## Ghurnita
Publish: 30-Nov-2023

## Karawitan Artwork “Semenanjung Senja”
Karya Karawitan “Semenanjung Senja”

## I Putu Prabawa Laksana Putra
Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar
Jalan Nusa Indah, Denpasar 80235, Indonesia
putubawa418@gmail.com
The moment when the sun sets and rises is a precious moment of God's beautiful grace. At this point, the composer put into a work entitled  "Semenanjung Senja", which means the beauty of peninsula dusk.  The beauty of the ever-changing twilight at  sunset, sometimes orange, sometimes rosy red,  occasionally pink, combined with a genuinely charming blue sky. The beauty of this twilight finally led the composer to work on an innovative karawitan work of art. This work uses several stages from Alma M. Hawkins: exploration, improvisation and formation. This creative karawitan work uses a concept consisting of three parts: the first part describes the beauty and how the composer is amazed by the dusk, the second part describes how the composer walks along and enjoys the beauty of the sunset, and the third part is how the composer interprets the  twilight  atmosphere  into  this  karawitan  artwork  through  gamelan  Semar  Pegulingan  and  Gender Wayang.  The  combination  of  both  gamelan  creates  a  unique  tone  called  Patet  Sunaren.  This  innovative artwork  was  supported  by  16  (sixteen)  musicians  from  Mekar  Seruni  Studio  in  Banjar  Sayan  Delodan, Wherdi Bhuana Village, Mengwi District, Badung Regency.
Keywords: Innovative Karawitan, Semar Pegulingan, Gender Wayang, Semenanjung Senja
Momen ketika matahari terbenam dan terbit merupakan suatu momentum berharga anugerah Tuhan yang indah.  Kesempatan  ini  penata  tuangkan  menjadi  suatu  karya  yang  berjudul  “Semenanjung  Senja”. Keindahan  senja  yang  selalu  berubah-ubah  di  kala  senja  berwarna  jingga,  kadang  oranye,  kadang  merah merona  terkadang  muncul  warna  merah  muda  dengan  kombinasi  langit  biru  yang  sungguh  menawan. Keindahan  senja  inilah  yang  akhirnya  mengantarkan  penata  menggarap  sebuah  karya  seni  karawitan inovatif. Dalam proses karya ini penata menggunakan beberapa tahapan dari Alma M Hawkins yakni tahap penjajagan,  percobaan  dan  pembentukan.  Karya  karawitan inovatif  ini  menggunakan  konsep  yang terdiri dari  tiga  bagian  yaitu  bagian  pertama  menggambarkan  keindahan  dan  rasa  takjub,  bagian  kedua menggambarkan  penata  saat  menyusuri  dan  menikmati  keindahan  senja,  dan  pada  bagian  ketiga  yakni interpretasi  suasana  senja  yang  dituangkan  penata  ke  dalam  garapan  karawitan  ini.  Menggunakan  media gamelan Semar Pegulingan dan Gender Wayang. Perpaduan kedua media gamelan tersebut menggunakan Patet Sunaren sehingga terciptalah nada – nada indah, yang didukung oleh 16 (enam belas) orang penabuh dari Sanggar Mekar Seruni di Banjar Sayan Delodan, Desa Wherdi Bhuana, Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung.
Kata kunci: Karawitan Inovatif, Semar Pegulingan, Gender Wayang, Semenanjung Senja

## PENDAHULUAN
Komposisi  karawitan  “Semenanjung  Senja”  ini  merupakan  sebuah  karya  Karawitan  Inovatif yang  secara  umum  konsep  musikalnya  masih  mengacu  kepada  konsep  garap  musik  tradisi  yang menggunakan  bagian  dari  patet-patet  yang  berbeda.  Penggabungan  instrumen  Gender  Wayang  dan Semar  Pegulingan  mengacu  pada  konsep  garapan  inovatif  yang  menjadi  dasar  terciptanya  karya Semenanjung Senja dengan menggunakan patet sunaren . Karya Karawitan Inovatif Semenanjung Senja menggunakan  konsep  yang  terdiri  dari  tiga  bagian,  bagian-bagian  yang  sesuai  dengan  konsep  karya penata kemudian  diaktualisasikan  melalui  pengembangan  unsur-unsur  musikalnya dengan  mengolah melodi, ritme dan permainan nada-nadanya. Perwujudan sinar matahari di kala senja yang begitu indah menjadi  sumber  inspirasi  penata  dan  mewujudkannya  dalam  karya  karawitan  inovatif  Semenanjung Senja.  Untuk  mewujudkan  Karya  Karawitan  Inovatif  Semenanjung  Senja  dibutuhkan  proses. Memerlukan konsentrasi, daya pikiran dan tenaga agar dapat menentukan konsep serta ide yang telah didapat. Proses penggarapan diawali dengan ide-ide kreatif agar tercipta kebaruan terhadap karya yang digarap.
