## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
A nalisis Praktik Akad Istishna pada Jasa Konveksi dan Sablon di

## R.Industries Bogor
Farhan Zamzamy¹ Kholil Nawawi² Sofian Muhlisin³ Universitas Ibn Khaldun Bogor. zamy071900@gmail.com¹, kholil@fai.uika-bogor.ac.id², sofyanmuhlisin1983@gmail.com³

## ABSTRACT.
This study aims to analyze the istishna contract in the convection and screen printing business of R. INDUSTRIES Bogor, as well as to explain the Muamalah Fiqh provisions in assessing the validity of the istishna contract in the convection and screen printing business of R. INDUSTRIES Bogor. This type of research is qualitative-descriptive research, using field research techniques, with direct observation and  interviews  with  respondents  namely  one  owner  of  clothing  and  screen  printing  services  R. INDUSTRIES Bogor. The results of this study indicate that in general, istishna' contract transactions in the  convection  and  screen  printing  business  carried  out  by  R.  INDUSTRIES  Bogor  can  be  declared permissible or permissible. In a sense, transactions carried out are in accordance with the provisions of fiqh  muamalah  and  do  not  contain  elements  that  are  are  not  permitted  in  muamalah  fiqh,  such  as maysir, gharar, and usury.

## Keywords: Istishna Contract, Fiqh Muamalah, Convection and Screen Printing

## ABSTRAK.
Penelitian ini memiliki tujuan untuk menganalisis akad istishna’ dalam usaha konveksi dan sablon  R.  INDUSTRIES  Bogor,  serta  untuk  menjelaskan  ketentuan  Fiqh  Muamalah  dalam  menilai keabsahan akad istishna’ dalam usaha konveksi dan sablon R.INDUSTRIES Bogor.  Jenis  penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif-deskriptif,  dengan  menggunakan  teknik  field  research,  dengan metode  observasi  dan  wawancara  secara  langsung  terhadap  responden  yakni  satu  orang  pemilik jasa  konveksi  dan  sablon  R.  INDUSTRIES  Bogor.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan,  bahwa secara  umum  transaksi  akad  istishna’  dalam  usaha  konveksi  dan  sablon    yang  dilakukan  oleh  R. INDUSTRIES  Bogor  bisa  dinyatakan  mubah  atau  diperbolehkan.  Dalam  arti,  transaksi  yang dilakukan sesuai dengan ketentuan fiqh muamalah dan tidak mengandung unsur-unsur yang tidak diperbolehkan dalam fiqh muamalah, seperti halnya maysir, gharar, dan riba.
Kata kunci: kontrak istishna, fikih muamalah, konveksi dan sablon

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459

## PENDAHULUAN
Agama  Islam  mengatur  setiap  segi  kehidupan  umatnya.  Mengatur  hubungan seorang  amba  dengan  tuhannya  dan  mengatur  pula  hubungan  dengan  sesamanya. Hubungan  dengan  sesama  inilah  yang  melahirkan  suatu  cabang  ilmu  dalam  Islam  yang dikenal  dengan  Fiqh  Muamalah.  Aspek  kajiannya  adalah  sesuatu  yang  berhubungan dengan muamalah atau hubungan antara umat satu dengan umat lainnya. Mulai dari jual beli, sewa  menyewa, hutang  piutang  dan  lain-lain.  Manusia  sebagai makhluk  sosial  pasti membutuhkan  bantuan  dan  pertolongan  orang  lain  memenuhi  kebutuhannya.  Untuk memenuhi kebutuhannya tersebut maka manusia melakukan interaksi dan bekerjasama, salah  satunya  dengan  melakukan  jual  beli.  produsen  menjual  barangnya,  dan  konsumen membelinya dengan menukarkan barang itu dengan sejumlah uang yang telah disepakati oleh  kedua  belah  pihak  Kegiatan  jual  beli  sangat  dibutuhkan  oleh  masyarakat  sebagai sarana dan prasarana untuk memenuhi kebutuhannya sehari-hari, dengan adanya jual beli maka  akan  timbul  rasa  saling  bantu-membantu  terutama  dibidang  ekonomi,  karena  jual beli adalah sebuah sarana untuk tolong menolong antar sesama (Wina Nazliya 2021).
Muamalah merupakan kegiatan yang sangat umum dilakukan oleh setiap manusia bahkan  muamalah  sudah  ada  pada  zaman  nabi  dan  rasul,  di  zaman  Nabi SAW . muamalah  dilakukan  dengan  system  barter.  Keahlian  Rasulullah SAW dalam berbisnis tidak perlu diragukan lagi, Rasulullah SAW . berhasil membangun bisnis besarnya hanya dalam waku 10 tahun dan menggeluti bidang bisnisnya hanya 25 tahun aktifitas jual beli yang sunatullah sudah terjadi secara turun temurun, sangat bermacam-macam dalam aktivitas  jual  beli  yang  dapat  dilihat  dari  akad,  penyerahan  barang,  pembayaran,  dan barang  yang  diperjual  belikan.  Unsur  dari  transaksi  tersebut  sangat  diperhatikan  dalam islam (Qomarul, 2011).
Perjanjian  (akad)  mempunyai  arti  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Akad merupakan dasar dari sekian banyak aktivitas keseharian kita. Melalui akad seorang lelaki disatukan dengan seorang wanita dalam suatu kehidupan bersama, dan melalui akad juga berbagai kegiatan perdangan dan usaha kita dapat dijalankan (Azis Ichwan 2018).
Sebagaimana firman Allah SWT QS. An-Nisa 2.
ْيَع ًة َساَجِت  َى ُْْكَت  ْىَا ٰٓ َّلَِا  ِلِطاَبْلاِب ْنُكٌَْيَب ْنُكَلا َْْهَا ا ُْْٰٓلُكْأَت  َلَ ا ٌَُْْهٰا  َيْيِزَّلا اَُِّيَآٰٰي اًوْي ِح َس ْنُكِب  َىاَك َ هاللّٰ  َّىِا ۗ ْنُكَسُفًَْا ا ُْْٰٓلُتْقَت  َلَ َّ ۗ ْنُكٌِّْه  ٍضا َشَت ٩٢
“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan cara  perniagaan  yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah maha penyayang kepadamu .”

