## Analisis Teologi Kesehatan Tentang Pandemi
Virus Covid-19 Perspektif Al- Qur’an
Oki Dwi Rahmanto* UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Email: okialkhafidz@gmail.com

## Charismanto
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Email : charismanto45@gmail.com
*Corresponding Author
Abstract: The Covid-19 virus pandemic is still developing in  Indonesia.  Even  though  the  government  has  tried  to reduce activities to suppress the increase in Covid-19 cases. Of course, it is necessary to pay attention so that this case ends quickly. By referring to the Qur'an about health, it is hoped that it can be an illustration of how the solution of the Qur'an responds to Covid-19. This type of writing is library  research,  namely  data  taken  from  journals, dictionaries  or  interpretations  related  to  research  such  as the  interpretation  of  Ibn  Kathir.  The  method  taken  is descriptive-analysis,  where  the  researcher  describes  the history or epidemics that have occurred in the Qur'an and then  proceeds  to  analyze  health  theology  according  to  the Qur'an.  The  results  found  were,  first,  the  Qur'an  views health in order to deal with Covid-19 such as maintaining cleanliness, always obeying the government, eating healthy food and maintaining psychological conditions in order to reduce stress levels.
Keywords: The  Covid-19  Pandemic,  Health  Theology, Perspective of the Qur'an.

## PENDAHULUAN
Wabah  Covid 19  di Indonesia  masih  terus  berlanjut  dan angka positifnya pun masih tinggi. Virus Corona atau Severe Acute Respiratory Syndrome  Coronavirus  2 (SARS-CoV-2)  adalah  virus  yang  menyerang sistem pernapasan, infeksi paru-paru yang berat, hingga menimbulkan
168 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
kematian. 1 Virus ini bisa menyerang siapa saja. Bisa kepada anak-anak, lansia,  orang  dewasa  bahkan  bayi.  Namun,  menurut  informasi, kebanyakan kasus meninggal dunia terjadi pada usia lansia yang juga memiliki riwayat penyakit kronis. 2
Memasuki  satu  tahun  lebih  empat  bulan  pandemi,  tepatnya bulan Juli 2021, kasus  Covid-19 di Indonesia kembali melonjak hingga 54.517  kasus  baru  perhari. 3 Padahal,  Indonesia  sebelumnya  sudah melakukan  beberapa  upaya  untuk  mencegah  penularan  Covid-19 seperti  melakukan  PSBB, Social  Distancing dan Lock  Down (menutup) beberapa  instansi  yang  kemungkinan  menjadi cluster baru  dalam penyebaran  virus  ini. 4 Dengan  melonjaknya  kasus  Covid-19  akhirnya pemerintah pun kembali melakukan tindakan dengan PPKM Darurat dari  tanggal  3 hingga  20  Juli  2021  khusus  untuk  wilayah    Jawa  dan Bali. 5 PPKM  merupakan  bentuk  singkatan  dari  Perberlakukan Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat.  Hal  ini  bertujuan    agar  bisa menekan melonjaknya kasus Covid-19. 6
Melihat kondisi di atas (dengan adanya penularan Virus Covid- 19 yang masih masif dan angka penularan masih tinggi), sementara di sisi lain layanan kesehatan, ruang isolasi, peralatan medis dan tenaga medis yang masih terbatas, istilah yang paling tepat   bagi seseorang yang tidak menjaga kesehatan itu termasuk dalam ‘ golongan orang yang menjatuhkan  diri  dalam  kebinasaan ’ . 7 Sehingga,  sangat  penting  untuk
1 Supriatna, “Wabah Corona Virus Disease (covid 19) Dalam Pandangan Islam,” Jurnal
Sosial & Budaya Syar'i, Vol. 7 No. 6 (2020), hlm.556.
2 Tiodora  Hadumaon  Siagian,  “Mencari  K elompok  Berisiko  Tinggi  Terinfeksi  Virus Corona Dengan Discourse Network Analysis,” Jurnal Kebijakan Kesehatan Indonesia:JKKI 09, no. 02 (Juni 2020), hlm. 102.
3 Https://Covid19.Go.Id/Diakses Tanggal 14 Juli 2021 Jam 15.00 WIB.
4 Hannan  and  Muhaimin,  “Teologi  Kemaslahatan Social-Phsycal  Distancing dalam Penanggulangan Covid- 19,” Jurnal Kuriositas Media dan Komunikasi Sosial dan Keagamaan, Vol. 13, No. 1, Juni 2020, hlm.81.
5 “https://setkab.go.id/mulai -3-juli-pemerintah-berlakukan-ppkm-darurat-di-jawa-bali/, Dikutip tanggal 14 Juli 2021.,” t.t.
6 Ulung  Napitu  dan  Marhaeni  K  D  Matondang,  “Sosialisasi  Pembatasan  Pelaksanaan Kegiatan Masyarakat (ppkm) Mikro Di Kelurahan Bah Kapul,” Communnity Development Journal 2, no. 2 (2021): 234.
7 Pokok Isi Kandungan di dalam Q.S Al-Baqarah: 195.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 169
menjaga kesehatan dan  kebersihan  di  tengah  pandemi  Covid-19  saat ini.  Yang  tentu  saja  itu  bukan  untuk  diri  sendiri,  namun  juga  untuk orang lain.
Seruan  menjaga  kesehatan  sebenarnya  sudah  disampaikan Rasullulah sekitar 14 abad yang lalu. Rasullulah selalu mengingatkan umatnya  untuk  senantiasa  menjaga  kesehatan.  Upaya  lain  yang  bisa dilakukan  untuk  memutus  rantai  Covid-19  adalah  dengan meminimalisir  interaksi  sosial  dan  melakukan  karantina  atau  isolasi mandiri. Usaha seperti ini, Rasulullah pun sudah mencontohkannya. Tentunya  tidak  menggunakan  redaksi  seperti  karantina  atau  isolasi mandiri.  Namun  esensinya  tetap  sama  dengan  apa  yang  sudah disosialisasikan pemerintah saat ini.
Tentunya  sangat  penting  bagi  seseorang  untuk  menganalisis bagaimana  al- Qur’an  berbicara  tentang  menjaga  kesehatan.  Ilmu tentang  hubungan  antara  dunia  Ilahi  dengan  dunia  fisik  baik  itu hakikat dan kehendak Tuhan, doktrin atau keyakinan tentang Tuhan melalui  firman-Nya  disebut  dengan  teologi.  Teologi  berasal  dari bahasa Inggris yaitu Theos yang artinya Tuhan dan Logos yang berarti Ilmu atau wacana. 8
Al- Qur’an memandang  Covid-19  sebagai  musibah  yang menimpa  umat  manusia  agar  bisa  bertafakur  dan  intropeksi  diri. 9 Sedangkan musibah menurut Al- Qur’an merupakan bentuk ujian dan teguran  dari  Allah.  Baik  berupa  kelaparan,  ketakutan,  kekurangan harta,  jiwa  maupun  buah-buahan.  Dari  sini  jelas,  musibah  adalah ketetapan  yang  berlaku  dari  Allah  untuk  menguji  makhluknya. Penyebaran  Covid-19  yang  masih  tinggi  dan  angka  kematian  yang masih  berjalan  ini  menyebabkan  peneliti  ingin  memberi  gambaran mengenai  bagaiamana  cara  Al- Qur’an dalam  menyikapi  dan menghadapi wabah Covid-19. Adanya penelitian ini diharapakan bisa
8 Febri Hijroh Mukhlis, “Model Penelitian Kalam; Teologi Islam (ilmu Kalam) Ahmad Hanafi,” t.t., 137.
9 Indriya, “Konsep Tafakkur Dalam Alquran Dalam Menyikapi Coronavirus Covid - 19,” Jurnal Sosial & Budaya Syar'i, Vol. 7 No. 6 (2020), hlm.211.

