ISSN 2685-3620 ( Online ) ISSN 2086-1966 ( Printed )

## Kebahagiaan Remaja Panti Asuhan
( Happiness of The Teenagers Who Live in Orphanage )

## CHRISTY ANGELA INDRA GUNAWAN
Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana Email: christy.angela85@gmail.com
Diterima 29 Maret 2020, Disetujui 02 Juni 2020
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  para  remaja  panti  asuhan menggambarkan  kebahagiaan  mereka  walaupun  mereka  tidak  tinggal  bersama  keluarga mereka.  Responden  penelitian  ini  merupakan  4  orang  remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan Salib Putih dengan usia 15-18 tahun. Metode penelitian yang digunakan adalah Intrinsic Case Study dengan wawancara dan observasi sebagai teknik pengumpulan data. Dari hasil analisis data  ditemukan  bahwa  konsep  kebahagiaan  remaja  panti  asuhan  banyak  berkaitan  dengan hubungan sosial, baik dengan keluarga ataupun teman sebaya. Selain itu, kebahagiaan mereka meliputi  hidup  yang  tanpa  masalah,  kemampuan  beradaptasi,  tinggal  di  lingkungan  yang mendukung,  dan  mendapatkan  kasih  sayang  orangtua.  Kemudian,  sumber-sumber kebahagiaan  mereka  adalah  ketika  mereka  mampu  melakukan  hobi  mereka,  mampu meregulasi emosi, dan bisa bertemu orangtua. Selain konsep kebahagiaan dan sumber-sumber kebahagiaan,  persepsi  tentang  lingkungan  tempat  tinggal,  terpenuhinya  kebutuhan, kemampuan  untuk  melanjutkan  sekolah,  rasa  syukur  dan  kemampuan  untuk  memaafkan, orientasi masa depan, dan optimisme terhadap masa depan juga menjadi faktor penting dalam menjelaskan kebahagiaan remaja panti asuhan.
Kata kunci: kebahagiaan, remaja, panti asuhan
Abstract: This  research  aims  to  study  on  how  teenagers  that  live  in  orphanages  describe their  happiness,  although  not  living  with  their  families.  The  participants  of  this  research consist  of  4  teenagers  that  live  in  Salib  Putih  orphanage  with  an  age  range  of  15-18  years old.  The  method  applied  in  this research  is  the  Intrinsic  Case  Study  method  with  interviews and  observations  being the  method  of  collecting  data.  From  the  result  of  the  data  analysis, the  researcher  found  that  teenagers  who  live  in  orphanages  have  the  concept  of  happiness which  connects  to  social  relations,  namely  their  families  or  peers.  Besides  that,  their happiness include a problem-free life, adapting skills, living in a supportive environment, and being  loved  by  their  parents.  The  sources  of  their  happiness  consist  of  their  hobbies,  the capability  to  regulate  their  emotions,  and  that  they  are  able  to  meet  their  parents.  The perception  of  their  environment,  sufficient  necessities,  the  ability  to  pursue  education, gratitude  and  forgiveness,  future  orientation,  and  optimism  regarding  the  future  are  also important factors of their concept of happiness.
Keywords : Happiness, teenagers, orphanage

## PENDAHULUAN
Emosi  manusia  sangatlah  beragam, Ekman  (2003)  menjelaskan  ada  6  jenis  emosi yang dirasakan manusia. Emosi-emosi tersebut ialah  rasa  sedih,  rasa  marah,  rasa  takut,  rasa
jijik, dan berbagai jenis perasaan menyenangkan.  Lebih  lanjut  Ekman  (2003) menjelaskan bahwa  ekspresi yang ditunjukkan dari  emosi  bersifat  universal,  yaitu  ketika seseorang  menunjukkan  raut  wajah  yang
tersenyum lebar, orang lain mampu mengatakan  bahwa  orang  itu  sedang  bahagia walaupun  mereka  memiliki  latar  belakang yang berbeda.
Kebahagiaan  merupakan  salah  satu emosi  yang  dirasakan semua  manusia, dan hal yang sangat diinginkan oleh manusia. (Abidin, 2017).  Kebahagiaan  sendiri  didefinisikan sebagai  suatu  keadaan  psikologis  yang  positif dan  ditandai  dengan  adanya  tingkat  kepuasan hidup  yang  tinggi,  tingkat  afek  positif  yang tinggi,  dan  tingkat  afek  negatif  yang  rendah (Carr,  2004).  Lebih  lanjut,  Seligman  (2002) juga  menyatakan  kebahagiaan  sebagai  muatan emosi  dan  aktivitas  positif.  Dalam  bukunya, Seligman (2002) menuliskan bahwa kebahagiaan  dan  kesejahteraan  merupakan sebuah  hasil  yang  diharapkan  dalam  psikologi positif,  dimana  kebahagiaan  meliputi  perasaan positif  (seperti  ekstasi  dan  kenyamanan),  serta kegiatan  positif  tanpa  unsur  perasaan  sama sekali  (seperti  keterserapan  dan  keterlibatan) karena  menurutnya  kebahagiaan  terkadang mengacu  pada  perasaan  dan  terkadang mengacu  pada  kegiatan  yang  di  dalamnya tidak muncul satu pun perasaan.
James  (dalam  Williams,  Sawyer,  & Stacey, 2006) menyatakan bahwa kebahagiaan merupakan  hal  yang  sangat  penting  sehingga upaya  untuk  mencapai  kebahagiaan  menjadi fokus  perhatian  dan  tujuan  dari  manusia sepanjang  waktu.  Menurut  Sukidi  (2004) hidup  bahagia  merupakan  tujuan  setiap manusia, dan untuk mencapainya ada beragam faktor yang dapat menciptakan kebahagiaan di dalam kehidupan manusia.  Faktor-faktor tersebut  antara  lain  adalah  uang,  materi,
kesehatan,  kekuasaan,  bahkan  kenikmatan seksual.
Seligman  (2002)  meyakini  bahwa level  kebahagiaan  dan  kesedihan  tiap  orang berbeda-beda, tetapi terkadang keadaan mampu  memengaruhi  tingkat  kebahagiaan seseorang. Seligman merumuskan kebahagiaan sebagai berikut: K = R + L + P. K merupakan level  kebahagiaan  jangka  panjang  yang  tidak bisa disamakan dengan kebahagiaan sementara. Lalu R adalah rentang kebahagiaan yang  terdiri  dari  faktor  genetis  dan hedonic treadmill. Faktor genetis dan hedonic treadmill akan menentukan tingkat kebahagiaan ataupun kesedihan  seseorang,  mereka  adalah  “daya pengendali”  yang  mendorong  individu  ke suatu level kebahagiaan  atau  kemuraman tertentu,  yang  tentu  saja  berbeda  pada  tiap individu.  Kemudian,  L  adalah  lingkungan yang  merupakan  faktor  eksternal.  Faktor lingkungan  yang  dipercaya  oleh  Seligman untuk meningkatkan  kebahagiaan  adalah dengan  hidup  di  lingkungan  demokrasi  yang sehat,  hidup  dalam  pernikahan  yang  sehat, menghindari  kejadian  negatif    dan  emosi negatif,  memiliki  jaringan  sosial  yang  kaya, dan  hidup  dalam  agama  yang  dipercayai. Walau  begitu,  variabel  L  membutuhkan  dana dan  usaha  yang  besar  sehingga  mengubah variabel  L  untuk  meningkatkan  kebahagiaan terkesan  tidak  praktis.  Terakhir,  P  merupakan faktor-faktor yang berada di bawah pengendalian  sadar,  faktor-faktor  P  meliputi kebahagiaan  yang  dirasakan  pada  masa  lalu, kebahagiaan  yang  dirasakan  pada  masa sekarang,  dan  kebahagiaan  yang  dirasakan pada masa depan.
Kebahagiaan masa lalu meliputi kemampuan untuk memaafkan dan kemampuan untuk bersyukur. Dalam bukunya, Seligman  (2002)  percaya  bahwa  dengan bersyukur  dan  memaafkan,  seseorang  bisa merasakan  emosi  positif  yang  lebih  dalam hidupnya. Dengan bersyukur, intensitas kenangan  baik  akan  meningkat  dan  dengan memaafkan  seseorang  mampu  mengubah kepahitan  menjadi  kenangan  netral  atau bahkan  positif,  dan  dengan  demikian,  lebih memungkinkan kepuasan hidup dan kebahagiaan yang lebih besar.