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
Akad istishna’ adalah suatu akad antara dua  pihak dimana pihak pertama (orang pemesan/konsumen)  meminta  kepada  pihak  kedua  (orang  yang  membuat/produsen) untuk  di  buatkan  suatu  barang,  seperti  kemeja  yang  bahanya  dari  pihak  kedua  (orang pembuat/ produsen). Pihak pertama yaitu pembeli di sebut mustashni’ , sedangkan pihak kedua,  yaitu  penjual  disebut shani’ ,  dan  suatu  objek  akad  disebut mashnu’ atau  barang yang di pesan. Apabila bahan yang di buat itu dari pihak mustashni’ bukan dari shani’ maka akadnya bukan istisna’ , melainkan ijarah . Dan dalam jual beli tersebut terdapat rukun dan syarat yang harus di penuhi, sehingga jual beli dapat dikatakan sah. Salah satu syarat sah dalam jual beli yaitu barang yang di jual belikan tidak mengandung unsur gharar (tipuan) maupun  paksaan.  (Suhendi  2010).  Sebagai  negara  dengan  mayoritas  penduduk  muslim, sudah  seharusnya  Indonesia  melakukan  kegiatan  ekonomi  yang  terhindar  dari riba, maysir,  gharar, serta  hal  yang  dilarang  dalam  syariah,  dan  penggunaan  akad istishna merupakan  salah  satu  alternatif  dalam  melakukan  transaksi  terhadap,  sektor  bisnis  dan usaha jasa (Wijayanti and Waluyo 2021).
R.industries merupakan  nama  usaha  yang  bergerak  dibidang  jasa  konveksi  dan sablon bertempat di Bogor, usaha ini sudah memiliki konsumen daerahnya bahkan sudah sampai  ke  pulau  Kalimantan  ini  membuktikan  tingkat  kepercayaan  pelayanan  dan  hasil yang  diberikan  oleh  produsen  kepada  konsumen  sangat  terjaga,  namun  dalam  praktik transaksi  jual  beli  di R.industries sangat  rawan  terjadi  kesalah  pahaman  dan  dapat menimbulkan kerugian baik dari pihak produsen maupun konsumen. Sistem praktik jual- beli  diantaranya  pihak  produsen  (pembuat)  dan  pihak  konsumen  (pemesan),  sebelum terjadinya pembuatan busana atau barang lainnya terjadilah perjanjian untuk memenuhi kebutuhan  pemesan  sesuai  barang  yang  di  inginkan,  pemesan  akan  bernegosiasi  terkait spesifikasi  bahan  yang  diinginkan  dengan  menggunakan  bahan  apa,  pembuatan  produk dengan model seperti apa, harga, jangka waktu produksi, dan pengambilan akhir sekaligus pelunasan tanggal berapa.
Setelah  menghasilkan  kesepakatan,  maka  kewajiban  pihak  produsen  (pembuat) yaitu  memproduksi  barang  yang  sesuai  dengan  kesepakatan  yang  di  sepakati  dengan pihak  konsumen  (pemesan)  Akan  tetapi  yang  terjadi  praktik  jual  beli  pesanan sebagaimana  konsumen  yang  memesan  barang  kepada  pembuat  dengan  kategori  bahan dan  desain  yang  sesuai  kesepakatan  di  awal,  namun  kini  adanya  pihak  produsen  yang disebut  juga  dengan  pembuat  barang  untuk  pihak  konsumen  dengan  kesepakatan  awal sedikit mengganti bahan yang hampir mirip tapi berbeda kualitas secara sepihak barang atau pesanan yang di inginkan oleh pemesan, terkadang konsumen pun terlambat dalam membayar pelunasan padahal barang sudah serah terima dan kesepakatan awal tidak ada ambil barang bayar nanti fenomena ini yang selalu terjadi dan bisa merugikan kedua belah pihak,

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
Dari gap atau ketimpangan antara pelaksanaan akad istishna yang kebanyakan tidak sejalan dengan syariat islam, maka dalam kesempatan ini peneliti akan bermaksud  akan melakukan penelitian dengan judul “Analisis Praktik Akad Istishna Pada Jasa Konveksi Dan  Sablon  Di R.Industries Bogor” dimana  pada penelitian  ini  membahas  tentang penerapan  akad istisha yang  diterapkan  pada  jual  beli  di  jasa  konveksi  dan  sablon R.industries, dengan tujuan terlaksananya dengan baik  adanya akad istisha ini kedua belah pihak saling terikat, serta ini menjadi edukasi kepada konsumen bahwasannya akad jual beli istishna ini tidak harus terjadi pada lembaga keuangan seperti perbankan tetapi bisa pula dilaksanakan pada sektor jasa non perbankan.

## Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini sebagai berikut.
1. Untuk  mengetahui  pelaksanaan  jual  beli istishna pada  produk  konveksi R.industries Bogor.
2. Untuk  mengetahui    penyelesaian  permasalahan  yang  terjadi  pada  pelaksanaan jual beli istishna di konveksi R.industries Bogor.

## TINJAUAN LITERATUR

## Pengertian jual beli
Jual beli merupakan salah satu aktivitas bisnis yang sudah berlangsung cukup lama  dalam  masyarakat.  Namun  demikian,  tidak  ada  catatan  yang  pasti  kapan  awal mulanya  aktivitas  bisnis  secara  formal.  Ketentuan  yang  jelas  ada  dalam  masyarakat jual  beli  telah  mengalami  perkembangan  dari  pola  tradisional  sampai  pada  pola modern .  Dahulu  masyarakat  melakukan  aktivitas  jual  beli  dalam  bentuk  tukar menukar  barang  dengan  barang  lain.  Misalnya,  padi  ditukar  dengan  jagung,  atau ditukar  dengan  garam,  bawang  dan  lain-lain.  Di  daerah-daerah  suku  terasing  atau pedalaman, praktek akvititas bisnis seperti ini masih berlaku. ada beberapa jenis jual beli yang dibolehkan. Di antaranya adalah jual beli Istishna (Bay’ istishna) . Jual beli ini  dilakukan  dengan  cara  memesan  barang  lebih  dahulu  dengan  memberikan  uang muka. (Mujiatun 2013).

