BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 5 Nomor 2, 2021 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## TINJAUAN PSIKOLOGI TOKOH PADA NASKAH DRAMA BULAN BUJUR SANGKAR KARYA IWAN SIMATUPANG
Febri Arianto *
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Jakarta
A R T I C L E   I N F O
A B S T R A C T Article history: Received: 23 Jul 2020
Accepted: 20 Des 2021 Published: 29 Des 2021
Kata kunci : Psikologi, Drama, Implementasi Penilitian ini bertujuan guna mendeskripsikan aspek psikologi yang terdapat  pada  tokoh-tokoh  yang  terdapat  dalam  naskah  drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang. Terdapat beberapa hal yang  manjadi  fokus  diantara  lain  pada  aspek  Id,  Ego  dan  Superego masing-masing  sifat  tokoh  pada  naskah  drama  ini.  Aspek  psikologi yang amat rumit, membuat  penjabaran lebih luas demi  terciptanya suatu  pemahaman  tentang  maksud  si  penulis  menuangkan  cerita tersebut.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  deskriptif kualitatif  dengan  menerapkan    pengumpulan  data  secara  pustaka serta merta karena dilihat dari proses penelitian pada naskah drama Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  ini  yang  menjelaskan beberapa aspek penting di dalam setiap dialog masing-masing tokoh. Proses analisis menerapkan teknik membaca dan memahami secara rinci  isi  di  dalam  naskah  drama  serta  menganalisis  menggunakan pendekatan  psikologi.  Pemahaman  teori  saat  proses  penelitian berlangsung  membuat    keterkaitan  sangat  erat  dengan  penelitian sehingga  dialog  antar  tokoh  dapat  menjadi  rujukan  dalam menentukan  Id,  Ego,  dan  Superego  masing-masing  tokoh.  Aspek psikologi  pada  naskah  drama  ini  dapat  diimpelementasikan  pada pembelajaran  Bahasa  Indonesia  yang  terdapat  sastra  di  dalamnya, karena  struktur  Id,  Ego,  dan  Superego  memberikan  dampak  pada peserta  didik  khususnya  usia  SMP  dan  SMA  yang  sedang berkembang  dalam  psikologi  dalam  dirinya  masing-masing  serta menambah  pengetahuan  mengenai  tokoh  yang  terdapat  dalam naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang.
* Corresponding author.
E-mail addresses: febrarianto47@gmail.com (Febri Arianto)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan bentuk seni yang memiliki unsur keindahan di dalamnya, dengan menceritakan manusia serta kehidupan yang dituangkan menggunakan bahasa. Sebagai  karya,  sastra  merupakan  seni  yang  di  dalamnya  merupakan  upaya  manusia menyampaikan cara berpikir. Selain pola pikir, karya sastra juga menceritakan berbagai masalah  yang  dialami,  khususnya  masalah  pengarang  karya  sastra  tersebut.  Masalah manusia  dan  kemanusiaan  serta  perhatiannya  terhadap  dunia  reabilitas  berlangsung sepanjang zaman. (Sangidu, 2004: 2)
Karya  sastra  melahirkan  berbagai  karya  yang  indah  serta  menyalurkan pengetahuan  yang  luas.  Bagi  pegiat  sastra,  suatu  karya  sastra  merupakan  bagian  di dalam hidupnya. Penerapan serta memahami dengan cara melakukan analisis komplek suatu karya sehingga memperluas pengetahuan tentang sastra dengan menggabungkan beberapa pendekatan sesuai dengan apa yang sedang dibahas. Karya sastra merupakan seni  yang  memiliki  nilai  keindahan  di  dalamnya.  Aspek-aspek  keindahan  dalam  karya sastra  dapat  ditinjau  dari  dua  segi  yang  berbeda,  yaitu  segi  bahasa  dan  keindahan  itu sendiri.  Dalam  bidang  sastra,  aspek  pertamalah  yang  memperoleh  perhatian  karena bahasa  merupakan  medium  utama  karya  sastra,  sedangkan  dalam  karya  sastra  itu sendiri sudah terkandung berbagai masalah (Ratna 2007:142).
Karya  sastra  dikenal  luas  sebagai  acuan  umum  guna  menyampaikan  hal-hal berupa  kumpulan  kata  yang  memperhatikan  kriteria  sastra  sehingga  dapat  dinikmati karena  terdapat  nilai  estetis  di  dalamnya.  Karya  sastra  menjelaskan  kehidupan  yang dialami oleh pengarang serta pandangan pengarang yang dituangkan ke dalam tulisan. Karya  sastra  terlahir  secara  umum  berbentuk  puisi,  cerpen,  novel  dan  drama.  Drama merupakan sebuah cerita yang dipentaskan, di dalamnya terdapat pembelajaran khusus sesuai  tema  cerita  yang  dipentaskan  tersebut.    Drama  adalah  karya  sastra  yang bertujuan menggambarkan kehidupan dengan mengemukakan tikaian dan emosi lewat lakuan dan dialog. Gemtou (dalam Herawati, 2018: 173)
Menurut  Hasanudin  (2009:  4) Drama  dipandang  sebagai  dua  karya dua  dimensi, yaitu  dimensi  sastra  dan  dimensi  seni  pertunjukkan.  Drama  memiliki  cakupan  yang sangat luas, melihat dari segi dimensi sastra dilihat dari segi terbentuknya sebuah karya berupa  naskah  hingga  pementasan  drama  memiliki  cakupan  sastra,  sementara  itu dimensi  pementasan  tercipta  buah  dari  hasil  dimensi  sastra  yang  memiliki  cakupan bahwa naskah drama merupakan karya yang harus dipentaskan.
Psikologi  sangat  erat  kaitannya  dengan  karya  sastra  karena  hal  utama  yang dibahas  pada  karya  sastra  merupakan  manusia  dan  serta-merta  seluruh  kegiatannya. Psikologi  memiliki  peran  sangat  penting  dalam  karya  sastra,  karena  dalam  sastra terutama  drama  menampilkan  cerita  dalam  bentuk  percakapan  dialog  sehingga psikologi  antar  masing-masing  tokoh  dibangun  melalui  percakapan  dialog  tersebut. Telaah psikologi ini berkaitan dengan kejiwaan pengarang sebagai tipe manusia tertentu pada saat menciptakan karya sastra (proses kreatif), tipe, dan hukum-hukum psikologi yang  diterapkan  pada  karya  sastra,  proses  kejiwaan  tokohtokoh,  baik  pengarang maupun pembaca karya sastra serta dampak karya sastra kepada pembaca. (Saraswati dalam Fanani, 2008: 280)
Menurut Astuti, dkk ( 2016: 176) Psikologi sebagai ilmu yang mempelajari tingkah laku dan kehidupan psikis (jiwani) manusia dapat digunakan sebagai salah satu sarana dalam  upaya  pemahaman  karya  sastra.  Oleh  karena  itu  pendekatan  psikologi  dapat membantu  proses  menganalisis  naskah  drama  Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan Simatupang  ini  guna  memahami  apa  yang  dituangkan  oleh  pengarang  pada  naskah drama tersebut.
Fokus  penelitian  ini  mengetahui  bagaimana  tokoh-tokoh  dalam  naskah  drama Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  berdasarkan  teori  Psikoanalisis Sigmund Freud serta  implikasinya  analisis  tokoh  pada  naskah  drama  ini  pada  pembelajaran Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  SMA  dalam  kepribadian  manusia  yang  selalu  ada. Melihat  terdapat  banyak  konflik  pada  naskah  drama  ini  akan  membuat  peserta  didik memahami makna yang disampaikan oleh pengarang serta menjadi pembelajaran yang berarti bagi mereka.

