AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (07) (01), (Juni) (2023), (158)-(178) Doi:  http://dx.doi.org/10.24127/att.v6521a2366

## POTRET GERAKAN INTELEKTUAL DAN INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA BESERTA FAKTOR- FAKTOR YANG MEMPENGARUHINYA
Bayu Ardiwansyah 1
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang 1 bayu21polos@gmail.com 1 Heri cahyono 2
Universitas Muhammadiyah Metro 2
hericahyono808@gmail.com 2
Iswati 3 Universitas Muhammadiyah Metro 3 iswatiummetro@yahoo.com 3

## ABSTRAK
Pendidikan  bagi  umat  manusia  merupakan  suatu  sistem  dan  cara  untuk  meningkatkan kualitas  hidup dalam  segala  bidang, oleh  karena  itu pendidikan dijadikan sebagai  jalan untuk  membimbing  setiap  orang  sebagai  individu  dan  warga  negara  dalam meningkatkan  kualitas  hidup.  Gerakan  pendidikan  merupakan  upaya  mengubah pemikiran  dan  cara  pandang  intelektual  yang  dapat  membentuk  berbagai  pola pemikiran, yaitu pemikiran murni yang bertujuan untuk mengembalikan kejayaan Islam dan meningkatkan kehidupan masyarakat dari segi aspek keilmuan dan kehidupan sosial ekonomi oleh para intelektual dan cendekiawan muslim dengan didukung oleh berbagai faktor pendukung maupun penghambatnya. Dengan dukungan  berbagai faktor, gerakan ini berupaya untuk mengintegrasikan nilai-nilai Islam dengan prinsip-prinsip modernitas dan  rasionalitas,  sehingga  masyarakat  Muslim  dapat  mengembangkan  pemikiran  yang lebih  maju  dan  lebih  terbuka  terhadap  perubahan.  Penulisan  artikel  ini  menggunakan methodologi  kajian  pustaka  untuk  mencari  informasi  mengenai  pendidikan  yang  telah menjadi  bagian  integral  dari  kehidupan  masyarakat  Indonesia,  salah  satu  kesimpulan yang didapat adalah bahwa gerakan pendidikan Islam mengajarkan nilai-nilai Islam dan mendorong  keterampilan  dan  pengetahuan  yang  diperlukan  untuk  memajukan masyarakat  Islam.  Dalam  konteks  yang  lebih  luas,  gerakan  pendidikan  dapat memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  peradaban  yang  lebih  maju  dan  berdaya saing.
Kata Kunci: Gerakan Intelektual, institusi pendidikan Islam

## ABSTRACT
Education for mankind is a system and a way to improve the quality of life in all fields, therefore  education  is  used  as  a  way  to  guide  everyone  as  individuals  and  citizens  in improving the quality of life. The education movement is an effort to change intellectual thinking  and  perspectives  that  can  form  various  patterns  of  thought,  namely  pure thoughts that  aim  to restore the  glory  of  Islam  and  improve  people's  lives  in  terms  of scientific  aspects  and  socio-economic  life  by  Muslim  intellectuals  and  scholars supported  by  various  supporting  factors.  as  well  as  the  inhibitor.  Withsupportvarious factors,  this  movement  seeks  to  integrate  Islamic  values  with  the  principles  of modernity and rationality, so that Muslim societies can develop more advanced thinking and  are  more  open  to  change.  The  writing  of  this  article  uses  the  literature  review methodology  to  find  information  about  educationhas  become  an  integral  part  of lifeIndonesian  society,one  of  the  conclusions  reached  is  thatthe  Islamic  education movement teaches Islamic values and encourages the skills and knowledge necessary to advance  Islamic  society.In  a  broader  context,  the  education  movement  can  play  an important role in shapingcivilizationmore advanced and competitive.
