## TARI ARAK IRIANG MANJALANG MAMAK DI KANAGARIAN MUARO PAITI KECAMATAN KAPUR IX KABUPATEN LIMA PULUH KOTA: BENTUK PENYAJIAN
Nela Eka Fitri 1 ,Hj. Idawati Syarif 2 , Desfiarni 3
Program Studi Pendidikan Seni Drama, Tari dan Musik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This  throught  for  description  the  form  of  Tari    Arak  Iriang Manjalang  Mamak  in  Muaro  Paiti  Village  Kapur  IX  subdistrick Lima puluh kota regency. The matter to be formula is : 1.Origin the dance.  2. Elements dance.  3.Description dance. The kind through are  kualitatif  through,the  make  deskriftif  metode  Analisis.  Result of through  is  shape diskes,Tari  Arak Iriang  Manjalang  Mamak   is the  shopiere    display  because  this  dance  the  order  formation dancer.  To  be  definite  by  ordinal  expert  in  the  row  line.  In  the ceremony tradition Arrach accompanymennt Manjalang Mamak In Muaro  Paiti  village  .  In  the  front  is  dubalang  ranking  second  is Bundo  kanduang    with  the  umbrella  man,third  row  are  mother’s brother, the fourth   is religious man and umbrella man.
Kata kunci: Tari, Arak iriang, Manjalang, Mamak, Bentuk penyajian.

## A. Pendahuluan
Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  adalah  suatu  jenis  tari  pertunjukan yang  dimiliki  oleh  masyarakat  di  Kanagarian  Muaro  Paiti  Kecamatan  Kapur  IX Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Tari  adalah  bagian  dari  kesenian  yang  harus dilestarikan  karena  kesenian  merupakan  segala  hal  yang  dimiliki  manusia  yang hanya diperolehnya melalui alam dan belajar. Para penggagas devenisi tentang tari yang  ditegaskan  lebih  lanjut  oleh  Bagong  Kussudiardjo  mengatakan  bahwa  tari merupakan  bentuk  yang  bersifat  ritmis,  pada  perwujudan  tari  yang  dimaksud adalah bentuk yang ditampilkan oleh tubuh penari.
Sejalan  dengan  pendapat  Edi  Sedyawati  yang  menyebutkan  bahwa  tari merupakan  susunan  gerak  beraturan  yang  dengan  sengaja  dirancang  untuk mencapai  suatu  kesan  tertentu.  Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  merupakan susunan  gerak  beraturan  yang  dirancang  untuk  mengungkapkan  kesan kebersamaan  masyarakat  di  Kanagarian  Muaro  Paiti  dalam  melaksanakan kegiatan adat.
Menurut La Meri (1986:88), “tari adalah  bergerak, tanpa gerak tidak ada tari”.    Menurut  Soedarsono  (1978:3)  tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang diungkapkan melalui gerak-gerak ritmis yang indah. Tari adalah keindahan bentuk
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pend. Sendratasik untuk wisudah periode September 2012.
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, Dosen FBS Universitas Negeri Padang.
dari  anggota  badan  manusia  yang  bergerak  berirama  dan  berjiwa  yang  harmonis (Kussudiardjo,  2000:1112),  dari  pengertian  tersebut  tari  yang  dimaksud  adalah bentuk  yang  ditampilkan  oleh  tubuh  penari.  Jadi,  Tari  Arak  Iriang  Manjalang Mamak ini merupakan ekspresi jiwa manusia yang mengungkapkan kegiatan adat Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  melalui  gerakan-gerakan  ritmis  yang  indah  yang ditampilkan  oleh  penari.  Bentuk  penyajian  berdasarkan  jenis  tari  dapat  dikenali dengan melihat bentuk yang ditampilkan oleh penari.
