## 30INTEGRASI NILAI AKHLAK MULIA DALAM BUDAYA MINANGKABAU PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI
Received: Des 15 th 2022 Revised: Jan 07 th 2023 Accepted: Jan 30 th 2023 Ermiyanto 1 , Fadriati 2
army4anto@gmail.com , fadriati@iainbatusangkar.ac.id
Abstract  :  Character  education  in  educational  institutions  is  the  foundation  in  moral development.  Islamic  Religious  Education  Materials  (PAI)  and  Budi  Pekerti  (BP)  are learning  materials  that  are  very  relevant  to  moral  development  in  schools.  Moral learning cannot be separated from the culture of the school environment. Minangkabau culture that developed through Islamic culture has moral values as evidenced by several moral terms that are relevant to Minangkabau expressions. The integration of PAI BP learning  with Minangkabau culture needs to  be  done in  the context  of  developing and strengthening  the  morals  of  students.  The  method  used  in  this  study  is  a  literature review  sourced  from  15  national  journals  and  3  international  journals  published between  2018  and  2022.  The  journals  were  selected  from  Google  Schoolar  with  the keywords  "moral  integration  in  learning",  "Minangkabau  culture  in  moral  learning", and  "humanistic  theory  in  moral  learning".  The  results  of  the  study  show  that  the integration of PAI BP learning with moral values in Minangkabau culture can be done by  preparing  lesson  plans  using  a  humanistic  theory  approach.  The  planning  stage  of learning  both  preparation,  implementation  and  evaluation  must  contain  elements  of morals.
Keywords  :  Integration  of  moral  values,  character  education,  Minangkabau  culture, PAI BP
1 Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus, Batusangkar, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus, Batusangkar, Indonesia

## A. PENDAHULUAN
Pesatnya globalisasi dan modernisasi dimungkinkan berkontribusi terhadap perilaku  manusia  baik  positif  maupun  negatif.  Kontribusi  positif  dari  adanya globalisasi  dan  modernisasi  mempermudah  aktivitas  dan  interaksi  sosial  seperti halnya belanja, transportasi, informasi dan hubungan sosial melalui media. Namun demikian,  dibalik  kontribusi  positif,  terdapat  dampak  negatif  terutama berhubungan  dengan  perilaku  yang  cenderung  individual  dan  apatis  terhadap lingkungan  sekitar.    Oleh  karena  itu,  diperlukan  upaya  pembentukan  dan penguatan karakter individu terutama melalui pendidikan di sekolah.
Upaya  dalam  pembentukan  pribadi  individu  secara  lahir  dan  batin  untuk menuju  manusia  yang  lebih  baik  dilakukan  melalui  pendidikan  karakter. Karakteristik  siswa  yang  berpendidikan  ditunjukkan  dengan  karakter  yang  baik. Karakter didefinisikan sebagai manifestasi dari kualitas moral dan mental seorang individu  yang  terbentuk  dari  faktor  genetik  dan  lingkungan.  Hal  demikian  sesuai dengan  sabda  Rasulullah  bahwa  setiap  individu  dilahirkan  dalam  kondisi  fitrah. Potensi  karakter  demikian  dapat  berkembang  melalui  adanya  sosialisasi  dan pendidikan.  Pendidikan  berperan  sebagai  wadah  dalam  mengembangkan  potensi karakter. 3
Tujuan  pendidikan  karakter  adalah  memberikan  pendidikan  melalui  nilai- nilai  yang  berlaku  di  masyarakat  agar  individu  dapat  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan sosial. Oleh karenanya, pendidikan karakter memiliki peran penting di lingkungan  sekolah.  Pendidikan  karakter  diakomodasi  di  dalam  kurikulum  2013 sebagai capaian kompetensi yang harus dicapai oleh peserta didik. 4 Kemendikbud mendorong  implementasi  pendidikan  karakter  di  lingkungan  sekolah  sebagai kompetensi  yang  bersifat  krusial.  Oleh  karena  itu,  Kemendikbud  membuat kebijakan terkait pendidikan karakter dalam bentuk Peraturan Menteri Pendidikan dan  Kebudayaan  Nomor  20  tahun  2018  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter dalam Satuan Pendidikan Formal yang tertuang pada pasal 4 ayat 3 bahwa karakter dalam  penguatan  pendidikan  karakter  diimplementasikan  dalam  kurikulum  dan
3 Djumali.  2018.  Pendidikan Karakter  dalam  Proses  Pembelajaran. Seminar  Nasional  Pendidikan, 111- 116
4 Fernandes,  R.,  Vidya  Putra,  E.,  &  Muspita,  R.  ABDI:  Jurnal  Pengabdian  Dan  Pemberdayaan Masyarakat . Optimalisasi Institusi Pendidikan Sebagai Upaya Pengendalian Hoax, 1(1): 16–20, 2019.
pembiasaan. 5 Menurut  UU  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  tahun  2003 menyatakan  bahwa  pendidikan  sebagai  usaha  yang  sadar  dan  terencana  dalam meciptakan suasana dan proses belajar untuk pengembangan potensi peserta didik dalam agama, kontrol diri, kepribadian, intelektual, akhlak mulia, dan keterampilan bersosial, bernegara dan berbangsa.
