## Deiksis

## RAGAM BAHASA GAUL DALAM KOLOM KOMENTAR AKUN INSTAGRAM @FADILJAIDI
Endah Cahyaningsih 1 , Atiqa Sabardila 2
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta
2 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta
1 a310180133@student.ums.ac.id , 2 as193@ums.ac.id

## Abstrak
Penelitian merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Tujuan dalam penelitian ini mendeskripsikan bentuk dan maksud kata normal dalam bahasa gaul, bentuk akronim dan penyingkatan kata dalam bahasa  gaul,  mengungkap  makna  konotasi  dan  denotasi  dalam  bahasa  gaul.  Metode  yang  di gunakan dalam penelitian ini yakni dengan teknik padan. Data dalam penelitian ini berupa kalimat dan  kata  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram  @fadiljaidil.  Teknik  pengumpulan  data  ini menggunakan teknik simak, catat, dan dokumentasi. Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini yakni,  terdapat  penggunaan  bahasa  gaul  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram  @fadiljaidi. Dalam  kajian  bahasa,  ditemukan  beberapa  bentuk  bahasa  gaul.  Dalam  paparan  tersebut menunjukkan sebanyak 22 data mengandung bahasa gaul. Selain itu, terdapat tiga ragam leksikon bahasa gaul. Terdapat tiga leksikon yang ditemukan yakni, penggunaan bahasa atau kata normal, penggunaan bentuk akronim, dan penggunaan bentuk singkatan. Dalam penggunaan bahasa atau kata normal, terdapat sebuah perubahan kata yang tidak mengubah maksud atau makna kalimat. Selanjutnya,  penggunaan  bentuk  akronim  dan  singkatan  terdapat  makna  yang  beberapa  tidak sesuai konteks. Maka dari itu, ditemukan makna konotasi dan denotasi dalam penggunaan bentuk akronim dan singkatan.
Kata Kunci: Bahasa Gaul, Komentar, Instagram

## Abstract
This research is descriptive qualitative research. The purpose of this study is to describe the form and meaning of normal words in slang, forms of acronyms and abbreviations in slang, to reveal the  meaning  of  connotation  and  denotation  in  slang.  The  method  used  in  this  research  is  the equivalent technique. The data in this study are in the form of sentences and words in the comments column of the Instagram account @fadiljaidil. This data collection technique uses listening, note- taking, and documentation techniques. The results found in this study are, there is the use of slang in the comments column of the Instagram account @fadiljaidi. In the study of language, several forms  of  slang  are  found.  The  explanation  shows  that  as  many  as  22  data  contain  slang.  In addition, there are three kinds of slang lexicon. There are three lexicon found, namely, the use of normal language or words, the use of acronym forms, and the use of abbreviated forms. In normal use of language or words, there is a word change that does not change the meaning or meaning of the sentence. Furthermore, the use of acronyms and abbreviations has some meanings that are not  in  context.  Therefore,  it  is  found  the  meaning  of  connotation  and  denotation  in  the  use  of acronyms and abbreviations.
Keywords: Slang, Comments, Instagram

## PENDAHULUAN
Komunikasi yang dilakukan oleh manusia jelas membutuhkan bahasa yang dapat dituturkan secara lisan maupun tertulis (Triadi, 2017) . Adapun suatu bentuk komunikasi terdapat  bahasa  yang  mana  secara  verbal  maupun  nonverbal  (Suhariyanti,  2020). Terciptanya  sebuah  tuturan  dengan  bahasa  yang  begitu  beragam  disebut  pula  dengan istilah  variasi  bahasa.  Variasi  bahasa  dapat  terjadi  karena  penutur  yang  bersifat  tidak homogen karena interaksi sosial yang sangat beragam dengan berbagai macam manusia lain (Akyuwen et al., 2020)
Sebuah  ragam  bahasa  pun  dapat  terjadi  bukan  karena  perbedaan  dari  seorang penutur. Akan tetapi, pun karena sebuah kegiatan interaksi sosial dan komunikasi yang terjadi  sangat  beragam.  Adapun  karakteristik  dalam  terjadinya  sebuah  interaksi  sosial seperti,  kelas  sosial,  kelompok,  etnis,  jenis  kelamin,  hingga  usia  (Herisetyanti  et  al., 2019). Ragam bahasa dapat dinyatakan sebagai variasi bahasa (Oktavia & Hayati, 2020) Pun, ragam bahasa yang dapat ditemukan dapat diketahui dari penggunaan bahasa asing, sinonim,  singkatan  baik  bahasa  Indonesia  maupun  bahasa  asing.  Keberagaman  dan variasi  akan  terjadi  sebuah  penambahan  apabila  terdapat  banyaknya  penutur  dengan cakupan  wilayah  yang  cukup  luas  (Oktavia,  2018).  Keberagaman  pun  dapat  dikaji menggunakan kajian sosiolinguistik dalam ilmu bahasa (Senjaya et al., 2018). Dilihat lagi dari segi kacamata bahasa, kajian mengenai variasi dan keberagaman bahasa pun dapat dikaji dengan kajian morfologi (Mulasih & Wakhyudi, 2018).
