## Society 5.0; Tuntutan Strategi Pendidikan Entrepreneurship di Pesantren Melalui SOAR

## Analysis
Moch. Shohib 1 , Narsim 2
1 Akademi Komunitas Teknologi Syarifuddin Lumajang, Indonesia; maddsho@gmail.com
2 MIS Miftahul Huda Kalipenggung Lumajang, Indonesia; narsim041279@gmail.com
Abstrak:  Santripreneur  is  a  program  of  Islamic  education transformation  in  Islamic  boarding  schools.  The  contribution  of  this research is the contribution of thought in developing the santripreneur program  of  pesantren  in  the  industrial  era  of  society  which  requires educational  innovation  in  the  community  to  equip  generations  with hard  skills  and  soft  skills.  Islamic  boarding  schools  respond  to developments  by  reforming  both  in  terms  of  learning  methods, materials  taught  and  adding  pesantren  programs  without  losing  the identity of the real pesantren to create the output of pesantren who are ready  to  contribute  to  the  economic  development  of  the  society  era. This  study  discusses  how  to  implementation  model  of  the santripreneur  program  in  Islamic  boarding  schools.  Researchers  used descriptive  qualitative  research  methods,  researchers  used  data analysis  with  four  stages.  Data  collection,  data  condensation,  data presentation  and  conclusion  verification.  The  results  of  the  study showed  the  transformation  of  Islamic  education  in  Islamic  boarding schools does not eliminate the dignity of Islamic boarding schools that have  long  been  embedded.  The  santripreneur  program  becomes  a forum  for  students'  creativity  in  designing  a  product  and entrepreneurship as in Islamic rules that are taught in Islamic boarding schools. Meanwhile, the students' hard skills are analytical skills, using social media, and the ability to promote the products in the society era.
Keywords: Islamic Boarding School Education, Entrepreneurship Education, and SOAR Analysis.
IDAROTUNA: Jurnal Adminstrative Science Vol 3 No 2 November 2022 https://doi.org/10.54471/idarotuna.v3 i2.38
Received: September 30, 2022 Accepted: October 17, 2022 Published: November 29, 2022

## Publisher’s  Note:  Program  Study
Office  Adminstrative    stays  neutral with  regard  to  jurisdictional  claims in  published  maps  and  institutional affiliations.

## Copyright:  ©  2021  by  the  authors.
Submitted  for  possible  open  access publication  under  the  terms  and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY) license (https://creativecommons.org/license s/by/4.0/).

## 1. Pendahuluan
Transformasi  pendidikan  Islam  di  pesantren  merupakan bentuk  sumbangsih  pesantren  dalam  membangun  generasi bangsa  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan.  Perkembangan pesantren saat ini jauh dari masa pesantren awalnya yang hanya berfokus  pada  kajian  kitab  kuning.  Pesantren  saat  ini  sudah banyak  melakukan  transformasi  metode  pembelajaran,  materi yang diajarkan hingga program pesantren yang disiapkan dalam merespon  industri  society.  Program  santripreneur  di  pesantren memberikan  konstribusi  dalam  membina  jiwa  wirausaha  santri, menumbuhkan  karakter  kewirausahaan  dan  melatih  jiwa wirausaha pada santri(Sulaiman 2021).
Pondok  pesantren  Darussalam  Gontor  telah  menerapkan program  santripreneur  guna  merespon  perkembangan  zaman dan menyiapkan generasi yang mampu bersaing di era industry society seperti yang disampaikan oleh K.H Imam Zarkasyi dalam Suyanto  dan  Astuti  bahwa  pendidikan  pesantren  saat  ini  sudah bukan  pendidikan  kolonial  yang  menciptakan  seorang  peserta didik  untuk  menjadi  pegawai,  tapi  pendidikan  saat  ini  lebih mendorong peserta didik yang belajar di pesantren (santri) untuk memiliki  usaha  sendiri.  Meskipun  pada  dasarnya  tujuan pendidikan  di  pesantren  juga  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan nasional  yaitu  untuk  mencerdaskan  rakyat(Suyanto  and  Astuti 2020). Pesantren Nurul Jadid yang juga merespon perkembangan industry society dengan menyelenggarakan program santripreneur  guna  memfasilitasi  santri  yang  memiliki  potensi kewirausahaan (Ali 2022; Wahid and Sa’diyah 2020).
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  tertua  di Indonesia  yang  terus  eksis  dalam  membentuk  generasi  sesuai dengan  perkembangan  zaman.  Pesantren  saat  ini  tidak  hanya
mengajarkan  tentang  kitab  klasik  sebagai  pedoman  generasi, melainkan  juga  membekali  generasi  dengan  hard  skil  dan  soft skill  guna  merespon  perkembangan  industry  society  (Ridho, Harindiarsyah, and Setyawan 2021).
Industri  society  secara  tidak  langsung  sudah  ada  di Indonesia dan tinggal kita yang mengembangkannya. konstribusi industry  society  pada  pendidikan  di  Indonesia  memberikan inovasi  pendidikan  dengan  perkembangan  teknologi  dalam membangun  generasi  inovatif  yang  unggul  dalam  di  bidang industri  dan  sosial(Teknowijoyo  2022).  Mindset  masyarakat ketika  mendengar  kewirausahaan  lebih  cenderung  ke  arah wirausaha  yang  berbentuk  makro,  padalah  kewirausahaan adalah  kegiatan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat melalui kemampuan seseorang untuk melakukan dan menghasilkan  hal-hal  baru  yang  bermanfaat  bagi  dirinya  dan orang  lain  dalam  arti  kualitas  hidup,  sikap,  dan  tindakan  atau kemampuan  yang  lebih  baik  untuk  menjadikan  sesuatu  yang unik dan berguna bagi orang lain dan diri sendiri(Warsah 2020). Bentuk  kewirausahaan  bisa  micro  atau  makro.  Sebuah  kajian literatur  menunjukan  bahwa  usaha  mikro  sudah  mampu memberikan dampak positif dalam perekonomian Indonesia(Haratua and Chandra Wijaya 2020).
Program santripreneur merupakan program dalam menciptakan  generasi  yang  memiliki  karakter  kewirausahaan. Pemerintah  Indonesia  mendukung  program  ini  dengan menyediakan  program  kewirausahaan  santri  di  pondok pesantren.  Program  santripreneur  memiliki  pengaruh  nilai-nilai Islam  yang  berpengaruh  baik  secara  langsung  maupun  melalui inspirasi dan motivasi berwirausaha santri. Program santripreneur dapat meningkatkan wirausaha melalui pendidikan  di  pondok  pesantren,  disisi  lain  nilai-nilai  Islam
menjadi  faktor  kontekstual  penting  niat  kewirausahaan  santri pondok pesantren(Wibowo et al. 2022).

