Transaksi Jual Beli Online dalam Perspektif Islam (Studi Kasus MH Whitening Skin)
Fadillah Adella Ainiyyah 1 , Wildana 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 2
Email: fadillaadela6@gmail.com 1 , wildanawildana95@gmail.com 2
p-ISSN : 2745-7796 e-ISSN : 2809-7459
Abstract. .Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  apakah  pelaksanaan  transaksi  jual  beli  online  yang diterapkan  oleh  MH  whitening  skin  sudah  sesuai  dengan  prespektif  islam.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitan adalah pendekatan kualitatif dengan studi kasus deskriptif. Studi kasus adalah penelitian kualitatif yang berusaha  menemukan  makna,  menyelidiki  proses  dan  memperoleh  wawasan  dan  pemahaman  yang  mendalam tentang  individu,  kelompok,  atau  situasi.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara  informan  dalam penelitian ini adalah agen MH whitening skin. Selain itu, wawancara juga dilakukan dengan beberapa konsumen. Hasil dari penelitian ini adalah jual beli online berdasarkan prespektif islam yang dilakukan oleh MH whitening skin  terhadap  agen  atau  reseller  tidak  mempengaruhi  beberapa  agen  MH  whitening  skin  untuk  melakukan  hal tersebut. Namun MH whitening skin sudah menerapkan transaksi jual beli online sesuai dengan syariat islam dan membuahkan  hasil  berupa  kesenangan  konsumen,  sehingga  konsumen  yang  pernah  bertransaksi  di  MH whitening skin merasa nyaman, puas dan loyalitas timbul dalam transaksi.
Keywords: transaksi; kepuasaan; implementasi
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi

## PENDAHULUAN
Saat  ini,  internet  sangat  berpengaruh pada perkembangan bisnis- bisnis yang sudah dijalankan.  Bisnis  berkembang  dengan  pesat melalui  kegiatan  transaksi  jual  beli  media online yang dikenal dengan belanja online(Achmad  Zurohman  and  Eka  Rahayu 2019).  Seperti  yang  kita  ketahui  jual  beli online  beberapa  tahun  belakangan  ini menjadi  salah  satu  tren  dikalangan  kita bangsa Indonesia bahkan dunia (Arfat 2021). Kemajuan  teknologi  informasi  yang  sangat pesat  kini  tidak  membatasi  lagi  proses berbisnis  (Napitupulu  2015).  Seiring  dengan perkembangan  teknologi  dalam  melakukan transaksi  yang  semakin  berkembang  ini,
ternyata  turut  pula  menimbulkan  berbagai permasalahan (Muhammad Deni Putra 2019). Dalam  hal  ini  juga  tidak  bisa  dipastikan barang  yang  akan  dibeli  tersedia  atau  tidak, dan  lebih  bahayanya  lagi  bagi  penjual  yang tidak  mengirimkan  barang  setelah  uang pembelian  di  transfer  oleh  konsumen  (Diah Syifaul A’yuni, Akhmad Sobrun Jamil 2018). Permasalahan timbul dari adanya pelanggaran  aktifitas  bisnis  yang  banyak dilakukan  pelaku bisnis (Nuriasari 2014)
Dalam  Pratik  jual  beli  melalui  online seperti  beberapa  aplikasi  jual  beli  yang banyak  digunakan  masyarakat  selama  ini ditemukan  beberapa  kasus  penipuan  yang dilakukan  penjual  sehingga  menimbulkan kerugian  bagi  konsumen  (Asnawi  2020).
Dalam  melaksanakan  transaksi  jual  beli,  hal yang  terpenting  diperhatikan  oleh  pihak penjual  dan  pembeli  adalah  mencari  barang yang  halal  dengan  jalan  yang  halal  pula dalam mendapatkan barang tersebut (Lestanti,  Syariah,  and  Syariah  2019).  Islam memiliki  aturan  yang  jelas  mengenai transaksi jual beli sebagai landasan bertaransaksi bisnis bagi umat islam (Nuriasari 2014).
Dalam  Pratik  jual  beli  melalui  online seperti  beberapa  aplikasi  jual  beli  yang banyak  digunakan  masyarakat  selama  ini ditemukan  beberapa  kasus  penipuan  yang dilakukan  penjual  sehinggah  menimbulkan kerugian  bagi  konsumen  (Asnawi  2020). Dalam  melaksanakan  transaksi  jual  beli,  hal yang  terpenting  diperhatikan  oleh  pihak penjual  dan  pembeli  adalah  mencari  barang yang  halal  dengan  jalan  yang  halal  pula dalam mendapatkan barang tersebut (Jennings et al. 2015). Islam memiliki aturan yang  jelas  mengenai  transaksi  jual  beli sebagai  landasan  bertaransaksi  bisnis  bagi umat islam (Nuriasari 2014).