Alwi  dalam  (Kartikasari,  2016)  menjelaskan  bahwa  ragam  bahasa  merupakan sebuah  pilihan  dari  gaya  bahasa  ketika  diajak  berbicara  atau  berkomunikasi.  Ragam bahasa  yang  sama  halnya  dengan  variasi  bahasa,  dapat  dikategorikan  seperti  menurut pemakaian, topik yang dibicarakan, hubungan dari penutur dan mitra tutur, lawan tutur, hingga  orang-orang  yang  terlibat  dalam  komunikasi,  serta  medium  dalam  sebuah komunikasi (Waridah, 2018). (Sitorus, 2018) ragam bahasa pada dasarnya terjadi karena variasi  dari  sebuah  pemakaian  bahasa.  Kemunculan  variasi  yang  berujung  pada keberagaman  pun  tak  terlepas  dari  keunikan  yang  dimiliki  oleh  tiap  individu  ketika berkomunikasi (Putra et al., 2016).
Adanya  variasi  bahas  menyebabkan  terbentuknya  ragam  bahasa.  Dari  segi keformalan, terdapat beragam jenis variasi bahasa yakni, ragam baju, ragam resmi, ragam usaha, ragam santai, dan ragam akrab (Mahsusi et al., 2021). Variasi bahasa dapat pula berdasarkan oleh siapa, di mana, dan bagaimana kedudukan sosial penutur  (Wulandari, 2016). Muhamad dan Khaerunisa dalam (Kartikasari et al., 2021) mengutarakan bahwa suatu bentuk variasi bahasa terbentuk dari macam jenis kalimat dengan makna yang sama. Atau, dapat pula dinyatakan dengan ucapan namun dalam waktu yang berbeda dan terjadi dalam kehidupan sehari-hari.
Bahasa gaul termasuk ragam bahasa Indonesia tidak baku (Suprapti et al., 2021). Adanya  bahasa  gaul  perlu  adanya  kepedulian  terhadap  eksistensi  bahasa  Indonesia (Suleman & Islamiyah, 2018). Bahasa gaul sangat berbeda dengan bahasa Indonesia yang baik dan benar (Novarya et al., 2020) . Bahasa gaul berbeda dari biasanya (Wiriyadi et al., 2018). Variasi bahasa salah satunya yakni bahasa gaul (Ertika et al., 2019). Variasi bentuk bahasa lain makin merajalela di kalangan masyarakat (Febrianti & Pulungan, 2021).
Pada umumnya, bahasa gaul di serap dari film, sinetron, atau percakapan orang dewasa  (Yana  et  al.,  2018). Terlepas  baku  atau  tidaknya  bahasa  gaul,  bahasa  gaul memperkaya  khasanah  bahasa  Indonesia  (Putriana,  2017).  Bahasa  gaul  sangat  mudah ditemukan  di  beragam  media  (Zagoto,  2021).  (Syukur,  2017)  bahasa  gaul  pun  dapat dikategorikan sebagai folklore atau bahasa rakyat.
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 222-232
Penelitian  (Zein  &  Wagiati,  2018) mengenai  bahasa  gaul  sebagai  kreativitas linguistik  pun  menemukan  hasil  beberapa  faktor.  Faktor  tersebut  merupakan  efisiensi bahasa,  reduksionisme,  penyingkatan  kata,  dan  akronim.  Penelitian  dilakukan  oleh (Azizah,  2019) dengan  judul  “Penggunaan  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Gaul  di Kalangan Remaja”. Penelitian tersebut menemukan hasil bahwa terdapat penyimpangan dalam penggunaannya. Penyimpangan tersebut dapat berupa penyimpangan yang benar dan salah. Penelitian dilakukan oleh (Iswatiningsih et al., 2021) dengan judul “Ekspresi Remaja  Milenial  Melalui  Penggunaan  Bahasa  Gaul  di  Media  Sosial”.  Hasil  penelitian tersebut menunjukkan bahwa penggunaan bahasa gaul pun terdapat penggunaan akronim, serta penyingkatan kata.
Pemilihan  data  menggunakan  akun  Instagram  @fadiljaidi.  Hal  tersebut dikarenakan  Fadil  seorang  pencipta  konten  yang  aktif  baik  melalui  Instagram  atau platform lain. Akun Instagram dari Fadil sendiri sebanyak enam juta. Dengan sedemikian banyak  jumlah  pengikut  Fadil,  maka  setiap  postingan  Fadil  akan  menuai  banyak komentar.
Beragam  kelucuan  dan  kejenakaan  dari  Fadil  mengundang  ragam  komentar. Ragam komentar yang ditemukan tersebut tak jauh dari bahasa-bahasa gaul. Maka dari itu, dapat disimpulkan bahwa penelitian ini akan menunjukkan sebuah hasil berupa tiga rumusan  masalah.  Pertama,  bentuk  penggunaan  kata  normal  dalam  bahasa  gaul  yang ditemukan  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram  @fadiljaidi.  Kedua,  penggunaan bentuk  akronim  dan  penyingkatan  kata  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram @fadiljaidi. Ketiga, mendeskripsikan makna bahasa gaul dalam kajian makna konotasi dan makna denotasi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ragam  bahasa  gaul  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif. Tujuan  dalam  penelitian  ini  mendeskripsikan  bentuk  dan  maksud  kata  normal  dalam bahasa  gaul,  bentuk  akronim  dan  penyingkatan  kata  dalam  bahasa  gaul,  mengungkap makna konotasi dan denotasi dalam bahasa gaul. Adapun metode yang di gunakan dalam penelitian  ini  yakni  dengan  teknik  padan.  Selanjutnya  teknik  tersebut  menggunakan teknik lanjutan perluas dan bagi unsur langsung. Data dalam penelitian ini berupa kalimat dan  kata  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram  @fadiljaidil.  Sumber  data  dalam penelitian  ini  yakni  dalam  kolom  komentar  akun  Instagram  @fadiljaidi.  Teknik pengumpulan  data  ini  menggunakan  teknik  simak,  catat,  dan  dokumentasi.  Teknik analisis menggunakan cara reduksi data. Selanjutnya, penyajian data dalam penelitian ini secara deskriptif diakhiri dengan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kata normal
Kata normal suatu kata yang digunakan dalam kegiatan sehari-hari. Kata normal pada dasarnya tidak memiliki suatu perubahan akibat suatu perubahan bahasa. Perubahan bahasa yang dimaksud yakni sebuah penyingkatan atau reduksi  (Rustiana & Wirawati, 2021). Sehingga, dapat digolongkan bahwa kata normal merupakan suatu kata-kata yang khas, yang kerap digunakan dalam bahasa gaul.