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan studi kasus  yang  dilaksanakan  di  kabupaten  Lumajang.  Data  berasal dari  data  primer  yang  peneliti  ambil  dari  lima  pesantren  di kabupaen  Lumajang  yang  memiliki  jumlah  santri  diatas  250 santri.  Peneliti  mengambil  objek  penelitian  secara  acak  karena banyaknya  pesantren  di  Lumajang,  data  skunder  peneliti  ambil dari dokumen pendukung terkait penelitian.
Data yang  sudah  dikumpulkan  selanjutnya  dianalisis  guna membahas strength (kekuatan), opportunity (peluang), aspirations  (aspirasi),  dan  result  (hasil)  yang  disajikan  dalam bentuk tabel SOAR (Muhardi et al. 2020; Rashidi et al. 2017).
SOAR  merupakan  sebuah  tools  analisis  yang  sering digunakan  untuk  menganalisis  keadaan  guna  menumbuhkan strategi  yang  akan  digunakan  saat  ini  dan  yang  akan  datang (Hati, et al. 2020; Mahsun, et al. 2022) sebagai dalam penelitian ini bias menghasilkan acuan pengadaan program santripreneur atau continuous  improvement  strategi  program  santripreneur  di pesantren.
Berikut  merupakan  alur  penelitian  dengan  menggunakan metode SOAR:

