Vol. 07 No. 02 Agustus 2023
P-ISSN 2579-9665 | e-ISSN 2579-9673
https://jurnal.stitradenwijaya.ac.id/index.php/pgr/index

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AKHLAK SEJAK USIA DINI SECARA INTENSIF DALAM MENGHADAPI ERA DIGITAL
Abdul Aziz
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raden Wijaya, Mojokerto azizabdul22808@gmail.com
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  mengungkap  implementasi pendidikan akhlak sejak usia dini dalam menghadapi era digital. Metode kualitatif digunakan dengan studi literatur dan analisis dokumen. Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  pendidikan  akhlak  sejak  dini  harus menjadi  bagian  integral  dari  kurikulum  untuk  membentuk  generasi muda  yang  memiliki  moralitas  kuat  dan  bertanggung  jawab  dalam menggunakan teknologi. Metode pengembangan akhlak anak usia dini melibatkan  media  permainan,  pengembangan  panca  indera,  suasana pembelajaran menyenangkan, serta pemahaman dan penghayatan nilai- nilai  akhlak.  Strategi  pembelajaran  mencakup  pemupukan  nilai, keteladanan,  pengembangan  keterampilan  akademik  dan  sosial,  serta fasilitasi. Implementasi pendidikan akhlak dimulai dengan perencanaan nilai-nilai  akhlak  yang  sesuai  dengan  tema  pembelajaran,  indikator, pembiasaan terprogram, dan penilaian yang mencakup tujuan, prinsip, cara penilaian, lingkup, dan instrumen.
Kata kuci: Anak usia dini, kemampuan moral, pendidikan.
Abstract: This research aims to reveal the implementation of moral education since early childhood in facing the digital era. Qualitative method is employed, utilizing literature study and document analysis. The results indicate that moral education since early childhood should be an integral part of the curriculum to shape a young generation with strong morality and responsibility in utilizing technology. The development of moral values in young children involves gaming media,  sensory  development,  enjoyable  learning  environment,  as  well  as understanding  and  internalizing  moral  values.  The  learning  strategies encompass  value  cultivation,  exemplification,  development  of  academic  and social skills, and facilitation. The implementation of moral education begins with planning  moral  values  that  align  with  the  themes  of  the  learning  process, indicators, programmed habits, and assessment covering objectives, principles, assessment methods, scope, and instruments. Intensive moral education since early childhood becomes a crucial step in forming a morally upright and digitally adaptive young generation.
Keywords: Early childhood, educationa, moral competence.
Copyright © PROGRESSA: Journal of Islamic Religious Instruction. All Right Reserved. This is an open-access article under the CC BY license [https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/]. Correspondence Address: redaktur@jurnal.stitradenwijaya.ac.id

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  satu  hal  yang  tidak  bisa  dihindari  dalam  kehidupan.  Hakikat pendidikan adalah mengarahkan manusia menuju kehidupan lebih baik, serta mempersiapkan individu yang berkualitas dalam menyongsong kehidupan yang akan datang. Pendidikan ini tidak dapat dipandang sebelah mata, dan pendidikan yang diberikan harus bersifat utuh mencakup semua aspek perkembangan pada anak didik. Dampak globalisasi membuat Indonesia semakin terpuruk. dan sistem pendidikan di Indonesia belum mampu membendung arus globalisasi ini. Oleh  karenanya  perlu  adanya  solusi  untuk  memperbaiki  kondisi  tersebut.  pendidikan  akhlak digadang-gadang sebagai sebuah solusi untuk memperbaiki kondisi bangsa saat ini. Pengaruh pendidikan akan tampak tidak hanya dari segi intelektual seseorang namun juga dari segi akhlak mulia.  Ketakwaan  peserta  didik  kepada  Allah  swt  terimplementasi  dari  akhlak  mulia  yang diamalkannya. Pendidikan akhlak menjadi suatu keniscayaan di zaman yang sudah menunjukkan kemajuan ini. Perubahan zaman tidak berarti bahwa kebutuhan manusia akan pendidikan akhlak menjadi berkurang.
Pendidikan akhlak menjadi tanggung jawab para pendidik yaitu orang tua, guru dan para tokoh masyarakat. Orang tua merupakan pendidik kodrati karena Allah sudah mengamanahi anak  yang  mesti  dididik  dengan  akhlak  islami.  Proses  pendidikan  di  sekolah  akan  terus berlangsung  karena  dukungan  dari  berbagai  komponen  yaitu  adanya  siswa,  guru,  materi pembelajaran, metode yang bervariasi dan sarana pra sarana yang lengkap. Pendidikan akhlak merupakan  upaya  yang  dilakukan  untuk  membantu  mengembangkan  dan  mengarahkan  jiwa individu  dari  sifat  bawaannya  menuju  peradaban  yang  lebih  baik.  hal  yang  harus  diterapkan dalam pendidikan akhlak ialah keselarasan antara niat, ucapan dan perbuatan. Penanaman akhlak ini tidak dapat dilakukan dengan instan, perlu adanya  keberanjutan dalam pendidikan akhlak tersebut, tujuannya adalah agar akhlak baik tersebut dapat mengakar dalam diri anak.
Penanaman  Pendidikan  akhlak  harus  dimulai  sejak  anak  masih  dalam  kandungan, dilanjutkan dengan masa – masa golden age, sampai anak tumbuh dewasa. Anak usia dini dalam rentang usia 0-6 tahun adalah pribadi yang unik, daya serap anak pada usia ini sangat tinggi. Sehingga  mudah  untuk  menanamkan  akhlak  baik  dalam  diri  anak  tersebut.  Islam  sangat memperhatikan  pentingnya pendidikan  karakter,  yang  dalam  islam  lebih  dikenal  dengan  kata “akhlak”.  nabi  Muhammad  juga  diutus  sebagai  penyempurnya  akhlak  manusia.  Ajaran  islam mengandung sistematika ajaran yang bukan hanya mengutamakan aspek ibadah dan muamalah, islam  sangat  menjunjung  nilai  akhlak,  dan  role  model  untuk  pendidikan  akhlak  ini  adalah karakter nabi Muhammad S.A.W. dengan sidat yang terdapat pada diri beliau yaitu shidiq, tabligh, Amanah, Fathonah.