Dahulunya sistem jual beli kita kenal dengan  istilah  sistem  barter  dan  transaksi perdagangan dilakukan dengan cara langsung dan berhadap-hadapan, namun dalam perkembangannya  di  zaman  kontemporer  ini dimana  teknologi  semakin  canggih,  orang
bisa  melakukan  perniagaan  dan  transaksi melalui  teknologi  yang  canggih  atau  biasa disebut  dengan  jual  beli  online.  Dan  dalam perkembangan zaman saat  ini, kita tak dapat mengelak  bahwa  fenomena  jual  beli  online telah tumbuh dan menjamur ditengah-tengah kehidupan  kita  sehari-hari.  Mulai  dari penjualan pakaian jadi, sepatu, tas, buku, dan lain-lain (Fitria 2017).
Transaksi  jual  beli  di  dalam  ajaran agama  islam  bukan  berada  di  ranah  ibadah namun beradah diranah muamalah. Walaupun hanya diranah muamalah tidak ada salahnya  kita  mengetahui  dan  memahami bagaimana  ajaran  islam  memandang  jual beli, apa lagi jual beli dilakukan dengan cara online  yang  saat  ini  sedang  digemari  oleh banyak  orang  (Arfat  2021).  Sebagai  pelaku bisnis dan juga konsumen sebaiknya mengerti  tentang  transaksi  bisnis  yang dihalalkan  dimana  tidak  boleh  mengandung maghriblis  (maysir,  gharar,  riba,  tadlis) dengan  keharusan  memenuhi  rukun  dan syarat jual beli. Kemudian dalam bertransaksi  bisnis  harus  berdasarkan  pada prinsip  etika  bisnis  antara  lain  harus berdasarkan  atas  dasar  suka  sama  suka  dan tidak saling menzalimi (Nuriasari 2014).
Etika  bisnis  islam  adalah  akhlak dalam  menjalankan  bisnis  sesuai  dengan nilai-nilai islam, sehingga dalam
melaksankan  bisnisnya  tidak  perlu  adanya kekhawatiran,  sebab  sudah  diyakini  sebagai sesuatu  yang  baik  dan  benar.  Nilai  etik, moral,  susila  atau  akhlak  adalah  nilai  nilai yang  mendorong  manusia  menjadi  pribadi yang  utuh  (Juliyani  2016).  Etika  jual  beli dalam  islam  sangatlah  luas  yang  mencakup segala hal yang bersangkutan paut dengannya.  Etika  islam  mengatur  agar perpindahan barang dari tangan satu ketangan  yang  lainnya  secara  sah  dan  halal serta  baik  bagi  pihak  yang  bertransaksi (Syaifullah 2014).
Di  Indonesia, pengabaian etika bisnis sudah  banyak  terjadi  khususunya  oleh  para konglomerat.  Para  pengusaha  dan  ekonom yang  kental  kapitalisnya,  mempertanyakan apakah  tepat  mempersoalkan  etika  dalam wacana ilmu ekonomi? Munculnya penolakan terhadap etika bisnis, dilatari  oleh sebuah  paradigma  klasik  bahwa  ilmu ekonomi  harus  bebas  nilai  (value  free). Memasukkan  gatra  nilai  etis  sosial  dalam diskursus  ilmu  ekonomi,  menurut  kalangan ekonom  seperti  di  atas,  akan  mengakibatkan ilmu  ekonomi  menjadi  tidak  ilmiah  karena hal ini mengganggu obyektivitasnya. Mereka masih  bersikukuh  memegang  jargon  “mitos bisnis  a  moral”  Di  sisi  lain,  etika  bisnis hanyalah mempersempit ruang gerak
keuntungan  ekonomis.  Padahal,  prinsip ekonomi,  menurut  mereka  adalah  mencari
keuntungan  yang  sebesar-besarnya  (Baidowi 2010).
MH  whitening  skin  merupakan  salah satu  produk  kecantikan  untuk  perwatan wajah, produk ini berasal dari Makassar. MH whitening  skin  juga  melebarkan  sayapnya keberbagai pasar internasional seperti Singapura,  Malaysia,  Amerika,  Kanada,  dan Arab  Saudi.  Banyaknya  pelaku  bisnis  yang menjual  produk  MH  whitening  skin  secara online,  pastinya  ada  beberapa  pelaku  bisnis yang  tidak  menerapkan  etika  bisnis  islam. Peneliti  menemukan  keluhan  seorang  owner yang  mengatakan  bahwa  ada  beberapa  agen dan  reseller  dari  daerah/kota  lain  yang melakukan  beberapa  pelanggaran,  seperti pemalsuan  barang,  harga  yang  tidak  sesuai dengan  aturan  list  harga  yang  telah ditetapkan  disetiap  daerah.  Karena  banyak ditemukan  unsur  pelanggaran  yang  terjadi dibisnis  MH  whitening  skin  peneliti  merasa tertarik  untuk  meneliti lebih  lanjut  mengenai transaksi jual beli online MH whitening skin dalam  perspektif  islam.  Dengan  melihat permasalahan  tersebut,  masalah-  masalah seperti  ini  perlu  diperhatikan,  karena  di dalam  muamalah  jual  beli  dilakukan  dengan nilai-nilai  keadilan  menghindari  unsur-unsur maisir, gharar yang merugikan.

## METODE
Metode penelitian yang dipakai dalam metode  ini  adalah  metode  studi  kasus.
