*Corresponding author. E-mail: fitri.kurniawan@trunojoyo.ac.id

## REKONSTRUKSI PELAPORAN KEUANGAN MASJID YANG DISESUAIKAN DENGAN SAK SEBAGAI WUJUD KELUASAN PERTANGGUNGJAWABAN
(Studi Kasus pada Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang)
A’an Dwi Amrulloh¹ Fitri Ahmad Kurniawan² Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Trunojoyo Madura Jl. Raya Telang PO BOX 2 Kamal, Bangkalan, Madura aandwiamrulloh3@gmail.com ¹ fitri.kurniawan@trunojoyo.ac.id ²

## ABSTRACT
This research aims to know and understand the process of reconstructing the mosque's financial statements in accordance with Financial Accounting Standards. Theory in this research is to use the Legitimacy Theory. This study uses a descriptive qualitative approach. The object of this research is the Great Mosque of Baitul Mukminin Jombang. The data analysis technique used to pattern matching techniques. The results showed that the reconstruction of the mosque's financial reporting preparation is made based on the accounting cycle, starting  with  the  identification  of  transactions  or  accounts,  then  journalizing  (general  journal)  to  become financial  statements  in  accordance  with  applicable  accounting  standards,  taking  into  account  the characteristics of the report in accordance with SAK.
Keywords : Reconstruction, Non-profit, Mosque Financial Reporting, Transparency

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami proses rekonstruksi laporan keuangan masjid yang sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan. Teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan Teori Legitimasi. Penelitian ini menggunakan jenis metode penelitian kualitatif disertai pendekatan deskriptif. Objek  penelitian  ini  adalah  Masjid  Agung  Baitul  Mukminin  Jombang.  Teknik  analisis  data  menggunakan teknik  penjodohan  pola.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  wujud  rekonstruksi  penyusunan  laporan keuangan masjid dibuat berdasarkan siklus akuntansi, dimulai dengan pengidentifikasian transaksi atau akun, kemudian  penjurnalan  (jurnal  umum)  hingga  menjadi  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  standar akuntansi yang berlaku, tentunya dengan memperhatikan ciri dan karakteristik laporan yang sesuai dengan SAK.
Kata Kunci : Rekonstruksi, Nirlaba, Laporan Keuangan Masjid, Transparansi