Secara bahasa, kata normal tersebut tidak begitu terlihat. Karena sudah menjadi pembiasaan ketika berbicara atau dituliskan. Akan tetapi, dalam rentetan kalimat, akan terlihat perbedaannya. Perbedaan tersebut akan muncul suatu kata-kata yang khas. Akibat dari penggunaan kata normal ini kalimat menjadi tidak baku.
Dalam paparan di atas, telah disebutkan sebanyak 10 kalimat yang mengandung bahasa yang menggunakan kata normal. Akibatnya, kesepuluh kalimat tersebut menjadi tidak baku. Hal tersebut akan dibahas satu persatu sebagai berikut.
(1) Gue bingung (cr4yyyy2, 6/1/2022)
(2) Astaghfirullah  dil  bener  bener  ye  lu  ga  abis  pikir  gw  litany  (cigaretteu, 6/1/2022)
(3)  Fadil astaga ngapain sih lu (chaterinesurya.n, 6/1/2022)
(4)  Apaansi  dil  gue  masih  blm  mencerna  maksut  foto  ini  wkwk  (agamfarhan, 6/1/2022)
(5)  Cicaknya gede bgt (alyalpt, 6/1/2022)
(6)  Kok gue ngeleg ye (zahra_syalsabilla, 6/1/2022)
(7)  Dil kapan toko ci lenny buka, gue gaada tontonan lagi (itssssss.r, 4/1/2022) (8)  Adil kangen rumah gak? (aerieellll, 4/1/2022) (9)  Ga seru kalo ga ngevlog (monicknot, 4/1/2022)
(10) Pin bang, biar temen temen gua seneng punya temen kek gua (faauuzzii09, 4/1/2022)
Data (1); (2); (4); (6); (7); dan (10). Terdapat persamaan penggunaan satu kata normal dalam masing-masing data. Kata tersebut adalah gue. Secara artian, kata tersebut mengandung arti saya atau aku. Bentuk saya atau aku tersebut adalah bentuk baku dari kata gue. Karena dalam data tersebut menggunakan kata gue, akibatnya kalimat tersebut menjadi tidak baku.
Pada data (1) Gue bingung Secara  keseluruhan,  terdapat  banyak  sekali  kata  yang  menunjukkan ketidakbakuan.  Akan  tetapi,  fokus  pada  kata  gue,  kata  tersebut  yang  mengakibatkan kalimat tersebut tidak baku. Makna dari kalimat tersebut yakni, mengungkapkan sebuah rasa  bingung  kepada  Fadil.  Akan  tetapi,  pengirim  komentar  menggunakan  kata  gue sebagai sapaan akrab untuk Fadil.
Pada data (2) Astaghfirullah dil bener bener ye lu ga abis pikir gw litany Pada  data  tersebut terdapat  dua  kata  normal  yang  mengakibatkan  kalimat  tidak baku. Akan tetapi, pada pembahasan ini lebih memfokuskan pada kata gw. Kata tersebut pun  bentuk  lain  dari  kata  gue.  Sehingga  dapat  diartikan  bahwa  maksud  kata  gw  pada kalimat tersebut yakni aku atau saya. Aku atau saya tersebut kata yang digunakan secara bahasa yang baku. Dalam data tersebut pun memiliki makna seperti ungkapan rasa heran. Heran tersebut ditujukan kepada apa yang dilakukan oleh Fadil.
Pada data (4) apaansi dil gue masih blm mencerna maksut foto ini wkwk Pada  data  tersebut  ditemukan  lagi  penggunaan  kata  gue.  Maksud  dan  arti  pun sama,  yakni,  aku  atau  saya.  Adanya  kata  tersebut  mengakibatkan  penggunaan  kalimat tersebut  menjadi  tidak  baku.  Adapun  maksud  dari  kalimat  tersebut  yakni  untuk mengungkapkan sebuah kebingungan. Kebingungan tersebut ditujukan untuk Fadil dari seorang pengikutnya di akun Instagram.
Pada data (6) Kok gue ngeleg ye Pada  data  tersebut  digunakan  kata  normal  gue  pada  bentuk  kalimat  yang  lain. Akibat yang didapatkan pun sama. Yakni, menjadikan sebuah kalimat tidak baku. Meski bukan  hanya  faktor  kata  gue  yang  mengakibatkan  ketidakbakuan  kalimat,  akan  tetapi
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 222-232
fokus  dalam  penggunaan  kata  gue  ditekankan  pada  data  tersebut.  Makna  dari  kalimat tersebut  yakni  menunjukkan  bahwa  ketidakmampuan  seorang  pengikut  Fadil  untuk mengerti dari maksud unggahan Fadil.
