Septian  Asriadi  Putra,  Ardiles,  Verri  Riyanto,  Fikri  Abdurrahman  Haidar,  Dimas  Okhy  Wiranta  (2023) Pengarusutamaan Etika Dalam Pembangunan  di Era Globalisasi, (8) 2, http://dx.doi.org/10.36418/syntax- literate.v8i2.11350
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 8, No. 2, Februari 2023

## PENGARUSUTAMAAN ETIKA DALAM PEMBANGUNAN DI ERA GLOBALISASI
Septian Asriadi Putra, Ardiles, Verri Riyanto, Fikri Abdurrahman Haidar, Dimas Okhy Wiranta
Sekolah Arsitektur Perencanaan dan Pengembangan Kebijakan, Institut Teknologi Bandung, Indonesia Email: septianasriadi9@gmail.com, ardiles.59@gmail.com, verririyanto@gmail.com, fikrihaidar1998@gmail.com, dimasokhy11@gmail.com

## Abstrak
Globalisasi  dipercayai  kebanyakan  orang  memberikan  perubahan-perubahan termasuk dalam pelaksanaan pembangunan. Perubahan yang dihasilkan seharusnya dapat diiringi dengan konsep etis agar tercapai pembangunan yang baik. Penelitian ini  dilakukan  dengan  studi  kepustakaan  guna  mengidentifikasi  perkembangan globalisasi,  dampak  globalisasi  terhadap  pembangunan  di  Indonesia  dan pengarusutamaan etika dalam pembangunan di era globalisasi. Ditemukan berbagai perjalanan  panjang  menghantarkan  perkembangan  globalisasi,  dampak  yang dihasilkan  globalisasi  di  Indonesia  dan  ide-ide  pengarustamaan  etika  dalam pembangunan  di  era  globalisasi.  Sehingga  disimpulkan  bahwa  dalam perkembangannya  masih  terdapat  perdebatan  baik  tentang  definisi  dan  ciri-ciri globalisasi  itu  sendiri.  Globalisasi  juga  berdampak  positif  dan  negatif  pada  proses pembangunan  di  Indonesia.  Serta,  Tidak  terdapat  panduan  etis  dalam  kerangka prinsip-prinsip  etika  global,  sehingga  sangat  tergantung  dan  akan  terus bertransformasi  menyesuaikan  pada  perkembangan  yang  terjadi,  aktor-aktor  yang terlibat dan nilai-nilai yang disepakati.
Kata Kunci : globalisasi; etika pembangunan; dampak globalisasi

## Abstract
Globalization  is  believed  by  most  people  to  provide  changes  including  in  the implementation  of  development.  The  resulting  changes  should  be  accompanied  by ethical concepts in order to achieve good development. This research was conducted with  a  literature  study  to  identify  the  development  of  globalization,  the  impact  of globalization  on  development  in  Indonesia  and  the  mainstreaming  of  ethics  in development  in  the  era  of  globalization.  Found  a  variety  of  long  trips  deliver  the development of globalization, the impact produced by globalization in Indonesia and the  ideas  of  ethical  army  in  development  in  the  era  of  globalization.  So  it  was concluded that in its development there was still a good debate about the definition and  characteristics  of  globalization  itself.  Globalization  also  has  a  positive  and negative impact on the development process in Indonesia. Also, there is no ethical
guide within the framework of global ethical principles, so it is very dependent and will continue to transform to the developments that occur, the actors involved and the agreed values.

## Keywords: globalization; development ethics; the impact of globalization

## Pendahuluan
Era  sekarang  ini  sangat  erat  dikaitkannya  dengan  Globalisasi  (Safrawali,  2021). Berbagai aktivitas yang dilaksanakan sangat berkaitan dengan globalisasi (Haslan et al., 2023). Dengan globalisasi ini memungkinkan transfer lintas global terkait dengan ilmu pengetahuan, teknologi, ekonomi, budaya dan politik (Estuningtyas, 2018).
Secara definisi belum ditemukan definisi baku terkait dengan globalisasi (Aulia et al., 2021).  Di  kalangan  ilmuwan  sendiri  tidak  ada  kata  sepakat  dalam  mendefinisiskan globalisasi.  Winarmo  (2013)  menyatakan  setidaknya  ada lima isu  utama  yang  menjadi sumber  perdebatan,  yakni  menyangkuat  konseptualisasi,  faktor  penyebab,  periodesasi, dampak,  dan  jalur  perlintasan  globalisasi.  Namun  secara  sederhana  globalisasi  dapat dilihat  dengan  perluasan  perdagangan,  investasi,  organisasi  produksi,  tenaga  kerja, budaya dan politik dengan melihat cakupan dan intensitas yang meluas hingga ke seluruh dunia  (Dedi,  2019).  Hal-hal  tersebut  di  atas  dapat  dirasakan  di  era  sekarang  ini. Perdagangan  internasional  yang  meungkinkan  masyarakat  di  suatu  negara  dapat mengkonsusmi produk dari negara yang lain. Begitu juga dengan investasi. Perusahaan- perusahaan besar dapat menanamkan modal di suatu negara untuk memperluas cakupan dan intensitas produksinya (Purba et al., 2021). Di sisi yang lain, ideologi-ideologi yang ada di suatu negara berubah seiring dengan masuknya ideologi-ideologi negara lain serta menyesuaikan  untuk  bisa  masuk  dalam  persaingan  global.  Persaingan  global  menjadi penting bagi negara dalam menunjukkan eksistensinya (Arrobi, 2019).
Pada  prinsipnya  negara  dapat  turut  andil  dalam  persaingan  global  dengan meningkatkan daya saing perusahaan-perusahaan yang ada di dalam negara tersebut. Hal ini  menjadi  penting  bagi  negara  untuk  bisa  memaksimalkannya  dalam  upaya meningkatkan pertumbuhan ekonomi (Bashori & Kontemporer, 2018). Penelitian (Bal & Erkan, 2019), menunjukkan bahwa peningkatan ekonomi dapat tercapai apabila negara mampu  menggunakan  teknologi  dengan  lebih  baik  dan  menggabungkannya  dengan kemampuan  daya  saing  global.  Hasil Global  Competitiveness  Index (GCI) 2018 menunjukkan  bahwa  indeks  GCI  tertinggi  terdapat  pada  negara  Amerika  Serikat  yang disusul  oleh  Singapura  dan  Jerman.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  terdapat  beberapa temuan  yang  menjadi  catatan  penting  dalam  menanggapi  hasil Global  Competitivenes Index (GCI),  dimana  setiap  negara  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  mencapai tingkat daya saing yang tinggi. Globalisasi telah membawa pengaruh bagi setiap negara sehingga  negara  mempunyai  kesempatan yang  sama  dalam  berkompetisi  secara  global (Petrarca & Terzi, 2018). Akan tetapi perlu juga diperhatikan bahwa banyak negara yang gagal untuk dapat berkompetisi secara global karena dipengaruhi oleh ketidakmampuan lembaga,  kurangnya  infrastruktur,  dan  kurangnya  keterampilan  dalam  penggunaan teknologi (Adam, 2016).
