## Memupuk Sikap Empati Anak Melalui Permainan Tradisional Gobag Sodor, Sundaname dan Boy-Boyan
Yayah Khisbiyah 1 , Sri Lestari 2 , Aris Purwanto 3 , Yasma Hidayat 4 1,2,3,4 Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: yayah.khisbiyah@gmail.com 1 , sri.lestari@ums.ac.id 2 , aris.purwanto.alghozali@gmail.com 3 , yasmahidayat98@gmail.com 4

## Abstract
This community service activity aims to measure the differences in children's empathy before and after playing the traditional games of gobag sodor, sundaname and boy-boyan. These three games involved 40 children who were selected through a purposive sampling technique with the following criteria: 1). Users of Panggon Sinau Community Reading Park, and 2). aged 10-12 years. The method used is a quantitative experiment with a One Group Pretest-Posttest Design. The results showed that the value of t = - 4.020 (t≠0), meaning there was a difference in the average score where the average pre-test score (21.80) was smaller than the post-test average score (23.48). Significance value (p) = 0.000 (p<0.05). Based on these results, it can be  concluded that there are differences in children's empathy before and after playing traditional games. Thus the purpose of this community service is achieved, namely increasing children's empathy through traditional games.
Keywords: Empathy, Traditional Games, Panggon Sinau Community Reading Park

## Abstrak
Kegiatan pengabdian masyarakat ini bertujuan untuk mengukur perbedaan empati anak sebelum dan  setelah  melakukan  permainan  tradisional gobag  sodor,  sundaname dan boy-boyan .  Ketiga permainan ini melibatkan 40 anak yang diilih melalui teknik purposive sampling dengan kriteria: 1).  murid  Taman  Baca  Masyarakat  Panggon  Sinau,  dan  2).  berusia  10-12  tahun.  Metode  yang digunakan adalah kuantitatif eksperimen dengan desain One Group Pretest-Posttest Design . Hasil penelitian menunjukan nilai t = - 4.020 (t≠0), yang berart i terdapat perbedaan rerata skor dimana rerata skor pre test (21,80) lebih kecil dari rerata skor post test (23,48). Nilai signifikansi (p) = 0,000 (p<0,05). Berdasarkan hasil tersebut maka dapat disimpulkan bahwa terdapat perbedaan empati  anak  sebelum  dan  sesudah  melakukan  permainan  tradisional.  Dengan  demikian  tujuan dari  program  pengabdian  masyarakat  ini  tercapai,  yaitu  meningkatkan  empati  anak  melalui permainan tradisional.
Kata kunci: Empati, Permainan Tradisional, Taman Baca Masyarakat Panggon Sinau
PENDAHULUAN
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  di  era  grobalisasi  yang  begitu dinamis  dan  cepat  membuat  iklim  persaingan  dunia  menjadi  kompetitif  sehingga memerlukan manusia yang cerdas, kreatif dan inovatif. Akan tetapi kecerdasan intelektual yang dimiliki manusia haruslah senantiasa ditunjang dengan kecerdasan emosional yang kuat,  agar  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dapat  dimanfaatkan  untuk kemaslahatan bersama (maslahah ammah).
Salah satu hal yang dapat menyeimbangkan kecerdasan intelektual dan emosional adalah  empati (Goleman, 2005). Feist & Feist (2010) menjelaskan bahwa empati adalah kemampuan untuk memahami atau menghargai perasaan dengan melibatkan aspek-aspek emosi,  moral,  kognitif  dan  perilaku.  Empati  juga  dapat  diartikan  bagaimana  kita  bisa menempatkan perasaan pada posisi orang lain sehingga kita dapat berhati-hati dan tidak mudah menghakimi perilaku atau perasaan orang lain (Myers, 2012). Nilai-nilai empati juga diajarkan  Islam  melalui  hadist  "Barang  siapa  yang  mencukupi  kebutuhan  saudaranya, niscaya  Allah  akan  memenuhi  kebutuhannya,  dan  barang  siapa  yang  melepaskan  satu
kesusahan  yang  dialami  oleh  seorang  muslim,  maka  Allah  akan  menghindarkannya  dari satu kesusahan di hari kiamat.''(H.R. muslim). Selain itu terdapat juga ayat-ayat al-quran yang menghendaki kita untuk memiliki sikap empati.
