## ANALISIS PRAANGGAPAN DALAM VIDEO “EKSKLUSIF: GANJAR PRANOWO DAN PIALA DUNIA” PADA WAWANCARA

## MATA NAJWA
Lasenna Siallagan1 , Kerin Theresa Saragih 2 , William Sitorus 3 , Dinda Anggraini Ginting 4 , Loudwig Agustinus Purba 5 , Mutiara Putrimina 6
1 Univesrsitas Negeri Medan Jl. W. Iskandar Psr V Medan Esatate
1 siallaganlasenna@unimed.ac.id, 2 kerintheresa38@gmail.com,
3 williamsitorus1@gmail.com, 4 gintingdinda26@gmail.com,
5 loudwigpurba67@gmail.com , 6 mutiarafauziah924@gmail.com
Abstract. This study aims to describe the various types of presuppositions contained in the video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  in  Mata  Najwa.  This  study  used qualitative descriptive, namely a study which obtains data by providing an explanation or description of the situation or condition under study in the form of a description. The data in this study were in the form of utterances stated in the video Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” in Mata Najwa. Data were collected by observing and note-taking. Having collected  and  classified  according  to  the  type  of  presupposition,  the  data  were  analyzed using  presupposition  theory.  The  results  of  the  study  showed  that  there  were  43 presupposition data in the video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” in Mata Najwa.  The  data  consist  of  17  existential  presupposition  data,  4  inactive  presupposition data,  6  lexical  presupposition  data,  11  structural  presupposition  data,  2  non-factive presupposition data and 3 counterfactual presupposition data.
Kata kunci : Presupposition, Speech Act, Video
Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan praanggapan yang terdapat dalam video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  pada  wawancara  Mata  Najwa. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang memberikan paparan atau penggambaran mengenai situasi atau kondisi yang diteliti dalam bentuk uraian. Data dalam penelitian ini adalah tuturan yang ada dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan  Piala  Dunia”  pada  wawancara  Mata  Najwa.  Data  dikumpulkan  menggunakan  teknik simak dan teknik catat. Setelah data dikumpulkan dan diklasifikasifikasikan menurut jenis praanggapan,  data  dianalisis  menggunakan  teknik  padan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa terdapat 43 data praanggapan  yang terdiri dari 17 data praanggapan eksistensial, 4 data praanggapan faktif, 6 data praanggapan leksikal, 11 data praanggapan struktural, 2 data praanggapan nonfaktif, dan 3 data praanggapan kontrafaktual .
Kata kunci : Praanggapan, Tindak Tutur, Video

