## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## MANAGEMEN KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN ISLAM DALAM MENUMBUHKAN MODERASI BERAGAMA DI SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI 20 BANDUNG
1 Bayu Bambang Nurfauji, 2 Mohamad Erihadiana
1,2 Pasca UIN Sunan Gunung Djati Bandung
1 bayubambangnurfauzi@uinsgd.ac.id , 2 erihadianana@uinsgd.ac.id

## Abstrak
Fenomena  keberagamaan  di  Indonesia  akhir-akhir  ini  mengalami  dinamika  dan perkembangan  yang  menarik.  Berbagai  aliran  dan  gerakan  keagamaan  seringkali  lebih mengedepankan  sikap  ekstrimisme  dan  radikalisme  sehingga  memunculkan  sikap  pro  dan kontra  di  masyarakat  yang  berujung  pada  konflik  sosial  yang  mengakibatkan  lunturnya sikap  toleransi  dan  nasionalisme.  Hal  tersebut  yang  menjadi  latar  belakang  peneliti  untuk mengangkat tema penelitian. Adapun metode penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah kualitatif  deskriptif  dengan  informan  utama  adalah  para  guru  dan  Sebagian  siswa. Sedangkan  Teknik  pengumpulan  datanya  adalah  dengan  menggunan  interview,  observasi dan analisis data dokumentasi. Dan hasil dari penelitian ini adalah gerakan keagamaan yang ada  di  Indonesia  disinyalir  juga  telah  masuk  di  sekolah  melalui  ROHIS  pada  SMA. Organisasi  Kerohanian  Islam  pernah  terkontaminasi  oleh  paham-paham  radikal  yang menentang  ideologi  negara  dan  memiliki  faham  islam  yang  ekstrimis.  ROHIS  merupakan bagian dari organisasi intra sekolah yang dapat menjadi salah satu media untuk pembinaan moral  dan  akhlak  Islami,  dan  pribadi  yang  tangguh  menghadapi  masa  depan.  Sedangkan misi  ROHIS  ialah  memberikan  pendidikan  dan  pelatihan  tentang  keislaman  dan  oganisasi serta optimalisasi dakwah dilingkungan sekolah. Implikasi dari penelitian ini adalah banyak pengetahuan  melalui  pengalaman  kegiatan  ektra  kurikuler  ini  moderasi  beragama  yang kemudian dimplementasikan kedalam bentuk bangunan rasa Nasinalisme dan dijauhkan dari sikap ektrimisme dan radikalisme dapat terbangun dan melekat pada jiwa peserta didik.
Kata Kunci: Manajemen, Peserta Didik, Ekstrakulikuler, Karakter

## Abstract
The phenomenon of religion in Indonesia has recently experienced interesting dynamics and developments. Various religious streams and movements which often put forward attitudes of extremism and radicalism so as to raise pro and contra attitudes in society which lead to social and inter-group conflicts and even result in the fading of tolerance and nationalism. This then becomes the background of the researcher to raise the research theme. The research method used  by  researchers  is  descriptive  qualitative  with  the  main  informants  being  teachers  and some  students.  While  the  data  collection  technique  is  by  using  interview,  observation  and documentation  data  analysis.  And  the  results  of  this  study  are  that  religious  movements  in Indonesia  have  allegedly  also  entered  schools  through  the  ROHIS  at  the  high  school  level. Islamic  Spiritual  Organizations  have  been  contaminated  by  radical  ideas  that  oppose  state ideology and have extremist Islamic views. The ROHIS is part of an intra-school organization that  can  be  a  medium  for  fostering  Islamic  morals  and  morals,  and  for  individuals  who  are resilient  in  facing  the  future.  Meanwhile,  ROHIS's  mission  is  to  provide  education  and training on Islam and the organization and optimization of da'wah in the school environment. The  implication  of  this  research  is  that  a  lot  of  knowledge  through  the  experience  of  these extra-curricular activities is moderation in religion which is then implemented in the form of building a sense of Nationalism and being kept away from extremism and radicalism can be awakened and attached to the souls of students.
Keywords : Management, Students, Extracurriculars, Character

