Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v14i2.3503

## PENDEKATAN DAN KOMUNIKASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM PADA MAN INSAN CENDEKIA KABUPATEN TANAH LAUT PROVINSI KALIMANTAN SELATAN

## Surawardi
Dosen keahlian Ilmu Pendidikan Islam PI Jurusan PAI Fakultas Tarbiyah dan Keguaruan UIN Antasari Banjarmasin surawardi.antasari@gmail.com
M. Adli Nurul Ihsan UIN Antasari Banjarmasin m.adli@uin-antasari.ac.id

## Abstrak
Jenis  pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan  Islam    yang  dilakukan  dalam  kegiatan intrakurikuler  dan  kokurikuler  serta  ekstrakurikuler  di  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  Propinsi Kalimantan Selatan terdiri dari ; Pertama ; Keteladanan,  dilakukan hampir disemua sektor pembelajaran pendidikan  Islam  baik  pada  kegiatan  intrakurikuler  ,  kokurikuler    dan  kegiatan  kokurikuler.  Kedua  ; Pengalaman,  pendekatan  ini  dilakukan  hampir  disemua  sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam  .  Ketiga  ; pendekatan disiplin ; pada kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler  pionernya adalah para guru guru yang tepat waktu sesuai jadwal melakukan pembelajaran . Dan yang sangat menarik untuk pendekatan displin ini , lebih banyak melibatkan Osis  dalam menkoper kegiatan ekstrakurikuler . Keempat; . Rasional , pendekatan ini  dilakukan  hampir  disemua  sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam  pada  kegiatan  intrakurikuler  dan kokurikuler. Kelima; terpadu ; pendekatan terpadu inilah menjadi ciri khas MAN Insan Cendekia Tanah laut dengan  di Asramakan dan belajar secara full Day School.  Pendekatan terpadu dalam pendidikan agama Islam  baik  dalam  kegiatan  intrakurikuler,  kokurikuler  serta  ekstra  kurikuler  pada  MAN  Insan  Cendekia Tanah  laut  meliputi;  keimanan,  pengalaman  ,pembiasaan  ,  rasional  ,  emosional,  fungsional  dan Keteladanan.  Keenam;  emosional  ;  pendekatan  ini  digunakan  kepada  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia Tanah  Laut  beupa  ;  Nilai  perasaan  pada  diri  manusia  pada  dasarnya  dapat  menyesuaikan  diri  terhadap keadaan  sekitarnya  dalam  kehidupan  sehari  hari.Ketujuh;  fungsional;  pendekatan  ini  diterapkan  pada kegiatan  intrakurikuler  dan  kokurekuler  terhadap  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  berupa ; usaha memberikan materi agama dengan menekankan kepada segi kemanfaatan bagi peserta didik dalam kehidupan  sehari  hari    sesuai  dengan  tingkat  perkembanganya.  Kedelapan;  kemandirian  ;  pendekatan kemandirian  ini  lebih  ditekankan  pada    kegiatan  keasramaan  melalui,  kemandirian  dalam  menjaga kebersihan  kamar  dan  Asarama,  kemandirian  mencuci  dan  melipat  pakaian,  kemadirian  mengelola  uang belanja dan sekolah, kemandirian untuk tidak berkomunikasi dengan orang tua kecuali dalam keadaan yang memang sudah di kondisikan seperti hari sabtu atau hari minggu. Jenis  komunikasi  yang digunakan dalam proses pembelajaran pendidikan Islam di MAN Insan Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimanatan Selatan terdiri  dari:  Pertama  :  Komunikasi  satu  arah  ;Penerapan  komunikasi  ini  pada  siswa  siswi  MAN  Insan Cendekia Tanah Laut baik dalam kegiatan intrakurekuler dan kokurekuler bahkan ekstrakurikuler dimana dalam  komunikasi  ini  guru  dan  tenaga  kependidikan  pada  MAN  Insan  Cendekia  Tala  lainya  berperan sebagai pemberi aksi dan  peserta didik sebagai penerima aksi. Guru aktif dan peserta didik pasif.  Kedua :Bentuk  Komunikasi  sebagai  interaksi  atau  komunikasi  dua  arah;  komunikasi  ini  antara  guru  /tenaga kependidikan lainya serta peserta didik  pada MAN Insan Cendekia Tanah laut memiliki peranan yang sama yakni  pemberi  aksi  dan  penerima  aksi    dengan  arti  keduanya  dapat  saling  memberi  dan  menerima  aksi. Ketiga ; komunikasi sebagai transaksi atau komunikasi banyak arah; komunikasi ini tidak hanya melibatkan interaksi yang dinamis antara guru dan tenaga kependidikan lainya serta peserta didik yang terdapat di MAN Insan Cendeia Tanah Laut  tetapi juga melibatkan interaksi dinamis antara siswa dan siswa lainya. Bentuk
komunikasi ini nanpak sekali terlihat  pada kegiatan Osis yang terdapat di MAN Insan Cendekia Tala. Faktor Pendukung  ;  Sistem  Asrama/Full  Day  School  ,  sistem  Pengasramaan  bagi  Guru  guru,  sistem  Rekrutmen Siswa Siswi yang ketat, sistem Rekrutmen Guru -guru yang juga ketat, faktor sarana dan Prasarana yang memadai, sistem Manajemen sekolah yang baik.. Faktor Penghambat  terdiri dari :latar belakang kebiasaan siswa, belum maksimalnya Akses Sumber Belajar Melaui IT, faktor kejenuhan, faktor Pembiasaan bahasa asing(Arab dan Inggris) yang belum terkoordinir, disiplin yang masih longgar.
Kata Kunci : Pendekatan, komonikasi dan Pembelajaran serta Pendidikan

## Abstract
The types of Islamic education learning approaches and communication carried out in intra-curricular and co-curricular and extra-curricular activities at MAN Insan Scholar Tanah Laut, South Kalimantan Province consist of; First ; Exemplary practice is carried out in almost all sectors of Islamic education learning, both in intracurricular, co-curricular and co-curricular activities. Second ; Experience shows that this approach is  carried  out  in  almost  all  sectors  of  Islamic  education  learning.  Third  ;  disciplined  approach;  In intracurricular and co-curricular activities, the pioneers are the teachers who are on time according to the learning  schedule.  And  what is  very  interesting  about  this disciplinary  approach  is  that the  OSIS  is  more involved in organizing extracurricular activities. Fourth; . Rationally, this approach is carried out in almost all  sectors  of  Islamic  education  learning  in  intracurricular  and  co-curricular  activities.  Fifth;  integrated; This integrated approach is the hallmark of MAN's Tanah Laut Scholars who are in a dormitory and study at a full day school. An integrated approach to Islamic religious education in both intracurricular, co-curricular and  extra-curricular  activities  at  MAN  Insan  Intellectuals  Tanah  Laut  includes;  faith,  experience, habituation, rational, emotional, functional and exemplary. Sixth; emotional ; This approach is used for MAN Insan Scholar Tanah Laut students in the form of; The value of feelings in humans is basically being able to adapt  to  the  surrounding  conditions  in  daily  life.  Seventh;  functional;  This  approach  is  applied  to intracurricular and co-curricular activities for MAN Insan Scholar Tanah Laut students in the form of; efforts to provide religious material by emphasizing the benefits for students in daily life according to their level of development. Eighth; independence; This independence approach is more emphasized in dormitory activities through, independence in maintaining the cleanliness of rooms and dormitories, independence in washing and  folding  clothes,  independence  in  managing  shopping  and  school  money,  independence  in  not communicating with parents except in conditions that have been conditioned such as Saturdays or Sunday. The types of communication used in the Islamic education learning process at MAN Insan Scholar Tanah Laut,  South  Kalimantan  Province  consist  of:  First:  One-way  communication;  Application  of  this communication to MAN Insan Scholar Tanah Laut students both in intra-curricular and co-curricular and even  extra-curricular  activities,  where  in  this  communication  teachers  and  other  education  staff  at  MAN Insan Scholar Tala act as givers of action and students as recipients of action. Active teachers and passive students. Second: Form of Communication as two-way interaction or communication; This communication between teachers/other educational staff and students at MAN Tanah Laut Scholars has the same role, namely the giver of action and the recipient of action, meaning that both can give and receive action from each other. Third ; communication as a multi-way transaction or communication; This communication not only involves dynamic interaction between teachers and other education staff as well as students at MAN Insan Cendeia Tanah  Laut  but  also  involves  dynamic  interaction  between  students  and  other  students.  This  form  of communication can be clearly seen in the student council activities at MAN Insan Scholar Tala. Supporting factors ; Dormitory/Full Day School system, boarding system for teachers, strict student recruitment system, strict teacher recruitment system, adequate facilities and infrastructure, good school management system... Inhibiting factors consist of: background student habits, not yet optimal access to learning resources via IT, boredom  factors,  foreign  language  familiarization  factors  (Arabic  and  English)  that  have  not  been coordinated, discipline that is still loose.
Keywords: Approach, communication and learning and education

