## METODE SOROGAN KITAB UNTUK PEMAHAMAN NAHWU ( IMRITY)
PONDOK PESANTREN ASSUNNIYAH KENCONG JEMBER

## Maria Ulfa
FAI-PGMI Universitas Islam Jember Email: Ulfasyahdu0603@gmail.com

## Abstrak
Metode sorogan merupakan salah satu metode tradisional yang digunakan pondok pesantren untuk mendalami kajian kutubut turats atau yang biasa disebut dengan kitab kuning. Metode sorogan ini terbilang sangat efektif, karena dalam penerapannya para santri menghadap satu persatu kepada ustadz untuk menyetorkan bacaan dan pemahaman materi yang sedang dikaji. Seketika  itu  ustadz  akan  memberikan  pembenahan  dan  pengarahan  apabila  terdapat kesalahan.  Oleh  sebab  itulah  metode  ini  dinilai  efektif  dalam  meningkatkan  pemahaman nahwu  imrity.  Kitab  kuning  merupakan  buku  yang  bertuliskan  bahasa  arab  dan  tidak berharokat.  Oleh  sebab  itu  dalam  membacanya  saja  terdapat  kesulitan  yang  luar  biasa, terlebih  lagi  dalam  memahaminya.  Selama  ini  kajian  kitab  kuning  dilestarikan  oleh  pondok pesantren,  terutama  pondok  pesantren  yang  masih  menggunakan  sistem  pendidikan  salaf. Untuk bisa membaca kitab kuning para santri didalam pondok pesantren diajari ilmu Nahwu dan  Shorof.  Kedua  ilmu  tersebut  merupakan  ilmu  alat  yang  berfungsi  untuk  membantu  kita dalam membaca dan memahami kitab kuning. Jadi syarat utama agar kita bisa membaca kitab kuning  adalah  dengan  mempelajari  terlebih  dahulu  ilmu  Nahwu  dan  Shorof,  karena  kedua ilmu  tersebut  merupakan  kunci  utama  bahasa  Arab  yang  tidak  lain  merupakan  bahasa  yang digunakan oleh kitab kuning.
Kata Kunci : Metode, Sorogan Kitab, Pemahaman Nahwu

## PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang ajarannya  sangat  sempurna,  Semua  hal telah  ditata  dengan  rapi  oleh  Allah  SWT, dan  Rasulullah  SAW.  Baik  hal-hal  yang sifatnya ubudiyyah, yakni hubungan seorang hamba dengan Tuhannya, ataupun mu‟amalah, yakni hubungan antara sesama manusia. Oleh sebab itu kita sebagai umat Islam  diwajibkan  untuk  menuntut  ilmu agama  sebagai  bekal  dalam  menjalani kehidupan sehari-hari, terlebih untuk bekal beribadah  sebagai  bekal  untuk  kehidupan
kita  kelak  diakhirat  nanti.  Dan  dalam proses  mencari  ilmu  tentunya  tidak  akan mudah seperti yang dibayangkan, tentunya akan  ada  banyak  cobaan.  Ilmu  agama merupakan  ilmu  yang  sumber  utamanya adalah  Al-Qur‟an  dan  Al-Hadits  yang diajarkan langsung oleh Rasulullah SAW , kemudian  dilanjutkan  oleh  para  Shahabat, Tabi‟in,  Atbaut  tabi‟in,  dan  para  „Ulama‟ secara  turun  temurun  hingga  sampai sekarang.  Oleh  karena  itu  kita  sebagai generasi  baru  harus  mampu  meneruskan perjuangan para ulama‟ agar
keberlangsungan ilmu bisa tetap terjaga ila yaumil qiyamah.
Para ulama‟ terdahulu meninggalkan banyak  karya  kitab-kitab  salaf  yang sekarang  lebih  kita  kenal  dengan  istilah kitab  kuning.  Kutubus  salaf  tersebut merupakan  hasil  ijtihad  mereka  yang sumber  utamanya  adalah  Al-Qur‟an  dan Al-Hadits.  Kita  sebagai  generasi  penerus harus  mampu  melestarikan  kitab-kitab tersebut,  karena  dengan  perantara  kitab tersebut  kita  bisa  mempelajari  hukum- hukum  fikih,  akidah,  akhlak,  dan  lain sebainya. Sebab kita tidak mampu mengambil  hukum  secara  langsung  dari Al-Qur‟an  dan  Hadits  seperti  halnya ulama‟  terdahulu  yang  mampu  melakukan istimbat/pengambilan hukum secara langsung dari Al-Qur‟an dan Hadits.
Kitab  kuning  merupakan  buku  yang bertuliskan bahasa arab dan tidak berharokat. Oleh sebab itu dalam membacanya  saja  terdapat  kesulitan  yang luar biasa, terlebih lagi dalam memahaminya.  Selama  ini  kajian  kitab kuning dilestarikan oleh pondok pesantren, terutama  pondok  pesantren  yang  masih menggunakan  sistem  pendidikan  salaf. Untuk  bisa  membaca  kitab  kuning  para santri  didalam  pondok  pesantren  diajari ilmu  Nahwu  dan  Shorof.  Kedua  ilmu tersebut  merupakan  ilmu  alat  yang berfungsi  untuk  membantu  kita  dalam membaca  dan  memahami  kitab  kuning.
Jadi  syarat  utama  agar  kita  bisa  membaca kitab  kuning  adalah  dengan  mempelajari terlebih  dahulu  ilmu  Nahwu  dan  Shorof, karena  kedua  ilmu  tersebut  merupakan kunci  utama  bahasa  Arab  yang  tidak  lain merupakan  bahasa  yang  digunakan  oleh kitab  kuning.  Sebagaimana  yang  telah disampaikan  oleh  Muhammad  Ahsan  bihi bushoiribahwa :
ُوْحَّنلاَو ِمْوُلُعلْا ُّمُأ َفْرَّصلا َّنَأ ْمَلْعِا

