Vol. 7, No. 2, 2022, pp. 284-291 DOI: https://doi.org/10.29210/022313jpgi0005
Contents lists available at Journal IICET
JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia) ISSN: 2541-3163(Print) ISSN:  2541-3317 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jpgi

## Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah
Suci Kartika Sari 1*) , Afriva Khaidir 1 1 Universitas Negeri Padang, Indonesia
Article Info ABSTRACT

## Article history:
Received Oct 26 th , 2022 Revised Nov 11 th , 2022 Accepted Dec 2 th , 2022 Indonesia merupakan wilayah dengan berbagai keragaman yang ada atau bisa disebut dengan multikultural. Begitu juga dalam dunia pendidikan, khususnya latar  belakang  budaya  peserta  didiknya  yang  beragam  bisa  menjadi  pemicu terjadinya  konflik  di  lingkungan  masyarakat  multikultural.  Maka  dari  itu,
Pendidikan  multicultural  ini  diharapkan  menjadi  landasan  untuk  lebih mengedepankan  toleransi  dalam  kehidupan  masyarakat  khususnya  bagi peserta  didik  di  sekolah.  Penulisan  ini  bertujuan  untuk  menganalisis bagaimana  pendidikan  multicultural  dalam  pembelajaran  sejarah.  Hal  ini berkaitan dengan pembelajaran sejarah yang menjasi suatu kajian yang terkait dengan  sifat  dan  kebiasaan  manusia  dari  waktu  ke  waktu.  Adapun  kaitan Pendidikan  multicultural  dalam  pembelajaran  sejarah  yaitu  berguna  untuk membantu  menumbuhkan  kesadaran  multibudaya  dan  menyatukan  berbagai perbedaan  agar  mampu  hidup  berdampingan  dengan  aman,  damai  dan Bahagia terutama peserta didik di sekolah.
Keyword: Pendidikan Multikultural Pembelajaran Sejarah
© 2022 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Corresponding Author:
Sari, S. K., Universitas Negeri Padang, Indonesia Email: suciks85@gmail.com

## Pendahuluan
Indonesia sebagai negara  diliputi  berbagai  keanekaragaman,  baik suku bangsa, agama, adat istiadat dan budaya.  Keberagaman  ini  menjadi  modal  besar  ini  akan  dapat  mewujudkan  kehidupan  yang multikultural, terlebih dengan adanya kemampuan untuk mampu hidup berdampingan, toleran dan saling menghargai. Nilai budaya tersebut jangan hanya sebatas wacana, tetapi harus sebagai patokan penilaian dan  pedoman  etika  dan  moral  dalam  bertindak  yang  benar  dan  pantas  bagi  orang  Indonesia  (Kamal, 2013). Di Indonesia sebagian besar wilayah menganut budaya multikultural, pendidikan multikultural ini merupakan  upaya  untuk  mewujudkan  bentuk  adanya  keberagaman  sejarah  yang  ada.  Indonesia  sebagai bangsa yang memiliki potensi secara kultural, tradisi, dan lingkungan geografi serta demografis sangat luar biasa,  maka  hendaknya  perlu  diterapkan  Pendidikan  multikultural  yang  bisa  menjadi  pembaruan  dalam menangani  persoalan  akibat  dampak  arus  globalisasi,  konflik  yang  disebabkan  oleh  adanya ketidaksesuaian  kondisi  sosial-budaya.  Apabila  tidak  dapat  dikendalikan  dengan  sebaik  mungkin, multikulturalitas  tersebut  akan  melahirkan  berbagai  macam  konflik  yang  mampu  memecah  belah hubungan  sosial  budaya  yang  ada  (Arifin,  2012;  Iswati,  2017).    Indonesia  memiliki  beragam  ataupun berbeda  suku,  etnik,  bahasa,  agama  dan  budaya,  tapi  memiliki  satu  tujuan,  yakni  terwujudnya  bangsa Indonesia  yang  kuat,  kokoh,  memiliki  identitas  yang  kuat,  dihargai  oleh  bangsa  lain,  sehingga  tercapai cita-cita ideal dari pendiri bangsa sebagai bangsa yang maju, adil, makmur dan sejahtera (Rosyada, 2014).

## Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah
Adanya  keragaman  pada  peserta  didik  perlu  diberikan  perlakuan  dan  kebijakan  dari  multikultural  yang dihadapi sekolah kepada para peserta didik dan warga sekolah lainnya (Munadlir, 2016). Falsafah bangsa Indonesia  adalah  Bhinneka  Tunggal  Ika,  yang  terbiasa  dengan  gotong  royong,  saling  membantu,  dan menghargai antar satu dengan yang lainnya, betapa dapat dilihat dalam potret kronologis bangsa ini yang sarat dengan masuknya berbagai  suku bangsa asing dan terus berakulturasi dengan masyarakat pribumi, misalnya etnis Cina, etnis Arab, etnis Eropa, etnis Afrika dan sebagainya. Semua suku itu ternyata secara kultural  telah  mampu  beradaptasi  dengan  suku-suku  asli  negara  Indonesia.  Misalnya  suku  jawa,  batak, minang,  bugis,  ambon,  papua,  suku  dayak,  dan  suku  sunda.  Proses  adaptasi  dan  akulturasi  yang berlangsung di antara suku-suku tersebut dengan etnis yang datang kemudian itu, ternyata sebagian besar dilakukan dengan damai tanpa adanya penindasan yang berlebihan (Mania, 2010).
Konsep  pendidikan  multikultural  lahir  dari  sebuah  refleksi  dalam  suatu  kelompok.  Isu-isu  yang diangkat  oleh  penedidik  multikultural  mencakup:  ras,  suku,  kelas,  sosial,  ekonomi,  jenis  kelamin, tingkatan  usia,  dan  bahasa  yang  digunakan.  Kemunculan  isu-isu  tersebut  tidak  lebih  merupakan  sebuah refleksi  dari  kondisi  masyarakat  yang  mengalami  ketimpangan  dan  ketidakadilan  (Sangadji,  2016). Pendidikan  multikultural  erat  kaitannya  dengan  ide,  pergerakan  dan,  pembaharuan  proses  Pendidikan yang  sesuai  dengan  tujuan  untuk  agar  terciptanya  suasana  belajar  yang  akan  mengubah  struktur Pendidikan.  Penerapan  Pendidikan  multikultural  di  Indonesia  menjadi  hangat  Kembali  ketika dibentuknya suatu masyarakat belajar yang pernah diterapkan dalam masa kekuasaan Orde Baru (Lionar & Mulyana, 2019).