## Gambar 1. Flowcart Penelitian

## 3. Literatur Rewiew

## 3.1. Pendidikan Islam Era Society
Pendidikan  Islam  menurut  Haidar  Putra  Daulay  adalah pendidikan  yang  bertujuan  untuk  membentuk  manusia muslim  seutuhnya,  mengembangkan  seluruh  potensi manusia baik material maupun spiritual, membina hubungan yang serasi antara setiap manusia dengan Allah, manusia dan alam  semesta(Idris  2022).  Arifin  juga  mendefenisikan Pendidikan  Islam  adalah  fokus  pengembangan  rohani  dan jasmani  sesuai  manusia  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dengan hikmah  untuk  memimpin,  mengajar,  melatih,  memelihara dan mengawasi pelaksanaan ajaran Islam.
Fungsi  pendidikan  Islam  adalah  mampu  menghasilkan umat Islam yang berpendidikan tinggi yang karena keimanan dan  ketaqwaannya  menjadi  pemeriksa  aplikasi  atau pengalaman  dalam  masyarakat  manusia,  jika  tidak  maka
derajat  dan  martabat  manusia  sebagai  hamba  Allah  akan menurun, bahkan sangat berbahaya bagi umat manusia. yang lain.(Purnama  2018)  Sedangkan,  tujuan  Pendidikan  Islam merupakan  bagian  penting  dalam  pendidikan  Islam.  Untuk perlu  diketahui  hakekat  dari  sebuah  tujuan  tersebut.  Tujuan merupakan  sesuatuyang  diharapkan  dapat  tercapai  setelah melakukan berbagai upaya.
Tujuan  pelajaran  Islam  berusaha  untuk  mengkristalisasi etos  kerja  yang  terparti  dalam  jiwa  manusia.  Arifin  juga mengemukakan  bahwa  tujuan  final  dari  pendidikan  Islam adalah  adanya  aplikasi  sikap  dari  penyerahan  diri  secara totalitas  kepada  sang  Pencipta,  baik  dalam  bentuk  individu, kelompok  ataupun  dalam  bentuk  ummat  manusia  secara keseluruhan, di samping tujuan-tujuan di atas, sebetulnya di dalam  Al  quran  juga  ditemukan  beberapa  tren  yang menunjukan  tujuan  pendidikan  Islam  itu  sendiri,  yaitu membentuk  manusia  yang  ‘abdun  Allah,  membentuk manusia untuk menjadi khalifah, mewujudkan generasi yang kuat,  dan  mengantarkan  manusia  agar  bahagia  dunia  dan akhirat.
Era  Society  merupakan  istilah  baru  muncul  sebagai imbas  dari  revolusi  4.0.  Menurut  Andreja,  revolusi  Industri 4.0  dan  Society  merupakan  gerakan  nyata  kecanggihan perkembangan  teknologi  dan  informasi(Rojko  2017).  Hal  ini tentunya  menjadikan  tantangan  tersendiri  bagi  dunia pendidikan dan bahkan seluruh komponen masyarakat, baik di  perdesaan  maupun  diperkotaan.  Society  atau  masyarakat 5.0  dapat  dipahami  sebagai  konsep  masyarakat  yang berfokus  kepada  rakyat  dan  berdasarkan  kepada  teknologi yang  dikembangkan  oleh  Jepang  sebagai  buah  dari
perkembangan  revolusi  industri  4.0,  yang  dianggap  mampu mengurangi peran dari masyarakat(Putra 2019).
Melalui  masyarakt  5.0  ini,  kecerdasan  buatan  atau artificial  intelegence  akan  mengubah  data  besar  (big  data) yang  dikumpulkan  melalui  Internet  di  semua  bidang kehidupan  (the  Internet  of  Things)  menjadi  sebuah kecerdasan  baru  yang  akan  dikorbankan  atau  didedikasikan untuk  meningkatkan  kapasitas  masyarakat  untuk  membuka peluang  untuk  kemanusiaan.  Transformasi  ini  akan membantu orang untuk hidup dan memiliki kehidupan yang lebih  bermakna  serta  berfokus  kepada  keseimbangan  antara keberhasilan  ekonomi  dan  pemecahan  masalah  sosial.  Dari penjelasan di atas dapat difokuskan, bahwa masyarakat baru ini  (Society  5.0)  dapat  menciptakan  manusia  yang  mana manusia akan dapat menghirup kehidupan seutuhnya.
Perkembangan  teknologi  dan  pesatnya  laju  ekonomi diciptakan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Dengan terpenuhinya kehidupan masyarakat tentu akan meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat  dan  pastinya kesenjaangan  akan  berkurang.  Jika  dihubungan  antara pendidikan  Islam  dengan  era  Society  5.0,  maka  keduanya memiliki  hubungan  yang  saling  terkait.  Dari  beberapa referensi  terkait  dengan  eksistensi  era  Society  5.0  yang mampu  mewujudkan  manusia  yang  terkoneksi  dengan internet dan mementingkan hubungan sosial kemasyarakatan yang  dapat  mengurangi  kesenjangan  diantara  masyarakat. Hal  tersebut  tentunya  sejalan  dengan  visi  dan  misi pendidikan  Islam  yaitu  mewujudkan  rahmatan  lil  ‘alamiin, dan  tentunya  pendidikan  Islam  terus  mendampingi, mengawal proses jalannya era Society 5.0 agar tidak tergerus dengan pengaruh negative era globalisasi.

