Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060

## Relevansi Teori Belajar Sosial Albert Bandura dan Metode Pendidikan Keluarga dalam Islam
Nurul Wahyuni 1 , Wahidah Fitriani 2
1 Pendidikan Agama Islam, Program Pascasarjana UIN Mahmud Yunus Batusangkar, Batusangkar
2 Program Pascasarjana UIN Mahmud Yunus Batusangkar, Batusangkar e-mail: nurulwahyuni234@gmail.com, wahidahfitriani@iainbsk.ac.id

## Abstrak
Studi ini mengkaji relevansi teori belajar sosial Albert Bandura dan metode pendidikan keluarga dalam Islam.  Permasalahannya  adalah  apakah  teori  belajar  sosial  ini  sejalan  dengan  metode  pendidikan  Islam  pada lingkungan keluarga. Persoalan ini perlu dikaji dikarenakan teori ini hangat dalam pendidikan di Indonesia dan keluarga merupakan lingkungan sosial paling dekat dengan kehidupan anak. Disamping itu, fakta menunjukkan bahwa pendidikan yang diajarkan oleh orangtua merupakan landasan awal bagi keberhasilan pendidikan anak di masa  yang  akan  datang.  Kemudian,  pendidikan  pada  keluarga  merupakan  kunci  utama  dalam  pembentukan karakter dan kepribadian anak. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan menggunakan pendekatan kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui  analisis  terhadap  buku-buku  dan  jurnal-jurnal  yang  relevan  dengan permasalahan . Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis data Miles and Huberman yang terdiri dari reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Pada tahap reduksi data penulis akan memilah data yang sesuai dengan kajian penelitian yang selanjutnya disajikan melalui kata-kata agar menghasilkan temuan baru. Kemudian  penulis  merumuskan  kesimpulan  sebagai  verifikasi  terhadap  temuan  penelitian.  Berdasarkan  hasil penelitian didapatkan bahwa teori belajar sosial Albert Bandura relevan dengan metode pendidikan keluarga dalam Islam. Hal ini dapat dilihat dari 1) teori belajar sosial Albert Bandura dapat digunakan dalam pendidikan keluarga, 2) teori belajar sosial sejalan dengan metode keteladanan dan pembiasaan yang diajarkan Islam, 3) adanya proses observational learning dan modeling yang membutuhkan pengulangan dalam penerapannya juga digunakan pada metode pendidikan keluarga dalam Islam.
Kata kunci: Relevansi, Teori Belajar, Pendidikan Islam

## Abstract
This study examines the relevance of Albert Bandura's social learning theory and family education methods in Islam. The problem is whether this social learning theory is in line with Islamic education methods in the family environment. This issue needs to be studied because this theory is hot in education in Indonesia and the family is the closest social environment to a child's life. Besides that, the facts show that education taught by parents is the initial foundation for the success of children's education in the future. Then, education in the family is the main key in forming the character and personality of children. This research is library research using a qualitative approach. Data is collected through analysis of books and journals that are relevant to the problem. The data analysis technique used is the Miles and Huberman data analysis technique which consists of data reduction, data presentation and drawing conclusions. At the data reduction stage, the writer will sort the data according to the research study which is then presented in words to produce new findings. Then the authors formulate conclusions as verification of research findings. Based on the results of the study it was found that Albert Bandura's social learning theory is relevant to the family education method in Islam. This can be seen from 1) Albert Bandura's social learning theory can be used in family education, 2) social learning theory is in line with the exemplary and habituation methods taught by Islam, 3) there is a process of observational learning and modeling which requires repetition in its application which is also used in the method family education in Islam.
Keywords : Relevance, Learning Theory, Education in Islam

## 1. Pendahuluan
Pendidikan merupakan hal yang urgensi dalam kehidupan manusia. Hakikat dari pendidikan itu sendiri adalah terbentuknya kepribadian atau karakter seseorang. Selain itu, pendidikan berguna untuk mengembangkan diri agar dapat melangsungkan kehidupan (Alpian, 2019). Kemudian pendidikan juga menjadi tolak ukur dari kualitas suatu bangsa (Magister Ilmu Komunikasi, 2020). Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa bagus atau tidaknya suatu bangsa salah satunya ditentukan oleh pendidikan. Maka
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
pendidikan diharapkan dapat mempersiapkan sumber daya manusia yang berkualitas demi terwujudnya generasi penerus bangsa yang kompeten.
