Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism,

## Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy
Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia
Website: http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/index.php/arrehla/index

## DAMPAK PANDEMI COVID-19 TERHADAP PEREKONOMIAN DAN PERILAKU MASYARAKAT DI SEKITAR WISATA RELIGI MAKAM SUNAN KALIJAGA, DEMAK
Kanita Khoirun Nisa 1* , Cut Rizka Al Usrah 2 , Yulianta Saputra 3 1,3 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Universitas Malikus Saleh *Corresponding Author Email: kanita.nisa@uin-suka.ac.id
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak: Penulisan artikel ini bertujuan untuk mengetahui dampak pandemi covid- 19 terhadap perilaku masyarakat di sekitar wisata religi makam Sunan Kalijaga. Metode  penelitian  menggunakan  data  primer  dan  sekunder  yang  didapatkan melalui data BPS (Badan Pusat Statistik) Kabupaten Demak. Temuan penelitian ini  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  mengalami  perubahan  pada  sektor ekonomi  dan  perilaku  masyarakat.  Dalam  hal  ekonomi  membuat  pendapatan masyarakat berkurang, karena usaha yang dimiliki mereka di sekitar area makam tidak  seramai  dulu.  Kemudian  dalam  hal  perilaku,  masyarakat  patuh  terhadap himbauan dari pemerintah seperti melakukan WFH, jaga jarak, memakai masker lapis/rangkap dua, dan selalu menggunakan hand sanitazer saat bepergian. Kata Kunci: Pandemi, Makam Sunan Kalijaga; Perilaku Masyarakat; PPKM
Abstract: The purpose of writing this article is to find out the impact of the COVID- 19 pandemic on the behavior of the people around the religious tourism of Sunan Kalijaga  Tomb. The  research  method  is  through  primer  and  secondary  data obtained  through  BPS  data  (Central  Bureau  of  Statistics)  Demak  Regency.  This research  found  that  most  of  the  changes  in  the  economic  sector  and  people's behavior.  In  terms  of  economy,  people's  incomes  are  reduced,  because  their businesses around the tomb area are not as busy as they used to be. Then in terms of behavior, the community obeys the advice from the government such as doing WFH,  keeping  a  distance,  wearing  double  layer  masks,  and  always  using  hand sanitizer when traveling.
Keywords: Pandemic; Sunan Kalijaga Grave; Community Behavior; PPKM
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)

## PENDAHULUAN
Sektor pariwisata terutama wisata religi, saat ini mulai banyak diminati oleh masyarakat (Habib  &  Mahyuddin,  Evaluasi  Pengelolaan  Teknologi  TPS  3R  di  Desa  Wisata  Religi Gunungpring Kabupaten Magelang, 2021). Pada abad ke-19, kehidupan masyarakat Jawa tidak hanya ditandai oleh perubahan sosial dan politik namun perubahan religius juga menjadi hal penting dalam masyarakat (Ricklefs, 2012). Demak adalah Kabupaten yang terletak di Jawa Tengah yang berjarak 28 Kilometer dari Semarang. Demak yang dikenal dengan kota wisata ziarah bermula karena secara topografi, di Demak terdapat wali yang menjadi penasehat islam dimakamkan disana (Rachmawati, 2021).
Daya tarik yang dimiliki oleh Kabupaten Demak, selain masjid Agung Demak, adalah Makam dan Masjid Sunan Kalijaga yang ada di Desa Kadilangu. Keduanya berlokasi sekitar 2 km  dari  masjid  Agung  Demak.  Di  masjid  Sunan  Kalijaga  tersebut  ada  tradisi  tabuh  bedug Peninggalan Sunan Kalijaga, kemudian diadakan sholat malam sekitar pukul 24.00. Selain itu, setiap  tanggal  10  zulhijah  penanggalan  Islam  dilakukan  penjamasan  Baju  Kebesaran  Sunan Kalijaga, Kutang Ontokusuma. Saat itu, pengurus masjid dan peserta mengenakan pakaian adat Jawa atau baju muslim ala Sunan Kalijaga. Sedangkan masjid Agung Demak adalah masjid tertua yang ada di Indonesia. Masjid tersebut dibangun oleh para Walisongo abad ke-15 M.
