http://jurnal.ensiklopediaku.org

## NAGARI SARIBU RUMAH GADANG SEBAGAI KAWASAN WISATA DI SOLOK SELATAN (2008-2021)

## LARA DWIYULIA ALOSIA, ERNIWATI
Departemen Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Padang laradwiyulia8388@gmail.com
Abstract: This article discusses Nagari Saribu Rumah Gadang as a tourist area in South Solok for 2008-2021. The writing  of  this  article  uses  the  historical  method  through  the  stages  of:  heuristics,  verification/criticism, interpretation, and historiography. The results of this study indicate that the name Saribu Gadang House was given when  Mrs.  Meutia  Hatta  Swasono,  State  Minister  for  Women's  Empowerment  came  to  visit  Koto  Baru  in  2008. Seeing  this  as  a  very  step  and  unique  thing  because  there  were  many  gadang  houses  close  to  each  other,  Mrs. Moetia Hatta gave the nickname Nagari Koto Baru as Saribu Rumah Gadang. Since being given this nickname, the name  Saribu  Rumah  Gadang  has  become  more  popular  and  known  by  many  people.  After  the  development  in Nagari  Saribu,  the  Gadang  House  became  a  tourist  area  in  South  Solok,  this  caused  a  change  in  function,  the Gadang House, which was originally a cultural heritage, turned into an object of business facilities. Among them are homestays, various culinary delights, crafts, and the provision of public services and cultural exposure, so that they have an impact on the progress of social, cultural, economic and educational life of the community in Nagari Koto Baru.
Keywords: Change, Rumah Gadang Area, Tourism Area.
Abstrak: Artikel  ini  membahas  tentang  Nagari  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai  kawasan  wisata  di  Solok  Selatan Tahun  2008-2021.  Penulisan  artikel  ini  menggunakan  metode  sejarah  dengan  melalui  tahapan:  heuristik, verifikasi/kritik, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa nama Saribu Rumah Gadang diberikan  saat  Ibu  Meutia  Hatta  Swasono,  Menteri  Negara  Pemberdayaan  Perempuan  datang  berkujung  di  Koto Baru  pada  tahun  2008.  Melihat  hal  yang  sangat  langka  dan  unik  karena  terdapat  banyaknya  rumah  gadang  yang saling  berdekatan,  Ibu  Moetia  Hatta  memberikan  julukan  Nagari  Koto  Baru  sebagai  Saribu  Rumah  Gadang. Semenjak diberi julukan tersebut nama Saribu Rumah Gadang menjadi lebih populer dan dikenal oleh banyak orang. Setelah adanya perkembangan di Nagari Saribu Rumah Gadang menjadi kawasan wisata di Solok Selatan, hal ini menyebabkan terjadinya perubahan fungsi rumah gadang yang pada awalnya sebagai cagar budaya berubah menjadi objek  sarana  bisnis.  Diantaranya  terdapatnya  homestay,  beraneka  kuliner,  kerajinan,  dan  pemberian  jasa  publik service  serta  ekspos  budaya,  sehingga  berdampak  untuk  kemajuan  kehidupan  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan pendidikan masyarakat di Nagari Koto Baru.
Kata Kunci: Perubahan, Kawasan Rumah Gadang, Kawasan Wisata.

## A. Pendahuluan
Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  adalah  suatu  bentuk  wujud  perkampungan  masyarakat Minangkabau  masa  lampau  di  Nagari  Koto  Baru,  Kecamatan  Sungai  Pagu,  Kabupaten  Solok  Selatan, Provinsi  Sumatra  Barat,  Indonesia.  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  merupakan  kiasan  untuk menunjukkan banyaknya rumah gadang di tempat tersebut. Di mana kondisi rumah  gadang berdekatan satu  dengan  yang  lainnya  (Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan,  2020,  hlm.  45).  Kawasan  Saribu  Rumah Gadang berada dalam ruang lingkup  Nagari. Nagari di Sumatera Barat adalah salah satu pemerintahan terendah yang secara nasional setingkat dengan desa yang terdapat di dalam pasal 18 B ayat 2 Undang- Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia.  Nagari  dalam  adat  Minangkabau  merupakan  satu  wilayah otonom  yang  memiliki  sistem  adat  sendiri  yang  dianut  serta  di  taati  masyarakatnya.  Nagari  merupakan pemerintahan  terendah  di  Sumatera  Barat  yang  berperan  penting  dalam  menjaga  adat  dan  istiadat  yang berlaku di Minangkabau dan juga bertidak sebagai pemerintahan resmi dari pemerintah Negara Republik Indonesia yang setingkat dengan desa atau kelurahan (Utami, Apri Nindy, 2022, hlm. 313).
Saribu Rumah Gadang dinobatkan sebagai Kampung Adat terpopuler di Indonesia pada tahun 2017 dalam ajang Anugerah Pesona Indonesia 2017. Kementerian Pariwisata Republik Indonesia memberikan penghargaan berupa sertifikat dan piala Pesona Indonesia kepada Kawasan Saribu Rumah Gadang. Selain itu, Kawasan Saribu Rumah Gadang mempunyai potensi yang berkembang menjadi kawasan wisata yang ditujukan  sebagai  destinasi  wisata  budaya  unggulan  juga  pusat  kebudayaan  di  Solok  Selatan  (Fajri.  M,
http://jurnal.ensiklopediaku.org
2017,  hlm.  1).  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  dengan  keunikan rumah  gadang yang  lebih  dari  100 rumah gadang tersebut, membuat tempat ini menarik sehingga menjadi pusat perhatian khalayak ramai. Pada saat ini Kawasan Saribu Rumah Gadang menjadi populer, termasuk di media online . Pengaruh dari kepopuleran itu banyak wisatawan datang mengunjungi Kawasan Saribu Rumah Gadang tersebut. Hal ini membuat  kawasan  itu  mengalami  perkembangan  dari  tempat  tinggal  menjadi  kawasan  bisnis. Selanjutnya, juga menjadi perhatian pemerintah. Oleh sebab itu, pada tahun 2017 Kawasan Saribu Rumah Gadang berkembang pesat sebagai kawasan wisata di Solok Selatan. Kawasan Saribu Rumah Gadang ini dibenahi karena Pemerintahan Solok Selatan, ingin menjadikan salah satu objek yang diunggulkan karena memiliki ciri khas yang berbeda dengan banyaknya rumah gadang (Wawancara. Dina Fauzana, S.S (36), 7 februari 2022).