Kata semenanjung yang dimuat pada laman daring kbbi.web.id “Semenanjung berarti daratan yang menjorok ke laut” sedangkan kata Senja berarti “ketika langit memunculkan warna sendunya, dan sang surya yang mulai menepikan diri dari cakrawala, merubah warna dan meredupkan dirinya yang kemudian menghilang dalam kesuraman kabut dan awan” dikutip dari (Aden & Meinel, 1983) diakses dari https://books.google.com. Jadi "Semenanjung Senja" menurut interpretasi penata adalah berjalan menyusuri semenanjung untuk menyaksikan senja yang indah. Garapan ini bersumber dari gambaran penata  yang  seringkali  menyusuri  pantai  ditemani  sejuknya  semilir  angin  dan  deburan  ombak  yang menerpa batu karang mengiringi tenggelamnya sang surya. Lokasi yang dipilih penata berada di daerah pantai Batu Bolong, Tanah Lot Kabupaten Tabanan.
Definisi  tentang  matahari  yang  dimuat  pada  laman  daring  sumber.belajar.kendikbud.go.id “Matahari adalah pusat tata surya…Matahari merupakan benda panas yang tersusun oleh berbagai gas yang bertekanan tinggi…suhu permukaan matahari 6.000℃ yang dipancarkan keluar angkasa hingga sampai ke  permukaan  bumi…”  (Harman,  2016)  diakses dari  https://sumber.belajar.kemdikbud.go.id. “Sebagai sumber energi utama bagi kehidupan makhluk hidup, Matahari sangat bermanfaat di segala aspek kehidupan...Umat  Hindu  di  Bali  sangat  menyanjung  dan  memuja  keagungannya,  dapat  dilihat dari  manifestasi  Dewa  Matahari  di  kehidupan  sehari-hari  yang  selalu  dipuja  oleh  umat  Hindu…” dikutip dari laman daring (Olivelle, 2014) diakses dari https://www.britannica.com. Hal ini dibuktikan dengan adanya ritual Surya swana penganggan dimuat pada laman daring yakni “Dalam mantra di atas dimohon kepada  Dewa  Surya,  yaitu  putranya  Antariksa, yang  mempunyai  cahaya  yang agung  untuk memberikan  kekuatannya  kepada  manusia  supaya  bisa  melihat  alam  ini…”  diakses  dari https://www.komangputra.com.  Dari  keindahan  suasana  ketika  matahari  terbenam  ini  maka  penata ingin menciptakan suatu karya yang berjudul “Semenanjung Senja”.

## METODE PENCIPTAAN
Momen  di  kala  Matahari  terbit  dan  tenggelam  merupakan  suatu  momentum  berharga  yang merupakan anugerah terindah dari Tuhan. Potret keindahan senja yang selalu berubah-ubah dikala senja terkadang  berwarna  jingga,  kadang  oranye,  kadang  merah  merona  bahkan  terkadang  muncul  warna merah  muda  dengan  kombinasi  langit  biru  yang  sungguh  menawan.  Keindahan  senja  inilah  yang akhirnya  mengantarkan  penata  menggarap  sebuah  karya  seni  karawitan  inovatif  yang  berjudul “Semenanjung Senja”. Garapan Seni Karawitan dengan keindahan karya cipta seni yang dapat dilihat atau  dinikmati  seperti  keindahan  alam,  gunung,  hutan,  laut,  dan  langit.  Keindahan  tersebut  sering dikategorikan sebagai keindahan yang bukan karya cipta seni. Melalui olah kreativitas akhirnya menjadi seni  yang  populer  sekaligus  merupakan  kebanggaan  dari  seorang  seniman.  Dalam  upaya  untuk memperoleh  ide  garapan,  dilakukan  melalui  pengamatan  penata  yang  mengangkat  sebuah  keunikan yang bersumber dari Matahari.