## اَهْوُ بَأ 1
Artinya  :  Ketahuilah,  Bahwa  shorof adalah  ibunya  ilmu,  sedangkan  Nahwu adalah  bapaknya  ilmu. Dari  maqolah tersebut  bisa  kita  fahami  bahwa  bila  kita dapat  menguasai  ilmu  Nahwu  dan  Shorof yang  tidak  lain  merupakan  bapak  dan ibunya  ilmu,  Maka  kita  akan  mampu mengusai  ilmu-ilmu  lain  yang  telah tersajikan didalam kitab kuning.
Kesulitan  dalam  mempelajari  kitab kuning menjadi problem bagi semua santri yang ada di pondok pesantren. Oleh karena itu  dibutuhkan  kesungguhan  yang  besar dalam  mengkajinya,  Baik  dari  pihak ustadz/guru  sebagai  penyampai  materi maupun  dari  para  santri/siswa  sebagai penerima  materi.  Selama  ini  proses pembelajaran Nahwu kebanyakan
1 Muhammad Ahsan bihi bushoiri, Taqrirot Mandzumah  Qowaidul  I’lal. Kediri  :  Ceria  Al Falah, 2
menggunakan metode ceramah yang mana dalam prakteknya ustadz/guru aktif menyampaikan materi kepada para santri/siswa.  Sedangkan  para  santri  hanya mendengarkan  penjelasan  materi  yang disampaikan  oleh  guru  tanpa  diketahui secara  pasti  mereka  mampu  memahami atau  tidak  terhadap  materi  yang  telah diajarkan.  Menurut  salah  satu  santri Madrasah  Diniyyah  Assunniyah  Kencong yang bernama Tasya Nur Insyiroh, Bahwa: “Pembelajaran  materi  Nahwu  bila  hanya dilaksanakan  dengan  metode  ceramah, dimana  guru  menyampaikan  materi  dan para  santri  hanya  mendengarkan  saja, maka  akan  membuat  mudah  bosan  dan sulit  untuk  memahami  karena  kurang praktek”. 2
Keberhasilan  para  santri  dalam memahami  materi  yang  telah  diajarkan menjadi  salah  satu  faktor  yang  dapat menarik dan meningkatkan motivasi belajar  para  santri.  Oleh  sebab  itu  para ustadz/guru  hendaknya  memiliki  metode pembelajaran  yang  lebih  baik  dalam meningkatkan  pemahaman  pembelajaran materi Nahwu. Salah satu metode pembelajaran  yang  dapat  meningkatkan kemampuan para santri dalam mempelajari Nahwu  adalah  metode  sorogan.  Dengan metode sorogan ini guru dapat mengetahui
2 Wawancara dengan Tasya Nur Insyiroh, tanggal 10 maret 2021 di Pondok Pesantren Assunniyah kencong
satu  persatu  dari    semua  santri  mengenai kemampuan, kelebihan, dan juga kekurangan  yang  dimiliki  oleh  mereka. Karena    dengan  menggunakan  metode sorogan  ini  dalam  prakteknya  para  santri maju  satu  persatu  untuk  menghadap ustadz/guru  dengan  membaca  kitab  yang sedang dikaji/dipelajari.
Keberadaan  metode  ini  memiliki peran yang sangat penting untuk mendapatkan  hasil  yang  maksimal.  Oleh sebab  itu  seorang  pengajar  harus  bisa menentukan  metode  yang  tepat  untuk diterapkan dalam proses pembelajaran agar bisa  memperoleh  hasil  yang  baik.  Berikut ini adalah beberapa macam-macam metode pembelajaran :
a. Metode Ceramah
Metode  ceramah  merupakan  suatu cara  penyampaian  ilmu  pengetahuan  dari seorang  guru/pendidik  kepada  peserta didiknya melalui penerangan dan penuturan  secara  lisan.  Metode  ini  sering digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran oleh para Ustadz/Guru bila jumlah peserta didik atau audien jumlahnya sangat banyak sehingga  akan  mengalami  kesulitan  jika menggunakan metode  yang lain. Dan juga materi  harus  diajarkan  jumlahnya  sangat banyak,  Sedangkan  waktunya  sedikit  atau terbatas.
Dalam prakteknya metode ini memiliki kelebihan  dan kekurangan, Diantara kelebihannya adalah tidak
membutuhkan  tenaga  yang  banyak  untuk menyampaikan  materi  pada    peserta  didik atau  audien  yang  jumlahnya  banyak, Kondisi kelas bisa berjalan dengan tenang karena  peserta  didik  menjalankan  aktifitas yang sama, yakni fokus pada penyampaian materi yang disampaikan oleh guru, Materi pelajaran  bisa  dilakukan  dengan  cepat, karena  dengan  waktu  yang  singkat  bisa digunakan  untuk  menyampaikan  bahan materi yang banyak. Sedangkan kekurangannya diantara lain adalah interaksi  pembelajaran  cenderung  bersifat teacher  centered  (berpusat  pada  guru), Pendidik  kurang  bisa  mengetahui  dengan pasti  sejauh  mana  peserta  didik  bisa menguasai  dan  memahami  materi  yang diajarkan,  Cenderung  menjadikan  bosan para peserta didik yang akhirnya perhatian mereka berkurang. 3

