BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464

## PENDETA SEBAGAI MOTIVATOR KEAKTIFAN PEMUDA DALAM IBADAH DI GMIH MALADOM: TINJAUAN KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL
Petran Nazario Bernadus*, Tony Robert Christian Tampake, Gunawan Yuli Agung Suprabowo
Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana
email korespondensi: pnbernadus@gmail.com *
Diterima tanggal: 06-04-2024 Dipublikasikan tanggal: 28-04-2024
Abstract. Youth is the backbone and the next generation that brings new vision, spirit, and energy in carrying out the mission of the church. However, in church life, youth often face challenges of inactivity in worship and service. The congregation of GMIH Maladom in Porniti Village, Central Jailolo, West  Halmahera, North  Maluku, also faces this problem. This study aims to  analyze the pastor's role as a motivator of youth activeness in worship in terms of transformational leadership. The research used qualitative-descriptive method with observation and interview techniques. The selection  of  sources  was  carried  out  using  purposive  sampling  technique  and  the  research  data was  analyzed  using  phenomenological  analysis  techniques.  The  results  showed  that  the  pastor's leadership  in  GMIH  Maladom  congregation  can  be  identified  as  transformational  leadership. Pastors  motivate  youth  by  providing  vision,  creating  personal  closeness,  providing  spiritual guidance,  giving  responsibility,  and  giving  appreciation.  This  leadership  results  in  positive changes  in  youth  participation  in  church  worship  and  service.  The  findings  suggest  that  pastors with a transformational leadership approach can be effective motivators in mobilizing youth to be active in the church.

## Keywords: Pastor, Youth, GMIH Maladom
Abstrak. Pemuda  merupakan  tulang  punggung  dan  generasi  penerus  yang  membawa  visi, semangat,  dan  energi  baru  dalam  menjalankan  misi  gereja.  Namun,  dalam  kehidupan  gereja, pemuda sering  menghadapi  tantangan ketidakaktifan dalam ibadah dan pelayanan. Jemaat  GMIH Maladom  di  Desa  Porniti,  Jailolo  Tengah,  Halmahera  Barat,  Maluku  Utara,  juga  menghadapi masalah ini. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran pendeta sebagai motivator keaktifan pemuda dalam ibadah yang ditinjau dari kepemimpinan transformasional. Penelitian menggunakan metode  kualitatif-deskriptif  dengan  teknik  observasi  dan  wawancara.  Pemilihan  narasumber dilakukan  dengan  teknik purposive  sampling dan  data  penelitian  dianalisis  menggunakan  teknik analisis  fenomenologi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kepemimpinan  pendeta  di  Jemaat GMIH Maladom dapat diidentifikasi sebagai kepemimpinan transformasional. Pendeta memotivasi pemuda  dengan  memberikan  visi,  menciptakan  kedekatan  personal,  memberikan  bimbingan rohani, memberikan tanggung jawab, dan memberikan apresiasi. Kepemimpinan ini menghasilkan perubahan  positif  dalam  partisipasi  pemuda  dalam  ibadah  dan  pelayanan  gereja.  Temuan  ini menunjukkan  bahwa  pendeta  dengan  pendekatan  kepemimpinan  transformasional  dapat  menjadi motivator yang efektif dalam menggerakkan pemuda untuk aktif dalam gereja.
Kata kunci: Pendeta, Pemuda, GMIH Maladom
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464

## PENDAHULUAN
Gereja Ma  Jou  Lata  Allah  Dodadi  Madutu atau  lebih  dikenal  dengan Maladom, merupakan  salah  satu  gereja  di  bawah  naungan  sinode  Gereja  Masehi Injili  di  Halmahera  (GMIH)  yang  berada  di  wilayah  pelayanan  Jailolo  Tengah, Kabupaten Halmahera Barat.  Menurut  data  statistik  kehadiran  jemaat  dalam beribadah,  pada  dalam  rentang  waktu  2018  hingga  2022,  jemaat  ini  menghadapi tantangan  yang  umum  dialami  oleh  banyak  gereja,  yaitu  kurangnya  keaktifan pemuda dalam beribadah (Data Statistik, 2022). Masalah keaktifan pemuda dalam beribadah  merupakan  salah  satu  masalah  yang  sering  terjadi  dalam  kehidupan bergereja.  Jika  tidak  ditangani  dengan  baik,  maka  akan  mengakibatkan  pada kemunduran  perkembangan  dan  pelayanan  pemuda  di  gereja.  Brownlee  (2002) menegaskan jika masalah terhadap generasi muda terus terjadi dalam gereja, maka gereja  akan  menjadi  lemah  dan  makin  jauh  dari  tujuan  dan  panggilannya.  Oleh karena  itu,  permasalahan  ini  tidak  boleh  dianggap  sebagai  masalah  biasa  karena berhubungan  erat  dengan  kelangsungan  hidup  gereja  di  masa  depan,  di  mana pemuda diharapkan menjadi generasi penerus gereja.
Penting  bagi  gereja  dan  para  pemimpinnya,  dalam  hal  ini  pendeta,  untuk turut  serta  mengatasi  masalah  keaktifan  pemuda  dalam  beribadah,  terutama  di jemaat  Maladom.  Masalah  keaktifan  pemuda  dalam  ibadah  di  jemaat  Maladom sangat  terlihat  dari  tingkat  kehadiran  dan  partisipasi  mereka  dalam  pelayanan ibadah.  Lebih  dari  itu,  mereka  juga  sangat  minim  terlibat  dalam  partisipasi
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
pelayanan  seperti menjadi  pembawa  firman,  pembawa  acara,  pemandu  lagu,  dan pembawa doa.