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Organisasi nirlaba merupakan organisasi yang dalam operasionalnya tidak bertujuan untuk memupuk keuntungan (Maria, 2017). Menurut Iskandar & Budyastuti (2018), masjid sebagai salah satu dari lembaga nirlaba dan sebagai organisasi sosial dapat mengelola sumber daya yang dimiliki serta  sumber daya yang  diperolehnya dari  masyarakat secara efektif, sukarela serta ikhlas dengan tujuan membantu sesama dan demi kesejahteraan para jamaahnya. Masjid sebagai organisasi nirlaba yang dalam kegiatannya bertransaksi secara syariah, maka penerapan ISAK 35 pada lembaga masjid perlu adanya kombinasi dengan PSAK 109 tentang zakat dan infaq/sedekah, sebagai penyempurna dalam akuntabilitas berbasis syariah (Nariasih, et al., 2017).
Menurut  Sucipto  (2014)  masjid  akan  berkembang  apabila  menggunakan  konsep “Memakmurkan  dan  dimakmurkan  masjid”.  Konsep  ini  berarti  bahwa  kemakmuran  masjid  tidak dicapai  dengan  hubungan  sepihak  antara  pengelola  dengan  masyarakat.  Namun  hubungan  timbal balik antara pengelola dengan masyarakat adalah kunci kemakmuran masjid. Dalam penelitian ini, konsep rekonstruksi penyusunan laporan keuangan masjid yang sesuai dengan SAK menjadi salah satu aspek yang dituju sebagai wujud transparansi data dan informasi kepada masyarakat yang lebih luas.  Hal  demikian  melihat  dari  realita  yang  terjadi  saat  ini,  bahwa  mayoritas  masjid  dalam penyusunan serta pelaporan keuangannya kepada masyarakat belum sesuai dengan ketentuan yang berlaku,  yaitu  belum  sesuai  PSAK  109  tentang  zakat  dan  infaq/sedekah  atau  ISAK  35  tentang organisasi nirlaba, melainkan masih menggunakan laporan secara sederhana.
Standarisasi laporan keuangan oleh organisasi nirlaba diperlukan yakni dengan tujuan agar tercipta  laporan  keuangan  yang  mudah  untuk  dimengerti,  relevan,  serta  penyeragaman  laporan keuangan  oleh  entitas  nirlaba  sehingga  mempunyai  daya  banding  yang  tinggi  dan  memperluas lingkup pertanggung jawabannya (Rizqi & Nurfadliyah, 2020).
Alasan  dipilihnya  masjid  Agung  Baitul  Mukminin  Jombang  dalam  penelitian  ini  adalah bahwa  masjid  tersebut  memiliki  kegiatan  yang  cukup  banyak  serta  inovatif,  selain  itu  dalam operasionalnya  juga  mengelola  dana  yang  relatif  besar,  sedangkan  pencatatan  akuntansi  masih menggunakan single  entry ,  pelaporan  keuangan  dilaporkan  dengan  pembuatan  laporan  keuangan yang disajikan dengan mencantumkan jumlah pemasukan dan pengeluaran dalam pekan atau bulan tertentu
Berdasarkan hasil studi pendahuluan dan observasi langsung ke situs penelitian, ditemukan beberapa  informasi  terkait  dengan  pelaporan  keuangan  masjid.  Laporan  keuangan  disusun  oleh bendahara  masjid  dibantu  dengan  beberapa  anggota  lainnya  dengan  masih  menggunakan  format sederhana,  realitas  hasil  observasi  dalam  penelitian  menunjukkan  bahwa  masjid  tersebut  belum menggunakan  standar akuntansi keuangan berbasis masjid, dikarenakan beberapa pengurus bukan basic akuntansi atau belum memahami ilmu akuntansi serta perkembangannya. Pentingnya pelaporan keuangan  sesuai  SAK  sendiri  dibuat  sebagai  sarana  keluasan  pertanggung  jawaban  terhadap pengguna laporan keuangan atas kinerja dari suatu organisasi (Tinungki & Pusung, 2014).
Rekonstruksi menurut (Qardhawi, 2014) diartikan sebagai “ perbaikan atas hal-hal yang telah runtuh serta memperkuat kembali sendi-sendi yang lemah serta memasukkan beberapa pembaharuan tanpa mengubah watak dan karakteristik aslinya. ” Dalam penelitian ini, rekonstruksi dimaksudkan sebagai perbaikan atau penyusunan ulang kerangka atas laporan keuangan organisasi nirlaba dengan cara  memasukkan  pembaharuan  sesuai  dengan  ISAK  35  dan  PSAK  109  dengan  tetap mempertahankan konteks dan karakteristik asli laporan keuangan organisasi nirlaba tersebut.
Perbedaan  yang  tampak  dari  penelitian  ini  dengan  penelitian  terdahulu  adalah  bahwa penelitian  ini  memberikan  suatu  usulan  tentang  perekonstruksian  laporan  keuangan  masjid  yang sesuai dengan ISAK 35 (ketentuan terbaru pengganti PSAK 45) terlebih lagi dikombinasikan dengan PSAK  109  tentang  zakat,  infaq,  dan  sedekah,  yang  mana  dari  penelitian  sebelumnya  hanya
merekonstruksi laporan keuangan organisasi nirlaba (masjid) dengan PSAK 45, belum menggunakan perubahan terbaru sesuai ISAK 35.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang disebutkan di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian  ini  adalah  Bagaimana  wujud  rekonstruksi  penyusunan  laporan  keuangan  masjid  yang sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan?

## Tujuan Penelitian
Sesuai  dengan  pokok  permasalahan  yang  dirumuskan  sebelumnya,  maka  tujuan  dari penelitian ini adalah untuk memahami rekonstruksi penyusunan laporan keuangan masjid yang sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan.