Kebahagiaan  di  masa  depan  meliputi rasa  optimisme  dan  pengharapan.  Seligman (2002)  meyakini    bahwa  optimisme  dan harapan  memberikan  daya  tahan  yang  lebih baik  dalam  menghadapi  depresi,  kinerja  yang lebih  tinggi,  dan  kesehatan  fisik  yang  lebih baik.  Untuk  meningkatkan  harapan  dan optimisme,  penting  untuk  menentang  diri sendiri  saat  melakukan  kesalahan,  sehingga individu  akan  tetap  optimis.  Terakhir  adalah kebahagiaan di masa sekarang yaitu kenikmatan ( pleasure ) dan gratifikasi ( gratification). Kenikmatan adalah kesenangan yang  memiliki  komponen  indriawi  yang  jelas dan  komponen  emosi  yang  kuat,  yang  disebut sebagai “perasaan-perasaan dasar”. Sedangkan gratifikasi  datang  dari  kegiatan-kegiatan  yang sangat  individu  sukai,  tetapi  sama  sekali  tidak harus disertai dengan perasaan dasar. Seligman (2002)  yakin  bahwa  gratifikasi  bertahan  lebih lama  daripada  kenikmatan  dan  melibatkan lebih  banyak  pemikiran  serta  interpretasi karena  ditopang  oleh  kekuatan  dan  kualitas seorang individu.
Penelitian  kuantitatif  yang  dilakukan oleh Csikszentmihalyi dan Hunter (2003) pada 828  murid  yang  duduk  di  kelas  6,  kelas  8, kelas  10,  dan  kelas  12  menemukan  bahwa tingkat  kebahagiaan  akan  meningkat  apabila individu  memiliki  kemampuan  belajar  yang mampu berkembang sampai maksimal sehingga mereka mampu menghadapi tantangan-tantangan dalam kehidupan. Mereka diberi  kebebasan  untuk  mengekspresikan  diri mereka  dengan  batasan  tanggung  jawab, mereka  diperbolehkan  merasakan  senangnya interaksi  dengan  teman  sebaya,  dan  tetap diperhatikan  kesejahteraannya  oleh  orangtua. Penelitian  tersebut  menyatakan  bahwa  kondisi ini  akan  susah  diterapkan  jika  individu  hidup dalam  lingkungan  yang  tidak  memiliki  cukup kesempatan  untuk  belajar,  terpaksa  sekolah yang membuat individu sulit untuk mengekspresikan dirinya, hidup dalam keluarga  inti  yang  jarang  berkumpul  dan canggung untuk berinteraksi satu sama lain.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  fokus pada  remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan, remaja-remaja  tersebut  tinggal  di  dalam  panti asuhan  karena  alasan  yang  berbeda-beda,  bisa karena terjadinya kekerasan dalam keluarganya,  orang  tua  yang  berpisah  karena bercerai, atau karena kondisi ekonomi keluarga  yang  tidak mendukung  untuk tumbuh-kembang anak tersebut. Dalam penelitian  ini,  remaja  panti  asuhan  yang  akan menjadi  responden  penelitian  adalah  remaja panti  asuhan  yang  masih  memiliki  orang  tua, tetapi  dalam  keadaan  yang  tidak  mendukung mereka  untuk  tinggal  bersama  keluarganya. Panti  asuhan  sendiri  berarti  tempat  kediaman
atau  rumah  tempat  memelihara  dan  merawat anak  yatim  atau  yatim  piatu  dan  sebagainya (KBBI,  2008).  Didukung  oleh  pendapat Supradewi  dan  Mazaya  (2011),  panti  asuhan merupakan  lembaga  pengganti  keluarga  yang menangani anak-anak terlantar dan yatim piatu berusaha  memenuhi  kebutuhan  anak  dalam proses  perkembangannya  baik  dari  segi  fisik maupun psikis.
Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan oleh Dewi (2014) mengenai konsep kebahagiaan  pada  remaja  yang  tinggal  di jalanan,  di  panti  asuhan,  dan  di  pesantren ditemukan  bahwa  umumnya  remaja  banyak mengasosiasikan  kebahagiaan  mereka  dengan kebebasan  dalam  berpikir  dan  bertindak, sedangkan  pada  remaja  yang  tinggal  di  panti asuhan  memiliki  kebebasan  yang  tidak  jelas. Di  satu  sisi  kebebasan  mereka  bersifat  sangat luas  namun  tidak  terarah  sehingga  mereka merasa kurang percaya diri dalam menghadapi masa  depan,  ada  juga  tuntutan  tinggi  untuk kegiatan  yang  bersifat  praktis  dari  pengurus panti asuhan, selain itu sosialisasi mereka juga terbatas.
Lebih  lanjut  dijelaskan  oleh  Dewi (2014)  dalam  penelitiannya,  remaja  panti asuhan  merasa  dirinya  terlalu  bebas,  mereka berpikir  kalau  kebebasan  mereka  terlalu  luas tetapi mereka kurang mendapatkan arahan dari pengurus sehingga potensi yang mereka miliki menjadi  tidak  terarah.  Sedangkan  menurut Csikzentmihalyi  dan  Hunter  (2003)  tingkat kebahagiaan  akan  meningkat  jika  individu memiliki  kemampuan  belajar  yang  mampu berkembang sampai  maksimal. Didukung oleh Seligman  (2002)  yang  menyatakan  bahwa
salah  satu  sumber  kebahagiaan  adalah  ketika seorang  individu  mampu  terlibat  dalam  suatu hal  yang  disenangi,  dan  berusaha  untuk menekuni  hal  tersebut  sehingga  kemampuan psikologisnya berkembang.
Dewi  (2014)  telah  menjelaskan  bahwa kebebasan sering diasosiasikan dengan kebahagiaan  para  remaja.  Secara  kognitif remaja panti asuhan merasa kebebasan mereka terlalu luas dan tidak ada arah tujuan sehingga arah  kehidupan  mereka  untuk  ke  depan  terasa ambigu.  Hasil  dari  proses  emosi  dan  kognitif adalah perilaku, remaja panti asuhan cenderung hidup dalam pergaulan yang kurang luas,  pergaulan  mereka  hanya  sebatas  dengan anak  panti  karena  mereka  merasa  kurang percaya  diri  dalam  lingkup  masyarakat  sosial yang  lebih  luas.  Hal  ini  didukung  oleh penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hartati  dan Respati  (2012)  yang  menjelaskan  bahwa remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan  memiliki perasaan minder, rasa tidak percaya, menganggap  bahwa  dirinya  berbeda  dari remaja  lainnya  yang  masih  memiliki  dan tinggal bersama orangtuanya. Hal itu menyebabkan remaja terhambat dalam bersosialisasi  dan  berhubungan  interpersonal dengan  orang  lain  yang  lebih  luas  dan  lebih baik.  Padahal  menurut  Seligman  (2002)  orang yang  berbahagia  adalah  seseorang  yang memiliki  hubungan  sosial  yang  kaya  dan memuaskan.
Peneliti  telah  melakukan  observasi  dan wawancara pada Januari 2019 dengan pengurus  panti  asuhan  Salib  Putih  Salatiga. Peneliti  memilih  panti  asuhan  Salib  Putih Salatiga  karena  memiliki  jumlah  remaja  yang
cukup banyak, dan juga remaja yang tinggal di panti asuhan tersebut masih memiliki orangtua. peneliti ingin mengetahui bagaimana kebahagiaan  mereka  yang  tinggal  di  dalam panti  asuhan,  dan  tidak  bersama  orang  tuanya walaupun  mereka  masih  memiliki  orang  tua. Dalam wawancara tersebut peneliti mewawancari pengurus panti mengenai remaja yang  tinggal  di  panti  asuhan  tersebut  dan  apa saja permasalahan  mereka. Menurut pengurus, ketika  menginjak  masa  remaja,  mereka  mulai membutuhkan  arahan  agar  mereka  dapat mengambil  pendidikan  yang  sesuai  dengan minat  dan  bakat  mereka.  Walaupun  begitu, pengurus  mengatakan  bahwa  beliau  berusaha untuk  memberi  arahan  pada  para  remaja mengenai minat dan bakat mereka, tetapi tidak memaksanya dan tetap memberikan kebebasan bagi remaja untuk memilih.