Karya ini akan ditempuh dengan tiga tahapan yang diambil dari konsep M. Hawkins dalam buku Creathing Through  Dance (Hawkins  &  Hadi,  2003)  yang  dibahasakan  oleh  Y.  Sumandiyo,  bahwa penataan satu karya seni bisa ditempuh dengan tiga tahapan yaitu tahap penjajagan (Exploration ), tahap percobaan (Improvisation ), dan tahap pembentukan (Forming ). Tahap penjajagan merupakan langkah
awal dari sebuah proses penggarapan karya seni. Awal dari tahapan ini adalah pencarian ide atau bahan yang  akan  diangkat  untuk  dijadikan  sebuah  karya  seni.  Tahap  awal  karya  Karawitan  Inovatif Semenanjung  Senja,  penata  menafsirkan  sebuah  karya  yang  akan  dirancang  menjadi  sebuah  karya karawitan  inovatif  menggunakan  media  gamelan  Semar  Pegulingan  dan  gamelan  Gender  Wayang. Tahap  kedua  metode  penciptaan  karya  Semenanjung  Senja  yaitu  tahap  percobaan,  penata  mulai menuangkan ide yang telah ditemukan melalui proses penelusuran di Pantai Batu Bolong, Tanah Lot, Kabupaten  Tabanan.  Ide-ide  yang  muncul  terinspirasi  dari  keindahan  senja  Pantai  Batu  Bolong diaktualisasikan ke dalam nada-nada karya karawitan inovatif “Semenanjung Senja”.

## Gambar 1 Senja Pantai Batu Bolong Tanah lot Sumber: (Eykendorp, 2023)
Penata  mulai  memikirkan  pola-pola  gending  yang  akan  digunakan  dalam  karya  Semenanjung Senja. Sebelum proses penggarapan berlangsung, penata melakukan nuasen (mencari hari baik) untuk memulai  latihan  bersama  para  pendukung  karawitan  yakni  para  penabuh  Sanggar  Mekar  Seruni,  di Banjar  Sayan  Delodan,  Desa  Wherdi  Bhuana,  Kecamatan  Mengwi,  Kabupaten  Badung.  Pada  tahap pembentukan pola-pola gending yang telah dicoba dan notasi-notasi gending yang telah dibuat mulai dituangkan ke dalam sebuah bentuk utuh, sehingga tercipta sebuah karya yang memiliki nilai seni yang khas. Untuk menjadikan gending tersebut menjadi lebih baik, penata juga menerima ide dan masukan dari  mitra  MBKM  Isi  Denpasar  yakni  Sanggar  Mekar  Seruni.  Setelah  melalui  ketiga  tahap  tersebut penata yang telah dilalui terwujudlah suatu komposisi Karawitan Inovatif “Semenanjung Senja”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karya  komposisi  karawitan  ini  merupakan  sebuah  karya  seni  karawitan  yang  berbentuk  tabuh Inovatif, artinya  karya  ini  nantinya  diharapkan  dapat  menghibur  masyarakat  pencinta  seni  karawitan dan dapat diterima oleh masyarakat umum. Komposisi karawitan yang disajikan dengan media ungkap dari beberapa  instrumen  barungan  gamelan  Semar  Pegulingan  ini,  diciptakan  dengan  tujuan  sebagai bagian  ujian  tahap  akhir  dan  melatih  kemampuan  dalam  bidang  komposisi  terutama  di  bidang karawitan.  Di  dalam  sebuah  karya  komposisi  karawitan  yang  berbentuk  inovatif  ini  menggunakan konsep  bagian-perbagian  yang  terdiri  dari  bagian  satu,  bagian  dua,  dan  bagian  tiga.  Selain menggunakan  konsep  bagian-perbagian  dalam  penggarapan  karya  ini,  penata  juga  menambahkan sedikit variasi di dalam teknik permainnya dan penata juga menggunakan patet sunaren di dalam Semar Pegulingan untuk menggabungkan media gamelan Semar Pagulingan (Pratama & -, 2023) dan Gender Wayang  (Hartini,  2023). Patet  sunaren adalah  patet  yang  terletak  diantara patet  tembung dan patet selisir, setiap nada yang ada dalam patet sunaren diwakili dengan angka 2,3,5,6, dan 7 yang masing- masingnya memiliki bunyi nada yang berbeda-beda.