## Landasan Teori
Penelitian ini dilandasi oleh Teori Legitimasi, yang ditemukan pertama kali oleh Dowling dan Pfeffer (1975), yang mana teori ini menegaskan bahwa adanya upaya menyamakan persepsi atau asumsi mengenai tindakan yang dilakukan oleh suatu entitas merupakan tindakan yang diinginkan, pantas, atau sesuai dengan sistem norma, nilai, kepercayaan, dan definisi yang dikembangkan secara sosial (Suchman, 2018).
Hubungan  keterkaitan  antara  konsep  ide  rekonstruksi  penyusunan  laporan  keuangan  dan perlakuan akuntansi masjid adalah bahwa teori ini sepadan dengan tujuan penelitian yang diharapkan, yang mana konsep ini melibatkan suatu organisasi nirlaba (dalam hal ini masjid) yang harus memiliki kesepadanan dan kesamaan antara tujuan organisasi dengan harapan masyarakat. Dan sebagai hasil akhir  serta  bentuk  pertanggungjawaban  dari  organisasi  (masjid)  tersebut  adalah  dibuatnya  suatu pelaporan keuangan yang sesuai dengan PSAK 109 dan sesuai dengan harapan masyarakat, sehingga aspek  keterbukaan  atau  transparansi  data  dan  informasi  antara  organisasi  dan  masyarakat  dapat tumbuh dan tercipta dengan jelas sebagai pengungkapan pemahaman sosial.
Konsep ini dalam kaitannya dengan teori legitimasi adalah kesepadanan pemahaman antara kepentingan dan  nilai-nilai  sosial  organisasi  (masjid)  dengan  kepentingan  dan  norma-norma yang diharapkan  oleh  masyarakat  setempat  dalam  lingkungan  sosial  tersebut,  dengan  tujuan  untuk mendapatkan  legitimasi  dari  masyarakat  sekitar  agar  sebuah  organisasi  dapat  mempertahankan kelangsungan  kegiatannya  (Pradipta  &  Hadiprajitno,  2015).  Laporan  keuangan  yang  telah disesuaikan  dengan  SAK  (Standar  Akuntansi  Keuangan)  akan  meningkatkan  legitimasi  masjid dengan menjangkau ruang pertanggung jawaban yang lebih luas.

## Rerangka Penelitian
Gambar 1. Rerangka Penelitian Sumber: Olahan
Pengelolaan dari lembaga nirlaba (masjid) yang sehat tentunya diharapkan oleh masyarakat, sebagai wujud transparansi dan kinerja yang baik dari pengurus. Oleh karena itu, penelitian ini selain
mampu  merekonstruksi  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  ISAK  35  dan  PSAK  109  juga diharapkan  dapat  memberikan  gambaran  kepada  pengelola  masjid  terkait  dengan  bagaimana penerapan ISAK 35 dan PSAK 109 dalam menyusun laporan keuangan lembaga nirlaba, dalam hal ini adalah masjid.
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan metode  studi  kasus.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  terjun  langsung  ke  situs  penelitian  dan menemui narasumber untuk melakukan wawancara dan observasi lapangan untuk mendapatkan data dan  informasi.  Penelitian  ini  juga  menerapkan  teknik  pengembangan  deskripsi  kasus,  yaitu menggunakan  teknik  penjodohan  pola  ( Pattern  Matching )  dengan  cara  membandingkan  laporan keuangan yang sesuai SAK dengan laporan keuangan hasil temuan studi kasus di lapangan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif melalui metode  pencocokan  pola  ( pattern  matching ).  Objek  dari  penelitian  ini  adalah  salah  satu  masjid terbesar  yang  terletak  di  Kabupaten  Jombang,  yaitu  Masjid  Agung  Baitul  Mukminin  Jombang, dengan  informan  adalah  takmir  masjid,  pengurus  bagian  keuangan,  dan  para  jamaah.  Alasan pemilihan situs penelitian adalah bahwa masjid tersebut mengelola dana yang relatif besar namun segi pelaporan keuangan masih menggunakan format sederhana.
Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan  melakukan  observasi, wawancara,  dan  studi  dokumenter.    Dalam  menganalisis  data  pada  penelitian  ini,  menggunakan teknik penjodohan pola ( Pattern Matching ). Teknik penjodohan pola cocok dilakukan untuk analisis pengembangan studi kasus. Teknik penjodohan pola dilakukan dengan membandingkan pola berbasis empiris, yaitu berdasarkan temuan studi kasus dengan pola yang diprediksi sebelum mengumpulkan data (Yin, 2018: 237). Penelitian ini dilakukan dengan membandingkan temuan di lapangan dari hasil survey studi kasus dengan pola prediksi yaitu pola laporan keuangan sesuai dengan Standar Akuntansi Keuangan yang berlaku (ISAK 35 dan PSAK 109).
Teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  data, dengan menggunakan triangulasi sumber. Triangulasi sumber pada penelitian kali ini yaitu dengan cara  membandingkan  informasi  dari  informan  dengan  dokumen  laporan  keuangan  yang  tersedia, selain itu membandingkan hasil wawancara dengan observasi secara langsung, serta membandingkan hasil  wawancara  perspektif  informan  (pengurus  masjid)  dengan  perspektif  masyarakat  biasa, kemudian ditarik kesimpulan dari beberapa data yang telah diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Masjid Agung Baitul Mukminin merupakan salah satu masjid besar yang ada di Kabupaten Jombang, Jawa Timur. Beberapa kegiatan masjid yang inovatif menjadi daya tarik tersendiri terhadap masyarakat  untuk  turut  serta  meramaikan  masjid.  beberapa  program  kerja  yang  tercantum  juga terlihat banyak dan variatif, sehingga sebuah pengelolaan yang efektif dan efisien juga diperlukan dalam operasional masjid ini. Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang memberikan manfaat kepada masyarakat  yakni  terkait  dengan  adanya masjid  yang  berfungsi ganda  ( multipurpose )  yaitu  selain sebagai tempat ibadah, juga sebagai tempat penggalian ilmu keagamaan. Dibuktikan dengan adanya kegiatan pengajian rutin dan kegiatan diniyah atau TPQ. Kegiatan keagamaan seperti pengajian dan belajar  Al-Qur’an  mendapatkan  apresiasi  dari  masyarakat,  yang  mana  masyarakat  atau  jamaah merasa senang ketika pengurus masjid mengadakan sebuah kajian ilmu keagamaan dan semacamnya yang dapat memberikan tambahan wawasan bagi masyarakat atau jamaah.
Dalam  pengelolaannya,  penerimaan  dana  oleh  masjid  agung  Baitul  Mukminin  Jombang diakui sebagai kas masuk yang dicatat di dalam excel oleh bendahara masjid sesuai dengan nominal yang diterima. Sedangkan pengukuran setelah pengakuan awal, ketika terdapat penerimaan aset non kas, tidak diukur dengan nilai wajar, melainkan dicatat sesuai jenis dan jumlah satuan aset non kas yang diterima. Bagitu juga dengan pengeluaran masjid, diakui dan dicatat sebagai pengurang kas (kas
keluar),  dan  ketika  terjadi  penyaluran  aset  non  kas  seperti  zakat,  dicatat  dan  dilaporkan  dengan mencantumkan jenis dan jumlah aset non kas yang diterima, bukan dengan nilai wajar atau PSAK yang relevan. Dan keseluruhan pengeluaran kas ini disajikan dalam laporan bulanan yang berisi detail pengeluaran  setiap  bulannya  dengan  output  akhirnya  adalah  laporan  tahunan  hasil  rekap  saldo pengeluaran per bulannya.
Hal tersebut menunjukkan adanya perbedaan terkait dengan ketentuan yang tertera dalam PSAK Nomor 109 yang mana dana masuk diakui dengan pengklasifikasian dana terikat atau tidak terikat,  kemudian  dalam  pengukurannya, jika mengacu pada PSAK No. 109 menunjukkan bahwa dalam penerimaan aset non kas diakui dan diukur berdasarkan nilai wajar yaitu berdasarkan harga pasar atau sesuai dengan PSAK yang relevan. Dengan demikian, terdapat perbedaan segi pengakuan dan pengukuran antara realita temuan penelitian dengan teori yang ada, sehingga teknik penjodohan pola di sini berperan dalam penelitian ini, dan dengan perbedaan tersebut menunjukkan dari hasil temuan penelitian ini.
Gambar 2. Laporan Keuangan Internal Masjid