Metode  studi  kasus  dipilih  karena  penelitian ini menggunkan pertanyaan bagaimana untuk menjawab  rumusan  masalah  dari  penelitian ini.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif. Penelitian  ini  dilakukan  di  Makassar  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data secara  wawancara.  Wawancara  dilakukan ialah  wawancara  tidak  langsung  dan  sumber informasi  berasal  dari  beberapa  agen  dan konsumen  MH  whitening  skin.  penulis mewawancari  3  agen  dan  2  konsumen  yang bertujuan untuk mengetahui, melengkapi data dan upaya memperoleh data yang akurat dan sumber data yang tepat.
Beberapa  alasan  mengapa  penelitian ini  menggunakan  metode  studi  kasus  antara lain  pertama,  pertanyaan  yang  berkaitan dengan “how”. Kedua, studi kasus diarahkan ke dalam serangkaian peristiwa kontemporer dimana penelitiannya hanya memiliki sedikit peluang  untuk  melakukan  kontrol  terhadap peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sehingga hasil penelitian sulit untuk dimanipulasi. Ketiga, fokus penelitian terletak  pada  fenomena  kontemporer  (masa kini)  dalam  konteks  kehidupan  nyata. Keempat,  batas-batas  antara  fenomena  dan konteks  tidak  tampak  dengan  tegas.  Kelima, terdapat proposisi yang mengarahkan perhatian peneliti kepada sesuatu  yang harus
diselidiki  dalam  ruang  lingkup  studinya (Jennings et al. 2015).

## PEMBAHASAN

## Jual Beli dalam Islam
Jual  beli  dalam  bahasa  Arabnya disebut  dengan  al-bay’.  Artinya,  tukar menukar  atau  saling  menukar.  Menurut terminologi  adalah  “  tukar  menukar  harta atas  dasar  suka  sama  suka”.  Menurut  Ibn Qudamah  yang  dikutip  oleh  Rahmad  Syafei pengertian  jual  beli  adalah  “  tukar  menukar harta  untuk  saling  dijadikan  hak  milik”. Dapat  disimpulkan,  bahwa  pengertian  jual beli  menurut  bisnis  syariah  adalah  tukar menukar  barang  antara  dua  orang  atau  lebih dengan  dasar  suka  sama  suka,  untuk  saling memiliki.  Dengan  jual  beli,  penjual  berhak memiliki  uang  secara  sah.  Pihak  pembeli berhak memiliki barang yang dia terima dari penjual.  Kepemilikan  masing-  masing  pihak dilindungi  oleh  hukum  (Mujiatun  2013). setiap  orang  Islam  boleh  mencari  nafkah dengan  cara  jual  beli,  tetapi  cara  itu  harus dilakukan  sesuai  dengan  hukum  Islam  yaitu harus  saling  rela  merelakan,  tidak  boleh menipu,  tidak  boleh  berbohong,  tidak  boleh merugikan kepentingan umum, bebas memilih dan riil (Estijayandono 2019).
Beberapa  diantaranya  adalah  syarat barang  dan  jasa  yang  dijual  harus  jelas  dan tidak  melanggar  prinsip  jual  beli  menurut
islam.  syarat  mengenai  penjualan  dan pembelian  dimana  keduanya  berakal,  sehat, baligh,  dan  lain-lain  yang  sesuai  dengan prinsip  jual  beli  menurut  islam.  dalam pencapaian  suatu  keridhaan  antara  penjual dan  pembeli  dalam  suatu  jual  beli  harus memenuhi beberapa hal yang dapat menimbulkan ketidakridhaan antara keduanya, seperti  adanya unsur tipu menipu, manipulasi,  kewajaran  harga,  dan  unsur- unsur lainnya.
Secara  dalil  Ijma’,  para  ulama  sejak zaman  Nabi  sampai  sekarang  sepakat  bahwa asal muasal jual beli secara umum hukumnya adalah  mubah,  atau  diperbolehkan  selama tidak  bertentangan  dengan  syariat  islam. (Kitab  Al-Mawsu’ah  Al-Fiqhiyyah,  9:8). karena  jual  beli  merupakan  salah  satu perbuatan  muamalah  maka  hukumnya  boleh sepanjang tidak ada dalil yang mengharamkannya.  Kemudian  jual  beli online  juga  termasuk  dalam  kegiatan  jual beli,  sehingga  selama  tidak  ada  dalil  yang mengharamkannya  maka  hukumnya  boleh. Karena  sejak  dulu  sampai  sekarang  jual  beli masih  tetap  ada  meskipun  bentuknya berbeda, asalkan dengan syarat bahwa dalam jual beli ini mengikuti syari’at, syarat sah dan rukunnya  yang  sudah  diatur  dan  ditentukan porsinya dalam agama islam.
Jual Beli Online Dalam Islam
Perdagangan Online merupakan suatu proses  jual  beli  barang  dan  jasa  yang dilakukan  melalui  jaringan  komputer,  yaitu internet.  Jual  beli  secara  online  dapat mengefektifkan  dan  mengefisiensikan  waktu sehingga seseorang dapat melakukan transaksi  jual  beli  dengan  setiap  orang dimanapun  dan  kapanpun.  Semua  transaksi jual  beli  melalui  internet  ini  dilakukan  tanpa ada tatap muka antara para pihaknya, mereka mendasarkan  transaksi  jual  beli  tersebut  atas rasa  kepercayaan  satu  sama  lain,  sehingga perjanjian jual beli yang terjadi diantara para pihak  pun  dilakukan  secara  elektronik (Khisom 2019).
