Dekonstruksi  Dongeng  Bawang  Merah  Bawang  Putih  Dalam  Meningkatkan Karakter Anak Usia Sekolah Dasar
Ni Putu Candra Prastya Dewi 1 , I Nengah Suastika 2
Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan 1 , Universitas Pendidikan Ganesha 2 pendidikan.dasar500@gmail.com
Article History received 23/10/2021 revised 15/12/2021 accepted 24/12/2021

## Abstract
There are many ways that can be taken in instilling character values through language learning. One of them is by giving fairy tales to elementary school students which will later be linked to the  material  to  be  delivered,  so  that  learning  is  more  holistic.  In  addition,  the  moral  values contained in fairy tales can also be used as one of the important aspects of linking learning with fairy tales. This type of research is descriptive qualitative research. The data collection method used interviews with 20 elementary school teachers in Buleleng Regency and literature study by deconstructing the moral values in the story of Bawang Merah Bawang Putih. The data analysis technique  consists  of  the  stages  of  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and drawing  conclusions  and  verification.  The  results  showed  that  the  story  of  Bawang  Merah Bawang Putih had various character values in the story so that it could be instilled in elementary school  children.  The  characters  in  the  Bawang  Merah  Bawang  Putih  fairy  tale  are  generous, patient,  sincere,  never  give  up,  not  easy  to  complain,  always  grateful,  respect,  compassion, responsibility,  hard  work,  care  for  the  environment,  social  care,  democratic,  love  peace, discipline, communication / friendly, religious Keywords: onion garlic fairy tale, character values, elementary school children

## Abstrak
Ada banyak cara yang dapat ditempuh dalam menanamkan nilai karakter melalui pembelajaran Bahasa. Salah satunya dengan cara  memberikan  dongeng kepada siswa sekolah dasar yang nantinya dikaitkan dengan materi yang akan disampaikan, sehingga pembelajaran lebih holistik. Selain  itu,  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  dongeng  juga  dapat  dijadikan  salah  satu aspek  pentingnya  mengaitkan  pembelajaran  dengan  dongeng.Tujuan  penelitian  ini  adalah mendekonstruksi  dongeng  bawang  merah  bawang  putih  dalam  meningkatkan  karakter  anak usia  sekolah  dasar.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Metode pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  kepada  20  orang  guru  sekolah  dasar  di Kabupaten Buleleng dan studi kepustakaan dengan mendekonstruksi nilai moral yang ada pada cerita bawang merah bawang putih. Teknik analisis data terdiri dari tahap  pengumpulan data, reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  dongeng  bawang  merah  bawang  putih  memiliki  berbagai  nilai  karakter dalam ceritanya sehingga dapat ditanamkan pada anak sekolah dasar. Karakter yang terdapat pada dongeng bawang merah bawang putih yaitu  murah hati, penyabar, tulus ikhlas, pantang menyerah,  tidak  mudah  mengeluh,  selalui  bersyukur,  menghargai,  kasih  sayang,  tanggung jawab,  kerja  keras,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  demokratis,  cinta  damai,  disiplin, komunikasi/bersahabat, religius.
Kata kunci: dongeng bawang merah bawang putih, nilai karakter,  anak sekolah dasar
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835