ِ ا َو اَذ َِرَضَح َِةَمْس قْلا اوُلوُا ىٰب ْرُقْلا ا َو ى ٰمٰتَيْل ا َو ُِنْي ك ٰسَمْل اَف ِْمُه ْوُق ُز ْر ُِهْن   م ا ْوُل ْوُق َو ِْمُهَل ًِل ْوَق ِاًف ْو ُرْعَّم "Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir beberapa kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang  miskin,  maka  berilah  mereka  dari  harta  itu  (sekadarnya)  dan  ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik." (QS. An-Nisa' 4: Ayat 8). University  of  Michigan telah  melakukan  sebuah  survei  terhadap  104.365  orang dewasa  dari  63  negara  di  dunia  dengan  tujuan  mengukur  tingkat  empati  masyarakat berbagai negara. Hasil penelitian tersebut menempatkan Ekuador sebagai negara pertama yang memiliki  tingkat empati paling tinggi di dunia dengan skor 3.97 sementara negara Lithuania masuk dalam peringkat terendah dengan skor 3.15. Indonesia sebagai salah satu negara yang masuk dalam survei tersebut menempati posisi ke-21 dibawah Puerto Rico di peringkat  ke-20  dan  diatas  Jerman  di  peringkat  ke-22  (Bryner,  2016).  Memudarnya karakter  empati  pada  seseorang  akan  memiliki  berbagai  dampak,  salah  satu  dampak tersebut adalah memudarnya kepedulian sosial. Penelitian Tyas (2017) menunjukan bahwa ada  pengaruh  positif  empati  terhadap  kepedulian  sosial.  Artinya  semakin  tinggi  empati yang  dimiliki  oleh  seseorang  maka  akan  semakin  tinggi  pula  kepedulian  sosial  yang dimilikinya. Selain kepedulian sosial, empati juga berpengaruh terhadap perilaku prososial atau  gemar  menolong.  Hasil  penelitian  Widiatmoko  (2017)  menjelaskan  bahwa  ada pengaruh  positif  empati  anak  terhadap  perilaku  prososial.  Anak  dengan  tingkat  empati tinggi akan memiliki tingkat prososial yang tinggi pula. Oleh karena itu, internalisasi nilai empati perlu ditanamkan dan dikembangkan kepada anak sedini mungkin. Pengembangan kemampuan  empati  antara  lain  dapat  dilakukan  melalui  pendidikan,  baik  di  sekolah, keluarga, maupun lingkungan (Roslina, 2013).
Salah  satu  wadah  pendidikan  non-formal  berbasis  komunitas  yang  ikut  dalam menumbuhkan  dan  mengembangkan  pendidikan  karakter  empati  adalah  Taman  Baca Masyarakat (TBM) Panggon Sinau. Secara geografis TBM tersebut berada di Dusun Jayan. Desa Senting, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah. Latar belakang pendidikan dan pekerjaan orang tua sekitar taman baca adalah berstatus ekonomi-sosial rendah (low S.E.S.) , mayoritas sebagai kuli bangunan dan petani. Kesibukan orang tua mencari penghasilan memunculkan potensi  kurangnya  pendampingan  orang  tua  dalam  pendidikan  karakter, termasukmenanamkan nilai-nilai empati kepada anak-anak di Dusun Jayan. Anak-anak di Dusun  Jayan  juga  lebih  terforsir  pada  permainan  individu  yang  bersifat  digital  melalui gawai sehingga interaksi teman sebaya menjadi berkurang (Hidayat, 2017). Hasil penelitian Wijaya  &  Pujihartati  (2018)  mengungkapkan  bahwa  permainan  individu  melalui  gawai yang  berlebihan  dapat  menurunkan  nilai  empati  dan  membentuk  karakter  remaja  yang cenderung  bertingkah  laku  individualistik.  Polarisasi  perilaku  individu  yang  cenderung mengarah  pada  digitalisasi  menyebabkan  anak-anak  mulai  melakukan  permainan  yang instan-pasif dan berada di dalam rumah Hal tersebut menyebabkan berkurangnya interaksi sosial  anak  dengan  lingkungan  sekitar  (Afifah,  Prasetiyo,  &  Ramadhan,  2017).  Interaksi teman sebaya yang buruk akan mendorong rendahnya karakter positif pada anak, seperti kerja sama, tolong menolong, berbagi, simpati, empati, dan saling membutuhkan satu sama lain (Mirnawati, Ahmad & Sinaga, 2019).  Salah satu alternatif untuk mengatasi masalah tersebut  adalah  penerapan  permainan  tradisional  yang  dilakukan  secara  berkelompok, sukarela,  dan  terjangkau.  Hasil  penelitian  Afrianti  (2014)  juga  menjelaskan  bahwa permainan tradisional dapat menjadi alternatif media untuk mengembangkan kompetensi sosial dan emosi.
