## EKSOFORA DALAM BAHASA BANJAR ( EXOPHORA IN BANJARESE LANGUAGE )

## Hasymi Fakhriana
SMK Negeri 2 Kotabaru, Jl. Raya Stagen RT.05 Desa Stagen Kec. Pulau Laut Utara Kabupaten Kotabaru 72151

## Abstract
Exophora in Banjarese Language. This study discusses the eksofora in Banjar language. Eksfora or function is pointing back to something that is beyond language or the situation. This study aimed to describe the types of speech language eksfora in Banjar. The method used deskripsif method with a qualitative approach, the research procedures which produce descriptive data in the form of words written or spoken. The data used in this study is divided into two parts, namely primary data and secondary data. Primary data were obtained in the form of verbal utterances obtained from informants who master the language of Banjar. Secondary data are information that the information obtained from the story books BaNjar language. The data taken in this study is some amount of speech in the form of words, phrases, and sentences involving eksofora problem. This data collection method refer to. The term listening here is not only related to the use of verbal language, but also the use of language in writing. This method has the basic techniques in the form of tapping techniques. In the next technique, tapping technique is followed by advanced techniques such as refer to the techniques involved conversation, see the techniques involved are non- proficient, record and recording techniques. The technique involved ably meant that the researchers conducted by participating tapping while listening, participating in the conversation, and listening to the conversations. Further note technique is an advanced technique that is performed when applying the method refer to the advanced techniques of data analysis techniques used in this study is an interactive model of the activities carried out through four stages , namely (a) data collection, (b) data reduction, (c) the presentation of data, and (d) inference/ verification . The result showed that it was found that 1) The form of words or phrases that are classified deiksis persona in Banjar language includes a) a free form , b ) the form of bound, 3) the basic form, and 4) the form of derivatives. 2) The form of words or phrases that are classified deiksis time in Banjar language includes a) pronouns temporal pointer, a) the appointment of descriptive pronouns, and c) the appointment promonima dimensional. 3) The form of words and phrases which belong deiksis place in Banjar language includes a) promonin lokotif pointer. 4) Category deiksis that eksofora in Banjar language speech includes a) first person pronouns, b) second person pronouns, c) the third person pronouns, d) pronouns reduplicated, and e) the nature of the typical persona lexeme in the language of Banjar. 5) that shows symptoms characteristic of syntax in the language of Banjar eksofora include a) the syntactic function of elements of the sentence (occupying the function of subjec, object, and description), b) The role of semantic sentence elements (actors, experiences, peruntung).
Key words: exophora, deixis, banjar language

## Abstrak
Eksofora dalam Bahasa Banjar. Penelitian ini membahas mengenai eksofora dalam bahasa Banjar. Eksofora adalah hal atau fungsi menunjuk kembali kepada sesuatu yang ada di luar bahasa atau pada situasi. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan jenis-jenis eksfora dalam tuturan bahasa Banjar. Metode yang digunakan metode deskripsif dengan pendekatan kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan. Data yang digunakan dalam penelitian ini dibagi menjadi menjadi dua bagian, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer berupa tuturan lisan yang diperoleh dari informan yang menguasai bahasa Banjar. Data sekunder berupa informasi yang diperoleh dari buku-buku cerita berbahasa Banjar. Data yang diambil dalam penelitian ini berupa sejumlah ujaran yang berupa kata, frasa, dan kalimat yang menyangkut masalah eksofora. Pengumpulan data ini menggunakan metode simak. Istilah menyimak di sini tidak hanya berkaitan dengan pengunaan bahasa secara lisan, tetapi juga penggunaan bahasa secara tertulis. Metode ini memiliki teknik dasar yang berwujud teknik sadap. Dalam teknik selanjutnya, teknik sadap ini diikuti dengan teknik lanjutan yang berupa teknik simak libat cakap, teknik simak bebas libat cakap, catat dan teknik rekam. Teknik libat cakap maksudnya si peneliti melakukan penyadapan itu dengan cara berpartisipasi sambil menyimak, berpartisipasi dalam pembicaraan, dan menyimak pembicaraan. Selanjutnya teknik catat adalah teknik lanjutan yang dilakukan ketika menerapkan metode simak dengan teknik lanjutan. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah model interaktif dilakukan melalui empat tahap kegiatan, yaitu (a) pengumpulan data, (b) reduksi data, (c) penyajian data, dan (d) penyimpulan/verifikasi. Berdasarkan hasil penelitian diperoleh bahwa 1) Wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis persona dalam bahasa Banjar meliputi a) bentuk bebas, b) bentuk terikat, c) bentuk dasar, dan d) bentuk turunan. 2) Wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis waktu dalam bahasa Banjar meliputi a) pronomina penunjuk temporal, b) pronomina penunjukkan deskriptif, dan c) promonima penunjukkan dimensional. 3) Wujud kata dan frasa yang tergolong deiksis tempat dalam bahasa Banjar meliputi a) pronomina penunjuk lokotif. 4) Kategori deiksis yang eksofora dalam tuturan bahasa Banjar meliputi a) pronomina persona pertama, b) pronomina persona kedua, c) pronomina persona ketiga, d) pronomina yang direduplikasikan, dan e) sifat khas leksem persona dalam bahasa Banjar. 5) Ciri sintaksis yang memperlihatkan gejala eksofora dalam bahasa Banjar meliputi a) fungsi sintaksis unsur-unsur kalimat (menduduki fungsi subjek, objek, dan keterangan) b) Peran semantik unsur-unsur kalimat (pelaku, pengalam, peruntung).
Kata-kata kunci: eksofora, deiksis, bahasa banjar

