SPECIAL EDITION October 2020, Pp : 102 – 109
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v1i1.7325
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
PENDIDIKAN KEDISIPLINAN DI PONDOK PESANTREN EL ALAMIA UNTUK MENANGGULANGI DEGRADASI MORAL
Ibnu Fiqhan Muslim 1(*) , Sanudin Ranam 2
Universitas Indraprasta PGRI Jakarta, Indonesia fiqhanmuslimibnu@gmail.com 1 , sanudinranam@gmail.com 2

## Abstract
Received: Revised: Accepted: 28 Agustus 2020 10 September 2020 04 Oktober 2020 Moral  menjadi  kunci  bangkitnya  sebuah  peradaban  atau  sebaliknya.  Jika sebuah bangsa  mampu membangun moral  yang baik bagi  masyarakatnya, maka akan terbentuk peradaban yang baik  yang dapat memajukan bangsa tersebut. Dengan pedidikan kedisiplinan diharapkan mampu  memperbaiki sikap  manja  yang  terbentuk  dalam  diri  siswa  karena  terbiasa  dalam lingkungan  keluarga.  Kedisiplinan  harus  diajarkan  mulai  dari  pemenuhan kepentingan  diri  sendiri  ( self  service ).  Metode  dalam  penelitian  ini menggunakan  model  analisis  kausal  efektual  dengan  menggunakan pendekatan  rasional  yang  dirangkai  berdasarkan  hasil  kajian  pustaka ( literature review ). Metode yang digunakan peneliti menggunakan metode penelitian  kualitatif,  bukan  data  yang  berasal  dari  tabel  atau  angka-angka hasil pengukuran yang dianalisis secara statistik, melainkan data penelitian kualitatif merupaka informasi kenyataan yang terjadi di. Sedangkan tehnik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  studi  kasus  menggunakan teknik  wawancara,  observasi,  sekaligus  studi  dokumenter  yang  kemudian akan dianalisis menjadi suatu teori.  Pendidikan kedisiplinan di Pesantren akan mampu merubah kebiasaan sebelumnya dengan kebiasaan baru yang lebih teratur dan positif. Selain itu, dipesantren juga anak di dekatkan dan dilatih untuk melaksankan ibadah sesuai dengan ajaran agama Islam yang kemudian  akan  terbentuklah  suatu  generasi  yang  memiliki  akhlakul karimah. Keywords: Pendidikan; Kedisiplinan; Degradasi Moral
(*) Corresponding Author: Muslim, fiqhanmuslimibnu@gmail.com, 0895345291840
How to Cite: Muslim, I. F. & Ranam, S. (2020). Pendidikan Kedisiplinan Di Pondok Pesantren El Alamia Untuk Menanggulangi Degradasi Moral. Research and Development Journal of Education, 1(1), 102-109.

## INTRODUCTION
Pendidikan  memiliki  peran  penting  untuk  menjadikan  individu  lebih  baik. Pendidikan diharapkan mampu memperbaiki karakter peserta didik. Guru sebagai subjek pendidik  tidak  sekedar  mendidik  dan  memberikan  materi  akademik  saja  di  sekolah, namun  lebih  dari  itu.  Guru  diharapkan  juga  dapat  menanamkan  nilai-nilai  positif  pada siswa, dan kedisiplinan menjadi salah satu karakter yang harus dibangun.
Menangani  persoalan  tersebut,  maka  implementasi  pendidikan  karakter  menjadi suatu  keniscayaan.  Pendidikan  karakter  bukanlah  suatu  topik  yang  baru  dalam pendidikan.  Pada  kenyataannya,  pendidikan  karakter  ternyata  sudah  seumur  dengan pendidikan  itu  sendiri.  Berdasarkan  penelitian  sejarah  dari  seluruh  negara  yang  ada  di dunia  ini,  pada  dasarnya  pendidikan  memiliki  dua  tujuan,  yaitu  membimbing  para pembelajar untuk menjadi cerdas dan memiliki perilaku berbudi (Lickona, 2013).