Gambar 1. Alur Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Masyarakat
Taman Baca Masyarakat (TBM) Panggon Sinau mencoba mengantisipasi fenomena tersebut melalui berbagai kegiatan yang dilakukan secara kolektif dengan media permainan tradisional. Permainan tradisional merupakan hasil budaya yang besar nilainya bagi anak- anak dalam berfantasi, berkreasi, dan berolahraga yang sekaligus sebagai sarana berlatih untuk  hidup  bermasyarakat,  berketerampilan,  belajar  kesopanan,  serta  uji  ketangkasan (Hidayati, 2019). Hasil penelitian Syamsurrijal (2020) juga menjelaskan bahwa permainan tradisional dapat menjadi solusi dalam menumbuhkan karakter positif anak seperti empati, kerjasama, jujur dan sebagainya.
Hasil penelitian Purwanto (2018) juga menjelaskan bahwa kegiatan TBM Panggon Sinau  utamanya  menyediakan  fasilitas  belajar  dan  bermain  serta  mengadakan  berbagai macam  kegiatan  yang  dapat  mendidik  anak  serta  mendorong  semangat  mereka  untuk belajar membaca dan menulis. Kegiatan di TBM ada yang dilakukan secara rutin seperti TPA,  les  belajar,  buka  lapak  baca,  dan  les  bahasa  Inggris.  Selain  itu,  ada  pula  kegiatan insidental  seperti outbond, tadabur alam  serta  perayaan  hari  besar  nasional.  Berbagai program  yang  dikonsep  oleh  TBM  Panggon  Sinau  diharapkan  mampu  menciptakan interaksi sosial antar anak sehingga mampu membentuk dan mengembangkan sikap empati anak.
Terdapat  berbagai  permainan  tradisional  di  Jawa,  namun  TBM  Panggon  sinau menggunakan permainan gobag sodor, sundaname (engklek) dan boy-boyan sebagai media stimulasi  pendidikan  empati  kepada  anak.  Jenis  permainan  tradisional  tersebut  dipilih karena dinilai dapat menstimulasi anak untuk berkembang secara fisik, psikologis maupun sosial. Stimulasi tersebut dapat tercermin dari aturan permainan yang telah disepakati oleh para pemain sebelum bermain. Permainan ini menerapkan beberapa aturan seperti tidak boleh mengejek, saling membantu dan bekerjasama dalam tim. Melalui peraturan tersebut anak-anak mendapatkan pengetahuan tentang sikap displin, mengontrol ucapan, peduli dan saling menghargai teman yang lain (Iswinarti & Hidayah, 2020). Oleh karena itu, beberapa permainan  tersebut  dikenal  sebagai  permainan  yang  mampu  mengasah  dan mengembangkan  karakter  empati  anak  (Fitriyah  &  Mustofa,  2019).  Berdasarkan  latar belakang tersebut, maka pengabdian masyarakat ini dilakukan untuk meningkatkan sikap empati anak melalui permainan tradisional gobag sodor, sundaname dan boy-boyan.

## METODE PELAKSANAAN
Kegiatan dilaksanakan selama satu hari pada tanggal 20 Desember 2020 bertempat di  TBM  Panggon  Sinau  Dusun  Jayan,  Desa  Senting,  Sambi,  Boyolali.  Subjek  dalam pengabdian  masyarakat  ini  adalah  40  anak  usia  10-12  tahun,  dipilih  melalui  teknik purposive sampling . Sebelum pelaksanaan kegiatan pengabdian masyarakat, dilakukan pre- test untuk  mengetahui  tingkat  empati  anak-anak  melalui  pemberian  skala.  Skala  yang digunakan  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  diadopsi  dari  skala  penelitian  Raudlatul  Aniq (2012) dengan judul “Pengaruh permainan tradisional gobag sodor terhadap tingkat empati anak”.  Skala  tersebut  dikembangkan  dari  teori  Daniel  Goleman  dengan model  skala
Guttman dengan dua alternatif jawaban yakni ya – tidak, agar mudah direspon oleh anak- anak. Skor 0 untuk jawaban tidak dan skor 1 untuk jawaban ya.
