SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7 Nomor 1, Juni 2024 p-ISSN 2654-3923 e-ISSN 2621-6051

## Pemberdayaan Masyarakat Melalui Program Zakat Produktif BAZNAS
Lampung Utara dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat
Nurlaili Yusna 1 , M. Saifuddin 2 , Faizal 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
e-mail : nurlailiyusna21@gmail.com 1
Abstrak :  Kesejahteraan  adalah  sebuah  tatanan  hidup  yang  mencakup  kehidupan  sosial, material maupun spiritual dengan pemenuhan atas kebutuhan jasmani, rohani dan sosial baik bagi diri sendiri, rumah tangga maupun masyarakat dalam menjunjung hak-hak asasi. Indonesia memiliki potensi pengelolaan dana zakat yang besar sehingga mampu mendayagunakan potensi zakat.  Pendistribusian  zakat  secara  produktif  yang  dilakukan  oleh  pihak  BAZNAS  Kabupaten Lampung Utara diharapkan mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Tujuan penelitian ini  adalah  untuk  memberikan  gambaran  umum  implementasi  pemberdayaan  masyarakat melalui  dana  sosial  zakat  dalam  meningkatkan  kesejahteraan.  Penelitian  ini  menggunakan penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  menyajikan  data  dalam  bentuk  kata-kata  dan  gambar dengan  pendekatan  studi  kasus.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  adanya  program pemerintah  dan  penyesuaian  pada  BAZNAS  lampung  utara  membawa  perubahan  terhadap rumah  tangga  atau  masyarakat  yang  ada.  Perubahan  tersebut  dapat  dilihat  dari  perubahan status dari penerima bantuan menjadi donator, yang dimana apabila masyarakat penerima zakat produktif  berupa  hewan  ternak  kambing  yang  semula  5  ekor  kemudian  dapat  berkembang menjadi 15 ekor, maka masyarakat penerima diminta untuk mengeluarkan infaq atau sedekah.
Kata Kunci: Pemberdayaan Masyarakat, Zakat Produktif, Kesejahteraan Masyarakat
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024

## PENDAHULUAN
Kesejahteraan  merupakan  hal  yang menjadi  tujuan  bagi  setiap  individu. Kesejahteraan  adalah  sebuah  tatanan hidup  yang  mencakup  kehidupan  sosial, material  maupun  spiritual  yang  disertai rasa keselamatan, kesusilaan dan ketentraman diri dengan pemenuhan atas kebutuhan jasmani, rohani dan sosial baik bagi  diri  sendiri,  rumah  tangga  maupun masyarakat  dalam  menjunjung  hak-hak asasi  (Sukmasari,  2020).  Hal  tersebut sejalan dengan yang dijelaskan oleh Umer Chapra  yang  menjelaskan  bahwa  salah satu  tujuan  syari’at  Islam  adalah  demi mencapai  kebahagiaan  ( falah )  baik  di dunia  maupun  akhirat  dan  kehidupan yang baik dan terhormat (Fadilah, 2020). Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  11 Tahun 2009 tentang Kesejahteraan Sosial mengemukakan  bahwa  kesejahteraan sosial  adalah  kondisi  terpenuhinya material,  spiritual,  dan  sosial  warga negara  agar  dapat  hidup  layak  dan mampu  mengembangkan  diri,  sehingga dapat melaksanakan fungsi sosialnya.
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun Islam yang memiliki nilai sosial sekaligus ekonomi  dalam  kehidupan  manusia. Kewajiban membayar zakat membuktikan bahwa  Islam  memberi  perhatian  khusus pada permasalahan kesejahteraan masyarakat  (Solikhan,  2020).  Zakat sebagai alternatif alat pengentas kemiskinan  yang  sistematis  dan  secara berkala yang ditawarkan dalam Islam. Hal tersebut  karena  kemiskinan  secara struktural akan memiliki masalah turunan  jika  tidak  diatasai  secara  serius (Musta’anah & Sopingi, 2019).
Pengelolaan  zakat  diatur  dalam  Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23 tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat, dimana  tujuan  untuk  meningkatkan pengelolaan  zakat  dan  meningkatkan manfaat  zakat  sehingga  mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan
menanggulangi  kemiskinan  (Tambunan, 2021).
Indonesia dengan mayoritas penduduknya  adalah  muslim  memiliki potensi  pengelolaan  dana  zakat  yang besar  sehingga  mampu  mendayagunakan potensi  zakat  (Afrina,  2020)  dan  mampu mendistribusikan  kekayaan  bukan  hanya terhimpun  pada sekelompok masyarakat. Pendistribusian  zakat  dilakukan  dalam model konsumtif dan produktif. Pendistibusian  model  produktif  biasanya dilakukan  dalam  bentuk  pemberian modal  kerja,  peralatan  niaga,  modal  bibit pertanian, modal peternakan bagi mustahik.  Zakat  produktif  adalah  zakat yang memiliki kemampuan untuk mendorong penerimanya untuk menghasilkan  sesuatu  secara  konsisten dan  meneruskan  menggunakan  harta zakat  yang  dia  terima.  Dengan  demikian, zakat  produktif  adalah  zakat  di  mana harta  atau  dana  zakat  yang  diberikan kepada  para  mustahiq  tidak  dihabiskan tetapi  digunakan  untuk  membantu  usaha mereka sehingga mereka dapat memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka secara  berkelanjutan.  Dengan  kata  lain, zakat produktif adalah zakat yang dikelola dengan  cara  produktif,  dan  diberikan kepada  para  penerima  zakat  dengan modal dan kemudian untuk mengembangkan  usaha  mereka  (Shobah & Rifai, 2020).