Perkembangan  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai  kawasan  wisata,  merupakan  bentuk apresiasi pemerintah Kabupaten Solok Selatan. Pemerintahan Kabupaten Solok Selatan menilai Kawasan Saribu Rumah Gadang yang terdapat di Nagari Koto Baru tersebut memiliki karakteristik untuk disebut sebagai  kawasan  wisata.  Sebagaimana  yang  dimaksud  dengan  kawasan,  yaitu  daerah  tertentu  yang mempunyai ciri tertentu, seperti tempat tinggal, pertokoan, industri, dan sebagainya. Ada beberapa item yang  muncul  setelah  terjadinya  perkembangan  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang.  Diantaranya terdapatnya homestay , beraneka kuliner, kerajinan, dan pemberian jasa public service serta performance adat. Semua ini dikelola oleh kaum yang terbagi menjadi beberapa bagian di kawasan tersebut dan juga dalam  beberapa  acara  dipertanggungjawabkan  kepada  pemerintah  melalui  Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan  Kabupaten  Solok  Selatan  (Wawancara.  Theresa  Febrysta  Fuad    M.Sn  (40),  28  November 2022).
Wisatawan kebanyakan menginap di Kawasan Saribu Rumah Gadang.  Hal ini menjadi keunikan tersendiri  karena  bisa  merasakan  tidur  di  rumah  bagonjong  yang  menjadi  simbol  orang  Minang.  Selain itu, wisatawan dihidangkan makan bajamba. Adapun properti yang digunakan seperti gelas, piring, cerek, katidiang,  dan  sebagainya  yang  masih  bernuansa  Minang.  Cukup  banyak  keunikan  yang  terdapat  di Kawasan Saribu Rumah Gadang. Tak heran membuat Kawasan Saribu Rumah Gadang menjadi tempat yang  diperioritaskan  para  wisatawan  yang  berkunjung  ke  Solok  Selatan.  Hal  ini  mendongkrak perekonomian  masyarakat  sekitar  itu  sendiri.  Perekmbangan  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai kawasan wisata juga memberikan peluang untuk meningkatkan ekonomi kreatif di tempat tersebut.

## B. Metodologi Penelitian
Artikel  ini  menggunakan  pendekatan  metode  sejarah  melalui  tahapan  heuristik (pengumpulan data), verifikasi/kritik (kritik  sumber), interpretasi (penafsiran), dan  historiografi (penulisan sejarah) (Alian, 2012, hlm.1-14) . Langkah pertama, dilakukan pengumpulan data atau sumber (heuristik) melalui studi berupa buku-buku, majalah, koran, berita, jurnal, dan artikel online yang di dapat melalui internet, Perpustakaan Pusat UNP, Perpustakaan FIS UNP, Labor Jurusan Sejarah FIS UNP, dan Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Sumatera Barat (Raihan, 2017). Selanjutnya, peneliti melakukan studi dokumen berupa foto-foto,  data  kunjungan  wisatawan  Domestik  dan  Mancanegara  di  Solok  Selatan,  dokumen  terkait peraturan dan undang-undang yang mengatur tentang Kawasan Saribu Rumah Gadang. Selanjutnya untuk memperkuat  data  yang  dikumpulkan,  peneliti  melakukan  studi  lapangan  melalui  proses  wawancara ( interview ) dan observasi (kunjungan secara langsung ke lapangan) (Sugiyono, 2013, hlm, 193). Langkah kedua,  peneliti  melakukan  verifikasi/kritik (kritik  sumber) yaitu  untuk  mengkritik  sumber-sumber  yang telah  didapatkan  dengan  kritik  eksternal  dan  kritik  internal.  Kritik  eksternal  adalah  usaha  mendapatkan keaslian fisik ( otentisitas sumber ) dari data/dokumen yang didapatkan dan kritik internal untuk menguji kesesuaian  isi/konten  dan  keterpercayaan (kredibilitas  sumber) (Dedi  Irwanto  &  Alias  Sair,  2014) . Langkah ketiga, peneliti melakukan interpretasi (penafsiran) data yaitu untuk menafsirkan data yang telah dikumpulkan  secara  objektif  agar  mempunyai  kesesuain  dengan  fakta  sejarah  (Ronal  Ridhoi,  2016). Langkah terkahir, peneliti melakukan penulisan sejarah (historiografi) , tahap ini merupakan tahapan akhir yang  dilakukan  oleh  peneliti  untuk  merekonstruksi  peristiwa  sejarah  sesuai  fakta  dan  data  yang  telah dikumpulkan dan kemudian menyajikannya dalam bentuk tulisan yang sesuai dengan standar penulisan karya ilmiah agar menghasilkan sebuah artikel yang dapat dipertanggungjawabkan (Nina Herlina, 2000).
http://jurnal.ensiklopediaku.org

## C. Hasil Dan Pembahasan

## 1. Nagari Saribu Rumah Gadang  Sebagai Kawasan Wisata 2008-2021
Desa adat awalnya terbentuk pada karena bermacam aktivitas serta kebiasaan masyarakat adat yang dilakukan secara turun temurun. Istilah masyarakat adat ditujukan untuk suatu kelompok yang merupakan keturunan penduduk asli yang menempati wilayah tertentu. Menurut Peraturan Menteri Negara Agraria Nomor  55  Tahun  1999  masyarakat  adat  merupakan  masyarakat  penganut  dari  hukum  kebiasaan  yang berlaku terhadap sekelompok masyarakat pada bidang tertentu, baik itu menyangkut harta benda ataupun hal  yang  bersifat  non benda  (Andrew  Shandy  Utama,  2017,  hlm.  76).  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang menjadi  salah  satu  desa  di  Sumatra  Barat  yang  memiliki  aset  pariwisata  alternatif.  Terdapat  ratusan Rumah Gadang yang berjejer rapi dan letaknya berdekatan dalam satu kawasan. Kawasan ini terletak di Nagari  Koto  Baru  Kecamatan  Sungai  Pagu,  Kabupaten  Solok  Selatan,  Sumatra  Barat.  Kawasan  Saribu Rumah Gadang mempunyai potensi untuk berkembang menjadi desa wisata adat yang ditujukan sebagai destinasi wisata budaya unggulan di Solok Selatan (Fajri. M, 2017, hlm. 1).
Kawasan Saribu Rumah Gadang ditetapkan atau dinamai Saribu Rumah Gadang ketika Ibu Meutia Farida Hatta Swasono, Menteri Negara Perberdayaan Perempuan pada saat itu datang berkunjung di Koto Baru pada tahun 2008. Beliau singgah di Koto Baru yang pada saat itu sedang malangsungkan perjalanan dinas. Melihat hal yang sangat langkah dan juga unik ada di Nagari Koto Baru yang terdapat banyaknya rumah gadang yang saling berdekatan maka Ibu Moetia Hatta mendeklarisikan atau memberikan julukan Nagari Koto Baru sebagai Saribu Rumah Gadang, penetapan ini didukung oleh Bupati Solok Selatan saat itu.  Semenjak  diberi  julukan  tersebut  Saribu  Rumah  Gadang  menjadi  lebih  populer  dan  dikenal  oleh banyak  orang.  (Wawancara.  Theresa  Febrysta  Fuad  M.Sn  (40),  28  November  2022).  Kawasan  Saribu Rumah  Gadang  adalah  sebuah  daerah  yang  berada  di  Sumatera  Barat.  Dinamakan  Kawasan  Saribu Rumah  Gadang  karena  di  wilayah  ini  terdapat  ratusan  rumah  gadang  yang  berjejer  rapi  dan  letaknya berdekatan  dalam  satu  kawasan.  Adat  istiadat  yang  mereka  amalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari sebahagiannya dipaparkan melalui lambang dari rumah gadang yang menjadi simbol nagari tersebut yang kemudian dikenal dengan Saribu Rumah Gadang (Agusti Efi Marthala, 2013, hlm. 12).
