yang  singkat  dari  pokok  pertama  ke  pokok  kedua  ini terlihat  bagaimana  membawa  sebuah  fotokopi  buku  karya  sastrawan  ternama Indonesia  seperti  sebuah  bom  yang  menjadi  hal  yang  paling  berbahaya  dan dihubungkan pada sebuah pengkhianatan.
Gaya  bahasa  metafora  ini  juga  ditemukan  pada  kutipan  berikut:  "Sunu Daryanto adalah sahabat pertama yang datang dalam hidupku seperti angin segar di musim kemarau. Tanpa perlu banyak bicara dan tak pernah bertukar ceracau, Sunu dan aku saling memahami dalam diam". (LB, 2021: 39) Pada ungkapan yang kedua terlihat  bahwa  perbandingan  antara  bentuk  perilaku  tokoh  Sunu  Daryanto  yang dihubungkan  dengan  situasi  lingkungan.  Gaya  bahasa  metafora  menjadi  bentuk gaya bahasa yang digunakan penulis untuk membandingkan dua hal yang singkat namun  tidak  bertele-tele,  sehingga  pembaca  paham  akan  perbandingan  yang dimaksud.
4. Gaya Bahasa Repetisi
Repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, kata atau bagian kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai (Keraf, 2008:  127).  Gaya  bahasa  repetisi  ini  banyak  ditemukan  dalam  novel  "Laut Bercerita".  Gaya  bahasa  ini  ditemukan  pada  kutipan  pertama  ini:  "Menangani Daniel dan karakterya  yang berapi-api tentu saja tidak mudah. Kesalahan sekecil apa pun dalam hidup ini mudah membuatnya gelisah". (LB, 2021: 41). Selain itu, gaya bahasa repetisi ditemukan pada kutipan kedua: "Aku bertemu Laut waktu dia sedang diplonco Kinan, sembari menyambung kalimatnya dengan serangkaian tawa yang  terkekeh-kekeh  seakan-akan  ada  yang  lucu  dari  ucapannya".  Dua  kutipan tersebu menunjukkan salah satu gaya bahasa repetisi oada novel "Laut Bercerita". Tujuan  utama  pembubuhan  repetisi  yang  jumlahnya  cukup  besar  memberikan kontribusi  pembentuk  cerita  dan  penegasan  dari  maksud  (intensitas)  karakter sekaligus  menguatkan  intensitas  lakuan  yang  dialami  tokoh-tokoh  didalamnya melalui segala sesuatu yang diungkapkan baik dari segi narasi maupun dialognya. (Murtafi, dkk, 2017: 17):
5. Gaya Bahasa Personifikasi
Personifikasi adalah gaya bahasa kiasan yang menggambarkan benda-benda mati  atau  barang-barang  yang  tidak  bernyawa  seolah-olah  memiliki  sifat-sifat kemanusiaan  (Keraf,  2008:  140).  Berikut  ini  kutipan  dari  novel  "Laut  Bercerita yang  mengandung  gaya  bahasa  personifikasi:  "Aroma  bumbu  campuran  kunyit.
kemiri,  dan  daun  jeruk  yang  dipadu  santan  cair  itu  bukan  hanya  merangsang hidungku,  tetapi  juga  mendorong  langkahku  menuju  dapur."  (LB,  2021:  63). Kutipan di atas menggambarkan sebuah benda mati yaitu aroma bumbu yang dapat menimbulkan reaksi indra perasa dan penggerak tubuh yang biasanya muncul dari dalam diri karena sebuah motivasi akan sebuah perilaku atau penggerak dari sebuah perilaku. Namun menggunakan aroma bumbu dari campuran aneka bahan masakan menjadikan reaksi indra yang tidak biasa.