Keywords : Intellectual Movement, Islamic educational institutions

## A. PENDAHULUAN
Dewasa  ini  pembangunan  sumber daya  manusia  sedang  menghadapi turbulence (badai besar) yang
mengharuskan  adanya  paradigma  baru yang  lebih  sesuai  dengan  tuntutan zaman  ( Abudin  Nata,  2012 ).  Sebagai pengabdi  Allah  yang  setia  dan  sebagai khalifah  di  muka  bumi,  sejatinya manusia  selaku  makhluk  ciptaan  Allah menjalankan  aktivitas  kehidupan  dalam membangun  peradaban  dengan  selalu berupaya  untuk  mewujudkan  nilai-nilai peradaban yang bahkan memberi manfaat  bagi  kehidupan  bersama,  serta mampu meningkatkan harkat dan martabatnya  ( Jalaluddin,  2016 ).  Gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam adalah konsep yang merujuk pada gerakan dan lembaga-lembaga pendidikan yang didirikan dan dijalankan  oleh  masyarakat  muslim  di Indonesia dengan tujuan untuk memperkuat pemahaman,
pengembangan  dan  pengamalan  Islam secara berkesinambungan.
Gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan Islam di Indonesia  memiliki sejarah yang panjang dan kaya, gerakan intelektual telah menjadi bagian penting dari  kehidupan  umat  Islam  sejak  masa Nabi Muhammad SAW hingga sekarang sebagai wujud nyata mempertahankan nilai-nilai Islam dalam kehidupan  manusia.  Para  intelektual telah bertanggung jawab untuk menyebarkan dan mempertahankan ajaran  agama  Islam  dengan  berbagai cara.  Institusi  pendidikan  Islam  yang berkembang  sejak  zaman  pra-modern hingga  modern  telah  menyediakan wawasan dan pemahaman yang senantiasa  relevan  tentang  ajaran  Islam yang  beragam  mulai  dari  teologi, ekonomi,  hukum,  filsafat,  tafsir,  dan lainnya.  Institusi  ini  juga  menyediakan kesempatan  bagi para pembelajar untuk memahami  dan  menganalisis  ajaran
Islam  dengan  lebih  mendalam.  Institusi pendidikan  Islam  telah  menjadi  saluran utama  untuk  menyebarkan  pengetahuan dan  pemahaman  tentang  ajaran  Islam serta melahirkan tokoh-tokoh intelektual  dan  cendekiawan  muslim karena  kebangkitan  Islam  menuntut lahirnya kader-kader muslim terdidik.
Islam telah menjadi agama mayoritas  di  Indonesia  kurang  lebih selama  500  tahun  sejak  kedatangannya pada  abad  ke-7.  Ajaran  Islam  telah mempengaruhi cara pandang masyarakat Indonesia dan telah memainkan peran penting dalam pengembangan pendidikan nasional melalui  pemikiran  dan  gerakang  para penganutnya,  sebelum  adanya  institusi pendidikan  formal  modern,  pendidikan di Indonesia dilakukan secara tradisional  melalui  lembaga-lembaga seperti pesantren dan madrasah.
Lembaga-lembaga ini telah memberikan dasar  bagi  pengembangan  pendidikan Islam  di  Indonesia  yang  kemudian kembali bergeliat dengan gerakan modernisasi  Islam  pada  awal  abad  ke- 20. Modernisasi merupakan penyesuaian ajaran Islam dengan tuntutan  zaman,  seperti  penyesuaian dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi ( Abd. Rachman Assegaf, 2013 ). Gerakan modernisasi Islam mulai berkembang di Indonesia dengan tujuan untuk memperbarui dan mengembangkan ajaran Islam  sesuai dengan  zaman terus berkembang  maju.  Gerakan  ini  juga mempromosikan pendidikan formal yang  lebih  luas  dan  modern  sehingga membantu
membangun institusi
pendidikan  Islam  yang  lebih  baik  dan kuat.
Peran  tokoh-tokoh  pendidikan Islam  seperti  KH  Ahmad  Dahlan,  HOS Tjokroaminoto  dan  KH  Hasyim  Asy'ari memainkan peran penting dalam membangun  gerakan  intelektual  dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Mereka mendirikan
organisasi- organisasi  seperti  Muhammadiyah  dan
Nahdlatul  Ulama  yang  berfokus  pada pendidikan  Islam  dan  pengembangan masyarakat. Hal ini menjadi angin segar bagi keinginan masyarakat untuk memperbaiki  kondisi  sosial-ekonomi- pendidikan  yang  sangat  buruk  dimasa penjajahan.
