## MENCARI CELAH PENANAMAN NILAI-NILAI PANCASILA PADA GENERASI MILENIAL
Nichi Hana Karlina
Fakultas Komunikasi dan Desain, Universitas Informatika dan Bisnis Indonesia email: nichi.hana@yahoo.com

## Abstrak
Bagi  generasi  milenial,  penggunaan  gadget  sudah menjadi  suatu  gaya  hidup  bahkan  media sosial kini telah menjadi ruang komunikasi. Generasi milenial atau generasi Z adalah mereka yang lahir setelah tahun 1980, memiliki kecenderungan spesifik pada pandangan politik, komunikasi dan cara pandang terhadap isu-isu dunia. Begitu pula dengan cara pandang mereka terhadap nilai-nilai Pancasila yang disinyalir mulai memudar.
Tujuan penelitian  ini adalah  mengetahui  gambaran  generasi  milenial  Indonesia  agar  dapat merancang strategi yang  tepat dalam  upaya membumikan Pancasila.  Agar  Pancasila  tidak  hanya dinilai sebagai  ideologi  negara,  tetapi juga  sebagai  pandangan  hidup,  terutama  dikalangan  anak muda generasi milenial.
Metode penelitian pada penelitian ini adalah penelitian kualitatif, data penelitian diperoleh dari hasil studi literatur dan Focus Discussion Group (FDG) yang diadakan oleh UKP-PIP (Unit Kerja Presiden  Pembinaan  Ideologi  Pancasila)  pada  tanggal  29  Desember  2017  di  Luxton  Hotel Bandung,  untuk mengetahui  pendapat  dari  berbagai kalangan,  komunitas  dan  profesi  yang  terkait dengan generasi milenial.
Dengan mengetahui  gambaran  yang  utuh  mengenai  generasi  milenial,  diharapkan  mampu merancang strategi  yang  tepat dalam  upaya  membumikan  Pancasila,  sehingga dapat  menciptakan generasi-generasi Indonesia yang berbudi luhur yang berlandaskan Pancasila.

## Kata Kunci : Pancasila, Generasi, Milenial

## Abstract
For millenial generation, the use of gadgets has become a lifestyle even social media has now become a communication space. Millennial or Z generations are those born after the 1980s, have specific tendencies on political views, communication and worldviews on world issues. Similarly, their perspective on the values of Pancasila, which allegedly began to fade.
The purpose of this research is to know the description of millenial generation of Indonesia in order  to  design  the  right  strategy  in  effort  to  ground  Pancasila.  So  that  Pancasila  is  not  only considered as the state ideology, but also as a view of life, especially among millennial youth.
The  research method  in  this  research  is  qualitative  research,  the  research  data  is  obtained from  the  results  of  literature  study  and  Focus  Discussion  Group  (FDG)  held  by  UKP-PIP (Presidential Work Unit of Ideology Development of Pancasila) on December 29, 2017 at Luxton Hotel Bandung, to know the opinion from various circles, communities and professions associated with millennial generation.
By  knowing  the  full  picture  of  the  millennial  generation,  it  is  hoped  that  they will  be  able  to design the right strategy in the effort to ground Pancasila, so as to create the virtuous generation of Indonesia based on Pancasila.
Keywords: Pancasila, Generation, Millenial

## 1. PENDAHULUAN
Begitu lama  sosialisasi  nilai-nilai  Pancasila dirumuskan  dan  dilancarkan  dari  pusaran pikiran  dan  pengalaman  orang  tua,  meski sasaran  terpenting  upaya  tersebut  adalah  kaum muda.  Kalangan  remaja  dan  kaum  muda umumnya  cenderung  dijadikan  objek  yang pasif,  bukannya  subjek  yang  aktif.  Bentuk- bentuk  penataran  di  Sekolah  dan  Kampus selama Orde Baru adalah buktinya. Bukan tidak mungkin program demikian malah kontraproduktif.
Perkembangan  yang  pesat  dalam  bidang informasi  dan  teknologi  komunikasi, mobile communication device serta  internet, yang diterapkan  pada  sebuah gadget. Penggunaan gadget mempunyai dampak positif dan dampak negatif bahkan  mampu  merubah  konteks kehidupan  budaya  dan  masyarakat  lokal,  serta merubah  hubungan  interpersonal  mereka yang akhirnya akan berpengaruh terhadap perubahan interaksi sosial.
Bagi  generasi  milenial,  penggunaan  gadget sudah  menjadi  suatu  gaya  hidup bahkan  bagi generasi  milenial  media  sosial  kini  menjadi ruang  komunikasi.  Generasi  milenial  atau generasi  Z  adalah  mereka  yang  lahir  setelah tahun  1980,  memiliki  kecenderungan  spesifik pada  pandangan  politik,  komunikasi  dan  cara pandang terhadap isu-isu dunia.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  mencari  celah untuk menyusun strategi dalam upaya membumikan  Pancasila,  tidak  saja  sebagai ideologi  negara  juga  sebagai  pandangan  hidup, terutama  dikalangan  anak  muda  generasi milenial.  Sesuai  dengan  tugas  UKP-PIP  (Unit Kerja  Presiden  Pembinaan  Ideologi  Pancasila) yaitu  membatu Presiden  dalam  merumuskan arah  kebijakan  umum  pembinaan  ideologi Pancasila dan melaksanakan koordinasi, sinkronisasi,  dan  pengendalian  pembinaan ideologi  Pancasila  secara  menyeluruh  dan berkelanjutan.