Dunia  sudah  mengakui  teknologi  terus  berkembang  pesat,  dan  diakui  atau  tidak pekembangan teknologi tersebut selain membawa kemanfaatan juga membawa dampak negative dampak negative tersebut mampu membuat perubahan yang sangat buruk pada ahlak generasi kita. Maka dari itu sebagai orang yang sudah dewasa dan mengetahui akan dampak buruk yang terjadi diera digital ini atau zaman medsos, harus membentengi generasi kita sejak dini dengan memberikan pendidikan ahlak, ini sesuai perintah ALLAH S.W.T yang tertera dalam alQuran Surat alTahrim ayat 6 yang berbunyi:
ي ٰ ٓ ْوُ ق اْوُ نَم ا َنْيِذَّلا اَهُّ يَا ٓ َو اًرَنَ ْمُكْيِلْهَاَو ْمُكَسُفْ نَا ا َّلَّ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌةَكِٕى ٰۤ لَم اَهْ يَلَع ُةَراَجِْلْاَو ُساَّنلا اَهُدْوُ ق اَم َ ٰللّا َنْوُصْعَ ي ٓ اَم َنْوُلَعْفَ يَو ْمُهَرَمَا َنْوُرَمْؤُ ي 1 .
Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak bermaksiatkepada Allah terhadap apa yang Beliau perintahkan kepada mereka serta selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah swt memerintahkan semua orang yang beriman menjaga diri sendiri, keluarganya. Kata keluarga mengandung makna yang tersirat yaitu istri bagi swami, atau swami jika istri yang memahami ayat tersebut kemudian anak,orang tua, keponakan termasuk  juga  peserta  didik  dan  saudara  yang  satu  iman,  agar  selamat  dari  api  neraka  ini mengandung  makna  sesuatu  hal  yang  menyebabkan  masuk  kedalam  neraka  adapun  perkara terbesar yang menyebabkan orang masuk neraka adalah ahlak yang buruk.
Negarapun telah mengatur tentang pendidikan tercantum padaPasal 3 Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  berfungsi  mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab.( Simatupang dkk. 2012: 2) 2
Studi ini bertujuan untuk menjelaskan betapa pentingnya untuk dapat melihat hasil yang positif dari implementasi pendidikan ahlak sejak usia dini secara intensif dalam menghadapi era digital. Maka dari itu penting sekali memberikan pendidikan ahlak kepada keluarga kita dimulai sejak dini. Meskipun anak usia dini tentu memiliki dunianya sendiri, dan masing-masing dari mereka mempunyai kepribadian unik yang tersendiri pula (Rantina et al., 2019). Oleh karena itu, pendidikan  yang  diberikan  harus  diselaraskan  dengan  perkembangan  jiwa  anak  (Sudaryanti, 2015). Aktivitas bermain sebagai kegiatan pada usia mereka akan membawa dampak baik bagi perkembangan fungsi tubuh seperti otak, otot dan daya nalar akan menjadi berkembang lebih baik (Hewi & Asnawati, 2020). 3 Jangan menjadikan alasan usia anak yang masih kecil dan kita tidak  memberikan  pendidikan  ahlak  dengan  dalih  kelak  jika  mereka  dewasa  akan  memahami sendiri bagaimana untuk berahlak mulia, kita harus sungguh sangha berhati- hati dan waspada karena perkembangan dunia digital sangat pesat pengaruh medsos sangat menghawatirkan bagi mereka.
Pembinaan nilai-nilai pendidikan akhlak sekaligus pembiasaan harus dimulai sejak dini dan direncanakan  sebaik-baiknya  untuk  meletakkan  dasar  dan  pondasi  pendidikan  budi  pekerti (moral) dalam diri siswa. Disamping itu pendidik harus menyadari bahwa dalam diri siswa sangat diperlukan.  Pendidikan  adalah  bimbingan  jasmani,  rohani berdasarkan  hukum-hukum  agama Islam menuju terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran- ukuran Islam. 4
1 QS. al-Tahrim ayat 6. Al-Quran dan Terjemah (Jakarta: PT. Suara Agung) 560.
2 Risa  Nopianti,  pendidikan  akhlak  sebagai  dasar  pembentukan  karakter  di  pondok  pesantren  sukamanah tasikmalaya, Patanjala Vol. 10 No. 2 Juni 2018: 251 – 266. 4.
3 Penerapan Pendidikan Islam Bagi Anak di Usia Emas Menurut Zakiah Dradjat, Volume 6 Issue 5 (2022) Pages 3953-3966 Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini ISSN: 2549-8959 (Online) 2356-1327 (Print)
4 M.Irwan  Mansyuriadi  IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  AKHLAK  DALAM  MEMBENTUK KEPRIBADIAN MUSLIM PESERTA DIDIK PANDAWA: Jurnal Pendidikan dan Dakwah Volume 4, Nomor 1, Januari 2022; 14-22 https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/pandawa.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  literatur  dan analisis  dokumen.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  dan  dilaksanakan  di perpustakaan. Metode kajian pustaka (literary research) digunakan untuk memecahkan masalah dengan  analisis  kritis  dan  mendalam  terhadap  bahan  pustaka  seperti  buku,  majalah,  catatan sejarah,  dan  lainnya.  Penelitian  ini  tidak  menggunakan  perhitungan  data  kuantitatif  karena bersifat  kualitatif,  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan,  serta memandang keseluruhan sebagai suatu kesatuan yang lebih penting daripada bagian-bagiannya. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh data mengenai implementasi pendidikan ahlak sejak usia dini secara intensif dalam menghadapi era digital.

