## MEMBANGUN KARAKTER SISWA
DAN MENINGKATKAN KECERDASAN SPIRITUAL

## MELALUI THE HIDDEN CURRICULUM DI MI WAHID HASYIM YOGYAKARTA
Oleh : Lailatul Maghfiroh 1

## L_vrah1187@yahoo.com

## Abstraksi:
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan (Field  Research) yaitu  jenis  penelitian  yang  didasarkan  pada  data  yang  diperoleh langsung  dari  tempat  penelitian  di  lapangan  dan  bersifat  deskriptif analitik.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  psikologi  dan sosiologi.  Masalah  yang  diangkat  adalah  bagaimana  upaya  sekolah membangun  karakter  siswa  dan  meningkatkan  kecerdasan  spiritual melalui hidden  curriculum. Analisis  data dilakukan  dengan  cara deskriptif  kualitatif.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  penerapan pendidikan  nilai  karakter  di  sekolah  dasar  dapat  membantu menumbuhkan  kecerdasan  spiritual  siswa  dengan  menonjolkan  nilai religius  dan  kedisiplinan.  Konsep  dasar  pendidikan  karakter dilandaskan pada visi, misi dan tujuan sekolah yang diimplementasikan  ke  dalam  kurikulum  dan  mata  pelajaran,  budaya sekolah  baik  di  lingkungan  guru  maupun  siswa  dan  pengembangan diri melalui program pembiasaan dan pengembangan minat serta bakat siswa.  Konsep  pendidikan  nilai  karakter  dijalankan  melalui hidden curriculum dengan  memasukkan  nilai-nilai  karakter  yang  masuk  ke dalam  semua  mata  pelajaran.  Nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan adalah nilai religius, nilai mandiri, nilai menghargai prestasi, nilai rasa ingin tahu, nilai rasa cinta tanah air dan nilai kreatif.
Keyword :  Pendidikan  karakter,  kecerdasan  spiritual  dan hidden curriculum

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor  penting  dalam  kehidupan seseorang. Sebab, melalui pendidikan seseorang dapat meningkatkan kecerdasan, ketrampilan,  mengembangkan  potensi  diri,  dan  dapat  membentuk  pribadi  yang bertanggungjawab, cerdas dan kreatif.
Suatu  institusi  yang  melakukan  proses  pendidikan  harus  memenuhi kebutuhan  anak  didik,  masyarakat,  dan  bangsa.  Dimana,  anak  didik  merupakan obyek  sekaligus  subyek  dalam  proses  pendidikan.  Maka  hasil  yang  diinginkan
1 Dosen Pendidikan Agama Islam (PAI) UNISDA Lamongan
menurut  undang-undang  nomor  20  Tahun  2003  tentang  sistem  Pendidikan Nasional  menyatakan bahwa pendidikan adalah  usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar anak didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Tetapi,  pada  saat  ini  kemerosotan  moral  sudah  sangat  mengkhawatirkan. Nilai-nilai  keadilan,  kejujuran,  kebenaran,  tolong-menolong  dan  kasih  sayang seolah  sudah  menjadi  barang  mahal.  Sebaliknya  yang  muncul  adalah  tindakan penyelewengan,  penipuan,  penindasan,  saling  merugikan,  adu  domba,  fitnah, mengambil  hak-hak  orang  lain  dan  berbagai  tindak  kekerasan  lainnya.  Hal  ini terjadi  salah  satunya  adalah  hasil  dari  proses  pembelajaran  yang  salah  baik  oleh keluarga, masyarakat maupun sekolah. 2
Pendidikan  agama  yang  semestinya  diandalkan  dan  diharapkan  mampu memberi solusi bagi permasalahan hidup saat ini, ternyata agama hanya dipahami sebagai  ajaran  fiqih  dan  tidak  difahami  serta  dimaknai  secara  mendalam. Eksistensinya  direduksi  sebagai  sekadar  pendekatan  ritual  simbol-simbol  serta pemisahan  antara  kehidupan  dunia  dan  akhirat.  Ketika  duduk  dibangku  sekolah dasar  bahkan  pada  tingkat  taman  kanak-kanak  sekalipun,  anak  didik  telah diajarkan rukun Islam dan rukun Iman secara sederhana hanya sebentuk hafalan di otak kiri tanpa dipahami maknanya. Padahal dari kedua rukun inilah pembentukan kecerdasan emosi dan spiritual yang begitu menakjubkan bermula, karena mereka bagaikan  kertas  putih. 3 Hal  ini  sangat  tergantung  kepada  para  penulisnya,  apa yang akan ia tulis pada kertas tersebut.
Para  pakar  Pendidikan  Islam,  dengan  berbagai  ungkapan  pada  umumnya sepakat  bahwa  tujuan  Pendidikan  Islam  adalah  membina  pribadi  muslim  yang
2 Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Ghazali  bahwa  apabila  anak  dididik  dengan  cara  dan lingkungan yang baik maka ia akan menjadi baik tetapi sebaliknya, apabila anak biasa dididik atau dibina  dengan  cara  yang  tidak  baik,  maka  akan  menuai  hasil  yang  mengecewakan  dan  merugi, tentu  hal  ini  merupakan  tanggungjawab  orang  tua  atau  guru  sebagai  pendidik.  Lihat  Mulyadhi Kartanegara, Mozaik Khasanah Islam: Bunga Rampai Dari Chicago (Jakarta: Paramadina, 2000), hal. 74.
3 Mulyadhi Kartanegara, Mozaik Khasanah…, hal.75.
sempurna dan taat dalam beribadah. Termasuk salah satunya adalah akhlak mulia. Al-Akhlaq  Al-Karimah dalam  Islam  adalah  hal  yang  berhubungan  dengan kecakapan  emosi  dan  spiritual  seperti  konsistensi  ( istiqamah ),  rendah  hati ( tawadu’ ),  usaha  keras  ( tawakal ),  ketulusan  ( ikhlas ),  totalitas  ( kaffah ), keseimbangan ( tawazun ), integritas dan penyempurnaan ( ihsan ).
Para  pakar  pendidikan  juga  mengemukakan  bahwa  Pendidikan  Islam disamping  berupaya  membina  kecerdasan  intelektual,  keterampilan  dan  raganya, juga  membina  jiwa  dan  hati  nuraninya. 4 Berarti  secara  umum  Pendidikan  Islam membina kecerdasan intelektual ( IQ ), kecerdasan emosional ( EQ ) dan kecerdasan spiritual  ( SQ ).  Bahkan  dalam  konsep  Pendidikan  Islam,  kecerdasan  spiritual adalah  landasan  IQ  dan  EQ.  Tetapi  saat  ini  untuk  menghadapi  tantangan kehidupan yang begitu kompleks, tidak cukup hanya dengan berbekal kecerdasan intelektual  saja,  karena  IQ  hanya  mengukur  salah  satu  bentuk  kemampuan intelektual saja dan masih banyak kemampuan lain yang belum tersentuh oleh IQ. Pada prinsipnya manusia harus sadar bahwa “setiap manusia memiliki segudang kecerdasan,  tetapi  jika  tidak  dibarengi  dengan  kecerdasan  spiritual  jiwa  manusia tidak akan merasakan kebahagiaan. 5
Pendidikan formal di sekolah-sekolah hanya akan mencerdaskan intelektual anak  saja  jika  kurikulum  yang  diberikan  kurang  memperhatikan  pengembangan aspek  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual,  akibatnya  anak-anak sebagai  generasi  penerus  estafet  kepemimpinan  akan  menjadi  generasi  yang kering  dari  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  pencapaian  kepuasan  terhadap permasalahan yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari.
Setiap manusia memiliki kepribadian yang berbeda-beda, manusia tidak bisa memilih  kepribadiannya  karena  merupakan  pemberian  dari  Tuhan  saat  manusia dilahirkan. Dan setiap orang yang memiliki kepribadian, pasti ada kelemahan dan kelebihannya. Tetapi saat tiap manusia belajar untuk mengatasi dan memperbaiki
4 Abdul Mujib dan Yusuf Mudzakir, Ilmu Pendidikan Islam , cet I (Jogjakarta: Graha Ilmu, 2007), hal.139.
5 Syamsul  Ma’arif, Revitalisasi  Pendidikan  Islam ,  Edisi  I  (Jakarta:  Graha  ilmu,  2007), hal.139-140.
kelemahannya  serta  memunculkan  kebiasaan  positif  yang  baru  maka  inilah  yang disebut dengan karakter.
Pendidikan  karakter  disekolah  sangat  diperlukan,  walaupun  dasar  dari pendidikan  karakter  adalah  di  keluarga.  Pembentukan  karakter  siswa  di  sekolah bertumpu  pada  kurikulum.  Namun  dengan  konsep  keteladanan  sebenarnya  telah terjadi pergeseran paradigma untuk mengatasi masalah moral  yakni dari berbasis kurikulum resmi menuju kurikulum tersembunyi ( hidden curiculum) .

## Pembahasan
1. Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut.
Dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah,  semua  komponen  (pemangku pendidikan)  harus  dilibatkan,  termasuk  komponen-komponen  pendidikan  itu sendiri,  yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan  penilaian,  penanganan atau  pengelolaan  mata  pelajaran,  pengelolaan  sekolah,  pelaksanaan  aktivitas atau  kegiatan  ekstrakurikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan, dan ethos kerja seluruh warga sekolah/lingkungan.
Menurut T. Ramli, pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak.  Tujuan  pendidikan karakter  adalah  mengajarkan  nilai-nilai  tertentu,    nilai-nilai  yang  diterima secara  luas  sebagai  landasan  prilaku  yang  baik  dan  bertanggungjawab. 6
Adapun  kriteria  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  yang  baik,  dan  warga negara  yang  baik  bagi  suatu  masyarakat  atau  bangsa,  secara  umum  adalah nilai-nilai  sosial  tertentu,  yang  banyak  dipengaruhi  oleh  budaya  masyarakat dan  bangsanya.  Oleh  karena  itu,  hakikat  dari  pendidikan  karakter  dalam
6 Darmiyati    Zuchdi, Humanisasi  Pendidikan,  menemukan  kembali  pendidikan  yang manusiawi, ( Jakarta; Bumi aksara, 2008), hlm 39
konteks  pendidikan  di  Indonesia  adalah  pendidikan  nilai,  yakni  pendidikan nilai-nilai luhur yang bersumber dari budaya bangsa Indonesia sendiri, dalam rangka membina kepribadian generasi muda.
Pendidikan  karakter  berpijak  dari  karakter  dasar  manusia,  yang bersumber  dari  nilai  moral  universal  (bersifat  absolut)  yang  bersumber  dari agama  yang  juga  disebut  sebagai the  golden  rule .  Pendidikan  karakter  dapat memiliki  tujuan  yang  pasti,  apabila  berpijak  dari  nilai-nilai  karakter  dasar tersebut.  Menurut  para  ahli  psikologi,  beberapa  nilai  karakter  dasar  tersebut adalah: cinta kepada Allah dan ciptaann-Nya (alam dengan isinya), tanggung jawab, jujur, hormat dan santun, kasih sayang, peduli, dan kerjasama, percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah, keadilan dan kepemimpinan; baik dan rendah hati, toleransi, cinta damai, dan cinta persatuan.
2. Kecerdasan Spiritual Anak
Kecerdasan  spiritual  (SQ),  pertama  kali  ditemukan  oleh  Danah  Zohar dan Ian Marshall, dari Harvard University dan Oxford University. Temuan ini berdasarkan  pada  riset  ilmiah  yang  sangat  komprehensif  yang  kemudian dipublikasikan dalam karyanya yang berjudul SQ Spiritual Quotient.
Bukti ilmiah mengenai keberadaan SQ ini adalah Pertama , riset dari ahli psikologi,  Michael  Persinger  yang  menemukan  eksistensi God  Spot dalam otak  manusia. Kedua ,  riset  dari  ahli  saraf,  Wolf  Singer  yang  menemukan bahwa  terdapat  proses  sarafi  dalam  otak  manusia  yang  terkonsentrasi  pada upaya  untuk  menyatukan  serta  memberi  makna  dalam  pengalaman  hidup seseorang. 7
Keberadaan  spiritual  dalam  diri  setiap  orang,  diperkuat  oleh  sebuah hadits  nabi  yang  menyatakan  bahwa  “setiap  anak  dilahirkan  dalam  keadaan fitrah”,.para pakar hadits menafsirkan kata ” fitrah ” sebagai potensi berTuhan atau beragama. 8 Potensi ber-Tuhan inilah yang akhir-akhir ini disebut dengan
7 Ary  Ginanjar  Agustian, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  Dan  Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient , (Jakarta: Arga, 2001), hal. 44.
8 Hamruni, Konsep  Edutainment  Dalam  Pendidkan  Islam ,  (Fakutas  Tarbiyah  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009), hal. 183.
istilah God  Spot dalam  teori  kecerdasan  spiritual.  Atas  dasar  ini,  dapat disimpulkan bahwa mustahil seseorang tanpa spiritualitas.
3. Konsep Dasar Kurikulum
Istilah  kurikulum  digunakan  pertama  kali  pada  dunia  olahraga  pada zaman  Yunani  kuno  yang  berasal  dari  kata curir dan curere. Pada  waktu  itu kurikulum  diartikan  sebagai  jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  seorang  pelari.
Orang  mengistilahkannya  dengan  tempat  berpacu  atau  tempat  berlari  dari mulai start sampai finish. Selanjutnya  istilah  kurikulum  digunakan  dalam dunia  pendidikan.  Kurikulum  mempunyai    kedudukan  sentral  dalam  seluruh proses  pendidikan.  Kurikulum  mengarahkan  segala  bentuk  aktivitas pendidikan demi tercapainya tujuan-tujuann pendidikan.
Nana Syaodih menyatakan bahwa bahan kajian dari teori kurikulum itu sendiri  adalah  hal–hal  yang  berkaitan  dengan  penentuan  keputusan, penggunaan,  perencanaan,  pengembangan,  evaluasi  kurikulum  dan  lain- lainnya.  Selain  itu  juga  beliau  menyatakan  tentang  tiga  konsep  kurikulum; kurikulum sebagai substansi, sebagai sistem, dan sebagai bidang studi. 9 Masih banyak  lagi  para  ahli  yang  mempunyai  pandangan  yang  lain  tentang pembagian dari konsep kurikulum.
Hamalik mengatakan bahwa kurikulum merupakan salah satu komponen dari  sistem  pendidikan.  Secara  tradisional  kurikulum  memang  diartikan sebagai  mata  pelajaran  yang  diajarkan  di  sekolah,  namun  selain  dari  definisi tersebut kurikulum dapat didefinisikan melalui empat dimensi, yaitu : 10
a. Definisi kurikulum dikaitkan dengan dimensi ide.
b. Definisi kurikulum dikaitkan dengan dimensi rencana.
c. Definisi kurikulum dikaitkan dengan dimensi aktivitas.
d. Definisi kurikulum dikaitkan dengan dimensi hasil.
Dalam  pengembangan  kurikulum  ada  beberapa  prinsip  yang  harus diperhatikan,  yaitu:  (1)  Relevansi,  (2)  Fleksibilitas,  (3)  Kontinuitas,  (4) Praktis, dan Efektivitas.
9 Nana  Syaodih,  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum:  Teori  Dan  Praktek , (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2005), hlm. 27.
10 Hamalik, Pengembangan Kurikulum, (Bandung: UPI, 1990), hal. 23
Kurikulum dapat terbagi menjadi tiga bagian, di antaranya :
a. Kurikulum ideal (Ideal Curriculum)
b. Kurikulum aktual (Actual Curriculum)
c. Kurikulum tersembunyi (Hidden curriculum)
4. Kurikulum Tersembunyi (Hidden Curriculum)
Murray  Print  dalam  bukunya  menyatakan  bahwa  hidden  kurikulum adalah  kejadian-kejadian  atau  kegiatan  yang  terjadi  dan  tidak  direncanakan keberadaannya, tapi bisa dimanfaatkan guru dalam pencapaian hasil belajar. 11
Selain itu juga hidden kurikulum dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang dapat mempengaruhi gaya belajar siswa, atau tujuan yang tidak dideskripsikan tetapi pencapaiannya dapat dilaksanakan oleh guru, pada waktu proses belajar mengajar berlangsung.
Kurikulum  tersembunyi  pada  dasarnya  adalah  hasil  dari  suatu  proses pendidikan  yang  tidak  direncanakan,  artinya,  perilaku  yang  muncul  di  luar tujuan  yang  dideskripsikan  guru.  Ada  dua  aspek  yang  dapat  mempengaruhi perilaku sebagai hidden curiculum itu, yaitu aspek yang relatif tetap dan aspek yang  dapat  berubah.  Yang  dimaksud  dengan  relatif  tetap  adalah  ideologi, keyakinan, nilai budaya masyarakat yang mempengaruhi sekolah, termasuk di dalamnya  menentukan  budaya  apa  yang  patut  dan  tidak  patut  diwariskan kepada  generasi  bangsa.  Aspek  yang  dapat  berubah  meliputi  variabel organisasi,  sistem  sosial  dan  kebudayaan.  Variabel  organisasi  meliputi bagaimana  guru  mengelola  kelas,  bagaimana  pelajaran  diberikan,  bagaimana kenaikan  kelas  dilakukan.  Sistem  sosial  meliputi  bagaimana  pola  hubungan sosial  antara  guru  dengan  guru,  guru  dengan  peserta  didik,  guru  dengan  staf sekolah dan lain sebagainya.
Menurut Bellack dan Kiebard, hidden curriculum memiliki tiga dimensi, yaitu : 12
11 Print,  Murray  dikutip  oleh  Wina  Sanjaya, Kurikulum  dan  Pembelajaran ,  (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008). Hal. 30.
12 Cucu  Eliyawati  dan  Sri  Widyaningsih, Kurikulum  Tersembunyi  Dalam  Pembelajaran Berka rakter  di  Taman  Kanak-Kanak (Tinjauan  Teoritis  Dalam  Implementasi  Pembelajaran Berkarakter), dalamhttp://repository.upi.edu/operator/upload/pro_2011_iecs_cucu_kurikulum_ters
1. Hidden  curriculum dapat  menunjukkan  suatu  hubungan  sekolah,  yang meliputi  interaksi    guru,  peserta  didik,  struktur  kelas,  keseluruhan  pola organisasional peserta didik sebagai mikrokosmos sistem nilai sosial.
2. Hidden  curriculum dapat  menjelaskan  sejumlah  proses  pelaksanaan  di dalam  atau  di  luar  sekolah  yang  meliputi  hal-hal  yang  memiliki  nilai tambah, sosialisasi, pemeliharaan struktur kelas.
3. Hidden curriculum mencakup perbedaan tingkat kesengajaan ( intersionalitas )  seperti  halnya  yang  dihayati  oleh  para  peneliti,  tingkat yang  berhubungan  dengan  hasil  yang  bersifat  insidental.  Bahkan  hal  itu kadang-kadang  tidak  diharapkan  dari  penyusunan  kurikulum  dalam kaitannya dengan fungsi sosial pendidikan.
Dalam  dimensi  pelaksanaan  implementasi  kurikulum  di  dalam  kelas atau  pengembangan  kurikulum  dalam  skala  mikro,  kurikulum  tersembunyi (hidden  curriculum) memilki  makna: pertama ,  kurikulum  tersembunyi  dapat dipandang  sebagai  tujuan  yang  tidak  tertulis  (tersembunyi),  akan  tetapi pencapaiannya  perlu  dipertimbangkan  oleh  setiap  guru  agar  kualitas pembelajaran  lebih  bermakna. Kedua ,  kurikulum  tersembunyi  juga  dapat diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  terjadi  tanpa  direncanakan  terlebih dahulu  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  guru  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran.
Mengetahui  pentingnya  membangun  karakter  dan  meningkatkan kecerdasan  spiritual  siswa,  maka  penulis  merasa  tertarik  untuk  meneliti bagaimana membangun karakter siswa dan meningkatkan kecerdasan spiritual melalui the hidden curriculum di MI Wahid Hasyim Yogyakarta.

## Metode Penelitian
1. Fokus Penelitian
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan (Field  Research) yaitu jenis penelitian yang didasarkan pada data yang diperoleh langsung dari embunyi_dalam_pembelajaran_berkarakter_x.pdf,  di  akses  pada  hari  Sabtu,  06  Oktober  2012 pukul 09.30 WIB.
tempat  penelitian  di  lapangan  untuk  memahami  fenomena-fenomena  sosial dari  para  pelakunya.  Dan  berupa  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif analitik.    Penelitian  deskriptif  tidak  ada  perlakuan  yang  diberikan  atau dikendalikan  oleh  peneliti.  Prosedur  penelitian  ini  akan  menghasilkan  data deskriptif,  ucapan,  perilaku  atau  nilai  untuk  dapat  diamati  dari  orang-orang (subyek) itu sendiri. 13
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  psikologi  dan  sosiologi. Pendekatan psikologi merupakan pendekatan manusia dengan lingkungannya. Berhubungan  dengan  masalah  perilaku  perlu  dilakukan  dengan  pendekatan psikologi  humanistik,  karena  yang  akan  dihadapi  dilapangan  adalah  perilaku anak  yang  sedang  tumbuh  dan  berkembang  baik  jasmani  dan  rohani  yang berpengaruh  pada  lingkungannya.  Sedangkan  pendekatan  sosiologis dimaksudkan  untuk  mencermati  dan  memahami  hubungan  sosial  antar masyarakat dan berkaitan dengan perubahan-perubahan sosial.
Dalam  penelitian  ini  pihak-pihak  yang  dijadikan  sumber  data  yang menurut  penulis  telah  mengetahui,  memahami  dan  mengalami  (M3)  tema penelitian yang akan dilakukan adalah  :
a. Kepala Madrasah MI Wahid Hasyim Yogyakarta
b. Staf Tata Usaha (TU) MI Wahid Hasyim Yogyakarta
c. Semua  guru  (guru  Pendidikan  Agama  Islam  maupun  guru  mata  pelajaran umum) MI Wahid Hasyim Yogyakarta
d. Siswa MI Wahid Hasyim Yogyakarta
2. Metode Pengumpulan Dan Analisis Data
Beberapa  metode  yang  penulis  gunakan  dalam  pengumpulan  data adalah:
a. Metode observasi
Dalam  hal  ini,  penulis  terjun  langsung  ke  lokasi  penelitian  untuk mengadakan pengamatan guna mendapatkan data yang diperlukan. Metode ini  mendapatkan  data  secara  luas  tentang  situasi  dan  kondisi  lingkungan
13 Arif Furhan, Pengantar Metode Penelitian Kualitatif, (Surabaya: Usaha Nasional, 1992), hal. 21-22.
maupun  kegiatan.  Metode  ini  digunakan  agar  peneliti  dapat  melihat, mendengar,  dan  merasakan  pengalaman-pengalaman  yang  dialami  obyek yang  diteliti,  sehingga  dapat  mempelajari  pola  dan  perilaku  obyek  yang diteliti.
b. Metode interview atau wawancara
Wawancara  ini  langsung  dilakukan  kepada  kepala  Madrasah  MI Wahid  Hasyim  Yogyakarta    yaitu  Bapak  Aris  Munandar,  S.H,  guru  PAI yaitu  Ibnu  Rosyidi,  S.Pd.I,  guru  kelas  1  yaitu  Ibu  Titik  Zumaroh,  S.Pd., guru kelas 4 yaitu Ibu Istiqomah, S.Hum dan Staf TU yaitu Bapak Nur Ali Antono, serta beberapa siswa dari kelas 1-6.
c. Dokumentasi
Melalui dokumentasi ini, diperoleh data tentang gambaran umum MI Wahid  Hasyim  Yogyakarta    yang  menyangkut  sejarah  berdiri  dan  letak geografisnya, kurikulum serta rekapitulasi buku prestasi dan buku akhlakul karimah.
d. Angket
Angket  ini  diberikan  kepada  para  siswa  untuk  mengetahui  pengaruh pendidikan karakter dan spiritual siswa dalam kehidupan sehari-hari.
Setelah  data  terkumpul,  selanjutnya  data  tersebut  diklasifikasikan  dan dianalisis  dengan  teknik  deskriptif  analitis. 14 Penulis  menggunakan  tekhnik penyeleksian  data,  melakukan  penyederhanaan  data  kedalam  bentuk  paparan untuk  memudahkan  dibaca  dan  difahami,  kemudian  diinterpretasikan  dengan jelas  untuk  menjawab  permasalahan  yang  diajukan,  data  dipaparkan  sedetail mungkin  dengan  uraian-uraian  serta  analisis  kualitatif.  Kemudian  data-data yang diperoleh dianalisis dalam beberapa tahap yaitu:
a. Tabulasi dan Klasifikasi Data
14 Deskriptif  berarti  menggambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik  fenomena  yang bersifat  alamiah,  maupun  rekayasa  manusia  guna  memahami  bentuk,  aktivitas,  karakteristik, perubahan,  hubungan,  kesamaan  dan  perbedaannya  dengan  fenomena  lain.  Baca  Nana  Syaodih Sukmadinata, Metode  Penelitian  Pendidikan, (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2005),  hal.  72. Sedangkan  analitik  adalah  jalan  atau  cara  yang  dipakai  untuk  mendapatkan  ilmu  pengetahuan ilmiah  dengan  jalan  memilih-milih  antara  suatu  pengertian  dengan  pengertian  yang  lain  sekedar untuk memperolah kejelasan mengenai obyek tersebut. Baca Sudarto, Metode Penelitian Filsafat, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), hal. 48.
Pada tahap ini peneliti mengumpulkan data-data yang mendukung tentang kurikulum  tersembunyi  dalam  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  dan menumbuhkan  karakter  siswa  melalui  observasi,  wawancara  dan  studi dokumen terkait.
b. Reduksi Data
Data  yang  diperoleh  dari  lapangan  baik  berupa  hasil  pengamatan (observasi),  wawancara,  serta  dokumentasi  dirangkum,  disederhanakan, dan dipilih hal-hal  yang  pokok sehingga diperoleh gambaran  yang tajam tentang data yang diperoleh dari lapangan.
c. Triangulasi
Triangulasi  adalah  suatu  teknik  yang  bertujuan  untuk  menjaga keobjektifan dan keabsahan data dengan cara menyilangkan/ membandingkan  informasi  data  yang  diperoleh  dari  beberapa  sumber sehingga diperoleh data yang absah. 15 Triangulasi ini merupakan langkah untuk mengkroscek data, sehingga data yang diperoleh akan semakin kuat dan lebih falid.
d. Display Data
Hasil dari reduksi disajikan dalam laporan secara sistematis  yang mudah dipahami sebagai satu kesatuan.
e. Verifikasi
Hasil penelitian berdasarkan reduksi, triangulasi, dan display data ditarik kesimpulan.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Dalam bagian ini peneliti mencoba untuk memotret bagaimana pelaksanaan pendidikan  karakter  dan  menumbuhkan  kecerdasan  spiritual  melalui  kurikulum tersembunyi  dalam  proses  belajar  mengajar  di  sekolah  dasar,  berikut  gambaran konkrit di lapangan :
15 Lexi J. Maleong, Metodologi Kualitatif , (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2001), hal. 96.
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa pengertian pendidikan nilai karakter  adalah  usaha  sadar  secara  terencana  dan  sistematis  dari  guru  dan  pihak sekolah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  yang  diharapkan  bisa  menjadi  sebuah karakter  para  peserta  didik.  Karakter  manusia  merupakan  hasil  tarik-menarik antara nilai baik dalam bentuk energi positif dan nilai buruk dalam bentuk energi negatif  karena  dasar  pembentukan  karakter  adalah  nilai  baik  atau  buruk.  Energi positif  itu  berupa  nilai-nilai  etis  religius  yang  bersumber  dari  keyakinan  kepada Tuhan,  sehingga  dalam  pembentukkan  karakter  siswa  diharapkan  juga  mampu meningkatkan kecerdasan spiritual siswa.
1. Pendidikan Nilai Karakter dan Kecerdasan Spiritual
a. Konsep Dasar Pendidikan Nilai Karakter melalui Budaya Religi
Adapun  konsep  dasar  pendidikan  nilai  karakter  yang  sudah diterapkan di sekolah adalah pengembangan dari konsep pendidikan akhlak al  karimah yang  dipadukan  dengan  konsep  pendidikan  budaya  karakter bangsa yang dirumuskan oleh kemendiknas tahun 2010.
Konsep  dasar  pendidikan  karakter  dilandaskan  pada  visi,  misi  dan tujuan  sekolah.  Kemudian  konsep  dasar  ini  diimplementasikan  ke  dalam kurikulum  dan  mata  pelajaran,  budaya  madrasah  baik  di  lingkungan  guru maupun  siswa  dan  pengembangan  diri  melalui  program  pembiasaan  dan pengembangan minat dan bakat siswa.
Konsep  pendidikan  nilai  karakter  yang  dijalankan  bukan  merupakan mata  pelajaran  tersendiri  yang  diajarkan  kepada  peserta  didik  melainkan melalui hidden curriculum yang berupa nilai-nilai karakter yang masuk ke dalam semua mata pelajaran baik secara subtantif materi yang mengajarkan nilai-nilai  karakter  seperti  PAI  dan  PKN  maupun  tidak  secara  subtantif seperti Matematika, IPA dan lain-lain.
Adapun pengembangan kurikulum yang dilakukan dengan pendidikan  nilai  karakter  adalah  memperbanyak  jam  mata  pelajaran  PAI yang  secara  subtantif  materi  berisi  tentang  nilai-nilai  karakter  religius seperti  penambahan  program  pembiasaan  mengaji  sebelum  pelajaran dimulai secara bersama-sama.
Nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  adalah  nilai  religius,  nilai mandiri,  nilai  menghargai  prestasi,  nilai  rasa  ingin  tahu,  nilai  rasa  cinta tanah air dan nilai kreatif.
b. Penerapan Pendidikan Karakter dan Kecerdasan Spiritual
Penerapan pendidikan karakter harus dilakukan semaksimal mungkin. Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  metode.  Dari  hasil  penelitian,  pembentukan karakter  siswa  harus  dilakukan  sesuai  dengan  perkembangan  psikis  dan mental  peserta  didik.  Hal  ini  terlihat  dari  pendampingan  guru  dalam kegiatan sekolah berbeda di setiap kelas.
Selanjutnya,  di  sekolah  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  terarah pada  pengembangan  sekolah  melalui  pengembangan  potensi  diri  siswa, pengembangan  SDM  guru  dan  karyawan,  dan  pengembangan  budaya sekolah.
Pengembangan  potensi  diri  siswa,  dapat  dilakukan  dengan membentuk kegiatan ekstrakurikuler yang sesuai dengan bakat dan potensi yang  dimiliki  siswa.  Sedangkan  pengembangan  SDM  guru  dan  karyawan dengan  mengikutsertakan  guru  dan  karyawan  dalam  pelatihan-pelatihan maupun  diklat  untuk  meningkatkan  kemampuan  baik  guru  maupun karyawan.
Sedangkan  pengembangan  budaya  sekolah  dilakukan  dengan menumbuhkan  dan  mengembangkan  budaya  dan  kultur  yang  kondusif untuk  peningkatan  efektivitas  sekolah  pada  umumnya  dan  efektivitas pembelajaran pada khususnya. Semua itu terpelihara dalam sebuah budaya guru dan siswa.
a. Budaya guru diantaranya :
1) Disiplin, ditunjukkan dengan cara datang ke sekolah tepat waktu dan melaksanakan tugas secara optimal
2) Islami,  sebagai  tauladan  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain,  tenaga pendidik  dan  kependidikan  berusaha  menerapkan  beberapa  kegiatan pada  aspek  ucapan,  busana,  dan  perilaku  yang  Islami  diantaranya
berbusana  muslim,  budaya  shalat  dhuha,  membaca  Al-Qur’an  dan mendengarkan siraman rohani, shalat dhuhur secara berjama’ah
3) Kerja keras, cerdas dan tuntas, setiap tugas yang diamanatkan kepala sekolah  dilaksanakan  dengan  optimal  melalui  berbagai  sumber  dan kerja kooperatif atau kolaboratif.
b. Budaya siswa, diantaranya:
1) Datang ke sekolah sebelum pelajaran dimulai
2) Shalat dhuha dan shalat dhuhur secara berjama’ah
3) Mengaji sebelum pelajaran dimulai
4) Berpakaian lengkap dan rapi
5) Selalu bertegur-sapa baik dengan guru maupun sesama teman
6) Selalu menaati peraturan sekolah dan perintah guru
7) Menjaga  ketertiban  keamanan  dan  kebersihan  ruang  belajar,  gedung sekolah dan lingkungan
Pendidikan  karakter  jika  ingin  efektif  dan  utuh  mesti  menyertakan tiga basis desain dalam programnya, yaitu:
Pertama ,  desain  pendidikan  karakter  berbasis  kelas.  Desain  ini berbasis pada relasi guru sebagai pendidik dan siswa sebagai pembelajar di dalam kelas. Relasi  guru dengan siswa  bukan monolog, melainkan dialog, sehingga  siswa  itu  berkesempatan  untuk  mengeluarkan  ide-ide  dan pendapatnya.  Baik  itu  masalah  materi  pelajaran  maupun  hal-hal  yang  non pelajaran. Misalnya tentang manajemen kelas, yang membantu terciptanya suasana kelas yang nyaman.
Kedua , desain pendidikan karakter berbasis kultur sekolah. Desain ini mencoba  membangun  kultur  sekolah  yang  mampu  membentuk  karakter anak  didik  dengan  bantuan  pranata  sosial  sekolah  agar  nilai  tertentu terbentuk  dan  terbatinkan  dalam  diri  siswa.  Untuk  menanamkan  nilai kejujuran  tidak  cukup  hanya  dengan  memberikan  pesan-pesan  moral kepada  anak  didik.  Pesan  moral  ini  mesti  diperkuat  dengan  penciptaan kultur  kejujuran  melalui  pembuatan  tata  peraturan  sekolah  yang  tegas  dan konsisten terhadap setiap perilaku ketidakjujuran.
Ketiga ,  desain  pendidikan  karakter  berbasis  komunitas.  Dalam mendidik,  komunitas sekolah tidak berjuang sendirian. Masyarakat  di  luar lembaga pendidikan, seperti keluarga, masyarakat umum, dan negara, juga memiliki  tanggung  jawab  moral  untuk  mengintegrasikan  pembentukan karakter  dalam  konteks  kehidupan  mereka.  Ketika  lembaga  negara  lemah dalam  penegakan  hukum,  ketika  mereka  yang  bersalah  tidak  pernah mendapatkan  sanksi  yang  setimpal,  negara  telah  mendidik  masyarakatnya untuk  menjadi  manusia  yang  tidak  menghargai  makna  tatanan  sosial bersama.
Pendidikan  karakter  hanya  akan  bisa  efektif  jika  tiga  desain pendidikan  karakter  ini  dilaksanakan  secara  simultan  dan  sinergis. Tanpanya, pendidikan kita hanya akan bersifat parsial, tidak konsisten, dan tidak efektif.
Sekolah  mempunyai  peran  yang  amat  penting  dalam  pendidikan karakter  anak,  terutama  jika  anak-anak  tidak  mendapatkan  pendidikan karakter  di  rumah.  Argumennya  didasarkan  kenyataan  bahwa  anak-anak menghabiskan  cukup  banyak  waktu  di  sekolah,  dan  apa  yang  terekam dalam memori anak-anak di sekolah akan mempengaruhi kepribadian anak ketika dewasa kelak.
Dalam  pendidikan  karakter  penting  sekali  dikembangkan  nilai-nilai etika inti seperti kepedulian, kejujuran, keadilan, tanggung jawab, dan rasa hormat  terhadap  diri  dan  orang  lain  bersama  dengan  nilai-nilai  kinerja pendukungnya  seperti  ketekunan,  etos  kerja  yang  tinggi,  dan  kegigihan sebagai  basis  karakter  yang  baik.  Sekolah  harus  berkomitmen  untuk mengembangkan  karakter  peserta  didik  berdasarkan  nilai-  nilai  dimaksud, mendefinisikannya  dalam  bentuk  perilaku  yang  dapat  diamati  dalam kehidupan sekolah sehari-hari, mencontohkan nilai-nilai  itu, mengkaji dan mendiskusikannya,  menggunakannya  sebagai  dasar  dalam  hubungan  antar manusia, dan mengapresiasi nilai-nilai tersebut di sekolah dan masyarakat.