## METODE PENELITIAN
Pada penelitian ini menganalisis Naskah Drama Bulan Bujur Sangkar karya  Iwan Simatupang  menggunakan  pendekatan  Psikologi  Sastra.  Penelitian  ini  bertujuan  guna memahami  aspek psikologi  yang  terdapat  pada  masing-masing  tokoh di dalam naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang. Penelitian ini menerapkan metode deskriptif kualitatif, dimana peneliti mendeskripsikan aspek psikologi yang dimiliki oleh masing-masing tokoh pada cerita tersebut. Metode kualitatif merupakan sebuah metode yang dirancang untuk mengkonstruksi sebuah realitas dan sebagai langkah memahami suatu makna yang ada di dalamnya.  Somantri (dalam Istiqomah, dkk, 2019: 107)
Aspek psikologi dapat dilihat dari cara tokoh berbicara dan mengambil keputusan pada naskah drama Bulan Bujur Sangkar ini. Beberapa kutipan percakapan  berupa kata mapun kalimat menjadi gambaran aspek Psikologi masing-masing tokoh. Perilaku yang diamati dalam Naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang berupa sikap serta  tindakan  tokoh  dalam  menghadapi  berbagai  masalah  yang  mengakibatkan kematian  tokoh  secara  bertahap.  Penelitian  berlangsung  dengan  ketelitian  dalam mengamati  sumber  data  naskah  drama  Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang. Proses  penelitian  menggunakan  data  berupa  kutipan  dialog  pada  naskah  drama  Bulan Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  ini.  Serta  memikirkan  bagaimana  dapat diterapkan menjadi pembelajaran Sastra.
Analisis  yang  dilakukan  yaitu  menentukan  deskripsi  aspek  psikologi  masing- masing tokoh pada Naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang. Proses yang  dilakukan  yaitu  dengan  menganalisis  data  dengan  terlebih  dahulu mengidentifikasi,  menentukan  masalah,  menentukan  makna,  menganalisis,  dan memberikan  kesimpulan.  Langkah-langkah  tersebut  merupakan  hal  utama  saat  proses menentukan akhir penelitian. Sehingga dapat menjadi penelitian yang dapat dipelajari.