## b. Metode Tanya Jawab
Metode  Tanya  Jawab  merupakan suatu  cara  penyajian  materi  pelajaran dengan cara guru memberikan pertanyaan- pertanyaan  kepada  para  siswa  untuk dijawab. 4 Metode  ini  biasanya  diterapkan apabila  guru/Ustadz  ingin  mengetahui
3 Mahmud,  Sistem  Pembelajaran  Di  Pondok Pesantren  Al-Aziziyah  Analisis  Terhadap  Metode Dalam  Kegiatan  Pembelajaran  Formal  Dan  Non Formal,  Jurnal  Pendidikan  Mandala,  Vol  4,  2019, 69.
4 Lufri,  Ardi,  Relsas  Yogica,  Arief  Muttaiin, Rahmadhani  fitri, Metodologi  Pembelajaran: Strategi, Pendekatan, Model, Metode, Pembelajaran , Purwokerto : CV IRDH, 2020, 50.
sejauh  mana  para  peserta  didik  mampu menguasai  terhadap  meteri  pelajaran  yang sudah  dipelajari  maupun  materi  pelajaran selanjutnya yang ditugaskan untuk dipelajari, Guru atau Ustadz ingin memusatkan  perhatian  para  murid  agar lebih  fokus  lagi  dalam  memperhatikan materi yang sedang disampaikan.
Kelebihan  metode  ini  diantaranya yaitu  bisa  mengaktifkan  dan  mendorong para murid untuk belajar dengan sungguh- sungguh  sehingga  di  dalam  kelas  mereka tidak  sekedar  diam  dan  mendengarkan penyampaian  materi  dari  guru  saja  dan dengan  demikian  suasana  kelas  akan menjani  hidup  dengan  penuh  semangat, Memberi kesempatan kepada para siswa/santri  untuk  menanyakan  materi yang  kurang  jelas  atau  belum  bisa difahami.  Sedangkan  kelemahan  dari metode ini diantaranya yaitu membutuhkan  waktu  yang  banyak  bila dibandingkan  dengan  metode  ceramah, Dalam  proses  pelaksanaan  metode  ini sering  memunculkan  pertanyaan  yang menyeleweng dari masalah atau pembahasan  pokok  karena  peserta  didik masih  belum  sepenuhnya  menguasai materi pembelajaran.
c. Metode Demonstrasi
Metode Demonstrasi merupakan bentuk  pembelajaran  yang  dilakukan dengan  cara  menyajikan  pelajaran  dengan
meragakan  suatu  perbuatan  atau  tindakan yang  mana  dalam  peragaan  tersebut disertai penjelasan dengan lisan,
Contohnya  seperti  menjelaskan  tata  cara wudlu  atau  sholat  dengan  mempraktekkan gerakannya secara langsung disertai dengan  menggunakan  penjelasan  lisan yang selanjutnya diikuti oleh peserta didik.
Kelebihan  metode  demonstrasi  ini diantaranya  yaitu  mendorong  keaktifan murid untuk mendengarkan penjelasan dari ustadz/guru  terlebih  lagi  kalau  setelah  itu mereka  ditugaskan  secara  langsung  untuk mempraktekkan materi yang telah didemonstrasikan,  Materi  pelajaran  bisa bertahan lebih lama karena dalam prosesnya  para  murid  tidak  hanya  sekedar mendengarkan saja tetapi juga memperhatikannya bahkan juga ikut  serta terhadap pelaksanaan materi yang didemonstrasikan.  Sedangkan    kelemahan dari  metode  ini  yaitu  sulit  digunakan apabila tidak ditunjang dengan waktu yang panjang  dan  tempat  yang  memadahi, Metode  ini  memerlukan  kemampuan  yang optimal  dari  para  pendidik  oleh  sebab  itu diperlukan  persiapan  yang  matang  agar pembelajaran bisa berjalan dengan maksimal. 5
d. Metode Wetonan atau Bandongan
Metode  Wetonan  atau  Bandongan merupakan  metode  pembelajaran  yang sering  digunakan  di  dalam  pondok pesantren,  Dalam  prakteknya  Kyai/ustadz membacakan  materi  pelajaran  dari  suatu kitab dan para santri membawa kitab yang sama,  kemudian  santri  mendengarkan  dan menyimak  bacaan  kyai  tersebut.  Dalam prakteknya  di  Pondok  pesantren  ketika Kyai/ustadz  menerapkan  pengajian  kitab dengan  metode  ini,  para  santri  diberikan kebebasan  untuk  mengikuti  atau  tidak mengikuti  pengajian.  Ketika  pengajian berlangsung absensi santri tidak diberlakukan  dan  dalam  hal  ini  tidak  ada istilah kenaikan kelas. Lama atau sebentarnya  belajar  santri  tidak  ditentukan pada  lama  tahun  belajar,  akan  tetapi ditentukan  oleh  keaktifan  santri  mengikuti pengajian sampai khatam. Bagi santri yang lebih  cepat  menamatkan  kitabnya,  maka diperbolehkan untuk melanjutkan mempelajari kitab yang lain. 6
e. Metode Mudzakaroh/Musyawaroh
Metode Mudzakaroh/Musyawaroh merupakan  suatu  diskusi  ilmiah  yang secara spesifik membahas masalah agama, seperti  ibadah  ataupun  akidah  serta masalah  agama  yang  lainnya.  Dalam prakteknya  metode  mudzakarah  dibagi
6 Mahmud, Op.cit, 67.
menjadi  tiga  tingkat,  Tingkatan  pertama yaitu  mudzakarah  yang  dilakukan  oleh sesama  santri  guna  membahas  suatu masalah  dengan  tujuan  agar  mereka terlatih  dalam  memecahkan  persoalan dengan  menggunakan  kitab-kitab  yang telah  dipelajari  kemudian  salah  satu  santri ditunjuk sebagai juru bicara untuk menyampaikan  kesimpulan  dari  masalah yang  dibahas  bersama.  Tingkatan  kedua mudzakarah yang dipimpin oleh kyai/ustadz,  Pada  tingkatan  ini  hasil musyawarah  para  santri  diajukan  untuk dibahas  dan  dinilai  oleh  kyai.  Biasanya dalam mudzakarah tingkat kedua ini berisi tanya  jawab  dengan  menggunakan  bahasa Arab  sebagai  bahasa  komunikasi.  Tingkat ketiga mudzakarah antar kyai, mudzakarah ini biasanya dilaksanakan untuk menyelesaikan suatu masalah yang penting dan  juga  dilakukan  untuk  memperdalam pengetahuan agama para kyai.
f. Metode Sorogan
Dalam dunia pendidikan ada berbagai  bentuk  metode  mengajar  yang penggunaanya menyesuaiakan dengan berbagai  hal,  seperti  kondisi  kegiatan belajar mengajar yang sedang berlangsung, fasilitas,  dan  juga  tujuan  pembelajaran yang  ingin  dicapai. 7 Menurut  Ahmad wakit, Metode sorogan merupakan metode pembelajaran  yang  sering  digunakan  di
7 Siti Maesaroh, Op. cit, 154.
Pondok  pesantren  salaf.  Kata  sorogan berasal  dari  bahasa  Jawa  (Sorog)  yang memiliki  arti  menyodorkan,    yakni  para santri menyodorkan kitabnya secara bergilir kepada ustadz/guru atau badalnya. 8
Sistem sorogan ini terbilang sangat efektif karena  dalam  prakteknya  metode  ini memungkinkan    seorang  guru  untuk mengawasi,  membimbing,  dan  meniliai secara  maksimal  terhadap  kemampuan para  santri  secara  satu  persatu  baik mengenai kelebihan dan kekurangan dalam membaca kitab. 9
Menurut  Affan  Mu‟ammar,  Metode sorogan  merupakan  suatu  pembelajaran dimana  para  murid/santri  menghadap kiyai/ustadz satu persatu dengan menyodorkan kitab yang sedang dipelajari. Dengan mtode sorogan ini guru dan murid bisa berkomunikasi dan berinteraksi secara langsung  sehingga  akan  terjalin  hubungan yang baik antara murid dan guru, dan juga guru bisa mengetahui tingkat kemampuan, kelebihan,  dan  kekurangan  para  santri secara langsung. 10 Metode ini mengharuskan  santri  (peserta  didik)  untuk belajar  secara  mandiri  atau  belajar  dengan
8 Ahmat  Wakit,  Efektivitas  Metode  Sorogan Berbantuan  Tutor  Sebaya  Terhadap  Pemahaman Konsep  Matematika.  Jurnal  Edukasi  dan  Sains Matematika(JES-MAT), vol 2, 2016, 3.
9 Moh  Afif,  Penerapan  Metode  Sorogan  Dalam Meningkatkan  Baca  Kitab  Di  Pondok  Pesantren Tarbiyatun  Nasyi‟in,  Kabilah  :  Journal  of  Social Community, Vol.4, 2019, 41.
10 M. Arfan Mu‟ammar, Nalar Kritis Pendidikan , Yogyakarta: IRCiSoD, 2019, 47.
temannya  dan  sistem  belajar  sorogan membentuk  peserta  didik  agar  tidak bergantung  pada  teman,  karena  bentuk pembelajarannya langsung dipraktekkan di depan  kiai  (ustadz/guru).  Metode  sorogan juga  dikenal  dengan  istilah independent learning . 11
Proses  belajar  mengajar  dengan sistem  sorogan  biasanya  diselanggarakan pada tempat/ruang khusus. Terdapat tempat  duduk kiyai  atau ustadz, kemudian ada  meja  atau  dampar  untuk  meletakkan kitab  bagi  santri  yang  akan  maju  untuk mensorogkan  materi  yang  dikaji  dengan posisi  duduknya  agak  dekat  dengan  kiyai. Sedangkan  santri-santri  yang  lain  tempat duduknya  sedikit  jauh  kebelakang  sambil mendengarkan  keterangan  yang  diajarkan oleh  ustadz,  dan  mempersiapkan  diri menuggu gilirannya sampai dipanggil.
Metode  ini  akan  memberikan  suatu kesan  tersendiri  bagi  para  santri,  karena ada hubungan khusus ketika berlangsungnya  proses  pembacaan  kitab dihadapan  kiyai/ustadz.  Para  santri  tidak sekedar mendapat bimbingan dan pengarahan  cara  untuk  membaca  kitab,
Namun juga mendapatkan evaluasi mengenai perkembangan kemampuan yang dimiliki. Tujuan pembelajaran dengan metode sorogan pada penelitian ini adalah  guru  memberikan  materi  kepada
11 Ahmad Wakit, Op. cit, 2.
santri  dengan  membacakan  makna  pegon dari  materi  yang  dikaji  serta  menjelaskan pemahaman  isi  kandungannya.  Setelah  itu anak-anak  maju  satu  persatu,  bila  terdapat kesalahan  dalam  membaca  maka  ustadz akan membetulkan.
Metode  sorogan  merupakan  salah satu metode yang diakui kesulitannya pada pendidikan Islam tradisional/pondok pesantren, Sebab dalam penerapan metode tersebut dituntut adanya kesabaran, ketaatan, ketlatenan, dan kedisiplinan yang tinggi  dari  pribadi  para  santri.  Namun dengan kesulitan tersebutlah akan membuahkan  hasil  yang  besar,  Karena dalam  prosesnya  para  santri  menghadap kepada  kiyai  atau  ustadz  untuk  membaca kitab  yang  menjadi  materi  pembahasan. Kemudian  ketika  santri  membaca  kitab dan  terdapat  kesalahan  maka  ustadz  akan memberikan pembenahan. Metode sorogan ini  terkadang  juga  digunakan  oleh  santri pemula  untuk  mensorogkan  kitabnya kepada  santri  yang  lebih  senior  yang kedepannya  diharapkan  bisa  menjadi ustadz meneruskan perjuangan para kiyai. 12
Metode  sorogan  menjadi  sebuah metode yang efektif dalam mengembangkan keahlihan santri mendalami kitab kuning, Sebab penerapan metode  ini  membimbing  untuk  bisa
12 Mahmud, Op. cit, 67.
membaca,  memahami  tulisan  arab  yang tidak berharakat dan juga menitik beratkan penguasaan  gramatika  arab  seperti  nahwu dan shorof.