Pada pemerintah Orde Baru, pemuda ataupun pelajar memang penting tetapi harus dikendalikan dan dipersatukan  dalam  satu  wadah  yang  bisa  dikontrol  oleh  negara.  pembangunan  dimaknai  sebagai pengamalan Pancasila yang nyata. Indivdiu hendaknya  mampu mengapresiasi makna itu agar dipahami secara  benar  dan  adil  oleh  semua  anakbangsa,  misalnya  pemerintahan  yang  demokratis,  jujur,  bersih, transparan, memberikan kesempatan yang sama kepada semua anak bangsa, sehingga akan mewujdukan situasi  pemahaman  multibudaya  yang  ada  (Suwirta,  2015).  Konsep  pendidikan  multikultural  semakin memperoleh  momentum  pasca  runtuhnya  rezim  otoriter  militeristik  orde  baru  karena  hempasan  badai reformasi.  Era  reformasi  ternyata  tidak  hanya  membawa  perubahan  yang  maju  dan  positif  bagi  bangsa Indonesia namun juga memberi peluang mening katnya kecenderungan primordialisme. Untuk itu, dirasa perlu  menerapkan  paradigma  pendidikan  multikultural  untuk  menangkal  semangat  primordialisme. Paradigma  pendidikan  multikultural  dalam  konteks  ini  memberi  pelajaran  kepada  kita  untuk  memiliki apresiasi  respek  terhadap  budaya  dan  agama-agama  orang  lain.  Atas  dasar  ini  maka  penerapan multikulturalisme  menuntut  kesadaran  dari  masing-masing  budaya  lokal  untuk  saling  mengakui  dan menghormati keanekaragaman budaya yang dibalut semangat kerukunan dan perdamaian (Mania, 2010).
Pendekatan  multikultural  berlandaskan  pada  kesadaran  untuk  menghargai  dan  menghormati  yang mampu  bernegosiasi  tentang  rumusan-rumusan  realitas  yang  ada  (Sparrow,  2000).  Adapun  peran Pendidikan  multikultural  dalam  kehidupan  yang  berkaitan  dengan  sejarah  ialah  terdapat  berbagai pengajaran  sejarah  nasional  Indonesia  yang  multietnis  dapat  berhasil  apabila  diperkuat  dengan  berbagai dukungan  masyarakat  yang  berbentuk  upaya  dalam  tindakan  dan  sikap  yang  suportif,  menerima,  dan memberikan kesempatan secara konsisten (Supardan, 2005).
Pendekatan  multikultural  dalam  kurikulum  sejarah  harus  dapat  mengakomodasi  perbedaan  kultural peserta  didik,  memanfaatkan  kebudayaan  itu  sebagai  sumber  konten  dan  sebagai  titik  berangkat  untuk pengembangan  kebudayaan,  pemahaman  terhadap  kebudayaan  orang  lain,  toleransi,  membangkitkan semangat  kebangsaan  berdasarkan  bhinneka  tunggal  ika,mengembangkan  prilaku  yang  etis,  dan  dapat memanfaatkan  kebudayaan  pribadi  siswa  sebagai  bagian  dari  entry-behavior  siswa  sehingga  dapat menciptakan prestasi pada diri individu (Hasan, 2006).
Multikultural  pada  hakikatnya  dimaksudkan  untuk  menciptakan  suatu  konteks  sosiopolitis  yang memungkinkan  individu  dapat  mengembangkan  kesehatan  jati  diri  dan  secara  timbal-balik mengembangkan  sikap-sikap  antar  kelompok  yang  positif  demi  tegaknya  demokrasi,  HAM,  dan kesejahteraan  masyarakat  (Suparlan,  2002).  Maka  dari  itu,  perlu  adanya  suatu  pendidikan  multikultural dalam  sistem  pendidikan  nasional  Indonesia  agar  peserta  didik  dapat  memiliki  kepekaan  dalam menghadapi gejala-gejala atau permasalahan-permasalahan sosial yang terjadi akibat perbedaan dan tata nilai  yang  terjadi  pada  lingkungan  masyarakat.  Apabila  hal  ini  tidak  segera  diatasi,  maka  konflik  sosial yang sering terjadi di Indonesia dan tidak jarang dilakukan dalam bentuk kekerasan fisik dapat berpotensi mengancam persatuan, kesatuan, serta keutuhan bangsa. Walaupun konflik itu akan selalu terjadi, karena merupakan realitas permanen dalam perubahan suatu kehidupan, akan tetapi konflik tersebut tidak boleh dibiarkan  berkembang  yang  berpotensi    merusak  tatanan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara.  Dengan  demikian  perlu  digulirkan  paradigma  baru  baik  melalui  sistem  politik  yang  mampu
mengendalikan  konflik  maupun  melalui  jalur  pendidikan  yang  mampu  mengayomi  dan  menyadarkan seluruh lapisan masyarakat dengan tidak membedakan latar belakang mereka (Ambarudin, 2016).