## HASIL PENELITIAN
Hasil penelitian mengenai analsis psikologi tokoh pada Naskah drama Bulan Bujur Sangkar  ini  terdapat  beberapa  aspek  pembangun  yang  meliputi:  Tokoh,  konflik, peristiwa,  penggunaan  Bahasa  dan  amanat.    Psikologi  merupakan  sebuah  ilmu  yang mempelajari  serta  memahami  perilaku  manusia  yang  dialami  dalam  kehidupannya. Walgito (dalam Dayana, 2020: 96).  Pada naskah Drama “Bulan Bujur Sangkar ” berisikan tentang  seorang  tokoh  yang  berperilaku  layaknya  memiliki  kepribadian  yang  tidak semestinya.  Tokoh  Orang  Tua  yang  digambarkan  oleh  penulis  seperti  mengalami gangguan  Psikologis  pengaruh  dari  kebiasaanya  menyendiri.  Ayalan  yang  kuat  serta penat  yang  dirasakan  mengakibatkan  hal  tersebut  mengganggu  psikologi  tokoh  Orang Tua  yang  telah  berumur  60  Tahun.  Pengamatan  penulis  terhadap  aspek  Psikoanalisis menurut Sigmund Frud di dalam proses penelitian terhadap tokoh Pada Naskah drama Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  ditemukan  beberapa  hal  menarik  di dalamnya, sehingga dapat simpulkan sebagai berikut:

## 1. Kutipan Dialog 1 ORANG TUA ( Sibuk Menyiapkan Tiang Gantungan)
.
“Kau siap. Betapa megah. Hidupku seluruhnya kusiapkan untuk mencari jenis kayu termulia bagimu.  Mencari  jenis  tali  termulia.  Enam  puluh  tahun  lamanya  aku  mengelilingi  bumi, pegunungan,  lautan,  padang  pasir.  Harapan  nyaris  tewas.  Enam  puluh  tahun  bernapas hanya  untuk  satu  cita-cita.  Akhirnya  kau  ketemu  juga  olehku.  Kau  kutemukan  jauh  di permukaan laut. Setangkai lumut berkawan sunyi yang riuh dengan sunyinya sendiri. Kau kutemui jauh tinggi. Sehelai jerami dihimpit salju ketinggian, yang bosan dengan putihnya dan tingginya. Kau siap! Kini kau bisa memulai faedahmu!”
Masuk  pemuda,  bertampang  liar,  letih,  dan  menenteng  mitraliur.  Ia  kaget,  melihat  tiang gantungan dan orang yang berdiri tenang di sampingnya. Ia menodongkan mitraliurnya . ORANG TUA “Tunggu! Janga n tergesa. Mari kita tentukan dulu tegak  kita masing-masing. Agar jangan silap menafsirkan peran kita masing- masing. Yang mematikan atau yang dimatikan”. ANAK MUDA “Maksud Bapak?” ORANG TUA “Tingkah laku harus senant iasa sesuai dengan watak yang ingin digambarkan.` (Ia bisa mengambil mitraliur dari tangan anak muda) Sifat lahir harus sesuai dengan sifat rohani, agar …
(Anak muda sadar dan mendepak mitraliur. Terdengar serentetan tembakan).
… agar dicapai kesatuan waktu, kesatuan ruang, kesatuan laku .”
Pada  kutipan  dialog  tersebut  Babak  1  menggambarkan  bahwa  tokoh  orang  tua memiliki  kondisi  Psikologis  yang  tidak  stabil.  Lebih  dominan  unsur Id dibandingkan dengan Ego dan Superego, dapat dilihat dari dialog pertama yang menunjukkan bahwa ambisinya  serta  kepuasan  dalam  dirinya  yang  telah  menemukan  kayu  yang  akan digunakan  untuk      bunuh  diri.  Unsur Id bersifat  tidak  terkendali,  itulah  yang tergambarkan pada tokoh Orang tua yang berusaha memperoleh kenikmatan. Menurut pengamatan  hal  tersebut  dapat  terjadi  lantaran,  ada  hal  yang  menggoyahkan kejiwaaannya, seperti terbiasa hidup sendiri serta tak menjalin hubungan sosial secara normal.  Tokoh  orang  tua  terlihat  menggambarkan  imajinasinya  yang  kuat  akan pengalaman.  Hal-hal  yang  ia  kemukakan  merupakan  pengalaman  serta  beban  yang selama  ini  mengganggu  psikologis  kejiwaan  tokoh  tersebut.  Namun  setelah  penulis melihat  dialog  ini  secara  berulang-ulang  dapat  disimpulkan  yaitu,  dialog  pertama merupakan  proses  berlangsungnya  menggambarkan  isi  tema  yang  dibuat  oleh pengarang.
Setelah kedatangan  tokoh  Anak  muda, perilaku orang  tua  menonjolkan  unsur Id, dan Ego ,  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  ucapannya  yang  mencoba  menjelaskan keinginan  hasrat  membunuhnya,  namun  terdapat  kecemasan  karena  ia  menyadari sedang  berada  dalam  ancaman.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  ucapannya  yaitu  pada kalimat “ Tunggu! Jangan tergesa- gesa.” Merupakan bentuk kecemasan dari tokoh Orang tua. serta kalimat “ Yang mematikan atau yang dimatikan” merupakan hasrat keinginan untuk  membunuh  yang  dilakukan  oleh  Orang  tua  dengan  mempengaruhi  tokoh  anak Muda.  Mesikipun terlihat kejiwaan tokoh Orang tua terganggu, namun ia tetap memiliki unsur Ego di  dalam dirinya,  hal  tersebut  dapat  dilihat  karena  ia  tetap  memperhatikan keputusan  yang  ia  ambil  tersebut  dapat  mendukung  keinginanya  atau  tidak. Penggambaran tokoh orang tua memiliki kepribadian ganda, hal tersebut dapat dilihat dari  cara  ia  mempengaruhi  tokoh  anak muda.  Kata-kata  yang  keluar  dari  mulut  orang tua merupakan modal baginya untuk mencapai keinginan atau unsur Id dalam dirinya.

## 2. Kutipan Dialog 2 ANAK MUDA
Jahanam! Alasan! Tujuan! IA MENYERGAP ORANG TUA ITU. ORANG TUA MENGELAK.

## ORANG TUA
Tunggu dulu! Jangan tergesa. Tiap laku harus mentaati suatu gaya. ANAK MUDA Laku? Gaya? Persetan semuanya! Yang penting bagiku adalah kesudahan lakon. Berakhir! Alangkah bahagianya aku bila aku tahu, akulah pembuat keakhiran itu.
Kutipan  pada  dialog  Babak  1  tersebut  menggambarkan  bahwa  kedua  tokoh mengalami perselisihan, hal itu dapat dilihat pada tokoh Anak muda yang dikuasai oleh unsur Id dan  mengabaikan Ego  dan  Superego. Terlihat  bahwa  emosi  memuncak  pada tokoh  Anak  muda  yang  tidak  memperdulikan  aspek  kesopanan  berbicara  pada seseorang yang lebih tua. Hal tersebut dipicu oleh tokoh orang tua yang sedang berada pada unsur Superego yang dengan memperlihatkan kedewasaan perilaku, tenang dalam bertindak  karena  merasa  bahwa  lawan  bicaranya  dikuasai  oleh  unsur Id. Tokoh  anak muda  yang  tak  terkendali,  tetap  memaksa  penjelasan  namun  disikapi  dengan  kepala dingin  oleh  tokoh  orang  tua.  Pada  naskah  drama  ini  memiliki  amanat  penting  di dalamnya,  hal  tersebut  diperlihatkan  pada  dialog-dialog  antar  tokoh  yang mencerminkan psikologi yang dialami dirinya masing-masing.

## 3. Kutipan dialog 3 ANAK MUDA
Dapatkah  penampikan  batas  dicerca,  bila  batas  sudah  tidak  dapat  lagi  dialami  sebagai jaminan mungkinnya keyakinan dan khayal?

## ORANG TUA
Dicerca mungkin tidak, tapi dikasihani mungkin ya!

## ANAK MUDA
Bapak lebih buas dari sangkaku semula.

## ORANG TUA
Mengapa?  Karena  aku  tak  dapat  meyakini  citamu  yang  mencari  batas  di  tempat persembunyiannya, di keterasingan tingginya pegunungan? Tidak, nak. Aku tak ada melihat kebulatan caramu itu. Pada hakikatnya kau adalah pengnut batas juga. Penganut tata tertib, tata krama, tata negara.
Setelah terjadi dialog panjang, tokoh anak muda mulai menyadari bahwa tokoh orang  tua  merupakan  pembunuh  ulung.  Hal  tersebut  dilihat  dari  aspek  psikologi  segi masing-masing  tokoh  maka  ditemukan  unsur Id dan Ego dari  keduanya.  Tokoh  anak muda yang menginginkan jawaban jelas mengenai apa tujuan dibuatnya tiang gantung tersebut, serta Ego yang mengatur keseimbangan antara pertanyaan dengan keinginan atas jawabannya yang terus diputar balikan percakapannya. Sedangkan tokoh Orang tua Id , Ego, dan Superego mulai  bersamaan  ada  dalam  dirinya,  hal  tersebut  dapat  terlihat dari  percakapan  yang  memperlihatkan  dominannya  tokoh  orang  tua,  walaupun  tokoh anak  muda  berusaha  terus  mendesaknya  dengan  memberikan  beberapa  pertanyaan beruntun,  namun  dengan  pengalaman  serta  pengambilan  keputusan  yang  tepat membuat ia dapat mengatur kemunculan Id, Ego dan Superego secara berurutan, namun tetap pada tujuan yang sama, tokoh orang tua berencana untuk membunuh tokoh anak muda.

## 4. Kutipan dialog 4 ANAK MUDA
Nah, Pak. Para pemuja batas itu sudah menyusul aku. Aku mesti pergi lagi. Mereka belum boleh mendapatkan aku. Selamat tinggal algojoku.

## ORANG TUA
Mengapa batas yang kaucari itu, tak ingin kautemui saja pada tali ini. Ia terbuat dari tali jenis bangsawan. Dari bawah salju puncak tertinggi di dunia. Lekas! Waktu tak banyak lagi bagi kau.

## ANAK MUDA
Tidak, Pak! Pun tali ini terlalu lurus. Terlalu licin seperti tata tertib, tata krama, tata negara. Batas yang kau cari itu menolak tiap yang lurus, yang licin, yang bagus, yang sopan, yang indah, yang beradab, yang berkebudayaan.
Pada  dialog  tersebut  kekawatiran  mulai  muncul  pada  tokoh  anak  muda, kecemasan mulai ia rasakan. Kecemasan yang muncul lantaran tokoh anak muda sedang berada  di  medan  pertempuran,  dan  ia  sedang  melaksanakan  kewajibannya.  Selain  ia bercakap-cakap dengan orang tua, ia juga merasakan kecemasan yang muncul lantaran sedang diincar lawannya. Tokoh anak muda memunculkan sifat Id dan Ego terlihat dari keinginannya untuk pergi meninggalkan tokoh orang tua. Namun tokoh orang tua tetap berkeinginan  Anak  muda  tersebut  masuk  dalam  rencananya  yaitu  digantung  dialat penggantungan yang ia buat. Id mulai menguasai tokoh orang tua, tak dibarengi oleh Ego dan Superego lagi  dengan  berusaha  menwarkan  alat  penggantungnya  sebagai  batas akhir  kehidupan  anak  muda.  Tokoh  anak  muda  memunculkan Id,  Ego, dan Superego dengan  memberikan  penolakan  yang  jelas.  Terlihat  watak  tokoh  orang  tua  tersebut bersikap  berubah-ubah,  hal  tersebut  dapat  kita  pahami  bahwa  pengarang  berusaha mengajak penikmat drama untuk berpikir dan merasakan apa yang ia rasa.

## 5. Kutipan dialog 5 ANAK MUDA
Jangan menangis, Algojo; ingat, tingkah laku harus sesuai dengan…. ORANG TUA … dengan watak yang ingin dilukiskan ANAK MUDA Bagus! Bagus! Buat apa menangis; Ayo berpestalah! Berhari besarlah! Rayakan keberangkatan suatu watak ke kerajaannya. Kerajaan dari tiada batas.

## ORANG TUA
Ya, pesta hari besar. ANAK MUDA Selamat tinggal.

## ORANG TUA Watak, Besar.
Hal tersebut  merupakan Babak 1 terakhir, ini merupakan inti dari kelangsungan percakapan  panjang  mereka.  Tujuan  orang  tua  trealisasi,  dimana  dijelaskan  bahwa “tingkah  laku  harus  sesuai  dengan  watak  yang  ingin  dilukiskan” ,  hal  ini  dibahas  pada percakapan  pertama,  yang  bertujuan  menandakan  bahwa  Tokoh  orang  tua  yang membunuh  dan  tokoh  anak  muda  yang  dibunuh.  Ini  merupakan  bagian  akhir  dimana tokoh  anak  muda  berada  pada  tiang  gantung.  Ucapan  selamat  tinggal  menandakan bahwa Anak muda berada dalam Id, Ego, dan Superego yang kuat sehingga membiarkan orang tua selaku algojo membunuhnya. “ Watak besar ” hal tersebut dikatakan orang tua , karena  mengagumi  apa  yang  diambil  oleh  tokoh  anak  muda  yang  bersedia  untuk  ia
akhiri  ceritanya.  Penanda  besar  bahwa  cerita  pada  naskah  drama  ini  merupakan  alur besar pembunuhan serta ketamakan tokoh orang tua.

## 6. Kutipan dialog 6 PEREMPUAN
Ia baru saja dari sini. Baunya masih mengendap di sini. Bagaimana rupanya kini, Pak? Kuruskah? Gemukkah? Masih utuhkah tubuhnya? Belum pincang? Tuli? Buta? Adakah masih tahi lalat pada keningnya atas alis matanya sebelah kiri? Tahi lalat sebesar biji delima? Tahi lalat berwarna ungu tua, sandaran bibirku di kala rindu. Tahi lalat, bukit dalam impianku, dari balik mana Bulan Bujur sangkar terbit. Tapi kini, kebun belakang rumah kami habis dirusak babi hutan berturunan dari pegunungan. Delima habis mereka injak-injak, bijinya berserakan. Bulan Bujursangkar tak muncul lagi. Ke mana bibirku harus kusandarkan?

## ORANG TUA
Ke mari. MENUNJUK TIANG GANTUNGAN .

## PEREMPUAN
Agar ia menjadi bibir yang hilang montoknya, hilang merahnya ?
Setelah  kematian  tokoh  anak  muda  yang  menandakan  berakhirnya  Babak  1, masuklah    Babak  ke  2,  yang  memunculkan  percakapan  antara  tokoh  Orang  tua  dan Perempuan yang masih muda. Tokoh orang tua memperlihatkan unusr Id terlihat hasrat keinginanya yaitu  membunuh  lagi. Sedangkan tokoh  perempuan  memperlihatkan Superego, dan tidak menunjukkan sifat Id dan Ego, karena terlihat rasa pasrah dengan menceritakan kelukesah yang ia alami, ia tak bisa berbuat apa-apa lantaran ia melihat pasangannya  tersebut  telah  mati  tergantung,  ini  bukan  keinginannya  serta  bukan keputusan  yang  ia  ambil,  ia  merasa  bahwa  ini  takdir.  Namun  karena  rasa  pasrahnya tersebut membuat tokoh Perempuan, dipengaruhi oleh tokoh orang tua yang berhasrat untuk  membunuhnya,  ditandai  dengan  ucapannya  “ Kemari”  dengan  menunjuk  ke  alat gantung” sifat Id mulai menguasai keseluruhan orang tua.