## 3.2. Pesantren
Kata “Pesantren”  berasal  dari kata  “santri”  dengan  awalan pe dan akhiran an berarti tempat tinggal para santri(A. Z. M. A. Amin  2022).  Begitu  juga  dengan  Poerbawakatja  menjelaskan bahwa  pesantren  berasal  dari  kata  santri,  yaitu  seorang  yang belajar  agama  Islam,  sehingga  dengan  demikian  pesantren mempunyai  arti  tempat  orang  berkumpul  untuk  belajar  agama Islam. Manfred Ziemek juga menyebutkan bahwa asal etimologi dari pesantren adalah pe-santri-an, berarti “tempat santri”(Budhy Munawar  Rachman  2019;  Daulany  2016).  Dapat  disimpulkan bahwa  pesantren  adalah  suatu  tempat  pendidikan  dan pengajaran  yang  menekankan  pada  materi  agama  Islam  dan didukung  asrama  sebagai  tempat  tinggal  santri  semi  permanen. Pesantren  merupakan  salah  satu  bentuk  khas  lembaga pendidikan dan keagamaan yang ada di Indonesia.
Pesantren  merupakan  salah  satu  sistem  pendidikan  khas Indonesia  yang  sudah  banyak  diakui  kiprahnya  dalam  dunia pendidikan. Pesantren memiliki beberapa unsur yang tidak sama dengan  pendidikan  formal  lainnya,  diantaranya  kyai,  santri, pondok  (asrama),  kitab  kuning  dan  masjid.(Madarik  and  Puadi 2022) Kyai sebagai sentral dari seluruh sistem dan kebijakan yang ada  di  pesantren  memegang  peran  yang  sangat  besar.  Santri sebagai  penghuni  pesantren  menjadi  subyek  pendidikan  yang akan dicetak sesuai dengan visi misi pesantren. Pondok menjadi tempat  beristirahat  dan  beraktifitas  santri  sehari-hari  terutama setelah  kegiatan  di  sekolah,  masjid  ataupun  lapangan.  Kitab kuning  menjadi  buku  modul  pegangan  wajib  yang  akan dipelajari selama santri berada di pesantren. Masjid adalah pusat kegiatan religius sekaligus tempat membangun kedekatan antara santri  dengan  teman  sebaya,  ustadz,  kyai  dan  pencipta- Nya(Budhy Munawar Rachman 2019).
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bercirikan islami  mempunyai  tujuan  yang  jelas,  diantaranya  adalah membentuk  kepribadian  yang  ideal  sebagaimana  ada  pada  diri Rasulullah SAW, yaitu pribadi yang berkarakter, mandiri, sholih dan  mushlih.(Muntholib  2022)  Bukan  hanya  baik  untuk  dirinya sendiri  tetapi  juga  harus  bisa  menjadi  orang  yang  mampu memperbaiki  orang-orang  terdekat  dan  lingkungan  sekitarnya. Profil  lulusan  pesantren  harus  memanifestasikan  tujuan pesantren  itu  sendiri,  yaitu  membentuk  manusia  yang  sadar bahwa  Islam  bukan  hanya  sebagai  simbol  agama,  tetapi  jauh daripada  itu  ia  adalah  cara  hidup  yang  komprehensif  dan mampu menjawab tantangan zaman di masa kini dan yang akan datang.
Pesantren memiliki ciri khas yang membedakannya dengan pendidikan  formal  lainnya,  yaitu  sistem  pendidikan  dan pengajaran  yang  dilakukan  sejak  santri  bangun  hingga  tidur kembali.  Pendidikan  terjadi  dalam  24  jam  selama  santri berinteraksi  dengan  siapapun  dalam  kesehariannya.  Sedangkan pengajaran  atau  dalam  kata  lain  disebut  juga  dengan pembelajaran  adalah  proses  pendidikan  yang  telah  dirancang secara  sistematis  dan  terstruktur.  Kurikulum,  proses  kegiatan belajar  mengajar,  penilaian,  evaluasi  dan  sejenisnya.  Jika pengajaran  adalah  kaitannya  dengan  ruang  lingkup  kelas  maka pendidikan  dalam  kacamata  peneliti  adalah  segala  hal  yang terjadi  dan  besinggungan  dengan  subyek  dari  pendidikan pesantren yaitu santri. Baik itu bersifat positif maupun negatif.
Hal-hal  positif  yang  dia  kerjakan  menjadi  bekal  agar  nanti ketika  lulus  menjadi  kebiasaan  baik  yang  sudah  mengakar  kuat dalam  karakternya.  Adapaun  hal-hal  yang  negatif,  menjadi pengalaman  berharga  yang  dari  situ  ia  bisa  belajar  banyak  hal untuk  bekal  nanti  di  masa  depan.  Salah  satu  tujuan  dari
pesantren  adalah  membentuk  pribadi  yang  mandiri  sehingga bisa menjadi sosok yang berguna untuk dirinya dan lingkungan sekitarnya.  Salah  satu  yang  banyak  berperan  dalam  proses pembentukan  kemandirian  ini  adalah  ketika  santri  berinteraksi dengan  teman-temannya  di  asrama.  Asrama  menjadi  tempat terbanyak  bagi  santri  untuk  menghabiskan  waktunya(Budhy Munawar  Rachman  2019).  Maka,  antara  santri  dan  asrama menjadi  sebuah  model  hubungan  interaksi  selain  itupun pesantren  dituntut  untuk  terus  menghadirkan  inovasi  dalam bidang keasramaan agar santri dapat memaksimalkan pendidikannya  dengan  baik,  terutama  dalam  pembentukan karakter mandiri sebagai bekal hidup di masa depan.