## I. PENDAHULUAN
Manusia berinteraksi menggunakan bahasa. Bahasa yang digunakan manusia dalam berkomunikasi  disebut  tuturan.  Tuturan  dapat  diekspresikan  melalui  media  baik  lisan maupun  tulisan.  Dalam  media  lisan,  pihak  yang  melakukan  tindak  tutur  adalah  penutur (pembicara)  dan  mitra  tuturnya  (pendengar),  sedangkan  dalam  media  tulis  tuturan disampaikan oleh penulis (penutur) kepada mitra tuturnya, yaitu pembaca (Nuramila, 2020).
Ilmu yang mempelajari makna dibalik tuturan adalah pragmatik. Kajian pragmatik terbagi  atas  tindak  tutur,  implikatur,  deiksis,  dan  praanggapan.  Menurut  Adriana  (2020), praanggapan adalah dasar atau penyimpulan dasar mengenai konteks dan situasi berbahasa yang  ditentukan  batas-batasnya  berdasarkan  pengetahuan  kita  tentang  dunia.  Selanjutnya, menurut  Suhartono  (2020),  praanggapan  atau  presuposisi  ialah  anggapan  penutur  bahwa informasi  tertentu  sudah  diketahui  oleh  petutur.  Informasi  yang  dimiliki  oleh  penutur tersebut  tidak  dinyatakan  secara  lisan,  tetapi  menjadi  bagian  penting  dari  hal  yang disampaikan. Hal ini dapat menyebabkan miskomunikasi, yaitu kondisi yang terjadi ketika petutur ternyata tidak mengetahui informasi yang disampaikan. Jadi, sebelum penutur atau penulis  mengujarkan  sesuatu,  petutur  atau  pendengar  sudah  memiliki  dugaan  terhadap konteks yang sedang dibahas.
Jenis-jenis  praanggapan  menurut  Yule  (dalam  Mochamad  Iqbal  &  Agus  Ridwan, 2023) adalah sebagai berikut:
1. Praanggapan Eksistensial adalah bentuk praanggapan yang mengasosiasikan adanya suatu keberadaan.
2. Praanggapan  Faktif  adalah  praanggapan  yang  menyatakan  bahwa  informasi  yang dipraanggapkan mengikuti kata kerja dapat dianggap sebagai suatu kenyataan.
3. Praanggapan Leksikal, dipahami sebagai bentuk praanggapan di mana makna yang dinyatakan secara tidak langsung.
4. Praanggapan Non-faktif adalah suatu praanggapan yang diasumsikan tidak benar.
5. Praanggapan Struktural  adalah suatu  praanggapan mengacu pada sturktur kalimat- kalimat tertentu telah dianalisis dan bisa dipahami.
6. Praanggapan Konterfaktual  adalah suatu  praanggapan  yang di  praanggapkan tidak hanya tidak benar, tetapi juga merupakan kebalikan (lawan) dari benar atau bertolak belakang dengan kenyataan.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Penelitian  ini  penting  untuk  dilakukan  karena  memberikan  pengetahuan  mengenai dugaan  yang  ada  dalam  video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  pada Wawancara Mata Najwa . Kanal youtube tersebut termasuk kanal yang besar dan sukses. Hal ini dibuktikan dengan para bintang tamu merupakan tokoh-tokoh penting di Indonesia dan kanal youtube Mata Najwa sudah memiliki 9 juta subscribes . Selain itu, ketika penelitian ini berlangsung,  jumlah  tayangan  pada  video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia” sudah mencapai 7 juta.
Terdapat beberapa penelitian yang dianggap relevan dengan penelitian ini, antara lain: penelitian Hariadi & Taufik Hidayat (2022) yang membahas mengenai praanggapan berita “Sapa  Indonesia  Pagi”  di Kompas  TV .  Selanjutnya,  penelitian  Dira  Elfitri  (2021)  yang menganalisis  praanggapan  pada  saluran  youtube  Deddy  Corbuzier  bersama  Novel Baswedan. Masih penelitian yang relevan, Lili Redua Fahmi, Laurensius Salem, & Totok Priyadi  (2020)  menganalisis  praanggapan  dan  tipe  pertanyaan  pada  interogasi  penyidik terhadap  terperiksa  dalam  kasus  pencurian  dan  penganiayaan  di  Polda  Kalimantan  Barat. Penelitian  lainnya  dilakukan  oleh  Erma  Zevira,  Armia,  Subhayni,  &  Ramli  (2019)  yang menganalisis  praanggapan  dalam  iklan  produk  kecantikan  di  youtube.  Pembaruan  pada penelitian  kali  ini  terdapat  pada  objek  penelitian  yang  digunakan,  yaitu  tayangan  video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa .

## II. METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif. Adapun  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  simak.  Mahsun (dalam  Lady,  F.,  A.,  Muna,  N.,  A.  2019)  menyatakan  bahwa  menyimak  tidak  hanya berkaitan dengan penggunaan secara lisan, tetapi juga penggunaan bahasa secara tertulis. Metode  ini  memiliki  beberapa  teknik,  seperti  teknik  rekam  dan  teknik  catat.  Dalam penelitian  ini,  peneliti  akan  mendeskripsikan  tuturan-tuturan  yang  mengandung praangapan pada video wawancara Ganjar Pranowo dengan Najwa Sihab.
Data berupa tuturan dalam video dikumpulkan dengan menggunakan teknik simak dan  teknik  catat.  Adapun  tahapan  dalam  penelitian  ini  adalah  (1)  memirsa  video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan dan Piala Dunia” secara cermat; (2) menyimak tuturan dalam  video  yang  temasuk  praanggapan;  (3)  mencatat  data  menurut  jenis praanggapannya; (4) menganalisis hasil data yang telah ditemukan sesuai dengan teori yang digunakan; (5) mencari referensi sebagai alat bantu untuk melakukan sintesis awal lalu membuat simpulan. Data yang telah dikelompokkan berdasarkan jenis praanggapan
dianalisis  menggunakan  metode  padan.  Metode  ini  menggunakan  unsur  eksternal sebagai alat bantu analisis, yaitu konteks tuturan dalam video tersebut.