Banyak  hal  yang  menjadi  bagian  dari hidden  curriculum antara  lain yang dapat kita lakukan adalah program pembinaan dan pembiasaan seperti
shalat dhuhur berjama’ah dan pembiasaan spiritual seperti berdoa sebelum melakukan  sesuatu  yang  bertujuan  melakukan  pembinaan  terhadap  siswa secara  lebih  personal  dalam  upaya  membantu  siswa  memahami  pelajaran agama dan mengamalkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari.
Tidak  hanya  itu,  kebiasaan  sekolah  menerapkan  disiplin  terhadap siswanya seperti ketepatan guru memulai pelajaran, cara penyampaian dan perilaku  guru, lingkungan sekolah  yang rapi,  tertib,  bersih dan  asri adalah hal-hal  yang  dapat  mempengaruhi  cara  berpikir  dan  perilaku  siswa. Sehingga dengan hidden curriculum ini dapat membantu pencapaian tujuan pendidikan  nasional  yang  diinginkan,  siswa  tidak  hanya  cerdas  secara intelektual,  tetapi  juga  cerdas  secara  spiritual.  Oleh  karena  itu, hidden curriculum harus menjadi kajian evaluatif dalam proses pengembangan dan perbaikan sekolah.

## Simpulan
Pendidikan  karakter  merupakan  upaya-upaya  yang  dirancang  dan dilaksanakan  secara  sistematis  untuk  membantu  peserta  didik  memahami  nilai- nilai  perilaku  manusia  yang  berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Penerapan  pendidikan  karakter  dapat  dilaksanakan  di  keluarga,  di sekolah,  di  masyarakat,  bahkan  negara  dengan  tujuan  yang  sama,  yaitu membentuk  karakter  seseorang  sebagai  bekal  di  kehidupan  masa  depan. Penerapan  pendidikan  nilai  karakter  di  sekolah  dasar  dilakukan  dengan menonjolkan  nilai  religius  dan  kedisiplinan.  Konsep  dasar  pendidikan  karakter harus dilandaskan pada visi, misi dan tujuan sekolah. Kemudian konsep dasar ini diimplementasikan  ke  dalam  kurikulum  dan  mata  pelajaran,  budaya  madrasah baik  di  lingkungan  guru  maupun  siswa  dan  pengembangan  diri  melalui  program pembiasaan dan pengembangan minat dan bakat siswa.
Konsep pendidikan nilai karakter yang dijalankan bukan merupakan mata pelajaran tersendiri yang diajarkan kepada peserta didik melainkan melalui hidden curriculum yang  berupa  nilai-nilai  karakter  yang  masuk  ke  dalam  semua  mata pelajaran  baik  secara  subtantif  materi  yang  mengajarkan  nilai-nilai  karakter seperti PAI dan PKN maupun tidak secara subtantif seperti Matematika, IPA dan lain-lain.
Adapun  pengembangan  kurikulum  yang  dilakukan  dengan  pendidikan nilai karakter adalah memperbanyak jam mata pelajaran PAI yang secara subtantif materi  berisi  tentang  nilai-nilai  karakter  religius  seperti  penambahan  program pembiasaan  mengaji  sebelum  pelajaran  dimulai  secara  bersama-sama.  Nilai-nilai karakter  yang  ditanamkan  adalah  nilai  religius,  nilai  mandiri,  nilai  menghargai prestasi, nilai rasa ingin tahu, nilai rasa cinta tanah air dan nilai kreatif.

## Daftar Rujukan
Abdul  Mujib  dan  Yusuf  Mudzakir. Ilmu  Pendidikan  Islam. cet  I.  Jogjakarta: Graha Ilmu. 2007.
Arif Furhan. Pengantar Metode Penelitian Kualitatif. Surabaya: Usaha Nasional.
1992.
Ary  Ginanjar  Agustian. Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  Dan Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient . Jakarta: Arga. 2001.
Cucu  Eliyawati  dan  Sri  Widyaningsih. Kurikulum  Tersembunyi... dalam http://repository.upi.edu/operator/upload/pro_2011_iecs_cucu_kurikul um_tersembunyi_dalam_pembelajaran_berkarakter_x.pdf.
Darmiyati  Zuchdi. Humanisasi Pendidikan, menemukan kembali pendidikan yang manusiawi. Jakarta: Bumi aksara. 2008.
Hamalik. Pengembangan Kurikulum. Bandung: UPI. 1990.
Hamruni. Konsep  Edutainment  Dalam  Pendidkan  Islam .  Fakutas  Tarbiyah  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2009.
Mulyadhi  Kartanegara. Mozaik  Khasanah  Islam:  Bunga  Rampai  Dari  Chicago . Jakarta: Paramadina. 2000.
Nana  Syaodih  Sukmadinata. Metode  Penelitian  Pendidikan. Bandung:  Remaja Rosdakarya. 2005.
Nana  Syaodih  Sukmadinata. Pengembangan  Kurikulum:  Teori  Dan  Praktek. Bandung:Remaja Rosdakarya. 2005.
Sudarto. Metode Penelitian Filsafat. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1996.
Syamsul  Ma’arif. Revitalisasi  Pendidikan  Islam ,  Edisi  I.  Jakarta:  Graha  ilmu. 2007.
Wina  Sanjaya. Kurikulum  dan  Pembelajaran .  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group. 2008.