## Film “10 Tahun Tanpa Etika” sebagai Media Peningkatan Motivasi Belajar di Masa Transisi Pandemi Covid-19
https://doi.org/10.25008/parahita.v4i1.101
Ririt Yuniar 1* , Diah Fitria Ningrum 1
1 Universitas Pancasila Jl. Lenteng Agung Raya No. 56, Jakarta Selatan 12630 - Indonesia *Emai Korespondensi: rirityuniar@univpancasila.ac.id

## Abstract
The depletion of student enthusiasm for learning during the transition from online to offline schools has an impact on decreasing learning outcomes. Online learning patterns tend to be underestimated  compared  to  face-to-face  learning.  Lack  of  parental  supervision  when studying online is one of the factors for students' irregular use of the internet. This service uses  the  mixed  method  where  students  are  directed  to  fill  out  pre-test  and  post-test questionnaires after watching the film and making observations during activities in the field. The purpose of this service is to strengthen Pancasila values as a basic guideline for character education and increase social media awareness which can have an impact on the future results of digital footprints. This dedication generates students' motivation to study more diligently and practice Pancasila values which are internalized within students and to be more careful in communicating on social media. The results of this dedication are expected to become a massive national movement to be carried out in a sustainable manner
Keywords : Communication Ethics, Film Media, Learning Motivation, Covid-19 Transitional Period, Pancasila Values

## Abstrak
Menipisnya  semangat  belajar  siswa  di  masa  transisi  dari  sekolah  daring  menjadi  luring berdampak  pada  penurunan  capaian  pembelajaran.  Pola  belajar  online  cenderung  lebih disepelekan dibandingkan belajar tatap muka. Kurangnya pengawasan orang tua saat belajar daring menjadi salah satu faktor ketidakteraturan penggunaan internet oleh siswa. Pengabdian ini menggunakan metode miexed method di mana siswa diarahkan untuk mengisi kuisioner pre-test dan post-test setelah menonton tayangan film serta melakukan observasi saat kegiatan di  lapangan.  Tujuan  dari  pengabdian  ini  adalah  memperkuat  nilai-nilai  Pancasila  sebagai pedoman dasar pendidikan karakter dan meningkatkan kesadaran bersosial media yang dapat berdampak pada masa depan hasil dari jejak digital. Pengabdian ini menghasilkan motivasi siswa untuk belajar lebih tekun dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila yang terinternalisasi di  dalam  diri  siswa  serta  lebih  hati-hati  dalam  berkomunikasi  di  media  sosial.  Hasil pengabdian ini diharapkan dapat menjadi gerakan nasional yang massif untuk dapat dilakukan secara berkelanjutan.
Kata  kunci :  Etika  Komunikasi,  Media  Film,  Motivasi  Belajar,  Masa  Transisi  Covid-19, Nilai-Nilai Pancasila

## I. PENDAHULUAN
Pandemi Covid-19 menjadi titik awal perubahan yang memberikan banyak pengaruh besar di mana kehidupan masyarakat Indonesia mengalami pergeseran kebiasaan baik secara sosial,  ekonomi,  kesehatan,  hingga  pendidikan  (Retaduari,  2022).  Sektor  pendidikan Indonesia  sendiri  mengalami  keterbatasan  sosial  baik  dalam  sistem  belajar,  maupun kemampuan  yang  dimiliki  siswa  dan  pengajar.  Tantangan  pendidikan  pada  masa  ini  tidak hanya ketimpangan teknologi yang dimiliki, namun juga sumberdaya manusia baik dalam aspek  interaksi  maupun  eksplorasi  (Kemendikbudristek,  2020).  Hal  ini  didukung  dengan survei UNICEF (2020): sebanyak 38% mengalami kekurangan bimbingan dari pengajar saat melakukan pembelajaran di rumah. Hasil survei ini juga menunjukkan siswa lebih menyukai belajar secara tatap muka di sekolah (Karana, 2020).