Zakat  yang  diberikan  oleh  mereka yang  mampu  merupakan  salah  satu  dari banyak  cara  Islam  untuk  mengatasi kemiskinan  dan  hidup  sejahtera.  Zakat adalah  salah  satu  rukun  Islam  yang hukumnya  adalah fardhu  'ain dan kewajiban ta'abbudi .  Perintah  zakat dalam  Alquran  sama  pentingnya  dengan perintah  shalat,  puasa,  dan  haji.  Zakat,  di sisi  lain,  adalah  dasar  keuangan  negara dan  alat  sosial.  Pendayagunaan  zakat menghadapi  banyak  hambatan.  Pertama, pemahaman  yang  dimiliki  mayoritas  ahli
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
hukum,  terutama  ulama  yang  tekstualis dan  akhir,  tentang  zakat  dan  model tasharruf nya. Orang-orang konservatif ini memahami  teks  saat  ini  seperti  generasi sebelumnya; mereka menganggap pemahaman  mereka  benar  dan  menolak pemahaman lain. Mereka bahkan menganggap  pemahaman  lain  salah  dan keluar  dari  pijakan  yang  benar.  Kedua, tidak  banyak  proyek  pilot  yang  dijadikan rujukan.  Target  dari  proyek  pilot  ini adalah  lembaga  atau  individu  yang berhasil
mengimplementasikan pendayagunaan  zakat.  Sebagian  besar pembagian zakat masih bersifat konvensional-konsumtif. Ketiga, tidak ada amil  zakat  profesional  yang  mampu mengawasi  dana  zakat  produktif  secara jelas,  jujur,  dan  profesional.  Keempat, mustahiq  yang  sebagian  besar  ingin menerima  zakat  secara  langsung  dan menggunakannya untuk tujuan konsumtif.  Kelima,  dana  zakat  tidak produktif  diurus  oleh  banyak  lembaga keuangan.  Untuk  menjadikan  zakat produktif,  lembaga  keuangan  sangat penting (Hasan, 2022).
BAZNAS  Kabupaten  Lampung  Utara sebagai  salah  satu  institusi  pemerintah yang  berfokus  pada  pengelolaan  Zakat, Infak,  dan  Sedekah  (ZISWAF)  dalam mendistribusikan dana zakat yang berada di  kabupaten  Lampung  Utara  memiliki lima  program,  yaitu  meliputi  program pada bidang kesehatan, sosial, pendidikan,  dakwah/keagamaan,  dan
ekonomi.  Namun  fokus  BAZNAS  saat  ini adalah program pemerintah provinsi yang disesuaikan  dengan  program  ekonomi produktif  yaitu  memberikan  bantuan ternak  seperti  bebek,  kambing,  sapi maupun  bibit  ikan.  BAZNAS  kabupaten Lampung  Utara  juga  bisa  memberikan bantuan  pengadaan  kandangnya,  pakan atau  lainnya  sesuai  dengan  yang dibutuhkan  mustahik.  Program  diatas dilakukan  karena  melihat  banyaknya masyarakat tidak mampu dalam memenuhi  kebutuhan  pokok  mereka. salah  satu  penyebab  banyaknya  angka masyarakat miskin di kabupaten Lampung  utara  yaitu  diakibatkan  oleh banyaknya  pernikahan  dini.  Hal  tersebut dikarenakan kurangnya pemahaman orang  tua  dalam  memperhatikan  anak pada  masyarakat  sehingga  menyebabkan rentannya  lingkungan  bermain  anak  dan permasalahan rumah tangga yang terjadi, yang  disebabkan  oleh  finansial  yang kurang  memadai.  Sehingga,  berdasarkan pada  pemaparan  permasalahan  diatas, maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan
gambaran umum implementasi  pemberdayaan  masyarakat melalui  dana  sosial  zakat  dalam meningkatkan kesejahteraan.