## PENDAHULUAN
Sejak awal berdirinya MAN Insan Cendekia Kabupaten Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan  pada tahun 2017, pendekatan dan cara komunikasi yang dibangun berbeda dengan sistem pemondokan  yang dianut oleh ponpes  pada umumnya. Meskipun sama sama menggunakan sistem pemondokan  dan full  day  school sebagaimana  pondok  pesantren  pada  umumnya.  Hal  ini  tidak
terlepas dari sistem pendekatan dan komunikasi yang dibangun dalam pelaksanaan pendekatan dan komunikasi  dalam  pembelajaran  dan  kegiatan  pendidikan  Islam  dengan  karakterisitik  tersendiri yang dibangaun  di MAN Insan Cendekia.  Ada dua kata kunci yang dibangun dalam pendekatan dan komunikasi  yakni pada sistem pembelajaran dan kegiatan pendidikan Islam. 1 Pada kegiatan pembelajaran  berarti  pendekatan  dan  komunikasi  yang  dibangun  pada  kegiatan  intrakurikuler sedangkan pada kegiatan pendidikan Islam berarti pendekatan dan komunikasi yang dibangun pada kegiatan  pendidikan    Islam  secara  umum  diluar  kegiatan  intrakurikuler  baik  berupa  kegiatan ekstrakuikuler maupun kegiatan pendidikan umumnya yang telah diprogramkan dalam 1 x 24 jam selama berada di lingkungan MAN Insan Cendekia.
Secara teoritis istilah pendekatan dan komunikasi  pembelajaran pendidikan Islam pertama kali dikemukakan oleh seorang  pakar Ilmu Pendidikan Islam yang bernama Prof. Dr. Ramayulis dalam buku beliau yang berjudul Ilmu Pendidikan Islam diterbitkan pada tahun 2008.  Berdasarkan kajian teori ini maka dapat dikatakan bahwa teori inilah yang membedakan antara teori teori yang dibangun  oleh  pakar-pakar  Ilmu  Pendidikan  Islam yang  lain  seperti;  Athiyah  Al  abrasy,  Abudin Nata,  An  naquib  dan  sebagainya.  Dengan  kata  lain  bahwa  istilah  pendekatan    dan  komunikasi pembelajaran pendidikan Islam  merupakan salah satu teori yang masuk dalam pembahasan Ilmu Pendidikan Islam yang belum pernah ada secara khusus dikaji pada buku-buku Ilmu Pendidikan Islam sebelumnya. 2
Bertolak dari teori tersebut  berdasarkan observasi awal yang dilakukan oleh TIM Peneliti terhadap MAN Insan Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan bahwa keunggulan yang mereka  bangun  memang  terletak  dari  cara  pendekatan    dan  komunikasi  yang  dibangun  dalam pembelajarn dan kegiatan pendidikan Islam lainya selama menjalani program wajib Pondok pada MAN Insan Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan.
Pendekatan dalam pembelajaran dibangun atas dasar membangun pengalaman yang pernah dialami oleh seoarng guru MAN Insan Cendeki Tala atas keberhasilanya dalam mengukir prestasi baik  sewaktu  menjadi  mahasiswa  maupu  sewaktu  menjadi  pendidik.  Demikian  pula  halnya komunikasi  yang  dibangun  multi  pola  komunikasi  dan  bahasa  yang  digunakan  menggunakan bahasa  yang  lemah  lembut,  jelas,  tegas  dan  menyentuh  jiwa  jauh  dari  bahasa  pemaksaan  dan kekerasan. 3 Berdasarkan    pendekatan  dan  komunikasi  yang  dianut  inilah  membuat  MAN  Insan Cendekia  Tala merupakan salah satu MAN yang banyak diminati bagi warga Kalimantan untuk memasukkan anaknya untuk bersekolah disana. Bahkan dapat dikatan bahwa MAN Insan Cendekia Tanah laut Propinsi Kalimantan Selatan merupan MAN Pavorit yang paling banyak peminatnya.
1 Onong Uchjana Efendy, Ilmu Komunikasi dan Praktek (Bandung: Remaja Rosdakarya, t.t.).
2 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 2008), h. 169.
3 Umar Suwita, Komunikasi Untuk Pembangunan (Jakarta: P21.PTK, t.t.).
Secara kasad mata memang bisa disaksikan bahwa siswa MAN Insan Cendekia sewaktu mau masuk belajar  ke  kelas  tradisi  yang  dibangun  adalah  saling  bersalaman  dulu  dengan   senior  dan  yunior kemudian dilanjutkan bersalam salaman dengan para dewan guru dan tenaga kependidikan lainya.
Salah satu Efek dari sistem pendekatan dan komunikasi tersebut diantaranya adalah baru 3 tahun berdirinya MAN Insan cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan sudah terakreditasi A dan prestasi  yang diukir sudah ke tingkat nasional dan internasional baik dibidang keagamaan maupun dibidang Saince bahkan setiap siswanya mampu menghafalkan Al qur’an minimal 3 juz perorang dan maksimal ada yang 30 juz dalam jangkan waktu 3 tahun. Terakhir masuk peringkat Pertama, kedua dan ketiga tertinggi nilai ujian Nasional berbasis Komputer MAN se Kalimantan Selatan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data yang  terdiri  atas  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi.  Data  yang  sudah  diperoleh  kemudian dianalisis dengan menggunakan model Miles and Hubberman dengan cara mereduksi data, display data dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Jenis Pendekatan Dan Komunikasi Pembelajaran Pendidikan Islam  Yang Dilakukan Dalam Kegiatan  Intrakurikuler  Dan  Kokurikuler  Serta  Ekstrakurikuler  di  Man  Insan  Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan

## 1. Keteladanan
Pendekatan  ini  dilakukan  hampir  disemua  sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam  .  Pada kegiatan intrakurikuler para guru guru memberikan keteladanan tentang kedisiplinan dalam belajar tepat waktu sesuai dengan jadwal yang telah ditetapkan. 4,5 Masuk pagi jam 07.00, dan pulangnya jam  16.00.  Keteladanan dalam  kerapian  berpakaian  dengan menggunakan  kemeja  dan  dasi serta sepatu  hitam.  Pada  kegiatan  kokurikuler   guru  guru memberikan  keteladanan  dengan keseriusan dalam  belajar  untuk  memaksimalkan  hasil  pembelajaran.  Keteladanan  yang  ditanamkan  dalam kegiatan  intra  pembelajaran  dan  kegiatan  kokurikuler  juga  dilakukan  sesama  siswa  MAN  Insan Cendekia yakni berupa  keteladanan tentang kebersamaan untuk membantu maju bersama dalam kemajuan dan ketuntasan pada pembelajaran.
4 Abdullah Nashih Ulwan, Pedoman pendidikan anak dalam Islam (Bandung: Penerbit Asy-Syifa’, 1988).
5 Abu Sujak, Kepemimpinan Manajer (Jakarta: Rajawali, t.t.).
Realisasi dari keteladanan untuk maju bersama dalam pembelajaran diukur dari segi proses bukan semata mata hasil dari sinilah dibangun semangat untuk maju bersama dan sukses bersama sehingga  di  raport  ditiadakan  perinkingan  atau  peringkat  dalam  pencapaian  hasil  akhir pembelajaran. 6,7 Pada kegiatan  ekstrakurikuler  keteladanan diberikan dalam bentuk kedisiplinan bangun lebih awal sebelum membangunan anak anak di Asrama untuk melaksanakan shalat shubuh. Demikian  pula  lebih  awal  hadhir  di  Mushalla  sebelum  pelaksanaan  shalat  berjama’ah  lima waktu.Serta kegiatan keagamaan lainya dimana  semua guru guru berusaha menjadi contoh yang patut untuk digugu dan ditiru.

