## PENCIPTAAN FILM BABAN GALA : REPRESENTASI EKSPRESI PERSONAL SEBAGAI PANGHULU DI MINANGKABAU
Ikrar Fardila
Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang, Indonesia Email: ikrarfardila89@gmail.com, Hp: 082284003116

## ABSTRACT
Baban  Gala  isan  audio  visual  workrelatedto  personal  expressionof  a  panghulu honorary  title  in  Minangkabau.  The  title  Panguluor  Datuakis  a  hereditary  title according  to  the  Minangkabau  customary  Tambo  based  on  maternal  line  age (matrilineal). Panghulu for the Minangkabau community has a great responsibility in managing their nephew in particular and the nagari (region) community in general. Carrying an honorary degree without being equipped with disciplines about customs, is a mental burdenon the environment. Based on that the author creates an audio visual artwork of fiction film type with the application of the concept of "representation" as a expressionof  personal  expression.  The  work  manship  method  use  sthe  principle  of filmmaking  in  general,  namely  the  stages  of  pre-production  (preparation  process), production (manufacturing process), and post-production (packaging or preparation).
Keywords: baban gala, panghulu, datuak, matrilineal, representation.fiction.

## ABSTRAK
Baban  Gala merupakan  sebuah  karya  audio  visual  terkait  ekspresi  personal terhadap  sebuah  gelar  kehormatan  seorang panghulu di  Minangkabau.  Gelar Pangulu  atau  Datuak adalah  gelar  turun  temurun  menurut Tambo adat Minangkabau  berdasarkan  garis  keturunan  ibu  ( matrilineal ). Panghulu bagi masyarakat  Minangkabau  memiliki  tanggung  jawab  besar  dalam  mengatur  anak kemenakannya  secara  khusus  dan  masyarakat nagari (wilayah)  secara  umum. Menyandang  gelar  kehormatan  tanpa  dibekali  disiplin  ilmu  tentang  adat  istiadat, adalah  suatu  beban  mental  terhadap  lingkungan.  Berdasarkan  hal  itu  penulis menciptakan  sebuah  karya  seni  audio  visual  jenis  film  fiksi  dengan  penerapan konsep  “representasi”  sebagai  wujud  pengungkapan  ekspresi  personal.  Metode garapan karya menggunakan prinsip pembuatan film pada umumnya, yaitu dengan tahapan pra produksi (proses persiapan), produksi (proses pembuatan), dan paska produksi (pengemasan atau penyusunan).
Kata kunci: baban gala , panghulu , datuak , matrilineal, representasi, fiksi.