## Dasar hukum jual beli
Allah mengharamkan kepada umat Islam memakan harta sesama dengan jalan batil, misalnya dengan cara mencuri, korupsi, menipu, merampok, memeras, dan dengan jalan lain  yang  tidak  dibenarkan  Allah.,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  atau  jual  beli  dengan didasari atas dasar suka sama suka dan saling menguntungkan. Berdasarkan dalil tersebut diatas,  maka  jelaslah  bahwa  hukum  jual  beli  adalah  jaiz  (boleh).  Namun  tidak  menutup

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
262 |  Volume 3 Nomor 1  2023
kemungkinan perubahan status jual beli itu sendiri, semuanya tergantung pada terpenuhi atau tidaknya syarat dan rukun jual beli (Shobirin 2015).
Dasar hukum jual beli adalah al-Qur’an dan alhadits, sebagaimana disebutkan dalam surat al-Baqarah ayat 275:
ٰر  ۗ ِّسَوْلا َيِه ُيٰطْيَّشلا َُُطَّبَخَتَي ْيِزَّلا ُم ُْْقَي اَوَك  َّلَِا َى ُْْه ُْْقَي  َلَ اْٰب ِّشلا َى ُْْلُكْأَي َيْيِزَّلَا َّلَحَا َّ  اْٰب ِّشلا ُلِْْه ُُْيَبْلا اَوًَِّا ا ُْْٰٓلاََ ْنًََُِّاِب  ََِل
َم َّشَح َّ َُْيَبْلا ُ هاللّٰ
َف َداَع  ْيَه َّ ۗ ِ هاللّٰ ىَلِا ٍٰٓٗ ُشْهَا َّ  َۗفَلَس اَه ََٗلَف ى َِٰتًْاَف  َِّٖب َّس  ْيِّه ٌتَظِع َْْه ٍَٗءۤاَج  ْيَوَف ۗاْٰب ِّشلا اَِْيِف ْنُُ    ِساٌَّلا  ُُ َْْٰٰا  ََكِٕ ٰۤلُّا
َى ُّْذِل ٰخ
orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang  yang  kemasukan  syaitan  lantaran  (tekanan)  penyakit  gila  keadaan  mereka  yang demikian itu, adalah disebabkan mereka Berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama  dengan  riba,  padahal  Allah  Telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan  riba. Orang-orang  yang  telah  sampai  kepadanya  larangan  Tuhannya,  lalu  terus  berhenti  (dari mengambil  riba),  maka  baginya  apa  yang  telah  diambilnya  dahulu  (sebelum  datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka  orang  itu  adalah  penghuni-penghuni  neraka;  mereka  kekal  di  dalamnya (Q.S.Al.Baqarah: 275).

## Macam-Macam Jual Beli
Jual beli dilihat dari banyak sudut pandang. Dari segi hukum, ada dua bentuk jual beli,  yaitu  jual  beli  yang  sah  dan  jual  beli  yang  tidak  sah  menurut  ketentuan  undang- undang serta dari segi objek dan dari segi pelaku penjual.
Dari  Imam  Taqyuddin  yang  dikutip  oleh  Hendi  Suhendi  mengenai  apa  yang dijadikan  sebagai  objek  jual  beli,  dapat  kita  simpulkan  bahwa  ada  tiga  bentuk  atau  tiga jenis jual beli yaitu:
a) Jual beli benda yang kelihatan;
b) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam janji; dan
c) Jual beli benda yang tidak ada
Jual beli benda yang kelihatan ialah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau  barang  yang  diperjual  belikan  ada  di  depan  penjual  dan  pembeli.  Hal  ini  lazim dilakukan masyarakat banyak dan boleh dilakukan, seperti membeli beras di pasar. Jual beli  yang  disebutkan  sifat-sifatnya  dalam  perjanjian  ialah  jual  beli salam (pesanan). Menurut  kebiasaan  para  pedagang, salam adalah  bentuk  jual  beli  yang  tidak  tunai (kontan), salam pada awalnya berarti meminjamkan barang atau sesuatu yang seimbang dengan harga tertentu. Jual beli benda yang tidak ada dan serta tidak dapat dilihat ialah Jual beli yang dilarang oleh agama Islam karena barangnya tidak tentu atau masih gelap sehingga dikhawatirkan barang tersebut diperoleh dari curian atau barang titipan yang akibatnya dapat menimbulkan salah satu pihak. (Hendi Suhendi 2017) Dari macam-

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
macam jual beli tersebut di atas bahwa yang sering dilakukan pada masyarakat sekarang adalah jual beli barang yang dapat disaksikan oleh kedua belah pihak secara langsung dan jelas. Ada  empat  macam  jual  beli  yang  tidak  boleh  oleh  agama,  tetapi  hukumnya  sah namun orang yang melakukan jual beli tersebut mendapat dosa, jual beli tersebut antara lain sebagai berikut (Hendi Suhendi 2017).
a. Menemui  orang-orang  di  desa  sebelum  mereka  pergi  ke  pasar  untuk membeli  benda-bendanya  dengan  harga  yang  sangat  murah  dan  sebelum pemilik  barang    tahu  harga  pasaran,  kemudian  ia  ia  menjualnya  dengan harga yang sangat tinggi dari harga beli.
b. Melakukan penawaran barang yang sedang ditawar oleh orang lain, seperti seorang berkata, “Tolaklah harga tawarnya itu, nanti yang
c. saya  akan  membelinya  dengan  harga  tinggi  atau  mahal ”.  Hal  ini  dilarang karena akan menyakitkan orang lain.
d. Jual beli Najasyi, ialah seseorang menambah atau melebihi harga temannya dengan  maksud  memancing-mancing  orang  supaya  orang  tersebut  mau membeli  barang  kawannya,  hal  ini  dilarang  oleh  agama.  Penjelasan  dari Pengertian  jual  beli  Najasy  atau  Bai’  Najasy  menurut  buku Bank  Islam  : Analisis Fiqh dan Keuangan, Adiwarman A. Karim (2008 :34 adalah rekayasa pasar  dalam  demand,  yaitu  apabila  seseorang  konsumen  (pembeli) menciptakan permintaan palsu terhadap suatu produk sehingga harga jual produk itu akan naik.
e. Menjual  di  atas  penjualan  orang  lain,  contohnya  seseorang  berkata: “kembalikan  saja  barang  itu  kepada  penjualnya,  nanti  barang  saya saja engkau beli dengan harga yang lebih murah dari itu.