Dalam  teori  Seligman  (2002)  faktor yang  mampu  meningkatkan  kebahagiaan seorang  individu    adalah  ketika  individu tersebut  mampu  terlibat  dalam  suatu  hal  yang ia  senangi,  dan  berusaha  untuk  menekuni  hal tersebut  sehingga  kemampuan  psikologisnya berkembang.  Didukung  oleh  teori  yang diajukan  oleh  Csikzentmihalyi  dan  Hunter (2003)  bahwa  kebahagiaan  akan  meningkat apabila  individu  memiliki  kemampuan  belajar yang  mampu  berkembang  secara  maksimal. Selain  itu  Csikzentmihalyi  dan  Hunter  (2003) menemukan pula bahwa remaja yang mempersiapkan  masa  depan  dan  mengetahui tujuan hidupnya lebih bahagia daripada remaja yang tidak.
Pengurus  panti  asuhan  Salib  Putih kemudian  melanjutkan  dengan  mengatakan
bahwa  mereka  (remaja)  juga  mulai  memiliki masalah seputar pertemanan walaupun pengurus panti asuhan juga mengatakan bahwa para  remaja  mampu  bersosialisasi  dengan penduduk  yang  tinggal  di  lingkungan  sekitar panti  asuhan.  Menurut  Seligman  (2002) kemampuan  bersosialisasi  merupakan  salah satu komponen untuk meningkatkan kebahagiaan  pada  diri  individu.  Lebih  lanjut oleh  Seligman  (2002),  ia  mengatakan  bahwa orang  dengan  kemampuan  bersosialisasi  yang baik  cenderung  lebih  bahagia  daripada  yang tidak.  Orang  yang  paling  berbahagia  adalah orang  yang  sedikit  menghabiskan  waktunya sendirian, dan banyak melakukan sosialisasi.
Csikzentmihalyi dan Hunter (2003) juga menemukan hal yang serupa dalam penelitiannya,  mereka  menemukan  bahwa kebahagiaan  dan  gaya  hidup  yang  ekstrovert berhubungan  erat.  Menurut  mereka  seseorang merasakan kebahagiaan ketika tidak sendirian, merasa  semangat,  bangga,  sedang  dalam tantangan  yang  besar,  dan  dalam  situasi  yang membutuhkan  kemampuan  mereka.  Teori  ini didukung oleh Lowenthal dkk. (dalam Rahardjo,  2007)  yang  menjelaskan  bahwa persahabatan  membawa  kebahagiaan  pada segala jenis penggolongan usia.
Masalah  mengenai  kemampuan  remaja panti  asuhan  untuk  menemukan  minat  dan bakat  mereka,  serta  kemampuan  bersosialiasi para  remaja  panti  asuhan  tersebut  penting untuk  diteliti  karena  dua  hal  tersebut berhubungan  dengan  kebahagiaan  mereka, seperti  dalam  teori  yang  dikemukakan  oleh Seligman  (2002),  serta  Csikzentmihalyi  dan Hunter  (2003)  mengenai  faktor-faktor  yang
memengaruhi kebahagiaan. Berdasarkan fenomena  remaja  di  panti  asuhan  tersebut, maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui dan mempelajari secara mendalam mengenai  gambaran  kebahagiaan  para  remaja yang tinggal di panti asuhan walaupun mereka masih memiliki orang tua kandung.

## METODE
Responden  penelitian. Responden  dalam penelitian  ini  difokuskan  kepada  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan  Salib  Putih.  Para responden  masih  memiliki  orang  tua  lengkap, masih memiliki ayah, atau masih memiliki ibu. Penyebab  remaja-remaja  tersebut  tinggal  di panti  asuhan  beragam  dari  masalah  ekonomi
yang  tidak  mencukupi,  keluarga  yang broken- home sehingga  kedua  orang  tua  berpisah  dan sibuk  bekerja,  ataupun  karena  kekerasan  yang terjadi  di  dalam  keluarganya.  Remaja  yang menjadi responden dalam penelitian ini adalah dari  kategori  remaja  madya  yang  rentang usianya  dari  usia  15-18  tahun.  Peneliti memilih  remaja  yang  masuk  dalam  kategori remaja  madya  karena  pada  masa  ini  remaja mulai  memikirkan  masa  depannya  baik  itu mengenai  studi  ataupun  karir,  dan  interaksi dengan  teman  sebaya  dianggap  penting. Berdasarkan kriteria tersebut, peneliti mengambil  4  orang  responden,  dengan gambaran  latar  belakang  yang  dijelaskan  pada Tabel 1.

## Tabel 1. Gambaran Latar Belakang Responden
Responden Usia Jenis Kelamin Tingkat Pendidikan Latar Belakang Keluarga Lama Tinggal di Panti Asuhan R1 16 Laki-laki SMP Keluarga responden tinggal di Papua dan  responden  dititipkan  di  panti asuhan untuk mendapatkan pendidikan yang lebih baik. Kurang lebih 7 tahun R2 16 Laki-laki SMP Responden dititipkan di panti asuhan bersama kakak perempuannya (Responden 4). Responden kehilangan ibunya ketika ia masih kecil.  Ia  dititipkan  di  panti asuhan karena masalah ekonomi. Kurang lebih 7 tahun R3 17 Perempuan SMK Keluarga  responden  tinggal  di perkampungan  di  sebelah  panti asuhan Salib Putih sehingga responden  sering  bertemu  dengan ibunya.  Ayah  responden  memiliki istri  kedua  sehingga  seringkali memicu  pertikaian  antara  ayah  dan ibu responden. Kurang lebih 9 tahun R4 18 Perempuan SMK Responden  merupakan  kakak  dari Responden  2.  Ia  sangat  dekat dengan  ibunya  sebelum  ibunya meninggal dunia. Responden dititipkan  di  panti  asuhan  karena masalah ekonomi. Kurang lebih 7 tahun
Desain penelitian.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan  studi  kasus,  lebih  tepatnya Intrisic Case  Study. Peneliti  memilih  metode  ini karena  metode  ini  sesuai  dengan  tujuan penelitian  yang  ini  diteliti.  Dalam  penelitian ini  peneliti  berfokus  pada  kasus  yang  peneliti anggap  unik  yaitu  kebahagiaan  pada  remaja panti  asuhan,  dimana  mereka  masih  memiliki orang  tua  namun  tinggal  di  panti  asuhan, sehingga peneliti  ingin  mengetahui bagaimana bentuk kebahagiaan mereka. Penelitian kualitatif  digunakan  agar  dapat  menjawab pertanyaan  penelitian  bagaimana  para  remaja yang  tinggal  dalam  panti  asuhan  memandang kebahagiaan dalam diri mereka.
Metode  Pengumpulan  Data. Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan wawancara  mendalam  yang  terfokus  dengan menggunakan interview guide yang disesuaikan  dengan  kebutuhan  penelitian.
Interview  guide menggunakan  teori  yang dikemukakan  oleh  Seligman  (2002)  mengenai rumus  kebahagiaan  jangka  panjang,  dan  teori dari  Csikzentmihalyi  dan  Hunter  (2003)  dan Seligman  (2002)  mengenai  kebahagiaan  yang ditemukan  dalam  kemampuan  belajar  sampai berkembang secara maksimal, dan kemampuan bersosialisasi.
Selain  itu,  peneliti  juga  melakukan observasi  pada  responden  sehingga  dapat melakukan  pengecekan  apakah  responden sudah  yakin  dengan  jawabannya,  apakah responden  melakukan faking, ataupun  apakah jawaban responden cenderung bias.
Pelaksanaan  wawancara  mendalam  terfokus dimulai  dengan  mencari  responden  yang
diperlukan. Peneliti mencari calon-calon responden  dengan  mendatangi  panti  asuhan Salib  Putih  dan  menanyakan  responden  yang ditaksir  umurnya  sesuai  dengan  rentang  usia yang  ingin  diteliti  yaitu  15-18  tahun.  Setelah itu,  peneliti  melakukan  pengenalan  dan membangun rapport yang  baik  sebelum melakukan  wawancara.  Peneliti  merekam proses  wawancara  dan  melakukan  observasi dalam  waktu  bersamaan.  Wawancara  yang dilakukan terhadap keempat responden memiliki  jumlah  yang  berbeda-beda.  Untuk responden  1  dilakukan  4  kali  wawancara,  lalu wawancara  untuk  responden  3  dilakukan  2 kali,  sedangkan  untuk  responden  2  dan  4 dilakukan 1 kali wawancara. Durasi wawancara adalah  sekitar  15  menit  sampai  35 menit dalam 1 kali sesi wawancara.

## HASIL
Berdasarkan  dari  analisis  data  yang telah  dilakukan,  ada  8  tema  yang  dapat menjelaskan  kebahagiaan  pada  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan.  Tema-tema  tersebut adalah  konsep  kebahagiaan,  sumber-sumber kebahagiaan,  persepsi  tentang  lingkungan panti  asuhan,  hubungan  sosial,  regulasi  emosi dalam  menghadapi  masalah,  rasa  syukur  dan kemampuan  untuk memaafkan,  orientasi terhadap masa depan, dan  optimisme.
Konsep  kebahagiaan. Mengenai  tema  ini keempat responden memiliki konsep kebahagiaan  yang  mirip,  mereka  merasa hubungan  sosial  menjadi  hak  yang  penting dalam  kebahagiaan  mereka.  Hal-hal  yang membedakan  konsep  kebahagiaan  mereka
antara lain adalah R1 mengutamakan kenyamanan,  ketiadaan  masalah,  sedangkan R2  merasa  kebahagiaan  datang  dari  tempat tinggal,  R3  merasa  kebahagiaan  datang  dari kemampuan  untuk  menempatkan  diri  dan beradaptasi,  ia  juga  berpendapat  bahwa kebahagiaan  datang  dari  diri  sendiri,  terakhir R4  merasa  kebahagiaan  didapatkan  dari  kasih sayang dan perhatian orang tuanya.
“(Berpikir  sejenak)  Kebahagiaan  itu ya…  seperti  kenyamanan,  terus  tidak ada  masalah,  jadi  banyak  teman, sering ngobrol, ya tidak ada masalah.” “Kenyamanan,  tidak  ada  masalah, banyak teman..”
“Kebahagiaan itu timbul dari lingkungan  sekitar  kita.  Dari  teman- teman kita. Dari tempat tinggal   kita juga.”
“… kebahagiaan tuh dimana kita bisa menempatkan  diri  kita,  kita  bisa beradaptasi  lah  dengan  lingkungan itu,  kalau  pikiran  kita  bahagia  gitu kita bisa bahagia,…  Nah  jadi kebahagiaan itu menurutku ya dimana kita memposisikan diri kita, disitu kita bahagia sih kak.”
“Dari  diri  kita  sendiri  sih  tentunya kak.”
“Eum..  Kebahagiaan  itu  ya..  Kalau menurut  saya  sih  kita  mendapatkan kasih  sayang  dari  orang  tua  yang cukup. Dari sesama kita lah ya, saling mendukung  sesama  agar  kita  tidak merasa  sedih  atau  bagaimana  gitu.
Yang  terutama  sih  keluarga  yang mendukung  agar  kita  tidak  terlalu tertekan begitu.”
Sumber-sumber kebahagiaan. Tiap responden  memiliki  konsep  kebahagiaan  yang berbeda,  maka  dari  itu  sumber  kebahagiaan mereka  juga  berbeda-beda.  Bagi  R1  yang menjadi sumber kebahagiaannya adalah dengan  mencari  teman  dan  mengajak  mereka mengobrol. R1 juga mencoba untuk
berkenalan  dengan  anggota  baru  panti  asuhan agar mereka merasa nyaman dan aman tinggal di dalamnya. Sedangkan R2 sendiri mengatakan  bahwa  ia  senang  menyapu halaman  karena  itu  membuatnya  merasa bahagia.
“Yang  saya  lakukan  ya…  cari temen,  terus  ajak  ngobrol,  seperti itu.  Nah  apalagi  kalau  ada  yang baru masuk disini gitu, langsung tak ajak  ngobrol,  berkenalan  jadinya kan  kenal  baik  gitu.  Biar  dianya disini nyaman dan merasa aman.” “ Sering  bersih-bersih..  tapi  nggak sering  dilihat  sama  pak  pengurus.” (R2)
R3
menjelaskan sumber kebahagiaannya  adalah  kesabaran,  dengan kesabaran  R3  mampu  menekan  emosi  negatif yang membuatnya tidak bahagia. Selain itu R3 juga  berpendapat  bahwa  jangan  terlalu memikirkan  masalah  karena  mereka  memiliki teman-teman  yang  bisa  diajak  bercerita  dan memberi  saran,  sehingga  akan  membuat perasaan lebih lega.
“... belajar sabar juga. Kalau nggak sabar kan kita jadinya emosi ya kak, nggak  jadi  bahagia.  Lah  itu-tuh  ya panjang  sabar,  terus  kalau  ada masalah  tuh  sebisa  mungkin  ya.. walaupun  berat  ya  jangan  terlalu dipikirkan lah kak. Soalnya kan kita punya temen juga, kita bisa sharing, mereka bisa kasih kita saran, ya kita juga  udah  bisa  agak  plong  gitulah intinya...”
R4  menyatakan  bahwa  dengan  patuh pada  orang  tua  ia  mendapatkan  kebahagiaan, karena sumber kebahagiaannya adalah keluarganya.
“… Ya nurut sama orang tua sih kak, kalau  kita  nurut  sama  orang  tua,
orang  tua  juga  pasti  akan  perhatian sama kita.”
Bagi  keempat  responden,  melakukan hobi  menjadi  hal  yang  dapat  memberikan  rasa bahagia dan puas. Mereka memiliki hobi yang berbeda-beda, seperti halnya R1 yang menyukai  seni  lukis  dan  seni  musik,  lebih khususnya  gitar  dan  R2  yang  menyukai kegiatan  olahraga.  R3  dan  R4  suka  membaca buku seperti novel.
“Apakah  kamu  merasa  puas  ketika kamu selesai menggambar dan
melihat hasil gambarmu?”
“Iya sih..”
“Ya  seneng  sih.  Badannya  bisa sehat.”
“Tapi  kan  lebih  enak  olah  raga daripada tiduran.” (R2) “Perasaanku  sih  seneng  banget,  ya hobi  itu  kan  kesukaan  gitu  ya  kak. Jadi  tuh..  seneng  banget  sih  waktu aku  baca  buku,  buku-buku  novel  gitu aku lebih suka begitu.” “Kalau  pas  baca  novel  sih  seneng, tapi  kayak  kadang  lupa  waktu  sih kalau  udah  baca  novel.  Asik  gitu kalau  baca  novel,  sampai  lupa waktu…”
Selain konsep kebahagiaan dan sumber-sumber  kebahagiaan,  ada  pula  tema mengenai  faktor-faktor  yang  memengaruhi kebahagiaan. Faktor-faktor tersebut antara lain adalah  lingkungan  tempat  tinggal,  hubungan sosial,  meregulasi  emosi,  rasa  syukur  dan kemampuan  untuk  memaafkan,  orientasi  masa depan, dan optimisme.
Persepsi  tentang  lingkungan  panti  asuhan. Faktor-faktor  yang memengaruhi  tingkat kebahagiaan  yang  pertama  adalah  persepsi tentang  lingkungan  panti  asuhan.  Keempat responden  memiliki  persepsi  yang  mirip tentang  lingkungan  panti  asuhan.  Mereka
merasa  nyaman  dengan  panti  asuhan  yang menjadi  tempat  tinggal  mereka  karena  panti asuhan  menyediakan  kebutuhan  mereka  dan mereka  memiliki  teman-teman  yang  baik. Namun secara khusus R2 memiliki kekecewaan terhadap lingkungan panti asuhan karena  ia  sering  dimarahi  oleh  salah  satu anggota panti.
“... lebih nyamannya di panti soalnya kan  kalau  di  panti  gitu  banyak  temen yang  sepantaran  gitu  lho  kak,  jadi kalau  cerita-cerita  gitu  ya  nyambung, kasih saran juga ...” “Nyaman banget (tersenyum), soalnya  ya  saling  perhatian  sih temen-temen  yang  lain,  sama  Pak pengurus  juga  perhatian  dengan anak-anak.”
“Apakah  kamu  pernah  merasa  sedih, atau  kecewa,  atau  merasa  tidak nyaman di panti   asuhan ini?” “Pernah.”
“Pernah? Karena apa?” “Ya.. Sering dimarahin..”

## Regulasi emosi dalam menghadapi masalah.
Tiap  responden  juga  memiliki  cara  yang berbeda-beda  dalam  meregulasi  emosi  mereka supaya  terhindar  dari  masalah.  Untuk  R1  ia tidak  pernah  bertengkar  walaupun  ia  pernah marah  pada  temannya  namun  amarahnya masih terkendali. Sedangkan untuk melupakan masalahnya, R1 cenderung melakukan hobinya  atau  menyanyikan  lagu-lagu  rohani yang sesuai dengan agama yang ia percayai.
“Nggak, cuman marah-marahan gitu.”
“Ya..  Saya  jadi  nggak  inget  masalah saya  lagi.  Jadinya  saya  kalau  ada masalah apa, saya nyanyi lagu rohani lalu sudah biasa lagi.”
Walaupun  R2  sering  dimarahi  oleh kakak  pantinya,  ia  berusaha  untuk  tidak
membalasnya  karena  ia  menghormati  orang yang memarahinya yang berusia lebih tua.
“…  Iya. Tak  anggep  aja itu..  bukan apa-apa gitu.”
“Ya  berani  sih,  tapi  kan  dia  lebih tua jadinya aku menghormati.”
R3  mengontrol  emosinya  karena  ia tidak  ingin  merusak  persahabatan  dengan teman-temannya.  Ia  juga  memiliki  cara penyelesaian khusus dalam menghadapi masalah sehingga pendidikannya tidak terganggu.  Menurut  R3  dengan  belajar bersabar  ia  dapat  terhindar  dari  masalah  dan mengontrol  emosinya. Sependapat dengan  R3, R4 juga mengontrol emosinya agar ia terhindar dari  masalah  dengan  teman-temannya  juga agar tidak ada pertengkaran antara dirinya dan orang tuanya.
“Kalau  masalah  sih…  Sejauh  ini  sih nggak  ada  sih  kak.  Semua  sih  rukun- rukun  aja,  paling  cuma  yang  kecil- kecil itu yang sering banget berantem.”
“Ya.  Suka  curhat  sama  temen,  kalau nggak  curhat  nanti  suka  mikir sendiri…  Jadi  kan  lebih  baik  cerita dengan  orang  yang  udah  kita  anggep bisa  nyimpen  rahasia  atau  ngasih saran begitu.” “Enggak  sih,  paling  cuma  marahan sebentar,  nanti  dan  baikkan  lagi  gitu. Nggak sampai berhari-hari gitu.”
Hubungan sosial dengan keluarga.
Walaupun  tinggal  di  panti  asuhan,  keempat responden  bukanlah  anak  yatim-piatu.  R2  dan R4  memang  sudah  tidak  memiliki  sosok  ibu, tetapi pada R1 dan R3 orang tua mereka masih lengkap.  Keempat  responden  dititipkan  di panti  asuhan  Salib  Putih  karena  kondisi ekonomi  keluarga  mereka  yang  terbatas.  Tiap responden  memiliki  kesempatan  untuk  pulang
ke  rumah  keluarga  mereka  pada  akhir  pekan, namun  R1  tidak  pulang  karena  lokasi  tempat tinggal  keluarganya  yang  jauh.  Anggota keluarga  yang  sering  mengunjungi  R1  adalah kakaknya.
Selain  itu  cara  berkomunikasi  antara R1  dengan  orang  tuanya  adalah  dengan menggunakan  ponsel,  tetapi  karena  R1 kehilangan  ponselnya  ia  menghubungi  orang tuanya  melalui  media  sosial Facebook yang dapat diakses dengan komputer. Secara khusus R1 ingin sekali bertemu dengan orang tuanya.
“Ke rumah kakak. Kakak kan nengok ke sini.”
“Iya  sih  waktu  itu..  Cuma  kan  waktu sekarang  HP  saya  hilang.  Jadi  nggak bisa  lagi  menghubungi  mereka.  Jadi kalau menghubungi mereka gitu lewat Facebook begitu.“
Dalam hubungan keluarga, R2 dan R4 merupakan  kakak-beradik.  Mereka  kehilangan ibu  mereka  beberapa  tahun  yang  lalu.  R2 sendiri ingin menjadi pengusaha agar membanggakan  ayahnya.  Ia  juga  merasa senang ketika ia bisa bertemu dengan ayahnya.
“Biar bisa membahagiakan orang tua gitu.”
“Ya  seneng.  Soalnya  kan  jarang ketemu,  kalau  saya  kan.  Yang  sering pulang  kan  kakaknya,  R4  itu.  Kalo aku pulangnya kan 1 bulan 1x.”
R4  merupakan  sosok  yang  sangat mengutamakan keluarga walau ia masih sering tidak  menuruti  kata-kata  ayahnya.  Ia  merasa sangat  bahagia  saat  pulang  ke  rumah  dan mampu bertemu dengan keluarganya. Ia sangat sayang  dan  dekat  dengan  ibunya  sebelum ibunya meninggal.
“Apakah kamu sangat dekat dengan ibumu?”
“Iya  sih  kak  iya,  sayang  banget hehe..” (R4) “Deket juga. Ya kita saling deket sih kak  soalnya  kita  saling  kumpul, kadang kumpul. 2 minggu sekali kita kumpul, pulang bareng gitu.” (R4)
R3  merupakan  anak  yang  dekat dengan  ibunya  dan  ingin  menjadi  lebih  dekat dengan ayahnya karena ayahnya lebih mementingkan  istri  keduanya  yang  membuat ayah–ibunya  sering  bertengkar  dan  ayah responden  jarang  di  rumah.  Ia  ingin  menjadi lebih  dekat  dengan  ayahnya  setelah  orang tuanya jarang bertengkar.
“Eeem.. kalau ngobrol sih nggak cuman waktu  mandi  pagi  tok.  Soalnya  tuh  ibu saya  kerja  bersih-bersih  di  kantor… Jadi  ya  nggak  setiap  pagi  sih,  ya  kalau ketemu gitu ngomong.”
“Kalau  bapak..  Jarang.  Soalnya  kalau aku  pulang  pagi  gitu  bapak  udah berangkat  kerja,  terus  kan  aku  nggak pulang  lagi.  Jadi  ya  jarang  banget kalau ketemu bapak.”
“Bapakku  tuh  punya  istri  lagi..  nah penyebab  utamanya  sih  itu..  bapakku tuh  jarang  pulang..  terus  tuh  bapakku tuh..  lebih  sayangnya  sama  istrinya yang  kedua  gitu  lho  kak…    Kenapa bapakku  kok  lebih  mementingkan  yang kedua  gitu  lho,  maksudnya  kan  dah lama sama ibukku.. Bapakku tuh ya dulu jarang  pulang,  terus  ya  aku  ya  jadi kurang  kasih  sayang  sama  bapak jadinya  kita  tuh..  agak  nggak  deket sama bapak. “
Hubungan  sosial  dengan  teman. Selain hubungan  dengan  keluarga,  hubungan  dengan teman  juga  menjadi  salah  satu  yang  dianggap penting  bagi  para  responden.  R1  merupakan orang yang mudah berteman dengan siapapun.
“Saya  sih  orangnya…  gampang baik  gitu  sama  orang.  Jadinya.. biasa  sama  sini,  nggak    ada masalah apa gitu, jadi hubungannya ya baik-baik aja.”
“Sama  sih  saya  semuanya  kenal kalau  di  sekolah,  jadi  nggak  ada masalah gitu.”
R2 sendiri adalah seseorang yang tahu bahwa  ia  tidak  memiliki  banyak  teman,  tetapi ia  memiliki  seorang  sahabat.  Walau  begitu, hubungannya  dengan  salah  satu  anggota  panti asuhan  kurang  baik  karena  ia  sering  merasa dimarahi oleh anggota panti tersebut.
“Ada.  Kalau  di  sekolah  ada  temen deketku.”
“Misalnya kan yang ngotorin kamar tuh  anak-anak  kecil,  itu  yang disalahin  saya.  Terus  dipukulin saya.”
Hubungan  sosial  R3  dan  R4  berbeda dengan  R1  dan  R2  yang  masih  SMP.  R3  dan R4  keduanya  sudah  di  jenjang  pendidikan SMA,  dan  sudah  memiliki  kekasih.  Bagi mereka  kekasih  dapat  memberikan  dampak positif.  Selain  itu  mereka  juga  memiliki sahabat di sekolahnya.