Selain  itu,  terdapat  juga  kutipan  lain  yang  mengandung  gaya  bahasa personifikasi:  "Sang  Penyair  bercerita  bagaimana  puisi  dan  naskah  drama  bukan hanya  terdiri  dari  sederetan  kata-kata  cantik,  tetapi  kata-kata  yang  memiliki  ruh untuk menerjang kesadaran kita agar berpikir dan bergerak". (LB, 2021:83) Kalimat di atas dikategorikan sebagai majas pesonifikasi karena memberi sifat insani pada benda  mati.  Kata  puisi  dan  naskah  drama  yang  dikatakan  memiliki  roh  seperti layaknya  manusia  digunakan  untuk  menggambarkan  sebuah  penyadaran  untuk tetap bergerak dan berpikir. Selain itu, kedua kata tersebut bisa dikatakan sebagai nafas kehidupan bagi yang membacanya.
6. Gaya Bahasa Sinekdoke
Sinekdoke  adalah  semacam  bahasa  yang  mempergunakan  sebagian  dari sesuatu  hal  untuk  menyatakan  keseluruhan  (pars  pro  toto)  atau  mempergunakan keseluruhan untuk menyatakan sebagian (totum pro parte) (Keraf, 2008: 142). Gaya bahasa yang menggunakan sebagian dari suatu hal untuk menyatakan semua bagian tersebut (pas pro toto) atau justru menggunakan semua bagian untuk menyatakan sebagian  hal  tersebut  (totum  pro  parte/  totem  pro  parte).  Mudahnya,  satu  untuk semua, atau semua untuk satu. Tentunya "satu" tidak harus selalu tunggal, namun bisa jadi sebagian kecil yang mewakili.
Berikut kutipan pertama yang mengandung gaya bahasa Sinek doke: "Begitu kumasuki  lorong  yang  menghubungkan  ruang  depan  dengan  belakang,  cuping hidungku  diserang  aroma  pesing  yang  memualkan".  (LB,  2021:13)  Pada  contoh kalimat pertama dapat dilihat penggunaan kata cuping hidungku, bagian tubuh yang mewakili  keseluruhan  tubuh  untuk  menyatakan  sebuah  reaksi  dari  situasi  yang dialami saat itu.
Pada  kutipan  kedua  berikut  ini  terdapat  juga  gaya  bahasa  Sinekdoke. "Sedangkan  para  seniman  Taraka  yang  diperkenalkan  kepadaku  adalah  Abiyasa, Hamdan Murad, dan Coki Tambunan". (LB, 2021: 36) Pada kalimat kedua di atas,
ketiga nama tersebut mewakili dari keseluruhan anggota dari seniman Taraka yang disebutkan sebelumnya. Gaya bahasa majas sinekdoke dapat sangatlah kontekstual. Majas atau gaya bahasa ini hanya berlaku untuk keadaan tertentu yang spesifik. Ini dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa ini yang menggunakan nama sebagian untuk seluruhnya atau sebaliknya.
7. Gaya Bahasa Hiperbola
Hiperbola  adalah  gaya  bahasa  yang  mengandung  suatu  pernyataan  yang berlebihan, dengan membesar-besarkan suatu hal (Keraf, 2008: 135). Gaya bahasa yang  digunakan  pada  dua  contoh  kalimat  di  bawah  ini  mengandung  suatu pernyataan  yang  berlebihan  dengan  membesar-besarkan  suatu  hal.  Contoh penggunaan  gaya  bahasa  hiperbola  terdapat  pada  kalimat  berikut  ini,  "Kami melahap semuanya, dari koran hingga buku-buku, dari komik wayang hingga buku- buku  klasik  karya  semua  penulis  Eropa  dan  Amerika  Latin  yang  sudah diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia".  (LB,  2021:  22)  Kalimat  pertama menggunakan kata melahap dari apa  yang dibaca, yang seharusnya kata melahap digunakan untuk aktivitas memasukan makanan ke dalam.
Pada  kalimat  kedua  yakni  "Bram  yang  memang  ahli  merangkai  kata  dan pandai  membuat  hati  mekar  itu  berhasil  meruntuhkan  keraguan  ayahnya"  (LB, 2021:28)  juga  mengandung  gaya  bahasa  hiperbola.  Pada  kalimat  kedua  seorang tokoh  Bram  yang  dikatakan  memiliki  kemampuan  dalam  merangkai  sebuah  kata yang dapat menyebabkan reaksi yang berlebihan pada lawan bicara.