## Sumber: Internal Masjid
Dalam praktiknya, pada mulanya proses penyusunan laporan keuangan yang dilakukan oleh masjid  agung  baitul  mukminin  jombang  dimulai  dengan  pengumpulan  bukti  transaksi,  kemudian dicatat dalam excel sesuai dengan jumlah penerimaan dan pengeluaran berikut sumbernya, yang mana dalam  pencatatan  tersebut  dilakukan  dengan  sistem  pencatatan single  entry ,  ketika  terdapat penerimaan kas maka dicatat dan diakui sebagai kas masuk, begitu juga ketika terjadi pengeluaran kas dicatat dan diakui sebagai kas keluar. Padahal, idealnya jika sesuai dengan standar akuntansi yang berlaku, pencatatannya menggunakan double entry . Contoh pencatatan:
Penerimaan Dana Zakat Kas xxx Dana Zakat xxx Penyaluran Dana Zakat Dana zakat xxx Kas xxx
Berikut  merupakan  ilustrasi  jurnal  umum  ketika  terjadi  penerimaan  kas,  yang  mana pencatatan atas akun kas dan setara kas yang dilakukan oleh peneliti dalam penelitian ini didapatkan dari catatan kas atau buku kas masjid serta laporan keuangan yang telah dibuat.
Tabel 1. Ilustrasi Pencatatan Jurnal Umum Transaksi Kas Masuk
Sumber: Olahan
Begitu juga ketika terjadi pengeluaran kas untuk pembayaran listrik, berikut ilustrasi jurnal umum pengeluaran kasnya
Tabel 2. Ilustrasi Pencatatan Jurnal Umum Transaksi Kas Keluar
Tanggal Keterangan Ref Debet Kredit Januari 27  Beban listrik Rp 500.000 Kas xxx Sumber: Olahan
Selain pencatatan akun kas, juga mencatat akun piutang, perlengkapan, peralatan, pencatatan aset,  juga  utang,  pendapatan,  dan  berbagai  biaya  yang  dikeluarkan.  Akun  kas  dicatat  dan  diakui berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  pada  buku  kas  masjid  dan  catatan  serta  informasi  yang disampaikan  oleh  informan.  Begitu  juga  dengan  akun  piutang,  perlengkapan  dan  peralatan.  Akun piutang sendiri tidak berdasarkan informasi dari informan bahwa dalam pengelolaan masjid tidak ada transaksi utang maupun piutang, sehingga dalam pencatatan atau penyajian laporan keuangan pada akun  piutang  tidak disertakan  nominalnya, atau  nol.  Sedangkan akun perlengkapan  diketahui dan dicatat  penambahannya berdasarkan laporan  keuangan awal yang disajikan oleh pengurus masjid. Adapun akun peralatan dicatat dan disajikan dalam laporan keuangan berdasarkan keterangan dari informan serta  dari catatan kas  dan penambahannya diketahui  berdasarkan transaksi pada laporan keuangan yang telah dibuat.
Pencatatan  dan penyajian  akun  aset,  baik  aset  kas  maupun  aset  non kas  didasarkan  pada keterangan dari informan, adapun pengukuran awal pada aset non kas oleh pengurus masjid diakui dan dicatat berdasarkan  jenis aset non kas tersebut berikut dengan jumlah besarannya. Sedangkan pada rekonstruksi laporan keuangan  yang dilakukan oleh peneliti, aset non kas dicatat dan diakui berdasarkan nilai wajar.
Setelah proses selesai dari pencatatan transaksi atau akun tersebut dicatat pada jurnal umum, selanjutnya yaitu proses posting (pemindahbukuan) dari setiap saldo yang terdapat dalam jurnal ke dalam buku besar. Berikut merupakan ilustrasi posting buku besar
Tabel 3. Ilustrasi Posting Buku Besar
Sumber: Olahan
Setelah transaksi pada jurnal umum dipindahbukukan pada buku besar, langkah selanjutnya adalah membuat neraca saldo yang merupakan daftar informasi yang berisi data saldo akun pada buku besar  pada  periode  berjalan.  Dan  setelah  itu  tidak  melupakan  untuk  membuat  jurnal  penyesuaian apabila memang terdapat akun-akun yang perlu untuk adanya penyesuaian. Berikut merupakan daftar akun penyesuaian untuk laporan keuangan masjd agung Baitul Mukminin Jombang:
Tabel 4. Ilustrasi Posting Buku Besar
Keterangan Ref Debet Kredit Desember 4 Kas 3.258.700 Rp Infaq Jumat
3.258.700 Rp Tanggal Debet Kredit Januari
1 Saldo Awal 52.935.500 Rp 52.935.500 Rp 3 Infaq Jumat 14.875.600 Rp 67.811.100 Rp 6 Beban Bisyarah Kebersihan (1) 1.500.000 Rp 66.311.100 Rp 6 Beban Bisyarah Kebersihan (2) 1.500.000 Rp 64.811.100 Rp 6 Beban Bisyarah Diniyah 3.500.000 Rp 61.311.100 Rp
Tanggal
Saldo Keterangan Ref
Debet Kredit

## Sumber: Olahan
Kemudian  adalah  proses  pembuatan  laporan  keuangan  yang  didasarkan  pada  ISAK  35 tentang organisasi nirlaba dan dikombinasikan dengan PSAK 109 tentang zakat, infaq, dan sedekah.

## 1. Laporan Posisi Keuangan
Tabel 5. Laporan Posisi Keuangan
Sumber: Olahan
2. Laporan Arus Kas
Tabel 6. Laporan Arus Kas
Keterangan Ref Debet Kredit Januari 3 Beban Penyusutan Bangunan 550.000.000 Rp 3 Akumulasi Penyusutan Bangunan 550.000.000 Rp 10 Beban Penyusutan Peralatan 9.940.000 Rp 10 Akumulasi Penyusutan Peralatan 9.940.000 Rp 559.940.000 Rp 559.940.000 Rp Jumlah Tanggal
Keterangan Rp Keterangan
Rp ASET KEWAJIBAN Aset lancar Kewajiban Jangka Pendek Kas dan Setara Kas Biaya yang masih harus dibayar - Rp Kas dana zakat - Rp Kas dana Infaq/sedekah 15.958.900 Rp Kewajiban Jangka Panjang Piutang - Rp                               Imbalan Kerja Jangka Panjang - Rp Perlengkapan 14.200.000 Rp Jumlah Kewajiban - Rp Aset tidak lancar Peralatan 24.067.500 Rp Tanah 72.000.000.000 Rp Saldo Dana Bangunan 5.400.000.000 Rp Dana Zakat - Rp Dana infak/sedekah 15.958.900 Rp Dana Amil - Rp Dana nonhalal - Rp Aset Neto Tidak Terikat 77.438.267.500 Rp Jumlah dana 77.454.226.400 Rp Jumlah Aset 77.454.226.400 Rp Jumlah kewajiban dan saldo dana 77.454.226.400 Rp Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang Laporan Posisi Keuangan Per 31 Desember 2020

## Sumber: Olahan

## 3. Laporan Penghasilan Komprehensif
Tabel 7. Laporan Penghasilan Komprehensif

## AKTIVITAS OPERASI
Kas dari penerimaan infaq jumat 502.420.400 Rp Kas dari penerimaan shodaqoh bulanan 164.274.000 Rp Kas dari transfer bank 245.000.000 Rp Jumlah kas yang diterima 911.694.400 Rp Beban Bisyarah Kebersihan (1) 18.000.000 Rp Beban Bisyarah Kebersihan (2) 18.000.000 Rp Beban Bisyarah Diniyah 43.750.000 Rp Beban Bisyarah Khotib, Bilal 30.800.000 Rp Beban Bisyarah Imam 72.000.000 Rp Beban Bisyarah Muadzin 18.000.000 Rp Beban Upah Karyawan 201.500.000 Rp Beban Listrik 57.095.000 Rp Beban Fotocopy, ATK 250.000 Rp Beban Administrasi 10.790.300 Rp Beban Transport 35.000.000 Rp Beban Konsumsi 17.250.000 Rp Beban Kegiatan Pengajian 112.000.000 Rp Beban Perbaikan Tempat Wudhu 4.500.000 Rp Beban Perbaikan Tempat Parkir 9.500.000 Rp Beban Gaji Tukang 45.000.000 Rp Beban Bahan Bangunan 130.290.000 Rp Beban Pengembangan TPQ 10.000.000 Rp Beban Takziyah 250.000 Rp Beban Kegiatan PHBI 96.250.000 Rp Beban Lainnya 4.495.700 Rp Jumlah Kas yang dibayarkan 934.721.000 Rp Kas neto dari aktivitas operasi 23.026.600 -Rp AKTIVITAS INVESTASI Pembelian peralatan 1.750.000 Rp Pembelian Perlengkapan 12.200.000 Rp Pembelian Investasi - Rp Kas neto yang digunakan untuk aktivitas investasi 13.950.000 -Rp AKTIVITAS PENDANAAN Investasi dalam dana abadi - Rp Investasi bangunan - Rp Kas neto yang digunakan untuk aktivitas pendanaan - Rp Surplus (defisit) neto kas dan setara kas 36.976.600 -Rp Kas dan setara kas pada awal periode 52.935.500 Rp Kas dan setara kas pada akhir periode 15.958.900 Rp
Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang
Untuk tahun yang berakhir pada tanggal 31 Desember 2020
Laporan Arus Kas

## Sumber: Olahan

## 4. Laporan Perubahan Aset Neto
Tabel 8. Laporan Perubahan Aset Neto
Infaq Jumat 502.420.400 Rp Sedekah bulanan 164.274.000 Rp transfer bank 245.000.000 Rp Total Pendapatan 911.694.400 Rp Beban Bisyarah Kebersihan (1) 18.000.000 Rp Beban Bisyarah Kebersihan (2) 18.000.000 Rp Beban Bisyarah Diniyah 43.750.000 Rp Beban Bisyarah Khotib, Bilal 30.800.000 Rp Beban Bisyarah Imam 72.000.000 Rp Beban Bisyarah Muadzin 18.000.000 Rp Beban Upah Karyawan 201.500.000 Rp Beban Listrik 57.095.000 Rp Beban Fotocopy, ATK 250.000 Rp Beban Administrasi 10.790.300 Rp Beban Transport 35.000.000 Rp Beban Konsumsi 17.250.000 Rp Beban Kegiatan Pengajian 112.000.000 Rp Beban Perbaikan Tempat Wudhu 4.500.000 Rp Beban Perbaikan Tempat Parkir 9.500.000 Rp Beban Gaji Tukang 45.000.000 Rp Beban Bahan Bangunan 130.290.000 Rp Beban Pengembangan TPQ 10.000.000 Rp Beban Takziyah 250.000 Rp Beban Kegiatan PHBI 96.250.000 Rp Beban Lainnya 4.495.700 Rp Total Beban 934.721.000 Rp Surplus (Defisit) 23.026.600 -Rp - - Rp Total Pendapatan - Rp - - Rp Total Beban - Rp Surplus (Defisit) - Rp PENGHASILAN KOMPREHENSIF LAIN - Rp TOTAL PENGHASILAN KOMPREHENSIF 23.026.600 -Rp
Beban DENGAN PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA
Pendapatan
Beban
Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang Laporan Penghsailan Komprehensif Untuk Periode yang Berakhir 31 Desember 2020