## TINJAUAN PUSTAKA
Hasil Penelitian Terdahulu Adapun  hasil  penelitian  oleh peneliti terdahulu adalah sebagai berikut :
Tabel 1. Penelitian Terdahulu yang Relevan No Penulis Tahun Judul Metode Hasil 1  (Usman  & Sholikin, 2021) 2021  Efektifitas  Zakat Produktif  Dalam Memberdayakan UMKM (Studi Kasus Pelaku UMKM  di  Pedan, Klaten, Jawa Penelitian ini merupakan penelitian lapangan  dengan pendekatan kualittaif deskriptif Pemberian zakat produktif berupa modal  usaha  oleh BAZNAS kepada mustahik pelaku UMKM  di  Kecamatan Pedan Kabupaten
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Tengah) Klaten telah memberikan  dampak positif bagi perekonomian mereka. Hal ini terlihat  dari  jumlah pendapatan mustahik yang mengalami peningkatan  setelah menerima zakat produktif dari BAZNAS. 2  (Ridwan  et al., 2020) 2020  Pengelolaan Zakat Produktif Melalui Program Senyum Mandiri Dalam Pemberdayaan Ekonomi Mustahiq Di Rumah Zakat Cabang Cirebon Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif  yang bertujuan untuk  mengetahui pengelolaan  zakat produktif  di Rumah  Zakat dalam pemberdayaan ekonomi mustahiq melalui program Senyum Mandiri. Program Senyum
Mandiri dalam pemberdayaan ekonomi melalui zakat produktif  ini sangat membantu dalam  pengentasan kemiskinan   dan melalui   program   ini penerima   dana meperoleh bimbingan usaha sehingga mendapatkan skill dalam berwirausaha. 3  (Ruhiat, 2020) 2020  Strategi Pendayagunaan Zakat Produktif Untuk Pengentasan Kemiskinan (Implementasi Indeks Zakat Di Lazismu) Penelitian   ini merupakan penelitian lapangan   yaitu penelitian   yang sumber datanya diperoleh langsung  dari objek dokumentasi penelitian serta metode   analisis deskriptif LAZISMU menyalurkan   zakat produktif   dalam berbagi   bentuk mulai pemberdayaan ekonomi   dan penambahan penerangan.   Selain menyalurkan    zakat produktif,    LAZISMU juga    melakukan pengawasan dan pembinaan terhadap mustahiq dalam menggunakan  dana zakat  produktif  yang diterima.  Hasil analisis uji  beda menunjukkan  bahwa
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
terdapat  perbedaan pendapatan mustahiq sebelum dan sesudah menerima zakat produktif. Pemberdayaan Masyarakat Secara  bahasa  kata  pemberdayaan merupakan terjemahan
dari
empowerment,
sedangkan kata memberdayakan  berasal  dari  kata empower. Makna  kata  tersebut  dalam Oxford  English  Dictionary memiliki  arti yaitu to  give  power  or  autority atau memberi kekuasaan, mengalihkan kekuatan atau mendelegasikan otoritas ke pihak  lain  dan arti  lainnya adalah to give ability  to  or  enable atau  usaha  untuk memberi  kemampuan  atau  keperdayaan (Amin  &  Panorama,  2021).  Menurut Mas’oed yang dimaksud dengan pemberdayaan  adalah  sebuah  upaya dalam  memberikan  suatu  daya  atau penguatan kepada
masyarakat.
Sedangkan  menurut  Deliveri  dalam Indonesian
Magnificence of Zakat mengemukakan  bahwa  pemberdayaan masyarakat adalah sebuah proses dimana masyarakat  terutama  masyarakat  yang tergolong  dalam  kelompok  miskin  dan terabaikan didukung agar mampu mencapai  kesejahteraan  secara  mandiri (Khatimah & Nuradi, 2020) .
Pemberdayaan masyarakat menyasar  pada  masyarakat  lemah  dan tidak  memiliki  daya  ata  kekuatan  untuk mengakses  pada  sumberdaya  produktif atau  masyarakat  yang  tidak  mendapat perhatian  dalam  proses  pembangunan. Tujuan dari sebuah pemberdayaan adalah meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat secara  mandiri  dan  mengoptimalkan potensi  yang  ada  pada  dirinya  (Putra, 2021).  Menurut  Suharto  terdapat  empat indikator bidang tugas atau fungsi sebuah pemberdayaan yaitu meliputi
pemungkinan ( enabling ), penguatan
( empowering ),  perlindungan  ( protecting ), dan  pendukung ( Spporting ) (Ramadani & Revida,  2022).  Sedangkan  menurut Rahmawati  tujuan  dari  pemberdayaan mengacu  pada  tingkat  pencapaian  hasil perubahan sosial, memberdayakan masyarakat  miskin,  tidak  mempunyai kemampuan,  pengetahuan  yang  terbatas, dan  keterbatasan  dalam  memenuhi infrastruktur, sosial dan ekonomi (Nugrahaningsih et al., 2021).
Dana Sosial BAZNAS Kata  zakat  memiliki  beberapa makna  diantaranya  adalah: al-tathhiru dan al-nama’ yang berarti penyucian dan pertumbuhan  (QS.  91:  9), al-madhu yang berarti  pujian  (QS.  53:  32), al-barakatu yang dalam sebuah ungkapan  disebutkan “zakat  alnafaqata  idza  buraka  fiha” yang bermakna  “Tunjangan  itu  diberkati  jika itu benar”, dan katsir al-khair yang dalam sebuah  ungkapan  disebutkan “Fulanu zaaka ayy katsir al-khair” yang berarti “Si Fulan melihatmu, artinya banyak kebaikan” (Ad-Dimyathi, 1885).