Moral  menjadi  kunci  bangkitnya  sebuah  peradaban  atau  sebaliknya.  Jika  sebuah bangsa  mampu  membangun  moral  yang  baik  bagi  masyarakatnya,  maka  akan  terbentuk peradaban  yang  baik  yang  dapat  memajukan  bangsa  tersebut.  Karena  kedisiplinan menjadi  pondasi  bagi  bangsa.  Dengan  pedidikan  kedisiplinan  diharapkan  mampu
memperbaiki  sikap  manja  yang  terbentuk  dalam  diri  siswa  karena  terbiasa  dalam lingkungan  keluarga.  Kedisiplinan  diajarkan  mulai  dari  pemenuhan  kepentingan  diri sendiri.
Perilaku  anak  terbentuk  dan  dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  faktor,  antara  lain faktor  keluarga,  lingkungan  dan  sekolah.  Orang  tua  sebagai  pendidik  sebagaimana dicontohkan  dalam  Al  Quran  surat  Luqman  ayat  12-19  yang  intinya  mencakup  bahwa Luqman  sebagai  orangtua  mendidik  anaknya  dengan  nasehat-nasehat  mencakup  poko- pokok  tuntunan  agama,  seperti  akidahsyariah  dan  akhlak  terhadap  Allah,  terhadap  diri sendiri dan terhadap orang lain.
Menurut  Hidayat  (2019)  Degradasi  moral  merupakan  sebuah  permasalahan  besar yang  terjadi  pada  saat  ini,  hal  ini  tentu  saja  banyak  mengakibatkan  penyimpangan- penyimpangan yang dilakukan oleh seseorang. Mengapa hal demikian bisa terjadi ? Jelas hal  ini  bisa  terjadi  karena  buruknya  moral  para  generasi  kita  dizaman  sekarang  ini. Beberapa penyebab penurunan moral tersebut ialah :
 Kurangnya pengawasan dari keluarga
 Teman pergaulan
 Kemajuan Iptek
 Mengikuti budaya luar
Degradasi  moral  pada  remaja  dapat  kita  lihat  banyaknya  berita  penimpangan perilaku remaja dari perilaku bully, penggunaan obat terlarang, perbuatan asusila hingga tindak  kriminal  yang  dilakukan  para  remaja.  Diberitakan  oleh  salah  satu  media  seperti okezone.com  pada  tahun  2020  bahwa  masih  banyak  degradasi  moral  yang  terjadi  pada remaja,  diantaranya  yaitu  ABG  membawa  Sajam  di  Cibubur,  4  remaja  Pesta  Miras,  16 remaja  di  Bantul  hendak  tawuran  membawa  sajam,  remaja  tawuran  hingga  tewas. Banyaknya kejadian ini meresahkan warga masyarakat dan orangtua yang memiliki anak remaja.
Karena di usia remaja biasanya anak mudah terpengaruh oleh lingkungan, terutama terpengaruh oleh teman sebayanya. Faktor ini yang kemudian menjadikan banyak orang tua yang mantap memasukan anaknya ke pesantren di usia ank-anak dan remaja. Dengan fondasi  agama  yang  kuat,  diharapkan  anak  tidak  mudah  terpengaruh  dengan  hal-hal negatif yang ada disekitarnya. Selain itu, di pesantren anak terikat dengan kebiasaan yang baik.  Mulai  dari  bangun  tidur  hingga  malam  sebelum  tidur.  Tertib  dengan  segala  tugas yang harus dikerjakan dan tidak bisa manja seperti ketika tinggal dirumah sendiri.
Begitu  mengkhawatirkan  jika  banyak  remaja  yang  mengalami  degradasi  moral, karena remaja adalah masa depan bangsa yang harus dipupuk atau dibina sebaik mungkin agar  di  masa  depan  mampu  mengembangkan,  mengabdi  dan  memimpin  bangsa  ini  ke arah  yang  lebih  baik  dan  lebih  maju  tentunya.  Terlepas  daripada  itu,  setiap  orangtua menginginkan anak yang baik atau memiliki keturunan yang baik  yang mampu menjaga nama  baik  keluarganya.  Pesantren  sebagai  salah  satu  lembaga  yang  menyelenggarakan pendidikan  formal  dan  nonformal  menjadi  pilihan  tempat  pembentukan  karakter. Pesantren  lembaga  pendidikan  yang  memberikan  fasilitas  asrama,  sehingga  di  anggap mampu  membentuk  karakter  siswa  dengan  pendidikan  kedisiplinan  mulai  dari  disiplin terhadap diri sendiri.