Seiring waktu berlalu, pandemi Covid-19 pu melandai sehingga diberlakukan kembali kelas tatap muka berdasarkan Surat Keputusan Bersama (SKB) Mendikbudristek, Menteri Agama,  Menteri  Kesehatan,  dan  Menteri  Dalam  Negeri  di  mana  penerapan  pembelajaran tatap  muka  dapat  dilakukan  secara  seratus  persen  (Fauzia,  2022).  Namun  peraturan  yang dikeluarkan  pada  tahun  2021  tersebut  mengalami  tantangan  baru,  siswa  harus  kembali beradaptasi ulang dalam belajar. Salah satu problematika yang terjadi saat pembelajaran tatap muka adalah kurangnya interaksi sosial. Problematika ini mencakup menurunnya cara siswa berperilaku, pola kebiasaan, serta keterampilan bahasa (Kusuma & Sutapa, 2020). Hal ini dapat  dipengaruhi  oleh  kurangnya  pengawasan  orang  tua  siswa  dalam  memberikan  akses internet pada anak selama proses pembelajaran jarak jauh. Selain itu, kemorosotan moral anak juga dapat disebabkan dari bagaimana tingkah laku orang dewasa yang berada di sekitarnya yang kemudian dicontoh oleh anak (Shidiq et al., 2018).
Indonesia disebut sebagai netizen paling tidak sopan pada tahun 2020 yang menyentuh angka 76% dari jumlah total responden (Rosa, 2022). Endang (2022) menyebutkan salah satu faktor dari kurang sopannya perilaku netizen di dunia virtual adalah sebagai luapan emosional yang  berubah  menjadi  ujaran  kebencian.  Menurut  survei  Digital  Civility  Index  (DCI), pengguna  internet  di  Indonesia  tahun  2022  didominasi  oleh  remaja  usia  13-18  tahun, mencapai 99.16% dari total pengguna internet sebanyak 276.4 juta (Bayu, 2022). Masa  remaja  adalah  masa  siswa  mengalami  kenaik-turunan  emosi  yang  dapat membentuk karakter di masa depan (Shidiq et al., 2018). Pendidikan karakter menjadi suatu hal yang wajib diajarkan pada anak di masa remaja baik dalam pendidikan formal maupun non-formal. Upaya ini ditujukan untuk mengajarkan etika, moral, serta tanggung jawab agar anak dapat tumbuh menjadi pribadi yang tidak menyimpang dari nilai dan norma (Shidiq et al.,  2018).  Oleh  karena  itu,  pentingnya  penanaman  nilai-nilai  Pancasila  dalam  diri  siswa sebagai dasar pedoman hidup.
Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi dasar ideal yang berdasarkan pada komitmen  bangsa  hingga  dasar character  development masyarakat  dapat  membantu perkembangan  karakter  siswa  sebagai  generasi  muda  dalam  berkomunikasi  (Yuniar  et  al., 2022). Nilai-nilai ini meliputi nilai Ketuhanan yang mengharuskan untuk berperilaku sesuai dengan  ajaran  agamanya  yang  dibalut  dengan  hati  nurani  pada  nilai  Kemanusiaan.  Nilai Persatuan juga perlu ditanamkan bersama dengan rasa toleransi dari nilai Permusyawaratan dan perwakilan serta nilai Keadilan (Ardhani et al., 2022).
Tujuan  dari  pengabdian  ini  adalah  untuk  memperkuat  nilai-nilai  Pancasila  sebagai pedoman dasar pendidikan karakter yang perlu diterapkan, agar pembelajaran tatap muka yang terselenggara di sekolah dapat berjalan dengan optimal. Pengabdian ini juga menjadi
tindakan pencegahan kita terhadap isu penurunan etika berkomunikasi di media virtual yang terjadi pada remaja, khususnya anak sekolah menengah atas.

## II. METODE PELAKSANAAN
Kegiatan  ini  menggunakan  pengumpulan  dengan fokus  pada  menggabungan pengabdian kualitatif yang bersifat terbuka dengan data kuantitatif yang cenderung menilik tanggapan objek melalui kuisioner (Creswell & Creswell, 2018). Pengabdian ini dilakukan dengan  mengobservasi  lapangan  saat  melakukan  kegiatan  dan  melihat  hasil  sejumlah kuisioner yang diisi oleh siswa SMA 1 Angkasa.