Akhirnya  dapat  disimpulkan  bahwa  majas  Hiperbola  dapat  memberikan penekanan  yang  luar  biasa  terhadap  sesuatu  yang  disampaikan  lewat  gaya bahasanya yang sangat berlebihan. Dampaknya, majas ini dapat memberikan kesan jenaka atau dramatis tergantung dari cara penggunaannya.
8. Gaya Bahasa Hipalase
Hipalase  adalah  gaya  bahasa  di  mana  sebuah  kata  tertentu  dipergunakan untuk menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata lain (Keraf.  2008:  142).  Pada  kalimat  berikut  ini  ditemukan  gaya  bahasa  Hipalase, "Sunu  sering  betul  mengatakan  betapa  hangatnya  rumahku,  betapa  ramahnya orangtuaku, dan betapa Suni tak ingin pergi dari dapur karena masakan ibu yang membuat  lidah  yang beku menjadi  hidup  saking  nikmatnya".  (LB, 2021:41) Jika diperhatikan dari kalimat pertama kata beku seharusnya dipergunakan pada bentuk
sebuah es, namun kata beku yang digunakan pada lidah untuk menggantikan kata lain yang seharusnya menandakan kondisi sebuah lidah.
Pengarang menggunakan gaya bahasa hipalase pada kalimat berikut. "Alex memang  selalu  cerdas  dan  selektif  mengambil  momen.  Dia  juga  sering  berhasil merogoh jiwa orang yang dipotretnya". (LB, 2021:46) Pada kalimat berikut ini kata merogoh digunakan pada kondisi melakukan pengambilan pada suatu benda dalam suatu tempat. Namun kata merogoh di sini menggantikan kata lain yang seharusnya lebih baik digunakan, misalnya menarik.
Berdasarkan  kedua  contoh  kalimat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  majas hipalase adalah gaya bahasa yang menerapkan sesuatu pada satuan gramatika yang satu padahal sebenarnya maksudnya adalah untuk satuan gramatika dua (yang lain).

## 5. Bentuk Makna Lokusi dalam Kajian Tindak Tutur
Makna  lokusi  adalah  makna  harfiah  atau  makna  secara  struktur  tanpa diembeli  pemahaman  subjektif  dari  sudut  penutur  atau  pendengar,  makna  ini terkesan apa adanya seperti yang diujarkan. Sedangkan tindak tutur lokusi adalah tindak tutur yang biasanya menyatakan sesuatu, dalam arti berkata atau tindak tutur dalam bentuk kalimat yang bermakna dan dapat dipahami.
(1) Benar. Dia Biru Laut. Sekjen Winatra!
Berdasarkan kutipan di atas tersebut,  makna lokusi dinyatakan dalam kata ‘benar’ yang menandakan bahwa ujaran tersebut adalah sebuah pernyataan. Makna ini cukup mudah dipahami oleh penutur atau pendengar, karena tidak terjadi proses menciptakan makna kata baru  yang hanya dipahami penutur. Dengan memahami berbagai makna harifah kata, maka akan lebih mempermudah pendengar.
6. Bentuk Makna Ilokusi dalam Kajian Tindak Tutur
Makna ilokusi adalah makna seperti yang dipahami oleh pendengar. Dalam proses penangkapan kata baik itu ujaran (lisan) maupun dalam bentuk tulisan yang dilalui adalah tahap “meyakinkan”. Seperti pada konsep ilokusi yang dikemukakan oleh  Leech  (1993)  yang  mengatakan  ilokusi  adalah  dalam  mengatakan  X,  n menyakinkan t bahwa P. Sedangkan tindak tutur ilokusi adalah tindak tutur yang biasanya dengan kalimat performatif yang eksplisit.
…. Kalau kau tidak datang juga akhir pekan ini, kami akan datang ke yogya Dari kutipan tersebut makna si penutur memberikan ujaran tersebut agar mitra tutur melakukan sesuatu. Ujaran tersebut tergolong kepada tindak tutur ilokusi komisif, dikarenakan  ujaran  tersebut  bersifat  mengancam  kepada  mitra  tutur.  Si  penutur
menginginkan agar mitra tutur melakukan tindakan seperti yang di inginkan oleh si penutur yaitu si penutur ingin mitra tutur datang pada akhir pekan.

