## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
121
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850

## NAGHAM BAYATI SEBAGAI ALTERNATIF MODEL PEMBELAJARAN QUR’AN HADIS DI MADRASAH KELAS DASAR

## Saiful Mujab
Institut Agama Islam Negeri Kudus saifamujab@gmail.com

## ABSTRAK
Nagham  bayati  merupakan  salah  satu  dari  konstruksi  model  pelantunan  lagu  dalam membaca al-Qur’an. Membaca al-Qur’an selain harus menggunakan tajwid sebagai kaidah membaca (fardlu  ‘ain) , juga dianjurkan memperindahnya dengan lagu atau nagham (sunnah) .  Tajwid  dan  nagham  bayati  adalah  dua  fakta  bunyi  lisan  yang  mampu menuangkan  dan  menumbuhkan  rasa  hingga  mampu  menggetarkan  hati  agartermotivasi untuk  mempelajari,  menghayati  dan  meresapi  isi  kandungan  al-Qur’an.  Penelitian  ini mengajukan  dua  pertanyaan, pertama ;  Apakah  yang  dimaksud  dengan  nagham  bayati dalam  kaidah  tilawah  al-Qur’an? Kedua ;  Bagaimana  implementasi  nagham  bayati  dalam pembelajaran Qur’an Hadis? Pertanyaan tersebut menjadi pijakan dasar mengapa penelitian ini dilakukan. Hipotesa yang diajukan adalah bagaimana guru dalam mengimplementasikan nagham  bayati  dalam  materi  pembelajaran  Qur’an  Hadis  dan  pengaruh  dari  penerapan nagham  bayati  terhadap  motivasi  siswa  dalam  proses  pembelajaran  Qur’an  Hadis.  Data yang  digunakan  yakni  data  kualitatif  dan  audio.Data  kualitatif  diperoleh  dari  wawancara, observasi,  dan  peninjauan  pustaka.  Data  audio  diperoleh  melalui  proses  perekaman. Analisis  data  dipaparkan  secara  deskriptif  analisis.  Sedangkan  aktivitas  analisis implementasi nagham bayati dikaitkan dengan proses pengolahan material pokok lagu yang menyertainya.    Hasil  penelitian  yang  diperoleh,  nagham  bayati  adalah  deretan  irama  atau lagu dalam tilawah al-Qur’an yang paling luas interval nadanya dan merupakan lagu induk dari  ketujuh  lagu  pokok  dalam  tilawah  al-Qur’an.  Implementasi  nagham  bayati  mampu meningkatkan  motivasi  siswa  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  Qur’an  Hadis  di Madrasah.
Kata Kunci: Nagham Bayati – Alternatif – Pembelajaran Qur’an Hadis

## ABSTRACT
Nagham bayati is one of the constructs of the song singing model in reading the al-Qur'an. Reading al-Qur'an  besides  having  to  use  tajwid  as  a  reading  rule  (fardlu  'ain),  it  is  also  recommended  to beautify it with songs or nagham (sunnah). Tajweed and nagham bayati are two facts of oral sounds that  are  capable  of  pouring  out  and  cultivating  a  taste  to  be  able  to  thrill  the  heart  in  order  to  be motivated to learn, appreciate and absorb the contents of the Qur'an. This study asks two questions, first; What is meant by nagham bayati in the rules of recitation of al-Qur'an? Second;  How is the implementation of nagham bayati in learning the Qur'anic Hadith? This question becomes the basic basis for why this research was conducted. The hypothesis proposed is how the teacher implements

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
122
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
nagham  bayati  in  the  Qur'anic  Hadith  learning  material  and  the  influence  of  the  application  of nagham bayati on student motivation in the learning process of the Qur'anic Hadith. The data used were qualitative and audio data. Qualitative data were obtained from interviews, observations, and literature  reviews.  Audio  data  is  obtained  through  the  recording  process.  The  data  analysis  was presented  descriptively.  Meanwhile,  the  analysis  of  the  implementation  of  Nagham  Bayati  is related  to  the  processing  of  the  main  material  for  the  accompanying  songs.  The  result  of  this research shows that nagham bayati is a series of rhythms or songs in the recitations of the Qur'an with the widest range of notes and is the main song of the seven main songs in the recitation of the Qur'an. The implementation of nagham bayati can increase students' motivation in participating in the learning process of the Qur'anic Hadith in Madrasah.
Keywords: Nagham Bayati - Alternative - Learning the Qur'an, Hadith

## PENDAHULUAN
Qur’an Hadis merupakan salah satu dari empat mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang ada di Madrasah 1 . Mata Pelajaran  ini telah menjadi ciri khas dan karakter dari pembelajaran  di  madrasah,  menjadi  pembeda  antara  madrasah  dan  sekolah,  dan  juga menjadi  tolak  ukur  keberhasilan  penanaman  karakter  dan  sikap  para  lulusan  dari madrasah.
Kebijakan pemerintah tentang ujian Nasional ternyata memberi pengaruh terhadap animo  peserta  didik  terhadap  keberadaan  mata  pelajara  agama  Islam.Adanya  Ujian Nasional  memang  membawa  dampak  positif  terhadap  keberadaan  dan  eksistensi pendidikan  madrasah,  pengakuan  dan  kesetaraan  dengan  sekolah  adalah  bukti  nyata. Namun, disela-sela dampak positif  ujian Nasional terhadap madrasah, terdapat fenomena menarik  yang  layak  untuk  kita  cermati,  yaitu  menurunnya  stigma,  trend,  animo  atau standar mata pelajaran agama Islam dalam paradigma peserta didik di madrasah.
Kita semua tahu, bahwa mata pelajaran di madrasah yang diujikan di dalam Ujian Nasional  adalah  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia,  Ilmu  Alam,  Ilmu  Sosial, Kewarganegaraan  dan  Matematika untuk Madrasah  Ibtidaiyyah. Hal ini bedampak  pada pola fikir atau stigma terhadap mata pelajaran yang tidak diujikan secara nasional.Qur’an
1 Mata Pelajaran Pendidikan Agama di Madrasah yaitu Qur’an Hadis, Akidah Akhlak, Fiqih dan Sejarah Kebudayaan Islam