## 2. Pengalaman
Pendekatan  ini  dilakukan  hampir  disemua  sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam  .Pada kegiatan intrakurekuler dan kokurikuler  pendekatan pengalaman ini dilakukan melalui mengolah pembelajaran dengan pendekatan pembelajaran alternatif strategi. 8,9 Dengan pendekatan ini siswa siswi MAN Insan Cendekia disusahakan mengalami sendiri dan terlibat secara aktif dalam proses pembelajaran. Sementara pada kegiatan ekstrakurikuler  setiap akhir bulan diadakan pembelajaran alam dimana anak anak diajak belajar melalui alam sekitar. Kegiatan ini lebih populernya disebut dengan  istilah;  studi  kolaboratif.    Demikian  pula  pada  kegiatan  lain  pendekatan  pengalaman  ini nampak dari ; Gambaran Umum Pelaksanaan Salat Berjamaah di MAN Insan Cendekia Tanah Laut Pelaksanaan salat subuh berjamaah dimulai dengan pembina asrama membunyikan bel pertama dan membangunkan salah satu kamar yang bertugas membangunkan siswa di kamar lainnya pada pukul setiap  harinya.  Kemudian  siswa  bersiap-siap  untuk  melaksanakan  salat  subuh  berjamaah.  Imam salat berjamaah adalah dari kalangan siswa sendiri yang sudah diseleksi oleh pembina asrama, siswa yang dinilai mampu untuk memimpin pelaksanaan salat berjamaah kemudian dijadwalkan secara bergantian  yang  diatur  oleh  OSIS.  Semua  siswa  sudah  harus  berada  di  dalam  musala  minimal sebelum  ikamah.  Apabila  iqamah  sudah  dikumandangkan,  maka  asrama  akan  dikunci  dan  bagi siswa yang ketahuan masih berada di dalam asrama akan diberikan sanksi. Sehingga itu membentuk siswa untuk disiplin. Setelah salat selesai, selanjutnya siswa secara bersama-sama membaca wirid dan surah-surah pilihan yang berbeda-beda setiap harinya seperti al-waqi ah, Yasin, al-mulk, as- sajdah, dan ad-dukhan. Pada pelaksanaan salat zuhur dan asar, dari kegiatan belajar mengajar siswa langsung menuju musala untuk melaksanakan salat berjamaah sebelum kembali ke asrama. Pada pelaksanaan salat magrib, siswa berkumpul di musala sekitar 15 menit sebelum azan. Setelah salat
6 Idris Jahra dan Jamal Lisma, Pengantar Pendidikan (Jakarta: Gramedia widiasarana, t.t.).
7 Ihsan Hamdani, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2007).
8 Ramayus, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 2010).
9 Abdul Rachman Sholeh, Pendidikan Agama dan keagamaan (Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa, 2000).
magrib,  siswa  mengikuti  kegiatan  keasramaan  seperti  kegiatan  bahasa  dan  kajian  keagamaan  di musala sampai selesai selanjutnya melaksanakan salat isya berjamaah. Pengalaman ini tentu saja sangat bermakna untuk membangun sikap keberagamaan anak anak MAN Insan Cendekia Tanah Laut.  Mengingat  kebiasaan  pengalaman  yang  baik  akan  tumbuh  sikap  yang  baik  untuk  terbiasa berjama’ah dalam kehidupan nyata baik dalam besosial maupun dalam kepentingan agama bangsa dan negara. Bukankah kata mereka bersatu kita teguh , bercerai kita runtuh, itulah filosofiyang ingin dibangun dari pendekatan pengalaman ini baik pada kegiatan intrakurikuler  dan kokurikuler serta ekstrakurikuler. 10,11

## 3. Pendekatan Disiplin
Berdasarkan  hasil  wawancara    bahwa  pendekatan    pada  kegiatan  intrakurikuler  dan kokurikuler    pionernya  adalah  para  guru  guru  yang  tepat  waktu  sesuai  jadwal  melakukan pembelajaran . Dan yang sangat menarik untuk pendekatan displin ini , lebih banyak melibatkan Osis  dalam menkoper kegiatan ekstrakurikuler seperti paparan penyajian data berikut ini penulis menyajikan  data  yang  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  sesuai  dengan data yang berhasil  digali maka masalah pokok yang akan dibicarakan dalam penelitian ini adalah peranan OSIS dalam penerapan kedisiplinan  mulai dari kegiatan salat berjamaah siswa di MAN Insan Cendekia Tanah Laut yang meliputi program kerja dan pelaksanaannya serta faktor-faktor yang mempengruhinya.
Program kerja OSIS yang berkaitan dengan penerapan kedisiplinan salat berjamaah siswa di MAN Insan Cendekia Tanah Laut adalah: melalui  pengingat Azan Elma Nur Hafizah dan Husnul Hamidatul Munauwarah mengatakan, pengingat azan merupakan salah satu program kerja harian divisi imtak di bawah naungan bidang keasramaan. Cara kerjanya yaitu setiap anggota divisi imtak akan  bergantian  memperingatkan  seluruh  siswa  apabila  waktu  salat  akan  tiba  di  masing-masing asrama.  Muhammad  Iqbal  Rahadzani  ketua  divisi  Imtak  mengatakan  bahwa  waktu  pelaksanaan program  pengingat  azan  setiap  harinya  untuk  subuh  dan  magrib  sekitar  30  menit  sebelum  azan, zuhur dan asar kurang lebih 5 menit sebelum azan. Wawancara dengan pengurus OSIS divisi Imtak.

## 4. Rasional
Pendekatan  ini  dilakukan  hampir  disemua  sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam  pada kegiatan  intrakurikuler  dan  kokurikuler    pendekatan  ini  di  dalam  pembelajaran  menggunakan metode  Metode  mengajar  yang  digunakan  dalam    pendekatan  rasional  yaitu:  tanya  jawab,  kerja
10 Mafri Amir, Etika komunikasi massa dalam pandangan Islam (Jakarta: Logos, 1999).
11 Sudiyono, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Rineka Cipta, 2009).
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 2, Juli-Desember 2020
kelompok,  latihan,  diskusi,  dan  pemberian  tugas. 12,13 Implementasi  metode  tanya  jawab  pada pembelajaran di kelas dilakukan dihampir semua mata pelajaran pada kegiatan intrakurikuler pada MAN Insan Cendekia. Tanah Laut. Tujuanya adalah tidak lain untuk merasionalkan terhadap semua materi yang disajikan agar dapat dimengerti dan ddipahami yang pada akhirnya bisa diamalkan dan dilakulan dalam kehidupan sehari hari. 14 Metode pembelajaran kelompok juga hampir mendominasi semua mata pelajaran yang disajikan pada semua matapelajaran pada kegiatan intrakurikuler. 15,16
Tujuanya  tidak  lain  adalah  agar  rasionalisasi  materi  pembelajaran  yang  diberikan  tidak  hanya bermanfaat  bagi  individu  individu  siswa  tetapi  juga  bermanfaat  bagi  kebersamaan    siswa  MAN Insan Cendekia Tanah Laut. Rasinalisasi kebersamaan ini akan bermanfaat pula bagi kebersamaan lehidupan mereka dalam berkehidupan di masyarakat dan bernegara apabila mereka sudah keluar dari kegiatan informal dan menjadi alumni nantinya. 17 Selain itu metode drill juga digunakan pada pembelajaran intrakurikuler dengan bertujian bahwa makna rasionalitas yang mereka pelajari bisa dilakukan  secara  terampil bagi kebermanfaatan  dalam  kehidupan sehari hari. Metode  penugasan juga  amat  kental  dalam  kegiatan  intrakurikuler  dengan  tujuan  agar  siswa  terbiasa  bertanggung jawab dalam menuntaskan pencapaian tujuan pembelajaran secara maksimal. 18 Bahkan yang tidak kalah pentingnya sebagai kunci dari semua penggunaan metode pembelajaran intrakurikuler dengan pendekatan rasional adalah dengan menggunakan metode diskusi. Dengan menggunakan metode disikusi  kebermaknaan  pembelajaran  itrakuriker  bisa  diterima  secara  demokratis  secara  rasional tidak  hanya  dari  sisi  siswa  tetapi juga  dari  pihak  pendidik  yakni  guru  guru yang    terlibat  dalam kegiatan  pembelajaran  intrakurikuler. 19 Pada  kegiatan  kokurikuler  yakni  dalam  bentuk  studi kolaboratif tyang terprogram setia 1 bulan sekali siswa MAN Insan Cendekia Tanah laut belajar dari  alam  melaui  kunjungan  ke  tempat  tempat  objek  pendidikan  seperti  ;  ziarah  ke  situs  situs bersejarah. Bahkan satu kali dalam setahun dilakukan ketempat tempat MAN Insan Cendekia  yang tersebar di seluruh Indonesia khususnya MAN Insan Cendekia Serpong ,dalam rangka menggali pengalaman kemajuan yang mereka capai baik dalam segi akademis dan non akademis.
12 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, t.t.). 13 Suwarno, Pengantar Umum Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, t.t.).
14 Abuddin  Nata, Ilmu  pendidikan  Islam  dengan  pendekatan  multidisipliner:  normatif  perenialis, sejarah, filsafat, psikologi, sosiologi, manajemen, teknologi, informasi, kebudayaan, politik, hukum (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2009).
15 Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zein, Strategi  Belajar  Mengajar (Jakarta:  Reneka  Cipta, 2007).
16 Abu Ahmadi dan Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, t.t.).
17 Burhanuddin  Abdullah  Sofyan, Ilmu  Pendidikan  Islam (Banjarmasin:  Lambung  Mangkurat University Press, t.t.).
18 Moh. Surya, Psikologi pendidikan institut keguruann dan ilmu pendidikan (Bandung, t.t.).
19 R.  I.  Suhartin  Citrobroto, Prinsip-prinsip  dan  teknik  berkomunikasi (Jakarta:  Bhratara  Karya Aksara, 1979).