“Temen  baik  sih  ada,  namanya  P. Dia  tuh  dari  kelas  1  dari  MPLS  tuh aku  sama  dia  terus,  terus  ya sebangku  terus  sih  dari  kelas  1 sampai  kelas  3  ini  kak…  Kalau  ada yang  nge-geng  atau  nge-grup  gitu kita  nggak  ikut.  Jadi  penengahlah pokoknya,  nggak  ikut  sana,  nggak ikut sini normal gitulah.”
“Ya..  kalau  yang  special  sih  ada kak.”
“Tentunya  sih  membuat  berbahagia dan  membuat  termotivasi  juga  sih kak.  Kan  ada  yang  nyemangati dalam  belajar  gitu,  terus  kalau  ada tugas  juga  dibantu.  Jadi  ya  lebih semangat  lagi  lah  kak  dalam pendidikan.”
“Ya  punya  sih.  Namanya  A,  satu bangku.”
Rasa  syukur  dan  kemampuan  untuk memaafkan. Rasa  syukur  dan  kemampuan
untuk  memaafkan  adalah  faktor  kebahagiaan yang  didapatkan  dari  kemampuan  untuk memaafkan masa lalu responden dan kemampuan  untuk  mensyukuri  apa  yang mereka  miliki  sekarang . Keempat  responden merasa  bersyukur  tinggal  di  dalam  panti asuhan  Salib  Putih,  karena  mereka  mampu mencukupi kebutuhan mereka, mampu melanjutkan  sekolah,  dan  memiliki  banyak teman.  Walaupun  tiap  responden  memiliki kekecewaan  terhadap  orang  tua  mereka  yang menitipkan  mereka  di  panti  asuhan,  mereka telah  mampu  untuk  memaafkan  orang  tua mereka.
“Ya mereka selalu support saya, terus kalau  saya  nggak  tahu  ini  gimana, nggak  mudeng  caranya  apa  gitu  bisa dikasih tahu, terus mereka juga peduli dengan  saya.  Nggak  cuman  disini doang, di luar juga.”
“ Apakah kamu bisa memaafkan orang tuamu  yang telah  menitipkan  kamu  di panti ini?”
“Ya  tentu  sih  bisa  kak.  Kalau  aku nggak  dimasukin  disini  aku  nggak tahu bisa lanjut   sekolah apa enggak.” “Ehmm…  waktu  pertama  sih  kayak mikir ‘Kok aku disini sih’, tapi setelah dipikir-pikir  lagi  kan  saya  sudah beranjak  dewasa  saya  mulai  mikir lagi,  Oh  iya  saya  dititipin  disini  tuh agar bisa sekolah lagi, bisa sampai ke jenjang  yang  lebih  tinggi,  nggak cuman  SD-SMP  gitu.  Tapi  nanti  bisa sampai  SMK,  ya  kalau  nanti  ada eehh….  Kalau  ada  rejeki  ya  bisa sampai kuliah.”
Orientasi  masa  depan. Setiap  responden memiliki  orientasi  masa  depan  yang  cukup mirip,  3  dari  4  responden  ingin  melanjutkan studi  mereka  sampai  ke  jenjang  perkuliahan. R1  ingin  melanjutkan  studinya  sampai  ke perkuliahan,  tetapi  terjadi  perbedaan  minat
antara  responden  dengan  orang  tuanya.  R3 ingin  melanjutkan  kuliah  di  jurusan  yang sejalan  dengan  jurusannya  di  SMK  yaitu jurusan  Pemasaran,  tetapi  cita-citanya  adalah menjadi  seorang  guru  PAUD.  Pada  R4,  ia merasa  ada  perubahan  dalam  cita-citanya, dahulu  ia  sempat  ingin  menjadi  dokter,  tetapi karena  telah  masuk  ke  jurusan  SMK  yang sekarang responden ingin melanjutkan studinya  ke  jurusan  Administrasi  Perkantoran. Berbeda dengan ketiga responden sebelumnya, R2  ingin  melanjutkan  studinya  hanya  sampai ke  jenjang  SMK  karena  setelah  lulus  ia  ingin langsung kerja.
“Ya  pengen  sekolah  yang  tinggi  gitu, ya  orang  disana  kan  bakal  bangga, orang tua juga bangga. Makanya kan kalau  di  Papua  ada  anaknya  yang pulang  dari  Jawa,  selesai  sampai  S1 atau S2 itu wah mereka bangga sekali rasanya.”
“Saya  sih..  ya  kepengennya  gambar. Ya  paling  saya  ambilnya  ya  gambar itu ...”
“Yaa, biar bisa bikin pertanian disitu tuh..”
“Jurusannya sih..  kalau  bisa.. otomotif   sih.” “Kalau  aku  sih  pengennya  kuliah, tapi  kan  jurusanku  pemasaran  kak, aku  tuh  kuliah  maunya  jurusan  PG PAUD.  Pengennya  jadi  guru  PAUD sih.” “Kalau waktu itu sih, waktu aku SMP, kalau  pemasaran  itu  ya  itu  tadi.  Kan dipromosikan  ke  SMP-SMP  gitu  tho kak,  nah  gurunya  tuh  bilang  kalau marketing tuh banyak pekerjaan yang bisa merekrut gitu lho kak marketingnya. Kalau sales-sales promosi gitu kan, biasanya perusahaan besar kan banyak butuhin marketingnya.  Lah  jadi  peluangnya besar  gitu  kalau  nanti  nggak  bisa kuliah,  nanti  kan  otomatis  bisa  kerja lek apa namane.. gampang juga kalau marketing gitu.”
“Kalau  awalnya  sih  pengennya  jadi dokter,  kalau  jadi  dokter..  disini jarang  sih  yang  ambil  jurusan kedokteran,  jadi  ya  saya  tuh  jadinya di…  Pertamanya  tuh  bapak  saya bilang  sama  kakak  saya,  “Masuk perkantoran  aja”,  akhirnya  saya mikir  “Perkantoran..”  yaudahlah masuk perkantoran. Tapi setelah saya mikir  “Yaudahlah  dicoba  dulu”, tetapi  setelah  saya  coba  dan  masuk saya berpikir kalau saya bisa.” “Pengen  sih  kak  kalau  lanjut  kuliah, ya  semoga  aja  bisa  lanjut  kuliah (tersenyum).”
Optimisme. Dalam  menghadapi  masa  depan, keempat  responden  cukup  merasa  optimis.  R1 merasa  optimis  karena  saat  ia  mengalami kegagalan,  ia  memiliki  teman  yang  dapat membantunya bangkit. Sedangkan R3 memiliki  optimisme  dapat  menjadi  lebih  baik setelah mendapatkan kritikan. Lalu, R4 merasa rasa optimisnya berfluktuasi yaitu ia terkadang merasa  optimis,  tetapi  kemudian  ia  merasa pesimis.
“Ya  kalau  menyalahkan  diri  sendiri ya..  ada  menyalahkan  diri  sendiri. Cuma, ini kan organisasi kan bersama  ya..  itu,  share  ke  temen- temen  lagi  …  Nanti  dibahas  bareng, kalau  nanti  ada  event  lagi  kita  bisa ngembangin  lagi  yang  lebih  baik lah..”
“…  Kadang  sudah  optimis  “Aku harus  gini”,  “Aku  harus  gitu”  tapi down  lagi,  kadang  kayak  ada  yang ganggu gitu jadi down. …”

## KESIMPULAN
Pada  dasarnya  manusia  ingin  merasa bahagia,  tak  terkecuali  remaja  yang  tinggal  di panti  asuhan  Salib  Putih.  Mereka  memiliki kehidupan  yang  berbeda  dengan  remaja  pada umumnya.  Meskipun  mereka  masih  memiliki orang  tua,  mereka  harus  tinggal  di  panti
asuhan  Salib  Putih  karena  berbagai  alasan salah  satunya  adalah  masalah  ekonomi. Walaupun  keadaan  mereka  berbeda  dengan remaja  pada  umumnya,  mereka  tetap  merasa bahagia walaupun kebahagiaan mereka berbeda dengan remaja pada umumnya.
Konsep  kebahagiaan  mereka  banyak berkaitan  dengan  hubungan  sosial,  baik dengan  keluarga  ataupun  teman  sebaya,  selain itu  mereka  menjelaskan  bahwa  tempat  tinggal yang  nyaman,    kebutuhan  jasmani  yang terpenuhi secara baik, dan mampu melanjutkan pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  akan membuat  mereka  lebih  bahagia.  Ada  pula sumber-sumber  kebahagiaan  mereka  yang berasal  dari  hubungan  dengan  orang  sekitar, dan  kemampuan  mereka  untuk  meregulasi emosi agar tidak memicu pertengkaran dengan teman.