Implementasi  pendidikan  karakter  pada  satuan  pendidikan  tentunya disesuaikan  dengan  budaya  setempat  masing-masing.  Pendidikan  karakter  yang merujuk  pada  nilai  yang  terkandung  dalam  Al-Quran  dan  Budaya  Minangkabau didukung oleh pemerintah dengan mengeluarkan kebijakan dari Dinas Pendidikan Provinsi  Sumatera  Barat  dalam  rangka  perbaikan  kualitas  pendidikan.  Terdapat tiga nilai dalam Islam sebagai landasan pengembangan karakter peserta didik yang kemudian  diakomodasi  dalam  pendidikan  di  antaranya  nilai  akidah,  nilai  syariah, dan nilai akhlak.
Akhlak  yang  baik  merupakan  timbangan  paling  besar  diantara  yang  lain. Hal  ini  diterangkan  oleh  sebuah  hadits  yang  artinya:  “Tidak  ada  sesuatu yang lebih berat dalam timbangan dari akhlak yang baik.” (HR. Ahmad dan Abu Daud).
Pendidikan  karakter  dalam  bidang  pendidikan  sangat  penting  dan  dapat dikembangkan  sebagai  pilar  utama  dalam  pengembangan  dan  penguatan  akhlak peserta  didik  terutama  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan Budi  Pekerti  (BP).  Tentunya  dengan  mempertimbangkan  adat  dan  budaya  yang berlaku di lingkungan lembaga pendidikan.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kajian literatur. Kajian literatur adalah penelusuran  topik  tertentu  dalam  penelitian  kepustakaan  dengan  mengacu  pada sumber  buku,  artikel  jurnal,  dan  sumber  terbitan  lainnya. 6 Sumber  kajian  dalam penelitian  ini  berupa  jurnal  yang  bersumber  dari Google  Scholar .  Teknik  analisis yang  digunakan  adalah  deskriptif  analisis,  yaitu  mendeskripsikan  sub  topik penelitian, kemudian dianalisis untuk mendapat kesimpulan penelitian.
5 Kemendikbud. Permendikbud  .  No  20  tahun  2018  tentang  Satuan  Pendidikan  Nasional. Jakarta: Kemendikbud. 2018.
6 Marzali, A., Jurnal Etnosia. Menulis Kajian Literatur. 1(2). 2016.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pentingnya Pendidikan Karakter Dalam Pembentukan Akhlak
Sholeh 7 menyatakan  bahwa  akhlak  menentukan  baik  buruknya seseorang.  Degradasi  akhlak  di  kalangan  pelajar  maupun  mahasiswa merupakan  sebuah  ancaman  dan  bahaya  terhadap  individu  pelakunya  bahkan terhadap  stabilitas  sosial,  ekonomi,  dan  keamanan  bangsa  dan  negara.  Di  sisi lain  Ikhwan 8 menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  menentukan  kesuksesan seseorang  karena  pendidikan  karakter  memegang  peranan  penting  sebagai penentu sikap, tindakan, dan pola pikir individu dalam kehidupan masyarakat, bangsa,  dan  negara.  Dengan  demikian,  pengembangan  kecerdasan  peserta didik  dapat  melingkupi  kecerdasarn  emosional,  spiritual,  dan  kognitif. Kecerdasan tersebut dapat membantu peserta didik dalam mempertanggungjawabkan setiap keputusan dan tindakan yang dilakukannya.
Fransyaigu 9 menyatakan bahwa metode inkuiri moral dapat diterapkan pada  pembelajaran  berbasis  adat  Minangkabau  dalam  mengembangkan karakter  siswa.  Metode  inkuiri  moral  menyediakan  kesempatan  pada pembelajaran  yang  bersifat  konkrit  dan  kontesktual  melalui  media  wacana tentang  moral  yang  berisi  solusi  atas  permasalahan  moral  yang  telah ditentukan.  Peserta  didik  mampu  menyelesaikan  masalah  melalui  diskusi sesuai ketentuan yang telah ditentukan. Langkah-langkah proses dan hasil yang ditempuh  dalam  metode  inkuiri  moral  akan  membentuk  karakter  siswa. Ikhwan 10 melaporkan  bahwa  nilai  agama  yang  kuat,  disiplin,  rasa  ingin  tahu, dan  peduli  dalam  menuntut  ilmu  agama  merupakan  bentuk  karakter  yang ditanamkan dalam budaya Minangkabau.
Nata menyatakan bahwa terdapat beberapa aspek dalam ruang lingkup akhlak yakni akhlak terhadap Allah SWT, dan akhlak terhadap makhluk hidup baik  manusia,  tumbuhan,  hewan  dan  benda  tak  bernyawa.  Ruang  lingkup
7 Sholeh, S., Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah. Pendidikan akhlak dalam lingkungan keluarga menurut Imam Ghazali , 1(1). 2016.
8 Ikhwan,  A.,  Istawa:  Jurnal  Pendidikan  Islam. Metode  Simulasi  Pembelajaran  dalam  Perspektif  Islam, 2(2):1–34. 2017.