## 170 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
menjadi acuan bagi umat muslim khususnya dan umat manusia pada umumnya  dalam  menghadapi  Pandemi  Covid-19,  sehingga  mata rantai Covid-19 bisa terputus.
Kajian  mengenai  teologi  kesehatan  menghadapi  Covid-19 menurut  Al- Qur’an masih  jarang  dilakukan  oleh  para  akademisi. Setidaknya  terdapat  beberapa  kajian  lain  yang  telah  membahas mengenai  covid-19. Pertama ,  artikel  dengan  judul Konsep  Tafakkur Dalam  Menghadapi  Covid-19 Prespektif  Al  Qur’an . 10 Artikel  tersebut menjelaskan  akan  pentingnya  bertafakkur  atau  berpikir  dalam menjembatani dan mencegah  Covid-19. Tetapi dalam artikel tersebut belum menjelaskan prosedur kesehatan yang diperintahkan Al- Qur’an dalam  menghadapi  wabah  Covid-19  ini. Kedua ,  artikel  dengan  judul Kebijakan Nabi Muhammad Saw Menangani Wabah Penyakit Menular Dan Implementasinya  Dalam  Konteks  Menanggulangi  Covid-19 . 11 Artikel  ini membahas kebijakan Nabi Saw dalam menghadapi wabah pada masa Rasullulah yang dianalogikan dengan Covid-19. Selain itu, prespektif yang  diambil  dalam  artikel  tersebut  dengan  pendekatan-pendekatan hadis  Nabi.  Sehingga  penelitian  tersebut  berbeda  dengan  penelitian yang  penulis  lakukan,  yaitu  dengan  menggunakan  prespektif  al Qur’an. Ketiga, tulisan  dengan  judul Tafsir  Virus  (Fauqa  Ba'ūdhah): Korelasi Covid-19 Dengan Ayat-Ayat Allah . 12 Artikel tersebut membahas mengenai  penafsiran F auqa  Ba'ūdhah yang  dilakukan  oleh  ulama modern  yang  diartikan  dengan  virus/kuman.  Akan  tetapi,  artikel tersebut  tidak  menjelaskan  mengenai  bagaimana  Al- Qur’an memandang dan mencegah Covid-19. Keempat , artikel berjudul Wabah Corona  Virus  Disease  (Covid  19)  Dalam  Pandangan  Islam .  Artikel  ini membahas mengenai T ho’un yang kemudian disamakan dengan Covid -19.
10 Indriya, “Konsep Tafakkur Dalam Alquran Dalam Menyikapi Coronavirus Covid - 19,” hlm.212.
11 Mukharom,  Havis  Aravik,  “Kebijakan  Nabi  Muhammad  Saw  Menangani  Wabah Penyakit Menular Dan Implementasinya Dalam Konteks Menanggulangi Coronavirus Covid- 19,” Jurnal Sosial & Budaya Syar'i, Vol. 7 No. 6 (2020), hlm.240.
12 Wathoni and Nursyamsu, “Tafsir Virus (fauqa Ba’ūdhah),”Jurnal Al-'Umdah , Juni 2020, hlm. 65.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 171
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  bagaimana  solusi al-Qur'an  dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19.  Karena,  dari  data yang telah disampaikan sebelumnya penyebaran Covid-19 masih terus meningkat hingga sampai saat ini. Tentunya, aspek yang yang dibahas yaitu mengenai pandangan al Qur’an tentang kesehata n. Sehingga bisa meminimalisirkan akan bahaya Covid-19.  Sejalan dengan itu, terdapat tiga  pertanyaan  dapat  diajukan. Pertama, bagaimana  Al- Qur’an memandang  tentang  covid-19? Kedua ,  faktor  apa  yang menyebabkan Covid-19  masih  berkembang  di  Indonesia? Ketiga ,  apa  solusi  yang diberikan Al- Qur’an dalam menghadapi Covid-19? Ketiga pertanyaan di atas setidaknya mewakili sebuah pertanyaan, bagaimana Al- Qur’an memandang  tentang  Covid-19  dan  bagaimana  solusi  yang  diberikan Al- Qur’an untuk menyikapi wabah Covid-19.

## PERSPEKTIF METODOLOGI
Metode  penulisan  ini  yaitu  deskriptif-analisis.  Dengan memberikan gambaran tentang sejarah wabah yang pernah tercantum dalam  al  Qur’an  dan  hadis  serta memaparkan  faktor  yang menyebabkan  Covid-19  masih  masif  dan  berkembang  di  Indonesia. Selain  itu,  penulisan  ini  juga  memaparkan  tentang  gambaran  solusi yang diberikan oleh Al- Qur’an sehingga bisa menjadi panduan dalam menghadapi  pandemi  Covid-19.  Setelah  penulis  memberikan gambaran  tentang  hal  tersebut,  maka  langkah  selanjutnya  yang dilakukan oleh penulis yaitu menganalisis dari pemaparan deskriptif tersebut.  Tulisan  ini  bersifat Library  Research .  Yang  mana  data-data dikumpulkan  melalui  jurnal  atau  tulisan  yang  berkaitan  dengan penelitian. Sumber tafsir yang diambil salah satunya kitab tafsir Ibnu Ktasir serta bebberapa kitab hadis seperti kitab Bukhari.
172 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)