## 5. Terpadu
Pendekatan terpadu inilah menjadi ciri khas MAN Insan Cendekia Tanah laut yang tidak dimiliki  oleh  Man  biasa,  dimana  mereka  di  Asramakan  dan  belajar  secara full  Day  School. Pendekatan terpadu dalam pendidikan agama Islam baik dalam kegiatan intrakurikuler, kokurikuler serta  ekstra  kurikuler  pada  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  laut  meliputi; keimanan memberikan peluang kepada peserta didik untuk mengembangkan pemahaman adanya Tuhan sebagai sumber kehidupan  makhluk sejagad ini diperkaya dengan program Tahfizul qur’an yang didampingi oleh pengasuh Asrama baik putera dan puteri ; P engalaman, memberikan kesempatan kepada peserta didik  untuk  memperaktikan  dan  merasakan    hasil  hasil  pengamalan  ibadah    dan  akhlak  dalam kehidupan melalui pembiasaan shalat berjama’ah ; P embiasaan memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk membiasakan sikap dan perilaku  baik yang sesuai dengan ajaran agama Islam dan  budaya  bangsa  dalam  menghadapi  maslah  kehidupan  misal  membiasakan  mengucap  salam ketika  berpapasan  sesama  siswa  dengan  sebutan  adik  dan  kaka  bagi  kaka  angkatan  atau  dengan sebutan  pian  bagi  kata  penggati  sebutan  kaka  angkatan  dan  untuk  seluruh  petugas  sekolah  baik tenaga pendidik dan kependidikan yang terdapat di MAN Insan Cendekia Tanah Laut; Rasional , usaha memberikan peranan pada rasio peserta didik  dalam memahami dan  membedakan berbagai bahan ajar dalam materi pokok serta kaitanya dengan perilaku  yang baik dan perilaku yang buruk dalam kehidupan duniawi. Realisasi dari ini adalah adanya pembatasan penggunaan Media IT bagis Siswa  MAN  Insan  Cendekia  ketika  proses  pembelajaran  Intrakurikuler,  kokurikuler  dan ekstrakurikuler  dilakukan.  HP  dan  Laptop  hanya  bisa  digunakan  ketika  untuk  kepentingan pendidikan dan HP hanya bisa digunakan pada akhir pekan sebanyak 1 hari secara bergiliran untuk siswa.  Misal  sabtu  untuk  siswa  dan  minggu  untuk  siswi  demikian  seterusnya  secara  bergiliran; Emosional , upaya menggugah perasaan ( emosi) peserta didik  dalam menghayati perilaku yang sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam  dan  budaya  bangsa  implementasi  dari  pendekatan  ini  berupa sumbangan  kepedulian  terhadap  teman  yang  mendapat  musibah,  membantu  bimbingan  belajar teman yang belum untas belajar serta membesuk  maupun mentertai teman yang sakit ; Fungsional menyajikan  bentuk  materi  pokok  (  al  qur’an,  aqidah,  syari’ah,  akhlak  dan  tharikh),  dan  segi manfaatnya bagi peserta didik dalam kehidupan sehari hari dalam arti yang luas. Implementasinya berupa keterampilan burdah, maulid al habsyi, do’a- do’a dan wiridan fungsinya sebagai bekal bagi hidup  bermasyarat    ;  dan Keteladanan yaitu  menjadikan  figur  guru  agama  dan non  agama  serta tenaga pendidik dan kependidikan lainya maupun orang tua peserta didik sebagai cermin manusia yang berkepribadian relegius yang dicerminkan terhadap anak didik selama berada di lingkungan MAN Insan Cendekia ataupun diluar MAN Insan Cendekia Tanah Laut.

## 6. Emosional
Berdasarkan hasil wawancara terhadap subjek penelitian bahwa pendekatan ini digunakan kepada siswa siswi Man Insan Cendekia Tanah Laut beupa ; Nilai perasaan pada diri manusia pada dasarnya  dapat menyesuaikan diri terhadap keadaan sekitarnya. Misalnya dalam keseharian siswa siswi  MAN  Insan  Cendekia  dilatih  agar    dapat  timbul  perasaan  senasib  sepenanggungan,  rasa empati  dan  simpati,  sedih  dan  sebagainya.Realisasi  kegiatanya  dalam  kegiatan  intrakurikuler maupun  kokurekuler  adalah  ;  jika  cepat  menguasai  materi  pembelajaran  jangan  berbangga  diri tetapi bagaimana berbagi pengetahuan dan pengalaman agar teman yang lain juga bisa menuntaskan pembelajaran  dengan baik.    Begitu  juga ditanamkan terhadap siswa  siswi  MAN Insan  Cendekia Tanah Laut berupa kesadaran  akan ajaran kitab sucinya yang menyuruh  berbuat kebajikan  serta menjauhi  perbuatan  keji  dan  munkar  yang  direalisasikan  dalam  bentuk  kegiatan  saling mengingatkan kawan agar selalu mentaati segenap peraturan sekolah dan peraturan agama seperti; tidak  boleh  pacaran,  membolos,  berdusta,  tidak  disiplin,  sembrono,  membuat  keributan, pertengkaran, mencuri, membuly kawan dan sebagainya.

## 7. Fungsional
Berdasarkan hasil wawancara terghadap subjek penelitian bahwa pendekatan ini diterapkan pada  kegiatan  intrakurikuler  dan  kokurekuler terhadap  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia  Tanah Laut berupa ; usaha memberikan materi agama dengan menekankan kepada segi kemanfaatan bagi peserta  didik  dalam  kehidupan  sehari  hari    sesuai  dengan  tingkat  perkembanganya.  Ilmu  agama yang dipelajari oleh anak di MAN Insan Cendekia Tanah Laut bukanlah  hanya sekedar melatih otak tetapi diharapkan bergyuna  bagi kehidupan anak , baik dalam kehidupan individu maupun dalam  kehidupan  sosial  .Realisasi  dari  kegiatan  ini  siswa  siswi  diprogramkan  di  kelas  XI  untuk melakukan  kegiatan Home  Sta y  selama  5  hari.  Pada  kegiatan  tersebut  siswa  siswi  Man  Insan Cendekia dilatih bermasyarakat dan ikut serta dalam kegiatan kemasyarakatan tidak terbatas pada kegiatan keagamaan saja bahkan sampai kepada legiatan bertani, berkebun serta berternak bahkan mengikuti  pelatihan  keterampilan  bikin  pakan  ternak,  memasak  makanan  tradisional  dan sebagainya yang terdapat dan berlaku dimamsyarakat tempat mereka melakukan home stay selama 5 hari.  Dengan bekal belajar keaagama dim masyarakat tidak sebatas di sekolah anak anak dapat meningkatkan  kesejahteraan  hidupnya  karena  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  ralitas keberagamaan yang terjadi di masyarakat, saling menghargai keberbedaan , toleransi tidak apriori dan berbagai sikap simpati dan empati lainya yang ditumbuhkan dari kegiatan home stay tersebut.