9 Fransyaigu,  R.,  Jurnal  Inovasi  Sekolah  Dasar. Penerapan Inkuiri  Moral  Berbasis  Nilai-Nilai  Kearifan Lokal Minangkabau “Alam Takambang Jadi Guru” untuk Pembentukan Karakter Siswa, 2(2). 2015.
10 Ikhwan,  A.,  Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan  Kemasyarakatan. Development  of  Educational Resources in Junior High  Schools to Obtain Quality, 18(1): 1–16. 2020.
akhlak dalam pendidikan meliputi kajian akhlak terhadap Allah SWT, terhadap Rasulullah  SAW,  diri  sendiri,  keluarga,  masyarakat,  dan  negara. 11 Beberapa aspek  ruang  lingkup  akhlak  tersebut  akan  dikembangkan  dalam  pembahasan yang merujuk pada beberapa jurnal terpilih menjadi ruang lingkup akhlak yang lebih  spesifik  yakni  kejujuran,  amanah,  istiqamah,  empati,  ikhlas,  sabar,  dan pemaaf  yang  terintegrasi  dengan  budaya  Minangkabau  dalam  pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di sekolah.
2. Pembentukan akhlak berbasis adat Minagkabau melalui integrasi pembelajaran
Dalam  Islam,  akhlak  merupakan  hal  utama  sebagai  cerminan  seorang individu.  Akhlak  merupakan  ekspresi  berupa  tindakan  yang  timbul  karena adanya  integrasi  nurani,  pikiran,  rasa,  dan  perilaku  yang  biasa  dilakukan. Keempat  komponen  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  dalam  menentukan ekspresi akhlak. 12 Akhlak terbentuk tidak secara spontan tetapi atas asumsi dari adanya  pendidikan,  pelatihan,  maupun  binaan. 13 Pembentukan  dan pengembangan akhlak di dunia pendidikan dimediasi oleh pendidikan karakter.
Kombinasi  kearifan  lokal  dan  pendidikan  karakter  merupakan kombinasi  yang  bijak  dalam  pengembangan  pendidikan  karakter  yang diterapkan  di  lembaga  pendidikan.  Kearifan  lokal  sebagai  hasil  dari  budaya mengandung  nilai-nilai  yang  baik  dalam  membentuk  karakter.  Seperti  halnya dalam  budaya  Minangkabau  Sumatera  Barat  dijunjung  filosofi  "Adat  basandi syarak,  syarak  basandi  kitabullah"  yang  artinya  adat  bersendikan  syariat,  dan syariat bersendikan kitab Allah. 14
Pengembangan karakter pada generasi di ranah Minangkabau dilakukan melalui tindakan salam dan sapa, melakukan budaya bersalaman dengan syeikh dan  guru,  membungkukkan  badan  ketika  berjalan  di  depan  syeikh  dan  guru. Karakter yang melekat pada generasi Minangkabau diantaranya religius, jujur, disiplin,  semangat  bekerja,  kreatif,  mandiri,  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi,  dan
11 Parinduri, M.A.,  Jurnal  Masyarakat dan Budaya. Pendidikan Akhlak dalam Perspektif  Budaya  Batak Toba: Studi pada Masyarakat Muslim di Tapanuli Utara, 22(3). 2020.
12 Syukur,  A.,  Misykat  Al-Anwar:  Jurnal  Kajian  Islam  Dan  Masyarakat. Akhlak  Terpuji  dan Implementasinya di Masyarakat, 3 (2): 143-164. 2020.
13 Firdaus. AlDzikra. Membentuk Pribadi Berakhlakul Karimah Secara Psikologis , 11(1): 55-88. 2017.
14 Ilmi, D., Islam Realitas: Journal of Islamic & Social Studies. Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Kearifan Lokal Melalui Ungkapan Bijak Minangkabau, 1(1). 2015.
tanggung  jawab. 15 Dalam  budaya  Minangkabau  terdapat  istilah-istilah  bijak yang  relevan  dengan  beberapa  akhlak  diantaranya;  akhlak  jujur  dan  ikhlas diistilahkan  sebagai  nan  bana  ditagakkan,  istiqomah  diistilahkan  sebagai taguah, amanah diistilahkan sebagai  tangan mancancang bahu mamikua, anak dipangku  kamankan  dibimbiang,  urang  kampuang  dipatenggangkan,  dan empati dalam ungkapan Minangkabau diistilahkan sebagai tenggang raso. 16
Pendidikan karakter dalam pembentukan dan pengembangan akhlak di dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti tentunya tidak lepas  dari  kompetensi  yang  ditargetkan.  Selain  itu,  pendekatan  pembelajaran yang digunakan semestinya relevan dengan kompetensi yang dituju dalam hal ini  kompetensi  spiritual  terkait  akhlak.  Pendekatan  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  yang  paling  relevan  dengan  pembelajaran akhlak yakni pendekatan teori humanistik.