Selain  itu,  banyak  pula  faktor-faktor yang memengaruhi kebahagiaan mereka seperti  persepsi  positif  mereka  tentang  tempat tinggal  mereka  sekarang,  yaitu  panti  asuhan Salib  Putih;  rasa  syukur  karena  dapat melanjutkan sekolah dan memenuhi kebutuhan sehari-hari  mereka,  dan  kemampuan  untuk memaafkan orang tua yang telah  memasukkan mereka  ke  dalam  panti  asuhan;  serta  orientasi masa  depan  mengenai  cita-cita  mereka  dan optimisme dalam merencanakan masa depan.

## DISKUSI
Tiap individu memiliki konsep kebahagiaan  yang  berbeda-beda.  Meskipun berbeda, konsep kebahagiaan individu- individu  tersebut  masih  mengacu  pada  satu definisi  yang  sama.  Menurut  Carr  (2004)
kebahagiaan  sebagai  suatu  keadaan  psikologis yang  positif  dan  ditandai  dengan  adanya tingkat  kepuasan  hidup  yang  tinggi,  tingkat afek  positif  yang  tinggi,  dan  tingkat  afek negatif  yang rendah. Konsep kebahagiaan dari remaja panti asuhan Salib Putih sendiri adalah ketika mereka bisa tinggal di lingkungan yang dapat  membuat  mereka  nyaman,  kebutuhan jasmani  mereka  terpenuhi,  mereka  dapat melanjutkan  ke  jenjang  pendidikan  yang  lebih tinggi,  memiliki  teman  dekat  untuk  berbagi, serta  ketika  mereka  mampu  bertemu  dengan keluarganya.  Penelitian  sebelumnya  yang dilakukan  oleh  Dewi  (2014)  banyak  berfokus pada  kebebasan  sebagai  sumber  kebahagiaan remaja.  dalam  penelitiannya  Dewi  (2014) menjelaskan  bahwa  kebebasan  pada  remaja yang  tinggal  di  panti  asuhan  bersifat  tidak jelas.  Di  satu  sisi  kebebasan  mereka  bersifat sangat  luas  namun  tidak  terarah  sehingga mereka  merasa  kurang  percaya  diri  dalam menghadapi  masa  depan,  ada  juga  tuntutan tinggi untuk kegiatan yang bersifat praktis dari pengurus  panti  asuhan,  selain  itu  sosialisasi mereka  juga  terbatas. Peneliti  menemukan  hal ini  agak  berbeda  dengan  hasil  penelitian  di lapangan  karena  4  responden  lebih  banyak mengasosiasikan  kebahagiaan  mereka  dengan orang-orang  terdekat  seperti  teman,  dan keluarga.
Sumber-sumber  kebahagiaan  dapat datang dari berbagai macam variabel. Keempat responden memiliki sumber-sumber kebahagiaan  yang  berbeda,  walau  begitu mereka  memiliki  kesamaan  yaitu  sumber kebahagiaan mereka berkaitan dengan orang di sekitar  mereka  dan  ketika  mereka  melakukan
hobi  yang  mereka  sukai.  Keempat  responden merasa bahagia ketika mereka memiliki teman untuk  bermain  dan  berdiskusi.  Ada  pula  yang merasa  bahagia  ketika  ia  sedang  menyapu lantai  dan  dilihat  oleh  pengasuh  panti  asuhan, serta  ada  yang  merasa  bahagia  ketika  ia mampu  mengontrol  emosinya,  dan  yang terakhir  mereka  bahagia  ketika  mampu menuruti keinginan orang tua dan merasa lebih disayang  oleh  orang  tuanya.  Penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Elfida (2014) menemukan bahwa sumber kebahagiaan remaja  banyak  didapatkan  dari  orang-orang terdekat. Relasi sosial  yang positif,  menikmati waktu  luang,  dan  mendapatkan  penghargaan menjadi  faktor  utama  bagi  kebahagiaan remaja.  Sedangkan  keluarga  dan  teman  dekat menjadi  pendukung  dalam  kebahagiaan  yang dirasakan oleh remaja.
Keempat responden memiliki pandangan yang cukup positif terhadap tempat tinggal  mereka  sekarang  yaitu  panti  asuhan Salib  Putih.  Mereka  merasa  nyaman  dengan tinggal  di  panti  asuhan  Salib  Putih  karena memiliki  teman  untuk  berbagi,  kebutuhan mereka terpenuhi, dan mereka mampu melanjutkan  studinya.  Mereka  kemudian merasa bersyukur dapat tinggal di panti asuhan Salib Putih dan juga mampu memaafkan orang tua  mereka  yang  menitipkan  mereka  di  panti asuhan.  Saat  para  orang  tua  menitipkan keempat  responden  di  panti  asuhan  Salib Putih,  para  responden  sempat  merasa  sedih, kecewa,  dan  terbuang  tetapi  perlahan-lahan mereka  mulai  bisa  menerimanya.  Salah  satu hal  yang  membuat  responden  bersyukur  bisa tinggal  di  panti  asuhan  adalah  ia  tidak  harus
menyaksikan  pertengkaran  orang  tuanya  yang terjadi  hampir  setiap  hari  saat  ia  masih  SD. Ada pula yang dititipkan di panti asuhan Salib Putih  karena  ibunya  meninggal  dunia,  dan keluarga  mereka  mengalami  krisis  ekonomi. Responden  yang  lain  bahkan  dititipkan  saat  ia masih duduk di bangku kelas 2 SD dan ia tidak pernah  pulang  ke  rumahnya  sampai  sekarang. Rasa syukur dan kemampuan untuk memaafkan merupakan faktor dari kebahagiaan  dari  masa  lalu.  Seligman  (2002) percaya bahwa dengan bersyukur dan memaafkan,  seseorang  bisa  merasakan  emosi positif  yang  lebih  dalam  hidupnya.  Dengan bersyukur  intensitas  kenangan  baik  akan meningkat,  dan  dengan  memaafkan  seseorang mampu mengubah kepahitan menjadi kenangan  netral  atau  bahkan  positif,  dan dengan demikian, lebih memungkinkan kepuasan  hidup  dan  kebahagiaan  yang  lebih besar.
Hubungan  dengan  keluarga  sangat penting  dalam  perkembangan  remaja  karena menurut Meltzer  dan Ludwig (dalam Hurlock, 1980)  beberapa  faktor  yang  memengaruhi kebahagiaan adalah sesuatu yang berhubungan dengan  keluarga.  Dalam  penelitian  yang dilakukan Herbyanti (2009), makna kebahagiaan  remaja  adalah  jika  berada  dalam suatu keluarga yang utuh,  dengan penuh  kasih sayang, berada dalam lingkungan yang tentram dan harmonis, memiliki fasilitas yang mencukupi,  memiliki  harapan  yang  sehat. Beberapa responden ada yang masih pulang ke rumah secara rutin tiap minggu tetapi ada pula yang  tidak.  Bagi  responden  yang  tidak  bisa pulang  wali  responden  yang  akan  datang
menjenguk  responden  ke  panti  asuhan. Kebutuhan sehari-hari dari keempat responden memang  dapat  terpenuhi  saat  mereka  tinggal di  panti  asuhan  Salib  Putih,  namun  mereka akan  merasa  lebih  bahagia  jika  mampu bertemu  dengan keluarganya dan  merasa lebih dekat dengan keluarga masing-masing.
Selain  faktor  keluarga,  hubungan dengan  teman  sebaya  merupakan  faktor  yang dapat  meningkatkan  kebahagiaan  mereka. Mereka  merasa  bahagia  ketika  mereka  dapat bermain, bercerita, melakukan aktivitas bersama  sahabat  mereka.  Von  Salisch  (dalam Rahardjo, 2007) mengatakan bahwa persahabatan  dapat  menciptakan  kebahagiaan dari  hal-hal  kecil  seperti  gurauan-gurauan pendek,  cerita-cerita  lucu,  dan  tingkah  laku humoris.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan oleh  Csikzentmihalyi  dan  Hunter  (2003), jumlah waktu yang digunakan untuk sosialisasi  memiliki  korelasi  positif  dengan kebahagiaan,  didukung  oleh  Seligman  (2002) bahwa orang dengan kemampuan bersosialisasi  yang  baik  cenderung  lebih bahagia  daripada  yang  tidak.  Selanjutnya Lowenthal  dkk.  (dalam  Rahardjo,  2007) menjelaskan  bahwa  persahabatan  membawa kebahagiaan  pada  segala  jenis  penggolongan usia.  Dari  empat  responden,  2  diantaranya berusia  16  tahun,  sedangkan  2  yang  lain berusia  17-18  tahun.  Mereka  memiliki  relasi sosial yang baik dengan teman di panti asuhan karena  telah  tinggal  bersama  dalam  waktu yang  lama.  Secara  khusus,  responden  yang berusia  17  dan  18  tahun  keduanya  telah memiliki  seorang  kekasih  yang  memberikan dampak  positif  bagi  mereka  dalam  bidang
pendidikan,  menurut  mereka  kekasih  dapat memotivasi  mereka  untuk  lebih  semangat dalam  belajar.  Walaupun  mereka  memiliki kekasih,  kedua  responden  ini  juga  memiliki sahabat  di  sekolahnya.  Mereka  juga  seringkali menceritakan bahwa mereka dapat menyelesaikan  masalah  mereka  karena  peran teman-teman  yang  mampu  mendengarkan keluh kesah mereka.
Meskipun  hubungan  sosial  membawa kebahagiaan,  tidak  bisa  dipungkiri  terkadang dapat  terjadi  pertengkaran  dengan  keluarga maupun  teman  sebaya.  Untuk  menjaga  agar hubungan  sosial  tetap  terjalin  dengan  baik, walau  ketika  adanya  pertengkaran  atau permasalahan,  regulasi  emosi  menjadi  faktor yang  penting  dalam  menjaga  hubungan tersebut.  Responden  memiliki  cara  masing- masing dalam meregulasi emosi  untuk menghindari  luapan  emosi  negatif  yang berlebihan. Cara mereka meliputi menyanyikan  lagu-lagu  rohani  Kristen  yang dapat  menenangkan  hati,  dan  ada  pula  yang saling  berbagi  cerita  ataupun  keluh  kesah dengan  teman-temannya  agar  perasaanya menjadi  lebih  ringan.  Keempat  responden menyatakan  bahwa  dengan  meregulasi  emosi, mereka  dapat  merasa  lebih  baik.  Seligman (2002)  menyatakan  bahwa  salah  satu  cara untuk meningkatkan  kebahagiaan  adalah dengan  menghindari  kejadian  negatif  dan emosi negatif, keempat responden menghindari  kejadian  negatif  dan  emosi negatif  tersebut  dengan  meregulasi  emosi mereka  sehingga  hubungan  sosial  mereka dengan teman dan keluarga tetap terjaga.
Faktor  lain  yang  berperan  pada kebahagiaan  adalah  orientasi  masa  depan. Menurut  Csikzentmihalyi  dan  Hunter  (2003) persiapan  terhadap  masa  depan  memengaruhi kebahagiaan  seseorang.  Responden  memiliki pemahaman  mengenai  hal-hal  yang  ingin mereka  kembangkan  di  masa  depan.  Mereka telah menyiapkan diri mereka untuk berkembang  secara  maksimal  di  bidang  yang telah  mereka  pilih.  Walau  begitu,  masih  ada beberapa responden yang mengalami perubahan  minat  studi  dikarenakan  kondisi ekonomi  keluarga  mereka.  Tiga  responden ingin  melanjutkan  studi  sampai  ke  jenjang kuliah  sehingga  mereka  akan  membuat keluarga  mereka  bangga,  tetapi  ada  satu responden yang ingin langsung bekerja setelah lulus  SMK  dan  dapat  membantu  keuangan keluarganya. Berkaitan dengan kondisi ekonomi keluarga responden, beberapa responden  merasa  pesimis  tentang  masa depannya  karena  biaya  untuk  studi  di  jenjang kuliah tidak lagi  ditanggung oleh panti asuhan Salib Putih. Walau begitu, keempat  responden tetap  memiliki  optimisme  dalam  hidup mereka.  Optimisme  yang  mereka  miliki berbeda-beda,  mereka  merasa  optimis  jika menghadapi  ulangan  ataupun  ujian  sekolah, tetapi  mereka  kembali  pesimis  ketika  ditanyai tentang  kuliah.  Optimisme  sendiri  adalah kebahagiaan  di  masa  depan,  Seligman  (2002) meyakini  bahwa  optimisme  dan  harapan memberikan daya tahan yang lebih baik dalam menghadapi depresi, kinerja yang  lebih tinggi, dan kesehatan fisik yang lebih baik.

## SARAN
Dari  penelitian  yang  telah  dilakukan, diharapkan  bagi  lembaga  ataupun  pengurus panti  asuhan  Salib  Putih  dapat  meningkatkan kebahagiaan  para  remaja.  Maka  dari  itu,  ada beberapa  saran  yang  diajukan,  pertama  bagi remaja yang telah lama tinggal di panti asuhan Salib  Putih,  diharapkan  bersosialisasi  dan berteman  dengan  remaja  yang  baru  bergabung agar  mereka  merasa  bahagia.  Kedua,  untuk lembaga  panti  asuhan  diharapkan  dapat membuat  kegiatan  seperti  lomba-lomba  atau talent  show yang  melibatkan  remaja-remaja panti  asuhan  dan  orang  tua  atau  wali  mereka sehingga  mereka  dapat  menjadi  lebih  dekat. Ketiga, untuk penelitian selanjutnya yang akan meneliti variabel kebahagiaan, dapat memperhatikan variasi responden dari berbagai  data  demografi  seperti  jenis  kelamin, suku budaya, etnis, agama, dan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Carr,  A.  (2004). Positive  psychology:  The science  of  happiness  and  human strengths . New York: Brunner- Routledge.
Csikszentmihalyi,  M.  &  Hunter,  J.P.  (2003).
Happiness  in  everyday  life:  The  uses of  experience  sampling. Journal  of Happiness Studies, 4 (2) . 185–199.
Departemen  Pendidikan  Nasional  Indonesia.
(2008). Kamus besar bahasa indonesia. Jakarta:  Gramedia  Pustaka
Utama.
Dewi,  E.  M.  P.  (2014).  Konsep  kebahagiaan pada  remaja  yang  tinggal  di  jalanan,
panti  asuhan  dan  pesantren. Intuisi Jurnal Ilmiah Psikologi, 6 (1), 28-33. Ekman,  P.  (2003). Emotion  revealed .  New York:  Times  Books  Henry  Hold  and Company.
Elfida, D., Lestari, Y. I, Diamera, A, Angraeni, R.,  &  Islami,  S.  (2014).  Hubungan baik dengan orang yang signifikan dan kontribusinya  terhadap  kebahagiaan remaja  Indonesia. Jurnal  Psikologi, 10 (2) , 66-73.
Hartati,  L.  &  Respati,  W.  S.  (2012).
Kompetensi  interpersonal pada remaja yang  tinggal  di  panti  asuhan  asrama dan  yang  tinggal  di  panti  asuhan cottage .  Jurnal  Psikologi,  10 (2) , 79- 86.
Herbyanti,
D. (2009). Kebahagiaan
( happiness )    para  remaja  di  daerah abrasi. Jurnal Ilmiah Berkala Psikologi, 11 (2) , 60-73.
Hurlock, E. B. (1980). Psikologi perkembangan suatu pendekatan rentang kehidupan . Jakarta: Erlangga.
Rahardjo,  W.  (2007).  Kebahagiaan  sebagai suatu  proses  pembelajaraan. Jurnal Penelitian Psikologi, 12 (2) , 127-137. Seligman,  M.  (2002). Authentic  hapiness.
New York:  Free Press.
Sukidi. (2004). Rahasia sukses hidup bahagia, kecerdasan  spiritual:  Mengapa  SQ lebih  penting  daripada  IQ  dan  EQ .
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Supradewi,  R.  &  Mazaya,  M.  N.  (2011). Konsep  diri  dan  kebermaknaan  hidup pada remaja di panti asuhan . Proyeksi,
6 (2) , 103-112.
Williams, B., Sawyer, C., & Stacey. C. (2006).
Marriages, families & intimate
relationship:  A  practical  introduction .
USA: Pearson Education, Inc.