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Sekolah Menengah Atas Negeri 20 Bandung merupakan salah satu sekolah favorit yang berada di wilayah Bandung. Jumlah peserta didik di SMAN 20 Bandung saat ini untuk siswa yang  bergama  Islam  berjumlah  1.021  peserta  didik,  dan  untuk  agama  kristen  katholik  dan protestan  berjumlah  62  peserta  didik.  Hal  ini  peneliti  dapatkan  dari  hasil  analisis  data dokumentasi lapangan yang peneliti lakukan beberapa waktu yang lalu. Di sekolah ini sangat menjunjung  tinggi  nilai-nilai  mutikultural,  religiusitas,  ditopang  dengan  fasilitas  dan  sarana prasarana yang sangat mendukung, maka tidak diragukan lagi kalau sekolah ini menjadi salah satu sekolah unggulan di Bandung. Kegiatan ekstrakurikuler Sie Kerohanian Islam (ROHIS) atau disebut juga Ikatan Remaja Mesjid (IRMA) di SMAN 20 Bandung disebut ROHIS  Al- Hikmah  20  merupakan  suatu  wadah  kegiatan  ekstrakulikuler  berbasis  nilai-nilai  keislaman yang  ada  di  SMAN  20  Bandung.  Tujuan  di  dirikannya  Sie  Kerohanian  Islam  untuk membimbing siswa-siswi yang aktif di Sie Kerohanian Islam dan semua siswa-siswi SMAN 20  Bandung  menjadi  siswa-siswi  yang  mempunyai  karakter  religius,  disiplin,  kreatif, tanggung jawab dan moderat.
Kegiatan ekstrakurikuler Sie Kerohanian Islam berisi berbagai kegiatan keislaman yang sifatnya menanamkan sikap dan perilaku yang baik, kegiatan ekstrakurikuler Sie Kerohanian Islam  di  sekolah  ini  memiliki  berbagai  kegiatan  di  antarnya  Ka’bah  (kajian  bulanan  Al- Hikmah)  berisi  kajian-  kajian  Islam  dari beberapa  kitab  diantaranya  Mengaji  Kitab  Mabadi` Fiqhiyah  dan  Bulughu  al-Marom,  Tahfidz  al-Quran,  Praktek  Ubudiyah,  Kail  Mingguan (kajian  Ilmiah),  Qiro`ah,  Mabit  Rammadhan,  Pesantren  Kilat  Ramadhan,  Keputrian  dan kegiatan-kegiatan  PHBI  lainnya  serta  ada  kegiatan  Charity  /  pengabdian  yang  biasa  di  ikuti siswa siswi non muslim juga.
Adanya  kegiatan  ekstrakurikuler  Sie  Kerohanian  Islam  tersebut  juga  mendapat dukungan  yang  baik  dari  pihak  kepala  sekolah.  Demi  pengembangan  sikap  relegius  dan pendalaman  secara  lebih  mendalam  mengenai  agama  Islam  yang  inklusif/terbuka. Pengembangan  kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  bagian  dari  pengembangan  institusi sekolah.  Berbeda  dari  pengaturan  kegiatan  intrakurikuler  yang  secara  jelas  disiapkan  dalam perangkat kurikulum, Kegiatan ekstrakurikuler lebih mengandalkan inisiatif sekolah.[1]
Tujuan  khusus  manajemen  peserta  didik  adalah  mengatur  seluruh  keperluan  peserta didik dariawal bersekolah hingga akhir atau selesai bersekolah dengan harapan segala proses pendidikan  yang  diterapkan  di  sekolah  dapat  terimplementasikan  pada  diri  peserta  didik