## 7. Bentuk Makna Perlokusi dalam Kajian Tindak Tutur
Perlokusi adalah makna yang seperti yang diinginkan oleh penutur. Tindak tutur  dalam  perlokusi  adalah  tindak  tutur  yang  berkenaan  dengan  adanya  ucapan orang lain sehubungan dengan sikap dan perilaku non linguistik dari orang lain itu.
(1) “ Jadi sejak kecil kamu sudah mempunyai jiwa aktivis,” Kinan menyela sambil tersenyum. ”
Dari  penjelasan  tuturan  dalam  kutipan  tersebut,  diketahui  si  penutur memberikan  efek  senang    kepada  mitra  tutur  dikarenakan  pernyataan  tersebut berbau pujian.

## IV.  SIMPULAN
Jenis-jenis  makna  yang  kita  ketahui  dalam  semantik  yaitu,  makna  leksikal,  makna gramatikal, makna referensial dan nonreferensial, makna denotatif dan konotatif, makna kata dan istilah, makna konseptual dan asosiatif, makna idiomatikal dan peribahasa, makna kias, serta  makna  lokusi,  ilokusi  dan  perlokusi.  Namun  dalam  penelitian  di  atas  materi pembahasannya  hanya  meliputi  makna  konseptual  dan  asosiatif,  makna  idiomatikal  dan peribahasa, makna kias, serta makna lokusi, ilokusi dan perlokusi dengan pengambilan objek atau sumber data yaitu novel berjudul Laut Bercerita karya Leila S. Chudori.
Makna  kata  dari  jenis-jenis  makna  tersebut  dianalisis,  dipaparkan  satu  persatu bersamaan  dengan  contoh  yang  ada.  Hasil  yang  diperoleh  dari  proses  analisis  dapat disimpulkan bahwa penggunaan jenis makna dalam bahasa Indonesia dapat kita temui dalam bentuk kata, frase maupun kalimat.
Di dalam novel  Laut Bercerita karya Leila S. Chudori banyak ditemukan jenis-jenis makna.  Dari  banyak  makna  yang  ditemukan  melalui  proses  analisis,  akhirnya  diperoleh jenis-jenis  makna  yang  ada  dalam  novel  Laut  Bercerita  karya  Leila  S.  Chudori  yang ditemukan  yaitu  pada  makna  yang  sesuai  dengan  isi  materi  sehingga  dapat  diperoleh pemahaman mengenai hasil dari pembahasan. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa ilmu tentang  semantik  khusunya  yang  berkaitan  tentang  jenis  makna  dalam  semantik  sangat diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Maka dari itu saya sarankan kepada para pembaca untuk  terus  mempelajari  ilmu  semantik  termasuk  jenis-jenis  makna  karena  sebuah pemahaman terhadap bacaan yang kita baca akan dimulai dari seberapa kita paham maksud dari kata, frase, maupun kalimat yang mengandung makna. selain itu mempelajari banyak
hal  dari  semantik  akan  memberi  banyak  manfaat  khususnya  dalam  bidang  pembelajaran bahasa Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfiyah, A., Usop, L. S., Misnawati, M., Nurachmana, A., & Diman, P. (2023). Nilai-Nilai Religius  Dalam  Novel  Buya  Hamka  Karya  Ahmad  Fuadi. Atmosfer:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Budaya, dan Sosial Humaniora, 1(1), 184-200.
Aziz,  A.  (2021). Analisis  Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Sepatu  Dahlan  Karya  Khrisna Pabhicara . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 1-6.
Aziz,  A.,  &  Misnawati,  M.  (2022,  July). Nilai  Budaya  Novel  Bulan  Terbelah  di  Langit Amerika oleh Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra . In Prosiding Seminar Nasional Sasindo (Vol. 2, No. 2).