## Hasil dan Pembahasan
Menjadi orang tua bertugas merawat dan membesarkan juga harus mendidik ana dengan sebaik mungkin, sebab itu semua tidak semudah teorinya karena banyak sekali yang harus di hadapi.  Dizaman  sekarang  masi  banyak  orang  tua  yang  cara  mendidik  anak  mereka  dengan model dan cara mendidik model kuno dalam arti cara mengasuh anak seperti cara asuh yang turun  menurun.  Mengingat  pentingnya  akhlak  bagi  anak,  maka  orang  tua  perlu mempertimbangkan aspek akhlak dalam pendidikan anaknya. 5 Dalam kondisi lingkungan yang mendukung, maka penanaman karakter akan dapat diterapkan dengan baik, namun bagaimana jika lingkungan sekitarnya seperti lingkungan keluarga maupun lingkungan sosial adalah wilayah non  muslim  atau  umat  Islam  sebagai  kaum  minoritas.  Tentu  hal  ini  akan  menjadi tantangan tersendiri, sebagaimana yang dihadapi.
Pendidikan akhlak merupakan pondasi utama terbentuknya generasi berkualitas. Antara pendidikan  karakter,  akhlak  dan  moral  memiliki  arti  yang  berdekatan,  bahkan  nyaris  sama. Terminologi Pendidikan moral sering digunakan untuk menyatakan etika yang harus dipegang oleh peserta didik. Dalam pendidikan moral, nilai dan norma masyarakat harus selalu dijadikan pedoman. 6 Pada dasarnya juga sesuai dengan kodratnya, manusia  adalah makhluk sosial atau bermasyarakat,  yang  menurut  Aristoteles  disebut  “Zoon  Politicon”,  sehingga  pada  dasarnya pula  manusia  itu  tidak  dapat  hidup  wajar  dengan  menyendiri. 7 Meskipun  ada  manusia  yang memilih  hidup  menyendiri  dihutan    belantara  ada  juga  yang  dengan  cara  hidup  ditengah keramaian masyarakat tetapi dia tidak mau dan  pernah berhubungan danberkomikasi dengan orang lain kemungkinan orang seperti ini adalah orang yang melakukan uzlah dan uzlah sendiri diperbolehkan dalam Islam dengan beberapa syarat yang harus dipenuhi.
Orang yang hidupnya menyendiri yang dalam kategori uzlah itu tidak banyak,karena kita bukan termasuk orang yang uzlah dalam arti hidup kita bersosial masyakata tentu kita harus juga berusaha menjaga keluarga kita dari dampak buruk medsos diera digital ini, yangdimaksud dengan  anak  usia  dini  adalah  anak  yang  berada  di  golongan  usia  0  sampai  6  tahun.  Dengan berbekal potensi (kecerdasan) yang dibawa sejak lahir, anak usia dini berada di fase masa kritis (masa  keemasan)  yang  terjadi  hanya  satu  kali  dalam  kehidupan  manusia.  Agar  berkembang
5 Khamid, A. Nilai-nilai Pendidikan Akhlak Perspektif  Imam Nawawi Al-Bantani Dalam Kitab Nashaih Al- ‘Ibad. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam, 5(1), 2019, 29 – 43. 6 Imas Kurniasih & Berlin Sani, Pendidikan Karakter: Internalisasi Dan Metode Pembelajaran Di Sekolah , (Jakarta: Kata Pena, 2017), 6.
7 Agus  Budiman  &  Fahma  Ismatullah,  Jurnal  At- Ta’dib,  Penerapan  Pendi dikan  Akhlak  di  Sekolah  Menengah Pertama Islam Terpadu Darut Taqwa Jenangan Ponorogo Tahun Ajaran 2014-2015. 5.
maksimal dan tidak mengalami penurunan kualitas dan kuantitas, potensi tersebut harus terus dirangsang dan didayagunakan di seluruh aspek kehidupan 8
Maka dari itu seorang anak harus memiliki nilai-nilai moral, seperti: akhlaq alkarimah, yang  meliputi:  disiplin,  hidup  bersih,  kemudian  keramahan,  kemudian  santun  dan  santun, berterima  kasih  kepada  orang  lain  atas  kebaikannya,  kehidupan  seperti  apa  yang  ada,  tidak sombong,  jujur  dan  dapat  dipercaya,  sikap  membenarkan  diri,  percaya  diri,  cinta,  ketaatan, damai, gotong royong, saling menghormati, selalu mematuhi kewajiban. Lalu menjauhi akhlak yang buruk, yang meliputi: bahasa yang buruk, kehidupan yang tidak bersih, berbohong, sifat arogan dan malas, ketidaktaatan kepada orang tua, pengkhianatan, kecemburuan dan penolakan, dll. 9 Moral yang bagus seperti itu  tidak dapat dilakukan secara tiba tiba ketika dewasa, harus ditanamkan sekajak kecil atau usia dini, dan dibutuhkan waktu yang lama dan intensif. Karakter yang tidak dibentuk secara bagus sejak usia dini akan kesulitan untuk menjadikan karakter yang bagus diusia dewasa penaman karakter itu bisa dinamakan pendidikan karakter.