Beda  halnya  dengan  jual  beli  yang dilakukan  secara  konvensional  yakni  sistem perdagangan  dimana  penjual  dan  pembeli bertemu  langsung.  Barang  yang  akan  dijual berada  di  dekat  pembeli,  beralih  kepada sistem  online  yang  kebalikan  dari  jual  beli yang  biasanya  (konvensional  dan  syariah) dimana  pembeli  dan  penjual  tidak  bertemu langsung  dan  barang  yang  diperjual  belikan hanya  berbentuk  gambar  atau  tulisan  yang menjelaskan  spesifikasi  dari  barang  yang akan  dijual.  Pelaksanaan  jual  beli  secara online  dalam  prakteknya  menimbulkan beberapa  permasalahan,  misalnya  pembeli yang  seharusnya  bertanggung  jawab  untuk membayar  sejumlah  harga  dari  produk  atau
jasa  yang  dibelinya,  tapi  tidak  melakukan pembayaran.
Jual  beli  terjadi  karena  adanya  suatu kesepakatan  antara  para  pihak.  Kesepakatan itu  diwujudkan  dalam  suatu  perjanjian  yang menjadi  dasar  perikatan  bagi  pihak-pihak tersebut.  Aspek  hukum  perjanjian  jual  beli online  dapat  memiliki  kekuatan  hukum berdasarkan  asas  kebebasan  berkontrak sebagaimana  diatur  dalam  Pasal  1338  ayat (1) KUH-Perdata tentang kebebasan berkontrak.
Akad  dalam  jual  beli  online  secara bahasa  transaksi  (akad)  digunakan  sebagai arti,  yang  hanya  keseluruhan  kembali  pada bentuk  ikatan  atau  hubungan  terhadap  dua hal yaitu as-Salam atau disebut juga as-Salaf merupakan  istilah  dalam  bahasa  Arab  yang mengandung  makna  “penyerahan”.  Arti  dari salaf secara umum sesuatu yang didahulukan. Dalam  konteks  ini,  jual  beli  salam/salaf  di mana harga/uangnya didahulukan, sedangkan barangnya diserahkan kemudian dapat dinyatakan  pula  pembiayaan  di  mana pembeli diharuskan untuk membayar sejumlah  uang  tertentu  untuk  pengiriman barang.  Atau  dalam  kata  lain  pembayaran dalam  transaksi  salam  dilakukan  dimuka (Estijayandono 2019).
Alasan  mengapa  transaksi  jual  beli online  harus  sesuia  dengan  prespektif  islam
yaitu  untuk  mendapatkan  keridhaan  allah. Keridhaan  juga  dapat  dijadikan  tolak  ukur atau  indicator  bahwa  jual  beli  terebut  sudah berada  di  jalan  yang  benar  serta  dalam pelaksanaanya  sesuai  dengan  syariat  islam. Selain itu juga merupakan syarat wajib dalam suatu  jual  beli  seperti  yang  sudah  dijelaskan didalam  al-quran  surat  an-nisa’  ayat  29. Untuk  mencapai  suatu  keridhaan  dalam  jual beli  tidaklah  mudah,  hal  ini  disebabkan karena banyak hal yang dapat mempengaruhi keridhaan  antara  penjual  dan  pembeli  dalam suatu perdagangan.

## HASIL PENELITIAN
Senawati  merupakan  salah  satu  agen MH  whitening  skin  yang  sudah  setahun bergabung  di  MH  whitening  skin.  Senawati mengungkapkan  sistem jual  beli  online  MH whitening  skin  biasa  dilakukan  melalui aplikasi  shopee,  wa,  facebook,  dan  tiktok. Dengan awal mula dari facebook dan mulut kemulut dan sekarang sudah bisa menggunakan  medsos  lainnya.  Seniwati mengungkapkan  “bahwa  penjualan  lewat shopee  dulu  dilarang  karena  banyaknya yang  menjual  produk  palsu  dan  harga  tidak sesuai  dengan  list  harga  yang  sudah ditentukan  oleh  MH  whitening  skin,  dan bagi yang melanggar akan dikenakan sanksi yaitu blacklist permanen dan dipenjarakan”.
Seniwati juga  mengatakan bahwa sudah ada yang melanggar sehinggah di penjarakan.