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  merupakan mata  pelajaran  agama  dan  moral  yang  seharusnya  setiap  kompetensinya merujuk pada akhlak. Oleh karena itu, mata pelajaran ini sangat penting untuk dikaji  terkait  bagaimana  integrasi  akhlak  ke  dalam  mata  pelajaran  tersebut. Sari,  dkk 17 menyatakan  bahwa  perencanaan  pembelajaran  PAI  sebagai  mata pelajaran  yang  mengutamakan  akhlak  yang  dilakukan  di  sekolah-sekolah  di Minangkabau  melalui  beberapa  tahapan  yakni  penentuan  kurikulum  sekolah, penyusunan  silabus  pembelajaran,  persiapan  materi  pembelajaran,  persiapan fasilitas  media  pembelajaran  dan  penentuan  pendekatan  dan  metode pembelajaran. Metode pembelajaran yang dapat digunakan dalam pembelajaran  PAI  diantaranya Spiderweb,  experiental  learning,  games indoor/outdoor ,  audiovisual,  kunjungan  lapangan  dan  kunjungan  pustaka.
Metode spiderweb diduga sebagai metode yang paling efektif untuk digunakan dalam pembelajaran PAI untuk mengembangkan akhlak peserta didik. Kumala,
15 Yusutria., Journal Of Islamic Education. Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter  Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat di Lembaga Pendidikan Surau, 6(1). 2021.
16 Ilmi, D., Islam Realitas: Journal of Islamic & Social Studies. Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Kearifan Lokal Melalui Ungkapan Bijak Minangkabau, 1(1). 2015.
17 Sari,  W.,  Alfurqan,  A.,  &  Arsiyah,  A.,  Al-Idarah:  Jurnal  Kependidikan  Islam. Proses  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Alam Minangkabau di Kota Padang, 11(2). 2021.
dkk 18 melaporkan  bahwa  pendidikan  nilai  di  sekolah  dapat  dilakukan  dengan model  pendekatan  kontekstual  untuk  mengintegrasikan  konteks  materi pembelajaran dengan permasalahan nyata di kehidupan sehari-hari.
Fauziyah 19 menyatakan bahwa strategi implementasi pendidikan akhlak dapat  dilakukan  melalui  beberapa  cara  yakni  integrasi  konten  kurikulum pendidikan  akhlak  dengan  mata  pelajaran  yang  relevan  terutama  pendidikan agama  dan  kewarganegaraan.  Strategi  lain  yang  dapat  dilakukan  dengan pengintegrasian  akhlak  ke  dalam  program  kegiatan  yang  relevan.  Selain  itu, strategi lainnya yang dapat dilakukan dengan cara melakukan komunikasi.
Menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Assya'bani  &  Bariyah 20 melaporkan  bahwa  pelaksanaan  integrasi  pembelajaran  akhlak  menggunakan beberapa tahap yakni perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Masing-masing tahap  tersebut  memiliki  peran  penting  dalam  mencapai  kompetensi pembelajaran integrasi akhlak. Janah, dkk 21 melaporkan hal yang sama bahwa implementasi  integrasi  pembelajaran  akhlak  dalam  pembelajaran  khususnya Pendidikan Budi Pekerti meliputi tiga tahapan yakni perencanaan pembelajaran yang  memuat  kompetensi  akhlak,  pelaksanaan  pembelajaran  sebagai  proses pembentukan akhlak, dan evaluasi sebagai tahap penilaian kompetensi akhlak.
Integrasi  nilai  akhlak  di  lembaga  pendidikan  tidak  hanya  dilakukan  di dalam pembelajaran. Akan tetapi, juga dilakukan di lingkungan sekolah, ekstra kurikuler,  dan  sarana  prasarana.  Adapaun  model  integrasi  akhlak  dalam pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  model  Webed  dari Fogarty  dengan  menerapkan  pembelajaran  yang  bersifat  tematik.  Integrasi akhlak di lingkungan belajar atau sekolah dapat dilakukan dengan menerapkan ketertiban, kenyamanan, keindahan, dan kebersihan di ruang belajar. Selain itu, hal penting yang utama adalah menargetkan nilai karakter dan akhlak sebagai
18 Kumalasari,  I.,  Nasution,  L.,  Ristekdik:  Jurnal  Bimbingan  dan  Konseling,  &  Wijaya,  C. Integrasi Pendidikan  Nilai  dalam  Membangun  Karakter  Siswa  di  Sekolah  Dasar  Jampalan  Kecamatan  Simpang Empat Kabupatenasahan Provinsi Sumatera Utara, 4(1). 2019.
19 Fauziyah, N.L., Al Marhalah : Jurnal Pendidikan Islam. Pendidikan Akhlak Peserta Didik dan Pendidik Dalam Perspektif Hadis Nabi, 2(1). 2018.
20 Assya'bani R, & Bariyah, K., Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan. Integrasi Nilai Karakter  dalam  Pembelajaran  Akidah  Akhlak:Studi  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  MI  Integral  Al- Ukhuwwah Banjang, 13(2). 2019.
21 Janah,  N.,  Zubaedi,  Z.,  &  Suradi,  A.,  Jurnal  Pendidikan  Tematik. Integrasi    Nilai    Akhlak    Dalam Pendidikan    Budi    Pekerti    (Studi    Tentang  Karakter  Tanggung  Jawab  dan  Disiplin  Siswa  di  SMP  N  5 Kota Bengkulu), 1(3). 2022.
kompetensi  yang  wajib  dicapai  peserta  didik 22 .  Syafiqurrohman 23 melaporkan bahwa  terdapat  beberapa  upaya  dalam  menerapkan  pendidikan  akhlak  yang integratif-inklusif  secara  menyeluruh  diantaranya  menargetkan  kompetensi nilai  akhlak  dalam  capaian  pembelajaran  secara  holistik  baik  intradisipliner, multidisipliner, interdisipliner,  dan transdisipliner. Integrasi nilai akhlak dalam kegiatan  maupun  program  sekolah.  Selain  itu,  integrasi  nilai  akhlak  juga dilakukan pada kegiatan yang menunjang minat dan bakat peserta didik seperti kegiatan  ekstrakurikuler.  Kolaborasi  antara  pihak  sekolah  dengan  orang  tua siswa  dan  masyarakat  dalam  upaya  menanamkan  dan  mengembangkan  nilai akhlak  siswa.  Afridinata,  dkk 24 menyatakan  bahwa  penerapan  pendidikan karakter  budaya  Minangkabau  di  sekolah  dapat  dilakukan  melalui intrakurikuler, ekstrakurikuler dan pembentukan budaya di sekolah.
Nuraeni 25 melaporkan  bahwa  pembelajaran  matematika  berbasis  nilai kearifan lokal dapat dilakukan dengan memanfaatkan sumber belajar adat dan budaya di lingkungan sekitar peserta didik. Hal ini juga dapat diterapkan pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  yang  terintegrasi dengan  nilai  akhlak  dan  budaya  Minangkabau.  Yulanda,  dkk 26 melaporkan bahwa  penerapan  pendidikan  karakter  budaya  Minangkabau  berbasis  surau dapat  dilakukan  melalui  empat  langkah  yakni  pengenalan,  penghayatan, pendalaman, dan pembiasaan.
Perencanaan kurikulum dilakukan dengan mengintegrasikan kurikulum nasional  2013,  Kurikulum  PAI,  dan  konteks  budaya  Minangkabau. Implementasi  implementasi  kurikulum  terlihat  dari  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran  Harian  (RPPH),  yang  diintegrasikan  ke  dalam  beban  belajar. Kinerja,  penugasan  (proyek),  dan  observasi  dalam  menilai  kegiatan  khusus budaya Minangkabau yang telah menjadi pembiasaan anak khususnya di  kato
22 Hidayat, S., Tadris: Jurnal Pendidikan Islam. Integrasi Nilai Islam Dalam Pendidikan: Pembelajaran Integratif di SMA Islam Al-Muttaqin Kota Tasikmalaya, 16(1). 2021.
23 Syafiqurrohman, M. Implementasi Pendidikan Akhlak Integratif-Inklusif, 12(1). 2020.
24 Afridinata,  H.,  Samad,  D.,  &  Kosim,  M.  Turast:  Jurnal  Penelitian  dan  Pengabdian. Penguatan Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik  Melalui  Program  Pendidikan  Bernuansa  Surau  dan  Budaya Minangkabau, 6(1). 2018.
25 Nuraini,  L.,  Jurnal  Pendidikan  Matematika. Integrasi  Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Pembelajaran Matematika SD/MI Kurikulum 2013, 1(2). 2018.
26 Yulanda,  N.,  Muchtar,  S.,  Malihah,  E.,  &  Sapriya,  S.,  Research  And  Development  Journal  Of Education. Kecerdasan  Beragama  Berbasis  Pendidikan  Surau  Dalam  Pembelajaran  di  Minangkabau, 8(2). 2022.
nan ampek, sumbang nan duo baleh dan seni tradisi Minangkabau. 27
Mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  sebagai landasan  pengembangan  nilai  akhlak  dalam  pendidikan  dapat  diterapkan dengan  teori  humanistik  dengan  beberapa  strategi  diantaranya  kooperatif, kontekstual, inquiry-discovery ,  aktif,  kreatif,  dan  menyenangkan. 28 Ariskah dan  Rohmah 29 melaporkan  pelaksanaan  mata  pelajaran  akidah  akhlak  dengan menggunakan  teori  humanistik  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap perilaku  siswa  sebagai  cerminan  akhlak.  Umam  mengutarakan  bahwa implementasi  teori  humanistik  dalam  pembelajaran  PAI  dapat  dilakukan dengan  mendefinisikan  konsep,  ide,  dan  taksonomi  tujuan  untuk  membantu guru  dalam  merancang  pembelajaran  seperti  merumuskan  tujuan,  materi, strategi  pembelajaran,  dan  alat  evaluasi.  Insani 30 menyatakan  bahwa  teori humanistik memberikan kesempatan pada peserta didik dalam mengembangkan  potensinya  melalui  pengalaman  belajarnya  sendiri.  Artinya teori  ini  disesuaikan  dengan  kebutuhan  belajar  siswa  sehingga  siswa  dapat menentukan arah belajarnya sendiri.