Berdasarkan  data  statistik  jemaat,  jumlah  pemuda  di  jemaat  Maladom mencapai  60  orang  (Data  Statistik,  2022).  Menurut  Esterlita  Tjiono,  seksi pelayanan  bidang  pemuda,  dari  tahun  2018  hingga  awal  tahun  2022,  rata-rata hanya  berkisar  13-15  orang  yang  aktif  dan  hadir  dalam  setiap  ibadah  pemuda. Tidak  hanya  dalam  ibadah  pemuda,  hal  ini  juga  terjadi  dalam  pelayanan  ibadah minggu.  Pemuda  Maladom  umumnya  menolak  ketika  diberi  tugas  untuk berpartisipasi dalam ibadah dengan berbagai alasan, yang mengakibatkan mereka absen pada ibadah berikutnya dan jumlah kehadiran semakin menurun (E. Tjiono, wawancara,  2022).  Dilihat  dari  data  kehadiran  tahun  2018  hingga  awal  2022, terlihat bahwa kehadiran pemuda dalam ibadah pemuda setiap kali ibadah, setara dengan 25% atau sebanyak 13-15 orang dari total jumlah pemuda yang ada (Data Statistik,  2022).  Jumlah  ini  mengindikasikan  bahwa  kehadiran  pemuda  dalam ibadah  sangat  rendah,  sebuah  masalah  yang  menjadi  perhatian  karena  pemuda diharapkan menjadi tulang punggung gereja, masih mengalami kesulitan masalah dalam hal beribadah.
Masalah  keaktifan  pemuda  dalam  beribadah  mencerminkan  dilema  yang dihadapi  oleh  pemuda.  Menurut  Malailak  dan  Liwuto  (2021)  kurangnya  rasa percaya  diri,  kekhawatiran  akan  membuat  kesalahan,  dan  alasan  usia  seringkali digunakan untuk tidak berpartisipasi dalam ibadah pemuda dan pelayanan lainnya. Dalam  konteks  ini,  peran  pendeta  dalam  mendorong  dan  memotivasi  pemuda
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
sangatlah  penting  (Srisusiani  2021).  Pendeta  perlu  mengambil  sikap  yang  tepat dalam mengembangkan potensi dan kemampuan pemuda. Peran Pendeta sebagai seorang  motivator menjadi  sangat  penting  dalam  menguatkan  para  pemuda  yang dilema dengan kehidupan mereka. Seorang motivator memiliki kemampuan untuk mempengaruhi,  menginspirasi,  dan  mendorong  individu  atau  kelompok  untuk mencapai potensi terbaik mereka. Hal ini juga berkaitan erat dengan peran penting pendeta  dalam  pelayanan  dan  pemberdayaan  jemaat  (Sendjaya,  n.d.).  Gaya kepemimpinan  pendeta  juga  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  pemuda  gereja dalam hal memotivasi, memberdayakan, dan mengembangkan keterampilan.
Peran  pendeta  sebagai  motivator  bagi  pemuda  gereja  sangatlah  penting dalam  menginspirasi  dan  mendorong  mereka  untuk  aktif  dalam  ibadah  dan kegiatan  gereja  lainnya.  Kepemimpinan  pendeta  yang  seperti  ini  dapat  menjadi faktor  kunci  dalam  mengatasi  masalah  keaktifan  pemuda  dalam  beribadah. Sebagaimana  disampaikan  Irham  Fahmi,  seorang  pemimpin  yang  ideal  harus memiliki kompetensi sesuai zaman, mampu memahami setiap problematika secara rinci  agar  dapat  mengambil  keputusan  sesuai  dengan  konteks  permasalahan (Fahmi  2012).  Ini  menjadi  penting  bagi  seorang  pendeta  dalam  menjalankan tugasnya karena berkaitan dengan bagaimana meningkatkan kepercayaan jemaat, memperkuat  hubungan  sosial,  dan  membantu  mencapai  tujuan  jemaat  secara efektif.  Sejalan  dengan  itu,  Engel  (2022)  menyatakan  bahwa  seorang  pemimpin yang mampu memenuhi kebutuhan dan memberikan kepuasan kepada orang lain, serta  menginspirasi  mereka,  akan  menciptakan  hasil  maksimal  dalam  pelayanan.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Oleh  sebab  itu,  peran  pendeta  sebagai  motivator  sekaligus  pemimpin  sangatlah penting  dalam  membimbing,  memotivasi,  dan  mengarahkan  jemaatnya,  secara khusus para pemuda.
Sebagai  seorang  pendeta  dalam jemaat,  peran  pendeta  memiliki  pengaruh besar  terhadap  kehidupan  anggota  jemaatnya.  Seperti  yang  disampaikan  Sanders (2017) bahwa inti dari kepemimpinan adalah ‘pengaruh’. Pengaruh yang dimiliki oleh  pendeta  dalam  kepemimpinannya  dapat  dilihat  dari  kemajuan, perkembangan,  dan  pertumbuhan  yang  dicapai  oleh  anggota  jemaat  (Tomatala, n.d.).  Hal  ini  akan  membantu  memperkuat  dan  meningkatkan  pelayanan  gereja, serta memberikan dorongan untuk peningkatan kualitas pelayanan.