Chaer, Abdul. 2013. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta Parera, Josh Daniel. 2004. Teori Semantik. Jakarta: Erlangga
Fitriani,  I.,  Diman,  P.,  Perdana,  I.,  Misnawati,  M.,  &  Jumadi,  J.  (2023).  Representasi Perempuan Abad 21 Dalam Novel Jalan Panjang Menuju Pulang Karya Pipiet Senja Kajian: Feminisme Eksistensialis. Bhinneka: Jurnal Bintang Pendidikan dan Bahasa, 1(4), 190-207.
Fiyani,  M.  (2022,  December). Nilai  Sosial  dan  Nilai  Moral  dalam  Novel  Bukan  Pasar Malam  Karya  Pramoedya  Ananta  Toer  serta  Relevansinya  dengan  Pembelajaran Bahasa  dan  Sastra  di  SMA .  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN  BUDAYA  (Vol.  1,  No.  1,  pp. 209-246).
Ginting, S. M. B., Misnawati, M., Perdana, I., & Handayani, P. (2022, May). Obsesi tokoh dalam  Novel  Guru  Aini  Karya  Andrea  Hirata  serta  Relevansinya  dalam Pembelajaran  Sastra  di  SMA  (Tinjauan  Psikologi  Sastra). In  PROSIDING SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 13-26).
http//dewanadimaulanaa.blogspot.co.id/2014/03/normal-o-false-false-false-en-us-x- none.html?m=1
Lumbanraja,  T.,  Nurachmana,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  Usop,  L.  S.,  &  Lestariningtyas,  S.  R. (2023,  April). Analisis  Aspek  Kepribadian  Tokoh  Utama  Dalam  Novel  Trauma Karya  Boy  Candra,  Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran  Sastra  di  SMA .  In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 194-203).
Marbun,  A.  O.  M.,  Silaban,  E.  M.,  Sidabutar,  N.  R.,  &  Lubis,  F.  (2023). ANALISIS STRUKTURAL  PADA  NOVEL  “CRYING  WINTER  (MUSIM  DINGIN  YANG
MEMILUKAN)” KARYA MELL SHALILA. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 3(2), 145-153.
Misnawati,  M.  (2023 ).  Melintasi  Batas-Batas  Bahasa  Melalui  Diplomasi  Sastra  Dan Budaya: Crossing Language Boundaries Through Literary And Cultural Diplomacy . Pedagogik: Jurnal Pendidikan, 18(2), 185-193.
Misnawati, M., Poerwadi, P., Nurachmana, A., Veniaty, S., Lestariningtyas, S. R., Christy, N. A., ... & Rahmawati, S. (2022). The Ekopuitika Theory . International Journal of Education and Literature, 1(1), 54-62.
Misnawati, M., Linarto, L., Poerwadi, P., Nurachmana, A., Purwaka, A., Cuesdeyeni, P., ... &  Asi,  Y.  E.  (2021). Sexuality  Comparison  in  Novel  Eleven  Minutes  With  Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah . AKSIS: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 5(1), 1-14.
Misnawati,  M.,  Poerwadi,  P.,  Anwarsani,  A.,  Nurachmana,  A.,  &  Diplan,  D.  (2021). Representation  of  cultural  identity  of  the  Dayak  Ngaju  community  (structural dynamic study). JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 7(4), 690-698.
Misnawati, M., Poerwadi, P., Veniaty, S., Nurachmana, A., & Cuesdeyeni, P. (2022). The Indonesian  Language  Learning  Based  on  Personal  Design  in  Improving  the Language  Skills for  Elementary  School  Students. MULTICULTURAL EDUCATION, 8(02), 31-39.
Novita, A., & Maulidiah, R. H. (2023). Analisis Nilai Kehidupan Pada Novel Kado Terbaik Karya JS Khairen dan Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra di SMA (Tinjauan Sosiologi Sastra). ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 3(2), 227-237.
Nurachmana,  A.,  Purwaka,  A.,  Supardi,  S.,  &  Yuliani,  Y.  (2020). Analisis  Nilai  Edukatif dalam  Novel  Orang-orang  Biasa  Karya  Andrea  Hirata:  Tinjauan  Sosiologi Sastra . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 1(1), 57- 66.