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
tersebut  sehingga  peserta  didik  setelah  menyelesaikan  sekolanya  menjadi  insan  yang berkarakter, berperadaban dan berkemajuan baik dari pikiran dan perbuatan.[2]
Fenomena  keberagamaan  di  Indonesia  akhir-akhir  ini  mengalami  dinamika  dan perkembangan yang menarik. Berbagai aliran dan gerakan keagamaan yang mana seringkali lebih  mengedepankan  sikap  ekstrimisme  dan  radikalisme  sehingga  memunculkan  sikap  pro dan  kontra  di  masyarakat  yang  berujung  pada  konflik  sosial  dan  antar  kelompok  bahkan mengakibatkan  lunturnya  sikap  toleransi  dan  nasionalisme.  Berbagai  gerakan  keagamaan yang ada di Indonesia disinyalir juga telah masuk di sekolah melalui Organisasi Kerohanian Islam (ROHIS) pada tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA).
Di  beberapa  wilayah  telah  ditemukan  bahwa  organisasi  Kerohanian  Islam  pernah terkontaminasi  oleh  paham-paham  radikal  yang  menentang  ideologi  negara  dan  memiliki faham  islam  yang  ekstrimis.  Jika  melihat  penelitian  yang  dilakukan  oleh  moderate  muslim society (MMS) tahun 2010 jawa barat menempati urutan tertinggi sebagai wilayah dalam aksi intoleransi,  disamping  itu  sosialisasi  faham  anti  radikalisme  terus  gencar  dilakukan  di lembaga-lembaga pendidikan, paham-paham tersebut ditanamkan melalui proses komunikasi one way traffic communication .
Model  komunikasi  ini  biasanya  digunakan  dalam  rangka  menanamkan  doktrin  atau paham  tertentu.  Tidak  jarang  beberapa  materi  yang  disampaikan  melalui  orientasi  politik sampai dengan sikap terhadap organisasi keagamaan atau agama lain. Sesungguhnya ROHIS merupakan  organisasi  yang  strategis  untuk  menanamkan  dan  memupuk  nilai-nilai  moderasi dan nilai-nilai keislaman yang inklusif. [3] Organisasi Kerohanian Islam (ROHIS) merupakan bagian  dari  organisasi  intra  sekolah  yang  dapat  menjadi  salah  satu  media  untuk  pembinaan moral dan akhlak Islami, dan pribadi yang tangguh menghadapi masa depan. Sedangkan misi ROHIS  ialah  memberikan  pendidikan  dan  pelatihan  tentang  keislaman  dan  oganisasi  serta optimalisasi dakwah dilingkungan sekolah.[4]
Sebenarnya  aktivis  ROHIS/DKM  merupakan  kader-kader  yang  militan,  ketika  salah dalam  melakukan  pembinaan  maka  akan  menghasilkan  kader  militan  yang  berpaham  salah pula. Namun, apabila tepat dalam melakukan pembinaan serta penanaman nilai maka sebuah keuntungan  bagi  negara  karena  akan  memiliki  calon  kader  pemimpin  negara  yang  militan dengan  paham  yang  benar  dan  moderat.  Dengan  demikian,  berdasarkan  paparan  fenomena tersebut di atas, maka peneliti tertarik untuk melakukan kajian dan penelitian terkait dengan tema tersebut.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Metode penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  peneliti  yaitu  pendekatan  kualitatif, digunakan  untuk  mengetahui  dan  menjelaskan  bagaimana  managemen  ekstrakulikuler keagamaan  rohani  islam  dalam  menumbuhkan  nilai  moderasi  beragama  di  SMAN  20 Bandung.[5] Metode yang digunakan adalah desktiptif yaitu menggambarkan keadaan secara umum dari fenomena-fenomena yang ada untuk dijadikan sebuah dasar pemecahan dari suatu masalah atau beberapa masalah, dengan menggunakan pendekatan kualitatif karena tidak ada menyajikan  proposal  dan  sampel  serta  angket  dalam  pengumpulan  data  yang  diperlukan sehingga tidak ada terdapat angka-angka statistic. [5]
Untuk  mendapatkan  informasi  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik pengumpulan  data  dengan  cara  observasi,  wawancara  kepada  kepala  sekolah  atau  yang mewakilinya dan studi dokumentasi yang berkaitan dengan maslaah  yang diteliti. Dari cara ini  peneliti  melakukan  penarikan  kesimpulan  secara  induktif  yaitu  menarik  kesimpulan berdasarkan keadaan yang khusus menjadi keadaan yang umum.

## Hasil dan Pembahasan

## Profil SMA Negeri 20 Bandung
Menurut sejarahnya SMA Negeri 20 Bandung  merupakan peralihan dari SMA Proyek Perintis  Sekolah  Pembangunan  (PPSP)  IKIP  Bandung.    Yang  menjadi  dasar  peralihan  itu adalah Peraturan Pemerintah Nomor 5 tahun 1986, yang menyatakan bahwa Perguruan Tinggi tidak  diperbolehkan  membawahi  atau  mengelola  Persekolahan.  Merujuk  pada  peraturan tersebut,  maka  pada  tanggal  5  Juni  Tahun  1986  SMA  PPSP  diserah  terimakan  oleh  IKIP Bandung  kepada  Kantor  Wilayah  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Propinsi  Jawa Barat.    Sejak  serah  terima  itulah  SMA  PPSP  IKIP  Bandung  menjadi  SMA  Negeri  20 Bandung. Jadi secara resmi SMA Negeri  20 Bandung berdiri pada tanggal 5 Juni 1986.
Berdasarkan Surat Keputusan Kepala Kantor Wilayah Depdikbud Propinsi Jawa Barat Nomor:  663/I02/R/87  Tahun  1987,  SMA  Negeri  20  Bandung    secara  resmi  menempati Gedung  yang sebelumnya  digunakan  oleh  SPG Negeri 2 Bandung  yang berlokasi di  Jalan Citarum    Nomor  23  Bandung.  Sejak  berdiri    5  Juni  1986    secara  perlahan  tapi  pasti  SMA Negeri 20 Bandung terus tumbuh dan berkembang, baik secara kuantitatif  maupun kualitatif. Secara  kuantitatif    jumlah  siswa  terus  bertambah  seiring  dengan  meningkatnya  animo  dan kepercayaan  masyarakat,  jumlah  guru  dan  tata  laksana    bertambah,  sarana  prasarana pendukung  pendidikan  terus  menerus  di  tingkatkan.    Secara  kualitas    input  siswa  semakin bagus, prestasi akademik dan non akademik siswa menunjukkan peningkatan yang signifikan,

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
kualitas  pelayanan    edukatif  dari  guru  dan  kualitas  pelayan  administratif    dari  Tata  laksana berjalan baik dan lancar
Gedung  utama  sekolah  ini  dibangun    pada  tahun    1930,  oleh  karena  itu  termasuk Gedung  Cagar  Budaya  asset  Negara  dan  Bangsa  Indonesia    yang  perlu  dilestarikan  dan dipelihara dengan baik.

## 1. Perencanaan
Dalam  proses  perencanaan  managemen  ekstrakulikuler  untuk  menumbuhkan  nilai moderasi beragama di SMAN 20 Bandung melakukan kegiatan perencanaan managemen ekstrakulikuler dalam rangkaian kegiatan berupa:
a. Menentukan nama dan tujuan kegiatan yang akan dilaksanakan
b. Menyusun program kegiatan ekstrakulikuler kegamaan
c. Presentasi dan review program kegiatan ekstrakulikuler keagamaan
Dari  hasil  pengumpulan  data  yng  telah  dilakukan,  baik  dalam  bentuk  wawancara, observasi  maupun  studi  dokumentasi,  maka  diperoleh  data  dari  kepala  sekolah  guna menjawab  pertanyaan  penelitian  berkaitan  dengan  perencanaan  ekstrakulikuler keagamaan, sebagai berikut:
Peneliti  melakukan  wawancara  dan  observasi  serta  melakukan  studi  dokumentasi untuk  mengetahui  tujuan  kegaiatan  yang  dilaksanakan  dalam  kegiatan  ektrakulikuler. Peneliti melakukan wawancara dengan kepala madrasah dan seorang guru.
Berdasarkan hasil wawancara dengan mereka diperoleh jawaban sebagai berikut: “Biasanya  dalam  perencanaan  kegiatan  yang  melibatkan  peserta  didik  dan pembimbing ekskul, maka kepala sekolah mengundang semua guru dan perwakilan OSIS  untuk  melakukan  rapat”  ujar  kepala  sekolah.  “Dalam  rapat  akan  dibahas berbagai hal termasuk menentukan kegiatan ekskul keagamaan apa saja yang akan dilaksanakan  di  SMAN  20  Bandung  berseta  jadwal  ekskul  disertai  tujuan  dari kegiatan ekskul keagaamn tersebut.
Berdasarkan  pejelasan  dari  informan  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa tujuan  dari  diadakannya  kegaiatan  ekstra  kurikuler  yang  berupa  keagamaan  ini  adalah untuk  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  dalam  melakukan  proses  pembelajaraan dan dapat membentuk karakter yang baik yang mencerminkan kepada akhlakuk karimah bagi peserta didik.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## 2. Pelaksanaan
a. Menumbuhkan  Moderasi  Beragama  Melalui  Kegiatan  Ekstrakulikuler Keagamaan
ROHIS di SMAN 20 Bandung dalam upaya menumbuhkan moderasi beragama di lingkungan sekolah melalui berbagai kegiatan di antaranya :

## b. Charity / Pengabdian kepada masyarakat
Charity  secara  terminologi  memiliki  arti  motivasi  untuk  membantu  orang  lain yang  membutuhkan  dengan  tujuan  derma,  kebajikan,  amal  dan  rasa  belas  kasihan, serta kemurahan hati. Charity merupakan kegiatan yang dilaksanakan langsung kepada masyarakat,  bersifat  pengabdian,  siswa  siswi  yang  terabung  dalam  program  ini  akan ditempatkan di sebuah daerah/pedesaan, dengan tujuan mampu bersosial dan mandiri, di tempatkan di rumah-rumah warga untuk menginapnya, kemudian didalamnya selain bersosial  dan  tadzabur  alam,  mereka  memiliki  program  pendidikan  membantu  anak anak dalam belajar baik di sekolah, mesjid atau bahkan di rumah, program charity ini dilaksanakan sebagai wujud aktualisasi moderasi beragama, di ikuti siswa siswi yang mendaftar baik muslim maupun non muslim.

## c. Kegiatan Sanlat Ramadhan
Kegiatan  sanlat  romadhon  yang  termasuk  salah  satu  kegiatan  sie  kerohanian Islam  di  SMAN  20  Bandung  yang  di  lakukan  setiap  tahunnya  biasanya  kegiatan  ini dilakukan di dalam sekolah, di isi dengan di awali pembiasaan keagamaan  pembacaan Asmaul husna, serta shalat duha bersama, kemudian masuk pada programsanlat, yang isinya  menjelaskan  tentang  inti  Iman,Islamdan  ihsan,  dibuat menjadi  berbagai  materi kajian  serta  di  isi  oleh  guru  PAI  yang  berada  di  SMAN  20  Bandung,  serta mengundang pemateri-pemateri dari luar khusus mengisi materi sanlat ramadhan

## d. Kegiatan Tahfidz
Selain  mendalami  ilmu  agama  kegiatan  ROHIS  SMAN  20Bandung  juga  ada kegiatan  tahfidz,  atau  menghafal  al-Qur’an,  seperti  yang  telah  dipaparkan  bapak Ustadz  Sumarno  sebagai  pembina  Tahfiz  bahwa  kegiatan  tahfidz  bukan  hanya menghafal  akan  tetapi  juga  memahami  isi  kandungan  ayatnya,sehingga  ini  akan mempengaruhi kondisi intelektual, spiritual, serta emosionalnya. [6]

## e. Kajian Ilmiah
Kajian rutin merupakan kegiatan sie kerohanian Islam sejak dulu ini merupakan kegiatan dalam  rangka  memberikan  materi  tambahan  pada  siswa  dan  juga  adanya

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
tujuan  membentuk  moderasi  beragama  siswa.  Seperti  mengkaji  kitab  Mabadi’  dan Bullughul  Marom,  serta  memiliki  kurikulum  bahasan  sendiri  dengan  menggunakan metode Kajian serta mentoring.
Menurut  (doni)  selaku  ketua  ROHIS  SMAN  20  Bandung    menyatakan  bahwa kegiatan  ROHIS  SMAN  20  Bandung  membuat  mengetahui  tentang  konsep  islam secara  inklusif,karena  kita  membahas  islam  dari  akar  mulai  Akidah  (Keimanan) Syariat  (ke-Islaman)  dan  Ahlak  (Ihsan)  sehingga  mampumengimplementasikan  nilai- nilai islam yang inklusif dan moderat.
Dari  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  kegiatan  ROHIS  SMAN  20  Bandung yang  berupa  kajian  rutin  bisa  membentuk  moderasi  beragama  yang  mempunyai  nilai ibadah, menjadikan siswa lebih bisa memahami konsep islam inklusif  dengan benar, sehingga  tidak  akan  merasa  benar  sendiri  tetapi  lebih  kepada  bagaimana  tingkat keyakinan yang dimiliki, akan tetapi tetapmenghormati perbedaan baikpemahaman,madzhab atau keyakinan.
f. Kegiatan  Pembiasaan  Sholat  Berjama’ah  duha,  Tadarus,  Asmaul  Husna  dan Kultum .
Menurut  pendapat  Ibu  Hj.  Mudji  Hartati  salahketua  MGMP  PAI  di  SMAN  20 Bandung,  mengatakan  bahwa  dari  berbagai  kegiatan  ROHIS  SMAN  20  Bandung  di antaranya  kegiatan  sholat  berjama’ah  dapat  mengembangkan  moderasi  beragama ketika  mengikuti  ROHIS  lebih  aktif  dalam  melakukan  ibadah  seperti  sholat  jama’ah seperti  ada  panggilan  di  dalam  hati,  sehingga  membentuk  karakter  islami  dalam kehidupan  sehari-hari,  serta  ditopanng  dengan  materi-materi  kultum  yang  bertemakan peningkatan  nilai-nilai  toleransi  beragama  dan  berbangsa,  maka  akan  terbentuk  dengan sendiri profil pelajar pancasila yang diharapkan. [7]
g. Aktualisai Moderasi Beragama Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler keagamaan.
Moderasi  beragama  adalah  suatu  penghayatan  melekat  pada  diri  seorang  dan memunculkan  sikap  atau  perilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  bersikap maupun  dalam  bertindak  yang  dapat  membedakan  dengan  karakter  orang  lain,  di dalam  moderasi  beragama  ada  beberapa  nilai;  nilai  ibadah,  nilai  ruhul  jihad,  nilai amanah,  nilai  ikhlas,  nilai  akhlak,  nilai  kedisiplinan,  dan  nilai  keteladanan.  Adapun indikator  keberhasilan  pembentukan  moderasi  beragama  antara  lain  adalah  pertama, komitmen  dalam  ajaran  agama.  Kedua,  bersemangat  mengkaji  ajaran  agama.  Ketiga, Aktif dalam kegiatan agama. Keempat, Akrab dengan kitab suci al-Qur’an.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Dalam perjalanan kegiatan ekstrakurikuler ROHIS di SMAN 20 Bandung  juga mengedepankan Islam yang toleran dan moderat atau bahasa nurkholis madjid adalah islam inklusif. Seperti apa yang pernah disampaikan oleh pembina ROHIS SMAN 20 Bandung    dalam  mengisi  kegiatan  selalu  disampaikan  kepada  siswa-  siswi  bahwa pentingnya  sikap  saling  menghormati  baik  sesama  agama  maupun  beda  agama  dan kiat-kiat  dalam  menumbuhkan  kembangkan  mindset  dan  sikap  tidak  ekstrem  atau moderat (tidak merasa paling benar).
Peran  guru  di  sekolah/madrasah  sangat  penting  dalam  mengenalkan  moderasi beragama di sekolah/madrasah. Sedikit guru agama memberi peluang berkembangnya paham  intoleran,  maka  hal  itu  akan  menyumbang  berkembangnya  radikalisme  agama di masyarakat secara luas.[8]

## h. Sikap Toleran pada siswa ROHIS SMAN 20 Bandung
Selanjutnya, masih wawancara dengan ketua ROHIS SMAN 20 Bandung  beliau menyatakan  bahwa  di  Indonesia  terdapat  berbagai  agama  tidak  hanya  Islam.  Oleh karena  itu,  kita  juga  harus  menghormati  pemeluk  agama  lainnya.  Menurutnya,  para pengurus ROHIS SMAN 20Bandung  sudah dididik melalui kegiatan, diskusi maupun nasihat-nasihat  dari  pembina  dan  mentor  untuk  berperilaku  baik  terhadap  sesama muslim, dan ia merasa harus bersikap baik pula kepada pemeluk agama yang berbeda.
Dalam  sebuah  kegiatan  bersama  kita  menggalang  pendanaan  untuk  keperluan keumatan,yang  dinamakan  kegiatan  safujagat  (bersedekah  bersama)  dilakukan  dihari jumat  dengan  dibagimenjadi  beberapa  kelompok  di  gagas  oleh  ROHIS,  namun  yang menjadi Unik nya, saudara-saudara kita yang Nonmuslim, ikut serta di dalamnya,baik menjadi  penggalang  dana  ikut  dengan  kegiatan  keumatan  tersebut  atau menyumbangkan atas nama kemanusiaan atau amal saleh,  maka dari itu toleransi dan saling menghargaiatas kepercayaan masing-masing menjadi faktor penting, karena jika di melihat jumlah peserta didik yang Kristen baik protestan atau katolik itu berjumlah cukup  besar,  sebanyak  62  orang,belum  diluar  itu  hindu  dan  budha  meskijumlahnya tidak lebih besar dari kristen.
i. Sikap Moderat Siswa ROHIS di SMAN 20 Bandung
Wujud lain dari toleransi yang dikembangkan di sekolah lokasi penelitian adalah pelaksanaan  khutbah  Jum’at  dan  kegiatan  keputrian  SMAN  20  Bandung  dilakukan dalam waktu bersamaan dengan kegiatan kebaktian oleh para siswa dan guru beragama Kristen  Protestan  dan  Katolik.   Dalam  kegiatan  pembelajaran  agamanya  terdapat