Begitu  juga  dengan  penerapannya  dalam  Pendidikan  sejarah  di  satuan  Pendidikan.  Hal  ini  dapat dilihat  ketika  telah  kemerdekaan  usaha-usaha  dalam  mengintegrasikan  keragaman  telah  dilakukan  oleh pemerintah melalui berbagai aspek kehidupan, aspek ini meliputi hal yang berkaitan dengan  simbol dan seruan,  hingga  pada  usaha  terencana  dalam  bidang  pendidikan.  Melalui  pendidikan  ini  hendaknya pemerintah  telah  berusaha  mendesain  kurikulum  pendidikan  komprehensif  yang  salah  satu  tujuannya adalah  untuk  merawat  keragaman  bangsa  melalui  pembelajaran  di  sekolah.  Salah  satu  mata  pelajaran yang sangat berperan dalam penanaman nilai pluralitas (multikultural) adalah pendidikan sejarah (Lionar, n.d.).  Pendidikan  sejarah  memiliki  peran  penting  dan  strategis  dalam  membentuk  warga  negara  yang memahami  nilai  yang  berkaitan  dengan  keluhuran  kebangsaan,  yang  dalam  hal  ini  juga  termasuk  nilai penghargaan  terhadap  keberagaman.  Karena  dalam  sebuah  pengantar  mengatakan  pendidikan  sejarah adalah  proses  internalisasi  nilai-nilai  peristiwa  masa  lalu  berupa  asal  usul,  silsilah,  pengalaman  kolektif dan keteladan pelaku sejarah dengan output yang meliputi adanya pemaknaan kejadian yang bersejarah dalam kehidupan kebangsaan (Garvey & Krug, 2015).
Pendidikan  sejarah  ini  hendaknya  tetap  memperhatikan  keanekaragaman  budaya  peserta  didik  dan memanfaatkannya untuk keberhasilan belajar peserta didik. Pendidikan sejarah haruslah mengembangkan dan memperkuat jati diri bangsa berdasarkan keragaman budaya yang ada. Pemahaman akan Pendidikan sejarah  ini  menjadi  suatu  cara  bagi  inividu  untuk  memperkuat  jati  diri  sebagai  individu  yang  mampu berbangsa, pendidikan sejarah haruslah mampu  membangun penghargaan terhadap perbedaan-perbedaan yang  ada  pada  keragaman  budaya  serta  memperkuat  persamaan  di  antara  berbagai  budaya  yang  ada (Hasan, 2006).
Pembelajaran sejarah menjadi sutau proses kegiatan peserta didik dan guru dengan mendayagunakan fasilitas pembelajaran serta materi sejarah yang di dalamnya mengandung nilai-nilai kearifan local dengan menenkankan keberagaman budaya yang memiliki manfaat untuk mengembangkan kecerdasan, sikap dan pembentukan karakter siswa. Jadi, dari pembelajaran sejarah siswa diarahkan untuk  memiliki kepribadian yang  baik  dengan    mengambil  nilai-nilai  positif  dari  peristiwa  di  masa  lalu  untuk  dijadikan  pedoman dalam kehidupan sehari-hari (Tricahyono et al., 2020).
Berdasarkan pemaparan sebelumnya penulis melihat bahwa pentingnya memahami keragaman budaya (multikulural)  dalam  pendidikan  secara  holistik  serta  khususnya  memahami  keberagamaan  budaya berdasarkan  prespektif  pendidikan  sejarah.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  menganalisis  bagaimana pendidikan multikultural dalam prespektif pembelajaran sejarah.

## Pembahasan

## Konsep Pendidikan Multikultural
Multikultural berarti beraneka ragam kebudayaan. Masyarakat multikultural berarti keadaan masyarakat yang  didalamnya  terdapat  keanekaragaman  budaya,  termasuk  didalamnya  terdapat  keragaman  bahasa, agama,  adat  istiadat,  dan  pola-pola  sebagai  tatanan  perilaku  anggota  masyarakat.  Menurut  Furnivall, batasan bahwa masyarakat multikultural adalah masyarakat yang terdiri atas dua atau lebih elemen yang hidup  sendiri-sendiri  tanpa  ada  pembauran  satu  sama  lain  dalam  satu  kesatuan  politik.  Pendidikan multicultural  ini  memiliki  karakterstik  yaitu:  terjadinya  segmentasi  ke  dalam  bentuk-bentuk  kelompok subkebudayaan yang berbeda satu sama lain, memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi kedalam lembaga- lembaga yang bersifat nonkomplementer,  kurang  mengembangkan  konsensus  di antara para anggotanya terhadap  nilai-nilai  yang  bersifat  dasar,  secara  relatif  sering  kali  mengalami  konflik  di  antara  kelompok satu  dan  kelompok  lainnya,  secara  relatif,  integrasi/penyatuan  sosial  tumbuh  di  atas  paksaan  karena mengikat (coersion) dan saling ketergantungan dalam bidang ekonomi (strukur kerja karena professional) dan  adanya  dominasi  politik  oleh  suatu  kelompok  atas  kelompok  lainnya    (Mahfud,  2013;  Setiadi  & Kolip, 2011).
Pendidikan  multikultural adalah suatu pendekatan progresif untuk  melakukan  perubahan pendidikan yang  secara  menyeluruh  membongkar  kekurangan,  kegagalan  dan  praktik-praktik  diskriminasi  dalam proses  pendidikan.  Pendidikan  multikultural  merupakan  proses  penanaman  cara  hidup    menghormati, tulus  dan  toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat  plural.  Dengan pendidikan multikultural, diharapkan adanya kemampuan penyesuaian pada mental bangsa menghadapi konflik  sosial.  Pendidikan  multikultural  merupakan  suatu  rangkaian  kepercayaan  dan  penjelasan  yang

## Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah
mengakui dan menilai pentingnya keragaman budaya dan etnis di dalam bentuk gaya hidup, pengalaman sosial,  identitas  pribadi,  kesempatan  pendidikan  dari  individu,  kelompok  maupun  negara.  Ia mendefinisikan  pendidikan  multikultural  adalah  ide,  gerakan,pembaharuan  pendidikan  dan  proses pendidikan yang tujuan utamanya adalah untukmengubah struktur lembaga pendidikan supaya siswa baik pria maupun wanita, siswa berkebutuhan khusus, dan siswa yang merupakan anggota dari kelompok ras, etnis,  dan  kultur  yang  bermacam-  macam  itu  akan  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  mencapai prestasi akademis (Supriatin & Nasution, 2017).