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
123
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Hadis  contohnya,  sebagai  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  ini  akhirnya  turun kasta  dalam  pandangan  peserta  didik  menjadi  mata  pelajaran  kualifikasi  kedua,  bahkan ketiga.Sebagian  besar  guru,  peserta  didik  bahkan  madrasah  pun  sepakat  bahwa  mata pelajaran  yang  di-UN-kanlah  yang  harus  dinomersatukan,  dan  yang  harus  disukseskan. Bahkan, demi sukses ujian nasional, madrasah harus menambah jam pelajaran, madrasah harus  beruji  coba  berulang-ulang,  dan  demi  ujian  nasional  peserta  didik  rela  manjalani bimbingan belajar diluar program madrasah.
Dengan  fenomena  seperti  ini,  muncullah  pertanyaan,  bagaimanakah  menjadikan peserta didik agar tetap semangat dan mempunyai motivasi tinggi dalam mengikuti mata pelajaran non ujian nasional?
Qur’an Hadis, salah satu mata pelajaran non ujian nasional yang terkena dampak “penurunan kasta” di mata peserta didik dalam realitanya, dari pengamatan awal peneliti di  beberapa  madrasah  di  kabupaten  Kudus,  memunculkan  stigma  bahwa  mata  pelajaran Qur’an  Hadis  benar-benar  telah  di”nomordua”kan,  bahkan  sekedar  pelengkap  dalam pembelajaran di beberapa madrasah. Hal ini sangat ironis, mengingat ciri khas  madrasah, tujuan  utama  pendidikan    agama  Islam  di  madrasah  adalah  mengerti,  memahami  dan menjalankan al-Qur’an dan al-Hadits.
Melihat  fenomena  seperti  ini  beberapa  madrasah  lewat  para  guru  telah  berupaya agar  peserta  didik  selalu  termotivasi  untuk  belajar  Qur’an  Hadis.          Para  guru  Qur’an Hadis  telah  melakukan berbagai  strategi agar  mata pelajaran Qur’an Hadis di”idola”kan dan digemari peserta didik. Berbagai upaya dan metode pembelajaran dari para guru telah diterapkan.Salah satu metode yang menarik dari pengamatan awal yang diterapkan adalah metode tilawah atau di biasa disebut dengan seni baca al-Qur’an.Metode ini memiliki tiga tahapan  pembalajaran,  yaitu  tahap  identifikasi  hukum  bacaan (ilmu  tajwid) ,  praktek  bacaan (fashahah,  makharijul  huruf,  adabut  tilawah) serta  penerapan  lagu-lagu  tilawah (ilmu nagham).
Penerapan metode tilawah dalam pembelajaran mata pelajaran Qur’an Hadis memang tergolong langka dan jarang sekali diterapkan, karena metode ini membutuhkan skill , bakat dan  kompetensi khusus yang harus dimiliki oleh setiap guru pengampu Qur’an Hadis. Pada metodeini, selain mengharuskan guru bisa dan mampu membaca al-Qur’an dengan baik dan benar (fasih) sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid,  guru  juga  diharuskan  mampu  melafalkan ayat-ayat al-Qur’an dengan berbagai macam lagu-lagu tilawah (nagham) secara mujawwad.
Dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  penulis  dibeberapa  madrasah  di  Kabupaten Kudus,  diperoleh  keterangan  bahwa  terdapat  beberapa  guru  yang  mempunyai  keilmuan

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
124
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
tentang  tilawah  dan  menggunakan  metode  nagham  ini  dalam  sebuah  pembelajaran  Qur’an Hadis,  diantaranya adalah  guru  di  MTs  Assalam  Kudus.  Menurut  Ustadz  Ali  Ahsan,  salah satu  guru  Qur’an  Hadis,  metode  tilawah  ini  diterapkan  agar  siswa  termotivasi  untuk  lebih menyukai  dan  termotivasi  belajar  Qur’an  Hadis,  yang  selama  ini  terkuras  konsentrasinya dalam  berbagai    persiapan  Ujian Nasional (UN),  dimana  UN  yang  tanpa  mengujikan  mata pelajara Qur’an Hadis. 2 Selain itu juga ustadz Sholihul Hadi di MTs Nurul Huda Kaliwungu juga  menerapkan  hal  yang  sama,    menerapkan  metode  tilawah  dengan  Nagham  Bayati sebagai model pembelajarannya. 3
Dengan  penerapan  metode  tilawah  khususnya  dengan  nagham  bayati  ini dimaksudkan agar siswa benar-benar bisa membaca al-Qur’an dengan baik dan benar sesuai ilmu  tajwid,  dan  disertai  dengan  lagu  yang  indah  untuk  didengarkan  sesuai  dengan kaidah nagham, sehingga akan menambah motivasi siswa dalam membaca, mempelajari, memahami dan mengamalkan al-Qur’an.
Maka,  berdasarkan  latar  belakang  diatas,  penulis  tertarik  untuk  meneliti bagaimana  sebenarnya  penerapan  model  pembelajaran  tilawahdengan  nagham  bayati  di madrasah  benar-benar  efektif,  apakah  penerapan  nagham  bayati  mempunyai  dampak positif terhadap keaktifan  dan  motivasi  siswa  dalam  mengikuti proses pembelajaranpada mata pelajaran Qur’an Hadis.

## PEMBAHASAN
1. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Nagham Bayati
Naghamsecara  etimologi  adalah  irama  atau  lagu  yang  dipakai  dalam  seni  baca  Al- Qur’an.Jamak dari lafadz nagham adalah naghamaat yang berarti rangkaian beberapa irama dan  lagudalam  melantunkan  ayat  al-Qur’an.  Irama  dalam  hal  ini  adalah  irama  yang  biasa dipakai adalah irama Arab ( Naghamat Arabiyyah) atau yang terkenal dengan irama Padang Pasir. 4
Sedangkan bayati adalah salah satu jenis dari nagham. Secara etimologi bayati dari kata bait yang  berarti  rumah,  induk,  utama  atau  pokok.  Jadi  nagham  bayati  adalah  lagu  utama dalam tilawah al-Qur’an.
2 Hasil wawancara penulis dengan Ustadz Ali Ahsan pada tanggal 17 Februari 2018 di Madrasah Tsanawiyyah Assalam Tanjungkarang Kudus
3 Hasil wawancara dengan Ustadz Sholihul Hadi, guru Qur’an Hadis di MTs Nurul Huda Kaliwungu Kudus pada tanggal 20 februari 2018
4 Mujab, Saiful, Ilmu Ngham, Kaidah Seni Baca al-Qur’an, 2011, hal. 7

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
125
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Dalam  sejarah,tumbuh  dan  berkembangnya  lagu-lagu  al-  Qur’an  terlihat  adanya  dua jenis aliran lagu yang berbeda, yaitu :
a. Naghamat  Makkawi, yaitu  lagu-lagu  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  Makkah  dan sekitarnya  (Jazirah  Arabbagiantimur).  Lagu-lagunya  menggambarkan  suatu  dialek bahasa  lingkungan  tersebut.  Di  Indonesia  dibawakan  oleh  Qari-Qari  periode  terdahulu. Kemudian  dikenalkan  beberapa  nama  lagu  dari  aliran  tersebut  seperti  misalnya  lagu Hijaz, Mayya, Raqby, Banjaka dan lain-lain.
b. Naghamaat  Mishri, ini  adalah  lagu-lagu  Arab  ala  Mesir  yang  tumbuh  dengan  subur  di lembah sungai Nil. Lagu-lagu tersebut lebih lembut, syahdu sesuai degan dialek lembah Nil itu sendiri. Dan lagu-lagu ala Mesir ini nampaknya jauh lebih dominan, diterima dan berkembang  cepat  di  seluruh  dunia  Islam,  termasuk  Indonesia.  Di  Indonesia  sendiri, ternyata hampir dapat dipastikan, bahwa kebanyakan orang membaca al-Qur’an dengan lagu-lagu  ala  Mesir.  Baik  membaca  al-Qur’an  dalam  acara  atau  haflah,  bahkan dalamMusabaqah  Tilawatil  Qur’an  hampir  semuanya  lagu  Mishri  dan  jarang  sekali menggunakan lagu-lagu Makkawi kecuali hanya sebagai variasi saja.
Lagu-  lagu  Al-  Qur’an  sendiri  yang  biasa  dikenal  dengan  sebutan  naghamat  atau naghamat, dibedakan menjadi 3 bagian, di antaranya :
a. Naghamat Ashliyyah
Dalam Naghamat Ashliyyah terdapat 7 macam lagu, di sisi lain ada yang menyebut 8 macam lagu di antaranya yang terhimpun dalam ungkapan :
1. ٍدَسَج  ٍرْصُحِب ( bayyati, Hijaz, Shoba, Rost, Jiharkah, Sikah, Nahawand )
2. َعِنُص َك ِرْحِسِب ( Shoba, Nahawand, ‘Ajam, bayyati, Sikah, Hijaz, Rost, Kurd )
3. ٍجَسَد  ٍر ْمُحِب ( Banjakah, Hirob, Mayah, Rokby, Dukah, Sikah, Jiharkah )
b. Naghamat Far’iyyah
Naghamat Far’iyyah merupakan cabang lagu dari naghamat ashliyyah, di antaranya :
1 ) وس :تسار کانز – زورون – هاکي – عصرم تسار – روهام - یواهر - راکزاس - ارلادزوس - نيشنلد - نايح ... 2 ) ینيسح :تايب – یروش – نيتايب – تفهن – یرصم – یميهاربا – ريحم - رهاط - نابرع ...

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
126
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah
Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
3 ) مازه :هاکيس – یدلب هاکيس – حاورلأا ةحار – ةيام - راعتسم – قارع - راکنهتسب ... 4 ) زاجح : زاجح ىناطيش - ىمدم زاجح - نارجنز - راکزاجح - زانهاش - نابرعدش - لدزوس - همزمز زاجح ... 5 ) ناريشع مجع :مجع – یرصم هاکراهج – ازفأ قوش – یدنه مجع - ديدج زرط - ريبک مجع - لد قوش - روآ قوش … 6 ) ازفحرف :دنواهن – قاشع – یرصم قاشع – عصرم دنواهن - دنواهن ريبک - هاکي یناطلس ... 7 ) درکراکزاجح :دروک - یملا - نيون زرط - درکريحم ... 8 ) مزمز ابص : ابص – بکارمابص – کجوک - کرزب ...
c. Naghamat Murokkabah
Naghamat  murokkabah  merupakan  perpaduan  antara  beberapa  nagham  ,  misal  : shoba  ma’al  ‘ajam,  bayyati  ma’a  rost,  hijaz  ma’al  bayyati,  maqom  hakimi  (  gabungan maqom bayyati  dan  shoba ) dan  lain  sebagainya.Dalampemaparan kali  inihanya  peneliti hanya menyampaikan nagham atau lagu-lagual-Qur’anala Misri, khususnya pada nagham bayati yang menjadi kajian penelitian agar lebih focus dalam pembahasan.
Dari  aliran  misri  ini  munculah  tujuh  macam  lagusangatpopulersaatini,  yang  biasa dinyatakandalam  singkatan ٍدَسَج  ٍرْصُحِب. Yakni;  bayati,  hijaz,  shoba,  rast,  jiharkah, sikaah dan nahawand.
Secara  teoritis,  nagham  bayati  mempunyai  ciri  khusus,  yakni  lembut  meliuk-liuk memiliki  gerak  lambat  ( Adagio )  dengan  pergeseran  nada  tajam  waktu  turun  naik  dan yang  seringkali  terjadi  secara  beruntun.  Bayyati  memiliki  ruang  lingkup  yang  luas, fleksibel  setara  mudah  diterima.  Manakala  nagham  bayyati  ini  sudah  dikombinasikan dengan  syuri  misalnya,  maka  ia  akan  nampak  lebih  hidup,  lebih  dinamis  karena  corak iramanya yang meliuk-liuk, menarik-narik tajam.
Dalam  satu pendapat,  mengatakan  bahwa kata bayati berasal dari  bahasa  Arab,  bait yang  berarti  rumah,  kemudian  digunakan  dalam  bentuk  mubalaghah  menjadi  bayyat.

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
127
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Mubalaghah  adalah  bentuk  kata  yang  berfungsi  untuk  menyangatkan  atau  melebih- lebihkan.Jadi bayati adalah jenis lagu dalam tilawah yang iramanya sangat tajam, merdu dan syahdu. 5
Bahkan  lagu  bayati  ini,    karena    sifatnyayang  luwes,  ruang  lingkup  iramanya  yang luas, ia sering dianggap orang sebagai lagu induk.Sebutan itu ada benarnya, karena pada umumnya  seseorang  akan  merasa  lebih  mudah  pindah-pindah  kepada  lagu  apa  saja, setelah  melewati  lagu  bayyati  terlebih  dahulu,  seolah-olah  bayyati  telah  mengundang unsur-unsur irama lagu yang lain. Dengan kata lain, bayyati adalah satu-satunya nagham lagu yang paling dekat dengan seluruh lagu yang ada (6 pokok lagu yang lain).
Karakter lagu  bayati  cenderung  nada rendah-naik-dan  makin  naik berkarak ternetral tidak riang atau tidak terlalu sedih, Maka banyak juga dipakai untuk melantunkan lagu- lagu kosidah, sholawat, bacaan sholat, dzikir dan sebagainya..
Disamping  itu,  juga  telahmenjadi  kenyataan  bahwa,  nagham  bayati  telah dipergunakan  oleh  sebagian  besar  qari-qariah  sebagai  pangkal  titik  tolak,  dan  tempat kembalinya suatu komposisi lagu. Dengan demikian, betulah anggapan yang mengatakan bahwa nagham bayyati merupakan nagham lagu yang sangat luas, seakan-akan ia adalah induk semang dari seluruh lagu yang ada.
Naghambayati  pada umumnya dipergunakan orang  sebagai lagu  pertama (pembuka) dan  juga  dipakai  sebagai  lagu  penutup  (quflah).  Namun  demikian  tidak  menutup kemungkinan bahwa seorang qari’ boleh saja bebas memilih untuk memulai dengan lagu pilihannya, dan menutup tanpa dengan lagu bayyati.
DalamperaturanMusabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ)  Nasionalpada  babak semifinal,seorangqari’ wajib membawakan lagu Bayyati sebagai lagu pertama, sekaligus dengan tiga hingga empat tingkatantangganadanya, yaitu nada qarar (rendah), nada nawa (sedang),  nada  jawab  (tinggi)  dan  nada  jawabul  jawab  (paling  tinggi/tertinggi).Maka, kalaulaguBayyati  ini  dipakai  pada  awal  komposisi,  maka  ia  akan  mengalami  proses tahapan-tahapan  sesuai  dengan  tingkatan  nadadan  jenis  cabang  yang  dilampui  sebagai berikut 6 :
1. BayyatiAshli Qarar (Lagu Bayati dengan jenis Ashli dan bernada rendah)
5 Bimas Islam, Pedoman Pelatihan Tilawatil Qur’an , Jakarta, 1995, hal. 109
6 Mujab Saiful, Ilmu Nagam, Kaidah Seni Baca al-Qur’an , Kudus, 2011, hal 36

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
128
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
2. BayyatiAshli Nawa (Lagu Bayati dengan jenis Ashli dan bernada sedang)
3. Bayyati Syuri Nawa (Lagu Bayati dengan jenis Syuri dan bernada sedang)
4. Bayyati Husaini Nawa (Lagu Bayati dengan jenis Husaini dan bernada sedang)
5. BayyatiAsli Jawab (Lagu Bayati dengan jenis Ashli dan bernada tinggi)
6. BayyatiAsli  Jawabul  Jawab  (Lagu  bayati  dengan  jenis  Asli  dan  bernada  paling tinggi)
7. Bayyati  Syuri  Jawabul  Jawab  (Lagu  Bayati  dengan  jenis  Syuri  dan  bernada Paling Tinggi)
Adapun rumus atau  standar lagu, irama dan gaya  dalam  seni  baca al-Qur’an  biasa disebut  dengan tausyih .  Dengan  kata  lain,  tausyih  merupakan wazan  an-nagham yang menjadi  acuan  penerapan,  atau  rumus  irama  dan    nada  suatu  lagu  tilawah.  Tausyikh nagham bayyati secara lengkap dapat kita lihat di bawah ini :
ُروُن اَبْسَا  َناَبَاَف ا َراَفْسَا ِلـِما َوَعْلا ىَلَع ِ يِبَّنلا َّرلا  َب ِداَش اَهـْظَا َو ا َر َحَبْصَا  ُرْفُكْلا َو  اَهـُعاو َر َقا َر  ِم َلَـْسِ ْلاا ُةَعْي ِرَش َو ْيَج ُم ُهُش َرِقْهـَقَت ا َع اَم َّلَحْنا َو   ِهـِنْيِدِب   ِماَنَ ْلاا  ُرْيـَخ ىَتَا اَّمـَل َدَق ا َوُغْل َةا ُعْلا َنِم ى َر َدْعَب  ُرْفُكْلا َو   ِهِنْيِد َو ِ يِـبَّنلاِب اًعْيِمـَج ا ْوُماـَه ْلا ِف ْرُع َّكَنُم  َراَص ا َر َحاـَص ُّلُكْلا َو   ِه ِر ْوـُنِب  َو ىفَطْصُملاِب ا ْو ُرَشْبَتْسا َو ُم ِ لَه َو ًلَ