Gambar 2. Pre-Test
Setelah  itu,  dilakukan ice  breaking dan  anak  dibagi  menjadi  8  kelompok  untuk melakukan permainan gobag sodor , boy-boyan dan sundaname . Permainan dilakukan dalam waktu  ±  3  jam  dengan  peraturan  yang  telah  dijelaskan  sebelum  pembagian  kelompok dilakukan. Pada permainan gobag sodor terdapat 2 garis area permainan, dimana satu garis akan dimainkan oleh 2 kelompok. Kelompok pertama bertugas sebagai penjaga garis dan kelompok kedua bertugas melewati line sampai ke garis finish. Selama permainan gobag sodor dilakukan, anak diminta saling melakukan interaksi untuk membangun strategi dan kerjasama.  Peraturan  juga  diterapkan  secara  ketat  dalam  permainan  ini.  Ketika  anak melewati garis batas, maka dikeluarkan dalam permainan selama 30 detik. Aturan tersebut diterapkan dengan tujuan meningkatkan kedisiplinan anak.
Pada permainan sundaname terdapat 2 area bermain, di mana permainan dilakukan secara  berkelompok.  Pemenang  dalam  permainan  ini  adalah  kelompok  yang  berhasil melewati semua kotak dengan waktu tercepat. Berdasarkan observasi yang dilakukan, anak menjalankan permainan sundaname secara tertib dan teratur,  hal  tersebut terbukti dari tidak adanya pelanggaran peraturan yang dilakukan oleh peserta. Model permainan secara estafet  antar  anggota  kelompok  juga  memperkuat  proses  interaksi  dan  kerjasama  antar anak.  Sebagai  contoh  ketika  ada  anggota  kelompok  yang  terjatuh  maka  anggota  lain menolong dan memberikan semangat untuk melanjutkan permainan.
Pada  permainan boy-boyan seluruh  anak  dikumpulkan  dan  dibagi  menjadi  2 kelompok besar. Kelompok pertama bertugas menyusun tumpukan pecahan genting secara vertikal dan kelompok kedua menjaga tumpukan pecahan genting agar kelompok lawan tidak dapat menyusun tumpukan tersebut. Berdasarkan observasi dapat diketahui bahwa peserta  saling  berinteraksi  untuk  menyusun  strategi  pertandingan.  Antar  anggota kelompok  juga  saling  memberikan  bantuan  dan  semangat  dalam  menyusun  pecahan genting ataupun menghalangi kelompok lain dalam menyusun pecahan genting tersebut.
Gambar 3. Permainan gobag sodor, sundaname, dan boy- boyan
Setelah melalukan ketiga permainan tradisional itu, anak diberikan materi tentang arti dan filosofi permainan tersebut bagi perkembangan karakter positif mereka, dengan bahasa  yang  mampu  mereka  pahami.  Tim  pengabdian  menjelaskan  tentang  pentingnya bekerjasama dan saling menolong antar sesama agar dapat melewati permainan sebagai seorang pemenang. Selain itu kepada anak juga dijelaskan tentang inklusivitas sosial, bahwa semua anak setara dan tidak ada perbedaan sosial, budaya dan ekonomi dalam bermain.
Gambar 4. Pendalaman materi
Setelah  pendalaman  materi  selesai  maka  anak  diberikan post-test menggunakan skala yang sama dengan pre-test .