Sedangkan  zakat  secara  terminologi dalam  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun 2011  tentang  Pengelolaan  Zakat  adalah harta yang waib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan syariat Islam (Purwanti, 2020).
Pendistribusian  zakat  secara  umum dilakukan  dengan  dua  metode  yaitu secara  konsumtif  dan  produktif.  Zakat konsumtif  difokuskan  pada  pemenuhan kebutuhan  dasar  mustahik.  Sedangkan zakat  produktif  adalah  zakat  yang didistribusikan  dalam  bentuk  barang- barang  produktif  atau  modal  usaha (Mahadhir  &  Arifai,  2021;  Zulfa  &  Arif,
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
2020).  Pendayagunaan  zakat  produktif mengguakan skema pemberdayaan. Bidang  ekonomi  sangat  memungkinkan untuk dilakukannya suatu pemberdayaan dan  mengurangi  angka  kemiskinan. Pendayagunaan zakat produktif diharapkan mampu memberi manfaat dan mendorong kemandirian mustahik dalam memenuhi  kebutuhan  dasarnya  serta meningkatkan  produktivitas  mustahik (Cahya, 2020).
Zakat  produktif  digunakan  untuk mendasarkan.
Pemberdayaan dan pengentasan kemiskinan dapat dilakukan di bidang ekonomi. Dengan menggunakan zakat produktif dengan bantuan permodalan usaha,
diharapkan produktivitas  bisnis  mustahik  akan meningkat. Zakat produktif akan membantu  mustahik  menjadi  lebih mandiri  dalam  memenuhi  kebutuhannya, yang akan menguntungkan mereka dalam jangka  panjang.  Hal  ini  dimaksudkan untuk  memungkinkan  para  mustahik berubah  menjadi Muzakki di  masa mendatang.  Jika  zakat  produktif  dikelola oleh  Badan  atau  Lembaga  Amil  Zakat, organisasi yang dipercaya dalam penyaluran  zakat,  maka  zakat  tersebut akan digunakan secara optimal. Organisasi  ini  tidak  sekadar  memberikan zakat,  tetapi  juga  memberikan  pelatihan dan  pelatihan  agar  zakat  yang  diperoleh dapat  digunakan  untuk  meningkatkan kualitas hidup mereka
yang menerimanya.
Kesejahteraan Masyarakat Permasalahan  kesejahteraan  dalam Islam  menjadi  isu  penting  terlebih mengenai  kemiskinan.  Bahkan  dalam  Al- Qur’an  Allah  SWT  mengancam  orang- orang  yang  tidak  memiliki  kesadaran sosial bagi sekitarnya  (Permatasari et  al., 2023). Berdasarkan Undang-Undang Nomor  13  Tahun  1998  menyatakan bahwa  kesejahteraan  adalah  suatu  tata kehidupan  dan  penghidupan  sosial  baik
material,  maupun  spiritual  yang  diliputi rasa keselamatan, kesusilaan, dan ketentraman  lahir  batin.  Sedangkan kesejahteraan  dalam  konsep  masyarakat modern  adalah  suatu  kondisi  dimana seseorang  dapat  memenuhi  kebutuhan dasarnya  seperti  makanan,  minuman, pakaian,  tempat  tinggal,  jaminan  sosial, jaminan kesehatan, pendidikan, pekerjaan dan  sebagainya.  Jika  hal  tersebut  tidak dapat  dipenuhi,  maka  akan  berpengaruh pada kestabilan hidup seseorang  (Suardi, 2020).
Kesejahteraan  merupakan  kondisi agregat  dari  sebuah  kepuasaan  setiap individu  yang  telah  mampu  memenuhi level  kehidupan  yang  lebih  baik  yang menjadi  suat  refleksi  dari  kualitas  hidup sebuah keluarga.
Kesejahteraan masyarakat adalah konsep multi- indikator yang membei gambaran keberhasilan suatu pembangunan wilayah (Oktriawan  et  al.,  2022).  Berdasarkan indikator  kesejahteraan  yang  digunakan oleh Bada Pusat Statistik, maka kesejahteraan  dapat  diukur  dengan beberapa  komponen  yaitu  pendidikan, ketenagakerjaan,  demografi,  kesehatan, dan indikator sosial lainnya (Bustamam et al.,  2021).  Kesejahteraan  perspektif Ekonomi  Syariah  dapat  diukur  dengan komponen-komponen kesejahteraan berikut:  1)  pemeliharaan  atas  agama,  2) pemeliharaan  atas  jiwa,  3)  pemeliharaan atas akal, 4) pemeliharaan atas keturunan,  dan  5)  pemeliharaan  atas harta (Komariah, 2022).