Agar  nilai-nilai  Pancasila  dapat  ditanamkan pada  generasi  milenial  secara  efektif  kita  perlu mengetahui gambaran generasi milenial tersebut.  Berdasarkan  hasil  Alvara research Center tahun  2014,  ketika  kita  berbicara  dan mencoba  menggambarkan  generasi  milenial  di Indonesia secara utuh maka setidaknya ada lima isu  utama  yang  perlu  dikaji  lebih  mendalam yakni  :  1)  Pandangan  keagamaan, Religion Beliefs; 2)  Ideologi  dan  partisipasi  politik, ideology and politic participation; 3) Nilai-nilai sosial, Social  Values; 4)  Pendidikan,  pekerjaan
dan  kewirausahaan, education,  work  and entrepreneurship; 5) Gaya hidup, teknologi, dan internet, lifestyle, technology and internet.
Sudah saatnya sosialisasi nilai-nilai Pancasila juga beserta upaya-upaya pengalamannya  dalam kehidupan  sehari-hari bertitik tolak dari karakteristik sosok, pola pikir dan aspirasi generasi milenial. Mereka memiliki cara  pandangnya  sendiri  mengenai  agama, negara, ideologi dan kaitannya dengan kehidupan berbangsa dan bernegara.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Metode penelitian pada penelitian ini adalah penelitian  kualitatif,  data  penelitian  didapatkan dari  hasil studi  literatur  dan Focus  Discussion Group (FDG)  yang  diadakan  oleh  UKP-PIP pada  tanggal  29  Desember  2017  di  Luxton Hotel  Bandung.  Kegiatan  ini  dipilih  untuk memungkinkan  pembicaraan  terpusat  pada pokok  pembicaraan  tanpa  harus  membiarkan forum didominasi oleh peran pembicara. Dalam forum  ini  setiap  peserta  pada  dasarnya  adalah pembicara.  Peserta  terbatas  dengan  jumlah sekitar  15  orang.  Durasi  diskusi sekitas  dua jam.
Peserta kegiatan ini adalah kaum muda dari beragam latar komunitas, diantaranya:
1) Anne  Rufaidah  (Jurnalis  ITB);  2)  Pitra Moeis  (Freelancer);  3)  Nichi  Hana  Karlina (Akademisi UNIBI  dan  UNPAS);  4)  Lulu Mustikaning Apsari (Mahasiswa UPI); 5) Citra Widiantara  (Mahasiswa  UNPAS);  6)  Baban Ganda  Purnama  (Jurnalis  detik.com);  7) Istiqonita  (Mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Jati Bandung); 8) Vina (Komunitas Cleanaction); 9) Tata  Kartasudjana  (Akademisi UNPAS);  10) Fauzan  Ibrahin  (Siswa  SMA  Taruna  Bakti)  ; dan  Para  staf  ahli  utama  Unit  Kerja  Presiden Pembinaan  Ideologi  Pancasila  (UKP-PIP), moderator diskusi Dr. Hawe Setiawan.
Tujuan dari FGD ini adalah: 1. Menjaring aspirasi generasi milenial mengenai  nilai-nilai  Pancasila  beserta  cara- cara pengalamannya dalam kehidupan sehari-hari
2. Mempertemukan  berbagai  kecenderungan pola  piker,  sikap  dan  perilaku  mengenai agama, negara dan ideologi perekat kesatuan dan  persatuan  dalam  konteks  kehidupan kebangsaan di Indonesia
3. Memperdalam ikatan batin generasi milenial pada tatanan kebangasaan Indonesia

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Latar Belakang Terbentuknya Dan Tugas UKP-PIP
Unit  Kerja  Presiden  Pembinaan  Ideologi Pancasila atau  disingkat UKP-PIP adalah Lembaga  Nonstruktural yang  didirikan  pada tahun 2017 melalui Peraturan Presiden (Perpres)  Nomor  54  Tahun  2017  tentang  Unit Kerja  Presiden  Pembinaan  Ideologi  Pancasila. Lembaga  ini  merupakan  unit  kerja  yang melakukan pembinaan ideologi Pancasila dengan  tugas  membantu  Presiden  dalam merumuskan  arah  kebijakan  umum  pembinaan ideologi Pancasila dan melaksanakan koordinasi,  sinkronisasi,  dan  pengendalian pembinaan ideologi Pancasila secara menyeluruh  dan  berkelanjutan.  Yudi  Latief yang menjabat sebagai ketua, bersama sembilan dewan  pengarah  lainnya  dilantik  oleh  Presiden Joko Widodo pada tanggal 7 Juni 2017 di Istana Merdeka.
