Konstrusi  Media  Tentang  Perempuan  Pelaku  Kejahatan Predator  Seksual  Anak  (Kajian  Sosiologi  Komunikasi  dalam Perspektif Sosiologi)
Farid Pribadi 1 , FX S. Sadewo, Puspita S. Sukardani, & Refti H. Listayani Universitas Negeri Surabaya

## Abstract
This study seeks to reveal gender bias in the headline news of kompas.com concerning the case of a woman  perpetrator  of  sexual  crimes  against  11  children  in  Jambi.  The  research  utilizes  Peter  L. Berger's  social  construction  theory,  Erving  Goffman's  framing,  and  Pierre  Bourdieu's  symbolic violence. Employing Robert Entman's framing analysis model, the findings of this study uncover that the portrayal of women is divided into three constructs imbued with gender bias. Gender bias arises due to the practice of symbolic violence. First, the female perpetrator of sexual crimes is depicted as engaging in unseemly, reprehensible actions that contravene societal values and norms. Second, the woman's  vital  body  becomes  a  newsworthy  asset  that  is  advantageous.  Third,  the  news  exhibits ambivalence;  on  one  hand,  it  provides  information  on  preventing  sexual  crimes,  while  on  the  other hand, it inadvertently offers a tutorial-like narrative on committing sexual offenses against children.

## Keywords: Sexual Crime, Framing Analysis, Symbolic Violence, Gender Bias

## Abstrak
Penelitian  ini  berusaha  mengungkap  bias  gender  dalam  berita  headline  kompas.com  tentang  kasus perempuan  pelaku  kejahatan  seksual  terhadap  11  anak  di  Jambi.  Penelitian  ini  menggunakan  teori konstruksi sosial Peter L. Berger, framing Erving Goffman, dan Kekerasan simbolik Pierre Bourdiue. Dengan  menggunakan  analisis  framing  model  Robert  Entman.  Hasil  penelitian  ini  mengungkap bahwa posisi perempuan terbagi 3 (tiga) konstruksi yang bermuatan bias gender. Bias gender muncul akibat  praktik  kekerasan  simbolik.  Pertama,  perempuan  pelaku  kejahatan  seksual  sebagai  tindakan yang tidak pantas, tercela dan melanggara nilai dan norma masyarakat. Kedua, tubuh vital perempuan menjadi  nilai  berita  yang  menguntungkan.  Ketiga,  ambivalensi  berita  yakni  disatu  sisi  memberikan informasi  antisipasi  terhadap  kejahatan  seksual.  Disatu  sisi  lainnya,  justru  memberikan  narasi  yang bersifat tutorial kejahatan seksual.
Keywords: Kejahatan Seksual, Analisis Framing, Kekerasan Simbolik, Bias Gender

## Introduction
Awal  bulan  Februari  2023  publik  dikejutkan  dengan  adanya  pemberitaan  adanya dugaan  perempuan  pelaku  pencabulan  kepada  anak  dibawah  umur.  Kasus  yang  terjadi  di Jambi  ini  memakan  korban  sekitar  17  anak  terdiri  dari  11  anak  laki-laki  dan  6  anak perempuan.  Kasus  ‘ mama  muda ’  itu  tak  pelak  menjadi  bahan  pemberitaan  sejumlah  media massa,  khususnya  media  online  di  Indonesia.  Media  online  berlomba-lomba  menjadi  juara pertama sebagai penyampai pesan perkembangan kasus tersebut kepada khalayak.
World Health Organization (WHO) menjelaskan kasus kekerasan seksual adalah segala perbuatan  yang  bertujuan  untuk  memperolah  tindakan  seksual  atau  tindakan  lain  yang mengarah pada seksualitas seseorang disertai paksaan tanpa memandang status hubungannya dengan korban. Di Indonesia merujuk pada data catatan akhir tahun komnasperempuan.go.id tahun  2022  mencatat  sebanyak  338.496  perempuan  mengalami  kasus  kekerasan  berbasis
1 faridpribadi@unesa.ac.id