Dengan  demikian,  banyak  orang  tua  yang  berpikiran  bahwa  pendidikan kedisiplinan  dapat  terapkan  jika  anak  memiliki  kepentingan  tertentu.  Sehingga  mereka menyerahkan  pendidikan  kedisiplinan  ke  sekolah  formal  seperti  pesantren.  Karna peraturan  yang  dibuat  disana  harus  dipatuhi.  Sedangkan  peraturan  dirumah  biasanya masih sedring dilanggar karena terdapat hubungan emosional antara anak dan orang tua. Hal  tersebut  yang  kemudian  mengakibatkan  peraturan  dirumah  menjadi  kendor,  karena orang tua kurang tegas terhadap pelaksanaan dan pelanggaran peraturan yang terjadi.

## LITERATURE REVIEW

## Pendidikan Kedisiplinan
Pendidikan keluarga merupakan hal yang sangat penting, karena di sinilah dibentuk dasar  karakter  seorang  anak.  Apakah  anak  tersebut  akan  dibentuk  untuk  memiliki karakter  yang  positif  ataupun  negatif,  keluargalah  yang  menentukannya.  Pendidikan karakter  di  sekolah  ada  yang  disajikan  secara  nyata,  baik  berupa  tambahan  pelajaran khusus  pendidikan  karakter  atau  disajikan  terpadu  dalam  bahan  ajar,  juga  diwujudkan dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler  (pengembangan  diri)  dan  dimasukan  sebagai  muatan lokal.
Menurut Rachman (2004), pentingnya disiplin bagi para siswa sebagai berikut :
1. Memberikan dukungan bagi terciptanya perilaku yang tidak menyimpang.
2. Membantu siswa memahami dan menyesuaikan diri dengan tuntutan lingkunagn.
3. Cara  menyelesaikan  tuntutan  yang  ingin  ditunjukkan  peserta  didiknya  terhadap lingkungan.
4. Untuk mengatur keseimbangan keinginan individu satu dengan individu lainnya.
5. Menjauhkan siswa untuk melakukan hal-hal yang dilarang oleh sekolah.
6. Mendorong siswa untuk melakukan hal-hal yang baik dan benar.
7. Peserta didik belajar dan bermanfaat bagi dirinya dan lingkungannya.
8. Kebiasaan baik itu menyebabkan ketenangan jiwanya dan lingkungan.

## Degradasi Moral
Degradasi dapat diartikan sebagai penurunan suatu kualitas. Dalam KBBI (Kamus Besar  Bahasa  Indonesia)  (2008),  degradasi  dimaknai  penurunan  derajat,  pangkat, kedudukan. Degradasi adalah perubahan yang mengarah kepada kerusakan di muka bumi. Degradasi  di  sini  dimaksudkan  penurunan  kualitas  maupun  perusakan  moral (demoralisasi).
Menurut Lilie (Budiningsih, 2008) , kata moral berasal dari kata mores yang berarti tata cara dalam kehidupan atau adat istiadat. Menurur Dewey dalam (Budiningsih, 2008), mengatakan  bahwa  moral  sebagai  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  nilai  susila. Kohlberg  (Budiningsih,  2008)  seorang  pakar  pendidikan  moral  pernah  mengatakan bahwa perkembangan moral seorang anak erat hubungannya dengan cara berpikir seorang anak  memilki  kemampuan  untuk  melihat,  mengamati,  memperkirakan,  berpikir, menduga,  mempertimbangkan,  dan  menilai,  akan  mempengaruhi  perkembangan  moral dalam  diri  anak.  Semakin  baik  kemampuan  berpikir  anak,  maka  semakin  besar kemungkinan anak memiliki perkembangan moral yang baik.
Anak  dengan  perkembangan  moral  yang  baik  diharapkan  mampu  memahami konsep  moral  yang  baik  dan  kemudian  berperilaku  sesuai  standar  tersebut  dengan konsisten.  Namum  demikian  Kohlberg  menambahkan  bahwa  pengertian hubungan  yang erat antara kemampuan berpikir dan perkembangan seorang anak tidak menjamin bahwa anak  yang  cerdas  akan  memiliki  perkembangan  moral  yang  baik.  Lebih  jauh,  dikatakan Kohlberg  (Budiningsih,  2008)bahwa  belum  tentu  anak  atau  seseorang  yang  cerdas  akan menunjukkan  perilaku  moral  yang  baik,  walau  ia  mengerti  akan  konsep  moral  yang sebenarnya.