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil analisis praanggapan dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala  Dunia”  pada  wawancara Mata  Najwa, peneliti  menemukan  43  praanggapan  yang terdiri atas 17 data praanggapan eksistensial, 4 data praanggapan faktif, 6 data praanggapan leksikal,  11  data  praanggapan  struktural,  2  data  praanggapan  nonfaktif,  dan  3  data praanggapan kontrafaktual. Masing-masing praanggapan tersebut diuraikan sebagai berikut. Praanggapan Eksistensial
Tuturan 1
“Nah, partai kami kan punya sikap.” (5.45)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah eksistensial. Konteks dalam tuturan “kami” memiliki partai. Partai dari “kami” mempunyai sikap atau pendirian tertentu.
Tuturan 2
“Karena kita punya kepanjangan tangan yang ada di parlemen.” (7.24)
Pada tuturan di atas, kita dapat mengetahui bahwa “si kita” memiliki wakil suara atau akses kepada pemerintahan.

## Tuturan 3
“Saya tahu mas Ganjar Bilang karena ini pemikiran Bung Karno, pemikiran ideologi, tapi saya ingin dengar langsung dari mulut Ganjar Pranowo.” (8.02)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  Bung  Karno  tidak  menyetujui Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia.” (8.12)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Israel ditolak oleh Ganjar Pranowo untuk bertanding di Indonesia
Tuturan 5
“Sejak zaman Bung Karno sampai Zaman Pak Jokowi kita konsisten kan? Kita konsisten loh membela Palestina.” (8.48)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa sejak zaman “Bung Karno” yaitu presiden pertama  Indonesia sampai pada pemerintahan “Pak Jokowi” sekarang, Indonesia selalu membela Palestina.

## Tuturan 6
“Pemerintahan  hari  ini  di  Israel  rasa-rasanya  sangat  kanan  sehingga  potensi  terjadi konfliknya
besar.” (9.17)
Tuturan di atas memuat praanggapan bahwa pemerintahan atau pemimpin-pemimpin negara  Israel  sekarang  berhaluan  moderat,  yaitu  berdasarkan  tradisi  politik  negaranya sehingga potensi konflik besar terutama kepada negara yang kiri atau behaluan sosialisme. Tuturan 7
“Kelompok-kelompok yang memiliki potensi.” (9.47)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  Eksistensial  pada  ujaran  “kelompok- kelompok” di Indonesia yang berpotensi menolak Israel bertanding di Indonesia. Konteks pembahasan tersebut tentang Alasan Ganjar menolak Israel bertanding di Indonesia.
Tuturan 8
“Sejak zaman Bung Karno dan Pak Jokowi, Indonesia salah satu yang konsisten.” (10.58)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  Presiden  pertama  Republik Indonesia yaitu “Bung Karno” hingga presiden terakhir saat ini yaitu “Pak Jokowi” berhasil mengajak dan mempertahankan masyarakat Indonesia untuk mendukung palestina.