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  umumnya  berbentuk  kata-kata, gambar-gambar  dan  kebanyakan  bukan angka-angka.  Data  yang  diperoleh  dalam penelitian  ini  bersumber  dari  hasil
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
wawancara,  observasi  dan  dokumentasi. Penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk memahami suatu kondisi tertentu dengan mengarahkan pada pendeskripsian secara rinci  dan  mendalam  mengenai  potret kondisi  dalam  suatu  konteks  yang  alami ( natural  setting ),  tentang  apa  yang sebenarnya  terjadi  menurut  apa  adanya yang di lapangan studi (Fadli, 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
BAZNAS  Kabupaten  Lampung  Utara memiliki beberapa program pendistribusian  dana  zakat,  infak  dan sedekah yang meliputi: 1) Lampung Utara Cerdas,  2)  Lampung  Utara  Taqwa,  3) Lampung  Utara  Makmur,  4)  Lampung Utara  Peduli,  dan  5)  Lampung  Utara Sehat.  Program  pendistribusian  dana sosial  BAZNAS  produktif  dalam  hal  ini adalah  Lampung  Utara  Makmur  yang mencakup program training kewirausahaan untuk dhuafa dan bantuan modal kerja bergulir
baik kelompok/individu.
Proses  pemberdayaan  masyarakat yang  dilakukan  oleh  BAZNAS  Kabupaten Lampung  Utara  dalam  meningkatkan kesejahteraan  ini  memliki  beberapa tahapan dalam pelaksanaannya:
Analisis Tahap Penyadaran Pada  tahap  ini  BAZNAS  Kabupaten Lampung  Utara  selaku  penyalur  bantuan mensurvey  terlebih  dahulu  wilayah  yang akan  menjadi  tempat  pendistribusian bantuan.  Dimulai  dari  tingkat  kecamatan dan diseleksi pada tingkat desa/kelurahan.  Pada  tingkat  ini  maka akan  dipilih  masyarakat  yang  sesuai dengan  kriteria  penerima  bantuan.  Pada masyarakat  calon  penerima  bantuan diberikan  penjelasan,  pencerahan  dan dorongan berkaitan dengan  program dan kapasitas  serta  keterlibatan  masyarakat dalam  program  BAZNAS  Kabupaten Lampung  Utara,  dimana  program  utama nya  adalah  bantuan  hewan  ternak
(kambing).  Setelah  tahap  penyadaran dilalui,  tahap  selanjutnya  adalah  tahap pengkapasitasan.
Analisis Tahap Pengkapasitasan Sebagaimana  maksud  dari  tahap pengkapasitasan ialah masyarakat diberikan  pengetahuan,  fasilitas  dan  juga aturan-aturan. BAZNAS memberikan aturan dan perjanjian kepada masyarakat yang  akan  diberikan  bantuan  berupa hewan ternak (sapi atau kambing). Untuk bantuan berupa kambing BAZNAS Kabupaten  Lampung  Utara  memberikan waktu  2  tahun  dengan  5  induk  kambing untuk mengembangbiakkan hewan tersebut.  Bila  induk  kambing  telah berkembangbiak,  maka  induk  kambing tersebut  dikembalikan  lagi  kepada BAZNAS Kabupaten Lampung Utara untuk diberikan  kembali  kepada  mujtahid  yang lain. Apabila hasil dari pengembangbiakkan  kambing  tersebut mencapai  lebih  dari  15  ekor  kambing banyaknya,  maka  BAZNAS  menghimbau dan  mengajak  para mujtahid untuk berzakat. Hal ini dilakukan dengan alasan bahwa  BAZNAS  menganggap  masyarakat telah  mampu  dan  sukses  dalam melaksanakan  program  dan  dianggap telah  mandiri  sehingga  masyarakat tersebut dapat berubah status bukan lagi menjadi  penerima  bantuan  melainkan menjadi donator bantuan.
Pelaksanaan  program  pemberian hewan  ternak  kambing  telah  dilakukan BAZNAS Kabupaten Lampung Utara, sejak tahun  2023  telah  terdapat  18  orang penerima  bantuan  ternak  kambing.  Dari total penerima bantuan kambing tersebut, terdapat  2  (dua)  orang  yang  mengalami kegagalan  dalam  proses  pelaksanaan ternak  tersebut.  Disebut  mengalami kegagalan  dalam  berternak  kambing dikarenakan  tidak  berhasilnya  mereka mengembangbiakkan kambing dan justru mengalami kematian pada hewan.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Penerima  bantuan  ternak  kambing yang  mengalami  kegagalan  tersebut terbagi  menjadi  dua  orang  di  dua  desa tempat distribusi bantuan. Desa Kembang Gading  terdapat  yakni  Bapak  Puryadi. Sedangkan di Desa Candimas terdapat Ibu Parmi  yang  juga  mengalami  kegagalan. Keduanya  memiliki  penyebab  kegagalan yang  berbeda,  Bapak  Puryadi  mengalami kegagalan  disebabkan  karena  tidak memiliki pengalaman memelihara kambing, sedangkan Ibu Parmi mengalami  kegagalan  disebabkan  faktor internal yakni kambing tersebut terjangkit virus penyakit mulut dan kuku (PMK). Kegagalan penerima bantuan yang disebabkan  faktor  eksternal  yakni  tidak adanya  pengalaman  sebelumnya  dalam beternak  kambing  menjadi  evaluasi  dari pihak  BAZNAS  Kabupaten  Lampung Utara.
Menjadi  kendala  dalam  tahap pengkapasitasan  ini  ialah  pengetahuan. Masyarakat  penerima  bantuan  tidak cukup  hanya  dibekali  fasilitas  saja melainkan pengetahuan dalam mengelola hewan ternak yang diberikan. Masyarakat penerima bantuan memiliki latar belakang yang berbeda-beda, sebelumnya ada  yang  memiliki  pengalaman  beternak dan  ada  pula  yang  tidak  memiliki pengalaman  sama  sekali  dalam  urusan beternak. Kendala ini yang terus menjadi evaluasi dari BAZNAS Kabupaten Lampung  Utara.  Kemampuan  masyarakat dalam memelihara hewan ternak menjadi pertimbangan BAZNAS dalam
memberikan  bantuan.  Bila  masyarakat memiliki  kemampuan  selain  mengelola ternak misal perdagangan atau pertanian, maka  akan  menjadi  pertimbangan  baru untuk  BAZNAS  dalam  memberikan bantuan.
Kegagalan masyarakat dalam mengelola hewan ternak yang disebabkan beberapa  faktor  internal  dan  eksternal menjadi  pembelajaran  bagi  BAZNAS
dalam mendistribusikan bantuan berikutnya.  BAZNAS  tidak  menuntut kerugian  bilamana  terjadi  kegagalan dalam  proses  tersebut,  karena  bantuan yang diberikan
BAZNAS murni dipergunakan untuk kepentingan masyarakat. BAZNAS hanya bertanggungjawab dalam urusan pendistribusian  agar  tepat  sasaran  dan guna.  Inovasi  yang  dilakukan  BAZNAS Kabupaten  Lampung  Utara  bertujuan untuk mendidik dan mengajak masyarakat  untuk  berproses  bersama sehingga masyarakat memiliki peningkatan perekonomian.
Analisis Tahap Pendayaan Selanjutnya  ialah  tahap  pendayaan, masyarakat  penerima  bantuan  diberi kesempatan atau otoritas untuk menggunakan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang telah mereka miliki untuk  mengurus  dan  mengembangkan diri mereka sendiri. Meskipun pada tahap ini  tidak  lagi  dilakukan  pendampingan oleh  BAZNAS,  tetapi  sesekali  BAZNAS melakukan  follow  up  kepada  masyarakat penerima  bantuan  guna  mengetahui kendala  yang  ada  dilapangan.  Ketiga tahap  tersebut  dilaksanakan  dengan  baik oleh  BAZNAS  dan  masyarakat  penerima bantuan  meskipun  terdapat  pula  sedikit kendala dalam pelaksanaanya.
Pengukuran  efektivitas  program kerja  yang  dilakukan  oleh  BAZNAS Kabupaten  Lampung  Utara  berdasarkan pada  beberapa  prinsip  yang  diterapkan, yaitu:
1. Prinsip  Keadilan.  Pada  prinsip  ini BAZNAS  mendistribusikan  bantuan yang  masuk  secara  adil  kepada masyarakat dengan mensurvey wilayah dan orang-orang calon penerima bantuan. Selanjutnya
BAZNAS  memberikan  kesempatan yang  sama  bagi  mereka  penerima bantuan  untuk  bekerja  sesuai  dengan kemampuan dan kesepakatan,
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
sehingga  pada  akhirnya  penerima bantuan  akan  memperoleh  hasil  kerja dari usahanya sehingga dapat meningkatkan taraf hidup dan meningkatkan  kesejahteraan  rumah tangga. 2. Prinsip
Persamaan. Dalam melaksanakan program kerjanya BAZNAS  Kabupaten  Lampung  Utara sangat memegang erat prinsip persamaan. Persamaan dan objektivitas  dilakukan  sejak  dalam memilih  calon  penerima  bantuan sampai  pada  akhirnya  keberhasilan masyarakat  penerima  bantuan  dalam mengelola  barang  yang  diberikan sehingga ia dianggap telah mampu dan mandiri.
3. Prinsip Partisipasi. Pada program kerja BAZNAS dilakukan pendekatan pemberdayaan masyarakat dan berkesinambungan serta proses interaktif  yang  berkelanjutan.  BAZNAS lampung  utara  menekankan  bahwa melibatkan  peran  serta  masyarakat secara  langsung  adalah  bagian  dari prinsip  partisipasi.  Partisipasi  tidak berhenti  sampai  masyarakat  sukses dalam  mengelola  bantuan,  tetapi partisipasi masyarakat terus dilakukan dari  masyarakat  sebagai  penerima bantuan  sampai  berubah  status menjadi  masyarakat  sebagai  donatur BAZNAS.