## 1.  Metode Penelitian
Dalam penelitian ini, saya menggunakan pendekatan kualitatif,
Penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menggunakan  data-data  deskriptif  yang berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang,  ataupun  perilaku  yang  dapat diamati.  Kualitatif  berarti  sesuatu  yang berhubungan  dengan  aspek  kualitas,  nilai, atau  makna  yang  terkandung  dalam  suatu fakta.  Kualitas,  nilai,  dan  makna  tersebut bisa  diungkapkan  dan  dijelaskan  melalui linguistik, bahasa, atau kata-kata. 13
Jenis  penelitian  yang  akan  saya gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  PTK (Penelitian  Tindakan  Kelas)  atau  sering disebut  dengan  classroom  action  research. Action  research  merupakan  istilah  dari penelitian tindakan. Penelitian ini merupakan  salah  satu  bentuk  penelitian yang  mucul  di  tempat  kerja,  tempat penelitian  melakukan  pekerjaan  sehari- hari,  Sebagai  contoh,  Kelas  merupakan tempat  penelitian  bagi  para  guru,  Sekolah merupakan penelitian bagi kepala sekolah,
13 Muh. Fitrah dan Luthfiyah, Metodologi Penelitian; Penelitian Kualitatif, Tindakan Kelas & Studi Kasus , Sukabumi: CV Jejak, 2017, 44.
Perusahaan menjadi tempat penelitian bagi direktur perusahaan.
PTK adalah suatu penelitian tindakan ( action research )  yang dilakukan oleh  guru  yang  sekaligus  sebagai  peneliti di  kelasnya  atau  bersama-sama  dengan orang lain/kolaborasi dengan jalan merancang, merancanakan dan merefleksikan  tindakan  secara  kolaboratif dan  partisipatif,  yang  bertujuan  untuk memperbaiki atau meningkatkan mutu/kualitas  proses  pembelajaran  di kelasnya  melalui  suatu  tindakan  tertentu dalam  suatu  siklus.  Penelitian  tindakan kelas termasuk penelitian kualitatif meskipun data yang dikumpulkan bisa saja bersifat  kuantitatif,  di  mana  uraiannya bersifat  deskriptif  dalam  bentuk  kata-kata, peneliti  merupakan  instrument  utama dalam pengumpulan data. 14
Menurut  Wina  Sanjaya  penelitian tindakan  kelas  merupakan  suatu  proses kajian  masalah  pembelajaran  dalam  suatu kelas melalui beberapa refleksi diri dengan tujuan untuk memecahkan masalah tersebut  dan  untuk  mendapatkan  suatu solusi dengan cara melaksanakan beberapa tindakan yang terencana serta menganalisis
14 Mintarsih Danumirhaja, Profesi Tenaga Kependidikan, Yogyakarta: Depublish, 2014, 261.
terhadap  setiap  pengaruh  dari  setiap tindakan refleksi tersebut. 15
Jenis  Penelitian  Tindakan  Kelas  ini mampu  memberikan  cara  dan  teknik  baru untuk  memperbaiki  dan  mengembangkan profesionalisme  guru  dalam  proses  belajar mengajar  di  kelas  dengan  melihat  dan menyesuaikan  kondisi  siswa.  Sehingga diharapkan  dari  penelitian  PTK  mendapat kemajuan  dan  perkembangan  yang  lebih baik  bagi  para  siswa  yang  sedang memperdalam ilmu pengetahuan.

