Vol. 3, No. 2,  July 2020 P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue/view/4
DOI:
/view/4
Copyright © 2019, al-Afkar Journal

## PENDIDIKAN  ANAK USIA DINI MENURUT  UNDANG – UNDANG NO, 20 TAHUN 2003 DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

## Raden Nurhayati
Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah (IAILM) E-mail: zie_gin@yahoo.com
Received Revised Accepted 3 Maret 2020 20 April 2020 30 Mei 2020

## EDUCATING AN EARLY CHILDHOOD (COMPARATIVE STUDY ACCORDING TO INDONESIAN NATIONAL EDUCATION  SYSTEM REGULATIONS NUMBER 20, 2003 AND ISLAMIC EDUCATION  SYSTEM)

## Abstract
This  research  based  on  the  fact  the  goal  of  Indonesian  education  is  the crystallization from the existence nation values, Pancasila. This goal is drawn up in the Regulations of National Education System. The goal of National Education that is proclaimed  in  the  Regulation  of  National  Education  System  is  determined  as reference in all education activities. For the Islamic purposes, Islam is occupied as a responsibility  value  to  translate  and  criticize  the  education  national  goal.  The research  concluded  as  follow  :  Education  as  stated  in  the  Regulations  number  20 Year  2003  regarding  National  Education  System  and  Islamic  Education  System summarized  as  below  :  (1)  The  competence  of  intelligence,  religion,  and  having knowledge  and  skill  and  also  sound  of  body  and  mind  are  the  manifestation  of integrity and the balance of body, intelligence and mind; (2) The competence of faith and belief to the One God and having a noble character are identified as a realization from  integrity  and  the  balance  of  devotion  in  this  world  and  the  next;  (3)  The competence  of  having  steady  personality  and  a  sense  of  social  respnsibilty  are  the accumulation  of  integrity  and  the  balance  of  individual  and  societal  awareness.  So the basics principle and formulation of education is faith, belief, noble character and having steady and autonomous skill ability.
Keywords : Education, Early Childhood , National System Regulations , Al-Qur’an, Hadits.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......

## PENDIDIKAN    ANAK  USIA  DINI  MENURUT    UNDANG  –  UNDANG  NO,  20 TAHUN 2003 DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

## Abstrak
Penelitian  ini  bertolak  dari  pemikiran,  bahwa  pada  hakikatnya  tujuan pendidikan anak di Indonesia merupakan kiristalisasi nilai – nilai hidup bangsa yaitu Pancasila.  Tujuan  tersebut  ditetapkan  dalam  sistim  Pendidikan  Nasional.  Tujuan pendidikan  nasional  yang  dicanangkan  dalam  Undang  –  undang  Sistem  Pendidikan Nasional    ditetapkan  dalam  seluruh  aktifitas  pendidikan.  Bagi  keperluan  pendidikan Islam,  Islam  diposisikan  sebagai  suatu  nilai  yang  bertanggungjawab  untuk menterjemahkan  dan  mengkritisi  tujuan  pendidikan  tersebut.  Antara  pendidikan menurut  Undang  –  Undang  No  20  Tahun  2003  Tentang  SISDIKNAS  dan  menurut Sistem Pendidikan Islam diperoleh kesimpulan bahwa(1). Kompetensi dan kecerdasan, keimanan  dan  memiliki  pengetahuan  seta  keterampilan  juga  Kesehatan  jasmani rohani merupakan manifestasi integritas dan keseimbangan jasmani, akal dan rohani. (2).  Kompetensi  iman  dan  takwa  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa  dan  berbudi  pekerti luhur diidentifikasikan sebagai perwujudan dari Integrasi dan keseimbangan ibadah – muamalah  dunia  akhirat.  (3).  Kompetensi  memiliki  kepribadian  yang  mantap  dan memiliki  rasa  tanggungjawab  kemasyarakatan,  merupakan  pengejawantahan integritas  dan  keseimbangan  individu  dan  sosial.  Maka  rumusan  pendidikan    pada prinsipnya  iman  dan  taqwa,  berbudi  pekerti  luhur,  memiliki  pengetahuan keterampilan yang mantap dan mandiri.
Kata kunci : Pendidikan, Anak Usia Dini, Undang - Undang , Al-Qur’an, Hadits.

## Pendahuluan
Memasuki  abad  ke  21  pendidikan  di  Indonesia  mengahadapi  tiga  dimensi tantangan besar. Pertama sebagai akibat dari multi krisis yang menimpa indponesia sejak  tahun  1997.  Kedua    untuk  mengantisipasi  arus  globalisasi,  dunia  Pendidikan dituntut  untuk  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  yang  berkwalitas,  sehingga mampu  bersaing  dalam  pasar  global 1 .  Ketiga  ,  sejalan  dengan  diberlakukannya otonomi  daerah  perlu  dilakukan  perubahan  dan  penyesuaian  sistem  Pendidikan nasional, sehingga dapat mewujudkan proses Pendidikan yang lebih demokratis.
Pengertian  Pendidikan  presekolah  sangat  simpang  siur  sehingga  akan mengaburkan  arah  pembicaraan.  Seperti  yang  dimaksud  dengan  Early  Chilhood  ( anak masa awal) adalah anak berusia sejak lahir sampai usia delapan tahun 2 . Hal ini merupakan pengertian baku yang digunakan oleh The nation for the  education of young Children (NAYC). Batasan itu sering dipergunakan bagi type prasekolah.
Adapun istilah lain yang sering digunakan tentang Pendidikan anak usia dini adalah  Nersey  School  atau  preschool  (  prasekolah).  Nersey  school  adalah  program Pendidikan  anak  usia    dua,  tiga  dan  empat  tahun.  Pendidikan  presekolah meliputi
1 Ali Miftakhu Rosyad and Darmiyati Zuchdi, “Aktualisasi Pendidikan Karakter Berbasis Kultur Sekolah Dalam Pembelajaran IPS Di SMP,” Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 2018, https://doi.org/10.21831/hsjpi.v5i1.14925.
2 Ibnu Rusydi, “Pendidikan Berbasis Budaya Cirebon,” Intizar 20, no. 2 (2014): 327–48.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Taman  kanak  –  kanak.  Kelompok  bermain  dan  Penitipan  Anak 3 .  Taman  kanak  – kanak berada dijalur Pendidikan sekolah, sedangkan taman bermain dan penitipan anak  terdpat dijalur Pendidikan luar sekolah.
Menurut  the  national  sociation  for    the  education  ,  bahwa  usia  preschool adalah anak usia toodler (1-3 tahun ) dan usia masuk kelas satu biasanya anatara usia sampai 5 tahun. Bichler dan Snowman menggunakan pengertian pra sekolah adalah mereka yang berusia 3 – 6 tahun 4 . Saat ini banyak lembaga pendidikan pra sekolah sampai SD baik negeri maupun swasta yang menawarkan berbagai macam program, metode,  dan  proses  belajar  untuk  pendidikan  anak  usia  dini.  Dengan  beragam produk  ditawarkan  agar  orang  tua  anak,  memasukan  anaknya  ke  lembaga pendidikan  tersebut,  dengan  menjanjikan  dapat  menghasilkan  anak  didik  yang berkualitas.
Dalam  kenyataan  sering  kali  lembaga  pendidikan  tersebut  dalam menawarkan  produknya  senantiasa  hanya  berorientasi  bisnis 5 ,  sedangkan  dari  segi proses Pendidikan dan kualitasnya kurang mendapat perhatian lembaga.
Dengan adanya berbagai macam lembaga pendidikan pra sekolah, pentitipan anak dan Sekolah Dasar Full Day, seolah hal ini merupakan suatu solusi terbaik bagi para orang tua yang tidak ada waktu dan tidak sempat mendidik dan membimbing anaknya. Maka lembaga pendidikan semacam ini disambut baik para orang tua yang super  sibuk.  Mereka  hanya  tidak  sempat  mendidik  anak  karena  karir,  materi  yang dianggap  nomor  satu 6 .  Menurut  pandangan  para  orang  tua  saat  ini,  bahwa pendidikan  anak  itu  dapat  diwakilkan  kepada  orang  lain  dengan  cara  memasukan anak  kepada  lembaga  pendidikan  yang  bergengsi,  favorit  atau  berkelas,  sehingga kewajiban orang tua untuk mendidik anak dianggap telah selesai.
Menurut  ajaran  Islam  orang  tua  harus  bertanggungjawab  terhadap pendidikan  anaknya,  dalam  hal  ini  tidak  berarti  dapat  dialihkan  kepada  orang  lain dengan  cara  sudah  membayar  mahal sebagai  pengganti  tanggungjawab  pendidikan anaknya 7 . Taman anak-anak adalah salah satu bentuk  satuan pendidikan anak usia dini pada jalur pendidikan formal yang menyelenggarakan program pendidikan bagi anak  usia  4-6  tahun  dengan  program  pendidikan  umum  dan  program  pendidikan agama Islam.
3 Ali Miftakhu Rosyad, “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten Indramayu. Al-Afkar,” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
4 Kambali Kambali, “PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN EMOSIONAL SERTA INTELEKTUAL DI MASA PRENATAL,” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 4, no. 2, Sept (2018): 129–48.
5 Kurnaengsih Kurnaengsih, “THE URGENCY OF IMPLEMENTATION OF MULTICULTURAL EDUCATION IN SCHOOL IN ISLAMIC EDUCATION PERSPECTIVE (URGENSI IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DI SEKOLAH DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM),” Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 5, no. 1, March (2019): 113–24.
6 Ali Miftakhu Rosyad, “Al-Afkar, Journal for Islamic Studies URGENSI INOVASI PEMBELAJARAN DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Al-Afkar, Journal for Islamic Studies THE URGENCY OF LEARNING INNOVATION ON ISLAMIC RELIGIOUS STUDY” 3, no. 1 (2019), https://doi.org/10.5281/zenodo.2546882.
7 U Abdullah Mumin, “PENDIDIKAN TOLERANSI PERSPEKTIF PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (TELAAH MUATAN PENDEKATAN PEMBELAJARAN DI SEKOLAH),” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 2, no. 1 (2018): 15–26.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Adapun fungsi Pendidikan Taman kanak – kanak adalah untuk mengenalkan peraturan  dan  menanamkan  disiplin  pada  anak,  mensosialisasikan  anak  dengan dunia sekitar, mengembangkan keterampilan dan kreatifitas anak menyiapkan anak untuk  memasuki  pendidikan  dasar.  Pada  saat  ini  sering  dijumpai  perilaku menyimpang  dilakukan  anak-anak  di  bawah  umur  dan  remaja,  seperti  terjadi seorang  anak  di  bawah  umur  karena  faktor  kecemburuan  kurang  perhatian  dari seorang ibu antara adik dan kakaknya, maka dengan mudah mengambil jalan pintas anak tersebut mengakhiri hidupnya dengan gantung diri 8 .
Selanjutnya  kenakalan  remaja  yang  dewasa  ini  semakin  meningkat  dalam penggunaan  obat  terlarang  atau  zat  adikitif  yang  kadang  dimulai  dari  rasa  gengsi apabila tidak mencoba atau memakainya dan pergaulan seks bebas yang seolah-olah perbuatan biologis yang mereka lakukan sudah di anggap biasa bukan sesuatu yang di anggap suci dan sakral. Dewasa ini kehidupan manusia pada umumnya baik anak- anak,  remaja,  dewasa,  dan  orang  tua  kelihatannya  sudah  tidak  menghargai  makna kehidupan yang diberikan oleh Allah SWT. 9
Berdasarkan  kejadian-kejadian  yang  muncul  serta  dekadensi  moral  dalam kehidupan  yang  sangat  mencolok  di  masa  sekarang,  tidak  lepas  dari  peran pemerintah  yang  dengan  mudah  memberikan  izin  untuk  menayangkan  film-film atau sinetron juga iklan yang tidak berkualitas untuk dijadikan  bahan hiburan dan pendidikan serta menyediakan produk tontonan dengan mudah di dapat tanpa ada proses  sensor  yang  ketat  dari  para  petugas  yang  diberikan  wewenang  untuk mentertibkan.
Menurut Tilar ada tiga hal yang menonjol dalam Pendidikan sekarang:
1. Kita melihat sistem pendidikan yang masih kaku serta suatu sistem yang terperangkap  dalam  kekuasaan  otoriter  pasti  akan  kaku  sifatnya.  Ciri- cirinya  yaitu  sentralisme  dan  birokrasi  yang  ketat.  Keadaan  ini  telah banyak  berubah  sejak  diberlakukannya  UU  SP  No.  20  Tahun  2003  yang jadi  masalah  pada  zaman  otonomi  ini  ialah  sumber  daya  manusia  yang selalu menunggu dari atas.
2. Sistem  pendidikan  nasional  kita  telah  teracuni  oleh  praktek  korupsi, kolusi  dan  nepotisme,  keadaan  ini  belum  banyak  berubah  dengan diberlakukannya UU No. 20 Tahun 2003 karena sistem kita tertutup, maka dengan dibentuk dewan komite sekolah tetap saja tidak ada perubahan.
3. Sistem  pendidikan  kita  tidak  berorientasi  kepada  masyarakat.  Rakyat tidak  diberdayakan  melainkan  diperas  sejak  diberlakukannya  UU  No.  20 Tahun 2003 sifat ini masih belum saja berkurang. (H.A.R.Tilaar.1998:26)
Menganalisa  hal  ini  maka  sudah  selayaknya  kita  sebagai  masyarakat  yang beragama  dan  warga  negara  Indonesia  khususnya  hamba  Allah  pada  umumnya harus ikut bertanggungjawab dan berusaha untuk mencurahkan perhatian terhadap
8 Hasan Baharun, “Pengembangan Media Pembelajaran PAI Berbasis Lingkungan Melalui Model ASSURE,” Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan 14, no. 2 (2016): 231–46.
9 Ali Miftakhu Rosyad, “Urgensi Inovasi Pembelajaran Islam Dalam PAI,” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86, https://doi.org/10.5281/zenodo.3553865.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
perbaikan  segala  aspek  kehidupan  sehingga  tercapainya  apa  yang  disebut  sebagai khalifah di muka bumi dan sebagai manusia insan kamil.
Keluarga  merupakan  penanggungjawab  utama  dalam  optimalisasi  tumbuh kembang  anak  peranan  pemerintah  adalah  memfasilitasi  masyarakat  agar  mereka dapat mengoptimalkan tumbuh kembang anak.
Bertitik  tolak    pada  uraian  diatas  maka  untuk  menghadapi  masalah  besar yang  dihadapi  oleh  para  orang  tua,  masyarakat  dan  negara  maka  penting  sekali adanya  terapi  untuk  mencegah  timbulnya  masalah  yang  berkelanjutan  dengan melalui  pendidikan  dini  pada  anak  berdasarkan  kaidah  agama.  Islam  memandang bahwa  hakikat  kehidupan  itu  adalah  perjalanan  seorang  hamba  menuju  Tuhannya maka orientasi kehidupan manusia menurut Islam semata untuk “mengabdi kepada Allah” oleh karena itu ketika dihadapkan kepada kasus orang kafir yang tidak insyaf terhadap  tujuan  hidupnya  Al-Qur’an  memperingatkan  dengan  sebuah  pertanyaan maka  kemanakah  kalian  akan  pergi? Inti  Firman  Allah  SWT  ini  adalah mempertanyakan  persoalan  tujuan  apabila  dikaji  lebih  lanjut  ungkapan  tadi  secara eksplisit Al-Qur’an menegaskan persoalan tujuan sesuatu yang urgent dalam sebuah aktifitas  kehidupan.  Bahkan  untuk  setiap  tingkah  laku  yang  sadar  tujuan  itu merupakan kebutuhan yang mutlak, terlebih tingkah laku pendidikan.
Pekerjaan  mendidik  mengandung  makna  serangkaian  proses  kegiatan  yang menuju  ke  arah  tujuannya,  sebab  pekerjaan  tanpa  tujuan  yang  jelas  akan menimbulkan  ketidak  menentuan  (indeterminisme).  Falsafah  pendidikan  Islam adalah  pandangan  dan  renungan  manusia  tentang  suatu  proses  penanaman  benih baru  atau  suatu  transformasi  usaha  mengembangkan  bakat  kemampuan  seseorang baik  kawasan  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik  maupun  akhlak  pribadi  untuk menetapkan  status  kedudukan  dan  fungsinya  di  alam  semesta  maupun  di  akhirat nanti.
Dalam    perspektif  Islam  anak  adalah  amanah  Allah  amanat  yang  harus dipertanggungjawabkan.  Dengan  demikian  semua  orang  tua  berkewajiban  untuk mendidik  anaknya  agar  menjadi  insan  yang  saleh  berilmu  dan  bertakwa.  Inti tangggungjawab  orang  tua  terhadap  anaknya  ialah  menyelenggarakan  Pendidikan bagi anak-anak dalam rumah tangga. (Ahmad Tafsir.1991:155)
Sebagai  mana  yang  tertulis  dalam  Al-Qur’an  surat  At-Tahrim  ayat  6  yang artinya :
“Hai  orang-orang  yang  beriman  perihalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia,  batu,  penjaganya  malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak menduharkai Allah terhadap yang diperintahkan- Nya.”
Dan surat An-Nahl ayat 78 yang artinya :
“ Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak mengetahui  sesuatupun  dan  Dia  memberi  kamu  pendengaran,  penglihatan  dan  hati agar kamu bersyukur”
Dalam  konsep  ilmu  pendidikan  Islam,  orang  tua  memegang  peran  utama dalam  mendidik  anak  karena  dirinyalah  yang  mendapatkan  amanah  dari  Allah
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
untuk  memelihara  anaknya  itu sehingga  menjadi  anak  yang  sholeh.  Sebagaimana diterangkan dalam hadits nabi Muhammad SAW yang artinya :
“Telah meriwayatkan pada kami abdan telah mengabarkan pada kami Abdullah telah mengabarkan pada kami Yunus dan Azzuhri telah mengabarkan padauk Zuhri, Abu  Salamah  bin  Abdurrahman  bahwa  Abu  Khurairah  RA  berkata  :  Telah  bersabda Nabi  Muhammad  SAW  “  Setiap  anak  itu  dilahirkan  menurut  fitrahnya  maka  hanya kedua orangt tuanya lah yang akan menjadikannya seorang Yahudi, seorang Nasrani, dan seorang Majusi” (HR.Bukhari:1978:166)
Berdasarkan  hadits  ini  si  anak  jika  memiliki  kedua  orang  tua  Muslim  yang baik,  mengajarkan  kepada  dirinya  prinsip-prinsip  Iman  dan  Islam  maka  anak  akan tumbuh dalam akidah Iman dan Islam. Namun dalam kenyataan banyak orang tua yang belum melakukan kewajiban mendidik sesuai agama Islam. Sehingga terjadilah sikap-sikap negatif terhadap anak.

