PUTERI HIJAU: Jurnal PendidikanSejarah, 8 (2) (2023): 263-271 DOI: 10.24114/ph.v8i2.46198
PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/ph
PERKEMBANGAN PASAR PAGI TANJUNG AUR KOTA PADANG TAHUN 2010-2020
Rike Maiyusa 1 , Zul Asri 2 ,
Depertemen Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Padang 12
rikemayusa95@gmail.com 1 , zulasri45@gmail.com 2
Accepted: 24 Juli 2023    Published: 25 Juli 2023

## Abstract
This research discusses the Tanjung Aur Morning Market which is one of the traditional markets in the city of Padang from 2010-2020. The purpose of this study is to reveal the development of the Tanjung Aur Morning Market from 2010-2020. This research includes qualitative research, using historical methods in the form of library  studies,  archives,  and  interviews.  The  traditional  market  is  a  space  for  subsistence  commodity transactions  whose  process  is  still  thick  and  colored  by  the  atmosphere  of  the  rural  economy  with  strong traditions. From the discussion it can be seen that first, the Tanjung Aur Morning Market is a traditional market that  sells  daily  necessities  such  as  rice,  vegetables,  fish  and  clothing.  Therefore  the  Tanjung  Aur  Morning Market is one of the traditional markets in the city of Padang. Through this research, we can find out market development, market management, types of merchandise and fees for the Tanjung Aur Morning Market. The existence  of  the  Tanjung  Aur  Morning  Market  also  has  an  impact  on  the  economy  of  the  surrounding community and the creation of new jobs for the people around the Tanjung Aur Morning Market. The Tanjung Aur Morning Market was first established in 2010, when there were only a few traders selling by opening small stalls  to  place  their  wares  from  year  to  year.  This  market  is  growing,  and  the  land  owner  is  asking  for permission from the Balai Gadang Village so that he can build small, neatly arranged stalls for rent to traders to sell, so that in 2020 this market will become the main place for buying and selling transactions and a place for traders to sell. The traders only come from areas around Balai Gadang Village. There are also some traders who make their own places using simple materials, such as wood and bamboo, to sell.
Keywords: History, Development, Tanjung Morning Market
How to Cite: Maiyusa. R., Asri. Z. (2023). Perkembangan Pasar Pagi Tanjung Aur Kota Padang Tahun 2010-2020. Puteri Hijau: Jurnal Pendidikan Sejarah (263-271).
* Corresponding author: rikemayusa95@gmail.com ISSN 2460-5786 (Print) ISSN 2684-9607 (Online)

## INTRODUCTION
Dalam  ekonomi  mainstream,  pasar merupakan setiap struktur
yang memungkinkan  pembeli  dan  penjual  untuk menukar  jenis  barang  jasa  dan  informasi. Penukaran  barang  atau  jasa  uang  adalah transaksi.  Pasar  terdiri  dari  semua  pembeli dan  penjual  (Dinar  &  Hasan,  2018).  Pasar merupakan  tempat  pertemuan  antara penjual  dan  pembeli.  Dalam  ilmu  ekonomi pengertian pasar lebih luas dari pada hanya sekedar  tempat  pertemuan  antara  penjual dan  pembeli  untuk  mengadakan  transaksi jual  beli.  Pasar  mencangkup  keseluruhan permintaan  dan  penawaran,  seluruh  kontak atau  interaksi  antara  penjual  dan  pembeli untuk  mempertukarkan  barang  dan  jasa. Defenisi  pasar  secara  luas  menurut  Polanyi (2003)  mengatakan  Pasar  merupakan sebuah  institusi  sebagai  arena  praktik transaksi  ekonomi  berlangsung  dan  telah ada  sejak  manusia  mulai  mengenal pertukaran  dalam  pemenuhan  kebutuhan hidupnya.
Pasar  sebagai  kegiatan  ekonomi berfungsi  sebagai  prisma  untuk  melihat hubungan  antara  ekonomi  dan  masyarakat. Penjual  dan  pembelian  barang  dan  jasa terjadi di pasar, di mana penjual dan pembeli berkumpul  untuk  melakukan  transaksi. Pasar  memainkan  peran  penting  dalam kehidupan kita sehari-hari (Putri, 2021). Hal ini karena jika seseorang memiliki kebutuhan  yang  tidak  dapat  dipenuhi  oleh produksi sendiri, mereka dapat membelinya dari pasar. Pasar tradisional adalah lokasi di mana pembeli dan penjual melakukan tawar- menawar secara langsung  untuk memenuhi kebutuhan pokok seperti makanan, pakaian, dan  barang-barang  rumh  tangga,  (Arianty, 2013).  Definisi  Pasar  secara  luas  menurut W.J  Stanton  adalah  orang-orang  yang mempunyai  keinginan  untuk  memenuhi kebutuhan,  uang  untuk  belanja,  serta kemauan  untuk  membelanjakannya.  Pasar terbagi  menjadi  dua  yaitu  pasar  tradisional dan  pasar  modern  (Saebani,  2018).  dalam Alan Tandiyar menjelaskan bahwa pentingnya peranan pasar dalam mendorong
perekonomian  daerah  terutama  di  dalam perluasan  kesempatan  kerja  dan  usaha (Tandiyar, 2002).
