## PERENCANAAN EKSTERIOR MAJELIS TAKLIM AL MUSA’ADAH, PARUNG PANJANG, BOGOR BERDASARKAN KONSEP ARSITEKTUR ISLAM
Yunita Ardianti Sabtalistia 1 dan Sintia Dewi Wulanningrum 2
1 Jurusan Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Tarumanagara
Surel: yunitas@ft.untar.ac.id
2 Jurusan Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Tarumanagara
Surel: sintiaw@ft.untar.ac.id

## ABSTRACT
Majelis Taklim Al Musa'adah is located in Parung Panjang, Bogor, West Java. The front view of the majelis taklim building is almost the same as the residence and there is no Majelis Taklim sign in front of the building. Considering the function of majelis taklim as a place for teaching and learning Islam, the Majelis Taklim should have the concept of Islamic architecture on it’s exterior. Based on these problems, the purpose of this PKM is to plan the exterior of Majelis Taklim Al Musa'adah with the concept of Islamic architecture. The initial stage in this activity is collecting secondary data (literature review) and primary data (measurement data and interviews with partners). Discussions with partners (Management of the Majelis Taklim) and the Head of RT 04 Kabasiran village need to be carried out in order  to  reach a  design  agreement  that  is  in accordance with  the  partners'  needs  and conditions  in  the  field.  The concept of Islam is seen in the dome model and the krawangan pattern. The krawangan hole in the entrance area is made of a dome model and the krawangan pattern is made hexagonal. The hexagonal was chosen because this shape has many features. In Islam, bees and honey are implied in the verses of the Al-Qur'an. In addition, leaf tendrils are used for 3D krawangan side of the building. It is hoped that the exterior planning design can be used as a design reference for the next PKM activity.
Keywords : Exterior, Islamic Architecture, Majelis Taklim, Planning

## ABSTRAK
Majelis Taklim  Musa’adah berlokasi di Parung Panjang, Bogor, Jawa Barat. adalah salah satu majelis taklim di Parung Panjang yang dikhususkan untuk perempuan dan anak-anak. Tampilan depan bangunan majelis taklim ini hampir sama dengan rumah tinggal dan tidak ada papan nama Majelis Taklim di depan bangunannya. Mengingat fungsi majelis taklim sebagai tempat belajar-mengajar agama Islam maka seyogyanya Majelis Taklim ini mempunyai konsep Arsitektur Islam pada tampilan luarnya (eksterior). Berdasarkan permasalahan tersebut maka tujuan PKM ini adalah membuat perencanaan eksterior Majelis Taklim Al Musa’adah dengan konsep Arsitektur Islam. Tahapan awal dalam kegiatan ini adalah mengumpulkan data sekunder (kajian literatur) dan data primer (data pengukuran dan wawancara dengan mitra). diskusi dengan mitra (pengurus majelis Taklim) dan Ketua RT 04 desa Kabasiran perlu dilakukan agar mencapai kesepakatan desain yang sesuai dengan kebutuhan mitra dan kondisi di lapangan. Konsep islam terlihat pada model kubah dan pola krawangan. Lubang krawangan di daerah entrance dibuat model kubah  dan  pola  krawangan  dibuat  heksagonal.  Heksagonal  dipilih  karena  bentuk  tersebut  mempunyai  banyak keistimewaan.  Di  dalam  islam,  lebah  dan  madu  tersirat  di  dalam  ayat  Al-Qur’an.  Selain  itu  motif  sulur  daun digunakan  untuk  krawangan  3D  sisi  samping  bangunan.  Hasil  desain  perencanaan  eksterior  diharapkan  dapat dijadikan acuan desain untuk tahap pelaksanaan kegiatan PKM berikutnya.