## Pengertian akad dalam jual beli
Menurut  bahasa  akad  mempunyai  beberapa  arti,  antara  lain  mengikat  yaitu mengumpulkan  dua  ujung  tali  dan  mengikat  salah  satunya  dengan  yang  lain  sehingga bersambung, kemudian keduannya menjadi sepotong benda, sambungan yaitu sambungan yang memegang kedua ujung itu dan mengikatnya, janji) (Romli 2021).
sebagai mana dalam QS Ali Imran ayat 76
َ هاللّٰ َّىِاَف ىٰقَّتا َّ  ٍِٖذَِْعِب ىٰف َّْا  ْيَه ىٰلَب َيْيِقَّتُوْلا  ُُّ ُِٰي
Artinya: “(Bukan demikian), sebenarnya siapa yang menepati janji (yang dibuat)nya dan bertakwa, maka sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa.”

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
Istilah  ahdu  dalam  Al-Qur’an  mengacu  kepada  pernyataan  seseorang  untuk mengerjakan sesuatu atau untuk tidak mengerjakan sesuatu dan tidak ada sangkutpautnya dengan orang lain. Menurut istilah yang dimaksud dengan akad adalah:
Perikatan  ijab  dan  kabul  yang  dibenarkan  syara  yang  menetapkan  keridhaan  kedua belah  pihak  (Hendi  Suhendi  2017).  Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dipahami  bahwa aqad mencakup tiga unsur yaitu :
a. Perjanjian;
b. Persetujuan kedua belah pihak atau lebih;
c. Perikataan.
Akad  atau  dalam  bahasa  Arab  aqad  berarti  ikatan  atau  janji (ahdun) .  Menurut Wahbah al-Zuhaili, akad adalah pengikatan antara dua hal, baik  ikatan yang nyata maupun yang bermakna, salah satu atau kedua belah pihak. Sedangkan menurut para ahli hukum Islam,  akad  adalah  suatu  ikatan  atau  kesepakatan.  Para  ulama  mazhab  Syafi'iyah, Malikiyah  dan  Hambaliyah  mendefinisikan  akad  sebagai  ikatan  atau  perjanjian.  Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa kontrak adalah setiap perjanjian yang dibuat oleh dua pihak atau lebih mengenai kegiatan bisnis, sponsor, pensiun, pernikahan dan pelepasan (Wawan Muhwan Hariri 2011).

## Pengertian istishna’
Istishnᾱ ’  berasal  dari  kata sanᾱ’a (  yang  berarti  membuat  lalu  ditambah  huruf alif,sin dan ta’ menjadi istishnᾱ’a (yang  artinya  meminta  dibuatkan  sesuatu. Istishnᾱ’ ) adalah  bentuk mashdᾱr dari  kata  dasar istasnᾱ’a  yastasni’u meminta  Artinya  orang  lain untuk membuatkan sesuatu untuknya (Ahmad Wardi Muslich 2010). Istishna` merupakan kontrak penjualan antara produsen/pengrajin/pemesan (shani`) dan pelanggan (ustashni`) untuk  menghasilkan  produk  dengan  spesifikasi  tertentu (mashnu`), di  mana  bahan  baku dan biaya produksi menjadi tanggung jawab pihak produsen. Untuk sistem pembayaran di muka,  ditengah  produksi  atau  selesai  produksi.  (Fithriana  Syarqawie  2014).  Dala pengertian  lain  akad istishna’ merupakan  akad  jual  beli  dalam  bentuk  pemesanan  pada pembuatan  barang  tertentu,  dengan  persyaratan  dan  kriteria  tertentu  yang  telah disepakati  antara  pemesan    dan  penjual  (pembuat).  Pembuat  akan  menyiapkan  barang yang dipesan sesuai dengan spesifikasi yang telah disepakati kedua bekah pihak, dimana ia dapat menyiapkan sendiri barang pesanan harus memenuhi kriteria
a. Memerlukan waktu pembuatan setelah akad disepakati
b. Sesuai dengan keinginan pemesan
c. Harus  diketahui  karakteristiknya  yang  meliputi  jenis  bahan,  kualitas,  dan kuantitas yang diinginkan.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
265 |  Volume 3 Nomor 1  2023
Pembeli  mempunyai  hak  untuk  memperoleh  jaminan  dari  pihak  produsen  atas jumlah yang telah dibayarkan sesuai pesanan dan penyerahan barang harus sesuai dengan deadline yang telah ditentukan oleh produsen. Jika harga telah disepakati oleh kedua belah pihak  maka  selama  masa  akad  harga  tida  dapat  berubah  walaupun  biaya  produksi meningkat, sehingga penjual harus memperhitungkannya secara matang perubahan harga dapat  berubah  apabila  spesifikasi  atas  barang  yang  dipesan  konsumen  berubah,  begitu akad disepakati maka akan mengikat para pihak yang bersepakat dan pada dasrnya tidak dapat dibatalkan, kecuali:
a. Kedua belah pihak setuju untuk menghentikan produksinya
b. Akad  batal  demi  hukum  karena  timbul  kondisi  hukum  yang  dapat menghalangi pelaksanaan atau penyelesaian akad.

## Rukun akad istishna’
Rukun  dan  Syarat Istishna' Pada  prinsipnya  bai'  al-istishna'  sama  dengan  bai' assalam.  Oleh  karena  itu,  rukun  dan  syarat Istishna mengikuti Bai’Assalam. Namun, pembayaran  dalam bai`al-istishna `  tidak  dilakukan  secara  tunai  dan  tidak  ada  waktu khusus untuk pengiriman barang.
a) Penjual (shani’)
b) Pembeli (mustashni)
c) Barang (mashnu’)
d) Harga (tsaman)
e) Ijab qabul (sighat)

## Dasar hukum istishna’
Sebagian  ulama  menyatakan  bahwa  pada  dasarnya  umat  Islam  secara  de-facto telah  bersepakat  merajut  konsensus  (ijma’)  bahwa  akad  istishna’  adalah  akad  yang dibenarkan  dan  telah  dijalankan  sejak  dahulu  kala  tanpa  ada  seorang  sahabat  atau ulama  pun  yang  mengingkarinya.  Dengan  demikian,  tidak  ada  alasan  untuk melarangnya.  Di  Indonesia,  Dewan  Syariah  Nasional  MUI  sebagai  lembaga  yang berwenang  mengakomodir  legalisasi  sebuah  produk  telah  melegalkan  akad  istishna’ dengan dikeluarkannya fatwa DSN MUI 06/DSN-MUI/VI/2000 tentang istishna’. Dalam fatwa ini mecakup beberapa hal yaitu ketentuan tentang pembayaran dan ketentuan tentang barangnya. Ketentuan syariah dan (Fatwa No. 06/DSN-MUI/IV/2000)
a) Pelaku, harus cakap hukum dan baligh.
b) Objek akad:

## Definisi Konveksi

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
266 |  Volume 3 Nomor 1  2023
Konveksi  merupakan  usaha  mikro  kecil  menengah,  sering  juga  disebut  industri rumahan.  Pengusaha  konveksi  umumnya  menerima  pesanan  dan  pesanan  dalam  jumlah besar hanya pada waktu-waktu tertentu, seperti menjelang Idul Fitri atau pada pergantian tahun  ajaran  baru.  Spesifikasi  ini  memungkinkan  para  pebisnis  untuk  dengan  mudah menjalankan  bisnis  konveksi  agar  bisnisnya  tetap  berjalan  lancar  dan  berkembang(Gita Riana Arista 2016).