Devi 31 menyatakan  bahwa  teori  humanistik  bersifat  aktif  dalam mengembangkan  kemandirian  dan  keberanian  peserta  didik  dalam mengungkapkan  pendapat.  Selain  itu,  aspek  sosial  yang  dapat  diperoleh  dari teori ini seperti sosialisasi dan empati terhadap lingkungan sekitar.  Tolstova & Levasheva 32 melaporkan  bahwa  manifestasi  pembelajaran  dengan  teori humanistik  diantaranya  membangun  hubungan  antarmanusia,  menunjukkan empati,  belajar  membentuk  sikap  nilai  terhadap  masyarakat  dan  kehidupan.
27 Warmansyah,  J.,  Yuningsih, R.,  Sari,  M.,  Urrahmah,  N.,  Data,  M.R.  and  Idris,  T. , Aulad:  Journal  on Early  Childhood. Implementation  of  the  Minangkabau  Culture  Curriculum  at  Kindergarten, 5(2),  228- 234. 2022.
28 Slichin,  M.,  ISLAMUNA  Jurnal  Studi  Islam. Teori  Belajar  Humanistik  Dan  Aplikasinya  Dalam Pendidikan Agama Islam: Telaah Materi Dan Metode Pembelajaran, 5(1). 2018.
29 Ariska, N., & Rohmah, H., Journal of Education and Management Studies. Implementasi Teori Belajar Humanistik  pada  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  dan  Pengaruhnya  pada  Perilaku  Siswa  di  Kelas  VIII MTS Al-As'ad Brambang Diwek Jombang, 3(6). 2020.
30 Insani, F.D., As-Salam: Jurnal Studi Hukum Islam & Pendidikan. Teori Belajar Humanistik Abraham Maslow Dan Carl Rogers Serta Implikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, 8(2), 209- 230. 2019.
31 Devi,  A.D.,  At-Tarbawi:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan  Kebudayaan. Implementasi  Teori  Belajar Humanisme dalam Proses Belajar Mengajar Pendidikan Agama Islam, 8(1), 71-84. 2021.
32 Tolstova, O. and Levasheva, Y. 2019.  Humanistic trend in education in a global context. In SHS Web of Conferences, 69, 00121.
Franch 33 melaporkan  bahwa Global  Citizenship  Education (GCE)  pada dasarnya dikonseptualisasikan sebagai pedagogi moral baru yang mencerminkan  kepatuhan  dan  komitmen  terhadap  struktur  moral  universal berdasarkan  nilai-nilai  kosmopolitan  humanistik.  Program  GCE  dipercaya sebagai  hal  kritis  sejalan  dengan  aktivisme  keadilan  sosial  dan  praktik  kontra kritis  harus  menemukan  ekspresi  baik  dalam  kebijakan,  kurikulum,  dan praktik.  Hal  ini  diakui  sebagai  tantangan  yang  sebagian  dapat  diatasi  melalui pendidikan guru dan aliansi antara akademisi dan praktik. Javadi & Tahmasbi 34 menyatakan  bahwa  tujuan  dari  pengajaran  humanistik  adalah  untuk memanusiakan manusia dan mengaktualisasi peserta didik untuk belajar secara optimal.  Kegiatan  pembelajaran  humanistik  dirancang  dengan  melibatkan kehidupan  dan  pengalaman  peserta  didik  sehingga  peserta  didik  merasa gembira dan dapat mengelola emosi.
Bland,  et  al 35 menyatakan  bahwa  perspektif  humanistik  tentang kepribadian  menekankan  kualitas  individual  dari  kesejahteraan  optimal  dan penggunaan  potensi  kreatif  untuk  memberi  manfaat  bagi  orang  lain,  serta kondisi  relasional  yang  mempromosikan  kualitas  tersebut  sebagai  hasil perkembangan  yang  sehat.  Perspektif  humanistik  berfungsi  sebagai  alternatif untuk  penjelasan  mekanistik  dan/atau  reduksionistik  tentang  kepribadian berdasarkan  elemen  statis  yang  terisolasi  dari  perilaku  yang  dapat  diamati (misalnya,  sifat  yang  dapat  diukur)  atau  konsep  diri.  Psikolog  humanistik berpendapat  bahwa  pembentukan  kepribadian  adalah  proses  berkelanjutan yang  dimotivasi  oleh  kebutuhan  akan  integrasi  relatif,  dipandu  oleh intensionalitas,  pilihan,  tatanan  nilai  hierarkis,  dan  kesadaran  yang  terus berkembang. Psikolog humanistik menggunakan pendekatan intersubjektif dan empatik.  Khoirunnisa  &  Muqowim 36 melaporkan  bahwa  integrasi  pendidikan akhlak dalam pembelajaran dapat menanamkan sikap jujur, perilaku baik, dan
33 Franch,  S.,  European  Educational  Research  Journal. Global  citizenship  education:  A  new  ‘moral pedagogy’for the 21st century?, 19(6), 506-524. 2020.
34 Javadi,  Y.  and  Tahmasbi,  M.,  Theory  and  Practice  in  Language  Studies. Application  of  humanism teaching theory and humanistic approach to education in course, 10(1), 40-48. 2020.
35 Bland,  A.M.  and  DeRobertis,  E.M.    Humanistic  perspective.  Encyclopedia  of  personality  and individual differences : 2061-2079. 2020.