Menurut  Surat  Keputusan  Bupati  Solok  Selatan  Nomor:  556.334-2017  dijelaskan  bahwa  terdapat 130 cagar budaya. Pada satuan ruang geografis Kawasan Saribu Rumah Gadang tersebut, terdiri dari 125 rumah  gadang  (Bupati  Solok  Selatan,  2017,  hlm.  4).  Status  kepemilikan  tanah  dan  Rumah  Gadang merupakan  tanah  kaum/masyarakat.  Adapun  potensi  wisata  budaya  diantaranya  terdapatnya  homestay (pondok wisata), beraneka kuliner, kerajinan, dan pemberian jasa public service serta performance adat. Semua ini dikelola oleh kaum yang terbagi menjadi beberapa bagian di kawasan tersebut (Wawancara. Yani Suryani, S.Pi (48), 28 November 2022). Dalam upacara adat rumah gadang sangat penting artinya, terutama  dalam  upacara  batagak  penghulu,  karena  rumah  gadang  merupakan  suatu  lambang  yang mengandung makna nilai-nilai falsafah adat Minangkabau yang harus diamalkan dalam kehidupan sehari- hari.  Apabila  suatu  kaum  tidak  lagi  memiliki  rumah  gadang  karena  sudah  punah,  maka  untuk melansungkan upacara adat dipinjam rumah gadang yang masih ada di dalam nagari, tentu saja terlebih dahulu dipinjam rumah gadang kaum yang masih bertalian adat. Oleh sebab itu, rumah gadang memiliki arti yang penting bagi masyarakat Minangkabau, sebagai tempat tinggal, tempat bermusyawarah, tempat upacara dan sebagai lambang perwujudan nilai-nilai budaya Minangkabau. Terbentuknya masyarakat adat terbagi atas tiga dasar prinsip yaitu, genealogis, teritorial, serta gabungan dari genealogis dan teritorial. Prinsip  genealogis  adalah  terbentuknya  masyarakat  adat  berdasarkan  garis  keturunan  yang  telah diwariskan  secara  turun  temurun,  sedangkan  prinsip  teritorial  adalah  terbentuknya  masyarakat  adat berdasarkan  kesamaan  karena  mendiami  atau  menghuni  suatu  wilayah  tertentu.  Prinsip  teritorial  inilah yang membentuk masyarakat adat secara turun temurun membentuk suatu kesatuan yang disebut dengan Desa Adat (Andrew, 2014, hlm. 75).
Menurut peraturan Pasal 18B Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Desa Adat bertujuan untuk, memberikan pengakuan dan penghormatan pada desa adat yang sudah ada sebelum terbentuknya Negara kesatuan Republik Indoensia dengan keberagamannya, memberikan kejelasan status dan kepastian hukum pada desa adat dengan sistem ketatanegaraan Republik Indonesia demi terwujudnya keadilan  sosial  bagi  rakyat  Indonesia,  melestaraikan  dan  juga  memajukan  tradisi,  adat  dan  budaya
masyarakat, memajukan perekonomian masyarakat serta mengatasi kesenjangan pembangunan nasional, dan memperkuat masyarakat desa adat sebagai subjek pembangunan (UUDNRI Tahun 1945 Pasal 18B tentang  Desa  Adat).  Setelah  adanya  desa  adat  munculah  sebuah    Nagari,  dinagari  itu  mereka  tinggal bersama  kaum-kaum,  setiap  kaum  memiliki  rumah  gadang  sebagai  identitasnya.  Nagari  merupakan sebuah republik kecil yang memiliki pemerintahan sendiri secara otonom serta berbasis pada  masyarakat. Sebagai  pemerintahan  terendah  atau  republik  kecil,  Nagari  memiliki  perangkat  pemerintahan  yang demokratis  seperti  unsur  legislatif,  eksekutif,  dan  yudikatif.  Nagari  adalah  bentuk  wilayah  kesatuan masyarakat  Minangkabau  yang  memiliki  struktur  dan  susunan  yang  asli  berdasarkan  hak  asal-usul  dan adat Minangkabau (Wawancara. Yani Suryani, S.Pi (48), 28 November 2022).
Perkembangan Kawasan Saribu Rumah Gadang menjadi desa wisata adat, ditujukan sebagai bentuk destinasi  wisata  budaya  unggulan  di  Solok  Selatan.  Oleh  sebab  itu,  pemerintahan  Kabupaten  Solok Selatan  menetapkan  rumah  gadang  yang  berada  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  menjadi  cagar budaya. Cagar budaya adalah warisan budaya nasional Indonesia yang berupa benda bergerak dan tidak bergerak,  warisan  budaya  nasional  yang  memiliki  nilai  penting  sejarah,  ilmu  pengetahuan,  pendidikan, agama,  dan  budaya,  yang  membantu  mmenelusuri  kehidupan  nenek  moyang  masa  lampau,  juga  dapat membina dan meningkatkan kepribadian bangsa. Menurut Undang-Undang RI No. 11 tahun 2010 tentang perlindungan  cagar  budaya,  setiap  orang  dapat  menggunakan  atau  memakai  cagar  budaya  untuk  tujuan keagamaan, sosial, pendidikan, ilmu pengetahuan, teknologi, budaya, dan wisata. Oleh sebab itu, warisan budaya  harus  tetap  dilestarikan  semaksimalnya  agar  dapat  dimanfaatkan  dengan  sebaik  mungkin  untuk generasi yang akan datang (UUDNRI No 11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya).

## 2. Menjadi Kampung Adat Terpopuler di Indonesia Tahun 2017
Kawasan Saribu Rumah Gadang adalah Nagari yang paling populer dikalangan wisatawan. Hal itu terjadi  karena  setelah  menangnya  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai  Kampung  Adat  Terpopuler pada  tahun  2017  dan  diberi  penghargaan  oleh  Anugerah  Pesona  Indonesia  (API)  yang  diselenggarakan oleh  Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif.  Semenjak  itu  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang menjadi  lebih  terkenal,  sehingga  jumlah  pengujung  yang  datang  ke  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang semakin bertambah, baik wisatawan lokal maupun wisatawan mancanegara (Wawancara. Hj. Mardiana, S.Pd, M.Hum (58), 28 November 2022). Tahun 2017 Kawasan Saribu Rumah Gadang dinobatkan sebagai Kampung Adat Terpopuler dalam ajang Anugerah Pesona Indonesia (API). Melalui sistem vote di media sosial,  untuk  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  mencapai  50%,  sehingga  mampu  mengalahkan  Kete’ Keshu  Kabupaten  Toraja  Utara  dengan  17%  dan  Kampung  Wisata  Mangeman  Kabupaten  Bantul sebanyak  11%  dalam  perebutan  penghargaan  Kampung  Adat  Terpopuler  API  2017.  Kegiatan  tersebut digelar  oleh  Kementerian  Pariwisata  RI  yang  pada  saat  itu  diberikan  oleh  Menteri  Pariwisata  kepada Bupati Solok Selatan pada tanggal 25 November 2017 ( Antaranews, 26 November 2017).
