E-ISSN : 2746 – 1092 Vol. 5 No.1. Desember 2023

## FALSAFAH PANCASILA SEBAGAI LANDASAN PENDIDIKAN DALAM LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING DI INDONSESIA
Hasrul Hasrul* 1 , Irsan Habsyi 2 , M. Ismail Makki 3
1,2 Institut Sains dan Kependidikan (ISDIK) Kie Raha Maluku Utara
3 IAIN Madura
Email: *hasrul.tte87@gmail.com, fitririyana0513@gmail.com, ismailmakki@stainpamekasan.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui penjelasan secara konseptual mengenai Pencasila sebagai  suatu  sistem  falsafah  dan  menjadi  landasan  pendidikan  dalam  pelaksanaan  bimbingan dan konseling (BK) di Indonesia. Metode yang digunakan ialah penelitian kepustakaan ( library research )  yang  mengacu  pada  empat  langkah,  yaitu;    memilih  konsep  yang  akan  diulas, membaca, dan menganalisis (sintesa) literatur, dan menulis artikel. Hasil telaah konseptual dari studi  ini  menjelaskan  bahwa  falsafah  Pancasila  sangat  memiliki  kaitan  erat  dengan  bimbingan dan  konseling,  karena  sesuai  dengan  hakikat  utamanya  yaitu  senantiasa  mengutamakan  pada asas kenyamanan dan kesejahteraan hidup bersama antar sesama manusia. Selain itu, Pancasila juga merupakan suatu landasan pendidikan dan sebagai dasar pijakan serta kerangka kerja bagi guru BK/konselor sekolah dalam melaksanakan layanan BK di Indonesia. Saat ini dan ke depan nanti,  guru  BK/konselor  sekolah  dan  praksis  BK  lainnya  dapat  mengimplementasikan  dua  isu besar yaitu konseling religius dan konseling multikultural yang sejalan dengan hakikat falsafah Pancasila di Indonesia.
Kata kunci: Filsafat Ilmu, Pancasila, Bimbingan dan Konseling, Konseling Religius, Konseling Multikultural

## ABSTRACT
This  research  aims  to  find  a  conceptual  explanation  regarding  Pencasila  as  a  philosophical system  and  as  a  basis  for  education  in  the  implementation  of  guidance  and  counseling  in Indonesia.  The  method  used  is  library  research  which  refers  to  four  steps,  namely;  selecting concepts to  be  reviewed,  reading and  analyzing  (synthesizing)  literature,  and  writing  articles. The  results  of  the  conceptual  analysis  of  this  study  explain  that  the  Pancasila  philosophy  is closely  related  to  guidance  and  counseling,  because  it  is  by  its  main  essence,  namely  always prioritizing  the  principles  of  comfort  and  prosperity  in  living  together  among  fellow  humans. Apart  from  that,  Pancasila  is  also  a  foundation  of  education  and  a  basic  foundation  and framework  for  guidance  and  counseling  teachers/school  counselors in  implementing  guidance and  counseling  services  in  Indonesia.  Currently  and  in  the  future,  guidance  and  counseling teachers/school counselors and other guidance and counseling practitioners can implement two major issues, namely  religious counseling and multicultural counseling which are in line with the essence of the Pancasila philosophy in Indonesia.