## a. Kehadiran Peneliti
Kehadiran  peneliti  merupakan  hal yang  pokok  dalam  sebuah  pelaksanaan penelitian, terlebih dalam penelitian tindakan  kelas  (PTK).  Sebab  dengan kehadiran ini, peneliti bisa mengamati dan juga mendapatkan data-data yang dibutuhkan  sebagai  bahan  penelitian.  Di sisni disamping saya sebagai peneliti, saya juga  berperan  langsung  sebagai  guru pengajar.  Oleh  sebab  itu  penelitian  yang saya  lakukan  dengan  metode  sorogan  ini bisa  lebih  maksimal  karena  saya  sebagai peneliti sekaligus sebagai guru yang sudah mengetahui pembelajaran sebelum diadakannya penelitian.
15 Wina Sanjaya, Penelitian Tindakan Kelas , Jakarta
: Prenada Media, 2016, 22.

## b. Subjek Penelitian
Dalam Penelitian Tindakan Kelas ini yang  menjadi  subjek  penelitian  adalah santri kelas  II tsanawi Madrasah Diniyyah Assunniyah, untuk menerapkan pembelajaran materi Nahwu dengan metode  sorogan.  Alasan  pengambilan subjek  pada  kelas  II  Tsanawi,  Karena santri-santri  pada  kelas  tersebut  banyak yang  memiliki  potensi  bila  dibandingkan dengan kelas  yang lainnya. Oleh sebab itu saya sebagai peneliti berkeinginan memaksimalkan potensi yang dimiliki oleh santri-santri tersebeut dengan menggunakan  metode  sorogan  dalam meningkatkan  pemahaman  pembelajaran materi nahwu.

## c. Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  merupakan  salah satu  tahap  yang  sangat  penting  dalam sebuah  penelitian,  Oleh  sebab  itu  pada langkah  ini  peneliti  harus  memiliki kecermatan dan ketelitian untuk menghasilkan  data  yang  valid. 16 Metode pengumpulan  data  yang  saya  gunakan dalam  penelitian  ini  diantaranya  adalah sebagai berikut :
16 Sandu Siyoto & M.Ali Sodik, Dasar Metodologi Penelitian , Yogyakarta:  Literasi Media Publishing, 2015, 75.

## 74 | METODE SOROGAN KITAB

## 1) Observasi
Observasi ( Observation ) atau
pengamatan  merupakan  suatu  teknik pengumpulan data dengan cara mengadakan pengamatan terhadap kegiatan yang sedang berlangsung.
Observasi  dibagi  menjadi  dua,  yakni partisipasi dan nonpartisipasi. Pada observasi partisipasi ( participatory observation )  pengamat  ikut  serta  dalam kegiatan yang sedang berlangsung.
Sedangkan observasi nonpartisipasi (non participatory  observation )  pengamat tidak  mengikuti  kegiatan,  dia  hanya mengamati kegiatan yang sedang berlangsung. 17 Jadi  dengan  menggunakan metode  observasi  ini  peneliti  dapat mengumpulkan  data  dengan  melakukan pengamatan secara langsung dan sistematis mengenai  beberapa  hal  yang  sedang diteliti, tanpa mengajukan pertanyaan.

## 2) Dokumentasi
Metode  dokumentasi  yaitu  suatu teknik pengumpulan data dengan melakukan  pemeriksaan  atau  pengecekan terhadap  dokumen-dokumen  yang  sudah ada.  Dokumen  yang  dimaksud  disini  bisa berupa  catatan  pribadi  guru  maupun peserta  didik,  dokumen  resmi,  transkip nilai,  buku,  lengger  dan  lain  sebagainya. 18
17 Sudaryono, Metode Penelitian Pendidikan , Jakarta : Kencana, 2016, 87.
18 Sandu Siyoto, Op.cit. 77-78.
Dokumen  yang  akan  digunakan  dalam penelitian ini adalah transkip nilai ulangan mata  pelajaran  nahwu  kelas  II  Tsanawi Madrasah  Diniyyah  Pon-  pes  Assunniyah Kencong,  sebelum  menggunakan  metode sorogan.  Data  nilai  tersebut  berfungsi sebagai rujukan untuk mengetahui kemampuan para santri sebelum menggunakan metode sorogan, dan nantinya  sebagai  pembanding  terhadap kemampuan  santri  setelah  menggunakan metode  sorogan  guna  untuk  mengetahui seberapa besar perkembangan yang diperoleh.

## 3) Interview (Wawancara)
Menurut  Fandi  Sarwo  Edi  wawancara merupakan  proses  kegiatan  percakapan yang dilakukan dua orang atau lebih, yakni orang  yang  melakukan  wawancara  dan orang  yang  diwawancarai  karena  adanya tujuan  tertentu,  baik  dilakukan  secara langsung  dengan  bertatap  muka  maupun menggunakan  alat  komunikasi. 19 Metode interview  tersebut  dilaksanakan  dengan cara  terjun  langsung  ke  lapangan,  dengan mengadakan  wawancara  atau  tanya  jawab secara  langsung  kepada  responden  yang menjadi  sumber  data.  Wawancara  ini disamping  untuk  memperoleh  data  yang belum  diketahui  melalui  observasi,  juga
19 Fandi  Rosi  Sarwo  Edi, Teori  Wawancara Psikodiagnostis, Yogyakarta: LeutekaPrio, 2016, 3.
untuk  membenarkan  adanya  data  yang diperoleh dari hasil observasi.
Dari  pengertian  tersebut  dapat  saya simpulkan  bahwa  pengumpulan  data dengan  interview  adalah  proses  pencarian data dengan melakukan tanya jawab secara langsung  dengan  berhadap-hadap  antara dua  orang  atau  lebih  untuk  menggali informasi  secara  langsung  kepada  sumber data  yang  dalam  hal  ini  adalah  pengasuh pondok  pesantren  salafiyah  Assunniyah Kencong.
a. Tes
Tes merupakan
serangkaian pertanyaan  atau  latihan  yang  digunakan untuk mengetahui pengetahuan, intelegensi,  keterampilan,  kemampuan, atau  bakat  yang  dimiliki  oleh  masing- masing  individu  atau  kelompok. 20 Pada penelitian  ini  kita  bisa  menggunakan  tes tertulis  dan  tes  lisan.  Tes  tertulis merupakan cara pengambilan nilai melalui beberapa  pertanyaan  yang  berbentuk  soal uraian.  Sedangkan  tes  lisan  dilaksanakan dengan  cara  memberikan  pertanyaan secara langsung, secara satu  persatu  untuk langsung  menjawab  soal  yang  diberikan oleh guru. Kedua tes tersebut intinya sama, yaitu  untuk  memperoleh  data  agar  bisa mengetahui  seberapa  besar  perkembangan para  murid  dalam  mengikuti  proses
20 Sudaryono, Op.cit. 89.
pembelajaran dengan menggunakan metode sorogan.