Pasar  tradisional  merupakan  ruang transaksi komoditas kebutuhan subsiten yang prosesnya masih kental dan diwarnai suasan ekonomi pedesaan dengan tradisi yang masih kental  (Malano,  2011).  Pasar  tradisional merupakan  tempat  bertemunya  penjual  dan pembeli  yang  ditandai  dengan  adanya transaksi  langsung  yang  biasanya  diawali dengan proses tawar menawar (Angkasawati &  Devi  Milasari,  2021).  Pasar  tradisional merupakan  jantung  perekonmian  untuk mencapai  kesejahteraan  rakyat  indonesia melalui  berbagai  fungsi  dan  peran  yang dimiliki  (Jaya,  2021).  Sedangkan  pasar modern menurut pasal 1 ayat (1) Perpres No. 112  Tahun  2007  dan  pasal  1  ayat  (1)
Peraturan Menteri Perdagangan No. 53/MDAG/PER/12/2008 adalah area temapt jual  beli  barang  dengan  jumlah  penjual  lebih dari  satu  yang  disebut  sebagai  pusat perbelanjaan,  pertokoan,  mall,  plaza,  serta pusat  perdagangan.  Salah  satu  pasar tradisional di Kota Padang adalah Pasar Pagi Tanjung  Aur  Kota  Padang,  Pasar  Pagi  ini merupakan  salah  satu  pasar  yang  menjual bahan  kebutuhan  sehari-hari.  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  merupakan  pasar  yang  bersifat tradisional dimana para penjual dan pembeli dapat  mengadakan  tawar  menawar  secara langsung.  Barang-barang  yang  diperjual belikan  adalah  barang  berupa  kebutuhan pokok.
Peneliti  telah  mengeksplor  bahwa belum  ditemukan  tulisan  tentang  Studi Sejarah  dan  Pekembangan  Pasar  Pagi Tanjung Aur namun terdapat beberapa kajian yang  terkait  tentang  perkembangan  pasar. Skripsi  yang  tulis  oleh  (Farid,  2019)  yang berjudul “Pasar Paingan Kota Magelang 1967- 2016 (Studi Sejarah dan Perkembangannya)”. Penelitian  ini  membahas  tentang  sejarah serta perkembangan pasar paingan. Pasar ini sudah  ada  sejak  tahun  1967,  dan  tidak didirikan  oleh  pemerintah  seperti  pasar  lain pada  umumnya.  Penelitian  terdahulu  ini menggunakan metode penelitian sejarah yang
terdiri  atas  empat  tahap,  yaitu:  heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Kemudian, skripsi yang ditulis oleh (Virgian, 2011)  yang  berjudul  “Perkembangan  Pasar Tradisional  Bandungan  dan  Dinamika Masyarakat Tahun 1998-2007” penelitian ini membahas  tentang  perkembangan  pasar tradisional  bandungan,  keberadaan  pasar bandungan dinilai mampu menarik pedagang  maupun  pembeli  dari  berbagai daerah.  Ketersediaan  berbagai  macam  hasil bumi  olahan  masyarakat  sekitar  merupakan daya  tarik  masyarakat.  Pasar  Bandungan pada tahun 1998 mengalami stagnasi dalam perdagangannya.  Perekonomian  masyarakat bandungan
hamper sepenuhnya mengandalkan  asset  dari  pasar  tradisional. Penelitian  terdahulu  ini  menggunakan metode  sejarah  yaitu:  heuristik,  kritik sumber, interpretasi, dan historiografi.