Kata kunci : Arsitektur Islam, Eksterior, Majelis Taklim, Perencanaan

## 1. PENDAHULUAN
Majelis  Taklim  Al  Musa’adah  berada  di  Jl.  Raya  Dago,  RT  04,  RW  01,  Desa  Kabasiran, Kecamatan Parung Panjang, Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Majelis taklim ini berada di kawasan perkampungan yang berdekatan dengan Perumahan Forest Hill, Peternakan Ayam Cibadak Indah SariFarm, kawasan kota mandiri Millenium City, dan Perumahan Griya Parung Panjang.
Majelis taklim berasal dari 2 suku kata Bahasa Arab yaitu Majelis berarti tempat dan ta’lim berarti mengajar. Jadi secara Bahasa majelis taklim mempunyai makna tempat belajar-mengajar (Jadidah, 2016:27).  Adapun  definisi  majelis  taklim  secara  istilah  adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  non formal yang dipandu oleh ustadz/ustadzah yang mempunyai jama’ah dalam rangka mempelajari agama  Islam  serta  kegiatan  yang  bermanfaat  lainnya  (Jadidah,  2016:27).  Fungsi  majelis  taklim adalah  sebagai  tempat  kegiatan  belajar-mengajar  agama  islam  dan  kegiatan  positif  lainnya. Menurut Mustofah, 2016:3 majelis taklim mempunyai berbagai fungsi antara lain:
1. Sebagai lembaga pendidikan non formal Islam berupa pengajian
2. Sebagai majelis pemakmuran rumah ibadah
3. Sebagai majelis pembinaan aqidah, ibadah, dan akhlak
4. Sebagai tempat peningkatan wawasan perjuangan Islam
5. Sebagai  organisasi  untuk  meningkatkan  pengelolaan  amaliah  berupazakat,  infaq,  dan shadaqah.
Majelis taklim mempunyai banyak manfaat bagi umat muslim. Adapun sejumlah manfaat Majelis Taklim adalah (Mujahidin 2018:11):
1. Menambah ilmu pengetahuan khususnya di bidang agama islam
2. Mendorong meningkatkan amal ibadah
3. Membantu dalam upaya pembinaan keluarga dan generasi muda
4. Mempererat silaturahmi antar sesama muslim
5. Memberikan ketentraman dan ketenangan batin
6. Dapat dijadikan sebagai lembaga nonformal.
Dalam konsep ajaran islam, arsitektur merupakan karya seni yang tidak lepas dari  keindahan yang merujuk pada kebesaran Allah sebagai Sang Maha Pencipta (Fikriarini, 2010:196). Kita sebagai manusia  hanyalah  hamba  yang  kecil  dan  tidak  berarti  apa-apa  dibandingkan  dengan  kebesaran Allah. Berdasarkan pemahaman tersebut maka banyak masjid didirikan dengan konsep megah dan mewah untuk menunjukkan kebesaran Allah.
Arsitektur  islam  merupakan  wujud  perpaduan  antara  kebudayaan  manusia  dan  proses penghambaan diri seorang manusia kepada Tuhannya yang berada dalam keselarasan hubungan antara  manusia,  lingkungan,  dan  Penciptanya  (Fikriarini,  2010:196).  Arsitektur  islam mengungkapkan hubungan geometris yang kompleks, hirarki bentuk, dan ornamen, serta makna simbolis yang sangat dalam (Fikriarini, 2010:196).
Arsitektur islam adalah cara membangun yang islami sebagaimana ditentukan oleh hukum syariah, tanpa batasan terhadap tempat dan fungsi bangunan tetapi lebih kepada karakter islaminya yang berhubungan dengan desain bentuk dan dekorasi (Fikriarini, 2010:197). Jadi tidak hanya bangunan monumen atau bangunan religius tapi meliputi semua jenis bangunan.