36 Khoirunnisa,  K,  &  Muqowim,  M.,  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah. Integrasi  Pendidikan Akhlak  dalam  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Kelas  IV  Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  Salamah Kota Jambi, 6(3). 2022.
akhlak mulia.
Integrasi  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti dengan  nilai  akhlak  dan  budaya  Minangkabau  dapat  dilakukan  dengan menerapkan teori pembelajaran humanistik menggunakan metode pembelajaran discovery maupun inquiry .  Perencanaan  pembelajaran  baik persiapan,  pelaksanaan,  maupun  evaluasi  harus  mengandung  unsur  akhlak berbasis  budaya  Minangkabau  untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan akhlak kejujuran, amanah, istiqamah, empati, ikhlas, sabar, dan pemaaf.

## D. SIMPULAN
Integrasi  nilai  akhlak  dengan  budaya  Minangkabau  dalam  pembelajaran PAI BP dapat dilakukan melalui perencanaan pembelajaran yang matang di dalam RPP. Tujuan pembelajaran harus mencakup kompetensi nilai  akhlak, pelaksanaan pembelajaran dilakukan dengan pendekatan humanistik, dan evaluasi pembelajaran dilakukan  dengan  mengukur  kemampuan  kognitif  dan  juga  perilaku  peserta  didik yang mencerminkan akhlak. Selain integrasi nilai akhlak dalam intrakurikuler juga dilakukan  integrasi  nilai  akhlak  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  maupun  program sekolah  dan  program  relasi  sekolah  dengan  masyarakat  sekitar.  Pendekatan humanistik  merupakan  pendekatan  yang  memusatkan  pada  perkembangan  sosial manusia  termasuk  di  dalamnya  nilai  akhlak.  Pendekatan  humanistik  dalam pembelajaran  PAI  BP  yang  diintegrasikan  dengan  nilai  akhlak  budaya Minangkabau  dapat  mengembangkan  dan  menumbuhkan  akhlak  kejujuran, amanah, istiqamah, empati, ikhlas, sabar, dan pemaaf.

## DAFTAR PUSTAKA
Afridinata,  Heri,  Duski  Samad,  and  Muhammad  Kosim.  "Penguatan pendidikan  karakter  peserta  didik  melalui  program  pendidikan  bernuansa  surau  dan budaya  minangkabau."  dalam Turast:  Jurnal  Penelitian  dan  Pengabdian 6.1  (2018): 47-66.
Ariska, Nur, and Hidayatur Rohmah. "Implementasi Teori Belajar Humanistik Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak Dan Pengaruhnya Pada Perilaku Siswa Di Kelas Viii Mts Al-As’ad Brambang Diwek Jombang." dalam JoEMS (Journal  of  Education and Management Studies) 3.6 (2020): 25-30.
Bariah,  Khairul,  and  Ridhatullah  Assya'bani.  "Integrasi  Nilai  Karakter  dalam Pembelajaran  Akidah  Akhlak:  Studi  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  MI  Integral  Al- Ukhuwwah Banjang." dalam Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan 3.2 (2019): 139-162.
Bland, Andrew M., and Eugene M. DeRobertis. "Humanistic perspective." Encyclopedia  of  personality  and  individual  differences (2020):  2061- 2079.
Devi,  Aulia  Diana.  "Implementasi  Teori  Belajar  Humanisme  dalam  Proses Belajar  Mengajar  Pendidikan  Agama  Islam."  dalam At-Tarbawi:  Jurnal  Pendidikan, Sosial dan Kebudayaan 8.1 (2021): 71-84.
Djumali. “Pendidikan Karakter dalam Proses Pembelajaran.” Seminar Nasional Pendidikan, (2018). 111-116
Fauziyah,  Nur  Laily.  "Pendidikan  Akhlak  Peserta  Didik  dan  Pendidik  Dalam Perspektif  Hadis  Nabi." dalam Almarhalah|  Jurnal  Pendidikan  Islam 2.1  (2018):  51- 70.
Fernandes,  Reno,  Eka  Vidya  Putra,  and  Rila  Muspita.  "Optimalisasi  institusi pendidikan  sebagai  upaya  pengendalian  hoax." dalam Abdi:  Jurnal  pengabdian  dan pemberdayaan masyarakat 1.1 (2019): 16-20.
Firdaus,  Firdaus.  "Membentuk  Pribadi  Berakhlakul  Karimah  secara Psikologis." dalam Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur'an dan al-Hadits 11.1 (2017).
Franch,  Sara.  "Global  citizenship  education:  A  new  ‘moral  pedagogy’for  the 21st century?." European Educational Research Journal 19.6 (2020): 506-524.
Fransyaigu, Ronald. "Penerapan inkuiri moral berbasis nilai-nilai kearifan lokal minangkabau  “alam  takambang  jadi  guru”  untuk  pembentukan  karakter  siswa." dalam Jurnal Diss. Universitas Pendidikan Indonesia (2014).
Hidayat,  Syarip.  "Integrasi  Nilai  Islam  Dalam  Pendidikan:  Pembelajaran Integratif  Di  SMA  Islam  Al-Muttaqin  Kota  Tasikmalaya." dalam TADRIS:  Jurnal Pendidikan Islam 16.1 (2021): 141-156.
Ikhwan,  Afiful.  "Metode  Simulasi  Pembelajaran  dalam  Perspektif  Islam." dalam Istawa: Jurnal Pendidikan Islam 2.2 (2017): 1-34.
Ikhwan,  Afiful.  "Development  of  Educational  Resources  in  Junior  High Schools  to  Obtain  Quality." dalam Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan Kemasyarakatan 18.1 (2020): 1-16.
Ilmi,  Darul.  "Pendidikan  karakter  berbasis  nilai-nilai  kearifan  lokal  melalui ungkapan bijak Minangkabau." dalam ISLAM REALITAS: Journal of Islamic & Social Studies 1.1 (2015): 45-54.
Insani,  Farah  Dina.  "Teori  Belajar  Humanistik  Abraham  Maslow  Dan  Carl Rogers Serta Implikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam." dalam As- Salam: Jurnal Studi Hukum Islam & Pendidikan 8.2 (2019): 209-230.
Janah, Nuri Nur, and Ahmad Suradi. "Integrasi Nilai Akhlak Dalam Pendidikan Budi Pekerti (Studi Tentang Karakter Tanggung Jawab dan Disiplin Siswa di SMP N 5 Kota Bengkulu)." dalam JPT: Jurnal Pendidikan Tematik 3.2 (2022): 657-664.
Javadi, Yaghoob, and Mozhdeh Tahmasbi. "Application of humanism teaching theory  and  humanistic  approach  to  education  in  course." Theory  and  Practice  in Language Studies 10.1 (2020): 40-48.
Kemendikbud.  Permendikbud.  No  20  tahun  2018  tentang  Satuan  Pendidikan Nasional. Jakarta: Kemendikbud. (2018).
Khoirunisa,  Khoirunisa,  and  Muqowim  Muqowim.  "Integrasi  Pendidikan Akhlak  dalam  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  Kelas  IV  Madrasah  Ibtidaiyah Swasta  Salamah  Kota  Jambi."  dalam Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah Ibtidaiyah 6.3 (2022): 896-907.
Sari,  Intan  Kumala,  Luciana  Nasution,  and  Candra  Wijaya.  "Integrasi pendidikan  nilai  dalam  membangun  karakter  siswa  di  sekolah  dasar  jampalan kecamatan  simpang  empat  kabupaten  asahan  provinsi  sumatera  utara."   dalam
Ristekdik: Jurnal Bimbingan dan Konseling 4.1 (2019): 1-11.
Marzali,  Amri.  "Menulis  kajian  literatur."   dalam Jurnal  Etnografi Indonesia (2016).
Muchlis  Solichin,  Mohammad.  "Teori  Belajar  Humanistik  Dan  Aplikasinya Dalam  Pendidikan  Agama  Islam:  Telaah  Materi  Dan  Metode  Pembelajaran."  dalam ISLAMUNA Jurnal Studi Islam 5.1 (2018): 1-12.
Nuraini,  Latifah.  "Integrasi  Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Pembelajaran Matematika  SD/MI  Kurikulum  2013."   dalam Jurnal  Pendidikan  Matematika (Kudus) 1.2 (2022).
Parinduri,  Muhammad  Abrar.  "Pendidikan  Akhlak  Dalam  Perspektik  Budaya Batak  Toba:  Studi  Pada  Masyarakat  Muslim  Di  Tapanuli  Utara."   dalam Jurnal Masyarakat Dan Budaya 22.3 (2020).
Sari,  Widia  Wahana,  Alfurqan  Alfurqan,  and  Arsiyah  Arsiyah.  "Proses Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Sekolahalam  Minangkabau  di  Kota Padang."  dalam Al-Idarah: Jurnal Kependidikan Islam 11.2 (2021): 215-225.
Sholeh, Sholeh. "Pendidikan akhlak dalam lingkungan keluarga menurut Imam Ghazali."  dalam Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 1.1 (2016): 55-70.
Syafiqurrohman,  Muhammad.  "Implementasi  Pendidikan  Akhlak  Integratif- Inklusif."   dalam QALAMUNA:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Agama 12.1  (2020): 37-48.
Syukur,  Agus.  "Akhlak  Terpuji  dan  Implementasinya  di  Masyarakat."   dalam Misykat al-Anwar Jurnal Kajian Islam dan Masyarakat 3.2 (2020): 1-22.
Tolstova,  Olga,  and  Yuliya  Levasheva.  "Humanistic  trend  in  education  in  a global context." SHS Web of Conferences . Vol. 69. EDP Sciences, 2019.
Warmansyah, J., Yuningsih, R., Sari, M., Urrahmah, N., Data, M.R. and Idris, T.  (2022).  Implementation  of  the  Minangkabau  Culture  Curriculum  at  Kindergarten. Aulad: Journal on Early Childhood, 5(2), 228-234.
Yulanda,  Novidya,  et  al.  "Kecerdasan  Beragama  Berbasis  Pendidikan  Surau Dalam  Pembelajaran  Di  Minangkabau." Research  and  Development  Journal  of Education 8.2 (2022): 456-461.