Pencapaian  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  menjadi  terpilih  atau  bisa  masuk  dalam  kategori Kampung Adat Terpopuler 2017 oleh Anugerah Pesona Indonesia karena adanya hasil voting dari Dinas Pariwisata  Provinsi  Sumatera  Barat.  Kementerian  Pariwisata  yang  dinilai  saat  itu  bidangnya  adalah bidang pariwisata. Dinas Pariwisata Provinsi Sumatera Barat memilih beberapa objek wisata lainnya dan menilai,  sehingga  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  terpilih  masuk  di  dalam  kategori  pemilihannya. Kemenangan  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai  Kampung  Adat  Terpopuler  Kementerian Pariwisata Republik Indonesia memberikan penghargaan. Penghargaan yang diberikan kepada Kawasan Saribu Rumah Gadang adalah berupa setifikat dan piala Pesona Indonesia. Sertifikat penetapan Kawasan Saribu Rumah Gadang sebagai Kampung Adat Terpopuler dan Piala Penghargan tersebut sekarang berada di kantor Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Solok Selatan (Wawancara. Anrina, A.Md (42), 28 November 2022).
Setelah  ditetapkan  sebagai  Kampung  Adat  Terpopuler  pemerintah  Kabupaten  Solok  Selatan berusaha untuk menjadikan daerah yang maju di era zaman sekarang ini. Dengan adanya kerjasama antara pemerintah dan masyarakat, mereka berupaya dengan adanya pembangunan untuk mendukung sehingga menjadi daerah yang populer atau lebih banyak dikenali. Menjadi daerah yang  kaya akan budaya serta berbagai macam hasil alam untuk bisa meningkatkan pendapatan bagi daerah (Wawancara. Hj. Mardiana,
http://jurnal.ensiklopediaku.org
S.Pd,  M.Hum  (58),  28  November  2022).  Pada  tahun  2018  Presiden  Joko  Widodo  memberikan penghargaan  pada  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  sebagai  Rekor  Muri  Dunia.  Hal  ini  yang  membuat Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  dinobatkan  sebagai  cagar  budaya  dunia.  Setelah  menjadi  perhatian pemerintah  pusat  agar  rumah  gadang  tetap  diakui  masyarakat  dan  pemerintah  sebagai  warisan  budaya. Dalam hal ini Presiden mengutus Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat (PUPR) untuk merampungkan proyek revitalisasi pada tahun 2018 ( Republika , 4 Desember 2022). Tahun 2019 proses revitalisasi  rumah  gadang  dilakukan  pemerintahan  setempat  dengan  pemerintahan  pusat  dengan  dana senilai Rp. 110 Miliar untuk merevitalisasi sebanyak 32 rumah gadang yang berada di Kawasan Saribu Rumah  Gadang.  Proyek  revitalisasi  sudah  dilaksanakan    dan  berjalan  hingga  sekarang  dalam  proses renovasi. Pencanangan revitalisasi Kawasan Saribu Rumah Gadang berlangsung pada tanggal 9 Februari 2018 yang diresmikan oleh Presiden Joko Widodo ( Vivanews, 9 Februari 2018) .
3.  Dampak Perubahan Kawasan Saribu Rumah Gadang sebagai Kawasan Wisata (2008 -2021) Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  dibenahi  karena  Pemerintahan  Solok  Selatan,  ingin  menjadikan salah  satu  objek  yang  diunggulkan  karena  memiliki  ciri  khas  yang  berbeda  dengan  banyaknya rumah gadang . Pada tahun 2019 Kementrian PUPR melakukan revitalisasi di Kawasan Saribu Rumah Gadang. Prasasti  peresmian  revitalisasi  tersebut  terdapat  di  samping  Rumah  Gadang  Gajah  Maram  yang  di tandatangani  oleh  Presiden  Joko  Widodo.  Bentuk  kegiatan  revitalisasi  adalah  perbaikan  sebanyak  32 rumah gadang ,  12  diantaranya  difungsikan  sebagai  pondok  wisata  ( homestay ).  Hal  ini  tentunya  dapat meningkatkan potensi Kawasan Saribu Rumah Gadang sebagai salah satu objek pariwisata alternatif di Sumatra Barat (Nanda, Rexha Septine, 2022, hlm. 4).
Keberadaan homestay didukung  program  kerja  pemerintah  yang  terdapat  dalam  visi  dan  misi Kementrian  Pariwisata  Republik  Indonesia.  Terdapat  skema  pembangunan  dan  juga  pengembangan homestay dibagi  menjadi  4  (empat)  tipe,  yaitu  sebagai  berikut.  1)  Konversi  merupakan  perubahan  dari satu bentuk ke bentuk atau rupa lainnya. Konversi dilakukan dengan cara meningkatkan kualitas interior homestay yang sudah memenuhi kriteria homestay secara fisik. Dilihat dari bentuk sebelumnya dinding disetiap  rumah  gadang  hanya  terbuat  dari  papan  biasa  dan  polos,  namun  setalah  di  konversikan  maka sekarang dinding-dinding dirumah gadang sudah lebih bagus dan memiliki hiasan yang indah dipandang, seperti  dengan  adanya  ukiran  pada  dinding  rumah  gadang.  2)  Renovasi  dilakukan  dengan  cara menambah/memperbaiki  sebagian  bangunan  eksisting  untuk  meningkatkan homestay .  Bangunan  di renovasi  tanpa  mehilangkan  keasliannya  bentuk  dan  fungsi  dari rumah  gadang .  Dilihat  pada  hasilnya renovasi  rumah  gadang,  ada  beberapa  titik  perbaikan  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  seperti  dengan mengganti  atap-atap  rumah  gadang  yang  sudah  tidak  layak  dipakai,  menambah  toilet  di  belakang bangun an  rumah  gadang  untuk  mempermudah  tamu  yang  datang  berkunjung  ke  rumah gadang/homestay) (Wawancara.  Sabran  Bagindo  Adu  Sutan  (58),  13  Januari  2023).  3)  Revitalisasi merupakan  upaya  untuk  memvitalkan  kembali  suatu  kawasan  yang  pernah  berfungsi  dengan  baik, termasuk kehidupan sosial budaya dan ekonomi di dalamnya, melalui intervensi-intervensi fisik ataupun non  fisik  untuk  mengakomodasi  kebutuhan  dan  tantangan  baru,  akan  tetapi  mengalami  degradasi  atau kemuduran  di  kemudian  hari.  Tingkat    revitalisasi  terdiri  dari  tingkatan  makro  dan  mikro,  di  mana Kementrian  Pariwisata  fokus  pada  revitalisasi  dengan  tingkatan  mikro.  Salah  satu  contoh  revitalisasi tingkatan  mikro  seperti  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  untuk  rumah  adat.  4)  Pembangunan  baru merupakan pembangunan dari lahan kosong yang dilaksanakan atau diselenggarakan dengan sayembara desain homestay arsitektur nusantara atau model lain dengan menggunakan material lokal. Pembangunan baru dapat dilihat pada beberapa rumah gadang yang terdapat di Kawasan Saribu Rumah Gadang seperti rumah  gadang  yang  berada  di  depan  rumah  gadang  gajah  maram,  rumah  gadang  tersebut  merupakan contoh  rumah  gadang  yang  dilakukan  dengan  pembangunan  baru,  yang  diselenggarakan  oleh  oleh  PT. Danone Indonesia (Widjaja Martokusumo, 2008, hlm. 6).