## PENDAHULUAN
Tujuan  pendidikan  nasional  menurut  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional  No.  20  Tahun  2003  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Dalam  bahasa  yang  berbeda, “ Bapak Pendidikan Nasional ” Ki Hajar Dewantara dalam Supardi (2012), menyatakan  bahwa “… pendidikan  merupakan  upaya  untuk  memajukan  bertumbuhnya  budi  pekerti (kekuatan  batin,  karakter),  pikiran  ( intellect )  dan  tubuh  anak ” .  Hasil    yang    menarik untuk  dicermati  dari  amanat  konstitusional  dan Bapak Pendidikan Nasional tersebut adalah  mendahulukan    penyebutan    ranah    afektif    dari    ranah    kognitif    dan psikomotor.   Bahwa mendahulukan   penyebutan   afektif,   Iman,   takwa   dan   akhlak, berimplikasi  bahwa  semua guru dalam semua mata pelajaran yang diampunya wajib mengutamakan  penanaman   keimanan,   ketakwaan,   dan   akhlak  terhadap   peserta didik        terlebih    dahulu. Jadi  implikasi    dari    rumusan    tujuan    pendidikan    nasional, semua    pendidik    wajib    menanamkan  keimanan,    ketakwaan    dan    akhlak    mulia kepada    seluruh    peserta    didiknya.  Fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional  tersebut menunjukkan bahwa pendidikan bukan semata-mata diarahkan pada penguasaan ilmu pengetahuan saja, akan tetapi, pendidikan harus dapat mewujudkan peserta didik yang memiliki karakter bangsa sebagai salah satu soft skill .
Untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional tersebut, guru bahasa baik guru bahasa Indonesia maupun guru bahasa asing, seperti bahasa Inggris, memiliki peran yang  sangat  penting.  Pentingnya  peran  guru  bahasa  tersebut  dalam  rangka mewujudkan peserta didik yang memiliki kemampuan yang berkarakter, menuntut para guru  bahasa  untuk  mampu  menyelenggarakan  pembelajaran  yang  bukan  hanya mencakup  keterampilan  berbahasa.  Akan  tetapi,  melalui  pembelajaran  bahasa  guru bahasa  hendaknya  mampu  menanamkan  nilai-nilai  karakter  bangsa  kepada  peserta didiknya.
Apabila  membaca  atau  mendengar  mengenai  keterampilan  berbahasa  atau pembelajaran  Bahasa,  tak  jauh  dari  yang  namanya  karya  sastra.  Sastra  merupakan pencerminan  masyarakat  yang  sejati.  Melalui  karya  sastra  kita  dapat  melihat  dan menghayati berbagai ragam kisah hidup manusia yang sebenarnya. Sebelum manusia tahu menulis atau mengkaji alam ini secara objektif atau saintifik, manusia sudah mulai mengenal  alam  dan  dirinya  melalui  sastra,  yang  tentunya  adalah  sastra  lisan  baik berupa cerita, puisi, mau pun syair. Menurut Fananie (2001:71) “Hasil karya sastra tidak saja  mampu  menaikkan  motivasi  pengarang,  melainkan  juga  mampu  memberikan pengetahuan  yang  berharga  bagi  pembaca  khususnya  dalam  meningkatkan kemampuan  penghayatan  dan  apresiasi”. Jadi,  sastra  bukanlah  hanya  untaian  kata- kata  indah  tetapi  sebuah  karya  imajinasi  dari  seorang  pengarang  yang  selalu menampilkan  diri  sebagai  pengungkapan kehidupan yang  dinamik  dan  penuh  konflik. Sastra  diharapkan  membentuk  watak  dan  intelektual  seseorang.  Sastra  berpengaruh sebagai  pencetus  daya  pemikiran  dan  pemahaman  masyarakat.  Melalui  sastra masyarakat  juga  memiliki  daya  pikir  yang  serius  dan  kritis.  Peran  sastra  turut membantu  perkembangan  individu  untuk  mengatasi  permasalahan  dan  pergolakan hidup.
Ada  banyak  cara  yang  dapat  ditempuh  dalam  menanamkan  nilai  karakter melalui  pembelajaran  Bahasa.  Salah  satunya  dengan  cara  memberikan  cerita  rakyat kepada  siswa  sekolah  dasar  yang  nantinya  dikaitkan  dengan  materi  yang  akan disampaikan,  sehingga  pembelajaran  lebih  holistic.  Selain  itu,  nilai-nilai  moral  yang terkandung  dalam  cerita  rakyat  juga  dapat  dijadikan  salah  satu  aspek  pentingnya mengaitkan pembelajaran dengan cerita rakyat.
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
Cerita  rakyat, sebagai  salah  satu  warisan budaya eksistensinya  masih terjaga dengan  baik  hingga  saat  ini,  yang  tersebar  di  seluruh  penjuru  nusantara.  Dapat dipastikan, di setiap daerah memiliki cerita-cerita rakyat dengan karakteristiknya sendiri yang  sampai  saat  ini  masih  dapat  dinikmati.  Beberapa  cerita  rakyat  tersebut  di antaranya adalah Kancil Mencuri Timun, Timun Mas, Keong Mas, Bawang Merah dan Bawang  Putih,  Lutung  Kasarung,  Si  Pahit  Lidah,  Danau  Toba,  Batu  Menangis  dan sebagainya.  Tentu  saja  wasisan  budaya  tersebut  bukan  hanya  sekedar  cerita  saja. Cerita-cerita  rakyat  itu  mengandung  berbagai  nilai  untuk  diwariskan  kepada  generasi penerus (Tahrun, 2015).
Cerita prosa rakyat dibagi menjadi tiga yakni mite, legenda, dan dongeng. Mite adalah cerita prosa rakyat yang dianggap benar-benar terjadi serta dianggap suci oleh yang empunya cerita. Dongeng dipahami sebagai cerita pendek kolektif kesusasteraan lisan.  Berlainan  dengan  mite,  legenda  ditokohi  manusia  walaupun  ada  kalanya mempunyai  sifat-sifat  yang  luar  biasa,  dan  seringkali  juga  dibantu  makhluk-makhluk ajaib. Tempat terjadinya adalah di dunia seperti yang kita kenal kini. Dongeng adalah prosa  rakyat  yang  tidak  dianggap  benar-benar  terjadi  oleh  yang  empunya  cerita  dan dongeng tidak terikat oleh waktu maupun tempat (Bascom dalam Sayono, 2015).
Dalam  pembelajaran  di  sekolah  dasar,dari  ketiga  jenis  cerita  prosa  rakyat, dongeng  menjadi  salah  satu  pilihan  yang  dapat  dipilih  oleh  guru  untuk  menanamkan moral  anak.  Pengemasan  bahasa  yang  ringan  pada  dongeng  juga  membuat  siswa menjadi lebih mudah memahami isi cerita serta pesan moral yang ingin disampaikan.
Pada  dasarnya  manusia  menuangkan  ide,  gagasan,  pemikiran  dan pengalaman  untuk  berkarya  agar  bisa  dinikmati  oleh  para  pembaca,  seperti  karya sastra puisi, novel, cerpen, cerita rakyat, fabel dan dongeng. Salah satu karya sastra tersebut  yang  telah  diajarkan  di  sekolah  adalah  karya  sastra  dongeng  di  tingkat Sekolah  Dasar.  Namun  masih  banyak  para  peserta  didik  hanya  sekedar  menikmati membacanya  saja  tanpa  disadari  bahwa  karya  sastra  dongeng  bisa menumbuhkan kreativitas,  menanamkan  karakter,  budi  pekerti  dan  pendidikan  moral  yang  baik bilamana diajarkan kepada peserta didik dan sekaligus sebagai muatan pembelajaran dongeng di Sekolah Dasar.
Di  era digital  seperti  sekarang  ini,  dua  pertiga  dari  orangtua  dan  kakek- nenek  merasa  bahwa teknologi  modern  sudah  menghilangkan  tradisi  mendongeng (Polina,  2018).    Jika  kejadian  ini  terus  berlanjut,  maka  anak-anak  akan  jauh  dari akhlak,  moral,  dan  etika  baik.  Oleh  karena  itu,  dongeng  perlu  ditingkakan penerapannya di sekolah.