Santiani,  S.,  Poerwadi,  P.,  Misnawati,  M.,  Supriyati,  S.,  &  Maya,  S.  (2022,  May). Unsur Mistis  Dalam  Novel-Novel  Karya  Neno  Cristiandi  Nelis  dan  Implikasinya  pada Pembelajaran  di  SMA  (Tinjauan Antropologi  Sastra). In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 106-123).
Sari, A. R., Usop, L. S., Lonarto, L., Peronika, N. W., & Fauzi, R. (2022, May). Analisis Karakter  Tokoh  Dalam  Novel  Aku  Mencintainya  Mama  Karya  Fredy  S.
In PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 46-59).
Sari, C. G. N. K., & Arifin, Z. (2021). Pendidikan Karakter Dalam Novel Kala Karya Stefani Bella  dan  Syahid  Muhammad:  Pendekatan  Sosiologi  Sastra  dan  Relevansinya Sebagai Bahan Ajar di SMA. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 94-107.
Sari, E., Misnawati, M., Linarto, L., Poerwadi, P., & Ramadhan, I. Y. (2023, April). Nilai Pendidikan  Karakter  Dalam  Novel  Si  Anak  Savana  Karya  Tere  Liye  Dan Implikasinya  Pada  Pembelajaran  Sastra  di  SMA. In  PROSIDING  SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 83-107).
Setiani, F., & Arifin, Z. (2021). Nilai Edukatif Tokoh Burlian Dalam Novel Si Anak Spesial Karya  Tere  Liye:  Tinjauan  Sosiologi  Sastra  Sebagai  Bahan  Ajar  Cerita Inspiratif . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(1), 1-12.
Setiono,  E.,  Nabilah,  Z.  I.,  Fitri,  F.,  Indrawati,  A.,  &  Wardana,  L.  W.  (2023). Entrepreneurship  Character  Education  in  Elementary  Schools:  Systematic Literature Review (SLR). International Journal of Education, Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(2), 53-65.
Sihombing,  M.,  Nurachmana,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  Usop,  L.  S.,  &  Mingvianita,  Y.  (2023, April). Nilai Sosial Dalam Novel 50 Riyal: Sisi Lain Tkw Indonesia Di Arab Saudi Karya  Deni  Wijaya .  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 68-82).
Simamora, S. E., Diman, P., Asi, Y. E., Purwaka, A., & Christy, N. A. (2023, April). Gaya Bahasa Metafora Dalam Novel Konspirasi Alam Semesta Karya Fiersa Besari . In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 126-143).
Sitorus,  G.  P.,  Poerwadi,  P.,  Asi,  Y.  E.,  Misnawati,  M.,  &  Christy,  N.  A.  (2023,  April). Bentuk  Dan  Fungsi  Deiksis  Dalam  Novel  Edensor  Karya  Andrea  Hirata  Serta Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran  Novel  di  SMA .  In  PROSIDING  SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 01-14).
Susi, S., Nurachmana, A., Purwaka, A., Cuesdeyeni, P., & Asi, Y. E. (2021). Konflik Sosial Dalam Novel Nyala Semesta Karya Farah Qoonita . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(2), 32-43.
Tarigan,  D.,  &  Hayati,  S.  (2023). ANALISIS  EKSISTENSIALISME  FEMINISME  DALAM NOVEL  LAUT  BERCERITA  KARYA  LEILA  SALIKHA  CHUDORI. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 3(2), 290-299.
Warnita,  S.,  Linarto,  L.,  &  Cuesdeyeni,  P.  (2021). Analisis  Kepribadian  Tokoh  Utama Dalam Novel Perahu Kertas Karya Dewi Lestari . ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya , 2 (1), 45-55.
Yusuf, M., Darihastining, S., & Ahya, A. S. (2022, November ). Simbolisme Budaya Jawa Dalam  Novel  Darmagandhul  (Kajian  Etnosemiotik). In PROSIDING  SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 2, pp. 54-69).