Pada  umumnya  di  Minangkabau  bentuk  penyajian  tari  yang  ditampilkan adalah  tunggal,  duet  dan  kelompok.  Sedangkan  Tari  Arak  Iriang  Manjalang Mamak  menceritakan  tentang  kegiatan  arak-arakan  yang  tata  formasi  penarinya ditentukan  oleh  urutan  tokoh-tokoh  pada  barisan  arak-arakan  didalam  acara  adat Arak Iriang Manjalang Mamak di  Kanagarian Muaro Paiti  Kecamatan  Kapur IX kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Formasi  yang  ditentukan  oleh  urutan  tokoh-tokoh inilah  yang  membuat  tari  ini  berbeda  dengan  tari  yang  lain  dan  inilah  yang membuat peneliti tertarik untuk meneliti bentuk penyajian dari tari ini.
Peneliti  tertarik  meneliti  bentuk  penyajian  tari  ini  karena  tari  bentuk penyajian  tari  ini  berbeda  dengan  bentuk  tari  di  Minangkabau  pada  umumnya. Tari Arak Iriang Manjalang Mamak diciptakan pada tanggal 20 maret 2011.  Tari Arak Iriang Manjalang Mamak merupakan tari kreasi baru, karena tari Arak Iriang Manjalang Mamak ini merupakan tari yang baru diciptakan dan tari ini diciptakan dari  aspek  budaya  tradisi  yang  disebut  dengan  tari  kreasi  modivikasi  unsur tradisional, dengan kata lain tari ini tercipta berawal dari kesan pencipta tari dalam melihat kebersamaan masyarakat Nagari Muaro Paiti pada acara Adat Arak Iriang Manjalang  Mamak  yang  merupakan  budaya  tradisi.  Jadi  tari  ini  dikembangkan dari unsur-unsur tradisi, buktinya ada gerakan silat yang merupakan salah satu ciri khas dari gerak tari di Minangkabau.
Menurut Sudarsono , (1977 : 32) Tari kreasi baru merupakan segala gerak, entah  itu  ditimba  dari  keadaan  sekarang  maupun  dari  aspek-aspek  budaya tradisionil,  dapat  dipakai  sebagai  sumber  dari  garapan  tari  kreasi.  Pendapat  itu sejalan dengan pendapat Drs. Robi Hidajat yang mengatakan bahwa : Tari kreasi baru  disebut  juga  dengan  tari  modern  modivikasi  unsur  tradisi  yaitu  tari  yang dikembangkan dari unsur-unsur tradisi.
Dalam  penelitian  ini,  masalah  yang  ingin  dirumuskan  yaitu: “Bagaimanakah  bentuk  penyajian  Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  di Kanagarian Muaro Paiti  Kec. Kapur IX Kab. Lima Puluh Kota? ”, dengan tujuan untuk  mengungkapkan  dan  mendeskripsikan  bentuk  penyajian  Tari  Arak  Iriang Manjalang  Mamak  di  Kanagarian  Muaro  Paiti.  Webster’s  (1966)  yang  telah dikutip Smith dalam Suharto (1985:6) mengatakan bahwa : Bentuk adalah wujud dan sruktur sesuatu yang dapat dibedakan dari materi yang ditata.
Menurut  Djelantik  dalam  Elinda  (2008:13)  berpendapat  bahwa  penyajian adalah apa yang telah disuguhkan pada yang menyaksikan. Bentuk penyajian tari berorientasi  pada  penyaji  atau  penari.  Jadi  dalam  tari  penyaji  itu  adalah  penari, sedangkan  penyajian  merupakan  penampilan  yang  meliputi  unsur  atau  elemen- elemen  tari  yaitu  gerak,  pola  lantai,  penari,  musik,  rias  dan  busana,  dan  tempat pertunjukan  serta  waktu  pertunjukan  yang  disuguhkan  oleh  penari  diatas panggung.