Senada dengan apa yang menjadi tujuan dari pendidikan nasional yang termaktub dalam Undang- undang SISDIKNAS No. 20 tahun 2003 pasal 3 yakni berkembangnya peserta didik menjadi manusia yang beriman, bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,  serta  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggungjawab  (Noor,  2018).  Dengan demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  pendidikan  tidak hanya  mengembangkan  kognitif  peserta didik namun juga menanamkan nilai-nilai agama. Guna mewujudkan tujuan tersebut maka diperlukan kegiatan pembelajaran yang bermutu. Kesuksesan dari tujuan pendidikan ditentukan oleh bagaimana proses  belajar  itu  berlangsung  (Arfani,  2016).  Hal  ini  dikarenakan  kegiatan  belajar  dan  mengajar merupakan inti dari pelaksanaan pendidikan (Hermawan, 2017).
Oleh  sebab  itu,  proses  belajar  selalu  mendapatkan  perhatian  khusus  bagi  ahli  pendidikan  agar pendidikan  bisa  berjalan  dengan  sebagaimana  mestinya.  Proses  belajar  itu  sendiri  dapat  diartikan sebagai serangkaian kegiatan yang dilakukan guna mendapatkan perubahan dan perkembangan pada diri seseorang kearah yang lebih baik dalam hal  keterampilan, pemahaman, dan sikap sebagai hasil dari pengalaman  yang  telah  dilalui.  Pada  kajian  psikologi  pendidikan  terdapat  banyak  teori-teori  yang membahas  terkait  belajar.  Teori-teori  tersebut  berguna  sebagai  landasan  pelaksanaan  pembelajaran dalam pendidikan. Salah satu diantara teori belajar tersebut ialah teori belajar sosial Albert Bandura. Teori  belajar  sosial  Albert  Bandura  menyimpulkan  bahwa  manusia  mengambil  informasi  dan memutuskan tingkah laku yang akan diadopsi berdasarkan lingkungan dan tingkah laku orang lain yang ada disekitarnya (Suardi, 2018).
Terdapat beberapa literature yang telah mengkaji mengenai teori belajar sosial Albert Bandura ini. Kajian-kajian tersebut dapat dikategorikan dalam beberapa kategori sebagai berikut : pertama, kajian pembelajaran PAI pada masa covid 19 (Ekawati, 2022). Kedua, kajian teori belajar behaviorisme dalam perspektif PAI (Rusul, 2014). Ketiga, kajian teori belajar sosial pada kurikulum darurat (Azizah et al., 2021).  Keempat,  kajian  psikologi  (Rusli,  2013).  Kelima,  kajian  penerapan  di  sekolah  (LESILOLO, 2019). Namun, sejauh ini belum ditemukan studi yang mengkaji relevansi teori belajar sosial Albert Bandura dan metode pendidikan keluarga dalam Islam.
Oleh karena itu, penelitian ini akan menfokuskan pada kajian relevansi teori belajar sosial Albert Bandura dan metode pendidikan keluarga dalam Islam guna mengetahui secara mendalam apakah teori belajar sosial ini sejalan dengan metode pendidikan Islam pada lingkungan keluarga. Persoalan ini perlu dikaji dikarenakan teori ini hangat dalam pendidikan di Indonesia dan keluarga merupakan lingkungan sosial paling dekat dengan kehidupan anak. Disamping itu, fakta menunjukkan bahwa pendidikan yang diajarkan oleh orangtua merupakan landasan awal bagi keberhasilan pendidikan anak di masa yang akan datang  (Al  Darmono,  2015).  Kemudian,  pendidikan  pada  keluarga  merupakan  kunci  utama  dalam pembentukan  karakter  dan  kepribadian  anak  yang  akan  mempengaruhi  keberhasilan  pendidikannya pada jenjang sekolah (Suryawan, 2018).