Dalam  melaksanakan  tugasnya,  UKP-PIP menyelenggarakan fungsi:
 Perumusan arah kebijakan umum pembinaan ideologi pancasila
 Penyusunan garis-garis besar haluan ideologi  pancasila dan  road  map  pembinaan ideologi pancasila
 Koordinasi,  sinkronisasi,  dan  pengendalian pelaksanaan pembinaan ideologi pancasila
 Pelaksanaan  advokasi  pembinaan  ideologi pancasila
 Pemantauan,  evaluasi,  dan  pengusulan langkah  dan  strategi  untuk  memperlancar pelaksanaan pembinaan ideologi pancasila
 Pelaksanaan kerja sama dan hubungan antar lembaga  dalam  pelaksanaan  pembinaan ideologi pancasila.
b. Gambaran Generasi Milenial di Indonesia Agar  nilai-nilai  Pancasila  dapat  ditanamkan pada  generasi  milenial  secara  efektif  kita  perlu mengetahui  gambaran  mengenai  generasi milenial  yang  utuh. Menurut  Alvara research Center tahun  2014,  generasi  milenial  di Indonesia  dapat  digambarkan  secara  utuh dengan  mengakaji  lebih  dalam  mengenai  lima isu  utama  yakni:  1)  Pandangan  keagamaan, Religion  Beliefs; 2)  Ideologi  dan  partisipasi politik, ideology  and  politic  participation; 3) Nilai-nilai sosial, Social Values; 4) Pendidikan, pekerjaan  dan  kewirausahaan, education,  work and entrepreneurship; 5) Gaya hidup, teknologi, dan internet, lifestyle, technology and internet.
Pemaparan yang telah disampaikan oleh para narasumber  dan  juga  hasil  pembahasan FDG serta  data  hasil  studi  literatur akan  disusun berdasarkan kelima isu utama diatas.
1) Pandangan Keagamaan

## Generasi Milenial
Generasi  milenial  Indonesia saat  ini tengah mengalami  gempuran  globalisasi  Barat.  Nilai- nilai  agama  yang  juga  merupakan  nilai  dari dasar  negara  sudah  semestinya  terpatri  dalam akal  dan  jiwa,  sehingga  muncul  kepribadian yang ideologis, saat ini sudah mulai terkikis.
Generasi  milenial  dapat dengan  mudah mengakses ajaran agama dari berbagai sumber, baik  dari  media  cetak  maupun  media  eletronik dan internet. Hadirnya "ulama-ulama" di media sosial dan situs lainnya, memberikan kemudahan generasi  milenial  dalam memilih narasumber yang  dapat  membimbing dalam pencariannya  dalam  memahami  ajaran  agama. Figur  yang  menjadi  pilihan  setidaknya  harus memiliki cara penyampaian yang sesuai dengan gaya  anak  muda  milenial  seperti dari  segi penampilan,  gaya  bahasa  dan  pemilihan  materi yang disampaikan.
Dalam  mencari  dan  mengkaji  mengenai ajaran  agama selain  di  dapatkan  melalui internet, generasi  milenial  pun  ternyata  masih mendapatkan ilmu agama melalui buku.
Seperti  yang  disampaikan pada artikel  yang dilansir oleh  khazanah.republika.co.id,  peneliti PPIM  UIN Syarif  Hidayatullah  Jakarta,  Prof Jamhari  Ma'ruf  mengatakan,  secara  statistik buku-buku  keagamaan  Islam  cukup  tinggi diminati  generasi  milenial.  Bahkan  pada  tahun 2015  buku  keagamaan  lebih  diminati  daripada buku-buku novel.
Namun perlu diantisipasi akan adanya buku- buku  yang  berkonten  radikal  yang  ditulis  oleh orang-orang  yang  berpandangan  radikal  yang biasanya  dikemas  dengan  cukup  menarik  dan dapat diperoleh secara instan.
Jika  buku-buku  tersebut  menjadi  ide  anak- anak muda di Indonesia, maka akan mempengaruhi dan akan mengganggu konstalasi  sosial  dan  politik.  Jadi,  kondisi seperti ini harus menjadi keprihatinan bersama.
Generasi milenial dinilai memiliki keterbukaan  pemikiran  dan  toleransi  yang cukup  tinggi.  Namun  dalam  survei  yang dilakukan oleh CSIS (Centre for Strategic and International  Studies). yang  dilansir  oleh Harian  Kompas,  28/12/17,  disebutkan  bahwa sebesar  58,02  persen  anak  muda  menolak dipimpin  oleh  pemimpin di  luar  agama. Begitu pun juga dalam hal penerimaan pelaku LGBT.