Keywords: Philosophy of Science, Pancasila, Guidance and Counseling, Religious Counseling, Multicultural Counseling

## PENDAHULUAN
Layanan bimbingan dan konseling merupakan bagian integral dari sistem pendidikan di Indonesia  sehingga  diperlukan  suatu  landasan  yang  kokoh  guna  memberikan  arah  dan  tujuan pelaksanaan pendidikan tersebut. Selain itu, pelaksanaan bimbingan dan konseling di Indonesia juga sangat ditentukan oleh berbagai elemen keilmuan yang menopang layanan bimbingan dan konseling  itu  sendiri  (Nurhafiza  dkk.,  2023).  Salah  satu  kailmuan  yang  paling  mempengaruhi ialah  ilmu  filsafat  sebagai  dasar  serta  kerangka  utama  ilmu  pengetahuan  terutama  dalam  ilmu bimbingan  dan  konseling  yang  dilaksanakan  di  Indonesia  sebagai  suatu  cabang  kelimuan. Tujuan  utama  berfilsafat  adalah  sebagai  upaya  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  timbul dalam berbagai bidang kehidupan manusia (Susanto, 2018). Memahami filsafat adalah sebagai upaya menjawab pertanyaan-pertanyaan yang timbul dalam berbagai bidang kehidupan manusia (Hanurawan, 2006). Manusia didorong untuk selalu dan terus berpikir dikarenakan pentingnya mencari kebenaran atas respon terhadap perkembangan dan perubahan yang terjadi dari zaman ke zaman yang memiliki corak dan ciri yang berbeda.
Oleh  sebab  itu,  untuk  memahami  ilmu  bimbingan  dan  konseling,  seseorang  terlebih dahulu memahami filsafat sebagai landasan ilmu pengetahuan. Dalam perspektif bimbingan dan konseling, peran filsafat memberi kerangka acuan terhadap pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling  dalam  mewujudkan  tujuan  utamanya  sebagai  pelayanan  terhadap  manusia (Hanurawan,  2006;  Thohir,  2021;  Nurhafiza  dkk.,  2023).    Di  samping  itu,  filsafat  juga memberikan dasar terhadap tujuan serta cita-cita pendidikan yang diharapkan oleh suatu bangsa. Tidak  mengherankan  jika  filsafat  yang  terdapat  pada  suatu  negara,  dipengaruhi  oleh  filsafat hidup yang dianut oleh bangsa atau negara itu sendiri.
Untuk  itu  diperlukan  pemikiran  filsafat  tentang  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan pelayanan bimbingan dan konseling di Indonesia. Pemikiran dan pemahaman filosofis menjadi alat  yang  bermanfaat  bagi  pelayanan  bimbingan  dan  konseling  pada  umumnya,  dan  bagi konselor pada khususnya, yaitu membantu konselor dalam  memahami situasi konseling dalam mengambil  keputusan  yang  tepat  (Thohir,  2021).  Pemikiran  dan  pemahaman  filosofis  juga memungkinkan konselor menjadikan hidupnya sendiri lebih mantap, lebih fasilitator, serta lebih efektif dalam penerapan upaya pemberian bantuannya.
Dalam kaitan ini, pancasila sebagai landasan falsafah bangsa Indonesia dan seharusnya pelaksanaan bimbingan dan konseling di Indonesia berdasarkan pada landasan filosofis bangsa Indonesia itu sendiri (Nurhafiza dkk., 2023). Pelaksanaan bimbingan dan konseling di Indonesia di  sesuaikan  dengan  falsafah  dan  budaya  bangsa  sendiri  yang  sangat  berbeda  dengan  falsafah barat.  Hanurawan  (2006),  menjelaskan  bahwa  filsafat  Pancasila  sebagai  sistem  filsafat pendidikan di Indonesia mutlak terjabar dalam semua bidang kehidupan berbangsa, bernegara, dan  berbudaya. Karena itu,  wajar  dikembangkan  dalam  sistem  pendidikan  nasional  yang  amat mendasar dan fungsional adanya sistem filsafat pendidikan Indonesia, yakni filsafat pendidikan Pancasila.