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
gender  (KBG)  mengalami  peningkatan  signifikan  dibandingkan  dengan  tahun-tahun sebelumnya.  Hal  senada  juga  dilaporkan  Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Anak yang  dipublikasikan  melalui  Sistem  Informasi  Online  Perlindungan  Perempuan  dan  Anak (Simfoni  PPA)  menyebutkan  sepanjang  Januari  2022  sebanyak  797  anak  menjadi  korban kekerasan seksual.
Upaya  meminimalir  terjadinya  kasus  kekerasan  seksual  harus  dilaksanakan  dengan melibatkan  seluruh  elemen  masyarakat  salah  satunya  media  massa.  Media  massa  memiliki peran  penting  dalam  memberitakan  kasus  kekerasan  seksual.  Media  diharapkan  mampu menghadirkan  produk  jurnalistiknya  secara  berimbang,  objektif  dan  tidak  bias  gender  serta mengedepankan kepatuhan terhadap kode etik jurnalistik. Akan tetapi, pada praktiknya masih saja  ditemukan  beberapa  media  masih  melakukan  praktik  jurnalistik  yang  bias  gender.  Di bidang jurnalistik, persoalan gender  muncul tidak  saja pada  produksi  teks berita, melainkan juga  pada  ranah  profesi  jurnalis  diposisikan  sebagai  profesi  ‘ kapling ’ laki-laki. Bias gender dalam  media  dapat  dilacak  dengan  mengamati  permainan  bahasa,  pilihan  angle  berita, konteks, pilihan narasumber, dan gambar (Kafiris, 2004; Kassova, 2020; Azzalini, 2020).
Perempuan  sebagai  pelaku  kejahatan  ditengah-tengah  masyarakat  sebagian  pihak menilai  adalah  sesuatu  perbuatan  yang  janggal,  aneh  dan  tabu.  Hal  ini  terjadi  disebabkan perempuan  dicitrakan  sebagai  manusia  yang  lemah,  lembut  dan  jauh  dari image tindak kekerasan atau kejahatan (Ungger & Crawford; 1992; Kartono, 1992: 23). Akan tetapi, pada kenyataannya,  fakta  dilapangan  terungkap  perempuan  juga  berpotensi  melakukan  tindak kejahatan  bahkan  pembunuhan.  Faktor-faktor  perempuan  melakukan  tindak  kejahatan  ada dua yakni faktor intern meliputi psikologis atau kejiwaan. Sedangkan faktor ekstern meliputi ekonomi, lingkungan, dan keluarga (Kusumayani & Binaji, 2021). Permasalahan perempuan sebagai  pelaku  kejahatan  ini  tentu  harus  diatasi  dengan  melibatkan  pemerintah  dan stakeholder , termasuk media massa.
Pada perkembangannya media juga memiliki peran penting dalam upaya meminimalisir angka  kejahatan  antara  lain  membentuk  persepsi  edukatif  atas  peristiwa  kejahatan  dan hukuman.  Langkah  yang  dapat  ditempuh  media  yakni  dapat  bekerja  sama  dengan  lembaga penegak  hukum  untuk  mengembalikan  kepercayaan  masyarakat.  Namun,  masih  ada  oknum media  menjadikan  berita  kejahatan  sebagai  komoditas  ( profit  orriented )  semata,  sementara dalam  hubungannya  dengan  lembaga  penegak  hukum  masih  sebatas  menjadi  narasumber utama saja. Akibatnya, berita justru menimbulkan dampak ketakutan dan tidak mengedukasi masyarakat serta tidak mampu berperan fungsi preventif.
Penelitian  tentang  bagaimana  posisi  perempuan  pelaku  kejahatan  dalam  pemberitaan media  yang  cenderung  bias  gender  telah  dilakukan  beberapa  peneliti.  Pertama,  Larasati (2015)  mengungkapkan  bahwa  sampul  majalah  Detik  memberikan labeling perempuan pelaku  kejahatan. Labeling terjadi  menunjukkan  bahwa  kuatnya  budaya  patriarki,  dan konsumerisme  membentuk  perempuan  melakukan  tindak  kejahatan.  Penelitian  ini menemukan  bahwa  perempuan  dicitrakan  sebagai  androgini,  pendosa,  penggoda, manipulator,  dan  penguasa  yang  kejam.  Selain  itu,  peningkatan  kejahatan  yang  dilakukan oleh wanita juga dikaitkan dengan perubahan nilai budaya dan peran sosial yang lebih besar dalam kehidupan sosial salah satunya peran ganda.
Kedua,  Hasfi  (2011)  mengungkap  pemberitaan  kasus  perempuan  pelaku  korupsi Malinda Dee direpresentasikan sebagai monster (mitos), seksi, dan pembohong. Labelling ini
sebagai  konsekuensi  dari  budaya  dominan,  ideologi  maskulin  terhadap  perempuan  pelaku kejahatan.
Ketiga,  Suhaimah  (2019)  mengungkap  media  online  tribunnews.com  menyusun framing berita kasus penangkapan Vanessa Angel dalam prostitusi online lebih berpihak pada suara  pihak  kepolisian.  Hal  ini  ditandai  tribunnews.com  lebih  banyak  menampilkan  berita upaya kepolisian  memberantas kasus  prostitusi  online  yang melibatkan artis  tanah  air, salah satunya Vanessa Angel.
Keempat,  pemberitaan  kasus  Putri  Candrawathi  menunjukkan  telah  melakukan penyalahgunaan kekuasaan. Saksi keterangan Bharada Eliezer menyampaikan bahwa banyak polisi  yang  terlibat  atas  perintah  Ferdy  Sambo.  Selain  itu,  terungkap  bahwa  KompasTV secara  tidak  langsung  mendukung  Alm.  Brigadir  Yosua  sebagai  korban.  Sebagai  contoh, banyak  orang  yang  mendukung  Yosua  dan  menentang  Putri  Candrawathi  diundang  ke  Rosi Program, program podcast KompasTV (Khamsa, 2023).
Fakta  perempuan  sebagai  pelaku  kejahatan  salah  satunya  kasus  terduga  oknum perempuan Yunita Sari (25) yang menjadi pelaku pelecehan seksual kepada 17 anak dibawah umur di Kota Jambi. Kasus pelecehan seksual tersebut dihadapan media tentu menjadi bahan berita  yang  bernilai.  Dalam  peliputan  berita  kejahatan  tidak  sedikit  wartawan  hanya menunggu siaran pers dari  pihak kepolisian. Selanjutnya, ketika berita tersebut mendapatkan respon positif dari masyarakat, biasanya berita tersebut akan digali lebih jauh. Berita kriminal menjadi  kebutuhan  pokok  manusia  karena  ingin  menciptakan  kewaspadaan  dan  rasa  aman. Atas  dasar  inilah  media  massa  menuliskan  berita  kejahatan  dengan  detail,  terperinci  dan berulang-ulang. Tidak jarang media kemudian meletakkan berita kriminalitas menjadi berita utama ( headline ).
Daya  tarik  kasus  ‘ mama  muda  Jambi’ pelaku  pelecehan  seksual  secara  massif  dan berulang-ulang mengundang pertanyaan sejauhmana media dapat menyajikan keberimbangan pemberitaan tentang kasus pelecehan seksual dengan tubuh seksual pelaku kejahatan. Silang sengkarut  gaya  pemberitaan  ‘ mama  muda  Jambi’ mengindikasikan  pada  perempuan  pada posisi  inferior  dan  ditundukkan  oleh  wacana  ekonomi  politik  tubuh,  tanda/sign,  dan  hasrat (Riordan,  2004;  Pilliang,  2010).  Berdasarkan  uraian  di  atas  penelitian  ini  mengajukan rumusan masalah Bagaimana konstruksi media tentang perempuan pelaku kejahatan seksual anak di Jambi?

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan kualitatif dengan teknik analisis data menggunakan analisis framing  model  Robert  Entman  (2000,  2004).  Berita  yang  telah  dikumpulkan  dianalisis dengan  beberapa  kategori  elemen:  Pertama, Define  Problems .  Elemen  ini  mengungkap tentang bagaimana peristiwa dibingkai wartawan ketika muncul suatu permasalahan. Kedua, Diagnose  causes .  Elemen  ini  membingkai  siapa  yang  dianggap  sebagai  aktor  utama  suatu peristiwa.  Ketiga, Make  moral  judgment. Elemen  inimembingkai  argumentasi  pembenaran atas hasil pendefinisian masalah yang sudah dibuat. Keempat, Treatment recommendation adalah  elemen  ini  untuk  membingkai  seputar  solusi  apa  yang  tepat  untuk menyelesaikan masalah.
Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan  metode  dokumentasi. Dokumentasi  adalah  suatu  cara  untuk  mendapatkan  informasi  dari  buku,  arsip,  dokumen,

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
tulisan,  angka  atau  gambar  yang  dikemas  dalam  bentuk  laporan  serta  keterangan  guna mendukung  tujuan  penelitian.  Metode  dokumentasi  adalah  metode  pengumpulan  data kualitatif yang melibatkan pengamatan untuk menganalisis dokumen yang dibuat oleh subjek sendiri atau oleh orang lain. Metode ini memungkinkan peneliti kualitatif untuk mengungkap pemahaman  tentang  perspektif  subjek  melalui  media  tertulis  dan  dokumen  lainnya  dari subjek (Sugiyono, 2015). Pengumpulan data penelitian diawali dengan mencari berita terkait kasus  pelecehan  seksual  yang  diduga  dilakukan  oleh  oknum  seorang  ibu  di  Jambi  kepada beberapa anak. Berita tersebut peneliti menemukan ada di situs berita www.kompas.com.
Unit  amatan  penelitian  ini  adalah  media  online  Kompas.com.  Alasan  memilih kompas.com  berdasarkan  hasil  perangkingan  jumlah  pembaca  terbanyak  yang  dikelola www.similiar.web per Mei 2024 (https://www.similarweb.com/top-websites/indonesia/news- and-media/).  Media  online  dengan  jumlah  pembaca  terbanyak  berpotensi  membentuk  opini publik  terkait  posisi  perempuan  sebagai  pelaku  kejahatan.    Selanjutnya  unit  analisisnya adalah headline atau berita  yang pertama kali muncul  mengenai  peristiwa kasus  perempuan pelaku  kekerasan  seksual  terhadap  anak  di  Jambi  yang  disajikan  media  online  kompas.com pada
4 Februari
2023 dengan link berita https://regional.kompas.com/read/2023/02/04/224556278/wanita-pemilik-rental-ps-lecehkan- 11-anak-di-jambi-paksa-korban-pegang?page=all
Gambar 1. Hasil perangkingan media online

## Hasil dan Pembahasan

## Media Massa Sebagai Agen Konstruksi Sosial
Teori konstruksi sosial ( social construction ) diperkenalkan Peter L. Berger dan Thomas Luckman  (1966).  Berger  dan  Luckman  mengatakan  bahwa  realitas  sosial  merupakan  hasil dari  konstruksi  manusia.  Teori  ini  berangkat  dari  asumsi  dasar  yaitu  1)  Manusia  kreatif menciptakan realitas melalui proses  konstruksi sosial terhadap dunai sosial di sekelilingnya; 2) Pemikiran manusia selalu berhubungan erat dengan konteks dunia sosial dimana manusia itu  tumbuh  berkembang  dan  dilembagakan;  3)  Kehidupan  masyarakat  dikonstruksi  secara terus menerus; 4) Membedakan antara realitas dengan pengetahuan.
Teori  ini  dalam  praktiknya  menjelaskan  bahwa  individu  menafsirkan  realitas  sosial
melalui  tiga  tahapan  yakni    1) Eksternalisasi yakni  manusia  melakukan  proses  penyesuaian diri  dengan  dunia  sosiokultural,  2) Objektivasi ialah  interaksi  sosial  manusia  dalam  dunia intersubjektif  telah  dilembagakan  atau  mengalami  proses    institusionalisasi,  3) Internalisasi ialah  manusia  mengidentifikasikan  dirinya  dengan  lembaga-lembaga  sosial  atau  organisasi sosial  tempat  manusia  menjadi  anggotanya.  Praktik  konstruksi  sosial  ini  juga  dapat berlangsung pada rutinitas wartawan. Berikut alur kerja konstruksi sosial media massa.
Gambar 2. Proses Konstruksi Sosial Media Massa (Bungin, 2006)

## Media dan Gender: Melacak Isi Berita yang Berkeadilan Gender
Media massa adalah cermin realitas peristiwa yang ada di masyarakat. Namun, realitas yang  ditampilkan  tidak  sepenuhnya  benar, riil dan  objektif.  Media  memiliki  hubungan  dua sisi  dengan  realitas  sosial.  Satu  sisi  media  merupakan  cermin  keadaan  sekelilingnya,  akan tetapi di satu sisi lainnya ia juga membangun realitas sosial itu sendiri dengan cara memilih apa  saja  yang  perlu  diungkapkan,  sekaligus  bagaimana  cara  menyajikan  hal-hal  tersebut. Media  menyajikan  karya  konstruksi  bahkan  membentuk  realitas  sendiri.  Media  memainkan peran  memengaruhi  atau  mempertahankan  suatu  budaya  atau  politik  tertentu  melalui informasi  yang  diproduksinya  (Sobur,  2001;  Berger,  2003;  Hamad,  2004;  Eriyanto,  2011). Termasuk di dalamnya yang menawarkan sekaligus mengukuhkan nilai, sikap serta pola-pola perilaku masyarakat dengan selalu menegaskan sudut pandang tentang budaya patriarki yakni pria selalu lebih unggul dari perempuan.
Patriarki adalah hubungan tidak simetris antara pria dan perempuan yang menempatkan laki-laki  lebih  dominan.  Pemahaman  ini  kemudian  terus  menerus  disosialisaskan  hingga menghasilkan peran dan fungsi di masyarakat yang didasari oleh jenis kelamin. Selanjutnya, peran gender ini diinternalisasikan melalui berbagai lembaga ke dalam diri individu pria dan perempuan  yang  berimplikasi  pada  penentuan  akses  terhadap  pendidikan,  kesehatan,  sosial, politik  dan  lain  sebagainya  secara  relatif.  Relatifitas  ini  sangat  bergantung  pada  nilai  dan norma  yang  dianut  masyarakat,  sistemkekkerabatan  (patrilineal,  matrilineal,  bilinial),  akses terhadap  sumber  informasi,  dan  sumber  ekonomi.  Keadaan  semacam  ini  kemudian  justru menjadi akar lahir ketidakadilan, diskriminasi dan kekerasan kepada kelompok perempuan.
Menurut Fakih (2008) terdapat bentuk-bentuk ketidakadilan gender meliputi : pertama, subordinasi. Subordinasi  adalah  penilaian  atau  anggapan  bahwa  peran  satu  jenis  kelamin lebih utama, penting, atau lebih tinggi, unggul dibandingkan jenis kelamin lainnya. Misalnya,

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian
Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
pria  sebagai  direktur,  pemimpin,  ketua.  Kedua,  marjinalisasi.  Ketiga, beban  ganda. Beban ganda artinya salah satu jenis kelamin memiliki beban pekerjaan lebih banyak dibandingkan jenis kelamin lainnya. Keempat, stereotipe . Stereotip artinya pemberian lebel atau cap kepada seseorang  atau  kelompok  yang  didasarkan  pada  suatu  penilaian  atau  anggapan  yang  salah, berbeda,  keliru,  atau  menyimpang.  Kelima, kekerasan .  Kekerasan  artinya  tindakan  baik verbal maupun nonverbal yang ditujukan pihak lain yang memiliki efek negatif secara fisik, emosional dan psikologis. Kekerasan gender semacam ini juga dapat terjadi dari hasil liputan berita oleh media.
Kekerasan  gender  dapat  terus  terjadi  salah  satu  sumbangsihnya  adalah  dari  liputan media. Media melalui isi pesannya membangun stereotipe dan pelabelan pada peran pria dan perempuan  baik  dalam  bentuk  buku  cerita,  film,  program  televisi,  berita  serta  media  cetak ataupun  elektronik.  Menurut  Moose  (1996),  dalam  suatu  acara prime  time di  televisi digambarkan  sebagian  besar  pria  sebagai  sosok  citra  yang  agresif,  mandiri,  kuat,  serius, fokus, dan percaya diri. Sedangkan perempuan digambarkan sebagai objek, mengundang atau menggoda dan perhatian pada anak-anak.
Isi media adalah produk konstruksi realitas dengan bahasa sebagai instrumen kuncinya. Selain  sebagai  alat  merepresentasikan  realitas,  bahasa  juga  bisa  menentukan  reakitas  yang seperti  apa  yang  akan  diciptakan.  Oleh  karena  itu,  media  memiliki  peran  besar  untuk memengaruhi  makna  dan  gambaran  yang  dihasilkan  dari  realitas  yang  dikonstruksinya (Sobur, 2001).
Bahasa  media  bisa  menentukan  makna  citra  terhadap  sesuatu  hal  atau  kelompok tertentu yang akan muncul di benak khalayak.  Problemnya hingga saat ini adalah isi media merupakan hasil konstruksi melalui bahasa lisan, tulis, gambar, foto, grafis dan gerak-gerik. Melalui  bahasa  (simbol-simbol)  media  sedang  mengonstruksi  realitas.  Dengan  demikian, apabila terjadi perbedaan konstruksi realitas antara realitas media dengan realitas yang riil di masyarakat  maka  pada  hakekatnya  telah  media  sedang  melakukan  praktik  kekerasan simbolik.
Kekerasan simbolik adalah  logika,  makna, dan keyakinan yang bias tetapi  disusupkan secara  perlahan,  halus  dan  samar  kepada  kesadaran  pihak  lain  sebagai  sesuatu  yang  benar. Praktik  kekerasan  yang  sistemik,  halus  dan  tersembunyi  tersebut  diharapkan  bisa  diterima oleh  khalayak  sebagai  sesuatu  yang  wajar,  bukan  paksaan  sekaligu  sebagai  wacana  yang dominan atau doxa (Bourdieu, 1989, 1990, 1991, 1993, 2001; Rusdiarti, 2003; Fashri, 2007; Roekhan, 2010; Piliang, 2003).
Selanjutnya kekerasan simbolik merujuk pada pemikiran Bourdiue (1984) yang dikutip Martono  (2012),  di  dalam  media  massa  tampak  dalam  berbagai  bentuk  antara  lain  pertama, Eufemisasi. Eufemisasi  merupakan  cara kerja  kekerasan simbolik yang halus,  tidak tampak, tidak disadari, dan tidak dikenali. Bentuk eufemisasi antara lain belas kasihan, reward , sopan santun,  kewajiban  dan  kepercayaan.;  Kedua, sensorisasi.  Sensorisasi adalah  kekerasan simbolik  berupa  cara  menciptakan  pelestarian  nilai  moral  penghormatan,  seperti:  kesucian, kedermawanan,  kesantunan,  dan  bentuk  lain  yang  dipertentangkan  dengan  moral  rendah, seperti:  asusila,  kerakusan,  ketidakpantasan,  kekerasan,  atau  kriminal.;  Ketiga, labelisasi. Kekerasan  simbolik  berupa  penggunaankata,  istilah,  atau  frase  untuk  dilekatkan  kepada seseorang/kelompok tertentu sehingga melahirkan  konsepsi yang berbeda. Wujud kekerasan simbolik semacam ini apabila ditujukan kepada kaum perempuan disebut  femisida. Menurut
femisida  bukanlah  praktik  pembunuhan  yang  berujung  kematian  sebagaimana  umumnya melainkan  manifestasi  produk  budaya  patriarkis  dan  misoginis  dan  terjadi  baik  di  ranah privat, komunitas maupun negara (Russel, 1992). Berikut analisis framing berita kompas.com  com   berjudul  ‘Wanita Pemilik Rental PS Lecehkan 11 Anak di  Jambi, Paksa Korban Pegang Payudara hingga Tonton Video Porno’ sebagai berikut :

## 1. Pendefinisian masalah (Define Problems).
Kompas.com mendefinisikan masalah yang dilakukan oknum perempuan berinisial NT (25 tahun) di Jambi tersebut adalah dugaan tindakan pencabulan 11 anak-anak di bawah umur di kawasan Rawasari Kota Jambi. Pendefinisian masalah ini tercermin pada dua hal. Pertama, penggunaan  judul  berita  ‘Wanita  Pemilik  Rental  PS  Lecehkan  11  Anak  di  Jambi,  Paksa Korban Pegang Payudara hingga Tonton Video Porno’. Judul yang spesifik menggambarkan siapa pelaku, siapa korban, dimana lokasi kejadian dan gambaran aktivitas tidak pantas yang dialami oleh korban.
Kedua,  penggunaan  kalimat  ‘Seorang  wanita  berinisial  NT  (25)  diduga  melakukan pelecehan seksual terhadap 11 anak di bawah umur di Kawasan Rawasari, Kota Jambi’ yang diletakkan  di  awal  paragraf  pertama.  Pembaca  sejak  awal  diarahkan  fokus  pokok  masalah berita  yakni  kasus  pelecehan  seksual  kepada  anak  yang  dilakukan  oleh  oknum  seorang wanita.

## 2. Diagnosis Penyebabnya (Diagnose Causes)
Kompas.com mengungkap bahwa oknum NT sebagai pelaku memaksa anak-anak, baik laki-laki maupun perempuan, untuk melakukan aktivitas yang tidak pantas seperti menyentuh bagian tubuh mereka, dan menyentuh bagian tubuh vital oknum pelaku dan diajak menonton video  dewasa.  Tindakan  NT  ini  merupakan  aksi  penganiayaan  terhadap  para  korban  yang masih dibawah umur.
Narasi  yang  menunjukkan  hasil  diagnosis  penyebab  pelaku  melakukan  tindakan tersebut tampak pada 2 (dua) hal yakni judul dan narasi kronologi kejadian.
Pertama, judul ‘Wanita Pemilik Rental PS Lecehkan 11 Anak di Jambi, Paksa Korban Pegang  Payudara  hingga  Tonton  Video  Porno’.  Penggunaan  judul  tersebut  ingin menampilkan sejak awal tentang ciri pelaku dari jenis kelamin yakni perempuan, usaha yang dijalani pelaku, jumlah korban, usia korban, detail tindakan pelaku terhadap korban.
Di  dalam  judul  Kompas.com  menggunakan  kata  ‘wanita’dan  bukan  ‘perempuan’. Secara  sosiologis  penggunaan  kata  ‘wanita’  dianggap  lebih  dewasa,  terhormat  dan  mulia. Istilah  "perempuan"  dan  "wanita"  sering  digunakan  secara  bersamaan  dalam  bahasa Indonesia. Di masa lalu, wanita dianggap lebih mulia daripada perempuan (Budiman, 1992; Kuntjara, 2001). Penggunaan istilah ‘wanita’ yang dikaitkan dengan kasus kejahatan seksual anak  di  Jambi,  Kompas.com  ingin  menunjukkan  adanya  tindakan  peyoratif  atau  penurunan makna baik dan positif menjadi makna negatif dan tidak baik. Dengan kata lain, NT sebagai sosok wanita seharusnya mendidik dan menjadi teladan baik untuk anak-anak bukan menjadi predator  seksual  anak.  Kejahatan  seksual  yang  dilakukan  NT  merupakan  bukanlah  sosok wanita  yang  diharapkan  karena  telah  bertentangan  dengan  nilai-nilai  umum  yang  diyakini masyarakat.
Ilustrasi  dan  penempatan  susunan  kalimat  berita  diatas  menunjukkan  gambaran bagaimana pelaku beraksi. Berbekal keterangan dari salah satu orang tua korban, diceritakan

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
bahwa  pelaku  memerintahkan  korban  anak  laki-laki  maupun  perempuan  untuk  menuruti keinginan pelaku. Pelaku menutup pintu rumah pelaku, anak-anak diperintahkan menyentuh bagian tubuh vital pelaku. Sedangkan korban anak perempuan diminta untuk menonton film dewasa yang sudah dipersiapkan pelaku.
Gambar 3. Kompas.com menampilkan ilustrasi detail kronologi tindakan pelaku.
Namun, semua tindakan kejahatan seksual terhadap anak di bawah umur itu semuanya disangkal  oleh  pelaku.  Pelaku  justru  mengaku  sebagai  korban  pelecehan  seksual  dengan tersangka anak-anak tersebut. Detail perlakuan pelaku terhadap korban yang masih anak-anak tersebut  mengarahkan  kepada  identifikasi  tindakan  pelaku  yang  tidak  pantas  dan  patut dikenakan sanksi hukum.

## 3. Penilaian Moral (Make Moral Judgment)
Kompas.com menampilkan kesan penilaian moral negatif terhadap perilaku NT. Hal ini tampak  pada  penggambaran  tindakannya,  seperti  memaksa  anak-anak  untuk  melakukan tindakan  seksual  dan  dipaksa  menonton  konten  dewasa.  Perbuatan  tercela  pelaku  semakin
menguat tampak pada narasi ‘Pelaku sering memegang bagian kemaluan korban laki-laki dan memaksa menyentuh tubuhnya’. Narasi semacam ini menunjukkan bahwa perbuatan pelaku telah dilakukan berulang kali.

## 4. Rekomendasi Permasalahan (Treatment Recommendation)
Kompas.com  merekomendasi  bahwa  upaya  yang  telah  dilakukan  orang  tua  korban dengan  melaporkan  pelaku  kepada  kepolisian  merupakan  langkah  yang  tepat.  Laporan tersebut  selanjutnya  ditindaklanjuti  oleh  pihak  kepolisian  dengan  cara  menangkap  dan memeriksa  terduga  pelaku  hingga  pada  akhirnya  ditetapkan  sebagai  tersangka.  Hal  ini tercermin  pada  narasi  penangkapan  yang  dikemukakan  Kasubdit  IV  Renakta  Ditreskrimun Polda  Jambi,  AKBP  Kristian  Adi  Wibawa.  Penangkapan  pelaku  juga  dibenarkan  oleh perangkat RT dilingkungan pelaku berada.
" Benar  sudah  kita  amankan  dan  untuk  statusnya  sudah  ditetapkan  sebagai tersangka ," kata Kristian saat di konfirmasi, Sabtu (4/2/23).
Hilmi  yang  merupakan  ketua  RT  28,  tempat  dimana  pelaku  tinggal,  mengatakan  tersangka telah  ditangkap  di  kediaman  orang  tuanya  di  daerah  Penyengat  Rendah  pada  malam  hari, Kota Jambi.
" Pelaku  dijemput  polisi  sekitar  jam  12  malam  tapi  bukan  di  rumahnya, melainkan  di  rumah  kediaman  orang  tuanya  di  daerah  Penyengat Rendah ,"ujarnya.

## Konstruksi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Seksual Anak di Jambi

## 1. NT adalah pelaku predator seksual anak
Setelah  dilakukan  analisis  yang  didasarkan  pada  elemen  framing  Robet  Entman  dapat ditarik  simpulan  bahwa  kompas.com  berusaha  ingin  menunjukkan  bahwa  pelaku  kejahatan seksual  juga  dapat  terjadi  pada  perempuan.  Kejahatan  seksual  memakan  korban  11  anak meliputi 9 laki-laki dan 2 perempuan.
Cara  pelaku  adalah  dengan  memaksa  korban  anak  laki-laki  untuk  memegangi  bagian tubuh  vital  pelaku,  sedangkan  anak  perempuan  diminta  untuk  meilhat  video  dewasa  yang sudah  dipersiapkan  pelaku.  Selain  itu,  pelaku  juga  memerintahkan  korban  untuk  melihat dengan  cara  mengintip  kamar  pelaku,  saat  pelaku  sedang  berhubungan  intim  dengan  sang suami  pelaku.  Detail  pengungkapan  kronologi  kejahatan  seksual  tindakan  pelaku, menunjukkan  Kompas.com  berpihak  kepada  perlindungan  korban  yang  masih  anak-anak. Selanjutnya,  Kompas.com  mengapresiasi  dengan  keberanian  salah  satu  orang  tua  korban untuk  melaporkan  tindakan  pelaku  kepada  kepolisian  setempat.  Selain  itu,  apresiasi Kompas.com juga ditujukan kepada pihak kepolisian yang telah sigap dalam menangkap dan mengungkap  hingga  menetapkan  NT  sebagai  pelaku  kejahatan  seksual  anak.  Jadi,  gaya susunan  alur  cerita  Kompas.com  ingin  mengajak  masyarakat  untuk  ikut  andil  melawan kejahatan seksual dengan cara memberanikan untuk melaporkan kepada pihak kepolisian.

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)

## 2. Konstruksi Sosial tentang Gender di Kompas.com
Penelitian  ini  tidak  memiliki  muatan  untuk  membela  pelaku,  melainkan  semata-mata untuk  menganalisis  bagaimana  posisi  perempuan  baik  sebagai  pelaku  maupun  korban digambarkan secara proposional oleh media.
Selanjutnya,  dalam  pemberitaan  tersebut,  terdapat  beberapa  kalimat  yang  memiliki muatan  bias  gender  terhadap  posisi  perempuan.  Berikut  beberapa  kalimat  yang  dapat diidentifikasi:
" Korban dipaksa menerima permintaan NT saat rental PS sedang sepi ."
" Si  pelaku  nyuruh  anak-anak  ini  untuk  menyentuh  payudaranya  si  pelaku sendiri ."
Penggunaan  kata  "korban"  dilekatkan  untuk  anak  laki-laki  sebagai  korban  pelecehan seksual  secara  langsung.  Anak  laki-laki  mengalami  pelecehan  seksual  bersentuhan  fisik dengan pelaku
Penggunaan  kata  "payudara"  dalam  berita  cenderung  bernada  mengeksploitasi  bagian vital tubuh perempuan sebagai objek seksual. Selanjutnya, penggunaan kata ‘payudara’ juga cenderung terkesan vulgar ketika dibaca oleh khalayak umum.
" Sementara  korban  wanita  diminta  untuk  menonton  film  dewasa  yang  sudah disiapkan pelaku ."
" Kalau  korban  cewek,  hanya  disuruh  mengintip  saat  si  pelaku  dan  suami sedang berhubungan suami istri ."
Pada kalimat diatas, korban perempuan disebutkan secara khusus sebagai penonton film dewasa.  Korban  perempuan  menjadi  korban  kejahatan  seksual  secara  tidak  langsung  atau tidak bersentuhan fisik dengan pelaku. Kalimat berita yang menggunakan kata ‘korban’ yang dilekatkan  pada  korban  anak  laki-laki  dan  ‘penonton’  untuk  korban  anak-anak  perempuan, menunjukkan perlakuan kedekatan seksual yang berbeda terhadap korban.
Media  online  merupakan  agen  hegemonik  yang  memiliki  kekuatan  dalam menyebarluaskan  berbagai  pesan,  memengaruhi,  mecerminkan  budaya  masyarakat,  hingga melahirkan  ideologi  gender  di  tengah  masyarakat.  Praktik  bias  gender  di  masyarakat, terbentuk salah satunya disebarluaskan melalui media online secara masif mensosialisasikan peran-peran  berdasarkan  gender  secara  stereotip.  Media  online  mampu  menampilkan perempuan  sebagai  sosok  feminim,  sekaligus  membedakan  sosok  laki-laki  yang  maskulin. Akibat  stereotipe  tersebut  media  online  berperan  memperkokoh  nilai-nilai  budaya  patriarki ditengah-tengah masyarakat.
Media  online  Kompas.com  dengan  sudut  pandang  ideologinya,  menyusun  realitas sosial  stereotip  gender  dan  menyuguhkannya  ke  hadapan  pembaca.  Ideologi  kemudian menjadi  semacam  sarana  hegemoni  terhadap  golongan  yang  lemah.  Hal  ini  tercermin  pada pengonstruksian  sosial  gender  perempuan  yang  dikemas  dalam  sebuah  produk  jurnalistik. Cara  kerja  jurnalistik  semacam  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikemukakan  Barker  (2004), gender juga merupakan suatu konstruksi budaya yang sifatnya bisa masuk secara terbuka bagi segala perubahan.
3. Kontruksi Tubuh Perempuan di Posisi Pelaku dan Korban.
Kompas.com  cenderung  mengidentifikasi  perempuan  dalam  posisi  yang  tidak diuntungkan  yakni  sosok  yang  dijadikan  sebagai  objek  eksploitasi.  Hal  ini  tercermin  pada sikap  ambivalensi  dalam  pengungkapan  fakta  yakni  disatu  sisi  berita  dijadikan  sebagai informasi  yang  objektif.  Akan  tetapi  disaat  yang  bersamaan  berita  tersebut  terkesan  justru menjadi ‘tutorial kejahatan’ seksual. Deskripsi detail bagaimana pelaku menjalankan aksinya diungkap secara lugas.
Sikap  ambivalensi  berikutnya  adalah  dibalik  penggunaan  kata-kata  yang  terkesan vulgar seperti ‘kemaluan korban laki-laki’ dan ‘, menyentuh payudaranya si pelaku’, ‘korban cewek  hanya  disuruh  mengintip  saat  pelaku  sedang  berhubungan  suami  istri’,  dan  ‘korban dicekoki  film  dewasa’,  narasi  semacam  ini  justru  membangun  ingatan  korban  yang  pada akhirnya membuat para korban traumatik. Potensi rasa traumatik ini muncul akibat apa yang dialami korban diketahui secara luas melalui berita.
Narasi yang cenderung mengekspolitasi tubuh perempuan, seksis, dan memicu lahirnya traumatik  melalui  susunan  kata  dan  kalimat  inilah  merupakan  kekerasan  simbolik.  Menurut Bourdiue  (1989),  yang  dikutip  Martono  (2012),  kekerasan  simbolik  muncul  dalam  berbagai bentuk  di  media  massa,  salah  satunya  adalah eufemisasi .  Eufemisasi  merupakan  cara  kerja kekerasan  simbolik  yang  halus,  tidak  tampak,  tidak  disadari,  dan  tidak  dikenali.  Bentuk eufemisasi  antara  lain  belas  kasihan, reward ,  sopan  santun,  kewajiban  dan  kepercayaan. Karya  jurnalistik  Kompas.com  tentang  kasus  NT  merupakan  upaya  untuk  menanamkan kesadaran  publik  bahwa  kejahatan  seksual  bisa  dilakukan  oleh  siapa  saja  tidak  terkecuali pelakunya adalah perempuan.
Kedua, sensorisasi.  Sensorisasi adalah  kekerasan  simbolik  berupa  cara  menciptakan pelestarian  nilai  moral  penghormatan,  seperti:  kesucian,  kedermawanan,  kesantunan,  dan bentuk  lain  yang  dipertentangkan  dengan  moral  rendah,  seperti:  asusila,  kerakusan, ketidakpantasan,  kekerasan,  atau  kriminal.  Melalui  deskripsi  yang  detail  tentang  profil pelaku,  kronologi  tindakan  kejahatan  seksual  oleh  pelaku  kepada  korban,  Kompas.com berusaha  menampilkan  kepada  publik  tentang  NT  seorang  oknum  wanita  melakukan perbuatan  tidak  pantas,  asusila,  dan  kriminal.  Tindakan  seksual  yang  seharusnya  dilakukan diruang  privat  namun  dilakukan  di  muka  umum  merupakan  tindakan  yang  bertentangan dengan nilai-nilai kesopanan di masyarakat. Akibat tindak kejahatan seksual tersebut kepada anak-anak dapat menjadi traumatik berkepanjangan.
Ketiga, labelisasi. Kekerasan  simbolik  berupa  penggunaan  kata,  istilah,  atau  frase untuk  dilekatkan  kepada  seseorang/kelompok  tertentu  sehingga  melahirkan  konsepsi  yang berbeda. Kompas.com tidak mengungkapkan lebih mendalam alasan mengapa NT melakukan tindak  kejahatan  seksual  kepada  anak.  Misalnya  traumatik  masa  lalu  atau  faktor  eksternal lainnya  yang  dialami  NT.  Selanjutnya,  ketiadaan  pesan  edukatif  berupa  kutipan  dari  pakar kesehatan  jiwa  atau  pakar  seksualitas  untuk  dimintai  pendapat  tentang  tindakan  yang dilakukan  NT  sekaligus  solusi  alternatif  penanganannya.    Selain  itu,  Kompas.com  hanya mengandalkan  informasi  dari  pihak  kepolisian  dan  aparat  RT  dilingkungan  pelaku  berada. Pengambilan  sumber  berita  dari  kepolisian  dan  aparat  RT  adalah  upaya  aman  yang  dipilih oleh  Kompas.com  untuk  menghindari  kesalahan  informasi.  Mengandalkan  informasi  hanya dari  aparat  saja  justru  menempatkan  Kompas.com  tidak  memiliki  upaya  pendalaman  kasus seperti  berupa  investigasi.  Sehingga  dari  proses  investigasi  inilah  pembaca  dapat

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian
Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
mendapatkan  informasi  dari  sudut  pandang  yang  beragam.  Misalnya,  kondisi  rumah  tangga NT atau masa lalu NT yang diperoleh informasi dari tetangga dekat pelaku.
Akibat  ketiadaan  informasi  motif  pelaku  dan  hasil  analisa  para  pakar    didalam  berita memicu  lahirnya  label  NT  sebagai  perempuan  predator  seksual  anak.  Wujud  kekerasan simbolik  kepada  perempuan  semacam  ini  disebut  femisida.  Menurut  femisida  bukanlah kematian  sebagaimana  umumnya  melainkan  produk  budaya  patriarkis  dan  misoginis  dan terjadi baik di ranah privat, komunitas maupun negara (Russel, 1992; Mellado, 2013; Brode, 2021; Wangui, 2021).
Implikasi dari bias gender dalam pemberitaan ini sebagai berikut : pertama, perempuan dianggap tidak mungkin menjadi pelaku pelecehan seksual, sehingga kasus yang melibatkan anak  perempuan  menjadi  kurang  terlihat  atau  tidak  mendapatkan  perhatian  yang  sama. Kedua,  tubuh  perempuan  dianggap  sebagai  objek  seksual  yang  dapat  dipaksa  dan diperlakukan  sesuai  keinginan  pelaku,  tidak  memperhatikan  batasan  atau  keinginan  korban. Ketiga,  perempuan  dianggap  sebagai  penonton  atau  objek  dalam  konteks  pornografi, sehingga dianggap lebih rentan atau terpapar pada unsur-unsur yang tidak pantas.  Keempat, gender  perempuan  dianggap  memiliki  peran  atau  tanggung  jawab  tertentu  dalam membangkitkan  keinginan  atau  kepuasan  seksual  pelaku.  Dengan  demikian  pemberitaan Kompas.com  ini  memperkuat  stereotipe  dan  pandangan  yang  merugikan  perempuan  dalam konteks  pelecehan  seksual,  serta  mengabaikan  perlindungan  dan  kepentingan  korban perempuan dalam kasus tersebut.

## Kesimpulan
Berita headline Kompas,com  kasus  kejahatan  seksual  kepada  anak-anak  yang dilakukan  perempuan  asal  Jambi  berpotensi  mengandung  praktik  kekerasan  simbolik sehingga memicu lahirnya bias gender dalam pemberitaan. Hal ini tampak pada hasil analisis framing yang menunjukkan bahwa NT merupakan pelaku kejahatan seksual anak yang pantas dihukum.  Selanjutnya,  berita  kompas.com  mengandung  bias  gender  ini  dapat  dilihat  pada praktik eufemisasi, sensorisasi, dan labelisasi.
Beberapa Implikasi dari bias gender dalam headline Kompas.com antara lain: pertama, perempuan dianggap tidak mungkin menjadi pelaku pelecehan seksual, sehingga kasus yang melibatkan anak perempuan menjadi kurang terlihat atau tidak mendapatkan perhatian yang sama.  Kedua,  tubuh  perempuan  dianggap  sebagai  objek  seksual  yang  dapat  dipaksa  dan diperlakukan  sesuai  keinginan  pelaku,  tidak  memperhatikan  batasan  atau  keinginan  korban. Ketiga,  perempuan  dianggap  sebagai  penonton  atau  objek  dalam  konteks  pornografi, sehingga dianggap lebih rentan atau terpapar pada unsur-unsur yang tidak pantas. Keempat, gender  perempuan  dianggap  memiliki  peran  atau  tanggung  jawab  tertentu  dalam membangkitkan  keinginan  atau  kepuasan  seksual  pelaku.  Dengan  demikian  pemberitaan kompas.com  ini  memperkuat  stereotipe  dan  pandangan  yang  merugikan  perempuan  dalam konteks  kasus  pelecehan  seksual,  serta  mengabaikan  perlindungan  dan  kepentingan  korban perempuan dalam kasus tersebut.

## Daftar Pustaka
Azzalini,  Monia.  (2020). Subtle  Gender  Stereotypes  in  the  News  Media  and  Their  Role  in Reinforcing  a  Culture  Tolerating  Violence  Against  Women .  Universita  Ca'Foscari Venezia.
Barker, Chris. (2004). Cultural Studies Teori dan Praktik. Kreasi Wacana
Berger.L, Peter & Luckman, T. (1996). The Sosial Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge . Anchor Books.
Berger, Arthur A. (2003). Media and Society: A Critical Perspective . Rowman & Littlefield Bourdieu,  Pierre.  (1989).  Social  Space  and  Symbolic  Power.  Sociological  Theory. Springer Vol.7, no 1, pp 14-25.
--------------------.  (1990). In  Other  Words:  Essays  Toward  a  Reflexive  Sociology .  Polity Press.
--------------------. (1991). Language and Symbolic Power . Polity Press
--------------------.  (1993). The  Field  of  Cultural  Production  :  Essay  on  Art  and  Literature. Columbia University Press.
--------------------. (2001). Masculine Domination . Stanford-Calif: Stanford University Press Bungin, Burhan. (2006). Sosiologi Komunikasi : Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat . Kencana
Entman, R. and Rojecki, A. (2000). The Black Image in the White Mind: Media and Race in America . University of Chicago Press
Entman, R. (2004). Projections of Power: Framing News, Public Opinion, and U.S. Foreign Policy . University of Chicago Press
Eriyanto. (2011). Analisis Framing (Kontruksi, Ideologi, dan Politik Media) . LKiS.
Fakih, Mansour. (2008). Analisis Gender dan Transformasi Sosial . Insist Press.
Fashri,  Fauzi.  (2007). Penyingkapan  Kuasa  Simbol:  Apropriasi  Reflektif  Pemikiran  Pierre Bourdieu . Juxtapose
Hamad, Ibnu. (2004). Konstruksi Realitas Politik dalam Media Massa: Sebuah Studi Critical Discourse Analysis Terhadap Berita-Berita Politik. Yayasan Obor Indonesia.
Hasfi, Nurul. (2012). Representasi Perempuan Pelaku Kejahatan (Woman Offender) di Media Massa  :  Analisa  Pemberitaan  Malinda  Dee. Jurnal  Komunikasi  Massa,  4 (2).http://eprints.undip.ac.id/32859/
https://regional.kompas.com/read/2023/02/04/224556278/wanita-pemilik-rental-ps-lecehkan- 11-anak-di-jambi-paksa-korban-pegang?page=all
Kafiris, Krini. (2005). The Gender and Media Handbook:Promoting Equality, Diversity and Empowerment. Mediterranean Institute of Gender Studies, Cyprus.
Kartono, Kartini, (1992). Patologi Sosial 2 . Rajawali Press
Kassova,  L.  (2020). The  Missing  Perspectives  of  Women  in  News .  IWMF. https://www.iwmf.org/wp-content/uploads/2020/11/2020.11.19-The-Missing- Perspectives-of- Women-in-News-FINAL-REPORT.pdf
Khamsa,  N.  Nur.  (2023). Analisis  wacana  kritis  :    pemberitaan  kasus  dugaan  kekerasan seksual putri candrawathi di channel youtube kompastv . Skripsi. Surabaya : Univesitas

## Konstrusi Media Tentang Perempuan Pelaku Kejahatan Predator Seksual Anak (Kajian Sosiologi Komunikasi dalam Perspektif Sosiologi)
Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
http://digilib.uinsa.ac.id/64022/2/Nabila%20Nur%20Khamsa_I01219022.pdf
Kusumayani,  Alifah  &  Binaji,  Sigit  H..  (2021).  Kajian  Kriminologi  Terhadap  Perempuan Sebagai  Pelaku  Tindak  Pidana  Narkotika  (Studi  Kasus  Di  Badan  Narkotika  Nasional Provinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta). Jurnal  Kajian  Hasil  Penelitian  Hukum.  Vol 5(1) 152-166
Lerner,  K.  Lee,  Brenda  W.  Lerner,  and  Adrienne  W.  Lerner.  (2007). Gender  Issues  and Sexuality: Essential Primary Sources . Farmington Hills, MI: Thomson Gale.
Martono, J., (2012). Kekerasan Simbolik di Sekolah, Sebuah Ide Sosiologi Pendidikan Pierre Bourdieu . Cetakan I. PT Raja Grafindo Persada.
Moose, Julia C. (1996). Gender dan Pembangunan . Pustaka Pelajar
Larasati,  Syafira  dkk.  (2015).  Sosok  Perempuan  Pelaku  Kejahatan  Pada  Sampul  Majalah Detik (Analisis
Semiotika). Jurnal
Interaksi
Online. Vol 4(4). https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/interaksi-online/article/view/9417/0
Piliang, Y. A. (2003). Tafsir Cultural Studies Atas Matinya Makna . Jalasutra.
------------------. (2010). Semiotika dan Hipersemiotika . Edisi 4. Matahari.
Roekhan,  R.  (2009).  Kekerasan  Simbolik  di  Media  Massa.  Disertasi.  Malang:  Universitas Negeri Malang. http://karyailmiah.um.ac.id/index.php/disertasi/article/view/1932
Rusdiarti,  S.  Riella.  (2003).  "Bahasa,  Pertarungan  Simbolik,  dan  Kekuasaan." Jurnal  Basis VII (11-12): 31-40.
Russell, Diana E. H.; Radford, Jill. (1992). Femicide: the politics of woman killing . Twayne Publishers.
Suhaimah.  (2019). Analisis  Framing  Tribunnews.com  Terhadap  Berita  Penangkapan Vanessa  Angel  Dalam  Prostitusi  Online  Tahun  2019 .  Skripsi.  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi. Ilmu Komunikasi. Riau : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim.
Sobur,  Alex  .  (2001). Analisis  Teks  Media  :  Suatu  Pengantar  Untuk  Analisis .  Remaja Rosdakarya
Sugiyono. (2016). Memahami Penelitian Kualitatif . CV Alfabeta.
Unger, R. K., & Crawford, M. E. (1992). Women and gender: A feminist psychology. Temple University Press.