Bagi  pendidik,    maka  perlu  meningkatkan  berbagai  kesadaran  sejarah  sebagai  bentuk  kewaspadaan terhadap  pemikiran-pemikiran  yang  terlalu  sederhana,  analogi  yang  dangkal,  serta  penerimaan- penerimaan  pola  hukum  yang  terlalu  mudah  mengarahkan  jalannya  sejarah  ataupun  berada  dalam lingkup  deterministik  sejarah  yang  tentunya  akan  diimplementasikan  dalam  kehidupan  multibudaya. Apabila diterima dengan berbagai  pertimbangan maka  akan menjadi suatu  kemajuan dalam Pendidikan sejarah dalam dunia Pendidikan (Supardan, 2005). Ketika mengikuti proses pembelajaran yang berkaitan dengan  sejarah  maka  individu  hendaknya  mampu  mengambil  nilai-nilai  yang  relevan  dengan  konteks kekinian, yang salahsatunya adalah multikulturalisme. Di Indonesia konsep multikulturalisme bukan lagi menjadi wacana tetapi sudah menjadi keharus dalam setiap sendi kehidupan masyarakat yang pluralistik (Lionar & Mulyana, 2019).
Penerapan  multikulturalisme  akan  memperoleh  makna  yang  sesungguhnya  dengan  menyatakan emansipasi  budaya-budaya  kecil  masing-masing  memiliki  hak  hidup  dan  berkembang  yang  wajib dihormati  dan  dilindungi.  Konsep    multikulturalisme  menunjuk  pada  pluralitas  kebudayaan,  sikap  dan pemahaman  untuk  meresponnya.  Hampir  semua  negara  di  dunia  ini  terbentuk  dari  keanekaragaman kebudayaan,  maka  multikulturalisme  harus  diterjemahkan  ke  dalam  kebijakan  dalam  kehidupan masyarakat  dan  bangsa,  sebagai  pengelolaan  perbedaan  kebudayaan  warga  negara.  Namun  yang  perlu diperhatikan  adalah  model  multikural  seperti  apa  yang  dapat  dikembangkan  di  suatu  negara  seperti  di Indonesia (Munadlir, 2016).
Dengan  adanya  pluralistik  atau  rasa  saling  menghormati  dan  menghargai  antar  sesama  harus ditingkatkan supaya menjadi bentuk pencegahn terjadinya perselisihan dan konflik antar suku atau antar golongan.  Jika  telah  tumbuh  rasa  saling  hormat  dan  menghargai  antar  sesama  akan  tercipta  kerukunan antar  sesama  dalam  kehidupan  sehari-hari  semakin  mudah  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  beragam atau multikultural. Kerukunan yang terjadi merupakan bentuk dari adanya kemampuan dalam menerima keberagaman yang tentunya juga memberikan manfaat bagi bangsa Indonesia (Lestariningsih et al., 2018). Penerapan  multikultural  dipahami  sebagai  bentuk  ini  kemampuan  individual  tau  masyarakat  untuk mampu  dihargai  dan  dihormati  dalam  kesamaan  derajat  tanpa  pembedaan.  Hal  ini  hendakanya ditanamkan dan diterapkan melalui Pendidikan, salah satu ialah Pendidikan sejarah. (Wibowo, 2015).
Pendidikan  multikultural  sekaligus  juga  akan  melatih  dan  membangun  karakter  siswa  agar  mampu bersikap  demokratis,  humanis,  dan  pluralis  dalam  lingkungan  mereka.  Artinya  siswa  selain  diharapkan dapat  dengan  mudah  memahami,  menguasai  dan  mempunyai  kompetensi  yang  baik  terhadap  mata pelajaran yang diajarkan guru, siswa juga diharapkan mampu untuk selalu bersikap dan menerapkan nilai- nilai demokratis, humanisme dan pluralisme di sekolah atau di luar sekolah (Supriatin & Nasution, 2017).

## Implementasi Pembelajaran Sejarah
Pembelajaran  sejarah  merupakan  pintu  untuk  mempelajari  dan  menemukan  makna  terhadap  apa  yang udah terjadi. Belajar sejarah adalah belajar tentang kemanusiaan dalam segala aspeknya. Belajar sejarah akan melahirkan kesadaran tentang hakekat perkembangan budaya dan peradaban manusia, hasil belajar inilah  yang  kemudian  dikenal  sebagai  kesadaran  sejarah.    Tujuan    belajar  sejarah  salah  satunya  adalah melahirkan  kesadaran  sejarah.  Dengan  demikian,  proses  pembelajaran  sejarah  di  sekolah  juga  harus didorong  untuk  menciptakan  situasi  yang  dapat  menumbuhkembangkan  kesadaran  sejarah.  Keterkaitan materi  dan  pembahasan  akan  melibatkan  tidak  hanya  pikiran  tetapi  juga  emosional,  sehingga  akan melahirkan kesadaran adanya kesinambungan sejarah masa lalu dengan apa yang terjadi sekarang. Mata pelajaran sejarah memiliki peran dalam membentuk karakter bangsa dan menumbuhkan sikap kebangsaan dan cinta tanah air (Sayono, 2015).
Pembelajaran sejarah selalu menarik untuk dikaji, karena dengan pembelejaran sejarah akan diperoleh pemahaman untuk pembangunan karakter peserta didik. Pendidik  sejarah berperan sebagai fasilitator dan motivator  untuk  menumbuhkan  nilai-nilai  kemanusiaaan  yang  terkandung  dalam  pembelajaran  sejarah (Umamah,  2017).  Pembelajaran  sejarah  semakin  membutuhkan  kreatifitas  guru  dan  siswanya  apabila dalam setiap topik pembelajaran dikembangkan pembelajaran yang berbasis masalah. Karena hal ini akan
terkandung  nilai  kebaruan,  menuntut  motivasi  dan  ketelitian  yang  tinggi,  dan  ide-ide  pemikiran  itu diterima  sebagai  sesuatu  yang  bukan  diterima  secara  umum.  Hal  ini  diharapkan  terjadi  proses  berpikir kreatif,  guru  harus  mampu  mencari  masalah  sejarah  yang  jawabannya  membutuhkan  jawaban-jawaban baru atau ide-ide baru dari peserta didik (Abrar, 2015).