Pada data (7) Dil kapan toko ci lenny buka, gue gaada tontonan lagi Pada data tersebut pun terdapat penggunaan kata gue. Kata gue berarti saya atau aku. Akan tetapi, penggunaan kata normal gue telah digunakan sebagai kebiasaan dalam berbahasa. Khususnya bahasa gaul di media sosial. Adapun akibatnya membuat kalimat yang diutarakan oleh pengikut Fadil menjadi tidak baku. Ketidakbakuan tersebut tidak mengubah makna. Adapun makna yang terkandung di dalamnya yakni sebuah pertanyaan untuk Fadil perihal konten yang dibuat.
Pada data (10) Pin bang, biar temen temen gua seneng punya temen kek gua Pada data tersebut digunakan kata gua. Kata tersebut pun bentuk lain dar kata gue maupun  gw.  Karena,  pelafalannya  pun  sama.  Sehingga,  tidak  ada  yang  membedakan secara makna maupun maksud kalimat. Akan tetapi, dengan adanya penggunaan kata gua, menjadikan  kalimat  tersebut  tidak  baku.  Adapun  maksud  dari  kalimat  tersebut  yakni sebuah permintaan agar komen warganet tersebut disematkan oleh Fadil.
Keenam data tersebut terdapat penggunaan kata normal gue, gw, dan gua. Ketiga bentuk tersebut meski berbeda, namun memiliki arti dan maksud yang sama. Arti atau maksudnya pun secara baku yakni, aku atau saya. Penggunaan kata normal tersebut biasa di gunakan di kalangan anak muda. Sebenarnya, kata tersebut logat dari bahasa betawi. Akan tetapi, telah biasa digunakan dalam bahasa gaul khususnya di sosial media.
Pada data selanjutnya yakni data (3) Fadil astaga ngapain sih lu Pada data tersebut terdapat dua penggunaan kata normal yang membuat kalimat tidak  baku.  Kata  normal  pertama  yang  digunakan  yakni  ngapain.  Kata  tersebut  berarti beragam.  Dapat  pula  diartikan  seperti,  sedang  apa  atau apa  yang  kamu  lakukan. Akan tetapi,  sebuah  kebiasaan  membuat  kata  tersebut  menjadi  suatu  jalan  pintas  untuk mengungkapkan  sesuatu.  Apabila  ditelisik  lagi,  kata  tersebut  karena  kebiasaan  antara logat betawi.
Kata selanjutnya dalam data (3) yang membuat kalimat tidak baku yakni lu. Kata tersebut  berarti  kau  atau  kamu.  Kata  tersebut  ditunjukkan  untuk  menunjuk  seseorang. Dalam  kalimat  tersebut  meski  tidak  baku  tidak  membingungkan  maksud  dan  tujuan. Hanya saja, penggunaan katanya yang tidak baku. Maksud dari kata tersebut pun yakni kaget dengan apa yang dilakukan oleh Fadil.
Selanjutnya beralih pada data (5) Cicaknya gede bgt Pada data tersebut terdapat satu kata normal yang digunakan. Satu kata normal tersebut  yakni  gede.  Kata  tersebut  dapat  menjadikan  tidak  baku  karena  tidak  sesuai kaidah.  Maksud  dari  kata  tersebut  yakni,  besar.  Akan  tetapi,  yang  diutarakan  justru dengan  kata  gede.  Akan  tetapi,  tidak  mengubah  maksud  kalimat.  Hanya  saja,  kalimat menjadi tidak baku.
Kalimat tersebut memiliki maksud sebuah makna konotasi. Makna tersebut jelas menunjukkan  ketidakseriusan  dari  pengikut  Fadil.  Akan  tetapi,  makna  lain  yakni menunjukkan  sebuah  maksud  bahwa  warganet  seperti  mengumpamakan  Fadil menyerupai hewan cicak.
Pun sebenarnya, kata tersebut lesapan dari bahasa betawi. Orang betawi terbiasa menggambarkan sesuatu yang besar dengan kata gede. Maka dari itu, wajar apabila kata tersebut banyak digunakan sebagai bahasa gaul khususnya di media sosial.
Data (8) adil kangen rumah gak?
Pada  data  tersebut  terdapat  satu  kata  yang  termasuk  kata  normal.  Akan  tetapi, dapat  menjadi  kalimat  yang  tidak  baku.  Kata  tersebut  yakni  penggunaan  kata  gak. Maksud dari kata tersebut yakni, tidak. Akan tetapi, kata tersebut sudah menjadi sebuah kebiasaan bagi khalayak untuk digunakan sebagai bahasa gaul khususnya di media sosial.
Data (9) Ga seru kalo ga ngevlog Pada data tersebut ditemukan dua kata yang sama yakni ga. Kata tersebut sebuah kata  normal  dengan  arti  tidak.  Kata  tersebut  pun  bentuk  kata  normal  lain  dari  nggak. Sehingga, maksud dan maknanya pun sama. Yakni, tidak.

## Bentuk Akronim
Pada  data  tersebut  ditemukan  bentuk  akronim.  Bentuk  akronim  pun  dapat dikatakan sebagai leksikon dari bahasa gaul yang terdapat gejala reduksi kata. Pun dapat dinyatakan sebagai sebuah penyederhanaan kata (Rustiana & Wirawati, 2021). Bentuk- bentuk tersebut akan dibahas dalam paparan berikut.