## Pengertian sablon
Ada  banyak  sekali  jenis  seni  rupa,  mulai  dari  seni  lukis,  seni  instalasi,  seni ilustrasi,  seni  pahat  hingga  seni  kriya.  Craftsmanship  sendiri  memiliki  banyak  jenis dan teknik, salah satunya adalah teknik yang biasa dikenal dengan sablon atau  sablon. Teknik  ini  kemudian  dikembangkan  di  Eropa  dan  Prancis  dan  masih  populer  hingga saat  ini. Seni  kriya stensil  adalah kertas  atau kain  yang dilubangi  untuk  membentuk gambar  yang  diinginkan.  Teknologi  sablon  membuat  area  tertentu  pada  layar  tahan tinta  dan  memungkinkan  tinta  menembus  area  lain  untuk  menciptakan  gambar  yang sesuai dengan hasil cetak (Kompas.com 2021).

## METODE PENELITIAN

## A. Pendekatan dan Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  adalah  lapangan  ( field  research ), yaitu  peneliti  berangkat  ke  lapangan  untuk  mengadakan  pengamatan  tentang  sesuatu fenomena  dalam  suatu  keadaan  alamiah.  Peneliti  lapangan  biasanya  membuat  catatan lapangan  secara  ekstensif  yang  kemudian  dibuatkan  kodenya  dan  dianalisis  dalam berbagai cara.  Penelitian ini menggunakan pendekatan metode kualitatif, yaitu tata cara penelitian  dengan  menggunakan  pengamatan,  wawancara  atau  penelaahan  dokumen. Penelitian kualitatif adalah peneliti memasuki situasi sosial tertentu, melakukan observasi dan wawancara kepada orang-orang yang dipandang tahu tentang situasi sosial tersebut. Penelitian  berupa  observasi,  dokumentasi,  wawancara  pihak  penjual,  karyawan  dan pembeli kaos sablon dan bordir komputer Di R.Industries Bogor.
B. Tempat dan Waktu Penelitian
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di R.Industries Bogor,  lokasi  ini  dipilih  karena dinilai  memiliki  perbedaan  mengenai  praktik  akad,  pembayaran  DP  dan  cacat  objek barang  pesanan  berdasarkan  terdapat  permasalahan  yang  menarik  untuk  diteliti khususnya berkaitan dengan pemesanan produk di R.Industries Bogor.
Waktu  penelitian  yang  akan  dilaksanakan  oleh  peneliti  yaitu  pada  tanggal  12 Agustus 2022 sampai dengan 10 November 2022 dengan rentan waktu 5 bulan penelitian.
C. Data dan Sumber Data
1.  Data

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
267 |  Volume 3 Nomor 1  2023
Data  adalah  bahan  keterangan  tentang  sesuatu  objek  penelitian.  Data  diartikan sebagai segala sesuatu yang hanya berhubungan dengan keterangan tentang suatu fakta, fakta  tersebut  ditemui  oleh  peneliti  di  daerah  penelitian.  Oleh  karena  itu,  seorang pengumpul data (peneliti) adalah orang yang betul-betul mampu membaca fakta serta bisa membawa  pulang  fakta  dalam  arti  semu  berupa  data-data  hasil  penelitian.  Untuk mempermudah  dalam  penelitian  penulis  berupaya  menggali  data  dari  lapangan  yang berkaitan dengan pemesanan produk di R.Industries Bogor di antaranya:
a. Data  mengenai  sistem  praktik  akad  pemesanan  produk  di R.Industries Bogor.
b. Data  mengenai  sistem  praktik  pembayaran  DP  produk  di R.Industries Bogor.
c. Data mengenai sistem praktik cacat objek barang pada pemesanan produk di R.Industries Bogor.
2.  Sumber Data
Sumber data adalah salah satu yang paling penting dalam penelitian. Oleh karena itu,  peneliti  harus  mampu  memahami  sumber  data  mana  yang  mesti  digunakan  dalam penelitian itu.
Ada  dua  jenis  sumber  data  yang  biasanya  digunakan  dalam  penelitian  sosial, antara lain:
a. Sumber Data Primer
Sumber  data  primer  adalah  sumber  pertama  dimana  sebuah  data dihasilkan.  Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  penjual,  karyawan  dan pembeli pemesanan produk di R.Industries Bogor.
b. Sumber Data Sekunder
Sumber data sekunder adalah sumber kedua sesudah sumber data primer.  Sumber  data  sekunder  diharapkan  dapat  berperan  membantu mengungkap data yang diharapkan sebagai data pelengkap sebagai bahan pembanding yang berkaitan dengan penelitian.
Sumber  data  sekunder  dalam  penelitian  ini,  yaitu  berasal  dari  kepustakaan dan informasi pembeli sekitar yang mengetahui proses pemesanan produk di
R.Industries Bogor.
D. Teknik dan Prosedur Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  kualitatif  menurut  Lincoln  &  Guba  adalah  menggunakan wawancara, observasi dan dokumen (catatan arsip). Wawancara, observasi berperan serta (participant observasion) dan kajian dokumen saling mendukung dan melengkapi  dalam memenuhi  data  yang  diperlukan  sebagaimana  fokus  penelitian.  Data  yang  terkumpul tercatatat dalam catatan lapangan (Salim & Syahrum, 2012: 14).
1. Observasi

