Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Film Cahaya Cinta Pesantren Karya Ira Madan: Analisis Semiotika Roland Barthes
Jirza Raisa Fahira 1 , Faridah 2*
1,2* Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan,  Kota Medan, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.

## a r t i c l e  i n f o
Article history: Received 25 March 2024 Received in revised form 17 April 2024 Accepted 1 May 2024 Available online July 2024.
DOI: https://doi.org/10.35870/jti k.v8i3.2761.
Keywords: Ukhuwah Islamiyah; Wide Screen; Roland Bathers Semiotics.

## Kata Kunci:
Ukhuwah Islamiyah; Layar lebar; Semiotika Roland Bathers.
ACM Computing Classification System (CCS) Communication and Mass Media Complete (CMMC)

## a b s t r a c t
Ukhuwah Islamiyah is a unique concept in Islamic culture that establishes brotherhood between Muslims based on Islamic beliefs and teachings. It is hoped that this brotherhood can become a basis  for  unity,  solidarity,  mutual  cooperation,  strengthening  and  respecting  differences  in everyday life. As social creatures we need to blend in with the surrounding environment, in this case introduction or ta'aruf is the main basis for getting to know and understand each other. Namely how we feel about the burdens, difficulties and even happiness that we can carry together so  that  we  can  create  a  society  with  strong  Islamic  brotherhood.  Rasulullah  SAW  likened  a Muslim and other Muslims to one body, if his brother feels pain then he also feels the same thing. Like  in  the  film  Cahaya  Cinta  Pesantren  by  Ira  Madan,  we  can  find  many  values  of  Islamic brotherhood in it. In this research, a qualitative method was used using Roland Bathers' semiotic method. There are three aspects that show that the film "Cahaya Cinta Pesantren" not only has a general meaning but also has denotation, connotation and myth.

## a b s t r a k
Ukhuwah  Islamiyah  merupakan  sebuah  konsep  unik  dalam  budaya  Islam  yang  menjalin persaudaraan  antar  umat  Islam  berdasarkan  keyakinan  dan  ajaran  Islam.  Persaudaraan  ini diharapkan  dapat  menjadi  landasan  persatuan,  solidaritas,  gotong  royong,  mempererat  dan menghargai perbedaan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai makhluk sosial kita perlu membaur dengan lingkungan sekitar, dalam ha l ini perkenalan atau ta’aruf menjadi landasan utama untuk saling  mengenal  dan  memahami.  Yakni  bagaimana  perasaan  kita  terhadap  beban,  kesulitan bahkan kebahagiaan yang bisa kita pikul bersama sehingga dapat mewujudkan masyarakat dengan persaudaraan  Islam  yang  kuat.  Rasulullah  SAW  mengibaratkan  seorang  muslim  dan  muslim lainnya ibarat satu tubuh, jika saudaranya merasakan sakit maka ia juga merasakan hal yang sama. Seperti dalam film  Cahaya Cinta Pesantren karya Ira Madan, banyak nilai persaudaraan Islam yang bisa kita temukan di dalamnya. Dalam penelitian ini digunakan metode kualitatif dengan menggunakan metode semiotika Roland Bathers. Ada tiga aspek yang menunjukkan bahwa film “Cahaya Cinta Pesantren” tidak hanya mempunyai makna umum namun juga mempunyai makna denotasi, konotasi dan mitos.
*Corresponding Author. Email: faridahyafizham@uinsu.ac.id 2* .
© E-ISSN: 2580-1643.
Copyright @ 2024 by the authors of this article. Published by Lembaga Otonom Lembaga Informasi dan Riset Indonesia (KITA INFO dan RISET). This work is licensed under a Creative Commons Attribution- NonCommercial 4.0 International License.

## Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi)
Journal Homepage: http://journal.lembagakita.org/index.php/jtik