Penelitian  ini  penting  dilakukan karena  tidak  ada  yang  mengkaji  tentang sejarah  dan  perkembangan  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  Kota  Padang.  Dengan  adanya Pasar  Pagi  ini  membuat  masyarakat  sekitar dapat  menunjang  perekonomian  keluarga. Penelitian  ini  memberikan  manfaat  praktis yaitu  dapat  melatih  kemampuan  meneliti dan  merekontruksi  suatu  peristiwa  yang sedang  diteliti.  Manfaat  akademis  dari penelitian ini bagi pembaca diharapkan bisa menambah dan mengembangkan pengetahuan  yang  jelas  khususnya  tentang kajian sejarah dan perkembangan Pasar Pagi Tanjung  Aur  Kota  Padang  2010-2020.  Bagi ilmu  pengetahuan  penelitian  ini  berguna sebagai  referensi  untuk  menambah  wawsan pembaca dan dijadikan bahan pertimbangan serta perbandingan untuk penelitian selanjutnya  baik  dari  lokasi  penelitian  yang sama  maupun  di  lokasi  penelitian  yang berbeda.

## METHODOLOGY
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  metode penelitian  sejarah.  Penelitian  kualitatif
adalah  penelitian  yang  mengkaji  terkait permasalahan  manusia  baik  secara  indivisu ataupun kelompok dan mereka memaknainya dengan menggunakan asumsi serta kerangka teori  interpretative  (Albi  Anggito,  Johan Setiawan,  2018).  Metode  sejarah  adalah seperangkat prinsip dan aturan yang bersifat sistematis  guna  membantu  mengumpulkan sumber-sumber, kemudian menilainya dengan  kritis,  dan  menyajikan  suatu  sintesis hasil  yang  dicapai  tersebut  dalam  bentuk tulisan  sejarah.  Metode  penelitian  sejarah teridri  dari  4  tahap,  yaitu:  Heuristik (Pengumpulan  Data),  Verifikasi  (Kritik Sumber),  Interpretasi  (Penafsiran)  dan Historiografi  (Penulisan  Sejarah),  (Herlina, 2011)  (Gottschalk,  Louis  Notosoesanto, 1999). Kajian sejarah dianggap sebagai suatu proses mengumpulkan semua peristiwa yang berlalu  secara  sistematik  fakta  untuk menemukan  rumusan  yang  di  pertahankan. Sejarah  sebagai  kejadian  dan  peristiwa memiliki 3 unsur: manusia, ruang, dan waktu (Juraid, 2006).
Pada  tahap Heuristik mencari  dan mengumpulkan sumber-sumber yang relevan dengan  topic  penelitian  berupa  sumber primer  dan  sekunder  dalam  bentuk  tertulis dan  lisan.  Sumber  primer  diperoleh  dengan mewawancarai  para  pedagang,  pembeli, bapak  lurah,  pemilik  lahan  dan  masyarakat sekitar Pasar Pagi Tanjung Aur Kota Padang. Sumber  sekunder  dari  studi  pustaka merupakan  pengumpulan  data  melalui  buku, artikel,  dan  jurnal  terkait  yang  relevan dengan kajian penelitian ini (Creswell, 2015). Data  dikumpulkan  melalui  arsip/dokumen yang  terdapat  di  Kantor  Lurah  Bali  Gadang terkait  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  atau  milik pribadi,  narasumber,  dan  peneliti.  Observasi ini  dilakukan  dengan  terjun  langsung  ke lapangan  untuk  mengamati  secara  langsung Perkembangan  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  Kota Padang.
Tahap  kedua  yaitu verifikasi / kritik sumber adalah  tahap  untuk  mengetahui keaslian  dan  kebenaran  sumber  atau  data
yang  diperoleh.  Kritik  sumber  dilakukan dengan  dua  cara  yaitu  kritik  secara  ekstern dan  intern.  Pada  kritik  ekstern  penulis menguji keaslian arsip atau dokumen terkait yang  berkaitan  dengan  Pasar  Pagi  Tanjung Aur  Kota  Padang.  Pengujian  data  tersebut dilakukan  terhadap  keadaan  fisik  dari arsip/dokumen  yang  didapat.  Sedangkan kritik  intern  digunakan  untuk  mendapatkan kebenaran sumber dengan cara
membandingkan  dengan  sumber  lain  yang ditemukan sehingga dapat diperoleh sumber yang  terpercaya.  Tahap  ketiga  yaitu interpretasi adalah  langkah  menghimpun data  yang  terkumpul  kemudian  memilih yang  sesuai  dengan  penelitian,  interprestasi sejarahdi  bagi  menjadi  dua  macam  yaitu: interpretasi  analisis  dan  intrpretasi  sintesis. Analisis  adalah  menguraikan  data  dengan memperhatikan aspek kausalitas, sedangkan sintesis  adalah  menyatukan  keduanya (Mahendra,  2021).  Sehingga  data  atau  fakta tersebut  dapat  disusun  sebagai  suatu  kisah sejarah.