Angka 2 mewakili nada Ndung , angka 3 mewakili nada Ndang , angka 5 mewakili nada Nding , angka 6 mewakili  nada Ndong ,  dan angka  7  mewakili  nada Ndeng .  Karya  seni  komposisi  karawitan inovatif ini disajikan sebagai konteks hiburan bagi penikmat seni, yang menggungkapkan tentang apa yang penata alami ketika berada di semenanjung pantai yang diselimuti oleh indahnya langit pada senja hari. Untuk mewujudkan hal tersebut penata berusaha untuk menuangkannya kedalam karya komposisi
karawitan inovatif dengan media beberapa instrumen yang terdapat di dalam barungan gamelan Semar Pegulingan dan Gender Wayang.
Komposisi  karawitan  “Semenanjung  Senja”  ini  merupakan  sebuah  karya  karawitan  inovatif secara  umum  konsep  musikalnya  masih  mengacu  kepada  konsep  garap  musik  karawitan  inovatif, seperti halnya  dalam  garapan  ini  menggunakan  konsep  yakni  terdiri  dari  tiga  bagian,  yang  tentunya akan selalu menjadi pijakan maupun pedoman yang mendasari dari sebuah karya komposisi karawitan. Pada  intinya  bagian-bagian  yang  sesuai  dengan  konsep  ketiga  tersebut  dikembangkan  melalui pengembangan unsur-unsur musikalnya.
Pada bagian pertama di bagian awal yaitu ketika matahari mulai menepikan dirinya dari langit biru menuju ke barat untuk menenggelamkan diri dan menciptakan indahnya langit senja, suasana yang sejuk  serta  keromantisan  warna  yang  dihadirkan  dan  indahnya  pemandangan  pantai,  yang  penata ungkapkan dengan semua instrumen bermain bersamaan di mana penata menginterprestasikan betapa takjubnya penata akan pemandangan yang indah tersebut.
Pada  bagian  kedua  yaitu  ketika  penata  mulai  menikmati  dan  memfokuskan  pandangan  pada indahnya Senja, menyusuri pantai dari ujung ke ujung dengan semilir angin yang seolah mendukung sang senja menampilkan keindahannya. Sejuknya suasana dan angin yang menerpa seolah mengajak penata untuk  tetap  menikmati  dan  memandangi  keindahan  pantai  di  senja  hari,  perasaan  tenang  dan nyaman yang penata rasakan. Suasana tersebut digambarkan dengan motif yang diawali dengan Suling, Reong, Jublag dan Jegogan.
Pada bagian ketiga yaitu ketika sang lautan mulai menampakkan keindahan gelombangnya yang seakan  mendukung  indahnya  senja,  deburan  ombak  yang  menerpa  batu  karang  dan  menyengatnya aroma lautan biru membuat hadirnya sang senja begitu menyenangkan dan penuh kegembiraan. Penata menginterprestasikan  suasana  ini  diawali  dengan  penggunaan  instrumen  Gender  Wayang  yang digabungkan  dengan  Semar  Pegulingan  agar  terciptanya  suasana  yang  penuh  kebahagiaan  sesuai dengan apa yang penata rasakan saat peristiwa tersebut. Gambar di bawah ini merupakan tahap awal yang  dilakukan  dalam  proses  kreativitas  (Rustika  Manik  et  al.,  2023)  untuk  mewujudkan  sebuah garapan. Dalam proses penuangan ini sebelum menginjak ke penuangan gending atau lagu. Penata mencari hari baik untuk upacara nuasen . Kegiatan ini merupakan suatu langkah untuk memohon keselamatan dan kelancaran dalam proses berkarya.
Gambar 2 nuasen latihan karya Karawitan Inovatif Semenanjung Senja Sumber: I Putu Prabawa Laksana Putra
Dalam bagian sub media dan medium ini merupakan sub bagian yang mengolah tentang medium rancangan  atau  medium  pikiran,  tentang  rancangan  karya  yang  akan  digarap.  Penata menggunakan pikirannya untuk menggali rancangan-rancangan akan karya  yang  akan  digarap.  Untuk lebih mudah dalam  mengingat  tentang  karya  diciptakan  penata  juga  menggunakan  medium dalam  notasi dan  juga rekaman audio dan visual kegiatan maupun notasi dalam mempermudah berinteraksi dengan penabuh. Sub bagian media yang dimaksud disini adalah media yang digunakan dalam proses pembuatan karya kompesisi seni. Proses pembuatan karya seni komposisi karawitan inovatif Semenanjung Senja, penata menggunakan  beberapa  instrumen  dari  barungan  Semar  Pegulingan  dan  Gender  Wayang  (Bhumi, 2019).