## 8. Pendekatan Kemandirian
Pada MAN Insan Cendekia Tanah Laut, pendekatan kemandirian ini lebih ditekankan pada kegiatan  keasramaan  melalui,  kemandirian  dalam  menjaga  kebersihan  kamar  dan  Asarama, kemandirian  mencuci  dan  melipat  pakaian,  kemadirian  mengelola  uang  belanja  dan  sekolah, kemandirian  untuk tidak  berkomunikasi  dengan orang  tua kecuali  dalam  keadaan  yang memang sudah di kondisikan seperti hari sabtu atau hari minggu. 20 Selain itu kemandirian  juga dibiasakan pada acara acara lomba tanpa pendampingan dari guru guru baik dalam daerah maupun luar daerah. Kemandirian  berurusan  dengan    pihak  sponsor  kegiatan,  pemerintahan  dan  swasta  serta kemandirian dalam melaksanakan kegiatan sekolah seperti ; pentas seni dan budaya, HUT MAN Insan Cendekiya bahkan upacara apel pagi dan perpisahan siswa siswi sekolah.
Berdasarkan hasil penggalian data dari salah satu subjek sumber bahwa komunikasi  yang digunakan  dalam  proses  pembelajaran  pendidikan  Islam  di  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut Propinsi Kalimanatan Selatan  terdiri dari:
a. Komunikasi satu arah
Penerapan komunikasi ini pada siswa siswi MAN Insan Cendekia Tanah Laut baik dalam  kegiatan  intrakurekuler  dan  kokurekuler  bahkan  ekstrakurikuler  dimana    dalam komunikasi  ini  guru  dan  tenaga  kependidikan  pada  MAN  Insan  Cendekia  Tala  lainya berperan  sebagai  pemberi  aksi  dan  peserta  didik  sebagai  penerima  aksi.  Guru  aktif  dan peserta didik pasif. Konunikasi ini dilakukan dalam hal perintah yang menyangkut tugas dan kewajiban siswa seperti : Belajar, shalat berjama’ah, penegakkan disiplin. Untuk tenaga kependidikan  komunikasi  satu  arah  kepada  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendkia  Tala menyangkut  kewajiban  bayar  iuran  bulanan  dan  administrasi  sekolah  .  Dari  Satpam menjaga disiplin dan keamanan sekolah, jam besuk dan keluar areal sekolah dalam 1 x 24 jam.
b. Bentuk Komunikasi sebagai interaksi atau komunikasi dua arah.
Pada  komunikasi  ini antara  guru  /tenaga kependidikan  lainya  serta  peserta  didik pada MAN Insan Cendekia Tanah laut memiliki peranan yang sama yakni pemberi aksi dan penerima  aksi    dengan  arti  keduanya  dapat  saling  memberi  dan  menerima  aksi.Hal  ini terlihat jelas pada kegiatan pembelajaran /intrakurikuler dimana para guru mengajar dalam memberi  materi  pembelajaran  selain  menyampaikan  materi  ajar  untuk  memahamkan kepada  para  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut,  merapa  para  guru  memberi kesempatan  menyampaikan  pendapatnya  tentang  materi  ajar  tersebut  dalam  pandangan siswa siswi terhadap para guru. Demikian pula berkenaan dengan tenaga kependidikan dan
20 Meiliarni  Rusli, Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar (Jakarta:  The  Minangkabau  Foundation, 2000).
pengasuhan  Asrama  dalam  kegiatan  kokurikuler  meraka  memberi  kesempatan  kepada siswa  untuk  menyampaikan  argumentasi  dan  alasan  mereka  berkenaan  dengan  kegiatan kokurikuler  khususnya  mengenai  setoran  hafalan/  kegiatan  tahfizh  ,  dimana  disaat  saat kesibukan  mereka  harus  menyetor  hafalan  yang  penekananya  tidak  mengikat  seberapa jumlah  ayat  yang  harus  meraka  setor  setiap  hari,  mengingat  padatnya  kegiatan intrakurikuler  meraka  setiap  hari.  Pada  kegiatan  peminatan  mereka  diberi  keleluasaan untuk  memilih  pengembangan  minat  baik  dalam  bentuk  yakni    OSM  (Olimpiade  Sains Madrasah  atau  OSN  (Olimpiade  Sains  Nasional).  Komunikasi  dua  arah  dalam  kegiatan pendidikan Islam di MAN Insan Cendekia Tanah Laut tidak lain untuk memberikan ruang demokrasi pendidikan terhadap meraka, agar kegiatan yang dilakukan sesuai dengan bakat dan  minat  mereka  sehingga  tercapai  prestasi  yang  maksimal  tidak  hanya  pada  kegiatan intrakulrikuler dan kokurikuler bahkan pada kegiatan ekstrakurikuler. Komunikasi dua arah inilah  yang  merupakan  ciri  khas  MAN  Insan  Cendekiya  dalam  membangun  suasana lingkungan  akademik  yang  nyaman  tidak  hanya  bagi  para  guru/pendidik  tetapi  juga segenap tenaga kependidikan lainya bahkan karyawan Satpam dan Dapur yang terdapat di MAN  Insan  Cendekia.  Pada  karyawan  dapur,  siswa  siswi  diberi  kesempatan  untuk menyampaikan  menu  makanan  dan  minuman  yang  cocok  untuk  mereka  dan  yang  tidak cocok untuk mereka.Tujuanya adalah untuk menanmbah kebetahan mereka selama berada di Asrama dan di kelas serta di MAN Insan Cendekia Tanah Laut selama 1x24 jam/ full Day School.
c. Komunikasi sebagai transaksi atau komunikasi banyak arah.
Komunikasi  ini  tidak  hanya  melibatkan  interaksi  yang  dinamis  antara  guru  dan tenaga kependidikan lainya serta peserta didik yang terdapat di MAN Insan Cendeia Tanah Laut    tetapi  juga  melibatkan  interaksi  dinamis  antara  siswa  dan  siswa  lainya. 21 Bentuk komunikasi  ini  nanpak  sekali  terlihat    pada  kegiatan  Osis  yang  terdapat  di  MAN  Insan Cendekia  Tala  .  Dimana  Koordinator  Osis  Bpk  .Ahmad  Rofi’i  ,  memberi  keleluasaan kepada OSIS untuk mengelola kegiatan dengan berbagai kegiatan dan aktifitas tanpa ada batasan asal memberi manfaat bagi pengembangan kreatifitas para siswa siswi MAN Insan Cendekia  Tala.  Dalam  hal  kemandirian  komunikasi  sesama  siswa  yang  terkontrol  oleh penanggung  jawab  dari  Utdaz  Rofi’i  terutama  dipupuk  dalam  hal  pembiasaan  shalat berjama’ah.
21 Hafield Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000).
B. Faktor pendukung dan penghambat  pendekatan dan komunikasi pembelajaran pendidikan Islam  yang dilakukan dalam kegiatan intrakurikulerdan kokurikuler serta ekstrakurikuler yang terdapat di MAN Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan
1. Faktor Pendukung
a. Sistem Asrama/ Full Day School
Penerapan Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendekia Tanah laut Propinsi Kalimantan Selatan dengan sistem Asrama/ Full Day School , amat mendukung segenap jenis pendekatan dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan  Islam  yang  dilakukan  baik  dalam  kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler bahkan ekstrakuirikuler sekalipun. Dengan Sistem ini , keuatan osis  bisa  diberdayakan  secara  maksimal  dalam  menopang  kegiatan  tenaga  pendidik  dan kependidikan  yang  terdapat  pada  MAN  Insan  Cendekia.  Deskripsi  berikut  merupakan  hasil penggalian  data  yang  menunjukkan  bahwa  keberadaan  keberadaan  Osis  pada  MAN  Insan Cendekia merupakan  Faktor - faktor yang Mempengaruhi . Peranan OSIS dalam Penerapan Kedisiplinan Salat Berjamaah Siswa di MAN Insan Cendekia Tanah Laut Berdasarkan hasil wawancara, observasi dan dokumentasi maka dapat diketahui bahwa ada beberapa faktor yang mempengaruhi peranan OSIS dalam penerapan kedisiplinan salat berjamaah, faktor-faktor itu adalah:  Pengurus OSIS Pembina OSIS mengatakan bahwa faktor yang mendukung penerapan kedisiplinan salat berjamaah di sekolah adalah keaktifan anggota OSIS divisi imtak dan adanya kerjasama antara divisi imtak dengan divisi kedisiplinan.
