P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2021,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT BARAT KONTEMPORER (POSTMODERNISME)

## Lailatul Maskhuroh
STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang lelajombang.uwjombang@gmail.com

## Abstract
Philosophy  in  the  contemporary  era  has  different  characteristics  from  the previous era. Some of its characteristics, namely departing from humans who live in this age are very careful in following scientific development methods as well as examining language, meaning, symbols and emotions, human life attitudes. Technology dominates in this era so that many philosophers who are realists and the human soul experience emptiness. It can be said that the distinctive feature of this contemporary philosophy is that it does not have a flow  form  but  continues  to  conduct  studies  and  propose  solutions  that  are continuously updated, a school of philosophy emerged in the postmodernism era,  namely  phenomenology  and  existentialism,  analytical  philosophy  and philosophy  of  language,  critical  philosophy,  postmodernism,  while  those which  are  used  as  a  discussion  in  the  era  of  Western  contemporary philosophy  and  its  surroundings,  namely  logical  positivism,  neomarxism, pragmatism, Neo-kantianism, phenomenology and existentialism, philosophy of life, postmodernism, contemporary atheism, hermeneutics. Keywords: western, contemporary philosophy

## Pendahuluan
Bangunan filsafat abad 20 tidak lepas dari abad 19. Pada abad 19 tidak lepas dari  tokoh-tokoh  Kierkegaard,  Marx,  Peirce,  Nietzsche,  Frege,  Freud  dan Einstein  sedangkan  aliran-aliran  filsafatnya/  yang  melingkupinya;  filsafat eksistensialisme, marxisme, analisis konsep logis dan bahasa pragmatis, dan juga kritik peradaban dan moral, psikoanalisa dan teori relativitas. Tokoh-tokoh itulah yang  telah  memberikan  pendasaran  atas  pergeseran  paradigma  dan memperjuangkan  revolusi  berpikir  serta  di  picu      juga  perubahan  radikal  pada bidang sosial, budaya, teknologi, ilmu pengetahuan dan gambaran diri manusia Perubahan  radikal  pada  abad  20  yang  terakhir  dalam  ilmu  pengetahuan lainnya  dalam  sejarah  filsafat  ialah  pemisahan  ilmu  sosiologi  dan  psikologi  dari disiplin  ilmu  filsafat.  Zaman  modern  yang  menuntut  manusianya  bisa  bekerja
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
lebih  mekanik  dengan  seluruh  problematika  nya  dan  kejiwaan  manusia  yang dituntut  lebih  real  dengan  tetap  tidak  mengabaikan  hakikatnya  (jiwa,  roh, masyarakat  dan  komunitas)  memaksa  untuk  lepas  dari  filsafat  dan mempertanyakan  sesuatu  yang  benar-benar  baru.  Dan  filsafat  bisa  selalu  actual bila selalu mengikuti perubahan sosiologi dan psikologi masyarakat.
Max  Weber berusaha memberikan dasaran dalam bidang sosiologi tentang “t ipe- tipe  ideal”  dalam  bidang  ekonomi,  h ukum,  negara,  dan  kekuasaan  digali lewat  studi-studi  lintas  dan  perbandingan  budaya.  dia  menggambarkan sekulerisasi  dunia  yaitu  rasionalisasi  yang  konstitutif  bagi  orang  modern  yang terjadi  diseluruh  ranah  kehidupan  akibat  masyarakat  industrial  dan  ini  terdapat dalam karya utamanya Wirtschaft   und   Gesellschaft .