Menurut  Permenkraf  9  Tahun  2014  tentang  Standar  Usaha  Pondok  Wisata,  menerangkan  bahwa pondok  wisata  atau homestay merupakan  penyediaan  akomodasi  berupa  bangunan  rumah  tinggal  yang dihuni  oleh  pemiliknya  dan  dimanfaatkan  sebagian  untuk  disewakan  dengan  memberikan  kesempatan kepada wisatawan atau tamunya untuk bisa berinteraksi dalam kehidupan sehari-hari bersama pemiliknya.
http://jurnal.ensiklopediaku.org
Homestay adalah  sebuah  rumah  pribadi  yang  memberikan  penyewaan  kamar-kamar  yang  tujuannya menambah pengahasilan dan bertemu orang-orang. Biaya penyewaan kamar-kamar homestay mulai dari Rp.150.000-Rp.250.000 untuk satu kamar per malam. Kondisi tersebut menyebabkan terjadinya interksi antara  pemilik homestay dengan  tamu  pada  satu  hunian.  Keberadaan rumah  gadang yang  dijadikan sebagai homestay di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  menawarkan  pengalaman  yang  baru  bagi  para wisatawan.  Konsep  yang  ditawarkan  oleh  pemilik homestay, membuat  pengunjung  bisa  merasakan sensasi menginap di rumah tradisional Minangkabau atau rumah gadang secara langsung (Nanda, Rexha Septine,  2022).  Selain  dapat  menambah  daya  tarik  bagi  para  wisatawan,  adanya homestay di  Kawasan Saribu Rumah Gadang juga bisa meningkatkan perekonomian masyarakat. Pengalaman tinggal bersama pada  sebuah  hunian  bisa  mempengaruhi  pengalaman  pariwisata  juga  persepsi  dengan  destinasi. Kebanyakan  wisatawan  yang  menginap  di homestay yang  terdapat  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang mendapatkan keunikan tersendiri karena dapat merasakan tidur di rumah bagonjong yang menjadi simbol orang minang (Nanda,  Rexha  Septine,  2022,  hlm.  5).  Selain  itu  wisatawan  juga  dihidangkan makan bajamba .  Adapun  properti  yang  digunakan  seperti  gelas,  piring, cerek , katidiang ,  dan  sebagainya  yang masih bernuansa minang .
Standarisasi  berjalannya  usaha homestay merupakan  cakupan  pada  aspek  produk,  pelayanan  dan pengolahan. Peraturan ini juga menjelaskan tentang fungsi dan kriteria homestay . Fungsi homestay adalah sebagai sarana akomodasi di desa wisata, sebagai bagian atraksi atau daya tarik dari desa wisata, sebagai sarana edukasi bagi wisatawan belajar tentang kearifan lokal, sebagai saran pengenalan budaya lokal, dan sebagai  interaksi  antara  wisatawan  dengan  pemilik  rumah.  Selanjutnya,  kriteria homestay merupakan usaha  perorangan  yang  tidak  berbadan  hukum,  berupa  bangunan  rumah  tinggal  yang  dihuni  oleh pemiliknya,  pemilik homestay adalah  warga  setempat,  kamar  yang  disewakan  maksimal  5  (lima)  unit, adanya keterkaitan langsung dengan desa wisata dan juga pelaksanaan usaha yang meliputi aspek produk, pelayanan, dan pengelolaan (Nanda, Rexha Septine, 2022, hlm. 5). Berdasarkan Panduan Pengembangan Homestay oleh  Kementrian  Pariwisata  Republik  Indonesia  Tahun  2018,  terdapat  kriteria  dalam pengembangan homestay ,  yaitu  3A  (Atraksi,  Aksesibilitas  dan  Amenitas).  Atraksi  merupakan  sesuatu yang  bisa  dinikmati  dan  dirasakan  oleh  wisatawan  seperti  arsitektur  bangunan,  pelayanan  khusus pengunjung,  daya  tarik  sejarah,  daya  tarik  budaya  dan  daya  tarik  fasilitasnya.  Aksesibilitas  merupakan kegunaan  untuk  memperlancar  dan  mendukung  perkembangan  destinasi  wisata.  Selanjutnya  amenitas merupakan  hal  yang  mendorong  wisatawan  untuk  melakukan  perjalanan  dengan  ketersediaan  dan kelengkapan  fasilitas  wisata.  Tiga  kriteria  tersebut  harus  dipenuhi  oleh  pemilik homestay agar menciptakan  rasa  aman  dan  nyaman  bagi  para  wisatawan  yang  datang  berkunjung.  Pengembangan homestay bukan hanya sekedar menawarkan amenitas, akan tetapi juga menjual atraksi dan budaya lokal kapada  wisatawan  seperti  penampilan  kesenian  khas  Kabupaten  Solok  Selatan  yaitu randai (Nanda, Rexha Septine, 2022, hlm. 46).
Perubahan  fungsi rumah  gadang dari  tempat  tinggal  menjadi  sarana  bisnis.  Dinas  Koperasi Perindustrian dan Perdagangan (Koperindag) berupaya mengadakan dan memberikan  pelatihan kepada Ibu-ibu  di  Nagari  Koto  Baru  untuk  meningkatkan  pengetahuan  mereka  mengenai  pengembangan  dan pemasaran dagangannya. Pelatihan yang diberikan oleh Dinas Koperindag tersebut berguna bagi Ibu-ibu yang sebelumnya tidak memiliki keahlian dan setelah adanya pelatihan dan mengikutinya maka mereka mendapat ilmu baru, setelah itu dibentuknya UMKM. Pada umumnya pemilik rumah gadang di Nagari Koto  Baru    membuka  usaha  dalam  bentuk  UMKM  yang  produktif,  UMKM  menghasilkan  produksi sendiri seperti, souvenir dan makanan dengan karakteristik budaya minangkabau. Beragam hasil makana UMKM dari masing-masing rumah gadang di Nagari Koto Baru seperti, dendeng daun ubi, onde-onde , karupuak  jangek (kerupuk  kulit), pangek  pisang , lapek , pinyaram , tapai , rakik , kalio,  palai  baluik , kipang, kacang, aneka gorengan dan lain sebagainya. Hasil produksi ini muncul karena ide yang didapat dari hasil pelatihan yang diberikan oleh Dinas Koperindag (Wawancara. Ahmad Julaini (54), 6 Desember 2022).
Dinas  Koperindag  melatih  masyarakat  untuk  pembuatan  dan  pengelolaan  UMKM  bukan  hanya sekedar untuk memproduksi dan berkreasi. Dinas Koperindag melatih untuk mengampas hasil produksi UMKM  agar  lebih  banyak  lagi,  dan  juga  Dinas  Koperindag  memberikan  pengajaran  cara  mengemas
http://jurnal.ensiklopediaku.org
sehingga kemasannya terlihat rapi dan lebih bagus. Tempat pemasaran hasil produksi UMKM tergantung kemauan  sendiri-sendiri,  ada  yang  pemasarannya  melalui  media  online  dan  penitipan  di  kedai  atau minimarket.  Sasaran  penjualan  hasil  produksi  UMKM  adalah  pengunjung  yang  datang  ke  Kawasan Saribu  Rumah  Gadang  (wisatawan)  dan  masyarakat  sekitar.  Peran  Wali  Nagari  pada  kegiatan  UMKM berupa mendaftarkan izin usaha, di nagari sudah ada NIB jadi kenagarian yang membantu mendaftarkan ke  pusat.  Bantuan  dana  dari  kenagarian  untuk  kegiatan  UMKM  terakhir  diberikan  pada  tahun  2020, dengan permasing-masing orang yang memiliki usaha UMKM diberikan bantuan sebanyak Rp.300.000, untuk  tahun  selanjutnya  belum  ada  bantuan  dari  pemerintah  (Wawancara.  Alfitri  Wahyuni  (34),  6 Desember 2022).
Keberadaan  UMKM  pada  kegiatan  dunia  usaha  dewasa  semakin  penting  perannya.  Usaha  mikro, kecil,  dan  menengah  adalah  suatu  kegiatan  usaha  yang  dapat  memperluas  lapangan  pekerjaan  dan memberikan  pelayanan  ekonomi  secara  luas  pada  masyarakat,  dan  juga  bisa  berperan  dalam  proses pemerataan  dan  peningkatan  penghasilan  masyarakat,  mendorong  pertumbuhan  ekonomi,  dan  perberan untuk mewujudkan stabilitas nasional. Upaya untuk meningkatkan pertumbuhan UMKM diperlukan kerja sama nyata antara pemerintah, baik pusat ataupun daerah di satu pihak serta dunia usaha dan masyarakat di  pihak  lain.  Peran  Pemerintah  pada  hal  ini  tampak  dalam  pemberian  fasilitas  yang  konkret  kepada UMKM  dan  tentunya  juga  lewat  pembentukan  peraturan  perundang-undangan  yang  berpihak  pada UMKM  (Lathifah  Hanim,  2018,  hlm.  5).  Menurut  UUD  1945  lalu  dikeluarkan  melalui  TAP  MPR NO.XVI/MPR-RI/1998 tentang Politik Ekonomi dalam rangka Demokrasi Ekonomi, Usaha Mikro, Kecil, dan  Menengah  perlu  diberdayakan  sebagai  bagian  integral  ekonomi  rakyat.  Mempunyai  kedudukan, peran,  dan  potensi  strategis  untuk  mewujudkan  struktur  perekonomian  nasional  yang  makin  seimbang, berkembang, dan berkeadilan. Usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) adalah unit usaha produktif yang berdiri sendiri, yang dilakukan oleh perorangan atau badan usaha disemua sektor ekonomi. Menurut Undang-Undang  UMKM  Pasal  2  dicantumkan  sejumlah  asas  yaitu,  asas  kekeluargaan,  asas  demokrasi ekonomi, asas kebersamaan, asas efesiensi berkeadilan, asas berkelanjutan, asas berwawasan lingkungan, asas kemandirian, asas keseimbangan kemajuan, dan asas kesatuan ekonomi nasional (Lathifah Hanim, 2018, hlm. 5).
Selain  dari  pengembangannya  bahwa  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  dibawah  Kenagarian. Kenagarian  juga  mengelola  tempat  atau  lokasi-lokasi  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  untuk dilestarikan dan untuk mementaskan atraksi budaya. 1) Tari-tarian, secara umum tari adalah gerak tubuh secara berirama yang dilakukan di tempat dan waktu tertentu untuk keperluan pergaulan, mengungkapkan perasaan, maksud, dan pikiran yang diiringi dengan musik. Ada beberapa tarian yang ditampilkan pada acara tertentu di Kawasan Saribu Rumah Gadang diantaranya, tari pasambahan adalah sebuah seni tara tradisional Indonesia yang berasal dari Sumatera Barat, khususnya pada masyarakat Minangkabau seperti, Tari  piriang (tari  piring)  adalah  tari  tradisional  Minangkabau  yan  menampilkan  atraksi  menggunakan piriang. Para  penari  mengayunkan piriang di  tangan  mengikuti  gerakan-gerakan  cepat  dengan  teratur tanpa satupun piriang terlepas dari tangan. Masih banyak lagi tarian lainnya yang ada di Minangkabau seperti: tari  timpuruang,  tari  piyua,  tari  indang  tagak,  tari  tuduang  cokok,  tari  payuang,  tari  piriang uraklah simpu dan tari ramo-ramo tabang (Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, 2020, hlm. 7) . 2) Teater Randai merupakan  gambaran  masyarakat  Minangkabau  yang  sangat  kuat  dengan  falsafah,  etika  dan pelajaran hidup orang minang yang berpusat pada alam semesta. Randai merupajan gambarkan kearifan lokal  msayarakat  Minangkabau,  yang  melekat  pada  fisik  sekaligus  batin  individu  yang  membentuk keutuhan masyarakat bernagari . Randai adalah salah satu acara hiburan yang di nikmati oleh masyarakat Solok Selatan terkhususnya di Nagari Koto Baru (Iswandi Bahardur, 2018, hlm. 146).