Dalam membuat desain bangunan yang berfungsi untuk kegiatan islami setidaknya mengacu pada kaidah  arsitektur  islam.  Adapun  kaidah  arsitektur  islam  ada  8  persyaratan,  yaitu (https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_Islam):
1. Di dalam dan luar bangunan tidak boleh ada gambar/ornamen makhluk hidup yang utuh
2. Di dalam dan luar bangunan terdapat ornamen yang mengingatkan kita kepada yang Maha Indah, Allah SWT
3. Hasil desain tidak ditujukan untuk pamer/kesombongan
4. Pengaturan ruang-ruang ditujukan untuk mendukung penjagaan akhlak dan perilaku
5. Posisi toilet tidak boleh menghadap atau membelakangi kiblat
6. Keberadaan bangunan tidak merugikan tetangga sekitar
7. Pembangunan sampai berdirinya bangunan seminimal mungkin tidak merusak alam
8. Menggunakan warna yang mendekatkan kepada Allah, seperti: warna-warna alam.
Bangunan islami tidaklah harus mengikuti gaya Arsitektur Timur Tengah agar tidak menimbulkan kemubaziran  karena  perancangan  yang  tidak  efesien  dan  belum  tentu  sesuai  dengan  kondisi wilayah nusantara (Irawan dkk,2019:301). Salah satu bangunan islami yang tidak mengikuti gaya Arsitektur Timur Tengah adalah Islamic Center di Brebes, Jawa Tengah. Adapun konsep aristektur yang digunakan bangunan tersebut adalah (Irawan dkk, 2019:301):
1. Pengingatan kepada Tuhan
2. Pengingatan kepada ibadah dan perjuangan
3. Pengingatan akan kerendahan hati
4. Pengingatan terhadap toleransi kultural
5. Pengingatan akan kehidupan berkelanjutan
6. Pengingatan tentang keterbukaan.
Majelis taklim Al Musa’adah mempunyai luas total area dalam sebesar 59,92 m² dengan ukuran panjang 8,64 meter dan lebar 6,935 meter. Eksterior bangunan Majelis Taklim Al Musa’adah yang bercat hijau ini hampir sama dengan tampilan rumah tinggal biasa saja (Gambar 1). Bahkan tidak ada  papan  nama  yang  menunjukkan  fungsi  bangunan  ini.  Padahal  posisi  majelis  taklim  cukup strategis  karena  berada  di  pinggir  jalan  Raya  Dago  yang  banyak  dilalui  kendaraan  baik  besar maupun kecil. Oleh karena itu tujuan dari PKM ini adalah membuat perencanaan desain Majelis taklim berdasarkan konsep abtraksi islami.
Gambar 1. Tampilan Depan (Eksterior) Majelis Taklim Al Musa’adah Sumber: Dokumentasi, Juli 2019

## 2. METODE PELAKSANAAN
Kegiatan PKM ini bertujuan untuk membuat desain perencanaan Majelis Taklim Al Musa’adah dengan konsep Arsitektur Islam. Adapun tahapan pelaksanaan kegiatan PKM ini adalah sebagai berikut:
1. Pengumpulan data sekunder
Kajian literatur tentang definisi majelis taklim, fungsi majelis taklim, dan ciri khas arsitektur islam dari jurnal-jurnal dan internet
2. Pengumpulan data primer
Pengukuran  lokasi  majelis  taklim  dan  pengumpulan  foto-foto  kondisi  eksisting  untuk mengetahui permasalahan mitra. Diskusi dan wawancara dengan ketua RT 04 Desa Kebasari
(Pak  Patudin)  dan  Ibu  Haji  Masuki,  Pengurus  Majelis  Taklim  juga  dilakukan  untuk mengetahui lebih jelas permasalahan yang ada
3. Koordinasi tim PKM dengan Mitra (Sebelum Perencanaan) Setelah melakukan pengumpulan data primer dan sekunder selanjutnya koordinasi tim PKM perlu  dilakukan  untuk  membahas  tentang  konsep  dasar  bangunan  untuk  menghasilkan berbagai alternatif desain
4. Perencanaan Eksterior Majelis Taklim
Gambar yang dihasilkan meliputi gambar denah, tampak depan, tampak samping, potongan A-A, dan perspektif 3 dimensi (Gambar 2)
5. Koordinasi tim PKM dengan Mitra (Setelah Perencanaan) Gambar yang dihasilkan perlu dikoordinasikan dengan mitra (Ketua RT 04 Desa Kabasiran dan  pengurus  Majelis  Taklim)  agar  mendapatkan  kesepakatan  desain  yang  sesuai  dengan kebutuhan mitra.