## PEMBAHASAN
Pandangan Al- Qur’an Terhadap Covid-19
Sejarah  menyebutkan  bahwa  ada  beberapa  wabah  penyakit (epidemi) yang disebutkan dalam al Qur’an. Seperti Virus Sampar (QS. Hud:  61-68).  Dalam  sebuah  riwayat  menyebutkan,  adzab  yang diberikan  Allah  kepada  kaum  Tsamud  karena  melanggar  ketentuan Nabi  Shaleh  mengenai  untanya.  Karena  hal  itu,  Allah  membuat perubahan  wajah  menjadi  kuning-merah  -bahkan  ada  yang  hitam- kepada kaum Tsamud. Dari adanya perubahan wajah inilah, kemudian para  ahli  menyebutkan  dengan  wabah  penyakit  ( epidemi  per-acuut ) yang sangat ganas. Artinya, sebelum kaum Tsamud dihancurkan oleh Allah,  mereka  terlebih  dahulu  dikirim  wabah  penyakit  yang  ganas. Adapun  analisis  yang  logis  tentang  penyakit  ini  ialah  sejenis  virus sempar  ( Pestis  Haemorrhagica) yang  menurut  ahli  kedokteran penyebarannya  melalui  unta. 13 Selain  virus  sempar,  Al- Qur’an menyebutkan  adanya  virus  lintah  air.  Hal  ini  tercermin  dalam  Al- Qur’an (Qs. Al-Baqarah:249). Selanjutnya, ada juga virus cacar (QS. Al- Fiil: 3-5). 14
Covid-19  merupakan  jenis  penyakit  yang  telah  menyebar  di seluruh  dunia.  Penyakit  ini disebabkan oleh  jenis  baru  Virus  Korona yang  diberi  nama  SARS-Cov-2.  Covid-19  pertama  kali  ditemukan  di Kota  Wuhan  Provinsi  Hubai,  Tongkok  pada  1  Desember  2019  dan ditetapkan pandemi oleh organisasi kesehatan dunia (WHO) pada 11 Maret 2020. Sampai dengan 25 Januari 2021, lebih dari 99.364.555 kasus telah  dilaporkan  di  lebih  dari 210  negara  dan  wilayah  seluruh dunia serta mengakibatkan lebih dari 2 juta orang meninggal dunia dan lebih dari 54 juta orang sembuh. Virus SARS-CoV-2 dapat menular melalui percikan  pernapasan  (droplet),  bersin  dan  menyentuh  bagian  wajah orang  lain.  Lama  sekali  vaksin  belum  ditemukan.  Hingga  per Desember 2020 kemarin vaksin ditemukan. Dengan lebih dari 65 juta
13 Husnul Hakim, “Epidemi dalam al Qur’an”(Jurnal Kordinat , Vol. xvii, No. 1, 2018), hlm.
116.
14 Ali Musyid, “Tafsir ayat - ayat Pandemi”, (Jurnal Misykat, Vol. 05, No. 01, 2020), hlm. 40.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 173 dosis sudah disuntikkan kepada orang di seluruh dunia dengan rata- rata 3,38 juta dosis per hari. 15 Belum lagi mengenai adanya kontroversi bahwa  justru  setelah  disuntikkan  vaksin  malah  menjadi  positif terpapar. 16
Tentunya ,  siapapun  menginginkan  pandemi  Covid-19  ini berakhir agar kehidupan manusia menjadi normal dan bisa beraktifitas bebas  tanpa  adanya  aturan-aturan  yang  mengikat  dari  pemerintah. Sebagai  Umat  Islam,  hendaknya  kita  percaya  bahwa  Al- Qur’an merupakan  segala  solusi  terhadap  musibah  yang  menimpa manusia. Karena Al- Qur’an sendiri yang menyebutkan, “ Kami turunkan dari Al- Qur’an suatu  yang  menjadi  penawar  dan  rahmat  bagi  orang-orang  yang beriman. ” 17 Al- Qur’an memandang Covid-19 dari berbagai aspek yaitu:

## 1. Covid-19 Sebagai Ujian
Al- Qur’an memandang Covid-19  sebagai  ujian  hal  ini  tercermin pada surat al Baqarah: 155.
َ نيرربَِّٰ صلٱَررر ش ب وََۗرتَّٰ ر م ثلٱ وَرسُفن ْلْٱ وَرلَّٰ وْم ْلْٱَ نر مٍَصْق  ن وَرعوُْلْٱ وَ رفْو ْلْٱَ نر مٍَءْى شربَمُك ن وُلْ ب  ن ل و
“ Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan,  kekurangan  harta,  jiwa  dan  buah-buahan.  Dan  berikanlah  berita gembira kepada orang-orang yang sabar ” .
Ujian  merupakan  hakikat  dari  kehidupan.  Setiap  manusia  pasti akan  mengalami  ujian,  baik  berupa  kelaparan,  ketakutan  ataupun kekurangan harta. Di dalam Tafisr Jalalin menyebutkan, bahwa yang dimaksud  cobaan  terhadap  jiwa  yakni  cobaan  akan  pembunuhan, kematian  dan  rasa  sakit.  Ibnu  katsir  menyebutkan  pula  dalam tafsirnya, “ adakalanya  Allah  Swt  mengujinya  dengan  kesenangan  dan
15 https://www.kompas.com/tren/read/2021/01/25/133608365/656-juta-dosis-vaksin-covid- 19-telah-disuntikkan-di-dunia-ini-rincian?page=all diakses pada tanggal 25 Januari 2021.
16 https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-5345864/banyak-kasus-positif-covid-19- usai-divaksin-pakar-jelaskan-penyebabnya diakses pada tanggal 21 Januari 2021.
17 QS. Ali-Imran :82.
174 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
adakalanya  mengujinya  dengan  kesengsaraan  berupa  rasa  takut  dan  rasa lapar ” . 18
Covid-19 yang melanda di berbagai belahan dunia ini menyebakan banyak  orang  merasa  takut  untuk  keluar  rumah,  berinteraksi  atau bertemu orang lain, banyak yang terkena PHK akibat pandemi tersebut sehingga  banyak  yang  menjadi  pengangguran  dan  sulit  mencari pekerjaan.  Tetapi,  bila  seseorang  sabar  dalam  menghadapi  ujian pandemi  ini,  maka  Allah  akan  memberikan  kabar  gembira  berupa hilangnya virus Covid-19.

## 2. Covid-19 Sebagai Teguran
َْمُه ل ع لَاوُلرم عَيرذ لاَ ضْع  بَْمُه قيرذُيرلَرسا نلاَيردْي أَْت ب س كَا ربَِررْح بْلا وَر  بِْلاَ رفَُِدا س فْلاَ ر ه ظ

## َ نوُعرجْر  ي
“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan  manusia,  supaya  Allah  menimpakan  kepada  mereka  sebagian  dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum : 41)
Kerusakan  darat  atau  pun  laut  yang  ada  di  bumi  ini  tak  terlepas adanya perbuatan manusia. Sehingga ini menjadi sebuah teguran bagi manusia  agar  terus  menjaga  ekosistem  alam.  Adanya  Covid-19  ini menuai pro dan kontra tentang dari manakah virus ini muncul. Ada yang  menganggap  Virus  ini  muncul  dari  pasar  Wuhan  seperti anggapan  dari  Prof  Stanley  Perlman,  seorang  ahli  imunologi terkemuka di Universitas Iowa mengatakan bahwa keterkaitan antara virus  dengan  pasar  Wuhan  hanya  sebuah  kebetulan ‘ tidak  dapat dikesampingkan ’. Namun,  jika  disebut  hanya  sebagai  kebetulan, sepertinya  juga  tidak  mungkin.  Karena  materi  genetik  virus  telah ditemukan di lingkungan pasar. 19
Tetapi dari pemaparan itu semua, Allah turunkan berbagai macam musibah yang membuat manusia merasa ketakutan. Dengan rasa ini,
18 QS. Al-Baqarah: 155
19 https://www.msn.com/id-id/berita/dunia/benarkah-virus-corona-covid-19-berasal-dari- pasar-wuhan/ar-BB12lwSh, dikutip tanggal 14 Bulan November 2020.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 175
manusia menjadi ingat akan kesalahan yang telah diperbuatnya atau mungkin manusia juga merasa lalai dengan tidak menjalankan apa-apa yang  diperintahkan-Nya  ataupun  menjauhi  apa  yang  telah  dilarang olehNya.  Sehingga  dengan  adanya  Covid-19  ini,  manusia  menjadi ingat kembali dan bisa mendekatkan diri kepada Allah.

## 3. Covid-19 Sebagai Rahmat
Zaman  Rasulullah  pun  pernah  merasakan  wabah  seperti  halnya Covid-19  ini.  Dalam  redaksi  hadis  riwayat  Bukhari  wabah  penyakit yang  melanda  dinamakan  dengan Tha’un .  Bila  seseorang  tersebut meninggal  karena  wabah  tertentu  dan  ia  saat  itu  dalam  kondisi bersabar, meyakini segala sesuatu datangnya dari Allah, maka ia akan digolongkan mendapatkan pahala seperti halnya mati syahid. 20
َ،اًرربا صَرهرد ل  بَ رفَُِثُكْم ي  فَ،ُنوُعا طلاَُع ق  يٍَدْب عَْنرمَ سَْي ل  فَ، ينرنرمْؤُمْلرلًَة ْحْ رَُ للَّاَُه ل ع ج فَ،ُءا ش يَْن مَى ل عَُ للَّاَُهُث عْ ب  يًَبًا ذ عَ نا كَُه ن أ
َ دُوا دَْن عَ،ُرْض نلاَُه ع  ب تََ»رديره شلاَررْج أَُلْثرمَُه لَ نا كَ  لَّرإَ،ُه لَُ للَّاَ ب ت كَا مَ  لَّرإَُه بيرصُيَْن لَُه ن أَُم لَْع  ي
Artinya: ( tho‘un ) itu azab yang Allah timpakan pada siapa saja yang dikehendaki-Nya,  dan  menjadikannya  rahmat  bagi  mukminin.  Tidaklah seorang hamba yang di situ terdapat wabah penyakit, tetap berada di daerah tersebut dalam keadaan bersabar, meyakini bahwa tidak ada musibah kecuali atas takdir yang Allah tetapkan, kecuali ia mendapatkan pahala seperti orang yang mati syahid. Hadis ini diperkuat riwayat al-Nadhr dari Daud . 21
4. Covid-19 Sebagai Bencana
َ نوُبرسْك يَاوُنا كَا ربَِْمُه نَْذ خ أ فَاوُب ذ كَْنرك ل وَرضْر ْلْا وَرءا م سلاَ نرمٍَتا ك ر  بَْمرهْي ل عَا نْح ت ف لَاْو ق  تا وَاوُن م آَى رُقْلاَ لْه أَ ن أَْو ل و
Artinya  : Jikalau  sekiranya  penduduk  negeri-negeri  beriman  dan  bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi  mereka  menolak  (ayat-ayat  Kami)  itu,  maka  Kami  siksa  mereka disebabkan perbuatannya. (QS. Al- A’raf: 96) .
Jika  penduduk  manusia  di  suatu  wilayah  tidak mendustakan perintah  Allah  dan  Rasul-Nya,  serta  membenarkan,  mengikuti  dan
20 Hadis Riwayat Bukhori: 3474 .
21 Hadis Riwayat Bukhori: 3474 .
176 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
bertaqwa dengan mengerjakan semua amal yang baik dan menjauhi segala  kemaksiatan,  maka  Allah  akan  memberi  keberkahan  dan kemakmuran  pada  penduduk  tersebut.  Sedangkan,  jika  mereka mendustakannya,  maka  kami  siksa  mereka  dengan  menimpakan kebinasaan  atas  perbuatan  dosa  dan  hal-hal  haram  yang  mereka lakukan. 22 Itulah  apa  yang  disebut  dengan  rahmat  dan  musibah.
Keduanya saling bertentangan satu sama lain.
Covid-19  yang  sedang  melanda  dunia  ini  bisa  saja  memang bencana  yang  diberikan  oleh  Allah  karena  manusia  tidak  banyak yang  beriman  atau  mereka  yang  beriman  tetapi  melakukan  segala sesuatu  yang  dilarang  Allah.  Sehingga  Allah  memberikan  adzab dengan memberikan virus Covid-19. Tetapi yang menjadi imbas akan hal ini tidak hanya penduduk kafir yang ada didalamnya, tetapi juga penduduk Muslim pun terkena.