## HASIL dan PEMBAHASAN
Berdasarkan uji parametrik Paired Sample T-Test diketahui bahwa nilai t = -4.020 (t≠0). Nilai t tersebut dapat menggambarkan bahwa terdapat perbedaan rerata skor antara pre-test dan post test , dimana rerata skor pre-test (21,80) lebih kecil dari rerata skor post- test (23,48) dengan nilai signifikansi (p) = 0,000 (p<0,05), yang berarti ada pengaruh positif yang signifikan antara permainan tradisional  dengan tingkat empati anak.  Hasil statistic tersebut sesuai dengan hipotesis bahwa permainan tradisional dapat meningkatkan empati anak. Hasil tersebut sesuai dengan penelitian Papoutsi & Drigas (2016) yang menjelaskan bahwa secara keseluruhan permainan kolektif dapat membantu mengembangkan empati
jika  dikaitkan  dengan  peningkatan  minat  dalam  pembelajaran  bermetode  interaktif  dan partisipatif.
Berdasarkan observasi juga disaksikan bahwa selama proses permainan, interaksi sosial telah terjadi antar anggota kelompok, interaksi tersebut berguna untuk membangun kerjasama  dan  strategi  guna  memenangkan  pertandingan.  Kedisiplinan  mereka  juga terbentuk  melalui  peraturan  yang  telah  ditentukan,  dengan  memberi  pujian  bagi  yang mengikuti aturan, dan memberikan hukuman setiap peserta melakukan pelanggaran. Selain itu  peserta  juga  terlihat  saling  menolong  dan  memberikan  semangat  dalam  proses pelaksanaan kegiatan. Penjelasan tentang arti dan filosofi permainan yang diberikan setelah anak  melakukan  ketiga  permainan  tersebut  telah  memperkuat  penanaman  nilai-nilai empati, kerjasama dan disiplin. Kegiatan pengabdian masyarakat ini sejalan dengan hasil penelitian terdahulu bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam permainan tradisional selain menyenangkan juga mampu mengembangkan sikap membantu teman, mentaati peraturan, menunjukkan  rasa  percaya  diri,  kooperatif,  tidak  menyerah  dan  mengembangkan  jiwa sportivitas (Khasanah, Prasetyo, & Rakhmawati, 2011).
Berdasarkan  hasil  uji  statistik  diatas  maka  dapat  diketahui  bahwa  permainan tradisional  dapat  berpengaruh  positif  terhadap  tingkat  empati  anak,  selain  itu  hasil obeservasi juga menggambarkan bahwa permainan tradisional dapat melatih ketangkasan fisik, kerjasama tim, kedisiplinan, serta melatih kemampuan anak dalam mengelola emosi. Hal ini selaras dengan penelitian Kasim (2017) yang mengungkapkan bahwa permainan tradisional  dapat  meningkatkan  keterampilan  sosial  siswa  SMP,  seperti  kekompakan, kerjasama,  mengendalikan  emosi  saat  bermain,  saling  menghargai,  berempati,  belajar bertanggung  jawab  dan  disiplin.  Hasil  penelitian  Adriani  (2012)  menjelaskan  bahwa permainan  tradisional  juga  dapat  mengembangkan  aspek  perkembangan  moral,  nilai agama, sosial, bahasa, dan fungsi motorik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah disajikan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa permainan  tradisional  seperti gobag  sodor,  sundaname dan boy-boyan ,  dapat  digunakan untuk mengasah kemampuan empati pada anak.
Dengan  demikian  tujuan  dari  pengabdian  masyarakat  ini  tercapai,  yaitu meningkatkan  empati  anak  melalui  permainan  tradisional.  Anak-anak  dusun  Jayan mengasah  keterampilan  empati  mereka  melalui  permainan  tradisional gobag  sodor, sundaname dan boy-boyan .  Berdasarkan  hasil  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini, disarankan  kepada  pengelola  TBM  Panggon  Sinau  untuk  memberikan  lebih  banyak kesempatan  dan  mendorong  anak-anak  dusun  Jayan  melakukan  permainan  tradisional dalam mengisi waktu luang dan hari liburnya. Selain membuat anak merasakan emosi yang positif, permainan tradisional juga bermanfaat dalam mengembangkan karakter-karakter positif pada diri anak.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Pengabdian masyarakat ini terlaksana berkat dukungan dari  Lembaga Penelitian dan  Pengabdian  Masyarakat  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta  (LPPM  UMS),  Pusat Studi Budaya dan Perubahan Sosial Universitas Muhammadiyah Surakarta (PSB-PS UMS), IMM Fakultas Psikologi Al-Ghazali, pengurus TBM Panggon Sinau, dan pamong desa Jayan. Tim pengabdian mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang memungkinkan terlaksananya kegiatan pengabdian masyarakat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifah, I. R., Prasetiyo, N., & Ramadhan, R. A. (2017). Penanaman Nilai Karakter Kepedulian Sosial  pada  Anak  Usia  Dini  dalam  Permainan  Tradisional  Kucing  Tikus  di  TK  IT Mutiara Hati. Prosiding Konferensi Pendidikan Nasional (pp. 124-128). Yogyakarta: Universitas Mercu Buana.