Pembelajaran sejarah yang ideal adalah sebuah situasi yang memfasilitasi siswa agar dapat mencapai tujuan  pembelajaran  sejarah  secara  optimal.  Situasi  yangdapat  memfasilitasi  belajar  sejarah  dengan optimal terdiri atas berbagai aspek yang saling sinergi dan terintegrasi menciptakan dorongan dan motivasi pada  siswa  untuk  belajar  sejarah  (Cahyo  &  Hastuti,  2020;  Rianto  &  Yefterson,  2019).  Melalui pembelajaran  sejarah  peserta  didik  dapat  mempelajari  nilai-nilai  kehidupan  masyarakat  di  masa  lampau dan diharapkan peserta didik dapat melakukan seleksi terhadap nilai-nilai kompleks yang berkembang di masyarakat  di  masa  kini  maupun  yang  akan  datang.  Pengetahuan  mengenai  masa  lampau  harus  berisi nilai-nilai  kearifan  yang  berguna  untuk  melatih  kecerdasan,  membentuk  sikap,  watak  dan  kepribadian peserta didik (Afwan et al., 2020).
Dalam pembelajaran pendidikan sejarah, terdapat proses pemaknaan dan penerapan nilai multikultural yang  bisa  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  misalnya  dengan  meneraplkan  model  pembelajaran  yang memotivasi  peserta  didik  untuk  mampu  menginternalisasi  dengan  sadar  nilai-nilai  multikultural  dalam pembelajaran sejarah misalnya dengan mengajak siswa untuk saling mampu menumbuhkan sikap tolerasi, motivasi  altruistik  dalam  kehidupan  dan  memaknai  sejarah  yang  ada,  kemudian  berkenaan  dengan kemampuan interaksi dan menghargai berbagai perbedaan atau keberagaman kehidupan sebagai individu yang tumbuh dilingkungan yang multikultural (Wibowo, 2015).

## Pendidikan Multikultural dalam Pembelajaran Sejarah
Pendidikan multikultural terintegrasi ke dalam mata pelajaran dan kegiatan lain sekolah dalam mengelola dan  menyelenggarakan  proses  pendidikan  agar  mencapai  keberhasilan  tujuan  sekolah  dan  untuk mengembangkan tata kehidupan masyarakat Indonesia yang harmonis, damai dan sejahtera didasari pada multietnik  dan  multikultural  (Munadlir,  2016).  Kurikulum  Pendidikan  multikultural  mestilah  mencakup subjek-subjek  seperti:  toleransi,  tema-tema  tentang  perbedaan  ethno-kultural  dan  agama,  bahaya diskriminasi,  penyelesaian  konflik  dan  mediasi,  HAM,  demokratis  dan  pluralitas,  ke- manusiaan  universal  dan  subjek-subjek  lain  yang  relevan  (Mania,  2010).  Pendidikan  multikultural merupakan pengembangan  kurikulum dalam aktivitas pendidikan untuk memasuki  berbagai pandangan, sejarah,  prestasi  dan  perhatian  terhadap  orang-orang  dari  etnis  lain.  Artinya  secara  luas  pendidikan multikultural  itu  mencakup  seluruh  siswa  tanpa  membedakan  kelompok-kelompok  seperti  etnis,  ras, budaya, strata sosial, agama dan gender, sehingga mampu mengantarkan   siswa (Supriatin &  Nasution, 2017).
Dalam  penerapannya,  tentu  akan  berkaitan  dengan  kemampuan  sosialisasi  individu  sebagai  yang menerima  Pendidikan  sejarah.  Proses  sosialisasi  adalah  proses  belajar,  yaitu  suatu  proses  akomodasi dimana individu menahan, mengubah impuls-impuls dalam dirinya lalu diikuti oleh upaya pewarisan cara hidup  atau  kebudayaan  masyarakat.  Dalam  proses  sosialisasi  itu  individu  mempelajari  kebiasaan  sikap, ide-ide,  nilai-nilai,  tingkah  laku  dalam  masyarakat  dimana  ia  hidup.  Semua  sikap  dan  kecakapan  yang dipelajari dalam proses sosialisasi itu disusun dan dikembangkan secara sistematis dalam pribadinya. Jadi, sosialisasi atau disebut sebagai proses belajar sosial merupakan proses yang berlangsung sepanjang hidup (lifelong process), bermula sejak lahir hingga mati (Karsidi, 2010)
Pendidikan  multikultural  yang  diterapkan  dalam  suatu  pembelajaran  sejarah  umumnya  dilandasi dengan  latar  belakang  sosiokultural  yang  beragam  sehingga  menumbuhkan  kesadaran  yang  membuat adanya  rasa  kesatuan  untuk  membangun  suatu  paradigma  keberagaman  berbekal  dari  pembelajaran sejarah di sekolah. Hal tersebut dimaksud karena pemahaman terhadap makna dalam setiap fakta sejarah adalah sesuatu yang menjadi prinsip atau pondasi mendasar. Pelajaran sejarah ini memiliki kaitan dengan pembentukan  watak  dalam  diri  individu  yang  diperoleh  dari  transmisi  kebudayaan  yang  memberikan kesempatan  pendidik  untuk  lebih  bertanggung  jawab  secara  primer  dalam  mengembangkan  kompetensi kebudayaan di kalangan peserta didik  (Yusuf Perdana et al., 2019).
Konsep  pendidikan  multikultural  adalah  adanya  keseteraan  diantara  siswa  laki-laki  dan  perempuan tanpa  membuat  perbedaan  dan  tanpa  memandang  ras,  etnis,  bahasa  dan  budaya  dalam  mendapatkan kesempatan  bersama  di  sekolah.  Sementara  pendidikan  nilai  dapat  dimaknai  sebagai  proses  pendidikan yangberorientasi  pada  penanaman  nilai-nilai  kehidupan  seperti  nilai  agama,  budaya,  etika  dan  estetika menuju  pembentukan  pribadi  siswa  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian  (Agustian,  2019).  Pendidikan  multikultural  dimaknai    sebagai  persepektif  yang  mengakui realitas politik, sosial, dan ekonomi yang dialami oleh masing-masing individu dalam pertemuan manusia

## Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah
yang  kompleks  dan  beragam  secara  kultur,dan  merefleksikan  pentingnya  budaya,  ras,  seksualitas  dan gender,  etnis,  agama,  status  sosial,  ekonmi,  dan  pengecualian-pengecualian  dalam  proses  pendidikan multikultural. Dengan kata lain kata, bahwa Pendidikan multikultural diharapkan mampu menjadi ruang pendidikan  sebagai  media  transformasi  ilmu  pengetahuan  hendaknya  mampu  memberikan  nilai-nilai multikulturalisme dengan cara saling mengahargai dan menghormati atas realitas yang beragam (plural), baik latar belakang maupun basis sosio budaya (Agustian, 2019; Dwi Martiningtias Arifty, 2019).