Robby  Hidajat    (    2008  :  27  -  40  )  mengatakan  bahwa  bentuk  penyajian berdasarkan jenis tarinya adalah: Tari solo, Tari duet, Tari trio, Tari kwartet, Tari
massal, Tari berganda, Tari kolosal, Tari kelompok, dan Display. Jadi, unsur atau elemen-elemen yang terdapat dalam tari seperti gerak, musik iringan, pola lantai, penari,  rias  dan  busana,  dan  tempat  pertunjukan  beserta  waktu  pertunjukan  dan penonton merupakan satu unsur dari bentuk penyajian tari Arak Iriang Manjalang Mamak.  Dari  keseluruhan  unsur  tersebut  maka  terbentuklah  sebuah  penampilan tari Arak Iriang Manjalang Mamak yang saling terkait antara unsur-unsur tersebut yang membentuk suatu struktur penyajian yang utuh.
Berdasarkan  pendapat  di  atas,  salah  satu  bentuk  penyajian  tari  yaitu display.  Display  adalah  bentuk  penyajian  tari  yang  menunjukkan  formasi  penari ditentukun  oleh  urutan  tokoh-tokoh.  Jadi,  penyajian  berbentuk  display  ini merupakan penampilan yang meliputi unsur atau elemen-elemen tari yaitu gerak, pola  lantai,  penari,  musik,  rias  dan  busana,  dan  tempat  pertunjukan  serta  waktu pertunjukan  yang  disuguhkan  oleh  penari  diatas  panggung  yang  tata  formasi penarinya ditentukan oleh urutan tokoh-tokoh yang ada dalam tarian.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang menggunakan metode deskriptif  analisis.  Bogdan  dan  Taylor  dalam  Moleong,  (1990:3)  menyatakan :Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku  yang  dapat diamati artinya data-data yang dianalisa dan hasil analisanya berbentuk deskriptif fenomena  tidak  berupa  angka-angka  atau  koefisien  tentang  hubungan  antara variable data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambaran.
Penelitian  ini  mengkaji tentang  bentuk penyajian  tari pada  jenis tari  yang dipakai  dalam  tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  di  Kanagarian  Muaro  Paiti Kecamatan Kapur IX Kabupaten Lima Puluh Kota. Jenis data yang dipergunakan dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer,    yaitu  data  tentang  tari  Arak  Iriang Manjalang   Mamak    yang    diperoleh langsung berdasarkan hasil penelitian di lapangan,  khususnya  yang  berhubungan  dengan  tari  dari  penata  tari,  dan  data skunder, yaitu informasi tentang Tari Arak Iriang Manjalang Mamak yang berasal dari  sumber-sumber  yang  telah  diolah  dan  dapat  dijadikan  kajian  teori  sehingga dapat mendukung dan membantu dalam penulisan data primer.
Dari  seluruh  data  hasil  yang  diperoleh  dianalisis  secara  akurat  untuk mendapatkan  hasil  penelitian  sedetail  mungkin.  Analisis  dilakukan  secara bertingkat mulai dari pengelompokkan hasil wawancara, studi pustaka, observasi, baik  pengamatan  langsung  dari  dokumentasi  maupun  audio  visual,  kemudian mendeskripsikan Tari  Arak Iriang Manjalang Mamak di  Kanagarian Muaro Paiti Kecamatan  Kapur  IX  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Langkah  terahir  yang dilakukan adalah menyimpulkan hasil-hasil yang telah dianalisis.

## C. Pembahasan
Tari ini menggambarkan tentang kebersamaan masyarakat dalam kegiatan adat  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  dan  memang  sengaja  diciptakan  oleh koreografernya untuk memperkenalkan acara adat Arak Iriang Manjalang Mamak ke masyarakat luas. Jadi untuk membantu masyarakat di Kanagarian Muaro Paiti dalam  mempromosikan  kegiatan  Adat  tersebut  maka  timbullah  ide  pemuda  dan pemudi  yang tergabung dalam Duta Wisata Kapur IX ini untuk menciptakan tari
yang  menceritakan  tentang  kebersamaan  masyarakat  dalam  kegiatan  Adat  Arak Iriang Manjalang Mamak.