Dalam  KBBI  (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia)  (2008),  moral  adalah  ajaran  baik buruk yang diterima umum  mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, akhlak, budi pekerti, susila.  Kondisi  mental  yang  membuat  orang  tetap  berani,  bersemangat,  bergairah, berdisiplin,  bersedia  berkorban,  menderita,  menghadapi  bahaya,  isi  hati  atau  keadaan perasaan sebagaimana terungkap dari perbuatan.

## METHODS
Pada  penelitian  sekarang  ini,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif. Menurut  Creswell  (2008)  dan  Raco  (2010),  “metode  penelitian  kualitatif  sebagai  suatu pendekatan  atau  penelusuran  untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  gejala  sentral”. Sehingga data yang berasal dari penelitian kualitatif bukanlah berbentuk tabel atau angka- angka  hasil  pengukuran  yang  dianalisis  secara  statistik,  melainkan  data  penelitian kualitatif  merupakan  informasi  kenyataan  yang  terjadi  di  lapangan  (Bungin,  2003  di Prastowo,  2010).  Sedangkan  tehnik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  studi kasus  menggunakan  teknik  wawancara,  observasi,  sekaligus  studi  dokumenter  yang kemudian  akan  dianalisis  menjadi  suatu  teori.  Dengan  penelitian  ini  diharapkan  akan memahami,  menelaah,  dan  kemudian  menafsirkan  makna  yang  di  dapat  dari  masalah dalam penelitian ini.
Model  analisis  yang  digunakan  dalam  pembahasan  topik  utama  dalam  artikel  ini menggunakan  model  analisis  kausal  efektual  dengan  menggunakan  pendekatan  rasional yang dirangkai berdasarkan hasil kajian pustaka ( literature review ). Model analisis yang dikembangkan  mengikuti  pola  yang  disarankan  Ramdhani  &  Ramdhani  (2014)  dan Ramdhani,  Ramdhani,  &  Amin  (2014).  Dalam  persoalan  kausalitas  jarang  dikaitkan dengan  probabilitas.  Hubungan  kausal  dijelaskan  dari  sisi  efek  penyebab  dari  pada  sisi penyebab  munculnya  akibat.  Begitu  pula  dengan  penelitian  ini  yang  merujuk  pada responden  yang  dikenai  perilaku  dan  tidak  dikenai  perilaku.  Mereka  yang  di  kenai perlakuan untuk belajar kedisiplinan belum tentu pula tidak mengalami degradasi moral. Karena  faktor  yang  mempengaruhianya  terlalu  luas  dengan  jangka  waktu  yang  cukup panjang.  Akan  tetapi,  penilitian  ini  tetap  dibuat  untuk  mengetahui  adanya  perubahan tingkah laku pada siswa minimal selama di dalam pesantren. Karena di dalam pesantren menerapkan kedisiplinan dari cara hidup dan cara bersosialisasi.

## RESULTS & DISCUSSION

## Result
Moral  yang  seharusnya  menjadi  pengendali  dalam  bertingkah  laku  kian  hari  kian terkikis  oleh  kemajuan  IPTEK  abad  21.  Dalam  penerapan  kedisiplinan  di  Pondok Pesantren  El-Alamia  diterapkan  dalam  keseharian  di  asrama.  Mulai  pada  para  santri bangun tidur sampai dengan tidur kembali. Setiap hari mereka memiliki agenda kegiatan yang harus dilaksanakan sesuai dengan tata tertib pondok pesantren.seperti bangun pada pukul  03.00  pagi  untuk  kemudian  melaksanakan  qiyaamul  layl  dan  berlanjut melaksanakan  solat  subuh  secara  berjamaah  di  masjid,pelaksanaan  tadarus  dan menghapal  kosakata  bahasa  arab  dan  inggris  karena  di  pesantren  el  alamia  mewajibkan para  santrinya  untuk  berkomunikasi  dengan  dua  bahasa  tersebut,para  santri  juga  di wajibkan untuk selalu melaksanakan solat wajib secara berjamaah sehingga ketika masuk waktu solat fardu (wajib) mereka harus meninggalkan semua aktifitas apapun.