## 3.3. Santripreneur
Kata  entrepreneurship  pada  mulanya  sering  diterjemahkan dengan  kata  kewiraswastaan.  Entrepreneur  berasal  dari  bahasa Perancis  yaitu  entreprendre  yang  artinya  memulai  atau melaksanakan.  Membahas  masalah  santripreneur  sebenarnya tidak  terlepas  dari  istilah  enterpreneur  itu  sendiri  karena santripreneur  merupakan  kependekan  dari  kata  santri  dan enterpreneur.  Santripreneur  memiliki  makna  santri  (orang  yang menuntut  ilmu  di  pesantren)  yang  mempunyai  usaha  sendiri, santri  yang  berani  membuka  kegiatan  produktif  yang  mandiri, dapat  juga  diartikan  sebagai  seorang  santri  yang  berani mengambil  risiko  untuk  menjalankan  usaha  sendiri,  dengan memanfaatkan  peluang-peluang  untuk  menciptakan  usaha  baru atau  dengan  pendekatan  yang  inovatif  sehingga  usaha  yang dikelola berkembang menjadi besar dan mandiri.(Hilyatin 2015)
Santripreneur  mengajarkan  kepada  semua  orang  untuk menumbuhkan bakat sebagai  pengusaha  yang  tetap  berpegang pada  ajaran  santri,  yakni  senantiasa  menjaga  kesalihan  diri
dengan    berpegang    pada    ajaran  syariat    Islam.    Santripreneur mengajarkan    kepada    para    santri    maupun  generasi  muda supaya  mampu  membaca  tanda-tanda  perubahan  zaman sehingga  bukan  hanya  handal  dalam  penguasaan  ilmu pengetahuan agama, tetapi siap membangun bangsa melalui jiwa kewirausahaan.(Asandimitra  et  al.  2022)  Program  Santripreneur dilakukan  untuk  mencetak  wirausaha  yang  terlahir  dari lingkungan pondok pesantren dan diyakini lebih bisa memahami wirausaha  yang  syariah.(Fauzia 2018)  Melalui  program ini,  para santri  akan  dibekali  ilmu  pengetahuan,  motivasi-motivasi  yang membangun jiwa wirausaha, serta pelatihan-pelatihan mulai dari produksi, distribusi, sampai pemasaran.(Ali 2022)
Dirjen  IKMA  Gati  Wibawaningsih  meyakini,  para  santri generasi muda akan mampu menjadi agen perubahan yang bisa diandalkan  untuk  membangun  bangsa  dan  perekonomian indonesia  di  masa  depan(Gati  Wibawaningsih  2020).  Dengan adanya Program Santripreneur, para santri akan termotivasi dan dibekali  ilmu  kewirausahaan,  serta  dilatih  dengan  sungguh- sungguh  oleh  mentor  yang  berpengalaman.  Adanya  program santripreneur  seharusnya  mendapat  apresiasi  positif  dari pengasuh  Pondok  Pesantren.  Santripreneur  adalah  kelompok muda  masyarakat  yang  sedang  menempuh  ilmu  di  Pondok Pesantren  dan  berkeinginan  keras  untuk  belajar  dan  memulai usaha.  Program  santripreneur  ini  diharapkan  akan  tercipta  jiwa wirausaha  santri  yang  unggul  serta  mampu  bersaing  dengan dunia luar.

## 4. Result and Discussion

## 4.1. Transformasi Pendidikan Agama Islam di Pesantren
Transformasi  pendidikan  pesantren  terus  berubah  guna mengimbangi perkembangan dunia pendidikan. Lokasi
pesantren  yang  awalnya  sederhana  seperti  pengambilan  nama pesantren  yang  menurut  bahasa  Arab  adalah  funduk,  saat  ini sudah  banyak  pembangunan  yang  menggunakan  gedung,  hal tersebut  juga  merupaka  keperdulian  pemerintah  terhadap pesantren(Budhy  Munawar  Rachman  2019;  Wan  Hassan  et  al. 2017).
Pengelolahan manajemen pesantren yang terkenal kaku dan terkesan  kepemimpinan  sistem  dinasti  di  setiap  satuan pendidikan, saat ini sudah melibatkan orang luar pesantren yang sesuai  koptensi  yang  dibutuhkan.  Kurikulum  pesantren  saat  ini juga  sudah  mengalami  banyak  perubahan,  yang  awalnya  hanya mengaji kitab klasik (biasa disebut dengan kitab kuning) saat ini kurikulum  tersebut  diintegrasikan  dengan  kurikulum  formal sebagai  media  pembelajaran  dan  kegiatan  intrakulikuler(Wan Hassan et al. 2017).
Metode  pembelajaran  di  pesantren  juga  sudah  banyak menggunakan metode modern yang awalnya hanya menggunakan  metode  sorogan  dan  bendongan,  saat  ini berkembang  menjadi  metode  baca  al  qur’an  cepat,  metode hafalan al qur’an cepat dan metode baca kitab cepat, yang mana metode  tersebut  lahir  di  abad  ke-20  namun  masih  relevan digunakan  di  abad  21  ini.  Perubahan  metode  pembelajaran  di pesantren tidak menghilangkan ciri khas pesantren yang di awal menggunakan metode sorogan dan bendongan.
Transformasi pendidikan agama islam di pesantren saat ini adalah  jenjang  pendidikan  yang  sudah  disahkan  oleh pemerintah,  hal  itu  bisa  dilihat  dari  peraturan  pemerintah tentang  kesetaraan  pendidikan  pesantren(K.  Amin  2018). Pesantren  yang  dulunya  hanya  mengajarkan  tentang  keilmuan syariah islam (salaf), saat ini sudah banyak pesantren yang sudah mengadakan  pendidikan  jenjang  formal.  Mulai  dari  tingkat
madrasah tsanawiyah, madrasah aliyah, bahkan ada yang sampai jenjang  perguruan  tinggi.  Tansformasi  pendidikan  agama  islam yang  dilakukan  oleh  pesantren  tetap  tidak  menghilangkan  ciri khas pesantren yang mana ciri khasnya.
Pendidikan  agama  islam  di  pesantren  yang  awalnya terkesan  tidak  mengikuti  perkembangan  teknologi,  saat  ini teknologi  sudah  digunakan  dalam  pengelolahan  pesantren, bahkan  teknologi  juga  dijadikan  sebagai  media  dakwah  oleh pesantren  guna  menghadapi  banyaknya tentang isu  radikalisme dan  pengembangan  moderasi  beragama(Azizah  2021;  Rosyidah 2021; Syahputra 2020).
Pendidikan  agama  islam  di  pesantren  saat  ini  didukung program pengembangan karakter  peserta didik dalam menghadapi dunia industry society melalui program santripreneur,  yang  mana  peserta  didik  dibiasakan  untuk memiliki  jiwa  entrepreneurship  sebagaimana  yang  telah dicontohkan oleh Nabi SAW dalam berdagang. Hal ini jika terus dipertahankan  dan  dikembangkan  akan  membawa  dampak positif bagi pesantren dan perekonomian masyarakat(Ali 2022).