Muhammad  Fadliannur  ketua  divisi  kedisiplinan  mengatakan  bahwa  adanya kerjasama  dan  koordinasi  yang  bagus  antara  pengurus  OSIS  dengan  pembina  asrama  dan wakamad kesiswaan dapat menjadi faktor yang mendukung peranan OSIS dalam penerapan kedisiplinan  salat  berjamaah  dan  tidak  adanya  koordinasi  antara  pengurus  OSIS  dengan pembina asrama dan wakamad kesiswaan
Pembina  Asrama  Wakamad  kesiswaan  mengatakan  bahwa  dukungan  penuh  dari pembina asrama menjadi salah satu faktor yang dapat mendukung peranan dalam penerapan kedisiplinan  salat  berjamaah.  Pembina  asrama  memiliki  wewenang  dalam  memberikan penilaian  dan  hukuman  kepada  siswa.  Setiap  masuk  waktu  salat,  pembina  asrama  selalu mengontrol dan mengawasi pelaksanaan salat berjamaah. Ketua OSIS mengatakan bahwa saat siswa  baru  pertama  kali  masuk  asrama,  maka  pembina  asrama  akan  memberikan  imbauan tentang  peraturan  yang  berkaitan  dengan  penerapan  salat  berjamaah  di  sekolah.  Pernyataan senada juga disampaikan oleh koordinator pembina asrama, beliau mengatakan kalau waktu di awal  itu  pembina  asrama  terlebih  dahulu  akan  menumbuhkan  kesadaran  siswa  tentang pentingnya  salat  berjamaah.  Kemudian  membimbing,  mengarahkan  dan  mengawasi.  Siswa
Menurut koordinator pembina asrama, kesadaran siswa dalam melaksanakan salat berjamaah adalah salah satu faktor yang dapat mempengaruhi penerapan kedisiplinan salat berjamaah.
b. Sistem Pengasramaan bagi Guru guru
Sistem Asrama yang tersedia bagi guru guru juga merupakan faktor pendukung bagi penerapan  atau  Implementasi  Jenis  pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan Islam  yang dilakukan dalam kegiatan intrakurikulerdan kokurikuler serta ekstrakurikuler yang terdapat di MAN Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan .Dengan sistem Asrama bagi guru guru segenap permasalahan dan cara penanganan bagi siswa siswi MAN Insan  Cendekia  Tanah  laut  menjadi  lebih  cepat tertangani. Jika  pembelajaran intrakurikuler tidak bisa dituntaskan di kelas siwa bisa konsultasi dan bimbingan dengan mendatangi guru guru  ke  Asrama.  Demikian  pula  tentang  hal  hal  lainya  dengan  sistem  Asrama  Guru  guru segenap  kegiatan  di  MAN  Insan  Cendekia  tanah  Laut  bisa  dengan  ceat  dan  tepat  bisa diselesaikan
c. Sistem Rekrutmen Siswa Siswi yang Ketat.
Sistem rekrutman peserta didik  MAN Insan Cendekia Tanah Laut dilakukan secara ketat melalui pendaftaran Online. Materi Tes adalah Bahasa Arab dan Bahasa Inggris serta tes TPA dan yang terakhir adalah psiko tes dan tes phisik. Siswa yang terseleksi dengan cara ketat tentu  saja  menghasilkan  imput  yang  bagus.  Dengan  Imput  yang  bagus  tentu  saja  sangat membantu  guru  guru  MAN  Insan  Cendekia  dalam  mendidik  ,  membimbing  dan  membina meraka menjadi Insan Cendekia yang tidak hanya cerdas pada IQ tetapi juga cerdas EQ bahkan SQ dan RQ. Baru 2 kali mengeluarkan alumni dan baru berdiri 4 tahun .MAN Insan cendekia mampu melahirkan prestasi peserta didik yang tidak hanya sukses dalam prestasi akademik tetapi juga non akademik baik lokal, nasional bahkan internasional.
d. Sistem Rekrutmen Guru -guru yang juga Ketat
Untuk  menjadi  guru  guru  terpilih  pada  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  ditahun tahun  awal  berdirinya  dan  dibukanya,  Kementerian  Agama  Propinsi  Kalimantan  Selatan, melakukan seleksi bagi Guru guru PNS untuk menjadi tenaga pendidik tetap dengan fasilitas Asrama yang ada di MAN Insan Cendekia.  Kondisi ini tentu saja menjadi dukungan terbesar bagi suksenya dalam menerapkan segenap penerapan atau Implementasi Jenis pendekatan dan komunikasi pembelajaran pendidikan Islam  yang dilakukan dalam kegiatan intrakurikulerdan kokurikuler serta ekstrakurikuler yang terdapat di MAN Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan . Buktinya  berkat bimbingan guru guru terpilih dan berprestasi Baru 2 kali mengeluarkan  alumni  dan  baru  berdiri  4  tahun  .  MAN  Insan  Cendekia  mampu  melahirkan prestasi  peserta  didik  yang  tidak  hanya  sukses  dalam  prestasi  akademik  tetapi  juga  non
akademik  baik  lokal,  nasional  bahkan  internasional  dengan  berbagai  penghargaan  dari berbagai disiplin ilmu dan keahlian yang diraih oleh peserta didik.
e. Faktor sarana dan Prasarana yang Memadai
Gedung kuliah yang bagus, fasilitas Asrama Putera dan Puteri, Asrama Guru guru dan Kepala  Sekolah,  Balai  pengobatan  dengan  tenaga  medisnya  yang  berasrama,  Perkantoran tenaga  kependidikan  dengan  fasilitas  IT  yang  memadai,  Laboratorium  praktikum  dengan fasilitas It yang memadai, Dapur umum, Masjid yang dikelilingi oleh pagar yang rapi dan Asri, sistem  pelayanan  dan  pengamanan  yang  memadai,  sistem  informasi  yang  lancar  serta  tata bangunan  dan  kebersihan  yang  terlaksana  dengan  baik  menjadi  faktor  pendukung  bagi penerapan  atau  Implementasi  Jenis  pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan Islam  yang dilakukan dalam kegiatan intrakurikulerdan kokurikuler serta ekstrakurikuler yang terdapat di MAN Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan .
f. Sistem Manajemen sekolah yang baik
Dengan fasilitas yang terpadu antara Asrama guru, guru dan Asrama Kepala sekolah serta Asrama Putera Puteri yang tersusun secara rapi dan Asri memudahkan dalam menerapkan manajemen  pengelolaan  pendidikan  dan  pemngajaran  secara  terpadu  dan  komprehensip, ditambah dengan pengalaman sekolah yang pernah maraik sebagai kepala Madrasah terbaik membuat sistem manajemen MAN Insan Cendekia Tanah Laut menjadi manajemen Madrasah Negeri  yang  bisa  dijadikan  sebagai  percontohan  dalam  menerapkan  manajemen  Madrasah dengan segenap prestasi. Bahkan prestasi yang spektakuler dari manajemen ini adalah baru 2 tahun  berjalan  dan  belum  melahirkan  alumni,  tapi  akreditasinya  sudah  mampu  mencapai akreditasi :A

## 2. Faktor Penghambat
a. Latar belakang kebiasaan siswa
Kurangnya kesadaran siswa untuk disiplin dalam melaksanakan salat berjamaah dapat menghambat penerapan kedisiplinan salat berjamaah di sekolah. 22 Kalau siswa terbiasa lambat atau tidur subuhnya susah dibangunkan,  Wawancara dengan Bapak Sugianto, S Pd, M. Kom, Wakamad  Kesiswaan  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  dan  diperkuat  dengan  Wawancara dengan Muhammad Rezeky Nur Hasbi, Ketua OSIS, serta dengan  Bapak Muhammad Syarif, S. Th. I, Koordinator Pembina Asrama MAN Insan Cendekia Tanah Laut,  menguatkan bahwa faktor  kebiasaan  sebelumnya  sebelum  masuk  MAN  Insan  Cendekia    membuat  siswa  susah untuk menyesuaikan diri. Sehingga memerlukan waktu atau proses yang bisa bulanan sampai
22 Muhammad  Attiyah  Al-Abrasyi, Prinsip-Prinsip  Dasar  Pendidikan  Islam (Bandung:  Pustaka Setia, 2003).
tahunan.  Berdasarkan hasil wawancara dengan wakamad kesiswaan dapat diketahui bahwa selama  ini  masih  ada  beberapa  siswa  yang  kurang  sadar  akan  pentingnya  disiplin  dalam melaksanakan  salat  berjamaah  di  musala.  Kualitas  salat  siswa  dari  segi  keikhlasan  mereka menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi, karena motivasi atau semangat mereka masih kurang  untuk  salat  berjamaah  yang  kadang  dilalaikan. 23 Pernah  ditanyakan  apakah  itu dikerjakan  di  rumah  ternyata  mereka  masih  lambat  apabila  di  rumah.  Masih  ada  yang  lalai ketika di luar pengawasan.  Ketersediaan air juga dapat mempengaruhi penerapan kedisiplinan salat berjamaah. Koordinator pembina asrama mengatakan bahwa pelaksanaan salat berjamaah ini  sangat  terhubung dengan  kesiapan  siswa, maka  seperti ketersediaan  air  dan listrik  kalau sewaktu-waktu mesin rusak otomatis keberadaan air kurang tentu menghambat siswa karena tempat  berwudu  langsung  terhubung  dengan  mesin  air  sehingga  kalau  listrik  mati  otomatis tidak  ada  air.  Jarak  antara  musala  dengan  asrama  siswa  juga  menjadi  faktor  yang mempengaruhi  penerapan  kedisiplinan  salat  berjamaah.  Musala  di  MAN  Insan  Cendekia Tanah Laut terletak di tengah antara asrama putra dengan asrama putri. Wakamad kesiswaan mengatakan bahwa salah satu faktor yang mendukung terlaksananya penerapan kedisiplinan salat berjamaah adalah sudah adanya musala yang dekat dengan asrama dan tahun ini akan dibangunkan masjid. Peraturan Sekolah Melaksanakan salat berjamaah merupakan salah satu kegiatan wajib yang harus dilakukan siswa di MAN Insan Cendekia Tanah Laut. Maka sekolah menerapkan  peraturan  tata  tertib  yang  harus  diikuti  dalam  ibadah  sehari-hari.  Peraturan tersebut diadakan agar para siswa bisa disiplin dalam melaksanakan salat berjamaah. Peraturan tata  tertib  tersebut  berisi  komponen  kewajiban,  larangan-larangan  siswa,  dan  sanksi  atau hukuman bagi siswa yang melanggar disiplin ibadah Wawancara dengan Bapak Muhammad Syarif, S. Th. I, Koordinator Pembina Asrama MAN Insan Cendekia Tanah Laut.
b. Belum Maksimalnya Akses Sumber Belajar Melaui IT
Komputer dan HP dikumpul di bagian kepengasuhan Asrama, membuat akses belajar untuk pengayaan materi sangat terbatas yakni diserahkan hanya pada akhir pekan. Idealnya Akses Sumber Belajar Melalui IT memiliki tempat khusus dalam 1x24 jam yang  bisa diakses, dan tentu saja dibawah pengawasan ahli IT. Sehingga pemanfaatan IT sebagai sumber belajar benar  benar  terkontrol  dan  termanfaatkan  secara  maksimal.  Di  era  globalisasi  saat  ini pembatasan IT sebagai sumber belajar sudah tidak bisa dihindari lagi karena informasi tentang materi pembelajaran selau berkembang searah dengan kemajuan IT itu sendiri demikian hasil wawancara  kita  dengan  salah  satu  siswa  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  Propinsi Kalimantan Selatan.
23 Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, t.t.).
c. Faktor Kejenuhan
Berdasarkan  hasil  wawancara  kita  terhadap  salah  satu  subjep  penelitian  bahwa, kejenuhan memang sering menghampiri baik dari pihak siswa maupun tenaga pendidik dan kependidikan dalam sisten Full Day School dengan sistem Asrama. Tidak jarang ditemui ada siswa  yang  terlambat  bangun  pagi  bahkan  ketiduran  di  dalam  kelas.Kejenuhan  dari  tenaga pendidik karena terpisahnya sebagian mereka dengan keluarga.
d. Faktor Pembiasaan bahasa asing(Arab dan Inggris) yang belum terkoordinir .
Berdasarkan  hasil  wawancara  kita  terhadap  salah  satu  subjek  penelitian  bahwa program  bahasa  Asing  (Arab  &  Inggris)  belum  maksimal  dikondisikan  dalam  bahasa komunikasi  sehari  hari  di  lingkungan  Man  Insan  Cendekia  Tanah  laut.  Pengkondisian penggunaan Bahasa Asing (Arab & Inggris) dalam aplikasi komunikasi pendidikan Islam baik dalam  kegiatan  intrakurikuler  dan  kokurikuler  serta  ekstrakurikuler  belum  menjadi  sesuatu yang diutamakan dan ditonjolkan, padahal menurut salah satu sumber mengatakan jika Man Insan Cendekia ingin memiliki karakter yang berbeda dengan MAN lainya aspek ini salah satu yang perlu ditonjolkan selain aspek Sains dan Tahfiznya
e. Faktor Disiplin yang masih longgar.
Berikut ini adalah tata tertib siswa yang berkenaan dengan kewajiban, larangan dan sanksi  bagi  siswa  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  yang  berkaitan  dengan  penerapan kedisiplinan salat berjamaah: Tabel VII Tata Tertib Salat Berjamaah di MAN Insan Cendekia Tanah Laut No. Kewajiban Siswa Bentuk Pelanggaran Sanksi . Peserta didik melaksanakan Tidak ikut salat Mendapatkan salat lima waktu wajib berjamaah (salat 20 poin dan berjamaah di masjid wajib atau Jumat) Membaca al- Qur an sesuai dengan jumlah ketidakhadiran siswa di musala. Satu kali tidak hadir diberi hukuman satu juz mengaji sambil berdiri di depan asrama lakilaki  bagi  siswi  yang  melanggar  dan  sebaliknya.  Peserta  didik  wajib  Datang  terlambat Mencabut mengikuti setiap kegiatan saat pelaksanaan rumput atau keagamaan, tadarus al- salat berjamaah. membersihkan Qur an yang berlangsung di sampah di masjid tepat waktu dan area sekitar sampai selesai. sekolah dan berdiri selama wirid. Sumber Data: Buku Tata Tertib MAN Insan Cendekia Tanah Laut Kepala Madrasah MAN Insan Cendekia Tanah Laut menjelaskan bahwa pelaksanaan salat berjamaah terbagi menjadi dua wilayah pembagian, salat zuhur dan salat  asar  merupakan  tanggungjawab  wakamad  kesiswaan  dibantu  oleh  pembina  OSIS. Sedangkan  salat  subuh,  magrib  dan  isya  menjadi  tanggungjawab  wakamad  keasramaan dibantu  pembina  asrama.  Karena  pagi  dari  jam  sampai  jam  merupakan  wilayah  akademik setelah  itu  wilayah  keasramaan.  Untuk  salat  subuh,  magrib  dan  isya  pemberian  hukuman menjadi  wewenang  pembina  asrama.  Sedangkan  untuk  salat  zuhur  dan  asar  pemberian hukuman  menjadi  wewenang  pembina  OSIS.    Waktu  pelaksanaan  hukuman  berbeda-beda
sesuai  dengan  perintah  pembina  asrama  atau  pembina  OSIS.  Hukuman  biasanya  diberikan ketika selesai salat fardu berjamaah atau diberikan saat mahkamah Sabtu yang dilaksanakan setiap akhir pekan pada pagi hari atau malam hari. Adanya peraturan sekolah ini merupakan salah  satu  faktor  yang  dapat  mendukung  penerapan  kedisiplinan  salat  berjamaah.  Menurut sebagian responden, hukuman yang diberikan masih kurang memberikan efek jera pada siswa, karena pada kenyataannya masih banyak siswa yang melanggar. Sehingga perlu memperketat sanksi dan pengawasan.
Berdasarkan temuan tentang faktor pendukung dan penghambat tersebut di atas tentu saja  kedepanya  berusaha  menempatkan  segenap  faktor  pendukun  tersebut  untuk  terus ditingkatkan atau paling tidak dipertahankan dalam rangka merealisasikan visi dan misi Man Insan Cendekia Tanah laut. Sementara faktor penghambat sifatnya situasional dan akan terus disikapi  dan  dicarikan  solusinya  sehingga  faktor  penghambat  tersebut  berubaha  menjadi sesuatu kekuatan yang dapat menentukan arah baru bagi kemajuan man Insan Cendekia Tanah Laut  Propinsi  Kalimantan  Selatan  sehingga  tidak  hanya  menjadi  kebanggaan  Kalimantan Selatan pada khususnya tetapi menjadi kebangsaan Bangsa Indonesia pada Umunya dan pada akhirnya  bisa  menjadi  kiblat  bagi  pengembangan  Madrasah  Aliyah  lainya  yang  ada  di Kalimantan Selata, Kalimantan dan Indonesia.

## KESIMPULAN
1. Jenis Pendekatan dan Komunikasi Pembelajaran Pendidikan Islam  yang Dilakukan dalam Kegiatan  Intrakurikuler  dan  Kokurikuler  Serta  Ekstrakurikuler  di  Man  Insan  Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan
a. Keteladanan; Pendekatan ini dilakukan hampir disemua sektor pembelajaran pendidikan Islam.
Pada  kegiatan  intrakurikuler  para  guru  guru  memberikan  keteladanan  tentang  kedisiplinan dalam  belajar  tepat  waktu  sesuai  dengan  jadwal  yang  telah  ditetapkan  .  Pada  kegiatan kokurikuler    guru  guru  memberikan  keteladanan  dengan  keseriusan    dalam  belajar  untuk memaksimalkan  hasil  pembelajaran.  Keteladanan  yang  ditanamkan  dalam  kegiatan  intra pembelajaran  dan  kegiatan  kokurikuler  juga  dilakukan  sesama  siswa  MAN  Insan  Cendekia yakni  berupa    keteladanan  tentang  kebersamaan  untuk  membantu  maju  bersama  dalam kemajuan dan ketuntasan pada pembelajaran.
b. Pengalaman; pendekatan ini dilakukan hampir disemua sektor pembelajaran pendidikan Islam .Pada kegiatan intrakurekuler dan kokurikuler  pendekatan pengalaman ini dilakukan melalui mengolah  pembelajaran  dengan  pendekatan  pembelajaran  alternatif  strategi.  Pada  kegiatan ekstrakurikuler    setiap  akhir  bulan  diadakan  pembelajaran  alam  dimana  anak  anak  diajak belajar  melalui  alam  sekitar.Kegiatan  Demikian  pula  pada  kegiatan  lain  pendekatan
pengalaman  ini nampak  dari    pelaksanaan  Salat  Berjamaah  di MAN  Insan  Cendekia  Tanah Laut.
c. Pendekatan Disiplin ; pada kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler  pionernya adalah para guru guru yang tepat waktu sesuai jadwal melakukan pembelajaran . Dan yang sangat menarik untuk pendekatan  displin  ini  ,  lebih  banyak  melibatkan  Osis    dalam  menkoper  kegiatan ekstrakurikuler .
d. Rasional ;  pendekatan ini dilakukan hampir  disemua sektor  pembelajaran  pendidikan  Islam pada  kegiatan  intrakurikuler  dan  kokurikuler    pendekatan  ini  di  dalam  pembelajaran menggunakan  metode    mengajar  yang  digunakan  dalam    pendekatan  rasional  yaitu:  tanya jawab,  kerja  kelompok  ,  latihan  ,  diskusi  dan  pemberian  tugas.  Implementasi metode tanya jawab  pada  pembelajaran  di  kelas  dilakukan  dihampir  semua  mata  pelajaran  pada  kegiatan intrakurikuler pada MAN Insan Cendekia. Tanah Laut.
e. Terpadu ; pendekatan terpadu inilah menjadi ciri khas MAN Insan Cendekia Tanah laut dengan di  Asramakan  dan  belajar  secara full  Day  School. Pendekatan  terpadu  dalam  pendidikan agama Islam baik dalam kegiatan intrakurikuler, kokurikuler serta ekstra kurikuler pada MAN Insan  Cendekia  Tanah  laut  meliputi;  keimanan,  pengalaman  ,pembiasaan  ,  rasional  , emosional, fungsional dan Keteladanan.
f. Emosional ; pendekatan ini digunakan kepada siswa siswi MAN Insan Cendekia Tanah Laut beupa  ;  Nilai  perasaan  pada  diri  manusia  pada  dasarnya  dapat  menyesuaikan  diri  terhadap keadaan sekitarnya dalam kehidupan sehari hari.
g. Fungsional; pendekatan ini diterapkan pada kegiatan intrakurikuler dan kokurekuler terhadap siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  berupa  ;  usaha  memberikan  materi  agama dengan menekankan kepada segi kemanfaatan bagi peserta didik dalam kehidupan sehari hari sesuai dengan tingkat perkembanganya.
h. Pendekatan  Kemandirian  ;  pendekatan  kemandirian  ini  lebih  ditekankan  pada    kegiatan keasramaan  melalui,  kemandirian  dalam  menjaga  kebersihan  kamar  dan  Asarama, kemandirian mencuci dan melipat pakaian, kemadirian mengelola uang belanja dan sekolah, kemandirian  untuk  tidak  berkomunikasi  dengan  orang  tua  kecuali  dalam  keadaan  yang memang sudah di kondisikan seperti hari sabtu atau hari minggu.
2. Jenis  komunikasi  yang digunakan dalam proses pembelajaran pendidikan Islam di MAN Insan Cendekia Tanah Laut Propinsi Kalimanatan Selatan
a. Komunikasi  satu  arah  ;Penerapan  komunikasi  ini  pada  siswa  siswi  MAN  Insan  Cendekia Tanah  Laut  baik  dalam  kegiatan  intrakurekuler  dan  kokurekuler  bahkan  ekstrakurikuler dimana  dalam komunikasi ini guru dan tenaga kependidikan pada MAN Insan Cendekia Tala
lainya berperan sebagai pemberi aksi dan peserta didik sebagai penerima aksi. Guru aktif dan peserta didik pasif.
b. Bentuk Komunikasi sebagai interaksi atau komunikasi dua arah; komunikasi ini antara guru /tenaga  kependidikan  lainya  serta  peserta  didik    pada  MAN  Insan  Cendekia  Tanah  laut memiliki  peranan  yang  sama  yakni  pemberi  aksi  dan  penerima  aksi    dengan  arti  keduanya dapat saling memberi dan menerima aksi.
c. Komunikasi  sebagai  transaksi  atau  komunikasi  banyak  arah;  komunikasi  ini  tidak  hanya melibatkan interaksi yang dinamis antara guru dan tenaga kependidikan lainya serta peserta didik  yang  terdapat  di  MAN  Insan  Cendeia  Tanah  Laut    tetapi  juga  melibatkan  interaksi dinamis  antara  siswa  dan  siswa  lainya.  Bentuk  komunikasi  ini  nanpak  sekali  terlihat    pada kegiatan Osis yang terdapat di MAN Insan Cendekia Tala .
d. Faktor  pendukung  dan  penghambat  pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan Islam
1) Faktor Pendukung
a) Sistem Asrama/ Full Day School ; Penerapan Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendekia Tanah laut Propinsi Kalimantan Selatan dengan sistem Asrama/ Full Day School .
b) Sistem Pengasramaan bagi Guru guru; Sistem  Asrama  yang  tersedia  bagi  guru guru  juga  merupakan  faktor  pendukung  bagi  penerapan  atau  Implementasi  Jenis pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan Islam   yang  dilakukan  dalam kegiatan  intrakurikulerdan  kokurikuler  serta  ekstrakurikuler  yang  terdapat  di  MAN Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan.
c) Sistem Rekrutmen Siswa Siswi yang Ketat ; Sistem rekrutman peserta didik  MAN Insan Cendekia Tanah Laut dilakukan secara ketat melalui pendaftaran Online. Materi Tes adalah Bahasa Arab dan Bahasa Inggris serta tes TPA dan yang terakhir adalah psiko tes dan tes phisik.
d) Sistem Rekrutmen Guru -guru yang juga Ketat; untuk menjadi guru guru terpilih pada MAN  Insan  Cendekia  Tanah  Laut  ditahun  tahun  awal  berdirinya  dan  dibukanya, Kementerian Agama Propinsi Kalimantan Selatan, melakukan seleksi bagi Guru guru PNS untuk menjadi tenaga pendidik tetap dengan fasilitas Asrama yang ada di MAN Insan Cendekia.
e) Faktor  sarana  dan  Prasarana  yang  Memadai  ;Gedung  kuliah  yang  bagus,  fasilitas Asrama Putera dan Puteri, Asrama Guru guru dan Kepala Sekolah, Balai pengobatan dengan  tenaga  medisnya  yang  berasrama,  Perkantoran  tenaga  kependidikan  dengan fasilitas IT yang memadai, Laboratorium praktikum dengan fasilitas It yang memadai, Dapur umum, Masjid yang dikelilingi oleh pagar yang rapi dan Asri, sistem pelayanan
dan pengamanan yang memadai, sistem informasi yang lancar serta tata bangunan dan kebersihan yang terlaksana dengan baik menjadi faktor pendukung bagi Implementasi Jenis  pendekatan  dan  komunikasi  pembelajaran  pendidikan  Islam    di  MAN  Insan Cendekian Tanah Laut Propinsi Kalimantan Selatan .
f) Sistem Manajemen sekolah yang baik ; dengan  fasilitas yang terpadu antara Asrama guru,  guru  dan  Asrama  Kepala  sekolah  serta  Asrama  Putera  Puteri  yang  tersusun secara  rapi  dan  Asri  memudahkan  dalam  menerapkan  manajemen  pengelolaan pendidikan  dan  pengajaran  secara  terpadu  dan  komprehensip,  ditambah  dengan pengalaman sekolah yang pernah maraik sebagai kepala Madrasah terbaik membuat sistem manajemen MAN Insan Cendekia Tanah Laut menjadi manajemen Madrasah Negeri  yang  bisa  dijadikan  sebagai  percontohan  dalam  menerapkan  manajemen Madrasah dengan segenap prestasi.
2) Faktor Penghambat
a) Latar  belakang  kebiasaan  siswa  ;  Kurangnya  kesadaran  siswa  untuk  disiplin  dalam melaksanakan  salat  berjamaah  dapat  menghambat  penerapan  kedisiplinan  salat berjamaah  di  sekolah.  Kalau  siswa  terbiasa  lambat  atau  tidur  subuhnya  susah dibangunkan.
b) Belum Maksimalnya Akses Sumber Belajar Melaui IT; Komputer dan HP dikumpul di bagian kepengasuhan Asrama, membuat akses belajar untuk pengayaan materi sangat terbatas
c) Faktor  Kejenuhan;  kejenuhan  memang  sering  menghampiri  baik  dari  pihak  siswa maupun  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  dalam  sisten Full  Day  School dengan sistem Asrama. Tidak jarang ditemui ada siswa yang terlambat bangun pagi bahkan ketiduran di dalam kelas.Kejenuhan dari tenaga pendidik karena terpisahnya sebagian mereka dengan keluarga.
d) Faktor  Pembiasaan  bahasa  asing(Arab  dan  Inggris)  yang  belum  terkoordinir  ; penelitian  bahwa  program  bahasa  Asing  (Arab  &  Inggris)  belum  maksimal dikondisikan dalam bahasa komunikasi sehari hari di lingkungan Man Insan Cendekia Tanah laut. Pengkondisian penggunaan Bahasa Asing (Arab & Inggris) dalam aplikasi komunikasi pendidikan Islam baik dalam kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler serta ekstrakurikuler belum menjadi sesuatu yang diutamakan dan ditonjolkan.
e) Faktor  Disiplin  yang  masih  longgar;  hukuman  yang  diberikan  masih  kurang memberikan efek jera pada siswa, karena pada kenyataannya masih banyak siswa yang melanggar.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, dan Nur Uhbiyati. Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, t.t.
Al-Abrasyi,  Muhammad  Attiyah. Prinsip-Prinsip  Dasar  Pendidikan  Islam .  Bandung:  Pustaka Setia, 2003.
Amir, Mafri. Etika komunikasi massa dalam pandangan Islam . Jakarta: Logos, 1999.
Cangara, Hafield. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000.
Citrobroto,  R.  I.  Suhartin. Prinsip-prinsip  dan  teknik  berkomunikasi .  Jakarta:  Bhratara  Karya Aksara, 1979.
Daradjat, Zakiyah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, t.t.
Djamarah, Syaiful Bahri, dan Aswan Zein. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Reneka Cipta, 2007. Efendy, Onong Uchjana. Ilmu Komunikasi dan Praktek . Bandung: Remaja Rosdakarya, t.t.
Hamdani, Ihsan. Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia, 2007.
Jahra, Idris, dan Jamal Lisma. Pengantar Pendidikan . Jakarta: Gramedia widiasarana, t.t.
Nata,  Abuddin. Ilmu  pendidikan  Islam  dengan  pendekatan  multidisipliner:  normatif  perenialis, sejarah,  filsafat,  psikologi,  sosiologi,  manajemen,  teknologi,  informasi,  kebudayaan, politik, hukum . Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2009.
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia, 2008.
Ramayus. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia, 2010.
Rusli, Meiliarni. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Jakarta: The Minangkabau Foundation, 2000.
Sholeh, Abdul Rachman. Pendidikan Agama dan keagamaan . Jakarta: Gemawindu Pancaperkasa, 2000.
Sofyan,  Burhanuddin  Abdullah. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Banjarmasin:  Lambung  Mangkurat University Press, t.t.
Sudiyono. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
Sujak, Abu. Kepemimpinan Manajer . Jakarta: Rajawali, t.t.
Surya, Moh. Psikologi pendidikan institut keguruann dan ilmu pendidikan . Bandung, t.t.
Suwarno. Pengantar Umum Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, t.t.
Suwita, Umar. Komunikasi Untuk Pembangunan . Jakarta: P21.PTK, t.t.
Uhbiyati, Nur. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia, t.t.
Ulwan, Abdullah Nashih. Pedoman pendidikan anak dalam Islam . Bandung: Penerbit Asy-Syifa’, 1988.