Terdapat beberapa penelitian terdahulu yang membahas tentang pengaruh kepemimpinan transformasional dan kepemimpinan pendeta terhadap pertumbuhan  jemaat  dan  keaktifan  jemaat  dalam  ibadah.  Kalintabu  dan  Palar (2022)  meneliti  tentang  Kepemimpinan  Pendeta  dalam  Meningkatkan  Keaktifan Jemaat  dalam  Ibadah.  Hasil  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  kepemimpinan pendeta  adalah  panggilan  khusus  dari  Tuhan  untuk  melayani  jemaat  yang bertujuan untuk membangun kedewasaan iman mereka. Di sisi lain, Antoni et al., (2023)  dalam  penelitian  dengan  judul  Strategi  Yang  Tepat  Dalam  Mengatasi Kehadiran  Pemuda  Dalam  Ibadah.  Mendapatkan  hasil  bahwa  strategi  yang  tepat untuk  mengatasi  kehadiran  pemuda  adalah  dengan  melakukan  kunjungan langsung  serta  mengajak  pemuda  untuk  berpartisipasi  dalam  berbagai  kegiatan gerejawi.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Sementara  itu,  Naibaho  (2019)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul Pengaruh  Kepemimpinan  Pendeta  terhadap  Pertumbuhan  Jemaat  di  GMAHK Simalingkar,  Medan  mendapatkan  hasil  bahwa  pengaruh  kepemimpinan  pendeta di  GMAHK  Simalingkar  memberikan  pengaruh  positif  sehingga  terjadi pertumbuhan  dalam  gereja  meningkat  sebesar  66%.  Selain  itu,  Ahmad  Rivai (2020)  meneliti  tentang  Pengaruh  Kepemimpinan  Transformasional  dan  Budaya Organisasi  Terhadap  Kinerja  Karyawan.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kepemimpinan  transformasional  memberikan  pengaruh  positif  terhadap  kinerja karyawan PT Federal International Finance – Medan, khususnya berkaitan dengan budaya organisasi dalam perusahaan.
Berdasarkan penelitian sebelumnya, terdapat perbedaan dimana belum ada penelitian  yang  secara  spesifik  mengkaji  peran  pendeta  sebagai  motivator  dalam meningkatkan  keaktifan  pemuda  melalui  teori  kepemimpinan  transformasional, meskipun  telah  ada  penelitian  sebelumnya  yang  membahas  pengaruh kepemimpinan pendeta itu sendiri. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  kepemimpinan  pendeta  sebagai  motivator  keaktifan  pemuda  dalam ibadah di Jemaat GMIH Maladom ditinjau dari kepemimpinan transformasional.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif-deskriptif.  Metode  ini digunakan agar dapat menghasilkan informasi yang deskriptif untuk memberikan gambaran menyeluruh dan jelas terkait situasi sosial secara sistematis, faktual, dan akurat  berdasarkan  fakta-fakta  di  lapangan  (Sugiyono,  n.d.).  Penelitian  kualitatif
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
adalah  suatu  metode  penelitian  yang  bertujuan  untuk  mendapatkan  pemahaman yang  mendalam  tentang  fenomena  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian,  seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan sebagainya (Moleong 2013). Pemilihan penelitian kualitatif dengan tujuan agar  Penulis dapat memahami fenomena yang terjadi di lapangan dalam kaitannya dengan gaya kepemimpinan pendeta terhadap keaktifan pemuda di jemaat Maladom.
Dalam  penelitian  ini,  data  akan  dikumpulkan  melalui  observasi  dan wawancara.  Wawancara  akan  dilakukan  dengan  narasumber  yang  terdiri  dari seorang  pendeta  jemaat,  satu  orang  majelis  pendamping  bidang  pemuda  periode sebelumnya,  dua  pengurus  pemuda,  dan  dua  orang  anggota  pemuda.  Pemilihan narasumber  dilakukan  dengan  teknik purposive  sampling untuk  memastikan mereka memiliki pengetahuan yang mendalam tentang topik penelitian (Sugiyono, 2008). Proses analisis data akan menggunakan teknik analisis fenomenologi yang bertujuan  untuk  menggali  makna  subjektif  dari  pengalaman  individu  atau kelompok.  Tahapan  penelitian  dimulai  dari  pengumpulan  data,  diikuti  dengan pengolahan  data,  identifikasi  tema  penting,  membangunan  konstruksi  pemikiran, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN
Dinamika  dalam  pelayanan  di  bidang  kategorial  pemuda  jemaat Ma  Jou Lata  Allah  Dodadi  Madutu menunjukkan  tingkat  partisipasi  yang  minim,  baik dalam ibadah pemuda maupun pelayanan ibadah minggu. Pada penelitian tentang Pendeta  sebagai  Motivator  Keaktifan  Pemuda  dalam  Ibadah  di  Jemaat  GMIH
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Maladom:  Tinjauan  Kepemimpinan  Transformasional  ditemukan  beberapa  hasil penelitian di lapangan yang diuraikan sebagai berikut.
Pertama , selama kurun waktu 2018 hingga awal 2022, kelompok pemuda di gereja Ma Jou Lata Allah Dodadi Madutu mengalami penurunan dalam tingkat partisipasi  mereka  dalam  ibadah  bidang  dan  pelayanan  gereja.  Salah  satu penyebab utamanya adalah pola kepemimpinan pendeta sebelumnya yang terlalu kaku sehingga sulit untuk menyesuaikan dengan pemuda. Selain itu, para pemuda juga kurang mendapatkan perhatian dari pendeta sebagai pimpinan jemaat.
Menurut hasil wawancara dengan Pinky Josin Sapulette, seorang anggota pemuda, keaktifan pemuda di jemaat Maladom menunjukkan ketidakstabilan yang bahkan  mengalami  penurunan  sejak  tahun  2017  hingga  2022.  Hasil  wawancara dengan  mantan  ketua  bidang  pemuda  pada  periode  tersebut,  Pnt.  Jengly  Katty, menyampaikan  bahwa  rata-rata  kehadiran  dalam  setiap  ibadah  pemuda  hanya sekitar  13-15  orang.  Penurunan  partisipasi  ini  disebabkan  oleh  berbagai  faktor seperti rasa malas, kesibukan akademis, perubahan lingkungan, tantangan pribadi, dan kurangnya dukungan serta perhatian dari pihak gereja.