(11) Ohh udah bucin ya bang (andhinidwirh, 25/10/021) (12) Jastip dong bang WKWK (susuberuanghi, 6/11/2021)
(13) Kasian bocilnya pada dihasut buat bilang bang fadil paling ganteng se jatiasih (moccaffrio, 4/62021)
(14) Salfok ama bajunya (jendrakeren24, 22/1/2021)
(15) Yang soljum 2, pas ke rumah rame wakakaka lucu bgt bocilicious (modynz,
4/6/2021)
(16) Wah gercep banget ya! (arifyuliantoo92, 22/1/2021)
Pada data (11) terdapat penggunaan akronim dengan bentuk kata bucin. Maksud dari kata tersebut yakni budak cinta. Dalam konteks tersebut, ditujukan kepada Fadil yang mulai  menunjukkan  sikap  bucin.  Sikap  tersebut  merupakan  julukan  kepada  seseorang yang begitu mencintai seseorang. Dalam artian, data tersebut ditujukan kepada Fadil.
Adapun  makna  dari  data  tersebut  yakni  makna  denotasi.  Dinyatakan  demikian karena  makna  denotasi  merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki kemampuan untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis dkk., 2021)
Pada  (12)  menunjukkan  kata  akronim  dengan  bentuk  jastip.  Secara  artian,  kata tersebut  memiliki  kepanjangan  dari  jasa  titip.  Biasanya  kata  tersebut  diperuntukkan kepada  orang  yang  sedang  berada  di  suatu  tempat  tertentu.  Sehingga,  muncul  sebuah usaha jasa penitipan. Yang mana, jasa tersebut biasanya digunakan untuk membeli suatu baran tertentu yang nantinya akan dibawa ke daerah asal. Atau, dikirimkan kepada orang- orang yang menggunakan jasa titip tersebut.
Sedangkan  dalam  data  tersebut,  mengandung  makna  konotatif.  Yang  mana, warganet dari Fadil tidak serius dalam hal menginginkan sebuah jastip. Sehingga, maksud dari kalimat tersebut berbuah menjadi sebuah candaan. Makna konotasi Barthes dalam (Lubis dkk., 2021) menyatakan bahwa sebuah penanda yang terbentuk dari tanda-tanda pada sistem denotatif, atau lebih mudahnya yakni bukan makna yang sebenarnya.
Pada  data  (13)  ditemukan  kata  akronim  bocil.  Kata  tersebut  kepanjangan  dari bocah  cilik.  Atau  secara  kata  baku,  maksudnya,  anak  kecil.  Pada  data  tersebut menunjukkan tanggapan dari unggahan Fadil yang terdapat anak-anak kecil.
Sehingga,  maksud  dari  kalimat  tersebut  memang  menyatakan  apa  adanya. Dinyatakan  demikian  karena  sesuai  dengan  kenyataannya.  Maka  dari  itu,  dapat dinyatakan  bahwa  kata  dalam  kalimat  tersebut  mengandung  makna  denotatif. Maksudnya,  kata  tersebut  menyampaikan  makna  yang  sebenarnya.  Makna  denotasi merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki  kemampuan  untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis dkk., 2021)
Pada data (14) ditemukan kata salfok. Kata tersebut kepanjangan dari salah fokus. Biasanya, kata tersebut digunakan warganet ketika ada satu hal yang menarik perhatian. Tentu saja, hal yang menarik perhatian tersebut biasanya tidak semua orang menyadari. Sehingga, digunakanlah kata tersebut.
Maka dari itu, makna dari penggunaan kata salfok menggambarkan apa adanya. Konteks  warganet  memang  mengutarakan  bahwa  adanya  salah  fokus  akan  unggahan Fadil. Maka, dapat disimpulkan bahwa kata dalam kalimat tersebut mengandung makna denotatif.  Makna  denotasi  merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki kemampuan untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis dkk., 2021)
Pada  data  (15)  ditemukan  kata  soljum.  Kata  tersebut  kepanjangan  dari  sholat jumat. Sehingga, pada dasarnya kata tersebut merupakan sebutan lain untuk ibadah salat jumat.
Pada  penggunaan  kata tersebut  tidak  ada  yang  menambah  maupun  mengurangi makna. Hanya sebuah komentar yang disematkan oleh warganet dalam unggahan Fadil ketika salat jumat. Maka dari itu, kalimat tersebut mengandung makna denotasi. Makna denotasi  merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki  kemampuan  untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis dkk., 2021)
Pada  data  (16)  ditemukan  kata  gercep.  Adapun  kepanjangan  dari  kata  tersebut yakni gerak cepat. Sehingga, kata tersebut ditujukan kepada orang-orang yang melakukan segala sesuatu dengan cepat.
Pada  dasarnya  kata  dalam  kalimat  tersebut  memang  menunjukkan  apa  adanya. Sehingga,  kata  dalam  kalimat  tersebut  mengandung  makna  denotasi.  Makna  denotasi merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki  kemampuan  untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis dkk., 2021) Dapat ditarik kesimpulan bahwa dalam unggahan postingan Fadil Jaidi, terdapat bahasa gaul.  Adapun  leksikon  bahasa  gaul  yang  digunakan  yakni  dalam  gaya  atau  bentuk akronim. Selanjutnya, setiap bentuk kata bahasa gaul tersebut memiliki makna  konotasi dan denotasi.

## Bentuk Singkatan
Dalam  leksikon  bahasa  gaul  bentuk  singkatan  ditemukan  enam  data.  Enam  data tersebut dapat mengandung makna denotasi maupun konotasi. Berikut paparan mengenai pembahasan data di bawah ini.