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pelantunan  lagu  puji-pujian,  selanjutkan  dilanjutkan  dengan  khutbah  khutbah keagamaan yng sudah dirancang  disaat yang bersamaan sedang berlangsung khutbah Jum’at  ataupun  pemberian  materi  pada  kegiatan  keputrian.  Pelaksanaan  kegiatan tersebut  tidak  pernah  menjadi  masalah  bagi  pengurus  Rohis  atau  siswa  siswi  yang lainnya.
Dalam  pada  itu  Rohis  juga  dapat  menjadi  wadah  dalam  mengajarkan  paham moderasi  dalam  beragama.  Mengingat  pengarusutamaan  moderasi  beragama membutuhkan  upaya  yang  menyeluruh  di  berbagai  lapisan  masyarakat.  Moderasi beragama  diupayakan  menjadi  cara  pandang  setiap  umat  beragama  demi  terciptanya kerukunan dan kedamaian di masyarakat[9]
Dalam  wawancara  partisipan  menyatakan  alasan-alasan  untuk  bertindak toleran, Doni Sebagai Ketua Rohis, menyatakan bahwa karena keberagaman yang ada di Indonesia, maka kita harus menghormati pemeluk agama lain dengan  bersikap baik dan  memberikan  kesempatan  kepada  orang  lain  untuk menjalankan hak melaksanakan agamanya. Gema sebagai  ketua putri pun berpendapat bahwa  terdapat penjelasan  untuk  menghargai  agama  orang  lain  di  dalam  al-Qur’an,  sehingga  tidak perlu ada perselisihan antar agama, dan itu harus kita aplikasikandalamkehidupansehari-hari  menghormati  perbedaan.  Pendapat  diatas menunjukan bahwa siswa bisa menghormati perbedaan dari kelompok lain.

## Kesimpulan
Peran  ekstrakurikuler  keagamaan  kerohanian  Islam  (ROHIS)  SMAN  20  Bandung berkaitan erat dengan penanaman inti islam,yaitu pembahasan Iman Islam dan Ihsan sebagai modal  hidup  sesuai  fitrahnya.  Kegiatan  ekstrakurikuler  Rohis  SMAN  20  Bandung    dalam penenaman  nilai  moderasi  beragama  melalui  beberapa  kegiatan.  Yaitu,  kegiatan  sanlat ramadhon,  kajian  ilmiah,  kegiatan  tahfidz,  Kegiatan  pembiasaan  sholat  berjama’ah  duha, tadarus, asmaul husna dan kultum. Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan SMAN 20 Bandung juga mengedepankan Islam yang toleran dan moderat atau IslamInklusif. Di mana para siswa ketika sudah mendapatkan pelajaran dari ekstrakurikuler keagamaan  melalui guru pendidikan agama  Islam,  maka  siswa  semakin  yakin  dan  mampu  mengamalkan  ajaran  agama  Islam. Lebih-lebih  ketika  siswa  yang  berbeda  organisasi  di  dalam  Islam  atau  ketika  dibenturkan dengan  siswa  yang  berbeda  agama,  maka  sikap  toleran  dan  moderat  menjadi  ciri  khas  atau output dari alumni ekstrakulikuler keagamaan ini.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Hasil dari aktualisasi moderasi beragama menunjukkan bahwa pengurus ekstrakulikuler keagamaan  ini    memiliki  kategori  toleransi  pasif.  Indikator  yang  terpenuhi    diantaranya menerima  dan  menghormati  adanya  perbedaan  yang  ditunjukkan  dengan  berbagai  sikap moderat  kepada  pemeluk  agama  lain,  serta  adanya  keterlibatan  aktif  dari  siswa-siswa    yang berbebda kepercayaan terhadap program-program Rohis yang sudah di rencanakan. Motivasi dari sikap tersebut berasal dari dalam diri, yaitu kesadaran untuk menghindari konflik dengan kelompok  yang  berbedaikulum  bahasan  sendiri  dengan  menggunakan  metode  Kajian  serta mentoring.  Implikasi  dari  penelitian  ini  adalah  banyak  pengetahuan  melalui  pengalaman kegiatan  ektra  kurikuler  ini  moderasi  beragama  yang  kemudian  dimplementasikan  kedalam bentuk bangunan rasa Nasinalisme dan dijauhkan dari sikap ektrimisme dan radikalisme dapat terbangun dan melekat pada jiwa peserta didik.

## Daftar Pustaka
[1] N.  A.  Wiyani, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Iman  dan  Taqwa .  Yogyakarta:  Teras, 2012.
[2] M.  A.  Firdaus,  S.  R.  Awaliyah  F,  and  M.  Erihadiana,  “Manajemen  Peserta  Didik Pendidikan  Islam,” Islam.  Manag.  J.  Manaj.  Pendidik.  Islam ,  vol.  5,  no.  01,  p.  41, 2022, doi: 10.30868/im.v5i01.1991.
[3] A.  A.  A.  Anam et  al. , IMPLEMENTASI  MODERASI  BERAGAMA  DALAM PENDIDIKAN  ISLAM .  Jakarta:  Kelompok  Kerja  Implementasi  Moderasi  Beragama Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019.
[4] A.  M.  Wibowo,  “Peran  rohis  dalam  Pembentukan  Si­kap  Keagamaan  Peserta  Didik (Studi Atas Peran Kero­ hanian Islam Nurul Ilmi SMAN 3 Kota Pekalongan),” Pros. Bid. Pendidik. Agama dan Keagamaan , vol. 2, no. 2, pp. 18–19, 2015.
[5] L. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017.
[6] Aswir  and  H.  Misbah,  “Tahfidzul  Qur’an  Sebagai  Upaya  Peningkatan  Nilai-Nilai Emotional  Spiritual  Quotient  Santri  Putri  Pptq  Baitul  ‘Abidin  Darussalam  Sarimulyo Kalibeber Mojotengah Wonosobo Tahun 2018,” Photosynthetica , vol. 2, no. 1, pp. 1– 13,  2018,  [Online].  Available:  http://link.springer.com/10.1007/978-3-319-76887- 8%0Ahttp://link.springer.com/10.1007/978-3-319-93594-
2%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/B978-0-12-409517-5.00007-
3%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.jff.2015.06.018%0Ahttp://dx.doi.org/10.1038/s41559 -019-0877-3%0Aht
[7] M.  Saini,  “Diseminasi  Moderasi  Beragama  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  pada Ekstrakurikuler  Sie  Kerohanian  Islam  (ROHIS)  di  SMAN  1  Kertosono  Kabupaten Nganjuk,” Tabyin  J.  Pendidik.  Islam ,  vol.  3,  no.  01,  pp.  46–63,  2021,  doi: 10.52166/tabyin.v3i01.124.
[8] M. S. Alim and A. Munib, “Aktualisasi Pendidikan Moderasi Beragama Di Madrasah,” J.  Prog.  Wahana  Kreat.  dan  Intelekt. ,  vol.  9,  no.  2,  p.  263,  2021,  doi: 10.31942/pgrs.v9i2.5719.
[9] W.  Werdiningsih  and  R.  Y.  H.  Umah,  “Internalisasi  Nilai  Moderasi  Beragama  di Sekolah Melalui Ekskul Rohis,” Proc. Annu. Conf. Muslim Sch. , vol. 6, no. 1, pp. 146– 155, 2022, doi: 10.36835/ancoms.v6i1.412.