Penerapan nilai-nilai ini hendaknya mampu mengendalikan adanya berbagai perbedaan budaya yang terjadi  di  kalangan  peserta  didik  dengan  memanfaatkan  sumber  sejarah  sebagai  bentuk  pemahaman kebudayaan orang lain, yang harus mampu dihargai, mendapat toleransi, serta mampu berperilaku yang etis.  Kemudian,  roses  internalisasi  nilai-nilai  peristiwa  masa  lalu  berupa  asal-usul  wilayah  atau  daerah, urutan keluarga silsilah, pengalaman secara menyeluruh dan contoh nyata pelaku sejarah dengan output yang meliputi pemahaman peristiwa sejarah bangsa, meneladani kearifan, dan sikap bijak pelaku sejarah dalam kehidupan siswa (Slamet, 2019).
Sesuai dengan penerapan dalam Pendidikan, penerapan pembelajaran sejarah pada praktiknya belum semuanya  sesuai  dengan  prinsip  penyelenggaraan  pendidikan  nasional  seperti:  pendidikan  harus diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjujung tinggi hak asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  budaya  dan  kemajemukan.  Kemudian,  pendidikan  diselenggarakan dengan  memberi  keteladanan,  membangun  kemauan  dan  mengembangkan  ide  kreatif  dari  siswa  dalam proses  pembelajaran  Apabila  tujuan  pembelajaran  sejarah  dapat  tercapai  semua  maka  siswa dimungkinkan  dapat  memaknai  nilai-nilai  kehidupan  masa  lalu  untuk  dijadikan  pedoman  menjalani kehidupan di masa kini (Tricahyono et al., 2020).
Perlu  dipahami  bahwa  penerapan  nilai  multicultural  dalam  Pendidikan  sejarah  terutama  di  sekolah dipahami  bahwa  Sekolah  menjadi  agen  pengganti  terhadap  apa  yang  dilakukan  oleh  keluarga,  seiring dengan  intensifnya  anak  memasuki  ruang  sosial  dari  ruang  sekolah.  Terdapat  beberapa  nilai  yang ditanamkan  disekolah:  pertama  Nilai  kemandirian.  Guru  menuntut  kemandirian  dan  tanggungjawab pribadi  peserta  didik,  terhadap  tugas  dan  pekerjaan  yang  diberikan.  Kerjasama  hanya  dibenarkan bilamana  tidak  menyetai  unsur  penipuan  dan  kecurangan  terutama  dalam  memaknai  kondisi  sejarah bangsa yang ada yang menjunjung tinggi solidaritas, kedua Nilai universalisme yaitu perlakuan yang sama pada  setiap  orang.  Perbedaan  latar  belakang  status  sosial  ekonomi  tidak  menyebabkan  perbedaan perlakuan  terhadap  peserta  didik.  Adapun  dirumah  dimungkinkan  orangtua  melakukan  perlakuan  yang partikularistik  atau  khus  terhadap  anak  kandungnya  bila  dibandingkan  dengan  anak  orang  lain.  Ketiga Nilai  spesifisitas.  Di  sekolah  seseorang  ditangani  dan  ditanggapi  secara  spesifik  terhadap  apa  yang dikerjakan.  Jadi  disekolah,  mensosialisasikan  nilai-nilai  yang  hidup  dalam  masyarakat.  Sehingga dipandang  sebagai  tempat  yang  menjadi  transmisi  dari  kehidupan  keluarga  kedalam  kehidupan masyarakat  multikultural  (Damsar,  2012).  Namun,  apabila  nilai  pemahaman  multicultural  ini  dalam konteks  Pendidikan  sejarah  tidak  dipahmi  maka  akan  terjadi  Contoh  kasus  saat  ujian  di  kelas  terdapat beberapa siswa yang melakukan kecurangan yaitu bersikap tidak jujur, para pelajar masih banyak bersikap intoleran terhadap sesama teman. Sikap intoleran apabila dibiarkan akan memberikan ancaman terhadap keutuhan  bangsa  Indonesia  yang  akan  menimbulkan  berbagai  konflik.  Contoh-  contoh  tersebut  menjadi bukti  jika  pembelajaran  sejarah  ikut  bertanggungjawab  untuk  berkontribusi  membentuk  karakter  siswa. Hal  ini  tidak  lepas  dari  keberadaan  mata  pelajaran  sejarah  yang  memiliki  orientasi  pengambilan  nilai positif  dari  narasi  peristiwa  masa  lalu  (Tricahyono  et  al.,  2020).Adapun  peran  Pendidikan  multicultural dalam  kehidupan  yang  berkaitan  dengan  sejarah  ialah  terdapat  berbagai  pengajaran  sejarah  nasional Indonesia  yang  multietnis  dapat  berhasil  apabila  diperkuat  dengan  berbagai  dukungan  masyarakat  yang berbentuk upaya dalam tindakan dan sikap yang suportif, menerima, dan memberikan kesempatan secara konsisten (Supardan, 2005).
Penanaman  nilai-nilai  multikulturalisme  dalam  Pendidikan  sejarah  menjadi  suatu  bentuk  adanya pemahaman kebhinekaan melalui jalur pendidikan. Pendidikan multikultural ini penting diberikan kepada anak atau peserta didik dengan harapan anak mampu memahami bahwa di dalam lingkungan mereka dan juga  lingkungan  dirinya  terdapat  keragaman  budaya.  Keragaman  budaya  tersebut  berpengaruh  kepada tingkah laku,  sikap, pola pikir manusia. Hal ini membantu peserta didik untuk lebih mampu memahami akan  pentingnya  pemahaman  realitas  kebudayaan  (Dwi  Martiningtias  Arifty,  2019).  Pendidikan multicultural  membantu  peserta  didik  untuk  mampu  memahami    tentang  pluralisme  dan  toleransi beragama  melalui  sekolah,  terlebih  di  sekolah  banyak  yang  memiliki  agama  yang  berbeda  satu  dengan yang lainnya, karena agama ini juga merupakan bentuk adanya sejarah perkembangan aliran kepercayaan pada diri individu. Hal ini  menjadi upaya yang preventif yang dapat diterapkan. Berkaitan dengan hal ini maka  penting  bagi  institusi  pendidikan  dalam  masyarakatyang  multikultural  untuk  mengajarkan
perdamaian dan resolusi konflik seperti yang ada dalam nilai-nilai pendidikan multikultural (Supriatin & Nasution, 2017).