## Pembahasan
Filsafat  Barat  Kontemporer  lahir  pertama  kali  di  Perancis,  Jerman  dan Inggris  pada  abad  20.  Munculnya  sebagai  reaksi  terhadap  pendewaan  terhadap rasionalisme  dan  kritik  utamanya  tentang  dekontruksi.  Dekontruksi  di  perlukan karena telah menyisihkan seluruh nilai dan norma dalam menjalankan kehidupan. Ada  yang  menyamakan  makna  kontemporer  dengan  postmodernisme  dan  ada pula yang berpendapat postmodernime bagian dari kontemporer dari sisi budaya. Menurut  Lois  Leahy    postmodernisme  adalah  suatu  pergerakan  ide  yang menggantikan ide-ide zaman modern.
Nietzhe,  Rousseau,  Schopenhauer  melihat  modern  dengan  penuh kecurigaan.  Sifat  kritis  ini  yang  menjadi  mainstream  postmodernisme. Postmodernisme  ada  3  wacana  :  (a).    Kritis  terhadap  estetika  modern  (b).  Kritis Astitektur  modern  (c).  Kritis  filsafat  modern.  Post  modernisme  sebagai  wacana berbeda  dengan    postmodernisme  sebagai  kenyataan. 1 Istilah  postmodernisme sudah dikenalkan sejak tahun 1917 oleh Rudoplh Panwitz. Panwitz filosof Jerman yang  peka  terhadap  kecenderung  nihilisme  terhadap  adanya  budaya  Barat modern.
Postmodernisme  berakar  dari  filsafat  dan  menimbulkan  anomali  karena karakteristiknya  yang  dekonstruktif  dan  destruktif.  Eksistensialisme  bisa mereduksi  otoritas  ontology  ke  dalam  epistemology,  postmodernisme  dapat memunculkan  dekontruksi  dan  destruksi  terhadap  reputasi  dan  prestasi  logika, aksiologi, ontology dan juga epistemology yang telah berhasil membawa ke zaman modern. 2
1 Donny  Gahral Adian, Percik  Pemikiran  Kontemporer,  Sebuah  Pengantar  Komprehensif ,  (Yogyakarya- Bandung: Jalasutra, 2006), 65
2 Fuad  Ramly, Pergeseran  Paradigma  Epistemology  dalam  Polemik  Pemikiran  Kontemporer dalam Substantia vol 5 nomor 1 April 2003
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
Abad XX cikal bakal lahirnya filsafat kontemporer oleh pemikiran Frederich Nietzche  (1844-1900)  menurut  Kenichi  Mishima  (Pofesor  Filsafat  social  di Universitas Osaka Jepang). Nietzche yang sangat mengkritik moral Barat terhadap Timur  yang  melalaikan  moral  atau  kebiadaban  yang  terjadi  di  Warchau, Auschwitz,  Hiroshima,  Vietnam,  Palestina,  Irak  dan  sebagainya  menegaskan bahwa Eropa yang mengklaim dirinya sebgai asal usul lahirnya humanisme dan menjunjung tinggi moral ternyata berhianat. Sudah saatnya manusia akrab dengan yang bukan rasionalitas, agar manusia dapat mengatasi kemanusiaannya. 3
Zaman kontemporer di tandai dengan pluralisme. Bagi Nietzhe pluralisme diterjemahkan  dalam  bentuk  nihilisme.  Istilah  nihilism  bukan  berarti ketiadaberadaan namun  menunjukkan  nilai  nol.  Bagi  Nietzhe  seluruh  proses nihilisme  dapat  di  ikhtisarkan  kematian  Tuhan  dan  devaluasi  nilai-nilai tinggi. 4 Nihilis  berarti  pembongkaran  sesuatu  yang  sudah  ada  dan  manusia terbebas melihat sesuatu yang baru.
Filsafat abad XX aliran filsafat yang berkembang adalah lanjutan dari abad Modern,  seperti  neo-kantianisme,  neo-hegelianisme,  neo-marxisme,  neo- positivisme, dan lain sebagainya dan juga ada  aliran filsafat yang baru dengan ciri dan  corak  yang  lain  sama  sekali  yaitu  pertama  aliran fenomenologi (Edmund Husserl  Tahun  1859-1938,  Martin  Heidegger  1889-1976)  dan  levinans,  filsafat  ini berkembang  di  subur  di  Eropa  kontinental, terutama di  Jerman  dan  Prancis  dan aliran eksistensialisme (Jean  Paul  Sartre  Tahun  1905-1980),  aliran  kedua filsafat analitis  dan  filsafat  bahasa tokohnya  Ludwig  Josef  Johan  Wittgenstein  (1889-1951). Mazhab  positif  logis  yang  paling  terkenal.  Aliran  ke  tiga filsafat  kritis yang memahami  fikiran  filosof  sebagai  praksis  pembebasan.  Teori  kritis  Horkheimer dan Adorno, Habermas dan semua filsafat yang mengikuti aliran Karl Marx dan teori  keadilan  John  Rawls.  Aliran  ke  empat pemikiran  postmodernistik yang berkembang di Prancis dengan tokoh Derrida dan Lyotard dan di Amerika Serikat dengan komunitarisme (yang menolak di masukan aliran postmodernisme). Selain aliran-aliran  tersebut  ada  aliran lain misalnya  Neo  Thomisme  dan  aliran banyak filsuf juga yang tidak mudah di masukan dalam salah satu aliran tersebut. 5 Lebih detailnya  yang  menjadi  pembahasan  dalam  filsafat  Barat  Kontemporer  adalah sebagai berikut :
3 Misnal Munir, Makalah Pengantar Kuliah Filsafat Kontemporer pada Fakultas Ilmu Filsafat , Universitas Gadjah Mada, (Yogyakarta, 2002), 10
4 Gianni Vattimo, The End of Modernity; Nihilisme dan Hermeneutika dalam Budaya Postmodern dari The End of Modernity; Nihilisme and Hermeneutics in Post-Modern Culture.  (Yogyakarta: 1998),45
5 Franz Magnis Suseno, Pijar-Pijar Filsafat Dari Gatholoco ke Filsafat Perempuan, dari Adam Muller ke Posmodernisme , ( Jogyakarta : Kanisius, 2005,), 37-38
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …

## A. Positivisme/ Positivisme Logis
August  Comte  bapak  positivisme.  Positivisme  mengutamakan  empiris dari  pada  rasio  dan  menggemakan  berfikir  induktif.  Sedangkan  Rene Descartes  sebaliknya. 6 Menurut  positivisme  filsafat  harus  menggunakan prinsip sains untuk menemukan  dan menggunakan prinsip tersebut  sebagai pemandu  perilaku  manusia  di  masyarakat.  Positivisme  sangat  menghargai sains dan teknologi. 7
Positivisme  ada  2  yaitu  positivisme  klasik  dan  positivisme  modern. Positivism  klasik  menaruh  perhatian  pada  bidang  pengaturan  social masyarakat  secara  ilmiah dan  adanya  gerak  kemajuan  evolutif dengan  alam, sedangkan  positivis  logis  bertindak  sebagai  hamba  sains.  Sedangkan persamaannya adalah keduanya  menjunjung tinggi sains dan metode ilmiah untuk mendapatkan pengetahuan yang objektif-rasional. 8

## B. Neomarxisme
Neo marxisme di kenal juga sebagi mazhab Frankfurt lahir tahun 1930 di  Institut  Penelitian  Frankfurt.  Pemimpin  nya  adalah  M.  Horkheimer  (1895- 1973), seorang Neo Hegelian radikal kiri. Adapun tokoh-tokoh lain mazhab ini Theodhor  W.  Adorno,  Herbert  Marcuse,  dan  Eric  Fromm.  Frankfurt “menengah” muncul setelah perang dunia II tokohnya yaitu Jurgen Habermas, A.Schimdt,  A.  Wellmer.  H.J  Krahl    generasi  paling  muda  mazhab  Frankfurt muncul tahun 1960 dan kawan-kawannya.
Latar belakang munculnya mazhab ini adalah kritik atas proyek aufklarung yang  memandang  pentingnya  kemajuan  dengan  mengukur  banyaknya pembangunan fisik, kemajuan teknologi  yang merupakan produk kapitalisme, sedangkan  manusianya  mengalami  kekosongan  jiwa.  Produksi  tidak  untuk memenuhi  kebutuhan  manusia  tetapi  kebutuhan  itu  di  cipta,  di  manipulasi demi  produksi.  Beberapa  teori  kritis  di  mazhab  ini  yang  merupakan  tren pemikiran sosio-filosofis radikal di  Barat , di anataranya : filsafat merupakan problem  solving  kehidupan,  filsafat  harus  bisa  membebaskan  sebutan manusia  robot  zaman  modern  ini  akibat  pekerjaan,  objek  analisis  adalah masyarakat  masa  kini  bukan  pada  masa  marx,  usaha  menyingkap  kemajuan aufklarung yang semu dengan dehumanisasi serta menolak perubahan dengan
6 Shidharta dan Darji Darmodiharjo, Pokok-Pokok Filsafat Hukum, Apa dan Bagaimana Filsafat HUkum Indonesia, (Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama, 2004,),
7 Hadirman, F. Budi, Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzche , 2004, (Jakarta : PT Gramedian Pustaka), 208.
8 Donny Gahral Adian, Percik Pemikiran Kontemporer, Sebuah Pengantar Komprehensif , ,(Yogyakarta : Bandung 2006), 31-32
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
cara  revolusi  karena  mengakibatkan  hal  yang  lebih  mengerikan  dan  lebih jahat. 9

## C. Pragmatisme
Empirisme  Inggris  dan  filsafat  Jerman  adalah  Dua  aliran  filsafat  yang mempengaruhi  lahirnya  pragmatism.  Karya  tokoh  dari  inggris  yang mempengaruhi  aliran  ini  adalah  John  Stuart  Mill,  Alexander  Bain  dan  John Venn  yang  menekankan  pengalaman  untuk  terbentuknya  pengetahuan. George barkeley dan Pierce adalah tokoh lain di aliran ini. Pengalaman social bangsa  Amerika  pada  abad  XIX  juga  mempengaruhi  aliran  ini.  Ekspansi industry  yang  cepat  dan  optimisme yang  merakyat  yang  berasal  dari teologi puritanisme, dalam hal kerja keras dan kebajikan. 10
Filsafat  ini  menganggap  bahwa  segala  sesuatu  di  katakana  benar  bila secara  teknis  memberingan  sumbangsih  kebermanfaatan  dalam  kehidupan sehari-manusia.  Pikiran  atau  teori  merupakan  alat  yang  berguna  untuk timbulnya    pengalaman  yang  semakin  ikut  mengembangkan  hidup  manusia dalam praktik pelaksanaannya. 11