4. Prinsip  Penghargaan  Terhadap  Etos Kerja.  Setiap  kegiatan  atau  pekerjaan yang dilakukan oleh masyarakat dalam mengelola bantuan dari BAZNAS selalu mendapatkan penghargaan, baik pekerjaan  itu  berujung  berhasil ataupun  tidak.  Penghargaan  juga diberikan  melalui  sertifikat  atau piagam  penghargaan  bahwa  telah berhasil. Jika berhasil masyarakat akan mendapatkan  hasil  yang  selama  ini kelola.  Kalaupun  tidak  berhasil, BAZNAS  tidak  menuntut  kerugian  dan
menghargai  usaha  yang  dilakukan masyarakat.
5. Prinsip tolong menolong.
Pemberdayaan  melalui  program  kerja yang  dilakukan  BAZNAS  Kabupaten Lampung Utara tiada lain adalah untuk membantu
perekonomian dan meningkatkan  kesejahteraan  rumah tangga. BAZNAS lampung utara memberikan pemahaman terkait hubungan  sesama  manusia  juga penting  untuk  dilakukan,  jadi  bukan hanya  sekedar  memberikan  bantuan melainkan  juga  mengajak  masyarakat untuk  mengembangkan  potensi  dan memberikan kesempatan kepada masyarakat  untuk  meningkatkan  taraf hidup menjadi lebih baik.
Secara  keseluruhan  program  kerja BAZNAS utama atas penyesuaian program terbaru  pemerintah  Lampung  pada Kabupaten  Lampung  Utara  di  bidang ternak  kambing  berjalan  dengan  baik. Beberapa permasalahan dilapangan terus menjadi  evaluasi  BAZNAS  Kabupaten Lampung  untuk  kedepannya.  Sehingga diusakan tidak akan ada lagi permasalahan  yang  diakibatkan  faktor internal.  Pemberdayaan  berbasis  modal sosial yang dilakukan BAZNAS Kabupaten Lampung  Utara  telah  meningkatkan kesejahteraan  rumah  tangga.  Perubahan status  dari  penerima  bantuan  menjadi donator  membuktikan  bahwa  adanya peningkatan  perekonomian  masyarakat dikarenakan  adanya  program  kerja bidang  ternak  (kambing)  oleh  BAZNAS Kabupaten  Lampung  Utara  sudah  cukup baik.

## SIMPULAN
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)  Kabupaten  Lampung  Utara mendistribusikan  zakat  produktif  berupa bantuan  hewan  ternak  (sapi  dan kambing),  dimana  program  tersebut mendorong  kesejahteraan  masyarakat
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
dengan  memberikan  bantuan  kepada masyarakat berupa  5 induk  kambing dan diberikan waktu 2 tahun untuk mengembangbiakkan  kambing  tersebut. Bila induk kambing
telah berkembangbiak,  maka  induk  kambing tersebut  dikembalikan  lagi  kepada BAZNAS Kabupaten Lampung Utara untuk diberikan  kembali  kepada mujtahid yang lain. Apabila hasil dari pengembangbiakkan  kambing  tersebut mencapai  lebih  dari  15  ekor  kambing banyaknya,  maka  BAZNAS  menghimbau dan  mengajak  para  mujtahid  untuk menjadi donatur.
Namun pada prakteknya,  masih  terdapat  penerima bantuan yang gagal
dalam mengembangbiakkan  kambing  tersebut. Sehingga  diperlukannya  pelatihan  dan pendampingan  pada  penerima  bantuan agar  program  dapat  terlaksana  secara optimal.
Perlu  adanya  penelitian  yang  lebih lanjut terkait program hewan ternak yang dijalankan  oleh  BAZNAS  Kabupaten Lampung Utara karena keterbatasan data pada  penelitian  ini,  sehingga  hasil penelitian akan terpapar lebih luas.

## DAFTAR RUJUKAN
Afrina,  D.  (2020).  Manajemen  Zakat  Di Indonesia  Sebagai  Pemberdayaan
Ekonomi Umat. EkBis: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 2 (2), 201–212.
Amin,  A.  R.  N.,  &  Panorama,  M.  (2021).
Pesantren Sebagai Solusi Pemberdayaan Ekonomi Kerakyatan. Jurnal  Syntax  Transformation , 2 (07),
895–914.
Bustamam,  N.,  Yulyanti,  S.,  &  Dewi,  K.  S.
(2021).  Analisis  Faktor–Faktor  Yang Mempengaruhi Indikator Kesejahteraan  Masyarakat  Di  Kota Pekanbaru. Jurnal  Ekonomi  KIAT , 32 (1). Cahya, I. A. N. (2020). Peran Pendayagunaan Zakat Produktif
terhadap  Kesejahteraan  Mustahik. Sultan  Agung  Fundamental  Research Journal , 1 (1), 1–11. Fadilah, N. (2020). Konsep Kesejahteraan Sosial  dalam  Perspektif  Ekonomi Islam. SALIMIYA:  Jurnal  Studi  Ilmu Keagamaan Islam , 1 (1), 49–67.
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  desain metode penelitian kualitatif.
Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum , 21 (1), 33–54. Hasan, Z. (2022). Perspektif Maqashid Al- Syariah  tentang  Pendayagunaan
Dana Zakat untuk Membiayai Infrastruktur. Istidlal: Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam , 6 (2), 101–117.