Pendidikan karakter mempunyai makna lebih tinggi dibandingkan pendidikan moral, hal ini disebabkan pembahasannya bukan hanya sampai kepada masalah benar dan salah, namun bagaimana  membiasakan  prilaku  yang  baik  dalam  kehidupannya.  Dalam  konteks  pemikiran islam, karakter erat kaitannya dengan iman dan ikhsan. (Mulyasa 2011, 3). 10 Untuk membiasakan anak berkarak terbagus perlu adanya pendidikan ahlak sejak usia dini dan ini harus dilakukan secara intensif  tidak mengandalkan pendidikan disekolah saja untuk itu perlu adanya dukungan dari semua pihak, terutama keluarga.
Keluarga adalah suatu institusi yang terbentuk karena suatu ikatan perkawinan antara sepasang suami istri untuk hidup bersama seias sekata, seiring dan setujuan, dalam membina mahligai rumah tangga untuk mencapai keluarga sakinah dalam lindungan dan ridha Allah swt. Masa  depan  kualitas  kehidupan  suatu  generasi  sangat  dipengaruhi  oleh  suasana  kehidupan keluarga masa kini. Mutu moral kehidupan yang telah melembaga dalam suatu rumah tangga akan sangat mempengaruhi moral anak turunannya (karakter anak-anaknya). Bila kualitas moral dan  karakter  suatu  keluarga  tinggi,  akan  tinggi  pula  peluang  keberhasilan  anak  turunannya, demikian juga sebaliknya. 11 Dengan demikian setiap anggota keluarga yang sudah dewasa harus berusaha  menerapkan  ahlak  alkarimah  dalam  hidup  kesehariannya,  seperti  ketika  berbicara, bercanda, menggunakan digital bahkan ketika melakukan hal- hal yang dianggap kecil seperti makan, minum, tidur, mandi semua harus berusah menggunakan ahlak alkarimah yang diajarkan oelh nabi Muhammad saw. itu semua dilakukan setiap hari agar menjadi adat dan tradisi.
Perlu kita ingat kembali keluarga itu tidak  hanya ayah ibu dan  anak melainkan setiap individu yang ada disekitar kitabisa juga dinamakan keluarga, sehingga kita harus, berhati- hati dan dengan intensif  dalam memberikan pendidikan ahalak kepada anak turun kita jangan sampai ada pengaruh yang berdampak buruk kepada anak- anak kita. Apa lagi sekarang kita hidup era medsos didunia digital yang mana banyak orang kesulitan jauh dari ponsel dan kesulitan untuk tidak bermedsos meskipun sesaat dan tindakan seperti itu dapat memberikan dampak buruk
8 Dewi Trismahwati, Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan Dalam Pengembangan Pendidikan Karakter Anak Usia Dini . Jurnal Azzahra. 2021, 4.
9 Yayuk Purwati1, Aulia Diana Devi, Madrosatuna: Jurnal Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 3 (2) 2020 90 - 98.
4.
10 Lailatul Mufarohah1, Endin Mujahidin2, Akhmad Alim3 “Membangun Budaya Literasi Pendidikan & Bimbingan dan Konseling Dalam Mempersiapkan Generasi Ema s” Seminar Nasional 2018 11 Nur Khamim - Penerapan Pendidikan Agama Islam pada Keluarga Millenial/ Attaqwa – Volume 15 Nomor 2 September 2019, p-ISSN: 1693-0649; e-ISSN: 2620-3901; 132-142. H.2
pada  kejiwaan  anak-  anak  kita.  Memasuki  era  globalisasi  yang  ditandai  dengan  berbagai perubahan tata nilai, maka anak harus disiapkan sedini mungkin dari hal-hal yang dapat merusak mental dan moral mereka, yaitu dengan dasar pendidikan agama dalam keluarga. Sehingga anak diharapkan  mampu  menyaring  dan  tangguh  dalam  menghadapi  tantangan,  hambatan,  dan perubahan yang muncul dalam pergaulan di masyarakat. 12 Yang semuanya serba digital semua serba  onlin,  semua  serba  minta  dilayani,  jika  kita  tidak  berhati-  hati  hal  tersebut  dapat menghilangkan rasa empati, rasa kekeluargaan dan rasa silaturohmi.
Kendala yang dialami orang tua dalam  mengajari anak adalah ketika bermain dengan handphone tidak bisa diganggu. Untuk anak pertama memiliki aturan setiap hari hanya boleh bermain handphone selama satu jam. hal ini berlangsung dengan baik. Untuk anak kedua belum dapat  mematuhi  aturan  batasan  jam  jadi  lebih  banyak  mencoba  pendekatan  lain  untuk menghentikan bermain handphone anak kedua yang masih usia dini. 13 Untuk itu mari sebagai orang tua kita kembalikan anak- anak kita kepada kita dalam arti janganlah kita memberikan anak  kita  ponsel  diusia  telalu  dini,  dengan  alasan  tidak  apa-  apa  yang  penting  anak  tidak menangis.    Ini  sangat  bahaya  sekali  jika  dibiarkan  anak  kita  akan  memilki  ketergantungan terhadap ponsel dan tidak mau menurut dengan orang tuanya.
Melihat  kenyataan  yang  ada  saat  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  karakter  sangat perlu diterapkan sejak usia dini. Supaya dapat membentuk karakter yang benar dan tepat, proses pendidikan  dan pembinaan  harus  dilakukan  secara  intensif,  sebab  tanpa  pembinaan  karakter ibarat berjalan dalam gelap tanpa cahaya. Pendidikan karakter esensinya adalah sebuah upaya membangun kecerdasan manusia, baik kecerdasan kognitif  (pengetahuan), afektif  (sikap) dan psikomotorik (keterampilan). 14

## Hakikat Pendidikan Akhlak pada Anak Usia Dini
Dewasa ini, masa anak usia dini ialah masa yang sangat berharga dalam pertumbuhannya. Pada  masa  ini  terjadi  pematangan  fungsi,  baik  fungsi  psikis  maupun  fisik  yang  mampu menanggapi rangsangan dari lingkungannya. oleh karenanya masa ini adalah masa paling cocok untuk menanamkan dasar utama dalam berbagai potensi dan kemampuan fisik, kognitif, bahasa, seni, sosial, emosional, spiritual, konsep diri, disiplin diri, dan kemandirian.