Sunan Kalijaga menjadi  salah satu  walisongo penyebar agama  Islam di  Tanah Jawa. Sunan Kalijaga lahir dengan nama Raden Mas Syahid pada 1450. Beliau adalah putra bupati Tuban,  Tumenggung  Wilatikna.  Sunan  Kalijaga  adalah  murid  dari  Sunan  Bonang.  Dalam menyebarkan agama Islam, cara pendekatan yang dilakukan Sunan Kalijaga dengan memakai sarana kesenian dan kebudayaan. Sunan Kalijaga berperan penting dalam membentuk karakter Islam di Jawa, bahkan Nusantara yang lentur, toleran dan penuh kearifan.
Sebutan  kota  Wali  atau  Negeri  para  Wali.  Kota  yang  menjadi  cikal  bakal  di  Jawa Tengah  itu  meninggalkan  kenangan  dan  ingatan  religius  berupa  Masjid  Agung  Demak  dan Makam Sunan Kalijaga. Masjid dan Makam tersebut terletak di Kampung Kauman, Kelurahan Bintoro,  Kecamatan  Demak,  Kabupaten  Demak.  Demak  dulunya  dikenal  dengan Glagahwangi, sebuah perkampungan nelayan di Tepi Sungai Tuntang yang bermuara di Laut Jawa. Pada masa lalu, kawasan tersebut adalah rawa-rawa berlumpur dan rumah panggung.
Raden Fatah yang bergelar Prabu Brawijaya V keturunan Raja Majapahit pada tahun 1476,  mengubah  perkampungan  nelayan  tersebut  menjadi  sebuah  kesultanan  yang  dikenal dengan  Kasultanan  Demak.  Kemudian  rawa-rawa  diubah  menjadi  sebuah  pemukiman  dan pertanian. Sementara sungai Tuntang dijadikan jalur lalu lintas perdagangan. Dari Kasultanan
Demak, Syiar Islam pertama kali bergaung di pulau Jawa. Pada tahun 1479, Raden Fatah dan Wali Songo mendirikan masjid Demak yang saat ini berada di kompleks alun-alun Demak.
Kemudian dalam beberapa tahun terakhir, ada wabah pandemi. Pandemi yang terjadi menyebabkan  adanya impact terhadap  menurunnya  beberapa  sektor  di  bidang  sosial  dan ekonomi.  Dalam  aspek  sosial,  yaitu  menurunnya  jumlah  kunjungan  wisata  religi,  sehingga perekonomian di Demak semakin lesu. Pada pelaksanaan Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Level 4 yang dimulai 2 Juli sampai 23 Agustus 2021, terjadi perubahan peraturan yang dilaksanakan di Kabupaten Demak. Hal ini sesuai dengan Surat Edaran Bupati Nomor 440.1/35 Tahun 2021 tentang PPKM Level 4 Covid-19 di Wilayah Kabupaten Demak.
Perubahan pada sektor ekonomi yang mengatur warung makan, pedagang kaki lima, lapak jajanan dan sejenisnya diizinkan buka sampai jam 8 malam dan maksimal 4 orang makan di tempat saat makan dan setiap pengunjung hanya diberi waktu berkunjung selama 15 menit. Sementara  untuk  supermarket,  toko  kelontong  dan  pasar  swalayan  yang  menjual  kebutuhan sehari-hari  dibatasi  jam  operasional  sampai  jam  9  malam  dengan  kapasitas  pengunjung maksimal  50%.  Pasar  tradisional  buka  sampai  pukul  13.00  WIB  dengan  meliburkan  1  hari dalam seminggu untuk dilakukan penyemprotan disinfektan.
Berbeda dengan pusat supermarket dan Pusat perdagangan ditutup sementara. Restoran dan kafe juga hanya menerima delivery / takeaway dengan dibatasi sampai pukul 20.00 WIB. Sama  seperti  halnya  fasilitas  umum,  tempat  wisata/hiburan  dan  kegiatan  usaha  sejenisnya ditutup sementara. Untuk resepsi pernikahan pun ditiadakan. Tidak hanya wisata umum yang ditutup seperti Sentra Batik Demak, Agrowisata Belimbing dan Jambu Merah Delima, Brown Kanyon  Demak.  Namun,  wisata  religi  Makam  Sunan  Kalijaga,  Masjid  Agung  Demak,  dan Museum Masjid Agung Demak juga ditutup sementara (Wulan, Islamiyyah , & Falah, 2021).