Langkah terakhir adalah historiografi yang merupakan tahap
penulisan  sejarah  ilmiah  berdasarkan  fakta- fakta sejarah.

## RESULT AND DISCUSSION
1. Awal  Muncul  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur Kota Padang tahun 2010
Pasar Pagi Tanjung Aur merupakan salah  satu  Pasar  yang  ada  di  Kota  Padang tepatnya di jalan tanjung aur kelurahan Balai Gadang.  Letak  Pasar  Pagi  yang  strategis membuat peluang bagi pedagang yang ada di Pasar  ini,  karena  banyak  masyarakat  yang datang  dari  berbagai  kelurahan  untuk berbelanja  memenuhi  kebutuhan  pokok  di Pasar  Pagi  Tanjung  Aur.  Pasar  Tradisional merupakan  pasar  rakyat  yang  tidak  dapat dipungkiri  lagi  masyarakat  akan  selalu berbelanja ke pasar tradisional karena segala kebutuhan  ada  di  Pasar  dan  tidak  hanya harga  yang  lebih  murah  tetapi  juga  dapat melakukan  tawar  menawar(Sadilah  et  al., 2011).  Begitu  pula  dengan  Pasar  Pagi
Tanjung Aur Kota Padang. Pasar Pagi banyak menjual  barang-barang  kebutuhan  pokok baik  sandang  maupun  pangan  seperti  beras, sayur-sayuran,  buah-buahan,  ikan,  daging, bahkan barang-barang seperti sandal, sepatu, mainan, berbagai macam pakaian dan celana serta menjual peralatan rumah tangga seperti ember,  sapu,  sikat  serta  alat  elektronik    dan lain-lain.
Awal  mula  adanya  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  pada  tahun  2010  berawal  dari adanya  pedagang  yang  mulai  berdagang  di daerah  sekitaran  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur. Pedagang-pedagang  tersebut  ada  yang berjualan  kebutuhan  pokok  seperti  minyak, beras,  sayur-sayuran,  buah-buahan,  daging dan  kebutuhan  lainnya.  Ada  juga  yang berjualan  pakaian  dan  peralatan  rumah tangga.  Pasar  pagi  Tanjung  Aur  merupakan Pasar Tradisional yang sudah ada sejak tahun 2010  yang  ada  di  kota  padang.  Awal  nya pasar pagi ini hanya ada beberapa lapak kecil yang  berjualan  kebutuhan  pokok  sehingga banyak  masyarakat  yang  berbelanja  di  pasar ini,  dengan  meningkatnya  permintaan  akan barang  oleh  masyarakat  hal  ini  menjadi peluang  besar  pagi  pedagang  lainnya  untuk berdagang  di  pasar  pagi  ini.  Maksud  dari Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  adalah  untuk mempermudah  masyarakat  Kelurahan  Balai Gadang  dan  sekitarnya  guna  berdagang maupun  untuk  memenuhi  kebutuhan  pokok, masyarakat  menjadikan  Pasar  Pagi  Tanjung Aur  ini  sebagai  tempat  utama  transaksi  jual beli dan menjadi wadah bagi pedagang untuk berjualan.  Pada  akhir  tahun  2010  Pasar  ini hanya  memiliki  3  kios  dan  25  lapak  yang berdagang.
Penataan  di  Pasar  Tradisional biasanya  memiliki  berbentuk  kios  dan  los, Marlina  (2008)  memaparkan  bahwa  seluruh kios  dan  los  harus  memiliki  nilai  komersial yang  sama.  Untuk  meraih  nilai  komersial yang  sama  pada  setiap  kios  dan  los,  dapat dilakukan  penataan  kios  dan  los  dengan peinsip  design  kontrol  zone.  Kontrol  zone bertujuan  untuk  mencapai  konstitusi  arus
pengunjung  sehingga  efektivitas  komersial tercapai.  Design  kontrol  dapat  dilakukan dengan mendukung terjadinya aliran pengunjung yang merata dengan
mengkomposisikan  jumlah  kios,  komposisi yang  paling  baik  ialah  50%  kios.  Marlina (2008)  juga  memaparkan  pentingnya pengelompokan  dan  penataan  kios  yaitu pengelompokan  penyewa  ruang  (pedagang) berdasarkan  jenis  dagangan  yang  sama.  Hal ini  disesuaikan  dengan  keputusan  Menteri Kesehatan  Republik  Indonesia  Nomor  519 tahun 2008 tentang pedomen
penyelenggaraan Pasar Sehat. Penataan letak kios  harus  dikelompokan  (zoning)  sesuai dengan  komoditi,  sesuai  dengan  sifat  dan klasifikasinya  seperti,  basah,  kering,  penjual unggas  hidup,  pemotong  unggas  dan  lain- lain.