## 1. PENDAHULUAN
Gelar penghulu/ panghulu
(pemimpin  kaum  masyarakat)  di Minangkabau, merupakan pusaka; dari niniak  turun  kamamak,  dari  mamak
turun ka kamanakan . Artinya, gelar ini merupakan  warisan  turun  temurun kepada laki-laki yang sudah memenuhi syarat  yakni;  orang  baik,  dapat dipercaya, baliq (berakal),  serta
berilmu  pengetahuan,  berdasarkan garis keturunan
pihak ibu ( Matrilineal ).  Walaupun  adat  masing- masing  daerah  berbeda-beda,  Idrus Hakimy  berpendapat  bahwa  dalam adat  orang  Minangkabau  ada  empat macam  tugas  pokok  bagi  seorang pangulu yakni; Masyarakat Minangkabau
sejatinya percaya terhadap peran serta tanggungjawab  seorang panghulu dalam  mengatur  anak  kemenakannya (masyarakat  yang  dipimpin)  secara khusus dan nagari (wilayah administratif )  secara  umum. Panghulu tidak  hanya  sekadar  menjadi  seorang pemimpin (kaum masyarakat), melainkan  juga  sebagai public  figure . Panghulu merupakan sosok pemimpin yang memiliki pengaruh besar terhadap anak kemenakannya Kekuasaan  tertinggi  dalam  suatu kaum  (suku)  berdasarkan Tambo
Minangkabau  dari  dahulu  diperankan penuh oleh seorang panghulu . Semenjak  zaman  itu panghulu yang ada di Minangkabau adalah pemimpin bagi kaumnya (Idrus Hakimy 1994:55). Tambo adalah  karya  sastra sejarah  yang  merekam  kisah-kisah legenda. Terkait peran
serta kepemimpinan , bagi  penulis  sebagai panghulu di  kaum Koto  Baranam justru  menjadi  faktor  pembatas interaksi dalam kehidupan bermasyarakat.  Keterbatasan  dalam bentuk  daya  serta  minimnya  ilmu pengetahuan tentang
adat
Minangkabau, kerap menjadikan penulis  sebagai  pribadi  yang  kaku terhadap  lingkungan  sosial.  Hidup dalam kelompok individu yang kental, secara  tidak  langsung  membuat penulis  dituntut  mampu  menjalani norma-norma  berkaitan  dengan  adat. Pergeseran zaman menimbulkan
persepsi  yang  menjadikan  ini  sebagai salah  satu  faktor  penyebab  butanya disiplin  ilmu  yang  mengkaji  tentang adat tersebut. Panghulu mesti demokratis  dalam  membimbing  anak kemenaknnya,  sebagaimana  yang dipaparkan Suryami bahwa:
“Penghulu  menerima  usul-usul  dari anggota  suku  untuk  diputuskan  dan bertanggung jawab terhadap permasalahan  yang  terdapat  dalam sukunya. Ketika salah seorang kemenakan  (terutama  kemenakan perempuan)  yang  akan  menikah,
penghulu mengadakan mufakat dengan seluruh anggota kaum.
Penghulu  mengumpulkan  segala ninik mamak dan urang  sumando untuk pembagian tugas masing-masing.
Begitu  juga  saat  acara  duka  atau kematian,  penghulu  pun  memutuskan segala sesuatu dengan cara musyawarah bersama anggota sukunya” (Suryami, 2014: 203-215). Berangkat dari sebuah pengalaman,  hal  ini  menjadi  inspirasi terciptanya  karya  seni  audio  visual dengan judul “Penciptaan Film Baban Gala (Representasi  Ekspresi  Personal sebagai Panghulu di  Minangkabau)”. Karya ini merupakan media informasi secara naratif dan sinematik berdasarkan realitas sosial, kemudian direpresentasikan  ke  dalam  media audio  visual  jenis  film.  Berdasarkan pengertiannya,  representasi  berasal dari bahasa Inggris, yaitu representation :  perbuatan  mewakili, keadaan  diwakili,  apa  yang  mewakili, atau  perwakilan  (Depdiknas,  2008: 1167). Film  merupakan  aktualisasi dari imajinasi pengkaryanya, baik dari segi  teknologi  yang  digunakan, maupun  hal-hal  menyangkut  tema cerita.  Umumnya  penggiat  film menciptakan karya audio visual untuk
kepentingan komersial,
artinya dipertunjukkan  di  bioskop  dengan harga  karcis  tertentu  atau  diputar  di televisi  dengan  dukungan  sponsor serta  iklan  (Sumarno,  1996:  10). Metoda penyajian film fiksi bernuansa eksperimental, justru menjadi suguhan  baru  dalam  merangsang sensitifitas penonton terhadap visualisasi yang dihadirkan. Film tidak hanya  sebagai  hiburan  semata, melainkan  media  komunikasi  yang bersifat audio visual untuk menyampaikan  suatu  pesan  kepada sekelompok  orang  yang  berkumpul disuatu  tempat  tertentu  (Effendy,
1986: 134).