Secara umum anak usia dini dapat dikategorikan menjadi tiga kelompok, yaitu (0- 1 tahun), (2-3 tahun), dan (4-6) tahun. Pada Usia (4-6 tahun) anak memiliki karakteristik diantaranya (1) aktif  menjalankan berbagai kegiatan fisik, (2) perkembangan bahasa yang semakin baik ditandai dengan  kemampuan  anak  mengerti  pembicaraan  orang  lain,  mampu  mengungkapkan pemikirannya,  dapat  meniru  dan  mengulang  pembicaraan.  (3)  perkembangankognitif   sangat cepat,  ditandai  dengan  gejolak  rasa  ingin  tahu  anak  terhadap  lingkungan  sekitar,  (4)  bentuk permainan  individu  bukan  permainan  sosial,  walaupun  anak  bermain  bersama-sama  dengan temannya.
Pendidikan  akhlak  yaitu  suatu  cara  menanamkan  nilai-nilai  akhlak  kepada  anak  yang mencakup beberapa komponen yaitu kesadaran, kepedulian, pemahaman, dan komitmen yang tinggi  untuk  untuk  menjalankan  nilai-nilai  tersebut,  baik  terhadap  Allah,  lingkungan,  serta masyarakat dan bangsa secara keseluruhan sehingga mampu mengemban tugas khilafah di bumi
12 Ibid.
13 Ibid. 8.
14 Andika Dirsa1 dan Intan Kusumawati2, Implementasi Pemikiran Imam Al-Ghazali tentang Pendidikan Karakter, AoEJ: Academy of  Education Journal Vol. 10 No. 2 Tahun 2019. 2.
sseta menjadi manusia utuh sesuai kodratnya. 15 Pendidikan akhlak menuntut kerjasama semua pihak (stakeholders) termasuk komponen yang ada di dalamnya, seperti isi kurikulum, rencana pembelajaran,  proses  pembelajaran,  rencana  pembelajaran,  proses  pembelajaran,  kualitas hubungan,  pengelolaan,  pembelajaran,  mekanisme  penilaian,  pengelolaan  sekolah, pemberdayaan sarana prasarana serta etos kerja semua elemen sekolah dan lingkungan sekolah. Metode  pengembangan  akhlak  pada  anak  usia  dini  didasarkan  pada  penggunaan  media permainan, pengembangan panca indra, penciptaan suasana pembelajaran yang menyenangkan, serta pemberian kesempatan pada anak untuk memahami, menghayati, melaksanakan nilai-nilai akhlak.
Menurut  Direktorat  PAUD 16 prinsip – prinsip  pendidikan  karakter  untuk  anak  usia  dini yang  wajib  ditanamkan  oleh  pendidik/  tenanga  kependidikan  di  lembaga  PAUD  yaitu  :  (1) melalui  keteladanan  dan  contoh;  (2)  menyeluruh  dan  melibatkan  anak  dalam  setiap  kegiatan terintegrasi yang direncanakan di lembaga PAUD; (3) dilaksanakan secara berkesinambungan; (4) dilakukan tanpa paksaan dan ancaman; (5) menciptakan suasana damai, penuh kasih sayang; (6)  melibatkan  pendidik,  dan  tenaga  kependidikan,  orangtua,  serta  masyarakat;  (7)  menjadi pembiasaan dalam kegiatan harian anak; dan (8) lingkungan yang menyenangkan.
Selaras dengan hal diatas, Lickona meyatakan dalam pembentukan karakter anak terdapat tiga faktor penting yaitu moral knowing atau pengetahuan tentang moral, moral feeling atau perasaan  tentang  moral,  dan  moral  action  atau  tindakan  moral.  Selaras  dengan  hal  tersebut, sebagai  pelopor  pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Megawangi  menyusun  Sembilan  pokok karakter mulia yang seyogyanya dijadikan acuan dalam pendidikan karakter, yaitu: (1) cinta Allah dan kebenaran, (2) disiplin, mandiri, dan tanggung jawab (3) amanah, (4) Hormat dan santun,(5) peduli, kasih sayang dan kerjasama (6) percaya diri, kreatif, dan pantang menyerah, (7) berjiwa kepemimpinan serta adil,(8) rendah hati, dan baik (9) cinta damai dan toleran.

## Strategi Pembelajaran Akhlak untuk Anak Usia Dini
Menurut Kurniasih dan Sani proses pendidikan karakter untuk peserta didik pada saat ini lebih  tepat  menggunakan  model  pembelajaran  yang  didasarkan  pada  interaksi  sosial,  model pembelajaran yang didasarkan pada hubungan sosial ini dilaksanakan dengan berlandaskan pada prinsip-prinsip: melibatkan peserta didik secara aktif  dalam belajar, mensinkronksn teori dengan praktik, menjaga komunikasi dan kerjasama di dalam proses belajar, meningkatkan kemampuan dan keberanian anak dalam mengambil resiko dan meningkatkan pembelajaran sambil berbuat dan bermain serta belajar dari kesalahan.
Strategi  pembelajaran  akhlak  yang  dapat  diaplikasikan  adalah  sebagai  berikut:  pertama Inkulkasi Nilai, strategi Inkulkasi ini berlawanan dengan Indoktrinasi, contoh: (1) mengutarakan pendapat dan memberikan alasan rasional; (2) adil memperlakukan pihak lain; (3) menghargai pendapat  berbeda;  (4)  menghargai  tata  tertib/  peraturan;  (5)  pemberian  penghargaan  dan hukuman yang sesuai dalam mendidik; (6) berhubungan baik dengan orang yang tidak setuju dengan  pendapatnya;  (7)  menciptakan  pengalaman  social  dan  emosional  mengenai  nilai-nilai yang dikehendaki.