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
268 |  Volume 3 Nomor 1  2023
Ketika  peneliti  mengumpulkan  data  untuk  tujuan  penelitian  ilmiah, kadang-kadang  ia  perlu  memerhatikan  sendiri  berbagai  fenomena,  atau kadang-kadang  menggunakan  pengamatan  orang  lain.  Observasi  atau pengamatan  dapat  didefinisikan  sebagai  perhatian  yang  terfokus  terhadap kejadian,  gejala  atau  sesuatu.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  melakukan pengamatan  langsung  ke  lokasi  untuk  melakukan  pengamatan  terhadap praktik  akad,  pembayaran  uang  muka  dan  cacat  objek  barang  pesanan  pada produk di R.Industries Bogor.
2. Wawancara
Dalam bentuknya yang paling sederhana wawancara terdiri atas sejumlah pertanyaan  yang  dipersiapkan  oleh  peneliti  dan  diajukan  kepada  seseorang mengenai topik penelitian secara tatap muka, dan peneliti merekam jawaban- jawabannya sendiri. Wawancara dapat didefinisikan sebagai interaksi bahasa yang  berlangsung  antara  dua  orang  dalam  situasi  saling  berhadapan  salah seorang,  yaitu  melakukan  wawancara  meminta  informasi  atau  ungkapan kepada  orang  yang  diteliti  yang  berputar  disekitar  pendapat  dan keyakinannya.
Dalam  hal  ini  peneliti  melakukan  tanya  jawab  langsung  dengan  penjual, karyawan dan pembeli di R.Industries Bogor.
3. Dokumentasi
Dokumentasi  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu. Dokumentasi  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya-karya  monumental dari  seseorang.  Dokumen  yang  berbentuk  tulisan  misalnya  catatan  harian, sejarah  kehidupan,  cerita  biografi,  peraturan  kebijakan.  Dokumen  yang berbentuk  gambar  misalnya  foto,  gambaran  hidup,  sketsa  dan  lain-lain. Dokumen yang berbentuk karya seni yang dapat berupa gambar, patung, film, dan lain-lain. Studi dokumen merupakan pelengkap dari penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif (Sugiyono, 2019: 240).
E. Pemeriksaan Keabsahan Data
Triangulasi adalah  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan sesuatu yang lain. Di luar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap  data  itu.  Jadi triangulasi berarti  cara  terbaik  untuk  menghilangkan  perbedaan- perbedaan  konstruksi  kenyataan  yang  ada  dalam  konteks  suatu  studi  sewaktu mengumpulkan data tentang berbagai kejadian dan hubungan dari berbagai pandangan.
Triangulasi pada  hakikatnya  merupakan  pendekatan  multimetode  yang dilakukan  peneliti  pada  saat  mengumpulkan  dan  menganalisis  data.  Terkait  dengan pemeriksaan  data, triangulasi berarti  suatu  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang dilakukan  dengan  cara  memanfaatkan  hal-hal  (data)  lain  untuk  pengecekan  atau perbandingan data antara lain sumber, metode, peneliti dan teori.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
Dalam penelitian ini pengujian kebsahan data dilakukan dengan menggunakan metode  triagulasi  sumber  dan  menggunakan  bahan  reverensi  dimana  data  yang diperoleh dari penelitian ini didapat dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi. Peneliti  menggunakan  metode triangulasi bertujuan  untuk  menguatkan  data-data  yang diperoleh dari pemesanan produk di R.Industries Bogor.
F. Prosedur Analisis Data
Setelah  melakukan  teknik  pengumpulan  data,  langkah  selanjutnya  adalah menganalis  data.  Analisis  data  merupakan  proses  menyusun,  mengkategorikan  data, mencari pola atau tema dengan maksud untuk memahami maknanya. Dalam penelitian ini, peneliti  menggunakan  teknik  analisis  data  kualitatif.  Data-data  dari  hasil  observasi, wawancara, maupun dari dokumen-dokumen yang peneliti peroleh, terlebih dahulu akan diteliti  dan  dianalisis,  kemudian  diolah  dan  disajikan  dalam  bentuk  deskriptif  yang bertujuan  untuk  mengemukakan  permasalahan  dan  menemukan  solusi  terhadap permasalahan  yang  terjadi  disertai  dengan  alasan-alasan  yang  mendukung  (Khusnul Noviati, 2016). Adapun analisis data yang dilakukan, diantaranya:
1. Reduksi data
Reduksi  data  adalah  suatu  bentuk  analisis  yang  menajamkan, menggolongkan,  mengarahkan  membuang  data  yang  tidak  perlu  dan mengorganisasi  data  dengan  cara  sedemikian  rupa  sehingga  simpulan  final dapat  ditarik  dan  diverifikasi.  Reduksi  data  merupakan  proses  pemilihan, pemusatan  perhatian  pada  penyederhanaan,  pengabstrakan,  transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan lapangan.
Penelitian kualitatif memiliki banyak data dari lapangan sehingga perlu untuk dicatat  secara  teliti  dan  rinci,  kemudian  dilakukan  analisis  data  melalui reduksi data. Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya.  Sehingga hasil  data  yang  direduksi  menampilkan  gambaran  data  yang  lebih  jelas,  dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan (Sugiyono 2013:247).
2. Penyajian data
Menurut  Miles  dan  Huberman  (1994)  adalah  penyajian  data  adalah kegiatan  utama  kedua  yang  harus  dilakukan  ketika  menganalisis  data kualitatif.  Penyajian  data  (data  display)  menggunakan  data  yang  sudah diredukasi dan menyajikannya dengan cara terorganisasi dan singkat. Seperti bagan,  matriks,  diagram  dan  grafik  atau  gambar  yang  berkaitan  dengan penelitian  dapat  membantu  menyusun  data  dan  menemukan  pola,  serta hubungan  dalam  data  sehingga  penarikan  kesimpulan  pada  akhirnya  lebih mudah.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
270 |  Volume 3 Nomor 1  2023

## 3. Penarikan kesimpulan
Penarikan  kesimpulan  adalah  kegiatan  analisis  akhir  dari  analisis  data kualitatif.  Penarikan  kesimpulan  adalah  hal  terpenting  dalam  analisis  data, hal  ini  adalah  tahap  dimana  anda  dapat  menjawab  pertanyaan  penelitian dengan menentukan apa yang diwakili oleh tema yang didefinisikan. bagian  langkah  ketiga  pada  analisis  data  kualitatif  dengan  menarik kesimpulan  serta  verifikasi.  Dengan  mengambil  keputusan  yang  di  telah hasilkan dan direkomendasikan dari beberapa alternatif strategi pada hasil kerja tahap ke dua. (Sugiyono, 2013:252).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jual beli pesanan pada produk di R.industries konveksi dan sablon pada umumnya dilakukan  dengan  akad  yang  dilakukan  pada  saat  barang  belum  ada,  jadi  konsumen memesan dengan memberikan konsep pihak konveksi akan membuatkan produk yang diinginkan konsumen dengan sesuai konsepnya. Dari analisa hasil wawancara bersama manager utama konveksi dan sablon R.industires Bogor, bahwa transaksi jual beli yang dilakukan  di R.industries secara  praktik  dan  teoritis  telah  dilakukan  serta memenuhi rukun-rukun  jual  beli istishna’ .  Adapun  rukun-rukun  jual  beli istishna’ yang  harus dipenuhi, yakni:
a. Pemesan (mustasni’)
b. Penjual atau pembuat (shani’)
c. Barang atau objek yang dipesan (mashnu’)
d. Sighat (ijab qabul) Jika  dilihat  dari  rukun-rukun istishna’ serta  wawancara  dengan  owner  konveksi diatas, bahwa pemesan ialah konsumen yang memesan produk kepada pihak konveksi dan sablon, produsen sebagai pembuat produk pihak R.industries konveksi dan sablon, sedangkan produk atau objek yang dipesan ialah barang yang dihasilkan konveksi dan sablon R.industrie , seperti seragam sekolah, seragam komuitas, kaos organisasi dengan sablon, dan lain-lain. Kemudian terjadi kesepakatan antara penjual dan pembeli maka dari situlah terjadinya ijab dan qabul.
Dari  hasil  wawancara  dengan  pihak  konveksi  mengenai  praktik  akad istishna’ diatas,  bahwa  pelaksanaan  jual  beli  pesanan  yang  dilakukan  di R.industries konveksi dan  sablon  sepenuhnya  dilaksanakan.  Segi  pemesanan  dan  pembayarannya  sudah sesuai  dengan  syarat-syarat  jual  beli istishna’ ,  yaitu  dibayar  diawal  (uang  muka), tengah, maupun diakhir (sisa pembayaran). Terkait masalah pembatalan pesanan hasil pada produk dan waktu yang masih terlambat dari pihak Konveksi akan memberikan hak  memilih  kepada  konsumen  untuk  tetap  melanjutkan  pesanan  atau membatalkannya  dan  apabila  ada  produk  yang  tidak  sesuai  dengan  keinginan konsumen, maka  pihak  konveksi  akan  memperbaiki  ulang  atau mengubahnya  sesuai

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
dengan yang diinginkan konsumen dengan meminta toleransi waktu yang dibutuhkan untuk  memperbaiki.  Bentuk  perjanjian  yang  dilakukan  oleh  pihak  konveksi  selaku produsen  dengan  konsumen  ada  yang  dilakukan  secara  tertulis  dan  tidak  tertulis. Perjanjian yang dilakukan secara tidak tertulis, karena kedua belah pihak sudah saling mengenal satu sama lain.
Perjanjian  itu  merupakan  unsur  yang  paling  penting  dalam  berbisnis.  Secara umum, bisnis dalam Islam menjelaskan tentang adanya transaksi yang bersifat nyata, dengan menghadirkan suatu benda ketika transaksi, atau tanpa menghadirkan benda yang  dipesan,  tetapi  dengan  ketentuan  harus  dinyatakan  sifat  benda  secara  benar adanya,  baik  diserahkan  langsung  atau  diserahkan  kemudian  sampai  batas  waktu tertentu. Mengingat praktik jual beli (istishna') yang ada  di R.industries konveksi dan sablon saat ini, ditemukan masih adanya penundaan dan tidak sesuai yang disepakati terhadap  perjanjian,  serta  keterlambatan  pada  produk  yang  dipesan  konsumen. Mengenai    kelalaian  akibat  keterlambatan  kinerja  oleh  pihak  konveksi,  konsumen berhak  mendapatkan  ganti  rugi  dari  pihak  konveksi  karena  disebabkan  mengalami kerugian  akibat  kelalaian  produsen  Jika  salah  satu  pihak  gagal  melaksanakan kewajiban yang telah disepakati, justru benar-benar merugikan pihak lain. Makna adz dhaman  dalam  perjanjian  agar  tidak  terjadi  pertengkaran  dalam  perjanjian  yang disepakati  oleh  kedua  belah  pihak.  Semua  kerusakan  sebelum  dan  sesudah  kontrak menjadi tanggung jawab pihak yang menyebabkan kerusakan yaitu pihak konveksi.
ا ُْْف َّْا ا ٌَُْْٰٓهٰا َيْيِزَّلا اَُِّيَآٰٰي ُح ْنُتًَْا َّ ِذْيَّصلا ىِّل ُِٰه  َشْيَغ ْنُكْيَلَع ىٰلْتُي اَه  َّلَِا  ِماَعًَْ ْلَا ُتَوْيَِِب ْنُكَل  ْتَّل ِحُا ِۗد ُْْقُعْلاِب ُذْي ِشُي اَه ُنُكَْٰي َ هاللّٰ َّىِا ٌۗم ُش ١
“wahai  orang-orang  yang  beriman,  penuhilah  janji-janji! 192) Dihalalkan  bagimu  hewan ternak,  kecuali  yang  akan  disebutkan  kepadamu  (keharamannya)  dengan  tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang berihram (haji atau umrah). Sesungguhnya Allah menetapkan hukum sesuai dengan yang Dia kehendaki (Q.S AL-MAIDAH AYAT 1)
Maksud janji di sini adalah janji kepada Allah Swt. untuk mengikuti ajaran-Nya dan janji kepada manusia dalam muamalah.
Namun  di R.industries konveksi  dan  sablon  sendiri  pernah  terjadi  keterlambatan barang yang yang mana disebabkan oleh tidak konsistennya pihak pemesan terhadap ketentuan  yang  telah  disepakati  bersama,  dimana  pihak  pemesan  meminta  untuk merubah design atau  konsep pesanan yang telah disepakati dipertengahan produksi. sedangkan dalam kesepakatan sudah dijelakan bahwa tidak boleh mengubah pesanan dipertengahan  produksi  karena  dapat  merugikan  pihak  produsen  karena  harus mengatur kembali jalannya produksi, rugi dalam segi materi dan pada pihak pemesan pun  dapat  rugi  dalam  waktu  sehingga  pada  akhirnya  permasalahan  ini  terpecahkan dengan  mengambil  jalan  musyawarah  dengan  hasil  pemesanan  dibatalkan  atau