## 4.2. Analisis SOAR
Hasil  analisis  SOAR  transformasi  pendidikan  agama  islam sebagai respon perkembangan industry society yang dilaksanakan  di  pesantren  menununjukan  bahwa  pesantren memiliki  banyak  peluang  dalam  membangun  generasi entrepreneur Islamic yang mana dalam hal tersebut dapat dilihat dari tabel dibawah ini:
Tabel 1. Hasil analisis SOAR
Strength Opportunity 1. Memiliki tokoh pemimpin yang dipercaya masyarakat luas 1. Masyarakat menginginkan lokasi pendidikan yang nyaman dan terjaga dari
Strength Opportunity 2. Memiliki legalitas yang sudah dipercaya pemerintah dan masyarakat 3. Memiliki lokasi pendidikan yang memadai 4. Memiliki tenaga kependidikan yang berkompoten keIslaman di bidang masing-masing 5. Memiliki banyak variasi ekstrakulikuler 6. Memiliki relasi yang luas 7. Peserta didik belajar tanpa ada batasan waktu kerusakan moral 2. Masyarakat menginginkan anaknya memiliki karakter keislaman 3. Masyarakat menginginkan tenaga kependidikan yang berkopoten di bidang keislaman 4. Masyarakat mayoritas menginginkan anaknya memiliki keilmuan agama, soft skill dan hard skill 5. Pesantren menjadi lembaga pendidikan Islam yang melahirkan generasi berkarakter kewirausahaan 6. Pesantren menjadi pendidikan agama Islam yang mandiri Aspiration Result 1. Pesantren memiliki sarana dan prasarana pendidikan yang nyaman dan fasilitas lengkap 2. Pesantren memiliki program peningkatan kopetensi pendidik 3. Pesantren memperluas networking dengan perusahaan pengembang enterpreneur 4. Pesantren memberikan reward pengembangan kopetensi bagi peserta didik berprestasi 5. Pesantren mengembangkan enterpreneur yang 1. Pesantren  meningkatkan kualitas layanan dan mutu pesantren 2. Pesantren memiliki generasi tenaga kependidikan yang berkompoten  keIslaman di bidang masing-masing 3. Pesantren memperluas networking pengembangan  karakter enterpreneur peserta didik 4. Pesantren  bisa  mandiri dalam menjalankan kegiatan pendidikan 5. Meningkatnya jumlah peserta didik yang belajar di pesantren
6. Pesantren memiliki usaha enterpreneur mandiri
7. Pesantren menciptakan generasi berkarakter enterpreneur islamic
Strength
Opportunity

## dimiliki
Tabel  di  atas  menunjukan  bahwa  pesantren  mampu membangun  generasi  entrepreneur  yang  berkarakter  islami dengan  kelebihan  yang  dimiliki  sebagaimana  yang  dijelaskan oleh Setyawan, dkk, bahwa pesantren merupakan suatu lembaga pendidikan islam yang telah diresmikan oleh pemerintah dengan syarat  tertentu  dalam  membangun  generasi  bangsa  sesuai dengan  tujuan  pendidikan  Indonesia.  Tenaga  kependidikan  di pesantren yang biasa disebut dengan ustadz untuk laki-laki dan ustadzah  untuk  perempuan  sudah  tidak  diragukan  lagi  tentang keilmuannya tentang hukum islam karena mereka sudah dibekali dengan kajian kitab klasik dan modern yang dipimpin oleh Kiai langsung, sedangkan tenaga kependidikan formal pesantren juga tidak  diragukan  karena  tenaga  kependidikan  yang  mengajar  di pesantren juga sudah dilakukan seleksi sesuai dengan kebutuhan dan  kopetensi  pendidik  dalam  bidang masing-masing(Setyawan and Santosa 2021).
Peluang  pesantren  dalam  membangun  generasi  yang  siap menghadapi  industry  society  sangatlah  besar  jika  dilihat  dari kekuatan yang pesantren miliki dan didukung oleh aspirasi yang disajikan  oleh  stakeholder  pesantren  dalam  menciptakan pesantren  sebagai  wadah  pendidikan  agama  islam  yang  mapu mandiri  dalam  membentuk  generasi  penerus  bangsa  dalam menghadapi  tantangan  global  berbekal  kajian  keislaman  yang mapan  dan  didukung  dengan  pendidikan  formal  serta  kegiatan ekstrakulikuler  dalam  mengembangkan  minat  bakat  sebagai santripreneur(Suyanto and Astuti 2020).