Kedua  strategi  pembinaan,  strategi  pembinaan  ini  dapat  diterapkan  dengan  berbagai bentuk,  diantaranya  (a)  dengan  kegiatan  belajar  di  kelas,  pembinaan  dan  pengembangannya
15 Mulyasa, Manajemen PAUD , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 6.
16 Direktorat PAUD, Pedoman Pendidikan Karakter Pada Pendidikan Anak Usia Dini , 2011, 5.
dilaksanakan  dengan  mengintegrasikan  akhlak  dengan  semua  mata  pelajaran.  Pengembangan akhlak harus menyatu dengan proses pembelajaran, dengan guru sebagai tujuan pendidikan serta suasana  pembelajaran  yang  transaksional.  Suasana  pembelajaran  ini  menumbuhkan  nurturan effect, memperkuat karakter serta soft skill anak. (b) kegiatan keseharian seperti budaya satuan pendidikan  (School  Culture),  sekolah  berupaya  memberdayakan  dan  memanfaatkan  semua lingkungan  belajar  untuk  mengamalkan,  memberikan  perbaikan-perbaikan,  menguatkan,  dan menyempurnakan secara terus-menerus proses pendidikan akhlak di sekolah.
Ketiga,  Strategi  Ketaladanan,  menurut  Suwandi  pendekatan  teladanan  (uswah)  yang diperankan  oleh  guru  sangat  tepat  dilakukan  dalam  pendidikan  akhlak  di  sekolah,  terdapat strategi keteladanan internal dan keteladanan eksternal. Dalam Keteladanan internal, guru harus dapat memberikan contoh yang baik kepada anak didiknya, sedangkan keteladanan eksternal adalah keteladanan yang didapatkan dari para tokoh yang panutan. Dalam pendidikan karakter keikhlasan merupakan prinsip, namun pendidik juga wajib memiiki bekal sebagai tokoh teladan, diantaranya (a) guru harus mengetahui akhlak seperti apa yang harus dimiliki peserta didik, (b) guru  dapat  mempelajari  karakter  yang  bersifat  universal,  (c)  guru  mengetahui  tahapan perkembangan  perilaku  anak  agar  dapat  menerapkan  metode  yang  sesuai;  (d)  mengetahui tahapan mendidik akhlak; (e) mengetahui bagaimana  mengajarkan pendidikan akhlak kepada anak; serta (f) menyadari arti kehadirannya ditengah anak.
Keempat,  strategi  pengembangan  keterampilan  akademik  dan  sosial,  ada  beberapa keterampilan (soft skill) yang dibutuhkan untuk dapat  mengamalkan nilai - nilai yang dianut, sehingga  berprilaku  yang  bersifat  membina  serta  bermoral  dalam  masyarakat,  keterampilan tersebut  adalah  keterampilan  untuk  berpikir  kritis  dan  keterampilan  mengatasi  masalah. Keterampilan ini dapat diterapkan dengan cara latihan secara terus-menerus sehingga menjadi kebiasaan. Dan keterampilan mengatasi masalah yaitu keterpauan antara pengetahuan dasar dan keterampilan dasar.
Kelima,  strategi  fasilitasi,  bagian  pokok  dalam  strategi  fasilitasi  adalah  memberikan pengalaman kepada subyek didik. Dampak positif  yang terdapat dalam strategi ini adalah: dapat meningkatkan hubungan pendidik dengan subyek didik, dapat memberikan pengalaman kepada subyek  didik  untuk  menyusun  pendapat,  mengingat  kembali  materi  yang  disimak,  dan menjelaskan kembali sesuatu yang masih diragukan, serta menolong peserta didik untukberpikir lebih  dalam  tentang  nilai  yang  dipelajari,  memberikan  pemahaman  kepada  pendidik  tentang pikiran dan perasaan subyek didik, serta memotivasi subyek didik menghubungkan persoalan nilai dengan kehidupan.

## Penerapan Pendidikan Akhlak Untuk Anak Usia Dini
Penanaman akhlak dapat dilakukan dengan cara  uswah, pembiasaan serta pengulangan dalam  kehidupan  sehari-hari,  suasana  nyaman  dan  aman  perlu  dimunculkan  dalam  proses penanaman akhlak ini. penanaman akhlak untuk anak bukan sekedar mengharapkan kepatuhan, namun harus diyakini dan disadari oleh anak. Sehingga mereka terdorong untuk menerpkan dan memelihara  nilai  tersebut.  Penerapan  pendidikan  akhlak  untuk  anak  usia  dini  bisa  diterakan melalui beberapa tahapan-tahapan.
Pertama  tahap  perencanaan,  dalam  tahap  ini  sebaiknya  dipilih  nilai  -nilai  akhlak  yang cocok dengan tema kegiatan pembelajaran, menyesuaikan indikator perkembangan nilai akhlak dengan perkembangan anak,serta menentukan tahapan dan jenis kegiatan yang akan dilakukan.