Berdasarkan hal tersebut di atas, penulis tertarik untuk menelusuri Perkembangan Globalisasi,  Dampak Globalisasi dalam  Pembangunan  di  Indoensia  dan Pengarustamaan Etika dalam Pembangunan di Era Globalisisasi.

## Metode Penelitian
Penilitian  ini  dilakukan  dengan  metode  penulusuran  pustaka  ( literature  review ) dengan terhadap data sekunder dalam artikel yang tersedia pada berbagai jurnal akademik lokal maupun internasional. Sumber yang digunakan antara lain (Adlini et al., 2022): 1) World Development Journal, 2) Procedia Computer Science, 3) Journal of Technology in society, 4) Jurnal Ilmiah Ilmu Ekonommi FEB UB, 5) Proceeding Konferensi Nasional dan Call for Paper, 6) Tesis Sekolah Pasca Sarjana IPB, 7) Journal Civics, International Journal of Business and Management Invention . Dalam melakukan penelusuran Pustaka, penulis  menggunakan Globalization,  Society  4.0, dan Impact, sebagai  kata  kunci penulusuran.
Fokus penulusaran yang dipilih adalah hubungan antara perkembangan, dampak, dan pengarusutamaan  nilai-nilai  etis  dalam  pembangunan  di  era  globalisasi.  Literatur  yang dirujuk merupakan artikel-artikel  yang telah terpublikasi dan menunjukkan keterkaitan antara Etika dalam pembangunan dan globalisasi. Dari berbagai artikel yang ditemukan dalam penulusuran Pustaka, penulis melakukan penapisan dengan melihat judul, abstrak, dan  temuan  dalam  artikel  tersebut,  kemudian  memilih  5  (lima)  artikel  yang  dianggap memiliki  relevansi  cukup  dengan  kuat  rumusan  masalah  penulisan  artikel  ini  untuk dipakai dalam analisis lebih lanjut.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Perkembangan Globalisasi
Jika  dilihat  dari  sejarah,  banyak  literatur yang  mencatat  bahwa  globalisasi  tidak hadir  begitu  saja  melainkan  dari  proses  yang  panjang.  Proses  ini  dimulai  dari  awal mula sengat pembanguan itu lahir pada peristiwa Renaissance. Namun jika ditelusuri lebih lanjut, ternyata globalisasi sudah dimulai sebelum Renaissance itu sendiri (Hoed, 2017). Perdagangan lintas negara sudah dilakukan, penyebaran agama, dan pola-pola lain  globalisasi  juga  sudah  dilakukan.  Hanya  saja,  cakupan  wilayah  dan  intensitas aktivitasnya belum masif seperti setelah era Renaissance itu sendiri.
Deretan panjang perkembangan peradaban, menjadikan renaissance dan scientific revolution sebagai semangat baru peradaban (Adawiyah, 2016). Seluruh kebudayaan Barat  seolah  dibangunkan  dari  tidur  nyenyak  abad  pertengahan.  Manusia  mulai mempelajari hakikat diri dan alam semesta sebagai pusat kenyataan. Pada periode yang berkisar  antara  abad  14  dan  16  ini,  manusia  menganggap  dirinya  tidak  lagi  sebagai Victor  Mundi  (orang  yang  berziarah  didunia  ini),  melainkan  sebagai  Faber  Mundi (orang yang menciptakan dunianya) (Saifullah, 2014).
Pergeseran pemikiran ini menjadikan manusia terus berkarya. Menghasilkan teori, penemuan,  kesenian  dan  tanda-tanda  kemajuan  lainnya.  Hal  ini  terlihat  pada  masa renaissance  terdapat  tiga  penemuan  yang  menjadi  faktor  yang  mempercepat
perkembangan yaitu mesiu, seni cetak dan kompas. Mesiu berarti runtuhnya kekuasaan feudal  dimana  senjata  dapat  dimiliki  oleh  kaum  proletar.  Seni  cetak  berarti pengetahuan  tidak  lagi  milik  ekslusif  suatu  elite,  melainkan  terbuka  untuk  semua orang.  Kompas  berarti  navigasi  telah  aman  dan  memungkinkan  orang-orang  Eropa untuk  berlayar  dan  memperluas  horison  Barat  kearah  dunia  yang  baru  di  Timur (Saifullah, 2014).
Perkembangan-perkembangan  yang  terjadi  secara  terus  menerus  menghasilkan perubahan  yang  signifikan.  Hal  ini  ditandai  dengan  penemuan-penemuan  seperti Nikolaus Kopernikus (1473-1543) yang mengatakan bahwa bumi dan planet semuanya mengelilingi matahari, sehingga matahari menjadi pusat (heliosentrisme) (Nahdi et al., 2022). Pendapat ini berlawanan dengan pendapat umum yang berasal dari Hipparchus dan  Ptolomeus  yang  menganggap  bahwa  bumi  sebagai  pusat  alam  semesta (geosentrisme), Johannes Keppler (1571- 1630), Galileo Galilei (1564-1642) dengan penemuannya  sebuah  teropong  bintang  yang  terbesar  pada masa  itu  dan mengamati beberapa peristiwa angkasa secara langsung,  Hugo  De Groot (1583-1645), Niccolas Machiavelli (1467-1525) dan Thomas More (1480-1535), serta lahirnya filosof kaliber besar  Francis  Bacon (1561-1626), menegaskan bahwa filsafat harus dipisahkan dari Theologi  (Saifullah,  2014).  Bacon  adalah  orang  yang  meletakkan  dasar-dasar  bagi metode  induksi  modern,  sekaligus  pelopor  dalam  usaha  mensistematisasikan  secara logis prosedur ilmiah. Ilmu pengetahuan hanya dapat diusahakan lewat pengamatan, percobaan dan penyusunan fakta (Syukri, 2014).