Mencermati penjelasan di atas, dapat  dipastikan bahwa Pancasila sebagai fundamental dalam  kerangka  konsep  dalam  layanan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia.  Namun, penjelasan  tersebut  harus  diulas  secara  spesifik  menganai  asusmsi  dasar  falsafah  Pancasila sebagai  landasan  dari  layanan  bimbingan  dan  konseling.  Ulasan  tersebut  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  secara  konseptual  mengenai  arah  dan  tujuan  dalam  pelaksanaan bimbingan dan konseling itu sendiri. Oleh karena itu, diperlukan suatu studi kepustakaan yang memberikan  narasi  serta  mengulas  kedua  konsep  tersebut.  Dengan  demikian,  arikel  ini merupakan suatu kajian konseptual yang bertujuan memberikan penjelasan mengenai Pancasila sebagai  suatu  sistem  filsafat  yang  dapat  dijadikan  sebagai  landasan  pendidikan  dalam pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling (BK) di Indonesia.  Fokus bahasan dalam artikel ini  meliputi;  (1)  Pancasila  sebagai  falsafah  bangsa  dan  kaitannya  dengan  layanan  BK  di Indonesia, (2) Pancasila dan hubungannya dengan bimbingan dan Konseling, (3) Realitas BK di
Indonesia  saat  ini    dalam  pandangan  falsafah  Pancasila,  (4)  Arah  Bimbingan  dan  konseling dalam pandangan filsafat Pancasila.

## METODE
Metode  yang  digunakan  ialah  studi  kepustakaan  ( library  research ),  yaitu  suatu  kajian yang menggunakaan literatur dengan cara menelaah konsep uatama yang terdapat dalam jurnal, buku,  maupun  infomasi  lainnya  yang  ada  relevansinya  dengan  ruang  lingkup  pembahasan (Wahyudin, 2017). Langkah yang dilakukan ialah memilih konsep yang akan diulas, membaca, dan  menganalisis  (sintesa)  literatur,  dan  menulis  artikel  (Cronin,  dkk.,  2008).  Hasil  tulisan dalam artikel ini merupakan elaborasi dan sintesis dari berbagai konsep kemudian dihubungkan dengan konsep utama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pancasila sebagai falsafah bangsa dan kaitannya dengan layanan BK di Indonesia
Berbicara tentang filsafat bangsa Indonesia, tidak terlepas dari sebuah kebudayaan dan pola  kehidupan  bangsa  masyarakat  itu  sendiri  yang  tertuang  dalam  sebuah  legitimasi/aturan bangsa Indonesia. Dalam ketetapan MPR No. 11/MPR/1978, dikatakan bahwa Pancasila adalah jiwa dan seluruh rakyat Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia, pandangan bangsa Indonesia, dan  dasar  negara.  Di  samping  menjadi  tujuan  hidup  bangsa  Indonesia,  Pancasila  juga merupakan  kebudayaan  yang  mengajarkan  bahwa  hidup  manusia  akan  mencapai  puncak kebahagiaan  jika  dapat  dikembangkan  keselarasan  dan  keseimbangan,  baik  dalam  hidup manusia sebagai pribadi, sebagai makhluk sosial dalam mengejar hubungan dengan masyarakat, alam, Tuhannya maupun dalam mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan politik (Jalaluddin & Idi, 2014).
Beberapa pendapat para ahli juga mengatakan bahwa sebenarnya Pancasila merupakan filsafat  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  sejalan  dengan  Hanurawan  (2006),  menjelaskan  bahwa Filsafat  adalah  sistem  pemikiran,  yang  di  dalamnya  terdapat  bagian-bagian  yang  saling berhubungan  secara  fungsional  untuk  mencapai  tujuan,  yakni  kebenaran  hakiki.  Filsafat  yang komprehensif  telah  menduduki  status  tertinggi  dalam  kebudayaan  manusia,  yakni  sebagai ideologi  bangsa  dan  negara.  Seluruh  aspek  kehidupan  suatu  bangsa  diilhami  dan  berpedoman ajaran-ajaran filsafat bangsa itu sendiri (Jalaluddin & Idi, 2014).