Kedua,  tahap  Pelaksanaan,  nilai-nilai  akhlak  untuk  anak  usia  dini  dilaksanakanmelalui pembiasaan dan kegiatan yang terprogram. Kegiatan yang terprogram seperti: (a) penggalian pemahaman  nilai  akhlak  pada  diri  anak,  kegiatannya  bisa  dilakukan  dengan  bercerita  atau berdialog yang dibimbing oleh guru. Semisal dalam tema tanaman, guru melontarkan pertanyaan terkait akhlak tanggung jawab dalam merawat tanaman, contoh pertanyaan, “mengapa kita harus merawat tanaman?”. Anak dapat memberikan jawaban yang berbeda, semua jawaban dihargai karena itu adalah pemahaman mereka. (b) membangun kesadaran (moral feeling) anak untuk melaksanakan nilai akhlak. (bertanggungjawab), proses ini dapat dibangun dengan memberikan pertanyaan terbuka maupun melalui observasi terhadap kondisi sekitar lembaga PAUD, misalnya setelah  berdialogterkait  tema  tanggung  jawab,  guru  dan  anak  didik  berkeliling  PAUD  untuk mengeksprorasi  tanaman  dan  mendapati  tanaman  yang  segar  dan  layu,  kemudian  guru memberikan pertanyaan, “tanamannya layu, apa yang bisa kita lakukan agar ia kembali segar?”. (c) mengajak anak untuk menerapkan nilai – nilai akhlak bersama, misalnya guru memberi tugas seperti menyiram tanaman. (d) tercapainya tahap perkembangan anak. selanjutnya anak diminta untuk  mengungkapkan  perasaanya  setelah  melakukan  kegiatan,  guru  bisa  memberikan penguatan,  pujian,  dan  sentuhan  kasih  sayang  terhadap  anak,  misal  dengan  mengatakan “terimakasih sudah bersedia menyiram tanaman, kalian sudah bertanggung jawab”.
Kegiatan pembiasaan dilakukan dengan kegiatan keseharian di PAUD, yaitu kegiatan wajib di lembaga seperti mengucap salam saat bertemu, bergantian menjadi ketua kelompok, dan lain- lain. Kegiatan spontan, yaitu kegiatan yang dilaksanakan saat itu juga, biasanya dilakukan saat gurumelihat  perbuatan  yang  kurang  baik,  sehingga  penting  untuk  dikoreksi  atau  diapresiasi, seperti  mengucapkan  terimakasih,  membuang  sampah  pada  tempatnya.  Keteladanan, pengkondisian, budaya di PAUD. Cara lain dalam penerapan pendidikan akhlak adalah melalui kegiatan parenting. Selain itu, beberapa elemen pendukung dalam penerapan pendidikan akhlak adalah buku pendukung
Era  digital  merupakan  suatu  masa  dimana  sebaian  besar  manusia  pada  masa  tersebut menggunakan  sistem  digital  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sisem  digital  ini  lebih  canggih dibandingkan dengan sistem sebelumnya yaitu sistem analog. Sistem analog menghasilkan sinyal tiruan yang didapat dari alam, sehingga sering terjadi degradasi sinyal yang mengakibatkan sinyal kurang  jelas.  Sebaliknya  sistem  digitaldapat  menghilangkan  faktort  penggangu  dengan mentransmisi  sinyal  asli  menjadi  bits  dan  membuat  sampel  gelombang  suara  mengaturnya berdasarkan kecepatan tertentu sehingga sinyal lebih jernih dan tidak mengalami sinyal tunda.
Media  pada  era  digital  memiliki  karakteristik  dapat  dimanipulasi  dan  bersifat  jaringan. Kemampuan media era digital ini lebih memudahkan masyarakat dalam menerima informasi. Semakin  canggihnya  teknologi  digital  masa  kini  membuat  perubahan  besar  terhadap  dunia, lahirnya berbagai macam teknologi digital yang semakin maju telah banyak bermunculan.
Berbagai kalangan telah dimudahkan dalam mengakses suatu informasi melalui banyak cara,  serta  dapat  menikmati  fasilitas  dari  teknologi  digital  dengan  bebas  dan  terkendali.  Era digital juga membuat ranah privasi orang seolah-olah hilang. Data pribadi yang terekam di dalam otak komputer membuat penghuni internet mudah dilacak. Era digital bukan persoalan siap atau tidak dan bukan pula suatu opsi namun sudah merupakan suatu konsekuensi. Teknologi akan terus  berkembang  dan  bergerak  terus  tanpa  henti  yang  berjalan  ditengah-tengah  kehidupan manusia. Maka tidak ada pilihan lain selain menguasai dan mengendalikan teknologi dengan baik dan benar agar memberi manfaat.
Dalam perkembangan teknologi digital ini terdapat banyak dampak yang dirasakan oleh manusia, baik dampak postif  maupun dampak negatifnya. Dampak positif  era digital antara lain: a.  Informasi  yang  dibutuhkan  dapat  lebih  cepat  dan  lebih  mudah  dalam  mengaksesnya.  b. Tumbuhnya  inovasi  dalam  berbagai  bidang  yang  berorentasi  pada  teknologi  digital  yang memudahkan  proses  dalam  pekerjaan.  Dalam  perkembangan  teknologi  digital  ini  terdapat banyak dampak yang dirasakan oleh manusia, baik dampak postif  maupun dampak negatifnya. Dampak positif  era digital antara lain: a. Informasi yang dibutuhkan dapat lebih cepat dan lebih mudah dalam  mengaksesnya. b.  Tumbuhnya inovasi dalam berbagai bidang yang berorentasi pada teknologi digital yang memudahkan proses dalam pekerjaan.