## D. Neo Kantianisme
Al iran  ini  mengusung  tema  “kembalilah  pada  Kant”  sebagai  rekasi terhdap  positivism-materialisme  yang  mendominasi  abad  XIX  yang  hendak melebur ke dalam ilmu kealaman. Dan filsafat abad 20 adalah masanya Kant bukan  masa  Hegel  karena  ingin  mengkritisi  seolah-olah  ilmu  pegetahuan adalah  segala-galanya  dan  menempatkannya  di  depan  ilmu  pengetahuan, manusia  tidak  percaya  pada  sejarah  yang  dibuatnya  sendiri  dan  mematikan filasafat. Neo kantianisme ada 2 aliran :
1. Mazhab  Marburg:  Mazhab  Marburg(menurut  kota  universitas  Marburg  di Jerman).Tokoh  yang  paling  berkusa  dari  aliran  ini  adalah Herman  Cohen (1842-1918), Paul Natorp (1854-1924), dan Ernst Cassier (1874-1945) 12 . Mazhab ini  berorientasi  pada  ilmu-ilmu  kealaman  matematika.  Dan  berhasil membawa  ilmu  pengetahuan  sampai  puncaknya  yang  mencekam  di  Barat hingga akhir abad ini.
2. Mazhab  Baden  atau  mazhab  Jerman  Barat  Jaya:  Mazhab  ini  lebih mementingkan “rasio praktis” dari pada “rasio teoritis” . Tokoh  mazhab ini
9 Misnal Munir, Makalah Pengantar Kulaih Filsafat Kontemporer pada Fakultas Ilmu Filsafat (Yogyakarta : Universitas Gadjah Mada),9
10 Suparman  dan  Sobirin  Marlian,  Ide-ide  Besar  Sejarah  Intelektual  Amerika,  (Yogyakarta  :  UII Press, 2003), 49-50
11 F.X.  Mudji  Sutrisno, Pragmatisme  dalam  Hakikat  Pengetahuan  dan  Cara  Kerja  Ilmu-ilmu, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama), 99
12 Robert  Audi. The  Cambridge  Dictionary  of  Philosophy .  (Cambridge,  United  Kingdom:  Cambridge University Press. 1995.), 524-525.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
adalah  Rudolf  Herman  Rotze  (1817-1881)  yang  sudah  mengintrodusir konsep  “nilai”. Tokoh  lain    adalah  Wilhelm  windelband  (1848-1915).  Di mazhab  ini  ilmu  di  bagi  dua, pertama Ada  ilmu-ilmu  yang  bertujuan membuat  hukum-hukum  umum  (Nomotetis).  Dan  ilmu-ilmu  yang melukiskan peristiwa-peristiwa atau kejadian-kejadian antara individu yang satu dengan individu yang lain yang tidak pernah terulang lagi

## E. Fenomenologi dan Eksistensialisme
Ada yang berpendapat bahwa fenomenologi adalah metode mengamati dan  memahami  sesuatu,  bukan  aliran  filsafat.  Bila  fenomenologi  di  pandang sebagai aliran filsafat maka terjadi inkonsistensi karena satu sisi menganjurkan membebaskan  dari  asumsi  ketika  reduksinya,  tetapi  kenyataannya sebaliknya. 13
Eksistensialisme merupakan kebalikan dari esensialisme. Eksistensilisme  merupakan    salah  satu  jenis  filsafat  yang  mempunyai keyakinan bahwa filsafat harus berpangkal pada adanya  (eksistensi) manusia konkret,tidak hakikatnya (esensi). Tokoh aliran ini adalah  Soren Kierkegaard (1813-1855),  F.  Nietzche  (1844-1900),  J.P  Sartre  (1905-1980),  Gabriel  Marcel (1889-1973),  M.  Ponty  (1908-1961).  Di  aliran  eksistensialisme  semboyan  Rene Descartes  “  saya  berfikir  maka  saya  ada”,  menjadi  “  saya  ada,  maka  saya berfikir ”  dan  eksistensialisme  lahir  sebagai  kritik  terhadap  matrealisme  dan idealisme 14

## F. Filsafat Hidup
Tokoh dari aliran ini adalah Henry Bergson. Background keilmuannya matematika dan fisika karena itu cakap dalam menganalisis. Tertarik dengan metafisika  karena  sesuatu  yang  di  balik  keilmuan.  Dan  akhirnya  terjun  ke filsafat.  Menurutnya  alam  suatu  organisme  kreatif  yang  perkembangannya tidak  stabil  dan  memiliki  konsekwensi  tidak  sesuai  dengan  implikasi  logis. Dan hanya beberapa yang berhasil membentuk organisme kreatif yang sesuai dengan hukum alam.
Dalam  kehidupan  ada  evolusi,  berbeda  dengan  teori  Darwin,  evolusi menurut  Bergson  adalah  suatu  perkembangan  menciptakan,  meliputi kesadaran,  segala  hidup,  segala  kenyataan  yang  scara  terus  menerus menciptakan  bentuk  baru  dan  menghasilkan  kekayaan  baru.  Dan  juga pemikirannya tentang naluri, akal, intuisi, etika dan agama. 15 Dan pemikiran
13 Sutardjo Wiramihardja, Pengantar Filsafat, Sistematika Filsafat, Sejarah Filsafat, Sejarah Filsafat, Logika  dan  Filsafat  Ilmu (Epistemologi),  metafisika dan Filsafat  manusia,  Aksiologi,  (Bandung : Refika Aditama, 2006), 66
14 Sutardjo Wiramihardja, Pengantar Filsafat ..67-69
15 Harun Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat  Barat 2,1980, 136-139.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
Henry  Bergson  sebagai  reaksi  terhadap  positivism,  materialism  dan subjektivisme  dan  relativisme.    Mengupayakan  yang  positif  (ilmu)  untuk menyelami  yang  mutlak  dalam  pengetahuan  yang  metafisis,  dengan  tetap mempertahankan kebebasan dan kemerdekaan berkehendak. 16