Pandangan  serupa  juga  diungkapkan  oleh  anggota  pemuda  lainnya,  Sri Yuni  Stasia  Ngato,  yang  menyoroti  kurangnya  perhatian  yang  diberikan  kepada bidang  pemuda  oleh  pihak  gereja,  khususnya  oleh  pimpinan  jemaat  yang diharapkan  memainkan  peran  penting  dalam  mengarahkan  dan  melibatkan pemuda  dalam  kegiatan  pelayanan  di  jemaat.  Ketidakdekatan  antara  pendeta sebagai  pimpinan  dengan  anggota  pemuda  menyebabkan  pemuda  enggan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
berdiskusi  terbuka  mengenai  isu-isu  dalam  bidang  pemuda.  Akibatnya,  mereka merasa  pandangan  dan  masukan  mereka  kurang  dihargai,  yang  kemudian mengurangi motivasi mereka untuk terlibat dalam pelayanan gereja.
Kedua, pada  pertengahan  tahun  2022  setelah  pergantian  ketua  jemaat, terjadi  perubahan  positif.  Pendeta  yang  memimpin  saat  ini,  telah  mengadopsi pendekatan  yang lebih  inklusif  dan  mendekatkan  diri  secara  pribadi  kepada  para pemuda. Berdasarkan hasil wawancara dengan Pdt. Ravensca Oga, ia menerapkan strategi  ‘saudara’  antara  pemuda  dan  pimpinan  gereja,  di  mana  peran  adik  dan kakak  dilibatkan.  Strategi  ini  bertujuan  untuk  menciptakan  hubungan  yang  lebih dekat  dan  terbuka,  sehingga  pemuda  merasa  lebih  nyaman  untuk  berkomunikasi dan berpartisipasi dalam pelayanan gereja. Penggunaan istilah  ‘adik’ dan ‘kakak’ tidak  dimaksudkan  untuk  mengurangi  rasa  hormat  terhadap  pimpinan  gereja, tetapi untuk menciptakan suasana yang lebih santai dan ramah, sehingga pemuda dapat berinteraksi secara lebih alami.
Ketiga, sebagai seorang pemimpin, pendeta dengan tegas memaparkan visi dan  tujuan  pelayanan  gereja  kepada  pemuda,  menginspirasi  mereka  untuk berpartisipasi aktif dalam misi gereja. Tidak hanya itu, pendeta juga mengadakan berbagai  sesi  pelatihan,  diskusi,  dan  bimbingan  khusus  untuk  pemuda  yang bertempat  di  Pastori.  Pendeta  mulai  berinteraksi  secara  personal  dengan  para pemuda, mendengarkan aspirasi mereka, dan mengenali potensi individu masing- masing.  Menurut  hasil  wawancara,  Pdt.  Ravensca  Oga  dengan  tegas menyampaikan  visi  dan  tujuan  pelayanan  gereja  kepada  pemuda,  mendorong
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
mereka untuk aktif dalam misi gereja. Selain itu, pendeta juga menyelenggarakan berbagai  sesi  pelatihan,  diskusi,  dan  bimbingan  khusus  untuk  pemuda  di  rumah pastori. Menurut ketua bidang pemuda, Dkn. Wilhelmus Bobol, selama pergantian pendeta untuk pertama kalinya pemuda merasa bahwa mereka bisa berkomunikasi langsung  dengan  pendeta  khususnya  yang  berada  di  rumah  pastori.  Pemuda merasa  terpanggil  datang  di  pastori  untuk  saling  memenuhi  kebutuhan  satu dengan  lain.  Dengan  begitu,  akan  menciptakan  suasana  yang  positif  di  mana pemuda  merasa  didukung  dan  termotivasi  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam pelayanan gereja.
Berdasarkan  observasi  langsung  yang  dilakukan  oleh  Penulis,  pemuda dijadikan  sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  tugas  pelayanan  gereja,  ini terlihat  dari  pemberian  peran  dan  tanggung  jawab  yang  nyata  kepada  pemuda dalam pelaksanaan ibadah dan pelayanan gereja, seperti menjadi pembawa acara, pembawa  pujian,  atau  bahkan  pemberita  firman.  Hasilnya  kehadiran  pemuda dalam  ibadah  pemuda  bekisar  27-39  orang  atau  setara  dengan  65%  kehadiran pemuda dalam setiap ibadah dari keseluruhan jumlah pemuda. Selain itu, mereka juga  mengambil  bagian  dalam  pelayanan  ibadah  minggu  dengan  mengisi  puji- pujian  dalam  bentuk  vokal  grup.  Setiap  minggu,  vokal  grup  pemuda  dibagi jadwalnya untuk mengisi pujian, baik dalam ibadah minggu pagi maupun minggu malam.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464

## PEMBAHASAN

## Kepemimpinan Transformasional
Kepemimpinan  transformasional  adalah  konsep  kepemimpinan  yang pertama  kali  diperkenalkan  melalui  karya  James  McGregor  Burns,  seorang sosiolog  politik  Amerika  Serikat,  dalam  bukunya  yang  berjudul  " Leadership " pada  tahun  1978.  Konsep  ini  menghubungkan  peran  pemimpin  dan  pengikut dalam  konteks  kepemimpinan.  Northouse  (2019)  mengutip  pandangan  Burns bahwa  seorang  pemimpin  dapat  menggunakan  motivasi  pengikutnya  untuk mencapai  tujuan  yang  lebih  baik,  baik  untuk  pemimpin  maupun  pengikutnya. Menurut Bass dan Riggio, kepemimpinan transformasional memiliki kemampuan untuk  menginspirasi  pengikut  agar  dapat  melampaui  batas  kinerja  yang diharapkan,  sekaligus  membentuk  tingkat  kepuasan  dan  komitmen  yang  tinggi terhadap kelompok dan organisasi (Bass and Riggio 2006).