## 2. Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  ( library  research )  dengan  menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui analisis terhadap buku-buku dan jurnal-jurnal yang relevan dengan relevansi teori belajar sosial Albert Bandura dan metode pendidikan keluarga dalam Islam . Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis data Miles and Huberman yang terdiri dari tiga tahapan yakni reduksi data, penyajian ( display ) data dan penarikan kesimpulan. Sedangkan pada tahap reduksi data penulis akan memilah data atau informasi yang sesuai dengan kajian penelitian  saja  yang  selanjutnya  disajikan  atau  dideskripsikan  melalui  kata-kata  agar  menghasilkan temuan baru. Kemudian penulis merumuskan kesimpulan sebagai verifikasi terhadap temuan penelitian.

## 3. Hasil dan Pembahasan Teori Belajar Sosial Albert Bandura
Albert  Bandura  lahir  pada  tanggal  4  Desember  1925  di  Mundare  Alberta,  Kanada  (Noorlaila Isti’adah, 2020). Albert Bandura memperoleh gelar sebagai sarjana muda di bidang psikologi pada tahun 1949 di University of British of Columbia lalu melanjutkan pendidikan nya di University of Lowa dan mendapatkan gelar Ph.D pada tahun 1952. Beliau merupakan salah satu psikolog aliran behaviorusme
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
(H.  M.  M.  Adi,  2019)  yang  terkenal  dengan  eksperimen Bobo  Doll yang  menunjukkan  bahwa  anak meniru  perilaku  agresif  orang  dewasa  yang  ada  dilingkungan  sekitarnya  dengan  serupa  (Thobroni, 2015).
Eksperimen Bobo  Doll dilakukan  dengan  meletakkan  anak  kecil  pada  ruangan  terpisah  yang memiliki  sekat  kaca  tembus  pandang.  Pada  ruangan  lainnya  terdapat  orang  dewasa  dengan  boneka. Orang  dewasa  tersebut  dikondisikan  sedemikian  rupa  agar  dapat  dilihat  oleh  anak  yang  telah ditempatkan  pada  ruangan  disebelahnya.  Berdasarkan  skenario  yang  telah  dirancang  dalam  jangka waktu tertentu orang dewasa tersebut akan melakukan tindakan-tindakan yang agresif terhadap boneka yang  ada  padanya.  Tindakan  tersebut  seperti  memukul,  menendang,  serta  memperlakukan  boneka dengan  kasar.  Setelah  dijeda  beberapa  saat,  anak  yang  berada  pada  ruangan  yang  bersekat  kaca dipindahkan ke ruangan yang ditempati oleh orang dewasa dan bonekanya tadi (Silahuddin, 2019).
Pada awalnya tidak ada reaksi yang aneh pada anak, namun beberapa saat setelah itu anak mulai memunculkan perilaku-perilaku yang sama persis seperti ysng dilakukan orang dewasa tadi terhadap boneka. Anak mulai memukul, menendang, dan memperlakukan boneka dengan kasar (Irham, 2014).
Gambar 1. Eksperimen Bobo Doll (Sumber :Https://www.thepatriots.asia), n.d.)
Eksperimen  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  proses  pembelajaran  langsung  melalui  kegiatan observasi ( observational learning ) dan proses peniruan yang disebut sebagai modeling (Anggreni & Rudiarta, 2022). Eksperimen ini menghasilkan teori belajar sosial ( social learning ) (Hardiyanti, 2020). Teori belajar sosial memaparkan bahwa tingkah laku manusia tidak hanya dipengaruhi oleh stimulus respon (S-R) (Rusul, 2014) melainkan hasil dari interaksi antara lingkungan sekitarnya dengan skema kognitif manusia tersebut (Rohmah, 2012). Pada teori belajar sosial juga dijelaskan tentang pentingnya proses meniru dan mengamati suatu perilaku dalam membentuk perilaku peserta didik, memengaruhi reaksi peserta didik dalam proses belajar. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa proses belajar akan terjadi pada peserta didik melalui proses pengamatan dan meniru. Perilaku manusia merupakan hasil  dari  proses  pengamatan  melalui modeling yang  dari  satu  pengamatan  ke  pengamatan  lainnya membentuk suatu perilaku baru yang akan menjadi acuan dan pedoman dalam bertindak (Irham, 2014).
Albert Bandura menjelaskan ada 4 komponen penting dalam teori belajar sosial ini diantaranya :
a. Memperhatikan ( attention ) : memperhatikan suatu perilaku/objek.
b. Menyimpan ( retention ) : proses menyimpan apa yang telah diamati untuk diingat (Gauthier & Latham, 2022).
c. Memproduksi gerakan motorik ( motor reproduction ) : menerjemahkan hasil pengamatan menjadi tingkah laku sesuai dengan model yang telah diamati (Silahuddin, 2019).
d. Penguatan dan motivasi ( vicarious-reinforcement and motivational ) : dorongan motivasi untuk mengulang-ulang perbuatan yang ada supaya tidak hilang (Desmita, 2016).
Dengan demikian, dapat dilihat bahwa pada dasarnya teori belajar sosial menggambarkan perilaku manusia sebagai bentuk interaksi timbal balik yang berkelanjutan antara perilaku, kognitif, serta dampak dari lingkungan yang didapatkan melalui tahap mengamati dan meniru.

## Relevansi Teori Belajar Sosial Albert Bandura dan Metode Pendidikan Keluarga dalam Islam
Keluarga merupakan lingkungan sosial yang utama dan paling dekat bagi seseorang (Saputro & Talan, 2017). Manusia akan terlebih dahulu mengenali situasi keluarga sebelum mengenal lingkungan luar  dan  lebih  banyak  menghabiskan  waktunya  dalam  lingkungan  keluarga.  Pengalaman  yang didapatkan  pada  lingkungan  keluarga  akan  memberikan  dampak  yang  sangat  signifikan  terhadap
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
perkembangan, kepribadian dan perilaku anak dimasa yang akan datang. Hal ini dikarenakan orang tua berperan  sebagai  pendidik  pertama  (Andhika,  2021)  yang  akan  memberikan  pendidikan  pada  setiap anak. Disamping itu, anak memiliki daya tangkap yang kuat untuk meniru dan merekam setiap apa yang diajarkan oleh orangtuanya. Hasil pengamatan anak terhadap didikan dan pengajaran yang diberikan oleh orangtua nya akan memberikan pengaruh terhadap watak anak di masa yang akan datang (Gazali, 2018).
Oleh karena itu, orangtua dituntut untuk berhati-hati dalam berkata, bertingkah laku agar dapat memberikan dasar-dasar pendidikan yang benar untuk anak. Islam telah menerangkan tentang cara yang tepat  dalam  mendidik  anak.  Sebagaimana  Islam  memandang  bahwa  pendidikan  utama  adalah pendidikan dalam keluarga (Wahidin, 2017). Orangtua berperan sebagai pendidik bertanggungjawab untuk menanamkan nilai-nilai agama termasuk menanamkan akhlak yang baik pada anak agar terhindar dari api neraka.  Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Ath-Tahrim/66 ayat 6 :
ﯾَٰٓﺄَ ﯾﱡ ﮭَﺎ ٱ ﻟﱠﺬِ ﯾ ﻦَ ءَا ﻣَ ﻨُ ﻮ اْ ﻗُ ﻮٓاْ أ َﻧﻔُ ﺴَ ﻜُ ﻢۡ وَأ َھۡ ﻠِﯿ ﻜُ ﻢۡ ﻧَﺎ رٗ ا وَ ﻗُ ﻮ دُ ھَ ﺎ ٱﻟ ﻨﱠﺎ س ُ وَٱ ﻟۡ ﺤِ ﺠَ ﺎ رَ ةُ ﻋَ ﻠَﯿۡ ﮭَﺎ ﻣَﻠَٰ ٓﺌِﻜَ ﺔٌ ﻏِ ﻼَ ظٞ ﺷِ ﺪَا دٞ ﻻﱠ ﯾَ ﻌۡ ﺼ ُﻮ نَ ٱ Xﱠ َ ﻣَﺎ ٓ أَ ﻣَ ﺮَ ھُ ﻢۡ وَ ﯾَﻔۡ ﻌَﻠُ ﻮ نَ ﻣَﺎ ﯾُ ﺆۡ ﻣَ ﺮُ و نَ Artinya :
“ Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan apa yang diperintahkan ”.
Pada ayat diatas dijelaskan bahwa membimbing anak dalam mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT dan menghindari segala yang dilarang oleh-Nya merupakan tugas utama dari orangtua terhadap anaknya (L. Adi, 2022). Dengan demikian diperlukan metode-metode pendidikan yang sesuai dengan  al-Qur’an  agar  nilai-nilai  Islam  dapat  tertanamkan  dengan  baik.  Salah  satu  dari  metode pendidikan keluarga yang paling efektif dalam pandangan Islam ialah metode keteladanan. M. Ngalim Purwanto  mengatakan  bahwa  sebuah  keteladanan  merupakan  suatu  metode  yang  utama  dikarenakan anak-anak memiliki dorongan untuk mengidentifikasi dan meniru tingkah laku orang lain khususnya orangtua (Siti Fatimah & Sutrisno, 2022).
Metode keteladanan itu sendiri merupakan metode pendidikan dengan memberikan contoh yang baik kepada orang lain dalam bertingkah laku, berkata, maupun cara berpikir. Metode keteladanan dapat dipraktikkan dengan berpedoman kepada akhlak Rasulullah SAW sebagai suri teladan (Sutinah, 2019) sebagaimana yang termaktub dalam QS. al-Ahzab/21 ayat 40  yang berbunyi :
ﻟﱠﻘَ ﺪۡ ﻛَ ﺎ نَ ﻟَ ﻜُ ﻢۡ ﻓِ ﻲ رَ ﺳُ ﻮ لِ ٱ Xﱠ ِ أُ ﺳۡ ﻮَ ةٌ ﺣَ ﺴَ ﻨَ ﺔٞ ﻟِّ ﻤَ ﻦ ﻛَ ﺎ نَ ﯾَ ﺮۡ ﺟُ ﻮ اْ ٱ Xﱠ َ وَٱ ﻟۡﯿَ ﻮۡ مَ ٱ ﻷۡ ٓﺧِ ﺮَ وَ ذَ ﻛَ ﺮَ ٱ Xﱠ َ ﻛَ ﺜِﯿ ﺮٗ ا
Artinya : “ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah ”.
Rasulullah SAW telah terlebih dahulu menerapkan metode ini dan dianggap berpengaruh besar terhadap  keberhasilan  dari  dakwah  Rasulullah  SAW  (Gazali,  2018).  Secara  psikologi  manusia  sejak kecil memiliki sifat cenderung meniru perilaku orangtua, guru, dan orang lain yang ada di lingkungan sekitarnya  sehingga  penerapan  metode  keteladanan  dalam  pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat penting  (Mustofa,  2019).  Metode  keteladanan  dapat  mejadi  solusi  dari  maraknya  kasus  kenakalan remaja  dan  dapat  meningkatkan  etika  sosial  yang  baik  (Ayun,  2017).  Selain  itu,  metode  keteladan merupakan pangkal dari usaha meningkatkan kualitas anak dan kualitas bermasyarakat (Taklimudin & Saputra, 2018).
Kemudian,  metode  yang  kedua  adalah  metode  pembiasaan.  Pada  kajian  tafsir  hakikat  dari pembiasaan adalah pengulangan (Romadona, 2021). Metode pembiasaan dalam pendidikan keluarga berarti mendidik anak dengan melakukan kebiasaan-kebiasaan yang sesuai dengan ajaran Islam secara berulang-ulang agar menjadi perilaku yang otomatis dan melekat pada ingatan anak. Metode kebiasaan sangatlah diperlukan dalam pendidikan keluarga khususnya dalam pembentukan kepribadian, karakter, dan akhlak anak (Reri Berlianti dkk., 2020). Apabila anak sedari kecil telah dibiasakan dengan kebiasan dan akhlak yang baik maka akan melahirkan karakter yang baik (Wahidin, 2017). Hal ini dikarenakan anak memiliki daya rekam dan ingatan yang masih kuat sehingga penanaman nilai-nilai Islam melalui
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
pembiasaan  akan  sangat  efektif  untuk  membimbing  anak  menuju  ketauhidan  yang  murni (Setiawan, 2016).
Senada dengan hal tersebut, Arief menambahkan bahwa metode pembiasaan dilakukan agar anak memiliki  pemikiran,  sikap,  dan  cara  bertindak  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam  yang  akan dimanifestasikan  dalam  kehidupannya  di  masa  yang  akan  datang  (Ahsanulkhaq,  2019).  Metode pembiasaan dapat dapat dilakukan dengan cara :
a. Pembiasaan dilakukan sejak anak kecil sehingga ia terhindar dari melakukan hal-hal yang bertentangan.
b. Pembiasaan  dilakukan  secara  terus  menerus  dan  berulang-ulang  sehingga  dapat  berjalan secara otomatis.
c. Diperlukan  ketegasan,  ketekunan,  dan  konsekuen  dari  orangtua  sebagai  pendidik  dalam keluarga.
d. Pembiasaaan yang bersifat mekanistis perlahan-lahan dikemas menjadi pembiasaan yang disenangi oleh anak (Sutinah, 2019).
Berdasarkan pemaparan di atas dapat dilihat bahwa metode keteladanan dan metode pembiasaan sejalan dengan teori belajar sosial yang menitikberatkan pada modeling . Menurut teori belajar sosial pembelajaran  didapatkan  melalui  kegiatan  observasi  dan  meniru  sebagai  hasil  dari  interaksi  antara perilaku, kognitif, dan lingkungan sekitar yang kemudian menjadi pedoman dalam bertindak. Senada dengan  pendapat  tersebut,  pada  kajian  pendidikan  lingkungan  merupakan  unsur  yang  paling berpengaruh  memberikan  corak  pada  pendidikan  anak.  Lingkungan  yang  paling  lama  dan  berperan paling  besar  dalam  memberikan  pendidikan  adalah  lingkungan  keluarga  (Rasyid  et  al.,  2020).  Oleh karena  itu  pada  metode  pedidikan  keluarga  dalam  pandangan  Islam  terdapat  keteladanan  dan pembiasaan  agar  anak  belajar  dan  meniru  hal-hal  yang  baik  dari  orangtuanya.  Dengan  demikian orangtua dituntut untuk berhati-hati dalam berkata, bertingkah laku agar dapat memberikan dasar-dasar pendidikan yang benar untuk anak.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian ditemukan bahwa terdapat relevansi antara teori belajar sosial Albert Bandura  pada  metode  pendidikan  keluarga  dalam  Islam  diantaranya  :  1)  teori  belajar  sosial  Albert Bandura  dapat  digunakan  dalam  pendidikan  keluarga,  2)  teori  belajar  sosial  sejalan  dengan  metode keteladanan dan pembiasaan yang diajarkan oleh Islam, 3) adanya proses observational learning dan modeling yang  membutuhkan  pengulangan  dalam  penerapannya  juga  digunakan  pada  metode pendidikan  keluarga  dalam  Islam.  Adapun  saran  dari  peneliti  untuk  peneliti  selanjutnya  agar  dapat melakukan penelitian yang mendalam terhadap relevansi-relevansi lainnya yang dapat menghubungkan antara teori pengetahuan umum dengan teori pendidikan Islam.

## Daftar Pustaka
Adi,  H.  M.  M.  (2019).  Teori  Belajar  Behaviorisme  Albert  Bandura  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran Bahasa Arab. Ihya Al-Arabiyah : Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab , 5 (2), 212–220.
Adi, L. (2022). Pendidikan Keluarga Dalam Perspektif Islam. Jurnal Pendidikan Ar-Rashid , 7 (1).
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode  Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1). Https://Doi.Org/10.24176/Jpp.V2i1.4312
Al  Darmono.  (2015).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Penerapan  Pendidikan  Anak  Berkebutuhan  Khusus.
Jurnal Studi Islam Dan Sosial , 03 (01), 63–86.
Alpian,  Y.  Dkk.  (2019).  Pentingnya  Pendidikan  Bagi  Manusia. Jurna  Buana  Pengabdian , 1 (1). Https://Journal.Ubpkarawang.Ac.Id/Index.Php/Jurnalbuanapengabdian/Article/View/581/537
Andhika, M. R. (2021). Peran Orang Tua Sebagai Sumber Pendidikan Karakter Bagi Anak Usia Dini.
At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 13 (1), 73.
Https://Doi.Org/10.47498/Tadib.V13i01.466
Anggreni,  D.  P.  D.,  &  Rudiarta,  I.  W.  (2022).  Pengaruh  Teman  Sebaya  Terhadap  Motivasi  Belajar
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
Agama Hindu Perspektif Teori Belajar Sosial. Padma Sari: Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (02), 142– 151. Https://Doi.Org/10.53977/Ps.V1i02.353
Arfani, L. (2016). Mengurai Hakikat Pendidikan, Belajar Dan Pembelajaran. Pelita Bangsa Pelestari Pancasila , 11 (2), 81–97. Https://Pbpp.Ejournal.Unri.Ac.Id/Index.Php/Jpb/Article/View/5160
Ayun, Q. (2017). Pola Asuh Orang Tua Dan Metode Pengasuhan Dalam Membentuk Kepribadian Anak.
Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 5 (1).
Azizah,  U.,  Hermawan,  A.  H.,  &  Erihadiana,  M.  (2021).  Implementasi  Teori  Belajar  Sosial  Albert Bandura  Pada Kurikulum Darurat Covid-19. Forum Paedagogik , 12 (1), 1–14. Http://Jurnal.Iain- Padangsidimpuan.Ac.Id/Index.Php/Jp/Article/View/3498
Desmita. (2016). Psikologi Perkembangan . Pt Remaja Rosdakarya.
Ekawati, H. (2022). Implementasi Teori Belajar Sosial. Journal Of Education And Teaching , 3 (1), 30– 38.
Gauthier,  J.,  &  Latham,  G.  (2022).  Albert  Bandura  (1925–2021). Canadian  Psychology ,  1–9. Https://Doi.Org/10.1037/Cap0000311
Gazali, S. (2018). Pendidikan Anak Dalam Keluarga Perspektif Islam. Jurnal Ilmiah Darul Ulum , 9 (1). Hardiyanti, D. (2020). Apakah Kualitas Penitipan Anak Itu Penting ? Sebuah Gambaran Perkembangan Untuk Pendidikan Anak Usia Dini. Sentra Cendekia , 1 (1), 1–7.
Hermawan, A. (2017). Konsep Belajar Dan Pembelajaran Menurut Al-Ghazali. Qathruna , 01 .
Https://Www.Thepatriots.Asia). (N.D.). Eksperimen Bobo Doll .
Irham, M. Dan N. A. W. (2014). Psikologi Pendidikan Teori Dan Aplikasi Dalam Proses Pembelajaran (R. K. Rtri (Ed.)). Ar-Ruzz Media.
Lesilolo, H. J. (2019). Penerapan Teori Belajar Sosial Albert Bandura Dalam Proses Belajar Mengajar Di Sekolah.
Kenosis: Jurnal Kajian Teologi , 4 (2), 186–202.
Https://Doi.Org/10.37196/Kenosis.V4i2.67
Magister  Ilmu  Komunikasi,  U.  P.  (2020). Bernavigasi  Dalam  Perubahan  Teknologi  Dan  Budaya : Kajian Komunikasi Dan Informasi (A. Dkk Surahmat (Ed.)). Unpad Press.
Mustofa,  A.  (2019).  Metode  Keteladanan  Perspektif  Pendidikan  Islam. Cendekia :  Jurnal  Studi Keislaman , 5 (1). Https://Doi.Org/10.37348/Cendekia.V5i1.71
Noor,  T.  (2018).  Rumusan  Tujuan  Pendidikan  Nasional  Pasal  3  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2013 Melalui Pendekatan Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Ayat 30 Surah Ar-Ruum Dan Ayat 172 Surah Al-‘Araaf. Universitas Singaperbangsa Karawang , 20 , 123– 144.
Noorlaila  Isti’adah,  F.  (2020). Teori-Teori  Belajar  Dalam  Pendidikan (R.  Permana  (Ed.)).  Edu Publisher.
Https://Books.Google.Co.Id/Books?Hl=Id&Lr=&Id=Pinudwaaqbaj&Oi=Fnd&Pg=Pr1&Dq=Teo ri+Belajar+Berguna+Untuk+Menentukan+Kerangka+Kerja+Konseptual+Yang+Akan+Digunaka n+Sebagai+Landasan+Pelaksanaan+Pembelajaran+Dalam+Pendidikan&Ots=Ziro6hhwbg&Sig= H4gkkulob7ifijnz
Rasyid, R., Marjuni, M., Achruh, A., Rasyid, M. R., & Wahyuddin, W. (2020). Implikasi Lingkungan Pendidikan  Terhadap  Perkembangan  Anak  Perspektif  Pendidikan  Islam. Auladuna:  Jurnal Pendidikan Dasar Islam , 7 (2), 111. Https://Doi.Org/10.24252/Auladuna.V7i2a1.2020
Reri Berlianti Dkk. (2020). Implementasi Metode Pembiasaan Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Al-Qalam : Jurnal Kajian Islam Dan Pendidikan , 12 (2), 1–13.
Rohmah, N. (2012). Psikologi Pendidikan . Kali Media.
Vol. 11, No. 2,  Desember 2022                                                                DOI: 10.33506/jq.v11i2.2060
Romadona, E. P. (2021). Konsep Pendidikan Pembiasaan Perspektif Ibnu Miskawaih. Muslim Heritage , 6 (2), 277–302. Https://Doi.Org/10.21154/Muslimheritage.V6i2.3308
Rusli, R. Dan M. K. (2013). Teori Belajar Dalam Psikologi Pendidikan. Jurnal Sosial Humaniora Issn ,
4 , 6.
Rusul, I. (2014). Refleksi Teori Belajar Behavioristik Dalam Perspektif Islam. Pencerahan , 8 , 38–54. Http://Mindfulnessteachersuk.Org.Uk/Pdf/Uk Mb Teacher Gpg 2015 Final 2.Pdf
Saputro,  H.,  &  Talan,  Y.  O.  (2017).  Pengaruh  Lingkungan  Keluarga  Terhadap  Perkembangan Psikososial  Pada  Anak  Prasekolah. Journal  Of  Nursing  Practice , 1 (1),  1–8. Https://Doi.Org/10.30994/Jnp.V1i1.16
Setiawan,  A.  (2016).  Konsep  Pendidikan  Tauhid  Dalam  Keluarga  Perspektif  Pendidikan  Islam.
Educasia , 1 (2), 1–21. Www.Educasia.Or.Id,
Silahuddin, A. (2019). Peran Lingkungan Dalam Pembelajaran Meningkatkan Minat Baca Santri Siswa Pondok Pesantren Modern Nūrus-Sālām Prespektif Teori Kognitif Sosial Albert Bandura. I D A A R A T U L ‘ U L U M ( J U R N A L P R O D I M P I ) , I (2), 218–231.
Siti Fatimah, & Sutrisno. (2022). Pembentukan Akhlak Melalui Suri Tauladan Rasullulah Pada Anak Usia  Sekolah  Dasar. Jiip  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan , 5 (1),  28–39. Https://Doi.Org/10.54371/Jiip.V5i1.375
Suardi,
M. (2018). Belajar Dan Pembelajaran . Deepublish.
Https://Books.Google.Co.Id/Books?Hl=Id&Lr=&Id=Kq1sdwaaqbaj&Oi=Fnd&Pg=Pa1&Dq=Pe ngertian+Proses+Belajar&Ots=D_Tgvvdl8q&Sig=1zdkdpkcqdxce3fqsenjmb8qmjw&Redir_Esc =Y#V=Onepage&Q=Pengertian Proses Belajar&F=False
Suryawan, I. (2018). Pendidikan Keluarga Sebagai Pondasi Awal Karakter Bangsa. Purwadita , 2 (1), 52–59. Http://Jurnal.Stahnmpukuturan.Ac.Id/Index.Php/Purwadita/Article/Download/21/20
Sutinah. (2019). Metode Pendidikan Keluarga Dalam Perspektif Islam. Komunikasi Dan Pendidikan Islam , 8 .
Taklimudin, T., & Saputra, F. (2018). Metode Keteladanan Pendidikan Islam Dalam Persfektif Quran. Belajea: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1), 1. Https://Doi.Org/10.29240/Bjpi.V3i1.383
Thobroni, M. (2015). Belajar & Pembelajaran Teori Dan Praktik (M. Sandra (Ed.)). Ar-Ruzz Media.
Wahidin,  U.  (2017).  Peran  Strategis  Keluarga  Dalam  Pendidikan  Anak. Edukasi  Islami :  Jurnal Pendidikan Islam , 1 (02). Https://Doi.Org/10.30868/Ei.V1i02.19