## PENDAHULUAN
Dalam tuturan, termasuk tuturan bahasa Banjar, banyak terdapat kata yang dihasilkan oleh masyarakat tutur yang referennya tidak tetap atau berubah-ubah. Pada umumnya kata itu sudah dimengerti oleh si pendengar sehingga tidak perlu lagi si penutur mengulang kata karena dapat diganti dengan kata lain yang merujuk pada kata yang sesudahnya atau sebelumnya agar kalimat yang dituturkan lebih efektif dan efesien. Sebuah kata dikatakan bermakna referensial kalau kata itu ada referensinya atau acuannya. Kata-kata seperti kuda, merah, gambar adalah termasuk kata-kata yang bermakna referensial karena ada acuannya dalam dunia nyata. Hubungan antara kata dengan referen yang tidak tetap disebut deiksis (Chaer, 2009:75).
Kata deiktik adalah kata yang acuannya tidak menetap pada satu wujud melainkan dapat
berpindah dari wujud yang satu ke wujud yang lain. Yang termasuk kata deiktik adalah kata persona seperti aku, kamu dan dia . Kata yang menyatakan ruang: di sini, di sana, di situ, dan kata yang menyatakan waktu seperti sekarang, besok, nanti serta kata yang disebut kata penunjuk seperti ini dan itu . Purwo (1984) dalam bukunya “Deiksis Bahasa Indonesia” membagi deiksis dalam dua bagian yaitu deiksis luar-tuturan (eksofora) dan deiksis dalam tuturan (endofora). Deiksis tuturan- luar (eksofora) terdapat pula bermacam-macarn deiksis seperti deiksis persona, deiksis tempat dan deiksis waktu. Pada deiksis tuturan-dalam (endofora) dibagi atas dua bagian yaitu, anafora (pengacuan kembali dengan cara subtitusi/pengulangan kepada sesuatu yang telah disebutkan sebelumnya) dan katafora (penunjukkan ke sesuatu yang disebut kemudian).
Permasalahan eksofora dalam bahasa Banjar yang dijadikan objek penelitian ini meliputi hal- hal berikut.
1. Bagaimanakah wujud kata atau frasa eksofora dalam bahasa Banjar? Masalah ini mencakup tiga hal, yakni:
a. Bagaimanakah wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis persona dalam bahasa Banjar?
b. Bagaimanakah wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis waktu dalam bahasa Banjar?
c. Bagaimanakah wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis tempat dalam bahasa Banjar?
2.  Bagaimanakah ciri sintaksis yang memperlihatkan gejala eksoforis dalam tuturan bahasa Banjar?

## a.   Deiksis
Deiksis adalah hubungan kata-kata yang digunakan dalam tuturan yang referennya dapat berubah-ubah tergantung pada siapa yang menuturkannya, waktu dan tempat penuturan. Deiksis dibagi menjadi dua yaitu: deiksis luar-tuturan (eksofora) dan deiksis dalam-tuturan (endofora).

## b.   Eksofora
Eksofora adalah hal atau fungsi menunjuk kembali pada sesuatu yang ada di luar bahasa atau pada situasi. Eksofora (Deiksis luar-tuturan) terbagi atas deiksis persona, deiksis tempat, dan deiksis waktu.
Eksofora adalah hal atau fungsi menunjuk kembali pada sesuatu yang ada di luar bahasa atau pada situasi (Kridalaksana, 2001:49). Menurut Halliday dan Hasan (1979:31), eksofora adalah pengacuan terhadap antesenden yang terdapat di luar bahasa (ekstra tekstual), seperti manusia, hewan, alam sekitar pada umumnya atau acuan kegiatan. Sebaliknya, endoforis adalah pengacuan oleh pronominal terhadap antesenden yang terdapat di dalam teks (intratekstual). Endofora bersifat tekstual, sehingga referensi (acuannya) ada di dalam teksnya dapat bersifat anafora dan katafora; sedangkan eksofora bersifat situasional yang acuannya berada di luar teks (keadaan, peristiwa dan proses) (Djajasudarma, 1994:51).

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Bogdan & Taylor dalam Moleong, 2001:3).
Pendekatan kualitatif yang melibatkan data lisan diperoleh suatu informasi yang diberikan
oleh informan atau penutur asli bahasa Banjar. Pendekatan ini menggunakan peneliti sendiri sebagai instrumen utama (Moleong, 2001:4). Hal ini dilakukan karena data yang diperoleh bukan berupa angka, tetapi berupa tuturan atau kalimat-kalimat bernuansa eksofora yang dilakukan oleh penutur atau informan bahasa Banjar.
Data yang digunakan dalam penelitian ini dibagi menjadi dua bagian, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer berupa tuturan lisan yang diperoleh dari informan yang menguasai bahasa Banjar, baik bahasa Banjar Hulu dan bahasa Banjar Kuala. Data sekunder berupa informasi yang diperoleh dari buku-buku cerita salah satunya didapat dari kamus bahasa banjar atau koran yang berbahasa Banjar. Data yang diambil dalam penelitian ini berupa sejumlah ujaran yang berupa kata, frasa dan kalimat yang menyangkut masalah eksofora.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Dalam  bahasa  Banjar  ada  4  macam  bentuk  persona  dalam  bahasa  Banjar,  yaitu  1)  bentuk ppersona bebas dalam bahasa Banjar terdiri atas a) promonina persona pertama, yaitu aku ‘saya’, ulun ‘saya’ , kami ‘kami’, kita ‘kita’, awak ‘saya,. Andika ‘Anda’. 2) Pronomina persona orang kedua, yaitu ikam ‘kamu’, pian ‘kamu’, dika ‘engkau’ 3) Pronomina persona ketiga inya ‘dia’ , hidin/hindin. Bubuhanya/bubuhannya.
Pronomina penunjuk lokatif yang dapat menempati semua posisi dalam kalimat, yaitu di situ ‘di situ’, ka situ ‘ ke sana’, ka sia ‘ke sini’, dan di sia ‘di sini.’ Adapun pronomina penunjuk lokatif yang dapat menempati bagian awal kalimat dan tengah kalimat, yaitu ka ‘ke’, di ‘di’, kala/kalah ‘kepada’, dan tumatan ‘dari.’ Sedangkan pronomina penunjuk lokatif yang hanya dapat berada pada bagian tengah kalimat saja, yaitu di ‘dari.’
Kejauhdekatan dalam pronominal penunjuk temporal penunjuk temporal dapat dibedakan menjadi dua, yaitu: 1. Berkaitan dengan titik waktu tertentu 2. Berkaitan dengan jangka waktu tertentu. Arah gerak pronominal temporal yang 1 ada dua macam, yaitu ke belakang dan ke depan.
Bergerak ke belakang: Jarak dekat: damini ;sekarang”, wahini/ wayahini ‘ sekarang ini’. Jarak agak dekat : tadi ‘tadi’, kalamari ‘sore’ Jarak agak jauh: marian/kamarian ‘kemarin’ Jarak cukup jauh: dahulu ‘dahulu’Bergerak ke depan: Jarak agak dekat: kaina ‘nanti’ Jarak agak jauh : isuk’besok’ , isuknya “besoknya”
Fungsi sintaksis unsur-unsur kalimat menduduki fungsi subjek, subjek merupakan fungsi sintaksis yang terpenting yang kedua setelah pridikat. Pada umumnya subjek berupa nomina, frasa nomina, atau klausa menduduki fungsi objek. Objek adalah konstituen kalimat yang kehadirannya dituntun oleh predikat yang berupa verba transitif pada kalimat aktif. Letaknya selalu langsung setelah predikat. Objek biasanya nomina atau frasa nomina. Fungsi keterangan, keterangan merupakan fungsi sintaksis yang paling beragam dan paling mudah berpindah letaknya. Keterangan dapat berada di akhir, di awal dan bahkan di tengah kalimat. Pada umumnya, kehadiran keterangan dalam kalimat bersifat manasuka. Konstituen keterangan biasanya berupa frasa nominal, frasa preposisi, atau frasa adverbial Pada dasarnya tiap kalimat memerikan suatu peristiwa atau keadaan yang melibatkan satu peserta, atau lebih dengan peran semantik yang berbeda-beda. Peran itu dinyatakan dengan nomina, atau frasa nomina. Ada beberapa peran semantik unsur kalimat, di
antaranya pelaku, sasaran, pengalaman, peruntung, dan atribut.

## Pembahasan
1. Wujud Kata atau Frasa yang Tergolong Deiksis Pronomina Persona Dalam Bahasa Banjar Ada 4 macam bentuk persona, yaitu (1) bentuk bebas, (2) bentuk terikat, (3) bentuk dasar, dan (4) bentuk turunan.
a. Bentuk Bebas
(1) Aku lagi makanan
‘Saya sedang makan bersama-sama.’
(2) Inya lagi makanan
‘Dia sedang makan bersama-sama.’
Kalimat (1) dan kalimat (2) terdiri atas tiga buah bentuk, yaitu aku ‘saya’, lagi ‘sedang’, dan makanan ‘makan bersama’ pada kalimat (1), inya ‘dia’, lagi ‘sedang’, dan makanan ‘makan bersama’ pada kalimat (2). Bentuk-bentuk yang tersusun pada kalimat (1) dan kalimat (2) sudah mengandung makna yang jelas dan semuanya dapat berdiri sendiri. Oleh sebab itu, bentuk-bentuk itu dapat berlaku sebagai kata dan semua kata itu berbentuk bebas, termasuk pronomina persona pertama aku ‘saya’ dan pronomina persona ketiga inya ‘dia.’
b. Bentuk Terikat
Bentuk terikat (bound form) adalah bentuk yang harus bergabung dengan unsur lain sehingga menyatakan makna yang jelas (Kridalaksana, 2001:29). Pendapat lain menyebut istilah morfem terikat (bound morpheme), yang pengertiannya ialah morfem yang tidak dapat sebagai kata, tetapi morfem baru dapat sebagai kata setelah dirangkaikan dengan morfem lain.
(3) Umanya hanyar datangan.
‘Ibunya baru datang bersama-sama.’
(4) Bukukam di mana maandak?
‘Bukumu di mana meletakkan?’
Bentuk-bentuk umanya ‘ibunya’, bukukam ‘bukumu’ merupakan kata-kata yang sudah mengandung makna sehingga kalimat-kalimat di atas juga sudah mengandung pengertian yang utuh. Hal itu akan menjadi lain bilamana berbagai bentuk pronomina persona itu dipisahkan dari unsur yang mendahuluinya atau unsur yang mengikutinya.
c. Bentuk Dasar
Di samping bentuk bebas dan bentuk terikat, dalam pronomina persona ditemukan pula bentuk dasar, bentuk dari sebuah morfem yang dianggap paling umum dan paling tidak terbatas.(Kridalaksana, 2001:29) Berikut ini contoh pronomina persona dalam Berikut pemakaian persona pertama dalam kalimat
(5) Aku hanyarja datang.
‘Saya baru saja datang.’
(6) Aku handak ka rumah kai
‘Saya mau ke rumah kakek.’
Pada Kalimat (5) dan (6) terdapat kata ganti orang pertama tunggal aku ‘saya’ yang
dipergunakan untuk teman sebaya dan akrab. Bentuk tersebut termasuk bentuk dasar.

## d. Bentuk Turunan
Bentuk turunan merupakan kebalikan dari bentuk dasar, yaitu bentuk yang sudah berafiks. Bentuk turunan yang ada dalam BBH sebagai berikut. hindin ‘hidin’
 -n- + hidin bubuhankam ‘buhankam’  bu- + buhankam bubuhannya ‘buhannya’  bu- + buhannya