## Landasan Teori
Orang  Yunani  kurang  lebih  650  tahun  yang  lalu  sebelum  masehi  telah mengingatkan  bahwa  tugas  pendidikan  ialah  membantu  manusia  untuk  menjadi manusia.  Seringkali  kita  mendidik  otaknya  (akal)  belum    tentu  kita  mendidik manusianya. Pendidikan yang kita lakukan hanya menghasilkan kecerdasan manusia yang belum tentu menghasilkan manusia yang cerdas 10 .
Tujuan  Pendidikan  dalam  Islam  adalah  membina  manusia  pribadi  dan kelompok  sehingga  mampu  menjalankan  fungsinya  sebagai  hamba  Allah  dan khalifahnya, guna membangun dunia ini sebagai konsep yang diterapkan Allah.
Manusia  yang  dibina  menurut  Al-Qur’an  adalah  manusia  yang  mampu menjalankan  fungsinya  sebagai  khalifah  dan  hamba  Allah.  Manusia  yang  dibina adalah manusia yang memiliki unsur-unsur material (jasmani) dan immaterial (akal dan  jiwa).  Pembinaan  akalnya  menghasilkan  ilmu  pembinaan  jasmaninya menghasilkan  keterampilan  maka  dengan  menggabungkan  unsur-unsur  tersebut terciptalah  mahluk  dwi  dimensi  dalam  satu  keseimbangan  dunia  dan  akhirat,  ilmu dan iman.
Dalam  GBHN  Tahun  1983  dinyatakan,  Pendidikan  Nasional  berdasarkan Pancasila  dan  bertujuan  meningkatkan  ketakwaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, kecerdasan,  keterampilan  mempetinggi  budi  pekeri  memperkuat  kepribadian  dan mempertebal  semangat  kebangsaan  agar  dapat  menumbuhkan  manusia-manusia pembangunan  yang  dapat  membangun  dirinya  sendiri  serta  bersama-sama bertanggung jawab atas pembangungan bangsa. (TAP MPR RI.1981:30)
Kepeduliaan orang tua yang katanya guru pertama dan utama bagi anak-anak. Sebagai  orang  tua  harus  betul-betul  melakukan  sesuatu  untuk  putra-putrinya  yang tercinta. Bagaimana anak memandang masa depan, dapat menjadi generasi penerus
10 Ahmad Tafsir, “Filsafat Pendidikan Islam,” 2017.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
bangsa.  Masa  depan  bangsa  ada  di  tangan  mereka  dan  masa  depan  mereka  di persiapkan oleh orang tua saat ini.
Di  dalam  pengertian  pendidikan  anak  (sebagai  objek)  secara  logika  bahwa pendidikan  anak  dimulai  tatkala  anak  sudah  ada  (lahir).  Akan  tetapi  dalam  Islam ternyata Pendidikan anak harus dimulai sebelum kelahiran.
Keterangan  dari  Rasulullah  SAW  bahwa  ibu  yang  sedang  hamil  harus  hidup tenang, kedua belah pihak harus banyak berdoa kepada Allah. Perlu diingat bahwa pertumbuhan  itu  adalah  berkesinambungan  sedangkan  tingkat-tingkat  dalam  usia hanyalah titik perantara.
Menurut Elizabeth B. Hurlock membagi proses perkembangan itu kepada sub periode dan tingkat-tingkat :
1. Periode sensorimotor sejak lahir sampai 1,5 tahun atau 2 tahun.
2. Periode praoperasional, umur 1,5 atau 2 sampai 7 tahun.
3. Periode operasi kongkret, umut 7 sampai dengan 11 tahun.
4. Periode operasinal formal, umur 12 sampai dengan 15 tahun.( Elizabeth B Hurlock. 1996:38)
Pada  fase  pertama  dan  kedua  anak  belum  memiliki  prinsip-prinsip  atau pengertian-pengertian umum yang akan diikutinya, mereka lebih mudah beralih ke fantasi.  Ajaran-ajaran  agama  dan  moral  belum  terbayangkan.  Tetapi  pada  periode ketiga  anak  sudah  mulai  dapat  membedakan  antara  yang  khayal  dan  yang  nyata. Maka timbul keinginan untuk mengetahui mengapa dan bagaimana sesuatu terjadi, kemungkinan  mereka  memahami  dan  menilai  aturan  yang  bertentangan  dengan agama dan moral. Sehingga pada fase formal operasional anak akan mulai menyadari nilai  beragama  tentu  akan  berbicara  tentang  masalah  Tuhan  mereka  akan  mulai bersentuhan dengan prinsip-prinsip umum diluar alam.
Berdasarkan kenyataan-kenyataan perkembangan tersebut diatas hendaknya mendapatkan  perhatian  dalam  usaha  menanamkan  ajaran  agama  kepada  anak  di dalam  maupun  di  luar  sekolah.  Melihat  realita  tersebut,  nampaknya  banyak  faktor yang terlibat baik secara langsung maupun tidak langsung antara lain bagaimanakah peran  orang  tua  dalam  mendidik  anak?  Cukupkah  dengan  menyekolahkan  saja  ke sekolah formal? Tindakan apa yang mesti dilakukan orang tua kepada anak di masa tertentu?  Apa  sajakah  yang  mesti  diajarkan  terlebih  dahulu  kepada  anak-anak? Sehubungan  dengan  hasil  realita  pendidikan  sekarang  yang  ditunjukkan  oleh generasi  dan  sikap  orang  tua.  Maka  pendidikan  anak  usia  dini  terutama  usia  0-8 tahun perlu untuk diteliti.
Pentingnya pendidikan anak usia dini yang tersirat dalam amandemen UUD 1945  pasal  28B  ayat  2  yaitu  negara  menjamin  kelangsungan  hidup  pengembangan dan  perlindungan  anak  terhadap  eksploitasi  terhadap  kekerasan  pemerintah Indonesia juga telah menandatangani konvensi hak anak tanggal 25 Agustus Tahun 1990, melalui Kepres No. 36 Tahun 1990, telah melakukan ratifikasi konvensi tentang hak-hak  anak  (Convention  on  the  right  of  the  children)  yang  salah  satu  butir  dari konvensi  tersebut  menyatakan    bahwa  setiap  anak  berhak  untuk  memperoleh perlindungan, perawatan dan pendidikan.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Pentingnya  pendidikan  anak  usia  dini  sebagaimana  tertuang  dalam  TAP MPR No. 4 Tahun 1983 tentang GBHN kemudian diatur dalam UU No. 2 Tahun 1989 Indonesia  juga  telah  menyepakati  tentang  diterapkannya  kesepakatan  Dakar  (The Dakar  Framework  for  Action)  April  Tahun  2000  yang  salah  satu  butirnya menetapkan pentingnya memperluas dan memperbaiki keseluruhan perawatan dan pendidikan anak usia dini terutama bagi anak-anak yang sangat rawan dan kurang beruntung.
Dalam  perspektif  Islam  anak  adalah  amanah  dari  Allah  SWT  yang  lahir  ke dunia dari kandungan ibunya dalam kondisi tidak mengetahu sesuatu apapun (An- Nahl:78)  anak  yang  lahir  dalam  keadaan  lemah,  belum  berdaya  dan  sangat membutuhkan  pertolongan  manusia  dewasa  dalam  hal  ini  adalah  orang  tuanya. Sampai  usia  tertentu  sesuai  dengan  taraf  perkembangannya  maka  panca  indera, kekuatan  fisik,  psikis  dan  perasaannya  (afidah)  mulai  tumbuh  dan  berkembang dengan bantuan orang tua. Jadi sejak semula orang tua telah memiliki peranan yang sangat penting dalam membantu pertumbuhan dan perkembangan anak.
Menurut  Prof  Marjory  Ebbock  (1999)  seorang  pakar  anak  usia  dini  dari Australi  menyatakan  bahwa  Pendidikan  anak  usia  dini  adalah  pelayanan  kepada anak mulai lahir sampai umur delapan Tahun.
Psikologi  Islam  percaya  bahwa  kehidupan  manusia  diciptakan  jauh sebelumnya,  yang  saat  terjadi  penciptaan  ruh  manusia  di alam  azali.  Kehidupan  di dunia  dalam  perspektif  psikologi  Islam  ditandai  oleh  berbagai  fase  kehidupan. Diantaranya  dimana  fase  bayi  berlangsung  antara  usia  0  –  2tahun  fase  kanak  – kanak(  usia  2  –  7  tahun)  masa  ini  anak  melakukan  penjelajahan  terhadap lingkungan.  Masuknya  berbagai  pengalaman  dan  informasi  akan  memberikan  efek terhadap kondisi akal dan hatinya.
Pertumbuhan  dan  perkembangan  merupakan  proses  alami  yang  terjadi dalam kehidupan manusia, dimulai sejak dalam kandungan sampai akhir hayat.
Jean  Piaget  seorang  ahli  psikologi  bangsa  Perancis  berdasarkan penelitiannya ada lima tahap perkembangan kognitif :
1. Tahap sensorimotor, 0 sampai 2 tahun.
2. Tahap pra operasional, 2 sampai 4 tahun.
3. Tahap masa berpikir khayal, 4 sampai 7 tahun.
4. Tahap  masa  operasi  konkrit,  7  sampai  11  tahun.  Pada  masa  ini kemampuan berpikir anak telah lebih tinggi tapi terbatas kepada hal-hal yang konkrit. Misalnya sudah bisa mengoperasikan bilangan, mengarang, menyusun dan sebagainya.
5. Tahap fase tamyiz, 7 sampai 10 tahun.
Usia  lahir  sampai  memasuki  pendidikan  dasar  merupakan  masa  keemasan sekaligus  masa  kritis  dalam  tahapan  kehidupan  yang  akan  menentukan perkembangan  anak  selanjutnya.  Masa  ini  merupakan  masa  yang  tepat  untuk meletakan  dasar-dasar  perkembangan  kemampuan  fisik,  bahasa,  sosial,  emosional, konsep diri, seni, moral dan nilai-nilai agama.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Pada  usia  itu  anak  sudah  mulai  mengenal  interaksi  sosial,  anak  sudah membutuhkan  teman  untuk  bermain,  dan  anak  mulai  membentuk  karakter pengalaman  sosial.    Ketika  pembentukan  karakter  dan  pengalaman  sosial  awal sangat menentukan kepribadian anak setelah anak menjadi dewasa.
Dalam penelitian ini akan digunakan sudut pandang Ilmu Pendidikan Islam, sebab  Islam  sebagai  agama  yang  Universal,  pasti  memiliki  suatu  konsep  yang  jelas bagaimana  seharusnya  orang  tua  berperan  dalam  mendidik  anak  terutama  dalam Pendidikan Anak Usia Dini.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Pengertian Pendidikan dan Ilmu Pendidikan Menurut Islam.
Dalam  kehidupan  suatu  negara  Pendidikan  memegang  peranan  yang  amat penting  untuk  menjamin  kelangsungan  hidup  Negara  dan  Bangsa,  karena pendidikan  merupakan  wahana  peningkatan  dan  pengembangan  kualitas  sumber daya  manusia  serta  sekaligus  sebagai  faktor  penentu  keberhasilan  pembangunan. Hal ini diakui bahwa keberhasilan suatu bangsa sangat ditentukan oleh keberhasilan dalam memperbaiki dan memperbaharui sektor pendidikan.
Artinya  keberhasilan  tersebut  akan  menentukan  keberhasilan  bangsa  ini dalam menghadapi tantangan zaman di masa depan.
Untuk  itu  secara  Yuridis  Formal  Negara  mengamanatkan  kepada pemerintah  untuk  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan nasional  yang  dapat  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa, serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Sektor utama dan pertama mendapat prioritas dalam pembangunan bangsa adalah  sektor  pendidikan  yang  akseptuasinya  pada  peningkatan  keiamanan  dan ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Esa,  serta  akhlak  mulia  sebagaimana  dirumuskan alam tujuan pendidikan nasional (UU Nomor 20 tahun 2003) yaitu :
“Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab”
Nampaknya  semua  sependapat  bahwa  Pendidikan  harus  dan  penting disampaikan kepada anak-anak, karena setiap anak memerlukan Pendidikan dalam segala segi. Hal ini Pendidikan agama, keterampilan, ketangkasan, kedisiplinan dan sebagainya.  Yang  banyak  dipermasalahkan  adalah  mengenai  bagaimana  mendidik, siapa yang melakukannya, dimana dan bagaimana dilaksanakannya dan sebagainya.
Islam  sebagai  agama  yang  universal,  memuat  teori-teori  lain  yang dikembangkan  oleh  sarjana-sarjana  Pendidikan  barat  (non  muslim).  Dengan  kata lain sebagai ajaran (doktrin), Islam mengandung sistem nilai di atas dimana proses Pendidikan  Islam  berlangsung  dan  berkembang  secara  konsisten  menuju  tujuan. Sejalan  dengan  pemikiran  ilmiah  dan  filosofi  dari  pemikir-pemikir  paedagogis muslim,  maka  sistem  nilai-nilai  itu  kemudian  dijadikan  dasar  bangunan  (struktur)
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
pendidikan  Islam  yang  memiliki  daya  lentur  normatif  menurut  kebutuhan  dan kemjauan  masyarakat  dari  waktu  ke  waktu.  Kecenderungan  ini  dengan  sifat  dan watak  kelenturan  ajaran  Islam  itu  sendiri  yang  dinyatakan  dalam  satu  ungkapan “Islam adalah agama yang sesuai dengan waktu dan tempat”
Hakikat  pendidikan  Islam  adalah  usaha  orang  dewasa  muslim  yang bertakwa  secara  sadar  mengarahkan  dan  membimbing  pertumbuhan  serta perkembangan  fitrah  (kemampuan  dasar)  anak  didik  melalui  ajaran  Islam  ke  arah titik pertumbuhan dan perkembangannya.