## Tuturan 9
“Mari kita undang partai politik, kita undang tokoh bangsa, tokoh agama duduk bersama agar kemudia menjadi konsensus dari bangsa untuk menyikapi itu.” (11.54)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Partai politik, tokoh bangsa, dan tokoh  agama”  memiliki  hak  untu  mereviu  politik  luar  negeri  Indonesia  karena  konteks sebelumnya adalah membahas reviu politik luar negeri Indonesia.
Tuturan 10
“Saya telepon Pak Koster, saya telepon, ‘Eh Pak Gubernur, Pak Koster habis ini ada world beach games, tolong diomongkan sekarang’ agar kemudian kita bisa melangsungkan dengan lebih baik dan tidak menerima respons  yang akan merugikan kepentingan nasional kita.” (12.46)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak Koster” merupakan Gubernur Bali mempertimbangkan saran Pak Ganjar untuk memilih tidak mengikutsertakan Israel atau tetap menghadirkan tapi dengan pertimbangan matang.

## Tuturan 11

## “Bahasanya Pak Jokowi, bikin pusing 2 minggu terakhir ini.” (13.44)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  “Pak  Jokowi”  pernah mengucapkan kalimat bikin pusing.
Tuturan 12
“Saya  tidak  mengerti,  tapi  saya  menjadi  bagian  dari  PDI  Perjuangan,  jadi  harus  bicara.” (14.46)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  partai  “PDI  Perjuangan”  tidak setuju Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 13
“Jalur kami adalah jalur yang bisa kami komunikasikan dengan pemerintahan” (19. 30)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan “kami” (Partai PDIP) ada jalur yang bisa “dikomunikasikan” dengan pemerintahan.
Tuturan 14
“Makasih banyak, Pak. Oh iya Pak nasib  Bapak sudah terjamin, masa depan Bapak juga sudah bagus”. (29.34)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak/Bapak” yang berarti adalah Pak Ganjar yang memiliki masa depan yang sudah terjamin dan berbanding terbalik dengan nasib pemain timnas yang masih belum jelas.

## Tuturan 15
“Kalo kita bicara tentang anak-anak ini, Mbak.” (30.51)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  “anak-anak  ini”  yang  menunjuk  pada pemain timnas U-20.
Tuturan 16
“Terima kasih Pak, Semoga menjadi presiden Palestina” (32.55)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan terhadap Pak Ganjar untuk naik menjadi presiden  Palestina  karena  dirasa  sudah  membantu  menegakkan  keadilan  untuk  menolak perang.
Tuturan 17
“Kelompok yang menumpang.” (26.42)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  ada  kelompok  yang  sebenarnya tidak berkepentingan dengan masalah sepakbola.

## Praanggapan Faktif
Tuturan 1
“Kita  melihat  beberapa  kali  perjalanan  penolakan-penolakan  yang  muncul  itu  aja  punya informasinya gak di Jawa Tengah?” (9.36)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “melihat” yang berarti penolakan terhadap  kehadiran  Israel  sebagai  peserta  Piala  Dunia  di  Indonesia  juga  terdapat  di  Jawa Tengah.

## Tuturan 2
“Tentu saja, ada politik luar negeri yang bebas dan aktif.”
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  terlihat  pada  kata  “tentu  saja”  yang  berarti Indonesia menganut politik yang bebas dan aktif.
Tuturan 3
“Setelah statement saya muncul kemarin, sepak bolanya Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel, itu fakta yang terjadi.” (9.06)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “fakta yang terjadi” yang berari setelah  Ganjar  Pranowo  mengumungkan  ketidaksetujuan  hadirnya  Israel  bertanding, Pesepak bola Palestina di tembaki gas air maya oleh Israel.

## Tuturan 4
“Makanya, Pak presiden menyampaikan pesan-pesan” (20:32)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “makanya” yang berarti bahwa Indonesia  telah  melakukan  kesalahan  tersebut  sehingga  presiden  angkat  bicara  dan menyampaikan pesan-pesan itu.

## Praanggapan Leksikal

## Tuturan 1
“Dalam konteks ini saya ingin meminta maaf sama mereka.” (0.54)
Pada  tuturan  di  atas,  penggunaan  kata  “ingin”  yang  menunjukkan  bahwa  Ganjar hendak meminta maaf kepada mereka (pecinta sepak bola Indonesia).
Tuturan 2
“Sepak bolanya di Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel.” (9.09)
Pada tuturan di atas praanggapan yang muncul adalah pemain sepak bola dan seluruh bagian sepak bola milik Palestina di tembak gas air mata oleh Israel.

## Tuturan 3
“Pemerintahan Israel hari ini rasa-rasanya sangat kanan begitu.” (9.18)
Pada tuturan di  atas, praanggapan  yang muncul adalah sistem pemerintahan  Israel saat ini sangat moderat atau sangat menjunjung tinggi tradisi politik negaranya.
Tuturan 4
“Hampir semua tidak menjadi perhatian karena ini bola.” (11.27)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  tidak  munculnya  kontra kedatangan  Israel  di  Indonesia  karena  mereka  bertanding  bola  yang  merupakan  olahraga yang paling diminati dan orang tidak fokus dengan urusan politiknya, hanya ingin melihat permainan.
Tuturan 5
“Atau, jangan-jangan kita harus mereview politik luar negeri kita? Mari kita duduk kalau begitu.” (11.55)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Ganjar  pranowo  mengajak petinggi di Indonesia untu mendiskusikan dan meriview politik luar negeri Indonesia.

## Tuturan 6
“kekhawatiran tidak lagi menjadi populer.” (26.47)
Pada  tuturan  di  atas,  berpraanggapan  leksikal  Kekhawatiran  sebelumnya  pernah banyak dirasakan. Praanggapan tersebut dapat diketahui dengan memperhatikan kata lagi.

## Praanggapan Struktural
Tuturan 1
“Siapalah Ganjar ini sebenarnya?” (0.35)
Pada tuturan di atas, dapat dipahami bahwa si Ganjar ini sebenarnya adalah Gubernur Jawa Tengah, sehingga muncul pertanyaan “si Ganjar ini siapa?”

## Tuturan 2
“Bagaimana ini bisa berjalan umpama tanpa lagu kebangsaan, tanpa bendera.” (3.23)
Pada  tuturan  di  atas,  bisa  langsung  kita  pahami  bawasanya  ada  upaya  pemerintah tetap melaksanakan piala dunia dengan cara-cara yang ditawarkan.

## Tuturan 3
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia?” (8.10)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Najwa  Shihab  berasumsi bahwa Ganjar Pranowo menentang Israel untuk bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Apakah dari PDI Perjuangan dalam hal ini menolak langsung hal itu?” (11.25)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Njawa  Shihab  berasumsi bahwa  partai  PDI  Perjuangan  menolak  kedatangan  Israel  ke  Indonesia  karena  selama  ini Israel datang di even Indonesia tanpa pernah ada penolakan dan keributan.

## Tuturan 5

## “….Dan itu semua kecolongan menurut Anda, Mas Ganjar?” (12.28)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Najwa  Shihab  berasumsi bahwa Ganjar Pranowo menganggap semua kedatangan Israel ke Indonesia dalam berbagai event adalah kecolongan atau lepas dari pantauan.
Tuturan 6
“Pak Gubernur, Pak Koster, habis ini ada World Beach Games, ya?” (12.48)
Pada tuturan di atas, praanggapan  yang muncul adalah Ganjar Pranowo berasumsi bahwa Bali akan mengadakan event World Beach Games. Oleh karena itu, beliau bertanya kepada gubernur Bali.
Tuturan 7
“Berarti harus dilobi dari sekarang?” (13.16)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Najwa  Shihab  berasumsi bahwa Ganjar Pranowo ingin mempertimbangkan hadir atau tidaknya Israel di World Beach Games secepatnya.

## Tuturan 8
“Semua orang bilang kalau memang mau usaha agar ada yang disesuaikan dengan kehadiran Israel,  kenapa last  minute ?  Kenapa  setelah  penandatanganan city  agreement,  house agreement ?” (13.33)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  Najwa  Shihab  berasumsi bahwa semua orang di  Indonesia mempertanyakan keterlambatan Ganjar Pranowo perihal penolakannya terhadap kehadiran Israel di Indonesia sebagai peserta.