## 1. Latar Belakang
Ukhuwah  Islamiyah  adalah  konsep  solidaritas, persaudaraan,  dan  hubungan  yang  dibangun berdasarkan  prinsip-prinsip  Islam  di  antara  sesama umat Muslim [1]. Seperti yang kita ketahui di zaman sekarang bahwa kurangnya nilai ukhuwah islamiyah antara sesama umat Islam masih banyak orang-orang yang minim akan toleransi dan saling memahami satu sama  lain  dan  lebih  mementingkan  ego  satu  sama lain.  Maka  dari  itu  disini  pentingnya  ukhuwah Islamiyah  dalam  persatuan,  saling  mendukung,  dan menghormati  satu  sama  lain  dalam  komunitas Muslim [2]. Saat  ikatan ini semakin dalam, kita dapat saling  membantu  dan  memperkuat.  Begitu  pula sebagai  umat  Islam,  kita  harus  merasa  bahwa  kita saling  peduli,  membantu,  menghormati,  dan mencintai  sesuai  aturan  Syariat  Islam.  Ukhuwah Islamiyah  juga  menjadi  jiwanya  umat  muslim, kenapa? Karena umat Muslim saling membutuhkan satu  sama  lain.  Seperti  kata  Rasulullah  SAW bersabda, umat Islam dan umat Islam lainnya ibarat satu  tubuh.  Saat satu  merasakan sakit, yang  lainnya juga ikut merasakan hal yang sama [3].
Saat  ini  perkembangan  media  komunikasi  tidak berhenti dan perkembangannya mengalami kemajuan yang  sangat  pesat.  Ada  sebuah  oxymoron  dalam komunikasi  yang  mengatakan  “seseorang  tidak  bisa tidak berkomunikasi. Secara teknis, ini berarti bahwa pesan tersebut tidak dapat dihindari. Apa yang Anda tampilkan  atau  tempatkan  agar  terlihat  jelas sebenarnya sedang menampilkan Anda. Anda adalah “tampilan  pesan  berjalan” [4].  Salah  satu  cara berkomunikasi  dengan  menggunakan  media komunikasi, media komunikasi ialah alat atau sarana penyampaian  pesan  dari  komunikator  kepada khalayak [5].
Salah  satu  media  komunikasi  yang  saat  ini berkembang  pesat  adalah  film.  Film  merupakan media komunikasi bagi individu atau kelompok yang ingin  menyampaikan  pesan  atau  makna  tertentu kepada  penonton  melalui  serangkaian  gambar  atau skenario  dasar  [6].  Film  juga  salah  satu  alat komunikasi  yang  bersifat  audiovisual  yang  saat  ini sering  di  gunakan  untuk  menyampaikan  informasi dan  pesan-pesan  lainnya  yang  terkandung  didalam film  tersebut.  Selain  itu,  film  selalu  mempengaruhi dan  membentuk  masyarakat  melalui  isi  pesannya.
Tema-tema  yang  diangkat  dalam  film  menghasilkan nilai-nilai  yang  biasa  diperoleh  dalam  pencarian panjang pengalaman hidup, realitas sosial, dan karya imajinatif  sang  pencipta  [7].  Dalam  sebuah  film biasanya  terdapat  beberapa  pesan  moral  yang  dapat disampaikan  atau  dimaknai  sesuai  dengan  alur  atau jalan cerita isi film tersebut. Sebab film memberikan peluang  untuk  ditiru,  baik  positif  maupun  negatif. Melihat  begitu  besarnya  dampak  yang  ditimbulkan oleh  film  [8].  maka  proses  dakwah  pun  dilakukan melalui film. Salah satunya adalah  film Cahaya Cinta Pesantren  Karya  Ira  Madan.  Film  Cahaya  Cinta Pesantren  merupakah  karya  Ira  Madan  yang dibukukan  menjadi  sebuah  Novel  dan  diangkat menjadi  sebuah  film  layar  lebar  yang  bertemakan Islami.
Apalagi  seperti  yang  kita ketahui  di zaman  sekarang bahwa masih kurangnya orang-orang yang mengenal apa  itu  ukhuwah  islamiyah  padahal  ukhuwah islamiyah  ialah  persatuan sesama  umat  muslim  yang mana sudah kita lakukan setiap harinya, dan juga  di zaman  sekarang  masih  kurangnya  nilai  ukhuwah islamiyah  antara  sesama  umat  islam,  masih  banyak orang-orang  yang  minim  akan  toleransi  juga kurangnya saling memahami satu dengan yang lain [9]. Maka dari itu melalaui cerita yang digambarkan oleh film  Cahaya  Cinta  Pesantren  ini  tidak  hanya memberikan hiburan tapi menggambarkan perjuangan  seorang  anak  dalam  beradaptasi dilingkungan baru serta harus mengedepankan prinsip keadilan  dalam  perlakuan  terhadap  sesama,  belajar berbagai hal seperti     jangan memandang perbedaan status  sosial,  suku,  atau  warna  kulit.  Juga  saling pengertian , menghormati  perbedaan  pendapat,  serta mengutamakan  komunikasi  dan  pemahaman  yang saling  memperkaya  di  antara  sesama  muslim  di pesantren  tersebut  dan  yang  paling  penting  dalam meraih kesuksesannya.
Peneliti  memiliki  perbedaan  dengan  penelitian terdahulu yang mana peneliti sudah  membandingkan bahwasannya  jurnal  yang  peneliti  buat  berbeda dengan  jurnal  lainnya  karena  di  jurnal  lain menggunakan  metode  semiotika  Ferdinand  De Sausures  sedangkan  peneliti  membuat  jurnal menggunakan metode semiotika lain yakni semiotika Roland  Barthes  dan  film  yang  diteliti  juga  berbeda, serta  didalam  pembahasan  peneliti  membuat pemahaman  baru  yang  berbeda  dengan  jurnal
sebelumnya agar peneliti-peneliti selanjutnya mudah jika ingin meneliti dengan menggunkan metode yang sama  yakni  metode  semiotika  Roland  Barthes, berdasarkan  latar  belakang  diatas  peneliti  ingin menganalisis  pesan  ukhuwah  Islamiyah  pada  film menggunakan analisis semiotika Roland Barthes.
Analisis semiotika roland barthes adalah pendekatan teoritis  yang  dikembangan  oleh  Roland  Barthes, seorang ahli sastra, filosofi, dan semiotikawan prancis abad  ke-20,  pendekatana  ini  bertujuan  untuk memahami  bagaimana  tanda-tanda  atau  simbol- simbol dalam teks (baik dalam teks sastra, visual, atau budaya  populer)  membawa  makna  dan  bagaimana makna  itu  disusun  [10].  Maka  dari  itu  peneliti mengangkat judul “Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Film  Cahaya  Cinta  Pesantren  Karya  Ira  Madan: Analisis Semiotika Roland Barthes”.