## KAJIAN PUSTAKA
Bagian  ini  secara  khusus  membahas  mengenai  studi/penelitian  terdahulu  mengenai pemberdayaan masyarakat. Studi terdahulu ini dapat dijadikan sebagai pijakan atau referensi dalam upaya menyusun dan menjelaskan kajian teoritis pemberdayaan masyarakat. Berbagai informasi dan pengetahuan mengenai pemberdayaan masyarakat, dapat diperoleh dengan cara belajar dari kesalahan dan atau keberhasilan berbagai bentuk pemberdayaan masyarakat yang pernah dilakukan sebelumnya melalui studi-studi terdahulu.
Studi pertama dilakukan oleh Rukiat dan Maturidi dengan judul Perubahan Kebiasaan Masyarakat  pada  Masa  Pandemi  COVID-19  di  Pamijahan  Bogor.  Studi  ini  secara  ringkas
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
menjelaskan mengenai himbauan dari pemerintah agar masyarakat memakai masker, mencuci tangan,  jaga  jarak  dan  menjaga  pola  hidup  bersih.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa masyarakat  di  Pamijahan  Bogor  menerapkan  pola  hidup  bersih.  Hal  ini  terlihat  masyarakat sering  melakukan  gotong  royong  membersihkan  lingkungan  dan  mengonsumsi  makanan bergizi agar terhindar dari virus COVID-19. Faktor penghambat pun banyak yang dirasakan masyarakat pada masa pandemi COVID - 19. Hal tersebut karena adanya wabah juga masih ada sebagian masyarakat yang belum sadar akan pentingnya pola hidup sehat dan bersih, kurangnya sarana yang memadai, serta terbatasnya aktivitas masyarakat (Rukiat & Maturidi, 2021).
Studi  kedua,  dilakukan  oleh  Elistia  dengan  judul  Perkembangan  dan  Dampak Pariwisata di Indonesia Masa Pandemi COVID-19. Studi ini secara ringkas mendeskripsikan bahwa  pemerintah  telah  memberikan  kebijakan  khusus  dalam  rangka  meningkatkan  sektor pariwisata. Beberapa daerah destinasi wisata juga telah menerapkan strategi dan program yang diharapkan mampu beradaptasi dengan kondisi yang disebut era new normal, serta terhadap perilaku wisatawan. Oleh sebab itu, dapat digambarkan model pariwisata di era new normal , yaitu tourism  behavior,  domestic  tourist  orientation,  goverment  policies ,  dan new  tourism program (Elistia, 2020).
Studi ketiga, dilakukan oleh Kanita Khoirun Nisa, Moh Yasir Alimi, dan Asma Luthfi dengan judul Sinkretisasi Nilai Islam dan Jawa dalam Laku Ritual Peziarah di Makam Syekh Jambu Karang. Hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk-bentuk sinkretisasi yang dilakukan oleh  peziarah  meliputi  3  hal,  yaitu  pertama,  sinkretisasi  persiapan.  Disini  meliputi  tradisi slametan,  nyadran,  dan  ruwat  bumi.  Kedua,  sinkretisasi  dalam  pelaksanaan  meliputi  bakar kemenyan, tabur bunga dan tahlilan. Ketiga, sinkretisasi dalam tuturan doa meliputi doa secara arab dan Jawa (Nisa, Alimi, & Luthfi, 2020).
Studi  keempat,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Glandis  dan  Yasin  dengan  judul Perekonomian Pedagang sekitar Wisata Religi Troloyo pada Masa pandemi Covid-19. Hasil penelitian menunjukan bahwa kondisi wisata religi Troloyo di masa pandemi  Covid-19  seperti  yang  dijelaskan  oleh  beberapa  informan  adalah  pada  awal  masa pandemi Covid-19 kurang lebih pada bulan maret tahun 2020, tempat  ziarah  makam  Troloyo  sempat  ditutup  dikarenakan  jumlah  pengunjung wisata  yang  bisa  dibilang  terlampau  banyak,  dan  mulai  dibuka  kembali  setelah  hari raya idul fitri tahun 2020 (Widya Dana & Yasin, 2021).