## Faktor  yang  Menyebabkan  Pandemi  Covid-19  Belum  Berakhir  di Indonesia
Lockdown (karantina wilayah) merupakan salah satu kebijakan yang  dilakukan  di  berbagai  negara  untuk  membatasi  penyebaran virus  Covid-19  secara  total.  Namun  dalam  praktiknya,  mengubah kebiasaan  dan  perilaku  masyarakat  bukanlah  pekerjaan  mudah. Berbagai  negara  dengan  segala  keterbatasannya  pun  masih mengalami  kendala.  Kebijakan  umum  yang  mengharuskan masyarakat untuk melakukan Social And Physical Distancing (menjaga jarak  aman  antar  individu  dan  menghindari  kerumunan)  ternyata bukan  sesuatu  yang  mudah  diterima  bagi  umat  manusia  di  bumi yang sudah terbiasa dengan perilaku sosialnya. 23 Kebijakan Lockodwn ini  kemudian  dirubah  dan  dimodifikasi  oleh  berbagai  negara.  Ada yang  menerapkan  secara  penuh,  parsial  atau  bahkan  seminimal
22 http://www.ibnukatsironline.com/2015/05/tafsir-surat-al-araf-ayat-96-99.html,  dikutip 20 November 2020.
23 Muhyiddin,  “Covid - 19,New  Normal  dan  Perencanaan  Pembangunan  di  Indonesia” Jurnal The Indonesian Journal of Development Planning Volume IV No. 2 – Juni 2020, hlm. 241.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 177
mungkin dengan tujuan untuk menekan dan mencegah penyebaran virus Covid-19.
Istilah Lockodwn sendiri  ketika  zaman  Rasullulah  sudah diberlakukan. Yang mana pada saat itu Rasullulah melarang umatnya untuk keluar rumah. Hal ini seperti dikutip dalam hadis:
ا هْنِم اوُجُرْخ ت  لا ف ا هِب ْمُتْن أ  و  ٍض ْر أِب  ع ق  و ا ذِإ  و ،ا هوُلُخْد ت  لا ف  ٍض ْر أِب ِنوُعاَّطلاِب ْمُتْعِم س ا ذِإ Artinya: "Jika kamu mendengar wabah di suatu wilayah, maka janganlah  kalian  memasukinya.  Tapi  jika  terjadi  wabah  di  tempat kamu berada, maka jangan tinggalkan tempat itu." (HR Bukhari) 24
Indonesia  sendiri  memodifikasinya  dengan  istilah  PSBB (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar)  yang  diberlakukan  per  wilayah. Baik  itu  kabupaten  atau  kota,  tergantung  tingkat  keparahan penyebaran  Covid-19  di  daerah  tersebut.  Dalam  hal  ini,  pemerintah melalui  menteri  kesehatan  yang  nantinya  akan  memutuskannya. Aturan  PSBB  diatur  dalam  peraturan  pemerintah  (PP)  Nomor  21 Tahun 2020 tentang Pembatasan Sosial Berskala Besar. Selain itu, PSBB diatur  dalam  Keputusan  Presiden  (Kepres)  nomor  11  Tahun  2020 tentang Penetapan Kedaruratan Kesehatan Masyarakat. 25
Secara teknis, peraturan tersebut mengatur tentang percepatan penanganan  Covid- 19 dengan  meliburkan  berbagai  instansi  seperti sekolah, tempat kerja, pembatasan kegiatan keagamaan, sosial budaya dan  pembatasan  kegiatan  umum  lainnya.  Kebijakan  yang diberlakukan pemerintah seperti Social Distancing dan PSBB tentu saja membuat banyak pekerja yang bekerja dari rumah dengan istilah WFH ( Work  From  Home ). 26 Namun  bagi  pedagang,  buruh,  tukang  becak memiliki  imbas  tersendiri  dengan  pemberlakukan  kebijakan  ini. Sehingga  mereka  terpaksa  untuk  tidak  menerapkan  kebijakan Social
24 Hadis Riwayat Bukhori
25 http://hukor.kemkes.go.id/uploads/produk_hukum/PMK_No__9_Th_2020_ttg_Pedom an_Pembatasan_Sosial_Berskala_Besar_Dalam_Penanganan_COVID-19.pdf,  diakses  pada  16 November 2020.
26 https://www.kompasiana.com/asihftrn177793/5e994497d541df77e05aad82/perubahan- sosial-ekonomi-akibat-pandemi-covid-19?page=all, diakses pada 17 November 2020.
178 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
Distancing  dan PSBB  dan  belum  bisa  memaksimalkan  peraturan tersebut.
Selain  itu,  banyak  kasus  yang  tidak  mengindahkan Social Distancing seperti  mahasiswa  yang  demo  tentang Omnibus  Law beberapa  waktu  lalu. 27 Dampak  dari  tidak  menerapkan  upaya pemerintah untuk jaga jarak  ini mengakibatkan sulitnya mengurangi penyebaran  Covid-19. 28 Pemberlakuan  kebijakan  pemerintah  PSBB yang telah dibuat pemerintah pun memuai pro dan kontra. Mayoritas warga  mengeluhkan  dampak  yang  dialami  seperti  sulitnya  ekonomi karena  tidak  bisa  bekerja  seperti  biasa,  sehingga  segala  kebutuhan kehidupannya  sulit  terpenuhi.  Tapi  setidaknya  pemerintah  sudah berupaya meringankan beban rakyat yang terdampak Covid-19 seperti dengan adanya bantuan kartu pakerja, UMKM, subsidi gaji, potongan listrik dan PLN, bantuan sosial tunai, dan bantuan sosial beras. 29
Kondisi fisik yang menurun akibat ruang  gerak yang dibatasi dan perasaan yang terlalu khawatir ini, secara psikologis menyebabkan daya imun cepat menurun sehingga virus pun mudah masuk ke tubuh. Karena  tidak  dipungkiri  bahwa  daya  tahan  tubuh  merupakan  salah satu faktor yang mempengaruhi kesehatan. Dengan adanya kemajuan teknologi  (internet  dan  media  sosial),  penyebaran  Covid-19  secara psikologis  juga  mempengaruhi  terhadap  pola  pikir  masyarakat. Karena  pandemi,  psikologi  diartikan  sebagaimana  penyakit  yang menyebar  secara  cepat  dan  luas  sehingga  memberikan  dampak psikologis yang signifikan pada manusia. 30
27 Https://Www.Cnnindonesia.Com/Nasional/20201013173859-20-557984/Satgas-Minta- Kampus-Tes-Covid-Mahasiswa-Demo-Omnibus-Law,diakses pada 22 November 2020 .
28 Rindam  Nasruddin  dan  Islamul  Haq,  “Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB)  dan MasyarakatBerpenghasil an Rendah”,Jurnal Sosial dan Budaya Syar’i. Volume 7 Nomor 7 (2020), hlm. 643.
29 https://jurnalpalopo.pikiran-rakyat.com/nasional/pr-43726116/7-jenis-bantuan- pemerintah-selama-pandemi-covid-19-ini-cara-daftar-dan-mengecek-penerima-bantuan?page=5, diakses tanggal 17 November 2020.
30 Ivan Muhammad Agung, “Memahami Pandemi COVID -19dalam Perspektif Psikologi
Sosial”, Jurnal Psikobuletin : Buletin Ilmiah PsikologiVol. 1, No. 2, Mei, 2020, hlm. 70.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 179
Solusi Al- Qur’an terhadap Pandemi Covid-19
Dalam  situasi  wabah  seperti  saat  ini,  kesehatan  dan keselamatan  masyarakat  menjadi  sangat  penting.  Segala  kebijakan hukum yang dipilih pemerintah tidak boleh sewenang-wenang, karena berimbas  pada  masyarakat  itu  sendiri. 31 Kebijakan New  Normal merupakan kebijakan yang telah ditetapkan pemerintah. Kebijakan ini sudah berlaku sejak 1 Juni 2020. New Normal merupakan merupakan perilaku  baru  dari  masyarakat  untuk  melakukan  kebiasaan  hidup sehat  dan  bersih.  Kebijakan  ini  dilakukan  lantaran  tidak  mungkin masyarakat terus berada di rumah tanpa bekerja. 32 Adanya kebijakan ini untuk menjembatani masyarakat yang bekerja dan bersinggungan langsung  dengan  masyarakat.  Dengan  menerapkan  kebersihan  dan kesehatan,  diharapkan  mampu  mencegah  penyebaran  Covid-19 dengan  beraktivitas  seperti  biasanya. 33 Sebenarnya,  pandangan  Al- Qur’an juga telah menggambarkan akan pentingnya kesehatan. Seperti pada surat at-Taubah : 108:
ِل َّو ا  ْنِم ى ٰوْقَّتلا ى ل ع   سِ سُا ٌد ِجْس م ل ۗاًد ب ا ِهْيِف ْمُق ت   لَ ۗا ْو ُرَّه ط تَّي  ْن ا  ن ْوُّب ِحُّي ٌلا ج ِر ِهْيِف ِۗهْيِف  م ْوُق ت ْن ا ُّق ح ا ٍم ْو ي

## نْي ِرِ هَّطُمْلا  ُّب ِحُي ُ هاللّٰ  و
Artinya:  Janganlah  engkau  melaksanakan  salat  dalam  masjid  itu selama-lamanya.  Sungguh,  masjid  yang  didirikan  atas  dasar  takwa, sejak hari pertama adalah lebih pantas engkau melaksanakan salat di dalamnya.  Di  dalamnya  ada  orang-orang  yang  ingin  membersihkan diri. Allah menyukai orang-orang yang bersih. (QS. At-Taubah: 108)
Pada  ayat  tersebut  khusunya  redaksi نْي ِرِ هَّطُمْلا  ُّب ِحُي  ُ هاللّٰ  و yang artinya  Allah  menyukai  orang-orang  yang  bersih.  Ibnu  Katsir menjelaskan  yang  dimaksud  dengan  orang-orang  yang  bersih  yaitu orang yang terjaga dari perbuatan maksiat dan orang yang bersih dari
31 Nurhalimah, “Covid - 19 dan Hak Masyarakat atas Kesehatan,” Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i. Volume 7 Nomor 6 (2020), hlm. 551.
32 Muhyyidin, "Covid- 19, New Normal, dan Perencanaan  Pembangunan di Indonesia,” The Indonesian Journal of Development Planning, Volume 240 IV No. 2 – Juni 2020, hlm.241.
33 Habibi, “Normal Baru Pasca Covid - 19,” Jurnal Buletin Hukum dan Keadilan , Volume 4 Nomor 1 (2020), hlm.  199.
180 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
segala  kotoran  sehingga  ia  menjadi  sehat  baik  itu  jasmani  ataupun rohaninya. 34
Kesehatan  dan  kebersihan  menjadi  perhatian  khusus  dalam Islam. Bahkan sebelum melakukan  ibadah, hal yang harus dilakukan yakni  membersihkan  diri  dengan  cara  berwudhu.  Hal  tersebut  guna menunjukan  pentingnya  menjaga  kesehatan  dan  kebersihan  dalam Islam. Karena dengan kebersihan  akan lebih mendekatkan seseorang pada  kesehatan  dan  menjauhkan  akan  timbulnya  berbagai  penyakit. Dalam  Al- Qur’an pun  telah  menyinggung  akan  pentingnya menjaga kebersihan dan Kesehatan. Apabila (seseorang) ingin mengerjakan sholat, maka  basuhlah  mukamu  dan  tanganmu  sampai  dengan  siku,  dan  sapulah kepalamu dan basuhlah kakimu sampai dengan mata kaki. (QS. al-Maidah: 6). Selain itu, Al- Qur’an juga telah menyebutkan mengenai pentingnya menjaga kesehatan seperti memakan-makanan yang halal lagi baik,
ْمُكَل ٗهَّنِا  ِِۗن ٰطْيَّشلا ِت ٰوُطُخ ا ْوُعِبَّتَت  َلْ َّوۖ اابِ يَط  الًٰلَح  ِض ْرَ ْلْا ىِف اَّمِم ا ْوُلُك  ُساَّنلا اَهُّيَآٰٰي نْيِبُّم  ٌّوُدَع
Artinya: Wahai manusia! Makanlah dari (makanan) yang halal dan  baik  yang  terdapat  di  bumi,  dan  janganlah  kamu  mengikuti langkah-langkah setan. Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagimu. (QS. Al-Baqarah:168).
Pandemi  Covid-19  bukan  hanya  mengancam  kesehatan  fisik, akan  tetapi  telah  mengancam  kesehatan  mental.  Bagaimana  tidak, virus  ini  telah  banyak  menimbulkan  kekhawatiran  di  kalangan masyarakat. Setiap menit masyarakat dihujani dengan berita Covid-19. Baik melalui televisi, media sosial maupun internet. 35 Maka tidak heran bila  banyak  masyarakat  mengalami  depresi,  stres  dan  cemas  yang berlebihan. Bahkan para ahli telah sepakat bahwa kesehatan fisik dan mental  saling  berkaitan.  Sehingga  di  masa  pandemi  ini  pemerintah harus memperhatikan kesehatan mental masyarakat yang menyebabkan  kekhwatiran  yang  berlebihan  sehingga  menyebabkan
34 http://www.ibnukatsironline.com/ , t.t.
35 No rhapifah,  Kholifah,  and  Putri,  “Pentingnya  Menjaga  Kesehatan  Jiwa  Saat  Pandemi Covid-19  Dilingkungan  Masyarakat  Rt  30  Kelurahan  Air  Hitam,  Samarinda,  Kalimantan Timur,” hlm. 2.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 181 turunnya daya tahan tubuh. 36 Amerika serikat sendiri merupakan salah satu  negara  yang  paling  banyak  terkena  Covid-19.  Survei  yang dilakukan  Kaiser  Family  menunjukan,  bahwa  setengah  dari  orang Amerika  Serikat  merasakan  krisis  Covid-19  yang  merusak  mental mereka. 37 Bahkan di Indonesia rata-rata per hari mencapai 3.000 kasus. Hal itu menunjukan pandemi masih belum berakhir dan masih terus berkembang.
Dalam  hal  ini  Al- Qur’an meberikan  solusi  akan  krisis  mental akibat  pandemi  yang  sampai  saat  ini  belum  selesai.  Ajaran  Islam memberikan  petunjuk  bagi  manusia  agar  senantiasa  memiliki  sikap dan pandangan hidup yang tepat dan benar yang akan menyehatkan mental dan membahagiakan hidupnya. Rasulullah mengingatkan akan pada diri manusia memiliki segumpal darah. Jika segumpal darah itu sehat  maka  sehatlah  seluruh  amalnya,  begitu  pula  sebaliknya.  Yang dimaksud dengan segumpal darah ini adalah hati. Untuk memiliki hati yang  bersih,  maka  dianjurkan  untuk  memperbanyak  intropeksi  diri. Kunci  lainnya  guna  memiliki  mental  yang  sehat  adalah  dengan senantiasa  mengingat  Allah  dan  tidak  terperdaya  oleh  dunia  yang menyebabkan menjadi lalai.
ُيْعَا ْمُهَل َو ۖاَهِب َن ْوُهَقْفَي  َّلْ  ب ْوُلُق ْمُهَل  ِۖسْنِ ْلْا َو ِ ن ِجْلا َنِ م ا ارْيِثَك َمَّنَهَجِل اَنْأ َرَذ ْدَقَل َو ْمُهَل َو ۖاَهِب َن ْو ُر ِصْبُي  َّلْ  ن
ُه  َكِٕى ٰٰۤلوُا ِۗ ُّلَضَا ْمُه ْلَب ِماَعْنَ ْلْاَك َكِٕىٰٰۤلوُا ِۗاَهِب َنْوُعَمْسَي  َّلْ  ناَذٰا

## َن ْوُلِفٰغْلا ُم
Artinya: Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari  kalangan  jin  dan  manusia.  Mereka  memiliki  hati,  tetapi  tidak dipergunakannya  untuk  memahami  (ayat-ayat  Allah)  dan  mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda- tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya  untuk  mendengarkan  (ayat-ayat  Allah).  Mereka seperti  hewan  ternak,  bahkan  lebih  sesat  lagi.  Mereka  itulah  orang- orang yang lengah.(QS. Al- A’raf:179).
36 Banerjee, “The COVID - 19 outbreak,” hlm.69.
37 Iqbal and Rizqulloh, “Deteksi Dini Kesehatan Mental Akibat Pandemi Covid -19 Pada Unnes Sex Care Community Melalui Metode Self Reporting Questionnaire,” Jurnal  Praxsis, Vol. 3 , No. (2020), hlm.  21.
182 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
Karena, sejatinya Al- Qur’an merupakan obat dan rahmat bagi para pembacanya. Seperti pada surat  Al- Isra’: 82
ا اراَسَخ  َّلِْا َنْيِمِلّٰظلا ُدْي ِزَي  َلْ َو  ََۙنْيِنِم ْؤُمْل ِل  ةَمْح َر َّو  ءٰۤاَفِش  َوُه اَم ِنٰا ْرُقْلا َنِم ُل ِ زَنُن َو
Artinya:  Dan  Kami  turunkan  dari  Al-Qur'an  (sesuatu)  yang  menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Qur'an itu) hanya akan menambah kerugian. (QS. Al- Isra’: 82).
Dalam perkembangannya akhirnya virus covid-19 mempunyai jalan  terang  dengan  adanya  vaksin.  Program  vaksinasi  ini  sudah dilaksanakan sejak hari Rabu, tanggal 13 Januari 2021 dengan diawali oleh Presiden Republik Indonesia Ir. Joko Widodo. 38
Di  tengah  pandemi  yang  masih  berkembang  di  Indonesia, pemerintah  berupaya  untuk  menggalakkan  peraturan  yang  telah dibuat.  Guna  melawan  terhadap  peningkatan  Covid-19,  maka masyarakat  harus  berupaya  mengikuti  protokol  kesehatan  dan beberapa  peraturan  yang  dibuat  pemerintah,  seperti  tidak  boleh berkerumunan dengan jumlah masa yang besar tanpa adanya protokol yang  ketat.  Tapi,  dalam  faktanya  banyak  masyarakat  masih  banyak yang  mengabaikan  protokol  tersebut,  seperti  tidak  memakai masker, jarak  yang  terlalu  berdesakan  dan  tidak  menyediakan  tempat  cuci tangan  sebagai  sarana  mencegah  penyebaran  Covid-19. 39 Sebagai contoh, adanya gelaran hajatan disertai konser dangdut di Tegal pada Rabu 23 September 2020 oleh Wakil DPRD Tegal yakni Wasmad Edi Susilo. Adanya kegiatan tersebut akhirnya menyebabkan Wasmad Edi Susilo  ditetapkan  sebagai  tersangka. 40 Hal  serupa  juga  dialami  oleh imam besar FPI (Front Pembela Islam) Riziq Shihab yang mengadakan acara  pernikahan  putrinya  di  tengah  pandemi  Covid-19.  Saat  akad
38 https://newsmaker.tribunnews.com/2021/01/17/ , dikutip tanggal 14 Januari 2021.
39 Ni Putu Emy Darma Yanti Dkk., "Gambaran Pengetahuan Masyarakat Tentang Covid- 19 Dan Perilaku Masyarakat Di Masa Pandemi Covid-19", Jurnal Keperawatan Jiwa , Volume 8 No 3, Agustus 2020, hlm. 491.
40 https://www.liputan6.com/news/read/4369442/wakil-ketua-dprd-tegal-jadi-tersangka-kasus- konser-dangdut-saat-pandemi-covid-19 , t.t.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 183
nikah  berlangsung  masa  FPI  datang  berbondong-bondong  untuk mendatangi acara tersebut.
Hal ini pun juga berakibat dengan dicopotnya dua Kapolda dan dipanggilnya  beberapa  pejabat  oleh  pihak  yang  berwajib. 41 Hal  ini membuktikan belum adanya kesadaran masyarakat akan pentingnya mengindahkan  peraturan  pemerintah.  Padahal  Al- Qur’an telah menyinggung  tentang  rakyat  yang  harus  mengikuti  kebijakan pemerintah  (QS.  An-Nisa:  59).  Sehingga  kasus-kasus  yang  demikian tidak  terulangi  lagi  dan  tidak  menciptakan cluster baru.  Sehingga pandemi  Covid-19  pun  bisa  teratasi  dan  kehidupan  bisa  kembali normal seperti biasanya.

## Analisis Teologi Kesehatan
Dalam  sejarah  Islam  pandemi  yang  menyerupai  Covid-19 sebenarnya telah ada. Seperti wabah virus cacar, lintah air dan sampar. Sedangkan  saat  ini  pandemi  Covid-19  telah  masuk  dan  menyebar wilayah Indonesia bahkan dunia. Al- Qur’an memandang bahwa virus Covid-19 setidaknya mempunyai tiga pandangan yaitu virus  Covid- 19  sebagai  ujian,  rahmat  dan  teguran.  Tapi  dalam  hal  ini  penulis memilih  virus  Covid-19  sebagai  ujian  bagi  umat  Islam,  karena  virus Covid-19  mempunyai  dampak  ketakutan,  kekurangan  harta,  dan kelaparan hal ini sama dengan isi dari surat al- Baqarah ayat 155. Faktor yang menyebabkan adanya Covid-19 masih berkembang di Indonesia karena  masih  minimnya  masyarakat  yang  tidak  mematuhi  protokol kesehatan  dan  mengabaikan  peraturan  pemerintah  yang  telah ditetapkan. Dalam hal ini Al- Qur’an memberikan solusi yaitu adanya seruan dari ayat Al- Qur’an tentang pentingnya mengikuti pemerintah ( ulil  amri )  dan  pentingnya  menjaga  kesehatan  baik  itu  cuci  tangan seperti  halnya  seruan  berwudu  dan  selalu  pasrah  terhadap  Allah dengan menenangkan hati dengan cara berdizkir.
41 https://www.tribunnews.com/metropolitan/2020/11/18/lurah-petamburan-tempat-habib-rizieq- adakan-acara-pernikahan-putrinya-reaktif-covid-19 , t.t.
184 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
Tidak  selesainya  masalah  Virus  Covid-19  yang  menyebar  di seluruh wilayah Indonesia juga disebabkan karena tidak adanya kerja sama  yang  baik  antara  masyarakat  dengan  pemerintah  baik  itu menjalankan  protokol  dan  sebagainya.  Hal  ini  masyarkat  mungkin mulai jenuh dengan duduk di rumah tanpa melakukan kegiatan yang sejatinya  dilakukan  diluar  rumah.  Karena  untuk  merubah  kebiasaan masyarakat  Indonesia  yang  biasanya  berbaur  dengan  yang  lain sangatlah  sulit,  justru  kini  harus  melakukan sosial  distancing dengan melakukan  batasan-batasan  tertentu  sehingga  bisa  meminimalisirkan penyebaran  virus  Covid-19.  Dari  hal  inilah  pemerintah  harus memberikan  solusi  agar  masyarkat  bisa  tetap  beraktifitas  bebas  tapi tetap mematuhi protokol kesehatan yang telah ditetapkan pemerintah.
Penelitian tentang teologi kesehatan dalam menghadapi Covid- 19 menurut Al- Qur’an memberikan gambaran tentang Al- Qur’an yang menjadi  pandangan  bagi  warga  masyarakat  Indonesia  dalam menyelesaikan masalah virus Covid-19. Dari pandangan inilah peneliti telah mengungkakpan secara detail tentang solusi yang ditawarkan al Qur’an. Karena study atau kajian lain dalam menyikapi virus Covid -19 belum  menyentuh  ranah  atau  pandangan  Al- Qur’an dalam menyelesaiakan masalah yang terus berlarut ini.