(17) Minta PJ nya kak (ayukanyaka, 25/10/2021)
(18) Pak Muh kan yg jadi BA nya. Bukan km dil (ressakareza, 19/11/2021)
(19) Bang fadil GWS!!! (syafirauralia, 5/1/2021)
(20) Aku OTW ke rumahmu bang (santipeee, 6/11/2021 )
(21) Waduh GBL GBL GBL (ekstme_, 25/ 10/2021)
(22) TBL TBL TBL (dista.prdn 6/1/2022)
Pada  data  (17)  ditemukan  bentuk  singkatan  dari  PJ.  Kepanjangan  dari  singkatan tersebut  yakni  Pajak  Jadian.  Istilah  tersebut  kerap  disebutkan  oleh  kalangan  remaja. Pasalnya, masa remaja penuh dengan lika-liku percintaan. Sehingga, ketika ada seseorang yang baru saja jadian, atau berpacaran, kerap dimintai sebuah PJ.
Kata dalam kalimat tersebut tidak menggambarkan apa yang terjadi pada konteks. Maka dari itu, makna dari kata tersebut dapat dikatakan tidak makna sebenarnya. Dalam hal ini, dapat dikatakan bahwa hal tersebut termasuk dalam makna konotasi. Sedangkan makna  konotasi  sendiri  yakni, makna  konotasi  Barthes  dalam  (Lubis  et  al.,  2021) menyatakan  bahwa  sebuah  penanda  yang  terbentuk  dari  tanda-tanda  pada  sistem denotatif, atau lebih mudahnya yakni bukan makna yang sebenarnya.
Pada  data  (18)  ditemukan  kata  BA.  Kayta  tersebut  kepanjangan  dari  Brand Ambassador.  Kata  tersebut  ditunjukkan  kepada  seseorang  yang  menjadi  sebuah perwakilan  dari  sebuah  brand  atau  merk.  Sedangkan  dalam  kalimat  tersebut  tidak menunjukkan  makna  sebenarnya  yang  menunjukkan  seseorang  yang  dimaksud  adalah seorang  BA.  Maka  dari  itu,  dapat  dinyatakan  bahwa  hal  tersebut  bukan  makna sebenarnya.
Maka dari itu, sesuai dengan konsep makna konotasi. Yang mana, pengungkapan sebuah makna yang tidak sebenarnya atau tidak apa adanya. Sesuai dengan pernyataan mengenai makna konotasi Barthes dalam (Lubis et al., 2021) menyatakan bahwa sebuah penanda  yang  terbentuk  dari  tanda-tanda  pada  sistem  denotatif,  atau  lebih  mudahnya yakni bukan makna yang sebenarnya.
Pada data (19) ditemukan kata GWS. Kata tersebut merupakan kepanjangan dari bahasa  asing  yakni  bahasa  Inggris.  Kata  tersebut  kepanjangan  dari  Get  Well  Soon. Artinya,  kata  tersebut  menyatakan  sebuah  ungkapan  agar  seseorang  cepat  sehat  atau sembuh.
Dilihat  dari  konteks,  kata  tersebut  digunakan  untuk  mengungkapkan  makna sebenarnya. Sehingga, makna yang terkandung yakni makna denotasi. Makna  denotasi merupakan  suatu  tanda  yang  mana  penandanya  memiliki  kemampuan  untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis et al., 2021).
Pada data (20) ditemukan kata OTW. Kata tersebut pun diambil dari kata bahasa asing  yakni  bahasa  Inggris.  Adapun  arti  dari  kata  tersebut  yakni,  on  the  way.  Dalam bahasa Indonesia, artinya yakni sedang dalam perjalanan.
Kata tersebut sejatinya tidak menampakkan makna yang sebenarnya. Maka dari itu, kata tersebut dalam konteks kalimat tersebut mengandung makna konotasi. Yang mana, menunjukkan makna yang tidak sebenarnya. Sesuai dengan pernyataan mengenai makna konotasi  Barthes  dalam  (Lubis  et  al.,  2021)  menyatakan  bahwa  sebuah  penanda  yang terbentuk  dari  tanda-tanda  pada  sistem  denotatif,  atau  lebih  mudahnya  yakni  bukan makna yang sebenarnya.
Pada data (21) ditemukan kata GBL. Kata tersebut sebuah istilah baru. Kepanjangan dari  kata  tersebut  yakni,  ganteng  banget  loh.  Kata  tersebut  sejatinya  ditujukan  kepada seseorang  yang  terpesona  dengan  ketampanan  seseorang.  Atau,  dapat  pula  diartikan sebagai ungkapan jujut dalam kalimat tersebut.
Karena  merupakan  ungkapan  jujur,  maka  disebut  mengandung  makna  denotasi. Dinyatakan  demikian  karena  ada  unsur  kejujuran.  Unsur  kejujuran  yang  menandakan bahwa adanya sebuah ungkapan apa adanya. Makna denotasi merupakan suatu tanda yang
mana penandanya memiliki kemampuan untuk menghasilkan makna yang sesungguhnya Barthes dalam (Lubis et al., 2021).
Pada  data  (22)  pun  ditemukan  kata  TBL.  Kata  tersebut  pun  istilah  baru. Kepanjangan dari takut banget loh. Kata tersebut ditunjukkan untuk sekadar bercanda.