## 4) Analisis data
Teknis  analisis  data  adalah  proses mencari  dan  menyususn  secara  sistematis data yang sudah didapatkan dari wawancara, catatan lapangan, dokumentasi dan lainnya untuk meningkatkan pemahaman peneliti. 21 Setelah data terkumpul langkah berikutnya yaitu mengolah  dan  menganalisis  data  dengan menggunakan  tehnik  analisis  data  sebagai berikut :
a. Reduksi Data
Mereduksi  data  berarti  merangkum, memilih hal-hal pokok, menfokuskan pada hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan polanya  dan  membuang  yang  tidak  perlu. Dengan demikian data yang telah direduksi  akan  memberikan  gambaran yang  lebih  jelas,  dan  mempermudah peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan data  selanjutnya,  dan  mencarinya  bila diperlukan.
b. Display / Penyajian data
Setelah data selesai direduksi, kemudian  langkah  analisis  selanjutnya adalah display atau penyajian data. Dengan mendisplaykan data, maka akan memudahkan  untuk  memahami  apa  yang terjadi,  merencanakan  kerja  selanjutnya
21 Muh. Fitrah dan Luthfiyah, Op.cit 84.

## 76 | METODE SOROGAN KITAB
berdasarkan  apa  yang  telah  dipahami tersebut.
c. Verifikasi data
Setelah  data  selesai  disajikan,  maka langkah  berikutnya  adalah  verifikasi  atau penarikan  kesimpulan.  Pada  tahap  ini peneliti  akan  menarik  kesimpulan  dari semua  data  yang  telah  diperoleh  sebagai hasil  dari  penelitian.  Setelah  melakukan verifikasi  data,  maka  peneliti  dapat menarik kesimpulan sesuai hasil penelitian yang  disajika  dalam  bentuk  narasi. Penarikan  kesimpulan  merupakan  tahap akhir dari kegiatan analisis data. Penariakan  kesimpulan  ini  merupakan akhir dari pengolahan data. 22

## 5) Keabsahan Data
Setiap  temuan  dalam  penelitian hendaknya harus dicek atau diuji keabsahannya  agar  hasil  temuan  tersebut bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya dan dapat dipastikan keabsahannya.  Karena  hasil  penelitian tersebut akan menjadi kajian, atau rujukan bagi  para  pembaca  atau  orang-orang  yang akan  melakukan  penelitian  selanjutnya. Dalam  mengecek  keabsahan  penelitian  ini saya  menggunakan  teknik  triangulasi. Triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data atau informasi  yang sudah
22 Umrati  &  Hengki  Wijaya, Analisis  Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan, Makasar  :Sekolah  Tinggi  Theologia Jaffaray, 2020, 88-90.
didapatkan  oleh  peneliti  dari  berbagai sudut  pandang  yang  berbeda  . 23 Teknik triangulasi tersebut dibagi menjadi 3, yaitu tiangulasi sumber, teknik, dan waktu. Pada penelitian  ini  saya  akan  menggunakan triangulasi sumber dan teknik.
a. Triangulasi sumber
Triangulasi  sumber  ini  berfungsi  untuk menguji  keabsahan  data  yang  dilakukan dengan  cara  mengecek  data  yang  telah didapatkan dari beberapa sumber yang ada.
b. Triangulasi teknik
Triangulasi  teknik  yaitu  menguji kredibilitas  data  yang  dilakukan  dengan mengecek  data  kepada  sumber  yang sama dengan teknik yang berbeda.

## 8. Tahapan pelaksanaan
a. Pra Tindakan
Penelitian ini dimulai dengan tindakan  pendahuluan  atau  refleksi  awal. Pada  tahap  ini  kegiatan  yang  dilakukan adalah sebagai berikut :
1. Melakukan  dialog  dengan  para asatidz  mengenai  penelitian  yang akan dilakukan.
2. Melakukan  interview  kepada  santri kelas II tsanawi, yang dalam hal ini menjadi subjek utama dalam penelitian.  Hal  ini  bertujuan  untuk
23 Firdaus  &  Fakhry  Zamzam, Aplikasi  Metodologi Penelitian, Yogyakarta:  Deepublish  Publisher, 2018, 107.
mengetahui  kondisi  yang  ada  pada para santri.
3. Mengecek  kemampuan  para  santri dengan melihat dokumen nilai  hasil pembelajaran  sebelum  penelitian dengan  metode  sorogan,  Kegiatan ini  berfungsi  untuk  mengetahui kemampuan  para  santri  sebelum diadakannya penelitian.

## b. Tindakan
1. Perencanaan
Pada  tahap  ini  yang  harus  dilakukan adalah  menyusun  rancangan  pembelajaran dari  siklus  persiklus.  Setiap  siklus  harus disusun  dan  direncanakan  secara  matang, baik dari segi kegiatan, waktu, materi, dan perlengkapan  lainnya  yang  berkaitan dengan  proses  pembelajaran  yang  akan diteliti. Perlengkapan yang harus direncanakan  di  antaranya  terkait  dengan pembuatan rancangan pembelajaran, menentukan  tujuan  dan  target  pencapaian pembelajaran,  dan  juga  materi  yang  akan disampaikan.
2. Pelaksanaan
Tahap  pelaksanaan  di  sini  adalah melaksanakan pembelajaran materi Nahwu dengan  menggunakan  metode  sorogan, sesuai  dengan  rancangan  pembelajaran yang telah dibuat. Rancangan  pelaksanaan yang akan berlangsung pada pembelajaran ini adalah sebagai berikut :
a) Melaksanakan  pembelajaran  sesuai dengan  perencanaan  yang  sudah dibuat, yang dalam hal ini pembelajaran materi nahwu
menggunakan metode sorogan. b) Melaksanakan  tes  awal  sebagai evaluasi setelah selesainya
pembelajaran.
c) Melakukan analisis data.
3. Pengamatan
Kegiatan  pengamatan  ini  dilakukan oleh peneliti untuk mengetahui perkembangan pembelajaran yang dilaksanakan.  Diantara  hal-hal  yang  perlu diamati  adalah  perilaku  peserta  didik  di dalam kelas, keaktifannya dalam mengikuti proses pembelajaran, dan segala sesuatu  yang  terjadi  di  dalam  kelas  ketika berlangsungnya proses belajar.
4. Refleksi
Pada  tahap  ini  peneliti  melakukan intropeksi diri terhadap proses pembelajaran dan penelitian yang dilaksanakan.  Oleh  karena  itu  refleksi dapat dilakukan setelah adanya implementasi tindakan dan hasil observasi. Berdasarkan  refleksi  ini  peneliti  bisa menentukan  tindakan  selanjutnya  sebagai bentuk perbaikan. Diantara kegiatan dalam tahap ini adalah sebagai berikut :
a) Menganalisa  hasil  soal  yang  telah dikerjakan oleh peserta didik