Setiap  kios  harus  memperhatikan elemen  terpenting  dalam  perancangan bangunan  pasar  yaitu  sirkulasi.  Sirkulasi merupakan  elemen  yang  menghubungkan setiap  ruang  di  pasar.  Hal  ini  sesuai  dengan teori  yang  di  paparkan  oleh  ching  (2000) bahwa  sifat  sirkulasi  mempengaruhi  atau sebaliknya  dipengaruhi  oleh  pola  organisasi ruang  yang  terhubung  oleh  sirkulasi.  Jalur sirklasi  di  Pasar  Tradisional  yang  berupa koridor  sangat  penting  untuk  diperhatikan karena  setiap  kegiatan  jual  beli  di  Pasar dilakukan di area tersebut. Pasar membutuhkan sirkulasi yang dapat
mengarahkan  pengunjung  untuk  melewati seluruh kios yang ada di pasar.

## 2. Perkembangan Pasar Pagi Tanjung Aur dari tahun 2011-2020
a. Pasar Pagi Tanjung Aur 2011-2015 Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  pada  tahun 2011 terjadinya inovasi dalam pembangunan. Jumlah lapak-lapak
bertambah  banyak,  disamping  itu  adanya pembangunan kios-kios. Pembangunan kios- kios  ini  bertujuan  agar  pedagang  yang berjualan tidak kesulitan dalam berjualan di waktu  hujan  datang.  Dimana  pada  tahun
2011  ini  terdapat  6  kios,  yang  terdiri  atas  2 sembako, 2 kios berjualan ikan dan daging, 1 kios pakaian, dan 1 kios merupakan pedagang peralatan  rumah  tangga  dan  27  lapak  yang berjualan  kebutuhan  pokok  lainnya.  Pada tahun 2013 ini timbulnya kecemburuan sosial antara pedagang yang memiliki lapak dengan pedagang  kios.  Kecemburuan  sosial  ini  yang menyebabkan  jumlah  kios  di  tahun  2013 berkembang menjadi 10 kios.
Semakin  banyak  kios  yang  dibangun menyebabkan  semakin  sempit  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  dan  tingginya  persaingan  antar pedagang  yang  menjual  barang  yang  sama. Seiring  berjalannya  waktu  Pasar  Pagi  ini semakin  berkembang,  terlihat  pada  tahun 2015  sudah  terdapat  17  kios  dan  33  lapak dengan bangunan yang sudah layak sehingga pasar  tertata  dengan  rapi.  Berikut  di  bawah ini  jumlah  dan  jenis  barang  dagang  tahun 2011-2015 di Pasar Pagi Tanjung Aur.
Table 1. Daftar jumlah pedagang dan jenis barang dagang di Pasar Pagi Tanjung Aur tahun 2011- 2015
Sumber : Arsip Kantor Lurah Balai Gadang, 2015.
Berdasarkan tabel di atas Pasar Pagi Tanjung  Aur  dari  tahun  2011-2015  jumlah lapak  lebih  besar  dibandingkan  dengan jumlah  kios.  Dimana  terdapat  33  lapak,  17 kios  dan  beberapa  lesehan  dengan  jenis barang yang didominasi oleh lapak pedagang sayuran.

## b. Pasar Pagi Tanjung Aur 2016-2020
Pada tahun 2016  terdapat 60 lapak
2011-2015 Tempat Dagang Jenis Barang Dagang Lapak Kios 8 5 Sembako 5 3 Ikan dan daging 5 5 Pakaian 15 1 Sayuran 5 3 Peralatan rumah tangga
dan kios dengan penataan pasar yang lebih tertata  rapi  dan  semakin  berkembang.  Hal ini  ditandai  dengan  pasar  yang  sudah memiliki  tempat  dan  juru  parkir  untuk menertibkan  pasar.  Di  samping  itu,  jumlah lapak,  kios  dan  lesehan  semakin  meningkat bersamaan  dengan  jenis  barang  dagang yang  di  perjual  belikan.  Kemudian,  hal menarik yang terjadi di tahun 2018 adanya peningkatan  secara  pesat  mencapai  95 jumlah  lapak  dan  kios.  Peristiwa  ini  terjadi disebabkan
perpindahan kegiatan perkuliahan mahasiswa di gedung UIN Imam Bonjol  Lubuk  Lintah  Padang  ke  gedung  UIN Imam  Bonjol  Sei.  Bangek.  Perpindahan  ini menyebabkan  banyak  di  bangun  kos mahasiswa  di  sekitar  daerah  Tanjung  Aur Balai Gadang sehingga meningkatnya jumlah pembeli di Pasar Tanjung Aur dari kalangan mahasiswa.  Hal  ini  berdampak  terhadap permintaan  jenis  barang  yang  semakin beragam  menjadi  peluang  bagi  pedagang lainnya  untuk  memenuhi  berbagai  jenis barang tersebut.