## ا َرِ بَكُم
Untuk  memudahkan  pembelajaran  tausyih  diatas,  para  qari  biasanya  belajar  secara musyafahah atau  bertemu  langsung  antara  pengajar  dan  peserta  didik  agar  bisa menerapkan  metode taqrir/mudzakarah atau  pengulangan.  Untuk  memudahkan  hafalan lagu juga  bisa  menggunakan  sistem  voice recorder atau alat  perekam  sebagai  pengingat nada dan bisa diulang kapan dan dimanapun.
2. Penerapan Nagham Bayati dalam Pembelajaran Qur’an Hadis
- Pembelajaran Qur’an Hadis
Bidang studi Qur’an dan Hadis merupakan unsur mata pelajaran Pendidikan Agama Islam  (PAI)  di  madrasah  yang  memberikan  pemahaman  kepada  peserta  didik  tentang  al Qur’an  dan  al  Hadits  sebagai  sumber  ajaran  agama  Islam.Bidang  studi  Qur’an  Hadis, secara substansial memiliki konstribusi dalam memberikan motivasi kepada peserta didik

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
129
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
untuk  memahami  dan  mempraktekkan  nilai-nilai  keyakinan  keagamaan  yang bersumberkan  pada  al  Qur’an  dan  al  Hadits  dalam  bentuk  akhlak  al-karimah  dalam kehidupan  sehari-hari.Oleh  karena  itu,  bidang  studi  Qur’an  Hadis  tidak  hanya mengantarkan  peserta  didik  untuk  menguasai  berbagai  macam  pengetahuan  tentang  al Qur’an  dan  al  Hadits,  tetapi  yang  terpenting  adalah  bagaimana  peserta  didik  dapat mengamalkan  ajaran-ajaran  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari.Maka,  implikasinya  dalam proses  pembelajarannya  harus  menekankan  keutuhan  dan  keterpaduan  anatara  ranah kognitif, ranah afektif (minat, sikap, moral, nilai-nilai yang bersumber pada al Qur’an dan al  Hadits)  dan  ranah  psikomotorik  (ketrampilan  motorik  yang  dilakukan  atas  dasar kesadaran rohaniahnya).
Dalam  buku  panduan  kurikulum  bidang  studi  Qur’an  Hadis  Departemen  Agama (2004: 2), karakteristik bidang studi Qur’an Hadis di Madrasah ada dua, yaitu :
a. Menerapkan ilmu tajwid dalam bacaan al Qur’an.
b. Memahami  dan  mengamalkan  isi  kandungan  al  Qur’an  dan  al  Hadits  dalam kehidupan sehari-hari.
Secara fungsional mata pelajaran ala Qur’an dan al Hadits memiliki fungsi sebagai berikut:
1) Pengajaran ,  yaitu  penyampaian  imu  pengetahuan  terutama  dari  kandungan  al Qur’an  dan  al  Hadits,  yang  selanjutnya  melandasi  sikap  dan  keyakinan  untuk dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari.
2) Sumber  nilai yaitu  pengajaran  al  Qur’an  dan  al  Hadits  yang  dapat  memberikan kesadaran  untuk  mempedomaninya  untuk  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan akhirat.
3) Sumber  motivasi ,  yaitu  membrikan  dorongan  untuk  meningkatkan  prestasi  dan kuallitas hidup beragama, bermasyarakat dan bernegara.
4) Pengembangan , yaitu  meningkatkan kemempuan  peserta  didik dalam  memahami isi  dan  kandungan  al  Qur’an  dan  al  Hadits  dan  menumbuh  kembangkan  lebih lanjut  dalam  diri  peserta  didik  melalui  proses  pendidikan  agar  kemampuan  dan pemahaman  tersebut  dapat  berkembang  secara  optimal  sesuai  dengan  tingkat perkembangannya.
5) Perbaikan ,  yaitu  memperbaiki  kesalahan-kesalahan  dalam  memahami  dan mengamalkan isi dan kandungan al Qur’an dan al Hadits dalam kehidupan sehari- hari.

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
130
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
6) Pencegahan ,  yaitu  untuk  menangkal  hal-hal  negatif  dari  lingkungan  atau  budaya lain  yang  dapat  membahayakan  diri  peserta  didik  dan  menghambat perkembangannya menuju manusia yang beriman dan bertakwa.
7) Pembiasaan , yaitu menyampaikan pengetahuan, pendidikan dan penanaman nilai- nilai al Qur’an dan al Hadits kepada peserta didik, dalam konteks lingkungan fisik maupun sosialnya sesuai dengan tuntunan al Qur’an dan al Hadits.
Pada penelitian kali ini, materi pembelajaran al-Qur’an Hadis di Madrasah pada semester  genap  bertepatan  dengan  sebuah  tema  materi  “Kunikmati  Al-Qur’an  dengan Tajwid dengan subbab Ilmu Tajwid dan sifat Huruf Hijaiyah”, dengan Kompetensi Inti sebagai berikut 7 :
- Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.
- Menghargai,danmenghayatiperilakujujur,disiplin,tanggungjawab,peduli  (toleransi, gotong  royong),  santun,  percaya  diri,  dalam  berinteraksi  secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
- Memahamipengetahuan(faktual,konseptual,danprosedural) berdasarkan rasa ingintahunyatentangilmupengetahuan,teknologi,senibudayaterkaitfenomena dan kejadian tampak mata.
- Mengolah,  menyaji  dan  menallar  dalam  ranah  konkret  (menggunakan,  mengurai, merangkai,  memodifikasi,  dan  membuat)  dan  ranah  abstrak  (menulis,  membaca, menghitung,  menggambar,  dan  mengarang)  sesuai  dengan  yang  dipelajari  di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.
Adapun kompetensi dasarnya adalah menerapkan hukum bacaan idgham bighunnah dan  bilaghunnah dalam  Q.S. al-zalzalah , al-Masad, dan  Qur’an  surat-surat  pendek pilihan.
- Langkah-langkah Penerapan Nagham Bayati
Selanjutnya, langkah-langkah implementasi  model pembelajaran nagham bayati pada pembelajaran Qur’an Hadis adalah sebagai berikutyaitu 8 :
1) Guru membacakan ayat atau surat dengan memberi contoh terlebihbacaan yang baik dan benar sesuai kaidah tajwid dan ilmu nagham terlebih dahulu.
7 Departemen Agama, Silabi dan Materi Qur’an Hadis Untuk Madrasah Tsanawiyah, 2004
8 Hasil Pengamatan dan wawancara penulis pada bulan Maret 2018 di Madrasah Tsanawiyah Assalam Kudus dan Madsrasah Tsanawiyah Nurul Huda Kaliwungu Kudus.

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
131
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
2) Guru  mengidentifikasi  bacaan  sesuai  kaidah  tajawid  yang  terdapat  pada  ayat  dan menjelaskan jenis lagu yang diterapkan.
3) Peserta  didik  mengikuti  bacaan  guru  secara  bersama-sama  sampai  benar-benar dianggap mampu membaca.
4) Guru  kemudian  menunjuk  salah  satu  atau  beberapa  peserta  didik  untuk  membaca secara individu untuk mengetahui hasilnya.
5) Guru mengevaluasi bacaan setiap peserta didik dan membenarkannnya
Berdasarkan hasil observasi yang peneliti lakukan, bahwa pada saat guru memberi contoh  bacaan  ayat  yang  menggunakan  tilawah  nagham  bayati  telah  sesuai  dengan kaidah-kaidah nagham bayati. Berikut ini penerapannya :
No Jenis Bayati& Nada Ayat 1 Ashli Qarar ضرلأا ةلزلز اذا اهلازلز 2 Ashli Nawa اهلاقثأ ضؤلأا تجرخاو 3 Syuri Nawa اهلام ناسنلإا لاقو 4 Husaini Nawa اهرابخأ ثدحت ذئموي 5 Ashli Jawab اهل ىحوا كبر نأب 6 Ashli Jawabul Jawab مهلامعأ وريل اتاتشا سانلا ردصي ذئموي 7 Syuri Jawabul Jawab ري اريخ ةرذ لاقثم لمعي نمف ه 8 Quflah

## هري ارش ةرذ لاقثم لمعي نمو
Pada  saat  guru  menggunakan  metode  tilawah  Nagham  Bayati  pada pembelajaran al-Qur’an hadis, ada beberapa anak merasakan ada sesuatu yang baru yang membuat  mereka  bersemangat.  Berbeda  dengan  pembelajaran  sebelumnya,  ketika membaca al-Qur’an tidak  mengikuti lagu atau nagham . Apalagi  bagi  siswa yang  sudah pernah bisa atau baru belajar tentang metode tilawah.
Meskipun  demikian,  pada  pertemuan  pertama  ini,  masih  banyak  siswa  yang kurang  bersemangat  dan  tidak  percaya  diri  dengan  bacaanya.  Hal  ini  terlihat  saat  guru menyuruh beberapa siswa untuk mencoba bacaannya, terdapat  siswa yang masih belum berani dan takut  mencobanya. Untuk mengatasi masalah tersebut, pada pertemuan yang

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
132
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
awal  ini,  guru  meminta  siswa  untuk  mempraktekkan  secara  bersama-sama  atau berkelompok,  karena  dengan  berkelompok,  para  siswa  memungkinkan  untuk  lebih berani dalam mempraktekkan bacaannya.
Memang  jika  diamati  secara  seksama,  siswa  sebenarnya  telah  menguasai  secara kognitif,  namun  dalam  psikomotorik  dengan  melagukan  ayat  al-Qur’an  masih  perlu dilatih terus menerus. Akan tetapi, dengan waktu yang relatif baru dan singkat  ternyata penerapan Nagham Bayati dalam pembelajaran al-Qur’an telah mampu merubah suasana pembelajaran  al-Qur’an  Hadis.  Terlihat  dari  semangat,  rasa  untuk  bisa,  dan  rasa  suka siswa dalam sebuah pembelajaran.
Pembelajaran  awal  ini  hanya  dilakukan  sampai  pada  ayat  4  atau nagham  bayati husaini, mengingat  waktu  yang  dibutuhkan  dalam  pembelajaran  dengan  metode  ini sangat  banyak  karena  butuh  pengulangan  sesering  mungkin  agar  lagu-lagu  dapat menempel pada  memori siswa. Maka, pendidik  harus dapat  mengatur,  menghemat  dan meng-efisienkan waktu pembelajaran sebaik mungkin.
Pada pertemuan kedua, guru mengulang pembelajaran sebelumnya yaitu membaca ayat  1-4  terlebih  dahulu  kemudian  melanjutkan  ayat  5  dan  seterusnya.  Cara  yang dilakukan  untuk  melanjutkan  pembelajaran  ayat  berikutnya  tidak  berbeda  pada  ayat sebelumnya  yaitu  membaca  surat  al-Zalzalah  dengan  nagham  bayati;  yaitu  guru membaca  ayat  terlebih  dahulu  untuk  memberikan  contoh,  kemudian  peserta  didik mengikuti  bacaan  guru  secara  bersama-sama,  sampai  dengan  benar-benar  dianggap mampu  dan  menguasai.  Selanjutnya,  guru  mempersilahkan  salah  satu  atau  beberapa peserta didik untuk membaca secara individu agar dapat diketahui hasilnya.
Berdasarkan catatan peneliti, peserta didik mulai terlihat antusias dalam mengikuti pembelajaran.  Bahkan  sudah  mulai  ada  yang  berani  menyalahkan  bacaan  dan  lagu temannya.  Tetapi  masih  ada  anak  yang  kurang  bersemangat  walaupun  sedikit,  yang kemungkinan  saja  masih  ada  rasa  takut  dan  malu  kalau  disuruh  mencoba  dan mengulangi  bacaan.Pembelajaran  yang  kedua  ini  dapat  menyelesaikan  sampai  ayat terakhir atau nagham bayati quflah. Peneliti masih berpendapat bahwa metode ini butuh waktu yang lebih efisien dalam pengajarannya. Atau pendidik hendaknya lebih berhemat waktu dalam pembelajarannya.
Pada  pertemuan  berikutnya,  Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi  dasarnya  masih sama, hanya materinya bacaannya ganti surat al-Masad. Pada pelaksanaan pembelajaran tersebut  tidak  ada  perubahan  dengan  pembelajaran  sebelumnya.  Langkah-langkahnya yaitu :

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
133
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Langkah  awal  :  mengidentifikasi  dan  membaca  bacaan  qalqalah  pada  surat  al- Masad dengan mengurai huruf demi huruf.
رماو .بهل تاذ اران ىلصيس .بسك امو هل ام هنع ىنغأ ام .بهل ىبأ ادي تبت ح هتا

## ةلام

## دسم نم لبح اهديج ىف .بطحلا
Langkah inti :
1. Mengidentifikasi huruf-huruf qalqalah dan cara membacanya
2. Membaca  surat  al-Masad  denan nagham  bayati ;  yaitu  guru  membaca  terlebih dahulu,  dilanjutkan  peserta  didik  membaca  dengan  bersama-sama,  sampai dengan benar-benar dianggap mampu.
3. Setelah  bersama-sama,  guru  mempersilahkan  salah  satu  atau  beberapa  siswa untuk membaca secara individu untuk mengetahui hasilnya.
4. Mengidentifikasi kendala pembelajaran agar bisa teratasi.
Langkah akhir :
1. Mengulangi  kembali  pembelajaran  dari  awal,  agar  siswa  semakin  faham  dan mengingat dengan baik.
Tabel Lagu Bayati No MAQAM (NADA) JENIS BAYATI AYAT 1 Jawab Ashli بهل ىبأ ادي تبت 2 Jawab Syuri امو  هل  ام  هنع  ىنغأ  ام بسك 3 Jawabul jawab Syuri
تاذ اران ىلصيس بهل هتارماو
4 Quflah Ashli بطحلا ةلامح 5 Quflah Ashli دسم نم لبح اهديج ىف
3. Analisa Hasil Penelitian

## Saiful Mujab

## Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
134
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  peneliti,  pembelajaran  Qur’an  Hadis  di madrasah  memang  dibutuhkan  sebuah  strategi  alternatif  agar  minat  peserta  didik meningkat.  Faktor  Ujian  Nasional  yang  tidak  menyertakan  mata  pelajaran  Qur’an  Hadis sebagai  mapel  yang  diujikan  memang  sangat  berpengaruh  terhadap  motivasi  siswa dalampembelajaran.  Ini  diketahui  dari  pengamatan  dan  wawancara  terhadap  beberapa siswa.
Penggunaan  metode  alternatif  dengan  menggunakan  Metode  Tilawah  khususnya dengan Nagham Bayati diharapkan mampu meningkatkan motivasi siswa dalam mengikuti pembelajaran. Penerapan metode ini awalnya terlihat biasa saja, yaitu dengan membaca al- Qur’an dengan disertai lagu. Namun ternyata terdapat nama-nama lagu, tingkatan nada dan fariasi  yang  harus  dimengerti  peserta  didik,  menjadikan  rasa  ingin  bisa  melagukan  al- Qur’an dan ingin tahu terhadap nada-nada al-Qur’an dalam ilmu nagham.
Dalam  setiap  pertemuan  penulis  mencatat  pada  awal  pertemuan  peserta  didik terlihat  pasif  sekedar  menikmati  dan  mendengarkan  bacaan,  namun  pada  pertemuan- pertemuan  berikutnya,  peserta  didik    mulai  terbiasa  dengan  nagham  bayati  dan  kelihatan antusias bagi yang bisa mengikuti alur nagham bayati dalam pembelajaran. Bahkan sudah mulai ada  yang  berani  memberikan  contoh lagu  pada temannya.  Bagi  siswa yang kurang bisa  mengikuti  tetap  bisa  mendengarkan  dan  berusaha  untuk  mengikuti  (mulai beradaptasi).  Tidak  terlihat  adanya  anak  yang  kurang  bersemangat,  hampir  semuanya termotivasi untuk bisa, dan bisa.
Penerapan  metode alternatif dengan  metode  tilawah nagham  bayati ternyata telah merubah  suasana  kelas  menjadi  hidup  dan  menarik  untuk  diikuti.  Bacaan  demi  bacaan, lagu  demi  lagu  mengalun  bersama  ayat-ayat  al-Qur’an  semakin  ada  rasa,  semakin  bisa dihayati  dan  bisa  diresapi  dalam  sanubari  siswa.  Hasil  wawancara  menunjukkan  adanya semangat  dan  motivasi  untuk  mengikuti  pembelajaran  dengan  Qur’an  Hadis  dengan mampu membaca dengan baik dan benar, benar menurut kaidah ilmu tajwid serta baik dan indah  untuk didengarkan, sesuai kaidah ilmu nagham.
Namun, sebuah implementasi metode pembelajaran tidaklah tanpa kekurangan.Masih  adanya  beberapa  siswa  yang  merasa  tidak  bisa  mengikuti  lagu  dan irama  dari  Nagham  Bayati  ini.Faktor  yang  utamanya  adalah  pada  karakter  suara  peserta didik yang tidak  semuanya  mampu  mengikuti irama dan nada bayati.  Hal  ini  berdampak pada  masih  adanya  peserta  didik  yang  perlu  perhatian  dalam  mengikuti  proses pembelajaran.