Irma juga merupakan salah satu agen MH  whitening  skin  dan  sudah  bergabung selama  setahun.  Irma  mengatakan  bahwa “jual  beli  MH  whitening  skin  dapat dilakukan  dari  fb,  ig,  tiktok,  dan  dari  mulut kemulut”.  Irma  juga  mengatakan  bahwa sudah  bisa  melakukan  transaksi  jualbeli  di shopee, hal ini sama dengan yang dikatakan seniwati, yang penting harus memperhatikan beli  ditempat  yang  berid  cars  resmi  dan jangan  beli  di  bawah  harga  jual  yang  sudah ditentukan.  Irma  mengatakan  bahwa  alasan kenapa  MH  whitening  skin  sudah  bisa  di perjual  belikan  di  shopee  karena  harga  MH whitening  skin  sudah  harga  nasional  atau bisa  dibilang  harga  rata  untuk  seluruh Indonesia.  Bukan  lagi  harga  yang  berbeda beda  setiap  daerah  tapi  sudah  harga  tetap jadi itulah kenapa MH whitening skin sudah bisa  diperjual  belikan  di  shopee.  Irma mengatakan  bahwa  setaunya  belum  ada yang  melanggar  aturan  dari  MH  whitening, sekalipun  ada  yang  melanggar  katanya  itu biasanya  yang  menjual  harga  tidak  sesuai dengan  list  harga  yang  sudah  ditentukan. Irma mengatakan bahwa setau beliau di MH whitening skin tidak mengandung unsur riba dan sudah sesuai dengan syariat islam.
Nurul merupakan agen MH whitening skin beliau juga sudah bergabung
selama  setahun.  Nurul  mengatakan  bahwa MH  whitening  skin  mempunyai  beberapa peraturan yang tidak boleh dilanggar seperti tidak  boleh  menjual  produk  tersebut  di shopee dan menjual sesuai dengan list harga yang  sudah  ditentukan.  Agen  tersebut mengatakan  bahwa  ada  beberapa  yang melanggar peraturan tersebut seperti menjual produk tersebut dishopee. Dilarangnya  menjual  di  shopee  karna banyaknya  produk  palsu  yang  beredar  di shopee  dan  harga  yang  tidak  sesuai  dengan list  harga.  Tapi  sekarang  larangan  untuk menjual di shopee sudah dihilangkan karena harga  produk  MH  whitening  sudah  harga nasional atau bisa di bilang harga tetap yang dulunya  harga  berberda  setiap  daerah  kini harganya  rata  diseluruh  Indonesia.  Nurul juga mengatakan bahwa MH whitening skin sudah sesuai dengan syariat  islam dan tidak ada  unsur  riba  walaupun  ada  beberapa  agen atau  reseller  yang  tidak  melakukan  sesuai dengan syariat islam.
Dinda merupakan salah satu konsumen  MH  whitening  skin.  Dinda sendiri mengungkapkan bahwa sudah sering membeli  produk  MH  whitening  skin  bisa dibilang bahwa dinda merupakan pelanggan. Selama  dalam  proses  transaksi  dinda mengaku  puas  dengan  pelayanan  yang diberikan  oleh  agen  MH  whitening  skin memang  mengutamakan  kepuasaan  serta
kenyamanan  konsumen  dalam  bertransaksi. Menurut  dinda  sendiri  MH  whitening  skin sudah  menerapkan  transaksi  jual  beli  sesuai dengan prespektif islam.
Mira merupakan salah satu konsumen MH whitening skin. Mira sendiri mengatakan  bahwa  dia  baru  beberapa  kali bertransaksi  di  MH  whitening  skin.  Mira mengungkapkan  bahwa  MH  whitening  skin sudah  menerapkan  transaksi  jual  beli  sesuai dengan  prespektif  islam.  Mira  mengatakan bahwa  beberapa  hal  dalam  jual  beli  yang sesuai  dengan  syariat  islam  itu  diantaranya adalah  barang  yang  diperjual  belikan  bukan barang  haram,  cara  memperolehnya  juga halal,  selama  proses  transaksi  juga  sesuai dengan  syariat  islam  tidak  ada  unsur  tipu menipu, tidak ada akal-akalan atau manipulasi,  tidak  ada  unsur  paksaan  dan juga  tidak  ada  unsur  riba.  Itulah  mengapa mira mengatakan bahwa MH whitening skin sudah  menerapkan  transaksi  sesuai  dengan syariat islam.
Hasil  penelitian  merupakan  deep interview  (wawancara  mendalam)  dengan agen  dan  reseller  MH  whitening  skin  dan beberapa konsumen yang pernah bertransaksi di  MH  whitening  skin.  Hasil  dari  penelitian ini  membahas  apakah  ada  kecurangan  atau pelanggaran  antara  penjual  dan  pembeli dalam sistem jual beli online. Hasil penelitian
ini mendeskripsikan bagaimana transaksi jual beli  di  MH  whitening  skin  memahami  serta mengaplikasikan  jual  beli  online  menurut prespektif islam.
Pada tingkat tertentu, manusia diberikan kehendak bebas untuk mengendalikan kehidupannya  sendiri  manakala  Allah  SWT menurunkannya  ke  bumi.  Konsep  ini  dalam aktivitas ekonomi mengarahkan kepada kebaikan  setiap  kepentingan  untuk  seluruh komunitas  Islam  dengan  adanya  larangan bentuk monopoli, kecurangan, ingkar janji dan praktik  penipuan  adalah  jaminan  terhadap terciptanya  suatu  mekanisme  pasar  yang  sehat dan  persamaan  peluang  untuk  berusaha  tanpa adanya keistimewaan-keistimewaan pada pihak-pihak  tertentu  (Pujiyanti  and  Wahdi 2020).