Hal-hal  ini  pada  akhirnya  mendorong  pad  suatu  kejadian  besar  yaitu Industrial Revolution . Penemuan-penemuan yang terus berkembang, diawali dengan proses yang manual atau hanya mengandalkan kekuatan fisik manusia saja, waktu pengerjaan yang cukup panjang serta biaya yang besar hingga akhirnya konsumsi serta permintaan yang lebih  besar  mengharuskan  penggunaan  mesin  guna  memudahkan  pemenuhuan kebutuhan masyarakat. Ditandai dengan Penemuan Mesin Uap pada tahun 1776, oleh James Watt yang mengubah sejarah atau yang biasa dikenal dengan Revolusi Industri 1.0.  Penemuan  mesin  uap  ini  menjadikan  proses  produksi  lebih  efisien  dan  murah. Tiada  lagi  permasalahan  waktu  dan  tempat  spesifik  yang  diperlukan  untuk memproduksi sesuatu. Sebagai contoh, sebelum mesin uap ditemukan, kapal berlayar dengan tenaga angin dimana memerlukan waktu bertahun-tahun untuk berkeliling dari satu negara ke negara lainnya. Sedangkan dengan adanya mesin uap, dapat menghemat waktu hamper 80%. Selanjutnya berkembang lagi menjadi Revolusi Industri 2.0 yang ditandai  pada  tahun  1913,  menciptakan  “Lini  Produksi”  atau  Assembly  Line  yang menggunakan “Ban Berjalan” atau conveyor belt. Proses produksi berubah total. Tidak ada  lagi  satu  tukang  yang  menyelesaikan  satu  mobil  dari  awal  hingga  akhir,  para tukang diorganisir untuk menjadi spesialis, mengurus satu bagian saja yang terhubung dengan pengerjaan-pengerjaan lainnya.
Pada Revolusi Industri 3.0 yang digantikan adalah manusianya. Revolusi Industri 3.0  adalah  penemuan  mesin  yang  bergerak,  yang  berpikir  secara  otomatis  yaitu komputer dan robot. Di saat ini, dunia bergerak memasuki era digitalisasi. Sebagian
aktifitas  yang  sebelumnya  hanya  dapat  dilakukan  manusia  seperti  menghitung  atau menyimpan  hal  penting  seperti  dokumen,  mulai  dapat  dilakukan  oleh  computer. Revolusi yang terjadi juga bergerak, tidak hanya mengenai Revolusi di bidang industry namun juga di bidang informasi yang menjadikan titik awal dari era digital revolution, yang memadukan inovasi di bidang Elektronik dan Teknologi Informasi. Selanjutnya hari ini kita berhadapan denga Revolusi Industri 4.0, ditandai dengan  terdapat banyak inovasi baru, diantaranya Internet of Things (IoT), Big Data , percetakan 3D, Artifical Intelligence (AI),  kendaraan  tanpa  pengemudi,  rekayasa  genetika,  robot  dan  mesin pintar. Salah satu hal terbesar didalam Revolusi Industri 4.0 adalah Internet of Things. Meskipun demikian, banyak ahli yang meragukan bahwa revolusi industri ke 4 atau Industry 4.0  benar  sebuah  revolusi  atau  hanya  evolusi  dari  teknologi  sebelumnya. Klingenberg  (2022)  menganalisis  asumsi  tersebut  dengan  membandingkan  tiga indikator  yaitu  komplementaritas  teknologi,  institusi  ekonomi,  dan  struktur  sosial terhadap  revolusi  industri  sebelumnya.  Setiap  revolusi  industri  berkaitan  dengan teknologi yang menjadi inti dari revolusi tersebut. Revolusi industri ke 4 pada jurnal tersebut  menyebutkan  bahwa  inti  teknologinya  adalah cyber  physical  system (CPS) ataut  dikenal  juga  dengan intelligent  system .  Hasil  dari  penelitian  tersebut menyebutkan  bahwa  tiga  indikator  tersebut  sangat  berpengaruh  dalam Industry 4.0. Meskipun  demikian, teknologi inti Industry 4.0  lebih  bersifat  evolutif  dibandingkan distruptif terhadap teknologi sebelumnya.
Perkembangan  zaman  terjadi  beririringan  dengan  perkembangan  industri.  Maka tidak  heran  jika  perkembangan  yang  dilakukan  sangat  mendukung  industrialisasi. Industri  yang  berfokus  pada  pengingkatan  produksi,  harus  bisa  diimbangi  dengan peningkatan konsumsi pula. Oleh karena itulah guna memuluskan jalan dari proses ini dibentuk suatu sistem yang dikenal dengan Modernisasi.
Winarno (2013) menyatakan bahwa globalisasi bukan merupakan fenomena baru, melainkan  sebagai  hasil  proses  yang  panjanag  yang  berasal  dari  interaksi  berbagai faktor  penggerak  yang  saling  berhubungan  seperti  pertama,  Kemajuan  teknologi komunikasi  dan  transportasi . Modernisasi  pada  alat-alat  seperti  komputer,  televisi, mesin fax, internet memungkinkan transfer modal, aliran barang antar-wilayah yang menjadikan  pasar-pasar  internasional  dan  pasar  global.  Kedua,  menyebar  dan meluasnya  kapitalisme.  Dengan  terbukanya  aliran  barang  dan  pasar  internasional, makan  akan  sangat  memungkinkan  perkembangan  kapitalisme  dapat  berkembang pesat. Proses  surplus  akumulasi  dan  globalisasi  ini  juga  menentukan  beberapa  cara kerja kapitalisme. Ketiga, kemenangan ideologi politik. Runtuhnya ssoviet pada 1989 menjadikan  paham  ideologi  neo-liberal  yang  diprakarsai  oleh  barat  menjadi  satu- satunya  paham  yang  dianggap  mampu  memberikan  dampak  kemajuan.  Keempat, hegemoni  Ilmu  Pengetahuan.  Transnasionalisasi  pengetahuan,  perkembangan  ide pengetahuan  khususnya  pembangunan  yang  sangat  berkiblat  pada  ekonomi  yang berasal  dari  Eropa  dan  Amerika,  menjadikan  banyak  negara  yang  belajar  sangat berpatokan  pada  pengetahuan  ini,  sehingga  model,  indikator  dan  cara  kerja pembanguan yang dibawa kembali ke negara asal sangat bernuansa neo-liberal.

## 2. Dampak Globalisasi dalam Pembangunan di Indonesia
Proses panjang globalisasi juga terasa di Indonesia. Dampak globalisasi terhadap pembangunan di Indonesia dapat dilihat dalam beberapa sisi seperti ekonomi, sosial budaya,  dan  politik.  Dalam  kajian  Agusalim  &  Pohan  (2017),  globalisasi  ekonomi dianalisis  pengaruhnya  terhadap  ketimpangan  pendapatan  dan  kemiskinan  di Indonesia dengan menggunakan data pada periode 1978-2015.  Hasil kajian tersebut menunjukan bahwa keterbukaan perdagangan yang mewakili globalisasi ekonomi baru memberikan  dampak  yang  baik  terhadap  masyarakat  miskin  dalam  jangka  panjang. Melalui  hasil  tersebut,  pada  periode  jangka  pendek  pemerintah  perlu  melakukan langkah-langkah  lain  untuk  menurunkan  tingkat  kemiskinan.  Selain  itu,  pemerintah perlu  melindungi  produk  dalam  negeri  melalui  kebijakannya  untuk  menghindari persaingan  secara  terbuka  dengan  komoditas  impor.  Kalahnya  produk  dalam  negeri pada  persaingan  pasar  dapat  berpotensi  meningkatkan  angka  kemiskinan  karena mayoritas pengusaha dalam negeri masih bergerak di sektor UMKM.