Namun,  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  ini di  tahun  2020  jumlah  pembeli  menurun karena terjadinya pandemi Covid-19 berbanding terbalik dengan jumlah
pedagang,  dimana  terdapat  sebanyak  110 lapak  dan  kios  pedagang.  Tidak  terjadinya penurunan  jumlah  lapak  dan  kios  karena banyak masyarakat sekitar yang diberhentikan  dari  pekerjaannya  sebagai buruh  pabrik  sehingga  mereka  memilih berdagang  di  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  untuk tetap  dapat  memenuhi  kebutuhan  sehari- harinya.  Berikut  di  bawah  ini  jumlah  dan jenis  barang  dagang  tahun  2016-2020  di Pasar Pagi Tanjung Aur.
Table 2. Daftar jumlah pedagang dan jenis barang dagang di Pasar Pagi Tanjung Aur tahun 2016- 2020
Sumber : Arsip Kantor Lurah Balai Gadang, 2020.
Berdasarkan tabel di atas Pasar Pagi Tanjung  Aur  dari  tahun  2016-2020  jumlah lapak  lebih  besar  dibandingkan  dengan jumlah  kios.  Dimana  terdapat  67  lapak,  43 kios  dan  beberapa  lesehan  dengan  jenis barang yang didominasi oleh lapak pedagang sayuran.
3. Pengelolaan  dan  Barang  Dagang  Pasar Pagi Tanjung Aur
a. Pengelolaan Pasar Pagi Tanjung Aur
Peraturan  menteri  dalam  Negeri Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2012 tentang  pengelolaan  dan  pemberdayaan Pasar  Tradisional  dalam  rangka  pembinaan pasar tradisional. Pemerintah daerah melakukam  sejumlah  pengelolaan  dan pemberdayaan  dengan  tujuan  sebagai berikut:  a).  Menciptakan  pasar  tradisional yang  tertib,  teratur,  aman,  nyaman,  bersih dan  sehat,  b).  Meningkatkan  pelayan  kepada masyarakat,  c).  Menjadikan  pasar  tradisional sebagai  penggerak  roda  perekonomian  dan, d).  Menciptakan  pasar  tradisional  yang berdaya asing dengan pusat perbelanjaan dan toko  modern.  Pada  tahun  2010  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  ini  mulai  ada  dan  di  resmikan oleh  bapak  lurah  Kelurahan  Balai  Gadang Pasar  ini  hanya  ada  15  lapak  atau  kios  dan pedagang lainnya berjualan hanya di dasaran, emperan dengan menggunakan sebuah terpal milik mereka sendiri. Pada tahun 2015 sudah terdapat 50 kios yang sudah tertata rapi, ada pula  dari  beberapa  pedagang  yang  berjualan di  tempat  sederhana  yang  menggunakan
2015-2020 Tempat Dagang Jenis Barang Dagang Lapak Kios 8 7 Sembako 10 7 Ikan dan daging 6 5 Pakaian 20 5 Sayuran 5 4 Peralatan rumah tangga 3 4 Buah-buahan 5 3 Makanan 6 5 Ayam Potong 4 3 Sari kelapa (Santan)
bahan  sederhana  seperti,  kayu  dan  bambu untuk  mereka  berjualan.  Pada  tahun  2016 sampai  2020  sudah  terdapat  110  kios  dan lapak  yang  tersusun  dengan  layak  untuk berdagang.
Pasar Pagi Tanjung Aur Kota Padang ini salah satu pasar tradisional yang dikelola oleh  masyarakat  sekitar  atas  perizinan  dari Kelurahan  Balai  Gadang.  Pasar  yang digunakan
sebagai tempat sarana berekonomi  antara  masyarakat.  Sarana untuk  melihat  hubungan  antara  masyarakat dengan  aktivitas  ekonomi.  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  ini  merupakan  tempat bertemunya  antara  penjual  dan  pembeli guna  untuk  melakukan  ekonomi  yaitu menjual  atau  membeli  suatu  barang.  Pada prinsipnya  aktivitas  perekonomian  pasar didasarkan  dengan  kebebasan  bersaing  dan memutuskan  barang  atau  jasa  di  produksi. Pengelolaan  pasar  merupakan  suatu  badan yang terdiri darinkomisi dan pengurus pasar. Kepengurusan  pasar  yang  pilih  dan ditetapkan  melalui  musyawarah.  Dari  hasil wawancara yang di dapat bahwasanya tidak ada  aturan  dalam  pergantian  kepengurusan pasar.

## b. Perdagangan dan barang dagang Pasar Pagi Tanjung Aur
Pedagang  adalah  bagian  dari  bisnis yang  berjalan  sebagai  penengah  (distribusi) suatu  barang  yang  dihasilkan  dari  sector ekonomi,  yaitu  sector  pertanian,  sector industry,  sector  jasa  yang  dibutuhkan  dan diperlukan  oleh  manusia  atau  masyarakat untuk  dapat  dimanfaatkan  oleh  konsumen. Menurut  sukatmijo,  pedagang  diartikan sebagai seseorang yang melakukan perdagangan,  memperjual  belikan  barang yang tidaj diproduksi sendiri guna memperoleh keuntungan. Pedagang
merupakan  pelaku  dalam  aktivitas  ekonomi karena pedagang adalah penghubung antara produsen  dan  konsumen.  Dalam  ekonomi, pedagang  dibedakan  menjadi:  pedagang distributor (tunggal), pedagang partai besar,
dan  pedagang  eceran  (Eniseri,  2020). Sedangkan  pembeli  adalah  orang  yang memperoleh  barang  sebagai  imbalan  atas pembayaran yang disebut dengan konsumen.
Konsumen  secara  harfiah  adalah  orang  yang memerlukan, membelanjakan atau menggunakan, pemakaian atau pembutuh. Pedagang yang berjualan di Pasar Pagi Tanjung  Aur  pada  tahun  2010  menggunakan lapak-lapak  jualan  dengan  menggunakan peralatan yang sederhana. Sebagian pedagang  menggunakan  terpal  sebagai  alas meletakkan  barang  dagangan,  kemudian  ada beberapa  yang  menggunakan  kayu-kayu sebagai tempat meletakkan barang dagangan. Untuk  melindungi  dari  panas  dan  hujan pedagang menggunakan payung-payung yang diletakan  di  atas  barang  dagangaan.  Para pedagang  merupakan  salah  satu  aspek penggerak  perekonomian  dalam  pasar.  Maju mundurnya  sebuah  pasar  dipengaruhi  oleh penggerak  roda  perekonomian  dalam  pasar tersebut.  Pedagang  mempunyai  peran  peran sebagai  pihak  penjual  dan  pembeli  pada upaya menyiapkan barang keperluan pelanggan(Halya  &  Hardi,  2022).  Para pedagang  berhadapan  secara  langsung dengan  pedagang  yang  mempunyai  tempat berdagang.  Keberadaan  barang  di  Pasar sebab  terdapat  permintaan  serta  penawaran (Majid, 1984, hal. 44) perubahan mulai terjadi saat masuknya sejumlah barang baru di Pasar Pagi Tanjung Aur.
Barang-barang yang diperjual belikan di Pasar Pagi Tanjung Aur ini berupa barang- barang  kebutuhan  pokok  seperti  beras, minyak,  sayur-sayuran.  Pedagang  membawa barang dagangan mereka pada pagi hari. Para pedagang  menempati  kios-kiso  atau  lapak yang  dibangun  serta  pemanfaatan  terpal sebagai tempat meletakkan barang dagangan. Kegiatan  di  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  dimulai pada  pukul  06.00  wib  dan  berakhir  pada pukul  13.00  wib.  Pedagang  dan  pembeli melakukan  kegiatan  jual  beli  di  Pasar  Pagi Tanjung  Aur  pada  umumnya  masyarakat Kelurahan  Balai  Gadang  dan  sekitarnya
bahkan  masyarakat  yang  berada  di  luar kawasan  Kelurahan  Balai  Gadang.  Jumlah pedagang Pasar Pagi Tanjung Aur dari tahun ketahun dan sampai sekarang ini mengalami kenaikan. Barang yang diperjualbelikan oleh Pedagang  Pasar  Pagi  Tanjung  Aur  sama seperti  Pasar  Tradisional  yang  ada  di  Kota Padang.  Untuk  barang-barang  kebutuhan pokok yang dijual di Pasar Pagi Tanjung Aur menggunakan  becak  atau  motor  untuk membawa barang dagangannya.

