## TORTOR BATAK TOBA DALAM KONTEKS PARIWISATA DI MUSEUM HUTA BOLON SIMANINDO KABUPATEN SAMOSIR
F. Kristina Siallagan 1 , Yusnizar Heniwaty 2 , Dilinar Adlin 3
Prodi Pendidikan Tari/ Fakultas Bahasa dan Seni/ Universitas Negeri Medan Jalan Willem Iskandar Pasar V Medan Estate 20221, Sumatera Utara-Indonesia kristina_siallagan@gmai.com , 2 yusnizarheni@yahoo.com , 3 dilinaradlinmpd@gmail.com
Abstract − This  Research  purposed  to  figure  out  the  Performance  of tortor Batak  Toba  as  one  of  tourism package  of  Museum  Huta  Bolon  Simanindo  and  its  impact  of  increasing  tourism  visit  tothe  Museum. The method  in  this  research  uses  descriptive  qualitative  method.  The population  are;  the  Department  of  Culture and  Tourism  Samosir,  Museum  Huta Bolon  Simanindo  officers,  musicians,  dancers,  Public  figures/Leader, community  of  Simanindo,  and  the  tourists.  The  sample  was  part  of  the  study  population.  The  place  of  this research was taken in the Museum Huta Bolon Simanindo -Samosir regency. The data collection was done by observation,  interviews,  documentation  and  literature  study. Generally,  it  discusses  the  development  of cultural  tourism  through  the  performances  of tortor Batak  Toba  which  is  the  potential  resources  of  local communities as cultural attractions. Cultural attractions are expected to have contributed to the preservation of culture in local communities. Tortor performance is held on an open stage in the old village of Huta Bolon. Performanceis no longer sacred but still follow the traditional rules of adatni gondang, such as the number of gondang  types,  rules  of  how  to  ask  certain gondang types,  the  rules  of  motion  in tortor,  apparel  and equipment.  Another  packaging  of  forms  of  performance  that  is  of  short  duration  and  dense,  full  of  variety, imitation of the original forms, and effective cost. Travelers can enjoy the Batak Toba culture, such as music, dance, historical objects, and the feel of Batak Toba villages. Overall the show is divided into two sessions, the  first  are Tortor  Lae-lae,  Tortor  Mula-mula,  Tortor  Mula  Jadi,  Tortor  Mangaliat,  Tortor  Marsiolop- olopan, tortor tortor Si Boru Si Doli, and Tortor Pangurason. Performing the second session has been packed in line with its objectives, namely manortor together, Tortor Tunggal Panaluan, and Tortor Si Gale-gale.
Keywords: Tortor Batak Toba, Context Tourism

## I. PENDAHULUAN
Kabupaten  Samosir  merupakan  salah  satu daerah  pariwisata  yang  cukup  terkenal  di Indonesia. Keindahan  alam  dan  pemandangan  serta  banyaknya peninggalan-peninggalan bersejarah yang dapat dijadikan sebagai objek wisata. Salah satu objek wisata yang  paling  banyak  dikunjungi  oleh  para  wisatawan adalah  Danau  Toba. Keindahan  Danau  Toba  dan pemandangan  yang  terdapat  ditempat  ini  yang  menjadi daya  tarik  para  wisatawan  dibelahan  dunia  manapun untuk  berkunjung  ke  Danau  Toba.  Wisatawan  yang datang  berkunjung  ke  tempat  ini  berasal  dari  berbagai usia  mulai  dari  anak-anak,  remaja,  dewasa,  orang  tua dan  lanjut  usia.  Pada  umumnya  tempat  ini  diramaikan oleh  wisatawan  ketika  hari  libur  umum  seperti  libur sekolah, hari besar atau tanggal merah.
Tempat  wisata  yang  ada  di  Samosir  sangatlah menarik  untuk  dikunjungi. Sebab  disana  terdapat beberapa  desa  yang  menyimpan  berbagai  macam  objek pariwisata yang menarik untuk dinikmati, salah satunya desa Simanindo.Desa Simanindo merupakan  salah  satu daerah  wisata  yang  terkenal  di Kecamatan  Simanindo, Kabupaten  Samosir.  Dari  16  desa  yang  tercakup  dalam wilayah  Kecamatan  Simanindo, Simanindo  salah  satu gerbang utama wisatawan ke Kabupaten Samosir. Ke 15 desa  lainnya  adalah Tomok, Tanjungan,  Parbaba, Pardomuan,  Parmonangan,  Huta  Ginjang,  Garoga, Tuktuk Siadong, Ambarita, Martopa, Sihusapi, Siallagan,    Cinta  Dame  (Sialapit),  Simarmata,  dan Dasroha.
Kecamatan  Simanindo  dikenal  sebagai  tempat pariwisata  yang banyak pengunjungnya,  sebab daerah ini  memiliki  banyak  potensi  pariwisata,  melalui
keunikan yang ada didesa-desanya. Seperti di Siallagan, ditemukan  Batu  kursi,  di  desa Tomok,  dengan makam Raja  Sidabutar  yang  sangat  tua  sekitar  400  tahun,  di Tuk-Tuk  terdapat  bangunan-bangunan  hotel yang  unik dan  mewah  berbentuk  bangunan  Rumah  Adat  Batak dilengkapi  dengan  fasilitas  yang  cukup  memuaskan. Selain Pulo  Tao, di  Simanindo ada  objek  wisata  lain yang  cukup  berpotensi  mengundang  wisatawan  untuk datang  dan  menyaksikannya.  Objek  wisata  yang terkenal  tersebut  dikenal  dengan  nama Museum Huta Bolon Simanindo yang dijadikan sebagai daerah budaya, tempat berdirinya museum dan pertunjukan tortor Batak Toba.
Di  desa  Simanindo, tepatnya  di  kompleks  Huta Bolon, tortor Batak  Toba dapat  ditemukan  sebagai sajian bagi wisatawan dengan jadwal yang tetap. Untuk masuk  melihat  pertunjukan  wisatawan  akan  membayar tiket  dengan  harga  yang  sudah  ditentukan. Harga  tiket tersebut  tergolong  murah,  karena  dengan  harga  Rp. 50.000,- wisawatan  dapat menyaksikan  11 tortor Batak Toba. Acara yang dipertunjukkan sudah dikemas dalam kemasan  menetap. Tempat  pementasan  pertunjukan yang  diadakan  di  depan rumah  Adat  Batak,  tepatnya di halaman  rumah  pemilik  patung Sigale-gale 1 ,  dan  acara yang  berlangsung  mulai dari  awal,  pertengahan  dan akhir  sudah  menetap. Pada  masyarakat  Batak  Toba, aktivitas manortor 2 selalu  diiringi  musik Gondang Sabangunan baik  dalam  keadaan  adat  atau  religi. Filosofi  Batak  Toba  mengatakan  “dimana  ada gondang disitu  ada tortor” .  Ada  istilah tektek  mula  mulani gondang,  serser  mula  mulani  tortor (artinya tektek bunyi  memulai Gondang,  kaki  yang  bergeser  memulai tarian/tortor).  Tortor  dengan  iringan  musik Gondang Sabangunan adalah  dua  hal  yang  tidak  terpisahkan.
1 Sigale-gale : boneka yang terbuat dari kayu dimodifikasi sedemikian rupa sehingga bisa digerakkan dari belakang.
2 Manortor : Menari
Adapun  kesebelas tortor Batak  Toba  tersebut  sebagai berikut :
1. Tortor Lae-Lae
2. Tortor Mula-Mula
3. Tortor Mula Jadi
4. Tortor Mangaliat
5. Tortor Marsiolop-olopan
6. Tortor Siboru
7. Tortor Sidoli
8. Tortor Pangurason
9. Manortor bersama
10. Tortor Tunggal Panaluan
11. Tortor Sigale-gale
Pertunjukan Tortor Batak  Toba  yang  disajikan tidak  jauh  berbeda  dengan  bentuk  pertunjukan aslinya. Dahulu tortor Batak  Toba hanya  disajikan pada  saat upacara  atau  acara  ritual  tertentu  tetapi  saat  ini dipertunjukkan untuk hiburan dalam konteks pariwisata. Tortor Batak  Toba ini  durasinya  telah  dikemas  secara singkat dan padat dari durasi aslinya. Pertunjukan yang ditampilkan  menggunakan  musik  secara  langsung dengan memakai Gondang Sabangunan musik tradisional  Batak Toba. Acara  yang  dipertunjukkan penuh  variasi mulai  dari awal,  pertengahan  hingga akhir.
Pertunjukan Tortorpada  masyarakat Batak Tobamemiliki daya  tarik tradisi  Batak  Toba yang akan menjadi bahasan khusus dalam hal ini, karena perannya dalam  peningkatan  pariwisata  tidak  kalah  penting  bila dibandingkan dengan hal lain sebagai salah satu bentuk budaya  yang  dimiliki  oleh  Etnis  Batak  Toba. Kebudayaan tortor Batak  Toba sebagai  wujud  dari perilaku  manusia  secara  turun  temurun  dan  selalu dipengaruhi  oleh  norma,  adat,  kebiasaan  yang  berlaku dalam  suatu  kelompok  masyarakat.  Disadari  atau  tidak, masyarakat  membutuhkan  kesenian  dalam  hidupnya.
Salah  satunya tortor,  baik  berupa  hiburan  pribadi, maupun  hiburan  yang  dinikmati  secara  bersama-sama. Hiburan tersebut dapat dijadikan sebagai kebutuhan diri sendiri  atau  dapat  berguna  juga  untuk  orang  lain. Perntunjukan Tortor Batak Toba ini dengan senang hati diterima  oleh  masyarakat  Simanindo  dilihat  dari  tidak adanya  kontra  pada  setiap  pertunjukan.  Penari  dan pemusiknya  sekelompok orang tua dan anak muda yang ada di desa Simanindo tersebut.

## II. LANDASAN TEORI
Untuk  membahas Tortor Batak  Toba  dalam Konteks  Pariwisata  di  Museum  Huta  Bolon  Simanindo penulis  menggunakan  teori  pariwisata  dari Soedarsono (1966:33) :
“Dalam  mengemas  seni  pertunjukan  sebagai komoditi pariwisata, ada lima ciri yang baik, yakni singkat dan padat, penuh variasi, telah dihilangkan  unsur  ritualnya,  merupakan tiruan  bentuk  asli,  dan  murah  harganya. Dengan ciri inilah paket-paket tontonan akan menarik bagi wisatawan”.

## III. METODOLOGI.
Lokasi dan Waktu.
Sesuai dengan  judul  penelitian  “ Tortor Batak Toba dalam Konteks Pariwisata di Museum Huta Bolon Simanindo Kabupaten Samosir”, maka lokasi penelitian adalah  di  desa Simanindo Kecamatan  Simanindo Kabupaten  Samosir. Waktu  yang  diperlukan  dalam penelitian ini untuk mendapatkan data yang dibutuhkan adalah  selama  3  bulan,  yang  dilaksanakan  pada November 2015 – Januari 2016.

## Populasi dan Sumpel.
Populasi dan  sampel dalam  penelitian  ini adalah Dinas  dan  Kebudayaan  Pariwisata  Kabupaten
Samosir,  Museum  Huta  Bolon  Simanindo, pemain musik, penari, tokoh masyarakat, masyarakat Simanindo, dan wisatawan.

## Teknik Pengumpulan Data.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan adalah sebagai berikut :
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
4. Studi kepustakaan
Teknik Analisi Data.
Penulis menganalisa  dan  menguraikan  data- data  tersebut  dengan  menggunakan  teknik  penelitian kualitatif  yaitu  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah yang diselidiki dengan menggambarkan keadaan objek penelitian pada saat sekarang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum
Kabupaten Samosir merupakan sebuah kabupaten  yang  dimekarkan  dari  Kabupaten  Toba Samosir  dan  dibentuk  berdasarkan  Undang-Undang Nomor 36 Tahun 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir  dan  Kabupaten  Serdang  Bedagai  di  Sumatera Utara.  Pembentukan  Kabupaten ini  diresmikan  pada tanggal 7 Januari 2004 oleh Menteri Dalam Negeri atas Nama  Republik  Indonesia.Setelah  adanya  penetapan Samosir  sebagai  Kabupaten,  maka  secara  administratif ada  9  Kecamatan,  111  Desa,  dan  6  Kelurahan  dengan Ibukota  Kecamatan  Pangururan.Kabupaten  in  terdiri dari  6 Kecamatan  yang  berada  di  dalam  Pulau  Samosir dan  3  Kecamatan  lagi  berada  di  daerah  lingkar  Danau Toba.  Kecamatan  yang  berada  di  dalam  Pulau  Samosir yaitu  Kecamatan  Simanindo,  Kecamatan  Pangururan, Kecamatan  Onan  Runggu,  Kecamatan  Nainggolan, Kecamatan Ronggurnihuta,
Kecamatan Palipi,
sedangkan  Kecamatan  yang  berada  di  luar  Pulau Samosir yaitu Kecamatan Sianjur Mula-Mula, Kecamatan Harian Boho, dan Kecamatan Sitio-Tio.
Luas  Kabupaten  Samosir  secara  keseluruhan mencapai  254.715  ha, terdiri  dari  daratan  seluas 144.455 ha dan perairan danau seluas 110.260 ha.Luas dan  batas  perairandi  kawasan  Danau  Toba  belum  ada ketentuan yang pasti. Namun mengingat Pulau Samosir tepat  berada  dan  dikelilingi  oleh  Danau  Toba,  secara proporsional  luas  perairan  Danau  Toba  yang  menjadi bagian  yang  terluas  dibandingkan  dengan  enam kabupaten lainnya di sekeliling perairan Danau Toba.

## Kemasan Pariwisata
Pertunjukan tortor Batak Toba di Museum Huta Bolon  Simanindo  sudah  dikemas  secara  singkat  dan padat.  Baik  dari  ragam  gerak  dan  durasi  karena mempertimbangkan  situasi  dan  kondisi  para  pemain, maupun  para  penonton  atau  wisatawan.  Ragam  gerak pada  pertunjukan tortor ini  pada  umumnya  sama. Pertunjukan  tortor  ini  juga  penuh  variasi,  dapat  dilihat dari  segi  busananya.  Busana  yang  dipakai  sudah memakai kain yang berwarna, bukan hanya sekedar ulos saja. Sortali yang  digunakan  juga  sudah  ditempah seperti yang banyak digunakan pada sekarang ini.
Pertunjukan tortor Batak  Toba  ini  telah dihilangkan  unsur  ritualnya.  Mereka  lebih  bebas,  tidak terikat  pada  waktu,  maupun  kedudukan  setiap  peserta pada  upacara  adat  yang  sesungguhnya.  Pertunjukan tortor Batak  Toba  ini  merupakan  tiruan  dari  bentuk aslinya.  Urutan  dari  jenis gondang  dan  tortor sudah mengikuti adat ni gondang tetapi unsur ritualnya sudah dihilangkan.  Dilihat  dari  segi  harga,  dapat  dikatakan murah.  Di  Museum  Huta  Bolon  ini    wisatawan  dapat menikamati  potensi  dari  budaya  Batak  Toba, seperti musik,  tarian,  benda-benda  bersejarah,  dan  nuansa perkampungan  Batak  Toba.  Pada  tariannya  wisatawan
dapat menikmati keseluruhan pertunjukan yang didalamnya  berbagai macam ritual  Batak Toba.

## Tahapan Pertunjukan

## 1. Pembuka
Pertunjukan tortor di  Museum  Huta  Bolon Simanindo dimulai dengan membawa kerbau ke borotan yang  ada  di  tengah  halaman. Tortor Lae-lae menjadi pembuka  pada  pertunjukan  karena tortorini khusus untuk menarik  kerbau  ke  borotan. Pargonsi  akan memulai gondang setelah Paminta Gondang mengatakan  : “ Amang panggual pargonsi nami,  bahen hamu  majo  gondang  lae2  asa  diboan hami  horbo onlaho  disangkut hu  borotan ” . Yang  artinya  adalah “Bapak pemain musik kami, bunyikanlah Gondang Lae- lae a gar kami bawa kerbau ini untuk diikat ke tonggak”. Para  penari  berbaris  dan manortor untuk  membawakan kerbau terserbut untuk di ikatkan di tonggak.

## 2. Isi
Isi pada pertunjukan ini adalah sebagai berikut : 1. Tortor Mula-Mula dan Mula Jadi
Pada tortor ini Paminta Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen  hamu  Gondang  Lae-lae,bahen  hamu  ma  muse Gondang  Mula- Mula  sahat  hu  Mula  Jadi” .  Yang artinya  adalah  :  Bapak  pemain  musik  kami, Gondang Lae-lae telah  dibunyikan,  sekarang  bunyikanlah Gondang  Mula-Mula sampai  ke Mula  Jadi ”.  Setelah manortor Mula-Mula sampai  ke Mula  Jadi,  kemudian berhenti  sejenak  dan  dilanjutkan  dengan Tortor  Sahata Mangaliat.

## 2. Tortor Sahata Mangaliat
Pada tortor ini Paminta  Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen hamu Gondang Mula-Mula sahat hu Mula Jadi ,bahen  hamu  ma  muse  Gondang  Sahata  Mangaliat” . Yang  artinya  adalah  :  Bapak  pemain  musik  kami,
Gondang Mula  sahat  hu  Mula  Jadi telah  dibunyikan, sekarang  bunyikanlah  Gondang  Sahata  Manga liat”.
Setelah manortor Sahata  Mangaliat,  kemudian  berhenti sejenak  dan  dilanjutkan  dengan Tortor  Marsiolop- olopan.
3. Tortor Marsiolop-olopan
Pada tortor ini Paminta  Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen hamu Gondang Sahata Mangaliat, bahen hamu ma  muse  Gondang  Marsiolop- olopan” .  Yang  artinya adalah  :  Bapak  pemain  musik  kami, Gondang Sahata Mangaliat telah  dibunyikan,  sekarang  bunyikanlah Gondang  Marsiolop-olopan ”.  Setelah manortor Sahata Mangaliat,  kemudian  berhenti  sejenak  dan  dilanjutkan dengan Tortor Siboru dan Sidoli.
4. Tortor Siboru dan Sidoli
Pada tortor ini Paminta  Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen  hamu  Gondang  Marsilop-olopan,  bahen  hamu ma  muse  Gondang  Siboru  dohot  Sidoli” .  Yang  artinya adalah  :  Bapak  pemain  musik  kami, Gondang Marsiolop-olopan telah dibunyikan, sekarang bunyikanlah  Gondang  Siboru  dan  Sidoli”.  Setelah manortor Siboru dan Sidoli, kemudian berhenti sejenak dan dilanjutkan dengan Tortor Pangurason.

## 5. Tortor Pangurason
Pada tortor ini Paminta  Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen  hamu  Gondang  Siboru  dohot  Sidoli  ,bahen hamu  ma  muse  Gondang  Pangurason” .  Yang  artinya adalah  :  Bapak  pemain  musik  kami, Gondang Siboru dan  Sidoli telah  dibunyikan,  sekarang  bunyikanlah Gondang  Pangurason ”.  Setelah manortor  Pangurason, kemudian  berhenti  sejenak  dan  dilanjutkan  dengan manortor Bersama.

## 6. Manortor Bersama
Pada  bagian  ini,  ada  tiga  bagian tortor yang diadakan  yaitu tortor  Mangaliat, tortor  Marsiolop- olopan dan tortor  Hasahatan  Sitio-tio.  Penyampaian kepada Paminta  Gondang sama  dengan  sebelumnya. Setelah manortor bersama,  kemudian  berhenti  sejenak dan dilanjutkan dengan Tortor Tunggal Panaluan.

## 7. Tortor Tunggal Panaluan
Pada tortor ini Paminta Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen  hamu  Gondang  Tunggal  Panaluan.  Yang artinya adalah : Bapak pemain musik kami, bunyikanlah Gondang Tunggal Panaluan. Setelah manortor Tunggal Panaluan,  kemudian  berhenti  sejenak  dan  dilanjutkan dengan Tortor Sigale-gale.

## 3. Penutup
Diakhir    pertunjukan  adalah Gondang  Sigale- gale yang  bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan kepada wisatawan  datang  ke  depan  memberikan sumbangan.  Pada tortor ini Paminta  Gondang akan menyerukan : “ Amang Panggual Pargonsi nami, nunga dibahen  hamu  Gondang  Pangurason  ,bahen  hamu  ma muse  Gondang  Sigale- gale” .  Artinya  adalah  :  Bapak pemain  musik  kami, Gondang Pangurason telah dibunyikan,  sekarang  bunyikanlah Gondang  Sigale- gale ”.
Dari  keseluruhan  tortor  yang  disajikan  pada pertunjukan  ini,  dapat  dilihat  bahwa  sesungguhnya ragam gerak yang ada pada setiap tortor semuanya sama hanya ada beberapa tortor yang berbeda. Pengembangan tortor  ini  tidak  jauh  berbeda,  hanya  terdapat  pada  pola lantai. Walaupun pertunjukan tortor ini disajikan dalam kemasan  pariwisata  namun  pola  tradisi  tidak  pernah mereka  tinggalkan.  Dibuktikan  dengan  setiap  awal tortor  harus    dimulai  dengan  somba,  untuk  ragam geraknya  selanjutnya  sudah  ada  kebebasan  pada
koreografer  untuk  merubah,  baik  pola  lantai  maupun ragam gerak. Namun , pada dasarnya ragam gerak yang dilakukan  tidak  jauh  beranjak  dari  tradisi  Batak  Toba. Selain  itu,  yang  unik  dari  mereka  adalah  mereka  tidak berpatok  terhadap  hitungan  tetapi  mereka  mengikuti ritme  dari  gondang.  Kemudian  penarilah  yang menentukan berhentinya gondang  melalui Raja Parhata. Durasi  dari  pertunjukan  tortor  ini    terkadang  dapat berubah  apabila  penonton  semangat  menyaksikan pertunjukan,  otomatis  pertunjukan  akan  semakin panjang.  Kalau  penonton  semangat,  penari  akan semangat untuk menari dan akan menari semakin lama.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  bab  terdahulu    akhirnya penulis mengambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Pertunjukan tortor Batak Tobadi Museum Huta
Bolon  Simanindo dilaksanakan  pada  panggung terbuka  dalam  perkampungan  tua.  Di  Museum Huta  Bolon  ini    wisatawan  dapat  menikamati potensi  dari  budaya  Batak  Toba,  seperti  musik, tarian,  benda-benda  bersejarah,  dan  nuansa perkampungan  Batak  Toba.  Pada  tariannya wisatawan dapat menikmati keseluruhan pertunjukan  yang  didalamnya    berbagai  macam ritual  Batak Toba.
2. Seni  pertunjukan tortor tidak  sakral  lagi walaupun  masih  mengikuti  aturan adat  ni gondang. Pertunjukan sudah mengalami perubahan, walaupun masih terikat pada adat ni gondang seperti,  jumlah  jenis gondang harus ganjil,  aturan  meminta  jenis gondang, aturan gerak  dalam tortor, pakaian  dan  peralatan. Secara keseluruhan pertunjukan dibagi dua sesi. Sesi  pertama,  masih  mengikuti  sebagian  besar adat  ni  gondang tetapi  nilai  kesakralannya
sudah  dihilangkan.  Jenis tortor yang  disajikan pada  sesi  pertama  adalah tortor  Lae-lae,  tortor Mula-mula, tortor Mula Jadi Tortor Mangaliat, tortor Marsiolop-olopan, tortor Si doli, tortor Si boru, tortor  Pangurason. Pertunjukan  sesi kedua sudah dikemas sesuai tujuannya disajikan kepada  wisatawan.  Jenis tortor yang  disajikan adalah manortor bersama,  ,  tortor  Tunggal Panaluan, dan tortor Si gale-gale.
3. Pertunjukan tortor murni hasil inisiatif Yayasan Huta  Bolon  yang  didirikan  Raja  Humpul  Panel (RPH)  Sidauruk.  Sedangkan  pemerintah  daerah dan industri pariwisata yang telah memanfaatkan  pertunjukan  seni  tersebut  dalam mendapatkan  penghasilan  asli  daerah  (PAD) dan menggerakkan usaha jasa, belum memberikan kontribusinya secara maksimal.
4. Pertunjukan tortor disesuaikan  dengan  situasi dan  kondisi  kehidupan  para  seniman,  serta keterbatasan  waktu  para  wisatawan.  Durasi waktu  pertunjukan  disesuaikan  agar  penonton tidak  sampai  bosan.  Tempat  dan  panggung pertunjukan  sama  seperti  pelaksanaan  upacara sungguhan  agar  menimbulkan  kesan  sebagai tiruan dan alami. Jumlah pemain sangat terbatas sehingga menuntut keprofesionalan para seniman  melaksanakan  peran  yang  berbeda pada  setiap tortor dengan  tidak  merubah pakaian dan peralatan.

## SARAN
Agar para wisatawan yang berkunjung ke Pulau Samosir  memperolehkesan  yang  baik  dan  memuaskan sehingga  setelah  mereka  kembali  ke  Negara  asalnya masing-masing,  merekaakan  bercerita  kepada  keluarga ataupun  teman-temannya  atas  kesan  yang  baikyang diperolehnya selama berada pada objek yang
dikunjunginya,  dan  mereka  ingin  kembali  datang  untuk kedua  kalinya.  Untuk  itu  penulis  mencobamemberikan saran  yang  mungkin  berguna  untuk  kemajuan  dan perkembanganpariwisata  di  Kabupaten  Samosir.Dalam pengembangan ini hendaknya :
1. Pemerintah  daerah  memberikan  bimbingan  dan penyuluhan tentang materi pelayanan pariwisata
sehingga berdampak positif dalam pengembangan pariwisata.
2. Pertunjukan tortor di  Huta  Bolon  Simanindo sudah perlu menggunakan pemandu pertunjukan bukan  bagian  dari panortor dan pargonsi. Pemandu pertunjukan  harus  dapat  menciptakan suasana  lebih  bermakna  dan  hidup,serta memberikan  penjelasan  jika  ada  diantara wisatawan yang merasakurang jelas. 3. Pengembangan pariwisata di Kabupaten
Samosir  perlu  mengubah  strategi,  yaitu dengan menerapkan program pariwisata budaya berbasis  kerakyatan. Artinya  masyarakat  lokal mempunyai  peran  dan  berinisiatif  memberikan pelayanan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adha Sutrisno Situmorang, 2013. Potensi Objek Wisata di Kabupaten Samosir. Medan.

## Erwin Pardede, 2012. Peranan Musik tradisional Batak
Toba  dalam  Peningkatan  Pariwisata  di  Daerah
Parapat Kabupaten Simalungun. Medan.

## Ester  Debora  S,  2012. Gondang  Sabangunan  pada
Tortor  Sigale-gale  di  Desa  Tomok  Kecamatan Simanindo Kabupaten Samosir. Medan.

## Evanny  Romas  Sitio,  2011. Seni  Pertunjukan  Tortor
dan Gondang Sabangunan di Huta Bolon sebagai
Atraksi Wisata, Medan : Fakultas Sastra USU.
Hadeli,  2006. Metode  Penelitian  Kuantitatif.  Jakarta:
Kencana.
Hidayat, 2007. Metode Penelitian Kuantitatif. Jakarta.
Hutasoit.  1979. Komunikasi  Batak.  Jakarta  :  Bumi Aksara.
Hutajulu, Rithaony. 1997. Dampak Pariwisata
Terhadap Upacara Tradisional pada masyarakat Batak  Toba. Bandung  :  Masyarakat  Seni Pertunjukan Indonesia.

## Joni  Sihite,  2013. Motivasi  Wisatawan Domestik  untuk
Melakukan Kunjungan Rekreasi di Objek Lumban Silintong  Kecamatan  Balige  Kabupaten  Samosir. Medan.

## Lerin  R  Sihotang,  2014. Bentuk  dan  Penyajian  Musik
Gondang  Mangaliat  dalam  Upacara  Adat Panagkok  Saring-Saring  di  Desa  Sabulan Kecamatan Sitio-tio Kabupaten Samosir. Medan.
Maryaeni.  2005. Metode  Penelitian  Kebudayaan.
Jakarta : Bumi Aksara.
Pendit,  Nyoman  S.  1999. Ilmu  Pariwisata  Sebuah Pengantar Perdana. Jakarta : Pradnya Paramita.
Riantiarno  (1998), Seni  dan  Pariwisata  (Makalah),
Jakarta : Departemen Seni dan Pariwisata.
Soedarsono,  1966. Pengantar  Pengetahuan  Tari.
Yogyakarta: Asti.
Sugiyono,  2008. Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan
R&D. Bandung : Alfabeta.
Sugiyono,  2009. Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan
R&D. Bandung : Alfabeta.
Supranto,  2004. Metodologi  Penelitian  Kependidikan. Bandung: Publishing House.
Supriyono,  Arif  E  (1992), Tari  untuk  Pariwisata  :
Koreografi  Padat,  Atractive  dan  Berwawasan Lingkungan, Jurnal Penciptaan Tari, Yogyakarta
: Institut seni Indonesia (ISI).
Spillane,  James  J.  1982. Ekonomi  Pariwisata,  sejarah, dan prospeknya. Yogjakarta : Kanisius.