Adanya sebuah unsur candaan, menandakan terdapat makna konotasi. Makna yang tidak  mencerminkan  sebuah  unsur  apa  adanya.  Sesuai  dengan  pernyataan  mengenai makna konotasi Barthes dalam (Lubis et al., 2021) menyatakan bahwa sebuah penanda yang terbentuk dari tanda-tanda pada sistem denotatif, atau lebih mudahnya yakni bukan makna yang sebenarnya.
Dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  enam  bentuk  singkatan.  Bentuk  singkatan tersebut  pun  mengandung  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing.  Akan  tetapi  terdapat perbedaan  makna  di  setiap  kalimat.  Terdapat  dua  makna  yang  menyertai  yakni  makna konotasi dan denotasi.

## SIMPULAN
Dalam paparan sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa terdapat penggunaan bahasa gaul dalam kolom komentar akun Instagram @fadiljaidi. Dalam kajian bahasa, ditemukan beberapa  bentuk  bahasa  gaul.  Dalam  paparan  tersebut  menunjukkan  sebanyak  22  data mengandung bahasa gaul. Selain itu, terdapat tiga ragam leksikon bahasa gaul. Terdapat tiga leksikon yang ditemukan yakni, penggunaan bahasa atau kata normal, penggunaan bentuk akronim, dan penggunaan bentuk singkatan. Dalam penggunaan bahasa atau kata normal,  terdapat  sebuah  perubahan  kata  yang  tidak  mengubah  maksud  atau  makna kalimat.  Selanjutnya,  penggunaan  bentuk  akronim  dan  singkatan  terdapat  makna  yang beberapa  tidak  sesuai  konteks.  Maka  dari  itu,  ditemukan  makna  konotasi  dan  denotasi dalam penggunaan bentuk akronim dan singkatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Akyuwen, I., Sasabone, C., & Tabelesy, N. (2020). Ragam Bahasa Gaul dalam Media Sosial Facebook Remaja Negeri Passo Kota Ambon. MIRLAM: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 1 (1), 93–102.
https://doi.org/10.30598/mirlamvol1no1hlm93-102
Azizah,  A.  R.  (2019).  Penggunaan  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Gaul  di  Kalangan Remaja. Jurnal Skripta: Jurnal Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia , 5 (2),
33–39. https://journal.upy.ac.id/index.php/skripta/article/viewFile/424/426 Ertika, R., W, D. E. C., & Diani, I. (2019). Ragam Bahasa Gaul Kalangan Remaja di Kota Bengkulu. Jurnal Ilmiah Korpus , 3 (1), 84–91.
https://doi.org/10.33369/jik.v3i1.7349
Febrianti, Y. F., & Pulungan, R. (2021). Penggunaan Bahasa Gaul terhadap Eksistensi Bahasa  Indonesia  pada  Masyarakat. Jurnal  Ilmu  Pendidikan  (JIP) , 2 (1),  43–48. https://jurnal-lp2m.umnaw.ac.id/index.php/JIP/article/view/752
Herisetyanti,  T.,  Suharyati,  H.,  &  Rejeki,  S.  (2019).  Ragam  Bahasa  dalam  Komponen Tutur. Jurnal  Media  Bahasa,  Sastra,  Dan  Budaya  Wahana , 25 (2),  1–15. https://doi.org/10.33751/wahana.v25i2.1602
Iswatiningsih,  D.,  Fauzan,  &  Pangesti,  F.  (2021).  Ekspresi  Remaja  Milenial  melalui Penggunaan Bahasa Gaul di Media Sosial. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra Dan Pengajarannya , 7 (2), 476–489. https://doi.org/10.22219/kembara.v7i2.18301
Kartikasari,  R.  D.  (2016).  Ragam  Bahasa  Pedagang  Kaki  Lima  di  Terminal  Purabaya Surabaya:  Kajian  Sosiolinguistik. Jurnal  Buana  Bastra , 3 (1),  11–19. https://doi.org/10.21107/metalingua.v3i2.7039
Kartikasari,  R.  D.,  Devi,  W.  S.,  Khaerunnisa,  &  Amalia,  I.  N.  (2021).  Ragam  Bahasa Mahasiswa UMJ dalam Pembelajaran Daring. PENA LITERASI: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4 (2), 117–127. https://doi.org/10.24853/pl.4.2.117- 127
Lubis, K., Ardhian, M. I., Rumahorbo, D. U. J., & Barus, F. L. (2021). Makna Konotasi dan  Denotasi  dalam  Lirik  Lagu  ‘  Himalaya  ’  karya  Maliq  D  ’  essentials. Jurnal Lingua Susastra , 2 (2), 57–66. https://doi.org/10.24036/ls.v2i2.20
Mahsusi,  Nuryani,  &  Bahtiar,  A.  (2021).  Penanaman  Karakter  Siswa  melalui  Ragam Bahasa dalam Kegiatan Pembelajaran Bahasa Indonesia. Andragogi: Jurnal Diklat Teknis Pendidikan Dan Keagamaan , 9 (1), 81–92.
https://doi.org/10.36052/andragogi.v9i1.226
Mulasih,  &  Wakhyudi,  Y.  (2018).  Deviasi  Kata  dan  Perubahan  Makna  Bahasa  pada Sosial Media Facebook. Autentik: Jurnal Pengembangan Pendidikan Dasar , 2 (2), 99–107. https://doi.org/10.36379/autentik.v2i2.26
Novarya,  Nurachman,  A.,  &  Purwaka,  A.  (2020).  Pengaruh  Bahasa  Gaul  Terhadap Penggunaan  Bahasa  Indonesia  pada  Siswa  SMP  Nusantara  Palangkaraya  Tahun 2020. JPn: Jurnal Pendidikan , 21 (2), 92–104.