Berbanding  terbalik  dengan  pengaruhnya  terhadap  kemiskinan,  pengaruh globalisasi terhadap ketimpangan pendapatan menunjukan pengaruh yang baik dalam jangka pendek sedangkan dalam jangka panjang tidak memiliki pengaruh signifikan (Agusalim & Pohan, 2017). Kedua hasil penelitian tersebut menunjukan bahwa dalam jangka panjang meski terjadi pengurangan tingkat kemiskinan namun belum mampu mengurangi  kesenjangan  antara  penduduk  miskin  dan  kaya.  Hal  tersebut  dapat mengindikasikan  bahwa  tingkat  kemiskinan  yang  menurun  diikuti  dengan meningkatnya pendapatan penduduk kaya akibat keterbukaan perdagangan.
Pengaruh globalisasi terhadap pembangunan di Indonesia dapat juga direfleksikan melalui pengaruh yang dirasakan di kawasan Asia Tenggara. Menurut (Asyafiq, 2019), globalisasi ekonomi dan sosial menimbulkan dampak yang baik terhadap pertumbuhan GDP  per  kapita  dan  tingkat  ketimpangan  pendapatan  sedangkan  globalisasi  politik meski  memiliki  pengaruh  yang  baik  terhadap  pertumbuhan  GDP  per  kapita  namun tidak memiliki pengaruh terhadap ketimpangan pendapatan di kawasan Asia Tenggara. Penelitian yang hampir serupa dilakukan oleh Sopal (2021) bahwa globalisasi ekonomi memiliki  pengaruh  yang  baik  terhadap  pertumbuhan  per  kapita  dan  tingkat ketimpangan  pendapatan,  globalisasi  sosial  tidak  memiliki  pengaruh  terhadap pertumbuhan GDP per kapita namun memiliki pengaruh  yang baik terhadap tingkat ketimpangan,  serta  globalisasi  politik  memiliki  pengaruh  yang  baik  terhadap pertumbuhan  GDP  per  kapita  sedangkan  memiliki  pengaruh  yang  buruk  terhadap tingkat ketimpangan.
Melalui  hasil  dari  dua  penelitian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  globalisasi ekonomi selalu membawa perubahan yang baik terhadap pertumbuhan ekonomi dan menurunnya tingkat ketimpangan pendapatan. Selain itu, globalisasi politik juga selalu membawa perubahan yang baik terhadap pertumbuhan ekonomi dan globalisasi sosial selalu membawa pengaruh terhadap penurunan ketimpangan pendapatan. Sementara
itu,  globalisasi  sosial  dalam  (Burhanuddin,  2017)  menunjukan  pengaruh  yang  baik terhadap  pertumbuhan  ekonomi  namun  menurut  (Asyafiq,  2019)  menunjukan  tidak ada  pengaruh  terhadap  pertumbuhan  ekonomi.  Perbedaan  tersebut  dapat  disebabkan oleh perubahan tingkat globalisasi sosial di negara-negara Asia Tenggara dikarenakan perbedaan  waktu  pengambilan  data.  Namun  yang  perlu  dipahami  adalah  salah  satu bentuk  globalisasi  sosial  yaitu  masuknya  wisatawan  asing  ke  dalam  negeri  untuk berlibur.
Pengaruh globalisasi politik dari dua penelitian tersebut juga menunjukan tidak ada pengaruh  yang baik terhadap ketimpangan.  Globalisasi politik dalam  (Burhanuddin, 2017)  menunjukan  tidak  ada  pengaruh  terhadap  ketimpangan  pendapatan  serta menurut  (Kharisma,  2014)  menunjukan  pengaruh  buruk  terhadap  ketimpangan pendapatan. Pengaruh globalisasi politik tersebut dapat dipahami bahwa pemerintah di negara-negara kawasan Asia Tenggara lebih fokus dalam meningkatkan pertumbuhan ekonomi dengan harapan jangka panjang masyarakat kurang mampu dapat menerima manfaat dari perdagangan internasional.

## Tabel 1 Rekap Pengaruh Globalisasi Terhadap Perekonomian
Di Indonesia Dan ASEAN
Selain pengaruhnya terhadap perekonomian, globalisasi juga sangat erat kaitannya dengan suku dan budaya yang ada di Indonesia. Setiap daerah yang ada di Indonesia memiliki suku dan budaya  yang beragam, dengan masyarakat adat yang  menduduki wilayah  tersebut.  Berdasarkan  Undang-Undang  No.39  Tahun  2019  pasal  1  ayat  6, masyarakat  adat  dapat  didefinisikan  sebagai  sekelompok  orang  yang  tinggal  dan menetap  di  wilayah  geografis  tertentu  di  Negara  Republik  Indonesia  yang  didasari karena adanya ikatan yang kuat dengan kepercayaan leluhur dan hubungan yang kuat dengan tanah, wilayah, serta sumber daya alam yang didalamnya berkaitan dengan tata pemerintahan  dan  hukum  adat  yang  berlaku.  Keberadaan  masyarakat  adat  menjadi penting ditengah meluasnya pengaruh dari globalisasi.
Penelitian (Rofiq & Prananta, 2021) menunjukkan bahwa globalisasi memberikan pengaruh terhadap masyarakat adat yang ada di Kampung Pitu yang terletak di Desa Wisata  Nglanggeran,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Kampung  Pitu  tersebut  dikenal sebagai  salah  satu  daerah  yang  memiliki  nilai-nilai  norma  yang  sangat  kuat  dalam
kepercayaan akan mempertahankan keberadaan tujuh kepala keluarga. Beberapa hasil penelitian  tersebut  diantaranya  adalah  adanya  pengaruh  globalisasi  yang  dapat diidentifikasi  dengan  kehadiran  beberapa  teknologi  modern  seperti  jaringan  internet dan alat komunikasi, peralihan mata pencaharian masyarakat adat yang semula banyak bekerja dalam mengolah sumber daya alam  yang ada menjadi pemandu wisata, dan adanya penurunan pemahaman generasi muda akan sejarah Kampung Pitu. Walaupun pengaruh  globalisasi  sangat  kuat  terhadap  masyarakat  adat  tersebut,  namun masyarakat adat tersebut masih mempertahankan nilai-nilai adat yang ada seperti nilai komunal yang merupakan nilai bersama dalam berpikir dan bertindak secara bersama- sama yang didasarkan pada dorongan hati yang satu dengan yang lainnya.
Penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  (Adrian  &  Resmini,  2018),  menunjukkan bahwa adanya globalisasi juga telah memberikan pengaruh terhadap nilai-nilai budaya yang terdapat pada rumah tradisional masyarakat Sade Lombok. Rumah Sade dikenal sebagai  bangunan  yang  memiliki  filosofi  dan  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  di dalamnya.  Beberapa  nilai  yang  terdapat  dalam  bangunan  tradisional  rumah  Sade adalah  nilai  religi  yang  dicirikan  dengan  adanya  acara  syukuran  dalam  proses pembuatan  rumah,  nilai  gotong  royong  yang  dipegang  teguh  oleh  masyarakat,  nilai etika yang dijadikan sebagai pedoman bagi anggota masyarakat dalam cara bertingkah laku, dan nilai estetika sebagai nilai keindahan bentuk bangunan rumah Sade. Seiring dengan  meluasnya  pengaruh  globaliasi  membuat  nilai-nilai  yang  terdapat  pada bangunan rumah tersebut mulai tergerus. Hal ini dapat diidentifikasi dengan kondisi masyarakat  yang  sudah  mulai  menggunakan  bangunan  modern,  penggunaan  semen pada  lantai,  dan  masyarakat  yang  sudah  jarang  menggunakan  kotoran  kerbau  untuk membersihkan lantai.
Pengaruh globalisasi sendiri sejatinya tidak dapat dihindari, sehingga perlu adanya penyesuaian  terhadap  nilai-nilai  yang  berlaku  di  masyarakat.  Perlu  adanya  upaya bersama stakholder terkait  untuk  mempertahankan  nilai-nilai  esensial  yang  ada  di masyarakat. Pada dasarnya globalisasi mestinya dapat dipandang dalam dua sisi yaitu mengambil  manfaat  dari  globalisasi  dan  membuang  sisi  yang  buruk.  Globalisasi harusnya dapat dipandang sebagai suatu  kesempatan bagi masyarakat adat setempat untuk dapat mengenalkan budaya tidak hanya secara nasional tetapi juga mengenalkan secara  global.  Terlebih  dalam  konteks  Indonesia  dimana  memiliki  banyak  adat  dan budaya yang beragam mestinya dapat dijadikan sebagai salah satu anugerah yang perlu disyukuri dan dijadikan peluang bagi negara untuk bisa mengenalkan budayanya ke kancah global.
3. Pengarusutamaan Etika dalam Pembangunan di Era Globalisasi
Berdasarkan  panjang  proses  yang  terjadi,  Globalisasi  diilustrasikan  oleh jurnalis Thomas  L.  Friedman dan ekonom perdagangan  (Sianipar, 2020) dengan memahami globalisasi sebagai era integrasi ekonomi (kapitalis) global yang unik secara kualitatif yang  dicirikan  oleh  perdagangan  terbuka,  arus  keuangan  global,  “outsourcing” pekerjaan  ke  produsen  di  negara  lain,  dan  perusahaan  multinasional.  Didorong  oleh kapitalisme,  komunikasi,  dan  teknologi  transportasi,  integrasi  ke  dalam  satu  pasar
dunia semakin mengikis kekuatan dan legitimasi negara. Belum ditemukan Pertanyaan Etis yang baru dalam melihat Pembangunan. namun, setidaknya etika dapat dilihat dari dampak yang terjadi. Dampak yang akan bersifat positif dan negatif dapat dijadikan justifikasi nilai etis dalam pembangunan. Terlepas dari bagaimana  karakter, penyebab, dan  konsekuensinya  globalisasi  dipahami,  etika  pembangunan  harus  mengevaluasi secara  etis  globalisasi  itu  sendiri  terutama  kaitannya  dengan  kemiskinan, ketidaksetaraan. Maka dari itu panduan etis semestinya mampu menjawab apa yang harus  dilakukan  oleh  setiap  aktor  dalam  pembangunan  menyikapi  bagaimana pembangunan di era globalisasi ini kental dengan ketimpangan, degradasi lingkungan yang mengancam pembanguna berkelanjutan dan sebagainya yang berkaitan dengan hak hidup manusia.
Etika sangat diperlukan dalam pembangunan diperlukan untuk memastikan agar harapan  tetap  hidup  ( keeping  hope  alive) .  Berdasarkan  uraian  yang  disajikan  dalam Ethics  of  Global  Development,  Agency,  Capability,  and  Deliberative  Democracy, Willig  (2018),  Dia  mengemukakan  3  (tiga)  pendekatan  yang  relevan  untuk menghadapi globalisasi. Pertama adalah Liberal Internasionalism, dalam pendekatan ini selain untuk melindungi hak jiwa dan raga masyarakat, sebagaimana dikemukakan oleh  Thomas  Nagel,  Croker  menulis  kembali  dalam  bukunya  bahwa  perlindungan sosial dan ekonomi untuk masyarakat juga harus dipenuhi oleh pemerintah.
Berdasakan  hal-hal  yang  perlu  diperhatikan  oleh  pemerintah  dalam  menjamin aktivitas  kehidupan  masyarakatnya  yang  semakin  luas,  maka  diperlukan  kerjasama antar  pemerintahan  baik  dalam  skala  regional  hingga  global  dalam  menjamin perlindungan lintas negara yang diperlukan seiring dengan perkembangan globalisasi. Urgensi kerjasama internasional antara lain untuk menghadapi ancaman lintas negara yang  berpotensi  berujung  pada  penegakan  hukum  diluar  batas  wilayah  yurisdiksi negara tertentu.
Selanjutnya  Crocker  menguraikan  pendekatan  kedua  dengan  istilah Radical Republicanism. Terminologi  ini  diuraikan  berlandaskan  pemikiran  dari  berbagai pandangan  anti  globalisasi  yang  mengemukakan  sisi  negatif  praktik  globalisasi  dan memandang  praktik  tersebut  hanya  menguntungkan  dan  semakin  menyejahterakan negara/perusahaan/individu  penguasa  modal/kapital,  atau  yang  biasa  disebut “kelompok  kaya”.  Para  pemikir  anti  globalisasi  tersebut  berpandangan  dan menyampaikan  tuntutan  kepada  praktisi  globalisasi  agar  mampu  memberikan perhatian  yang  lebih  terhadap  pemberdayaan  masyarakat  adat  serta  aktor-aktor pembangunan akar rumput.
Dalam pendekatan ketiga Crocker menggunakan istilah Cosmopolitan Democracy , yang menekankan bahwa pendekatan ini merupakan pilihan untuk menata ulang tata negara  dibandingkan  mereformasi  atau  menolak  sistem  pemerintahan  global. Demokratisasi  merupakan  tuntutan  utama  dalam  pendekatan  ini,  sehingga  negara- bangsa  yang  memilih  untuk  menggunakan  pendekatan  ini  perlu  memulai, memperdalam,  dan  memperluas  tata  kelola  pemerintahan  demokratis  yang  ditandai dengan pemilihan langsung dan system perwakilan. Namun demikian, demokrasi tidak
dapat  hanya  dilihat  sebagai  pemungutan  suara  berkala,  ia  harus  mencakup  interaksi berkesinambungan  serta  dapat  dimintakan  maupun  memberikan  tanggung  jawab dalam perwakilannya.