Sosialisasi  ini  dilaksanakan  6  Maret  2023  dengan  topik  “Pentingnya  Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Etika Berkomunikasi pada Proses Belajar di Masa Transisi” di SMA 1 Angkasa. Objek pengabdian adalah siswa kelas 10 dan 11 SMA 1 Angkasa dengan jumlah 82 responden. Siswa-siswi tersebut diminta untuk mengisi pre-test sebelum menonton tayang  video  berupa  film  pendek  yang  berjudul  “10  Tahun  Tanpa  Etika”  yang  kemudian diberi post-test yang harus diisi.
Pre-test berisi  pertanyaan  mengenai  pendapat  siswa  atas  proses  belajar  dan  etika komunikasi yang sering dilakukan oleh siswa, sedangkan post-test berisi pertanyaan untuk melihat tanggapan siswa mengenai proses belajar dan etika berkomunikasi sesuai nilai-nilai Pancasila sesudah melihat dampak dari tayangan video yang diberikan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran online menjadi metode pembelajaran yang dimanfaatkan sebagai solusi dari kebijakan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) akibat merebaknya virus Covid-19. Pada pembelajaran daring, orangtua turut berperan dalam proses pembelajaran sehingga perlu banyak adaptasi terhadap keadaan yang pada prosesnya tidak dapat dilakukan secara instan. Pembelajaran  Tatap  Muka  (PTM)  masih  dianggap  sebagai  metode  pembelajaran  terbaik dalam proses pendidikan (Hendriyanto, 2022).
Menurut  Suratman  (2022),  pembelajaran  secara  daring  menghasilkan  kualitas pembelajaran  sebatas  proses  transfer  ilmu,  namun  tidak  dengan  nilai  karakter.  Karakter sendiri  dapat  diartikan  sebagai  kepribadian  yang  dibangun  dari  tabiat  sehari-hari  dan dikembangkan  melalui  pendidikan,  baik  secara  formal  maupun  non-formal  (Suratman  & Tarto, 2022).
Pada kegiatan ini, beberapa siswa berikan pertanyaan yang sama mengenai pengalaman yang dirasakan saat mengikuti kelas daring. Hampir semua siswa setuju pada pengalaman sekolah secara tatap muka lebih menyenangkan untuk dijalani. Siswa sepakat bahwa kelas tatap muka memberikan kesempatan untuk berinteraksi dengan sesama teman dan guru secara intens dibandingkan dengan kelas daring. Sedangkan siswa merasa kelas daring tidak efektif karena  terbatas  oleh  jarak  dan  mudah  terdistraksi  sehingga  siswa  lebih  sering  menyelam dalam  internet  saat  proses  pembelajaran  dilakukan.  Hal  ini  menjadi  titik  mula  penurunan moralitas siswa akibat kurangnya pengawasan.
Penurunan moralitas siswa di Indonesia menjadi salah satu permasalahan serius. Hal ini  dapat  disebakan  oleh  kurangnya  pengawasan  orangtua  saat  menggunakan  internet sehingga anak tidak dapat memilah konten yang ada, faktor lingkungan tempat interaksi anak juga berpengaruh, serta sistem pembelajaran yang masih kurang efektif (Yuniar, 2021). Salah satu kategori dari penurunan moralitas anak adalah dalam berkomunikasi.
Dalam  berkomunikasi  perlu  memerhatikan  etika.  Terdapat  empat  poin  yang  perlu diperhatikan; Pertama, memahami isi pesan yang akan dikomunikasikan; Kedua, isi pesan yang disampaikan dapat diterima sesuai dengan norma; Ketiga, bagaimana hubungan pesan dengan  penerimanya; Keempat, tidak  bertindak  sembarangan  (Yuniar,  2021).    Pendidikan karakter yang tepat bagi remaja dapat membantu siswa untuk memfilter informasi yang dapat memengaruhi  pola  pikir  hingga  pola  perilaku  (Shidiq  et  al.,  2018).  Karakter  anak  selama pembelajaran  dapat  dilihat  dari  bagaimana  anak  menyimak  dengan  baik  materi  yang diberikan  oleh  pengajar,  sikap  serta  bahasa  yang  digunakan  dalam  berinteraksi  dengan sesama teman, pengajar, dan staff lainnya.