Judul  tari  ini  yaitu Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak .  Tari  adalah ekspresi  jiwa  manusia  yang diungkapkan  melalui gerak-gerak ritmis  yang  indah. Sedangkan Arak  iriang adalah  iring-iringan,  kemudian manjalang adalah silaturrahmi  dan  M amak adalah  orang  yang  dihormati  dalam  adat.  Jadi  arti  dari tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang mengungkapkan  kegiatan  adat  iring-iringan  untuk  bersilaturrahmi  kerumah Mamak  tanda  penghargaan  atau  penghormatan  kepada  Mamak  oleh  keponakan dan masyarakat setempat melalui gerakan - gerakan ritmis yang indah.
Tari  Arak Iriang Manjalang Mamak diciptakan diawali dengan ransangan gagasan,  karena  pencipta  tari  ini  terkesan  dengan  kebersamaan  masyarakat  di Kanagarian Muaro Paiti dalam  menghormati  Ninik  Mamaknya. Tari  Arak Iriang Manjalang  Mamak  diciptakan  pada  tanggal  20  Maret  2011.  Tari  ini  merupakan tari  kreasi  baru,  karena  tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  ini  merupakan  tari yang baru diciptakan dan tari ini diciptakan dari aspek budaya tradisi yang disebut dengan tari kreasi modivikasi unsur tradisional.
Dengan  kata  lain  tari  ini  tercipta  berawal  dari  kesan  pencipta  tari  dalam melihat kebersamaan masyarakat Nagari Muaro Paiti pada acara Adat Arak Iriang Manjalang  Mamak  yang  merupakan  budaya  tradisi.  Jadi  tari  ini  dikembangkan dari  unsur-unsur  tradisi,  buktinya  ada  gerakan  silat  yang  merupakan  salah  satu cirikhas dari gerak tari di Minangkabau.
Tari  ini pertama kali ditampilkan di kabupaten Lima Puluh  Kota di acara Pekan  Budaya  pada  tanggal  5  april  2011  dan  pernah  juga  ditampilkan  di  SLTP Negeri  1  Kapur  IX.  Banyak  masyarakat  yang  merespon  baik  keberadaan  tari  ini bahkan  banyak  juga  masyarakat  yang  mengusulkan  supaya  tari  ini  ditampilkan pada  acara  adat  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak.  Tarian  ini  dibuat  oleh  pencipta atau penatanya dengan sumber pendukungnya adalah pengetahuan penata  tentang kegiatan Adat Arak Iriang Manjalang Mamak dan dibantu dengan mewawancarai Ninik Mamak yang memiliki pengetahuan  banyak tentang adat dan kegiatan adat Arak Iriang Manjalang Mamak.
Tarian  ini  diciptakan    sesuai  dengan  peran  penari  yang  tata  formasi penarinya ditentukan oleh urutan tokoh-tokoh pada barisan  arak-arakan di dalam acara adat Arak Iriang Manjalang Mamak di Kanagarian Muaro Paiti Kecamatan Kapur  IX  kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Tokoh  yang  ada  dalam  anggota  arak  - arakan  ini  yang  paling  depan  adalah Dubalang pemegang  carano.  Di  belakang barisan Dubalang adalah suampu (bundo kanduang) dari semua suku yang ada di Kanagarian  Muaro  Paiti  yang  didampingi  oleh  orang  yang  memayunginya, dimana  yang  memayungi  Bundo  Kanduang  adalah  salah  seorang  dari  anggota keluarga Bundo Kanduang tersebut yang masih sesuku dengannya.
Dibarisan  berikutnya adalah Ninik Mamak atau kepala suku  yang disebut dengan Mamak Suku dari semua suku yang ada di Kanagarian Muaro Paiti yang juga dipayungi oleh keponakannya, di  belakang  barisan Ninik Mamak  ini adalah kelompok  Malin  yang  juga  dipayungi  oleh  keponakannya.  Barisan  Arak  Iriang Manjalang Mamak ini diiringi oleh kelompok dikir.