Menurut  Syam  (dalam  Jalaluddin  &  Idi,  2014),  Pancasila  dikatakan  sebagai  falsafah karena  mengandung  nilai  dasar  dalam  sosial  budaya  Indonesia  yang  meliputi:  (a)  kesadaran ketuhanan  dan  kesadaran  keagamaan  secara  sederhana;  (b)  kesadaran  kekeluargaan,  di  mana cinta dan keluarga sebagai dasar dan kodrat terbentuknya masyarakat dan generasi bangsa; (c) kesadaran  musyawarah  mufakat  dalam  menetapkan  kehendak  bersama;  (d)  kesadaran  gotong royong, tolong menolong; dan (e) kesadaran tenggang rasa, sebagai semangat kekeluargaan dan kebersamaan, hormat menghormati dan memelihara kesatuan, saling pengertian demi keutuhan, kerukunan bersama.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  Pancasila  merupakan filsafat  bangsa  yang  lahir collective  ideologie (cita-cita  bersama)  dan  dari  seluruh  lapisan masyarakat Indonesia. Dikatakan sebagai filsafat, karena Pancasila merupakan hasil perenungan jiwa yang mendalam yang dilakukan oleh para pendidiri ( the founding father ) bangsa Indonesia, kemudian dituangkan dalam suatu “sistem” yang tepat.
Hubungan Pancasila dengan bimbingan dan konseling di Indonesia
E-ISSN : 2746 – 1092 Vol. 5 No.1. Desember 2023
Setiap masyarakat Indonesia yang melaksanakan aktivitas pendidikan, diharapkan dapat membina  kesadaran  akan  nilai-nilai  filosofis  bangsa  itu  sendiri,  kemudian  diharpkan  dapat memahaminya  melalui  aspek  pengetahuan  dan  dintegraskikan  sebagai  kecakapan  dalam kehidupan. Kesadaran akan sikap mental yang menjadi kriteria manusia ideal dalam sistem nilai suatu  bangsa  bersumber  pada  ajaran  filsafat  bangsa  dan  negara  yang  dianutnya.  Hal  ini  sudah tentu  melalui  implementasi  bimbingan  dan  konseling  sebagai  sarana  untuk  mewariskan  dan mengembangkan nilai sosial dan budaya bangsa Indonesia.
Bidang  filsafat  ilmu  dengan  berbagai  cabang-cabangnya  merupakan  landasan  ilmiah bagi  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  yang  terus  berkembang  secara  dinamis.  Ilmu  pada hakikatnya  merupakan  jawaban  dari  pertanyaan-pertanyaan  dalam  bidang  bimbingan  dan konseling, karena itu bersifat filosofis. Sedangkan bimbingan dan konseling merupakan aplikasi suatu analisis filosofis terhadap bidang pendidikan. Keberadaan filsafat bagi ilmu pengetahuan bukan bersifat insidentil, melainkan filsafat itu merupakan teori umum dan landasan dari semua pemikiran mengenai bimbingan dan konseling dalam kerangka pendidikan.
Oleh  sebab  itu,  dalam  konteks  ini  filsafat  Pancasila  merupakan  landasan  ilmiah  bagi pelaksanaan  pendidikan,  terutama  bidang  bimbingan  dan  konseling  yang  terus  berkembang secara  dinamis.  Selain itu, filsafat  Pancasila juga  merupakan  landasan  filosofis yang  menjiwai seluruh  kebijaksanaan  dan  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia,  baik  terhadap konselor,  praktisi  bimbingan  dan  konseling  atau  seorang  sarjana  bimbingan  dan  konseling sebagai  kerangka  acuan  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia  (Thohir,  2021; Nurhafiza,  dkk.,  2023).  Hal  ini  berarti  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  di  Indonesia  termasuk bimbingan dan konseling memang sudah seharusnya mengadopsi nilai-nilai filsafat yang ada di Indonesia yaitu Pancasila.
Kaitannya  dengan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia,  Pancasila  memegang  peran penting  dalam  memberikan  arah  dan  tujuan  dalam  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di Indonesia.  Filsafat  Pancasila  memiliki  hubungan  yang  sangat  erat  dengan  bimbingan  dan konseling.  Filsafat  Pancasila  dalam  bimbingan  dan  konseling  atau  yang  lebih  dikenal  dengan istilah “Landasan Filosofis” dijadikan sebagai salah satu landasan/dasar/patokan bagi  konselor dalam memberikan arahan dan pemahaman terhadap pelaksanaan setiap kegiatan bimbingan dan konseling agar dapat dipertanggungjawabkan secara logis, etis maupun estetis.
Melalui  filsafat  Pancasila,  seseorang  konselor  akan  memperoleh  wawasan  atau cakrawala  pemikiran  yang  luas  sehingga  dapat  mengambil  keputusan  yang  tepat.  Keputusan tersebut  mempunyai  konsekuensi  tertentu  yang  harus  dihadapi  secara  penuh  tanggung  jawab. Oleh karena itu, keputusan yang diambil akan terhindar dari kemungkinan konflik dengan pihak lain,  bahkan  sebaliknya  dapat  mendatangkan  kenyamanan  atau  kesejahteraan  hidup  bersama, walaupun berada dalam iklim kehidupan yang serba kompleks (Yusuf & Nurihsan, 2010). Hal ini  sangat  sesuai  dengan  hakikat  utama  dari  filsafat  Pancasila  yang  senantiasa  mengutamakan pada asas kenyamanan atau kesejahteraan hidup bersama, walaupun budaya yang berbeda.
Dengan  demikian,  kami  berpendapat  bahwa  filsafat  Pancasila  merupakan  suatu kerangka  landasan  dan  pada  hakikatnya  merupakan  dasar  pijakan  dan  kacamata  bagi  konselor dalam melaksanakan dan mengembangkan layanan bimbingan dan konseling. Filsafat Pancasila sebagai landasan bimbingan dan konseling bermakna bahwa filsafat menyediakan dasar pijakan bagi  bimbingan  dan  konseling  untuk  berdiri.  Filsafat  Pancasila  berusaha  membimbing, mengarahkan  semua  praktik  konseling  yang  sesuai  dengan  budaya  bangsa  Indonesia.  Praktik konseling  yang  tidak  memiliki  landasan  filosofis  pancasila  disinyalir  akan  mengalami kekosongan  makna.  Konselor  yang  memiliki  landasan  filosofis  Pancasila  yang  baik,  akan membawa  konseli  menjadi  manusia  yang  ideal  menurut  kaidah  kebenaran,  hakikat  dan  sifat manusia Indonesia secara utuh, dan pada akhirnya menjadi pribadi yang mandiri secara optimal.

## Realita BK Indonesia saat ini  dalam pandangan falsafah Pancasila
E-ISSN : 2746 – 1092 Vol. 5 No.1. Desember 2023
Mencermati  pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia  saat  ini, memang  terkesan  mengalami  hambatan  yang  cukup  rumit.  Hal  ini  terlihat  dari  beberapa persoalan  yang  sedang  dihadapi  oleh  dunia  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia.  Salah  satu persoalan  tersebut  adalah,  penggunaan  teori  dan  pendekatan  konseling  yang  bersumber  dari falsafah bangsa lain. Dalam beberapa literatur dijelaskan bahwa, teori dan pendekatan konseling yang  ada  di  Indonesia  saat  ini  banyak  bersumber  dan  berkembang  dari  dunia  barat  (Amerika Serikat) yang bertumpu pada budaya dan falsafah kehidupan orang barat itu sendiri.