Peneliti  mengumpulkan  respon  dari  jawaban  siswa  yang  telah  mengisi pre-test dan post-test mengenai pandangan mereka tentang etika berkomunikasi. Hasil ini diambil saat siswa  sebelum  menonton  tayangan  video  film  “10  Tahun  Tanpa  Etika”  dan  saat  setelah menonton.  Hasil  diagram pre-test akan  dibandingkan  dengan  diagram post-test mengenai motivasi belajar, etika berkomunikasi, dan pemahaman mengenai nilai-nilai Pancasila.
Diagram 1 merupakan motivasi belajar siswa sebelum menonton video. Pada diagram ini menunjukkan seberapa banyak siswa yang memiliki motivasi belajar secara formal dengan hasil dimana mayoritas siswa memiliki motivasi yang besar untuk belajar.
Diagram  2  menunjukkan  hasil  respon  siswa  mengenai  motivasi  belajar  setelah menonton tayangan film “10 Tahun Tanpa Etika”. Terlihat dari diagram bahwa ada perubahan dimana sebelumnya ada 2 siswa yang tidak memiliki motivasi belajar menjadi 1 siswa yang tidak memiliki motivasi belajar.
Figure 1. Tingkat Motivasi Belajar
Siswa
Figure 2. Tingkat Motivasi Belajar Siswa Setelah Menonton Film
Diagram 3 menggambarkan seberapa besar kesadaran siswa mengenai pendidikan yang didapat terhadap masa depannya. Sebanyak 76,8% siswa memiliki kesadaran penuh bahwa pendidikan dapat membantu kehidupan di masa depan. Sedangkan sebanyak 20,7% atau 17 siswa  masih  mengkonsiderasi  pendidikan  dapat  memperbaiki  kehidupan  mereka.  Padahal pada hakikatnya, kegiatan belajar merupakan pengamalan dari sila kelima.
Mengembangkan sikap adil terhadap sesama, diri sendiri, dan lingkungan dapat dimulai dari  usaha  yang  dilakukan  saat  belajar.  Menjaga  keseimbangan  antara  hak  dan  kewajiban serta menghormati hak orang lain merupakan indikator penting dari pengamalan nilai-nilai Pancasila, terutama sila kelima, dengan bekerja keras belajar untuk melaksanakan tanggung jawabnya sebagai pelajar yang mampu mengembangkan perbuatan luhur untuk masa depan.
Angka ini meningkat saat siswa telah menonton tayangan film yang diberikan. Siswa yang sebelumnya hanya setuju bahwa pendidikan dapat mengubah kehidupan di masa depan menurun sebanyak 8 siswa dan berpindah menjadi sangat setuju. Diagram 4 menunjukkan adanya 71 siswa atau 86,6% siswa sangat sadar pentingnya pendidikan. Hal ini ditunjukkan pada saat kegiatan berlangsung, dimana sebagian siswa terlihat menyimak dengan khidmat mengenai materi yang diberikan.
Figure 3 . Tingkat Kesadaran Siswa Terhadap Pentingnya Pendidikan
Figure 4 . Tingkat Kesadaran Siswa Terhadap Pentingnya Pendidikan Setelah Menonton
Pada diagram 5 yang merupakan pertanyaan pre-test mengenai seberapa fokus siswa ketika melakukan pembelajaran daring. Diagram ini menampilkan sebanyak 27 siswa atau sekitar 30% dari jumlah responden, mudah terdistraksi saat melakukan pembelajaran daring. Kurangnya fokus siswa dapat disebabkan oleh beberapa faktor yang bahkan seringkali tidak disadari oleh siswa itu sendiri.