Bahwa  sebesar  78,92  persen  dari  mereka menyatakan “tidak bisa menerima sama seka l i” kelompok  LGBT  (lesbian, gay,  biseksual,  dan transjender).  Sementara  15,86  persen  berkata “kurang menerima” dan hanya 3,96 persen dan 1,26 persen yang menyatakan “cukup menerima” dan “sangat menerima”.
Hasil  diatas  menunjukkan  bahwa  generasi milenial  Indonesia  yang  dinilai  memiliki keterbukaan  pemikiran  dan  toleransi  yang tinggi,  ternyata  masih  belum sepenuhnya menerima  akan  pemimpin  di  luar  agama meraka, juga tidak bertoleransi terhadap pelaku LGBT.
Gambar 2.1. Infografis Intoleransi Beragama Generasi Z Sumber : https://tirto.id/gen-z-intoleransi-dan-pembaharuan-pendidikan-agama-islam-cz9Q
Berdasarkan  survei  yang  dilakukan  oleh Survai  Nasional  Keberagamaan  Generasi  Z-
PPIM UIN
Syarif Hidayatullah juga menemukan  bibit  intoleransi yang  diantaranya berasal  dari  pendidikan  Agama  Islam  yang diajarkan  di  sekolah  &  perguruan  tinggi,  yang dinilai  tidak  membuka  wawasan  keIslaman yang  komprehensif,  melainkan  menumpulkan kepekaan terhadap kebhinekaan.
Jika melihat hasil penelitian dan hasil survei yang  lakukan  beberapa  lembaga survei, didapatkan  gambaran  dan  pandangan  generasi milenial  mengenai  agama. Agama  masih menjadi prinsip hidup dan identitas diri generasi milenial Indonesia.
Hal-hal  yang  berkaitan  dengan  keagamaan bahkan  mampu  membentuk  trend  fashion, pendidikan, entertainment,  kuliner,  dll,  yang potensial  untuk  dijadikan  lahan  bisnis.  Isu-isu kemanusiaan  yang  bekaitan  dengan  agama  pun masih menjadi perhatian generasi milenial.
Dengan adanya perubahan kearah digitalisasi dan keterbukaan informasi diharapkan generasi mampu mampu membentengi  diri  dari  hal-hal  yang  tidak merusak  akal  dan  pikiran.  Sehingga  generasi milenial  Indonesia dapat  menjadi sebuah generasi  yang  unggul  dan  dapat  menjadi penerus  bangsa,  agama  dan  negara  serta dapat tampil di masa yang akan datang.
2) Milenial Memandang Politik Dan Ideologi Penelitian  Schwartz  mengenai  nilai  salah satunya  bertujuan  untuk  memecahkan  masalah.
Setiap  tipe  nilai  merupakan  wilayah  motivasi tersendiri  yang  berperan  memotivasi  seseorang dalam  bertingkah  laku.  Karena  itu,  Schwartz juga menyebut tipe nilai ini sebagai motivational type of value.
Schwartz  (1992,  1994)  mengemukakan adanya  10  tipe  nilai  (value  types)  yang  dianut oleh  manusia,  yang  menjadi  motivasi  individu. Sepuluh nilai tersebut antara lain kekeluargaan/kebersamaan, kesejahteraan, kemandirian,  stabilitas,  tradisi,  keseragaman, hedonisme,  stimulasi,  pencapaian/prestasi  diri dan kekuasaan.
Untuk  mengetahui  pandangan  masyarakat
Indonesia  mengenai topik-topik  apa  saja  yang menimbulkan  ketertarikan bagi  mereka  serta nilai  motivasi apa yang  mendasarinya,  Yogrt melakukan  sebuah  studi. Yogrt  merupakan aplikasi  pertemanan  di  platform  Android  yang dikembangkan khusus di Indonesia, yaitu Yogrt
(dibaca  Yogurt).  Aplikasi  yang  dikembangkan oleh pengembang Kongko Digital dan Akasanet ini  bertujuan  untuk  memperlancar  perkenalan antar-penggunanya .
Diperoleh 5000  responden yang  merupakan generasi  akar  rumput, generasi  akar  rumput yaitu  mereka  yang  masuk  kedalam  rentang umur  15-34  tahun  dengan  penghasilan  rumah tangga  di  bawah  Rp.5  juta  per  bulan  dinilai pandangan yang menarik.
Dari  hasil  studi yang  dilakukan  oleh  Yogrt, hasilnya antara  lain; hanya 9 persen responden yang  memiliki  ketertarikan  akan  politik, 7 persen  responden  yang  tertarik  dengan  topik buku.  Hiburan  menjadi  topik  yang  paling digemari dengan 45 persen responden mengaku tertarik  dengan  musik  dan  30  persen  dengan film.  Subjek  agama  juga  menarik  perhatian  28 persen  responden. Subjek  agama cukup perhatian,  namun  alasanya  bukanlah  untuk pencapaian  diri  maupun  dorongan  ideologis, tapi  lebih  karena  keinginan bersosialisasi  demi kekeluargaan/kebersamaan.