## 2. Wujud Kata atau Frasa yang Tergolong Deiksis Waktu dalam Bahasa Banjar
a. Pronominal Penunjuk Temporal
Kejauhdekatan dalam pronominal penunjuk temporal penunjuk temporal dapat dibedakan menjadi dua, yaitu: 1. Berkaitan dengan titik waktu tertentu 2. Berkaitan dengan jangka waktu tertentu. Arah gerak pronominal temporal yang 1 ada dua macam yaitu ke belakang dan ke depan. Berikut contoh pronomina penunjuk waktu dalam bahasa Banjar. Pronomina penunjuk temporal yang ada dalam BBH yaitu damini ‘sekarang’, wahini / wayahini ‘sekarang ini’, tadi ‘tadi’, marian/kamarian ‘kemarin’, kalamari ‘sore’, dahulu ‘dahulu’, kaina ‘nanti’, isuk ‘besok’, dan isuknya ‘besoknya’ dapat menempati posisi awal kalimat, tengah kalimat, dan akhir kalimat.
Contoh:
(7) Damini jua aku ka rumahkam.
‘Sekarang juga saya ke rumahmu.’
(8) Amun kada damini pabila ikam ka rumahku.
‘Jika tidak sekarang kapan kamu ke rumahku.’
Pada contoh di atas dapat dilihat pronomina penunjuk damini ‘sekarang’ dapat berada pada bagian awal kalimat, tengah kalimat, dan akhir kalimat. Kalimat (7)—(8) pronomina penunjuk damini ‘sekarang’ menyatakan waktu sedang berlangsung.
b. Pronomina Penunjuk Deskriptif
Pronomina penunjuk deskriptif yang ada dalam BBH, yaitu kaini/kayaini ‘begini’, kaitu/ kayaitu ‘begitu’, nangini ‘yang ini’, dan nangitu ‘yang itu’ dapat menempati posisi awal kalimat, tengah kalimat, dan akhir kalimat.
Contoh:
(9) Kainiah manggawinya?
‘Beginikah mengerjakannya?’
(10) Kada kaini manggawinya.
‘Bukan begini mengerjakannya.’
Pada contoh (9) dan (10) termasuk promomina penujuk deskriptif yang menenpati posisi awal dan tengah dalam kalimat.

## c. Pronomina Penunjuk Dimensional
Pronomina penunjuk dimensional yang ada dalam BBH yaitu saini ‘sekian ini’ dan saitu ‘sekian itu’ dapat menempati posisi awal kalimat, tengah kalimat, dan akhir kalimat. Contoh:
(11) Saini haja ikam kubari duit.
‘Sekian ini saja kamu kuberi uang.’
(12) Bajukam panjangnya saini hajaah. ‘Bajumu panjangnya sekian ini saja.’
Pada contoh (11) dan (12) termasuk pronomina penunjuk dimensional, yang menenpati posisi awal dan tengah kalimat.
3. Wujud Kata atau Frasa yang Tergolong Deiksis Tempat dalam Bahasa Banjar Pronomina penunjuk tempat yang ada dalam BBH ada yang dapat menempati posisi awal kalimat, tengah kalimat, dan akhir kalimat. Ada juga yang hanya dapat menempati posisi awal kalimat dan tengah kalimat. Bahkan ada juga yang hanya dapat berada pada bagian tengah kalimat saja.
Pronomina penunjuk tempat yang dapat menempati semua posisi dalam kalimat, yaitu di situ ‘di situ’, ka situ ‘ ke sana’, ka sia ‘ke sini’, dan di sia ‘di sini.’ Adapun pronomina penunjuk lokatif yang dapat menempati bagian awal kalimat dan tengah kalimat yaitu ka ‘ke’, di ‘di’, kala/kalah ‘kepada’, dan tumatan ‘dari.’ Sedangkan pronomina penunjuk lokatif yang hanya dapat berada pada bagian tengah kalimat saja yaitu di ‘dari.’ Contoh:
(13) Ka pasarah tulak inyati?
‘Ke pasarkah dia pergi?’
(14)  Inya tulak ka pasar.
‘Dia pergi ke pasar
Pada contoh di atas dapat dilihat pronomina penunjuk ka ‘ke’ dapat berada pada bagian awal kalimat dan tengah kalimat. Jika pronomina penunjuk lokatif berada pada awal kalimat maka kalimat yang dihasilkan berupa kalimat Tanya, tetapi jika pronomina lokatif berada di tengah kalimat maka kalimat menjadi kalimat berita.
4. 2 Kategori Deiksis yang Eksoforis dalam Tuturan Bahasa Banjar
Berdasarkan hasil dari pengumpulan data yang telah dilakukan akan diuraikan dan diklasifikasikan sebagai berikut.
a. Persona Pertama
1. Kata Saurangni Saurangni ‘saya’ dipakai dengan lawan bicara yang sederajat, oleh sesama anak muda, oleh orang yang lebih tua kepada orang yang lebih muda. Saurangni yang berarti juga saya sering muncul untuk menyatakan warna emosi dalam kalimat seperti rasa jengkel atau rasa rendah diri. Jika tidak menyatakan hal tersebut, maka saurangni tidak dipakai.
Contoh:
(15) Saurangni , kaya ngini pang kadada kamajuan nang kaya urang lain.
‘Saya ini seperti ini, tidak ada kemajuan seperti yang lain.’
Pada kalimat (15) Saurangni ‘saya’. Saurangni yang berarti juga saya sering muncul untuk menyatakan warna emosi dalam kalimat seperti rasa jengkel atau rasa rendah diri.
2. Ulun ‘saya’
Ulun ‘saya’ dipakai dalam corak bahasa yang adab, pembicara sangat
mengutamakan faktor ketakziman, dipakai oleh orang yang muda terhadap lawan bicara yang lebih tua atau dihormati. Dipakai pula di antara dua peserta tindak ujaran yang belum saling mengenal. Pemakaian kata ulun yang mengacu pada pembicara ini sangat produktif.
(16) Sudah ulun padahakan lawan abah, Ma ai.
‘Sudah saya beritahukan kepada bapak, Bu.’
(17) Ulun handak ka pasar dahulu Ka lah.
‘Saya mau pergi ke pasar dulu, Kak!’
Pada contoh (16) dan (17) kata ulun dipakai oleh yang muda kepada orang yang lebih tua dan dihormati, sedangkan pada contoh (17) kata ulun dipakai di antara peserta tindak ujaran yang belum saling mengenal. Pemakaian ulun di atas berdeiksis, acuannya berganti-ganti sesuai dengan konteks ujarannya dan lawan bicara yang dihadapi oleh pembicara.
3. Kami
Kami ‘kami’ dipakai untuk mengacu pada orang pertama jamak atau mengacu pada pembicara/penulis dan orang yang berada di pihaknya, akan tetapi tidak mencakupi orang lain di pihak pendengar/pembacanya (bersifat eksklusif). Di samping itu kami juga bersifat netral yakni dapat dipakai oleh kumpulan orang muda kepada orang tua atau sebaliknya. Kata kami juga memerlukan verbal dasar + - an, seperti pada contoh berikut.
(18) Kami handak tulak ka pasar.
‘Kami mau pergi ke pasar.
(19) Kami handak tulakan ka pasar ‘Kami mau pergi ke pasar.’
Pada kalimat (18)—(19) deiksis eksfora, persona orang pertama jamak yang mengacu pada pembicara yang berada dipihaknya. Kata kami juga bisa diikutan dengann verba + -an. Seperti pada contoh (18). Berikut juga deiksis eksfora persona dalam bahasa Banjar.
4. Kita ‘Kita’
Kita ‘kita’ dipakai untuk mengacu kepada persona pertama jamak yakni mencakupi pembicara/penulis, pendengar/pembaca dan mungkin pula pihak lain (bersifat inklusif
(20) Kita tulak isuk haja Bah lah!
‘ Kita tulakan isuk haja Bah lah!’
(21) Kita umpat yu mandaftar pamilu
‘Ayo, kita ikut mendaftar pemilu.’
Pada kalimat (20)—(21) terdapat deiksis eksfora, Kita ‘kita’ yang merupakan persona orang pertama jamak. Kata kita juga bersifat netral artinya dapat dipakai oleh kumpulan orang tua terhadap orang muda atau sebaliknya.
b. Pronomina Persona Kedua
Berdasarkan hasil penelitian dalam bahasa Banjar diperoleh lima macam pronomina yang mengacu kepada yang diajak bicara atau kawan bicara. Masing-masing berbentuk
sebagai berikut.

## a) Ikam ‘kamu’
Ikam ‘kamu’ dipakai di antara peserta ujaran yang sudah akrab hubungannya atau yang sederajat, oleh orang yang berstatus sosial lebih tinggi untuk menyapa kawan bicara yang berstatus sosial lebih rendah, oleh orang tua terhadap orang muda yang telah dikenal dengan baik dan lama. Untuk mengacu kepemilikan tetap dipakai bentuk ikam , tidak seperti dalam bahasa Indonesia.
Contoh :
(21) Ikam malihatlah sinitrun ‘Panggung Sandiwara’ malam hintadi?
‘Apakah kamu menyaksikan sinetron ‘Panggung Sandiwara’ tadi malam?’
(22) Ngini nah, baju ikam nang ikam cari sumalam.
‘Ini bajumu, yang kamu cari kemarin.’
Kata ikam dapat pula mengacu dan menunjuk ke pronomina persona jamak apabila diikuti oleh verba dasar + - an seperti contoh berikut.
b) Saurang / saurangtu ‘kamu’
Saurang / saurangtu ‘kamu’  dipakai di antara peserta ujaran yang sudah akrab hubungannya, di antara pihak yang berstatus sosial sama, oleh orang yang berstatus sosial lebih tinggi untuk menyapa kawan bicara yang berstatus sosial lebih rendah, dan oleh orang tua terhadap orang muda yang dikenal dengan baik dan lama. Kata saurangtu yang berarti ikam ini hanya dipakai untuk pernyataan yang memojokkan lawan bicara atau pembicara merasa jengkel terhadap lawan bicara. Jika tidak ada unsur tersebut, maka kata saurang/saurangtu tidak dipakai, seperti tampak pada contoh berikut.
(23) Saurangtu , jangan tapi katuju manggaduhi urang, kaina jadi panyambatan tahulah.
‘Kamu jangan suka mencampuri urusan orang, nanti jadi bahan pembicaraan.’ Kalimat dengan menggunakan kata saurang/saurangtu sering pula diikuti oleh partikel –pang seperti pada contoh berikut.
(24) Saurangtu pang sudahlah mandi, urang ja nang disuruhi.
‘Kamu sendiri apa sudah mandi, orang saja yang selalu disuruh.’
(25) Saurang pang, hudah tahu kada kawa lalalu minjam duit di situh, masi haja handak ka situh.
‘Kamu sendiri sudah tahu kalau tidak bisa meminjam uang di situ, masih saja kamu ke situ.’
c) Pian ‘beliau’
Pian ‘beliau’ dipakai untuk mengacu kepada orang yang lebih tua dan dihormati, peserta tindak ujaran tidak dipandang dari status sosialnya. Dalam hal ini, pembicara sangat mementingkan faktor ketakziman, sehingga dapat pula dipakai di antara peserta tindak ujaran yang belum saling mengenal perhatikan contoh berikut.
(26) Pian handak tulak ka mana?
‘Anda mau pergi ke mana?’

## (27) Pian handak makan apa Ma baisukan ni?
‘Mama/ibu mau makan apa pagi ini?’
(28) Pian handak tulak daini ka Ka?
‘Kakak mau berangkat sekarang ya?’
Pada kalimat (26)-- (27) terdapat deiksis eksfora, pronomina persona kedua tunggal. Pian ‘beliau’ dipakai untuk mengacu kepada orang yang lebih tua dan dihormati, peserta tindak ujaran tidak dipandang dari status sosialnya. Berikut juga pronimina orang kedua tunggal dalam bahasa Banjar.
d) Andika ‘Anda’
Andika ‘Anda’ dipakai dalam bahasa yang adab, pembicara sangat mementingkan faktor ketakziman, dipakai untuk mengacu orang yang lebih tua dari si pembicara. Untuk mengacu hal tersebut kata andika tidak begitu produktif jika dibandingkan dengan kata pian . Meskipun begitu, andika masih sangat produktif dipakai oleh orang tua-tua atau sama-sama tua, yang dalam peserta tindak ujaran tersebut tidak dipandang status sosialnya. Perhatikan contoh berikut.
(28) Andika handak ka mana Ma? /Pian handak ka mana Ma?
‘Ibu mau ke mana?’
(29) Andika, nyamanlah daini kakanakan ganalan awan sudah jadian pulang. ‘Kamu enak sekarang anak-anakmu sudah besar dan sudah jadi orang.’
Pada contoh (28) kata andika dipakai oleh orang muda kepada orang yang lebih tua, sedangkan pada contoh (29) andika dipakai dalam pembicaraan antara orang tua dengan orang tua (sama-sama tua).
e) Buhan ikam/bubuhan ikam ‘kalian’ Buhan ikam/bubuhan ikam ‘kalian’ dipakai untuk mengacu dan menyapa persona kedua jamak, di antara pihak yang tingkat sosialnya sama dan tingkat umurnya sama, oleh pihak yang lebih tua dan tingkat sosialnya lebih tinggi kepada pihak yang tingkat sosialnya lebih rendah dan tingkat umurnya lebih muda. Situasi tuturan menuntut semua peserta tindak ujaran hadir dalam dimensi ruang dan waktu yang sama. Masing-masing dapat melihat satu sama lain dan tidak terikat dengan tata krama sosial.
(30) Buhan ikam/bubuhan ikam ni bila disuruhi hanyar manggawi.
‘Kalian ini, jika disuruh baru mengerjakan.’
Frase buhan ikam/bubuhan ikam ini  juga  memerlukan  verba  dasar  +  - an seperti tampak pada contoh.
(31) Buhan ikam handak tulak ka mana garang?
‘Kalian mau pergi kemana, sih.’
(32) Buhan ikam handak tulakan ka mana garang?
‘Kalian mau pergi ke mana?’
Frase bubuhan ikam dapat berarti bukan sebagai persona kedua jamak ‘kalian’ seperti pada contoh (31) dan (32) melainkan berarti ‘keluarga kamu’ perhatikan contoh berikut.
(31) Bubuhan ikam sudah bulikan kah ka kampung?
‘Keluarga kamu sudah pulang ya ke kampung?’
(32) Bubuhan ikam tu handak tulak ka Banjar daini kah?
‘Keluarga kamu itu mau berangkat ke Banjar sekarang ya?’ (Kalian mau berangkat ke Banjar sekarang ya?)
Pada contoh (31) bubuhan ikam berarti ‘keluarga kamu’ (bukan persona kedua jamak). Pada contoh (32) frase bubuhan ikam dapat berarti mengacu persona kedua jamak ‘kalian’ dan dapat berarti ‘keluarga kamu.’ Oleh karena itu, harus diperhatikan konteks yang melingkupinya. Frase bubuhan ikam ‘kalian’ dipakai oleh pembicara jika sedang berhadapan dengan orang yang banyak (bertanya pada orang banyak, sedangkan bubuhan ikam ‘keluarga kamu’ dipakai pada saat berhadapan dengan satu orang (bertanya pada satu orang).
c. Pronomina Persona Ketiga
Ada empat macam bentuk pronomina yang mengacu kepada yang dibicarakan atau yang menjadi bahan pembicaraan. Masing-masing berbentuk sebagai berikut.
a) Inya ‘dia’
Inya ‘dia’ dipakai untuk mengacu persona ketiga tunggal, yang usia atau status sosialnya sama, oleh pembicara kepada orang yang usianya lebih muda atau status sosialnya lebih rendah dari pembicara.
(32) Inya katuju haja lawan pandapat kami.
‘Inya setuju saja dengan pendapatnya’
b. Sidin ‘beliau’
Sidin ‘beliau’ beliau dipakai dalam ragam bahasa yang adab, pembicara sangat mengutamakan faktor ketakziman, mengacu kepada persona ketiga tunggal yang usianya lebih tua dari si pembicara, dan tidak dipandang dari status sosialnya.
(33) Sidin kah nang mamimpin pangajian di langgar ngitu?
‘Apakah beliau yang memimpin pengajian di langgar itu?’
c. Buhannya/bubuhannya ‘mereka’
Buhan ikam/bubuhan ikam ‘kalian’dipakai untuk mengacu persona ketiga jamak, yakni kepada orang yang usia atau status sosialnya sama (sederajat) atau kepada orang yang usianya lebih muda dari pembicara, perhatikan contoh berikut.
(34) Buhannya/bubuhannya lagi manggawi tugas kuliah.
‘Mereka sedang mengerjakan tugas kuliah.’
Kata bubuhannya yang berarti ‘mereka’ lebih khusus dapat berarti ‘mereka’ (keluarganya/kawan-kawannya), perhatikan contoh berikut.
(34) Bubuhannya haja kah nang datang ka pangantinan ngintu?
‘Apakah mereka (keluarganya) saja yang datang pada acara perkawinan itu?’
Perhatikan juga contoh berikut.
(35) Amun buhannya bamalam di rumah, bubuhannya nang matan Banjar tu suruh guring ka rumah subalah ja supaya kada munyak.
‘Jika mereka menginap di rumah, keluarganya yang dari Banjar itu menginap di rumah sebelah saja, supaya tidak ribut.’
Di samping kata buhannya/bubuhannya dipakai untuk mengacu persona ketiga jamak ‘mereka’, kata tersebut dapat pula mengacu kepada persona kedua jamak ‘kalian’, seperti pada :
(36) Buhannya-buhannya ca liat, kanapa tanaman ngini jadi matian?
‘Kalian (kawan-kawan) coba lihat, kenapa tanaman ini jadi mati semua?’
(37) Bubuhannya ca liat ka sini, kanapa wadai nang kita ulah jadi kaya ngini?
‘Kawan-kawan coba lihat ke sini, kenapa kue yang kita buat menjadi seperti ini?’
Untuk menyatakan persona ketiga jamak ini, penutur BBH lebih sering menggunakan kata buhannya ‘mereka’ daripada bubuhannya ‘mereka’ (keluarganya).
b) Buhan sidin/bubuhan sidin ‘Mereka’
Buhan sidin/bubuhan sidin ‘Mereka’ dipakai pula untuk mengacu dan menunjuk kepada persona ketiga jamak, yang usianya lebih tua dari pembicara. Dalam hal ini pembicara sangat mengutamakan faktor ketakziman.
(38) Buhan sidin/bubuhan sidin ngintu mandangarakan pangajian di langgar. ‘Mereka (para orang tua) itu mendengarkan pengajian di langgar.’
(39) Bubuhan sidin haja kah nang basasambal sagin aruhan isuk?
‘Apakah mereka (keluarga beliau) saja yang membuat sambal untuk selamatan esok?’
Pada contoh (38) frase buhan sidin/bubuhan sidin berarti ‘mereka’ khususnya mengacu hanya kepada para orang tua. Pada contoh (38) frase bubuhan sidin berarti ‘mereka’ khususnya mengacu kepada ‘keluarga beliau.’

## Sifat Khas Leksem Persona dalam BBH
Leksem persona dalam BBH mempunyai sifat khas, yakni dapat dirangkaikan dengan bentuk posesif (lekat kanan) – nya, bentuk yang dirangkaikan ini dipakai juga untuk memberikan warna emosi negatif dalam kalimat, seperti kejengkelan, kekesalan, penyesalan atau menyalahkan. Jika warna emosi itu tidak ada maka kalimat itu tidak gramatikal sepeti pada kalimat di bawah ini.
(40) Akuny a nang salah, mau ja dirayu-rayu, kada tahu pang amun kaya ngini kajadiannya.
‘Aku yang salah, mau saja dirayu tak kusangka akan seperti ini kejadiannya.’
(41) Ikamnya nang pina handak banar kalu, kada inya kada.
‘Kamu yang suka sekali dengannya, bukan dia.’
(42) Piannya nang katalaluan banar, kada tahu disupan di tatangah urang banyak kuriak-kuriak. ‘Sikap anda sangat keterlaluan dan tidak tahu malu di tengah orang banyak berteriak- teriak.’
Pada kalimat (40) —(42) terdapat deiksis eksofora yang mempunyai ciri khas melekat dengan – nya yang dirangkai penulisan dengan persona orang pertama tunggal, pada kata akunya ‘saya’ , orang kedua tunggal pada ikamnya ‘kamu’, orang ketiga tunggal inyanya ‘dia’, orang ketiga tunggal ‘beliau’. Bentuk yang dirangkaikan ini dipakai juga untuk memberikan warna emosi negatif dalam kalimat, seperti kejengkelan, kekesalan, penyesalan atau menyalahkan. Bentuk-bentuk pada contoh di atas merupakan menjadi cirri khas yang ditemukan dalam bahasa Banjar Kuala.

## 4.3  Ciri Sintaksis yang Memperlihatkan Gejala Eksoforis dalam Tuturan Bahasa Banjar?
Sintaksis membicarakan kata dalam hubungannya dengan kata lain atau unsur-unsur lain sebagai suatu satuan ujaran. Dalam penelitian ini yang dianalisis adalah kategori sintaksis yang ada sangkut pautnya dengan eksofora atau yang kereferensian kalimat yang ada dengan acuannya di luar teks. Kategori sintaksis dalam bahasa Indonesia ada empat, yaitu verba, nomina, adjektiva, dan adverbial. Di samping itu, ada lagi kata tugas yang salah satu subkategorinya adalah preposisi. Kategori nomina mempunyai dua subkategori, yaitu subkategori pronominal (kata ganti) dan subkategori numeral (kata bilangan).
Berikut beberapa hasil penelitian yang menunjukkan ciri sintaksis yang memperlihatkan gejala eksofora.
4.3.1  Fungsi Sintaksis Unsur-Unsur Kalimat
a. Menduduki Fungsi Subjek
Subjek merupakan fungsi sintaksis yang terpenting yang kedua setelah pridikat. Pada umumnya subjek berupa nomina, frasa nomina, atau klausa seperti tampak pada kalimat berikut.
(42) Ikam lawas banar kada kalihatan. S   Ket waktu
P
‘Kamu lama sekali tidak kelihatan.’
(43) Bubuhankam datanglah ka rumahku. S P K
‘Kalian datang, ya rumah saya malam nanti.’
(44) Kami handak saruwan ka Sungai Tabuk. S P Ket. tempat
‘Kami mau ke undangan ke Sungai Tabuk.’
Pada kalimat (42) terdapat deiksis persona kedua tunggal ‘ikam’ ‘kamu’ yang menduduki fungsi subjek dalam kalimat tersebut. Pada kalimat (43) terdapat deiksis bubuhankam ‘kalian’ yang menduduki fungsi subjek. Kalimat 43) terdapat deiksis persona orang kedua jamak, yaitu kami ‘kami’ yang menduduki fungsi subjek.

## b. Menduduki fungsi objek
Objek adalah konstutuen kalimat yang kehadirannya dituntun oleh predikat yang berupa verba transitif pada kalimat aktif. Letaknya selalu langsung setelah predikat. Objek biasanya nomina atau frasa nomina. Berikut beberapa kalimat yang mempunyai fungsi sebagai objek.
(45) Ading wani banar lawan aku .
S P O ‘Adik berani sekali dengan saya.
(46) Biarakanha inya kada handak manyaru kita.
S P O
‘Biarkan saja dia tidak ingin mengundang kita.’
(47) Aku katuju bila hindin managurnya.
S   P O P
‘Saya senang bila beliau menegurnya.’
Pada kalimat (45) terdapat deikisis persona orang pertama tunggal aku ‘saya’ yang menduduki fungsi objek. Pada kalimat (46) terdapat deiksis persona orang ketiga jamak, yaitu kita ‘kita’. Pada
kalimat (47) terdapat deiksis hindin ‘beliau’ menduduki fungsi objek dalam kalimat.

## c. Fungsi keterangan
Keterangan merupakan fungsi sintaksis yang paling beragam dan paling mudah berpindah letaknya. Keterangan dapat berada di akhir, di awal dan bahkan di tengah kalimat. Pada umumnya, kehadiran keterangan dalam kalimat bersifat manasuka. Konstituen keterangan biasanya berupa frasa nominal, frasa preposisi, atau frasa adverbial. Berikut beberapa kalimat kalimat yang deiksis menduduki fungsi keterangan.
(48) Andal ja di situ.
P Ket
‘Letakkan saja disitu.’
(49) Inya tulak ka pasar.
S     P   Ket. Tempat
‘Dia pergi ke pasar’
(50) Daminiankah kita bulikkan.
Ket S P
‘Sekarangkah kita pulang.
(51 ) Kamarian nininya datang?
Ket. Waktu   S p
‘Kemarin neneknya datang?’
Pada kalimat (242)—(246) terdapat deiksis yang menduduki fungsi keterangan pada kata di situ ‘di sana’, ka pasar ‘ke pasar’, daminian ‘sekarang’, kamarian ‘kemarin’. Letak keterangan pada kalimat-kalimat di atas tidak hanya pada akhir kalimat, tetapi juga pada awal kalimat.

## C.  Peran Semantis Unsur Kalimat
Pada dasarnya, tiap kalimat memerikan suatu peristiwa atau keadaan yang melibatkan satu peserta, atau lebih dengan peran semantik yang berbeda-beda. Peran itu dinyatakan dengan nomina, atau frasa nomina. Ada beberapa peran semantik unsur kalimat, di antaranya pelaku, sasaran, pengalaman, peruntung, dan atribut.

## a. Pelaku
Pelaku adalah peserta yang yang dilakukan perbuatan yang dinyatakan oleh verba predikat. Peserta pada umumnya manusia atau binatang. Akan tetapi benda yang potensial juga dapat berfungsi sebagai pelaku. Peran pelaku ini merupakan peran semantik utama subjek kalimat aktif dan pelengkap kalimat pasif. Berikut beberapa kalimat yang eksofora yang berperan sebagai pelaku dalam kalimat.
(52) Udin sudah lawas kada datang kayah kami, inya pina haur banar.
‘Udin sudah lama tidak datang ke tempat kami seperti sibuk sekali.
(53) Sanah wan Ijum handak ka rumahku, bubuhannya handak bamasakan. ‘Sanah dan Ijum mau ke rumah saya, mereka mau masak-masak.
(54) Julak Udin kamarian datang umrah. Sidin tulak saparanakan.
‘Paman Udin kemarin datang umrah, beliau berangkat sekeluarga.’
Pada kalimat (52) terdapat deiksis persona orang kedua tunggal inya ‘dia’ yang mengacu
kepada Udin. Inya ‘dia pada kalimat (53) mempunyai peran semantic dalam kalimat, yaitu sebagai pelaku. Kalimat (54) terdapat pronomina orang kedua jamak bubuhannya ‘mereka’ yang mengacu pada Sanah dan Ijum yang mempunyai peran semantik dalam kalimat, yaitu sebagai pelaku. Kalimat (54) terdapat pronomina sidin ‘beliau’ yang mengacu pada julak Udin ‘ Paman Udin yang mempunyai peran semantic sebagai pelaku.

## b. Pengalam
Pengalam adalah peserta yang mengalami keadaan atau peristiwa yang dinyatakan predikat. Peran pengalam merupakan peran unsur subjek yang predikatnya adjektiva atau verba transitif yang menyatakan keadaan. Berikut beberapa kalimat yang mempunyai peran semantic sebagai pengalam.
(54) Sidin kahujan matan pasar.
Beliau kehujanan dari pasar.’
(55) Ulun samalam rabah mantan sapida. ‘Saya kemarin jatuh dari sepeda.’
(56) Kami handak maunjun ka Parigi.
‘Kami ingin memancing ke desa Parigi.’
Pada kalimat (54) terdapat pronomina orang kedua tunggal, yaitu sidin ‘beliau’ yang mempunyai peran semanti dalam kalimat tersebut, yaitu peran pengalam. Pada kalimat (55) subjek mengalami peristiwa kehujanan. Pada kalimat (56) terdapat orang kedua tunggal ulun ‘saya’ yang mempunyai peran semantik dalam kalimat sebagai pengalam. Pada kalimat tersebut subjek mengalami peristiwa jatuh dari sepeda. Demikian juga dengan kalimat (56) terdapat pronomina orang kedua jamak kami ‘kami’ yang mempunyai peran semantik sebagai pengalam. Pada kalimat (56) subjek mengalami peristiwa atau kejadian memancing.
c. Peruntung
Peruntung adalah peserta yang beruntung dan memperoleh manfaat dari keadaan, peristiwa, atau perbuatan yang dinyatakan oleh predikat. Partisipan peruntung biasanya berfungsi sebagai objek atau pelengkap. Berikut beberapa contoh yang mempunyai fungsi semantic peruntung.
(57) Aku membari wadai gasan bubuhannya.
‘Saya memberi kue untuk mereka’
(58) Nini mambari warisan gasan inya banyak banar.
‘Nenek memberi warisan untuk dia banyak sekali.’
Pada kalimat (57) terdapat pronomina ketiga jamak bubuhannya ‘mereka’ yang mempunyai peran semantik peruntung. Pada kalimat (58) bubuhannya ‘mereka’ mempunyai fungsi semantis peruntung karena bubuhannya ‘mereka yang memperoleh manfaat dari keadaan. Pada kalimat (57) inya ‘dia’ juga mempunyai fungsi semantis sebagai peruntung karena pada kalimat (58) inya ‘dia memperoleh manfaat dari perbuatan predikat.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan pada uraian pada bab terdahulu dapat disimpulkan bahwa dalam bahasa Banjar ada 4 macam bentuk persona dalam bahasa Banjar, yaitu 1) bentuk persona bebas dalam bahasa Banjar, 2) Pronomina persona orang kedua, 3) Pronomina persona ketiga.
Fungsi sintaksis unsur-unsur kalimat menduduki fungsi subjek, subjek merupakan fungsi sintaksis yang terpenting yang kedua setelah predikat. Objek adalah konstituen kalimat yang kehadirannya dituntun oleh predikat yang berupa verba transitif pada kalimat aktif. Letaknya selalu langsung setelah predikat. Fungsi keterangan merupakan fungsi sintaksis yang paling beragam dan paling mudah berpindah letaknyaAda beberapa peran semantik unsur kalimat, di antaranya pelaku, sasaran, pengalaman, peruntung, dan atribut.

## Saran
Penelitian ini merupakan penelitian lanjutan dari penelitian-penelitian sebelumnya yang membahas mengenai deiksis, tetapi penelitian ini hanya membahas eksofora dalam bahasa Banjar. Diharapkan penelitian ini dapat dijadikan tambahan bagi penelitian yang membahas mengenai deiksis.

## DAFTAR RUJUKAN
Chaer, Abdul. 2009. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Djajasudarma, T.Fatimah. 1994. Wacana Pemahaman dan Hubungan Antarunsur. Bandung: Eresco. Halliday, M.A.K. dan Hassan, R. 1979. Cohesion in English . London: Longman. Kridalaksana, Harimurti 2001. Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia. Moleong, Lexy J. 2001. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Purwo, Bambang Kaswanti. 1984. Deiksis dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.