## 5. Kesimpulan
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  transformasi pendidikan  agama  silam  di  pesantren  sudah  berkembang  pesat dari  yang  awalnya  model  konfensional  sekarang  sudah  ke modernisasi  pesantren.  Modernisasi  pesantren  disini  bukan hanya  bangunannya  saja  tapi dalam  sistem  pengelolahan  sistem dan  kurikulum  yang  ada  di  pesantren,  namun  moderenisasi tersebut dikrmbangkan tanpa menghilangkan marwah pesantren.
Pesantren  memiliki  kekuatan  yang  sama  namun  tidak dengan  memanfaatkan  peluang  yang  didukung  dengan  aspirasi stakeholders  untuk  menciptakan  dan  menerapkan  program santripreneur  sebagai  bentuk  respon  transformasi  pendidikan agama islam dalam menciptakan generasi penerus bangsa di era industry  society  melalui  program  santripreneur  sebagai  wadah kreatifitas  santri  dalam  mendesain  sebuah  produk  dan berwirausaha  sebagaimana  dalam  kaidah  islam  yang  di  ajarkan di  pesantren.  Program  santripreneur  pesantren  mampu memberikan  dorongan  soft  skill  santri  dengan  berfikir  terbuka, produktif dan inovatif dan kemampuan beradaptasi dalam dunia industri.  Sementara  dorongan  hard  skill  santri  berupa kemampuan analisis, penggunaan media sosial, dan kemampuan memasarkan produk di era society.

## 6. Saran
Penelitian  ini  masih  banyak  kekurangan  karena  sebatas mengetahui  kekuatan,  peluang, aspirasi, dan  hasil dari  program santripreneur  yang  diterapkan  pesantren  Lumajang.  Sehingga peneliti sarankan agar penelitian ini dikembangkan dengan fokus yang  lebih  luas  guna  menghasilkan  continuous  improvement program santripreneur dan objek penelitian yang lebih luas guna
memunculkan strategi baru dalam peerapan program santripreneur.

## Referensi
Ali,  Muhammad.  2022.  “Membangun  Kesadaran  Santripreneur  Berbasis  Kearifan Lokal Di Pondok Pesantren.” Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam 7(2): 113–28.
Amin, Achmad Zainul Mustofa A. 2022. “Model Transformasi Pendidikan Peasantren (Studi Kasus Di PP. Darul Dakwah Mojokerto).” Jurnal of Islamic Religious Instruction 6(2): 37– 58.
Amin,  Kamaruddin.  2018.  Keputusan  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Islam  Nomor  3543  Tahun 2018.
Asandimitra, Nadia et al. 2022. “Training on Business Management and Business Ethics for Santripreneurs in Mandiri Mukim Islamic Boarding School, Sidoarjo City.”  Jurnal Abdi Insani 9(1): 67–77.

## Azizah,  I.  2021.  “Peran  Santri  Milenial  Dalam  Mewujudkan  Moderasi  Beragama.”  In
Prosiding Nasional, , 197–216.
Budhy  Munawar  Rachman.  2019.  “Karya  Lengkap  Nurcholish  Madjid  Keislaman, Keindonesiaan, Dan Kemodernan.” (Icmi): 5031.
Daulany,  R.  2016.  “Pengembangan  Usaha  Mikro  Untuk  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat Islam.” Miqot xl(1): 44–65.
Ika  Yunia  Fauzia.  2018.  “Perilaku  Pebisnis  Dan  Wirausaha  Muslim  Dalam  Menjalankan Asas Transaksi Syariah.” Jurnal Akuntansi Multiparadigma 9(1): 38–56.
Gati  Wibawaningsih.  2020.  “Lulusan  Santripreneur  Binaan  Kemenperin  Lampaui  8  Ribu Peserta.” Kementerian Perindustrian RI.
Haratua,  Armando,  and  Chandra  Wijaya.  2020.  “MEMBANGUN  EKOSISTEM KEWIRAUSAHAAN  UNTUK  USAHA  MIKRO  DAN  KECIL  DI  INDONESIA : SEBUAH  TINJAUAN  LITERATUR  Armando  Haratua  Dan  Chandra  Wijaya.”  16:  36– 47.
Hati,  Adinda  Permata,  Popon  Srisusilawati,  and  Intan  Manggala  Wijaya.  2020.  “Strategi Pemasaran Produk Pembiayaan Umrah Dengan Menggunakan Metode Analisis Soar.” 6(2): 79–81.
Hilyatin,  Dewi  Laela.  2015.  “Pemberdayaan  Kwirausahaan  Santri  Berbasis  Madrasah Santripreneur Di  Pondok  Pesantren  Darussalam.”  Jurnal  Kajian  Ekonomi dan Perbankan Syariah 7(2): 132–43.
Idris,  Muhammad.  2022.  “Pendidikan  Islam  Dan  Era  Society  5.0 ;  Peluang  Dan  Tantangan
Bagi  Mahasiswa  PAI  Menjadi  Guru  Berkarakter.”  Belajea:  Jurnal  Pendidikan  Islam  7(1): 61.
Madarik,  Muhammad,  and  Hairul  Puadi.  2022.  “Modernisasi  (Reorientasi)  Pendidikan Pesantren.” Media kajian dan Pemikiran Islam 12(1): 1–18.
Mahsun, Moch, Aunur Rofiq, and Munawar Ismail. 2022. “Strategi Pengembangan Industri Kreatif  Pariwisata  Ramah  Muslim  Melalui  SOAR  Analysis  Dan  Quantitative  Strategic Planning Matrix (QSPM).” OECONOMICUS Journal of Economics 6(2).
Muhardi,  Muhardi  et  al.  2020.  “New  Holistic  Strategy  of  Sustainable  Rural  Development Management-Experience  from  Indonesia:  A  PESTEL-SOAR  Analysis.”  International Journal of Sustainable Development and Planning 15(7): 1025–33.
Muntholib,  Azhim.  2022.  “Manajemen  Pengelolaan  Asrama  Pesantren  Terpadu  Al-Kahfi Bogor  Berbasis  Keislaman  Dalam  Membentuk  Karakter  Kemandirian  Santri.”  Jurnal Usuludin dan Ilmu-Ilmu Keislaman 8(1): 1–13.
Purnama, Wawan Mulyadi. 2018. “Metode, Prinsip-Prinsip, Tujuan Dan Fungsi Pendidikan Islam Dalam Menghadapi Perubahan Zaman.” Al-Munawwarah : Jurnal Pendidikan Islam 10(2): 1–11.
Putra,  Pristian  Hadi. 2019.  “Tantangan  Pendidikan Islam  Dalam  Menghadapi  Society 5.0.” Islamika : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 19(02): 99–110.
Rashidi,  Mohsen,  Rezgar  Hamzepour,  Saleh  Ismaelzadeh,  and  Kamran  Fateh.  2017. “Regional  Planning  Tourism  Strategies  Based  on  the  SOAR  Approach  (Case  Study: Marivan City).” Asian Journal of Water, Environment and Pollution 15(2): 13–21.
Ridho, Bachtiar, Virgi Harindiarsyah, and Firman Setyawan. 2021. “Analysis Of Actors And Factors  On  The  Implementation  Of  The  Entrepreneurship  Ecosystem  Of  Islamic Boarding  School  (Case  Study  Of  Ponpes  Nurul  Amanah  Bangkalan).”  4(November): 87–100.
Rojko, Andreja. 2017. “Industry 4.0 Concept: Background and Overview.” 11(5): 3–38.
Rosyidah,  Fifi.  2021.  “Eksistensi  Peran  Pesantren  Dalam  Mewujudkan  Moderasi Keberagamaan.”  PROSIDING  NASIONAL  Pascasarjana  IAIN  Kediri  4(November):  109– 26.
Setyawan,  Dedy,  and  Achadi  Budi  Santosa.  2021.  “Kompetensi  Kepala  Sekolah  Dan  Guru Sebagai  Basis  Pencapaian  Mutu  Pendidikan.”  Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  3(5): 3269–76. https://edukatif.org/index.php/edukatif/article/view/1261.
Sulaiman,  Sholehuddin.  2021.  “Contribution  of  Islamic  Religious  Education  in  Instilling Entrepreneurial Spirit toward Santri.” EDUCATIO : Journal Of Education 6(2).
Suyanto, Suyanto, and Rahma Yudi Astuti. 2020. “Analisis Perilaku Santri Terhadap Minat Kewirausahaan (Studi Pada Pondok Modern Darussalam Gontor).” Al Tijarah 6(1): 30.
Syahputra, Muhammad Candra. 2020. “Jihad Santri Millennial Melawan Radikalisme Di Era Digital : Studi Gerakan Arus Informasi Santri Nusantara Di Media Sosial.”  Jurnal Islam Nusantara 04(01): 69–80.
Teknowijoyo, Felixtian. 2022. “Relevansi Industri 4.0 Dan Society 5.0 Terhadap Pendidikan Di Indonesia.” Educatio 16(2): 173–84.
Wahid,  Abd  Hamid,  and  Halimatus  Sa’diyah.  2020.  “Pembangunan  Santripreneur  Melalui Penguatan  Kurikulum  Pesantren  Berbasis  Kearifan  Lokal  Di  Era  Disruptif.”  Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 6(1): 80–99.
Wan  Hassan,  Wan  Azlan  et  al.  2017.  “The  Implementation  Framework  of  Halal  Supply Chain Management Systems.” Indian Journal of Science and Technology 10(48): 1–9.
Warsah, Idi. 2020. “Entrepreneurship Education in Pesantren: Strategies to Drive Students’ Interest  in  Entrepreneurship.”  Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan  Kemasyarakatan  18(2): 211–30.
Wibowo,  Agus  et  al.  2022.  “Does  Islamic  Values  Matter  for  Indonesian  Students’ Entrepreneurial  Intention?  The  Mediating  Role  of  Entrepreneurial  Inspiration  and Attitude.” Journal of Islamic Accounting and Business Research 13(2): 242–63.