Menurut  McLeod  (2008)  bahwa  konseling  adalah  sebuah  aktivitas  yang  mustahil dipisahkan dari budaya  masyarakat ( culture society ) industrial Barat, dan karena itu tidak harus relevan  dengan  permasalahan  yang  di  alami  oleh  kelompok  budaya  ( group-culture )  yang  lain. Hal ini juga sesuai dengan rumusan Sue & Sue bahwa bimbingan adalah “western creation” dan semuanya  “ western  oriented  philoshopichal  assumptions ”.  Konsep  dasar  tujuan  bimbingan mengacu  falsafah  barat  dan  berorientasi  pada  kodrat  manusia  sebagai  makhluk  individu  dan sosial (Sue & Sue, 2003).
Perbedaan  budaya  antara  konselor  dan  konseli  dalam  proses  layanan  konseling  dapat menimbulkan  berbagai  konflik  yang  serius  (Sue,  dkk.,  2022).  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa perbedaan budaya antara konselor dan konseli akan mengakibatkan terjadinya kegagalan dalam layanan  bimbingan  konseling.  Oleh  sebab  itu  dalam  pelaksanaannya,  pendekatan  yang digunakan  dalam  layanan  konseling  perlu  mempertimbangkan  pluralitas  budaya  yang  ada. Pendekatan  konseling  yang  dilaksanakan  tanpa  mempertimbangkan    pluralitas  budaya  akan tidak berhasil dalam menemukan kebutuhan kelompok-kelompok budaya (Pedersen, 2002).
Jika  kita  melirik  pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia  saat  ini, mungkin  saja  memberikan  sinyal  kepada  kita  bahwa  salah  satu  hambatan  dan  tantangan  besar tersebut adalah penggunaan teori dan pendekatan yang  jelas-jelas berbeda dengan falsafah dan budaya  bangsa  Indonesia  itu  sendiri.  Dalam  perspektif  filsafat  bimbingan  dan  konseling, penggunaan  teori  dan  pendekatan  konseling  di  Indonesia  saat  ini,  sangat  berbeda  dengan falsafah Pancasila.

## Arah Bimbingan dan konseling dalam pandangan filsafat Pancasila
Sebagaimana yang dijelaskan sebelumnya bahwa selain dari falsafah bangsa Indonesia, sebenarnya  Pancasila  memiliki  makna  yang  jauh  lebih  besar  lagi,  yaitu  sebagai  ideologi  yang menggambarkan  ciri  dan  pola  kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang  sangat  beragam.  Hal  ini menandakan  eksistensi  Pancasila  telah  terbukti  karena  menjaga  ke  bhinekaan  masyarakat Indonesia  selama  berpuluh-puluh  tahun  silam.  Pada  dasarnya  Pancasila  dan  Agama  tidak  bisa dipisahkan,  keduanya  saling  berkaitan.  Pancasila  merupakan  pedoman  bagi  Bangsa  Indonesia yang  tidak  menyimpang  dari  ajaran  Agama,  dalam  Pancasila  pun  diajarkan  untuk  hidup toleransi antar umat beragama. Penghayatan sila Ketuhanan Yang Maha Esa, berarti negara kita didasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa. Negara dan  bangsa Indonesia adalah bangsa yang bertuhan. Dengan kata lain, bangsa Indonesia adalah bangsa yang menjunjung tinggi nilai-nilai keagamaan serta mengakui adanya Tuhan.
Salah satu makna dari Pancasila adalah Sila pertama Pancasila adalah Ketuhanan Yang Maha  Esa.  Artinya  bahwa  Pancasila  mengakui  dan  mensakralkan  keberadaan  agama  dan kepercayaan, yaitu Islam, Kristen, Katolik, Budha, Khonghucu dan Hindu sebagai agama resmi negara.  Dalam  sila  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  terkandung  nilai  bahwa  negara  yang  didirikan adalah sebagai perwujudan tujuan manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa. Segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara termasuk moral negara, moral penyelenggara  negara,  politik  negara,  pemerintahan  negara,  hukum  dan  peraturan  perundang- undangan  negara,  kebebasan  dan  hak  asasi  manusia  harus  dijiwai  nilai-nilai  Ketuhanan  yang Maha Esa.
Selain dari sila pertama, pada sila ke tiga menjelaskan Persatuan Indonesia yang berarti bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang beragam baik dari segi budaya, suku, ras, agama,
gender  dan  lainnya.  Oleh  karena  itu,  perlu  untuk  di  junjung  tinggi  nilai  kebersamaan.  Oleh karena itu, Kemampuan untuk menghormati keragaman dan perbedaan di negara Indonesia yang plural menjadi keniscayaan yang tidak bisa ditawar-tawar dan harus dimiliki oleh setiap warga negaranya,  jika  bangsa  dan  negara  ini  ingin  tetap  eksis.  Untuk  menumbuhkan  kemampuan tersebut, jalur pendidikan informal, pendidikan formal dan non-informal-merupakan media yang sangat  strategis.  Jelasnya,  konsep  multikultural  merupakan  suatu  keniscayaan  dalam menumbuhkan kemampuan untuk menghormati keragaman.
Berangkat dari beberapa penjelasan di atas, maka layanan bimbingan dan konseling  di Indonesia ke depan perlu dan harus menggunkan Pancasila sebagai landasan dan pijakan utama. Oleh sebab itu, menurut kami saat ini dan ke depan, arah pelaksanaan bimbingan dan konseling menitip  beratkan  pada  dua  isu  besar  sebagai  pelaksanaan  bimbingan  yang  sesuai  dengan falsafah Pancasila. Kedua isu utama tersebut ialah:

## 1. Bimbingan dan Konseling religius
Sebagaimana  yang  dijelaskan  di  atas,  Pancasila  memberikan  kerangka  dasar bagi  masyarakat  Indonesia  sebagai  sosok  manusia  yang  memiliki  keyakinan  dan kepercayaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dalam  kehidupan.  Kondisi  ini  akan mendorong  kecenderungan  berkembangnya bimbingan  dan  konseling  yang berlandaskan  spiritual  atau  religi.  Corey  (dalam  Hasrul  dkk.,  2019)  juga  menjelaskan bahwa saat ini dalam layanan konseling, terdapat perhatian yang sangat besar terhadap peranan  religius  dan  spiritualitas,  baik  dalam  proses  perlakuan  ( treatment )  maupun dalam  penilaian  ( assessment ).  Selain  itu,  konseling  religius  juga  memberikan  bantuan kepada  konseli  dengan  dasar  pijakan,  cara  berpikir,  analisis,  dan  diagnosis  masalah, serta  teknik-teknik  penyelesaian  masalah  bagi  seorang  konselor  dengan  menggunakan atau berlandaskan konsep-konsep agama (Hasrul dkk., 2019).

## 2. Bimbingan dan konseling multikultural
Indonesia adalah negara yang sangat beragam dari latar belakang budaya, suku, etnis,  agama  dan  gender,  memberikan  sinyal  yang  kuat  bahwa  multikultural  adalah suatu  keniscayaan  dalam  pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia.  Pada dasarnya  bimbingan  dan  konseling  multikultural  dapat  didefinisikan  sebagai  bantuan dari  konselor  dengan  proses  menggunakan  model  dan  menetapkan  tujuan  konseli, pengalaman  hidup,  dan  nilai-nilai  budaya  konseli,  mengakui  identitas  konseli  meliputi individual, kelompok dan dimensi universal (Sue & Sue, 2003).
Bimbingan  dan  konseling  multikultural  juga  mempunyai  implikasi  dalam rentang  kelompok  yang  beragam  tanpa  harus  membuat  perbedaan  derajat, perbandingan, peringkat, atau sebutan lebih baik/lebih jelek antara satu dengan lainnya, serta  tanpa  mengabaikan  adanya  kenyataan  saling  melengkapi,  dan  perbedaan  bahkan pertentangan  satu  dengan  lainnya.  Perspektif  pendekatan  multikultural  memberikan kombinasi  antara  pandangan  universalisme  dan  relativisme  dengan  memberikan penjelasan  bahwa  perilaku  dipelajari  dalam  perspektif  secara  kultural  yang  unik,  dan mencari kesamaan landasan  antar  budaya.