Dari  hasil  studi  Yogrt tersebut juga menyatakan bahwa pemikiran  generasi  muda akar  rumput  di Indonesia  terbuka  akan pemikiran baru namun enggan untuk mengambil  risiko. Alasannya  adalah  karena nilai kemandirian yang cukup tinggi yang tidak diimbangi dengan nilai stimulasi yang seimbang.
Meskipun  demikian  kita  mesti  mengakui bahwa  generasi  milenial  yang  tertarik  akan politik,  cenderung  lebih  kritis  dalam  memilih pemimpinnya,  mereka  akan  memperhatikan latar  belakang  calon  pemimpin,  menyaksikan debat  dan  menunggu  hasil  perhitungan  suara dengan antusias. Mereka akan memilih pemimpin  yang  dianggap  paling  kompeten dalam  bidangnya  atau  yang  paling  meyakinkan untuk bekerja.
Generasi  Milenial  lebih  berani  dalam mengkritisi  calon/pemimipin  melalui  kolom komentar  di  media  sosial,  mereka  berani mendukung  ataupun  menghujat  satu  sama  lain, namun  generasi  milenial  lebih  mudah  untuk  di provokasi  karena  mereka  jarang  mencari  tahu kebenarannya, mereka mengetahui berita hanya berdasarkan  apa  yang  disebarkan  di  internet, sehingga  terjadilah  fenomena  pengalihan  atau distraksi melalui internet sebagai suatu kedangkalan  cara  berpikir  (Nicholas.  G.  Carrr.
The  Shalow;  What  The  Internet  Is  Doing  To Our Brains).
Pada dasarnya masyarakat  Indonesia
masih berpegang teguh akan nilai-nilai
kekeluargaan/kebersamaan, generasi  milenial Indonesia pun relatif  cukup  mudah  untuk diarahkan  kepada  topik  apapun,  hanya  saja perlu diperhatikan kemasan atau cara penyampaiannya  agar  terlihat  menarik,  melalui program-program  atau  wadah  ekspresi  yang mampu  menyalurkan  aspirasi  mereka  dengan cara  yang  positif  dan  kreatif,  misalnya  melalui aplikasi/software yang  bertujuan  membentuk karakter  bangsa  yang  berlandaskan Pancasila, dengan mengadakan kompetisi musik, tari, seni, desain,  olah  raga,  dll,  yang  bertujuan  untuk menumbuhkan nilai-nilai Pancasila.
Generasi  milenial  juga  perlu  diberikan arahan,  kepercayaan  dan  dukungan  sehingga dapat  memberikan  mereka  kebebasan  dalam berpendapat  namun  penuh  tanggung  jawab. Tentunya  arahan  dan  kepercayaan  tersebut salah  satunya  berasal  dari  pemerintah  yang dapat  diwakili  oleh sosok/figur  yang  mampu memberikan contoh/role model penerapannya.
3) Peran Keluarga, Komunitas dan Organisasi Dalam Penanaman  Nilai-Nilai Sosial Berinteraksi dan bersosialisasi dengan orang lain  merupakan  kebutuhan  dasar  kita  sebagai
Gambar 2.1 Infografis Milenial Akar Rumput Indonesia Sumber : http://teknologi.metrotvnews.com/news-teknologi/Rb1ZOyXk-generasi- milenial-indonesia-kurang-peduli-buku-dan-politik
makhluk  sosial,  yang  telah  ada  pada diri setiap manusia  sejak  lahir  ke  dunia.  untuk  menjaga kerukunan Dalam berinteraksi, kita memerlukan  kebersamaan  dan  kekompakan satu  sama  lain,  agar  dapat  berjalan  dengan lancar  dan  terhindar  dari  berbagai  konflik. Untuk mewujudkan ketentraman dan kedamaian  dalam  suatu  masyarakat  diperlukn rasa saling pengertian antar individu.
Mempererat  kebersamaan  dan  kekompakan dapat dilakukan melalui beberapa cara, diantaranya  melalui  keluarga,  komunitas  dan organisasi.
Peran  keluarga  sangatlah  penting  dalam penanaman  nilai-nilai  sosial.  Keluarga  adalah bagian masyarakat yang paling kecil. Nilai-nilai sosial yang paling dasar seharusnya dibangun di dalam  keluarga.  Seluruh  anggota  keluarga seharusnya  menjalankan  perannya  masing- masing.  Namun  pada  generasi  milenial  saat  ini peran-peran tersebut sudah tidak bisa terlakasana dengan baik.
Berdasarkan data diri sebuah lembaga survei
Statista  yang  dilansir  oleh  tirto.id,  ditemukan baha 61% orang tua memberikan smartphone/tablet untuk anaknya (<18) sebagai pengganti  tugas  mengasuh,  dimana  seharusnya pengasuhan dilakukan oleh orang tua. Keputusan itulah yang mengakibatkan hilangnya sosok/figur orang tua yang seharusnya menjadi role model.