## SIMPULAN DAN REKOMENDASI
Al  Qur’an  dalam  pandanganya  terkait  dengan  kesehatan menghadapi  Covid-19  memberikan  beberapa  solusi  sehingga diharapkan  masyarakat  bisa  menerapkan  apa  yang  telah  tergambar dalam  al- Qur’an. Solusi  yang  diberikan Al- Qur’an  yakni  masyarakat wajib  patuh  terhadap  aturan  yang  telah  ditetapkan  pemerintah  (Qs. An-Nisa:59).  Selain  mengikuti  aturan  pemerintah,  masyarakat  juga wajib  untuk  menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  (Qs.  Al-Maidah:  6) serta menjaga pola makan yang baik dan teratur (Qs. Al-Baqarah: 168). Untuk menanggulangi kekhawatiran masyarakat yang berlebihan, Al- Qur’an juga memberi solusi untuk senantiasa mengingat Allah, karena semua yang telah terjadi merupakan ketetapannya (Qs. Al- A’raf: 179).

## DAFTAR PUSTAKA
Buku dan Jurnal : Agung,  Ivan  Muhammad. “Memahami  Pandemi  COVID -19dalam Perspektif Psikologi Sosial” . Jurnal Psikobuletin : Buletin Ilmiah Psikologi Vol. 1 No. 2 Mei 2020.
Banerjee, “The COVID -19 outbreak
Habibi. “Normal Baru Pasca Covid- 19,” Jurnal Buletin Hukum dan Keadilan . Volume 4 Nomor 1 (2020).
Hannan  and  Muhaimin,  “Teologi  Kemaslahatan  Social -Phsycal Distancing dalam Penanggulangan Covid- 19,” Jurnal
Kuriositas Media dan Komunikasi Sosial dan Keagamaan. Vol. 13. No. 1 Juni 2020.
Hav is  Aravik,  Mukharom.  “Kebijakan  Nabi  Muhammad  Saw
Menangani  Wabah  Penyakit  Menular  Dan  Implementasinya Dalam  Konteks  Menanggulangi  Coronavirus  Covid-19.  Jurnal Sosial & Budaya Syar'i. Vol. 7 No. 6. 2020.
Hakim, Husnul . “Epidemi dalam al Qur’an”. Jurnal Kordinat , Vol. xvii,
No. 1, 2018.
Indriya.  “Konsep  Tafakkur  Dalam  Alquran  Dalam  Menyikapi Coronavirus Covid- 19.” Jurnal Sosial & Budaya Syar'i. Vol. 7 No.
6 2020.
Muhyyidin. "Covid-19, New Normal, dan Perencanaan Pembangunan di  Indonesia.”  The  Indonesian  Journal  of  Development Planning. Volume 240 IV No. 2 – Juni 2020 Ni Putu Emy Darma Yanti Dkk. "Gambaran Pengetahuan Masyarakat Tentang Covid-19 Dan Perilaku Masyarakat Di Masa Pandemi Covid-19".    Jurnal Keperawatan  Jiwa .  Volume  8  No  3.  Agustus 2020.
Nurhalimah. “Covid - 19 dan Hak Masyarakat atas Kesehatan.” Jurnal
Sosial dan Budaya Syar-i. Volume 7 Nomor 6. 2020.
Norhapifah, Kholifah, and Putri, “Pentingnya Menjaga Kesehat an Jiwa Saat  Pandemi  Covid-19  Dilingkungan  Masyarakat  Rt  30 Kelurahan Air Hitam, Samarinda, Kalimantan Timur.
186 │ Mashdar : Jurnal Studi Al-Quran dan Hadis, Vol.3 No.1 (2021)
Musyid, Ali .“Tafsir ayat - ayat Pandemi”. Jurnal Misykat, Vol. 05, No. 01, 2020.
Rindam Nasruddin  dan  Islamul  Haq.  “Pembatasan  Sosial  Berskala B esar  (PSBB)  dan  MasyarakatBerpenghasilan  Rendah”.  Jurnal
Sosial dan Budaya Syar’i . Volume 7 Nomor 7. 2020.
Supriatna , “Wabah Corona Virus Disease ( covid 19) Dalam Pandangan Islam.” Jurnal Sosial & Budaya Syar'i. Vol. 7 No. 6 (2020).
Wathoni  and Nursyamsu, “Tafsir Virus  (fauqa Ba’ūdhah).”Jurnal Al- 'Umdah . Juni 2020.
Internet : https://covid19.go.id/Diakses Tanggal 24 Oktober 2020 Jam 11.00 WIB. , t.t.
https://www.jawapos.com/surabaya/12/09/2020/ruang-isolasi-covid-19- kurang-sidoarjo-perlu-tambahan-300-tempat-lagi/  .  Diakses  tanggal 25 Oktober 2020 jam 12.30 WIB , t.t.
https://id.wikipedia.org/wiki/Pandemi_COVID-19,  dikutip  pada  10
November 2020. https://www.msn.com/id-id/berita/dunia/benarkah-virus-corona- covid-19-berasal-dari-pasar-wuhan/ar-BB12lwSh, dikutip
tanggal 14 Bulan November 2020.
https://www.liputan6.com/news/read/4369442/wakil-ketua-dprd-tegal-jadi-
tersangka-kasus-konser-dangdut-saat-pandemi-covid-19 , t.t.
https://www.tribunnews.com/metropolitan/2020/11/18/lurah-petamburan- tempat-habib-rizieq-adakan-acara-pernikahan-putrinya-reaktif-covid-
19 , t.t.
Https://Www.Cnnindonesia.Com/Nasional/20201013173859-20- 557984/Satgas-Minta-Kampus-Tes-Covid-Mahasiswa-Demo-
Omnibus-Law,diakses pada 22 November 2020 . https:// jurnalpalopo .pikiran-rakyat.com/nasional/pr-43726116/7-jenis- bantuan-pemerintah-selama-pandemi-covid-19-ini-cara-daftar-dan- mengecek-penerima-bantuan?page=5 , diakses tanggal 17
November 2020.
http://www.ibnukatsironline.com/2015/05/tafsir-surat-al-araf-ayat-96- 99.html, dikutip 20 November 2020.
Oki Dwi Rahmanto dan Charismanto, Analisis Teologi Kesehatan... │ 187
http://hukor.kemkes.go.id/uploads/produk_hukum/PMK_No__9_Th_2020_tt g_Pedoman_Pembatasan_Sosial_Berskala_Besar_Dalam_Penangana n_COVID-19.pdf, diakses pada 16 November 2020.
https://www.kompasiana.com/asihftrn177793/5e994497d541df77e05aad82/p erubahan-sosial-ekonomi-akibat-pandemi-covid-19?page=all, diakses pada 17 November 2020.
https://www.kompas.com/tren/read/2021/01/25/133608365/656-juta-
dosis-vaksin-covid-19-telah-disuntikkan-di-dunia-ini- rincian?page=all diakses pada tanggal 25 Januari 2021. https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-5345864/banyak-kasus- positif-covid-19-usai-divaksin-pakar-jelaskan-penyebabnya diakses pada tanggal 21 Januari 2021.