https://doi.org/10.52850/jpn.v21i2.2019
Oktavia, W. (2018). Variasi Jargon Chatting Whatsapp Grup Mahasiswa Tadris Bahasa Indonesoa. Jurnal KATA , 2 (2), 317–325. http://doi.org/10.22216/jk.v2i2.3644
Oktavia, W., & Hayati, N. (2020). Pola Karakteristik Ragam Bahasa Istilah pada Masa Pandemi Covid 19 (Coronavirus Disease 2019). Tabasa: Jurnal Bahasa, Sastra Dan Pengajaranny , 1 (1), 1–15. https://doi.org/10.22515/tabasa.v1i1.2607 Putra, W. D., Krisnanjaya, & Muliastuti, L. (2016). Proses Morfologis Pembentukan Kata Ragam Bahasa Walika. Arkhais , 7 (1), 29–34. https://doi.org/10.21009/ARKHAIS.071.05
Putriana,  E.  (2017).  Penggunaan  Bahasa  Gaul  dalam  Meningkatkan  Keakraban  pada
Pergaulan  di  Kalangan  Mahasiswa  Sosiologi  Angkatan  2013  FISIP  Universitas Tadulako. Jurnal Online Kinesik , 4 (1), 67–79. https://media.neliti.com/media/publications/144218-ID-penggunaan-bahasa-gaul- dalam-meningkatka.pdf
Rustiana, F., & Wirawati, D. (2021). Bentuk Leksikon Ragam Bahasa Gaul dalam Film “Generasi Micin.” Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 10 (2), 17–25. http://dx.doi.org/10.31000/lgrm.v10i2.4735
Senjaya, A., Solihat, I., & Riansi, E. S. (2018). Kajian Sosiolinguistik Pemakaian Variasi Bahasa Ken (Cant) oleh Para Pengemis di Lingkungan Lampu Merah Kota Serang,
Provinsi Banten. Jurnal Membaca , 3 (2), 111–118.
http://dx.doi.org/10.30870/jmbsi.v3i2.5224
Sitorus, J. P. (2018). Ragam Bahasa dalam Perspektif Alkitab (Language Variety From A Biblical Perspective). A Journal of Language. Literature, Culture, and Education (POLYGLOT) , 14 (2), 139–150. http://dx.doi.org/10.19166/pji.v14i2.809 Suhariyanti.  (2020).  Ragam  Bahasa Tulis :  Studi  Kasus  Kesalahan  Penulisan  Makalah Siswa  Kelas  XII  SMA  Tamansiswa  Medan. Jurnal  Edukasi  Kultura , 7 (2),  1–9. https://doi.org/10.24114/edukasi kultura.v7i2.22002
Suleman, J., & Islamiyah, E. P. N. (2018). Dampak Penggunaan Bahasa Gaul di Kalangan
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 222-232
Remaja  terhadap  Bahasa  Indonesia. Prosiding  SENASBASA , 2 (2),  153–158. https://doi.org/10.22219/.v2i2.2232
Suprapti, D., Apriliya, S., & Nugraha, A. (2021). Penggunaan Bahasa Gaul pada Peserta Didik Sekolah Dasar. PEDADIDAKTIKA : Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah
Dasar , 8 (3), 769–779. https://ejournal.upi.edu/index.php/pedadidaktika/article/view/39247/16390
Syukur, A. (2017). Ragam Bahasa Gaul di Pasar dan Terminal Bojonegoro. EDUKATA , 4 (1), 79–88. https://doi.org/10.52166/kata.v4i1.1009
Triadi, R. B. (2017). Penggunaan Makian Bahasa Indonesia pada Media Sosial (Kajian Sosiolinguistik. Jurnal Sasindo Unpam , 5 (2), 1–29. http://dx.doi.org/10.32493/sasindo.v5i2.%25p
Waridah.  (2018).  Ragam  Bahasa  Jurnalistik  Journalistic  Language  Variety. JURNAL SIMBOLIKA:  Research  and  Learning  in  Comunication  Study , 4 (2),  121–129. https://doi.org/10.31289/simbollika.v4i2.1822
Wiriyadi, A. S., Handayani, R. P., & Amanah, N. S. (2018). Istilah-Istilah Bahasa Gaul Anak Muda di Sosmed. Prosiding SENASBASA , 2 (2), 42–47. https://doi.org/10.22219/.v2i2.2218
Wulandari,  A.  (2016).  Penggunaan  Jargon  oleh  Komunitas  Chatting  Whatsapp  Grup.
Transformatika , 12 (2), 60–72. https://doi.org/10.31002/transformatika.v12i2.190 Yana, A., Nurlela, & Gustianingsih. (2018). Kosakata Bahasa Gaul Siswa Sekolah Dasar Kelas Tinggi. Jurnal Handayani , 9 (1), 1–10. https://doi.org/10.24114/jh.v9i1.10507 Zagoto, A. (2021). Analisis Makna Ungkapan dalam Bahasa Gaul di Bungkusan Permen
“KIS”. Jurnal Education and Development , 9 (2), 621–625. http://journal.ipts.ac.id/index.php/ED/article/view/2957/1896
Zein,  D.,  &  Wagiati.  (2018).  Bahasa  Gaul  Kaum  Muda  sebagai  Kreativitas  Linguistis Penuturnya pada Media Sosial di Era Teknologi Komunikasi dan Informasi. Jurnal Sosioteknologi | , 17 (2), 235–245. https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2018.17.2.6