Gambar 2. Tahapan Perencanaan

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 KONDISI EKSISTING
Bangunan sekitar majelis taklim adalah permukiman dan pertokoan. Posisi majelis taklim sangat strategis  karena  berada  di  pinggir  jalan  raya  Dago  (Gambar  3).  Bangunan  majelis  mempunyai orientasi arah timur laut pada sisi sampingnya dan barat laut pada sisi depannya sehingga pada saat pagi dan sore cenderung sangat panas pada bagian selasarnya.
Hasil Desain: Denah, Tampak, Potongan, Perspektif 3D Konsep Arsitektur Islam pada Majelis Taklim Al Musa’adah Studi Pendahuluan : Definisi Majelis Taklim;
Fungsi Majelis Taklim; Konsep Arsitektur Islam
Tujuan PKM: Desain Majelis Taklim Al Musa’adah berdasarkan konsep
abstraksi islami
Mulai Selesai

## Gambar 3. Kondisi Jalan Raya Dago dan Majelis Taklim Al Musa’adah
Sumber: Dokumentasi, Juli 2019

## 3.2 HASIL DESAIN
Pada bagian pintu masuk (entrance) dibuat krawangan 3D dari panel GRC yang dicat warna coklat kayu (Gambar 4 dan 5). Bentuk krawangan pada bagian entrance dibuat menyerupai kubah masjid. Motif  krawangan  dibuat  heksagonal  (segi  enam).  Di  alam  semesta  bentuk  heksagonal  biasa ditemui pada sarang lebah. Bentuk heksagonal dipilih karena mempunyai keistimewaan tertentu. Ahli matematika mengemukakan segi enam dipilih lebah karena memiliki bahan untuk pembuatan sarang yang sedikit tetapi dapat mempunyai kapasitas yang besar (http.www.harunyahya.com).
Selain  keistimewaan  bentuk  heksagonal  yang  sering  ditemui  pada  sarang  lebah.  Madu  yang tersimpan di dalam sarang lebah tersebut juga berfungsi untuk menyembuhkan berbagai macam penyakit.  Berdasarkan  Al  Qur’an,  madu  sangat  dianjurkan  untuk  menjaga  kesehatan  dan menyembuhkan manusia dari penyakit (https://ganaislamika.com). Hal tersebut sudah tersirat di dalam  ayat  Al  Qur’an  dalam  surat  An-Nahl  ayat  68-69. “Dan  Tuhanmu  mewahyukan  kepada lebah: ‘Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia,’ kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam  warnanya,  di  dalamnya  terdapat  obat  yang  menyembuhkan  bagi  manusia. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda  (kebesaran  Tuhan)  bagi orang-orang yang memikirkan.” (Al Qur’an Surat An-Nahl Ayat 68-69). Madu bermanfaat untuk menyembuhkan penyakit berbahaya (jantung dan kanker), gangguan pencernaan, anti bakteri, anti iritasi,  anti  jamur,  meningkatkan  stamina,  batuk,  iritasi  tenggorokan,  menyembuhkan  luka,  dan kontrol  gula  darah  (https://dalamislam.com).  Warna  madu  yang  berwarna  coklat  menjadi  dasar pertimbangan warna krawangan.
Panel GRC difinishing cat coklat kayu untuk menggambarkan warna madu dan juga memberikan kesan natural. Pada bagian samping entrance juga diberi krawangan 3D untuk memperkuat kesan 3 dimensi dan memberikan pembayangan (shading) agar area entrance lebih teduh.
Shading  device pada  sisi  samping  masjid  yang  berbatasan  dengan  jalan  raya  Kabasiran  dibuat  dari Krawangan 3D dari panel GRC dengan motif sulur daun (Gambar 6 dan 7). Salah satu kaidah arsitektur islam terdapat ketentuan bahwa pada bagian dalam dan luar bangunan tidak boleh ada gambar/ornamen makhluk  hidup  yang  utuh,  seperti:  hewan  atau  manusia  (https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_Islam ) . Berdasarkan ketentuan tersebut maka sulur daun dipilih sebagai motif krawangan sisi samping bangunan yang juga berfungsi sebagai alat pembayang (shading device) . Sulur daun banyak digunakan motif ukiran pada masjid (Gambar 8).
Gambar 4. Rencana Desain Pintu Masuk Majelis Taklim Al Musa’adah Sumber: Penulis, November 2019
Gambar 5. Bentuk Heksagonal pada Krawangan 3d Entrance Sumber: Penulis, November 2019
Sisi samping majelis mempunyai banyak jendela-jendela besar yang menghadap jalan raya. Oleh karena  itu  agar  tidak  terlalu  panas  maka  perlu  diberi  alat  pembayang/peneduh  yang  bisa  diatur kemiringannya. Gambar 7 menunjukkan detail krawangan 3D motif sulur daun yang ditempatkan di  sisi  samping  bangunan.  Tinggi  krawangan  tersebut  adalah  3,48  meter  dan  lebar  0,68  meter. Krawangan 3D sisi samping ini bisa diatur kemiringannya sehingga pada saat cahaya matahari dan angin diinginkan maka krawangan dibuka (diputar dengan sudut 90º)  begitu pula sebaliknya jika tidak diinginkan dapat ditutup (diatur sejajar dengan dinding samping). Krawangan 3D ini dibuat dengan bahan GRC karena GRC lebih kuat terhadap kelembaban dan cukup kuat untuk diletakkan di outdoor.
Penambahan taman, bangku, dan krawangan 3D tampak terlihat di denah (Gambar 9). Taman ada di bagian depan dan sisi samping kiri bangunan. Bangku ditempatkan di bagian belakang taman. Krawangan 3D ada di bagian depan dan samping bangunan.
Bentuk heksagonal= bentuk sarang Lebah Warna coklat = warna madu dan kesan natural
Gambar 6. Rencana Desain Alat Pembayang/ Shading Device
Sumber: Penulis, November 2019
Gambar 7. Motif Sulur Daun pada Krawangan Sisi Samping Majelis Sumber: Penulis, November 2019
Gambar 8. Motif Ukiran pada Bagian Pintu Masjid Besar Cipaganti, Bandung (Sumber: https://medium.com)
Tampak depan dan tampak samping menunjukkan adanya tambahan  krawangan 3D (Gambar 10 dan 11). Motif krawangan 3D pada bagian depan adalah heksagonal sedangkan yang ada di bagian samping adalah sulur daun. Krawangan dibuat dari panel GRC yang difinishing cat coklat kayu. Lantai selasar tetap dipertahankan karena kondisinya masih cukup bagus.
Konsep  desain  adalah  arsitektur  Islam.  Pintu  masuk  majelis  dibuat  seperti  bentuk  kubah  pada bagian lubangnya  (Gambar  12). Warna cat  dinding diberi  warna putih agar terkesan bersih dan
terang. Warna putih cocok dipadukan dengan warna coklat kayu pada kusen pintu dan jendela. Kusen  pintu  dan  jendela  tetap  dipertahankan  karena  kondisinya  masih  bagus.  Plafon  yang sebelumnya ditutup anyaman bambu diganti dengan GRC board yang dicat putih sesuai dengan warna bangunan (Gambar 13). Papan lisplang diganti warna putih menyesuaikan warna plafon.
Gambar 9. Desain Denah (Scale to Fit) Sumber: Penulis, Oktober 2019
Gambar 10. Desain Tampak Depan (Scale to Fit) Sumber: Penulis, Oktober 2019
Gambar 11.  Desain Tampak Samping Kiri (Scale to Fit) Sumber: Penulis, Oktober 2019
Gambar 12.  Perspektif Depan Sumber: Penulis, November 2019
Gambar 13. Perspektif Samping Sumber: Penulis, November 2019

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Re-desain  eksterior  Majelis  Taklim  Al  Musa’adah  perlu  dilakukan  karena  model  bangunan majelis  hampir  menyerupai  rumah  tinggal.  Selain  itu  tidak  adanya  papan  nama  majelis menyebabkan pengguna jalan  raya tidak menyadari keberadaan majelis. Oleh karena itu tujuan kegiatan PKM ini adalah mendesain ulang eksterior Majelis Taklim Al Musa’adah berdasarkan arsitektur islam. Lubang krawangan di daerah entrance dibuat model kubah dan pola krawangan dibuat heksagonal. Heksagonal dipilih karena bentuk tersebut mempunyai banyak keistimewaan. Di dalam islam, lebah dan madu tersirat di dalam Al-Qur’an (surat An-Nahl, ayat 68-69).  Selain itu motif sulur daun digunakan untuk krawangan 3D sisi samping bangunan  karena ornamen di dalam arsitektur islam tidak boleh menggambarkan makhluk hidup, seperti: hewan dan manusia. Penempatan bangku di bagian depan bangunan  dan  taman di sepanjang selasar dapat membuat peserta  majelis  menjadi  lebih  nyaman  karena  tanaman  dapat  membuat  suasana  menjadi  lebih dingin dan asri.
Desain  eksterior  Majelis  Taklim  Al  Musa’  yang  telah  dihasilkan  dapat  menjadi  acuan  untuk kegiatan  PKM berikutnya. Kegiatan berikutnya adalah melakukan pembangunan eksterior majelis berdasarkan hasil desain kegiatan PKM ini. Kegiatan pembangunan tentu saja memakan baiaya yang cukup besar. Oleh karena itu peran serta masyarakat sekitar sangat diperlukan dalam kegiatan pembangunan. Sumbangan dana dari masyarakat sekitar Majelis Taklim Al Musa’adah diharapkan dapat membantu terwujudnya kegiatan pembangunan.

## Ucapan Terima Kasih
Pada  kesempatan  ini  penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Lembaga  Penelitian  dan Pengabdian  kepada  Masyarakat  Universitas  Tarumanagara,  pengurus  majelis  taklim  Al Musa’adah,    Bapak  Patudin  selaku  ketua  RT.04  Desa  Kabasiran  sehingga  terlaksana  kegiatan desain eksterior Majelis Taklim Al Musa’adah.

## REFERENSI
Fikriarini, A. (2010). Arsitektur Islam: Seni Ruang dalam Peradaban Islam. Jurnal El-Harakah , 12 (3), 194-206.
Irawan,  R.F,  Sumaryoto,  Muqoffa,  M.  (2019).  Penerapan  Arsitektur  Islam  pada  Perancangan Islamic Center Kabupaten Brebes. Jurnal Senthong , 2(1), 301-310.
Jadidah,A.(2016). Paradigma Pendidikan Alternatif: Majelis Taklim sebagai Wadah Pendidikan Masyarakat. Jurnal Pusaka , 7,  27-42.
Mujahidin.  (2018).  Urgensi  Majelis  Taklim  sebagai  Lembaga  Dakwah  di  Masyarakat. Jurnal Alhadharah , 17(33), 1-12.
Mustofa, M.A. (2016). Majelis Ta’lim sebagai Alternatif Pusat Pendidikan Islam. Jurnal Fokus: Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan , 1(01), 1-18.