Kaitan dalam kegiatan belajar mengajar,para santri juga di wajibkan untuk  datang tepat waktu dikelas dan menggunakan atribut wajib seperti peci dengan memakai kemeja dan  celana  panjang,bagi  santriwati  wajib  berhijab  dan  menggunakan  pakaian  yang menutup aurat secara sempurna dan wajib menggunakan kaos kaki.untuk kegiatan sosial santri laki laki dilarang keras berinteraksi dengan santri perempuan tanpa sepengetahuan pimpinan  dan  pengurus  pondok,hal  ini  di  maksudkan  agar  terhindarnya  para  santri  dari pergaulan  yang  tidak  di  inginkan.pesantren  el  alamia  juga  menerapkan  hukuman  yang bersifat mendidik bagi santri yang melakukan pelanggaran terhadap aturan dan tata tertib pondok,hukuman  di  sesuaikan  dengan  berat  atau  ringannya  pelanggaran  yang
dilakukan.untuk  aktifitas  mandi,makan  dan  tidur  para  santri,pondok  juga  memberikan waktu  waktu  tertentu,terkait  masalah  kebersihan  pondok,para  santri  diwajibkan membersihkan lemari pakaian dan peralatan nya masing masing dan melaksanakan piket kamar  asrama  untuk  di  bersihkan  setiap  hari  nya  (piket  kamar  di  atur  oleh  kepala asrama),dan secara umum para santri diwajibkan melakukan kerja bakti setiap hari jumat di lingkungan pondok pesantren.
Dengan  pendidikan  karakter,  peradaban  mulia  suatu  bangsa  dapat  tercapai  karena seperti  yang  dikatakan  oleh  Aqib  (2012)  pendidikan  karakter  lebih  menekankan  kepada pembentukan potensi dasar seperti:
1. Membangun  iman,  dengan  ini  akan  lahir  pribadi-pribadi  yang  dapat  mengendalikan diri  dan  meyakini  bahwa  apa  yang  mereka  lakukan  kelak  akan  dimintai pertanggungjawaban  oleh  Allah  Swt.  Dari  pancaran  keimanan  ini  muncul  pribadi- pribadi yang jujur, bertanggung jawab, amanah, dan berakhlaq mulia.
2. Memupuk akhlak, dengan memupuk akhlak yang baik akan membuahkan insan-insan yang berbudi mulia
3. Pendidikan  berbasis  minat  dan  bakat,  menempatkan  seseorang  sesuai  dengan keahliannya dalam suatu pekerjaan.
4. Pendidikan  berbasis  doa  dan  riyadoh  (berlatih),  Rasulullah  mengajarkan  bahwa  doa merupakan sesuatu yang penting bagi setiap insan.dengan mengawali dan mengakhiri semua kegiatan dengan berdoa,tentunya akan melatih diri agar senantiasa menjalankan semua  hal  dengan  di  dasari  beribadah  kepada  allah,sehingga  akan  terbentuk  suatu sikap berserah diri (tawakkal) kepada allah.
Menurut  Diknas  mulai  tahun  ajaran  2011,  seluruh  pendidikan  di  Indonesia  harus menyisipkan  nilai-nilai  pendidikan  berkarakter  kepada  para  siswa  dalam  proses pendidikannya. Ada 18 nilai-nilai pendidikan karakter, yaitu:
1) Religius  :  Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2) Jujur : Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3) Toleransi  :  Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4) Disiplin  :  Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan.
5) Kerja Keras : Tindakan yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
6) Kreatif  :  Berpikir  dan  melakukan  sesuatu  untuk  menghasilkan  cara  atau  hasil  baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7) Mandiri  :  Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugastugas.
8) Demokratis  :  Cara  berfikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9) Rasa ingin tahu : Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk  mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10) Semangat  kebangsaan  :  Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya.
11) Cinta  Tanah  air  :  Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang  menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
12) Menghargai  Prestasi  :  Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain.
13) Bersahabat/Komunikatif  :  Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain.
14) Cinta  Damai  :  Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan sesuatu  yang  berguna  :  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati keberhasilan orang lain.
15) Gemar Membaca : Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan : kebajikan bagi dirinya.