## Saiful Mujab
Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
135
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Selain  itu,  dengan  terbatasnya  durasi  waktu  dan  materi  pembelajaran,  juga berdampak  pada  minimnya  lagu  atau  nagham  yang  bisa  dipelajari  disetiap  pertemuan. Dari hasil pengamatan dan wawancara dengan guru dan siswa, di dalam setiap pertemuan ternyata  penerapan  nagham  belum  maksimal,  artinya  perlu  pengulangan-pengulangan yang  lebih agar mampu tersimpan  di  memori  secara benar. Walaupun  terdapat  beberapa siswa yang mempu menyerap secara cepat, namun tidak semuanya siswa seperti itu.
Walaupun terdapat beberapa kekurangan, akan tetapi tidak mengurangi esensi atau tujuan dari penggunaan metode tilawah yang dalam hal ini dengan Nagham Bayati dalam membangkitkan motivasi siswa untuk mengikuti pembelajaran Qur’an Hadis di madrasah.

## KESIMPULAN
Kehadiran  metode  tilawah  dengan  ngham  bayati  telah  merubah  suasana  kelas menjadi pembelajaran  yang  hidup dan  menarik untuk diikuti peserta  didik. Bacaan demi bacaan,  lagu  demi  lagu  berkumandang  dari  ayat-ayat  al-Qur’an  semakin  ada  rasa  dan mulai bisa diresapi dalam hati siswa.Hasil wawancara menunjukkan adanya semangat dan motivasi  untuk  bisa  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar  menurut  kaidah  ilmu tajwid  serta indah dan bagus untuk didengarkan  sesuai kaidah ilmu nagham atau metode tilawah.
Namun,  efektifitas  dari  sebuah  implementasi  metode  pembelajaran  tidaklah  tanpa kekurangan.Dengan  terbatasnya  durasi  waktu  dan  materi  pembelajaran  juga  berdampak minimnya  lagu  atau  nagham  tilawah  yang  bias  dipelajari.Dari  hasil  pengamatan  dan wawancara dengan guru dan siswa, di dalam setiap pertemuan ternyata penerapan nagham hanya  pada  nagham  bayyati,  yang  merupakan  satu  dari  tujuh  macam  nagham tilawah.Tetapi  itu  tidak  mengurangi  esensi  atau  tujuan  dari  penggunaan  metode  tilawah dalam  membangkitkan  motivasi  siswa  untuk  mengikuti  pembelajara  Qur’an  Hadis  di madrasah.
Maka peneliti menyimpulkan bahwa, nagham bayati mampu meningkatkan motivasi siswa  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  mata  pelajaran  Qur’an  Hadis,  dan  dapat menjadi metode pembelajaran alternatif di madrasah.

## Saiful Mujab
Nagham Bayati sebagai Alternatif Model Pembelajaran Qur’an  Hadis di Madrasah Kelas Dasar
136
MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah Vol. 2 No. 2, Januari - Juni 2021 P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Al-Mahir, Madina Qur’an, Surakarta, 2016 Anselm Strauss & Juliet Corbin, Basic of Qualitative Research : Grounded Theory  Procedures  and  Techniques ,  Terj.  Muhammad  Shodiq  &  Imam  Muttaqin Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003 Bimas Islam, Pedoman Pelatihan Tilawatil Qur’an , Jakarta, 1995
Hasan  Usman  danPurnomoSetiadi  Akbar, MetodologiPenelitianSosial ,    Jakarta: PT. BumiAksara, 2009
Lexy Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ,  Bandung: Rosdakarya, 1995 Mujab Saiful, Ilmu Nagam, Kaidah Seni Baca al-Qur’an , Kudus, 2011 Nasution, Metode Research , Jakarta: Bumi Aksara, 2000 Nazir, Metode Penelitian , Jakarta: Ghalia Indonesia, 1983 Salim Muhsin, Ilmu Nagham al-Qur’an, Belajar Membaca al-Qur’an Dengan
Lagu , Yataqi, Jakarta, 2008
Suharsimi Arikunto, ProsedurPenelitianSuatuPendekatanPraktis ,  Jakarta:
RinekaCipta, 1998
Sukardi, MetodologiPenelitianPendidikandanPrakteknya , Yogyakarta:
BumiAksara, 2003
Sugiyono, MemahamiPenelitianKualitatif , Bandung: Alfabeta, 2010 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan ; Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2006
Sutrisno, Tri. 2019. Pengaruh Pembelajaran Berbasis Masalah (Problem Based
Learning)  Terhadap  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Siswa  pada  Mata  Pelajaran  PKn Kelas  VI  di  SDN  Kota  Sumenep.ELSE  (Elementary  School  Education  Journal): Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Sekolah Dasar. Volume 3 Jilid 2. Hal. 98-110
Sutrisno, Tri. 2014. Asupan Anak Melalui Konseling . Halaman Moeka
Publishing. Jakarta Barat
Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran , Bakung: PT Remaja Rosdakarya, 2009