Dongeng    merupakan    cerita    pendek    yang    tidak    dianggap    benar  terjadi. Dongeng  diceritakan  dengan  tujuan  untuk  menghibur,  melukiskan    kebenaran, pelajaran    (moral)    dan    sindiran.    Pada    umumnya  cerita  dongeng  memiliki  kalimat pembuka dan penutupnya yang bersifat  klise  sep erti  kalimat  di  awal  “Pada  suatu waktu    hiduplah  seorang  ....”  dan  pada  kal imat  di    akhir “....  akhirnya  mereka  hidup bahagia selamanya”.  Cerita  dongeng  bermanfaat  bagi  anak  usia  dini,  untuk perkembangan    secara    kognitif    (pengetahuan),    afektif    (perasaan),  sosial,    dan konatif  (penghayatan)  anak.  Dongeng  merupakan  suatu cerita  yang sifatnya fiksi dan  bersifat  menyenangkan  (menghibur)  bagi  yang  mendengarkannya  didalamnya sering didalamnya terkandung unsur-unsur petuah pula (Hanif, 2010).
Thompson  dalam  Sayono  (2015)  membagi  dongeng  menjadi  empat  golongan besar,  yakni:  dongeng  binatang,  dongeng  biasa,  lelucon,  serta  dongeng  berumus. Dongeng  binatang  adalah  dongeng  yang  ditokohi  binatang  peliharaan  dan  binatang liar . Contoh  tokoh  dongeng  binatang  yang  terkenal  di  Indonesia  adalah  si  kancil. Dongeng  biasa  adalah  dongeng  yang  ditokohi  oleh  manusia  dan  biasanya  adalah kisah  suka  duka  seseorang  seperti  kisah  Bawang  Merah  Bawang  Putih.  Lelucon adalah  dongeng  yang  dapat  menimbulkan  rasa  menggelikan  hati  sehingga
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
menimbulkan  kesan  tertawa  bagi  yang  mendengarkannya  maupun  yang menceritakannya.  Namun  demikian  dongeng  ini  juga  dapat  menimbulkan  rasa  sakit hati.  Terakhir  yakni  dongeng  berumus  adalah  jenis  dongeng  yang  memiliki  struktur pengulangan.  Dalam  tulisan  ini  difokuskan  pada  cerita  dongeng  bawang  merah bawang putih yang mengandung nilai-nilai karakter.
Menurut  Indra  (dalam  2018)  mengatakan  bahwa Character  Building melalui kegiatan    mendongeng    atau    bercerita    saat    ini    sudah    jarang  dilakukan,  padahal dengan  mendongeng  atau  bercerita  merupakan  salah    satu    cara    efektif    untuk membentuk  kepribadian  anak  menjadi  generasi yang handal di masa depan. Oleh karena  itu  perlu  dibangkitkan  lagi  penggunaan  dongeng  dalam  pembelajaran  untuk membentuk karakter anak.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  perlu  dekonstruksi  berbagai  dongeng  ataupun cerita rakyat Indonesia. Aspek cerita yang dinilai tidak manusiawi diubah dengan nilai- nilai positif yang diambil dari aktivitas kehidupan sehari-hari. Meski mungkin akan ada kontra  di  kalangan masyarakat,  tetapi  upaya  ini  dinilai  lebih  efektif  untuk  membentuk karakter  anak  dibandingkan  dengan  menjejalinya  berbagai  pesan  moral  (Syahrul, 2016).  Sifat  baik  dan  buruk  di  dalam  cerita  itu  dapat  tetap  ada,  tetapi  bukan  dalam bentuk  saling  membunuh,  atau  bentuk  kebrutalan  lainnya.  Ada  cara  lain  yang  lebih lunak,  simpatik,  dan  dapat  mendamaikannya.  Hal  inilah  yang  perlu  dilakukan  di Indonesia.
Perlunya  penggalian  nilai  karakter  melalui  dongeng  juga  didukung  oleh  hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Julaechoh  (2020)  yang  berjudul “Nilai  Pendidikan Karakter  dalam  Dongeng  Bawang  Merah  dan  Bawang  Putih  Karya  Tira  Ikranegara sebagai  Muatan  Pembelajaran  Dongeng  di  SMP ” .  Hasil  penelitiannya  menunjukkan bahwa 7 nilai pendidikan karakter yang  terdapat dalam Dongeng Bawang Merah dan Bawang Putih karya Tira Ikranegara, seperti nilai peduli sosial  terdapat dua data, nilai bekerja keras satu data, nilai bertanggung jawab satu data, nilai komunikatif satu data, niai    toleransi  satu  data,  nilai  mandiri  satu  data,  dan  nilai  moral  satu  data.  Nilai pendidikan  karakter  dalam  dongeng  ini      sekaligus  dapat  dijadikan  sebagai    muatan pembelajaran  dongeng  di  sekolah  karena  terdapat  contoh  yang  baik  agar    siswa bisa    memetik  pembelajaran    yang    berharga    untuk    diterapkan    pada    kehidupan sehari-hari    seperti    lingkungan        sekolah,    lingkungan  masyarakat  dan  lingkungan keluarga.
Pada Dongeng Bawang Merah dan Bawang Putih karya Tira Ikaranegara yang diajarkan  di  sekolah  akan  memberikan  pesan  moral,  kratifitas  dan  menanamkan pendidikan  karakter  yang  baik  jika  diajarkan  di  sekolah.  isi  cerita  Dongeng  Bawang Merah dan Bawang Putih sangatlah mendidik jika diajarkan kepada peserta didik.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendekonstruksi  dongeng  bawang merah  bawang  putih  untuk  mengetahui  nilai-nilai  dalam  cerita  yang  dapat meningkatkan karakter siswa usia sekolah dasar.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  menghasilkan  data dalam  bentuk  kata,  kalimat  atau  gambar  (Sugiyono,  2016).  Penelitian  ini  dikatakan kualitatif  karena  mendekonstruksi  nilai-nilai  karakter  dari  dongeng  bawang  merah bawang putih kemudian menginterpretasikannya dalam bentuk kata atau kalimat yang dituangkan  dalam  bentuk  tabel.  Penelitian  ini  dilaksanakan  menggunakan  metode wawancara  dan  studi  pustaka.  Wawancara  dilakukan  kepada  guru  sekolah  dasar  di kecamatan  Buleleng  berjumlah  15  orang  untuk  mengetahui  pendapat  mereka mengenai  pembelajaran  karakter  melalui  dongeng  bawang  merah  bawang  putih. Sedangkan studi pustaka dilakukan dengan mencari naskah Dongeng Bawang Merah Bawang Putih serta penelitian yang mendukung. Adapun sumber data yang digunakan
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
oleh peneliti adalah menggunakan data primer dan sekunder. Data primer merupakan data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumbernya.  Data  primer  diperoleh  dari  hasil wawancara  langsung  dengan  guru  SD.  Sedangkan,  yang  dimaksud  data  sekunder menurut  Sugiyono  (2016)  yaitu  data  yang  tidak  langsung  memberikan  data  kepada pengumpul  data.  Adapun  sumber  data  yang  dipakai  oleh  peneliti  adalah  dokumen- dokumen  seperti  buku,  jurnal,  penelitian  terdahulu  dan  referensi  lainnya  yang mendukung  peneilitian  ini.  Objek  penelitian  ini  adalah  Dongeng  Bawang  Merah  dan Bawang  Putih. Data  dianalisis  dengan  menggunakan  teknik  data  kualitatif  menurut Miles dan Huberman (1994). Adapun tahap-tahap analisis data tersebut digambarkan sebagai berikut:

## Gambar 1. Alur tahapan analisis
Dari  gambar  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  empat  alur  kegiatan yang  berjalan  secara  bersamaan  yakni  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian data  dan  verifikasi/  penarikan  kesimpulan  (Arikunto,  2006).  Hasil  akhir  dari  analisis data  pada  penelitian  ini  yaitu  berupa  kesimpulan  mengenai  nilai-nilai  karakter  yang terdapat dalam Dongeng Bawang Merah Bawang Putih.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A.  Mendekonstruksi Karakter Anak Melalui Dongeng
Guru  sebagai  orang  tua  bagi  siswa  harus  mampu  untuk  membentuk  perilaku siswanya  ke  arah  yang  positif.  Salah  satunya  adalah  menerapkan  keterampilan bercerita  dongeng  sebagai  salah  satu  strategi  dalam  pembelajaran.  Potensi  guru memang  harus  dituntut  untuk  dapat  meguasai  berbagai  cerita  dongeng  yang  ada  di lingkungan  nusantara  ini.  Melalui  kegiatan  mendongeng  guru  dapat  menyampaikan berbagai  pesan  moral  yang  dapat  diteladani  oleh  siswa.  Tokoh-tokoh  dan  karater dongeng  yang  disampaikan  oleh  guru,  dapat  menjadi  cerminan  dan  perbandingan sikap yang dimiliki oleh siswa. Ada tokoh yang mulia, pemurah, pemaaf, baik hati suka menolong, dan tidak suka membenci, memliki rasa tanggungjawab. Kesemua karakter ini,  ada dalam  cerita dongeng.  Ada  pula tokoh yang jahat,  suka  dengki,  iri  hati,  serta licik yang pada akhir menjadi sengsara. Jadi, ada tokoh yang dipanut oleh siswa ada tokoh  yang tidak  disenangi  oleh  siswa.  Selanjutnya,  dalam  cerita  dongeng  ada  kisah yang  disampaikan.  Kisah  yang  disampaikan  tersebut  dapat  menjadi  pelajaran  bagi siswa. Siswa akan memahami makna sebuah peristiwa yang terjadi.
Menurut    Sari  dan    Fitroh    (2015),    mendongeng    atau  aktivitas    bercerita merupakan praktik  budaya  yang  alamiah  dan  sangat  baik  diberikan  sejak  anak- anak    usia    dini.  Hal  ini  sesuai  dengan  manfaat  dongeng  apabila  diberikan  kepada anak yaitu 1) dengan dongeng anak mengenal lingkungannya, mengenal karakter dan budi pekerti baik buruk; 2) memperkaya pengalaman batin dan imajinasi anak; 3) dapat merangsang  dan  menumbuhkan  imajinasi  anak;  4)  Meningkatkan  kemampuan berbahasa  anak;  5)  Menumbuhkan  minat  baca  anak;  6)  Sebagai  saran  untuk mambentuk  karakter  anak;  7)  Mendorong  rasa  ingin  tahu  anak,  menghangatkan
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
hubungan  orang  tua  dan  anak;  8)  Sebagai  hiburan  yang  sehat  bagi  anak.  Hal  ini didukung  pula  oleh  hasil  penelitian  Fitriani  (2019)  yang  menyatakan  bahwa  terdapat berbagai  nilai  positif  dalam  dongeng  seperti  mengembangkan  imajinasi, mengembangkan  kepribadian,  meningkatkan  cakrawala,  meningkatkan  kemampuan berkomunikasi.  Nilai-nilai  postifi  tersebut  menimbulkan  suasana  menyenangkan  dan akan tertanam dalam diri siswa sehingga terbentuklah karakter dan budi pekerti siswa.
Cerita    dongeng    pada    umumnya    lebih    berkesan    daripada    nasihat  murni orangtua. Cerita terekam jauh lebih kuat dalam memori manusia. Cerita/dongeng  yang didengar di masa kecil, masih bisa diingat secara utuh  selama  berpuluh-puluh  tahun kemudian.  melalui  cerita,  orangtua dapat menanamkan nilai-nilai moral, dan nilai-nilai karakter.  Sehingga,  anak    nantinya    akan    tumbuh    dan    berkembang    dengan kepribadian  dan akhlak yang  terpuji.  Efek  dari cerita  dapat  dimanfaatkan  orang tua maupun  guru  sebagai    metode    mendidik    karakter    anak.    Pada    sebuah    cerita terdapat amanat  yang  sangat  penting  bagi  perkembangan  pola  pikir  anak-anak. Begitu  pula  tokoh  dalam  cerita  dapat  menjadi  teladan  bagi  anak-anak.  Hal  tersebut sesuai  dengan  pendapat  Habsari  (2017)  salah  satu  unsur  intrinsik  yang  ada  dalam dongeng  adalah  memiliki  amanat  atau  pesan  moral.  Oleh  karena  itu,  dongeng  bisa dijadikan  sebagai  media  untuk    membentuk    karakter    anak    karena    memiliki    nilai budi  pekerti  yang  bisa dipelajari oleh anak.