## G. Postmodernisme
Ada  2  corak  berfikir  pada  era  postmodernisme  yaitu  destruktif  dan konstruktif. Tokoh perancis yang mengikuti aliran destruktif adalah Friedrich Wilhelm Nietzsche,  Francois Lyotard, Mohammad Arkoun, Jacques Derrida, Michel  Foucault,  Pauline  Rosenau,  Jean  Baudrillard  ,dan  Richard  Rorty. Sedangkan  yang  mengikuti  aliran  rekonstruktif  adalah  tokoh    Teori  Kritis Mazhab  Frankfurt  seperti  :  Max  Horkheimer,  Theodor  W  Adorno,  Jurgen Habermas
Postmodern  sebagai  filsafat  lahir  pertama  kali  di  Perancis  pada  tahun 1970,  terlebih  setelah    Jean  Francois  Lyotard  tentang  pemikiran  postmodern yang  mengkritik  legistimasi  narasi  besar  modern  (seperti  rasionalisme, kapitalisme, dan komunisme) tidak bisa di pertahankan lagi. Post modernism lahir  sebagai  bagian  dari  modernism.  Ketika  postmodern  mulai  memasuki ranah  filsafat,  post  dalam  postmodern  tidak  dimaksudkan  sebagai  sebuah periode  atau  waktu,  tetapi  lebih  merupakan  sebuah  konsep  yang  hendak melampaui  segala  hal  modern.  Menurut  evalengical,  Thomas  Oden  periode modern di mulai sejak runtuhnya Bastille pada tahun 1789 (Revolusi Perancis) dan  berakhir  dengan  kolapsnya  komunisme  dan  runtuhnya  tembok  berlin pada tahun 1989.

## H. Ateisme Abad Kontemporer
Abad  XIX  dan  XX  di  mulai  dengan  munculnya  filsuf  “pembunuh” Tuhan  seperti  Feurbach,  Karl  Marx,  Nietzhe  dan  Sartre.  Feurbach  misalnya memproyeksi Tuhan maha kuat karena manusia memproyeksi dirinya lemah, padahal  Tuhan  kuat  karena  kuatnya    manusia    itu  sendiri.  Kritik  filsuf  ateis abad
XXI terpusat pada ketidakmampuan
manusia mempertanggungjawabkan imannya secara rasional.
Musuh  terbesar  umat  beragama  abad  XXI  adalah  humanisme  sekuler yang aliran ini berusaha menghidupkan kembali budaya yunani romawi yang berpendapat  bahwa  asal  tujuan  hidup  manusia  adalah  manusia  itu  sendiri. Menghilangkan  supranatural  dan  pengalaman  spiritual  dari  realiatas  proses kehidupan dan kebudayaan manusia. Dari sini  timbul sifat kritis orang yang
16 Asmoro Achmadi, Filsafat Umum , (Jakarta : Raja Grafindo, 2008 ), 35.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
beragama  untuk  mempertanyakan  imannya  sendiri,  mengkritisi  institusi agamanya serta meragukan eksistensi Tuhan yang di imaninya. 17

## I. Hermeneutika
Hermeneutika  artinya  proses  mengubah  sesuatu  atau  situasi ketidaktahuan  menjadi  mengerti. 18 Perkembangan  awal  displin ini  dari  masa Homerus  pada  masa  Pencerahan  Yunani  (Greek  Enlightenment)  kemudian melalui perjuangan antara mazhab-mazhab teologi yang bersaing pada abad 1 SM  sampai  masa  kontroversi  bible  pada  masa  reformasi.  Schleimercer  (1768- 1834)  teolog  Jerman  telah  berhasil  menyatukan  teori  hermeneutic  yang sebelumnya terpisah-pisah dalam rentang sejarah, dan menyingkap kerja ilmu ini menjadi mungkin dikerjakan. 19
Hermeneutic  ada  2  yaitu  hermeneutic  theory  dan  hermeneutic philosophy,  Joseph  Bleicher  menambah  satu  jenis  hermeneutic  yaitu hermeneutic  kritis.  Hermeneutic  theory  lebih  ke  aturan  metodologis  untuk sampai pada pemahaman pengarang (author), hermeneutical philosophy lebih menggali  dimensi  filosofis  pemahaman  hingga  ke  aspek  historisitas  teks, pengarang  dan  pembacanya.  Sedangkan  hermeneutic  kritis  menjadi  wadah bagi kritik hermeneutic seperti Habermas, Derrida dst.
Pengasosian  hermeneutic  pada    hermes  yaitu  dewa  orang  Yunani. hermeneutic dalam bahasa Yunani  berasal dari kata hermeneuein yang berarti “menafsirkan” . Ada 3 unsur dalam proses memahami, yaitu: tanda, pesan atau teks  yang  menjadi  sumber  penafsiran,  perantara  atau  penafsir  (Hermes)  dan penyampaian pesan oleh sang perantara agar bisa di pahami dan sampai pada penerima.
Menurut  Harun  Hadiwijono 20 abad  XIX  adalah  abad  yang  lebih  rumit dari sebelumnya, karena beberapa hal :
1. Daerah  filsafat  lebih  luas.  Amerika  dan  rusia  serta  India  juga  memberi kontribusi mereka
2. Ilmu  Pengetahuan  berkembang  pesat  terutama  dalam  bidang  geologi, biologi dan kimia organis.
3. Keberhasilan  teknologi  mengefektif  efisienkan  manusia  mengatur  alam merubah mindset penguasaan manusia atas alam.
17 Jeremias Jena, Menggugat Eksistensi Tuhan , dalam Harian Seputar Indonesia , Tanggal 22 Juni 2008.
18 E. Sumaryono, Hermeneutik Sebuah Metode Filsafat , (Yogyakarta : Kanisius, 1999), 23-24.
19 John  B  Thompson,Filsafat  Bahasa  dan  Hermeneutik,  untuk  Penelitian  Sosial,  (Surabaya  :  Visi Humanika, 2005,), 67-68.
20 Harun Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat Barat ,( Yogyakarta : Kanisius, 1980), 86
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
4. Di  bidang  filsafat,  politik  ada  revolusi  yang  mendalam  tentang  pemikiran yang  mengancam  kepercayaan tradisional  yang  selama ini  di  pegang  oleh masyarakat sehingga terjadi serangan-serangan terhadap lembaga-lembaga yang selama ini tak tergoyahkan.
5. Dominasi Jerman secara intelektual pada masa sekarang, sejak idealismenya Kant  yang  pada  akhirnya  sangat  besar  pengaruhnya  di  sejarah  filsafat Jerman.
6. Abad  XVII  di  pengaruhi  oleh  pemikiran  Galileo  Galilei  (1564-1642)  dan Newton, abad XIX di pengaruhi pemikiran Charles Darwin (1809-1882).
Filsafat  abad    XX  bercorak  logosentrisme.  Logos  berarti bahasa,  teks,  isi, pemikiran,  kata dan pembicaraan. Filsuf  abad  XX  berpendapat  bahasa  adalah  objek terpenting  pemikiran  mereka.  Filsafat  adalah    teks  yang  harus  ditafsirkan.  Filsuf mengadakan    penyelidikan  terhadap  teks  dan  mengambil  tema  yang  menarik menurut  mereka  dan  mempertanyakan  siapa  yang  mengarang  teks.  Filsafat mengenai filsafat atau hermeneutika. 21
Pendekatan ini merupakan reaksi terhadap pendekatan empiric yang muncul saat itu yaitu pada zaman modern. Kurang tepat bila dipakai untuk meneliti ilmu manusia dan budaya. Akhirnya di perkenalkan pendekatan komplementer, salah satunya  hermeneutika  dan  fenomenologi. 22 Terdapat  juga  pendapat  Periodesasi filsafat  kontemporer  biasanya  mengacu  pada  kurun  waktu  abad  XIX  sampai sekarang. Dinamika tuntutan rasionalitas filsafat mengalami beberapa pergeseran yang khas . Paradigma cosmocentris merupakan paradigma pertama yang merujuk pada filsafat Yunani, di mana filsafat menjadi pusat perhatian para filsuf, setelah itu  paradigma theosentris yang  merupakan  paradigm  kedua  yang  dalam  filsafat Islam dan Kristiani abad pertengahan Allah menjadi pusat perhatian, dan semua yang terjadi di lihat dari sudut pandang Allah. Paradigma antroposentris paradigm ketiga di mana manusia menempati center court. Paradigma ini muncul pada abad XVII  dengan  cogito-ergo-sum  nya  Rene  Descartes  (1596-1650) 23 .  Abad kontemporer  di  kenal  sebagai  abad  logosentris,  di  mana  wacana  menjadi  sudut pandang sendiri dalam pengembangan filsafat.
Munculnya  era  postmodernisme  pada  abad  XX    karena  zaman  modernism yang di nilai gagal dalam menyikapi berbagai persoalan. Para  filsuf berpendapat
21 Harry  Hamersma, Tokoh-Tokoh  Filsafat  Barat  Modern ,  (Jakarta  :  PT  Gramedian  Pustaka Utama1992,), 141-142
22 Shidarta dan Darji darmodiharjo, Pokok-Pokok  Filsafat  Hukum,  Apa  dan Bagaimana  Filsafat Hukum Indonesia ,(Jakarta : Gramedia Pustaka Utama, 2004) ,75-76
23 Franz magnis Suseno, Pijar-Pijar Filsafat, dari gatholoco ke Filsafat Perempuan, dari Adam Muller ke Postmodernisme, ,(Yogyakarta : Kanisius, 2005), 37.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
sumber  dari  kerumitan  itu  berangkat  dari  memahami  bahasa,  makna,  symbol, memahami  emosi-emosi  yang  ada  pada  manusia.  Filsafat  kontemporer menghimpun  kekuatan  untuk  menjawab  semua  kompileksitas  persoalan.  Para filsuf menjadikan ini sebuah perhatian untuk melakukan kajian  sebagai ganti dari ketergesa-gesaan mengajukan solusi palsu. 24