Bass & Riggio (2006)  menyebutkan bahwa setidaknya ada empat elemen dalam  konsep  kepemimpinan  transformasional,  yaitu  pengaruh  idealis  yang menginspirasi dengan visi yang kuat, motivasi inspirasional yang membangkitkan semangat,  stimulasi  intelektual  yang  mendorong  pemikiran  kritis  dan  inovatif, serta  pertimbangan  individu  yang  memberikan  perhatian  personal  kepada  setiap pengikutnya.  Keempat  elemen  tersebut  adalah  dasar  penting  dalam  menciptakan kepemimpinan transformasional yang efektif. Seorang pemimpin transformasional dapat  memenuhi  keempat  elemen  tersebut,  namun  terkadang  juga  ada kemungkinan  fokusnya  dapat  lebih  menitikberatkan  pada  salah  satu  elemen
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
tertentu.  Dalam  situasi  seperti  ini,  kepemimpinan  transformasional  dapat diklasifikasikan  sebagai  kepemimpinan  transformasional  yang  sesuai  dengan elemennya, seperti pengaruh idealis, motivasi inspirasional, stimulasi intelektual, atau pertimbangan individu (Bakhtiar, n.d.).

## Pola Kepemimpinan Pendeta
Melihat  dinamika  pelayanan  pemuda  yang  telah  berlangsung  selama sekitar  lima  tahun  dengan  inkonsistensi  dalam  beribadah  dan  keterlibatan  aktif dalam  pelayanan  gereja,  telah  memberikan  dampak  negatif  yang  cukup  berarti bagi  para  pemuda  jemaat  GMIH  Maladom.  Penulis  melihat  bahwa  tantangan  ini terutama  berkaitan  dengan  relasi  pemuda  dan  pendeta  sebagai  pemimpin  yang belum  sepenuhnya  memberikan  dukungan  dan  motivasi  yang  diperlukan  oleh kaum muda sehingga menjadi faktor yang membuat turunnya partisipasi pemuda dalam  pelayanan  ibadah.  Selain  itu,  pola  kepemimpinan  yang  diterapkan  oleh pendeta  sebelumnya  juga  tampaknya  kurang  bersahabat  dengan  para  pemuda, karena  lebih  bersifat  formal,  kaku,  dan  otoritatif  sehingga  membuat  celah  dalam relasi antara pemuda dengan pendeta sebagai pimpinan jemaat.
Penting  untuk  mencatat  bahwa  setiap  pemimpin  pasti  memiliki  gaya kepemimpinan  masing-masing.  Gaya  kepemimpinan  yang  diterapkan  oleh masing-masing  pendeta  sangat  memengaruhi  dinamika  pelayanan  dalam  jemaat. Pemimpin  transformasional,  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Bass  &  Riggio  (2006), dituntut  untuk  mampu  merangsang  para  pengikutnya  untuk  berpikir  secara inovatif dan kreatif. Mereka mendorong kreativitas dan inovasi dari para pengikut,
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
mengajak  mereka  untuk  mempertanyakan  asumsi,  merumuskan  ulang  masalah, dan menghadapi situasi lama dengan cara yang baru. Pemimpin transformasional menjadi  panutan  yang  dihormati,  dihargai,  dan  dipercaya  oleh  para  pengikutnya. Pemimpin  menunjukkan  kemampuan,  ketekunan,  dan  integritas  yang  luar  biasa (Bass and Riggio 2006). Dalam hal ini, pemimpin yang memiliki pengaruh ideal juga  bersedia  mengambil  risiko,  konsisten  dalam  tindakan,  serta  menunjukkan perilaku etis dan moral yang tinggi.

## Strategi Pendekatan Pendeta sebagai Pimpinan
Bass  menjelaskan  bahwa  seorang  pemimpin  memiliki  peran  dalam memotivasi  orang  yang  dipimpinnya  untuk  melampaui  batas  yang  seharusnya mereka  capai.  Ia  menyatakan  bahwa  motivasi  ini  dapat  terwujud  dengan meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya  hasil  dan  strategi  untuk  mencapainya. Bass  juga  menekankan  bahwa  para  pemimpin  harus  mendorong  pengikutnya untuk  melebihi  kepentingan  pribadi  demi  kebaikan  bersama  atau  organisasi mereka  (Bass  2012).  Hal  ini  juga  ditegaskan  oleh  Hutahaean  (2021)  bahwa kepemimpinan  transformasional  melibatkan  kemampuan  pemimpin  dalam menggerakkan  dan  menghadirkan  perubahan  bagi  organisasi.  Dalam  konteks  ini, kepemimpinan  transformasional  menjadi  sarana  untuk  mengubah  paradigma  dan mencapai kemajuan yang lebih besar bagi organisasi dan para pengikut.
Kepemimpinan  pendeta  yang  efektif  juga  berusaha  keras  untuk membangun hubungan personal yang erat dengan pemuda. Mendengarkan dengan penuh  perhatian,  mencari  pemahaman  mendalam,  dan  memberikan  dukungan
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
dalam  menghadapi  berbagai  tantangan  yang  dihadapi  pemuda.  Melalui pendekatan  personal  ini,  pendeta  mampu  memahami  kebutuhan,  aspirasi,  dan potensi unik yang dimiliki oleh masing-masing individu. Dimensi spiritual dalam peran pendeta juga tidak dapat diabaikan. Mereka memberikan bimbingan rohani yang mendalam kepada pemuda, membantu mereka memahami nilai-nilai agama, etika, dan moralitas. Melalui pendampingan ini, pemuda dapat mengatasi dilema moral serta membangun fondasi spiritual yang kuat. Selain itu, Pendeta juga dapat memotivasi  pemuda  dengan  memberikan  tanggung  jawab  yang  berarti  dalam lingkungan  gereja.  Misalnya,  melibatkan  pemuda  dalam  berbagai  proyek  sosial, program  kerja,  atau  layanan  gereja  lainnya.  Tanggung  jawab  ini  memberikan kesempatan bagi pemuda untuk berkembang, belajar, dan merasa memiliki peran yang signifikan dalam gereja.

## Memotivasi Pemuda dalam Beribadah
Pemimpin transformasional mampu memotivasi dan menginspirasi orang- orang di sekitarnya dengan cara memberikan arti dan tantangan dalam pekerjaan para  pengikutnya.  Pemimpin  juga  membangkitkan  semangat  tim,  menunjukkan antusiasme dan optimisme, serta melibatkan para pengikut dalam membayangkan masa  depan  yang  menarik  (Bass  and  Riggio  2006).  Pemimpin  ini  menunjukkan komitmen terhadap tujuan dan visi bersama, sehingga tercipta komunikasi intens dan komitmen yang kuat.
Pemimpin ini mendorong munculnya ide-ide baru dan solusi yang kreatif, serta  membuka  diri  terhadap  perspektif  yang  beragam.  Seorang  pemimpin
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
transformasional  harus  dapat  memberikan  perhatian  khusus  terhadap  kebutuhan individu pengikutnya dalam mencapai prestasi dan pertumbuhan dengan berperan sebagai  pelatih  atau  mentor  yang membantu  pengikut  dan  rekan-rekannya  dalam mengembangkan  potensi  yang  lebih  tinggi  (Bass  and  Riggio  2006).  Pemimpin menggunakan  perannya  ini  sebagai  sarana  untuk  mengembangkan  potensi  yang dimiliki, dan memberikan pengajaran dan bimbingan kepada para pengikutnya.
Peran  seorang  pendeta  dalam  membentuk  dan  menginspirasi  generasi muda  di  dalam  konteks  komunitas  gereja  memiliki  signifikansi  yang  tak terbantahkan.  Pendeta  bukan  hanya  pemimpin  rohani,  melainkan  juga  motivator yang  berkomitmen  untuk  mendukung  pemuda  dalam  mencapai  potensi  terbaik mereka  (Srisusiani  2021).  Salah  satu  langkah  pertama  yang  dapat  diambil  oleh seorang  pendeta  adalah  menyajikan  visi  yang  jelas  kepada  pemuda  dalam komunitas  gereja.  Visi  ini  mungkin  terkait  dengan  pertumbuhan  spiritual, kontribusi dalam pelayanan sosial, atau pengembangan diri yang holistik. Melalui penyampaian  visi  yang  menginspirasi  ini,  pendeta  membantu  pemuda  dalam memahami tujuan yang lebih luas dalam kehidupan mereka.

## Tinjauan Kepemimpinan Transformasional Pendeta GMIH Maladom
Bertitik  tolak  dari  pola  kepemimpinan  yang  dibawa  oleh  pendeta  telah berhasil menciptakan perubahan yang signifikan bagi para pemuda. Penulis setuju dengan  pandangan  salah  satu  tokoh  kepemimpinan,  yakni  Peter  G.  Northouse, bahwa kepemimpinan merupakan proses yang berorientasi pada tindakan individu dalam  memberikan  pengaruh  positif  dan  menjadi  teladan  bagi  orang-orang  yang
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
dipimpin  (Northouse  2019).  Penulis  melihat  perkembangan  yang  positif  dalam konteks pemuda jemaat GMIH Ma Jou Lata Allah Dodadi Madutu terjadi karena pengaruh  positif  dan  contoh  yang  diberikan  oleh  pendeta  sebagai  pimpinan jemaat.  Hal  ini  sesuai  dengan  pandangan  Bass  dalam  teori  kepemimpinan transformasional,  yang  menyatakan  bahwa  pemimpin  transformasional  memiliki potensi untuk menghasilkan peningkatan dan perkembangan.
Seorang  pemimpin  transformasional  memiliki  kemampuan  untuk menginspirasi,  memotivasi,  dan  menciptakan  perubahan  positif,  meninggalkan kesan  mendalam  pada  individu,  dan  membawa  harapan  akan  masa  depan  yang lebih baik (Barus and Sutrisno 2023). Penulis menekankan bahwa dalam konteks kepemimpinan, pengaruh positif dan teladan yang diberikan oleh pemimpin tidak hanya  memiliki  dampak  di  tingkat  individual,  tetapi  juga  dapat  membawa perubahan yang positif dalam komunitas atau organisasi secara keseluruhan.
Berkaitan  dengan  teori  kepemimpinan  transformasional,  menurut  Penulis bahwa  pendeta  yang  saat  ini  memimpin  jemaat  GMIH  Maladom,  telah  berhasil menciptakan  pengaruh  ideal  dalam  bidang  pelayanan  pemuda  gereja  Maladom. Dalam  konteks  ini,  pengaruh  ideal  merujuk  pada  pemimpin  yang  dihormati  dan diikuti  oleh  para  pemuda Ma  Jou  Lata  Allah  Dodadi  Madutu .  Penggunaan pendekatan  ‘saudara’  menciptakan  hubungan  yang  positif  antara  pendeta  dan pemuda,  menginspirasi  pemuda  untuk  mengikuti  teladan  pemimpin  dalam  hal ketulusan  dan  integritas  dalam  pelayanan  gereja.  Hal  ini  sejalan  dengan pandangan  Wendy  Sepmady  Hutahaean  bahwa  kepemimpinan  transformasional
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
mampu  menciptakan  hubungan  yang  fleksibel  antara  pemimpin  dan  pengikut, sehingga  relasi  yang  tercipta  tidaklah  kaku  seperti  antara  majikan  dan  bawahan, melainkan  lebih  seperti  saudara  (Hutahaean,  2021).  Relasi  dan  interaksi  antara pemimpin dan orang-orang yang dipimpin dalam kepemimpinan transformasional menjadi sangat penting, dengan peran pemimpin untuk memotivasi pengikutnya.
Selain itu, berkaitan dengan poin kedua dalam teori transformasional yang digagas  oleh  Bass  dan  Riggio,  yakni  motivasi  inspirasional.  Di  bawah kepemimpinan pendeta saat ini telah berhasil menyediakan motivasi inspirasional kepada pemuda melalui komunikasi visi yang jelas dan kuat. Visi ini menciptakan semangat  dan  komitmen  dalam  bidang  pelayanan  pemuda,  mengarahkan  mereka pada  tujuan  yang  lebih  besar,  yaitu  pertumbuhan  dan  pelayanan  gereja.  Sesuai dengan  pandangan  yang  dikemukakan  oleh  Burns  sebagaimana  dikutip  oleh (Barus  and  Sutrisno  2023),  pemimpin  transformasional  dapat  dijelaskan  sebagai sosok  pemimpin  yang  terlibat  dalam  interaksi  yang  mendalam  dengan pengikutnya.  Mereka  menekankan  pada  pemenuhan  kebutuhan  intrinsik  yang tinggi  dan  berusaha  meningkatkan  kesadaran  akan  relevansi  tujuan  khusus  serta mencari  pendekatan  inovatif  untuk  mencapai  hasil  yang  diinginkan.  Pemimpin yang bersifat transformasional aktif dalam menciptakan dan memperkuat perasaan misi  bersama.  Perilaku  ini  diaplikasikan  kepada  seluruh  anggota  organisasi pemuda melalui cara yang inspiratif, dengan menghadirkan gagasan-gagasan yang berdaya dorong tinggi sebagai sumber motivasi.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Penulis  melihat  bahwa  pendeta  sangat  dominan  pada  elemen  motivasi inspirasional.  Hal  ini  terlihat  dari  bagaimana  semangat,  dorongan,  dan  motivasi yang  diberikan  kepada  para  pemuda  Maladom  untuk  terlibat  aktif  dalam pelayanan  ibadah.  Pendeta  menetapkan  tujuan-tujuan  yang  lebih  besar. Memotivasi  para  pemuda  untuk  mencapai  lebih  dari  apa  yang  mereka  pikirkan. Menurut Marbun, tugas pemimpin adalah mendukung dan memberi umpan balik untuk  membangun,  namun  harus  tetap  berimbang  antara  antara  koreksi  dengan evaluasi  positif  (Marbun  2020).  Ini  sesuai  dengan  prinsip  bahwa  pemimpin transformasional mampu mengilhami dan memotivasi orang lain untuk mencapai prestasi yang lebih tinggi.
Dalam  kaitan  dengan  stimulasi  intelektual  yang  diusung  oleh  Bass  dan Riggio,  Penulis  berpandangan  bahwa  pendeta  telah  memfasilitasi  para  pemuda dengan memberikan pemuda peran aktif dalam berbagai aspek pelayanan gereja. Pemimpin  transformasional  dalam  konteks  stimulasi  intelektual  perlu  untuk memberikan  ruang  bagi  para  pemuda  dan  mengaktualisasikan  potensi  mereka (Parhusip,  Poluan,  and  Tommy  Dalekes  2022).  Tindakan  pendeta  dalam mengarahkan para pemuda untuk aktif berperan dalam pelayanan ibadah pemuda dan  gereja  telah  memberikan  pemberdayaan  yang  sesuai  dengan  potensi  serta kualifikasi yang dimiliki oleh para pemuda. Hal ini telah menciptakan lingkungan di  mana  pemuda  diundang  untuk  berpikir  kreatif  dan  berkontribusi  dengan gagasan-gagasan  baru.  Dalam  konteks  ini,  pemimpin  transformasional merangsang pemikiran kritis dan inovatif.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Pendekatan  ‘saudara’  yang  diterapkan  oleh  pendeta  menciptakan pertimbangan  individual  terhadap  kebutuhan  dan  aspirasi  pemuda.  Ini mencerminkan kemampuan pemimpin transformasional untuk mendengarkan dan merespons  secara  pribadi  terhadap  setiap  anggota  pemuda.  Ini  juga  menguatkan hubungan antara pemimpin dan anggota jemaat, yang penting dalam menciptakan keterlibatan  dan  komitmen  yang  lebih  tinggi.  Pemimpin  transformasional  dalam konteks  ini  dapat  diidentifikasi  sebagai  pemimpin  yang  dapat  melindungi  dan memberikan  rasa  aman  dan  kenyamanan  kepada  pengikutnya  (Parhusip,  Poluan, and  Tommy  Dalekes  2022).  Menurut  Penulis  apa  yang  dilakukan  oleh  pendeta sesuai  dengan  hasil  temuan  di  lapangan  bahwa  pendeta  memberikan  bimbingan kepada anggota pemuda, mereka aktif terlibat dalam proses menilai, dan berpikir untuk  memahami  potensi  yang  dimiliki  setiap  anggota  pemuda.  Hal  ini  masuk dalam  elemen  keempat  dari  kepemimpinan  transformasional  yang  digagas  oleh Bass  dan  Riggio,  sangat  menghargai  potensi  dan  keinginan  pengikutnya,  dan mereka berkomitmen untuk memenuhi kebutuhan mereka dalam jangka panjang.

## KESIMPULAN
Kepemimpinan  yang  diterapkan  oleh  pendeta  GMIH  Maladom mencerminkan  konsep  kepemimpinan transformasional  yang  dikembangkan  oleh Bass dan Riggio. Pendeta tersebut berhasil memanifestasikan empat elemen kunci dari kepemimpinan transformasional, dengan penekanan yang kuat pada motivasi inspirasional. Melalui visi yang jelas dan pemahaman mendalam tentang aspirasi para  pemuda,  dia  mampu  menginspirasi  mereka  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
kegiatan gereja, mengubah mereka dari penonton menjadi aktor yang aktif dalam pertumbuhan  gereja,  hal  ini  mampu  menciptakan  lingkungan  rohani  yang mendukung pertumbuhan iman dan pelayanan anggota pemuda.