## B.  Hubungan Cerita Dongeng dengan Karakter Anak Usia Sekolah Dasar
Pada era globalisasi ini, pendidikan karakter perlu menjadi perhatian. Hal ini dalam rangka  mempersiapkan  generasi  yang  berkualitas  dan  menjunjung  nilai-nilai  luhur bangsa  Indonesia.  Pendidikan  karakter  dilakukan  untuk  membentuk  pribadi  generasi penerus  bangsa  yang  sesuai  dengan  identitas  bangsanya.  Tidak  hanya mengenal baik dan buruk. Tapi bagaimana memahaminya, menghayatinya dan mengamalkannya.  Adapun  18  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yaitu  religius,  jujur, toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,    mandiri,    demokratis,    rasa    ingin    tahu, semangat  kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif. Selain  itu,  juga    nilai    cinta    damai,    gemar    membaca,    peduli    lingkungan,    peduli sosial, dan tanggungjawab.
Penanaman karakter perlu ditanamkan sejak dini yaitu pada sekolah rendah. Pada masa  usia  sekolah  rendah  ini,  siswa  dapat  dibentuk  untuk  merubah  perilakunya. Melalui  keterampilan  guru  bercerita  dongeng,  guru  dapat  memberikan  pembelajaran bermakna  pada  siswa  untuk  perubahan  tingkah  laku.  Tingkah  laku  siswa  tentu dibandingkan dengan perilaku seorang tokoh yang ada dalam cerita dongeng. Seperti yang  dikemukan  oleh  Nurgiantoro  (2007:23),  unsur  intrinsik  adalah  unsur-unsur  yang membangun karya sebuah dongeng adalah unsur-unsur yang turut serta membangun sebuah  dongeng.  Unsur-unsur  yang  secara  faktual  akan  dijumpai  di  dalam  sebuah cerita. Unsur yang dimaksud adalah: tema, tokoh/penokohan, alur, latar, dan amanat.
Dongeng  yang  diberikan  kepada  anak  sekolah  dasar  sangat  penting  untuk pertumbuhan karakter anak yang baik. Hal ini sesuai dengan pendapat Suryadi (2017) yang  menyatakan  bahwa  terdapat  nilai-nilai  personal  dalam  dongeng  yaitu  1) Memperkuat  cara  berfikir  anak;  2)  Memberikan  kenikmatan  pada  anak;  3) Mengembangkan  daya  imajinasi  anak;  4)  Memberikan  pengalaman  mengalami  pada anak.;  5)  Mengembangakan  kemampuan  berperilaku  pada  anak.;  6)  Menyajikan pengalaman yang menyeluruh.
Hal ini juga sesuai dengan hasil wawancara yang dilakukan kepada guru sekolah dasar  yaitu  dongeng  mengandung  nilai  moral  dan  sosial  sehingga  dapat  membentuk karakter anak. Responden 7 mengatakan bahwa,
“ Menurut  perspektif  saya  dongeng  bisa  membentuk  karakter  anak  karena  anak- anak  tingkat  sekolah  dasar  merupakan  pondasi  awal  penanaman/pembentukan
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
karakter  anak,  dengan  media  dongeng  siswa  akan  merasa  tertarik  dan  terbawa suasana,  sehingga  dengan  cerita  dongeng  siswa  dapat  dipengaruhi  penanaman karakter dari masing-masing tokoh/alur di dalam dongeng tersebut. ” Responden 8 juga mendukung pernyataan tersebut dengan mengatakan bahwa,
“ Menurut saya dongeng dapat membentuk karakter anak, alasannya adalah dari mendengarkan dongeng anak dapat mengetahui hal baik dan buruk. Melalui hal baik dan buruk itulah anak akan mengadaptasi dan mengimplementasikannya ke dalam dirinya ” .
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  memberikan  penguatan  bahwa  dengan dongeng  dapat  membentuk  karakter  anak.  Hal  itu  tercermin  dari  perilaku  baik  dan buruk tokoh, maupun alur ceritanya. Hal ini membuat anak menjadi tahu nilai baik dan buruk  dari  suatu hal.  Nilai  baik  buruk  inilah  yang  nantinya  akan melekat pada  dirinya dan dijadikan pedoman hidup hingga ia dewasa nanti.
Dalam    menulis   dongeng,  penulis  harus  benar-benar  memperhatikan minat  anak terhadap  jenis-jenis  dongeng.  Dengan  tingginya  minat  anak,  maka  anak  akan mendengarkan dan bahkan menagih untuk mendengarkan dongeng. Jika anak sudah mau mendengarkan dongeng, maka penanaman karakter akan lebih mudah dilakukan (Puspitasari, dkk, 2018).

## C.  Dekonstruksi  Cerita  Bawang  Merah  Bawang  Putih  untuk  Meningkatkan Karakter Anak Usia Sekolah Dasar
Cerita  Bawang  Merah  dan  Bawang  Putih  merupakan  dongeng  Melayu  Indonesia yang berasal dari Riau. Kisah ini menceritakan tentang dua orang gadis kakak beradik yang  memiliki  sifat  yang  berbeda  dan  bertolak  belakang,  serta  seorang  ibu  tiri  yang tidak adil dan pilih kasih. Dongeng ini memiliki nilai-nilai yang dapat diajarkan kepada anak  sehingga  membentuk  karakter  anak  sekolah  dasar.  Adapun  uraian  mengenai jalan cerita serta karakter yang dapat ditanamkan dalam cerita bawang merah bawang putih diuraikan dalam Tabel 1. Berikut ini.

## Tabel  1.  Nilai  Karakter  yang  Terdapat  dalam  Dongeng  Bawang  Merah  Bawang Putih
No Isi Cerita Karakter Yang Muncul 1 Di  suatu  desa  dipinggir  kali  Brantas hidup  satu  keluarga  petani  dengan anak  gadisnya  bernama    Bawang
Putih.    Sejak  ibunya  meninggal  dan ayahnya  menikah    lagi    dengan seorang  janda  beranak  satu  yang bernama    Bawang    Merah.    Usia
Bawang Merah sama seperti Bawang Putih.

## Tanggung Jawab
Hal  ini  dapat  dilihat  dari  tanggung jawab  ayah  bawang  putih  yang berusaha memenuhi keperluan bawang putih  salah  satunya  mencarikannya sosok ibu pengganti.
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
2 Beberapa  tahun  kemudian  ayahnya meninggal.  Sejak  saat itu, Bawang Merah dan Ibunya semakin berkuasa    dan    semena-mena terhadap    Bawang    Putih.  Bawang Putih hampir tidak pernah beristirahat.    Dia    sudah  harus bangun    sebelum    subuh,  ia  harus mengerjakan segala pekerjaan rumah sendirian.

## Kerja Keras, tanggung jawab
Hal  ini  dapat  dilihat  dari  ketulusan bawang  putih  untuk  melaksanakan tugasnya demi menuruti perintah orang tua.
Akan  tetapi  karakter  bawang  merah dan  ibunya  tidak  patut  ditiru  karena memberikan  contoh  yang  kurang  baik yaitu  tidak  memiliki  toleransi,  tidak memiliki sikap demokratis, tidak memiliki  sikap  bersahabat/komunikatif, tidak  memiliki  sikap  tenggung  jawab, serta  tidak  memiliki  sikap  peduli lingkungan  dan  peduli  social  Hal  yang ia lakukan tergolong sifat yang angkuh, sombong,  egoisme .  Karakter  ini  tidak akan  menimbulkan  kesuksesan  dalam jangka  panjang  dan  dapat  merugikan diri sendiri. 3 Mempersiapkan    air    mandi    dan sarapan  bagi  Bawang  Merah  dan ibunya. Kemudian dia harus memberi  makan  ternak, menyirami kebun    dan    mencuci  baju    ke sungai,    membereskan  rumah  dan masih  banyak  pekerjaan  lainnya. Namun Bawang Putih selalu melakukan  pekerjaannya  dengan gembira, karena dia berharap  suatu saat  ibu  tirinya akan mencintainya.
Tulus,  disiplin,  rajin,  kerja  keras, peduli  lingkungan,  pedulli  sosial, tanggung jawab, cinta damai Hal  ini  ditunjukkan  dengan  ketulus ikhlasannya dalam mengerjakan semua pekerjaan rumah sendiri
Akan tetapi karakter ibu tiri dan bawang merah  yang egois,  tidak  peduli,  dan tidak  memiliki  rasa  kasih  sayang kepada bawang putih perlu dihindari.
4 Bawang Putih tidak pernah mengeluh    mengerjakan    semua tugas-tugas    yang    diberikan    ibu tirinya,  namun  setiap  melakukan kesalahan    Bawang  Putih  selalu  di caci. Sedang Bawang  Merah  setiap harinya  hanya  makan,  tidur  dan mempercantik diri. Tanggung Jawab, Pantang Menyerah,  Tidak  Mudah  Mengeluh,

## Selalu Bersyukur
Hal  ini  ditunjukkan  dengan  pekerjaan yang ia lakukan dengan gembira tanpa pernah mengeluh
Akan  tetapi  karakter  ibu  tirinya  yang suka mecaci perlu dihindari, begitu pula karakter malas,  tidak  bertanggung jawab yang  dimiliki  bawang  merah tidak patut ditiru. 5 Suatu  hari  ketika  Bawang  Putih berjalan-jalan ia menemukan  seekor ikan    emas  tergeletak    ditengah jalan,    dan  ternyata    ikan    itu    bisa bicara,  “Tolong,    bawalah    aku kerumahmu,  rawatlah  aku  karena suatu  saat  a ku  akan  membantumu”. Bawang  Putih segera membawanya pulang.
Peduli  Sosial,  Peduli  Lingkungan, Cinta  Damai,  Tanggung  Jawab,

## Menghargai.
Hal  ini  terlihat  dari  perilaku  bawang putih  yang  langsung  membawa  ikan mas yang tergeletak pulang ke rumah
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
6 Setelah  dirawat  oleh  bawang  putih, ikan  ajaib  itu  pun  sembuh.  Bawang Putih  merawatnya  penuh  kasih sayang  ikan  ajaib  itu  dimaksukkan ke    kolam    tanpa  sepengetahuan saudara    dan  ibu  tirinya.  Ikan  emas itu  sehat  kembali  dan  berjanji  akan selalu membantunya.

## Cinta  Damai,  Kasih  Sayang,  Tulus Ikhlas
Hal  ini  terlihat  dari  sikap  bawang  putih yang  merawat  ikan  mas  dengan  kasih sayang hingga sembuh 7 Hari  demi  hari  Bawang  Putih kian ceria    karena    mempunyai  sahabat baru yang selalu membantu
pekerjaan  dengan  cara    ghaib sehingga    pekerjaan  Bawang    Putih semakin    ringan.  Sayang  Bawang Merah  mengetahuinya  ia  tidak  rela kalau bawang putih bahagia.

## Komunikatif/Bersahabat,
Hal  ini  terlihat  dari  persahabatan bawang putih dengan ikan mas
Akan  tetapi  karakter  bawang  merah yang iri  hati  dan dengki tidak  patut ditiru
8 Bawang  Merah  pun  mencari  akal bagaimana  caranya  agar  ikan  itu dapat  menjadi  miliknya,  maka disuruhnya Bawang  Putih  ke  pasar untuk  membeli  keperluan  rumah. Saat  Bawang  Putih  pergi  itu  dia menangkap    ikan    ajaib    dan membawanya pulang. Karakter Tidak Jujur, Iri Hati Hal  ini  dimiliki  bawang  merah  yang memiliki niat jahat membohongi bawang putih sehingga ia bisa mencuri ikan  ajaibnya.  Karakter  ini  tidak  patut ditiru. 9 Bawang  Merah  berhasil  menangkap ikan  ajaib  itu,  namun  anehnya ditangan  Bawang  Merah    ikan  mas itu  tidak  dapat  berbicara.  Maka dibawalah  pulang  untuk  dimasak kemudian dinikmati bersama  ibunya sampai    habis  tinggal    kepala    dan duri  sampai ekor. Tidak  Berperikemanusiaan,  Tidak Peduli  Sosial,  Tidak  Bertanggung jawab Hal  ini  ditunjukkan  ketika  bawang merah  memasak  begitu  saja  ikan  mas Ajaib  kemudian  memakannya  sampai habis.
Perbuatan ini tidak patut ditiru 10  Saat    bawang    putih    pulang    dari pasar.  Ia  merasa  lapar  ia  segera bergegas  ke  dapur    namun  ia  tidak mendapatkan makanan apapun yang    tersisa    hanyalah  sedikit  nasi dan  tulang  belulang  ikan  ajaib sahabatnya. Tulang itu dibungkusnya lalu dikubur dihalaman rumah. Tanggung Jawab Hal  ini  ditunjukkan  saat  bawang  putih mengubur tulang ikan mas Ajaib. 11  Bawang  Putih  merasa  sedih  sekali karena  sahabatnya  yang selama ini membantunya dalam    mengerjakan pekerjaan  rumah  telah  tiada.  Ia berdoa  sampai  malam  supaya  ikan ajaib  itu  bisa  dikembalikan  dan  bisa diajak  bermain    lagi  dan  saling bercerita. Tulus, Bersahabat, religius Hal  ini  ditunjukkan  dengan  sikap bawang putih yang mendoakan sahabatnya,  ikan  mas  Ajaib  yang  telah membantunya  agar  bisa  dihidupkan Kembali 12  Esok hari dihalaman rumah Bawang Putih tumbuh tanaman yang
aromanya  harum  dan  didekatnya Peduli lingkungan, Rasa Ingin Tahu Hal ini terlihat dari sikap pangeran yang ingin  tahu  siapa  yang  menanam
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
berdiri  sang  Pangeran  dengan kudanya sambil
bertanya,
“siapakah  yang  menanam  tanaman in i” tanya p angeran itu pada seluruh isi rumah itu. tanaman yang aromanya harum
13  Bawang  Merah  segera  menyatakan bahwa    dirinyalah  yang    menanam tanaman    yang  beraroma    harum itu,    “Tidak  bukan  kamu  yang menanamnya,    karena    kamulah yang  memakan  aku,  maka  tubuh kalian    akan    keluar    sisik  seperti ikan” jawab  sang pangeran itu.