Peran dari orang tua sangatlah krusial. Orang tua  merupakan role  model karakter  yang menjadi panutan anaknya kelak. Terlebih dalam taraf  perkembangan  sang  anak  dimana  fase contoh gerak-gerik dan tingkah laku dari orang disekitar  begitu  kuat,  maka  peran  orang  tua seharusnya mampu menjadi sentral teladan role model dibandingkan  lingkungan  sekitarnya. Lalu  jika  sosok/figure  orang  tua  tidak  ada bagaimana?
Menurut  psikolog  Cecilia  Evi,  hilangnya sosok  salah  satu  orang  tua,  anak  akan mengalami  ketimpangan  dalam  memahami peran  orang  tua  yang  utuh.  Mereka  tidak memperoleh  kesempatan  untuk  belajar  dan mengalami  kasih  sayang,  pengasuhan  atau pendampingan dari figur ayah/ibu. Mereka juga cenderung  memiliki  kebutuhan  afeksi  yang lebih  besar,  karena  ada  bagian  dalam  dirinya yang  terasa  tidak  lengkap,  apalagi  jika  dia mencari  sendiri  figur  orang  tua  di  internet, maka  tidak  heran  jika  generasi  milenial memiliki  kepribadian  yang  labil  dan  mudah  di provokasi.
Maka  perlu  diperhatikan  agar  ayah  ibu dapat  berbagi  peran  yaitu  komunikasi  terkait kesepakatan  mengenai  pola  pengasuhan,  saling mendukung  satu  sama  lain,  dan  komitmen  dari orangtua  di  tengah  kesibukan.  Sebelum menyepakati  pola  pengasuhan  yang  akan dipilih, para orang tua terutama orang tua yang memiliki anak yang termasuk kedalam generasi milenial  juga  harus  memilki  ilmu  yang  terkait dengan pola pengasuhan atau ilmu parenting.
Ilmu  parenting  yang  harus  diketahui  oleh para  orang  tua  tersebut  perlu  di  sosialisasikan dalam sebuah program yang perlu dicanangkan bersama oleh pemerintah dan pihak-pihak yang terkait, agar orang tua dari generasi milenial di Indonesia  mampu  mempersiapkan  diri  dan mampu  menyesuaikan  pola  pengasuhannya dengan kondisi gempuran teknologi saat ini dan tetap  dapat menciptakan  generasi  bangsa Indonesia yang berjiwa Pancasila.
Selain  melalui  keluarga,  penanaman  nilai- nilai  sosial  pun  daapt  diperoleh  melalui komunitas.  Dalam  sebuah  komunitas,  pada umumnya anggota-anggotanya memiliki kegemaran yang sama. Dari kesamaan hobi atau kegemaran  inilah  anggota-anggota  dalam  suatu komunitas  dapat  menjalin  pertemanan.  Acara- acara  yang  diselenggarakan  dalam  sebuah komunitas  umumnya  berfokus  pada  tujuan untuk mempererat kebersamaan antar anggotanya. Sedangkan organisasi
merupakan wadah/sarana  bagi  suatu  kelompok  individu yang  minimal  punya  suatu  kesamaan  visi  dan misi.  Untuk  mempertahankan  keberadaan oraganisasi  dibutuhkan  loyalitas  dan  juga kerbersaan dari para anggotanya. Loyalitas erat kaitannya  dengan  kesetiaan.  Seorang  anggota yang  memiliki  loyalitas  terhadap  organisasinya memiliki kesadaran pribadi untuk memanfaatkan  semua  potensi  yang  ada  dalam dirinya  demi  kemajuan  organisasi,  anggota tersebut  akan  menaati segala  bentuk  tata  tertib yang  berlaku,  mendukung  program  kerja dengan mengikutsertakan diri sebagai partisipan aktif.  Bahkan  menjadi  pengurus/kreator  ide-ide penting  untuk  membangun  organisasi  dari dalam.
Generasi  milenial  dikenal  dengan  sikapnya yang acuh tak acuh atau kurang peduli terhadap masalah-masalah  sosial,  hal  tersebut  tidak sepenuhnya benar. Dengan terbentuknya komunitas-komunitas  dan  organisasi-organisasi di  Indonesia  terutama  di  kota-kota  besar khususnya  yang  bergerak  di  bidang  sosial
sebagai  buktinya.  Komunitas  dan  organisasi menjadi  pilihan  generasi  milenial  sebagai wadah  untuk  eksisensi,  juga  tempat  untuk bertukar  informasi  sekaligus  tempat  untuk menguatkan  diri, juga  untuk  berdedikasi  dalam pengentasan masalah sosial.