Jadi  dari  penjelasan-penjelasan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  bentuk penyajian Tari Arak Iriang Manjalang Mamak ini adalah berbentuk display karena tarian ini tata formasi penarinya ditentukan oleh urutan tokoh-tokoh pada barisan
arak-arakan  di  dalam  acara  adat  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  di  Kanagarian Muaro Paiti Kecamatan Kapur IX kabupaten Lima Puluh Kota.
Tata formasi penari berdasarkan urutan tokoh-tokoh pada tari Arak Iriang Manjalang  Mamak  yaitu  :  barisan  paling  depan  adalah  tokoh  Dubalang,  barisan kedua adalah tokoh Bundo Kanduang dengan orang yang memayunginya, barisan ketiga adalah tokoh Ninik Mamak dengan orang yang memayunginya, dan barisan keempat adalah Malin dengan orang yang memayunginya.
Dalam tarian ini, Dubalang diwakili oleh 1 orang penari yaitu penari yang memegang  carano.  Kelompok  Bundo  Kanduang  dan  orang  yang  memayunginya diwakili oleh 2 penari perempuan, kelompok Ninik Mamak diwakili oleh 1 orang penari  laki-laki  yang  memakai  kostum  Mamak  yaitu  memakai  baju taluak balango (berwarna  hitam),  dan  1  penari  laki-laki  mewakili  Malin,  penari  yang mewakili Malin ini memakai baju muslim dan 2 penari laki-laki yang memayungi Mamak dan Malin.
Gerakan  dalam  tarian  ini  sesuai  dengan  karakter  dari  setiap  tokoh  atau unsur  anggota  arak-arakan,  misalnya  gerakan  untuk  penari  perempuan  sengaja diciptakan  gerakan-gerakan  yang  lembut  yang  sesuai  dengan  kepribadian  Bundo Kanduang  yang  lembut dan penyayang. Begitu  juga dengan gerakan penari  laki- laki yang tegas dan gagah yang mencerminkan karakter Ninik Mamak dan Malin yang tegas dan bijaksana. Penarinya berjumlah 7 orang, yaitu 2 penari perempuan dan  5  penari  laki-laki.  Dalam  tarian  ini  memakai  properti  carano,  jamba  dan payung.
Tarian  ini terdiri dari 3  bagian  yaitu awal,  isi dan penutup tari. Awal tari adalah  Bundo  Kanduang  mengantarkan Jamba ,  isi  tari  adalah  gambaran  urutan Arak-arakan dan penutup adalah Bundo Kanduang menjemput jambanya kembali. Gerak  juga  merupakan  unsur  yang  terpenting  dalam  tari,  karena  tanpa  adanya gerak  sebuah  tari  belum  terwujud.  Gerak  Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak urutannya yaitu :