Pengertian  tentang  gamelan  Semar  Pegulingan  saih  pitu  yang  dimuat  pada  laman  daring scholar.google.com “Gamelan Semar Pegulingan merupakan gamelan yang berlaras pelog dengan tujuh nada” (Sudiatmika, 2011) diakses dari http://repo.isi-dps.ac.id. Tujuh nada suara dalam gamelan Semar Pegulingan memiliki nilai estetis jika dengan pengider buana dan konsep estetika keseimbangan hidup, yang dimuat pada laman daring pustakabali.baliprov.go.id. “Tujuh bunyi yang terdapat dalam Genta Pinara Pitu oleh Granoka dipandang sebagai konsepsi puncak nada-nada asli (yang bersifat keTuhanan), suci murni, indah, dan yang selalu menghantarkan sukma hati dalam pribadi sang hamba” (DONDER, 2005)  diakses  dari  https://pustakabali.baliprov.  Klasifikasi  gamelan  Semar  Pegulingan  yang  dimuat pada laman daring proquest.com “Menurut orang Bali klasifikasi gamelan Semar Pegulingan adalah Gamelan Madya (gamelan Abad Pertengahan)” (S., 2004) diakses dari https://www.proquest.com.
Gambar 3 Gamelan Jublag dan Jegog Semar Pegulingan Sumber: I Putu Prabawa Laksana Putra

## Gambar 4 Gamelan Terompong Semar Pegulingan Sumber: I Putu Prabawa Laksana Putra
Instrumen  selanjutnya,  gamelan  Gender  Wayang,  sejarah  singkat  mengenai  gamelan  Gender Wayang yang dimuat pada laman daring isi-dps.ac.id “Gender Wayang adalah barungan alit yang di percaya oleh masyarakat Bali sudah ada pada abad-14 yang di mana keberadaannya menyebar hampir di seluruh penjuru pulau Bali (Suryatini & Andayani, 2010) diakses dari https://isi-dps.ac.id. Klasifikasi gamelan  Gender  Wayang  yang  dimuat  pada  laman  daring  katalogdispusipjember.perpusnas.go.id “Gender  Wayang  merupakan  gamelan  Pewayangan  (Wayang  Kulit  dan  Wayang  Wong)  dengan instrumen  pokoknya  terdiri  dari  4  (empat)  tungguh  gender  berlaras  selendro  (lima  nada).  Keempat gender ini terdiri  dari  sepasang  gender  pemade  (nada  agak  besar)  dan  sepasang  kantilan  (nada  agak kecil).  Keempat  gender,  masing-masing  berbilah  sepuluh  (dua  oktaf)  yang  di  mainkan  dengan mempergunakan 2 (dua) panggul” (Dibia, 1999) Diakses dari http://katalogdispusipjember.perpusnas.

## Gambar 5 Gender Wayang karya Karawitan Inovatif Semenanjung Senja Sumber: I Putu Prabawa Laksana Putra
Jenis teknik pukulan yang di gunakan dalam permainan Gender Wayang yang dimuat pada laman daring  scholar.google.com  “Pukulan  dalam  Gender  Wayang  dinamakan kumbang  atarung ,  artinya teknik permainannya ibarat seekor kumbang yang sedang terbang melayang dan bertarung, yaitu penuh dengan kontrapunk. Gender Wayang berdasarkan teknik permainannya menggunakan tangan kiri dan kanan yang memainkan melodi yang berbeda, yaitu tangan kiri memainkan melodi, sedangkan tangan kanan  memainkan  kotekan  ( interlocking  figuration ). Interlocking  figuration adalah  sistem  pukulan dalam musik barat menyangkut figurasi yang saling terkait dalam lagu atau dalam istilah gamelan Bali disebut  ubit-ubitan”  (Hartini,  2017)  diakses  dari  https://jurnal.isi-dps.ac.id.  Selain  teknik  permainan kumbang  atarung,  juga  terdapat  empat  macam  tabuhan  Gender  Wayang  yang  penjelasannya  dimuat pada laman daring repository.isi-ska.ac.id “Terdapat empat macam tabuhan Gender Wayang jika dilihat dari tabuhan antara tangan kanan dan tangan kiri yaitu: tabuhan gembyang, ngempyung, tabuhan tangan kiri menggarap bantang gending dan tangan kanan menggarap bantang gending dengan berbagi pola jalinan (candetan), dan tabuhan debyung” (Sukerta, 2009) diakses dari http://repository.isi-ska.ac.id/.