Adapaun dampak negatif  era digital yang harus diantisapasi, antara lain: a. Pelanggaran Hak  Kekayaan  Intelektual  (HKI)  karena  akses  data  yang  mudah  dan  menyebabkan  orang melakukan  kecurangan.  b.  Pikiran  instan  dimana  anak-anak  seperti  terlatih  untuk  berpikir pendek dan kurang konsentrasi. c. Penyalahgunaan pengetahuan untuk melakukan tindak pidana seperti  menerobos  sistem  perbankan.  d.  Menurunnya  moralitas  yan  disebabkan  mudahnya mengakses situs pornorafi dan pornoaksi. e. Munculnya sikap individualis anti sosial.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  ahlak  sejak  usia  dini  secara  intensif memiliki dampak positif yang signifikan dalam menghadapi era digital. Implementasi pendidikan ahlak yang intensif dapat membantu anak-anak mengembangkan kemampuan moral, etika, dan nilai-nilai positif yang diperlukan untuk berinteraksi secara sehat dalam dunia digital. Dengan melibatkan  anak-anak  dalam  pembelajaran  yang  melibatkan  nilai-nilai  moral,  seperti  empati, kerjasama, kejujuran, dan tanggung jawab, mereka dapat membangun fondasi yang kuat untuk menghadapi tantangan yang muncul di era digital. Selain itu, pendidikan ahlak sejak usia dini secara  intensif  juga  membantu  anak-anak  memahami  etika  penggunaan  teknologi  digital  dan mengenali dampak dari tindakan mereka dalam dunia maya. Dengan adanya pendidikan ahlak yang  kuat,  anak-anak  dapat  belajar  menggunakan  teknologi  secara  bertanggung  jawab, memperlakukan orang lain dengan hormat, menghindari perilaku cyberbullying, dan menjaga privasi online.

## Kesimpulan
Implementasi  pendidikan  ahlak  sejak  usia  dini  secara  intensif  sangat  penting  dalam menghadapi  era  digital.  Hal  ini  membantu  membentuk  karakter  anak-anak,  mempersiapkan mereka untuk menghadapi perubahan teknologi, dan menghadapi berbagai tantangan moral di dunia  digital.  Pendidikan  ahlak  sejak  usia  dini  harus  menjadi  bagian  integral  dari  kurikulum pendidikan  untuk  membentuk  generasi  muda  yang  memiliki  moralitas  kuat  dan  bertanggung jawab  dalam  menggunakan  teknologi.  Metode  pengembangan  akhlak  untuk  anak  usia  dini melibatkan penggunaan media permainan, pengembangan panca indra, suasana pembelajaran yang menyenangkan, dan memberikan kesempatan pada anak untuk memahami, menghayati, dan  menerapkan  nilai-nilai  akhlak.  Strategi  pembelajaran  yang  bisa  diterapkan  termasuk Inkulkasi  Nilai,  pembinaan,  keteladanan,  pengembangan  keterampilan  akademik  dan  sosial, serta strategi fasilitasi. Langkah efektif dalam penerapan pendidikan akhlak melibatkan tahap perencanaan  dengan  menentukan  nilai-nilai  akhlak  yang  cocok  dengan  tema  kegiatan pembelajaran,  menentukan  indikator,  tahap  pelaksanaan  dengan  kegiatan  pembiasaan  yang terprogram, dan tahap penilaian dengan tujuan, prinsip, cara penilaian, lingkup, dan instrument penilaian yang jelas.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiman,  Agus  &  Fahma  Ismatullah.  Jurnal  At- Ta’dib,  Penerapan  Pendidikan  Akhlak  di Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  Darut  Taqwa  Jenangan  Ponorogo  Tahun Ajaran 2014-2015.
Andika  Dirsa1  dan  Intan  Kusumawati2.  "Implementasi Pemikiran  Imam  Al-Ghazali tentang Pendidikan Karakter." AoEJ: Academy of Education Journal Vol. 10, No. 2 (2019).
Trismahwati,  Dewi.  Pemikiran  Abdullah  Nashih  Ulwan  Dalam  Pengembangan  Pendidikan Karakter Anak Usia Dini. Jurnal Azzahra, 2021.
Direktorat PAUD. "Pedoman Pendidikan Karakter Pada Pendidikan Anak Usia Dini," 2011.
Imas Kurniasih & Berlin Sani. Pendidikan Karakter: Internalisasi Dan Metode Pembelajaran Di Sekolah. Kata Pena: Jakarta, 2017.
Khamid, A. "Nilai-nilai Pendidikan Akhlak Perspektif Imam Nawawi Al-Bantani Dalam Kitab Nashaih Al- ‘Ibad." POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam, 5(1).
Mufarohah1,  Lailatul,  dan  Endin  Mujahidin,  Akhmad  Alim.  "Membangun  Budaya  Literasi Pendidikan  &  Bimbingan  dan  Konseling  Dalam  Mempersiapkan  Generasi  Emas." Seminar Nasional 2018.
M.  Irwan  Mansyuriadi.  "IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  AKHLAK  DALAM MEMBENTUK  KEPRIBADIAN  MUSLIM  PESERTA  DIDIK."  Pandawa:  Jurnal Pendidikan  dan  Dakwah  Volume  4,  Nomor  1,  Januari  2022;  14-22. https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/pandawa.
Mulyasa. Manajemen PAUD. Remaja Rosdakarya, Bandung, 2012.
Khamim,  Nur.  "Penerapan  Pendidikan  Agama  Islam  pada  Keluarga  Millenial/  Attaqwa – Volume 15 Nomor 2 September 2019." p-ISSN: 1693-0649; e-ISSN: 2620-3901; 132-142. "Penerapan Pendidikan Islam Bagi Anak di Usia Emas Menurut Zakiah Dradjat." Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini. Volume 6, Issue 5 (2022), Pages 3953-3966. ISSN: 2549-8959 (Online) 2356-1327 (Print).
Q, S al-Tahrim ayat 6. Al- Qur’an dan Terjema h. Jakarta: PT Suara Agung. Nopianti, Risa. "Pendidikan akhlak sebagai dasar pembentukan karakter di pondok pesantren sukamanah tasikmalaya." Patanjala Vol. 10, No. 2 (Juni 2018).
Purwati,  Yayuk  &  Aulia  Diana  Devi.  "Madrosatuna:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Madrasah Ibtidaiyah 3 (2), 2020."