## Tidak  Jujur,  Tidak  Bertanggung Jawab
Hal  ini  ditunjukkan  dari  pengakuan yang  dilakukan  bawang  merah  bahwa ia yang menanam tanaman itu, padahal bukan dialah yang menanam.
14  Beberapa  saat  kemudian  Bawang
Merah  dan  ibunya  menjerit  karena sekujur  tubuhnya  merasa  panas kemudian kulitnya perlahan berubah menjadi    berkerut    dan  mengkilat seperti  sisik.  Sementara  Bawang Putih  di  ajak  pangeran  itu  ke  istana Karang Arum untuk melamarnya.

## Tanggung Jawab
Hal ini sebagai tanggung jawab bawang merah dan ibu tirinya akan perbuatan jahatnya sehingga ia harus menerima konsekuensi atas perilakunya.
Begitupula dengan bawang putih yang sudah bertanggung jawab atas keadaan sahabatnya sehingga ia menerima konsekuensi baik dan memperoleh kebaikan.
Berdasarkan  tabel  1,  dongeng  bawang  merah  bawang  putih  banyak menyampaikan  pesan  untuk  membentuk  karakter  siswa.  Seperti  yang  dikemukan Linkona dan Mulyasa (dalam Hermino,2014:159) menyatakan tiga komponen karakter yang  perlu  ditekankan  yaitu:  (1) Moral  Knowing atau  pengetahuan  moral,  (2) Moral Filling atau  perasaan  tentang  moral,  (3) Moral  Action atau  Tindakan  Moral.  Melalui dongeng  ini,  terdapat  pesan  moral  sebagai  bagian  dari  karakter  yang  harus  dimiliki oleh  siswa.  Serta adanya perubahan  tindakan perilaku  oleh  siswa  menuju  yang lebih positif.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Zulfitria,  dkk (2020) yaitu peningkatan  karakter  siswa  dapat terlihat  dari  perbedaan  ketika  awal masuk  sekolah  dan  ketika  sudah  mulai  proses    pembelajaran,    khususnya  karakater siswa  berupa  rasa  ingin tahu.  Kemajuan  siswa  berimajinasi dapat  dilihat  melalui perubahan tingkah  lakunya  yang  tidak  lagi berteriak  di  dalam  kelas, mengucapkan terima kasih jika diberi sesuatu,  meminta  maaf  jika  berbuat salah, berbagi makanan kepada teman dan  tidak  merebut  mainan  ketika bermain bersama.
Nilai  karakter  ditemukan  dalam  berbagai  dongeng.  Salah  satu  pendukung  dari pernyataan  tersebut  adalah  hasil  penelitian  oleh  Juanda  (2018)  yang  hasilnya  nilai pendidikan    karakter    yang    ditemukan    dalam  dongeng  “Suri  Ikun  dan  Dua  Ekor Buru ng”  yakni,  nilai  kreatif  dan  kerja  keras,  penolong,  menghargai  prestasi,  sikap positif  dan  nilai  kejujuran.    Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  dongeng  memiliki berbagai nilai yang dapat digunakan untuk membentuk karakter anak.

## D.  Hasil  Wawancara  Dengan  Guru  Sekolah  Dasar  Mengenai  pentingnya Dongeng untuk Anak Sekolah Dasar
Untuk  memperkuat  hasil  dekonstruksis  terhadap  cerita  bawang  merah  bawang putih,  berikut  didukung  oleh  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  15  orang  guru sekolah dasar yang tersebar di beberapa sekolah dasar di Kecamatan Buleleng.
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
Sebagian  besar  responden  menyatakan  bahwa  mengetahui  cerita  bawang merah  bawang  putih  melalui  membaca  buku  cerita.  Sebagian  lainnya  melalui menonton tv dan mendengarkan dari guru ketika SD. Dongeng bawang merah bawang putih  secara  umum  sangat  baik  untuk  diberikan  kepada  siswa  sekolah  dasar.  Hal  ini sesuai dengan pendapat Responden 1 yang menyatakan bahwa,
Secara umum baik diceritakan karena ada sarat makna yang tersirat di dalamnya mulai  dari  penanaman  karakter  diri,  kejujuran  dan  melakukan  hal  baik  akan memberikan dampak baik kedepannya.

## Sedangkan responden 8 menyatakan bahwa,
Ya,  karena  kita  sebagai  guru  harus  menanamkan  cerminan  manusia  yang  tidak boleh  saling  membohongi  atau  melakukan  hal  licik  antar  sesama  manusia,  dan memilah prilaku mana yang baik dan tidak.
Responden 14 menyatakan bahwa,
Baik,  karena  agar  dapat  mengajarkan  peserta  didik  atau  anak  cara  mengetahui mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk  dan  dampak  yang  diperbuat  apabila berbuat baik dan berbuat buruk.
Berdasarkan ketiga responden tersebut, menyetujui bahwa cerita bawang merah bawang  putih  sarat  makna  sehingga  baik  untuk  menanamkan  karakter  kepada  siswa SD dengan berbagai karakter tokoh cerita yang dapat dipelajari.
Karakter bawang merah pada dongeng memiliki karakter jahat, antagonis, seperti sombong, iri hati, tidak jujur, malas. Hal ini sesuai dengan pendapat responden yaitu Responden 8 menyatakan bahwa,
Bawang merah karakternya pemalas, sombong, dan iri hati.
Responden 13 menyatakan bahwa,

## Bawang merah memiliki karakter malas, jahat, iri hati, sombong
Berdasarkan  pernyataan  kedua  responden  menyetujui  bahwa  karakter  bawang merah  cenderung  ke  arah  negatif  atau  antagonis.  Berdasarkan  karakter  tersebut, semua responden menyetujui bahwa karakter ini tidak patut ditiru. Melalui karakter ini, anak  sekolah  dasar  diajarkan  bahwa  perbuatan  yang  jahat  atau  kurang  baik  dapat memberikan dampak yang kurang baik juga bagi diri sendiri.
Sementara  karakter  yang  bertolak  belakang  dimiliki  oleh  bawang  putih.  Hal  ini sesuai dengan pendapat responden yaitu,
Responden 1 menyatakan bahwa,
Bawang putih memiliki karakter baik hati, jujur, rajin dan rendah hati.