## J. Kearah Perkembangan Filsafat Barat Kontemporer
Pada  abad  kontemporer,  filsafat  Barat  menemukan  jati  dirinya  kembali, pertama Kontribusi  orang-orang  yang  memang  berfikir  kritis,  ingin  mengerti, memahami  di  luar  rata-rata  pada  umumnya  orang.  Menelisik  dan  mencari jawaban  atas  tantangan  zaman  modern  tanpa  kehilangan  jati  diri  dengan pendekatan  filsafat,  bersikap  ekslusif  yang  kurang  tepat  serta  melihat  agama dan  tradisi  tidak  sanggup  menjawab  tantangan  tersebut.  Filsafat  tradisional metafisika  di  libatkan  lagi. kedua filsafat  partner  semua  ilmu.  Membuka intellectual  space melampaui  metodis  masing-masing  ilmu  yang  kemudian menggagas perubahan  metode  sampai paradigma.
Peranan  filsafat  Barat  Kontemporer  meliputi  seluruh  disiplin  ilmu  dan juga sesuai dengan tuntutan kehidupan kontemporer meliputi demokrasi, hak asasi, etika, budaya , bahasa, hermeneutika, dst. Setiap pemerhati filsafat salah satunya  mahasiswa  harus  memperthatikan  issu  terkini  dan  menelaah  dengan kearifan  berdasarkan  intelektualnya.  Filsafat  Barat  kontemporer  sangat berkaitan erat dengan perkembangan dunia empiris dan iterpretasi kebudayaan tertentu serta harus menggunakan semua perkembangan tersebut untuk menata keterkaitan  seluruh  disiplin  ilmu,  menyajikan  dalam  bentuk  umum  dan sistematis.  Para  pemerhati  filsafat  selanjutnya  tidak  hanya  mengulang  teori- teori yang sudah ada secara mentah-mentah tetapi mengkritisinya sehingga bisa melahirkan teori yang lebih jauh lagi demi pengembangan filsafat kontemporer selanjutnya.

## Kesimpulan
Kelebihan  postmodernisme  adalah  kritis  terhadap  wacana  besar  yang seolah-olah benar tetapi ternyata bisa di pakai untuk legistimasi tindakan amoral. Selain  itu  segi  positif  postmodernisme  yaitu  terbuka  terhadap  kebhinekaan masyarakat,  toleransi  perlawanan  terhadap  monopoli,  dominasi  baik    agama, aliran dan ideology tertentu. Kelemahan postmodernisme pertama sangat semangat mempromosikan  narasi  kecil, kedua tidak  membedakan  antara  ideology  di  satu pihak  dan  prinsip  universal  etika  terbuka,  di  pihak  lain.  Postmodernisme
24 Fuad  Farid  Ismail  dan  Abdul  hamid  Mutawalli, Cepat  Menguasai  Ilmu  Filsafat,  Sejarah  Filsafat, Periodesasi Filsafat, Filsafat dan Agama, Filsafat Ilmu, Filsafat Barat, Filsafat Islam, Filsafat dan Etika terj . Didin Faqihuddin dari buku Mabadi’ al Falsafah wa al=Akhlak, (Yogyakarta : IRCisod),
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
menyingkirkan  cerita  besar  demi  cerita  kecil  atau  lokal.  Postmodernisme  sesuai dengan  zaman  sekarang  karena  menghargai  perbedaan  individu  dan  menyikapi hal  tersebut  dengan  positif  dan  tidak  mempermasalahkan  keragaman. Postmodernisme  mengunggulkan  emansipatorisnya  menghormati  budaya universal  yang  memang  memperjuangkan  martabat  manusia  dan  tetap menghargai  yang  local  dengan  demikian  kehidupan  menjadi  tercerahkan. 25 serta ciri  lainnya  dekontruktivisme,  relativisme  dan  pluralisme.  Persoalan  lain  dalam post  modernism  adalah  hermeneutika  dan  komunikasi  selain  iman  dan  agama yang semua kebenarannya di anggap relative. Bahasa menjadi bagian yang terus di  hidupkan  sebagai  bagian  dari  hermeneutic  dan  komunikasi.  Adapun  aliran- aliran  filsafat  yang  lahir  pada  era  postmodernisme  yang  berbeda  sama  sekali dengan  zaman  sebelumnya  adalah  fenomenologi  dan  eksistensilisme,  filsafat analitis  dan  filsafat  bahasa,  filsafat  kritis,  pemikiran  postmodernisme,  sedangkan yang dijadikan pembahasan pada zaman filsafat kontemporer Barat dan ada juga yang menyebutnya sebagai aliran filsafat postmodern  dan merupakan kelanjutan dari  abad  modern  adalah  positivisme  logis,  neomarxisme,  pragmatism,  Neo- kantianisme,  fenomenologi  dan  eksistensialisme;  filsafat  hidup,  postmodernisme, Ateisme abad kontemporer, hermeneutika.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Aliran-Aliran Filsafat Barat …

## DAFTAR PUSTAKA
Achmadi, Asmoro, Filsafat Umum , Jakarta : Raja Grafindo, 2008.
Audi , Robert. The Cambridge Dictionary of Philosophy . Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. 1995.
B  Thompson,  John,  ,Filsafat  Bahasa  dan  Hermeneutik,  untuk  Penelitian  Sosial, Surabaya : Visi Humanika, 2005.
E. Sumaryono, Hermeneutik Sebuah Metode Filsafat , Yogyakarta : Kanisius, 1999.
F.X.  Mudji  Sutrisno, Pragmatisme  dalam  Hakikat  Pengetahuan  dan  Cara  Kerja  Ilmu- ilmu, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fuad  Farid  Ismail  dan  Abdul  hamid  Mutawalli, Cepat  Menguasai  Ilmu  Filsafat, Sejarah  Filsafat,  Periodesasi  Filsafat,  Filsafat  dan  Agama,  Filsafat  Ilmu,  Filsafat Barat, Filsafat Islam, Filsafat dan Etika terj . Didin Faqihuddin dari buku Mabadi’ al Falsafah wa al=Akhlak, Yogyakarta : IRCisod
Gahral Adian, Donny, Percik Pemikiran Kontemporer, Sebuah Pengantar Komprehensif , Yogyakarya-Bandung: Jalasutra, 2006.
Hadirman, F. Budi, Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzche , Jakarta :
Gramedian Pustaka, 2004
Hadiwijono, Harun, Sari Sejarah Filsafat Barat, Yogyakarta : Kanisius, 1980. Hamersma, Harry, Tokoh-Tokoh Filsafat Barat Modern , Jakarta: Gramedian Pustaka Utama1992.
Harun Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat  Barat 2,1980.
Jena, Jeremias, Menggugat Eksistensi Tuhan , dalam Harian Seputar Indonesia , Tanggal 22 Juni 2008.
Magnis Suseno, Franz, Pijar-Pijar Filsafat Dari Gatholoco ke Filsafat Perempuan, dari Adam Muller ke Posmodernisme , Jogyakarta : Kanisius, 2005
Magnis Suseno, Franz, Pijar-Pijar Filsafat, dari gatholoco ke Filsafat Perempuan, dari Adam Muller ke Postmodernisme, Yogyakarta : Kanisius, 2005.
Maksum, Ali, Pengantar Filsafat, Jakarta : Jakarta : Ar-ruzz mmedia, 2012.
Munir,  Misnal,  Makalah  Pengantar  Kuliah  Filsafat  Kontemporer  pada  Fakultas Ilmu Filsafat, Universitas gadjah Mada, Yogyakarta, 2002.
Ramly,  Fuad, Pergeseran  Paradigma  Epistemology  dalam  Polemik  Pemikiran Kontemporer dalam Substantia vol 5 nomor 1 April 2003
Shidharta dan Darji Darmodiharjo,Pokok-Pokok Filsafat Hukum, Apa dan Bagaimana Filsafat HUkum Indonesia,  Jakarta :  Gramedia Pustaka Utama, 2004.
Suparman  dan  Sobirin  Marlian,  Ide-ide  Besar  Sejarah  Intelektual  Amerika, Yogyakarta: UII Press, 2003.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Lailatul Maskhuroh
Aliran-Aliran Filsafat Barat …
Vattimo,  Gianni,  The  End  of  Modernity;  Nihilisme  dan  Hermeneutika  dalam Budaya  Postmodern  dari  The  End  of  Modernity;  Nihilisme  and Hermeneutics in Post-Modern Culture.  Yogyakarta: 1998.
Wiramihardja,  Sutardjo,  Pengantar  Filsafat,  Sistematika  Filsafat,  Sejarah Filsafat,  Sejarah  Filsafat,  Logika  dan  Filsafat  Ilmu  (Epistemologi),  metafisika  dan Filsafat manusia, Aksiologi, Bandung : Refika Aditama 2006.