## 7. Kutipan dialog 7 PEREMPUAN
Sebaiknya? Adakah tiang gantungan ini bapak dirikan berasas Susila yang dikandung pengertian “Sebaiknya” ini juga? Saya kuatir, sampai kiamat tak akan ada orang yang Bapak gantung.
ORANG TUA ( menunjuk mayat . ) Dan ini?

## PEREMPUAN
Ia Bapak paksa, Bapak bunuh!
Kutipan dialog tersebut memperlihatkan, bahwa tokoh perempuan menunjukkan Kecemasan, kecurigaan serta tak mempercayai tujuan terbuatnya alat gantung tersebut. Kemunculan  sifat Id,  Ego, dan Superego pada  tokoh  perempuan  lantaran  kecurigaan yang mencuat serta ketidak percayaan bahwa kekasihnya mati ditempat gantungan yang mencurigai  bahwa  orang  tua  tersebut  membunuhnya.  Tokoh  orang  tua  tetap  pada kebiasaanya, dengan mempermainkan lawan beicaranya agar mau menuruti apa yang ia mau.
Di  dalam  naskah  drama  tersebut,  pada  percakapan  antara  Orang  tua  dan perempuan. Pada tokoh Orang tua mengatakan bahwa menahan nafsunya dan menyesali bahwa  ia  tidak  memperkosa  wanita  tersebut.  Berandai-andai  memikirkan  keindahan
tubuh wanita tersebut, namun akhirnya pada keesokan harinya wanita tersebut tewas menggantung diri, persis  dengan  andai-andai orang  tua,  sesosok  perempuan  itu tewas dalam  keadaan  tergantung,  setelah  diperkosan  dengan  baju  terbuka.  Menurut  penulis hal tersebut meskipun Orang tua berandai-andai namun pandangan penulis perempuan tersebut dibunuh oleh Orang tua, dengan memperkosanya terlebih dahulu. Sifat Id telah menguasai  tokoh  Orang  tua,  sementara  wanita  dalam  keadaan  dominan Superego, dengan fisik yang lebih lemah, hal tersebut membuat tokoh orang tua berlaku sewena- wena  sehingga  mengakibatkan  tokoh  perempuan  tewas  tergantung  dialat  gantung. Tokoh orang tua berperilaku ganda, setelah ia melakukan tindakan keji tersebut ia tak menyadarinya hal tersebut ia sadari setelah mendengar dari Tokoh gembala Sapi, yang merupakan tokoh pendukung.

## PEMBAHASAN
Pembicaraan  sesaat  antara  tokoh  Orang  tua  dan  Gembala,  tokoh  gembala memunculkan  rasa  kecemasan  karena  menyadari  bahwa  orang  tua  tersebut  memiliki gangguan psikologi kejiwaan. Gembala memiliki sifat Id, Ego, dan Superego yang saling mengalir,  hal  tersebut terlihat  saat  menyadari  ada  yang  tidak benar pada tokoh  orang tua dan langsung meninggalkannya. Kecemasan yang dialami oleh tokoh gembala adalah bentuk  kecemasan  realitas  dimana  adanya  perasaan  yang  tidak  menyenangkan  dan tidak spesifik yang mencakup kemungkinan bahaya yang akan dialaminya. Freud (dalam Dayana,  2020:  101)  Setelah  merasakan  kepuasan,  dorongan  agresi  menguasai  tokoh orang  tua  yang  dikuasai Id langsung  mengakhiri  hidupnya.  Dengan  itu  pernyataan  ini sejalan  dengan  teori  psikoanalisis  Freud  yang  menjelaskan  bahwasannya  dorongan agresi  yang  ada  pada  tokoh  orang  pertama  mengakibatkan  adanya  dorongan  untuk mengakhiri hidupnya.
Freud  (dalam  Dayana  2020:  98)Implementasi  pengajaran  sastra,  terutama  pada naskah  drama  Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  ini  dapat  diterapkan  di jenjang SMA karena terdapat aspek psikologi yang dapat disaring menjadi pemahaman peserta  didik guna  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-hari  yang  terdapat Id,  Ego dan Superego yang  dimiliki  masing-masing  peserta  didik.  Bahwasannya  ketiga  aspek psikologi tersebu harus berjalan dengan seimbang agar dapat mengontrol diri dan tidak mementingkan beberapa aspek saja sehingga menjadi ketimpangan dalam berpikir dan berperilaku.  Peserta  didik  SMA  pada  umumnya  masih  memiliki  sifat  labil  dan  tak terkendali  sehingga  dapat  memperhatikan  beberapa  faktor  yang  ada  di  dalam  naskah drama  tersebut  sehingga  pada  saat  berperilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat terkontrol dengan baik.