## Responden 12 menyatakan bahwa,
Bawang putih memiliki karakter baik hati, penyabar, serta penurut.. Responden 13 menyatakan bahwa,

## Bawang putih memiliki karakter rajin, ramah, tidak sombong
Berdasarkan  ketiga  responden  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter bawang  putih  baik  hati,  jujur,  rajin,  rendah  hati,  penyabar.  Secara  keseluruhan, responden menyimpulkan karakter bawang putih yaitu protagonis dan patut ditiru.
Sementara  karakter  ibu  tiri  bawang  putih  diberikan  argument  oleh  responden yaitu sebagai beirkut.
Responden 7 menyatakan bahwa,
Karakter ibu tiri ialah tidak bisa adil dengn kedua anaknya, memandang sebelah mata anak tirinya.
Responden 13 menyatakan bahwa,
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
Karakter  ibu  tiri  bawang  putih  yaitu  serakah,  jahat,  pillih kasih,karena tidak bisa menerima dan memperlakukan bawang putih seperti anaknya sendiri
Berdasarkan  pernyataan  kedua  responden  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa ibu  tiri  bawang  putih  memiliki  karakter  pilih  kasih,  serakah.  Seluruh  responden menyetujui karakter ibu tiri bawang putih yaitu antagonis dan tidak patut ditiru.
Dongeng  bawang  merah  bawang  putih  secara  keseluruhan  memiliki  dampak yang  positif  apabila  diceritakan  kepada  siswa  sekolah  dasar.  Terdapat  perbedaan karakter  baik  protagonis  dan  antagonis  juga  membuat  siswa  mampu  membedakan perbuatan yang patut dan tidak patut untuk ditiru. Apabila siswa sekolah dasar sudah memiliki  landasan  yang  sangat  kuat  mengenai  perbedaan  perbuatan  baik  dan  tidak baik beserta konsekuensinya maka hal ini dapat terbawa hingga ia dewasa. Sehingga ia  akan  berusaha  untuk  memilih  perbuatan  baik  agar  memperoleh  konsekuensi  yang baik pula. Hal ini sesuai dengan manfaat dongeng apabila diberikan kepada anak yaitu 1)  dengan  dongeng  anak  mengenal  lingkungannya,  mengenal  karakter  dan  budi pekerti  baik  buruk;  2)  memperkaya  pengalaman  batin  dan  imajinasi  anak;  3)  dapat merangsang  dan  menumbuhkan  imajinasi  anak;  4)  Meningkatkan  kemampuan berbahasa  anak;  5)  Menumbuhkan  minat  baca  anak;  6)  Sebagai  saran  untuk mambentuk  karakter  anak;  7)  Mendorong  rasa  ingin  tahu  anak,  menghangatkan hubungan orang tua dan anak; 8) Sebagai hiburan yang sehat bagi anak.
Hal  ini  didukung  oleh  hasil  penelitian  McClelland  (dalam  Syahrul,  2016), dongeng-dongeng    yang  berkembang  di  Inggris  pada  awal  abad  ke-16  mengandung semac am    “virus”    yang    menyebabkan    pendengarnya    dijangkiti    penyakit  “butuh berprestasi” yang kemudian disim bolkan sebagai n-Ach yang sangat terkenal itu. Virus n-Ach itu,  menurut  McClelland,  meliputi  tiga  unsur,  yakni  optimisme  yang  tinggi; keberanian untuk mengubah nasib; dan sikap tidak gampang menyerah. Namun unsur itu  terkadang  tidak  ada  dalam  dongeng  Indonesia.  Dari    kacamata    McClelland    kita barangkali    dapat   mencermati    jawaban   mengapa  mental    KKN,    misalnya,    sangat identik  dengan  budaya  masyarakat  kita,  dari  tingkat bawah  sampai ke atas, dari orang  biasa  sampai pejabat negara. Mental  seperti  ini tentu saja  akar  psikologisnya merupakan  sifat  seperti  cerdik,  licik,  dan  suka  menipu  yang merujuk pada  figur populer kancil dalam dongeng kita, yang telah berkembang selama lebih dari berpuluh- puluh tahun silam.
Kita    menghadapi    pertanyaan    besar    dalam    konteks    ini,    yakni    seberapa jauhkah muatan  cerita  yang  disampaikan  ke  anak-anak  mengandung  nilai n-Ach yang  tinggi. Secara  umum  sekian  lama  ini yang  lebih  ditonjolkan  adalah  unsur mistik    ( horor),  “simsalabim”    ( instan),    fantasi,    kengerian    skatologis,    dan semacamnya,  yang  tentu  saja kontras  dengan tiga  unsur  yang  diandaikan  dalam n-Ach    McClelland:  optimisme   yang  tinggi,  keberanian  untuk  mengubah nasib,  dan sikap tidak gampang menyerah.
Namun ketiga unsur tersebut ada dalam dongeng bawang merah bawang putih. Oleh  karena  itu,  dongeng  ini  tepat  dipilih  untuk  diberikan  kepada  siswa  agar  dapat membentuk  karakter  siswa.  Dalam  dongeng  bawang  merah  bawang  putih,  sifat  jahat akan  memperoleh  akibat  buruk,  sedangkan  sifat  baik  akan  mendapatkan  kebaikan. Optimisme  yang  tinggi  dari  bawang  putih,  serta  sikap  tidak  gampang menyerahmenghadapi  perilaku  saudara  dan  ibu  tirinya  menyebabkan  ia  dapat mengubah nasibnya dengan bertemu pangeran yang melepaskannya dari penderitaan. Mendongeng sangat penting diberikan  kepada  anak-anak  baik  di rumah maupun di sekolah,  sebab  melalui    dongeng,    guru    atau    orangtua  bisa  menyampaikan  suatu pembelajaran  kepada  anak-anak  secara  menyenangkan  sekaligus  membuat  anak- anak merasa terhibur (Adhi, 2014).
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
Dalam    konteks    ini    menjadi    penting    bagi    orang    tua    dan    guru    untuk memilih  buku-buku    cerita    yang    berkualitas.    Mereka    harus    dapat    membedakan buku  mana  yang mengandung  muatan  nilai/pesan n-Ach yang  tinggi  dan  mana yang  rendah  atau  malah tidak  ada  sama  sekali  nilai n-Ach -nya.  Tentu  saja  tidak hanya  soal  bacaan,  tetapi  juga media cerita lain seperti tayangan televisi, film, dan sejenisnya.
Berdasarkan  dekonstruksi  nilai  karakter  dalam  cerita  bawang  merah  bawang putih,  dongeng  tersebut  memiliki  peran  dalam  meningkatkan  karakter  anak  sekolah dasar.  Hal  ini  dikarenakan  dalam  cerita  tersebut,  watak  kedua  tokoh  dapat  membuat siswa  mampu  membedakan  antara  perbuatan  baik  dan  tidak  baik,  serta konsekuensinya.  Sehingga  apabila  siswa  nantinya  berbuat  baik  maka  akan mendapatkan  dampak  yang  baik  pula.  Begitupula  jika  ia  berbuat  tidak  baik,  maka konsekuensi negatif pun akan diterimanya. Dari 18 karakter yang diharapkan, dongeng bawang  merah  bawang  putih  telah  memenuhi  sebagian  besar  karakter  yang diharapkan. Bahkan ada karakter diluar 18 karakter yang harus dimiliki siswa. Karakter tersebut  diantaranya,  murah  hati,  penyabar,  tulus  ikhlas,  pantang  menyerah,  tidak mudah mengeluh, selalui bersyukur, menghargai, kasih sayang.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  Cerita  Bawang Merah  dan  Bawang  Putih  merupakan  dongeng  Melayu  Indonesia  yang  berasal  dari Riau. Kisah ini menceritakan tentang dua orang gadis kakak beradik yang memiliki sifat yang  berbeda  dan  bertolak  belakang,  serta  seorang  ibu  tiri  yang  tidak  adil  dan  pilih kasih.  Dongeng  ini  memiliki  nilai-nilai  yang  dapat  diajarkan  kepada  anak  sehingga membentuk karakter anak sekolah dasar. Terdapat beberapa karakter dari 18 karakter yang diharapkan dikuasai yang dapat ditanamkan dalam cerita bawang merah bawang putih diantaranya : religious, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, rasa ingin tahu, cinta damai, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Diluar 18 karakter yang diharapkan,  terdapat  karakter  lain  yang  juga  ditanamkan  dalam  dongeng  bawang merah bawang putih yaitu murah hati, penyabar, tulus ikhlas, pantang menyerah, tidak mudah mengeluh, selalui bersyukur, menghargai, kasih sayang.
Bagi  orang  tua  dan  guru  diharapkan  dapat  memilihkan  dongeng  yang  sarat makna dan mengandung n-Ach yang tinggi serta mengandung nilai baik buruk. Melalui nilai-nilai  tersebut  akan  terbentuk  karakter  anak.  Untuk  peneliti  lain  yang  melakukan penelitian  sejenis  diharapkan  mengembangkan  penelitian  dengan  mengembangkan variabel atau pun memilih jenis dongeng lain yang baik untuk perkembangan karakter anak usia sekolah dasar. Implikasi dalam penelitian ini adalah dongeng dapat menjadi salah  satu  alternatif  pilihan  bagi  guru  untuk  menanamkan  moral  siswa.  Dongeng tersebut  dapat  diselipkan  dalam  materi  pelajaran  sehingga  karakter  siswa  dapat terbentuk melalui pembelajaran yang dikaitkan dengan dongeng.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhi,  M.K.  2014. “ Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Mendongeng ” . Jurnal  Santiaji Pendidikan . 4(1), hlm. 1-12. Arikunto.   2006. Prosedur    Penelitian    Suatu  Pendekatan    Praktek .    Jakarta   :    PT. Rineka Cipta.
Fananie,  Zainuddin.  2001. Telaah  Sastra .  Surakarta : Muhammadiyah  University Press.
Volume 5 Nomor 2 Tahun 2021                                                                                E-ISSN: 2581-1835
Fitriani,  W.  2019. “ Dongeng  Dapat  Membentuk  Karakter  Anak  Menuju  Budi  Pekerti Yang Luhur ” . Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran. 2(1), hlm. 178-183. Habsari, Z. 2017. “ Dongeng Sebagai Pembentuk Karakter Anak ” . BIBLIOTIKA: Jurnal Kajian Perpustakaan dan Informasi. 1(1), hlm. 21-29. Hanif,  M.  2010. “ Dongeng/Cerita  Dalam  Perspektif  Pendidikan ” . Jurnal  Pendidikan , 16(1). Hlm. 31-40.
Hermino,  Agustinus.  2014. Manajemen  Kurikulum  Berbasis  Karakter .  Bandung: Alfabeta
Juanda.  2018. “ Revitalisasi  Nilai  dalam  Dongeng  Sebagai  Wahana  Pembentukan Karakter Anak Usia Dini ” . Jurnal Pustaka Budaya. 5(2), hlm. 11-18. Julaechoh,  A.  2020. “ Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Dongeng  Bawang  Merah  dan Bawang Putih Karya Tira Ikranegara sebagai Muatan Pembelajaran Dongeng di SMP ” . Prosiding Seminar Literasi V: Literasi generasi layer sentuh. Semarang 3 Desember 2020. Hlm. 126-138.
Miles,  Mathew  B.,  dan  A.  Michael  Huberman.   1994. An Expanded Sourcebook: Qualitative Data Analysis . London: Sage Publications.
Polina,  L.  dan  P.  Pramudiani.  2018. “ Pembelajaran  Karakter  Melalui  Media  Dongeng pada  PAUD  Formal  Binaan  I  dan  Binaan  III  Ciracas  Jakarta  Timur ” . Jurnal SOLMA. 7(2), hlm. 215-224. Puspitasari,N.A., S. Hidayatullah, dan A.R.Jupri. “ Pembentukan Karakter Anak Dengan Menulis  Dongeng ” . Prosiding  Pekan  Seminar  Nasional  (Pesona). Hlm.  61-66. Tersedia pada journal.uhamka.ac.id. Diakses pada 12 November 2021. Sari,  E.D.N.  dan  S.F.Fitroh.  2015. “ Dongeng  Sebagai  Media  Penanaman  Karakter Pada Anak Usia Dini ” . Jurnal PG-PAUD Trunojoyo. 2(2), hlm. 215-224. Sayono,  J.  2015. “ Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Dongeng  Gagak  Rimang ” . Sejarah dan Budaya. Tahun Kesembilan Nomor 2, Hlm. 236-256. Sophya. I. V. 2018. “ Membangun Kepribadian Anak dengan Dongeng ” . Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal. 2(1), hlm. 183-199.
Sugiyono.  2016. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung  :  PT. Alfabet.
Supardi,  U.S.  2012. “ Arah  Pendidikan  di  Indonesia  dalam  Tataran  Kebijakan  dan Implementasi ” . Jurnal Formatif. 2(2), hlm. 111-121. Suryadi, H. 2017. Seputar Mendongeng untuk Guru dan Orang Tua . Bengkulu : Soega Publishing. Syahrul,  N.  2016. “ Dekonstruksi  Cerita  untuk  Membentuk  Karakter  Anak  Menyelisik Sisi Lain Makna Ce rita “Si Malin Kundang” “ . Prosiding Seminar Nasional Sastra
Anak.
Hlm. 210-223. Tersedia pada https://pbsi.uad.ac.id/wp-
content/uploads/Ninawati-Syahrul.pdf. Diakses pada 14 Oktober 2021. Tahrun.  2015. “ Membangun  Nilai-Nilai  Karakter  Bangsa  melalui  Cerita  Rakyat  dalam Pembelajaran  Bahasa ” . Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra  Program  Pascasarjana  Universitas  PGRI  Palembang. Hlm.  261-271. Tersedia  pada  https://jurnal.univpgri-palembang.ac.id/index.php/prosiding/article/ view/1252. Diakses pada 14 Oktober 2021.
Zulfitria,  H.I.Dewi,  M.Khanza.  2020. “ Penerapan  Pembelajaran  Dongeng  dalam Membentuk Karakter Siswa ” . Jurnal Instruksional. 2(1), hlm.56-63.