## CONCLUSION
Pasar Pagi Tanjung Aur Kota Padang merupakan  salah  satu  perdagangan  yang mampu  menjual  kebutuhan  sehari-hari  di Kota Padang. Dalam perkembangannya pasar ini  banyak  mengalami  dinamika,  pasar  pagi ini khusus menjual barang kebutuhan pokok seperti.  Beras,  cabe,  bawang,  kentang, minyak dan lainnya. Pasar Pagi Tanjung Aur ini awal berdirinya pada tahun 2010 dimana hanya  ada  beberapa  pedagang  yang berjualan  dengan  membuka  lapak-lapak kecil  untuk  meletakkan  barang  dagangaan nya  dari  tahun  ke  tahun  Pasar  ini  semakin berkembang  dan  pemilik  lahan  meminta pengizinan  dari  Kelurahan  Balai  Gadang sehingga  pemilik  lahan  membangun  kios kios  kecil  dengan  tertata  rapi  untuk  di sewakan  kepada  para  pedagang  untuk berjualan  sehingga  pada  tahun  2020  pasar ini menjadi tempat utama transaksi jual beli dan  menjadi  wadah  bagi  para  pedagang untuk  berjualan.  Para  pedagang  hanya berasal  dari  daerah-daerah  sekitaran Kelurahan  Balai  Gadang.  Ada  pula  dari beberapa  pedagang  yang  membuat  tempat sendiri  menggunakan  bahan  sederhana, seperti  kayu  dan  bambu  untuk  mereka berjualan.

## REFERENCES
Albi Anggito, Johan Setiawan, E. D. L. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif .
Angkasawati,  &  Devi  Milasari.  (2021).
Pengembangan  Pasar  Tradisional Dalam Meningkatkan Minat Pengunjung  Di  Pasar  Tradisional Boyolangu Kec. Boyolangu Tulungagung. Arianty,  N.  (2013).  Analisis  Perbedaan  Pasar
Tradisional dan Pasar Modern. Junal Esa Unggul .
Creswell.  (2015).  Metodologi  Penelitian
Kualitatif. Nuevos  Sistemas  de Comunicación  e  Información , 2003 , 2013–2015.
Dinar,  &  Hasan.  (2018).  Pengantar  Ekonomi: Teori  Dan  Aplikasi.  In CV.  Nur  Lina (Issue 1980).
Eniseri, N. K. A. (2020). Penalaran Abad 21 .
Farid,  A.  (2019).  Pasar  Paingan  Kota Magelang  1967-2016. Progress  in Retinal  and  Eye  Research , 561 (3),
S2–S3.
Gottschalk,  Louis  Notosoesanto,  R.  P.  (1999).
Mengerti Sejarah : Pengantar Metode Sejarah / Louis Gottschalk ; terjemahan, Nugroho Notosusanto .
Halya,  D.,  &  Hardi,  E.  (2022).  Perkembangan Pasar  Alai  Di  Kota  Padang  (2000- 2020). Jurnal Kronologi , 1 (1), 16.
Herlina, N. (2011). Metode Sejarah (Revisi 2).
Phys. Rev. E , 120–122. http://www.ainfo.inia.uy/digital/bit stream/item/7130/1/LUZARDO- BUIATRIA-2017.pdf
JAYA, R. (2021). Revitalisasi Pasar Tradisional Toddopuli  Kota  Makassar. Frontiers in Neuroscience , 14 (1), 1–13.
Juraid,  A.  (2006). Manusia,  Filsafat  dan sejarah .
Mahendra.  (2021). Tradisi  “Mattama  Dinola” di  Desa  Bonto  Tenganga  Kecamatan Sinjai Borong Kabupaten Sinjai .
Malano,  H.  (2011). Selamatkan  pasar tradisional:  potret  ekonomi  rakyat
kecil (p. 169).
Putri,  A.  P.  (2021).  Perkembangan  Pasar Pakan  Kamih  di  Nagari  Salayo 1985-2020. Jurnal  Kronologi , 3 (4),
79–90.
Sadilah, E., Ariani, C., Herawati, I., Moertjipto, &  Sukari.  (2011). EKSISTENSI PASAR  TRADISIONAL :  Relasi  dan Jartngan Pasar Tradlslonal .
Saebani. (2018). Studi Kelayakan Bisnis .
Tandiyar,  A.  (2002). Kajian  Perkembangan Pasar  Tanah  Baru  Sebagai  Acuan Bagi Pembangunan Pasar Tradisional Baru Di Wilayah Perluasan Kota Bogor . Virgian,  S.  O.  (2011). Perkembangan  pasar tradisional bandungan
dan dinamika  masyarakat  tahun  1998- 2007 .