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  artikel  ini  adalah  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  deskriptif.  Menurut  Poerwandari  (2005),  penelitian  kualitatif menghasilkan dan mengolah data yang sifatnya deskripsi. Penelitian kualitatif menurut Denzin dan Lincoln merupakan penelitian yang latar belakang alamiah, dengan maksud menafsirkan fenomena yang terjadi dan melibatkan berbagai metode yang ada dalam penelitian kualitatif. Metode  yang  digunakan  adalah  data  primer  dan  sekunder.  Pengumpulan  data  primer  yaitu menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Observasi dilakukan oleh peneliti pada 16 – 18 Maret 2022 dimana peneliti mengamati keadaan dan situasi di makam Sunan Demak dan sekitarnya. Sedangkan peneliti melakukan wawancara dengan pengelola makam, dan para pedagang yang ada di kawasan wisata Sunan Demak. Sedangkan data sekunder dapat diperoleh peneliti dengan studi pustaka, dimana penulis menelaah dari artikel dan jurnal, dari data BPS Kabupaten Demak yang sesuai dengan fokus kajian artikel ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## PPKM dan Penutupan Masjid Agung Demak dan Makam Sunan Kalijaga
Kabupaten Demak masuk kategori daerah dengan Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat  (PPKM)  level  2.  Meskipun  demikian  Bupati  Demak  mengajak  kepada  seluruh pihak untuk menegakkan protokol kesehatan. Memang perlu disadari jika persoalan COVID- 19 hingga saat ini belum reda, bahkan terdapat varian omicron yang penularannya lima kali lebih  cepat.  Berdasarkan  informasi  saat  ini  Kabupaten  Demak  telah  naik  level,  berada  pada level 2, hal ini terjadi karena pada saat level 1 masyarakat kurang menjaga protokol kesehatan, apalagi saat adanya aturan yang dilonggarkan. COVID-19 di Demak terus meningkat sehingga, merujuk  aturan  dari  Mendagri  dan  Bupati  Demak,  maka  himbauan  untuk  pengelola memutuskan  untuk  menutup  sementara  ruang  publik  seperti  area  wisata  demi  memutus penyebaran virus Corona. Pemerintah telah berkoordinasi dengan semua pengelola wisata agar menghentikan sementara aktivitas wisata.
Gambar 1. Penutupan Wisata Religi Sunan Kalijaga selama PPKM (Penulis, 2021)
Pantauan di lapangan, penutupan wisata religi Sunan Kalijaga ditandai dengan adanya pemasangan banner di pintu masuk. Banner ini bertuliskan ”Tutup Sementara” sampai  waktu yang belum ditentukan untuk seluruh obyek wisata di Kabupaten Demak. Disana juga tidak ada kendaraan parkir di kawasan wisata ini. Berbeda dengan kondisi sebelum PPKM darurat, biasanya  banyak  kendaraan  wisatawan.  Penutupan  pada  wisata  religi  Sunan  Kalijaga  bukan hanya  slogan,  namun  patuh  terhadap  aturan  PPKM  darurat.  Dalam  situasi  dan  kondisi  ini, dampak COVID-19   ini  berdampak negatif bagi  sektor perekonomian masyarakat di  sekitar wisata  dan  usaha  jasa  makan  dan  minuman  dan  tingkat  komisi  yang  diperoleh  petugas  jasa parkir semakin berkurang.
Responden juga menilai bahwa aktivitas ekonomi dan sosial pada saat survei (periode PPKM  darurat)  turun  dibandingkan  bulan  sebelumnya  (sebelum  PPKM  darurat).  Aktivitas sosial ekonomi yang dimaksud di dalam artikel ini adalah pengaturan kerja di kantor, kegiatan belajar  mengajar,  operasional  supermarket  atau  pasar  tradisional,  operasional  pusat perbelanjaan/mall. Selain itu untuk warung/rumah makan, kafe, pedagang kaki lima sebagian ada yang hanya buka pada jam tertentu serta take away .  Lain halnya dengan tempat ibadah ada 9,9 % tutup sementara, 65,6 % buka dengan prokes ketat. Fasilitas umum seperti tempat berolahraga,  sekolah-sekolah,  taman  bermain  yang  ada  di  Kabupaten  Demak  juga  memilih untuk  tutup  sementara.  Kegiatan  seni  budaya,  sosial  dan  keagamaan  sebanyak  45,6%  tidak diadakan kegiatan. Kegiatan keagamaan contohnya seperti ziarah makam Wali Sunan Kalijaga di Demak tutup sementara.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)

## Dampak Sosial Pandemi Covid-19 terhadap Perilaku Masyarakat Setempat
Berdasarkan data dari Badan Pusat Statistik Kabupaten Demak (2021) menggambarkan fenomena  terkait  perilaku  masyarakat,  yaitu  kepatuhan  diri  masyarakat  sekitar  terhadap protokol  kesehatan,  pendapat  masyarakat  tentang  program  vaksinasi  covid-19  dan  respon masyarakat  dalam  menyikapi  masa  pembatasan  kegiatan.  Kepatuhan  responden  terhadap protokol  kesehatan  secara  umum  sudah  cukup  baik,  namun  beberapa  perilaku  responden, seperti kurang patuh dalam memakai 2 masker (44,8%) dan menjaga jarak kurang lebih 2 meter (31,5%). Tingkat kepatuhan terhadap protokol kesehatan dan responden yang berpendidikan SMA  ke  atas  (Perguruan  Tinggi)  terlihat  lebih  baik  dibandingkan  responden  yang berpendidikan SMA ke bawah. Apabila dirinci menurut jenis kelamin, kepatuhan responden perempuan ternyata lebih baik dibandingkan responden laki-laki.
Sementara  itu,  mereka  yang  pernah  terpapar  COVID-19  lebih  disiplin  menerapkan protokol kesehatan dibanding mereka yang belum pernah terpapar. Sebagian besar responden menilai  kepatuhan  dirinya  dalam  menjalankan  protokol  kesehatan  sudah  cukup  baik,  tetapi responden  menilai  bahwa  tingkat  kepatuhan  masyarakat  sekitarnya  dalam  menerapkan protokol  kesehatan  masih  sangat  rendah.  Khususnya  dalam  hal  memakai  1  masker  dan  2 masker, cuci tangan dengan sabun/ hand sanitizer dan menjaga jarak minimal 2 meter.
Sebagian besar responden mengurangi frekuensi perjalanannya selama PPKM Darurat. Responden juga menilai berbagai kegiatan di kantor, sekolah, tempat ibadah, fasilitas umum pasar/warung/supermarket/mall dan sejenisnya serta kegiatan seni budaya, sosial, keagamaan selama  PPKM  Darurat  turun  dibandingkan  sebelumnya.  Kesadaran  masyarakat  dalam mengikuti program vaksinasi sudah cukup baik, yang didorong oleh kesadaran pribadi (59,5%). Namun, masih terdapat sebagian orang yang khawatir dengan efek samping dan tidak percaya efektivitas vaksin (17,1%) dari responden yang belum vaksin.
Kesadaran  masyarakat  dalam  mengikuti  program  vaksinasi  juga  sudah  cukup  baik. Mayoritas responden menyadari bahwa dengan adanya vaksin penting untuk pencegahan dari penularan  virus.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  perilaku  masyarakat  yang  datang  ke  lokasi vaksin dengan inisiatif, tanpa paksaan. Namun di sisi lain, ada masih ada sebagian masyarakat yang  belum  melakukan  vaksinasi.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  khawatir  efek  samping setelah vaksin. Ada sekitar 17,1 % dari responden yang belum melakukan vaksinasi.