## Tuturan 9
“Pembatalan ini seuatu yang besar tidak menurut Anda, Mas Ganjar?” (17:20)
Tuturan  di  atas  merupakan  jenis  praanggapan  struktural  karena  semua  orang  tahu pembatalan Indonesia menjadi tuan rumah pialah dunia mengancam posisi Indonesia untuk tidak bisa berpartisipasi dalam penyelenggaraan FIFA.

## Tuturan 10
“Apakah elektoralnya dipertimbangkan?” (28.34)
Praanggapan  tersebut  menyatakan  ‘pasti  kebenaran’  sebagai  bahan  pembicaraan yang dipahami oleh penutur melalui struktur kalimat tanya yang menanyakan apakah.
Tuturan 11
“Meminta maaf karena apa Mas Ganjar?” (29.21)
Tuturan  di  atas  memuat  berpraanggapan  bahwa  Pak  Ganjar  pasti  memiliki  alasan mengapa meminta maaf untuk pembatalan penyelenggaraan piala dunia U-20.

## Praanggapan Nonfaktif
Tuturan 1
“Kalau saya bisa membuat statement dan menggagalkan pekerjaan sebesar ini” (1.43)
Pada tuturan di atas terdapat praanggapan nonaktif karena itu hanya berandai-andai karena  tidak  mungkin  “si  saya”  atau  Ganjar  dapat  merubah  atau  menggagalkan  kegiatan piala dunia U-20.

## Tuturan 2
“Mas Ganjarlah yang telah menghancurkan mimpi untuk bermain di piala dunia” (29.06)
Pada  tuturan  di  atas  terdapat  praanggapan  nonfaktif.  Praanggapan  tersebut  dapat ditafsirkan melalui tidak terselenggaranya piala dunia U-20 yang merupakan batu loncatan untuk  pemain  muda  Indonesia  menunjukkan  bakatnya  karena  pernyataan  Pak  Ganjar. Padahal, Pak Ganjar tidak ada dalam organisasi FIFA.

## Praanggapan Konterfaktual

## Tuturan 1
“Saya mendukung Ganjar jadi presiden Palestina.” (0.11)
Tuturan  di  atas  termasuk  jenis  praanggapan  konterfaktual  karena  tidak  benar  dan bertolak belakang dari kenyataan. Ganjar orang Indonesia dan tidak akan menjadi pemimpin bangsa lain.
Tuturan 2
“Terbayang jika kita tiba-tiba tadi sanksinya yang paling berat gitu dan rasanya pasti Ganjar Pranowo akan jadi sasaran lagi tembak kalau indonesia dapat sanksi FIFA.” (20: 49)
Pada tuturan di atas, Najwa Shihab berandai-andai bahwa jika indonesia dapat sanksi yang berat maka Ganjar Pranowolah yang salah.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## Tuturan 3
“Hanya 1 faktor itu saja Israel ikut/tidak kalau ini israel tidak ikut kan sudah jadi pestafora kita ini.” (20:24)
Pada tuturan di atas, Ganjar Pranowo berandai-andai bahwa Israel tidak ikut dalam FIFA, tetapi yang sebenarnya terjadi bahwa Israel selalu ikut dari tahun-tahun sebelumnya.