Komunitas serta organisasi yang bergerak di bidang  sosial  bisasanya  dicanangkan  oleh individu-individu  yang  memiliki  keresahan terhadap permasalahan sosial yang ada disekitarnya yang terkadang luput dari perhatian pemerintah. Kemudian mereka membuat  sebuah  visi  dan  misi  yang  mereka wujudkan dalam sebuah kegiatan/program yang dapat membantu dan menolong sesama terutama bagi orang-orang yang membutuhkan. Kegiatan/program yang mereka
didedikasikan untuk bangsa dan negara tersebut, pada kenyataannya adalah implementasi dari penerapan nilai-nilai
Pancasila dalam  kehidupan  nyata  namun seringkali  tidak  mereka  sadari. Bahkan  dengan adanya  komunitas-komunitas dan  organisasi- organisasi  yang  bergerak  dalam  bidang  sosial tersebut pada  kenyataannya dapat  membantu tugas  pemerintah  dalam  mengatasi  masalah- masalah  sosial  dan  juga  secara  tidak  langsung membantu  dalam  proses  penanaman  nilai-nilai Pancasila  pada  generasi  milenial  Indonesia. Maka keadaan tersebut perlu menjadi perhatian dan perlu dicermati oleh pemerintah.
Keberadaan komunitas-komunitas dan organisasi-organisasi sosial  tersebut perlu  di dukung  dan dirangkul  serta  di  berikan  peluang untuk  bekerjasama  terutama  untuk  program- program  pemerintah  yang  sejalan  dengan visi, misi komunitas-komunitas  atau  organisasi- organisasi tersebut.
Dengan  adanya  kerjasama  yang  terjalin antara  komunitas,  organisasi  dan  pemerintah diharapkan  dapat  mewujudkan  generasi  muda yang  memiliki  loyalitas  yang  tinggi  dan  nilai- nilai  Pancasila  dapat  terpatri  dengan  baik  di jiwa para generasi milenial.

## 4) Milenial  Berpendidikan,  Bekerja  Dan Berwirausaha
Generasi milenial rata-rata memiliki tingkat pendidikan  lebih  baik  dibanding generasi sebelumnya, terutama didukung dengan program  pemerintah  Wajib  Belajar  12  tahun. Melalui pendidikan formal pembentukan karakter bangsa dengan menanamkan nilai-nilai Pancasila  masih  harus  diterapkan,  hanya mungkin  saja  dengan  cara  yang  berbeda,
penyampaian nilai-nilai Pancasila perlu disertai dengan  implementasiya  di  dalam  kehidupan sehari-hari.  Maka  pengembangan  kurikulum yang berkaitan dengan mata pelajaran Pancasila perlu  dilakukan  dengan  menerapkan  ‘praktek lapangan’. Indikator penilaiannya perl u dikembangkan,  jenis  praktek  lapangan  seperti apa yang tepat juga perlu di kaji kembali.
Pemanfaatan  teknologi  digital  dan  internet juga  sudah  mulai  diterapkan  dalam  proses belajar  mengajar  dengan  diadakannya  program e-learning, dimana  proses  belajar-mengajar dapat dilakukan di luar kelas, dan penyampaian materi, diskusi dan tugas-tugas, dapat disampaikan secara online.
Begitupun  dengan  kesempatan  membuka usaha  dan  bekerja  pun  lebih  banyak.  Dengan perkembangan teknologi kegiatan-kegiatan dapat  diakses  lebih  mudah  dan  cepat, serta jaringan pun lebih luas dan peluang usaha untuk meningkatkan  penghasilan pun  lebih  luas. Dengan  berkembangnya  teknologi  membuka banyak  peluang  usaha  baru  yang  berbasis internet  seperti  transportasi  online,  jual  beli online, tiket online, dll.
Dengan  akses  internet  berbagai  informasi dan  ilmu  pengetahuan  dapat  kita  dapatkan dengan  mudah,  sehingga  generasi  milenial  pun dapat  menjalankan  proses  belajar,  bekerja  dan berwirausaha di manapun dan kapanpun.
Bagi  calon  pekerja  dapat juga  diadakan  tes dan  pelatihan  untuk  menanamkan  nilai-nilai kepemimpinan, loyalitas dan tanggung jawab.

## 5) Gaya Hidup Milenial
Generasi  milenial  dengan  koneksinya terhadap  teknologi  digital  membuat  pola  gaya hidup  baru  di  Indonesia, diantaranya  :  milenial lebih  menyukai  transaksi  dengan cashless. Berkaitan  dengan  semakin  banyaknya  fasilitas yang  mengharuskan  kita  menggunakan  uang digital  seperti  pada  Gerbang  Pintu  Tol, Commuterline, dll, sehingga merasa lebih aman dan praktis.
Gaya hidup  generasi  milenial  relatif konsumtif  bahkan  hedon.  Ini  merupakan perubahan  besar.  Indonesia  dikenal  dengan keramahan  dan  kesederhanaanya,  kini  relatif lebih  konsumtif  dan  mewah.  Hal  tersebut  di dukung  juga  dengan  perkembangan  teknologi dan  internet,  kegiatan jual beli  dapat  dilakukan secara  online  dimana  pun  dan  kapan  pun,  hal tersebut  membuat  konsumen  merasa  nyaman dan  aman  dalam  bertransaksi  juga  menghemat waktu  dan  tenaga  juga mampu  memberikan
banyak  referensi  dalam  satu  waktu.  Meskipun berbelanja online masih belum bisa menggantikan  gaya  berbelanja  pola  lama, dimana  barang  dapat  dilihat,  disentuh  dan dicoba  secara  langsung,  serta  proses  transkasi dilakukan  antara  penjual  dan  pembeli  langsung di tempat.