Masyarakat  juga  merasa  jenuh  saat  PPKM  diberlakukan  (65%).  Oleh  karenanya, banyak  responden  yang  mengisi  kegiatan  selama  pembatasan  melalui  kegiatan  yang meminimalkan  mobilitas,  yaitu  berkomunikasi  dengan  keluarga/teman  secara online dan
memperbanyak  ibadah.  Responden  menilai  pemenuhan  kebutuhan  pokok,  obat-obatan, vitamin, masker dan hand sanitizer , dan pelayanan kesehatan jika ada yang sakit relatif mudah, tetapi  untuk  pemenuhan  alat  kesehatan  yang  menunjang  seperti oxymeter ,  tabung  oksigen, nebulizer relatif  masih  sulit  (38,5%).  Jika  PPKM  darurat  diperpanjang,  masyarakat  juga berharap agar ada bantuan sembako (47,3%) dan obat atau pelayanan kesehatan (38,7%) agar dapat bertahan menjalani kebijakan PPKM darurat.
Berdasarkan observasi penulis 16-18 Maret 2022 makam kembali dibuka. Sebenarnya makam  sudah  dibuka  sejak  era  New  Normal.  Adanya  pandemi  saat  ini  memang  sangat berpengaruh terhadap omset penjualan para pedagang yang berjualan di objek wisata religi di makam Sunan Demak. Hal ini dikarenakan rata-rata mata pencaharian di sekitar wisata religi memanfaatkannya dengan berjualan yang sangat bergantung dengan kedatangan pengunjung ke petilasan Sunan Demak. Ketika makam dibuka kembali tentunya harus mematuhi protokol kesehatan,  yang  mana  pengunjung  harus  menerapkan  4M  yaitu  masyarakat  harus  menjaga jarak, memakai masker, mencuci tangan dan menghindari kerumunan. Hal tersebut tentunya menjadi  suatu  kebiasaan  yang  sudah  berlangsung  selama  pandemi.  Dengan  masyarakat mematuhi aturan yang diterapkan di makam Sunan Demak, maka tidak ada rasa kekhawatiran yang mendalam baik oleh petugas makam maupun pengelola makam.
Pariwisata terutama wisata religi merupakan salah satu sektor yang paling terpukul dan memiliki impact yang luas biasa. Hal ini dirasakan oleh pengelola dan pedagang yang ada di sekitar makam. Berdasarkan keterangan wawancara dari pengelola makam, walaupun saat ini wisata religi Sunan Demak sudah mulai dibuka namun tetap ada penurunan pengunjung. Salah satu alasan pengelola membuka wisata Sunan Demak tersebut karena sudah memasuki era new normal  dan  pengunjung  senantiasa  menerapkan  protokol  kesehatan.  Era  new  normal merupakan  perubahan  perilaku  untuk  tetap  melakukan  aktivitas  normal  dengan  ditambah menerapkan protokol kesehatan guna mencegah terjadinya penularan covid-19.
Gambar 2. Peneliti berkunjung ke Makam Sunan Demak (Penulis, 2021)
Berdasarkan  observasi  penulis  dan  saat  wawancara  dengan  pengelola  makam,  para pengunjung  yang  datang  lumayan  lebih  meningkat  daripada  sebelum  era  new  normal.  Ada rombongan dari Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Selain datang ke petilasan Sunan Demak, rombongan tersebut juga ada kegiatan di IAIN Kudus. Saat penulis berkunjung keadaan makam dan sekitarnya nampak tertata rapi dan bersih. Hal ini membuat para pengunjung betah dan nyaman. Namun karena pandemi ada waktu batasan pengunjung untuk ziarah yaitu sekitar 45 – 60 menit. Selain rapi dan bersih, disana juga terlihat beberapa pedagang yang sudah mulai beroperasi menjajakan dagangannya baik berupa makanan maupun cendera mata. Tentu saja hal ini akan membuat perekonomian menjadi lebih stabil.

## KESIMPULAN
Simpulan  yang  dapat  penulis  sampaikan  yakni  Kebijakan  PPKM  darurat  Jawa-Bali masa  pandemi  yang  dilaksanakan  tanggal  3  –  20  Juli  2021  secara  umum  telah  membawa perubahan  perilaku  masyarakat  Demak  secara  signifikan  termasuk  di  area  wisata  Sunan Kalijaga, baik kepatuhan secara individual maupun komunal. Responden juga menilai bahwa aktivitas  ekonomi  dan  sosial  pada  saat  survei  (periode  PPKM  darurat)  turun  dibandingkan bulan sebelumnya (sebelum PPKM darurat). Aktivitas sosial ekonomi yang dimaksud di dalam artikel  ini adalah  aktivitias  wisata religi. Adanya penutupan wisata religi  khususnya makam memberikan impact tersendiri yaitu pada para pedagang.