Randai adalah salah satu permainan tradisioal di Minangkabau yang dimainkan secara berkelompok dengan membentuk lingkaran, kemudian melangkahkan kaki perlahan sambil menyampaikan cerita dalam bentuk nyanyian secara berganti-gantian. Randai menggabungkan seni lagu, musik, tari, drama dan silat menjadi satu (Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, 2020, hlm. 8). 3) Pencak Silat ( Silek ) adalah suatu seni beladiri  tradisional  yang  asalnya  dari  Indonesia.  Pencak  silat  merupakan  bagian  dari  kebudayaan Indonesia yang berkembang sejalan dengan sejarah perkembangan masyarakat (Endang Kumaidah, 2012, hlm,  1).  4)  Kerawitan  dapat  berfungsi  sebagai  sarana  upacara  dan  hiburan.  Fungsi  seni  kerawitan  yang
sangat  menonjol  adalah  sebagai  sarana  komunikasi  suatu  bentuk  seni  yang  berbobot  harus  mampu menyampaikan  pesan  atau  berkomunikasi  dengan  baik.  Ada  beberapa  seni  kerawitan  yang  ada  di Kabupaten  Solok  Selatan  diantaranya, saluang  panjang,  gandang  sarunai,  batombe,  pupuik  luluang, pupuik kuang, gontong-gonton g dan rabab (Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, 2020, hlm. 10). 5) Prosesi Adat  merupakan  rangkaian  acara  secara  tradisional  dengan  aturan-aturan  adat.  Prosesi  adat  yang  masih dilestarikan  di  Kabupaten  Solok  Selatan  hingga  saat  ini  antara  lain:  a)  Maantan  Bali  merupakan  adat budaya orang minang, menjelang dilakukan pesta berkawinan kedua bela pihak dari pihak laki-laki dan keluarganya pergi keruah calon mempelai perempuan sambil membawa uang untuk keperluan bagi pihak perempuan  (Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan,  2020,  hlm.  11).  b)  Makan  Bajamba  atau  yang  lebih dikenal  dengan  makan  basamo  adalah  tradisi  makan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Minangkabau dengan  cara  duduk  bersama-sama  di  dalam  suatu  ruangan  atau  tempat  yang  telah  ditentukan.  Makan bajamba  merupakan  tradisi  yang  umumnya  wajib  dilaksanakan  pada  proses  upacara  adat,  pada  setaip wilayah memilki kesepakatan adat yang berbeda. Makan bajamba berasal dari dua asal kata yaitu, makan dan jamba. Jamba yang berarti hidangan makan yang disajikan dalam sebuah pinggan besar, kata jamba diberi awalan abad an menjadi sebuah kata yang disebut bajamba.
Makan bajamba bisa dimaknai sebagai kegiatan makan menggunakan pinggan /wadah besar. Proses makan bajamba disesuaikan dengan bentuk piriang/piring yang umunya berbentuk bundar, adat membuat beberapa aturan, diantaranya etika ketika makan,jumlah dan jenis makanan yang akan dihidangkan serta bagaimana  posisi  duduk  pada  prosesi  makan  bajamba.  Tradisi  makan  bajamba  dapat  dikaitkan  dengan ajaran  islam,  sehingga  selain  adanya  aturan  penting  dalam  tradisi,  makan  bajamba  dianggap  sebagai aktivitas yang mengamalkan sunah Rasulullah SAW (Rosalinda Wiemar, 2022, hlm. 2). c) Upacara Turun Kasawah/  Membantai  kabau  nan  gadang  sudah  menjadi  tradisi  orang  minangkabau  khususnya  Alam Surambi Sunagi Pagu ketika hendak turun ke sawah, mempunyai tata pelaksanaan yang menggambarkan sangkut  paut  yang  sangat  erat  hubungannya  dengan  rajo  nan  barampek.  d)  Penobatan  Gelar/Maangkek Gala  Datuak,  Inyiak,  Mamak  dan  Rajo-rajo.  Prosesi  ini  harus  menjalani  syarat-syaratnya  yaitu  banyiah dituah  cilakoi,  penyerahan  banyiah,  manakok  hari.  Upacara  pengangkatan  datuak,  inyiak,  mamak  dan rajo-rajo  dilakukan  dengan  cara  prosesi  adat.  e)  Maarak  Bungo  Lamang,  terdapat  sebuah  tradisi  di Kabupaten Solok Selatan yang disebut rayo maulid nabi dengan cara “maarak bungo lamang” sekaligus tablig  akbar.  Lenggak-lenggok  anak-anak  mengikuti  pawai,  sambil  mengangkat  lamang  yang  dihiasi bunga,  terlihat  semarak  diiringi  musik  rabana.  Maarak  bungo  lamang  berupa  arak-arakan  lamang  yang dihiasi  bunga.  Biasanya,  masyarakat  menyelipkan  uang  ditabung  bamboo  yang  berisi  lemang. Selanjutnnya diarak anak-anak mengaji sepanjang kampung dan diiringi musik tardisional. Uang tersebut dikumpulkan di masjid dan lemangnya disajikan kepada masyarakat. Arakan bunga lamang merupakan tradisi  nenek  moyang  di  Kabupaten  Solok  Selatan.  Dimaknai  membawa  pesan  kecintaan  terhadap rasullullah. Setelah arak-arakan dilanjutkan tablig abar dan diakhiri dengan makan bajamba yang dibawa ibu-ibu.    6)  Atraksi  Budaya  seperti,  a)  Pacu  Codang  merupakan  mainan  tradisional  anak  nagari  yang berasal  dari  Kabupaten  Solok  Selatan.  Sebagian  orang  menyebut  “gatek  batang  pisang”.  Sebab  pacu codang menggunakan pohon pisang yang disusun seperti gatek atau rakit dan dimainkan disungai. b) Ball Lunau  adalah  sebuah  permainan  tradisional  asal  Kabupaten  Solok  Selatan  tepatnya  di  Pakan  Selasa Kecamatan Pauh Duo dan Koto Baru Kecamatan Sungai Pagu. Permainan ini dilaksanakan setelah panen padi,  permainan  ini  sangat  mudah  diaplikasikan  dimanapun  karena  permainan  ball  lunau  hanya membutuhkan lahan yang kosong atau sepetak sawah (Dinas Pariwisata dan Kebudayaan, 2020,).