Gaya fashion generasi milenial benar-benar dipengaruhi  oleh  figur  yang  ditampilkan melalui  media  sosial.  Tempat  wisata  yang dipilih  biasanya  yang  menyajikan  keindahan alam  yang  memiliki  spot  khusus  untuh  berfoto yang kemudian akan di sebarkan melalui media sosial.
Begitupun  dengan  kemudahan  transportasi, dengan  adanya  taxi  atau  ojek  berbasis  aplikasi yang  terhubung  dengan  internet,  memudahkan masyarakat  untuk  berpergian,  hanya  tinggal sentuh  di  layar smartphone,  kemudian  layanan transportasi  akan  menjemput  dan  mengantar kita sesuai lokasi yang diinginkan.
Perkembangan teknologi yang sangat pesat ini  membuat  gaya  hidup generasi  milenial berubah  drastis,  maka  upaya  penyampaian informasi terutama dalam penanaman nilai-nilai Pancasila pun perlu pengembangan menyesuaikan dengan gaya hidup dan teknologi yang paling di minati oleh generasi milenial.

## 3. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  didapatkan beberapa  hal  yang  perlu  dipertimbangkan untuk  merancang  strategi  diantaranya  perlu adamya; 1) Pembinaan yang
berkesinambungan antara  penanaman  nilai- nilai  Pancasila  melalui  keluarga,  komunitas serta  organisasi  dan  penanaman  nilai-nilai Pancasila  melalui  pendidikan  formal  tidak hanya dengan teori tapi juga diimplementasikan langsung kedalam kehidupan  sehari-hari. 2)  Perlu  adanya Rebranding mengenai Pancasila agar Pancasila memiliki  citra  baru  yang  mampu  menarik perhatian  generasi  milenial,  3)  Sosok/figur yang  mampu  menjadi role  model yang  dapat merepresentasikan nilai-nilai Pancasila, namun harus  benar-benar  dipilih  berdasarkan  kriteria sosok/figur  yang  sedang  digandrungi  oleh generasi milenial tersebut juga harus
mempunyai  kompetensi  dan  kredibiltas  yang baik;  4)  Membuat  program/aktivitas kreatif bertemakan Pancasila; 5) Pemanfaatan teknologi  dan  media  sosial  sebagai  alat pendukung  sosialisasi  dan  komunikasi;  6)
Kerjasama  antara  komunitas  yang  bergerak
dalam  bidang  sosial  yang  sudah  ada  dengan pemerintah pusat.
Dengan mengetahui  mengenai  gambaran genarasi  milenial,  diharapkan  kita  mampu memabangun sebuah strategi yang tepat dalam mengupayakan  agar nilai-nilai  Pancasila  dapat tertanamkan dengan subur dan dapat menciptakan  generasi-generasi  Indonesia  yang berbudi luhur yang berlandaskan Pancasila.

## 4. REFERENSI
Piliang,  Yasraf  Amir.  2011.  Terkurung  di Antara  Realitas-realitas  Semu.  Dunia  Yang Dilipat, 159, 170, 176. Bandung: Matahari Schwartz,  S.  H.;  Verkasalo,  M.;  Antonovsky, A.;  Sagiv,  L.  1997. Value  Priorities  and Social Desirability : Much Substance, Some Style. British  Journal  of  Social  Psychology,
36, 3 – 18
Peraturan  Presiden  Republik Indonesia  Nomor 54 Tahun 2017 Tentang Unit Kerja Presiden Pembinaan Ideologi Pancasila Ellavie Ichlasa Amalia. 2017. Generasi Milenial
Indonesia Kurang Peduli Buku dan Politik.http://teknologi.metrotvnews.com/ne ws-teknologi/Rb1ZOyXk-generasi-milenial- indonesia-kurang-peduli-buku-dan-politik. Diakses pada 12 Januari 2018.
Fuji  E  Permana dan Esthi  Maharani.  2018.
Generasi Milenial Minati Buku-Buku Agama. http://khazanah.republika.co.id/berita/dunia- islam/islam-nusantara/18/01/11/p2cnmv335- generasi-milenial-minati-bukubuku-agama. Diakses pada 11 Januari 2018 Milenial. 2017. Generasi  Milenial Dalam Identitas Sebuah Agama. http://www.milenial.co.id/2018/01/03/gener asi-milenial-dalam-identitas-sebuah-agama/.
Diakses pada 11 Januari 2018.
Terry Muthahhari. 2017. Gen-Z, Intoleransi dan Pembaharuan  Pendidikan  Agama  Islam. https://tirto.id/gen-z-intoleransi-dan pembaharuan-pendidikan-agama-islam- cz9Q. Diakses pada 12 Januari 2018