Karena  dalam  hal  ini  keridhaan merupakan  unsur  dari  sutau  sebab  yaitu  jual beli.  Timbulnya  keridhaan  juga  banyak dipengaruhi  oleh  sebab-sebab  yang  harus dipenuhi  oleh  kedua  belah  pihak,  baik  pihak pembeli maupun penjual. Yang mana keduanya diwajibkan bertransaksi sesuai dengan prespektif islam.
Secara  ijma’,  para  ulama  pun  sepakat akan halalnya jual beli. Begitu pula berdasarkan qiyas.  Manusia  tentu  amat  butuh  dengan  jual beli.  Ada  ketergantungan  antara  manusia  dan lainnya  dalam  hal  memperoleh  uang  dan
barang.  Tidak  mungkin  hal  itu  diberi  cuma- cuma  melainkan  dengan  timbal  balik.  Oleh karena  itu  berdasarkan  hikmah,  jual  beli  itu dibolehkan untuk mencapai hal yang dimaksud. Hukum  asal  jual  beli  itu  halal,  namun  bisa keluar dari hukum asal jika terdapat pelanggaran-pelanggaran  syari’at.  Sehingga dikenal  ada  jual  beli  yang  terlarang  (Salim 2017).
Hal  ini  sesuai  dengan  metode  yang diterapkan oleh MH whitening skin yang mana memberikan  penjelasan  mengenai  kesepakatan atas jual beli serta pelayanan yang memprioritaskan pada kepuasan pelanggan. Hal ini dapat kita lihat dalam hasil wawancara dari beberapa  informan  yang  menyatakan  ada beberapa  jawaban  dari  inti  jawaban  serta pendapatan mengenai pelayanan yang diberikan oleh agen MH whitening skin.
Beberapa  dari  informan  beranggapan bahwa  agen  MH  whitening  skin  yang  mereka temukan  adalah  penjual  yang  baik,  tanggapan dan  jujur.  Selain  itu  beberapa  dari  informan juga  menuturkan  bahwa  pelayanan  yang diberikan  oleh  agen  MH  whitening  skin  dapat menimbulkan  kepuasan  serta  kepercayaan kepada  para  pelanggan  atau  konsumen, sehinggah  konsumen  merasa  nyaman  untuk bertransaksi  di  MH  whitening  skin.  Beberapa konsumen  juga  menambahkan  bahwa  selama dalam proses jualbeli yang diterapkan oleh agen MH whitening skin tidak ada unsur
penyimpangan, dan unsur riba.
Dari beberapa pendapat yang diutarakan oleh beberapa konsumen inilah yang menjadikan suatu alasan bahwa proses jual beli yang  diterapkan  oleh  kedua  belah  pihak  tidak menyalahi  aturan  jual  beli  dalam  islam  serta tidak  terdapat  adanya  unsur  yang  membuat kecewa  maupun  tidak  puas.  Walaupun  ada beberapa  agen  yang  tidak  melakukan  jual  beli dalam  prespektif  islam,  namun  jika  jual  beli diterapkan  sesuai  dengan  syariat  islam  dengan benar  serta  tidak  adanya  hal  hal  yang  dapat merusak  atau  mengagalkan  jual  beli  tersebut maka  diharapkan  akan  mencegah  adanya ketidakrelaan dari kedua belah pihak.
Dari  situlah  dapat  diindikasikan  bahwa MH  whitening  skin  melakukan  transaksi  jual beli  sesuai  dengan  prinsip  islam  hal  ini dikarenakan  pihak  pembeli  merasa  nyaman bertransaksi dengan pihak penjual. Begitu juga sebalikanya, penjual merasa nyaman bertransaksi dengan pembeli.  Walaupun masih ada  beberapa  agen  MH  whitening  skin  yang nakal atau melanggar peraturan tersebut.
Berbisnis melalui online satu sisi dapat memberi kemudahan dan menguntungkan bagi masyarakat. Namun kemudahan dan keuntungan  itu  jika  tidak  diiringi  dengan  etika budaya  dan  hukum  yang  tegas  akan  mudah terjebak dalam tipu muslihat, saling mencurangi dan saling menzalimi. Disinilah Islam bertujuan untuk  melindungi  umat  manusia  sampai
kapanpun  agar  adanya  aturan-aturan  hukum jual  beli  dalam  Islam  yang  sesuai  dengan ketentuan  syari’at  agar  tidak  terjebak  dengan keserakahan dan kezaliman yang meraja lela.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Jual  beli  via  internet  adalah  jual  beli yang  dilakukan  melalui  media  elektronik. Untuk  melakukan  transaksi  jual  beli  penjual dan  pembeli  tidak  harus  bertemu  secara langsung  atau  saling  menatap  muka  secara langsung.  Pembeli  dapat  memilih  barang yang  diinginkan,  membayar  sejumlah  harga yang tertera. Kemudian penjual menyerahkan barang  yang  akan  dijual  belikan.  Syarat  sah jual  beli  dalam  Islam  yaitu  1)  penjual  dan pembeli ridho dan tidak ada unsur keterpaksaan  dari  pihak  manapun,  dan  2) barang  yang  diperjual  belikan  harus  yang mengandung  manfaat  dan  suci  serta  barang milik sendiri. Jika milik orang lain harus ada keridhoan dari pemilik barang.