Afrianti,  N.  (2014).  Permainan  Tradisional,  Alternatif  Media  Pengembangan  Kompetensi Sosial-Emosi Anak Usia Dini. Cakrawala Dini, 5 (1), 1-12.
Andriani, T.  (2012).  Permainan  Tradisional  Dalam  Membentuk Karakter Anak  Usia Dini. Jurnal Sosial Budaya. 9 (1), 121-136. Aniq,  R.  (2012). Pengaruh  Permainan  Tradisional  Gobag  Sodor  terhadap  Tingkat  Empati Anak. Malang: Skripsi, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Bryner, J. (2016, 20 10). https://www.livescience.com/ . Retrieved 1 09, 2020, from The Most and Least Empathetic Countries (Full List): https://www.livescience.com/56557- most-and-least-empathetic-countries.html
Feist, J., & Feist, G. J. (2010). Teori Kepribadian (7 ed.). Jakarta: Salemba Humanika. Fitriyah,  F.  K.,  &  Mustofa.  (2019).  Pengaruh  Permainan  Tradisional  Gobak  Sodor  dalam Bimbingan Kelompok terhadap Peningkatan Interaksi Sosial Anak Autis. Education and Human Development Journal, 4 (2), 13-19.
Goleman, D. (2005). Working With Emotional Intelligence. Jakarta: PT. Gramedia. Hidayati, N. N. (2019). One Package Learning in Improving Language Skill and Implanting Character Education on Children. EDUKASI: Jurnal Pendidikan Islam, 7 (2), 53-72. Kasim, S. N. (2017). Pengembangan Panduan Permainan Tradisional Bugis-Makassar Dalam Meningkatkan Keterampilan Sosial Siswa. Jurnal Psikologi Pendidikan & Konseling,
3 (1), 45-52.
Khasanah, I., Prasetyo, A., & Rakhmawati, E. (2011). Permainan Tradisional sebagai Media Stimulasi Aspek Perkembangan Anak Usia Dini. Jurnal Penelitian PAUDIA, 1 (1), 91- 105.
Mirnawati,  Ahmad,  S.,  &  Sinaga,  S.  I.  (2019).  Hubungan  Interaksi  Teman  Sebaya  dengan Perilaku Sosial  Anak Usia 5-6 Tahun di TK Paras Jaya Palembang. PERNIK Jurnal PAUD, 2 (2), 1-14.
Myers, D. G. (2012). Psikologi sosial. Jakarta: Salemba Humanika. Papoutsi, C., & Drigas, A. S. (2016). Games for Empathy for Social Impact. IJEP, 6 (4), 37-40. Purwanto, A. (2018). Edukasi Literasi Anak di Dusun Jayan Melalui Taman Baca Masyarakat Panggon Sinau. Skripsi . Surakarta: Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Roslina, H. (2013). Kontribusi pembelajaran PKn terhadap sikap empati siswa (studi kasus di SMP Negeri 1 Pangandaran). Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia. Retrieved 01 09, 2020, from http://repository.upi.edu/3584/2/S_PKN_0901312_Abstract.pdf, Syamsurrijal,  A.  (2020).  Bermain  Sambil  Belajar:  Permainan  Tradisional  sebagai  Media
Penanaman  Nilai  Pendidikan  Karakter. ZAHRA:  Research  And  Tought  Elementary School of Islam Journal, 1 (2), 1-14.
Tyas,  E.  N.  (2017).  Pengaruh  Empati  Terhadap  Kepedulian  Sosial  Pada  Remaja. Skripsi Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Widiatmoko, A. (2016). Pengaruh Kemampuan Empati terhadap Perilaku Prososial Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 1-11.
Wijaya, H., & Pujihartati. (2018). Belajar Membaca dan Menulis: Untuk TK dan Kelas 1 SD. Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray.