## EFEKTIVITAS LAYANAN BIMBINGAN KELOMPOK MENGGUNAKAN METODE DEBAT UNTUK MENINGKATKAN SIKAP SEMANGAT KEBANGSAAN REMAJA DI PANTI ASUHAN AISYIYAH NANGGALO PADANG
Rosdialena 1 *, Jasman 1 1 Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat, Padang, Indonesia *rosdialena@gmail.com
Abstrak: Semangat  kebangsaan  dapat  diwujudkan  dalam  sikap  dan  perbuatan  sehari-hari dengan mengakui persamaan derajat, saling menghargai sesama dan mengembangkan sikap tenggang  rasa.  Namun,  kebanyakan  dari  remaja  saat  ini  tidak  memiliki  sikap  semangat kebangsaan, hal ini terlihat dari kurangnya rasa kepedulian terhadap sesama, mereka sering berperilaku tidak peduli dengan sesama atau mempunyai sikap masa bodoh dengan keadaan temannya yang mengalami kesulitan. Tujuan pengabdian ini adalah untuk meningkatkan sikap semangat  kebangsaan  melalui  bimbingan  kelompok  dengan  menggunakan  metode  debat  di panti  asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang.  Metode  yang  digunakan  adalah  jenis  kuantitatif dengan  pendekatan pre-eksperimen.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  angket  sikap semangat  kebangsaan  yang  sudah  diuji  validitas  dan  reliabilitasnya.  Pelaksanaan  kegiatan diawali  dengan pretest  kemudian  diberikan  perlakuan  bimbingan  kelompok  dengan  metode debat, dan diakhiri dengan posttest. Teknik analisis data menggunakan Wilcoxon signed rank test  untuk  membandingkan  skor  pretest  dan  posttest  hasil  dari  tindakan.  Hasil  penelitian menunjukkan  terdapat  peningkatan  sikap  semangat  kebangsaan  remaja  sesudah  diberikan bimbingan  kelompok  dengan  metode  debat.  Hal  ini  terlihat  dari  hasil postet  bahwa  remaja memiliki  antusias  yang  cukup  tinggi  ketika  diberikan  pemahaman  berkenaan  dengan  sikap semangat  kebangsaan.  Hal  ini  berarti  bahwa  kegiatan  pengabdian  yang  dilakukan  dengan menggunakan  metode  debat  untuk  meningkatkan  semangat  kebangsaan  melalui  layanan bimbingan kelompok sangat efektif dilakukan. Implikasi dari kegiatan ini adalah semua remaja dapat memahami bahwa semangat kebangsaan penting untuk ditanamkan dan dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: bimbingan kelompok, debat, semangat kebangsaan
Abstract: The national spirit can be manifested in attitudes and daily actions by recognizing equality,  respecting  each  other  and  developing  an  attitude  of  tolerance.  However,  recently most teenagers do not have an attitude of national spirit. It can be seen from their lack of concern  for  others,  they  often  behave  indifferently  towards  others  or  have  an  indifferent attitude  towards  the  circumstances  of  their  friends  who  have  difficulties.  This  community service  program aims to  increase the attitude of the national spirit through group  guidance using the debate method at the Aisyiyah Nanggalo Padang orphanage. The method used was a quantitative approach pre-experiment. The data collection technique  used a questionnaire on  the  attitude  of  the  national  spirit,  which  has  been  tested  for  validity  and  reliability.  The program’s implementation begins with a pretest, then given the treatment of group guidance with the debate method, and ends with  a posttest. Data analysis techniques used Wilcoxon signed rank test to compare scores pretest and post-test. The results show an increase in the attitude  of  the  national  spirit  of  youth  after  being  given  group  guidance  using  the  debate method. It can be seen from the results posted that teenagers have quite high enthusiasm when given an understanding regarding the attitude of the national spirit. It means that the program using the debate method  is very effective. This program implies that all teenagers understand the importance of the national spirit and that it must be embedded and practised in their daily lives.
Keywords: group guidance, debate, national spirit

## Pendahuluan
Semangat  kebangsaan  merupakan  perpaduan  antara  rasa  kebangsaan  dan  paham kebangsaan. Dengan adanya semangat kebangsaan yang tinggi, kekhawatiran akan terjadinya ancaman  terhadap  keutuhan  serta  kesatuan  bangsa  dapat  diatasi.  Semangat  kebangsaan merupakan  salah  satu  nilai  karakter  dari  18  nilai  karakter  bangsa  Indonesia  (Ritonga  et  al., 2020 ).  Bentuk  semangat  kebangsaan  bisa  juga  diwujudkan  melalui  cinta  tanah  air  dan  rela berkorban.  Menurut  Ikhsan  ( 2017 )  cinta  tanah  air  adalah  mencintai  bangsa  sendiri,  yaitu perasaan mencintai, bersedia mengabdi, rela berkorban, memelihara persatuan dan kesatuan bangsa,  melindungi  tanah  air  dari  segala  ancaman  yang  datang  dan  merusak  ketenteraman serta  kelangsungan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Sikap  rela  berkorban  merupakan sebuah sikap dengan senang hati dan ikhlas dalam membantu sesama tanpa mengharapkan imbalan, karena terbangun dari kesadaran diri dan rasa yang ada dalam diri seseorang.
Semangat  kebangsaan  merupakan  cara  berfikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  pribadi  dan  golongan. Karakteristik  semangat  kebangsaan  merupakan  salah  satu  rasa  nasionalisme.  Pendapat  ini dikuatkan oleh Mustari & Rahman ( 2011 ) bahwa semangat kebangsaan adalah cara berpikir, berbuat dan bersikap yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi dan politik bangsanya. Rusmulyani ( 2020 ) juga berpendapat bahwa semangat kebangsaan adalah suatu gejala psikologis berupa rasa persamaan dari sekelompok manusia yang menimbulkan kesadaran sebagai bangsa.
Semangat  kebangsaan  menjadi  salah  satu bagian  dari  nilai-nilai  karakter  bangsa  yang perlu  dikembangkan  dalam  proses  pendidikan  karakter.  Rohim  ( 2020 )  berpendapat  bahwa karakter  yang  kuat  adalah  pandangan  fundamental  yang  memberikan  kemampuan  kepada sekelompok  manusia  untuk  hidup  bersama  dalam  kedamaian  serta  membentuk  dunia  yang dipenuhi  dengan  kebaikan  dan kebajikan,  yang bebas  dari  kekerasan  dan tindakan-tindakan tidak  bermoral.  Untuk  membumikan  nilai-nilai  karakter  semangat  kebangsaan  dalam  diri seseorang perlu diadakan sebuah kegiatan dalam bentuk diskusi (Silberman, 2009 ). Kegiatan diskusi  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  metode  debat  yang  mana  dapat  menjadi  metode untuk  meningkatkan  pemikiran  dan  perenungan  (dan  refleksi  pada  akhirnya  akan  berfungsi untuk mengembangkan kemampuan berfikir.
Sila  ketiga  dari  Pancasila  merupakan  landasan  dasar  untuk  menerapkan  semangat kebangsaan, ada beberapa ciri yang mencerminkan semangat kebangsaan bangsa Indonesia (Akhwani et al., 2021 ) diantaranya; (1) memiliki rasa cinta kepada tanah air (nasionalisme),
(2)  menyadari  dengan  sepenuhnya  bahwa  kita  merupakan  bagian  dari  bangsa  lain  untuk menciptakan hubungan kerja sama yang saling menguntungkan, (3) senantiasa membangun rasa  persaudaraan,  solidaritas,  kedamaian,  semangat  persatuan  dan  anti  kekerasan  antar kelompok  masyarakat,  (4)    rasa  bangga  menjadi  bangsa  Indonesia,  (5)  bersedia mempertahankan  dan  memajukan  negara  serta  nama  baik  bangsa,  (6)  mengakui  serta menghargai keanekaragaman bangsa Indonesia, dan (7) menempatkan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.
Semangat  kebangsaan  dapat  ditingkatkan  dengan  melakukan  tindakan  serta  perilaku yang  dapat  membangun  rasa.  Rasa  yang  dimaksud  adalah  memiliki  bangsa,  rasa  kecintaan terhadap  bangsa,  rasa  menghargai  jasa  para  pahlawan,  dan  rasa  kebersamaan.  Sikap semangat kebangsaan dalam kehidupan sehari-hari misalnya, memakai produk dalam negeri, contohnya  memakai  batik,  bangga  sebagai  warga  negara  Indonesia,  menjaga  nama  baik negara,  menjaga  persatuan  dan  kesatuan  bangsa.  Lebih  kongkritnya  sikap  semangat kebangsaan  diwujudkan  dalam  perilaku  rela  berkorban  demi  keutuhan  bangsa  dan  negara sendiri. Sedangkan di kalangan remaja sikap semangat kebangsaan dapat diwujudkan dalam bentuk  perbuatan  menghargai  bangsa  sendiri,  menjaga  nama  baik  negara  serta  bangga dengan produk bangsa sendiri (Amalia et al., 2020 ).
Menanamkan  sikap  semangat  kebangsaan  kepada  remaja  sebagai  generasi  muda bangsa,  akan  membawa  kemajuan  bagi  bangsa  itu  sendiri,  karena  sikap  semangat kebangsaan  akan  membawa  manfaat  bagi  kemajuan  bangsa  (Atika  et  al., 2019 ).  Di antaranya:  (1)  dapat  mengingatkan  generasi  muda  terhadap  jasa  para  pahlawan  dan bagaimana  susahnya  mereka  memperjuangkan  kemerdekaan  bangsa,  sehingga  generasi muda  bangsa  tidak  menyia-nyiakan  hasil  perjuangan  mereka.  (2)  mendatangkan  rasa  aman dan  damai  terhadap  negara  dan  bangsa.  (3)  pembangunan  dapat  berjalan  dengan  baik karena  didukung  oleh  generasi  mudanya,  misalnya  pembangunan  di  bidang  Pendidikan, lapangan kerja, pelestarian budaya dan sebagainya. (4) meningkatkan jiwa nasionalisme dan patriotisme yang dapat menjaga keutuhan bangsa dan negara. Maka dari itu pengabdian ini bertujuan  untuk  membandingkan  perbedaan  skor  pada pretest-posttest sikap  semangat kebangsaan  remaja  yang  diberikan  bimbingan  kelompok  menggunakan  metode  debat. Sehingga  dapat  diketahui  efektivitas  kegiatan  pengabdian  ini  untuk  meningkatkan  sikap semangat kebangsaan remaja.
Namun,  sebagain  besar  remaja  saat  ini  tidak  memiliki  kepedulian  dalam  melestarikan budaya bangsa sendiri, mereka lebih menyukai budaya negara lain dari pada budaya bangsa sendiri (Agus & Zulfahmi, 2021 ). Hal ini terlihat dari kebiasaan sehari-hari mereka yang lebih cenderung  meniru  budaya  lain,  dan  lebih  tertarik  untuk  mempelajari  budaya  asing  seperti gaya  hidup,  pola  perilaku,  Bahasa  dan  seni.  Bahkan,  bisa  dikatakan  mereka  belum  merasa modern  kalau  belum  mengikuti  budaya  negara  lain,  terutama  cara  bergaul,  berpakaian, berbahasa  dan  sebagainya  (Thaheransyah  et  al., 2022 ).  Sehingga  mereka  kehilangan  rasa bangga dan cinta terhadap budaya bangsa sendiri. Demikian juga dengan remaja yang tinggal di  panti  Asuhan,  dengan  adanya  perkembangan  teknologi  informasi  telah  mempengaruhi tingkat kecintaan mereka terhadap bangsa dan tanah air sendiri. Mereka lebih cenderung dan mudah  terbawa  arus  budaya  yang  datang  dari  luar,  seperti phenomena  corean  wave yaitu kecenderungan  remaja  mengikuti  budaya  korea  yang  secara  prinsip  jauh  berbeda  dengan budaya Indonesia. Melihat kondisi seperti ini, sangat penting dilakukan kegiatan pengabdian untuk mengantisipasi lunturnya budaya lokal disebabkan karena pola pikir remaja yang sudah terkontaminasi oleh budaya luar.
Oleh  sebab  itu  perlu  dilakukan  pembinaan  sikap  semangat  kebangsaan  remaja  agar mereka  memiliki  sikap  nasionalisme  dan  rasa  bangga  terhadap  bangsa  dan  negaranya
(Hafnidar  et  al., 2021 ).  Salah  satu  bentuk  pembinaan  sikap  semangat  kebangsaan  remaja adalah melalui bimbingan kelompok dengan metode debat. Bimbingan kelompok adalah suatu kegiatan  yang  dilakukan  oleh  sekelompok  orang  dengan  memanfaatkan  dinamika  kelompok yang  dilakukan  dalam  bentuk  kelompok.  Dalam  bimbingan  kelompok  semua  anggota kelompok akan diberi pemahaman tentang pentingnya semangat kebangsaan (Fadilah, 2019 ). Alasan  pemilihan  layanan  bimbingan  kelompok  untuk  kegiatan  pengabdian  ini  adalah  agar memperoleh informasi yang beragam dari berbagai permasalahan yang dihadapi oleh remaja yang  ada  di  panti  Asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  sebagai  lokasi  kegiatan  pengabdian  yang dilakukan.  Sehingga  dengan  berbagai  masalah  yang  terjadi  pada  remaja  dapat  diselesaikan dengan mendiskusikannya dengan anggota kelompok. Seperti penelitian yang dilakukan oleh Mulyani  ( 2018 )  tentang  penggunaan  layanan  bimbingan  kelompok  dengan  menggunakan teknik  sosiodrama  dalam  membentuk  karakter  toleransi  siswa.  Penelitian  ini  dilakukan  agar siswa  memiliki  sikap  toleransi  yang  bisa  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sejalan dengan  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Pertiwi  et  al.  ( 2019 )  juga  menggunakan  layanan bimbingan kelompok dengan menggunakan teknik home rome untuk meningkatkan kepekaan sosial  pada  siswa.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terjadi  peningkatan  kepekaan  sosial siswa  setelah  dilakukan  layanan  bimbingan  kelompok.  Hal  ini  berarti  bahwa  penggunaan layanan Bimbingan kelompok cukup bernilai positif untuk pemecahan masalah yang dihadapi oleh masing-masing anggota kelompok.
Tujuan  pengabdian  ini  dilakukan  agar  remaja  lebih  mudah  memahami  makna pentingnya semangat kebangsaan, maka layanan bimbingan kelompok dengan metode debat lebih  efektif  dalam  meningkatkan  semangat  kebangsaan  remaja  dimaksud.  Metode  debat adalah sebuah metode yang digunakan dalam mempertahankan argumen dan pendapat atau dengan bahasa sederhana debat merupakan pertukaran pendapat mengenai suatu hal dengan saling  memberikan  alasan  untuk  mempertahankan  pendapat  masing-masing.  Mengingat pentingnya  bagi  remaja  untuk  menambah  pengetahuan  berkenaan  dengan  wawasan semangat  kebangasaan  dan  mengaplikasinnya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Maka, pengabdian  ini  sangat  tepat  dilakukan  agar  remaja  memiliki  pemahaman  semangat kebangsaan  dengan  mengedepankan  sikap  nasionalisme.  Metode  debat  merupakan  suatu metode  pembelajaran  dengan  memberikan  sebuah  isu  kontroversial  atau  materi  yang diperdebatkan. Isu kontroversial yang diperdebatkan melibatkan dua kelompok yang berbeda pandangan  yaitu  kelompok  pro  dan  kontra  terhadap  isu  kontroversial  tersebut.  Isu  kontro- versial  yang  dimaksudkan  dalam  pengabdian  ini  berkaitan  dengan  semangat  kebangsaan remaja yang tinggal di Panti Asuhan Nanggalo Kota Padang.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  pengabdian  adalah  kuantitatif  deskriptif dengan  pendekatan pre-experiment .  Sugiyono  ( 2015 )  menjelaskan  bahwa  kuantitatif deskriptif  merupakan  digunakan  untuk  menggambarkan  data  yang  dikumpulkan  sesuai dengan hasil yang telah didapatkan. Salah satu desain yang tergolong pre-experiment adalah
one group pretest-posttest . Desain  ini merupakan eksperimen yang dimulai  dengan prestest kemudian  dilakukan  perlakukan  sebanyak  3  (tiga)  kali  pertemuan  dan  diakhiri  dengan posttest.
Adapun tahapan dalam kegiatan pengabdian pada masyarakat di panti asuhan Aisyiyah Nanggalo Padang dengan tema meningkatkan sikap semangat kebangsaan remaja, yaitu: 1) pengisian  angket  pretest  sebanyak  36  pernyataan  oleh  semua  remaja  yang  ada  di  panti asuhan, 2) kemudian dilakukan penilaian terhadap hasil angket pretest tersebut dan dari hasil angket itu ditentukan remaja yang akan diberikan treatment berdasarkan skor yang mereka dapatkan, 3) dipilih sepuluh orang remaja yang memiliki sikap semangat kebangsaan sedang kemudian diberikan treatment  sebanyak tiga kali pertemuan, 4) pertemuan terakhir ditutup dengan  pengisian  angket posttest oleh  remaja  yang  sudah  mendapatkan treatment ,  5) pembuatan laporan hasil kegiatan pengabdian kepada masyarakat.
Sedangkan variabel dalam pengabdian kegiatan ini adalah sikap semangat kebangsaan yang terdiri dari 3 sub variabel yaitu (1) mengakui persamaan derajat, (2) membangun rasa persaudaraan, (3) saling mengahargai sesama manusia.
Adapun  indikator  dari  sikap  semangat  kebangsaan  dalam  pengabdian  ini  adalah  (1) menghargai  orang  lain  dengan  tidak  melakukan  perbuatan  semena-mena,  (2)  membangun rasa  persaudaraan,  (3)  hidup  rukun  antarsesama,  (4)  saling  menghargai  sesama,  (5)  tidak menyinggung perasaan orang lain, (6) menghindari sikap masa bodo, (7) bersikap sopan, (8) menebarkan  kebaikan,  dan  (9)  mengerti  Batasan  terhadap  privasi  yang  dimiliki  orang  lain. Berdasarkan  hasil  uji  validitas  angket  tentang  sikap  semangat  kebangsaan  terdapat pernyataan  yang  valid  28  item  dengan  signifikansi  0,001.  Selanjutnya,  skor  uji  reliabilitas menggunakan alpha  Cronbach sebesar  0,833  >  0,7  dari  28  item  angket.  Hal  ini  dapat disimpulkan  bahwa  angket  sikap  semangat  kebangsaan  reliabel  dan  dapat  digunakan. Sedangkan  instrumen  yang  digunakan  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  untuk  pengumpulan data  dengan  pendistribusian  angket.  Angket  yang  digunakan  dalam  kegiatan pengabdian  ini adalah  sikap  semangat  kebangsaan,  dengan  tiga  aspek  pengukuran  yaitu  mengakui persamaan, mengembangkan sikap tenggang rasa, dan saling menghargai sesama manusia. Menurut  Yusuf,  ( 2014 )  rancangan  eksperimen  dengan  desain one  group  pretest-posttest dalam pengabdian ini adalah sebagai berikut:
KE Pretest Xe Posttest Keterangan: KE : Kelompok Eksperimen Pretest : Tes pertama yang dilakukan sebelum kegiatan layanan bimbingan kelompok dilakukan Posttest : Tes akhir yang dilakukan setelah kegiatan layanan bimbingan kelompok Xe : Perlakuan (dengan bimbingan kelompok dengan debat)
Lokasi  dilakukannnya  pengabdian  ini  adalah  panti  Asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Kota Padang.  Teknik  pengambilan  subjek  yang  digunakan  dalam  pengabdian  ini  dengan  metode
purposive sampling . Purposive sampling adalah pemilihan sekelompok subjek yang didasarkan pada  sifat  tertentu,  dan  mempunyai  hubungan  erat  dengan  sifat  populasi  yang  sudah diketahui  (Sugiyono, 2015 ).  Jumlah  subjek  dalam  pengabdian  ini  adalah  10  orang  yang terpilih dari sebelumnya 23 orang. Pemilihan sampel dalam pengabdian ini berdasarkan dari hasil pretest yang  dilakukan  pada  awal  kegiatan.  Setelah  itu  dipilih  diantara  subjek pengabdian  yang  dianggap  perlu  diberikan  perlakuan  untuk  meningkatkan  sikap  semangat kebangsaan.  Sedangkan  teknik  pengumpulan  data  dalam  pengabdian  ini  dengan pengadministrasian  angket  sikap  semangat  kebangsaan.  Pengumpulan  data  diawali  dengan pemberian pretest ,  setelah  itu  diberikan  perlakuan  atau treatment sebanyak  3  kali,  terakhir diberikan posttest (Arikunto, 2019 ).
Posttest diberikan kepada semua remaja Panti Asuhan Aisyiyah Nanggalo Padang yang telah  mendapatkan treatment atau  perlakuan  tentang  cara  meningkatkan  sikap  semangat kebangsaan. Posttest tersebut  dilakukan  setelah  remaja  mendapatkan  bimbingan  kelompok menggunakan  metode  debat  sebanyak  tiga  kali  pertemuan  yang  dilakukan  secara  berkala. Tujuannya adalah untuk melihat peningkatan semangat kebangsaan bagi remaja Panti Asuhan Aisyiyah Nanggalo Kota Padang setelah diberikan treatment . Proses analisis data pretest dan postest menggunakan  uji non-parametric menggunakan  rumus Wilcoxon  Signed  Rank  Test untuk  melihat  perbedaan  skor pretest dan possttest sikap  semangat  kebangsaan  remaja setelah diberikan bimbingan kelompok dengan menggunakan metode debat.

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan  pengabdian  yang  dilakukan  ini  dengan  menggunakan  layanan  bimbingan kelompok  dengan  metode  debat  untuk  meningkatkan  semangat  kebangsaan  remaja  Panti Asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang.  Untuk  mengetahui  keadaan  subjek  dalam  pengabdian berkenaan  dengan  sikap  semangat  kebangsaan  remaja  dimaksud,  maka  pengabdi memberikan angket pretest . Jumlah butir angket sikap semangat kebangsaan yang diisi oleh oleh remaja adalah sebanyak 36 item. Berdasasarkan hasil prestet maka dipilih remaja remaja yang  akan  diberikan treatment melalui  kegiatan  bimbingan  kelompok  untuk  meningkatkan sikap semangat kebangsaan melalui metode debat. Dari hasil data pretest tersebut terdapat 7 orang remaja yang memiliki sikap semangat kebangsaan berada pada kategori sedang dan 3 orang  berada  pada  kategori  tinggi.  Setelah  didapat  skor  pada pretest maka  tim  pengabdi memberikan treatment kepada remaja tersebut sebanyak 3 kali pertemuan. Pada pertemuan akhir  tim  pengabdi  kembali  memberikan postest kepada  remaja  panti,  tujuannya  untuk melihat  adanya  peningkatkan  sikap  semangat  kebangsaan  remaja  panti  Asuhan  Aisyiyah Nanggalo Padang.
Postest ini  diberikan  kepada  10  orang  remaja  panti  yang  telah  diberikan treatment dengan  menggunakan  kegiatan  bimbingan  kelompok  untuk  meningkatkan  sikap  semangat kebangsaan  dengan  menggunakan  metode  debat.  Dari  hasil  pengolahan  angket pretest tersebut  diperoleh  hasil  bahwa  terjadinya  peningkatan  yang  cukup  signifikan  hal  ini  terlihat pada Tabel 1 , peningkatan tersebut berada pada kategori sangat tinggi.
Tabel 1. Skor Pretest dan Posttest Sikap Semangat Kebangsaan Remaja Panti Asuhan Aisyiyah Nanggalo Kota Padang Resp. Pretest Posttest Jlh Kat. Jlh Kat. CJ 98 S 137 ST MR 99 S 123 ST SS 104 S 126 ST DP 109 S 123 ST SU 107 S 121 ST TA 111 T 122 ST FT 106 T 125 ST MH 110 S 128 ST SA 95 S 120 ST SD 113 T 128 ST Rata-rata 105 S 125 ST Keterangan: S : Sedang T : Tinggi ST
: Sangat Tinggi
Berdasarkan  analisis  tersebut  diperoleh  hipotesis  bahwa  terdapat  peningkatan  sikap semangat  kebangsaan  remaja  panti  asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang,  setelah  diberikan bimbingan  kelompok  dengan  menggunakan  metode  debat.  Berikut  hasil  analisis  sikap semangat  kebangsaan  berdasarkan  uji  Wilcoxon  Rank  Test  diperoleh  seperti  terdapat  pada Tabel 2 berikut. Berdasarkan analisis data tersebut, sikap semangat kebangsaan remaja panti asuhan  Aisyiyah  Naggalo  Padang  pada Tabel  2 Asymp.  Sig. (2- tailed ),  untuk  hasil pengujiannya adalah 0,126 secara umum terdapat perbedaan tetapi terdapat signifikan.
Tabel 2. Hasil analisis Wilcoxon Rank Test Sikap Semangat Kebangsaan Remaja ( pretest dan posttest ) Test Statisticsa VAR00002 - VAR00001 Z -1.531b Asymp. Sig. (2-tailed) .126
Selanjutnya  pembahasan  hasil  terkait  sikap  semangat  kebangsaan  pada  pelaksanaan pengabdian  kepada  masyarakat  ini  mengikuti  tiga  sub  variabel  yaitu  mengakui  persamaan derajat,  membangun  rasa  persaudaraan,  dan  saling  mengahargai  sesama  manusia.  Masing- masing dari sub variabel disajikan terpisah.

## Sub variabel mengakui Persamaan Derajat
Setiap  warga  negara  harus  memiliki  sikap  semangat  kebangsaan  yang  merupakan
sebagai  wujud  keikhlasan  dan  ketulusan  dalam  membela  negara  (Sugiman, 2017 ).  Hal tersebut  dapat  dilakukan  dengan  mengakui  persamaan  derajat  diantara  sesama  manusia. Karena  setiap  manusia  memiliki  hak  yang  sama  sebagai  warga  negara  dan  di  mata  hukum. Sikap mengakui persamaan derajat merupakan penerapan sila ke dua dari Pancasila. Bentuk penerapan  sila  tersebut  adalah  dengan  mengakui  persamaan  derajat,  persamaan,  hak,  dan kewajiban  azazi  tiap  manusia,  tanpa  membedakan  suku,  keturunan,  agama,  kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial warna kulit dan lainnya (Abduh & Tukiran, 2017 ; Fadhilah et al., 2021 ).  Oleh  karenanya  sikap  menghargai  sesama  berarti  antar  sesama  manusia  saling menghormati,  menghargai  dan  menjunjung  tinggi  persamaan  martabat  dan  derajat  yang dimiliki manusia.
Pentingnya membangun sikap persamaan derajat antar sesama manusia karena setiap warga negara memiliki hak yang sama, kewajiban yang sama, dan kedudukan yang sama di depan  hukum  dan  pemerintahan  (Widiyastuti, 2020 ).  Selain  itu,  Islam  juga  sangat mengajarkan setiap manusia harus dihargai karena manusia dilahirkan sebagai peribadi yang utuh. Karena pada hakikatnya manusia  mempunyai  kedudukan  yang sama  di hadapan  Allah SWT.  Selain  itu  dengan  adanya  persamaan  derajat  dapat  mencegah  terjadinya  diskriminasi kepada  golongan  atau  kelompok  yang  dianggap  lebih  rendah  oleh  kelompok  atau  golongan yang merasa lebih baik.
Salah  satu  bentuk  persamaan  derajat  adalah  menghargai  orang  lain  dengan  tidak melakukan  perbuatan  semena-mena  (Juniarti  et  al., 2021 ).  Perbuatan  semena-mena  berarti perbuatan atau tindakan yang sembarang atau tidak sesuai yang diharapkan. Untuk itu, jika manusia  berperilaku  semena-mena  terhadap  sesamanya  maka  akan  terjadi  perselisihan, pertengkaran dan permusuhan bahkan akan menyebabkan stress, cemas yang beresiko akan menimbulkan  depresi,  merenggangnya  hubungan  dan  sulit  bersosialisasi  dengan  orang  lain. Untuk  mengembangkan sikap  semangat  kebangsaan  remaja  panti  asuhan  Nanggalo Padang dengan  tidak  melakukan  perbuatan  semena-mena  terhadap  orang  lain  perlu  dilakukan pembinaan  melalui  kegiatan  bimbingan  kelompok.  Bimbingan  kelompok  adalah  sebuah layanan yang diberikan kepada sekelompok orang dalam suasana kelompok (Rici & Alawiyah, 2019 ).
Pemberian  layanan  bimbingan  kelompok  yang  dilakukan  adalah  memberikan pemahaman dan penguatan kepada sekelompok remaja (Jasman et al., 2022 ) di panti asuhan Nanggalo  Padang  tentang  pentingnya  membangun  sikap  semangat  kebangsaan.  Salah  satu bentuk  tidak  melakukan  tindak  semena-mena  kepada  orang  lain  adalah  dengan  cara mengahargainya. Sikap menghargai orang lain merupakan sebuah sikap atau perilaku peduli dan  beradab  terhadap  diri  sendiri  atau  orang  lain  dan  lingkungan  dan  akan  menciptakan suasana  damai  dan  kebaikan  serta  dapat  meningkatkan  kualitas  hidup.  Demi  terwujudnya sikap  menghargai  terhadap  orang  lain,  maka  seseorang  harus  memahami  pentingnya menghargai  orang  lain.  Selain  itu,  dibutuhkan self  control (Rosdialena  et  al., 2022 )  bagi remaja agar bisa menghargai orang lain, agar remaja tersebut tidak dijauhi dan dimusuhi oleh teman-temannya. Remaja juga harus terbisa bergaul dengan teman-temannya secara leluasa. Oleh karena itu, salah satu cara agar remaja tersebut terbiasa dan telatih menghargai orang
lain adalah dengan diberikan perlakuan melalui kegiatan bimbingan kelompok.

## Sub variabel mengembangkan Sikap Tenggang Rasa
Tenggang  rasa  adalah  sikap  menghargai  dan  menghormati  perasaan  orang  lain  serta dapat  menempatkan  diri  pada  situasi  yang  dialami  orang  lain  sehingga  dapat  ikut merasakannya (Borba, 2008 ). Sikap tenggang rasa harus dikembangkan dimana saja, seperti lingkungan  rumah  tangga,  sekolah,  maupun  di  tengah-tengah  masyarakat.  Cara menumbuhkan sikap tenggang rasa adalah dengan mengajarkan kepada remaja agar mampu memahami  diri  sendiri,  menyayangi  dan  menghargai  orang  lain,  serta  menumbuhkan kepercayaan diri.
Sikap  tenggang  rasa  memiliki  banyak  sekali  manfaat,  salah  satunya  menciptakan kerukunan  dan  kedamaian  antar  individu  dan  menghargai  perbedaan  dalam  kehidupan (Herwani, 2018 ).  Secara  naluri  manusia  memiliki  perasaan  tenggang  rasa  karena  setiap manusia  memiliki  hati  nurani  yang  baik.  Akan  tetapi  tidak  setiap  manusia  bisa  melanjutkan perasaan  hati  nuraninya menjadi  sebuah  kebaikan  seperti  sikap  tenggang  rasa.  Orang  yang bisa  bersikap  tenggang rasa  akan dapat hidup  secara berdampingan  dengan orang lain  dan dapat menjalin hubungan baik dengan sesama manusia.
Secara  hakikat,  manusia memiliki  dua  sisi dalam  kehidupannya,  yaitu  sisi  individu  dan sisi  sosial.  Dari  sisi  pribadi  manusia  mempunyai  hak  penuh  atas  dirinya  sendiri  yang  tidak boleh  diganggu  gugat.  Kaitannya  dengan  sisi  sosial,  dalam  berinteraksi  pasti  membutuhkan orang  lain.  Oleh  karenanya,  sesama  manusia  harus  saling  mengargai.  Bentuk  menghargai orang  lain  misalnya  mampu  mengendalikan  emosi,  hal  ini  merupakan  sesuatu  yang  sangat penting dalam berinteraksi dengan orang lain. Karena emosi perlu ditempatkan sesuai waktu dan keadaan serta dikelola agar menghasilkan energi yang positif.
Ketika seseorang mampu mengelola emosi secara positif maka akan dapat membangun persaudaraan. Membangun persaudaraan sangat penting artinya antar sesama manusia tidak mungkin  dapat  terwujud  kalua  tidak  ada  semangat  persaudaraan.  Untuk  membangun  rasa persaudaraan  perlu  bersikap  terbuka  dan  dan  toleransi  kepada  sesama  manusia,  ini  berarti bahwa  suatu  sikap  yang  tidak  mementingkan  diri  sendiri  (Sodik, 2020 ).  Untuk  itu,  remaja yang  tidak  bisa  membangun  persaudaraan  akan  terjadi  permusuhan,  saling  membenci, terpecah  belah,  tidak  rukun,  selalu  terjadi  perpecahan  dan  tidak  ada  rasa  peduli  satu  sama lain. Jika remaja bisa membangun persaudaraan maka tercipta kehidupan yang rukun, damai dan  tentram.  Suasana  kehidupan  yang  rukun  akan  menciptakan  kehidupan  yang  bahagia, mempunyai  banyak  teman  dan  akan  terhindar  dari  masalah-masalah  perkelahian  atau pertengkaran (Purwaningsih, 2012 ).
Cara membangun hidup rukun antar sesama remaja yang ada di panti asuhan Aisyiyah Nanggalo  Padang  adalah  dengan  saling  bekerjasama  dalam  membersihkan  lingkungan, tolong-menolong,  tidak  saling  bermusuhan  dan  saling  membantu  walaupun  berbeda  suku, daerah, budaya dan lain-lain (Widiyastuti, 2020 ). Akibat yang ditimbulkan karena remaja tidak bisa hidup rukun diantara sesama adalah 1) selalu merasa takut, 2) dibenci teman, 3) hidup tidak  nyaman  dan  4)  dan  tidak  punya  teman.  Selain  itu,  akibat  yang  ditimbulkan  adalah
terputusnya tali silaturrahmi antarsesama, lingkungan menjadi terasa tidak harmonis sehingga menimbulkan  ketidaknyamanan.  Untuk  itu  remaja  perlu  menerapkan  pola  hidup  rukun  agar tercipta  suasana  yang  tentram  dan  damai  karena  masing-masing  remaja  bisa  saling memahami.
Dengan demikian, untuk melatih remaja agar mampu menerapkan perilaku hidup rukun adalah  perlu  dilakukan  kegiatan  bimbingan  kelompok.  Selain  itu,  kegiatan  bimbingan kelompok juga bisa diterapkan untuk mengembangkan sikap tenggang rasa diantara sesama remaja  yang  tinggal  di  panti  asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang.  Sikap  tenggang  rasa merupakan sebuah perilaku baik yang sangat perlu dikembangkan oleh remaja (Iriyanti et al., 2020 ).  Karena  remaja  sebagai agen  perubahan  dan  generasi  penerus  bangsa  harus mampu meciptakan  dan  memupuk  sikap  tenggang  rasa.  Contoh  sikap  tenggang  rasa  yang  perlu dikembangkan  misalnya berteman  dengan  siapa  saja  tanpa  membedakan suku,  budaya  dan ras.

## Sub variabel saling Menghargai sesama Manusia
Saling  menghargai  sesama  manusia  adalah  sebuah  sikap  dan  perilaku  yang  harus ditanamkan dalam kehidupan setiap manusia, termasuk remaja yang tinggal di Panti Asuhan Aisyiyah Nanggalo Padang. Hikmah menerapkan sikap menghargai orang lain adalah dengan memupuk  persaudaraan  sesama  manusia.  Akibat  sikap  saling  menghargai  yang  terjalin dengan  baik,  maka  rasa  persaudaraan  antar  sesama  remaja  akan  semakin  kuat,  meskipun punya latar belakang yang berbeda (Susanti, 2020 ). Sikap saling menghargai merupakan nilai manusia  yang  terbaik  dan  tidak  ternilai  harganya.  Jika  manusia  selalu  bersikap  menghargai orang lain berarti tidak pernah menyinggung perasaan orang lain.
Perilaku  tidak  menyinggung  perasaan  orang  lain  adalah  pengamalan  sila  ke  tiga Pancasila  (Rosyidin, 2018 ).  Karena  dengan  saling  tidak  menyinggung  perasaan  orang  lain akan tercipta rasa persatuan yang erat. Tidak menyinggung perasaan orang lain berarti selalu berbuat  baik  dan  menerapkan  sifat  sopan  santun,  menerima  perbedaan  pendapat, menghormati  milik  orang  lain  termasuk  juga  menjaga  yang  baik  untuk  orang  lain.  Sikap menghargai orang lain bisa dilakukan dengan selalu bersikap santun dan sopan, agar orang lain merasa dihargai.
Bentuk  perilaku  tidak  menyinggung  perasaan  orang  lain  adalah  dengan  cara mengendalikan  emosi  dan  berfikir  jernih  serta  berprasangka  baik.  Remaja  yang  mampu mengendalikan emosi dengan baik berarti remaja tersebut mampu menekan emosi sehingga tidak terjadi perpecahan dan pertikaian (Fitri & Adelya, 2017 ; Zahara, 2018 ). Emosi yang tidak terkendali  dapat  menyebabkan  konflik  antar  remaja  yang  ada  dipanti  asuhan  Aisyiyah Nanggalo  padang.  Pada  usia  remaja  pemicu  terjadinya  ledakan  emosi  karena  remaja mengalami perubahan hormon dan perkembangan fisik yang labil. Hal ini biasa terjadi karena pada  usia  remaja  merupakan  masa  transisi  yang  ditandai  dengan  adanya  perubahan  fisik, emosi dan psikis. Seperti ungkapan  Hall ( 1904 ) bahwasanya masa  remaja merupakan  masa kelahiran  baru  yang  ditandai  dengan  gejala  yang  menonjol,  yaitu  perubahan  pada  seluruh kepribadian dengan cepat, perubahan pada segi biologis dan lain sebagainya. Oleh karenanya,
penting  bagi  remaja  diberikan  pembinaan  melalui  kegiatan  bimbingan  kelompok  untuk meningkatkan  semangat  kebangsaan,  sehingga  suasana  atau  keadaan  tidak  menyinggung perasaan  orang  lain  sebagai  bentuk  mengembangkan  semangat  persatuan.  Untuk mengembangkan  semangat  persatuan  diantara  remaja  perlu  membiasakan  sikap  meminta maaf  kepada  teman  ketika  melakukan  kesalahan.  Bimbingan  kelompok  juga  berkonsentrasi pada  usaha  pencegahan  agar  masalah  yang  dihadapi  remaja  tidak  berkembang  sehingga dampaknya tidak meluas (Maiseptian et al., 2022 ).
Mengembangkan  sikap  selalu  minta  maaf  kepada  teman  ketika  melakukan  kesalahan merupakan  bentuk  perilaku  sopan  (Asih  &  Maranatha, 2022 ;  Islami, 2017 ).  Bentuk  perilaku sopan  seperti  hormat  dan  beradab,  santun  dalam  tutur  kata,  berbudi  bahasa  yang  baik, rendah hati, menebarkan kebaikan, mengerti batasan terhadap privasi yang dimiliki orang lain dan  perilaku  baik  lainnya.  Perilaku  sopan  dapat  dibentuk  dimulai  dari  lingkungan  keluarga, sekolah  dan  masyarakat  termasuk  juga  lingkungan  panti  asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang sebagai tempat berdomisilinya remaja.

## Kesimpulan
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  melalui  penggunaan  metode  debat  untuk masyarakat  di  panti  asuhan  Aisyiyah  Nanggalo  Padang  dapat  meningkatkan  semangat kebangsaan  terutama  di  kalangan  remaja.  Melalui  program  pengabdian  ini  remaja  dapat memahami  bahwa  penanaman  sikap  semangat  kebangsaan  tidak  saja  menghargai  jasa-jasa para  pahlawan  yang  telah  gugur  di  medan  perang  melawan  penjajah  untuk  mendapatkan kemerdekaan.  Akan  tetapi  melalui  sikap  saling  menghargai  baik  sesama  manusia  dan menghargai perbedaan budaya, suku maupun ras. Mengakui persamaan derajat dengan tidak membeda-bedakan  diantara  sesama  dan  selalu  mengembangkan  sikap  tenggang  rasa dikalangan remaja. Hal ini perlu ditanamkan kepada remaja karena mereka sebagai generasi masa depan yang akan memperjuangkan cita-cita negara untuk maju dan bersatu walaupun ada perbedaan.

## Ucapan Terima Kasih
Pengabdian ini dilaksanakan dalam rangka memenuhi tugas tridharma perguruan tinggi di  Universitas  Muhammadiyah  Sumatera  Barat.  Terlaksananya  pengabdian  pada  masyarakat ini tidak terlepas dari dukungan banyak pihak. Oleh sebab itu pada kesempatan ini pengabdi ingin  menyampaikan  ucapan  terima  kasih  kepada  Rektor  Universitas  Muhammadiyah Sumatera Barat yang telah memberikan keputusan untuk pendanaan kegiatan hibah internal ini,  Ketua  LPPM  Universitas  Muhammadiyah  Sumatera  Barat,  dan  semua  pihak  terkait  yang berkontribusi dalam pelaksanaan program pengabdian kepada masyarakat ini.

## Referensi
Abduh, M., & Tukiran. (2017). Penanaman Nilai-Nilai Sila II Pancasila pada Peserta Didik Kelas V
Sekolah Dasar. Journal of Moral and Civic Education, 1(1), 1. https://doi.org/10.24036/885141202017118
Agus, E., & Zulfahmi, Z. (2021). Pengaruh Globalisasi terhadap Nilai Nasionalisme Generasi Muda.
Iuris Studia: Jurnal Kajian Hukum, 2(1), 26 – 33. https://doi.org/10.55357/is.v2i1.75
Akhwani,  A.,  Nafiah,  N.,  &  Taufiq,  M.  (2021).  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai-nilai  Pancasila melalui  Keteladanan  dan  Pembiasaan  di  Sekolah  Dasar. JPK  (Jurnal  Pancasila  Dan Kewarganegaraan), 6(1), 1 – 10. http://dx.doi.org/10.24269/jpk.v6.n1.2021.pp1-10
Amalia,  S., Rofifah,  U., & Zuhri,  A.  F.  (2020). Menampilkan  Sikap  Cinta Tanah  Air  Pada  Era  4.0.
JURNAL ILMIAH EDUKATIF, 6(1), 68 – 75. https://doi.org/10.37567/jie.v6i1.109 Arikunto, S. (2019). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.
Asih, N. S. S., & Maranatha, J. R. (2022). Penggunaan Monopoli Bintang untuk Mengembangkan Sopan Santun Anak usia 5-6 Tahun. Real Kiddos: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1(1), 33 – 46. https://doi.org/10.53547/realkiddos.v1i1.251
Atika, N. T., Wakhuyudin, H., & Fajriyah, K. (2019). Pelaksanaan penguatan pendidikan karakter membentuk karakter cinta tanah air. Mimbar Ilmu, 24(1), 105 – 113. https://doi.org/10.23887/mi.v24i1.17467
Borba, M. (2008). Membangun Kecerdasan Moral. Gramedia Pustaka Utama. Fadhilah,  E.  A.,  Dewi,  D.  A.,  &  Furnamasari,  Y.  F.  (2021).  Hak  Asasi  Manusia  dalam  Ideologi
Pancasila. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 7811 – 7818. Diakses di https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/2233
Fadilah,  S.  N.  (2019).  Layanan  bimbingan  kelompok  dalam  membentuk  sikap  jujur  melalui pembiasaan. Islamic  Counseling:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Islam,  3(2),  167 – 178. http://dx.doi.org/10.29240/jbk.v3i2.1057
Fitri,  N.  F.,  &  Adelya,  B.  (2017).  Kematangan  Emosi  Remaja  dalam  Pengentasan  Masalah. JPGI
(Jurnal Penelitian Guru Indonesia), 2(2), 30 – 39. http://dx.doi.org/10.29210/02225jpgi0005 Hafnidar,  H.,  Karina,  M.,  &  Hadiah,  C.  M.  (2021).  Pengembangan  Alat  Ukur  Sikap  Nasionalisme pada Mahasiswa. Jurnal Penelitian Psikologi, 12(1), 43 – 51. https://doi.org/10.29080/jpp.v12i1.528
Hall,  G.  S.  (1904).  Adolescence:  Its  Psychology  and  its  Relations  to  Physiology,  Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education. New York, NY, US: D Appleton & Company, 1, 325 – 410. https://doi.org/10.1037/10616-005
Herwani,  H.  (2018).  Keharmonisan  Hidup  Bermasyarakat  melalui  Toleransi  dalam  Perspektif  Al-
Qur’an. Cross-Border, 1(2), 104 – 113. Diakses di https://journal.iaisambas.ac.id/index.php/Cross-Border/article/view/752 Ikhsan, M. A. (2017). Nilai-nilai cinta tanah air dalam perspektif Al- Qur’an. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 2(2), 108 – 114.
http://dx.doi.org/10.17977/um019v2i22017p108
Iriyanti,  A.,  Nusabelani,  S.  A.,  Erlina,  D.,  &  Agustina,  L.  (2020).  Menumbuhkan  Sikap  Tenggang Rasa antar Siswa dalam Pembelajaran Melalui Metode AI (Apreciative Inquiry). Buletin Literasi Budaya Sekolah, 1(2). https://doi.org/10.23917/blbs.v1i2.10879
Islami, C. C. (2017). Layanan Bimbingan Kelompok untuk Mengembangkan Moral dan Disiplin Anak dengan Metode Permainan. Jurnal Pelita Paud, 1(2), 61 – 73.
https://doi.org/10.33222/pelitapaud.v1i2.201
Jasman, J., Rosdialena, R., Thaheransyah, T., & Hafiz, M. (2022). Bimbingan Konseling Pra-Nikah bagi Remaja di Koto Tangah Kota Padang. Menara  Pengabdian,  1(1). https://doi.org/10.31869/jmp.v1i1.3450
Juniarti,  I.  G.,  Furnamasari,  Y.  F.,  &  Dewi,  D.  A.  (2021).  Implementasi  Nilai-nilai  yang  terdapat pada  Sila  Kedua  Pancasila  Terhadap  Kehidupan  Bangsa. Jurnal  Pendidikan  Tambusai,  5(3), 7273 – 7277. https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/2139 Maiseptian,  F.,  Dewita,  E.,  &  Rosdialena,  R.  (2022).  Efektivitas  Layanan  Bimbingan  Kelompok Menggunakan  Teknik  Cognitive  Behavior  Therapy  (CBT)  untuk  Meningkatkan  Kemandirian Belajar Remaja. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 16(1). https://doi.org/10.30984/jii.v16i1.1873
Mulyani, M. (2018). Layanan Bimbingan Kelompok dengan Teknik Sosiodrama dalam Pembentukan Karakter Toleransi. Jurnal Bimbingan Dan Konseling, 1(1). https://doi.org/10.24905/jcose.v1i1.12 Mustari, M., & Rahman, M. T. (2011). Nilai karakter: Refleksi untuk pendidikan karakter. Laksbang Pressindo.
Pertiwi,  N.  P.,  Sumarwiyah,  S.,  &  Hidayati,  R.  (2019).  Peningkatan  Kepekaan  Sosial  melalui Layanan  Bimbingan  Kelompok  dengan  Teknik  Home  Room  pada  Siswa. Jurnal  Prakarsa Paedagogia, 2(2). https://doi.org/10.24176/jpp.v2i2.4503 Purwaningsih, E. (2012). Pentingnya Hidup Rukun. PT Balai Pustaka (Persero).
Rici,  O.  T.  W.,  &  Alawiyah,  T.  (2019).  Layanan  Bimbingan  Kelompok  dengan  Teknik  Permainan Kerjasama  untuk  meningkatkan  Keterampilan  Sosial  Siswa. FOKUS  (Kajian  Bimbingan  & Konseling Dalam Pendidikan), 2(5), 171 – 180. https://doi.org/10.22460/fokus.v2i5.3520 Ritonga, M. K., Hasibuan, M. N. S., & Siregar, M. (2020). Analisis Terhadap Mahasiswa Prodi PPKn STKIP  Labuhanbatu  dalam  Studi  Kasus  Kunjungan  Perpustakaan  dan  Aplikasinya  pada Penerapan Karakter Semangat Kebangsaan Tahun 2019. Jurnal Education and Development, 8(3), 42 – 42. https://doi.org/10.37081/ed.v8i3.1799 Rohim,  A.  (2020).  Kegiatan  Sholat  Dhuha  Berjamaah  dalam  Membentuk  Karakter  Siswa  di
Madrasah  Ibtidaiyah  Al  Azhar  Kecamatan  Kaliwates  Kabupaten  Jember:  Indonesia. Al-Ashr: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 5(2), 14 – 30.
http://ejurnal.uij.ac.id/index.php/alashr/article/view/1202
Rosdialena, R., Fitria, A., Thaheransyah, T., & Jasman, J. (2022). Tingkat Kontrol Diri Siswa dalam Pencegahan  Pornografi. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK),  4(6),  Article  6. https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i6.8463
Rosyidin, I. (2018). Penguatan Nilai-nilai Pancasila dalam Menghadapi Arus Globalisasi Informasi. JURNAL MAJELIS, 65.
Rusmulyani,  K.  (2020). Semangat  Nasionalisme  dalam  Bingkai  Kehidupan  Bermasyarakat, Berbangsa dan Bernegara. Nizamia Learning Center.
Silberman,  M.  (2009). 101  strategi  pembelajaran  aktif.  Terjemahan  Oleh  Sarjuli,  Ammar  Adzfar, Sutrisno, Dkk. Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Sodik,  F.  (2020).  Pendidikan  Toleransi  dan  Relevansinya  dengan  Dinamika  Sosial  Masyarakat Indonesia. Tsamratul Fikri, 14(1), 1 – 14. https://doi.org/10.36667/tf.v14i1.372
Sugiman, A. M. R. (2017). Penanaman Nilai-Nilai Nasionalisme dan Patriotisme melalui Materi Sikap Semangat  Kebangsaan  dan  Patriotisme  dalam  Kehidupan  Bermasyarakat,  Berbangsa  dan Bernegara pada Pembelajaran PKn di SMAN 1 Pundong. Academy of Education Journal, 8(2), 174 – 199. https://doi.org/10.47200/aoej.v8i2.370 Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  R  &  D. Alfabeta.
Susanti, S. (2020). Upaya guru dalam Menerapkan Sikap Saling Menghargai Sesama Anak Usia Dini di  TK  Tuans  Muda  Ulee  Tuy  Darul  Imarah  Aceh  Besar. Tarbiyatul  Aulad,  6(1). https://jurnal.serambimekkah.ac.id/index.php/aulad/article/view/90
Thaheransyah, T., Fitria, A., Rosdialena, R., & Utami, S. (2022). Implementation of Group Setting Rebt  Counseling  to  Reduce  The  Consumption  of  Adolescense. Alfuad:  Jurnal  Sosial Keagamaan, 6(1), 86 – 96. http://dx.doi.org/10.31958/jsk.v6i1.5418 Widiyastuti, R. (2020). Kebaikan Akhlak dan Budi Pekerti. Alprin.
Yusuf, M. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Prenadamedia Group.
Zahara, F. (2018). Pengendalian Emosi Ditinjau dari Pola Asuh Orangtua pada Siswa Usia Remaja di SMA Utama Medan. Jurnal Psikologi Kognisi, 1(2), 94 – 109. http://dx.doi.org/10.22303/kognisi.1.2.2017.94-109