Dalam  hukum  Islam  Jual  beli  online termasuk  aspek  muamalah  yang  pada dasarnya  mubah  (boleh),  kecuali  ada  dalil yang  mengharamkannya.  Selain  itu,  rukun dan  syarat  jual  beli  online  juga  tidak bertentangan dengan rukun dan syarat dalam sistem hukum perikatan Islam. Adapun  yang diharamkan  dalam  transaksi  jual  beli  online,
yaitu  transaksi  yang  di  dalamnya  terdapat unsur-unsur  haram,  seperti  riba,  gharar (penipuan), bahaya, ketidakjelasan, merugikan  hak  orang  lain,  pemaksaan,  dan barang  atau  jasa  yang  menjadi  objek transaksi adalah halal, bukan yang diharamkan  seperti  khamr,  bangkai,  babi, narkoba,  judi  online,  dan  sebagainya.  Selain itu, transaksi jual beli online juga mengandung  aspek  kemaslahatan  berupa kemudahan  dan  efisiensi  waktu.  Didalam fikih,  ditemukan  adanya  kesepakatan  ulama terhadap transaksi jual beli melalui surat dan perantara,  sehingga  jual  beli  online  dapat dianalogikan  sebagai  jual  beli  melalui  surat atau  perantara  selama  dilakukan  atas  dasar prinsip kejujuran dan prinsip suka sama suka (kerelaan).  Dalam  hukum  positip  dapat mengacu  pada  UU  Nomor  8  Tahun  1999 tentang Perlindungan Konsumen dan Undang-undang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik (UU ITE).
Keuntungan  jual  beli  via  internet dapat  dirasakan  oleh  kedua  belah  pihak. Penjual  tidak  perlu  susah  payah  dalam menyewa  toko  untuk  menjual  dagangannya, disamping  itu  penjual  dapat  manfaakan teknologi  dapat  menjangkau  kepada  calon pembeli  di  seluruh  dunia,  sehingga  biaya promosi  akan  lebih  efesien.  Kekurangannya yaitu  pembeli  harus  lebih  selektif  dan
berhati-hati  dalam  melakukan  transaksi ditakutkan  terjadi  penipuan.  Melakukan transaksi  secara  online  diperboleh  dalam Islam asalkan sesuai dengan rukun dan syarat yang telah ditentukan.
Dari  pelaksanaan  jual  beli  online yang  diterapkan  MH  whitening  skin  yang telah  sesuai  dengan  jual  beli  dalam  islam ternyata  menimbulkan  keridhaan  pada  pihak pembeli.ini  dapat  di  indikasikan  bahwa konsumen  tidak  merasa  kecewa  setelah melakukan transaksi di MH whitening skin.
Dengan  kemudahan  bertransaksi  para konsumen  harus  selalu  waspada  terhadap barang  atau  jasa  yang  akan  dibeli,  sebisa mungkin  penjual  memberikan  penjelasan yang  sesuai  fakta.  Penelitian  pengembangan yang  disarankan  oleh  kami  bisa  melakukan survey kepuasan terhadap pengguna jasa jual beli  online  dengan  mengembangkan  metode pendekatan kualitatif disertai dengan wawancara sehingga hasil akan lebih variatif Saran
1. Bagi  owner  MH  whitening  skin untuk  dapat  memperhatikan  lagi agen  atau  ressellernya  yang  tidak menetapkan  transaksi  jual  beli sesuai dengan prespektif islam 2. Bagi konsumen agar dapat memahami betul bagaimana transaksi jual beli dalam
prespektif  islam  yang  diterapkan oleh penjual
3. Bagi  peneliti  selanjutnya  dapat meneliti  lebih  lanjut  mengenai penerapan  transaksi  jual  beli  dari sudut pandang dan tinjuan konsep lain  berdasarkan  indikasi-indikasi yang dapat dikaitkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad Zurohman, and Eka Rahayu. 2019. “Jual Beli  Online  Dalam  Perspektif  Islam.” Iqtishodiyah :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis
Islam 5(1):21–32.
doi: 10.36835/iqtishodiyah.v5i1.87.
Arfat,  IRMAWATI.  2021.  “Transaksi  Jual  Beli Online  Perspektif  Hukum  Islam.” AL- SYAKHSHIYYAH  Jurnal  Hukum  Keluarga Islam Dan Kemanusiaan 3(1):78–90.
Asnawi, Habib Shulton. 2020. “Khozana: Journal of  Islamic  Economic  and  Banking.” KHOZANA:  Journal  of  Islamic  Economic and Banking 3(2):1–19.
Baidowi, Aris. 2010. “Etika Bisnis Islam Dalam Perspektif  Islam.” Hukum  Islam 9(1412– 3851):239–50.