## IV.  SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada video eksklusif Ganjar pranowo dengan analisis praanggapan, maka dapat disimpulkan ditemukan 43 data yang terdiri dari 17 data praanggapan eksistensial, 4 data faktif, 6 data leksikal, 11 data struktural, 2 data non- faktif  dan  3  data  kontrafaktual.  Dengan  kajian  pragmatik,  praanggapan,  penulis  berharap berharap  hasil  tulisan  ini  akan  mampu  memberikan  sumbangan  pemikiran  terhadap masyarakat pembaca tentang kajian pragmatik, khususnya praanggapan.
Praanggapan  penting  untuk  diketahui  agar  dapat  memahami  situasi  konteks  yang sedang di bahas. Setelah, peneliti pirsa video youtube Mata Najwa edisi Ganjar pranowo dan piala dunia peneliti dapat menyimpulkan kegagalan penyelenggaraan kegiatan olahraga ini tidak  disebabkan  oleh  satu  orang  saja.  Adapun  tujuan  utama  dalam  penelitian  ini  selain mendeskrisikapan  praanggapan  pada  video  tersebut  peneliti  ingin  menyampaikan  kepada pemirsa konten youtube bijak dan tidak termakan oleh berita yang belum jelas kebenarannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriana, I. (2018). Pragmatik. Surabaya: Pena Salsabila.
Alfianie,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  Nurachmana,  A.,  Purwaka,  A.,  &  Nurfitria,  I.  (2022,  May). Ekranisasi Unsur Intrinsik Novel  Antares Karya  Rweinda ke Dalam Film Antares yang  Disutradarai  oleh  Rizal  Mantovani. In PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 134- 148).
Amatullah,  M.  N.  (2020).  Praanggapan  dan  fungsi  bahasa  pada  tuturan  tokoh  dalam  film Dzeeb karya Naji Abu Nowar. ALSUNIYAT: Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra, dan Budaya Arab , 2(2), 109-125.
Amrullah, A., Utomo, S. H., & Nasikh, N. (2023). Financial Literacy Level Of Gojek Drivers In Malang City Online Loans User As An Effort To Improve Welfare. International Journal  of  Education,  Language,  Literature,  Arts,  Culture,  and  Social  Humanities, 1(1), 01-13.
Andika,  D.  W.,  Purwaka,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  &  Nurachmana,  A.  (2023). Analisis  Nilai Perjuangan Tokoh Utama Pada Film Battle Of Surabaya Disutradarai Oleh Aryanto Yuniawan. Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan  Sosial Humaniora, 1(1), 112-121.
Apifah, D. N., Nurachmana, A., Asi, Y. E., Ummy, R., & Saptaniarsih,  W. (2022, May). Analisis  Nilai  Religius  Tokoh  Utama  Film  Animasi  Upin  Dan  Ipin  Geng Pengembaraan Bermula. In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 90-109).
Chandra, C. A., & Hidayat, F. D. (2023). Psychological Effects and Analysis of Children Of Study  Theft  in  Jakarta  Social  Institutions .  International  Journal  of  Education, Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(1), 17-25.
Diplan,  D.,  Misnawati,  M.,  &  Anwarsani,  A.  (2023,  July).  Keindahan  Sastra  pada Pertunjukan  Sendratari  “ONRUST”  Sebagai  Upaya  Mempertahankan  Ketahanan Budaya Lokal. In Prosiding Seminar Nasional dan Internasional HISKI (Vol. 3, pp. 500-508).
Elfitri, D. (2021). Analisis Praanggapan Pada Channel Youtube Podcast Deddy Corbuzier Bersama Novel Baswedan (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
Fahmi, L. R., Salem, L., & Priyadi, A. T. (2022). Analisis Praanggapan dan Tipe Pertanyaan pada  Interogasi  Penyidik  terhadap  Terperiksa  dalam  Kasus  Pencurian  dan Penganiayaan di Polda Kalbar. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa (JPPK) , 11 (9), 1773-1779.
Fatmawati, K., Purwantiningsih, E. S., Kusuma, R. A., Indrawati, A., Wardana, L. W., & Rahma,  A.  (2023). Implementation  of  Entrepreneurship  Learning  in  Business Centers at the Vocational High School Level: Systematic Literature Review (SLR). International Journal of Education, Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(2), 38-52.