## 78 | METODE SOROGAN KITAB
b) Menganalisa  hasil  interview  atau wawancara
c) Menganalisa lembar observasi para siswa
d) Menganalisa lembar observasi peneliti
Dari hasil analisa tersebut peneliti bisa melakukan  refleksi  yang  akan  digunakan sebagai bahan pertimbangan apakah pencapaian dan tujuan pembelajaran sudah tercapai  atau  belum.  Bila  sudah  tercapai maka  siklus  tindakan  sudah  cukup  dan diberhentikan.  Namun  sebaliknya,  bila pencapaiannya  belum  mencapai  target maka  peneliti  mengulang  siklus  tindakan dengan memperbaiki pelaksanaan pembelajaran  pada  tindakan  selanjutnya sampai  berhasil  sesuai  dengan  pencapaian yang diharapkan.
Pada  penelitian  ini  saya  membatasi pelaksanaan  tindakan  kelas  paling  paling banyak  sampai  3  siklus.  Pelaksanaan  tiap siklus  sesuai  dengan  ketentuan  yang  ingin dicapai  oleh  peneliti.  Ada  2  kriteria  yang ingin dicapai oleh peneliti, yaitu keberhasilan  proses  pembelajaran  dengan menggunakan  metode  sorogan  dalam meningkatkan  pemahaman  pembelajaran materi  nahwu,  dan  keberhasilan  hasil belajar  peserta  didik  secara  klasikal sebesar  75%,  yang  mana  setiap  santri mendapatkan nilai minimal 70 .
Dari analisis data yang telah dilakukan,  nantinya  kita  akan  mengetahui hasil belajar para santri. Baik keberhasilan belajar  dari  tiap  santri  secara  perorangan maupun secara klasikal. Ukuran persentase keberhasilan  belajar  para  santri  dengan ketentuan sebagai berikut :
a.  Seorang  santri  dinyatakan  tuntas belajar bila telah mencapai nilai/skor 70% atau 70.
Persentase keberhasilan secara perorangan  dapat  dihitung  dengan menggunakan rumus :
A
HP =         x 100% B Keterangan : HP : Hasil pembelajaran
A    :  Skor  yang diperoleh santri
B   : Skor maksimal Secara  individu  santri  dikatakan tuntas atau berhasil dalam pembelajaran bila minimal mendapatkan  hasil  70%  atau nilai 70.
b.  Suatu  kelas  dikatakan  tuntas  belajar secara  klasikal,  bila  kelas  tersebut terdapat  75%  yang  telah  mencapai daya  serap  lebih  atau  sama  dengan 75% .
Selanjutnya  persentase  keberhasilan belajar  secara  klasikal  bisa  dihitung
dengan  menggunakan  rumus  yang dibuat oleh Agustina Fatmawati : 24
X
PK =         x 100 Y
Keterangan  :  PK  :  Persentase
kelas yang tuntas belajar
X    :  Jumlah  siswa yang tuntas belajar Y : Jumlah seluruh siswa Dengan  melihat  ketuntasan  belajar para santri baik secara perorangan maupun klasikal,  maka  kita  bisa  mengetahui seberapa  jauh  peningkatan  kemampuan dari  nilai  hasil  belajar  yang  didapatkan. Adapun  kriteria  rendah  atau  tingginya tingkat  keberhasilan  yang  diperoleh  oleh santri bisa dilihat dari tabel  di  bawah ini : 25

## Tabel 3.1
Kriteria Tingkat Keberhasilan Belajar Santri Kriteria Tingkat Keberhasilan % Kategori 90%-100% 80%-89% 70%-79% 60%-69% Sangat tinggi Tinggi Sedang
24 Agustina  Fatmawati,  Pengembangan  Perangkat Pembelajaran  Konsep  Pencemaran  Lingkungan Menggunakan  Model  Pembelajaran  Berdasarkan Masalah  Untuk  SMA  Kelas  X,  EduSains,  Vol  4, 2016, 97.
25 Standart tingkat kemampuan Santri Madrasah Diniyyah pon pes Assunniyah kencong jember.
0%-59%
Rendah Sangat
rendah
Jadi  penerapan  metode  sorogan  bisa dikatakan  berhasil  dan  efektif  bila  dari hasil  observasi  menunjukkan  kemampuan santri  memenuhi  ketentusan  belajar,  yakni minimal  mendapatkan  nilai  70  secara perorangan,  dan  secara  klasikal  di  dalam kelas  mencapai  target  ketuntasan  sebesar 75%.

## Simpulan
Dari  hasil  penelitian  yang  sudah dilaksanakan,  dengan  judul  “Metode Sorogan  Kitab  Untuk  Pemahaman  Nahwu („Imrity)  Kelas  II  Tsanawi  Di  Madrasah Diniyyah  Pon-  Pes  Assunniyah  Kencong Jember”,  Setelah  data  terkumpul  dan selesai  dianalisis  maka  penulis  dapat meanrik  beberapa  kesimpulan  diantaranya yaitu :
1. Sebelum penerapan metode sorogan, hasil belajar santri kelas II Tsanawi  tergolong  sangat  rendah. Dari  21  santri,  hanya  ada  4  anak yang berhasil tuntas dalam pembelajaran  dengan  persentase 19,05%.  Sedangkan  yang  belum tuntas  ada  17  santri  dengan persentase  80,05%,  dan  nilai  rata- rata kelas 62,2.

## 80 | METODE SOROGAN KITAB
2. Setelah menerapkan metode sorogan  materi  nahwu  kepada santri  kelas  II  Tsanawi  Madrasah Diniyyah  Pon  -  Pes  Assunniyah, hasil belajar para santri mengalami peningkatan. Pada post tets siklus I, dari 21 santri terdapat 6 santri yang berhasil tuntas dalam pembelajaran dengan  persentase  28,57%  dan santri yang belum tuntas berjumlah 15  anak  atau  dengan  persentase 71,43%.  Kemudian  pada  siklus selanjutnya, yakni siklus II perolehan hasil belajar santri meningkat  menjadi  71,43%  dari ketuntasan  sebanyak  15  anak, dengan nilai rata-rata 72,33.
Meskipun  pada  siklus  ini  sudah mengalami  perkembangan  yang cukup  tinggi,  namun  hasilnya belum  mencapai  target  pencapaian klasikal  sebesar  75%,  karena  itu penelitian  ini  berlanjut  ke  siklus selanjutnya.  Kemudian  pada  siklus III  jumlah  santri  yang  hasil belajarnya tuntas sebanyak 17 anak dengan persentase 80,95%,
sedangkan yang belum tuntas ada 4 (19,05%) dan dengan nilai rata-rata kelas sebesar 76,76. Dari perolehan tersebut menunjukkan bahwa ketuntasan  hasil  belajar  secara
klasikal  sebagaimana  yang  telah
ditetapkan  oleh  Madrasah  sebesar 75% sudah tercapai.
3. Hasil  pembelajaran  materi  nahwu dengan menggunakan metode sorogan  diantaranya  yaitu  para santri mampu mengetahui tarkib/susunan  kalimat  dalam  bait- bait/nadzom  kitab  „Imrity,  Mampu mengetahui  dan  menghafal  makna dari  isi  nadzom,  Anak-anak  bisa memahami dan menjelaskan kandungan materi yang disajikan di dalam  bait-bait  nadzom  „Imrity, Dan mampu mengaplikasikan materi  pada  contoh-contoh  yang berkaitan  dengan  materi  yang sudah dipelajari.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’anul Karim, Semarang: Toha Putera A.  Zuhdi. 2012. Madrasah Sebagai Tipologi Lembaga Pendidikan Islam, Madrasah, Vol 5.
Afif,  Moh.  2019.  Penerapan  Metode Sorogan  Dalam  Meningkatkan  Baca Kitab Di Pondok Pesantren Tarbiyatun  Nasyi’in,  Kabilah:  Journal of Social Community, Vol 4.
Agus  Suryanto,  Totok.  2021. Memahami Bimbingan  Dan  Konseling  Belajar  :  Teori dan  Aplikasi  Dasar-Dasar  Bimbingan Serta  Konseling  Belajar, Indramayu  : Penerbit Adab.
Aidah, Siti Nur. 2020. Cara Efektif Penerapan Metode dan Model Pembelajaran , Jogjakarta : KBM INDONESIA.
Al-Fathin Vol. 5, Edisi 1 Januari-Juni 2022 | 81
Al-Bayjuri,  Ibrahim. Fathi  Rabbil  Bariyyah
‘alad Durratil Bahimati Nadzmil Ajurumiyyah , Semarang : Toha Putra. Alfi Syahr. Zulfia Hanum. 2016. Membentuk Madrasah Diniyyah Sebagai Alternatif Lembaga Pendidikan Elite Muslim Bagi Masyarakat,  Jurnal  Program  Studi PGMI, vol 3.
Bihi  bushoiri,  Muhammad  Ahsan, Taqrirot Mandzumah  Qowaidul  I’lal. Kediri  :
Ceria Al Falah.
Fatmawati,  Agustina.  2016.  Pengembangan
Perangkat Pembelajaran Konsep Pencemaran Lingkungan
Menggunakan  Model  Pembelajaran Berdasarkan  Masalah  Untuk  SMA Kelas X, EduSains, Vol 4.
Firdaus  &  Fakhry  Zamzam.  2018. Aplikasi Metodologi
Penelitian, Yogyakarta:
Deepublish Publisher.
Fitrah, Muh  dan Luthfiyah. 2017. Metodologi Penelitian;  Penelitian  Kualitatif,  Tindakan Kelas  &  Studi  Kasus ,  Sukabumi:  CV Jejak.
H.  Haidar  Putra  Daulay.  2018. Sejarah Pertumbuhan dan Pembaharuan
Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana.
Lufri, Ardi, Relsas Yogica, Muttaiin, Arief &
Rahmadhani fitri. 2020. Metodologi Pembelajaran:  Strategi,  Pendekatan,  Model, Metode,  Pembelajaran ,  Purwokerto  :  CV IRDH.
Maesaroh,  Siti.  2013.  Peranan  Metode Pembelajaran  Terhadap  Minat  Dan Prestasi  Belajar  Pendidikan  Agama Islam, Jurnal Kependidikan, Vol 1.
Mahmud.  2019.Sistem  Pembelajaran  Di Pondok Pesantren Al-Aziziyah Analisis  Terhadap  Metode  Dalam Kegiatan  Pembelajaran  Formal  Dan
Non  Formal,  Jurnal  Pendidikan Mandala, Vol 4.
Mintarsih  Danumirhaja.  2014. Profesi  Tenaga Kependidikan, Yogyakarta: Deepublish.
Mu’ammar,  M.  Arfan.  2019. Nalar  Kritis Pendidikan , Yogyakarta: IRCiSoD.
Muslihat. 2020. Kepala Madrasah Pada PKKM (Penilaian  Kinerja  Kepala  Madrasah) ,
Yogyakarta : Deepublish.
Nizah, Nuriyatun, 2016. Dinamika Madrasah  Diniyyah,  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam, Vol.11.
Noor  bin  Saper,  Salwa  Mahelle,  dkk, Proceedings  International  Conference  on Guidance  and  Counseling, Pontianak: Elmans’ Institute, 2017, 304. Parnawi,  Afi  .  2019. Psikologi  Belajar, Yogyakarta : Deepublish.
Rosi,  Fandi,  Sarwo  Edi.  2016. Teori Wawancara  Psikodiagnostis. Yogyakarta:
Leuteka Prio. Salahudin,  Marwan.  2012.Pengembangan Kurikulum Madrasah Diniyah Takmiliyah, Cendekia, Vol.10.
Sanjaya,  Wina  &  Budimanjaya,  Andi.  2017. Paradigma  Baru  Mengajar ,  Jakarta  : Kencana.
Sanjaya,  Wina.  2016. Penelitian  Tindakan Kelas , Jakarta : Prenada Media
Shonhaji, Syekh. Syarah Mukhtashar Jidan ‘ala Matnil  Jurumiyyah. Semarang  :  Toha Putra.
Siyoto,  Sandu  &  Sodik,  M.Ali.  2015, Dasar Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Literasi Media Publishing.
Sri Lestari, Ambar. 2020. Narasi Dan Literasi Media  Dalam  Pemahaman  Gerakan Radikalisme ,  Depok:  PT  RajaGrafindo Persada.
Sudaryono. 2016. Metode Penelitian Pendidikan , Jakarta : Kencana.
Titik  Lestari,  Endang.  2020. Cara  Praktis Meningkatkan Motivasi Siswa SekolahDasar , Yogyakarta
: Deepublish.
Umrati  &  Hengki  Wijaya.  2020. Analisis Data  Kualitatif  Teori  Konsep  Dalam

## 82 | METODE SOROGAN KITAB
Penelitian  Pendidikan, Makasar  :Sekolah Tinggi Theologia Jaffaray.
Uniarsi, Meci. 2014.Penerapan Keterampilan Guru  Mengadakan  Variasi  Pada Pembelajaran  Matematika  Terhadap Hasil  Belajar  Siswa  Kelas  IV,  Artikel Penelitian.
Wakit,  Ahmat.  2016.Efektivitas  Metode
Sorogan  Berbantuan  Tutor  Sebaya Terhadap Pemahaman
Konsep
Matematika. Jurnal Edukasi dan Sains Matematika (JES-MAT), vol 2.
Yahya,  Syarafuddin  al-‘Imrity, Nadzmul
‘Imrity ‘ala Matnil Ajurumiyyati , Surabaya : Sa’dubnu Nasir.
Zulifan,  Muhammad.  2018. Bahasa  Arab Untuk  Semua ,  Jakarta  :  PT  Gramedia Pustaka Utama.