Penulis  menyadari  akan  keterbatasan  penelitian  ini  dari  segi  cakupan waktu yang terbatas, di mana hanya periode tertentu dari kepemimpinan  pendeta yang diamati. Selain itu, fokus penelitian yang terbatas pada satu gereja juga dapat membatasi  generalisasi  temuan  untuk  diterapkan  pada  konteks  gereja  lainnya. Rekomendasi untuk penelitian selanjutanya adalah meluaskan cakupan penelitian untuk melibatkan lebih banyak gereja dan periode waktu yang lebih panjang, serta melakukan  penelitian  komparatif  antara  berbagai  gaya  kepemimpinan  dalam konteks  gereja  untuk  memahami  lebih  dalam  pengaruh  dan  efektivitas kepemimpinan  transformasional  dalam  menggerakkan  partisipasi  pemuda  dalam pelayanan gereja.

## DAFTAR PUSTAKA
Antoni, Jean, Yulian Anouw, and Kristina Heluk. 2023. “Strategi Yang Tepat Dalam Mengatasi Kehadiran Pemuda Dalam Ibadah.” Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1: 63–84.
Bakhtiar. n.d. “Kategori Kepemimpinan Transformational.” At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam 11, no. 1: 38–47.
Barus, Timotius, and Sutrisno. 2023. “Pertumbuhan Kehidupan Batin Berdasarkan Teori Pemimpin Transformatif.” Jurnal Teologi Gracia Deo 5, no. 2: 277– 87. https://doi.org/10.1177/0739891319869697.
Bass, Bernard M. 2012. Leadership and Beyond Performance Expectations . New York: The Free Press.
Bass, Bernard M., and Ronald E. Riggio. 2006. Transformational Leadership . Mahwah: Lawrence Erlbaum Associates.
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
https://doi.org/10.4324/9781410617095.
Brownlee, Malcolm. 2002. Hai Pemuda, Pilihlah!: Menghadapi Masalah-
Masalah Etika Pemuda . Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Engel, Jacob Daan. 2022. “Pengenalan Dan Transformasi Diri Kepemimpinan Kristen Berkarakter.” Teologi Berita Hidup 5, no. 1: 275–89.
Fahmi, Irham. 2012. Manajemen Kepemimpinan: Teori Dan Aplikasi . Bandung:
Alfabeta.
Hutahaean, Wendy Sepmady. n.d. Kepemimpinan Transformatif Yesus . Ahlimedia Press.
———. n.d. Teori Kepemimpinan . Ahlimedia Press.
Kalintabu, Heliyanti, and Yolanda Nany Palar. 2022. “Kepemimpinan Pendeta Dalam Meningkatkan Keaktifan Jemaat Dalam Ibadah.” JMPK : Jurnal Manajemen Pendidikan Kristen 2, no. 1: 22–29.
https://doi.org/10.51667/jmpk.v2i1.931.
Malailak, Yahya Harmo, and Ebrianus Liwuto. 2021. “Kepemimpinan Pastoral Pemuda Dalam Meneguhkan Pertumbuhan Gereja.” Integritas: Jurnal Teologi 3, no. 1: 256–66. https://doi.org/10.47628/ijt.v3i1.66.
Marbun, Purim. 2020. “Pemimpin Transformatif Dalam Pendidikan Kristen.” MAGNUM OPUS: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 1, no. 2: 72– 87. https://doi.org/10.52220/magnum.v1i2.47.
Moleong, Lexy J. 2013. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Naibaho, Krismadi. 2019. “Pengaruh Kepemimpinan Pendeta Terhadap Pertumbuhan Jemaat Di GMAHK Simalingkar, Medan.” Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara 7, no. 2: 37–62.
Northouse, Peter G. 2019. Leadership: Theory and Practice . Eight Edit. California: Sage Publications, Inc.
Parhusip, Sarman, Alvonce Poluan, and Steven Tommy Dalekes. 2022. “Kepemimpinan Yang Transformatif Terhadap Organisasi Gereja Masa Kini.” Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 1, no. 1: 29–35.
https://doi.org/10.56854/pak.v1i1.27.
Rivai, Ahmad. n.d. “Pengaruh Kepemimpinan Transformasional Dan Budaya Organisasi Terhadap Kinerja Karyawan.” MANEGGGIO: Jurnal Ilmiah
BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen www. http://jurnal.sttissiau.ac.id/ Volume 5/Nomor 1/Juni 2024/hal 443-464
Magister Manajemen 3, no. 2: 213–223.
https://doi.org/10.55606/jupumi.v1i1.243.
Sanders, J. Oswald. 2017. Spiritual Leadership: Principles of Excellence for Every Believer . Chicago.
Sendjaya. n.d. Kepemimpinan Kristen: Konsep Karakter Kompetensi . Kairos.
Srisusiani, Susana Endang. 2021. “Pendeta Sebagai Pengajar.” GENEVA: Jurnal Teologi Dan Misi 3, no. 1: 49–56.
Sugiyono. n.d. Memahami Penelitian Kualitatif . Alfabeta.
Tomatala, Y. n.d. Penatalayanan Gereja Yang Efektif Di Dunia Modern . Gandum Mas.

## Wawancara:
Wawancara penelitian dengan seksi pelayanan bidang pemuda Esterlita Tjiono. Pada tanggal 28 Juli 2023.
Wawancara penelitian dengan anggota pemuda Pinky Josin Sapulette. Pada tanggal 30 Juli 2023.
Wawancara penelitian dengan anggota pemuda Sri Yunistasia Ngato. Pada tanggal 29 Juli 2023.
Wawancara penelitian dengan mantan ketua bidang pemuda Pnt Jengly Katty.
Pada Tanggal 1 Agustus 2023.
Wawancara penelitian dengan ketua bidang pemuda Dkn. Wilhelmus Bobol. Pada Tanggal 2 Agustus 2023.
Wawancara penelitian dengan pendeta jemaat Pdt. Ravensca Oga. Pada Tanggal 3 Agustus 2023.
Sumber Lainnya:
Dokumen statistik jemaat Ma Jou Lata Allah Dodadi Madutu
Observasi penelitian oleh Peneliti. Pada tanggal 28 Juli – 10 Agustus 2023