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
272 |  Volume 3 Nomor 1  2023
menunggu  sampai  selesai  produksi  denan  waktu  yang  baru.  Penyelesaian  sengketa secara  musyawarah  ini  sesuai  dengan  ketentuan  fatwa  NO:  06/DSN-MUI/IV/2000 terkait  penyelesaian  permasalahan  yaitu  dengan  jalan  musyawarah  yang  memang islam sendiri menganjurkan untuk bermusyawarah dan berdamai (DSN-MUI 2000).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## A. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  temuan  penelitian  diatas  dapat  disimpulkan mengenai analisis akad istishna di r.industries konveksi dan sablon sebagai berikut:
1. Mengenai  praktik  akad istishna di R.industries konveksi  dan  sablon  Sebagaimana istishna .  Untuk  pelaksanaan  jual  beli  istishna  di R.industries konveksi  dan  sablon sudah sejalan menggunakan praktik jual beli istishna dimana “ mustashni ‟ menjadi pembeli memesan barang pada “ shani ” selaku penjual Dalam sistem pembayaran,
“ mustashni ”  (pembeli)  membayarkan  uang  muka  menjadi  tanda  jadi,  sekaligus memulai produksi & untuk pelunasan dibayarkan pada akhir setelah produk telah selesai produksi oleh produsen.
2. Tentang penyelesaian yang terjadi di R.industries konveksi dan sablon diselesaikan melalui  musyawarah,  yaitu  musyawarah  yang  diperbolehkan  dalam Islam, sesuai dengan ketentuan Fatwa DSN MUI tentang penyelesaian sengketa.
B. Saran
Dalam penelitian ini penulis memberikan beberapa saran yang dibutuhkan untuk pihak  konveksi  serta  bisa  bermanfaat  kepentingan  masyarakat.  Saran  yg  dimaksud merupakan sebagai berikut:
1. Sangat  baik  apabila  mekanisme  yang  diterapkan  pihak  konveksi  sebaiknya dinyatakan  pada  bentuk  tertulis  supaya  maksud  dan  tujuannya  menjadi  sangat jelas serta  dijadikan  pertimbangan  oleh  konsumen  sebelum melakukan  transaksi dan  meminimalisr  kerugian  atau  kesalahpahaman  yang  mungkin  terjadi  bagi kedua belah pihak.
2. Usahakan  lebih  memperhatikan  saat  produk  akan  diserahkan  kepada  pelanggan supaya  terlihat  apakah  ada  ketidaksesuaian  dengan  konsep  pesanan  adanya kerusakan  &  cacat  pada  produk,  dari  pihak  produsen  harus  jujur  atau  terbuka untuk menginformasikan supaya diakhir transaksi kedu belah pihak saling ridha & terjadi transparansi.

## DAFTAR PUSTAKA

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459
273 |  Volume 3 Nomor 1  2023
Ahmad Wardi Muslich. 2010. Fiqh Muamalah, . Jakarta. 2.1%09fiqh Muamalat (Book, 2010) [Worldcat.Org].
Azis Ichwan. 2018. 1 World Development Analisis Hukum Islam Terhadap Praktek Akad Istisna’ Di Konveksi Iqtom Collection Pucanggading Kecamatan Mranggen Demak . Http://Www.Fao.Org/3/I8739en/I8739en.Pdf%0ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Adol escence.2017.01.003%0ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Childyouth.2011.10.007%0ah ttps://Www.Tandfonline.Com/Doi/Full/10.1080/23288604.2016.1224023%0ahttp: //Pjx.Sagepub.Com/Lookup/Doi/10.
Dsn-Mui. 2000. “Fatwa Dewan Syari’ah Nasional No.06/Dsn-Mui/Iv/2000 Tentang Jual Beli Istishna’.” Himpunan Fatwa Dsn Mui : 1–3. Https://Mui.Or.Id/Wp-
Content/Uploads/Files/Fatwa/06-Istisna_.Pdf.
Fithriana Syarqawie. 2014. “Fikih Muamalah Maliyah.” : 1–149. Http://Idr.Uin- Antasari.Ac.Id/5180/1/Fiqh Muamalah.Pdf.
Gita Riana Arista. 2016. “Analisis Usaha - Usaha Penjualan Produk Konveksi ( Kasus Pedagang Pasar Plaza Sukaramai Di Pekanbaru)”.” : 1–23.
Hendi Suhendi. 2017. Fiqh Muammalah . 1st Ed. Jakarta: Pt Rajagrafindo Persada.
Kompas.Com. 2021. “Sablon: Pengertian, Alat, Bahan, Proses, Dan Contohnya.” Https://Www.Kompas.Com/Skola/Read/2021/04/27/123322769/Sablon- Pengertian-Alat-Bahan-Proses-Dan-Contohnya.
Mujiatun, Siti. 2013. “Jual Beli Dalam Perspektif Islam : Salam Dan Istisna’.” Jurnal Riset Akuntansi Dan Bisnis 13(September): 202–16.
Qomarul, H. 2011. “Fiqh Muamalah.”
Romli, Muhammad. 2021. “Konsep Syarat Sah Akad Dalam Hukum Islam Dan Syarat Sah Perjanjian Dalam Pasal 1320 Kuh Perdata.” Tahkim Xvii(2): 177–88. Https://Jurnal.Iainambon.Ac.Id/Index.Php/Thk/Article/Viewfile/2364/Pdf.
Shobirin. 2015. “Jual Beli Dalam Pandangan Islam.” Bisnis : Jurnal Bisnis Dan Manajemen Islam 3(2): 239.
Suhendi, Hendi. 2010. Fiqih Muamalah, . 1st Ed. Ed. Rajawali Pers. Jakarta: 5.
Wawan Muhwan Hariri. 2011. Hukum Perikatan . Bandung: Cv. Pustaka Setia. Http://Www.Digilib.Unipdu.Ac.Id/Beranda/Index.Php?P=Show_Detail&Id=5003.
Wijayanti, Adatha Aisyah, And Bambang Waluyo. 2021. “Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Serambi Rendahnya Pembiayaan Dengan Akad Istishna Pada Perbankan Syariah.” 3(3): 117–30.
Wina Nazliya. 2021. 3 Implementasi Jual Beli Pesanan (Istishna’) Pada Usaha Bengkel Las Yuda Di Kelurahan Tambun Nabolon .

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Volume 3 Nomor 1 (2023)   258-274 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v3i1.2459