Pada  hal  ini,  siswa  secara  tidak  langsung  tidak  mengamalkan  nilai  Pancasila  sila pertama yaitu Ketuhanan, dimana siswa tidak dengan serius dalam menimba ilmu. Hal ini terlihat dari siswa tidak mengikuti perintah Tuhan untuk membaca, namun malah sebaliknya. Selain  itu,  banyak  siswa  yang  tidak  jujur  dan  tidak  amanah  dimana  siswa  berbohong  saat kelas dengan mengatakan alasan gangguan sinyal, namun pada realitasnya siswa bermain dan tidak fokus.
Namun pada diagram 6, menunjukkan adanya kesadaran bahwa kurangnya fokus siswa dapat  terjadi  pada  hal  yang  sering  dianggap  sepele.  Diagram  6  merupakan  jawaban  siswa setelah menonton tayangan film dimana dalam film tersebut menampilkan bahwa bermain ponsel  dan  duduk  pada  posisi  yang  tidak  siap  saat  belajar  daring  menjadi  bagian ketidakfokusan  siswa.  Sebagian  siswa  baru  menyadari  bahwa  sering  terdistraksi  dengan bermain ponsel saat kelas.
Figure 5. Tingkat Fokus Siswa Saat Pembelajaran Online
Figure 6. Tingkat Fokus Siswa Saat Pembelajaran Online Setelah Menonton
Pada  kategori  etika  dan  moralitas  siswa  dalam  berkomunikasi,  peneliti  telah mengumpulkan  jawaban  dari  siswa.  Kategori  ini  mencakup  bagaimana  kesopanan  yang dilakukan siswa baik secara online dan tatap muka kepada sesama maupun pada yang lebih tua. Diagram 7 menunjukkan ada sekitar 25 siswa yang masih kurang memiliki kesadaran mengenai sopan santun dalam berkomunikasi. Kurangnya sopan santun secara online dapat dilihat dari bagaimana cara berkomunikasi di media sosial yang mereka gunakan.
Setelah menonton tayangan film, siswa menjadi lebih tersadarkan mengenai moralitas yang  perlu  ditanamkan  dalam  diri.  Sebanyak  72  siswa  memiliki  kesadaran  penuh  untuk memiliki  sopan  santun  dalam  berkomunikasi.  Sopan  santun  ini  juga  termasuk  dalam komunikasi secara online maupun tatap muka. Dalam hal ini mencakup pada memberikan salam pembuka dan memperkenalkan diri.
Figure 7. Tingkat Moralitas Siswa daham Berkomunikasi
Figure 8. Tingkat Moralitas Siswa Dalam Berkomunikasi Setelah Menonton
Figure 9. Kesadaran Siswa Memberikan Salam Secara Daring
Pada  diagram  9  dan  10  menunjukkan  bahwa  kurangnya  kesadaran  siswa  untuk memberikan  salam  pada  orang  lain.  Ini  menjadi  salah  satu  indikator  sopan  santun  dalam berkomunikasi. Salam pembuka meliputi salam saat bertemu secara tatap muka, salam saat membuka obrolan online , dan juga memperkenalkan diri jika ingin mengirimkan pesan pada orang lain.
Hal ini menunjukkan kurangnya kesadaran akan nilai Pancasila, sila kedua dan kelima. Pada sila kedua, yaitu mengenai norma kesopanan dimana sudah seharusnya sebagai umat sesama manusia saling menjalin silaturahmi melalui sapa, salam, dan senyum saat bertemu baik secara langsung maupun secara daring. Selain itu, dalam memberikan sapa, salam, dan senyum sudah seharusnya siswa menghormati harkat dan martabat manusia tidak membeda- bedakan golongan maupun agama tertentu serta sudah menjadi kewajiban untuk menghormati yang lebih tua sesuai dengan nilai sila kelima Pancasila.
Figure 11. Kesadaran Siswa Memberikan Salam Secara Daring Setelah Menonton
Figure 10. Kesadaran Siswa Memberikan Salam Secara Langsung
Diagram  11  dan  12  menunjukkan  kenaikan  yang  cukup  signifikan  pada  kesadaran siswa.  Kenaikan  kesadaran  siswa  terhadap  sopan  santun  setelah  menonton  tayangan  film. Mayoritas  dari  siswa  setuju  bahwa  pentingnya  memerhatikan  kesopanan  dalam berkomunikasi terutama memberikan salam pada orang yang diajak berinteraksi.
Pada  aspek  ini,  beberapa  diwawancara  mengenai  bagaimana  mereka  biasa mengirimkan pesan. Hampir seluruh siswa menjawab bahwa tidak menyebutkan salam saat bertukar pesan dengan sesama teman, namun tetap memberi salam pada guru.
Nilai kesopanan juga dapat dilihat dari bagaimana siswa berinteraksi di media sosial seperti  meninggalkan  komentar.  Ketidakterbatasan  di  ruang  internet  membuat  seluruh penggunanya  dapat  secara  bebas  memberikan feedback tnapa  melakukan  filterisasi.  Siswa juga  tidak  luput  dari  memberikan  komentar  di  media  sosial.  Namun  pada  diagram  13 menunjukkan  masih  banyak  siswa  yang  meninggalkan  komentar  secara  tidak  bijak  dan terkesan negatif.
Diagram 14 menunjukkan adanya kesadaran siswa untuk menjadi pengguna internet yang tertib setelah menonton tayangan film. Pada data diagram, dapat dilihat bahwa siswa menjadi lebih paham bahwa dalam bermedia sosial perlu diperhatikan mengenai etika dan memilah mana yang baik untuk diunggah di internet dan mana yang tidak baik.
Figure 13 . Siswa Meninggalkan Komentar Negatif di Internet
Figure12 . Kesadaran Siswa Memberikan Salam Secara Langsung Setelah Menonton
Kategori  terakhir  merupakan  pengamalan  nilai-nilai  Pancasila  pada  masa  transisi pembelajaran yang semula daring menjadi luring. Keterbatasan ruang dan waktu pada masa pembelajaran  daring  membuat  siswa  secara  aktif  berinteraksi  melalui  sosial  media.  Pada diagram 15 menunjukkan mayoritas siswa menggunakan media sosial untuk berkomunikasi, sehingga pada diagram 16 menunjukkan bahwa imbas dari sekolah daring adalah perubahan kebiasaan perilaku siswa dalam belajar dan bergaul pada kegiatan sehari-hari.
Figure 15. Jumlah Siswa Yang Berkomunikasi Melalui Media Sosial
Figure  16. Siswa  yang  Terpengaruh  Pada  Sekolah Daring
Penggunaan  media  sosial  yang  tidak  dibarengi  dengan  pengawasan  dan  kontrol  diri dapat membahayakan siswa. Seperti pada pertanyaan diagram 13 dimana setelah menonton tayangan film, siswa menjadi lebih waspada dan tertib dalam memberikan komentar pada media  sosial  seperti  yang  ditunjukkan  pada  diagram  17.  Hal  ini  juga  didukung  oleh  hasil wawancara singkat salah satu siswa yang sering aktif mengirimkan komentar di media sosial ssebagai food  criticus .  Hobi  yang  dilakukan  melalui  media  sosial  ini  mengaku  seringkali
Figure 14. Siswa Yang Meninggalkan Komentar Negatif di Internet Setelah Menonton
meninggalkan review berupa komentar pedas. Namun setelah melihat gambaran jejak digital yang dapat menghantui masa depan, siswa tersebut menjadi lebih sadar untuk meninggalkan komentar yang bersifat kritikan membangun.