## KESIMPULAN
Berangkat dari uraian yang dipaparkan di atas, maka dapat disimpulkan:
1. Pancasila  memegang  peran  penting  dalam  upaya  memberikan  arah  dan  tujuan  dalam pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia.  Falsafah  Pancasila  memiliki hubungan  yang  sangat  erat  dengan  bimbingan  dan  konseling  karena  sesuai  dengan
hakikat  utama  dari  filsafat  Pancasila  yang  senantiasa  mengutamakan  pada  asas kenyamanan atau kesejahteraan hidup bersama, walaupun budaya yang berbeda.
2. Pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan  konseling  di  Indonesia  haruslah  bersandar  pada Pancasila  sebagai  falsafah  bangsa  Indonesia  itu  sendiri  yang  sangat  berbeda  dengan budaya dari bangsa dan negara lain.
3. Mengacu pada makna tersebut, maka arah layanan bimbingan dan konsleing di Indonesia saat ini dan ke depan, terdapat dua isu besar yang perlu diimplementasikan dalam layanan BK  oleh  guru  BK/konselor  sekolah,  atau  praktisi  BK.  Kedua  isu  besar  tersebut  ialah konseling  religius  dan  konseling  multikultural  yang  sejalan  dengan  hakikat  falsafah Pancasila di Indonesia.

## REFERENSI
Cronin,  P.,  Ryan,  F.,  &  Coughlan,  M.  (2008).  Undertaking  a  literature  review:  a  step-by-step approach. British journal of nursing , 17 (1), 38-43.
Hanurawan, F., Syam, M., & Samawi. (2006). Filsafat Pendidikan. Malang: FIP Universitas Hasrul, Saputra, R., Ammamiarihta, & Handayani, P.G. (2019). Konseling religius berbasis rational emotive behavior therapy (REBT) untuk Meningkatkan Kesadaran Spiritual Keagamaan Siswa SMA. Kopasta: Jurnal Kopasta , 6(2), 80-90.
Jalaluddin  &  Idi,  A.  (2014).  Filsafat  Pendidikan;  Manusia,  Filsafat,  dan  Pendidikan.  Jakarta: Rajawali Pers
McLeod, J. (2008), Pengantar Konseling: Teori dan Studi Kasus . Jakarta: Kencana
Pedersen, P.B.; Draguns, J.G.; Lonner, W.J. dan Trimble, J.E. (2002) Counseling Across Cultures. 5 th Edition. London: Sage
Sue, D. W., Sue, D., Neville, H. A., & Smith, L. (2022). Counseling the culturally diverse: Theory and practice . John Wiley & Sons.
Sue, D.W. and Sue, D. (2003). Counseling The Culturally Diverse. Theory and Practice. New York: John Wiley
Susanto, (2018). Filsafat Ilmu. Jakarta: Bumi Aksara.
Thohir, M. (2021). Filsafat Ilmu Bimbingan Dan Konseling Islam: Integrasi Aspek Ilmiah Dan Ilahiah. Al-Isyraq: Jurnal Bimbingan dan Penyuluhan , I(I), 15–32. http://alisyraq.pabki.org/index.php/alisyraq/article/view/57
Wahyudin, (2017). Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka dan Studi Lapangan. e-Print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung , 6(1), 1–6.
Yusuf,  S.  dan  Nurihsan,  J.  (2010). Landasan  Bimbingan  dan  Konseling .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
E-ISSN : 2746 – 1092 Vol. 5 No.1. Desember 2023
Zinnbauer, B., & Pergament, K.I. (2005). Religiousness and spirituality . In R.F. Paloutzian, & C.L. Park (Eds), Handbook of the psychology of religion and spirituality. New York: The Guilford Press.