Al-Huquq: Journal of Indonesian Islamic Economic Law, 2 (2), 2020: 231 - 248 ISSN:  2715-0003; E-ISSN 2714-5514 DOI: http://dx.doi.org/10.19105/alhuquq.v1i1.2775
email koresponden: lucy.m2596@gmail.com https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ Copyright (c) 2019  by al -huquq. All Right Reserved

## Moderasi Hukum  Ekonomi  Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan  pada Tradisi Jual Beli Mindring
Tsulutsiatul Munawarah
( Fakultas Syariah IAIN  Madura,  Jalan Raya Panglegur KM. 4 Pamekasan 69371)
Abstrak:
Dalam  penelitian  ini  fokus  peneliti  pada  objek  pengambilan keuntungan  terhadap  tradisi  jual  beli  mindring  dan bagaimana  jika  hal  tersebut  dalam  pandangan  moderasi hukum  ekonomi  syari'ah,  yaitu  mengkaji  transaksi  tersebut dengan  tetap  menitik  beratkan  pada  sumber  hukum  Islam namun  juga  melihat  prospek  implementasnya.  Adapun metode  yang  dipakai  ialah  menggunakan  metodologi penelitian  dengan  jenis  kualitatif  dan  pendekatannya  ialah field  research  sedangkanpengumpulan  data  yang  dipakai ialah dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan sumber  data  yang  terlibat  adalah  penjual  dan  pembeli dalam praktik  tradisi jual beli mindring serta tokoh masyarakat yang kami  wawancarai  mengenai  permasalahan  tersebut.  Dalam penetapan  kredit  terkait  dengan  pengambilan  keuntungan ditentukan  dengan  jangka  waktu  masa  pembayaran  kredit yang  mana  hal  ini  berpengaruh  terhadap  tingkat  harga.  jika pengambilan  jangka  waktu  semakin  lama dalam pembayaran kredit  maka  harga  tersebut  semakin  naik.  Terkait  perjanjian jual  beli  mindring  yaitu  dalam  jangka  waktu  pembayaran tergantung  kesepakatan  antara  penjual  dan  pembeli,  hal  ini sesuai  dengan  nash  al-Qur'an  dan  Hadits.  Prospek  semacam ini  sangat  mendukung  terhadap  ekonomi  masyarakat  baik bagi  pembeli  (dimudahkan)  atau  penjual  (keuntungan  yang lebih  besar).  (In  this  research,  the focus of the researcher is on the  object  of  profit  taking  on  the  tradition  of  buying  and selling  mindring  and  what  if  it  is  in  the  view  of  sharia economic  law  moderation,  namely  studying  the  transaction while  still  focusing  on  the  source  of  Islamic  law  but  also looking  at  the  prospects  of  its  implementation.  The  method used  is  to  use  a  research  methodology  with  qualitative  type and  the  approach  is  field  research  while  the  data  collection used  is  by  interviewing,  observing, and documenting the data

## Tsulusiyatul Munawwarah
232 sources  involved  are  sellers  and  buyers  in  the  practice  of mindset  buying  and  selling  and  community  leaders  we interviewed  regarding  the  problem.  In  determining  credit related  to  profit  taking,  a  period  of  credit  payment  period  is determined,  which  influences  the  price  level.  if  the  longer  the time  period  of  taking  credit  payments  then  the  price  goes  up. Related  to  mindset  sale  and  purchase  agreements,  which  are payment  terms  depending  on  the  agreement  between  the seller  and  the  buyer,  this  is  in  accordance  with the text of the
Qur'an  and  the  Hadith.  Such prospects are very supportive of the  community's  economy  both  for  buyers  (facilitated)  or sellers (greater  profits)).
Kata Kunci: Jual Beli, Mindring, Profit

## Pendahuluan
Semakin  hari  kebutuhan  manusia  semakin  meningkat  dari kebutuhan  primer,  sekunder  ataupun tersier. Kebutuhan ketiganya merupakan  kebutuhan  yang  berdasarkan  dari  kegunaannya  yang harus  terpenuhi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kebutuhan  primer merupakan kebutuhan pokok atau dasar. Dan kebutuhan primer ini harus terpenuhi dari pada kebutuhan yang lainya karena kebutuhan ini  merupakan  kebutuhan  wajib  yang  meliputi  sandang (pakaian), pangan (makanan), dan papan (tempat tinggal). Tidak terkecuali oleh orang  kaya  atau  orang  miskin  semuanya  berusaha  memenuhi kebutuhan tersebut.
Banyak  cara  untuk  mendapatkan  kebutuhan  salah  satunya adalah melalui perantara transaksi jual beli. Adanya transaksi tersebu takan mengakibatkan terjadinya proses transfer barang dan jasa yang dimiliki oleh setiap objek ekonomi tersebut. Dengan kata lain, adanya transaksi  pertukaran  yang  kemudian  disebut  sebagai  perdagangan adalah satu syarat utama dari berjalannya mekanisme pasar. 1 Islam memiliki  aturan-aturan  yang harus dijalankan  oleh seluruh ummat muslim  termasuk  aturan  transaksi  jual  beli,  yang  mana  dalam transakisi  jual  beli  ini  terkait  dengan  tidak-sahnya jual beli apabila syarat  dan  rukunnya  tidak  terpenuhi.  Maka  dari  hal  tersebut  bagi
1 Adiwarman A.Karim, Ekonomi Mikro Islam (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. 2015), hlm. 13.
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
setiap  orang  apabila  melakukan  transaksi  jual  beli  harus memperhatikan adanya penjual, pembeli, barang, harga dan waktu karena  itu  menjadi  rukun  jual  beli.  sedangkan  yang  harus diperhatikan  oleh  pedagang  dalam  melakukan  jual  beli  yaitu mengenai  takaran,  kualitas  barang,  harga  dan  waktu. Akan tetapi Islam melarang dalam melakukan transaksi yang tidak sesuai dengan aturan Islam seperti halnya tipu daya yang dilakukan oleh satu pihak. Penipuan sering dilakukan oleh manusia yang tujuanya adalah untuk kepentingan pribadi dan keuntungan semata. Hal tersebut dilakukan dengan cara merugikan orang lain. Tidak terkecuali  semua transaksi termasuk transaksi jual beli.
Pengertian  jual  beli  adalah  tukar-menukar  barang.  Hal  ini telah  dipraktikkan  oleh  masyarakat  primitif  ketika  uang  belum digunakan sebagai alat tukar-menukar barang, yaitu dengan sistem barter.  Meskipun  jual  beli  dengan  sistem  barter  telah ditinggalkan, diganti  dengan  sistem  mata  uang,  tetapi  terkadang  esensi  jual  beli seperti  itu  masih  berlaku,  sekalipun  untuk  menentukan  jumlah barang yang ditukar tetapi diperhitungkan dengan nilai mata uang tertentu. 2
Jual beli merupakan salah satu bentuk bisnis yang bertujuan untuk mencari keuntungan. Pada prinsipnya, secara syarat jual beli diperbolehkan kecuali ada dalil yang mengharamkannya. Oleh sebab itu,  setiap  pelaku  bisnis  Muslim  hendaknya  perlu  berhati-hati sebelum  melakukan  suatu  usaha,  apakah  dapat  dibenarkan secara syariat,  baik  yang  berkaitan  dengan  cara  (proses)  objek  yang diperdagangkan. Apakah cara yang dilakukan dibenarkan munurut perspektif syariah. 3
Seiring perkembangan zaman tentu perubahan itu ada, baik dari segi sektor perindustrian atau perkonomian yang mana saat ini semakin  maju  dan  moderen.  Akan  tetapi  dalam  kehidupan  sosial, tingkat  perekonomian  masyarakat  berbeda-beda  ada  yang  sangat mampu disebut dengan orang kaya, dan juga ada orang yang kurang mampu atau tidak berkecukupan yang disebut orang miskin. Untuk mendapat kebutuhan sandang, pangan dan papan dalam memenuhi
2 Mardani,Fiqh Ekonomi Syariah(Jakarta: Prenadagroup. 2013 ), hlm. 101.
3 Syaichul Hadi Permono, Hukum Bisnis (Malang: UIN-Malang Press. 2009),hlm. 170- 171.