## D. Penutup
Kawasan Saribu Rumah Gadang  ditetapkan atau dinamai Saribu Rumah Gadang ketika Ibu Meutia Farida Hatta Swasono, Menteri Negara Perberdayaan Perempuan pada saat itu datang berkunjung di Koto Baru pada  tahun  2008.  Melihat  hal  yang  sangat  langkah  dan  juga  unik  ada  di  Nagari  Koto  Baru  yang  terdapat banyaknya  rumah  gadang  yang  saling  berdekatan  maka  Ibu  Moetia  Hatta  memberikan  julukan  Nagari  Koto Baru sebagai Saribu Rumah Gadang. Semenjak diberi julukan tersebut Saribu Rumah Gadang menjadi lebih populer dan dikenal oleh banyak orang. Kawasan Saribu Rumah Gadang adalah suatu bentuk perkampungan masyarakat Minangkabau masa lampau  yang berada di Nagari Koto Baru, Kecamatan Sungai Pagu, Kabupaten

## http://jurnal.ensiklopediaku.org
Solok  Selatan,  Provinsi  Sumatra  Barat,  Indonesia.  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  merupakan  kiasan  untuk menunjukkan banyaknya rumah gadang di tempat tersebut. Di mana kondisi rumah  gadang berdekatan satu dengan yang lainnya. Sebagian besar rumah gadang tersebut kondisinya masih terawat baik hingga saat ini dan dijadikan kawasan  wisata  pada  tahun  2016  dan  dikelola  secara  efisien  pada  tahun  2017.  Hal  ini  berawal  karena  adanya kerjasama  Pemerintah  Solok  Selatan  melalui  Dinas  Pariwisata  dengan  Association  of  Sales  Travel  Indonesia (ASATI)  Sumatera  Barat  dalam  pemanfaatan  rumah  gadang.    Lokasinya  yang  artistik  membuat  Kawasan  Saribu Rumah Gadang juga dijadikan lokasi syuting film layar lebar, film televisi (FTV), konten YouTube, dan lainnya. Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  tersebut  memberikan  pesona  yang  luar  biasa.    Hal  ini  menyebabkan  Kawasan Saribu Rumah Gadang menjadi salah satu tempat favorit masyarakat untuk melakukan swafoto dan melihat benda- benda  bersejarah.  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  dengan  keunikan  rumah  gadang  yang  lebih  dari  100  rumah gadang  tersebut,  membuat  tempat  ini  menarik  sehingga  menjadi  pusat  perhatian  khalayak  ramai.  Pada  saat  ini Kawasan Saribu Rumah Gadang menjadi populer, termasuk di media online. Pengaruh dari kepopuleran itu banyak wisatawan datang mengunjungi Kawasan Saribu Rumah Gadang tersebut. Hal ini membuat kawasan itu mengalami perkembangan dari tempat tinggal menjadi kawasan bisnis. Selanjutnya, juga menjadi perhatian pemerintah. Oleh sebab  itu,  pada  tahun  2017  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  berkembang  pesat  sebagai  kawasan  wisata  di  Solok Selatan.  Kawasan Saribu Rumah Gadang ini dibenahi karena Pemerintahan Solok Selatan, ingin menjadikan salah satu objek yang diunggulkan karena memiliki ciri khas yang berbeda dengan banyaknya rumah gadang. Kesimpulan perkembangan Nagari Saribu Rumah Gadang sebagai Kawasan Wisata di Solok Selatan 2008-2021 adalah adanya perubahan fungsi setelah terjadinya perkembangan di Kawasan Saribu Rumah Gadang, rumah gadang  yang pada awalnya  sebagai  cagar  budaya  menjadi  objek  sarana  bisnis.  Semua  ini  dikelola  oleh  masyarakat  yang  terbagi menjadi  beberapa  bagian  di  kawasan  tersebut  dan  juga  dalam  beberapa  acara  dipertanggungjawabkan  kepada pemerintah  melalui  Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan  Kabupaten  Solok  Selatan.    Hal  ini  terlihat  dari  adanya homestay,  beraneka  kuliner,  kerajinan,  dan  pemberian  jasa  public  service  serta  performance  adat  sehingga berdampak untuk kemajuan kehidupan sosial, budaya, ekonomi, dan pendidikan masyarakat di Nagari Koto Baru.

## Daftar Pustaka
Agusti Efi Marthala. 2013. Rumah Gadang Kajian Filosofi Arsitektur Minangkabau . Bandung: Humaniora. Andrew Shandy Utama. “Eksistensi Nagari di Sumatera Barat sebagai Desa Adat dalam Sistem Ketatanegaraan di Indoensia Berdasarkan UU 6 Tahun 2014 Tentang Desa”. Jurnal Equitable, Vol. 2 No. 1. 2017. Bupati Solok Selatan. 2017. Keputusan Bupati Solok Selatan tentang Penetapan Rumah Gadang, Balai Adat, Surau, Masjid,  dan  Makam  yang  Berlokasi  di  Wilayah  Nagari  Koto  Baru,  Kecamatan  Sungai  Pagu  sebagai Bangunan dan Struktur Cagar Budaya . Solok Selatan: Sekretariat Kabupaten. Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan.  2020. Buku  Profil  Pariwisata  Kabupaten  Solok  Selatan .  Solok  Selatan: Pemerintahan Daerah Kabupaten Solok Selatan.
Dinas  Penanaman  Modal  dan  Pelayanan  Terpadu  Satu  Pintu  (DPMPTSP).  2019. Potensi  Sumber  Daya  Alam Kabupaten Solok Selatan Terkait Inverstasi . Solok Selatan: Pemerintah Daerah Kabupaten Solok Selatan. Endang  Kumaidah.  “Penguatan  Eksistensi  Bangsa  Melalui  Seni  Bela  Diri  Tradisional  Pencak  Silat”. Jurnal Humanika. Vol. 16 No. 9. 2012.
Ermi Sola, “Bundo Kanduang Minangkabau Vs Kepemimpinan”, Jurnal Sipakalebbi. Vol. 4 No. 1. 2020. Fajri. M. “Strategi Pengembangan Atraksi Wisata Budaya di Kawasan Saribu Rumah Gadang Koto Baru Kabupaten Solok Selatan”. Skripsi. Padang: Universitas Negeri Padang (UNP). 2017.
Gusriza,  F.  “Pelaku  Dalam  Pengelolaan  Homestay  di    Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  Kabupaten  Solok  Selatan Sumatera Barat”. Journal of Tourism and Creativity . Vol. 5 No.1. 2021.
Iswandi  Bahardur.    “Kearifan  Lokal  Budaya  Minangkabau  Dalam  Seni  Pertunjukan  Tradisional  Randai”. Jurnal Kajian Sastra. Vol. 7  No. 2. Lathifah Hanim, dkk. 2018. UMKM & Bentuk-Bentuk Usaha . Semarang: Unissula Press. Menteri Kebudayaan dan Pariwisata. Peraturan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata No. 26 Tahun 2010 tentang Pedoman Umum Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri Pariwisata Melalui Desa Wisata . Jakarta: Menteri Kebudayaan dan Pariwisata.
Nanda,  Rexha  Septine.  “Perubahan  Nilai  Ruang  Rumah  Tradisional  di  Kawasan  Saribu  Rumah  Gadang  Sebagai Hasil Komodifikasi Ruang Berbasis Pariwisata (Homestay)”, Tesis , Institut Teknologi Bandung, 2022.
Rachmi  Marsheilla.  “Analisis  Tingkat  Kepercayaan  Diri  Saat  Bertanding  Atlet  Pencak  Silat  Perguruan  Satria Sejati”. Jurnal Pendidikan Jasmani dan Olahraga. Vol. 19 No. 2. 2020.
Rosalinda Wiemar. “Peran Perempuan dalam Tradisi Makan Bajamba pada Rumah Gadang Minangkabau”. Jurnal Ideas . Vol. 8 No.3. 2022.
Widjaja Martokusumo. 2008. Revitalisasi, Sebuah Pendekatan dalam Peremajaan Kawasan . Bandung: ITB.