16) Peduli Lingkungan : Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya-upaya  untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17) Peduli  Sosial  :  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
18) Tanggung  Jawab  :  Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Jika seorang siswa berkarakter maka akan menjadi pribadi yang berkualitas, cerdas secara intelektual dan juga bermoral. Faktor terpenting dalam pendidikan karakter adalah orang  tua,  karena  penanaman  nilai-nilai  agama,  dan  dasar-dasar  kehidupan  dipelajari untuk  pertama  kalinya  di  lingkungan  keluarga.  Selain  dari  pada  itu,  anak  usia  SD  lebih banyak  menghabiskan  waktunya  dengan  orang  tua,  tahap  meniru  nya  pun  masih  sangat tinggi.  Namun  walau  bagaimanapun  faktor  eksternal  tidak  bisa  dilupakan,  lingkungan sekolah,  lingkungan  masyarakat  dalam  hal  ini  lingkungan  bermainnya  merupakan  hal yang berpengaruh juga dalam pembentukan karakter anak.
Pendidikan  karakter  merupakan  aspek  yang  sangat  penting  karena  menentukan ranah  yang  menentukan  keberlangsungan  suatu  bangsa  di  benua  manapun  termasuk Indonesia,  tapi  pada  praktiknya  menerapkan  pendidikan  karakter  tidak  semudah membalikan  telapak  tangan.  Maka  harus  ada  sinergitas  antara  orang  tua,  guru,  dan masyarakat demi terciptanya masyarakat madani barkarakter.
Begitu  juga  pendidikan  kedisiplinan  di  Pesantren  El  Alamia,  walaupun  terbatas karena  tidak  dimulai  dari  kecil.  Tapi  diharapkan  akan  mampu  merubah  pola  asuh  dari keluarga  yang  biasanya  memanjakan  anak  dengan  fasilitas  yang  ada  dirumah.  Selain kediplinan,  dipesantren  juga  anak  di  dekatkan  dan  dilatih  untuk  melaksankan  ibadah sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Dengan  kebiasan  disiplin  tersebut  diharapkan  akan membentuk moral dan perilaku yang baik bagi para santri. Sehingga, terbentuklah suatu generasi yang memiliki akhlakul karimah.

## Discussion
Karakter tersusun dari tiga bagian yang saling berhubungan, yakni: moral knowing (pengetahuan  moral), moral  feeling (perasaan  moral),  dan moral  behavior (perilaku moral). Karakter yang baik terdiri dari pengetahuan tentang kebaikan ( knowing the good ), keinginan terhadap kebaikan ( desiring the good ), dan berbuat kebaikan ( doing the good ). Dalam  hal  ini,  diperlukan  pembiasaan  dalam  pemikiran  ( habits  of  the  mind ),  dan pembiasaan  dalam  hati/perasaan  ( habits  of  the heart ),  dan  pembiasaan  dalam  tindakan ( habit of the action ) (Zubaedi, 2011: 13).
Untuk  menghasilkan  moral  yang  baik,  seorang  remaja  harus  mengetahui, merasakan dan melaksanakan segala sesuatu yang baik. Pembiasaan ini harus  dilakukan
secara terus menerus dalam jangka waktu yang relatif  lama agar terbentuk karakter yang baik  pada  remaja.  Karena  jika  telah  memiliki  karakter  perilaku  yang  baik,  kedepannya remaja  tersebut  diharapkan  tidak  akan  salah  dalam  melangkah.  Sehingga  menjadi manusia dewasa yang memiliki arah dan tujuan yang jelas dalam hidupnya.
Orangtua  dengan  perasaan  yang  terlalu  sayang  terhadap  anak,  kadang  kala  tidak mampu  mengajarkan  disiplin  dan  bertindak  tegas  terhadap  anak  yang  lalai  terhadap kewajibannya..  Sebagian  orangtua  menyerahkan  pendidikan  moral  untuk  remaja  dengan memasukkannya di Pondok Pesantren. Hal ini terbukti banyak lulusan pondok pesantren yang  memiliki  jiwa  mandiri  dan  mampu  memahami  baik  dan  buruk  secara  mendalam. Karena di Pondok Pesantren para santri wajib mengerjakan tugasnya dan memiliki jadwal atau  rutinitas  positif  setiap  harinya.  Para  santri  mendapatkan  hadiah  dan  hukuman  atas apa yang  menjadi tindaknnya. Berbeda jika remaja yang tumbuh dirumah, mereka tidak benar-benar  mengerjakan  kewajibannya  karena  biasanya  orangtua  tidak  memberikan hukuman atas kelalian anaknya.