Figure 17. Kesadaran Siswa Bahaya Meninggalkan Komentar Negatif Setelah Menonton Film
Selain  itu,  siswa  menjadi  lebih  sadar  bahwa  dalam  berkomunikasi  harus mengimplementasi nilai Pancasila terutama sila kedua, ketiga, dan keempat. Dalam bermedia sosial,  perlu  memperhatikan  nilai  kemanusiaan  dimana  tidak  boleh  melemparkan  kalimat- kalimat negatif yang bersifat tidak beradab. Selain itu juga perlu menghindari perkataan yang dapat memecah nilai persatuan bangsa serta tidak memaksakan pendapat terhadap orang lain dengan cara bertindak impulsive dan tidak mampu menerima perbedaan pendapat orang lain yang  tidak  sejalan  dengan  pikiran  masing-masing  seperti  merespon  negatif  dalam  setiap komentar  yang  bersifat  deskontruktif.  Hal  ini  perlu  menjadi  perhatian  dimana  harus memprioritaskan  dialog  atau  komunikasi  yang  sehat  untuk  mencapai  pemahaman  atau kesepakatan Bersama

## IV. KESIMPULAN
Masa transisi pembelajaran siswa dari mulanya bersifat daring menjadi kembali tatap muka  memiliki  tantangan  baru  yang  perlu  dihadapi.  Seluruh  civitas  akademika  perlu beradaptasi kembali setelah 3 tahun melakukan proses pembelajaran yang terus berganti dan mengalami perubahan. Tidak hanya civitas akademika, namun siswa serta orang tua siswa juga terkena dampak dari fenomena dan perubahan sistem pendidikan yang dinilai kurang persiapan.
Hal ini terlihat dari bagaimana sikap dan capaian pembelajaran yang kurang maksimal.
Salah  satu  isu  yang  seringkali  perlu  evaluasi  adalah  kurangnya  implementasi  nilai-nilai Pancasila yang masih belum terinternalisasi baik dari siswa maupun pengajar.
Indikator-indikator yang sering dilanggar antara lain norma kesopanan, norma agama, dan  norma  sosial.  Dapat  dilihat  pada  norma  agama  dimana  nilai  Ketuhanan  ini  kurang diimplementasikan dalam proses belajar. Siswa cenderung sering berbohong dan tidak serius dalam  proses  belajar.  Norma  kesopanan  pada  nilai  Kemanusiaan  dan  nilai  Keadilan  juga masih belum bisa dipenuhi dimana siswa seringkali berkomentar negatif dalam sosial media. Hal  ini  juga  menyangkut  pada  nilai  Persatuan  yang  mana  akibat  dari  komentar  negatif  di sosial media dapat berdampak pada perpecahan antar masyarakat yang merasa tersinggung atau tidak sependapat.
Indikator  nilai  sila  Keempat  juga  masih  kurang  terlihat  dimana  masih  banyak  siswa masih belum mampu memimpin dirinya sendiri secara bijak untuk belajar dengan serius dan teladan. Nilai ini juga menemukan kurangnya kemampuan kontrol diri untuk berusaha fokus
dan konsisten untuk belajar serta menimba ilmu. Hal ini juga menyangkut pada nilai Keadilan pada  sila  kelima,  dimana  siswa  tidak  dapat  berlaku  adil  dalam  membagi  waktunya  untuk belajar, bermain, dan berinteraksi dengan sesama.
Penurunan kesadaran serta moralitas siswa dapat ditanggulangi dengan menanamkan nilai-nilai  Pancasila  lebih  giat.  Selain  itu  pengawasan  dari  berbagai  pihak  juga  berperan penting, seperti pengawasan orang tua atau wali murid saat di rumah serta pengawasan dari pengajar  saat  siswa  berada  di  lingkungan  sekolah.  Penanaman  nilai-nilai  Pancasila  dapat melalui pembelajaran saat kelas formal maupun melalui pendidikan karakter

## Daftar Pustaka
Ardhani, M.D., Utaminingsih, I., Ardana, I., & Fitriono, R. A. (2022). Implementasi Nilai- Nilai Pancasila dalam Kehidupan Sehari-Hari. Jurnal Gema Keadilan , 9 (2). Bayu,  D.  (2022). Remaja  Paling  Banyak  Gunakan  Internet  di  Indonesia  pada  2022 . https://dataindonesia.id/digital/detail/remaja-paling-banyak-gunakan-internet-di- indonesia-pada-2022
Creswell, W. J., & Creswell, J. D. (2018). Research Design: Qualitative, Quantitative adn Mixed Methods Approaches. In Journal of Chemical Information and Modeling (Vol. 53,  Issue  9).  file:///C:/Users/Harrison/Downloads/John  W.  Creswell  &  J.  David Creswell  -  Research  Design_  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods Approaches
(2018).pdf%0Afile:///C:/Users/Harrison/AppData/Local/Mendeley Ltd./Mendeley Desktop/Downloaded/Creswell, Cr Fauzia,  M.  (2022). Kemendikbud  Izinkan  Sekolah  Tatap  Muka  Kembali  100  Persen,  Ini Syaratnya . https://nasional.kompas.com/read/2022/03/10/15481191/kemendikbud- izinkan-sekolah-tatap-muka-kembali-100-persen-ini-syaratnya Hendriyanto.  (2022). Siap  Memasuki  Tahun  Ajaran  Baru,  Ini  Ketentuan  PTM  100% . https://ditpsd.kemdikbud.go.id/artikel/detail/siap-memasuki-tahun-ajaran-baru-ini- ketentuan-ptm-100
Karana,  K.  P.  (2020,  June  16).  Indonesia:  Survei  terbaru  menunjukkan  bagaimana  siswa belajar dari rumah . Hampir 9 Dari 10 Responden Mengatakan Mereka Ingin Segera Kembali  Ke  Sekolah .  https://www.unicef.org/indonesia/id/press-releases/indonesia- survei-terbaru-menunjukkan-bagaimana-siswa-belajar-dari-rumah Kasih,  A.  P.  (2020). Survei  UNICEF:  66  Persen  Siswa  Mengaku  Tak  Nyaman  Belajar  di Rumah . https://edukasi.kompas.com/read/2020/06/24/090832371/survei-unicef-66- persen-siswa-mengaku-tak-nyaman-belajar-di-rumah?page=all
Kemendikbudristek. (2020). Pembelajaran Online di Tengah Pandemi Covid-19, Tantangan yang Mendewasakan . https://pusdatin.kemdikbud.go.id/pembelajaran-online-di- tengah-pandemi-covid-19-tantangan-yang-mendewasakan/
Kusuma, W. S., & Sutapa, P. (2020). Dampak Pembelajaran Daring terhadap Perilaku Sosial Emosional Anak. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (2), 1635–1643. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i2.940
Retaduari,  E.  A.  (2022). 2  Maret  2020,  Saat  Indonesia  Pertama  Kali  Dilanda  Covid-19 . https://nasional.kompas.com/read/2022/03/02/10573841/2-maret-2020-saat- indonesia-pertama-kali-dilanda-covid-19
Rosa,  M.  C.  (2022). Penyebab  Netizen  Indonesia  Disebut  Paling  Tidak  Sopan  se-Asia Tenggara . https://www.kompas.com/wiken/read/2022/03/26/110500081/penyebab- netizen-indonesia-disebut-paling-tidak-sopan-se-asia-tenggara?page=all
Shidiq, A. F., Santoso, &, & Raharjo, T. (2018). Peran Pendidikan Karakter di Masa Remaja sebagai  Pencegahan  Kenakalan  Remaja. Prosiding  Pengabdian  Dan  Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (2), 176–187.
Suratman, S., & Tarto, T. (2022). Dampak Pembelajaran Daring terhadap Penanaman Nilai- Nilai Karakter Peserta Didik. Proceedings Series on Social Sciences & Humanities , 3 , 174–182. https://doi.org/10.30595/pssh.v3i.375 Yuniar, R. (2021). Performing Arts Education Nilai-Nilai Pancasila sebagai Inspirasi Seni Kajian  Performance  Studies  dalam  Perspektif  Komunikasi  Doc  Archive . https://doi.org/10.24821/ijopaed
Yuniar, R., Bintang, M. I. C., Ningrum, D. F., & Ritonga, R. (2022). Penguatan Nilai Nilai Pancasila  sebagai  Fondasi  Etika  Berkomunikasi  pada  Pembelajaran  Online. Jurnal Pewarta Indonesia , 4 (1), 28–40. https://doi.org/10.25008/jpi.v4i1.103