Diah  Syifaul  A’yuni,  Akhmad  Sobrun  Jamil, Khitnah  Ummul  Qori’ah.  2018.  “Konsep Jual Beli Online Menurut Perspektif Hukum Islam.” AL-‘ADALAH:  Jurnal  Syariah  Dan Hukum Islam 3(1):36–44.
Estijayandono,  Kristianto  Dwi.  2019.  “Etika Bisnis  Jual  Beli  Online  Dalam  Perspektif Islam.” Jurnal  Hukum  Ekonomi  Syariah 3(1):53–68. doi: 10.26618/j-hes.v3i1.2125.
Fitria,  Tira  Nur.  2017.  “Bisnis  Jual  Beli  Online (Online  Shop)  Dalam  Hukum  Islam  Dan Hukum  Negara.” Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam 3(01):52. doi: 10.29040/jiei.v3i01.99.
Jennings,  Connor  Patrick,  Sarah  Genevieve
Aldinger, Fredrick Naminde Kangu, Connor Patrick  Jennings,  Jenny  Marlindawani Purba, and Mohammed Naif Alotaibi. 2015. “KERIDHAAN
(ANTARADHIN)
DALAM  JUAL  BELI  ONLINE  (Studi Kasus  UD.  KUNTAJAYA  Kabupaten Gresik)1) Ahliwan.” 3(7):59–78.
Juliyani,  Erly.  2016.  “63  Etika  Bisnis  Dalam Persepektif  Islam.” Jurnal  Ummul  Qura VII(1):63–74.
Khisom,  Muhammad.  2019.  “Akad  Jual  Beli Online Dalam Perspektif Hukum Islam Dan Hukum Positif.” Turatsuna 21(1):59–67.
Lestanti,  Yuli,  Hukum  Ekonomi  Syariah,  and Fakultas Syariah. 2019. “Transaksi Layanan
Koin  Game  Goyang  Shopee  Pada Jual  Beli Online  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam.”
Jurnal Al-Hakim: Jurnal
Ilmiah
Mahasiswa,  Studi  Syariah,  Hukum  Dan
Filantropi Vol 1. No.
Muhammad  Deni  Putra.  2019.  “Jual  Beli  Online Berbasis  Media  Sosial  Dalam  Prespektif Ekonomi  Islam.” Iltizam  Journal  Of Shariah Economic Research 3(2):57–80.
Mujiatun, Siti. 2013. “Jual Beli Dalam Perspektif Islam :  Salam  Dan  Istisna’.” Jurnal  Riset Akuntansi  Dan  Bisnis 13(September):202– 16.
Napitupulu, Rodame Monitorir. 2015.
“Pandangan  Islam  Terhadap  Jual  Beli Online  Rodame  Monitorir  Napitupulu Dosen  Fakultas  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam IAIN Padangsidimpuan.” Pandangan Islam
Terhadap  Jual  Beli  Online  Rodame
Monitorir  Napitupulu  Dosen  Fakultas
Ekonomi Dan Bisnis Islam IAIN
Padangsidimpuan 1(2):1–19. Nur,  A.  (2021).  Fundamentalisme,  Radikalisme dan  Gerakan  Islam  di  Indonesia:  Kajian Kritis Pemikiran Islam. Al-Ubudiyah: Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam , 2 (1), 28-36.
Nur,  A.  (2021,  December).  GHAZWUL  FIKR

## AND
CAPITALISM SPECTRUM: ISLAMIC  STUDENTS  ON  OLIGARCHY SHADES. In Proceedings of the International  Conference  on  Social  and Islamic Studies (SIS) 2021 .
Nuriasari,  Selvia.  2014.  “Bisnis  Online  Dalam Perspektif  Islam.” Jurnal  Hukum  Dan Ekonomi Syari’ah 2(1):23–26. Nur,  A.,  &  Makmur,  Z.  (2020).  Implementasi Gagasan Keindonesiaan Himpunan Mahasiswa  Islam;  Mewujudkan  Konsep Masyarakat  Madani  Indonesian  Discourse Implementation of Islamic Student
Association; Realizing Civil Society Concept. Jurnal Khitah , 1 (1).
Pujiyanti,  Siti  Dwi,  and  Anis  Wahdi.  2020. “Transaksi  Bisnis  Online  Dalam  Perspektif Islam.” SERAMBI: Jurnal Ekonomi
Manajemen  Dan  Bisnis  Islam 2(2):91–102. doi: 10.36407/serambi.v2i2.173.
Salim,  Munir.  2017.  “Jual  Beli  Secara  Online Menurut  Pandangan  Hukum  Islam.” Al Daulah :  Jurnal  Hukum  Pidana  Dan
Ketatanegaraan 6(2):371–86. doi:
10.24252/ad.v6i2.4890.
Syam,  M.  T.,  Makmur,  Z.,  &  Nur,  A.  (2020).
Social  Distance  Into  Factual  Information Distance  about  COVID-19  in  Indonesia Whatsapp Groups. Jurnal Ilmu Komunikasi , 18 (3), 269-279.
Syaifullah,  Syaifullah.  2014.  “Etika  Jual  Beli Dalam  Islam.” HUNAFA:  Jurnal  Studia
Islamika 11(2):371. doi: 10.24239/jsi.v11i2.361.371-387.