Apalagi  di  jaman  teknologi  seperti  sekarang,  anak  remaja  telah  memiliki smart phone untuk keperluan sekolah dan bersosial media. Tetapi kebanyakn dari mereka yang menyalahgunakan  fasilitas  ini.  Para  remaja  hanya  berlama-lama  dengan smart  phone mereka,  sedangkan  tugas  sekolah  maupun  tugas  dirumah  tidak  diselsaikan.  Ini  menjadi tantangan  besar  bagi  orang  tua,  karena  harus  mampu  dengan  bijak  memberikan  ruang untuk  anak  agar  tetap  seimbang  menggunakan  gaadget  dan  menyelesaikan  tugasnya. Bukan  harus  24  Jam  di  awasi,  tetapi  bagaimana  caranya  agar  remaja  tetap  mampu dikendalikan  agar  memiliki  karakter  dan  kebiasanaan  yang  baik.  Selain  mengakibatkan remaja  menjadi  lalai  terhadap  kewajibannya,  gadget juga  memiliki  efek  negatif  lainnya, seperti mudah tantrum dan efek radiasi terhadap mata dan otak.

## CONCLUSION
Jika  dengan  tata  tertib  yang  runtut  membuat  anak  menjadi  disiplin,  sopan  santun dan taat terhadap peraturan. Hal tersebut terbukti dengan banyaknya lembaga pendidikan yang  berfokus  untuk  memperketat  peraturan  dan  disiplin.  Dan  biasaanya  semakin  baik prestasi sebuah sekolah, semakin detail peraturan yang dobuat sekolah. Karena anak yang cerdas  tidak  hanya  membutuhkan  pengetahuan  yang  banyak  dan  kemudian  menjadi pandai.  Anak  yang  pandai  wajib  memiliki  perilaku  atau  akhlak  yang  baik.  Sehinggan ilmu  yang  dimilikinya  kelak,  dapat  dimanfaatkan  utnuk  kebaikan  diri  sendiri  dan kebaikan orang banyak.

## REFERENCES
Budiningsih, C. Asri. 2008. Pembelajaran Moral . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Hidayat, Riki Hendri. (2019). Degradasi Moral Generasi Muda.
https://www.kompasiana.com/rikihendrihidayat/5cdc4e9e95760e0df52cd3f4/degra dasi-moral-generasi-muda?page=all (diakses tanggal 25 september 2020).
Jahroh,  Windi  Siti  &  Sutarna,  Nana. Pendidikan  Karakter  Sebagai  Upaya  Mengatasi Degradasi Moral . Prosiding Seminar Nasional Inovasi Pendidikan
Inovasi.Pembelajaran Berbasis Karakter Dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean.
Lickona,  Thomas.  (2013).  Ed ucation  for  Character:  Mendidik  untuk  Membentuk Karakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Lickona,  Thomas.  (2012). Character  Matters:  Persoalan  Karakter,  Bagaimana Membantu Anak Mengembangkan Penilaian Yang Baik, Integritas Dan Kebijakan Penting Lainnya (Terjemahan) . Jakarta: Bumi Aksara. Maragustam.  (2016). Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuju  Pembentukan  Karakter Menghadapi Arus Global. Yogyakarta : Kurnia Kalam Semesta. Muchlas,  Samani,  dan  Haryanto.(2011).  Pendidikan  Karakter.  Jakarta  :  PT  Remaja Rosdakarya.
Muthohar,  Sofa.  (2013).Antisipasi Degradasi  Moral  di  Era  Global .  Jurnal  Pendidikan Islam. IAIN Walisongo Semarang
Nurihsan,  A.  Juntika  dan  H.  Mubiar  A.  (2013). Dinamika Perkembangan  Anak  & Remaja,  Tinjauan  Psikologi, Pendidikan,  dan  Bimbinga. Bandung:  Refika Aditama.
Okezone.com.  (2020). Kenakalan  Remaja .  https://www.okezone.com/tag/kenakalan  - remaja (diakses tanggal 25 september 2020)
Ramdhani, M. A., & Ramdhani, A. (2014). Verification of Research Logical Framework Based  on  Literature  Review . International  Journal  of  Basic  and  Applied  Science , 03 (02), 1-9.
Zubaedi.  (2011). Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam Lembaga Pendidikan . Jakarta: Kencana.