## 2. STUDI LITERATUR
Coinage (2017),  adalah  film naratif  yang  membuka  gagasan  serta konsep  penciptaan  penulis  dalam menemukan  referensi  karya.  Film  ini diunggah  lewat  akun youtube Aileen Krajcik,  bercerita  tentang  seorang pengemis  buta  di  India. Coinage diproduksi  berdasarkan  realita  untuk kemudian  direpresentasikan  dengan lima  jenis  gaya  penciptaan  film; dokumenter,  fiksi,  realis,  fantasi  dan surealis.  Film  yang  dikemas  dalam durasi  20  menit  ini,  membentuk sebuah  fragmen  film  dengan  kejadian dan  peristiwa  yang  berulang  ulang sesuai dengan karakter gaya penggarapannya.  Ilusi  tokoh  utama pada film Coinage hadir pada sela-sela transisi jenis gaya, hal ini memberikan komunikasi melalui visual tentang apa yang  dirasakan  oleh  orang  buta  pada umumnya. Informasi yang disampaikan  melalui  narasi  adalah bentuk  dari  komunikasi  tokoh  utama di dalam cerita ini.
Zero (2016),  merupakan  karya alternatif  yang  menjadi  bahan  analisa baik  dari  segi  naratif  dan  sinematik.
Film  ini  disutradarai  oleh  Mihir Mahidhar dalam sebuah katalog Indian Film  History yang  menjadi  wadah budaya  perfilman  di  India. Zero bercerita  tentang  kehidupan  seorang remaja  penjual  kopi  di  pinggir  jalan lintas  kilometer  10  kota  Nanakheda, India.  Film  berdurasi  kurang  lebih  17 menit  ini,  berhasil  menstimulus penonton  merasakan  hal  yang  sama dalam  adegan  panjang (Long  Take ) pada  10  menit  awal  cerita.  Kehadiran Long Take dengan tempo pengambilan gambar  yang  pelan,  memberi  ruang analisa  dalam  setiap  adegan  yang dimainkan.
Visualisasi  karakter  dimainkan dengan  gaya  pemeranan  naturalis untuk  memberikan  dampak  realitas kepada  penontonnya.  Mihir  Mahidhar menyutradarai  film Zero (2016) menggunakan  gaya  realisme,  karena kompleksnya  unsur  realitas  yang dihadirkan.  Realisme  pertama  kali disuarakan  oleh  kritikus  film  Prancis Andre Bazin, yang berpendapat bahwa kekuatan  terbesar  sinema  justru terletak pada kemampuannya menghadirkan kembali realitas sebagai  mana  aslinya.  Sehingga  pada prakteknya,  Bazin  sangat  memuja teknik pengambilan gambar sinematik yang  mengandalkan  direct recording process atas mise-en-scene sebuah film. Ia  menganggap  bahwa Long Take dan deep focus adalah salah dua cara untuk menggapai derajat realisme tertinggi. Selain Zero ,  dua  film  klasik  yang menjadi  rujukan  yaitu;  Sitti  Nurbaya
(1992),  diambil  dari  novel  Kasih  Tak Sampai  karya  Marah  Rusli,  serta Sengsara Membawa Nikmat, merupakan  sebuah  novel  mahakarya Sutan  Sati  yang  ditayangkan  di  TVRI pada  tahun  1991.  Sitti  Nurbaya mengisahkan  tentang  pilunya  cinta Sitti Nurbaya dan Samsul Bahri karena
Samsul  Bahri  harus  pergi  ke  Batavia. Faktor  utama  pendukung  konflik  film ini,  karena  hadirnya  sosok  pemeran antagonis  bernama  Datuk  Maringgih. Ia berhasil memberikan efek dramatis kepada penonton berkat perannya. Berbeda  halnya  dengan  Sitti Nurbaya,  film  Sengsara  Membawa Nikmat  bercerita  tentang  perjalanan hidup  seorang  pemuda  yaitu  Midun disalah  satu  desa  di  Minangkabau. Midun hidup dari keluarga petani yang selalu  mendapatkan  fitnah  dari  salah satu  lawan  main  yaitu  Kacak (keponakan panghulu ).  Singkat  cerita,
Midun sebagai karakter tokoh Protagonis menjadi orang yang sukses berkat  kebaikannya,  sedangkan  Kacak sebagai tokoh antagonis pada akhirnya harus  mendekam  di  dalam  penjara karena ulah perangainya.
Panghulu pada  dasarnya  adalah seseorang  yang  dihargai  oleh  banyak masyarakat,  panghulu  semestinya mampu  memberikan  contoh  sikap yang  baik  terhadap  masyarakat. Simpulan analisa penulis terhadap film ini memberikan jawaban, bahwa kaum masyarakat  tanpa  peran  yang  tegas oleh  seorang panghulu akan  berujung dengan tragis. Paparan ini
memberikan perbandingan atau berupa evaluasi secara naratif, terhadap  peran  serta  tanggungjawab seorang panghulu di tengah kehidupan masyarakat.

## 3. METODE
Baban  Gala sebuah  karya  film yang  menjadikan  teori  representasi sebagai gaya penggarapannya. Representasi merujuk
kepada konstruksi  segala  bentuk  media (terutama  media  massa)  terhadap segala  aspek  realitas  atau  kenyataan, seperti  masyarakat,  objek,  peristiwa, hingga  identitas  budaya.  Representasi
bisa  berbentuk  kata-kata  atau  tulisan bahkan  juga  dapat  dilihat  dalam bentuk gambar bergerak atau film.
Menurut Hall, representasi adalah sebuah produksi konsep makna dalam  pikiran  melalui  bahasa.  Ini adalah  hubungan  konsep  dan  bahasa yang  menggambarkan  objek,  orang, maupun fisik (Hall, 1997:15). Menunjuk  pada  tulisan  Stuart  Hall, Juliastuti (2000: p.24-25)
menyebutkan  tiga  jenis  pendekatan dalam representasi antara lain:
a. PendekatanReflektif: Dalam pendekatan reflektif, sebuah makna bergantung  kepada  sebuah  objek, orang,  ide,  atau  peristiwa  di  dalam dunia  nyata,  dan  bahasa  berfungsi seperti cermin, untuk memantulkan arti  sebenarnya  seperti  yang telahada di dunia.

## b. Pendekatan
Intensional:
Pendekatan  makna  yang  kedua dalam representasi mendebat kasus sebaliknya. Pendekatan ini mengatakan bahwa sang pembicara, penulis siapapun mengungkapkan
pengertiannya yang  unik  ke  dalam  dunia  melalui bahasa.  Sekali  lagi,  ada  beberapa poin untuk argumentasi ini semenjak  kita  semua  sebagai individu, juga menggunakan bahasa untuk  mengkomunikasikan  hal-hal yang  spesial  atau  unik  bagi  kita, dengan cara pandang kita terhadap dunia.
c. Pendekatan  Konstruktivis: Ini adalah  pendekatan  ketiga  untuk mengenali  publik,  karakter  sosial dari bahasa.
Baban  Gala merupakan  film dengan  format  zaman  modernisasi
sesuai  realita  yang  terjadi  pada  saat sekarang  ini.  Modernisasi  sengaja menjadi  pilihan  rancangan  garapan sebagai suatu strategi distribusi karya agar dapat diterima dan dipahami oleh masyarakat  luas.  Modernisasi  yaitu perubahan  cara  pandang  manusia terhadap pola kehidupan konvensional ke arah yang menjadi ciri negara Barat (pra modern), dapat diartikan modernisasi adalah transformasi sosial kehidupan masyarakat. Perubahan  ini  terjadi  seiring  dengan bergulirnya  zaman,  Charles  Darwin (dalam  Nanang  Martono,  2011:  57) menyatakan  bahwa  perubahan  sosial pada  dasarnya  merupakan  gerakan searah, linear, progresif, dan perlahan- lahan  ( evolutif )  yang  membawa masyarakat  berubah  dari  tahapan primitif  ke  tahapan  yang  lebih  maju dan  membuat  berbagai  masyarakat memiliki bentuk dan struktur serupa.
Konsep  pendekatan  karya  film Baban Gala ,  menarik  Teori  Peran  dan sosial  sebagai  acuan  terhadap  karya ini.  Peran  dapat  diartikan  menjadi bentuk  sifat  atau  tingkah  laku  yang berfungsi sebagai posisi khusus dalam hubungan  tertentu.  Menurut  Horton dan  Hunt  (1993),  peran  (role)  adalah perilaku yang diharapkan dari seseorang  yang  memilik  isuatu  status.
Baban Gala yaitu tekanan tanggungjawab terhadap individu atau organisme, sebagai penyandang status sosial suatu komunitas/kelompok.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Film Baban  Gala diciptakan sebagai cara merepresentasikan realitas  sosial  seorang  pemimpin kaum  ke  dalam  media  audio  visual. Film Baban  Gala adalah  wujud  dari cara  penulis  memandang  realitas sosial menjalani peran sebagai pemimpin  kaum,  sekaligus  menjadi
tema  dalam  cerita.  Tema  mengerucut kepada topik pembahasan yang seiring menjadi  konflik  utama  dalam  film Baban  Gala. Secara  harfiah Baban Gala dapat  diartikan  sebagai  beban dari suatu identitas sosial. “ Baban ” jika diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Indonesia  yaitu;  beban,  sedangkan “ Gala ”  adalah  gelar  (status  sosial). Gabungan  dari  dua  suku  kata  ini bersifat  majemuk,  sehingga  memiliki makna  baru  dalam  pengertiannya. Defenisi makna kata baban gala yaitu; tanggung  jawab  yang  dibebankan kepada  seseorang  tanpa  dibekali sebuah  daya.  Kamus  besar  bahasa Indonesia  (KBBI)  mengartikan  kata “daya” sebagai; kemampuan melakukan sesuatu/ kemampuan bertindak  (https://kbbi.web.id/daya: 2019). 4.1 Unsur-Unsur Naratif
Film Baban  Gala menurut struktur pembentuknya, terbagi dalam tiga sekuen ( sequence ) atau segmentasi,  di  mana  pada  setiap segmen  tersebut  terdapat  unsur pendukung lain seperti adegan ( scene ) dan shot. Sekuen pada dasarnya suatu struktur  terbesar  yang  mewakili adegan,  dan  biasanya  dikelompokkan berdasarkan  satuperiode  (waktu), lokasi,  atau  satu  rangkai  anak  si panjang. Namun, pada beberapa kasus film, sekuen dapat dibagi berdasarkan usia karakter utama, yakni masa balita, kanak-kanak,  remaja,  dewasa,  serta lanjut usia. Berdasarkan tekniknya, pengaluran  dapat  disusun  dengan jalan  progresif  (alur  maju)  yaitu  dari awal,  tengah,  dan  akhir  terjadi peristiwa atau dapat pula dengan jalan regresif  (alur  mundur)  yaitu  bertolak dari akhir cerita menuju tahap tengah atau  puncak  dan  berakhir  pada  tahap
awal  (Jabrohim,  2003:111).  Penulis berpatok  pada  teori  pola  linear Himawan  Pratista,  bisa  diibaratkan dengan  skema  plot  A-B-C-D-E  dan seterusnya,  dan  jika  diaplikasikan pada  film Baban  Gala maka  akan menjadi  seperti  skema  pola  di  bawah ini:
Plot A: Awal  cerita,  hadirnya  adegan prolog sebagai visual penghubung  terhadap  konflik dan  intisari  cerita.  Kemudian masuk  pada  tahap  perkenalan tokoh  utama,  pada  film  ini diperankan  oleh  Fajar,  seorang remaja usia 18 tahun.

## Plot B:
Fase  ini  merupakan  tahapan awal  terciptanya  sebuah  konflik terhadap  tokoh  utama  dalam cerita. Hal ini dipicu oleh pro dan kontra  dari  lingkungan  sosial yang melingkupi tokoh utamanya. Pemberian gelar serta menjadi  orang  yang  berperan terhadap gelar
tersebuat,
merupakan  faktor  utama  bagi tokoh dalam film Baban Gala .
Plot C: Gelar  yang  diberikan  kepada fajar sebagai tokoh utama dalam film Baban  Gala ,  merupakan gelar yang membuatnya menjadi seorang pemimpin dan bertangungjawab atas anak kemenakannya.
Plot D: Dalam visual pada plot ini, mimpi merupakan  dua  makna  yang berbeda  secara  pengertiannya;
(1) Suara  pada  galembong  yang dimainkan  oleh  beberapa  orang diibaratkan sebagai suara
masyarakat  yang  antusias  atas kepemimpinan dari tokoh utamanya (2) Sedangkan  pada suara jeritan tokoh ini merupakan  suatu  konflik  baru dalam  dirinya  serta  lingkungan yang mengkungkungnya.

## Plot E:
Tahapan  akhir  cerita,  ego menjadi terkalahkan dan diakhiri dengan  sebuah  kesepakatan seorang  tokoh  utama  dalam menjalani tugas tangung jawabnya sebagai pemimpin adat ( panghulu ).
Film Baban  Gala dibuka  dengan shot adegan prolog (istilah pembukaan pada  karya  sastra)  yang  hadir  untuk memberi citraan visual pada inti cerita dalam  film.  Istilah  prolog  sendiri dalam film berupa pengawalan adegan yang saling berkaitan dengan  kejadian atau  peristiwa  secara  keseluruhan dalam cerita. Prolog berfungsi sebagai perkenalan  tokoh,  konflik,  adegan, ruang dan waktu.
Setelah  beranjak  dari  momen pengantar  (awal)  cerita,  film Baban Gala masuk  pada    tahap  tengah  atau isian (konflik) cerita yang bersentuhan langsung  dengan  pertentangan  sebab akibat.  Konflik  menyarankan  pada pengertian  sesuatu  yang  terjadi  atau dialami oleh tokoh utama dalam cerita. Konflik  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu konflik fisik dan konflik batin.

## a. Konflik Fisik
Konflik  fisik  adalah  konflik  yang terjadi akibat dipicu oleh sesuatu hal  di  luar  dirinya  (tokoh), termasuk  konflik  sosial  yang meliputinya.
b. KonflikBatin
Konflik  batin  ( internal )  adalah konflik yang terjadi di dalam hati atau jiwa seorang (tokoh) cerita.
Baban  Gala ditutup  dengan epilog,  atau  tahap  akhir  sebuah  cerita sebagai  bentuk  penyelesaian  konflik yang  dimainkan  oleh  tokoh  cerita. Bagian  ini  memuat  pesan  dan  kesan yang dideskripsikan melalui potongan- potongan adegan kepada penontonnya. Adegan akhir menjawab semua  pertanyaan  penonton,  hal  ini ditentukan oleh hubungan antar tokoh dan  konflik  (termasuk  klimaks)  yang dimunculkan.
Selain itu film tentunya memiliki elemen-elemen  yang  disusun  hingga menjadi  sebuah  karya  audio  visual untuk  dapat  dipertontonkan  kepada khalayaknya.  Unsur  naratif  dan sinematik adalah elemen-elemen paling mendasar yang menjadikan film itu  terlihat  tampak  hidup.  Pratista (2008:1)  menegaskan  film  secara umum dapat dibedakan atas dua unsur pembentukan yakni, unsur naratif dan unsur  sinematik.  Dua  unsur  tersebut saling berinteraksi
dan berkesinambungan  satu  sama  lain untuk  membentuk  sebuah  film.  Jika dari dua unsur tersebut hanya berdiri sendiri  dan  tidak  ada  kesinambungan maka  tidak  akan  membentuk  sebuah film, yang dimaksud dari unsur naratif adalah  bahan  (materi)  yang  akan diolah,  sementara  unsur  sinematik adalah cara (gaya) untuk mengolahnya. Unsur naratif di sini adalah yang berhubungan dengan aspek cerita atau tema  film,  seperti  tokoh,  masalah, konflik,  lokasi,  waktu,  serta  lainnya. Sebuah  film  yang  memiliki  cerita  atau tema  kuat  bisa  menjadi  tidak  berarti tanpa pencapaian sinematik,
sementara pencapaian sinematik istimewa  bisa  pula  tidak  berarti  apa- apa  tanpa  pencapaian  naratif  yang mewadai. Film Baban Gala membangun  unsur  naratif  meliputi ruang,  waktu,  perilaku  cerita,  konflik, dan tujuan.

## a. Ruang
Layaknya  film  pada  umumnya, ruang  menjadi  aspek  yang berpengaruh  terhadap  unsur naratif  cerita Baban  Gala ,  ruang adalah  tempat  para  pelaku melakukan gerak dan kreatifitas.
b. Waktu Beberapa aspek yang berhubungan  dengan  naratif sebuah  film  yaitu  waktu,  di  sini waktu  meliputi  urutan  durasi dan frekuensi. Waktu merupakan pola  berjalannya  cerita  sebuah film, maka urutan waktu tersebut menjadi pentin guntuk menentukan ritme cerita.
c. Perilaku Perilaku cerita di sini terdiri dari karakter  utama  dan  pendukung, karakter pendukung sering bertindak sebagai pemicu konflik atau  kadang  sebaliknya  dapat membantu karakter utama dalam menyelesaikan masalahnya. d. Konflik Konflik  dapat  diartikan  sebagai permasalahan  yang  dihadapi oleh tokoh utama untuk mencapai tujuannya.

## e. Tujuan
Tujuan merupakan harapan yang disampaikan  oleh  pelaku  utama,
tujuan  dapat  bersifat  fisik  atau non fisik.

## 4.2 Unsur-Unsur Sinematik
Unsur yang kedua dalam membangun film yaitu unsur sinematik  yang  terbagi  dalam  empat elemen  pokok  yakni; mise-en-scene, sinematografi,  suara/ audio ,  dan editing.
a.
Mise-En-Scene Mise-en-scene adalah
sebuah pengungkapan gagasan
yang dituangkan  melalui  kata-kata  menjadi bentuk  gambaran  atau  dengan  kata lain  merubah  yang  bersifat  auditif menjadi  bahan  yang  bersifat  visual. Hima wanpratista (2008) menjelaskan Mise-en-scene adalah  semua  hal  yang terletak  di  depan  kamera  yang  akan diambil  gambarnya  dalam  sebuah produksi  film. Mise-en-scene sendiri mempunyai empat aspek utama, yaitu; setting ,  kostum,  pencahayaan  dan actor .

## b. Sinematografi
Sinematografi  secara  umum  dapat dibagi  menjadi  tiga  aspek,  yakni; kamera, framing , serta durasi gambar.
Tahap  sinematografi  mulai  berperan ketika  seluruh  aspek mise-en-scene dalam  sebuah  produksi  film  telah tersedia  untuk  diambil  gambarnya. Pratista (2008) mengungkapkan dalam sebuah ilmu sinematrografi; “seorangpembuat  film  tidak  hanya merekam  setiap  adegan,  melainkan bagaimana  mengontrol  dan  mengatur setiap  adegan  yang  diambil,  seperti jarak, ketinggian, sudut, lama pengambilan,  dan  lain-lain.  Hal  ini menjelaskan bahwa unsur sinematografi  secara  umum  dapat dibagi  menjadi  tiga  aspek,  yakni
kamera  atau  film,  framing,  dan  durasi gambar” (HimawanPratista, 2008: 89).

## c. Suara
Suaradalam  film Baban  Gala meliputi dialog, monolog, musik, dan efeksuara. Suara  menjadi  pelengkap  informasi terhadap visual film.

## d. Editing
Dalam  tahapin  i shot-shot yang  telah diambil  dan  dipilih  diolah  dan dirangkai hingga menjadi satu rangkaian  kesatuan  yang  utuh.  Aspek ini  bersama  penggerak  kamera merupakan satu-satunya unsur sinematik  murni  yang  dimiliki  oleh seni  film.  Definisi  editing  pada  tahap produksi  adalah  proses  pemilihan serta  penyambungan  gambar-gambar yang telah diambil, sementara definisi editing  setelah  filmnya  jadi  (pasca produksi)  adalah  teknik-teknik  yang digunakan  untuk  menggunakan  tiap shot -nya.
Film  memiliki  elemen-elemen yang  disusun  hingga  menjadi  sebuah karya  audio  visual  untuk  dapat dipertontonkan  kepada  khalyaknya. Unsur  naratif  dan  sinematik  adalah elemen-elemen  paling  mendasar  yang menjadikan  film  itu  terlihat  tampak hidup.  Pratista  (2008:1)  menegaskan film  secara  umum  dapat  dibedakan atas  dua  unsur  pembentukan  yakni, unsur  naratif  dan  unsur  sinematik. Dua unsur tersebut saling berinteraksi dan berkesinambungan satu sama lain untuk  membentuk  sebuah  film.  Jika dari dua unsur tersebut hanya berdiri sendiri  dan  tidak  ada  kesinambungan maka  tidak  akan  membentuk  sebuah film, yang dimaksud dari unsur naratif adalah  bahan  (materi)  yang  akan diolah,  sementara  unsur  sinematik
adalah cara (gaya) untuk mengolahnya. Film  merupakan  salah  satu  seni yang mengacu pada bentuk visual atau paparan  berupa  susunan  komposisi dari unsur-unsur
rupa.
Penyusunannya  dalam  karya  film memerlukan  hukum  dan  asas,  guna menghindari  kemonotonan,  untuk  itu film  memerlukan  tekstur  dalam penciptaanya. Tekstur pada karya film dapat dirasakan pada inderapenglihatan  (peristiwa/  gerak aktor) dan inderapendengaran (suara/ citra bahasa). Tekstur pada film Baban Gala tercipta  atas  dasar  imajinasi penulis  dalam  merespons  sebuah fenomena,  yang  terangkum  dalam struktur penciptan
film pada umumnya. 4.3 Analisis struktur naratif dan sinematik
Analisis  struktur  naratif  dan
sinematik  film Baban  Gala penulis jabarkan  dalam  beberapa  bentuk elemen:
a. Framing / Pembingkaian Pemilihan  bingkai  pada  komposisi gambar merupakan hal paling mendasar  dalam  proses  pembuatan sebuah film. Sinematografer harus mampu
mengarahkan perhatian penonton  terhadap  cerita  yang disampaikan melalui komposisi, ritme, dan  perspektif  (Blain,  2011:  4). Komposisi  yang  baik  merupakan aransemen  dari  unsur  gambar  untuk membentuk  suatu  kesatuan  yang serasi atau harmonis secara keseluruhan.  Elemen  terpenting  yang harus diperhatikan di dalam pembingkaian komposisi gambar adalah  tingkat  kecerahan  ( lighting ), warna, ukuran, bentuk, gerak, kecepatan, dan arah. Melalui
manipulasi  terhadap  unsur-unsur pembingkaian komposisi gambar tersebut  dapat  digunakan  untuk mengarahkan  perhatian  penonton serta  menciptakan  respons  emosional terhadap penonton (Mascelli,
2010:201).
Gambar 1. Komposisi berimbang/ simetris pada film Baban Gala ( Screenshot film Baban Gala , 2019)

## b. Pencahaan dan Warna
Gambar 2. Adegan kafe pada film “Filosofi Kopi ” (warna panas yang memberi efek kebersamaan)
( Screenshot film Filosofi Kopi, Youtube , 2019)
Look dan Mood di  dalam  film Baban  Gala dapat  dicapai  melalui pengolahan  warna  pada  elemen- elemen visual pembingkaian komposisi. Adanya asosiasi yang kuat dengan  emosi,  menjadikan  warna pada suatu subjek memberikan energi dan menimbukan mood atau perasaan tertentu (Sugiarto, 2014: 4).
Gambar 3. Adegankafe pada film Baban Gala ( Screenshot film Baban Gala , 2019)
Gambar 4. Adegansaat Angku dan Nur berdiskusidimejamakanrumah Nur ( Screenshot film Baban Gala , 2019).
c. Angle / Sudut Pandang Sebagian besar karya film Baban Gala menggunakan  kamera  objektif, yaitu  sudut  pandang  di  mana penonton menyaksikan peristiwa yang dilihatnya  melalui  mata  pengamat yang  tersembunyi,  seperti  mata seseorang  yang  mencuri  pandang. Namun,  kamera  subjektif  pun  turut digunakan  dalam  beberapa shot adegan.
Sebagaimana pernyataan
Himawan  Pratista  (2008:  111)  bahwa fungsi  penggunaan  teknik  ini  adalah agar  penonton  mampu  melihat  dan merasakan  sensasi  sama  seperti karakter  dalam  cerita  film.  Sehingga penonton  ikut  serta  dalam  peristiwa atau  aksi  yang  ditontonnya  sebagai pengalaman
pribadinya. Eye
Level adalah  sudut  pandang  kamera
yang  lebih  banyak  digunakan  dalam film Baban Gala .
Gambar 5. Sudutpandang Eye Level (https://studfile.net/, 2019)
d. Sound / Suara Suara dalam film dapat dikatakan  sebagai  elemen  yang memberikan  nilai  lebih  dari  segi dramatik pada suatu film. Jika gambar tidak  lagi  sanggup  menjelaskan  dan tidak  mampu  memberikan  nilai dramatik  pada  film  tersebut  maka unsur  suaralah  yang  memiliki  peran kuat dan memberikan sebuah informasi dan dramatik dalam sebuah film (Effendy, 2014:76).
Baban  Gala membagi  unsur suara  ke  dalam  beberapa  konsep  di antaranya:

## a) Diegetic on Screen
Diegetic  on  Screen adalah  suara  yang sumbernya  dihadirkan  oleh  aksi  yang dilakukan  karakter,  contohnya  suara dialog,  monolog,  dan  suara  benda- benda dalam cerita.

## b) Diegetic off Screen
Diegetic  off  Screen adalah  suara  yang sumbernya tidak terlihat di layar atau telah  tersirat  untuk  hadir  dalam  aksi, contohnya  suara  narator, sound effect , dan ambience ,  tetapi  memberikan informasi  mengenai  tempat  kejadian itu berlangsung.
Pemutaran  film  atau  biasa disebut  dengan  istilah  Premiere, adalah  penampilan  suatu  karya  untuk pertama  kalinya  dihadapan  publik. Pemutaranbagiseoarangsineas film, merupakan  capaian  akhir  dari  sebuah proses  kreatif  dalam  pembuatan karya. Menyelenggarakan
acara pemutaran  bagi  pengkarya  menjadi salah  satu  cara  untuk  menyampaikan gagasan  dalam  film  kepada  target audience . Tentunnya ini perlu dipersiapkan  yang  serius  untuk mengurangi  dampak  negatif  dalam proses  kegiatantersebut,  untuk  itu pembentukan  struktur  keorganisasian dalam pemutaran film
perlu dilaksanakan. Film  merupakan  hasil  kerjasama yang  baik  dari  segenap  kru.  Secara garis besar, produksi suatu film dibagi ke  dalam  beberapa  departemen  dan dipimpin  oleh  kepala  masing-masing. Suatu  organisasi  pelaksana  produksi yang  tidak  disusun  dengan  rapi  akan menghambat jalannya produksi, kerugian waktu dan keuangan.

## 5. KESIMPULAN
Penciptaan  film  Baban  Gala adalah  sebuah  representasi  penulis yang  didasari  realitas  sosial  dalam lingkungan  masyarakat  Minangkabau.
Baban  Gala  merupakan  film  yang bercerita tentang peran kepemimpinan  seorang  panghulu dalam memimpin anak kemenakannya.  Keberadaan  film  ini menimbulkan  bermacam  persepsi bermakna  fisik  dan  ilusif  sebagai wujud  ekspresi  penulis  terhadap  film Baban Gala. Fiksi merupakan alternatif gaya  penyampaian  film  ini,  karena sifatnya  (fiksi)  memiliki  kemudahan dalam  merespons  informasi.  Stuart
Hall mengatakan bahwa merepresentasikan  sesuatu  berarti
menampilkan sesuatu pemikiran melalui  deskripsi  ataupun  imajinasi.
Proses  merepresentasikan  adalah proses  menentukan  bentuk  konkrit dari  konsep  ideologi  yang  abstrak, penulis  dalam  hal  ini  menjadikan kepemimpinan  seorang  panghulu sebagai objek material. Hall menyimpulkan  dari  teorinya  bahwa representasi  dikonstruksikan  menjadi sebuah  makna  dan  tanda,  sehingga membentuk  simbol-simbol  personal dari  orang  yang  merepresentasikan fenomena tersebut.
Berdasarkan  hasil  penciptaan dalam  laporan  karya  ini,  penulis mengajukan  beberapa  pokok  saran/ rekomendasi sebagai berikut: Pertama,  perlunya  melihat  film sebagai  seni  yang  menggabungkan audio  dan  visual  secara  utuh.  Pada hakikatnya,  film  adalah  sebuah sandiwara yang ingin menggambarkan realitas  dunia  kepada  kita.  Ada  tokoh antagonis  yang  dihadirkan  agar penonton  tidak  meniru  tokoh  ini, namun  diimbangi  dengan  tokoh protagonis sebagai teladan. Kedua,  bagi  praktisi  dunia  perfilman, Baban Gala bisa menjadi rekomendasi film  yang  baik  memberikan  edukatif, pengenalan akan peran dan kepemimpinan  panghulu.  Film  Baban Gala  mengandung  banyak  pesan budaya  khususnya  bagi  masyarakat Minangkabau. Keiga, diperlukan pemahaman prinsip- prinsip  dasar  konsep  penciptaan  film yang  baik.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk memberikan nilai estetik sesuai kaidah yang  berlaku  dalam  penciptaan  karya audio visual jenis film.
Keempat,  pada  pembahasan  film  ini, maka  penulis  berharap  adanya penelitian  tentang  masalah  serupa sebagai  bahan  pembanding  agar objektivitas karya ini dapat
dipertanggungjawabkan dan diharapkan dapat saling melengkapi.

## DAFTAR PUSTAKA
Hakimy,  Idrus.  (1994). Pokok-Pokok
Pengetahuan
Adat Alam Minangkabau, Bandung: Remaja Rosdakarya. Suryami. (2014). Konsep Kepemimpinan  Dalam  Tambo Minangkabau (Leadership Concept in Tambo Minangkabau). Kandai.  10  (2): 203-215. Depdiknas.  (2015). Kamus  Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai
Pustaka. Sumarno,  Marselli.  (1996). Dasar- Dasar  Apresiasi  Film ,  Jakarta: PT. Grasindo.
Effendy, OnongUchjana. (1986). Dimensi  Dimensi  Komunikasi ,
Bandung: Alumni. Hall,  Stuart.  (1997). The  Work  of
Representation.  Theories  of
Representation :  Ed.
Stuart  Hall.  London.  Sage Publication.
Martono,  Nanang.  (2011).  Metode Penelitian  Kuantitatif.  Jakarta: PT Raya Grafindo Persada.
Horton,  Paul  B.,  dan  Chester  L.  Hunt. 1993. Sosiologi ,  Jilid  1  Edisi Keenam,
(Alih  Bahasa:  Aminuddin  Ram, Tita  Sobari).  Jakarta:  Penerbit Erlangga.
Himawan, Pratista. (2008). Memahami Film. Yogyakarta:  Homerian Pustaka.

## DAFTAR INFORMAN
Dr.  H.  Arzul  Jamaan.  Dt.  Endah  Kayo Nan  Kuniang,  S.Kar.,M.Hum,  Dosen
Institut Seni Indonesia Padang Panjang, Kota Padang Panjang, Sumatera  Barat.  17  November/  22
Desember 2019.
M.  Rizki  Saibi.  Dt.  Pado  Basa.,S.Sn, Mahasiswa  Pascasarjana  InstitutSeni Indonesia Padang Panjang. 19 Oktober 2019.