Namun  saat  era  new  normal  tiba,  pengelola  makam  kembali  membuka  wisata  religi Sunan  Demak.  Hal  ini  karena  para  peziarah  wajib  menerapkan  protokol  kesehatan.  Saat
berziarah,  para  pengunjung  wajib  untuk  menerapkan  4M  yaitu  menjaga  jarak,  memakai masker, mencuci tangan dan menghindari kerumunan. Selain itu, para pengunjung juga dibatasi saat  berziarah  yaitu  sekitar  45  –  60  menit.  Hal  ini  agar  meminimalisir  terjadinya  penularan covid-19. Adanya  wisata religi  yang kembali  dibuka, membuat  masyarakat  sekitar dan para pedagang  merasa  senang  sebab  hal  ini  akan  menjadikan  perekonomian  masyarakat  sekitar makam menjadi lebih stabil.

## DAFTAR PUSTAKA
Elistia, E. (2020). Perkembangan dan Dampak Pariwisata di Indonesia Masa Pandemi Covid-
. Prosiding Konferensi Nasional Ekonomi Manajemen dan Akuntansi (KNEMA) (hal. 1-16). Jakarta: Universitas Muhammadiyah Jakarta. Dipetik September 2021, dari https://jurnal.umj.ac.id/index.php/KNEMA/
Habib, M. A., & Mahyuddin, M. (2021). Evaluasi Pengelolaan Teknologi TPS 3R di Desa Wisata Religi Gunungpring Kabupaten Magelang. Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy, I (1), 1-34. Diambil kembali dari http://ejournal.iain- tulungagung.ac.id/index.php/arrehla/article/view/4210
Nisa, K. K., Alimi, M. Y., & Luthfi, A. (2020, Juli). Sinkretisasi Nilai Islam dan Jawa Dalam Laku Ritual Peziarah Di Makam Syekh Jambu Karang. Solidarity: Journal of Education, Society and Culture, IX (1), 1-15. Diambil kembali dari https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/solidarity/article/view/39905
Rachmawati, R. (2021, April Rabu). Mengenal Demak Nagari Para Wali, Raden Fatah dan Syiar Islam Pertama di Pulau Jawa . Dipetik September 25, 2021, dari Kompas.com: https://regional.kompas.com/read/2021/04/14/050500178/mengenal-demak-nagari- para-wali-raden-fatah-dan-syiar-islam-pertama-di?page=all
Ricklefs, M. C. (2012). Mengislamkan Jawa Sejarah Islamisasi di Jawa dan Penentangnya dari 1930 sampai Sekarang. Singapore: NUS Press.
Rukiat, R., & Maturidi, M. (2021). Perubahan Kebiasaan Masyarakat pada Masa Pandemi
Covid-19. As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga, 3 (1), 1-16. doi: 10.47476/as.v3i1.285
Sidiq, U., & Choiri, M. M. (2019). Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan.
Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia: Penerbit Nata Karya. Retrieved September 2021, from
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
http://repository.iainponorogo.ac.id/484/1/METODE%20PENELITIAN%20KUALIT ATIF%20DI%20BIDANG%20PENDIDIKAN.pdf
Widya Dana, G. N., & Yasin, A. (2021). Perekonomian Pedagang Sekitar Wisata Religi Troloyo pada Masa Pandemi Covid-19. Journal Of Economics, 1 (III), 33-45. Dipetik 2021, dari https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/independent
Wulan, S., Islamiyyah , S. N., & Falah, E. N. (2021). Perilaku Masyarakat Kabupaten Demak pada Masa PPKM Darurat Hasil Survey Perilaku Masyarakat Pada Masa Pandemi Covid-19 Periode 13-20 Juli 2021. Demak, Jawa Tengah, Indonesia: Badan Pusat Statistik Kabupaten Demak. Diambil kembali dari https://demakkab.bps.go.id/publication.html