1. Tokoh Bundo Kanduang : gerak lenggang muko
2. Tokoh Bundo Kanduang : gerak lenggang muko balakang
3. Tokoh Bundo Kanduang : gerak sambah
4. Tokoh Bundo Kanduang : gerak Jalan injit
- Tokoh Dubalang : gerak langkah carano Dubalang
- Tokoh Bundo Kanduang dan Pemegang payung : gerak jalan injit
- Tokoh Mamak dan Malin : gerak Jalan Hentak
5. Gerak Langkah satu sampiang
6. Gerak Langkah duo sampiang.
7. Gerak muko balakang
8. Gerak jalan injit
9. Tokoh Mamak dan Malin : gerak layok sampiang
10. Tokoh Mamak dan Malin : gerak silek /silat
- Tokoh Mamak dan Malin : gerak jalan hentak - Tokoh Bundo Kanduang : gerak lenggang muko - Tokoh Bundo Kanduang : Gerak bukak jamba - Tokoh Bundo Kanduang : gerak sambah jamba - Tokoh Bundo Kanduang : gerak tutuik jamba
- Tokoh Bundo Kanduang : gerak lenggang muko
Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  ditampilkan  di  arena  supaya  tari  ini bisa dinikmati atau disaksikan dari semua sisi yaitu dari depan, dari belakang, dari
sisi  samping  kanan  dan  dari  sisi  samping  kiri.  Pola  lantai  yang  dilalui  penari adalah  desain  garis  yaitu  garis  lurus  dan  garis  lengkung.  Tari  Arak  Iriang Manjalang Mamak  ini  biasanya ditampilkan siang hari sesuai dengan waktu dari kegiatan  adat  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak.  Pada  tari  Arak  Iriang  Manjalang Mamak bisa dilihat durasi waktunya setelah  menyaksikan penampilan tari secara keseluruhan dan ternyata waktu yang digunakan dalam tari Arak Iriang Manjalang Mamak ini adalah 10 menit 9 detik.
Tari  Arak Iriang  Manjalang Mamak diiringi oleh  musik kapur IX kecuali pada  gerakan  silat,  karena  silat  diiringi  oleh  dikir.  Alat  musik  yang  digunakan adalah gong, talempong, 2  buah tambuo , car dan  1 buah gendang.  Riasan penari dalam  tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  dirancang  hanya  menonjolkan  garis- garis wajah, sehingga penari tetap menampakkan wajahnya secara natural. Busana atau pakaian pada Tari  Arak Iriang Manjalang Mamak  ini  sesuai dengan konsep atau tema, gerak dan karakteristik yang ditampilkan penari.

## D. Simpulan dan Saran
Secara  tekstual  tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  adalah  sebuah  tari kreasi  baru  dengan  gerak  yang  dinominasi  oleh  gerakan  tangan  dan  kaki.  Dapat disimpulkan bahwa masyarakat Nagari Muaro Paiti ini sangat menghargai seorang Mamak selaku pucuk adat , buktinya sampai sekarang acara adat arak Arak Iriang Manjalang  Mamak  masih  dilakukan  setiap  tahunnya.  Inilah  yang  menjadi  dasar terciptanya  tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  yang  awalnya  adalah  acara  adat dalam menghormati Ninik Mamak.
Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  diciptakan  pada  tanggal  20  maret 2011.  Tari  ini  merupakan  tari  kreasi  baru,  karena  tari  Arak  Iriang  Manjalang Mamak ini merupakan tari yang baru diciptakan dan tari ini diciptakan dari aspek budaya  tradisi  yang  disebut  dengan  tari  kreasi  modivikasi  unsur  tradisional, dengan  kata  lain  tari  ini  tercipta  berawal  dari  kesan  pencipta  tari  dalam  melihat kebersamaan  masyarakat  Nagari  Muaro  Paiti  pada  acara  Adat  Arak  Iriang Manjalang  Mamak  yang  merupakan  budaya  tradisi.  Jadi  tari  ini  dikembangkan dari  unsur-unsur  tradisi,  buktinya  ada  gerakan  silat  yang  merupakan  salah  satu cirikhas dari gerak tari di Minangkabau.
Tari  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  merupakan  tari  pertunjukan  untuk memperkenalkan  acara  adat  Arak  Iriang  Manjalang  Mamak  ke  masyarakat  luas. Tari Arak Iriang Manjalang Mamak diproses melalui aspek bentuk penyajian yang memiliki  nilai-nilai  atau  elemen-elemen  tari  yang  terdiri  dari  :  a.Gerak  b.Pola lantai c.Penari d.Musik e.Rias dan busana f.Tempat dan waktu pertunjukan.