Selanjutnya  Crocker  menguraikan  pentingnya transnational-bodies dalam mengantisipasi ancaman  regional,  antar-benua,  dan  global  ketika  kedaulatan  sebuah negara dibagi. Transnational-bodies , seyogyanya akan mendapatkan kontrol dengan landasan  norma-norma  yang  berlaku  secara  internasional.  Selain  itu,  kesepakatan- kesepakatan yang dibuat berbagai negara dalam Lembaga yang terbentuk, juga akan menjadi  standar  etika  lintas-negara.  Pendekatan  ini  membuka  ruang  bagi  setiap individu di dunia tidak lagi memandang diri sebatas kelompok lokal etnis, agama, dan bangsa  tertentu,  melainkan  seorang  masyarakat  global  yang  punya  kebebasan,  yang selanjutnya bisa berdampak pada pelestarian budaya, hingga status kewarganegaraan (Musyadad, 2015).
Setiap  pendekatan  globalisasi  yang  telah  disebutkan  oleh  Crocker,  sebagaimana diuraikan  diatas,  menunujukkan  perbedaan  dalam  penenakan  hingga  komitmen normatifnya.  Dalam  bukunya,  Crocker  menyebutkan  bahwa  terdapat  ahli  etika pembangunan  yang  telah  mengukur  untung-rugi  dari  setiap  pendekatan  tersebut, kemudian  mengidentifikasi  keterkaitannya,  apakah  setiap  pendekatan  harus  saling eksklusif, atau dapat dikombinasikan. Perkembangan titik temu dari setiap pendekatan tersebut mungkin masih bergulir hingga saat ini, pilihan yang lebih baik bisa saja lahir dari  pemikiran-pemikiran  yang  lebih  baru,  berdasarkan  perkembangan  praktik globalisasi itu sendiri.
Praktik globalisasi merupakan keniscayaan namun juga tidak memiliki bentuknya yang  baku.  Dalam  perkembangan  tersebut,  ahli  etika  pembangunan  harus  mampu melakukan  penilaian  dalam  menetapkan  pilihan  terhadap  jenis  globalisasi  yang membawa  kebaikan  untuk  umat  manusia  dengan  cara  terbaik  yang  memanusiakan serta  menjamimin  hak-hak  dan  kebebasan  setiap  individu.  Globalisasi  hadir  dengan tantangan  yang  semakin  berkembang  dengan  arah  peningkatan  secara  area  maupun intensitas,  sehingga  membutuhkan  diperlukan  pemahaman  yang  cukup  untuk memprioritaskan pembangunan manusia pada setiap lapisan pembuat kebijakan.
Purba  (2020)  mengatakan  banyak  ekonom  dan  analis  kebijakan  berusaha  untuk memisahkan ekonomi  dari  etika  dan  mundur  dari  terlibat  dalam  kritik  dan argumen etis tentang keadilan. Tidaklah cukup untuk bertanya jika, bagaimana, atau mengapa globalisasi  mempengaruhi  pilihan  manusia  dan  distribusi  kelembagaan.  Seseorang juga harus memiliki pandangan normatif yang masuk akal tentang apa yang dianggap sebagai  konsekuensi  yang  menguntungkan  dan  merugikan  dan  bagaimana  konsep keadilan harus dipahami atau diputuskan.  Kalau tidak, kita tidak akan tahun apa itu globalisasi, bagaimana hal itu terjadi, dan seperti apa perkembangannya di masa depan. Disisi  tersebut  kita  tidak  akan  mempunyai  dasar  untuk  memutuskan  apakah  akan menerimanya atau melawannya – seluruhnya atau sebagian.
Purba  (2020)  menambahkan  bahwa  tidak  cukup  membahas  globalisasi mempengaruhi pilihan manusia dan kontribusi kelembagaan saja, namun diperlukan
pandangan  normatif  yang  eksplisit  dari  etika  pembangunan  yang  berorientasi  agen. Menerapkan  konsepsi  manusia  sebagai  agen  dan  kesejahteraan  manusia  sebagai pluralitas  kemampuan  dan  fungsi  manusia  memiliki  alasan  yang  baik  untuk menghargai,  ahli  etika  pembangunan  dapat  meneliti  efek  dari  berbagai  jenis globlalisasi. Semua orang mempunyai hak memilih dan kemampuan untuk menjalani kehidupan yang antara lain umur yang panjang, sehat, aman, terlibat secara sosial dan partisipatif  secara  politik.  Karena  hak  untuk  memilih  dan  kemampuan  (atau  fungsi) merupakan  hak  asasi  manusia,  keadilan  sosial  dan  baik  dan  tugas  individu  maupun kolektif, etika pembangunan juga akan mengkaji bagaimana dunia ter-globalisasi serta dapat  menjadi  bantuan  atau  penghalang  ketika  individu  dan  institusi  memenuhi kewajiban  moral  mereka  untuk  menghormati  hak.  Tujuan  jangka  panjang  dari pembangunan yang adil, baik skala nasional maupun global harus menjamin tingkat hak  pilihan  yang  memadai  dan  kemampuan  dasar moral  bagi  setiap  orang  di  dunia, terlepas dari kebangsaan, etnis, agama, usia, jenis kelamin atau prefensi seksual.
Globalisasi mempunyai sisi buruk seperti pencucian uang, peredaran obat-obatan terlarang,  penyelundupan  senjata,  perdagangan  organ  manusia,  migrasi  paksa,  HIV AIDS,  epidemi  bahkan  pandemi.  Semua  itu  menjadi  kewajiban  kita  untuk melawannya.  Namun  Globalisasi  juga  mempunyai  sisi  baik  seperti  hubungan perdagangan  yang  menghasilkan  makanan,  obat-obatan,  perjalanan  lebih  terjangkau dan pertukaran ide yang lebih lengkap (ilmu pengetahuan) dsb menjadi berkah yang beragam. Sisi positif globalisasi juga mencakup penyebaran norma-norma demokrasi secara global dan cita-cita kewarganegaraan global.
Selanjunya,  pendekatan  kapabilitas  yang  berfokus  pada  agensi  menilai hiperglobalisme dan skeptisisme secara empiris sepihak dan secara normatif kurang. Negara atau bangsa di dunia bukan entitas masa lalu yang usang, juga tidak memiliki monopoli  atas  agensi  global.  Dunia  yang  mengglobal  melemahkan  beberapa  negara dan  memperkuat  yang  lain  dan  semua  negara  menemukan  diri  mereka  saling berhubungan  dalam  berbagai  cara.  Pendekatan  tersebut  menantang  institusi  global serta  komunitas  nasional  dan  subnasional  untuk  melindungi,  mempromosikan  dan memulihkan kapabilitas manusia, diantaranya kapabilitas partisipasi politik.
Pada  kesempatan  yang  lain,  Winarno  (2020)  memberikan  masukan  tentag bagaimana  pengarusutamaan  etika  dalam  pembangunan  di  era  globalisasi.    yaitu pertama,  diperlukannya  peran  negara.  Pasar  yang  dominan  sebagai  hasil  dominasi globalisasi  tidak  dapat  diharapkan  sebagai  satu-satunya  aktor  yang  mampu menggerakkan pembangunan, harus disetai dengan Peran Negara yang diikuti dengan perluasan  kapabilitas.  Perluasan  Kapabilitas  negara  berkaitan  dengan  kemampuan untuk melakukan dan mempromosikan tindakan kolektif secara efisien seperti hukum dan  tata  tertib,  kesehatan  umum,  dan  infrastruktur  dasar.  Sehingga  negara  bisa mengintervensi  sebagai  dengan  perannya  agar  tercipta  kondusifitas  pembangunan yang diharapkan.
Kedua,  para  pelaku  pembangunan  harus  memiliki  Ideologi  keberpihakan  pada seluruh  lapisan  masyarakat.  Pembangunan  yang  dilakukan  harus  berpihak  pada
masyarakat  di  semua  lapisan  ( development  as  freedom ).  Pembangunan  dilakukan dengan  memperhatikan  perluasan  kapabilitas  manusia  sehingga  dapat  masuk  dalam persaingan  global,  pemenuhan  hak  hidup  masyarakat  dengan  turut  serta  dalam pelestarian lingkungan hidup dan hal-hal lain yang berkaitan dengan hak hidup setiap manusia.  Baik  substansi,  proses  perencanaan  dan  pelaksanaan  serta  para  pelaku pembangunan itu sendiri harus bisa berorientasi pada kepentingan publik.
Ketiga, Partisipasi. Hal ini dapat dilakukan dengan keterlibatan seluruh masyarakat (warga negara global) dalam proses pembangunan, termasuk politik, ekonomi, sosial, budaya dan kondisi lingkungan dimana mereka tinggal. Partisipasi tersebut mengambil peran aktif dalam perubahan dan pada akhirnya dapat menciptakan rasa  saling peduli satu sama lain.
Konsep  lain  yang  di  ditawarkan  dalam  pengarusutamaan  etika  dalam pembangunan di era globalisasi yaitu Glocalization. Istilah ini diidentifikasi muncul pada  akhir  tahun  1980-an  di  sebuah  review  artikel Harvard  Business yang  telah dilakukan  oleh Japanesse  Scholar. Grigorescou,  et  al  (2017)  menyatakan  bahwa Glocalizaton ini adalah interface dari local dan global itu sendiri.

## Diagram 1 Interface Antara Lokal Dan Global
Sumber: Grigorescou, et al (2017)

## Tabel 2
Perbedaan Antara Globalisasi, Lokalisasi Dan Glokalisasi
Sumber: Grigorescu (2017)
Berdasarkan  tatabel  di  atas,  dapat  terlihat  bagaimana  persinggunggan  antara globalisasi  dan  lokalisasi.  Ketersalingsinggungan  keduanya  menjadikan  produk  yag dihasilkan berisikan produk yang dengan terus mengedepankan nilai lokal dipadukan dengan konsep global dan menghasilkan produk glokalisasi itu sendiri.
Setiap  negara  dengan  segala  keanekaragaman  memiliki  potensi  yang  luar  biasa akan kekayaan lokal. Sumber daya alam yang melimpah, kebudayaan, serta karya seni yang dimiliki sangat luar biasa. Namun, banyak negara berkembang masih berperan sebagai  konsumen  dari  globalisasi  itu  sendiri.  Kekayaan  yang  dimiliki  belum  bisa diperkenalkan  ke  luar  dengan  memanfaatkan  globalisasi.  Sehingga  ini  menjadi tantangan bagi banyak negara berkembang dengan memenfaatkan peluang ini dengan kekayaan lokal yang dimiliki, memperkenalkan kekayaan lokal ke seluruh dunia dan pada akhirnya untuk segera masuk bersaing di era globalisasi ini.

## Kesimpulan
Globalisasi  berkembang  dengan  proses  yang  panjang  seiring  dengan  semangat pembangunan yang ditandai di Era Renaissance yang pada perjalanannya juga terdapat penggerak-penggerak  hingga  lahir  Industri  4.0  dengan  berbagi  perkembangan  juga melahirkan Masyarakat 4.0. Namun, masih terdapat perdebatan tentang definisi, ciri-ciri dan perkembangan industri dan masyrakat 4.0 itu sendiri.
Tercatat  bagaimana  globalisasi  mempunyai  dampak  positif  seperti  Perkembangan Ilmu  Pengetahun  dan  Teknologi,  Industrialiasi,  Digitalisasi,  dan  Meluasnya  Peluang Ekonomi  melalui  munculnya  pilihan-pilihan  lapangan  kerja.  Namun,  di  sisi  lain,  juga memberikan dampak negatif seperti ketimpangan, penggerusan nilai-nilai budaya lokal, pergeseran perilaku ekonomi, perubahan kualitas lingkungan dan pergeseran nilai moral yang berlaku.
Ide  Pengarusutamaan  Etis  dalam  Pembangunan  yang  ditelusuri  para  ahli  etika pembangunan melahirkan konsensus pentingnya demokratisasi serta pembangunan yang berorientasi  pada  masyarakat  dan  lingkungan.  Tidak  terdapat  panduan  etis  dalam kerangka  prinsip-prinsip  etika  global.  Sehingga  akan  sangat  tergantung  dan  akan terus bertransformasi menyesuaikan pada perkembangan yang terjadi, aktor-aktor yang terlibat dan nilai-nilai yang disepakati.

## BIBLIOGRAFI
Adam, L. (2016). Kebijakan konektivitas maritim di Indonesia. Jurnal Politica Dinamika Masalah Politik Dalam Negeri Dan Hubungan Internasional , 6 (1).
Adawiyah,  R.  (2016).  Integrasi  sains  dan  agama  dalam  pembelajaran  kurikulum  PAI (perspektif islam dan barat serta implementasinya). Al-Banjari: Jurnal Ilmiah Ilmu- Ilmu Keislaman , 15 (1), 99–124.
Adlini, M. N., Dinda, A. H., Yulinda, S., Chotimah, O., & Merliyana, S. J. (2022). Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 974–980. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3394
Adrian,  H., & Resmini, W. (2018). Pengaruh Globalisasi Terhadap Nilai-Nilai Budaya pada  Rumah  Tradisional  Masyarakat  Sade  Lombok  Tengah. CIVICUS: Pendidikan-Penelitian-Pengabdian Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 6 (2), 13–22.
Agusalim,  L.,  &  Pohan,  F.  S.  (2017).  Globalisasi  ekonomi  dan  pengaruhnya  terhadap kemiskinan  dan  ketimpangan  pendapatan  di  Indonesia. National  Conference  and Call  for  Paper  Improving  Accounting,  Management  Dan  Economic  Research  in Developing Bussiness Sustainability and Economi Growth .
Arrobi, M. Z. (2019). Pancasila, Negara, Dan Masyarakat Sipil: Suatu Tinjauan Sosio- Historis. Jurnal Majelis Media Aspirasi Konstitusi , 11 (2019), 111–119.
Asyafiq,  S.  (2019).  Strategi  Pertumbuhan  dan  Pembangunan  Ekonomi  Di  Era  Global Berbasis Pendidikan Ekonomi Kewarganegaraan. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , 28 (1), 18–30.
Aulia, L. R., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Mengenal Indentitas Nasional Indonesia  Sebagai  Jati  Diri  Bangsa  untuk  Menghadapi  Tantangan  di  Era Globalisasi. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (3), 8549–8557.
Bal,  H. Ç., & Erkan, Ç. (2019). Industry  4.0 and competitiveness. Procedia Computer Science , 158 , 625–631.
Bashori,  A.,  &  Kontemporer,  M.  Z.  (2018).  Paradigma  baru  fiqih  perdagangan  bebas: Dialektika ulum al-din dan hukum negara.”. Ijtihad: Jurnal Wacana Hukum Islam Dan Kemanusiaan , 18 (1), 81–98.
Burhanuddin, A. (2017). Studi Keamanan dan Isu-Isu Strategis Global . Unhas.
Dedi, A. (2019). Negara-Negara Berkembang Dalam Pusaran Politik Globalisasi Dunia. Dinamika: Jurnal Ilmiah Ilmu Administrasi Negara , 3 (1), 15–26.
Estuningtyas, R. D. (2018). Dampak globalisasi pada politik, ekonomi, cara berfikir dan ideologi serta tantangan dakwahnya. Al-Munzir , 11 (2), 195–218.
Grigorescu, I., & Geacu, S. (2017). The dynamics and conservation of forest ecosystems in Bucharest Metropolitan Area. Urban Forestry & Urban Greening , 27 , 90–99.
Haslan, M., Septiana, E., & Hidayat, K. A. (2023). Penyuluhan Tentang Dampak Negatif Globalisasi  Terhadap  Perilaku  Siswa  di  SMK  Negeri  6  Mataram. Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA , 6 (1), 196–199.
Hoed,  B.  H.  (2017).  Penerjemah,  penerjemahan,  terjemahan,  dan  dinamika  budaya: Menatap peran penerjemahan pada masa lalu di nusantara. Masyarakat Indonesia , 37 (1), 57–80.
Kharisma, B. (2014). Good governance sebagai suatu konsep dan mengapa penting dalam sektor publik dan swasta: Suatu pendekatan ekonomi kelembagaan. Jurnal Buletin Studi Ekonomi , 19 (1), 1–34.
Klingenberg, C. O., Borges, M. A. V., & do Vale Antunes Jr, J. A. (2022). Industry 4.0: What makes it a revolution? A historical framework to understand the phenomenon. Technology in Society , 70 , 102009.
Musyadad,  A.  (2015). Praktek  Perlakuan  Dokter  Terhadap  Pasien  dalam  Informed Consent (Studi Terhadap Pasien Umum Dan Anggota TNI Beserta Keluarganya Di Rumah Sakit Pusat Angkatan Udara Dr. S. Hardjolukito) . UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA.
Nahdi,  I.,  Wahidin,  A.,  &  Triana,  R.  (2022).  ASTRONOMI  DALAM  AL-QUR’AN (Studi  Tafsir  Tematik  Ayat  Heliosentris  dan  Geosentris). Cendikia  Muda  Islam: Jurnal Ilmiah , 1 (02), 229–244.
Petrarca,  F.,  &  Terzi,  S.  (2018).  The  Global  Competitiveness  Index:  an  alternative measure with endogenously derived weights. Quality & Quantity , 52 , 2197–2219.
Purba, B., Purba, D. S., Purba, P. B., Nainggolan, P., Susanti, E., Damanik, D., Parinduri, L.,  Lie, D.,  Fajrillah, F., & Rahman, A. (2021). Ekonomi Internasional . Yayasan Kita Menulis.
Purba,  B.,  Sudarmanto,  E.,  Syafii,  A.,  Nugraha,  N.  A.,  Zaman,  N.,  Ahdiyat,  M.,  & Umarama,  A.  (2020). Ekonomi  Politik:  Teori  dan  Pemikiran .  Yayasan  Kita Menulis.
Rofiq,  M.  R.,  &  Prananta,  R.  (2021).  Jenis-jenis  objek  ekowisata  dan  peran  kelompok sadar wisata (pokdarwis) Nglanggeran dalam pengelolaan ekowisata di desa wisata Nglanggeran kabupaten Gunungkidul. Journal of Tourism and Creativity , 5 (1), 14– 27.
Safrawali,  S.  (2021).  Belajar  Agama  Islam  di  Era  Digital:  Fenomena  Akses  Informasi Keagamaan Melalui Media Sosial. Jurnal Sains Sosio Humaniora , 5 (1), 690–692.
Saifullah,  S.  (2014).  Renaissance  dan  Humanisme  Sebagai Jembatan  Lahirnya  Filsafat Modern. Jurnal Ushuluddin , 22 (2), 133–144.
Sianipar,  I.  M.  J.  (2020). Pink  Tide:  Pengalaman  Venezuela,  Bolivia,  Brasil,  dan Argentina .
Sopal, R. (2021). studi ketimpangan distribusi pendapatan dan pertumbuhan ekonomi di kabupaten luwu timur . Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar.
Syukri, F. (2014). Nuansa Positivistik Tafsir Modern Muh {Ammad ‘Abduh .
Willig, J., Croker, J., Wallace, B., Dempsey, D., & Redden, D. (2018). 2440 Teaching rigor, reproducibility, and transparency using gamification. Journal of Clinical and Translational Science , 2 (S1), 61.
Winarno,  B.,  Budi,  K.  C.,  Sumargono,  S.,  Candra,  A.  I.,  Muslimin,  S.,  &  Sudjati,  S. (2020). Pengaruh Abu Batu Sebagai Filler Terhadap Kinerja Aspal Beton AC-WC Pada Test Marshall. Civilla: Jurnal Teknik Sipil Universitas Islam Lamongan , 5 (2), 468–475. https://doi.org/10.30736/cvl.v5i2.493
Winarno, J. (2013). Tarif Bea Masuk Atas Barang Impor Berdasarkan Undang-Undang Kepabeanan. Jurnal Independent , 1 (2), 1–7. https://doi.org/10.30736/ji.v1i2.7
Winarno, J., Ariyanto, D. P., & Rosariastuti, R. (2013). Kajian bahaya erosi pada lahan kering di Sub DAS Samin  Kabupaten  Karanganyar. Sains Tanah-Journal of Soil Science and Agroclimatology , 5 (2), 101–106.

## Copyright holder:
Septian Asriadi Putra, Ardiles, Verri Riyanto, Fikri Abdurrahman Haidar, Dimas Okhy Wiranta (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: