## INNOVATIVE: Volume 1 Nomor 2 Tahun 2021
Research & Learning in Primary Education

## Pangke Gombak, Tradisi Dalam Adat Khitanan Di Kecamatan Peranap Kabupaten Indragiri Hulu Riau
Dea Nanda Sartika 1 ,Yuliantoro2, Asyrul Fikri 3
Email : dea.nanda5600@student.unri.ac.id 1 , yuliantoro@lecturer.unri.ac.id 2 , asyrul.fikri@lecturer.unri.ac.id 3

## Abstrak
Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Peranap Kabupaten Indragiri Hulu Riau. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui Adat Istiadat atau kebiasaan yang dilakukan oleh Orang Melayu di Kecamatan Peranap yang biasa di sebut dengan Pangke Gombak (memotong rambut) pada acara khitanan. Proses acara khitanan ini biasanya dimulai dari berarak tabak ke rumah Mak Bako  (saudara  perempuan  dari  Ayah) di  siang  hari  oleh  pengantin  atau  anak  yang  akan  di khitan. Kemudian dilanjutkan oleh proses Pangke Gombak oleh Ninik Mamak, Tengganai, dan Sanak Family. Kegiatan ini  biasanya dilakukan pada malam hari tepatnya sesudah Isya. Pangke Gombak ini dilakukan dengan cara para Ninik Mamak, Tengganai dan Sanak Family dipanggil secara berurutan dengan menggunakan pantun oleh Tokoh Adat yang ada. Kemudian, para Tokoh  Adat  yang  dipanggil  memercikan  air  tepung  tawar  yang  sudah  disediakan  ke  atas kepala anak yang akan di khitan. Setelah itu Tokoh Adat akan memotong rambut anak yang disebut dengan Pangke Gombak.
Kata Kunci : Adat, Pangke Gombak, Ninik Mamak, Tengganai, Khitanan

## Abstract
This research was conducted in Peranap District, Indragiri Hulu Regency, Riau. This research was conducted to find out the customs or habits carried out by the Malays in Peranap District which is commonly called Pangke Gombak (cut hair) at the circumcision event. The process of this circumcision event usually starts from the tabak procession to the house of Mak Bako (father's  sister)  in  the  afternoon  by  the  bride  or  the  child  who  will  be  circumcised.  Then followed by the Pangke Gombak process by Ninik Mamak, Tengganai, and their relatives. This activity is usually carried out at night, precisely after Isha. Pangke Gombak is done by means of  the  Ninik  Mamak,  Tengganai  and  Relatives  being  called  sequentially  using  rhymes  by existing  traditional  leaders.  Then,  the  traditional  leaders  who  are  summoned  sprinkle  the fresh flour water that has been provided on the head of the child to be circumcised. After that the traditional figure will cut the child's hair called Pangke Gombak.
Keywords : Custom, Pangke Gombak, Ninik Mamak, Tengganai, Circumcision

## PENDAHULUAN
Provinsi  Riau  merupakan  bagian  dari  wilayah  kepulauan  di  Indonesia,  didiami  oleh masyarakat dengan bermacam suku serta ras yang sangat bervariasi. Setiap suku dan ras yang ada  di  Provinsi  Riau  masing-masingnya  juga  memiliki  kebudayaan  dan  tradisi  yang  sangat
beranekaragam.  Kabupaten  Indragiri  Hulu  merupakan  salah  satu  bagian  dari  Provinsi  Riau. Dimana Kabupaten Indragiri Hulu tesebut masih melestarikan dan mempertahankan tradisi dan masih menjunjung tinggi nilai-nilai budaya leluhur mereka.
Khitan  atau  sirkumsisi  (circumcision)  dalam  bahasa  indonesia  lebih  dikenal  dengan istilah  “sunat”  merupakan  tuntutan  syariat  Islam  yang  sangat  mulia  dan  disyariatkan  baik untuk laki-laki dan juga perempuan. Praktek khitan ini merupakan tradisi turun temurun yang sudah lama dikenal masyarakat bahkan sampai diakui pula oleh agama lain seperti Yahudi. Berdasarkan  pada  sejarah  kebudayaan  manusia,  khitanan  telah  dikenal  oleh  sebagian kalangan sebagai proses adat dan pembersihan diri sebelum beranjak dewasa. Masyarakat terdahulu  menjaga  budaya  dan  menganggap  proses  ini  salah  satu  menjalankan  ibadah sebagai umat muslim.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  peneltian  kualitatif  yang  bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis. Proses dan makna lebih ditonjolkan dalam penelitian  kualitatif.  Landasan  teori  dimanfaatkan  sebagai  pemandu  agar  fokus  penelitian sesuai dengan fakta di lapangan. Penelitian ini dilakukan dengan mewawancara tokoh adat setempat yang memiliki peran penting dalam pelaksanaan tradisi Pangke Gombak ini. Hal ini tentu saja menjadikan penelitian ini lebih akurat.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dalam suatu daerah tentu saja tidak dapat terlepas dari berbagai macam adat istiadat yang  sudah  dilakukan  secara  turun  temurun.  Seperti  yang  ada  di  Kecamatan  Peranap Kabupaten  Indragiri  Hulu  Riau,  banyak  tradisi  yang  dapat  kita  ketahui  dari  daerah  ini contohnya  yaitu  tradisi  Pangke  Gombak  dalam  acara  khitanan  yang  menggunakan  adat  di Kecamatan Peranap.
Pangke  Gombak  (memotong  rambut)  merupakan  suatu  tradisi  masyarakat  Riau khususnya di Peranap Kabupaten Indragiri Hulu yang dilaksanakan pada acara khitanan yang menggunakan adat. Pangke Gombak merupakan suatu bagian dari rangkaian khitanan adat melayu.  Proses  Pangke  Gombak  ini  dilakukan  pada  malam  hari  yang  mana    kegiatan  ini dilaksanakan oleh para tetua adat, tokoh-tokoh adat, ulama, serta sanak keluarga baik dari Ayah maupun Ibu dari Anak yang di khitankan.
Sebelum acara Pangke Gombak dilaksanakan, pada siang hari pengantin kecil (anak yang berkhitan) terlebih dulu diarak keliling kampung untuk menjemput tabak dengan cara di dulang  dengan  berjalan  kaki  dan  diiringi  dengan  musik  tradisional  seperti  rebana.  Setelah tabak dijemput dirumah Mak Bako (saudara perempuan Ayah) kemudian pengantin kecil pun kembali  ke  kediaman  untuk  menerima  tamu  undangan  yang  hadir  hingga  acara  Pangke Gombak dilaksanakan. Pelaksanaan acara adat seperti ini biasanya dilakukan sebelum sang Anak di khitan (sunat).
Pada  acara  adat  ini  semua  Tokoh  Adat  atau  Pemangku  Agama  dikumpulkan  untuk melaksanakan  kegiatan  ini  seperti  Ninik  Mamak,  Tengganai,  dan  Sanak  Family.  Para  tokoh tersebut  dipanggil  secara  berurutan  dari  yang  memiliki  kedudukan  yang  tinggi  hingga kedudukan  yang  paling  bawah.  Para  tokoh  dipanggil  dengan  pantun  kemudian  para  tokoh melakukan kegiatan Pangke Gombak ini dengan tertib dan berurutan.
Prosesi Pangke Gombak ini hampir mirip dengan prosesi Cecah Inai pada pernikahan adat Melayu. Prosesi Pangke Gombak dan Cecah Inai juga sama-sama memercikan air yang disebut dengan tepung tawar. Bedanya jika Cecah Inai dipercikkan ke kedua telapak tangan pengantin, tepung tawar pada pelaksanaan Pangke Gombak ini di percikan ke kepala Anak yang di khitankan kemudian para Tokoh Adat melaksanakan kegiatan ini yang mana dengan cara memotong ujung rambut Anak kemudian dimasukkan ke dalam Kelapa muda yang sudah disediakan  oleh  orang  yang  paham  mengenai  pembuatan  tepung  tawar  tersebut  atau biasanya dibuat oleh dukun kampung setempat.
Tidak  banyak  yang  mengetahui  tradisi  Pangke  Gombak  ini  karena  di  Kecamatan Peranap  sendiri  sudah  jarang  mengadakan  tradisi  ini.    Hal  ini  bukan  karena  zaman  yang semakin  modern  atau  sudah  banyak  yang  meninggalkan  adat  yang  biasa  dilakukan  secara turun temurun ini. Namun tradisi ini jarang dilakukan dikarenakan faktor yang lainnya seperti ekonomi dan lain sebagainya.

## SIMPULAN
Pangke Gombak dalam acara khitanan yang menggunakan adat di Kecamatan Peranap merupakan tradisi yang sudah dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat suku melayu yang ada di Peranap. Acara ini merupakan acara yang melibatkan tokoh-tokoh penting seperti Ninik Mamak, Tengganai, dan Sanak Family. Pengke Gombak merupakan prosesi pemotongan rambut anak yang akan di khitan. Sebelum memotong rambut anak, terlebih dulu para tokoh adat akan memercikan air yang biasa disebut dengan tepung tawar yang sudah disediakan oleh tuan rumah.
Setelah memercikan air tepung tawar tersebut barulah para tokoh adat memotong ujung  rambut  anak  tersebut  kemudian  memaskkan  potongan  rambut  tersebut  kedalam sebuah  kelapa  muda  yang  telah  disedikan  oleh  tuan  rumah.  Kegiatan  ini  dilakukan  secara berurutan  dengan  posisi  atau  yang  memiliki  kedudukan  yang  paling  tinggi  di  masyarakat tersebut. Proses ini juga dapat dikatakan unik karena para tokoh dipanggil secara berurutan dengan menggunakan pantun.
Dari  kesimpulan  penelitian  di  atas,  maka  saran  yang  dapat  disampaikan  adalah generasi  muda  harus  selalu  menggali  lebih  dalam  lagi  pengetahuan-pengetahuan  tentang tradisi yang ada di daerah sendiri agar tidak hilang. Jika generasi muda saat ini terus mewarisi tradisi-tradisi  peninggalan  leluhur  maka  dapat  dipastikan  bahwa  tradisi  tidak  akan  hilang hingga anak cucu nanti.

## DAFTAR PUSTAKA
HASANAH, U. (2017). TRADISI CEPETAN PADA KHITANAN MENURUT HUKUM ISLAM    (Studi Kasus  Desa  Insit  Kecamatan  Tebing  Tinggi  Barat  Kabupaten  Kepulauan  Meranti).
Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Rifana, R., Bachtiar, M., & Dasrol, D. (2016). Peran Ninik Mamak Dalam Pemanfaatan Tanah Ulayat Di Kenagarian Lipat Kain Selatan. Riau University.
Malasari,  Y.,  &  Darmawan,  C.  (2017). Budaya  Adat  Pengantin  Melayu  Riau  Dalam Pengembangan Budaya Kewarganegaraan. Humanika, 24(1), 11 – 23.
Ade, V., & Affandi, I. (2016). I mplementasi nilai-nilai kearifan lokal dalam mengembangkan keterampilan  kewarganegaraan  (studi  deskriptif  analitik  pada  masyarakat  talang mamak  kec.  rakit  kulim,  kab.  indragiri  hulu  provinsi  riau) .  Jurnal  Pendidikan  Ilmu Sosial, 25(1), 77 – 91.
Maryanti, D., & Salam, N. E. (2017). Etnografi Komunikasi dalam Tradisi Thugun Mandi di Desa Pelangko  Kecamatan  Kelayang  Kabupaten  Indragiri  Hulu  Provinsi  Riau.  Riau University.
Kamala, N. (2009). Tinjauan Hukum Islam dan Kesehatan Terhadap Khitan bagi Laki-Laki dan Perempuan.