Awalnya  tarian  dimulai  sesuai  dengan  urutan  kegiatan  adat  Arak  Iriang Manjalang  Mamak  yaitu  masuknya  2  penari  perempuan  membawa jamba , kemudian  setelah jamba diletakkan  di  depan,  barulah  semua  penari  berjalan kedepan  memasuki  arena  yang  tata  formasinya  berdasarkan  urutan  tokoh-tokoh dalam  arak-arakan.  Tata  formasi  tersebut  barisan  paling  depan  adalah  Dubalang yang  memegang  carano,  kemudian  di  belakangnya  2  penari  perempuan  yang mewakili  kelompok  Bundo  Kanduang  dengan  orang  yang  memayunginya, kemudian  disusul  oleh  2  penari  laki-laki  yang  mewakili  Ninik  Mamak  dengan keponakan  yang  memayunginya  dan  di  belakangnya  didikuti  oleh  2  penari  laki- laki yang mewakili kelompok Malin (monti) dengan orang yang  memayunginya. Tarian  ini ditutup dengan  masuknya 2 penari perempuan untuk  membuka jamba
dan  memberikan  sambah  yang  merupakan  simbol  bahwa  makanan  yang  ada  di dalam jamba sudah boleh dimakan. Setelah itu, jamba ditutup yang artinya sudah selesai makan dan penari perempuan tersebut keluar meninggalkan arena.
Bentuk penyajian Tari Arak Iriang Manjalang Mamak ini adalah berbentuk display  karena  tarian  ini  tata  formasi  penarinya  ditentukan  oleh  urutan  tokoh- tokoh  pada  barisan  arak-arakan  di  dalam  acara  adat  Arak  Iriang  Manjalang Mamak  di  Kenagarian  Muaro  Paiti  Kecamatan  Kapur  IX  kabupaten  Lima  Puluh Kota.  Tentunya  aset  budaya  kita  yang  melimpah  membutuhkan  kepedulian, diantara  tari-tari  kreasi  baru  yang  berkembang  dimasyarakat  sedikit  sekali  yang terangkat  kepermukaan.  Dalam  kesempatan  ini  penulis  mengajak  semua  pihak untuk  semakin  kuat  melakuakan  eksplorasi  penelitian  atau  melastarikan  tari-tari kreasi baru yang ada dilingkungan masyarakat agar tidak lenyap begitu saja oleh pengaruh globalisasi.
Wujud  pelestarian  itu  bisa  berupa  menampilkan  tari  tersebut  ke  festifal atau membuat tari inovatif yang  beranjak dari tari kreasi tersebut, Peneliti hanya melakukan  langkah  awal  pula  dalam  pengabdian  penulis  terhadap  seni  tentunya ini  menindak  lanjuti  apa  yang    pernah  dilakukan  peneliti  terdahulu  yang  telah memulai penelitian  tari lain.
Catatan: artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Dra. Hj. Idawati Syarif dan Pembimbing II Dra. Desfiarni, M. Hum.

## Daftar Rujukan
Mursal,  Esten.  1983. Minangkabau  Tradisi  Dan  Perubahan. Jakarta:  Angkasa Raya.
Robby, Hidajat. 2008. Seni Tari. Malang : Universitas Negeri Malang.
Margono, S. 1997. Metodologo Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Meri, La.1986. Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari. Yogyakarta : Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Murgiyanto, Sal. 1983. Koreografi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari. Jakarta : Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan.
Musriati. 2007. Adat Salingka Minangkabau. Lima Puluh Kota : Bundo Kanduang Luak Limo Puluah.
Nurlidya, Liskha. 2007. “Tari Mengagah Harimau Dalam Upacara Kenduri Sko di Pulau Tengah Kecamatan Keliling Danau Kabupaten Kerinci : Tinjauan Koreografi “. Skripsi. UNP.
Perpatih  &  Sayuti,  M  (eds).  2002. Adat  Basandi  Syarak,  Syarak  Basandi Kitabullah. Sumatera Barat : Sako Batuah.
Sudarsono.  1977. Tari-Tarian  Indonesia  I. Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Dan Kebudayaan.
Trannova,  Nora.  2007.  ”  Tari  Sado  di  Nagari  Pitalah  Kecamatan  Batipuah Kabupaten Tanah Datar Tinjauan Koreografi ”. Skripsi. UNP.