## Tsulusiyatul Munawwarah
kebutuhannya  yaitu  mengadakan transaksi jual beli antara penjual dan pembeli, yang mana transaksi jual beli disini ada dua cara yaitu melalui pembayaran cash dan kredit.
Pembayaran  cash  dalam  transaksinya  setiap  pembeli  harus membayar secara langsung kepada penjual atau secara tunai/kontan, yang mana hal ini dikenal dengan istilah ada uang ada barang. Dan pembayarannya terjadi pada saat transaksi jual beli atau dilakukan pada saat terjadinya penyerahan barang dari penjual kepada pembeli.
Sebaliknya  Pembayaran  melalui  kredit  juga  dijadikan kesempatan bagi salah satu orang yang melakukan transaksi jual beli, yang  mana  tidak  lain  hanya  untuk  kepentingan  pribadi.  Kredit diidentik  dengan  hutang,  bisa  hutang  uang  atau  hutang  barang. Hutang uang sudah tidak membooming seperti jaman dahulu yang dilakukan  oleh  para  rentenir.  Jadi  adakalanya  kredit  dinyatakan hanya sebagai “janji untuk membayar uang”. Alat dari kredit adalah janji  untuk  membayar  pada  jangka  waktu  tertentu  dapat menghasilkan berbagai bentuk kredit, baik secara lisan maupun lewat buku perjanjian utang. 4 Sedangkan dalam kalangan masyarkat saat ini hutang barang lebih banyak diminati dari pada hutang uang. Karena banyak faktor keadaan yang menjadi pemicu adanya hutang barang baik dari segi economis, sosialis dan giografis.
Setiap  transaksi  jual  beli  yang  dilakukan  dalam masyarakat rentan  kaitannya  terhadap  terjadinya  sesuatu  yang  dilarang  oleh Allah  SWT.  dalam  proses  perekonomian  yakni  adalah  riba.  Riba selalu dikaitkan dengan unsur kezhaliman terhadap orang lain. Hal tersebut  didasarkan  pada  hikamah  diharamkan riba adanya unsur dzalim yang dilakukan kreditur kepada debitor. 5 Sebagaimana  Allah SWT. berfirman dalam QS. Al-baqarah: 278.
ٰيِنِمْؤُّم مُتنُك نِإ ۟اأٓوٰ بِ رلٱ ٰنِم ٰىِقٰب اٰم ۟اوُرٰذٰو َّٰللَّٱ ۟اوُقَّ تٱ ۟اوُنٰماٰء ٰنيِذَّلٱ اٰهُّ يٰأٰٓيَ Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa Riba (yang belum dipungut) jika kamu orang- orang yang beriman.
4 Muhammad  Muslehuddin,  Sistem  Perbankan  dalam  Islam  (Jakarta:  PT Rineka Cipta, 1994 ), hlm. 30-32.
5 Misbahul  Munir  dan  A.  Djalaluddin,  Ekonomi  Qur’ani (Malang: UIN Malang Press, 2006), hlm. 263.
Pengambilan Keuntungan pada Tradisi
Jual Beli Mindring
Ayat  tersebut  menunjukkan  bahwa  sesuatu  yang  lebih  dari modal dasar adalah riba, sedikit atau banyak, jadi setiap modal dasar yang  ditentukan  sebelumnya  karena  semata-mata  imbalan  bagi berlakunya waktu adalah riba. 6
Di  Desa  Kaduara  Timur  Kecamatan  Pragaan  Kabupaten Sumenep adalah salah satu Desa dari empat belas Desa yang ada di kecamatan Pragaan tersebut. Di Desa Kaduara Timur mayoritas mata pencaharian mayarakat sebagai Nelayan, sehingga penghasilan yang dididapatkan  masyarakat  tidak  menentu.  Akan  tetapi tidak semua masyarakat  bergantung  pada  hasil  kerja  nelayan  ada  sebagian masyarakat  baik  dari  warga  lain  yang  memanfaatkan  waktunya untuk bekerja sebagai penjual barang jajahan atau mindring barang yang  pembayarannya  bisa  diangsur  disebut  dengan  mindringan. Adanya  jual  beli  mindring  sangat  membantu masyarakat Kaduara Timur  untuk  membeli  barang-barang  yang  kebutuhannya  segera. Dilihat  dari  beberapa  faktor  yang  tidak  bisa dihindari diantaranya faktor ekonomi dibawah rata-rata dan pembeli sudah ketergantungan untuk  membeli.  Jika  dilihat  dari  kondisi  perekonomian  yang bergantung pada nelayan penghasilan yang didapatkan masyarakat setiap  harinya  tidak  menentu/tidak  tetap,  hal  tersebut  membuat masyarakat  Desa  Kadura  Timur  merasa  kesulitan  untuk  membeli barang-barang yang kebutuhan segera. Sehingga praktik pembelian mindring  sangat  berkembang  di  daerah  tersebut.  Meskipun  tidak menutup  kemungkinan  untuk  terjadinya  jual  beli  yang  dilakukan secara tunai.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  pengertian mindring adalah menjual barang dengan pembayaran mengangsur. 7 Jadi Jual beli mindring adalah merupakan alat tukar-menukar barang dengan nilai uang yang pembayarannya bisa secara cash atau tunai atau  secara  cicilan  (diangsur)  tergantung  pada  ketentuan  antara penjual dan pembeli.
Di desa Kaduara Timur dalam melakukan  transaksi jual beli mindring yaitu memiliki ketidaksamaan harga antara cash dan kredit. Jika  pembayarannya  secara  cash  harga  dari  barang  tersebut  lebih
6 Mardani,Fiqih Ekonomi  Syariah, hlm. 20.
7 Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2013), hlm. 916.

## Tsulusiyatul Munawwarah
rendah. Sedangkan apabila pembayaran secara kredit ada kenaikan atau penambahan harga yang tidak sama dengan pembayarn secara cash. Artinya ada kelipatan harga dari pembayaran tersebut.  Barang- barang  yang  diperjual  belikan  disana  seperti  baju,  kerudung, peralatan dapur, kebutuhan sekolah dan kebutuhan yang dibutuhkan pembeli dan lain-lain.
Misalnya Dalam pembelian pakaian yaitu baju dengan harga
Rp 150,000 (seratus lima puluh ribu rupiah). Apabila membeli secara tunai tidak mengalami perubahan harga yaitu tatap dengan seharga Rp  150,000  (seratus  lima  puluh  ribu  rupiah).  Sedangkan  apabila membeli  secara  kredit  hal  tersebut  mengalami  kanaikan  atau penambahan harga menjadi Rp. 250.000 (dua ratus lima puluh ribu rupiah). 8
Dalam  kajian  ini  sangat  dikhawatirkan  adanya  riba  karena apabila melakukan transaksi jual beli satu barang dengan harga yang berbeda  maka  sangatlah  rentang  atau  rawan akan terjadinya riba, akan  tetapi  salah  satu  alternatif  untuk  terhindar  dari  adanya  riba maka  hendaklah  mengambil  harga  yang  paling  rendah  dari harga yang paling tinggi agar tidak terjerumus pada riba.
Sebagaimana  telah  dipaparkan  oleh  Ibnu  taimiyah  dalam sejarah  pemikiran  ekonomi  Islam  menganai  regulasi  harga  yang bertujuan  untuk  menegakkan  keadilan  serta  memenuhi kebutuhan dasar  masyarakat.  Masyarakat  memiliki  kebebasan  sepenuhnya untuk  masuk  atau  keluar  pasar.  Ibnu  taimiyah  mendukung peniadaan berbagai unsur monopolistik dari pasar. 9
Jadi  di  Desa  Kaduara  Timur  banyak  melakukan  transaksi mindring karena dilihat dari pembayarannya yang bisa diangsur atau kredit.    Akan  tetapi  dibalik  itu  menjadi  kesempatan  bagi  penjual mindring  untuk  menjual  barang  dengan  harga  yang  tinggi  atau berlipat ganda seperti contoh diatas. Hal ini kemudian dimanfaatkan oleh pedagang mindring untuk mengambil keuntungan melalui cara penambahan  harga  yang  tinggi  pada  pembayaran  kredit terhadap para pembeli. sehingga harga yang ditentukan oleh penjual membuat
8 Aisyatul  Istianah,  warga  kaduara  timur  sumenep,  wawancara  langsung,  (11  Mei 2017)
9 Adiwarman Azwar Karim, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2004), hlm. 367-368.
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
kesulitan  atau  keberatan  terhadap  masyarakat  untuk  membayar angsuran  atau  cicilan  tersebut  apabila  sudah  sampai  pada  waktu pembayaran.  Oleh  karena  itu  terdapat  salah  satu  pihak  yang dirugikan dalam transaksi jual beli mindringan.
Didesa Kaduara Timur adanya jual beli mindring dengan cara pembayaran  kredit  sangat  berguna  dan  membantu  terhadap kelancaran pemenuhan kebutuhan masyarakat. Karena masyarakat bisa membeli keinginan atau kebutuhan dalam waktu tertentu tanpa menunggu  waktu  yang  lama  untuk  mendapatkan  barang  yang dibutuhkannya.  Oleh  karena  itu  pedagang memanfaatkan jual beli mindring dalam pengambilan keuntungan yang terlalu tinggi melalui cara  penambahan  harga  pada  barang  yang  akan  dikreditkan. Pembayaran  kredit  disini  berbeda  dengan  pembayaran  cash  jika melalui  pembayaran  kredit maka harga yang ditetapkan itu sangat tinggi berkisar dua kali lipat. sedangkan apabila melalui pembayaran cash harga yang ditetapkan itu tetap atau tidak mengalami kenaikkan atau perubahan harga.
Dari  situlah  penulis  ingin  mengetahui  lebih  spesifik  lagi mengenai bagaimana pengambilan keuntungan dalam tradisi jual beli mindring  dan  bagaimana  jika  hal  tersebut  dalam  pandangan moderasi hukum ekonomi syari'ah, yaitu mengkaji transaksi tersebut dengan  tetap  menitik  beratkan  pada  sumber  hukum  Islam  namun juga melihat prospek implementasnya.

## Akad Jual Beli
Jual  beli  secara  etimologi  arinya  mengganti  dan  menukar sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain.  Sedangkan secara termenologis, ualama  Hanafiyah  mendefinisikan  jual  beli  adalah  saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu atau tukar menukar sesuatu yang  diingini  dengan  yang  sepadan  melalui  cara  tertentu  yang bermanfaat. 10 Jadi  yang  dimaksud  jual  beli  adalah  suatu  transaksi antara  penjual  dan  pembeli  untuk  saling  tukar  menukar  sesuatu (uang)  dengan  sesuatu  yang  lainnya  (benda)  sesuai  dengan kesepakatan yang berlaku menurut syara’.
10 Syaichul  Hadi  Permono,  Hukum Bisnis (Yogyakarta: PT LkiS Printing Cemerlang, 2009), hlm. 172.

## Tsulusiyatul Munawwarah
Dalam KHU Pdt pasal 1457  disebutkan jual beli adalah suatu perjanjian, dengan mana pihak yang satu mengikatkan dirinya untk menyerahkan  suatu  kebendaan,  dan  pihak  lain  untuk  membayar harga yang telah dijanjikan. 11

## Perbedaan Kredit, Ba’i bidhamanil ajil dan Mindring
Mindring  dalam  bahasa  yang  biasa  orang  Indonesia  kenal ialah sebagai Kredit yang mana hal ini merupakan suatu perkataan yang diambil dari bahasa latin Credo, berarti saya percaya, dengan kata lain: kepercayaan pada kemampuan seseorang untuk membayar. Kepercayaan ini didasarkan atas sebuah perjanjian. Jadi, adakalanya kredit  dinyatakan  hanya  sebagai  janji  untuk  membayar  uang atau sebagai izin untuk menggunakan modal orang lain. 12
Kredit  pada  dewasa  ini  adalah  sesuatu  yang  sangat dibutuhkan  oleh  masyarakat  guna  mendorong  dan  melancarkan aktivitas  perdagangan,  baik  dalam  bidang  memproduksi  baran maupun  jasa  dan  juga  untuk  meningkatkan  atau  memenuhi kebutuhan konsumen masyarakat. Karena faktor ini pulalah muncul berbagai  macam  jenis  kredit  yang  ditawarkan  kepada  masyarakat dengan berbagai definisnya masing-masing.
Pengertian  kredit  meneurut  Undang-Undang  No.  10 Tahun
1998 tentang perubahan UU No. 7 Tahun 1992 yaitu: kredit adalah penyedian  uang  atau  tagihan-tagihan  yang  dapat  dipersamakan dengan  itu  berdasarkan  persetujuan  atau  kesepakatan  pinjam- meminjam  antara  bank  dengan pihak lain yang mewajibkan pihak peminjam melunasi utangnya setelah jangka waktu tertentu dengan pemberian bunga. 13
Sedangkan Mnidring dalam ekonomi syari'ah disebut dengan Ba’i bidhamanil ajil yang dapat didefinisikan sebagai menjual dengan harga  asal  ditambah  dengan  margin  keuntungan  yang  telah disepakati dan dibayar secara kredit atau angsuran. Kaidah-kaidah yang  berkaitan  dengan  ba’i  bidhamanil  ajil  yaitu  pertamaharga barang dengan transaksi ba’i bidhamanil ajil dapat ditentukan lebih tinggi dari pada transaksi tunai. Namun, harga telah disepakati tidak
11 KHUP Perdata (Wacana Intelektual. 2016), hlm. 318. 12 Muhammad  Muslehuddin,  Sistem  Perbakandalam  Islam  (Jakarta:  PT  Rinerka  Cipta,
1994), hlm. 30.
13 Irham Fahmi, Kredit Fraud (Bandung: PT Alumni, 2008), hlm. 4-5.
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
dapat dirubah lagi. Kedua jangka waktu pengembalian dan jumlah cicilan ditentukan berdasarkan musyawarah dan kesepakatan kedua belah pihak. Ketiga apabila pembeli tidak dapat membayar terdapat pada  waktu  yang  telah  disepakati  maka  penjual  tidak  akan mengenakan sanksi atau melakukan repricing. 14
Sedangkan  dalam  bukunya  Arcarya  jual  beli  dengan  harga tangguh, Ba’i bidhamanil ajil yaitu jual beli dengan penetapan harga yang  akan  dibayar  kemudian. Harga tangguh ini boleh lebih tinggi dari pada harga tunai dan bisa dicicil (conern pada cara penetapan harga, bukan cara pembayarannya). 15
Jadi jika dilihat dari pengertian diatas Mindring bisa diartikan sebagai menjual barang dengan pembayaran mengangsur. mindring termasuk  dalam  jual  beli  karena  dilihat  dari  pengertian  mindring adalah alat tukar-menukar barang dengan uang yang pembayarannya bisa secara di dicicil, angsur atau kredit dan tunai tergantung pada ketentuan  atau  kesepakatan  antara  penjual  dan  pembeli.  Jual  beli mindring  ada  dua  cara  pembayaran  bisa  secara  tunai  dan  kredit. Apabila  pembayaran  secara  kredit  barang  diserahkan  diawal  dan pembayarannya  bisa  dicicil,  diangsur  atau  kredit  sesuai  dengan kesepakatan  yang  telah  ditentukan.  Sedangkan  dalam  perspektif ekonomi  Islam  mindring  dikenal  dengan  ba’i  bidhamanil  ajil,  bai’i bidhamanil ajil adalah jual beli angsuran maksudnya menjual barang- barang yang kemudian pembayarannya bisa membayar dikemudian hari dengan cara cicilan atau angusuran sesuai dengan kesepakatan bersama.
Pensyariatan  ba’i  bidhamanil  ajil  tidak  dijelaskan  secara khusus tetapi berpedoman kepada kaumuman ayat tentang jual beli yang terdapat dalam Al-qur’an surat  al-Baqarah ayat 2/275 dan surat al-Baqarah 282 yang membicarakan tentang bolehnya hukum jual beli secara  berutang  (ba’i  al-muajjal).  Dalam  hadist  riwayat  Bukhari dijelaskan bahwa Rasulallah SAW pernah membeli makanan secara berutang. “dari ‘Aisyah r.a bahwa Rasulallah SAW membeli makanan dari Zafar seacara tangguh dan baju besinya sebagai jaminan.
14 Muhammad, Sistem dan Operasional Bank Syariah (Yogakarta: UII Press. 2000) hlm.30- 31. 15 Ascarya,  Akad  dan  Produk  Bank  Syariah  (Jakarta:  PT  RajaGrafindo  Persada.  2013), hlm. 77.

## Tsulusiyatul Munawwarah
Kontrak  ba’i  bidhamanil  ajil    tidak  dibahas  secara    khusus dalam kitab klasik, seperti jual beli bertangguh yang lain (al-salam). Namun, secara ijma’ jual beli secara bertangguh tidak diharamkan. Dengan demikian, hukum jual beli secara bertangguh adalah boleh. Akan  tetapi  perbedaan  pendapat  muncul  ketika  terdapat penambahan  harga  pada  jual  beli  yang  dilakukan secara tangguh. Dalam  hal  ini  Rasulallah  SAW  bersabda:  “dari  Abu  Huarairah. Rasulallah SAW melarang dua jual beli dalam satu transaksi.” (HR. Tirmidzi) Berdasarkan  hadist  di  atas  dapat dipahami bahwa terdapat dua  jual  beli  dalam  satu  kali  transaksi  dan  hal  ini  dilarang. Perumpamaan  jual  beli  bertangguh  adalah  ketika  penjual  berkata, saya  jual  benda  ini  secara  tunai  dengan  harga Rp 200.000 dan Rp 250.000 secara tangguh. Kontrak jual seperti ini tidak boleh, karena tidak  dijelaskan  mana  harga  yang  ditetapkan  dalam  jual  beli  ini, karena harga yang tidak jelas akan merusak jual beli.
Namun  ijma’  ulama  berpandangan  bahwa  jual  beli  secara tertangguh dibolehkan berdasarkan keumuman jual beli sebagaimana yang dijelaskan dalam surah al-baqarah ayat 2/275. Oleh karena itu, jual beli bertangguh merupakan salah satu  dari bentuk jual beli yang disyariatkan.  Penambahan  harga  dalam  jual  beli  ini  dibolehkan, sementara penangguhan pembayaran dilakukan dengan syarat bila kedua  belah  pihak  (penjual  dan  pembeli)  menyetujui  persyaratan kontrak tersebut. 16
Dibolehkan  menjual  barang  secara  kontan  atau  berjangka waktu (kredit). Dibolehkan pula membayar sebagian harga di muka dan sebagaian lagi ditanggung atau dibayar belakangan. Syaratnya, kedua  pelaku  transaksi  saling  ridha  dan  tidak  terpaksa.  Jika pembayarannya  dilakukan  secara  kredit,  lalu  si  penjual menambahkan  harga  karena  alasan  menangguhkan  waktu pembayaran, maka transaksi seperti ini tetap dibolehkan. Sebab, masa penangguhan  dihitung  sebagai  bagian  dari  harga.  pendapat  ini dikemukakan oleh kalangan madzhab Hanafi, madzhab Asy-Syafi’i. 17
16 Mardani, Fiqih Ekonomi  Syariah, hlm. 183-184.
17 Syaikh  Sulaiman  Yahya  Al-faiti,  Fiqih  Sunnah  Sayyid  Sabiq  (Jakarta:  Pustaka  Al- Kaustar, 2014), hlm. 759.
Pengambilan Keuntungan pada Tradisi
Jual Beli Mindring

## Syarat dan Rukun Ba’i bidhamanil ajil
Syarat yang harus dipenuhi dalam transaksi ba’i bidhamanil ajil  meliputi  hal-hal  sebagai  berikut:  pertama,  Jual  beli  harus dilakukan  atas  barang  yang  telah  dimiliki  (hak  kepemilikan  telah berada di tangan si penjual). Artinya, keuntungan dan risiko barang tersebut  ada  pada  penjual  sebagai  konsekkuensi  dari  kepemilikan yang timbul dari akad yang sah.
Kedua, adanya kejelasan informasi mengenai besarnya biaya yang  lazim  dikeluarkan  dalam  jual  beli  pada  suatu  komoditas, semuanya harus diketahui oleh pembeli saat transaksi. Ketiga, adanya informasi  yang  jelas  tentang  keuntungan,  baik  nominal  maupun presentase sehingga diketahui oleh pembeli. Keempat, penjual boleh menetapkan  syarat  pada  pembeli untuk menjamin kerusakan yang tidak  tampak  pada barang, tetapi lebih baik syarat seperti itu tidak ditetapkan,  karena  pengawasan  barang  merupakan  kewajiban penjual. 18

## Metodologi Penelitian
Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode kualitatif yakni  data  yang  diperoleh  secara  langsung  mengamati  keadaan masyarakat saat ini yaitu di Desa kaduara timur kecamatan pragaan kabupaten  sumnenp  atau  yang  disebut  penelitian  lapangan  (field research).  Pada  penelitian  lapangan  (field  reserch)  adalah  peneliti berangkat  ke  ‘lepangan’  untuk  mengadakan  mengamatan  tentang sesuatu  fenomena  dalam  suatu  keadaan  alamiah.  Pendekatan  ini terkait  dengan  pengamatan  biasanya  pada  penelitian  lapangan ini membuat catatan lapangan secara ekstensif yang kemudian dibuatkan kodenya dan dianalisis dalam berbagai cara. 19
Lokasi  penelitian  ini  terletak  di  Desa  Kaduara  Timur Kecamatan  Pragaan  Kabupaten  Sumenep.  Dusun  pesisir  yang mayoritas mata pencaharian nelayan akan tetapi sebagian masyarakat mengadakan transaksi jual beli mindiring baik dari Warga Kaduara Timur  itu  sendiri  atau  warga  Dusun  lain.  sehingga  sangat
18 Ibid,hlm. 137 19 LexyJ.  Moleong, Metode Penelitian Kualitatif(Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), hlm. 26.

## Tsulusiyatul Munawwarah
berkembang  apabila  diadakan  mindring  tersebut  karena  bisa membantu  masyarakat  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Adapun dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi  data  primer  adalah  hasil wawancara  dengan  masyarakat  yang  melangsugkan transaksi jual beli  mindring  di  Desa  Kaduara  Timur  seperti  penjual  dan  pembeli mindrig dan  tokoh agama.
Pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ialah wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Dalam  wawacara  yang menjadi responden adalah para penjual, beberapa pembeli dan tokoh agama.  Sedangkan  objek  yang  harus  diamati  oleh  peneliti  dalam observasi  adalah  memahami  antara  penjual  dan  pembeli  dirumah yang  bersangkutan,  pencatatan  cicilan oleh penjual dibuku hutang dan barang-barang yang diperjual belikan seperti baju, kerudung alat- alat  dapur  dan  kebutuhan  sekolah.  Alasan  peneliti  melakukan observasi ini karena terdapat pengambilan keuntungan yang sangat tinggi  yang  dilakukan  oleh  penjual  dalam  transaksi  jual  beli mindring. Dan terdapat penetapan perjanjian kredit yang merugikan pembeli  apabila  pembeli  tidak  mampu  melunasi  pada  waktu  yang telah ditentukan. Adapun dalam penerapan metode dokumentasi ini adalah data para penjual dan beberapa data pembeli dan data barang- barang  yang  diperjual  belikan  dan  data  pencatatan  hutang  atau cicilan yang akan didokumentasikan.
Pengambilan Keutungan dalam Transaksi Mindring Mindring dalam Moderasi Hukum Eknomi Syari'ah
Penetapan  harga  dalam  praktik  jual  beli    mindring  di  desa kaduara  timur  kecamatan  pragaan  kabupaten  sumenep  terdapat prosedur yang harus dilakukan penjual dan pembeli dalam transaksi ketika  berlangsungnya jual beli mindring dalam menetapkan harga diantaranya:  pertama,  dalam  transaksi  jual  beli  mindring  disana penjual  membawa  sebagian  barang  dan  ada  juga  yang  tidak membawa barang-barang yang akan diperjual belikan seperti jual beli beras. Karena beras merupakan barang yang berat untuk dibawa jadi apabila pembeli ada yang ingin membutuhkan barang pokok seperti beras  maka  pembeli  hanya  memesan kepada penjual bisa lewat fia hand pone atau secara langsung. Sama halnya dengan barang-barang yang lain jika ada pembeli yang membutuhkan selain makanan pokok bisa memesan kepada penjual yang berbeda bisa dengan cara lewat
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
fia handphone atau secara langsung untuk memesan sesuai dengan kriteria  yang  dibutuhkan  pembeli.  Kedua,  jika  pembeli  sudah mendapatkan barang tersebut hal yang dilakukan oleh penjual dan pembeli tawar menawar terkait dengan harga barang dan pelunasan cicilan  beserta  tingkat  keuntungan  tertentu  yang  disepakati  oleh penjual  dan  membuat  kesepakatan  bersama  kemudian  dilakukan serah  terima  barang  oleh  penjual  kepada  pembeli  dan  pembeli mempunyai  tanggungjawab  melunasi  cicilan  yang  telah  disepkati bersama.  Dan  Masyarakat  lebih  tertarik  melakukan sistem jual beli mindring  karena  pembayaranya  yang  bisa  dicicil  jadi  pembeli  bisa membayar sesuai dengan kondisi keuangannya.
Dalam  transaksi  jual  beli  mindring  tersebut  terdapat  rukun dalam jual beli, dimana dalam transaksi jual beli sudah terdapatakad (ijab  qabul),  orang-orang  yang  berkad  (penjual  dan  pembeli)  dan objek  transaksi  (ma’kud  alaih)  yaitu  harga  atau  barang  dan  akad transaksi  yaitu  segala  tindakan  yang  dilakukan  kedua  belah pihak yang  menunjukkan  mereka  sedang  melakukan  transaksi,  baik tindakan  itu  berbentuk  kata-kata  maupun  perbuatan. 20 Dalam transaksi  jual  beli  mindring    ini  sudah  terdapatnya  akad  atau  ijab qabul  sebelum  penyerahan  barang  dan  membuat  kesepakan,  dan adanya  penjual dan pembeli atau orang-orang yang berakad dan juga barang-barang  yang  diperjual  belikan  beserta  kesepakatan  yang dilakukan oleh penjual dan pembeli.
Begitupula dengan teori yakni rukun dan syarat transaksi bai’ bidhamanil ajil yang merupakan jual beli berjangka (kredit) yaitu, Jual beli harus dilakukan atas barang yang telah dimiliki (hak kepemilikan telah  berada  di  tangan  si  penjual.  Adanya  kejelasan  informasi mengenai  besarnya  biaya  yang  lazim  dikeluarkan  dalam  jual  beli pada suatu komoditas, semuanya harus diketahui oleh pembeli saat transaksi.  Adanya  informasi  yang  jelas  tentang  keuntungan,  baik nominal maupun presentase sehingga diketahui oleh pembeli. Penjual boleh menetapkan syarat pada pembeli untuk menjamin kerusakan yang  tidak  tampak  pada barang, tetapi lebih baik syarat seperti itu tidak ditetapkan, karena pengawasan barang merupakan kewajiban penjual. 21
20 Mardani, Fiqih Ekonomi  Syariah, hlm. 102 21 Ibid, hlm. 137

## Tsulusiyatul Munawwarah
Sedangkan  dalam  transaksi  jual  beli  mindring  tersebut  ada penjual yang menawarkan baju yang barangnya itu merupakan hak kepemilikan  telah  berada  di  penjual.  Jika  ada  pembeli  yang menginginkan  barang  tersebut  maka  penjual  dan  pembeli mengadakan  tawar  menawar  terkait  dengan  harga  barang  dan pelunasan cicilan beserta tingkat keuntungan tertentu yang disepakati oleh penjual dan membuat kesepakatan bersama kemudian dilakukan serah  terima  barang  oleh  penjual  kepada  pembeli  dan  pembeli mempunyai  tanggungjawab  melunasi  cicilan  yang  telah  disepkati bersama. Maka dari hal tersebut sudah adanya informasi yang jelas tentang keuntungan mengenai nominal kepada pembeli. Disamping  itu  terdapanya  pula  sighat  yang  telah  dipenuhi dalam transaksi mindring ini, yang mana dalam transaksinya penjual melakukan ijab Qabul atau kesepakatan yang dilakukan oleh kedua belah  pihak  baik  secara  lisan  atau  tulisan  hal  ini  juga  telah  sesuai dengan Firman Allah Swt al-Baqarah ayat 282:
ۚ ُهوُبُ تْكٱٰف ىًّمٰسُّم  ٍلٰجٰأ أٰٓلِإ ٍنْيٰدِب مُتنٰياٰدٰت اٰذِإ ۟اأوُ نٰماٰء ٰنيِذَّلٱ اٰهُّ يٰأٰٓيَ Artinya:  hai  orang-orang  beriman!  Apabila  kamu  bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.
Sedangkan dalam praktiknya penjual dan pembeli melakukan ijab  Qabul  atau  kesepakatan  yaitu  secara  tulisan  dan lisan apabila secara  tulisan  dalam  transaksi  jual  beli  mindring  yaitu  dimaksud dengan  buku  catatan  yang  berisi  nama-nama  pembeli  yang melakukan pembayaran kredit. Hal itu hanya dilakukan oleh penjual sedangkan  pembeli  hanya  dengan  lisan  saja.  Dalam  hal  ini  buku hutang atau catatan buku sangat dibutuhkan oleh penjual karena itu untuk  membantu  kelancaran  apabila  meminta  tagihan-tagihan kepada pembeli. Agar terhindarnya dari resiko yang tidak diingikan oleh kedua belah pihak.
Terkait  dengan  pengambilan  jangka  waktu  dalam  masa pembayaran  kredit  yang  mana  apabila  semakin  lama  jangka waktunya  maka  cicilanpun  semakin  bertambah  dan  hal itu sangat berpengaruh terhapat tingkat harga.Dan apabila pembeli mengambil jangka waktu yang lama terhadap pembayaran kredit, jika semakin lama  masa  jangka  waktu  pembayaran  kredit  maka  berpengaruh terhadap tingkat harga atau harga semakin naik.Semakin lama jangka
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
waktu yang diambil oleh pembeli maka harga tersebut semakin naik. Misalnya  apa  yang dituturkan oleh ibu murlani seperti kipas angin kalau  harga asal 300 jika dicicil selama 6 bulan bisa 400 kalau satu tahun  bisa  menjadi  500  hal  tersebut  juga  disepakatkan oleh kedua belah pihak terlebih dahulu terkait harga barang, dan jangka waktu pembayaran  kredit  beserta  tingkat  keuntungan  dilakukan  sebelum penyerahan barang kepada pembeli.  Hal itu dilakukan oleh penjual karena  menurutnya  dilakukan  penambahan  harga  karena terdapatnya pengendapan uang. Menurutnya semakin lama jangka waktu pembayaran kredit maka ada penambahan harga hal itu sudah biasa.  Karena  didalamnya  sama-sama  menguntungkan  penjual mendapatkan  keuntungan  dan  pembeli  pendapatkan  barang  yang dibutuhkan.
Dibolehkan  menjual  barang  secara  kontan  atau  berjangka waktu (kredit). Dibolehkan pula membayar sebagian harga di muka dan sebagaian lagi ditanggung atau dibayar belakangan. Syaratnya, kedua  pelaku  transaksi  saling  ridha  dan  tidak  terpaksa.  Jika pembayarannya  dilakukan  secara  kredit,  lalu  si  penjual menambahkan  harga  karena  alasan  menangguhkan  waktu pembayaran, maka transaksi seperti ini tetap dibolehkan. Sebab, masa penangguhan  dihitung  sebagai  bagian  dari  harga.  pendapat  ini dikemukakan oleh kalangan madzhab Hanafi, madzhab Asy-Syafi’i. 22 Maka  dari  hal  tersebut  bertambahnya  harga  sebanding  dangan bertambahnya masa pembayaran.
Ibnu Taimiyah mendambakan suatu masyarakat yang dibekali dengan  baik,  terorganisir  pada  basis  kebebasan  berusaha,  dan kekayaan  pribadi  dengan  batas-batas  yang  ditetapkan  oleh pertimbangan  moral  dan  diawasi  oleh  ketentuan  yang  adil  yang menegakkan syariah dan bekerja untuk kesejahteraan rakyat.Kepeduliannya  yang  utama  pada  transaksi  ekonomi adalah keadilan yang hanya dapat dijamin jika semua kontrak berdasarkan pada  kesedian  menyetujui  dari  sumua  pihak.  Moralitas  yang diabadikan  dalam  ketentuan  syariah  memerlukan  keharusan  tidak ada  paksaan.  Dan  juga  Harga  juga  dipengaruhi  oleh  tingkat kepercayaan terhadap orang-orang yang terlibat dalam transaksi. 23
22 Syaikh Sulaiman Yahya Al-faiti, Fiqih Sunnah Sayyid Sabiq, hlm. 759.
23 Apridar. Teori Ekonomi.  (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010), hlm.100-102.

## Tsulusiyatul Munawwarah
Maka  dalam  transaksi  jual  beli  mindring  hukumnya  sah apabila tidak adanya paksaan dari kedua belah pihak jika terdapat unsur memaksa maka jual beli menjadi tidak sah. dan juga dalam jual beli  dipengaruhi  oleh  tingkat  kepercayaan  antara  penjual  dan pembeli. Dalam jangka waktu pembayaran hal yang dilakukan oleh penjual mindring adalah  mengadakan perjanjian antara penjual dan pembeli  dan  melakukan  kesepakatan  terkait  jangka  waktu pembayaran  cicilan  barang  yang  sudah  diambil  oleh  pembeli. Selanjutnya penjual melakukan tagihan ke setiap rumah-rumah yang dilakukan setiap hari, perminggu atau perbulan sesuai dengan jangka waktu  yang  telah  disepakti  sebelumnya.  Masa  jangka  waktu pembayaran  tergantung  kesepakatan  antara  penjual  dan  pembeli. Dan  penjual  bisa  membayar  sesuai  dengan  kondisi  keuangan  bisa membayar cicilan kapan saja  akan tetapi harus bisa melunasi sesuai dengan jangka waktu yang telah disepakatkan sebelumnya.Apabila lewat dari jangka waktu yang telah disepakatkan sebelumnya maka sebagian penjual mengadakan denda berupa tambahan cicilan.
Kaidah-kaidah  yang  berkaitan  dengan  ba’i  bidhamanil  ajil yaitu  pertamaharga  barang  dengan  transaksi  ba’i  bidhamanil  ajil dapat  ditentukan  lebih  tinggi  dari  pada  transaksi  tunai.  Namun, harga telah disepakati tidak dapat dirubah lagi. Kedua jangka waktu pengembalian  dan  jumlah  cicilan  ditentukan  berdasarkan musyawarah  dan  kesepakatan  kedua  belah  pihak.  Ketiga  apabila pembeli  tidak  dapat  membayar  terdapat  pada  waktu  yang  telah disepakati  maka  penjual  tidak  akan  mengenakan  sanksi  atau melakukan  repricing. 24 Maka  penjual  tidak  dibolehkannya memberikan sanksi kepada pembeli apabila tidak mampu membayar sesuai  dengan  jangka  waktu  yang  telah  disepakatkan.  Karena  hal tersebut  merupakan      kedzaliman  mengambil  bukan  haknya.  Dan konsep  syariah  itu  tidak  mengenal  kata  denda.  Dan  juga  sesuai dengan  kaidah  ba’i  bidhamanil  ajil  yang  nomor  tiga  penjual  tidak akan  mengenakan  sanksi  kepada  pembeli  tidak  dapat  membayar pada  waktu  yang  telah  disepakatkan.  Jadi  dalam  semua  transaksi denda itu tidak diperbolehkan karena terdapat salah satu unsur yang dirugikan.    Prospek  semacam  ini  sangat  mendukung  terhadap
24 Muhammad, Sistem dan Operasional Bank Syariah, hlm.30-31.
Moderasi Hukum Ekonomi Syari'ah dalam Pengambilan Keuntungan pada Tradisi Jual Beli Mindring
ekonomi  masyarakat  baik  bagi pembeli (dimudahkan) atau penjual (keuntungan yang lebih besar).

## Kesimpulan
Penetapan  kredit  terkait dengan pengambilan jangka waktu masa  pembayran  kredit  berpengaruh  terhadap  tingkat  harga.  jika pengambilan jangka waktu semakin lama dalam pembayaran kredit maka harga tersebut semakin naik. Dalam hal ini dibolehkan. Sebab masa penangguhan dihitung sebagai bagian dari harga. Pendapat ini dikemukakan oleh kalangan madzhab hanafi dan madzhab syafi’i. Terkait perjanjian jual beli mindring yaitu dalam jangka waktu pembayaran  tergantung  kesepakatan  antara  penjual  dan  pembeli. Dan  penjual  bisa  membayar  sesuai  dengan  kondisi  keuangan  bisa membayar cicilan kapan saja  akan tetapi harus bisa melunasi sesuai dengan jangka waktu yang telah disepakatkan sebelumnya. Apabila lewat dari jangka waktu yang telah disepakatkan sebelumnya maka sebagian  penjual  mengadakan  denda  berupa  tambahan  cicilan. Mengenai  hal itu sesuai dengan kaidah yang berkaitan dengan ba’i bidhamnil  ajil  yang  ketiga  yaitu  apabila  pembeli  tidak  dapat membayar terdapat pada waktu yang telah disepakati maka penjual tidak  akan  mengenakan  sanksi.  Prospek  semacam  ini  sangat mendukung  terhadap  ekonomi  masyarakat  baik  bagi  pembeli (dimudahkan) atau penjual (keuntungan yang lebih besar).

## Daftar Pustaka
A.Karim,  Adiwarman,  2015,  Ekonomi  Mikro  Islam  (Jakarta:  PT
RajaGrafindo Persada).
Aksi, Hadi, 2018, " Kredit Murabahah Dalamkitab Hadis Kutub Al- Tis'ah (Analisis Jual Beli Angsuran/Tangguh Dalam Hukum Syariah).", Jurnal Hukum dan Pemikiran, Vol. 18, No. 2.
Apridar, 2010,  Teori Ekonomi. (Yogyakarta: Graha Ilmu).
Ascarya, 2013, Akad dan Produk Bank Syariah (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada). Fahmi, Irham, 2008,  Kredit Fraud (Bandung: PT Alumni). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa,  2013,  (Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama).
Karim,  Adiwarman  Azwar,  2004,  Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada).

## Tsulusiyatul Munawwarah
248
KHUP Perdata, 2016, (Wacana Intelektual). Mardani, 2013, Fiqh Ekonomi Syariah(Jakarta: Prenadagroup). Muhammad, 2000, Sistem dan Operasional Bank Syariah (Yogakarta: UII
Press).
Mujiatun,  Siti,  2013,  "  JUAL  BELI  DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM:
SALAM  DAN  ISTISNA  ", Jurnal Riset Akuntansi dan Bisnis, Vol. 13, No. 2.
Munir, Misbahul dan A. Djalaluddin, 2006, Ekonomi Qur’ani (Malang:
UIN Malang Press). Muslehuddin, Muhammad, 1994, Sistem Perbakandalam Islam (Jakarta: PT Rinerka Cipta). Muslehuddin,  Muhammad,  1994,  Sistem  Perbankan  dalam  Islam  ( Jakarta: PT Rineka Cipta). Permono, Syaichul Hadi, 2009, Hukum Bisnis (Malang: UIN-Malang Press). Permono,  Syaichul  Hadi,  2009,  Hukum  Bisnis  (Yogyakarta: PT LkiS Printing Cemerlang).
Suryono,  Anike  Nurmalita Riski Puteri dkk, 2015, "PERILAKU IBU RUMAH  TANGGA  PEMAKAI  KREDIT  BARANG KELILING (MINDRING: studi kasus pada ibu rumah tangga pemakai kredit barang keliling Mindring) di Dukuh Pundung Tegal  Sari  Desa  Manjung  Kecamatan  Sawit  Kabupaten Boyolali.",  Jurnal Analisa Sosiologi, Vol. 4, No. 2.
Yahya  Al-faiti,  Syaikh  Sulaiman,  2014,  Fiqih  Sunnah  Sayyid  Sabiq
(Jakarta: Pustaka Al-Kaustar).