Fitria, I., Linarto, L., Diman, P., Poerwadi, P., & Misnawati, M. (2023). Proses Ekranisasi Unsur Intrinsik Novel Kedalam Film Kisah Untuk Geri Serta Implikasinya Kedalam Pembelajaran Sastra. Bhinneka: Jurnal Bintang Pendidikan dan Bahasa, 1(4), 217- 234.
Iqbal,  M.,  &  Ridwan,  A.  (2023).  Praanggapan  dalam  Iklan  Vogel  Checkt  DHL  di Youtube. Identitaet , 12 (1), 1-14.
Juwairia,  J.,  Septiandari,  F.,  Pratiwi,  L.,  Indrawati,  A.,  Wardana,  L.  W.,  &  Maula,  F.  I. (2023). Digital  Based  Non-Formal  Business  Education  in  Improving  the  Creative Economy: Systematic Literature Review (SLR). International Journal of Education, Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(2), 24-37.
Kholifah,  N.,  Zainuddin,  A.,  Indrawati,  A.,  Wardana,  L.  V.,  &  Mahendra,  A.  M.  (2023). Problems of Business Education in Early Childhood Education (PAUD): Systematic Literature Review (SLR). International Journal of Education, Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(1), 64-78.
Kuntadi, T. N., & Hidayat, F. D. (2023). Training Children's Character Education Through Technology-based  Learning  Media. International  Journal  of  Education,  Language, Literature, Arts, Culture, and Social Humanities, 1(1), 35-44.
Misnawati,  M.,  Lestariningtyas,  S.  R.,  Christy,  N.  A.,  Veniaty,  S.,  Anwarsani,  A.,  & Purnomo,  R.  H.  (2022). Pertunjukan “Bah” Oleh Teater Tunas PBSI Universitas Palangka  Raya  Sebagai  Salah  Satu  Industri  Kreatif  Kampus .  Jurnal  Pendidikan, Bahasa dan Budaya, 1(3), 137-148.
Misnawati, M., & Rahmawati, E. (2021). Emosi dalam Naskah Drama Sampek dan Engtay Karya Norbertus Riantiarno . Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia, 6(7), 3360- 3379.
Misnawati, M., Poerwadi, P., Apritha, A., Anwarsani, A., & Rahmawati, S. (2022, May). Kajian  Semiotik  Pertunjukan  Dalam  Performa  Drama  “Balada  Sakit  Jiwa” . In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 79-93).
Nuramila. (2020). Kajian Pragmatik Tindak Tutur  dalam Media  Sosial. Banten:  Yayasan Pendidikan dan Sosial Indonesia Maju (YPSIM).
Olimpia,  S.,  Nurachmana,  A.,  Perdana,  I.,  Asi,  Y.  E.,  &  Ramadhan,  I.  Y.  (2023,  April). Analisis  Semiotik  Dalam  Film  Kkn  Desa  Penari  Karya  Awi  Suryadi  Dan Implikasinya Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia . In PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 2, No. 1, pp. 186-193).
Ronanti,  R.,  Diman,  P., Perdana,  I.,  Poerwadi,  P.,  &  Misnawati,  M.  (2023). Representasi Nilai Moral Dalam Film My Nerd Girl Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Drama  di  SMA. Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan Sosial Humaniora, 1(1), 169-183.
Suhartono. (2020). Pragmatik Konteks Indonesia. Gresik: Graniti.
Tanjung, Y., Ginting, D. A., Barus, E. S., & Lubis, F. (2023). Analisis Deiksis pada Film “Losmen  Bu  Broto”. ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  dan Budaya, 3(2), 173-182.
Wulandari, S. P., Purwaka, A., Cuesdeyeni, P., Usop, L. S., & Nurachmana, A. (2023). Nilai Edukatif  Dalam  Film  Dua  Garis  Biru  Karya  Gina  S.  Noer. Atmosfer:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Budaya, dan Sosial Humaniora, 1(1), 220-229.
Zevira, E., Armia, A., Subhayni, S., & Ramli, R. (2019). Analisis praanggapan dalam Iklan Produk  Kecantikan  di  Youtube. JIM  Pendididikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 4 (2), 27-38.
Zuhdiati, Z., Hariadi, J., & Hidayat, M. T. (2022). Analisis Praanggapan Tuturan pada Berita Sapa Indonesia Pagi di Kompas TV. Jurnal Samudra Bahasa , 5 (2), 32-38.