Pada  pembelajaran  sejarah  seperti  peninggalan-peninggalan  sejarah  bagi  peserta  didik  untuk  mampu belajar  agar  lebih  menghargai  peninggalan-peninggalan  masa  dahulu  hingga  menambah  wawasan mengenai  berbagai  kemajemukan  masyarakat  dahulu  kala  serta  berbagai  peninggalan  kebudayaannya. Kemudian, iharapkan  peserta didik dapat bertoleransi  kepada semua  masyarakat  yang majemuk, seperti perbedaan  etnis,  suku,  agama,  ras  dan  sebagainya.  Melalui  integrasi  pendidikan  multikultural  dalam pembelajaran sejarah, peserta didik juga akan mengetahui serta menghargai bahwa pembentukan Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  atas  berkat  dari  perjuangan  berbagai  golongan  yang  berbeda  baik  agama, ras,  suku,  budaya  dan  lain  sebagainya.  Disamping  itu,  guru  sejarah  menagajarkan  bagaimana  cara bertoleransi  yang  baik  melalui  mengajarkan  persamaan  hak  maupun  persamaan  pandangan  terhadap semua  peserta  didik  dan  siswi.  Tidak  hanya  itu  guru  sejarah  mengajarkan  kepada  peserta  didik  untuk menghargai pendapat orang lain baik itu teman atau masyarakat secara luas. Peserta didik yang lain saat ada yang mengutarakan pendapat, berbaur tanpa melihat suatu golongan tertentu serta kerja sama dengan semua  peserta  didik  pada  saat  diskusi  dengan  memandang  semua  itu  sama  dan  mendapatkan  hak  yang sama juga tanpa melihat latarbelakang agama, budaya, suku, etnis dan kelas sosial yang lain, akan tetapi peserta  didik  melihat  semua  itu  saudara  dan  sama-sama  bekerja  sama  dalam  mencapai  prestasi  setiap peserta didik (Ekwandari et al., 2020).
Dalam pembelajaran, perlu dipahami bahwa  multikultural ini tidak terlepas dari adanya kemungknan terjadinya  suatu  konflik  yang  merupakan  suatu  proses  disosiatif  yang  memecah  kesatuan  di  dalam masyarakat. Konflik tidak selamanya bersifat negatif, adakalanya dapat menguatkan ikatan dan integrasi, Integrasi, adalah dibangunnya interdependensi yang lebih rapat dan lebih  erat antara bagian-bagian dari organisme hidup atau antara anggota-anggota di dalam masyarakat sehingga terjadi penyatuan hubungan yang  di  anggap  harmonis,  Disintegrasi  (disorganisasi),  merupakan  suatu  keadaan  dimana  tidak  ada keserasian  pada  bagian-bagian  dari  suatu  kesatuan,  Reintegrasi  (reorganisasi),  dilaksanakan  apabila norma-norma dan nilai-nilai baru telah melembaga (intitutionalized) dalam diri warga masyarakat (Muin, 2006). Program ini dirancang untuk meningkatkan semua bentuk hubungan di kalangan kelompok etnik dan  ras  dalam  program  belajar  bersama  tanpa  membedakan  perbedaan-perbedaan  yang  ada  pada  setiap individu dalam memaknai sejarah yang ada (Mania, 2010).

## Simpulan
Penerapan  pendidikan  multikultural  dalam  pembelajaran  sejarah  juga  berkaitan  dengan  cara  untuk menanamkan  sikap  simpati,  respek,  apresiasi,  dan  empati  terhadap  penganut  agama  dan  budaya  yang berbeda, dan yang terpenting dari strategi pendidikan multikultural ini tidak hanya bertujuan agar supaya siswa  mudah  memahami  pelajaran  yang  dipelajarinya,  akan  tetapi  juga  untuk  meningkatkan  kesadaran mereka  agar  selalu  berperilaku  humanis,  pluralis,  dan  demokrasi.  Pendidikan  sejarah  memiliki  peran penting  dan  strategis  dalam  membentuk  warga  negara  yang  memahami  nilai  yang  berkaitan  dengan keluhuran kebangsaan, yang dalam hal ini juga termasuk nilai penghargaan terhadap keberagaman.

## Referensi
Abrar, A. (2015). Pembelajaran sejarah dan teacherpreneur. Jurnal Pendidikan Sejarah , 4 (2), 1–12. Afwan,  B.,  Suryani,  N.,  &  Ardianto,  D.  T.  (2020).  Analisis  Kebutuhan  Pembelajaran  Sejarah  Di  Era Digital. Proceeding Umsurabaya . Agustian, M. (2019). Pendidikan Multikultural . Penerbit Unika Atma Jaya Jakarta.
Ambarudin,  R.  I.  (2016).  Pendidikan  multikultural  untuk  membangun  bangsa  yang  nasionalis  religius.
Jurnal Civics , 13 (1), 28–45.
Arifin,  Z.  (2012).  Pendidikan  multikultural-religius  untuk  mewujudkan  karakter  peserta  didik  yang humanis-religius. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 89–103.
Cahyo, P. D., & Hastuti, H. (2020). Pengembangan Media Video Storyline untuk Pembelajaran Sejarah Siswa Kelas X MIPA I di SMAN 3 Kerinci. Jurnal Kronologi , 2 (3), 1–9. Damsar. (2012). Pengantar Sosiologi Pendidikan . Kencana. Dwi Martiningtias Arifty, M. I. A. (2019). Analisis Nilai-Nilai Multikulturalisme Dalam Pendidikan(Studi Pada Program  Kelas  Multikultural  Di  Sekolah  Menengah  Kejuruan  Bakti  Karya  Kecamatan  Parigi  Kabupaten Pangandaran) . Universitas Siliwangi.

## Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah
Ekwandari,  Y.  S.,  Perdana,  Y.,  &  Lestari,  N.  I.  (2020).  Integrasi  Pendidikan  Multikultural  dalam Pembelajaran Sejarah di SMA YP UNILA. Criksetra: Jurnal Pendidikan Sejarah , 9 (1), 15–31. Garvey,  B.,  &  Krug,  M.  (2015).  Model-model  pembelajaran  sejarah  di  sekolah  menengah. Yogyakarta: Ombak .
Hasan,  S.  H.  (2006).  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pengajaran  Sejarah. Makalah  Pada  MUKERNAS Pengajaran Sejarah Direktorat Sejarah, Departemen Pariwisata Dan Kebudayaan. Surabaya , 11 .
Iswati,  I.  (2017).  Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Apresiasi  Siswa Terhadap Kearifan Budaya Lokal. Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 3 (1), 15–29. Kamal, M. (2013). Pendidikan multikultural bagi masyarakat Indonesia yang majemuk. Al-Ta Lim Journal , 20 (3), 451–458. Karsidi, R. (2010). Sosiologi Pendidikan . UNS Press. Lestariningsih, W. A., Jayusman, J., & Purnomo, A. (2018). Penanaman Nilai-Nilai Multikultural dalam Pembelajaran Sejarah di SMA Negeri 1 Rembang Tahun Pelajaran 2017/2018. Indonesian Journal of History Education , 6 (2), 123–131.
Lionar,  U.  (n.d.).  Identification  Of  Multiculturalism  Values  In  Indonesian  History  Textbooks  In Curriculum Of 2013. JURNAL PENDIDIKAN ILMU SOSIAL , 26 (1), 64–73.
Lionar,  U.,  &  Mulyana,  A.  (2019).  Nilai-Nilai  Multikultural  Dalam  Pembelajaran  Sejarah:  Identifikasi Pada Silabus. Indonesian Journal of Social Science Education (IJSSE) , 1 (1), 11–25. Mahfud, C. (2013). Pendidikan multikultural . Mania, S. (2010). Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Pembelajaran. Lentera Pendidikan: Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 13 (1), 78–91.
Muin, I. (2006). Sosiologi SMA/MA Jilid 2 untuk Kelas XI . Erlangga.
Munadlir,  A.  (2016).  Strategi  sekolah  dalam  pendidikan  multikultural. Jurnal  Pendidikan  Sekolah  Dasar Ahmad Dahlan , 2 (2), 114–130.
Rianto,  R.,  &  Yefterson,  R.  B.  (2019).  Pengembangan  Media  Pembelajaran  Interaktif  Menggunakan Aplikasi Vegas Pro 13 dalam Pembelajaran Sejarah. Jurnal Halaqah , 1 (3), 246–261.
Rosyada,  D.  (2014).  Pendidikan  multikultural  di  Indonesia  sebuah  pandangan  konsepsional. Sosio- Didaktika: Social Science Education Journal , 1 (1), 1–12.
Sangadji,  K.  (2016).  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Pengembangan  Kurikulum  Perguruan  Tinggi (Sebuah  Kajian  Kurikulum). BIOSEL  (Biology  Science  and  Education):  Jurnal  Penelitian  Science  Dan Pendidikan , 5 (1), 38–45.
Sayono, J. (2015). Pembelajaran sejarah di sekolah: Dari pragmatis ke idealis. Jurnal Sejarah Dan Budaya , 7 (1), 9–17. Setiadi,  E.  M.,  &  Kolip,  U.  (2011). Pengantar  Sosiologi  Pemahaman  Fakta  dan  Gejala  Permasalahan  Sosial: Teori, Aplikasi, dan Pemecahannya . Kencana. Slamet, S. (2019). Nilai-nilai multikuluralisme: Sebuah Implikasi & Tantangan Negara-Bangsa Indonesia ke Depan. Prosiding Seminar Nasional LPPM UMP , 224–231. Sparrow,  L.  M.  (2000).  Beyond  multicultural  man:  Complexities  of  identity. International  Journal  of Intercultural Relations , 24 (2), 173–201.
Supardan, D. (2005). Pendidikan multibudaya. Bandung: PT. Imperial Bhakti Utama .
Suparlan,  P.  (2002).  Menuju  Masyarakat  Indonesia  yang  Multikultural  [Towards  a  Multicultural Indonesian Society]. Electronically
Published at Http://Www. Scripps. Ohiou.
Edu/News/Cmdd/Artikel_ps. Htm .
Supriatin, A., & Nasution, A. R. (2017). Implementasi pendidikan multikultural dalam praktik pendidikan di Indonesia. Elementary , 3 (1), 1–13.
Suwirta, A. (2015).  Memaknai Peristiwa Sumpah Pemuda dan Revolusi Kemerdekaan Indonesia dalam Perspektif Pendidikan. SIPATAHOENAN , 1 (1).
Tricahyono,  D.,  Sariyatun,  S.,  &  Ediyono,  S.  (2020).  Analisis  Wacana  Kritis  Pendidikan  Multikultural dan Pendidikan Nilai dalam Buku Teks Sejarah SMA. SOCIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 17 (1), 1–10.
Umamah, N. (2017). Pembelajaran Sejarah Kesiapannya Menghadapi Tantangan Zaman . Wibowo,  A.  M.  (2015). Pendidikan  multikultural  di  Pulau  Dewata:  sebuah  bunga  rampai  tentang  pendidikan multikultural pada SMA di Provinsi Bali . Arti Bumi Intaran.
Yusuf Perdana, Y. P., Sumargono, S., & Valensy Rachmedita, V. R. (2019). Integrasi Sosiokultural Siswa Dalam Pendidikan Multikultural Melalui Pembelajaran Sejarah. Integrasi Sosiokultural Siswa Dalam Pendidikan Multikultural Melalui Pembelajaran Sejarah , 8 (2), 79–98.