## 1. Pendidikan
Kata  “Pendidikan”  semakna  dengan  kata  education  dalam  bahasa  Inggris dan  kata-kata  “rabba”  atau  “ta’dib”  dalam  bahasa  arab.  Menurut  Noor  Syam,  para ahli  pendidikan  merumuskan  pengertian  pendidikan  secara  sederhana  dengan mengartikan pendidikan sebagai usaha-usaha manusia untuk membina kepribadian yang sesuai dengan nilai-nilai di dalam masyarakat dan budaya.
Dalam  Islam,  pada  mulanya  pendidikan  disebut  dengan  perkataan  ta’dib. Adapun  pengertian  ta’dib  mengacu  kepada  pengertian  yang  lebih  tinggi  dan mencakup  semua  unsur  pengetahuan  (ilmu)  pengajaran  (ta’lim)  dan  pengasuhan yang  baik  (tarbiyah).  Pendidikan  itu  sendiri  mempunyai  makna  pengalihan  nilai- nilai.
Sejalan dengan pernyataan tersebut, Hasan Langgulung berpendapat bahwa Pendidikan sebenarnya dapat ditinjau dari dua segi. Yaitu :
1. Dari  sudut  pandang  masyarakat,  pendidikan  berarti  pewarisan  kebudayaan dari  generasi  tua  kepada  generasi  muda,  agar  hidup  masyarakat  tetap berlanjut.  Atau  dengan  kata  lain  berarti  penyaluran  nilai-nilai  identitas masyarakat tersebut terpelihara.
2. Dilihat  dari  sudut  pandang  individu,  pendidikan  mengandung  arti pengembangan  potensi  individu.  Bila  pernyataan  itu  diterima,  maka mengandung  konsekuensi  bahwa  Pendidikan  tidak  sekedar  “transfer  of knowledge” tetapi juga “transfer of values”. Jadi pendidikan itu harus sampai pada pemindahan nilai-nilai yang dianut, tidak berhenti pada penyampaian pengetahuan saja.
Pendidikan  adalah  proses  usaha  memperisapkan  manusia  untuk  mampu menjalani kehidupan yang sempurna serta melaksanakan berbagai kewajiban, serta meningkatkan seluruh kesempurnaan yang sangat berpotensi untuk dikembangkan pada  diri  masnuia.  Definisi  tersebut  menunjukan  bahwa  pendidikan  merupakan usaha, jadi harus ada proses pembinaan kepribadian. Siapa yang membinanya? Boleh diri sendiri, lingkungan (setting), boleh juga orang lain.

## 2. Ilmu
Kata  “Ilmu”  dapat  dipersepsikan  dari  berbagai  bidang,  misalnya  bidang agama,  pendidikan,  kesehatan,  sosial  bahsa  dan  sebagainya.  Gambaran  “Ilmu” menurut  para  ahli  di  setiap  bidang  mungkin  satu  sama  lain  berbeda.  Namun demikian,  antara  mereka  juga  sepakat  bahwa  yang  dikatakan  ilmu  adalah  hasil
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
pemikiran  bercorak  ilmiah,  yang  lazim  disebut  ilmu  pengetahuan.  Berdasarkan penjelasan tersebut maka pemahamannya bahwa ilmu adalah pengetahuan tentang sesuatu  hal  yang  diolah  melalui  proses  berpikir  sehingga  bercorak  ilmiah,  yakni memenuhi ketentuan-ketentuan ilmiah atau syarat-syarat ilmiah. Dengan kata lain, ilmu  pengetahuan  adalah  pemahaman  manusia  dan  bagian-bagian  hukum  tentang hal  ikhwal  yang  diselidiki,  sejauh  yang  dapat  dijangkau  oleh  daya  pemikiran  yang dibantu oleh penginderaan manusia yang kebenarannya dapat diuji secara empirik, riset dan ekperimen.

## 3. Ilmu Pendidikan Menurut Islam
Para  ahli  memberikan  definisi  beragam  tentang  Pendidikan  Islam, tergantung dari sudut pandang masing-masing, namun esensinya sama yaitu sebagai proses  penyiapan  peserta  didik  untuk  menjalankan  kehiudpan  dan  memenuhi tujuan  hidupnya  secara  lebih  efektif  dan  efisien.  Meskipun  demikian  perlu  adanya pencermatan  dalam  kerangaka  dasar  konsep  pendidikan  Islam  adalah  bimbingan jasmani  rohani  berdasarkan  hukum-hukum  agama  Islam  menuju  kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran Islam.
Lebih  rinci  Ahmad  Tafsir  mendefinisikan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah bimbingan  yang  berkembang  secara  maksimal  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  atau dengan  kata  lain,  pendidikan  Islam  ialah  bimbingan  terhadap  seseorang  agar  ia menjadi Muslim semaksimal mungkin.
Dari  kedua  definisi  tersebut  terlihat  penekanan  pendidikan  Islam  pada bimbingan  bukan  pada  pengajaran.  Karena  dengan  bimbingan  yang  sesuai  dengan ajaran-ajaran  Islam,  maka  anak  didik  mempunyai  ruang  gerak  yang  cukup  luas untuk  mengaktualisasikan  segala  potensi  yang  dimiliki,  sehingga  terbentuk kepribadian Islami.
Sejalan  dengan  itu,  Zuhairini  menjelaskan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah usaha  yang  diarahkan  kepada  pembentukan  kepribadian  anak  yang  sesuai  dengan ajaran  Islam  atau  suatu  upaya  dengan  ajaran  Islam,  memikir,  memutuskan  dan berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, serta tanggungjawab sesuai dengan nilai-nilai Islam. Zakiah Darajat, mengemukakan secara umum bahwa pendidikan Islam adalah pembentukan kepribadian Muslim.
Penekanan kedua definisi ini terletak pada pembentukan kepribadian anak didik sesuai dengan ajaran Islam. Dari semua pengertian diatas terlihat pendidikan Islam  masih  bersifat  normatif  dan  kurang  responsive  dan  antisipatif  terhadap perkembangan zaman. Sebab rumusan tersebut terlihat adanya kepasipan anak didik dalam  mengembangkan  potensinya,  atau  dengan  kata  lain  anak  didik  hanya dijadikan objek dalam pendidikan dan tidak dijadikan subjek pendidikan, sehingga otoritasnya  terletak  pada  orang  dewasa  atau  guru.  Namun  demikian  rumusan tersebut secara konseputal dapat dipertimbangkan sebagai bahan rujukan.
Dalam  rangka  merumuskan  pengertian  pendidikan  Islam  yang  responsive dan  antisipatif  terhadap  perkembangan  zaman,  maka  secara  konseptual  dapat mengadopsi  rumusan  pengertian  Pendidikan  yang  ditetapkan  dalam  Undang-
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Undang  RI  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  dengan menginternalisasikan nilai-nilai Islami di dalamnya.
Dengan  demikian  dapat  dirumuskan,  bahwa  pengertian  Pendidikan  Islam adalah  “Usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  yang  Islami,  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensinya  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulai  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat bangsa dan negara”.
Rumusan  ini  menekankan  pada  kemandirian  anak  didik  (peserta  didik) untuk  mengembangkan  potensi  dirinya  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islami,  melalui suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  yang  harmonis,  demokratis  dan  dialogis, agar  memiliki  keimanan,  keilmuan  dan  keterampilan,  sehingga  dapat  mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.

## Tujuan Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  merupakan  sistem  tersendiri  di  antara  berbagai  sistem (pendidikan)  di  dunia  ini  kendatipun  ada  perincian  dan  unsur-unsur  yang  sama, disebabkan  karena  pendidikan  Islam  bersifat  terbuka  selama  tidak  bertentangan dengan  jiwa  Islam.  Mengingat  hal  tesebut,  maka  pendidikan  Islam  merupakan disiplin ilmu yang dapat dianalisis dari seigi sistematik atau pendekatan sistem. Dari segi ini pendidikan Islam dipandang sebagai proses melalui sistem yang dari sub-sub sistem  atau komponen-komponen yang saling berkaitan dalam rangka membentuk pelaksanaan Pendidikan. Komponen-komponen yang dimaksud adalah :
1. Tujuan pendidikan Islam
2. Pendidikan dalam pendidikan Islam
3. Anak didik
4. Materi pendidikan Islam
5. Metode pemikiran Islam
6. Kegiatan pendidikan Islam
Dari  keseluruhan  komponen  tersebut  yang  sangat  penting  adalah  tujuan pendidikan. Oleh sebab itu bagian ini akan diuraikan mengenai tujuan pendidikan Islam. Menurut Hasan Langgulung, tujuan pendidikan adalah serupa dengan tujuan hidup  manusia.  Sebab  pendidikan  hanyalah  suatu  alat  yang  dipergunakan  oleh manusia  untuk  memelihara  kelanjutan  hidupnya  sebagai  individu  dan  sebagai masyarakat.
Selanjutnya  Ahmad  Tafsir  menjelaskan,  bahwa  tujuan  umum  pendidikan Islam ialah muslim yang sempurna, atau manusia yang takwa, atau manusia beriman atau  manusia  yang  beribadah  kepada  Allah.  Muslim  yang  sempurna  adalah  yang memiliki  jasmani  yang  sehat  dan  kuat,  akal  yang  cerdas  serta  pandai,  dan  hatinya takwa kepada Allah.
Jika  kita  perhatikan  semua  tujuan  yang  telah  disebutkan  itu  dinyatakan sebagai  tujuan  umum  atau  diistilahkan  pula  dengan  tujuan  akhir.  Untuk merealisasikan  tujuan  umum  tersebut  diperlukan  tujuan  sementara  atau  terminal- terminal  tujuan  yang  secara  umum  biasa  disebut  dengan  institusional,  tujuan
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
kurikuler,  tujuan  intruksional  atau  tujuan  operasional  umum  dan  khusus  pada lembaga Pendidikan formal.
Demikian  juga  tujuan  pendidikan  Islam  yang  umum  dapat  dijabarkan kepada bentuk-bentuk tujuan yang lebih khusus. Ini dapat terjadi karena Pendidikan dalam  Islam  merupakan  kegiatan  atau  proses  yang  melalui  tahap  demi  tahap  dan tingkatan, tujuan pun bertahap dan bertingkat.
Tujuan  Pendidikan  dalam  Islam  tidak  statis  tetapi  merupakan  suatu keseluruhan yang bergerak maju seriring dengan perkembangan zamannya. Tahapan dan  tingkatan  dalam  Pendidikan  dan  dalam  tujuannya  berdasar  kepada  salah  satu ayat  dalam  Al-Qur’an  antara  lain  yang  menyebutkan  bahwa  manusia  itu  hidup melalui  tingkat  demi  tingkat.  Ayat  yang  dimaksud  adalah  Q.S  Al-Insiqaq  ayat  19 yang  artinya “Sesungguhnya  kamu  melalui  tingkat  demi  tingkat” (Q.S  Al-Insiqaq 84:19)
Pendidikan  harus  bertujuan  mencapai  pertumbuhan  kepribadian  manusia yang  menyeluruh  secara  seimbang  melalui  Latihan  jiwa,  intelek,  diri  manusia  yang rasional,  perasaan  dan  indra.  Karena  itu  pendidikan  harus  mencapai  pertumbuhan manusia dalam segala efeknya; spiritual, intelektual dan mendorong semua aspek ini ke  arah  kebaikan  dan  kesempurnaan.  Tujuan  terakhir  pendidikan  Muslim  terletak pada  perwujudan  kedudukan  yang  sempurna  kepada  Allah  secara  pribadi, komunitas maupun seluruh umat manusia.

## Sumber Ilmu Pendidikan Anak Menurut Islam
Setiap  aktivitas,  apabila  tidak  dilandasi  dengan  dasar  yang  kuat  dan  tepat, maka  aktivitas  itu  akan  sia-sia  dan  tidak  akan  dicapai  tujuan  yang  ditetapkan. Demikian  juga  dengan  pendidikan  Islam  sebagai  aktivitas  (usaha)  sadar  dan terencana dalam mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran yang Islami, agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya sesuai dengan nilai- nilai Islam, akan berjalan secara intensif, dan konstan, serta kuat dan tepat apabila dilandasi  dengan  dasar  yang  kuat  dan  tepat.  Menurut  Zakiyah  Daradjat  bahwa pendidikan Islam harus mempunyai landasan yang kuat, kemana semua kegiatan itu dihubungkan atau disandarkan.
Berkaitan dengan itu, Irsyad Djuwaedi menyebutkan bahwa landasan dasar Pendidikan Islam bersumber dari Al-Qur’an, Al-Hadits dan Ijtihad yang merupakan penggunaan  akal  bagi  penafsiran  ajaran  Islam  dalam  rangka  aktualisasi  ajarannya sesuai dengan permasalahan dan tantangan umat sepanjang zaman.
Pembahasan  tentang  sumber  dan  dasar  pendidikan  Islam  dimaksud  untuk menjawab pertanyaan, dari mana atau apa landasan pendidikan Islam. Menurut M. Arifin,  meletakan  pola  dasar  pendidikan  Islam  berarti  meletakan  nilai-nilai  dasar agama  yang  memberikan  ruang  lingkup  berkembang  proses  pendidikan  Islam.  Jika demikian,  maka  sumber  dan  dasar  pendidikan  Islam  itu  adalah  Al-Qur’an,  hadits dan akal, karena itulah nilai-nilai Islam.
Abdul Fatah Jalal, meyatakan sebagai berikut, Al-Qur’anul Karim dan hadits Rasulullah SAW, sepatutnya dijadikan sumber asasi ilmu pendidikan. Darinya dapat
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
ditetapkan  hakikat  psikis  manusia  serta  menggariskan  landasan  bagi  metodologi pendidikan.
Hadits sebagai bayan al-Qur’an, tentu memiliki keterangan-keterangan yang tidak  sedikit  mengenai  pendidikan.  Hadits  adalah  apa  yang  dipercakapkan  atau diceritakan  oleh  Nabi,  sedangkan  Sunah  terlepas  dari  adanya  wujud  cerita,  tetapi merupakan  kebiasaan  agama  yang  betul-betul  ada  dikalangan  orang-orang  Islam dahulu.
Sunnah  merupakan  sumber  ke  dua  ajaran  Islam.  Rasulullah  yang  menjadi guru  Islam  pertama  mengajar  di  rumah  Al-Ar-qam  ibn  Arqam.  Dengan memanfaatkan tawanan perang untuk mengajar baca tulis, juga memanfaatkan para sahabat yang dipandang mendalam ilmunya untuk mengajar kepada penduduk yang belum masuk Islam. Semua itu pendidikan Islam dalam rangka membentuk manusia dan masyarakat Islami berdasarkan aturan Sunnah.
Al-Qur’an  dan  Sunnah  keduanya  merupakan  dasar  utama  dan  pertama dalam  operasionalisasi  pendidikan  Islam.  Al-Qur’an  memberikan  perhatian  yang serius  terhadap  masalah  pendidikan.  Karena  kitab  ini  diturunkan  untuk  pedoman hidup  dan  kepentingan  manusia  demi  kebaikan  dan  kebahagiaan  dirinya  sendiri. Asumsinya  bahwa  corak  perilaku  seseorang  anak  manusia  sepenuhnya  ditentukan oleh pandangan dan moral ini menurut Al-Qur’an hanyalah mungkin menjadi solid bila ia didasarkan kepada nilai-nilai transedental kenabian.
Menurut  Zakiyah  Daradjat,  Ijtihad  adalah  Fukoha,  yaitu  berfikir  dan menggunakan  seluruh  ilmu  yang  dimilikinya  untuk  menetapkan  hukum  Islam. Ijitihad dapat saja dilakukan kepada berbagai hal meliputi seluruh aspek kehidupan manusia.
Ijtihad  dalam  bidang  Pendidikan  khususnya,  ternyata  semakin  perlu  sebab ajaran  Islam  yang  terdapat  dalam  Al-Qur’an  dan  Sunnah  bersifat  pokok  dan prinsipnya saja. Kalaupun ada yang terperinci itu sekedar contoh dalam menerapkan prinsip.  Sejalan  dengan  ini,  banyak  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  menyuruh  manusia untuk  menggunakan  akal,  fikiran  dan  ingatannya  demikian  pula  terdapat  hadits- hadits Nabi yang mendukung penggunaan akal secara benar.

## Pendidik dan Anak Didik

## 1. Pendidik
Definisi  pendidik  dalam  pandangan  Islam  sama  dengan  teori  Barat,  ialah siapa saja yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik. Dalam Islam orang yang paling bertanggung jawab tersebut adalah orang tua (ayah dan ibu) anak didik.  Tanggung  jawab  ini  sekurang-kurangnya  oleh  dua  hal;  Karena  kodrat,  yaitu karena  orang  tua  ditakdirkan  menjadi  orang  tua  anaknya,  dan  karena  itu  ia ditakdirkan pula bertanggung jawab mendidik anaknya. Kedua karena kepentingan kedua orang tua, yaitu orang tua berkepentingan terhadap kemajuan perkembangan anaknya,  sukses  anak  adalah  sukses  orang  tua  juga.  Tanggung  jawab  pertama  dan utama adalah ada pada orang tua.
Keluarga  adalah  suatu  ikatan  laki-laki  dengan  perempuan  berdasarkan hukum  dan  Undang-Undang  perkawinan  yang  sah.  Dalam  keluarga  inilah  akan
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
terjadi  interaksi  pendidikan  pertama  dan  utama  bagi  anak  ayang  akan  menjadi pondasi  dalam  pendidikan  selanjutnya.  Dengan  demikian  berarti  dalam  masalah pendidikan  yang  pertama  dan  utama  adalah  keluarga  pemegang  peranan  dan pemegang tanggung jawab terhadap pendidikan anak-anaknya.
Pendidik  yang  baik  adalah  yang  mau  memberikan  dorongan  kuat  kepada anak  didiknya  untuk  mendapatkan  pendidikan  agama.  pendidikan  dalam  keluarga mempunyai pengaruh yang penting untuk mendidik anak. Hal tersebut mempunyai pengaruh  yang  positif  dimana  lingkungan  keluarga  memberikan  dorongan  atau memberikan  motivasi  dan  rangsangan  kepada  anak  untuk  menerima  memahami, meyakini serta mengamalkan ajaran Islam.
Sama  dengan  teori  pendidikan  Barat,  tugas  pendidik  dalam  pandangan Islam  secara  umum  ialah  mendidik,  yaitu  mengupayakan  perkembangan  seluruh potensi  anak  didik,  baik  potensi-potensi  psikomotor,  kognitif,  maupun  potensi afektif. Potensi itu harus dikembangkan secara seimbang sampai ke tingkat setinggi mungkin,  menurut  ajaran  Islam.  Karena  orang  tua  adalah  pendidik  pertama  dan utama, maka inilah tugas orang tua tersebut.
Adapun  bila  ternyata  ada  orang  tua  yang  tidak  bertanggung  jawab  pada keluarganya  maka  ke  Islamannya  masih  belum  sempurna.  Dalam  masalah kepemimpinan salah satu hadits Nabi menyatakan yang artinya :
“ Dari Ibnu Abbas ra. Berkata Rasulullah saw, bersabda; tiap-tiap kamu adalah pemimpin,  dan  sekalian  kamu  akan  diminta  pertanggungjawaban  atas apa-apa  yang di  pimpinnya  itu.  Imam  (pimpinan)  itu  adalah  Sebagian  orang  yang  bertanggung jawab atas keselamatan rakyatnya. Ditanya mengenai kepemimpinannya” (HR. Umar Hasyim)
Maka  berdasar  hadits  ini  sebagai  orang  tua  sebagai  pemimpin  dalam lingkungan keluarga, ia harus senantiasa membimbing mengarahkan  dan mendidik anak-anak ke jalan yang di ridhai Allah SWT.
Pada awalnya tugas ini adalah murni merupakan tugas orang tua, jadi tidak perlu  orang  tua  mengirimkan  anaknya  ke  sekolah.  Akan  tetapi  perkembangan pengetahuan,  keterampilan,  sikap  serta  kebutuhan  hidup  sudah  sedemikian  luas, dalam  dan  rumit  maka  orang  tua  tidak  mampu  lagi  melaksanakan  tugas-tugas mendidik  anaknya.  Selain  tidak  mampu  karena  luasnya  perkembangan  dan keterampilan, mendidik anak di rumah sekarang ini amat tidak ekonomis.
Dalam Ilmu  Pendidikan yang dimaksud dengan pendidik ialah semua yang mempengaruhi  perkembangan  seseorang,  yaitu  manusia,  alam  dan  kebudayaan. Manusia, alam dan kebudayaan inilah sering disebut dalam ilmu pendidikan sebagai lingkungan pendidikan, yang paling penting di antara ketiganya ialah orang.
Orang sebagai kelompok pendidik banyak macamnya, tetapi pada dasarnya semua  orang,  yang  paling  dikenal  dalam  ilmu  pendidikan  ialah  orang  tua  murid, guru-guru di sekolah, teman sepermainan dan tokoh-tokoh atau figur masyarakat.
Guru  di  sekolah  adalah  pendidik  yang  kedua,  secara  teoritis.  Mereka menghadapi hal yang sama dengan yang dihadapi orang tua di rumah, yaitu masalah kekurangan waktu, juga masalah gempuran kebudayaan global. Sementara tanggung jawab sekolah sekarang lebih besar dari zaman dahulu karena guru di sekolah harus
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
mengambil alih Sebagian tugas mendidik yang tadinya dilakukan oleh orang tua di rumah.
Ahmad  Tafsir  mensitir  pendapat  Al-Abrasyi,  bahwa  guru  dalam  Islam sebaiknya memiliki sifat-sifat sebagai berikut :
1. Zuhud,  tidak  mengutamakan  materi,  mengajar  dilakukan  karena  mencari keridhoan Allah SWT.
2. Bersih tubuhnya, penampilan lahiriahnya menyenangkan.
3. Bersih jiwanya, tidak mempunyai dosa besar.
4. Tidak ria, riak akan kehilangan keikhlaskan.
5. Tidak dendam dan iri hati kepada orang lain.
6. Sesuai perbuatan dan perkataan.
7. Tidak suka permusuhan.
8. Tegas dalam perbuatan dan perkataan, tetapi tidak kasar.
9. Rendah hati, pemaaf, lemah lembut, penuh kasih saying, sabra, pemurah.
10. Mampu mencintai murid seperti mencintai anaknya.

## 2. Anak Didik atau Peserta Didik
Istilah  murid  kelihatannya  khas  pengaruh  agama  Islam.  Di  dalam  Islam istilah  ini  diperkenalkan  oleh  kalangan  Shufi.  Istilah  murid  dalam  tasawuf mengandung  pengertian  orang  yang  sedang  belajar  mensucikan  diri  dan  sedang berjalan  menuju  Tuhan,  yang  menonjol  dalam  istilah  ini  adalah  kepatuhan  murid pada  guru.  Patuh  disini  maksudnya  tidak  membantah  sama  sekali,  dimana hubungan guru dan murid adalah hubungan searah.
Sebutan  peserta  didik  mengandung  pengertian  guru  menyayangi  murid kepada anaknya. Faktor kasih sayang guru kepada anak didik merupakan salah satu kunci  keberhasilan  pendidikan.  Sebutan  peserta  didik  adalah  sebutan  yang  paling mutakhir.  Istilah  ini  menekankan  pentingnya  murid  berpartisipasi  dalam  proses pembelajaran. Dalam sebutan ini aktivitas pelajar dalam proses pendidikan dianggap salah satu kunci.
Istilah murid, anak didik, maupun peserta didik pada pokoknya tetap yang dimaksud adalah anak sebagai obyek itu sendiri. Kejadian anak bukanlah kehendak dari  seseorang  atau  semua  manusia,  apalagi  anak  itu  sendiri.  Bahkan  tidak seorangpun  pernah  mengetahui  atau  menginginkan  akan  kejadiannya.  Akan  tetapi anak itu ada karena kehendak Allah semata, yang menciptakan semua manusia serta segala sesuatu yang ada.
Secara  kodrat  anak  memerlukan  pendidikan  atau  bimbingan  dari  orang dewasa.  Dasar  kodrat  ini  dapat  dimengerti  dari  kebutuhan-kebutuhan  dasar  yang dimiliki oleh setiap anak yang hidup di dunia ini.
Anak  adalah  manusia  kecil  yang  serba  lemah,  baik  fisik  maupun  psikisnya masih kosong dari pengetahuan. Anak merupakan perhiasan hidup di dunia, mereka merupakan permata hati dan penyedap mata bagi orang tuanya. Hal ini didasarkan kepada Al-Qur’an surat Al-Kahfi 18:46 yang artinya :
“Harta dan anak adalah perhiasan kehidupan dunia….” (Q.S Al-Kahfi 18:46). Sebagaimana firman Allah Azza wa jalla yang artinya :
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
“ Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak  mengetahui sesuatu apapun” (Q.S An-Nahl 16:78)
Manusia berpotensi menjadi baik (iman) bila orang tuanya memperkenalkan dan  menanamkan  ajaran-ajaran  kebaikan  dan  kebeneran  kepada  anak.  Manusia berpotensi  menjadi  buruk  (kufur)  bila  orang  tua  atau  lingkungannya  mengabaikan ajaran-ajaran  kebaikan  dan  kebenaran,  bahkan  mengajarkan  keburukan  dan kejahatan.
Orang  tua  sebagai  salah  satu  bentuk  lingkungan  sosial  dinyatakan  sebagai orang  yang  menentukan  apakah  dijadikan  Yahudi,  Nasrani  atau  Majusi.  Karena  itu setelah  anak  lahir  kedua  orang  tuanyalah  yang  memberikan  corak  atau  pengaruh kepadanya.

## a. Anak sejak lahir telah memiliki fitrah
Fitrah  memiliki  arti  keperluan  dasar  yang  perlu  dikembangkan  dengan bantuan  orang  lain.  Manusia  diciptakan  oleh  Allah  mempunyai  nalulri  beragama (fitrah  Linddin),  yakni  agama  tauhid,  pernyataan  ini  berdasarkan  ayat  Al-Qur’an surat Ar-Ruum ayat 30 yang artinya :
“ Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (Tetaplah atas) fitrah Allah yang menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada  fitrah  Allah  (Itulah)  agama  yang  lurus  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak mengetahui” (Q.S Ar-Ruum 30:30).
Untuk memelihara dan mengembangkan fitrah yang ada pada seorang anak, diperlukan  orang  tua  yang  bertanggung  jawab  dalam  hal  mendidik.  Sebab  potensi atau  fitrah  sebagai  kemampuan  dasar  yang  dimiliki  oleh  setiap  anak  yang  lahir tersebut  hanya  akan  berkembang  dan  berguna  bila  mendapat  pembinaan  yang memadai, dibimbing oleh orang dewasa secara benar dan teratur.
Anak  dengan  ketidak  berdayaannya  secara  bertahap  akan  menerima pengaruh,  tidak  saja  dari  anggota  keluarganya,  tetap  juga  dari  lingkungan masyarakat  di  sekitarnya.  Karena  sifat  anak  yang  tidak  berdaya  tentu  belum  dapat menolong dirinya sendiri, sehingga ia memerlukan tempat untuk menggantungkan dirinya yang tidak lain kepada kedua orang tuanya.

## b. Anak Sebagai Tanaman yang Tumbuh
Anak sebagai tanaman yang tumbuh, sehingga peran pendidik atau orang tua adalah  sebagai  tukang  kebun,  dan  sekolah  merupakan  rumah  kaca  dimana  anak tumbuh dan matang sesuai dengan pola pertumbuhannya yang wajar.
Ilustrasi ini menggambarkan bahwa sebagai pendidik haruslah melaksanakan proses  Pendidikan  agar  mampu  meningkatkan  pertumbuhan  dan  perkembangan anak  didik.  Suatu  konsekuensi  alami  dari  pertumbuhan  dan  kematangan  ibarat pohon,  banyak  miripnya  dengan  mekarnya  bunga  dalam  kondisi  yang  tepat. Demikian  juga  apa  yang  akan  terjadi  pada  anak  tergantung  pada  pertumbuhan secara  wajar  dan  lingkungan  yang  memberikan  perawatan.  Adapun  pertumbuhan secara  wajar  dan  lingkungan  yang  memberikan  perawatan  .  Adapun  pertumbuhan yang alami adalah kegiatan bermain dan kesiapan atau proses kematangan. Isi dan proses  belajar  terkandung  dalam  kegiatan  bermain  dan  materi  aktivitas  dirancang untuk kegiatan bermain yang menyenangkan dan tidak membahayakan.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Setiap  anak  mempunyai  jadwal  kematangan  berbeda  dan  merupakan  faktor bawaan.  Masing-masing  anak  berbeda  waktunya,  maka  sebaiknya  orang  tua  dan guru tidak memaksakan anaknya untuk belajar sesuatu apabila belum siap (matang). Apabila  anak  belum  siap  belajar  menunjukan  bahwa  anak  itu  belum  matang, prosesnya selalu memberik motivasi dalam kegiatan bermain untuk mengembangkan keterampilan anak.
c. Anak Sebagai Mahluk Independen
Walaupun  anak  dilahirkan  oleh  orang  tua,  namun  pada  hakikatnya  anak merupakan individu yang berbeda dengan siapapun, termasuk dengan kedua orang tuanya. Bahkan anak juga memiliki takdir tersendiri yang belum tentu sama dengan orang tua.
Hal  ini  perlu  di  sadari  sehingga  orang  tua  tidak  berhak  memaksakan kehendaknya  kepada  anak.  Orang  tua  hanya  berkewajiban  berusaha,  yakni mengusahakan  agar  anak  tumbuh  dewasa  menjadi  pribadi  saleh  dengan  merawat, mengasuh dan mendidik dengan pendidikan yang benar.
d. Anak Sebagai Nikmat, Amanat dan Fitnah Orang Tua.
Bagi  pasangan  suami  istri  yang  tidak  dikaruniai  anak,  niscaya  sangat  terasa betapa  berhajatnya  mereka  akan  kehadiran  anak  dalam  rumah  tangga  yang dibinanya.
Anak  hanya  akan  terlahir  dari  pasangan  suami  istri  yang  manakala  Allah menciptakan dan berkehendak mengaruniakan kepada pasangan yang bersangkutan.  Jika  Allah  tidak  menciptakan  dan  tidak  berkehendak  untuk mengkaruniakan  kepada  sebuah  pasangan  suami  istri,  mereka  tidak  akan menghasilkan  keturunan  untuk  selamanya.  Maka,  bagi  pasangan  suami  istri  yang mampu melahirkan anak hendaknya menyadari betul bahwa anaknya itu merupakan karunia Allah SWT.
Sebagai  orang  tua  haruslah  menyadari  bahwa  disamping  anak  itu  menjadi nikmat,  juga  merupakan  fitnah  bagi  orang  tuanya  jika  tidak  mampu  menjaganya. Oleh karena itu, sebagai orang tua hendaklah mendidik anak dengan sebaik-baiknya agar  tidak  menjerumuskan  orang  tua  dan  anak  itu  sendiri.  Sesekali  Al-Qur’an memandang  mereka  sebagai  nikmat  agung  yang  berhak  untuk  disyukuri  kepada Allah SWT.
Sebagaimana Firman Allah yang artinya :
“….Dan Kami membantumu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan, Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar. (Q.S Al-Isra 17:6).
Jika  para  orang  tua  benar-benar  menempuh  jalan  yang  benar  dalam mengembang  amanat  Allah,  yakni  mendidik  anak  dengan  baik  dan  benar,  niscaya fitrah  Islamiah  anak  akan  tumbuh  dan  lebih  bisa  diharapkan  masuk  surga. Sebaliknya  jika  para  orang  tua  lengah  maka  fitrah  Islamiah  akan  tercoreng bahkan hilang  sama  sekali  dan  tergantikan  dengan  akidah  lain,  mugkin  menjadi  Yahudi, Nasrani, atau Majusi atau Kafir.
e. Anak Sebagai Milik Orang Tua dan Investasi Masa Depan
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Pandangan anak sebagai investasi sudah ada sejak abad pertengahan. Banyak orang  tua  mempunyai  pandangan  setelah  mereka  tua  atau  meninggal  dunia,  maka anak adalah penggantinya.
Anak  adalah  milik  orang  tua  atau  institusi,  sehingga  orang  tua  mempunyai hak  atas  diri  anak.  Hukum  melindungi  anak-anak  dari  hukum  fisik  dan  perlakuan salah  secara  emosional.  Orang  tua  harus  memasukan  anak  ke  sekolah  sesuai undang-undang  wajib  belajar  bagi  anak.  Orang  tua  pun  sering  menganggap  bahwa dia  boleh  melakukan  apa  saja  terhadap  anakya  karena  berpendapat  bahwa  anak adalah miliknya.
Namun Islam memandang bahwa anak adalah milik Allah, sedangkan orang tua  adalah  yang  dipercaya  dan  diberi  amanat  oleh  Allah  untuk  mendidiknya sehingga  tidak  boleh  memperlakukan  seenaknya  sesuai  kehendak  dirinya,  apalagi tidak sesuai dengan ajaran Islam.
Pendidikan  yang  dilakukan  orang  tua  kepada  anak-anak  merupakan  bekal utama  untuk  menjalani  kehidupan  agar  kelak  anak  mampu  berdiri  sendiri  tanpa menggantungkan  diri  dan  tidak  menjadi  beban  orang  lain.  Dalam  hal  ini  idealnya orang tua memperhatikan peringatan Allah dalam surat An-Nisa 4:9 yang artinya :
“Dan  hendaklah  kamu  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggal  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  itu khawatirkan  terhadap  kesejahteraan  mereka.  Oleh  karena  itu  bertakwalah kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar” (Q.S An-Nisa : 9).
Ayat  diatas  mengisyaratkan  kepada  orang  tua  agar  membekali  anaknya dengan  pendidikan  yang  memadai,  agar  pada  saatnya  dewasa  nanti  tidak  hidup dalam kondisi lemah, baik lemah berpikir, lemah ekonomi dan terutama agar tidak lemah iman.
Dalam TAP MPR No. IV Tahun 1983 tentang GBHN bahwa anak merupakan generasi penerus bangsa dan sumber insan bagi pembangunan nasional. Maka harus diperhatikan  dan  dibina  sedini  mungkin  agar  menjadi  insan  yang  berkualitas  dan berguna  bagi  bangsa.  Dengan  demikian  seorang  pendidik  perlu  mempersiapkan anak itu sejak dini agar menjadi manusia yang unggul.

## Pendidikan Anak Usia 0 tahun sampai 8 Tahun. 1. dasar – dasar kebutuhan anak untuk memperoleh pendidik.
Makna  pendidikan  tidaklah  semata-mata  dapat  menyekolahkan  anak  di sekolah  untuk  menimba  ilmu  pengetahuan,  namun  lebih  luas  dari  itu.  Anak  akan tumbuh dan berkembang dengan baik jika memperoleh pendidikan yang paripurna (komprehensif) agar kelak menjadi manusia yang berguna bagi masyarakat, bangsa, negara  dan  agama.  Anak  yang  dimaksud  adalah  anak  dalam  kategori  sehat  dalam arti luas, yakni sehat fisik, mental emosional, mental intelektual, mental sosial, dan mental spiritual.
Sebelum  dibicarakan  tentang  pendidikannya  terlebih  dahulu  akan  dibahas tentang anak usia dini. Adapun yang dimaksud dengan anak usia dini adalah sebagai berikut.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Anak  usia  dini  adalah  kelompok  manusia  yang  berusia  0-6  tahun  (di Indonesia  berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional).  Adapun  menurut  para  pakar  pendidikan  anak,  yaitu kelompok manusia yang berusia 0  – 8 tahun Anak usia dini adalah kelompok anak yang  bersifat  unik,  dalam  arti  memiliki  pola  pertumbuhan  dan  perkembangan (koordinasi  motorik,  halus  dan  kasar),  intelegensi  (daya  piker,  daya  cipta, kecerdasan emosi, kecerdasan spiritual) sosial emosional (sikap dan perilaku agam), bahasa dan komunikasi yang khusus sesuai dengan tingkat pertumbuhan dan peran dan perkembangan anak.
Pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  usia  dini  perlu  diarahkan  pada peletakan  dasar-dasar  yang  tepat  bagi  pertumbuhan  dan  perkembangan  manusia seutuhnya, yaitu pertumbuhan dan perkembangan fisik, daya pikir, daya cipta, sosial emosional,  bahasa  dan  komunikasi  yang  seimbang  sebagai  dasar  pembentukan pribadi yang utuh.
Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  suatu  proses  pembinaan  tumbuh kembang  anak  usia  lahir  hingga  enam  tahun  secara  menyeluruh,  yang  mencakup aspek  fisik  dan  non  fisik,  dengan  memberikan  rangsangan  bagi  perkembangan jasmani, rohani (moral dan spiritual), motorik, akal piker, emosional dan sosial yang tepat agar anak dapat tumbuh dan berkembang secara optimal.
Usia  enam  tahun  adalah  masa  berakhirnya  balita  dan  mulainya  masa Childhood.  Ada  beberapa  kasus  terjadi  di  awal  atau  di  akhir  perkembangan  anak, tetapi  perubahan  biasanya  datang  pada  usia  enam  atau  tujuh  tahun.  Ini  usia  yang sarat  dengan  konflik  karena  jiwa  anak  sedang  menapaki  babak  baru  dalam kehidupannya.  Konflik  di  dalam  diri  anak  ini  nampaknya  sering  menyusahkan pengasuh.  Anak  di  usia  ini  umumnya  bandel  dan  selalu  gelisah,  sangat  aktif  dan responsif. Pada usia tujuh  tahun kehidupan baru dimulai. Tentu saja anak menjadi lebih  tenang,  lebih  rukun,  lebih  responsif  dan  menuruti  saran  apa  saja  yang diberikan pengasuh.
Pada usia tujuh, delapan, sembilan tahun disebut sebagai masa kanak-kanak (childhood) awal. Awal usia ini merupakan awal kehidupan baru, satu langkah maju ke dalam kehidupan. Pada usia ini anak memahami lingkungan manusia.
Prof.  M.  Athiyah  Al-Abrasy  menceritakan  di  dalam  bukunya  Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam sebagai berikut :
“Pada suatu Ketika , Mufadal bin Zaid melihat anak seorang wanita Islam dari desa  maka  beliau  terpesona  melihat  wajahnya  dan  kesempurnaan  bentuk badannya.  Zaid  bertanya  kepada  ibunya  mengenai  kesempurnaan  anak tersebut, dan dijawab ketika ia berumur 5 tahun saya telah menyerahkannya kepada seorang juru didik, dimana ia belajar menghafal Al-Qur’an, kemudian disuruh  mempelajari  syair  dan  sesudah  itu  diberikan  kepadanya  sejarah nenek  moyang  kaumnya  dan  membaca  jasa-jasa  dan  kemegahan  mereka hingga sampailah ia berumur dewasa kemudian ia dilatih mengendarai kuda dan  mempergunakan  senjata.  Setelah  ia  mahir  dalam  soal  memakai  senjata disuruh berjalan dari  rumah ke  rumah dan ia dapat mendengar suara minta tolong dan dengan cepat ia membantu dan menolong”
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Dari jawaban ibu tersebut di atas dapat disimpulkan anak dapat di didik itu dimulai anak berumur 5 tahun, urutan-urutan ilmu yang diberikan adalah membaca Al-Qur’an,  mempelajari  syair,  sejarah  nenek  moyang  dan  kaumnya  mengendarai kuda dan memegang senjata.
Dalam hal ini keharusan mendapatkan pendidikan itu jika diamati lebih jauh sebenarnya  mengandung  aspek-aspek  kepentingan  yang  antaranya  dapat dikemukakan sebagai berikut.
a. Aspek Paedagogis
Dalam  aspek  ini,  para  ahli  didik  memandang  manusia  sebagai  animal education,  mahluk  yang  memerlukan  pendidikan.  Manusia  dengan  potensi  yang dimilikinya  mereka  dapat  dididik  dan  dikembangkan  ke  arah  yang  diciptakan, setaraf dengan kemampuan yang dimilikinya.
Rasulullah SAW bersabda yang artinya : “ Kewajiban orang tua pada anaknya adalah memberikan nama baik, mendidik sopan santun dan mengajari tulis menulis, renang, memanah memberi makan dengan  makanan  yang  baik  serta  mengawinkannya  apabilaia  telah  mencapai dewasa” (HR. Bukhari).
Islam  mengajarkan  bahwa  anak  itu  membawa  berbagai  potensi  yang selanjutnya  apabila  potensi  tersebut  dididik  dan  dikembangkan  ia  akan  menjadi manusia yang secara fisik dan mental memadai.

## b. Aspek Sosiologis dan Kultural
Menurut  ahli  sosiologi  pada  prinsipnya,  manusia  adalah  homosocius,  yaitu mahluk  yang  berwatak  dan  berkemampuan  dasar  atau  memiliki  garizah  (insting) untuk  hidup  bermasyarakat.  Sebagai  mahluk  sosial  manusia  harus  memiliki  rasa tanggung jawab sosial (social responsibility) yang diperlukan dalam mengembangkan  hubungan  timbal  balik  (inter  relasi)  dan  saling  pengaruh mempengaruhi antara sesama anggota masyarakat dalam kesatuan hidup mereka.
Sebagai  mahluk  sosial  manusia  harus  memiliki  rasa  tanggung  jawab  sosial (social  responsibility)  yang  diperlukan  dalam  mengembangkan  hubungan  timbal balik  (inter  relasi)  dan  saling  pengaruh  mempengaruhi  antar  sesama  anggota masyarakat.
Sebagaimana dalam Firman Allah SWT yang artinya :
“ Mereka  diliputi  kehinaan  di  mana  saja  mereka  berada,  kecuali  jika  mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia….” (Q.S Ali Imran 3:112).
Apabila  manusia  sebagai  mahluk  sosial  itu  berkembang,  maka  berarti  pula manusia  itu  adalah  mahluk  yang  berkebudayaan,  baik  moral  maupun  materil. Diantara  insting  manusia  adalah  adanya  kecenderungan  mempertahankan  segala apa yang dimilikinya termasuk kebudayaannya. Oleh karena itu maka manusia perlu melakukan  transformasi  dan  transmisi  (pemindahan  dan  penyaluran  serta pengoperan)  kebudayaan  kepada  generasi  yang  akan  menggantikan  di  kemudian hari.
Allah berfirman yang artinya :
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
“ ……sesungguhnya  Allah  tidak  akan  mengubah  keadaan  suatu  kaum  sehingga mengubah keadaan yang ada pada mereka sendiri…” (Q.S Ar-Rad 13:11).

## e. Aspek Tauhid
Diriwayatkan  dari  Ibnu  Abbas  yang  telah  menceritakan  bahwa  Rasulullah saw, pernah bersabda yang artinya :
“ Ajarkanlah  kepada  anak-anak  kalian  pada  permulaan  bicaranya  ucapan  Laa ilaaha  illallaah  dan  ajarkanlah  pula  agar  di  akhir  hayatnya  mengucapkan  laa ilaaha illallah” (HR. Baihaqi).
Selanjutnya  apabila  diperhatikan  dan  diperbandingkan  secara  teliti  orang- orang dewasa di lingkungan kita saksikan, masih ada orang pandai dan yang bodoh, ada  yang  rendah  budi  pekertinya,  ada  yang  mengakui  adanya  Tuhan  dan menyembahnya  serta  menganggungkannya,  ada  juga  yang  tidak  mengakui  adanya Tuhan. Disamping adanya dua kutub yang berbeda, tetap bahwa anak wajib di bawa ke pihak yang baik dan luhur, dijauhkan dari hal-hal yang buruk dan hina. Dengan demikian  bahwa  mendidik  anak  adalah  merupakan  suatu  hal  yang  mutlak  harus dilaksanakan oleh pihak-pihak yang bertanggung jawab.
Allah berfirman yang artinya :
“ Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka” (Q.S At-Tahrim 66:6). Apabila  pendidikan  tidak  ada  maka  kemungkinan  besar  anak-anak  akan berkembang ke arah yang tidak baik atau buruk, seperti tidak mengakui Tuhan, budi pekerti rendah, bodoh dan malas bekerja.
Keharusan  pendidikan  bagi  anak  tersebut  akan  lebih  nyata  apabila mengamati  kemampuan  dan  perkembangan  anak  sesudah  dilahirkan  oleh  ibunya sampai  mencapai  kedewasaannya.  Untuk  mendapatkan  pengetahuan,  kecakapan dan  keprigelan  dan  kemampuan  tersebut  maka  anak  perlu  mendapat  pendidikan dari pihak-pihak yang bertanggung jawab atau pendidik.

## 2. Pertumbuhan Anak
Menurut  para  ahli  mengenai  periodesasi  pertumbuhan  anak,  bermacam- macam, tetapi dapat digolongkan menjadi tiga macam yaitu :
a. Periodesasi pertumbuhan berdasarkan biologis.
b. Periodesasi pertumbuhan berdasarkan psikologis.
c. Periodesasi pertumbuhan berdasarkan didaktis.
a. Pertumbuhan Berdasarkan Biologis Allah berfirman dalam surat Al-Mukmin ayat 67 yang artinya :
“Dialah  yang  menciptakan  kamu  dari  tanah  kemudian  dari  setetes  air  mani. Sesudah  itu  dari  segumpal  dara.  Kemudian  dilahirkan  kamu  sebagai  seorang anak,  kemudian  (kamu  dibiarkan  hidup)  supaya  kamu  sampai  kepada  masa (dewasa),  kemudian  (dibiarkan  kamu  hidup  lagi)  sampai  tua,  diantara  kamu ada  yang  diwafatkan  sebelum  itu.  (kamu  perbuat  demikian)  supaya  kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami (nya)”. (Q.S Al-Mukmin 40:67).
Dari ayat tersebut dapat kita ambil  makna  yang tersirat di dalamnya, bahwa anak itu tumbuh dan pertumbuhan ini melalui fase-fase sebagai berikut :
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......

## 1. Masa embrio (manusia dalam perut)
2. Masa anak-anak
3. Masa kuat (kuat jasmani dan rohani atau pikirannya)
4. Masa tua
5. Meninggal dunia
Agar fase perkembangan fisik dan mental ini berkembang secara maksnimal, peran  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat  untuk  mendukung  perkembangan  anak dengan menyediakan dan mengondisikan waktu, kesempatan dan sumber daya yang dibutuhkan  untuk  perkembangan  fisik  dan  mental  anak  menjadi  sangat  penting. Perlakuan terhadap anak pada usia dini diyakini memiliki efek kumulatif yang akan terbawa dan mempengaruhi fisik dan mental anak selama hidupnya.
Pentingnya masa anak dan karakteristik anak usia dini, menuntut pendekatan yang akan digunakan dalam kegiatan pembelajaran yang memusatkan perhatiannya pada  anak.  Lebih  lanjut  Pusat  Kurikulum  Balitbang  Depdiknas  mendefinisikan pembelajaran bagi anak usia dini sebagai berikut :
1. Proses pembelajaran bagi anak usia dini adalah proses interaksi antar anak, sumber  belajar  dan  pendidikan  dalam  suatu  lingkungan  belajar  tertentu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
2. Sesuai  dengan  karakter  anak  usia  dini  yang  bersifat  aktif  melakukan berbagai eksplorasi dalam kegiatan bermain, maka proses pembelajarannya ditekankan pada aktivitas anak dalam bentuk belajar sambil bermain.
3. Belajar sambil bermain ditekankan pada pengembangan potensi di bidang fisik  (koordinasi  motorik  halus  dan  kasar),  kecerdasan  (daya  pikir  daya cipta,  kecerdasan  emosi  dan  spiritual),  sosio  emosional  (sikap  perliaku serta  agama),  bahasa  dan  komunikasi  menjadi  kompetensi  atau kemampuan yang secara actual dimiliki si anak.
4. Penyelenggaraan  pembelajaran  bagi  anak  usia  dini  perlu  diberikan  masa aman bagi anak usia tersebut.
5. Sesuai dengan sifat perkembangan anak usia dini proses pembelajarannya dilaksanakan secara terpadu.
6. Proses  pembelajaran  akan  terjadi  apabila  anak  secara  aktif  berinteraksi dengan lingkungan belajar yang diatur pendidikan.
7. Program  belajar  mengajar  dirancang  dan  dilaksanakan  sebagai  suatu sistem  yang  dapat  menciptakan  kondisi  yang  mengguggah  dan  memberi kemudahan bagi anak usia dini untuk belajar dan yang sesuai dengan sifat pertumbuhan dan perkembangan anak.
8. Keberhasilan  proses  pembelajaran  di  tandai  dengan  pencapaian pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  usia  dini  secara  optimal  dan mampu  menjadi  jembatan  bagi  anak  usia  dini  untuk  menyesuaikan  diri dengan lingkungan dan perkembangan selanjutnya.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......

## PRINSIP PENDIDIKAN ANAK USIA DINI Peranan Pendidik Dalam Pendidikan Anak Usia Dini
Dilihar secara empiris dari pemerataan kesempatan memperoleh pendidikan di Indonesia baik melalui jalur pendidikan sekolah maupun pendidikan prasekolah masih sangat rendah.
Pada tahun 2011 dari sekitar 26.172.763 anak usia 0-6 tahun di Indonesia yang mendapatkan  pelayanan  pendidikan  dari  berbagai  program  PAUD  yang  baru  ada sekitar  7.343.240  anak  atau  sekitar  28%.  Adapun  untuk  usia  prasekolah  yaitu  4-6 tahun  masih  terdapat  sekitar  10,2  juta  (83,8%)  yang  belum  terlayani  di  pendidikan prasekolah.  Dari  keseluruhan  jumlah  anak  usia  0-6  tahun  yang  mendapat  layanan, jumlah  terbesar  berada  di  SD  kelas  awal  yaitu  2.641.262  anak  (10%),  berikutnya melalui  program  Bina  Keluarga  Balita  sebsar  2.526.205  anak  (9,6%),  TK  sebesar 1.749.722 (6,7%), Raudhatul Athfal sekitar 378.094 (0,06%). Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwa anak usia dini yang belum terlayani pendidikan anak usia dini sebesar 19,01 juta anak (72,64%).
Sesungguhnya  masa  kanak-kanak  merupakan  fase  yang  paling  subur,  paling panjang, dan paling dominan bagi seorang murabbi (pendidik) untuk menanamkan norma-norma  yang  mapan  dan  arahan  yang  bersih  ke  dalam  jiwa  anak-anak didiknya.  Berbagai  kesempatan  terbuka  lebar  untuk  saling  murabbi  dan  semua potensi tersedia secara berlimpah dalam fase ini dengan adanya fitrah yang bersih, masa kanan-kanak yang masih lugu, kepolosan yang begitu jernih, kelembutan dan kelenturan  jasmaninya,  kalbu  yang  masih  belum  tercemari,  dan  jiwa  yang  masih belum terkontaminasi.
Sabda Rasulullah SAW yang artinya : “ Tiada  suatu  perberianpun  yang  lebih  utama  dari  orang  tua  kepada  anaknya, selain pendidikan yang baik” (HR. Hakim dan Tirmidzi)
Mendidik dan memberikan tuntunan merupakan sebaik-baiknya hadiah dan perhiasan paling indah yang diberikan oleh orang tua kepada anaknya dengan nilai yang jauh lebih baik daripada dunia dan segala isinya.

## B. Orang Tua sebagai Teladan (Uswah)
Dalam  memberikan  pendidikan  kepada  anak-anak  di  dalam  lingkungan keluar,  masyarakat,  sekolah,  maka  para  pendidik  dan  warga  masyarakat  di  sekitar berperan  sebagai  contoh  bagi  anak-anak.  Perlu  diingat  bahwa  pendidikan  tidak sekedar menuangkan ilmu pengethauan kepada anak-anak, tetapi lebih penting dari itu  adalah  memberikan  contoh  sikap,  perbuatan  dan  perilaku  yang  dikehendaki. Etika,  sikap,  perasaan  dan  tata  cara  berpakaian  serta  hal-hal  praktis  lainnya  perlu disampaikan dengan menggunakan metode uswah dari para pendidik.
Keteladanan  dalam  pendidikan  merupakan  metode  yang  berpengaruh  dan terbuki  paling  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  aspek  moral,  spiritual  dan etos  sosial  anak.  Hal  ini  karena  pendidik  adalah  figure  terbaik  dalam  pandangan anak, yang tindak tanduk dan sopan santunnya, disadari atau tidak akan ditiru anak.
Allah  mengutus  Muhammad  saw,  sebagai  teladan  yang  baik  bagi  umat muslim  di  sepanjang  sejarah,  dan  bagi  umat  manusia  disetiap  saat  dan  tempat,
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
sebagai  pelita  yang  menerangi  dan  purnama  yang  memberi  petunjuk.  Seperti  yang dijelaskan dalam surat Al-Ahzab ayat 12 yang artinya :
“ Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik” (Q.S Al-Ahzab :12).
Sebagai  contoh  bagaimana  suami  memperlakukan  istri  atau  istri  terhadap suami, perlakuan terhadap anak laki-laki dan perlakuan terhadap anak perempuan. Bagaimana  mengungkapkan  perasaan,  cara  berpakaian,  dan  sebagainya.  Dalam masalah ibadah mahdoh orang tua  harus memberikan contoh dalam melaksanakan shalat, sodakoh, saum, membaca Al-Qur’an dan sebagainya.
Pengaruh  pendidik  di  dalam  rumah  tangga  terhadap  perkembangan  anak memang  amat  besar,  mendasar,  menadalam.  Akan  tetapi  pada  zaman  modern  ini pengaruh  itu  boleh  dikatakan  terbatas  pada  perkmbangan  aspek  afektif,  yaitu perkembangan  sikap,  sedangkan  pendidikan  di  sekolah  lebih  menekankan  kepada perkembangan  sikap,  sedangkan  pendidikan  di  sekolah  lebih  menekankan  kepada perkembangan  aspek  kognitif  (pengetahuan)  dan  psikomotor  (keterampilan). Pengaruh  yang  didapt  anak  didik  di  sekolah  hampir  smeua  dari  guru  yang memberikan pelajaran kepada peserta didik.
Keteladanan  dalam  pendidikan  merupakan  metode  yang  berpengaruh  dan terbukti  paling  berhasil  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  aspek  moral, spiritual  dan  etos  sosial  anak.  Hal  ini  karena  pendidik  merupakan  figur  terbaik dalam  pandangan  anak,  yang  tindak-tanduk  dan  sopan  santunnya,  disadari  atau tidak akan ditiru anak didik.

## C. Pendidik Sebagai Fasilitator
Selain  berperan  sebagai  informasi  dan  pemberi  contoh  atau  tauladan,  setiap pendidik  juga  berperean  sebagai  fasillitator.  Artinya  pendidik  menyediakan  segala macam  kebutuhan  anak  untuk  merealisasikan  tuntutan  dalam  pelaksanaan pendidikan. Pelaksanaan pendidikan sering kali membutuhkan sarana yang kadang- kadang harus dibeli. Misalnya alat tulis, pakaian seragam, sepatu dan sarana lainnya.
Selain  sarana  lahiriah,  orang  tua  juga  perlu  menyediakan  fasilitas  yang sifatnya  immaterial,  seperti  ketenangan  jiwa  anak,  kesesuaian  hubungan  antara orang  tua  dan  fasilitas  seperti  kasih  sayang,  perhatian  dan  sedapat  mungkin mengupayakan  menghindari  fasilitas  hidup  yang  dapat  merusak,  seperti  majalan porno,  kaset,  tontonan  di  Televisi  serta  cara  berpakaian  yang  tidak  sesuai  dengan ajaran Islam.
Adapun tugas pendidik (orang tua dan guru) menurut Ag. Soedjono sebagai berikut :
1. Wajib menemukan pembawaan yang ada pada anak didik dengan berbagai cara seperti observasi, wawancara melalui pergaulan, angket dan sebagainya.
2. Berusaha menolong anak didik mengembangkan pembawaan yang baik dan menekan perkembangan pembawaan yang buruk agar tidak berkembang.
3. Memperlihatkan  kepada  anak  didik  tugas  dewasa  dengan  cara memperkenalkan  berbagai  bidang  keahlian,  keterampilan,  agar  anak  didik memilihnya dengan tepat.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
4. Mengadakan evaluasi setiap waktu untuk mengetahui apakah perkembangan anak didik berjalan dengan baik.
5. Memberikan  bimbingan  dan  penyuluhan  tatkala  anak  didik  menemui kesulitan dalam mengembangkan potensinya.

## Pendekatan yang Digunakan Pendidik Dalam Pendidikan Anak Usia Dini
Berbagai  penelitian  yang  dilakukan  para  ahli  tentang  kualitas  kehidupan manusia dimulai dari Brinet-Simon hingga Gardner  berkisar pada fokus yang sama yaitu fungsi otak yang terkait dengan kecerdasan.
Berdasarkan  kajian  neurologi  diketahui  bahwa  sekitar  50%  kapasitas kecerdasan orang dewasa telah terjadi ketika anak berusia empat tahun, 80% telah terjadi ketika anak berusia delapan tahun jaringan otaknya telah tersusun. Jaringan tersebut  akan  berkembang  dengan  optimal  apabila  diberikan  rangsangan berdasarkan pengalaman - pengalaman yang dipelajari anak, sebaliknya jaringan sel akan  mati  apabila  tidak  diberikan  rangsangan  yang  tepat.  Mencapai  puncaknya ketika anak berusia 18 tahun.
Mengingat  pesatnya  perkembangan  otak  yang  terjadi  pada  periode  awal tersebut, maka para ahli psikologi perkembangan menyebutkan usia dini sebagai the golden age (usia emas).
Pendekatan  perkembangan  otak  menjadi  perhatian  penting  dalam pengasuhan  dan  pengembangan  anak  usia  dini,  karena  kita  ketahui  bahwa  otak memegang  kendali  dalam  kehidupan  seorang  manusia.  Melalui  otak  seseorang mengenal  dunianya,  meyerap  semua  informasi  dan  pengalaman-pengalaman  baik yang  sifatnya  menyenangkan  maupun  menyakitkan.  Perkembangan  otak  menjadi sempurna melalui pengalaman dari hari ke hari yang dialami oleh orang tersebut.
Pendekatan yang digunakan pendidik dalam pendidikan anak usia dini, para pakar menggunakan pendekatan holistik sebagai berikut :

## 1. Faktor Organo-Biologik
Perkembangan  mental  intelektual  (taraf  kecerdasan)  dan  mental  emosional (taraf kesehatan jiwa) banyak ditemukan sejauh mana perkembangan susunan saraf pusat  (otak)  dan  kondisi  fisik  orang  lainnya.  Tumbuh  kembang  anak  secara  fisik sehat, memerlukan gizi makanan yang baik dan bermutu. Terlebih lagi bagi tumbuh kembang otak, bahan baku utama adalah gizi protein.
Perkembangan otak anak sudah dimulai sejak bayi dalam kandungan hingga berusia  4-5  tahun.  Pada  saat  itu  struktur  otak  bayi  baik  dalam  jumlah  sel-sel  otak, maupun ukuran besarnya sel-sel itu sudah terbentuk sempurna dengan catatan tidak ada gangguan penyakit yang dapat mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan otak.
Oleh karena itu seorang ibu yang sedang hamil, kondisi fisik dan mentalnya harus  prima  agar  bayi  dalam  kandungannya  dapat  tumbuh  kembang  dengan  baik dan tidak ada kesulitan dalam melahirkannya. Bilamana bayi yang telah lahir berilah ASI hingga usia 2 tahun jika memungkinkan. Selanjutnya berilah bayi  tersebut gizi
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
makanan yang baik dan halal, imunisasi, pemeriksaan rutin dan sebagainya sehingga anak tumbuh kembang dengan sehat dan hingga dewasa.

## Metode yang Digunakan Pendidik dalam Pendidikan Anak Usia Dini
Menggunakan  pendekatan  saja  dalam  mendidik  anak  tidak  mungkin terlaksana,  sebab  untuk  mewujudkan  pendekatan  itu  membutuhkan  metode- metode  yang  tepat,  sesuai  situasi  dan  kondisi,  juga  yang  sesuai  dengan perkembangan anak.
Di dalam kamus besar Bahasa Indonesia, metode berarti cara yang teratur dan berpikir  baik-baik  untuk  mencapai  suatu  maksud.  Dari  arti  leksikal  tersebut  dapat diketahui  bahwa  metode  ialah  cara  yang  dalam  fungsinya  merupakan  alat  untuk mencapai  tujuan.  Makin  baik  metode  yang  diterapkan  semakin  baik  pencapaian tujuan.
Agar anak usia dini dapat berkembang seluruh aspek perkembangannya maka metode yang dapat dilakukan sebagai :
1. Memberikan  rangsangan  visual.  Rangsangan  visual  penglihatan  ini  dapat dilaksanakan dengan tingkat perkembangan anak mulai dari melihat wajah ibu,  senyuman,  wajah  orang  lain,  sampai  dengan  bermacam-macam bentuk, boneka dan binatang dan lain-lain.
2. Memberikan  rangsangan  verbal.  Berbentuk  rangsangan  pendengaran seperti  pujian,  ucapan  yang  menyenangkan,  rayuan,  suara  marah, nyanyian,  sampai  dengan  membacakan  ceritau  atau  berbagai  bentuk komunikasi.
3. Memberikan  rangsangan  afektif.  Bentuk  rangsangan  seperti  ciuman, elusan,  suara  yang  penuh  kasih  sayang,  pandangan  mata  yang menampilkan  rasa  sayang,  suara  yang  menyatakan  kebahagiaan  dan  lain- lain.
4. Memberikan  rangsangan  fisik.  Bentuk  rangsangan  seperti  menggenggam, melempar, bersiul, melatih ekspresi muka, lari, berjinjit dan lain-lain.
5. Memberikan  latihan  bersosialisasi.  Bentuk  latihan  seperti  mau  digendong orang  lain,  mau  menegur  atau  ditegur,  ikut  dalam  permainan  bersama anak lain, mengetahui menunggu giliran, mengalah, mengontrol diri, tidak merusak barang dan lain-lain.
Penggunaan metode pengajaran yang tepat dan sesuai dengan karakter anak akan  dapat  memfasilitasi  perkembangan  berbagai  potensi  dan  kemampuan  anak secara optimal serta tumbuhnya sikap dan perilaku positif bagi anak.
Beberapa prinsip metode pembelajaran untuk anak usia dini antara lain :
1. Berpusat pada anak. Artinya penerapan metode berdasarkan kebutuhan dan kondisi  anak,  bukan  berdasarkan  keinginan  dan  kemampuan  pendidik. Pendidik  menyesuaikan  diri  terhadap  kebutuhan  anak.  Anak  menjadi sumber  pertimbangan  utama  dalam  pemilihan  metode.  Dengan  demikian anak diberikan kesempatan secara aktif baik fisik maupun mental.
2. Partisipasi  aktif.  Maksudnya  penerapan  metode  pembelajaran  ditujukan untuk  membangkitkan  anak  untuk  turut  berpatisipasi  aktif  dalam  proses
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
belajar.  Anak  adalah  sebagai  subjek  dan  pelaku  utama  dalam  proses pendidikan bukan sebagai objek. Tugas pendidik adalah menciptakan situasi dan  kondisi  belajar  sehingga  anak  termotivasi  dan  muncul  inisiatif  untuk berperan  secara  aktif  melaksanakan  kegiatan  belajar.  Anak  bukan  hanya mendengar  dan  pengamat,  melainkan  pelaku  utama,  sedangkan  pendidik adalah pelayan dan pendamping utama.
3. Bersifat  holistik  dan  intergratif.  Artinya  kegiatan  belajar  yang  diberikan kepada  anak  tidak  terpisah  menjadi  bagian-bagian  seperti  pembidangan dalam  pembelajaran,  melainkan  terpadu  dan  menyeluruh,  terkait  antara satu bidang dengan bidang yang  lain. Pembahasan terhadap suatu masalah mengandung  mater  membaca,  berhitung,  sejarah,  pengetahuan  umum  dan sebagainya. Selain itu aktivitas belajar yang dilakukan anak perlu melibatkan aktivitas  fisik  maupun  mental  sehingga  potensi  anak  dapat  dikembangkan secara optimal.
4. Fleksibel. Artinya metode pembelajaran yang diterapkan pada anak usia dini bersifat dinamis, tidak terstruktur dan disesuaikan dengan kondisi dan cara belajar  anak  yang  memang  tidak  terstruktur.  Tugas  pendidik  adalah mengarahkan dan membimbing anak berdasarkan pilihan yang ia tentukan.
5. Perbedaan  individual.  Maksudnya  tidak  ada  anak  yang  memiliki  kesamaan walau  kembar  sekalipun.  Dengan  demikian  pendidik  dituntut  untuk merancang  dan  menyediakan  alternatef  kegiatan  belajar  guna  memberi kesempatan  keapda  anak  untuk  memilih  aktivitas  belajar  sesuai  dengan minat dan kemampuannya pada prinsipnya anak tidak dapat diberi kegiatan dengan  pola  yang  sama.  Pendidik  tetap  dituntut  untuk  memberikan pelayanan secara individual.
Dalam  metode  pendidikan  anak  usia  dini  juga  harus  memenuhi  berbagai macam  kebutuhan  anak,  mulai  dari  kesahatan,  nutrisi  dan  stimulasi  pendidikan, juga harus dapat memperdayakan lingkungan masyarakat di mana anak tinggal.
Bagi  orang  tua  maupun  pendidik  dapat  menggunakan  berbagai  macam strategi untuk merangsang anak guna mengenal dan memahami lingkungannya dan untuk  masuk  ke  dunia  belajar.  Caranya  adalah  dengan  meintroduksi,  melakukan mediasi dan menginterpretasikan dunia luar, mengajar, menjelaskan, mendemonstrasikan  dan  juga  memberikan  kesempatan  untuk  mengamati,  untuk meniru dan untuk belajar.
Dalam penjelasan Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang SISDIKNAS bahwa  yang  dimaksud  dengan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini adalah  pendidikan  anak usia dini diselenggarakan bagi anak sejak lahir sampai usia enam tahun.
Pendidikan  anak  usia  dini  bukan  sekedar  mengetahui  tingkat  kemampuan atau  tingkat  perkembangan  anak  pada  setiap  tingkat  usia  tertentu  seperti  tertawa jika  digelitik,  mulai  dapat  berbagi,  tidak  suka  menyendiri,  mengetahui  hak  dan kewajibannya dan sebagainya. Tetapi harus mengetahui mekanisme perkembangan anak pada semua aspek.
Landasan  hukum  terkait  dengan  pentingnya  pendidikan  anak  usia  dini tersirat  dalam  amandemen  UU  1945  pasal  28  b  ayat  2  yaitu    negara  menjamin
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
kelangsungan hiup pengembangan dan perlindungan anak terhadap eksploitasi dan kekerasan.  Pemerintah  Indonesia  juga  telah  menandatangani  Konvensi  Hak  Anak tanggal  25  Agustus  1990  melalui  Kepres  No.  36  tahun  1990,  telah  melakukan ratifikasi  Konvensi  tentang  Hak-Hak  Anak  yang  salah  satu  butir  dari  konvensi tersebut menyatakan bahwa setiap anak berhak untuk memperoleh perlindungan.
Sejalan dengan aspek perkembangan anak, menurut Peraturan Pemerintah RI Nomor  27  Tahun  1990  tentang  pendidikan  prasekolah,  bahwa  program  kegiatan belajar  anak  usia  dini  meliputi  aspek-aspek  moral,  agama,  emosi,  kemampuan bermasyarakat, sosial, keterampilan, dan jasmani. Di perkuat lagi dengan Peraturan Pemerintah  Nomor  39  Tahun  1992  mengenai  peran  serta  masyarakat  dalam pendidikan nasional.
Pada intinya bahwa pendidikan anak usia dini apapun bentuknya dimanapun diselenggarakannya  tetap  harus  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  dan  peraturan pemerintah serta metode dan materi yang sudah ditentukan dalam kurikulum.
Sebagai  bagian  dari  masyarakat  internasional  pemerintah  Indonesia  telah terikat  komitmen  dengan  berbagai  peraturan  maupun  konvensi  internasional  yang terkait  dengan  hak  asasi  anak.  Berbagai  komitmen  dan  konvensi  tersebut  telah mengikat bahkan telah diratifikasi
Kesimpulan.
Hakikatnya  pendidikan  anak  usia  dini  menurut  UU,  N0  20  Tahun  2003 Tentang  SISDIKNAS  dan  Hukum  Islam,  bertujuan  mengembangkan  potensi  anak sejak usia dini, baik jasmani rohani dan akal secara menyeluruh, agar anak menjadi manusia yang beriman, takwa, cerdas, memiliki ketrampilan, berakhalak baik, sehat, kreatif  serta  demokratis  sebagai  persiapan  untuk  melanjutkan  pendidikan  ketahap yang lebih tinggi.
Program  yang  diberikan  kepada  anak  usia  dini  menurut  UU.  NO  20  Tahun 2003  Tentang  SISDIKNAS  dan  menurut    Pendidikan  Islam,  yaitu  Pendidikan keluargausia    (0  –  2  Tahun). Taman  Pengasuhan  anak  usia  (2-3  tahun  ),  Kelompok Bermain usia ( 3-4 tahun), Taman kanak- kanak dan TKA, usia (4-6 tahun), Taman Pendidikan  Al-Qur’an  usia                (7  -  12  tahun)  ,  Sekolah  dasar  tangka  awal (  6  –  8 tahun ).
Materi  yang  diberikan  untuk  pendidikan  anak  usia  dini,  meliputi  aspek perkembangan  yakni  :  Moral  dan  nilai  –  nilai  agama,  Sosial,  emosional,  dan kemandirian, kemampuan berbahasa,kognitif, motorik, seni dan kreatifitas.
Proses pendidikan belajar anak usia dini, menurut Undang  –  Undang No 20 Tahun  2003  Tentang  SISDIKNAS  dan  Sistem  Pendidikan  Islam,    harus  diberikan secara optimal kapan saja dimana saja memberikan kesempatamn kepada anak unuk mendengar,  melihat,  menyentuh  benda-  benda  disekitarnya.  Pendidikan  harus merupakan  bentuk  sosialisasi  selain  untuk  mencerdaskan,  juga  membuat  anak terampil, bermoral, beretika dan beketuhanan.
Pendidikan  merupakan  proses  bentuk  kerja  sama  peran,  sehingga  anak mengetahui bahwa manusia adalah makhluk sosial yang saling melengkapi, Manusia membutuhkan orang lain karena secara indivual mempunyai kekurangan.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......

## DAFTAR PUSTAKA
Baharun,  Hasan.  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Lingkungan Melalui  Model  ASSURE.” Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan  Kemasyarakatan 14, no. 2 (2016): 231–46.
Kambali, Kambali. “PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN EMOSIONAL SERTA INTELEKTUAL  DI  MASA  PRENATAL.” Risâlah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Islam 4, no. 2, Sept (2018): 129–48.
Kurnaengsih,  Kurnaengsih.  “THE  URGENCY  OF  IMPLEMENTATION  OF MULTICULTURAL  EDUCATION  IN  SCHOOL  IN  ISLAMIC  EDUCATION PERSPECTIVE  (URGENSI  IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL DI  SEKOLAH  DALAM  PERSPEKTIF  PENDIDIKAN  ISLAM).” Risâlah,  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 5, no. 1, March (2019): 113–24.
Mumin,  U  Abdullah.  “PENDIDIKAN  TOLERANSI  PERSPEKTIF  PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM  (TELAAH  MUATAN  PENDEKATAN  PEMBELAJARAN  DI SEKOLAH).” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 2, no. 1 (2018): 15–26.
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “Al-Afkar,  Journal  for  Islamic  Studies  URGENSI  INOVASI PEMBELAJARAN  DALAM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  Al-Afkar,  Journal  for Islamic  Studies  THE  URGENCY  OF  LEARNING  INNOVATION  ON  ISLAMIC RELIGIOUS STUDY” 3, no. 1 (2019). https://doi.org/10.5281/zenodo.2546882.
———. “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten  Indramayu. Al-Afkar.” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
———.  “Urgensi  Inovasi  Pembelajaran  Islam  Dalam  PAI.” Al-Afkar,  Journal  for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86. https://doi.org/10.5281/zenodo.3553865. Rosyad,  Ali  Miftakhu,  and  Darmiyati  Zuchdi.  “Aktualisasi  Pendidikan  Karakter Berbasis  Kultur  Sekolah  Dalam  Pembelajaran  IPS  Di  SMP.” Harmoni  Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 2018. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v5i1.14925. Rusydi, Ibnu. “Pendidikan Berbasis Budaya Cirebon.” Intizar 20, no. 2 (2014): 327–48. Tafsir, Ahmad. “Filsafat Pendidikan Islam,” 2017. Arifin, Ahmad, 1994. Ilmu Pendidikan hukum Islam. Bandung: Rosda      Karya.
. Azra, Azyumardi, 2002. Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru Logos Wacana Ilmu . Al  – Abrasy,  M.  Athiyah, 1970  , Dasar – Dasar  Pokok Pendidikan Islam Terjemahan oleh Bhustami A. gani dan Djohar Bahry. Jakarta: Bulan Bintang.
Anwar. 2004. Pendidikan Anak Usia Dini ( Panduan Praktis bagi ibu dan Calon Ibu). Cet.I. Bandung :Alfabetha.
Abdullah,  Saleh  Abdurahman.  1991. Landasan  dan  Tujuan  Pendidikan  menurut  Al- Qur’an Implementasi . Bandung : Dipenogorio. Abubakar,  Usman.  Dkk.  2005. Fungsi  Ganda  Lembaga  Pendidikan  Islam  Respon Kreatif  Terhadap  Undang  –  Undang  Sisdiknas ,  Cet.I.  Yogyakarta  :  Safiria Insania Press.
Al-Istambuli.  Mahdi  Mahmud.  2006 .  Parenting  Gaide  Dialog  Imajiner  tentang  cara Mendidik Anak Berdasarkan A;-Qur’an – Al-Sunnah dan Psikolog i. Terjemahan oleh Arifin Altus muhamad dan Kaifa Nurabby Athfaluna. Jakarta : Hikmah.
https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Raden Nurhayati
Pendidikan Anak Usia Dini......
Darajat, Djakiyah dkk. 1981, Metode Khusus Pengajaran Agama Islam. Jakrta : Bumi Aksara.
Goleman, Daniel. 1999. Kecerdasan Emosional. Jakarta : Granusa. Hakim, Nipam. M. 2001. Anak Sholeh Dambaan Keluarga . Yogyakarta: Mitra Pustaka. Hurkock, Elisabeth.B. 1996. Perkembangan Anak . Cet.VI. Terjemahan oleh Mertasari Tjandrasa dkk dati Child Development. 1978. Jakrta : Erlangga.
------------- 2006. Kurikulum Grenerik Untuk Anak Usia Dini, Buletin PADU. Jakrta : Depdiknas.
Ketetapan – Ketetapan MPR RI 1999 Tentang GBHN Negara RI 1999 – 2004 . Bandung : Citra Umbara.
Langgulung,  Hasan. 1995  Beberapa  Pemikiran  Tentang  Pendidikan  Islam. Bandung  : Ma’arif.
Marimba, Ahmad. 1989, Filsafat Pendidikan Islam . Bandung : Ma’arif.
Peraturan Pemerintah No 27 Tahun 1990 Tetang Program  Pendidikan Prasekolah. Peraturan Pemerintah  No 28 Tahun 1990 Tentang Program Pendidikan Dasar. Spock,  Benyamin.  2004. Menghadapi  Anak  Dimasa  Sulit,  Buku  Luar  Biasa  tentang bagaimana cara sukses menjadi orang Tua . Terjemahan oleh Dudi Misky dari Raining Children In a Difficult Time. Jakarta : Pustaka Dela Prasa.
Tafsir, Ahmad. 1991. Ilmu Pendidikan Anak Dalam Perspektif Islam. Bandung : Rosda Karya.
Tilaar,  HAR.  1998, Beberapa  Agenda  Reformasi  Pendidikan  Nasional  Perspektif Abad.21 . Magelang : Tera Indonesia. Ulwan,  Nasih  Abdullah.  1996. Pendidikan  Anak  Dalam  Islam. Terjemahan  oleh jamaludin Miri. Dari Tarbiyatul Aulad Fil  islam Cet.II 1978. Jakarta : Pustaka Amani.
Undang – Undang amandemen 2002 . Surakarta : Semarang : Sedang ilmu.
Undang – Undang No 13 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Bandung : Fokus Media.
Undang  –  Undang  Republik  Indonesia,  Nomor  23  Tahun  2002  Tentang  Perlindungan Anak . Bandung : Citra Umbara.
Undang  –  Undang  Republik  Indonesia.  Nomor  14  tahun  2005  Tentang  Guru  dan Dosen . Bandung : Citra umbara Zulhari. 2005. Pendidikan Usia Dini . Jakarta : Bumi aksara.