## KESIMPULAN
Setelah  dilakukan  proses  analisis  psikologi  tokoh  berdasarkan  teori  Sigmund Freud  pada  naskah  drama Bulan  Bujur  Sangkar karya  Iwan  Simatupang  ditemukan berbagai  pemahaman makna  mengenai  psikologi  kejiwaan  manusia  yang  dapat  dilihat dari lakon yang diperankan para tokoh sehingga dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Terdapat  struktur  psikologi  Sigmund  Freud    yaitu Id,  Ego, dan Superego di  dalam naskah drama Bulan Bujur Sangkar ini yang terlihat dari pada lakon pemeran pada naskah drama tersebut .
2. Di dalam cerita tersebut Orang tua selaku Tokoh utama yang digambarkan sebagai orang  y  yang  mengalami  gangguan  psikologi  dengan  tujuannya  yaitu  membunuh serta bunuh diri,  sehingga  dari awal mula naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang ini berubah-ubah perilakunya.
3. Tokoh  tambahan  seperti  Anak  Muda,  Perempuan,  Gembala  merupakan  korban. Tokoh Anak Muda dan Perempuan meninggal, serta gembala yang menjadi korban kecemasan.
4. Pada  akhir  cerita  tokoh  Orang  tua  yang  sudah  merasakan  kepuasan,  karena  telah mengakhiri kedua pasangan, serta gembala yang merasakan kecemasan sehingga ia mengakhiri hidupnya.
Pada  naskah  drama Bulan  Bujur  Sangkar karya  Iwan  Simatupang  ini  terdapat unsur  Psikologi  serta  sosial  yang  biasa  manusia  alami  dalam  kehidupan  sehari  hari sehingga analisis yang mengulas makna pada naskah drama ini dapat dipelajari menjadi bagian pola pikir yang mengendalikan kejiwaan manusia. Pengajaran sastra, khususnya tentang analisis tokoh dalam naskah drama Bulan Bujur Sangkar karya Iwan Simatupang ini dapat diterapkan di SMA dengan menemukan unsur Intrinsik di dalam naskah drama ini  sehingga  menjadi  ilmu  yang  bermanfaat  dan  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Astudi,  Dkk.  (2016). Analisis  Psikologi  Sastra  dan  Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Entok Karya  Okky  Madasaro Serta  Relevansinya  sebagai  materi  Pembelajaran  Sastra  di Sekolah Menengah. Jurnal BASASTRA Vol. 4 No. 2, Oktober 2016, ISSN 2302-6405 Dayana, dkk. (2020). Representasi Gangguan Psikologis Tokoh Orang Pertama dan Orang kedua  dalam  Naskah  Drama  “Aljabar”  karya  Zak  Sorga:  Telaah  Psikologi  Sastra. Jurnal Pena Literasi.
Emzir. 2015. Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif & Kualitatif. Jakarta: Rajawali Pers
Fanani Adib, M. (2008). Struktur dan Mekanisme Pemerintahan Jiwa Tokoh Utama dalam Kumpulan Cerpen Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh Migran Indonesia) Telaah Psikoanalisis Sigmund Freud. Jurnal Artikulasi Vol. 6 No. 2 Agustus 2018.
Hasanuddin WS. 2009. Drama Karya dalam Dua Dimensi. Bandung: Angksa
Herawati, dkk. (2018). Analisis Struktural Naskah Drama Raja Galau. Jurnal ILEL e-ISSN: 2502-2261 Vol. 3 No. 2 Juli 2018, 171-180.
Istiqomah D & Isnanto. (2019). Makna Pupuh (Tembang) dalam Tradisi Ritual Sandingan Masyarakat Jawa Kabupaten Kediri. Jurnal PBSI Vol. 7 No. 2, Juli- Desember 2019.
Ratna, Nyoman K. 2007. Teori Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sangidu. 2004. Penelitian Sastra, Pendekatan, Teori, Metode, Teknik dan Kiat. Yogyakarta: UGM.
Walgito, B. 2010. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Penerbit Andi