## TANPA PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA
Pendapatan
DANA AMIL Penerimaan Bagian amil dari dana zakat 656.370 Rp Bagian amil dari dana infak/sedekah - Rp Penerimaan lainnya - Rp Jumlah penerimaan dana amil 656.370 Rp Penggunaan Beban pegawai 656.370 Rp Beban penyusutan - Rp Beban umum dan administrasi lainnya - Rp Jumlah penggunaan dana amil 656.370 Rp Surplus (defisit)
-
Rp
Saldo awal - Rp Saldo akhir -
Rp DANA NONHALAL Penerimaan Bunga Bank
-
Rp Jasa giro
-
Rp Penerimaan nonhalal lainnya - Rp Jumlah penerimaan dana nonhalal - Rp Penggunaan Jumlah penggunaan dana nonhalal
-
Rp Surplus (defisit)
-
Rp
Saldo awal
- Rp
Saldo akhir
- Rp Jumlah saldo dana zakat, dana infak/sedekah, dana amil, dan dana non halal 15.958.900 Rp

## Sumber: Olahan
5. Laporan Perubahan Dana
Tabel 9. Laporan Perubahan Dana
Sumber: Olahan

## 6. Laporan Perubahan Aset Kelolaan
Tabel 10. Laporan Perubahan Aset Kelolaan Saldo Awal 52.935.500 Rp Defisit tahun berjalan 36.976.600 -Rp Saldo Akhir 15.958.900 Rp Penghasilan Komprehensif Lain Saldo Awal - Rp Penghasilan Komprehensif tahun berjalan - Rp Saldo Akhir - Rp Total 15.958.900 Rp Saldo awal - Rp Surplus tahun berjalan - Rp Aset neto yang dibebaskan dari pembatasan - Rp Saldo akhir -
Rp Total Aset Neto 15.958.900 Rp Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang Laporan Perubahan Aset Neto Untuk Periode yang Berakhir 31 Desember 2020 ASET NETO TANPA PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA
ASET NETO DENGAN PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA
Keterangan Rp
DANA ZAKAT Penerimaan Penerimaan dari muzakki muzakki entitas - muzakki individual 6.563.700 Rp Hasil Penempatan - Jumlah penerimaan dana zakat 6.563.700 Rp Bagian amil atas penerimaan dana zakat 656.370 Rp Jumlah penerimaan dana zakat setelah bagian amil 5.907.330 Rp Penyaluran Fakir-Miskin - Rp Riqab -
Rp
Gharim - Rp Muallaf - Rp Sabilillah - Rp Ibnu Sabil - Rp Penyaluran ke BAZNAS Jombang 5.907.330 Rp Jumlah penyaluran dana zakat 5.907.330 Rp Surplus (defisit) - Rp Saldo awal - Rp Saldo akhir - Rp DANA INFAK/SEDEKAH Penerimaan Infak/Sedekah terikat atau muqayyadah - Rp Infaq/sedekah tidak terikat atau mutlaqah Infaq Jumat 502.420.400 Rp Sedekah bulanan 164.274.000 Rp pendapatan bank 245.000.000 Rp Hasil Pengelolaan - Rp Jumlah penerimaan dana infak/sedekah 911.694.400 Rp Penyaluran Infak/Sedekah terikat atau muqayyadah - Infaq/sedekah tidak terikat atau mutlaqah 934.721.000 Rp Alokasi pemanfaatan aset kelolaan 13.950.000 Rp Jumlah penyaluran dana infak/sedekah 948.671.000 Rp Surplus (defisit) 36.976.600 -Rp Saldo awal 52.935.500 Rp Saldo akhir
15.958.900 Rp DANA AMIL Laporan Perubahan Dana Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang Untuk periode yang berakhir 31 Desember 2020

## Sumber: Olahan

## 7. Catatan Atas Laporan Keuangan
Menunjukkan  rincian  atau  keterangan  yang  memberikan  informasi  tambahan  mengenai estimasi yang terdapat dalam laporan keuangan. Dalam penelitian ini penulisan catatamn atas laporan keuangan lembaga nirlaba masjid agung Baitul Mikmini Jombang didasarkan pada ketentuan dari Standar Akuntansi Keuangan yang berlaku, yaitu sesuai ISAK 35.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  masjid  Agung  Baitul  Mukminin Kab. Jombang belum menerapkan Standar Akuntansi Keuangan dalam pelaporan keuangannya, yang mana  pelaporan  keuangan  masih  menggunakan  format  sederhana.  Wujud  rekonstruksi  laporan keuangan yaitu sesuai dengan siklus akuntansi, dimulai dari identifikasi akun, penjurnalan, hingga menjadi laporan keuangan yang sesuai dengan Standar Akntansi Keuangan dengan memperhatikan ciri dan karakteristik sesuai dengan ISAK 35 dan PSAK 109 dan tanpa merubah isi atau keterangan awal.
Saran untuk penelitian selanjutnya yaitu merinci laporan aktivitas dengan memberikan pos khusus berdasarkan laporan kegiatan masjid, sehingga acuan dari perekonstruksian laporan keuangan berdasarkan dari laporan keuangan serta laporan kegiatan masjid

## DAFTAR PUSTAKA
Dowling,  J.  &  Pfeffer,  J.,  (1975).  Organizational  Legitimacy:  Social  Values  and  Organizational Behaviour.. Pasific Sociological Review, 18(1), pp. 122-136.
IAI, I. A. I., (2008). Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan No. 109. s.l., IAI.
Iskandar, D. & Budyastuti, T., (2018). Mosque’s Manager Perception for Accounting Practices and Educational on the Financial Management Accountability of Mosque in Ciledug and Larangan District. European Journal of Business and Management, X(3), pp. 29-37
Maria,  K.,  (2017).  Evaluasi  Implementasi  Pelaporan  Keuangan  Sebagai  Bentuk  Akuntabilitas Organisasi  Keagamaan  (Studi  Kasus:  Gereja  Katolik  Paroki  St.  Paulus  Miki  Salatiga).. Journal of Accounting & Management Innovation, I(1), pp. 01-21
Nariasih,  D.  Y.,  Kurrohman,  T.  &  Andriana,  A.,  (2017).  Laporan  Keuangan  Masjid  Berdasarkan Kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109 (Studi Kasus pada Masjid XYZ).. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Akuntansi, IV(1), pp. 6-11
Saldo Awal Penambahan Pengurangan Penyisihan Akumulasi Penyusutan Saldo Akhir Dana Infaq/sedekah - aset kelolaan lancar (misal piutang bergulir) - - (-) - (-) - Dana Infaq/sedekah - aset kelolaan tidak lancar (misal Rumah sakit atau sekolah) - - (-) (-) - - Laporan Perubahan Aset Kelolaan Masjid Agung Baitul Mukminin Jombang
Untuk Periode yang Berakhir 31 Desember 2020
Pradipta,  R.  H.  &  Hadiprajitno,  P.  B.,  (2015).  Pengaruh  Corporate  social  responsibility  dalam perspektif lingkungan terhadap manajemen laba (Studi Empiris pada Perusahaan Manufaktur yang Terdaftar di Bursa Efek Indonesia 2012-2013). Jurnal Akuntansi Diponegoro, 4(4), pp. 1-12
Qardhawi,  Y.,  (2014,  Januari  1). Problematika  Rekonstruksi  Ushul  Fiqh. [Online] Available at: https://www.pstkhzmusthafa.or.id/
[Accessed 1 January 2021]
Rizqi, R. M. & Nurfadliyah, (2020). Penyusunan Laporan Keuangan Organisasi Nirlaba Berdasarkan Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan (PSAK) Nomor  45 (Studi Pada  Masjid  Al-Imam Bukit Tinggi). Jurnal Tambora, IV(2), pp. 23-27
Suchman, M., (1995). Managing Legittimacy: Strategic and Institusional Approaches. Academy of Management Journal, 20(3)
Tinungki,  A.  N.  M.  &  Pusung,  R.  J.,  (2014).  Penerapan  Laporan  Keuangan  Organisasi  Nirlaba berdasarkan PSAK No. 45 pada Panti Sosial Tresna Werdha Hana. Jurnal EMBA, II(2), pp. 809-819
Yin,  R.  K.,  (2018). Case  Study  Research  and  Applications:  Design  and  Methods. Sixth  ed.  Los Angeles: SAGE Publications, Inc.