Komariah, K. (2022). Peran Kewirausahaan Dalam Meningkatkan Kesejahteraan  Masyarakat  UMKM Menurut  Perspektif  Ekonomi  Islam. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (3),
3703–3711.
Mahadhir, M. S., & Arifai, A. (2021). Zakat Produktif  Dalam  Tinjaun  Hukum Islam. ADL  ISLAMIC  ECONOMIC: Jurnal  Kajian  Ekonomi  Islam , 2 (2), 179–190.
Musta’anah,  A.,  &  Sopingi,  I.  (2019).
Implementasi  Zakat  Produktif  Hibah Modal dalam Meningkatkan Kesejahteraan Mustahik Miskin (Studi Pada BAZNAS Kota Mojokerto). ZISWAF:  Jurnal  Zakat Dan Wakaf , 6 (1), 65–79. Zulfa, M., & Arif, M. (2020). Potensi Wakaf Tunai Dalam Mendorong Pengembangan  UMKM  Di  Kota
Pekanbaru. Jurnal  Tabarru':  Islamic Banking and Finance , 3 (2), 173-184. Nugrahaningsih,  P.,  Hanggana,  S.,  Murni, S.,  Hananto,  S.  T.,  Asrihapsari,  A., Syafiqurrahman,  M.,  Zoraifi,  R.,  & Hantoro,  S.  (2021).  Pemberdayaan masyarakat melalui pelatihan kewirausahaan dan pemasaran digital  pada  BUMDES  Blulukan Gemilang. Kumawula: Jurnal
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 7, Nomor 1, Juni 2024
Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (1), 8–14.
Oktriawan,  W.,  Adriansah,  A.,  &  Alisa,  S. (2022). Artikel Kesejahteraan Masyarakat  di  Desa  Campakasari Kecamatan  Cempaka  Purwakarta:
Kesejahteraan. Muttaqien; Indonesian Journal  of  Multidiciplinary  Islamic Studies , 3 (1), 1–14.
Permatasari, W., Basri, H., Abubakar, A., & Rif’ah,  M.  A.  F.  (2023).  Konsep Jaminan  Sosial  Dalam  Islam:  Kajian Surah  Al-Ma’un  2-3. Jurnal  Ilmiah Multidisiplin Keilmuan Mandira Cendikia , 1 (5), 22–35.
Purwanti,  D.  (2020).  Pengaruh  zakat, infak, dan sedekah terhadap pertumbuhan  ekonomi  Indonesia. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 6 (1),
101–107.
Putra,  D.  W.  (2021).  Pesantren  dan pemberdayaan  masyarakat  (analisis terhadap  undang-undang  nomor  18 tahun 2019). Proceeding IAIN Batusangkar , 1 (1), 71–80.
Ramadani,  R.,  &  Revida,  E.  (2022).
Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Program  Kelompok  Usaha  Bersama (KUBE) Untuk Menanggulangi Kemiskinan  Di  Kelurahan  Bandar Utama Kota Tebing Tinggi.
Professional:  Jurnal  Komunikasi  Dan Administrasi Publik , 9 (2), 375–382. Ridwan, M., Andalasari, L., Setiani, R. I., & Merliana,  R.  (2020).  Pengelolaan zakat  produktif  melalui  program senyum mandiri dalam pemberdayaan  ekonomi  mustahiq  di Rumah  Zakat  cabang  Cirebon.
Ecobankers:  Journal  of  Economy  and Banking , 1 (2), 44–52. Ruhiat, T. (2020). Strategi Pendayagunaan
Strategi Pendayagunaan Zakat Produktif Untuk Pengentasan Kemiskinan  (Implementasi  Indeks
Zakat  di  LAZISMU). MALIA:  Jurnal Ekonomi Islam , 11 (2), 277–288.
Shobah,  A.  N.,  &  Rifai,  F.  Y.  A.  (2020). Konsep  Ekonomi  Islam  dalam Peningkatan Kesejahteraan Mustahiq Melalui  Zakat  Produktif  (BAZNAS) Kabupaten  Purworejo. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (3), 521–528. Solikhan, M. (2020). Analisis
Perkembangan  Manajemen  Zakat untuk  Pemberdayaan  Masyarakat  di Indonesia. Jurnal Ilmiah Syi’ar , 20 (1), 46–62.
Suardi, D. (2020). Strategi Ekonomi Islam Untuk Kesejahteraan Umat. Islamika: Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keislaman , 20 (02), 68–80.
Sukmasari, D. (2020). Konsep
Kesejahteraan  Masyarakat  Dalam Perspektif Al-Qur’an. At-Tibyan , 3 (1),
1–16.
Tambunan,  J.  (2021).  Memaksimalkan potensi  zakat  melalui  peningkatan akuntabilitas  lembaga  pengelola zakat. Islamic Circle , 2 (1), 118–131. Usman,  M.,  &  Sholikin,  N.  (2021). Efektifitas  Zakat  Produktif  Dalam Memberdayakan UMKM (Studi Kasus Pelaku UMKM di Pedan, Klaten, Jawa Tengah). Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 7 (1), 174–182.