## 2. Metode Penelitian
Sesuai dengan judul peneliti metode yang digunakan dalam  penelitian  ini  ialah  metode  kualitatif  karena penelitian  kualitatif  bersifat  induktif,  karena penelitian  ini  tidak  dimulai  dari  hipotesis  sebagai generalisasi  yang  akan  diuji  kebenaran  melalui pengumpulan  data  karakter  khusus  yang  dimulai dengan  mengumpulkan  informasi  orang  dalam situasi  yang  masuk  akal  untuk  dirumuskan  jeda kemungkinan  generalisasi  diterima  oleh  akal  sehat manusia.  Juga  menggunakan  dengan  pendekatan analisis semiotika [11]. Pendekatan analisis semiotika adalah ilmu yang membahas atau mempelajari makna simbol-simbol. Semiotika adalah disiplin ilmu dengan tradisi teori  komunikasi. Tradisi semiotika terdiri atas seperangkat  teori  tentang  bagaimana  tanda-  tanda merepresentasikan objek, gagasan, emosi, situasi, dan kondisi  selain  dari  tanda  itu  sendiri.  Semiotika tujuannya  adalah  untuk  mengetahui  makna  yang dikandungnya [12].
Ditafsirkan kita mengetahui bagaimana komunikator mengkonstruksi  pesannya,  dalam  penelitian  ini peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan analisis semiotika mengikuti teori roland barthes.  Analisis  Roland  Barthes  merujuk  pada pendekatan  kritis  yang  dikembangkan  oleh  seorang filsuf  dan  kritikus  sastra  Prancis  bernama  Roland Barthes  [13].  Barthes  dikenal  karena  kontribusinya
terhadap  pemikiran  strukturalis  dan  dekonstruksi, serta  kritiknya  terhadap  ideologi,  mitos,  dan representasi  dalam  budaya  populer.  Pendekatan analisis  Roland  Barthes  seringkali  melibatkan dekonstruksi teks-teks budaya seperti iklan, foto, film, teks sastra, dan media lainnya untuk mengungkapkan lapisan-lapisan makna yang tersembunyi di dalamnya [14].  Barthes  percaya  bahwa  bahasa  dan  simbol- simbol memiliki kekuatan untuk membentuk persepsi kita tentang dunia, dan oleh karena itu, penting untuk menggali dan memahami struktur-struktur kekuasaan yang ada di balik mereka.
Objek  dalam  penelitian  ini  ialah  Film  Cahaya  Cinta Pesantren,  sedangkan  subjeknya  adalah  potongan gambar-gambar  atau  visualisasi  yang  terdapat  dalam Film  tersebut  yang  berkaitan  dengan  rumusan masalah.  Pengumpulan  data  untuk  penelitian  ini merupakan instrumen berbentuk potongan-potongan gambar  dari  Film  Cahaya  Cinta  Pesantren  sebagai instrumen primer dan dokumentasi. Selain itu teknik pengumpulan  data  dilakukan  juga  dengan  cara pengamatan  langsung,  seperti  menonton,  membaca, memahami, mengidentifikasi, mencatat dan mengumpulkan  setiap  adegan-  adegan  dan  dialog langsung terhadap objek yang kan diteliti yakni nilai- nilai  Ukhuwah  Islamiyah    yang  terdapat  pada  film Cahaya  cinta  pesantren.  Setelah  data  terkumpul, selanjutnya dilakukan analisis data dengan menggunakan  teknik  analisis  semiotik  untuk memahami  pesan  ukhuwah  islamiyah  yang  tersirat dalam  film  Cahaya  Cinta  Pesantren  yang  menjadi objek penelitian ini.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Ukhuwah  Islamiyah  adalah  konsep  solidaritas  atau persaudaraan dalam Islam. Secara harfiah, “Ukhwah” berarti persaudaraan dan “Islamiyah” mengacu pada Islam.  Konsep  ini  menekankan  pentingnya  keeratan hubungan  antar  umat  Islam  berdasarkan  kesamaan keyakinan,  nilai  dan  prinsip  Islam  [15].  Ukhuwah Islamiyah  menekankan  pentingnya  persatuan  dan kerja  sama  antar  umat  Islam  serta  mengabaikan perbedaan  suku,  ras, dan  status  sosial.  Arti  penting Ukhuwah  Islamiyah  juga  mencakup  aktivitas kehidupan  umat  Islam,  antara  lain  shalat  berjamaah (berjamaah),  membantu  sesama  umat  Islam  yang membutuhkan,  dan  bekerja  sama  membangun  umat
860
Islam  yang  lebih  kuat,  hal  ini  tercermin  dalam berbagai aspek. Ukhuwah Islamiyah menyatukan hati seluruh  umat  Islam  sehingga  walaupun  daerah  asal mereka berjauhan, bahasa dan bangsa yang berbeda- beda,  setiap  individu  umat  Islam  selalu  terhubung satu  sama  lain.  Al- qur’an  sebagai  petunjuk  umat manusia,  pembeda  yang  baik  dan  yang  buruk, memberikan  konsep  global  tentang  ukhuwah Islamiyah di dalam Alqur’an Surat Al -Hujurat ayat 10 yang berbunyi:
َهّللَٱ َ اوُقّتٱهو َ ۚ َْمُكْيهوهخهأ َهنْيهب َ اوُحِل ْصهأهف َ ةهو ْخِإ َهنوُنِم ْؤُمْلٱ اهمّنِإ َهنوُمهحْرُت َْمُكّلهعهل
“Sesungguhmya orang -orang mukmin itu bersaudara, karena  itu  damaikannlah  antara  kedua  saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat”.
Ayat ini menjelaskan bahwa sebenarnya semua orang beriman  adalah  bersaudara,  ibarat  hubungan persaudaraan  dalam  garis  keturunan.  Sebab, keduanya menganut unsur keimanan yang sama dan abadi  di  surga.  Sebagaimana  diriwayatkan  oleh Bukhari  dalam  hadis  shahihnya,  dari  ‘Abdullah  bin ‘Umar,  “Seorang  muslim  adalah  saudara  sesama muslim, janganlah berbuat zalim dan jangan biarkan mak  comblang.  Barangsiapa  membantu  kebutuhan saudaranya, maka Allah akan membantu kebutuhannya.  mempunyai  salah  satu  kesulitannya, maka Allah akan meringankan salah satu kesulitannya pada  hari  kiamat.  Barangsiapa  menutupi  kesalahan saudaranya, maka Allah akan menutupi kekurangannya pada hari kiamat.” (HR.Bukhari).
Ada  beberapa  kelebihan  ukhuwah  Islamiyah  di kalangan sesama muslim. Ini termasuk:
1) Ukhuwah menciptakan wihdah (persatuan) . Misalnya saja kisah-kisah heroik perjuangan para pahlawan  nasional  yang  menjadi  landasan bagaimana ukwa mampu benar-benar mempersatukan  para  pejuang  pada  masa  itu. Tidak  ada  lagi  keragu-raguan  untuk  berjuang bersama, tidak ada lagi perbedaan suku, ras dan golongan yang terlihat, yang ada hanya keinginan bersama untuk merdeka, dan kemerdekaan hanya bisa dicapai melalui persatuan [16].
2) Ukhuwah menciptakan quwwah (kekuatan) Membangkitkan  kekuatan  (quwwah)  adalah karena dengan ditanamkannya rasa persaudaraan
dan ikatan keimanan dapat menguatkan hati yang semula  takut,  karena  ukwa  terjalin  karena  dapat menenangkan, menyejukkan, dan menjadikannya kokoh  Itu  dapat  menghasilkan  kekuatan  yang mahakuasa [17].
3) Ukhuwah  menciptakan  mahabbah  (cinta  dan kasih sayang)
Persaudaraan menghasilkan mahabbah (cinta dan kasih  sayang)  Kesediaan  yang  timbul  dari  rasa persaudaraan  yang  terjalin  dan  pada  akhirnya menimbulkan  rasa  kasih  sayang  antar  saudara seiman.  Sebelumnya,  kami  tidak  mengenal  satu sama  lain  sama  sekali,  namun  setelah  kami menjadi saudara, kami merasa seperti kami semua Bersama.  Ini  adalah  tingkat  ukhuwah  tertinggi yang ada di kalangan umat Islam seagama.