## Gambar 6 pementasan karya Karawitan Inovatif Semenanjung Senja Sumber: I Putu Prabawa Laksana Putra

## KESIMPULAN
Karya  karawitan  inovatif  Semenanjung  Senja  merupakan  karya  seni  tradisi  yang  memasukan penggabungan  dua  media  gamelan  yakni  gamelan  Gender  Wayang  dan  gamelan  Semar  Pegulingan yang  menggunakan  patet sunaren di  dalamnya.  Nada-nada  indah  yang  diciptakan  dari  gabungan beberapa gamelan tersebut melukiskan nuansa keindahan senja yang dilantunkan lewat nada-nada pelog dan  selendro.  Penata  berharap  agar  karya  ini  bisa  diterima  oleh  penikmat  seni  karawitan  dan  dapat menginspirasi  para  seniman  muda  lainnya  untuk  melestarikan  seni  karawitan  Bali  yang  merupakan warisan leluhur di Bali.
Melalui program Merdeka Belajar Kampus Merdeka yang dicanangkan oleh KEMENDIKBUDRISTEK penata memperoleh kesempatan belajar secara langsung di Sanggar Mekar Seruni, Banjar Sayan Delodan, Desa Wherdi Bhuana, Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung. Penata memilih  program  studi/projek  independen  untuk  merealisasikan  karya  karawitan  inovatif  berjudul Semenanjung Senja dengan segala bentuk dukungan baik secara moril maupun materiil yang diberikan
oleh Sanggar Mekar Seruni yang merupakan mitra MBKM bekerja sama dengan Institut Seni Indonesia Denpasar.

## DAFTAR SUMBER
Aden, & Meinel, M. (1983). Sunset, Twilight and Evening Skies . The Press Syndicate of the University of Cambridge.
Bhumi, I. M. B. P. H. S. (2019). Pelatihan Gender Wayang Pada Generasi Muda Bali Untuk Melawan Dampak Negatif Kemajuan Teknologi. KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (2), 99–105. https://doi.org/https://doi.org/10.31091/kalangwan.v5i2.777
Dibia, W. (1999). Selayang Pandang Seni Pertunjukan Bali (Taufik Ranhzen (ed.); Pertama). Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
DONDER, I. K. (2005). Esensi Bunyi Gamelan Dalam Prosesi Ritual Hindu: Prespektif Filosofis- Teologis, Psikologis, Sosiologis dan Sains . Paramita.
Eykendorp, J. (2023). Pura Batu Bolong Tanah Lot . Www.Flickr.Com.
Harman, A. (2016). Sun (A. Harman (ed.)). Windmill Books.
Hartini, N. P. (2017). Pertunjukan Gender Wayang Pada Pekan Seni Remaja Kota Denpasar, Kajian Bentuk, Estetika, Dan Makna. KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 3 (1), 48–57.
Hartini, N. P. (2023). Musical Composition of Gender Wayang “Silat Lidah” | Komposisi Musik Gender Wayang “Silat Lidah.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (1), 65–72. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i1.311
Hawkins, A. M., & Hadi, Y. S. (2003). Mencipta lewat tari (creating though dance) (Revisi). Mathili.
Olivelle, P. (2014). moksha . Encyclopedia Britannica.
Pratama, G. M. R., & -, S. (2023). Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru. GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (2), 92–99. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.149
Rustika Manik, I. M. D., Sudiana, I. N., & Hartini, N. P. (2023). Wira Chandra New Music Creation | Musik Kreasi Baru Wira Chandra. GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (3), 204. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i3.383
S., I. W. R. (2004). GAMELAN SEMAR PEGULINGAN SAIH PITU: THE HEAVENLY ORCHESTRA OF BALI (Record Review). Mudra (JURNAL SENI BUDAYA) .
Sudiatmika, M. (2011). Peranan Sruti dalam Patutan Gambelan Semar Pagulingan Saih Pitu. Artikel Bulan Juli (2011) .
Sukerta, P. M. (2009). Ensiklopedia Karawitan Bali. In Sastrataya - Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI) . Institut Seni Indonesia Surakarta.
Suryatini, N. K., & Andayani, N. P. T. (2010). Gender Wayang Style Kayumas Denpasar: Analisis Struktur Musikal . Isi-Dps.Ac.Id.