## Sinopsis Film Cahaya Cinta Pesantren
Kisah dari film ini berawal Berawal dari seorang gadis desa bernama Marshila Silalahi, anak bungsu dari dua bersaudara  ini  tinggal  di  desa  sekitar  Danau  Toba, tinggal  bersama  orang  tua  dan  kakak  laki-lakinya, sedangkan  ayahnya  bekerja  seorang  nelayan  dan ibunya  bekerja  sebagai  penenun.  Setelah  lulus  SMP, Shila  ingin    melanjutkan  pendidikannya  di  SMA Negeri dan Swasta Terpopuler di Kota Medan. Akan tetapi shila tidak dapat lulus di sekolah impiannya, dan ibu  nya  menyarankan  untuk  masuk  ke  sekolah pesantren  karena  pendaftaran  semua  sekolah  negeri sudah  tutup  dan  kekurangannya  biaya  jika  shila  di daftarkan di sekolah swasta.
Awalnya  shila  tidak  setuju,  marah  dan  kecewa terhadap  orangtuanya  terutama  ayahnya  yang  setuju akan  saran  ibunya  untuk  memasukannya  ke  sekolah pesantren, atas nasihat ayahnya akhirnya mau tak mau shila mendaftar dan mengikuti ujian untuk masuk ke pesantren.  Akhirnya  ia  di  nyatakan  lulus  dan diantarkan  oleh  ibu  dan  kakak  laki-lakinya  ke pesantren melanjutkan sekolah menengah keatasnya. Dengan  hati  yang  tak  ikhlas  dan  kecewa  terhadap kedua  orangtuanya  terutama  ayahnya  ia  tetap  harus menjalankan  kehidupan  sehari-harinya  di  pesantren memulai  kehidupan  baru  berkenalan  dengan  orang banyak dan baru di pesantren. Awal masuknya shila ke pesantren  ia  bertemu  dengan  teman-teman sekamarnya  dan  bersahabat  dengan  mereka  yaitu: Sherly  Amanda  (Manda)  dari  Malaysia,  Siti  Aisyah (Aisyah) dari Minang, Cut Faradillah (Cut) dari Aceh. Mereka  berempat  selalu  bersama  setiap  harinya  dan
suatu hari tiba-tiba cut menjadi murung dan diam tak banyak berbicara kepada sahabat-sahabatnya, dan hal itu  disadari  oleh  sahabat-sahabatnya,  saat  mereka hendak berbicara dengan cut tentang mengapa akhir- akhir ini ia suka diem dan tak banyak bicara mereka sudah  mencari  kemana  pun  dan  akhirnya  mereka menemukan  cut  sedang  merenung  di  atas  kubah masjid pesantren. Setelah mereka menemui cut dan bertukar  cerita  akan  keinginan  mereka  dan  ketidak nyamanan hati tinggal dipesantren dan mereka pun akhirnya saling menguatkan satu sama lain.
Untuk  mengetahui  pesan  ukhuwah  islamiyah  yang terdapat  pada  film  ini,  peneliti  mengambil  empat scane  serta  waktu  dan  durasi  yang  memiliki  pesan ukhuwah islamiyah dalam film tersebut yang telah di analisis  dengan  menggunakan  metode  semiotika roland barthes, sebagai berikut:
a) Scane 1,  0:22:16 – 0:22:52 (36 detik)
Gambar 1. Suasana Perkenalan Santriwati Khadijah1 Sumber: Tangkapan Layar Peneliti Type Of Shot: Long Shot
Makna denotasi Pada  gambar  di  atas  terlihat  ada  empat  santriwati baru yang akan menempati asrama khadijah satu di pesantren  yang  di  dampingi  oleh  satu  pengurus asrama  mereka  dan  mereka  disuruh  untuk memperkenalkan diri mereka dengan menggunakan bahasa dari daerah masing-masing.

## Makna konotasi
Adegan pada gambar di atas berada di sebuah kamar yang  mana  menandai  bahwa  terdapat  proses perkenalan  empat  santriwati  baru  yang  akan menempati kamar asrama khadijah satu di pesantren serta  memperkenalkan  diri  mereka  yaitu    Marshila Silalahi  dari  kampung  silalahi,  Sherly  Amanda  dari malaysia, Siti Aisyah dari minang dan Cut Faradillah dari Aceh.

## Mitos
Salah satu bentuk cara untuk mendekatkan diri kepada orang  baru  atau  lingkungan  baru  yaitu  dengan  cara perkenalan,  yakni  memperkenalkan  diri  satu  dengan yang  lain  agar  bisa  terjalin  hubungan  pertemanan sesama manusia.
Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Scane 1 Ta’aruf yaitu (saling mengenal) Perkenalan bisa menjadi langkah  awal  dalam  memulai  pergaulan  dengan lingkungan serta membangun solidaitas sesama umat muslim, seperti yang kita ketahu tak kenal maka tak sayang yang mana kasih sayang tidak akan ada tanpa adanya perkenalan, maka dari itu terkhusus umat islam perkenalan bisa menjadi langkah awal yang baik untuk menjalin  ukhuwah  islamiyah. Ta’aruf  atau  salin g mengenal yang disisipkan dalamscane ini  bercermin dari firman allah SWT, yaitu surah Al-Hujurat ayat 13:
اههُّيهاٰۤ ي َُساّنلا اّنِا َْمُك نْقهل هخ َْنِّم َ رهكهذ ى ثْنُاّو َْمُك نْلهع هجهو اًب ْوُعُش َّو َهلِئٓاهبهق ا ْوُفهراهعهتِل َ ۚ َّنِا َْمُكهمهرْكها َهدْنِع َِ ّالل َها َْمُكٮ قْت َ ۚ َّنِا َه ّالل َ مْيِلهع َ رْيِبهخ
"Wahai  manusia!  Sungguh,  Kami  telah  menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku  agar  kamu  saling  mengenal.  Sungguh, yang  paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah  ialah orang  yang  paling  bertakwa.  Sungguh,  Allah  Maha Mengetahui, Maha Teliti."
b) Scane 2,  01:06:55 – 01:10:00 (4 menit 55 detik)
Gambar 2. Saat Berada di Atas masjid Sumber: Tangkapan Layar Peneliti Type Of Shot: Medium Shot
Makna Denotasi Pada gambar tersebut Shila, Manda, Cut, Aisha sedang berkumpul di atas masjid dan membicarakan masalah serta  kesedihan  yang  sedang  dirasakan,  dan  Shila memberikan  nasihat  serta  merangkul  sahabat- sahabatnya,  gambar  diatas  juga  menunjukan  sebuah tangan  Shila  yang  membentuk  sebuah  ilustrasi belanga.

## Makna Konotasi
Keempat sahabat tersebut saling bertukar cerita serta kesedihan yang mereka alami di atas mesjid pesantren yang  mana  dimulai  dari  Cut  yang  menceritakan kesedihannya  karena  orangtua  dia  tidak  dapat mengunjunginya  saat  berada  di  pesantren  dan  iri melihat teman-temannya yang dikunjungi orangtuanya, karena orangtua Cut sibuk kerja untuk memenuhi kehidupan Cut dengan adiknya, Shila yang tak  ingin  melihat  Cut  terus-terusan  terlarut  dalam kesedihannya menguatkan Cut dan memberikannya nasihat  juga  kepada  Manda  serta  Aisyah,  Shila membuat  sebuah  isyarat  tangan  yang  membentuk setengah  lingkaran  dan  menyebutnya  belanga  air mata  yang  mana  semua  air  mata  kesedihan, kesenangan  mereka  satukan  didalam  belanaga tersebut.

## Mitos
Dampak  dari  bertukar  cerita  kesedihan  maupun kesenangan dapat memberikan efek baik karena jika mengalami  suatu  masalah  baiknya  kita  ceritakan kepada orang terdekat kita agar ia dapat memberikan nasihat  dan  masukan  untuk  kebaikan  diri  agar terhibdar dari hal-hal buruk. membuat isyarat tangan yang membentuk setengah lingkaran dan menyebutnya  "belanga"  atau  “belanga  air  mata kesedihan  dan  kesenangan”  memiliki  makna  atau kemampuan
penyembuhan atau dapat menyembuhkan  penyakit  di  diri.  Orang-orang mungkin percaya bahwa dengan melakukan tindakan ini, mereka dapat mengusir penyakit atau mengobati kondisi medis tertentu.
Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Scane 2
Ta;awun yaitu (saling membantu) saling membantu/ta’aw un dilaksanakan dengan hati seperti saling  menguatkan  serta  mendoakan,  dengan pemikiran  yakni  saling  memberi  nasihat  juga  saling membantu  satu  sama  lain  dikeadaan  gimanapun. Seperti  yang  terdapat    pada  scane  2  dimana  Shila, Manda  serta  Aisyah  yang  bersimpati  melihat  Cut sedih  karena  permasalahan  keluarga  yang  sedang  ia alami, kemudia Shila sebagai sahabatnya memberikan Cut Nasihat juga Aisya dan Manda bahwasannya ia bisa  melewati  itu  semua  dan  ayo  hadapi  apapun masalah bersama-sama ceritakan semua keluh kesah bersama  dan  juga  Shila  membuat  sebuah  isyarat tangan  yang  membentuk  setengah  lingkaran  dan menyebutnya belanga air mata yang mana semua air
mata kesedihan, kesenangan mereka satukan didalam belanga tersebut. Di dalam islam sifat saling menolong atau Ta’ awun ini adalah sikap yang sangat terpuji juga sangat  penting  dan  juga  diperhatikan  dalam membentuk  solidaritas  sesama  umat  muslim  yang mana hal ini dapat mempererat ukhuwah islamiyah.
c) Scane 3,  01:20:25 – 01:21:48 (2 menit 3 detik)

## Gambar 3. Suasana Pelaksanaan Pidato Bahasa
Inggris di Kelas Sumber: Tangkapan Layar Peneliti Type Of Shot: Long Shot
Makna Denotasi Pada gambar diatas menunjukan suasana kelas dengan satu  orang  yang  berpidato  diatas  kursi  dihadapan temen-temennnya  serta  ustadz  dengan  sangat  fasih dan bersemangat.

## Makna Konotasi
Suasana  kelas  saat  mengadakan  pelatihan  pidato disetiap minggunya dengan satu orang yaitu Amanda yang berpidato dihadapan ustadz serta temen-temen kelasnya  dengan  pelafasan  bahasa  inggris  yang  saat baik serta bersemangat. Sebelumnya Amanda penakut dan  malu  saat  harus  berpidato  di  depan  teman sekelasnya  akan  tetapi  Shila  memberikan  ide  agar Amanda tidak takut dan malu lagi saat berpidato yaitu dengan  cara  membantunya  memberikan  ide  untuk berpidato  tidak  hanya  di  atas  kursi  akan  tetapi menumpukkan kursi dengan meja agar terlihat lebih tinggi  agar  saat  Amanda  perpidato  ia  tidak  dapat melihat  teman-teman  serta  ustadznya  yang  berada jauh dibawahnya, dan ia dapat melakukan pidatonya dengan baik dan semangat.

## Mitos
Salah  satu  cara  dalam  menghadapi  sikap  malu  agar menjadi  pemberani  dengan  mengabaikan  atau  tidak memperhatikan  orang-orang  di  sekitar  Anda,  Anda dapat  menjadi  lebih  pemberani  atau  berani  dalam menghadapi situasi sosial. Namun, pemberanian yang
sehat melibatkan pengakuan terhadap orang lain serta kemampuan untuk bertindak dengan percaya diri dan mengatasi rasa takut dengan cara yang positif.
Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Scane 3 Ta’awun atau (saling membantu) saling membantu dapat dilakukan  dengan  banyak  hal  salah  satunya  pada scane  3  yaitu  saat  Amanda  sulit  dalam  berpidato dihadapan temen-temen kelasnya serta ustdaz, Shila datang  dengan  memberi  solusi  dengan  cara menumpukkan  kursi  dan  meja  agar  terlihat    tinggi saat  Amanda  berdiri  diatasnya  dan  ia  tidak  dapat melihat ustadz dan teman-temannya saat berpidato, yang  mana  hal  yang  membuat  Amanda  sulit berpidato ialah jika dilihat dan melihat temen-temen kelasnya  serta  ustadz  pembimbingnya.  Banyak  cara yang bisa kita lakukan untuk menolong sesama umat muslim  salah  satunya  menyelesaikan  masalah, memberikan ide serta nasihat dan banyak lainnya.
d) Scane 4,  02:04:00 – 02:06:55 (2 menit 55 detik)
Gambar 4. Suasana haru Shila dan Cut Sumber: Tangkap Layar Peneliti

## Makna Denotasi
Pada  gambar  tersebut  menunjukan  bahwa  mereka sedang mengemasi barang, yang mana mereka akan meninggalkan pondok pesantren karena telah tamat dan akan melanjutkan kehidupan masing-masing dan akan  berpisah,  juga  Shila  dan  Cut  meluruskan masalah yang telah terjadi pada mereka sebelumnya.

## Makna Konotasi
Suasana haru meliputi Shila dan juga Cut karena di saat hari akhir di pesantren mereka tidak saling tegur sapa  karena  suatu  masalah  kesalahpahaman.  Akan tetapi Shila mulai berbicara dengan Cut dan meminta maaf  atas  yang  sudah  terjadi  dan  menceritakan mengapa  hal  itu  bisa  terjadi  yang  mana  saat  Shila
mengikuti  lomba  menulis  ia  menang  dan  hal  itu membuat  Cut  tak  senang  dan  menjauhi  Shila,  Shila yang tak tahu jika Cut juga mengiktu lomba itu dan juga mengincar hadiah dari lomba itu heran melihat Cut, dan shila menjelaskan bahwa ia mengiktu lomba itu untuk membayar uang sekolahnya karena ibunya tak  bisa  membiyainya  lagi  karena  ayahnya  yang meninggal.  Setelah  mendengar  perkataan  serta permintaan maaf dari Shila, Cut pun merasa bersalah dan  menangis  bersama  dan  Shila  juga  memberikan posisi  nya  sebagai  Ustadzah  untuk  digantikan  oleh Cut,  karena  menjadi  ustadzah  adalah  impian  Cut. Akhirnya masalah mereka selesai dan akhirnya mereka kembali bersahabat.

## Mitos
Cara  mengatasi  kesalah  pahaman  adalah  dengan memberikan  pemahaman  yang  baik  dan  harus sempurna  tanpa  ada  kekurangan.  Namun  pada kenyataannya,  pemahaman  merupakan  suatu  proses yang  terus  berkembang  dan  mungkin  tidak  selalu tuntas  sepenuhnya.  Penting  untuk  dipahami  bahwa kesalahan atau kurangnya pemahaman adalah bagian alami  dari  pembelajaran.  Saling  membantu  selalu mengarah pada kemakmuran bersama, yang mana kita ketahui  bahwa  saling  membantu  akan  selalu membawa  kesejahteraan  bersama  bagi  semua  pihak yang  terlibat.  Namun,  dalam  beberapa  situasi,  kerja sama  timbal  balik  mungkin  tidak  menciptakan kesejahteraan yang setara atau mungkin mengakibatkan terbukanya kekuasaan atau
keuntungan.  Meskipun  memberikan  cinta  dan  kasih sayang kepada teman adalah hal yang positif, penting untuk menyadari bahwa persahabatan bisa jadi rumit dan  membutuhkan  kerja  keras,  komunikasi  terbuka, dan  menghormati  perbedaan.  Mitos-mitos  ini  dapat menimbulkan  ekspektasi  yang  tidak  realistis  atau pemahaman  yang  terlalu  sederhana  tentang kompleksitas hubungan persahabatan.

## Pesan Ukhuwah Islamiyah Pada Scane 4
Tafahum atau  pemahaman,  dalam  scane  ini  terdapat pemahaman  yang  mana  Shila  berusaha  memberikan pemahan  kepada  Cut  atas  kesalah  pahaman  yang terjadi  di  antar  mereka,  Cut  salah  paham  terhadap Shila Karena ia tak dapat memahami Cut yang ingin mengikuti  lomba  menulis  dan  menang.  Yang  mana dalam  mengahadapi  suatu  maslah  apalagi  dengan sahabat  kita  sesama  muslin  dengan  cara bertafahum /memberikan pemahaman.
864
Ta’awun (saling membantu) yang mana pada scane ini juga terdapat saling membantu, Shila Membantu Cut untuk  memenuhi  keinginannyan  untuk  menjadi ustadzah  di  pesantren,  yang  mana  seharusnya  yang menjadi  ustadzah  adalah  Shila  karena  Shila  lebih mementingkan persahabatan dan Shila juga tidak ada niatan untuk menjadi ustadzah maka ia memberikan posisi  ustadzah  kepadah  Cut. Tanashur (cinta  dan kasih  sayang)  pada  scane  ini  Shila  dan  Cut menunjukan cinta dan kasih sayang sebagai sahabat juga sebagai sesama umat muslim. Karena rasa sayang Shila lebih besar kepada sahabatnya ia rela melakukan apapun  agar  sahabatnya  senang.  Yang  mana bahwasannya  orang-orang  yang  bersaudara  dan beriman  pada  kebenaran,  paling  banyak  mendapat keberkahan, pertolongan dan pertolongan dari Allah SWT,  sekaligus  pertolongan  bagi  agama  dan kebenaran yang dibawanya.

## 4. Kesimpulan
Untuk  menyimpulkan  hasil  penelitian  ini,  peneliti mengacu  pada  fokus  masalah  yang  ada.  Dengan melihat berbagai pendekatan teori dan implementasinya  terhadap  objek  penelitian.  Penulis mendapatkan  hasil  dari  setiap  pesan  dakwah  dalam film  Cahaya  Cinta  Pesantren  yaitu  pesan  Ukhuwah Islamiyah. Dari pesan tersebut ada beberapa adegan yang  penulis  analisa,  tentunya  adegan-adegan  yang berkaitan  dengan  pesan  Ukhuwah  Islamiyah  dalam film  Cahaya  Cinta  Pesantren.  Secara  singkat kesimpulan  dari  masing-masing  adegan  adalah sebagai berikut:
Pengenalan atau ta’aruf dapat menjadi langkah awal dalam berinteraksi dengan lingkungan. Kasih sayang tidak  bisa  ada  tanpa  perkenalan.  Oleh  karena  itu, saling mengenal merupakan suatu hal yang wajar bagi manusia khususnya bagi umat Islam yang ta'aruf, dan dapat  menjadi  langkah  awal  dalam  menjalin persaudaraan  Islam.  Film  Cahaya  Cinta  Pesantren yang  dianalisis  penulis  ingin  menyampaikan  pesan Ukhuwah  Islamiyah.  Bermula  dari  bagaimana  Shila akhirnya bersedia menuruti keinginan ibunya untuk bersekolah  di  kost,  lalu  bagaimana  Shila  mulai mengenal teman-temannya hingga mampu beradaptasi  dengan  lingkungan,  setelah  itu perkenalan Ta'awun pun dimulai. tumbuh dalam diri Shila dan teman-temannya. untuk saling membantu
dalam  keadaan  apa  pun,  hingga  akhirnya  mereka membuat  suatu  cara  untuk  bisa  saling  menguatkan satu sama lain dengan meletakan air mata kesedihan dan  kesenangan  mereka  di  sebuah  belanga  yakni belanga  air  mata  yang  mana  itu  membentuk  sebuah simbol  persahabatan  mereka  jika  belanga  itu  pecah, pecah juga persahabatan mereka.

## 5. Daftar Pustaka
[1] Amalia,  M.  (2020). Mempererat  Ukhuwah Islamiyah  di  Masa  Pandemi  Covid-19 .  Makmood Publishing.
[2] Harun,  R.,  &  Ardianto,  E.  (2011). Komunikasi pembangunan & perubahan sosial: perspektif dominan, kaji ulang, dan teori kritis . Rajawali Pers.
[3] NURHAYATI, D.

## (2020). PESAN DAKWAH DALAM NOVEL CINTA SUCI
ZAHRANA KARYA HABIBBURRAHMAN EL  SHIRAZY (Doctoral  dissertation,  UIN Raden Intan Lampung).
[4] Akbar,  S.  (2021).  Media  komunikasi  dalam mendukung penyebarluasan informasi penanggulangan  pandemi  COVID-19. Majalah Semi Ilmiah Populer Komunikasi Massa , 2 (1).
[5] Anshori,  C.  S.  (2016).  Ukhuwah  islamiyah sebagai  fondasi  terwujudnya  organisasi  yang mandiri dan profesional. Taklim: Jurnal Pendidikan  Agama  Islam , 14 (1),  117-125.  DOI: https://doi.org/10.17509/tk.v14i1.50298.
[6] Azahra,  T.,  Nura,  T.  S.  A.,  Rizal,  A.  S.,  & Budiyanti,  N.  (2023).  Media  Sosial  sebagai Perekat  Ukhuwah  Islamiyah.
Sosio  Religi:  Jurnal Kajian Pendidikan Umum , 21 (1). DOI: https://doi.org/10.17509/sosio%20religi.v21i 1.58965.
[7] Caniago,  A.,  &  Hero,  E.  (2022).  Fenomena Mengunggah Film Pendek di Media Sosial pada Mahasiswa  Komunikasi  Universitas  Islam Riau. Journal of Social Media and Message , 1 (1), 24- 35.
[8] Dwiyanto,  D.  (2002).  Metode  Kualitatif: Penerapannya  dalam  Penelitian. Diakses  dari: https://www. academia. edu/download…, 0 , 1-7.
[9] Fahida, S. N. (2021). Analisis Semiotika Roland Barthes  pada  Film  “Nanti  Kita  Cerita  Hari Ini”(NKCTHI)  Karya  Angga  Dwimas Sasongko. Cinematology: Journal Anthology of Film and  Television  Studies , 1 (2),  33-42.  DOI: https://doi.org/10.17509/ftv-upi.v1i2.40622.
[10] Fauzan, A. Analisis Semiotika Roland Barthes Atas Konsep Wali dalam kitab Ihya'Ulumuddin.
[11] Huda,  S.  U.  (2021).  Hadis  Azimat  Perspektif Semiotik Roland Barthes. Poros Onim , 2 (1), 70- 85. DOI: 10.53491/porosonim.v2i1.36.
[12] Marhaban,  M.  (2019).  Membina  Ukhuwah Islamiyah Berdasarkan Petunjuk Alquran. Jurnal  At- Tibyan:  Jurnal  Ilmu  Alqur’an Dan Tafsir , 4 (2), 343-357.
[13] Nilawati,  S., &  Sadik,  M.  (2024).  Konsep Al- Ukhuwah  dalam  Al-Qur'an  (Studi  Tafsir Tematik). Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora , 2 (1), 1-6.
DOI:
https://doi.org/10.58540/isihumor.v2i1.494.
[14] Nur,  E.  (2021).  Peran  media  massa  dalam menghadapi serbuan media online. Majalah Semi Ilmiah Populer Komunikasi Massa , 2 (1).
[15] Rahman, A. S., & Sadewa, M. A. (2020). Makna Ukhuwah dalam Al- Qurâ€™ an Perspektif M. Quraish Shihab (Analisis Tafsir Tematik). JURNAL  ILMU  AL-QUR'AN DAN TAFSIR NURUL ISLAM SUMENEP , 5 (1), 1-78.
[16] Hidayat,  R.  (2022).  Toleransi  Dan  Moderasi Beragama. GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam , 2 (2), 49-60.
[17] Nur,  M.  J.  (2020,  May).  Da’wah  in  Form  of Ukhuwah Islamiyah. In 1st Borobudur International  Symposium  on  Humanities,  Economics and  Social  Sciences  (BIS-HESS  2019) (pp.  941- 946). Atlantis Press. DOI: 10.2991/assehr.k.200529.198.