Dewasa  ini,  gerakan  non  politik organisasi  Islam  di  Indonesia  bertujuan untuk menghasilkan orang-orang terpelajar  dan  intelektual  Islam  yang diharapkan dapat mengentaskan masyarakat dari kemiskinan dan
kebodohan.  Meski  upaya  tersebut  tidak mudah,  bukan  tidak  mungkin  harapan kebangkitan  Islam  akan  tumbuh  dari gerakan yang diperjuangkan oleh ormas-ormas  Islam  di  belahan  bumi zamrud  khatulistiwa.  Indonesia  sebagai negara dengan penduduk muslim terbesar  di  dunia  dapat  mewujudkan impian  mengembalikan  masa  kejayaan Islam  dimasa  lalu,  hal  ini  sangat dimungkinkan  karena  berbagai  faktor penunjang dan penguat gagasan
pergerakan intelektualitas Islam tersedia dengan sangat melimpah. Namun harapan besar masyarakat dunia
terhadap  Indonesia  hanya  akan  menjadi kata-kata  semu  jika  potensi  yang  ada tidak  dibarengi  dengan  upaya  serius melalui  perbaikan  keadaan  dan  sistem
pendidikan yang saat ini terkesan masih jauh dari harapan.
Pendidikan bagi  suatu masyarakat berfungsi  sebagai social  machine yang beratanggungjawab  untuk  merekayasa masa  depannya,  menjawab  berbagai persoalan  kehidupan  umat  manusia, serta melestarikan nilai-nilai dan warisan-warisan  sosio-kultural  dimana pendidikan  itu  dilaksanakan  (Samsul Nizar, 2008). Sesungguhnya umat Islam memiliki modal internal yang lebih dari cukup  untuk  melakukan  pembaruan terus  menerus  di  bidang  pendidikan. Modal  tersebut  adalah  ajaran  yang sangat  tegas  mewajibkan  pendidikan dan  kemudian  pengalaman  sejarah gemilang mengelola
pendidikan berkualitas  untuk  sekian  abad  lamanya (Hasan  Asari,  2018).  Allah  tidak  akan merubah  suatu  kaum,  apabila  kaum  itu sendiri  tidak  mau  berubah,  umat  Islam jika  ingin  maju  harus  ikut  maju berkompetisi  dalam  mengembangkan ilmu  pengetahuan.  Agama  adalah  rel kita  dalam  mengarungi  kehidupan,  kita wajib  hafal  Al-qur’an  dan  berbagai kitab  namun  kita  juga  tidak  boleh tertinggal  dalam  pergumulan  sains karena  saat  ini  dunia  dikontrol  oleh sains,  sebanyak  apapun  pengetahuan tentang  agama  jika  tidak  pandai  dalam bidang  sains,  teknik  dan  matematika tetap akan menjadi negara tertinggal.
Dibalik harapan kebangkitan intelektualitas Islam di Indonesia  masih terdapat  tiga  masalah  besar  bagi  umat Islam,  yaitu:  kebodohan,  kemiskinan dan relasi sosial  yang  melemah. Hal  ini tercermin dari rendahnya kualitas pendidikan,  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.  Ketertinggalan  umat  Islam
sekarang  tidak  lagi  karena  masalah ideologi  atau  agama,  melainkan  karena sebagian besar umatnya terjangkit sikap ignorance alias  ketidakpedulian  pada ilmu  apapun  baik  ilmu  agama  ataupun ilmu  dunia  seperti  sains,  teknologi, politik,  sosial,  hukum,  literatur,  budaya dan  ekonomi  yang  sebenarnya  sangat bermanfaat bagi kemaslahatan umat.
Dengan  segalanya  yang  serba mudah,  sebagian  umat  Islam  lebih mementingkan  hiburan  ketimbang  ilmu pengetahuan  dan  hanya  menjadikan sejarah  masa  lalu  sebagai  cerita  indah bukan  sebagai  inspirasi,  selain  itu fenomena disharmonisasi yang cenderung menguat juga menjadi tantangan bagi kebangkitan Islam.

## B. METODOLOGI
Metode penelitian ini menggunakan tinjauan penelitian penelitian kepustakaan dengan menggunakan  metode  deskriptif  yang bertujuan  untuk  mencari  informasi terkait dengan faktor-faktor yang mempengaruhi  gerakan  intelektual  dan institusi pendidikan di Indonesia. Metode ini dilakukan dengan mengidentifikasi, mengumpulkan, mengevaluasi, dan menganalisis
literatur  yang  relevan  dengan  topik.
Data  dan  informasi  dikumpulkan  dari sumber-sumber
literatur atau kepustakaan  yang  berkaitan  dengan topik  yang  tertulis  dalam  buku-buku dan informasi dari internet lalu ditelaah. Penulis  mengevaluasi  sumber  literatur untuk  memastikan  keakuratan  dan kebenaran  informasi  yang  terdapat dalam sumber tersebut. Setelah  literatur dievaluasi, peneliti menganalisis
literatur untuk mengidentifikasi temuan- temuan  penting,  pola,  dan  hubungan antara  literatur  yang  relevan  dengan topik penelitian yang kemudian menuliskannya  dalam  sebuah  laporan hasil penelitian dengan mengikuti format  ( template )  yang  ditentukan  dan menggunakan  gaya  penulisan  akademik yang  benar.  Laporan  hasil  penelitian mencakup pendahuluan, tinjauan literatur, analisis temuan dan
kesimpulan.

## C. PEMBAHASAN
1. Kontribusi Gerakan Intelektual
Gerakan intelektual dalam gerakan  Islam  di  Indonesia  telah memberikan kontribusi signifikan dalam  berbagai  aspek  kehidupan  dan keilmuan  masyarakat,  para  intelektual memainkan peran penting dalam
menyebarkan dan mempertahankan ajaran  Islam  untuk  tetap  mewarnai setiap corak kehidupan manusia. Kontribusi  intelektual  telah  membantu umat Islam untuk mengerti dan memahami  ajaran-ajaran  agama  Islam dan  ilmu  pengetahuan  dengan  lebih baik,  selain  itu  kontribusi  intelektual juga  telah  membantu  umat  Islam  untuk dapat mengembangkan
dan mempertahankan ajaran-ajaran agama.
Gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan Islam di Indonesia  berusaha untuk  memperkuat  identitas  ke-Islaman dan  mempromosikan  pengembangan intelektualitas dan kemampuan di kalangan  masyarakat  Muslim  Indonesia namun tidak berbenturan dengan komunitas  lain  karena  Indonesia  adalah negara  majemuk  dengan  keragaman suku,  bangsa,  budaya  dan  agama.
Gerakan intelektual dan institusi pendidikan  Islam  memiliki  beberapa konsep  yang  menjadi  pijakan  utama untuk  tumbuh  berkembang  dengan mempertimbangkan berbagai aspek seperti, keberagaman, modernitas, inklusivitas, kritisisme dan pemberdayaan masyarakat. Munculnya  beberapa  kesultanan di wilayah Nusantara telah menumbuhkan peradaban dan kebudayaan  Islam  yang  khas  di  daerah itu,  sebagai  representasi  Islam  di kawasan  Asia  Tenggara,  atau  Islam Melayu,  karena  proses  Islam  tersebut telah  berkembang  melalui  akulturasi budaya (Zainal Abidin, 2015).
Gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  terus mengakomodasi  keberagaman  budaya dan  agama  sebagai  suatu  nilai  yang harus  dipelihara  dan  dihormati.  Hal  ini dikarenakan  Indonesia  adalah  bangsa plural sehingga konsep gerakan intelektualitas  harus  dapat  merangkul semua  elemen  perbedaan  yang  ada sehingga  tidak  menimbulkan  masalah lain.
Modernisasi  pendidikan  Islam tidak  bisa  dipisahkan  dari  program pengembangan
gagasan dan
modernisasi  Islam  itu  sendiri  (Umiarso and  Asnawan,  2020).  Gagasan  ihwal agenda  modernisasi  pendidikan  Islam mempunyai akar dalam program modernisasi  pemikiran  dan  lembaga pendidikan  Islam  secara  keseluruhan. Dengan  kata  lain  gerakan  intelektual dan  institusi  pendidikan  Islam  di Indonesia menempatkan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  sebagai  hal yang  penting  dalam  mengembangkan
pemahaman  nilai-nilai  Islam.  Hal  ini bertujuan untuk menjadikan  masyarakat muslim  Indonesia  menjadi  masyarakat yang  modern,  berkembang  dan  adaptif. Adaptif  terhadap  modernitas  adalah salah  satu  cara  untuk  dapat  terus bertahan dan berkembang, karena modernitas  yang  tidak  disikapi  dengan cermat dan tepat akan menenggelamkan pemikiran dan institusi pendidikan.
Gerakan  intelektual  dan  institusi
pendidikan Islam di Indonesia
menjadikan  inklusivitas  sebagai  nilai, gerakan dan  institusi tersebut  membuka diri  bagi  masyarakat  luas,  tidak  hanya untuk  kalangan  tertentu  saja.  Gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia  memiliki  konsep kritisisme  dalam  memahami  nilai-nilai Islam.
Hal ini dilakukan agar masyarakat muslim
dapat mengembangkan pemahaman  yang  lebih  luas  dan  kritis terhadap  nilai-nilai  Islam  yang  diterima dari  masa  lampau.  Menurut  Shawkani, kemajuan dan kemunduran Islam sangat tergantung pada besar kecilnya kemampuan  para  pendidik  dan  peserta didik  dalam  memahami  pendidikan  dan ilmu  Islam.  Peningkatan  pengetahuan pendidik  dan  peserta  didik  memiliki keterkaitan dengan perkembangan masyarakat  secara  keseluruhan,  baik cita-cita, tata nilai yang dianut, kebutuhan  –kebutuhan  fisik  dan  psikis, perubahan orientasi sosial, serta prioritas-prioritas
perjuangannya (Syaiful Rokhim, 2013).
Gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  juga memiliki  konsep  pemberdayaan  atau empowerment dalam  mengembangkan
potensi individu dan kelompok masyarakat  Muslim.  Hal  ini  dilakukan agar  masyarakat  muslim  dapat  mandiri dan lebih berkontribusi dalam membangun masyarakat dan negara. Secara implisit, gerakan intelektualitas  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia  telah  memberikan banyak kontribusi positif bagi masyarakat  Indonesia,  terutama  dalam memajukan  pendidikan  dan  pemikiran Islam di Indonesia. Beberapa kontribusi penting  yang  telah  diberikan  oleh gerakan  intelektualitas  dan  institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  adalah sebagai berikut;
1. Lulusan  pendidikan  Islam  saat  ini sudah banyak yang menguasai bidang umum ( Nata, ). Gerakan intelektualitas dan institusi
pendidikan  Islam  di  Indonesia  telah membantu  meningkatkan  kualitas pendidikan  di  Indonesia,  khususnya dalam bidang agama Islam. Sekolah- sekolah  dan  perguruan  tinggi  Islam telah memberikan pendidikan berkualitas  tinggi  dan  membantu meningkatkan taraf hidup masyarakat. 2. Gerakan  intelektualitas  dan  institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  telah membantu meningkatkan pemahaman masyarakat tentang ajaran Islam, sehingga dapat mengurangi misinterpretasi atau kesalahpahaman terhadap Islam.
3. Pendidikan  Islam  mengajarkan  nilai- nilai  moral  dan  karakter  yang  baik, sehingga  masyarakat  yang  dididik  di lembaga pendidikan Islam cenderung lebih disiplin, jujur, dan bertanggung jawab.
4. Membangun kepercayaan diri masyarakat Muslim; Gerakan intelektualitas dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  telah membantu  membangun  kepercayaan diri  masyarakat  Muslim  Indonesia, karena  mereka  memiliki  akses  ke pendidikan  Islam  yang  berkualitas dan  memperoleh  pengetahuan  dan keterampilan yang dapat memperbaiki hidup mereka. 5. Agama  sebagai  salah  satu  sumber nilai  merupakan  hal  yang  krusial bagi masyarakat majemuk  atau
multikultural seperti Indonesia ( Abdullah Idi, 2021 ). Gerakan intelektualitas dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia  juga telah  memberikan  kontribusi  positif dalam membangun
kerukunan antarumat  beragama  di  Indonesia.
Lembaga  pendidikan  Islam  dan  para tokoh  intelektual  Islam  telah  bekerja sama dengan pihak-pihak dari agama lain  untuk  mempromosikan  toleransi dan  mengatasi  perbedaan-perbedaan antaragama.
Gerakan intelektualitas dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia juga  menghasilkan  banyak  karya-karya intelektual yang berguna untuk kemajuan  masyarakat  dan  dunia  Islam secara  global.  Karya-karya  ini  meliputi penelitian,  buku,  artikel,  dan  seminar yang  membahas  berbagai  topik  tentang Islam dan kehidupan manusia.
Gerakan intelektualitas dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia telah berperan penting dalam mengembangkan masyarakat yang lebih cerdas, religius, moral, dan bertanggung
jawab serta
mempromosikan perdamaian  dan  kerukunan  antarumat beragama yang sinergis dengan cita-cita perjuangan  bangsa  ketika  merebut kemerdekaan dari para penjajah.
Kontribusi intelektual dalam institusi pendidikan Islam telah membantu  umat  Islam  untuk  mengerti dan  memahami  ajaran-ajaran  agama dengan  lebih  mendalam.  Kontribusi intelektual  juga  telah  membantu  umat Islam untuk mengembangkan dan mempertahankan  ajaran-ajaran  agama yang  berlaku  di  masyarakat.  Gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia  terus  berkembang hingga  saat  ini.  Kehadirannya  terus memberikan  kontribusi  yang  penting bagi kemajuan pendidikan dan kehidupan sosial-keagamaan di Indonesia. 2. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Gerakan Intelektual dan Institusi Pendidikan Islam Secara  spesifik  faktor-faktor  yang mendorong terjadinya pembaruan pendidikan  Islam  dapat  diidentifikasi dari  dalam  Islam  sendiri  dan  juga  dari luarnya  (Asari,).  Pembaruan  dari  segi bahasa  mengandung  pengertian  yang amat  luas  yaitu  setiap  usaha  yang didalamnya terdapat unsur memperbarui segala  sesuatu  (Abudin  Nata,  2019). Faktor internal yang menjadi esensi dari dogma  Islam  adalah  ajaran  mengenai keutamaan menuntut ilmu bagi umatnya serta keutamaan menjadi manusia terbaik  dalam  segala  bidang  kehidupan, selain  itu  faktor  internal  munculnya kebangkitan  Islam  adalah  kesenjangan yang  parah  antara  idealisme  ajaran
Islam dan realitas kehidupan umat Islam (Hasan  Asari,  2019).  Sedangkan  faktor eksternal  dipengaruhi  oleh  suasana politik  dan  kolonisasi  yang  dilakukan oleh  negara  Barat  terhadap  Islam sehingga  telah  membuat  perkembangan ilmu  pengetahuan  di  negeri  Islam menjadi terhenti.
Perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  pada  abad ke-19  dan  20  di  Barat  memicu perubahan  sosial  dan  budaya  yang signifikan di dunia Islam. Perubahan ini mencakup pemikiran dan praktik keagamaan.  Oleh  karena  itu,  para reformis  Islam  mulai  melihat  Barat sebagai  sumber  inspirasi  dalam  upaya mereformasi  pemikiran  dan  praktik Islam.  Untuk  mengupas  lebih  detail tentang  faktor  internal  dan  eksternal dari  gerakan  intelektulitas  Islam  dan Instutusi  pendidikan  Islam,  berikut diuraikan beberapa faktor seperti;
a. Faktor Normatif
Gerakan Islam tidak dapat dilepaskan  dari  norma-norma  yang  ada dimasyarakat meliputi nilai-nilai, keyakinan, adat istiadat, hukum, agama, dan etika. Norma-norma ini membentuk pandangan  dan  sikap  manusia  terhadap kehidupan  dan  lingkungan  sekitarnya, serta  mempengaruhi  perilaku  manusia dalam berinteraksi dengan orang lain. Dalam  konteks  agama,  faktor  normatif sangat  penting  karena  agama  memiliki peran  yang  besar  dalam  membentuk nilai-nilai dan norma-norma yang mengatur  kehidupan  manusia.  Faktor normatif  agama  dapat  mempengaruhi sikap  dan  tindakan  manusia  dalam kehidupan  sehari-hari,  termasuk  dalam
membentuk  gerakan  intelektual  dan institusi pendidikan Islam di Indonesia.
Faktor normatif juga dapat mempengaruhi manusia untuk mengambil  keputusan  dalam  berbagai bidang,  termasuk  politik,  ekonomi,  dan sosial.  Norma-norma  ini  seringkali berubah seiring waktu dan perkembangan  masyarakat,  dan  dapat berbeda  antara  satu  masyarakat  dengan masyarakat  lainnya.  Secara  normatif, terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi lahirnya gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam di Indonesia, di antaranya:
1) Ajaran  Islam  Islam  memberikan pedoman  dan  prinsip-prinsip  dalam berbagai  aspek  kehidupan,  termasuk pendidikan. Ajaran Islam mengajarkan pentingnya ilmu pengetahuan  dan  menempatkannya sebagai  salah  satu  amal  shaleh  yang harus  dilakukan  oleh  setiap  muslim karena Islam adalah sistem nilai yang harus senantiasa dipegang teguh oleh pemeluknya.  Sistem  nilai  adalah suatu  tumpuan  norma-norma  yang dipegang teguh oleh manusia sebagai mahkluk  individual  dan  sebagai makhluk  sosial  (Jalaluddin,).  Oleh karena  itu,  pengaruh  ajaran  Islam dalam masyarakat Indonesia menjadi faktor  penting  dalam  pengembangan gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan Islam.
2) Nilai-nilai  moral  dan  karakter  Islam mengajarkan  nilai-nilai  moral  dan karakter yang tinggi, seperti kejujuran,  keadilan,  kesederhanaan,
dan  saling  membantu.  Hal  ini menjadi dasar bagi pendidikan Islam yang dijalankan oleh institusi-
institusi pendidikan Islam di Indonesia,  dimana  pendidikan  tidak hanya difokuskan pada aspek akademis,  tetapi  juga  aspek  moral dan spiritual. Dalam konteks pemikiran  Islam,  karakter  berkaitan dengan  iman  dan  ikhsan.  Hal  ini sejalan dengan ungkapan Aristoteles, bahwa karakter erat kaitannya dengan” habbit” atau  kebiasaan  yang terus  menerus  dipraktikkan  dan diamalkan (H.E. Mulyasa, 2018).
3) Kondisi sosial-politik Islam bertujuan  menciptakan  satu  tata sosial-politik yang berlandaskan etika  moral  yang  kokoh  guna mengaktualisasikan prinsip kebermanfaatan  Islam  bagi  seluruh alam ( rahmatan lil-‘âlamîn ).
Keseimbangan  antara  kedua  sisi tersebut  (sosial-politik  dan  etika- moral,  dunia  dan  akhirat)  jelas membutuhkan pemahaman segar dan dinamis  yang  dapat  mengakomodasi perkembangan (Asari,). Islam
dikenal  sebagai  agama  yang  sangat memperhatikan kondisi sosial-politik masyarakat.  Oleh  karena  itu,  faktor kondisi  sosial-politik  di  Indonesia, seperti  ketidakadilan  dan  penjajahan telah mempengaruhi lahirnya gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan Islam. Gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam menjadi alat untuk memperjuangkan keadilan dan mengatasi  berbagai  masalah  sosial- politik yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia. 4) Kebutuhan  masyarakat  Pendidikan Islam memiliki tanggungjawab mewujudkan  sumber  daya  manusia
yang  mampu  ambil  bagian  dan  siap bersaing dalam percaturan globalisasi dengan landasan keimanan dan ketakwaan yang kokoh kepada  Allah  SWT  (Muh  Hambali and  Mu’alimin,  2020).  Masyarakat Indonesia  pada  umumnya  memiliki kebutuhan  yang  tinggi  terhadap pendidikan.  Kebutuhan  ini  terutama dirasakan  oleh  masyarakat  yang kurang  mampu atau kurang terlayani oleh  lembaga  pendidikan  formal yang  ada.  Institusi  pendidikan  Islam hadir  untuk  memenuhi  kebutuhan pendidikan  ini  dengan  cara  yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
5) Peran  ulama,  kiai  dan  tokoh-tokoh agama:  Ulama,  kiai  dan  tokoh-tokoh agama  memegang  peran  penting dalam  mempengaruhi  masyarakat dalam  berbagai  bidang,  termasuk pendidikan.  Gelar  Kiai  atau  Ulama kepada  seseorang  bukan  karena penyematan,  seperti  pemberian  gelar akademik  atau  gelar  kehormatan,
akan tetapi
berdasarkan keistimewaan  individu  yang  dalam perspektif  agama  memiliki  sifat kenabian,  seperti  kedalaman  ilmu agama, amanah, zuhud, tawadhu, dan sebagainya (Mohammad Takdir, 2018).  Mereka  menjadi  tokoh  yang dihormati dan diikuti oleh masyarakat,  sehingga  mempunyai pengaruh yang besar dalam membangun  gerakan  intelektual  dan institusi pendidikan Islam di Indonesia.
Faktor-faktor  ini  menjadi  dasar normatif  dalam  pengembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia,  sehingga  institusi-
institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia selalu  memperhatikan  prinsip-prinsip tersebut dalam melaksanakan kegiatannya. b. Faktor Historis Dengan meningkatkan pendidikan,  para  intelektual  berharap bisa memperbaiki kehidupan, kebodohan serta mengurangi
kemiskinan  dengan  kesempatan  kerja yang bertambah dijalur ekonomi. Selain itu,  pendidikan  formal  yang  dijalankan oleh pemerintah kolonial hanya tersedia untuk  kalangan  elit  dan  terbatas  pada pendidikan  agama  Kristen.  Hal  ini memicu  kebutuhan  akan  pendidikan Islam yang lebih luas sehingga masyarakat mulai  membentuk lembaga- lembaga  pendidikan  Islam  sendiri. Kombinasi  dari  fenomena-fenomena  ini telah  memainkan  peran  penting  dalam pengembangan  gerakan  intelektual  dan institusi pendidikan Islam di Indonesia. Secara historis, terdapat beberapa faktor yang  mempengaruhi  lahirnya  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam di Indonesia, di antaranya:
1) Kedatangan  para  pedagang  dan ulama;
Kedatangan  para  pedagang  dan ulama  dari  Timur  Tengah  dan  India  ke
Indonesia  sejak  abad  ke-13  membawa pengaruh  besar  dalam  perkembangan Islam dan pendidikan Islam di
Indonesia.  Mereka  membawa  ajaran Islam  dan  membangun  pusat-pusat pengajaran  agama,  seperti  pesantren yang kemudian menjadi lembaga pendidikan  Islam  yang  sangat  penting dalam  sejarah  perkembangan  Islam  di Indonesia.  Pesantren  memainkan  peran penting dalam
menjaga dan
mempertahankan  tradisi-tradisi  Islam, serta dalam membentuk identitas keagamaan dan sosial masyarakat.
Selama  berabad-abad,  pesantren menjadi  pusat  pengajaran  agama  dan pusat  kegiatan  keagamaan,  seperti diskusi-diskusi  keagamaan,  pengajian, dan  dakwah.  Pesantren  merupakan lembaga  pendidikan  yang  lahir  dari masyarakat, oleh masyarakat, dan untuk masyarakat ( Takdir, ). Di dalam pesantren,  para  santri  belajar  tentang ajaran  Islam,  baik  dari  segi  akhlak, fikih,  tafsir,  maupun  hadis.  Selain  itu, pesantren juga memainkan peran penting  dalam  pengembangan  bahasa Indonesia,  karena  banyak  karya  tulis tentang  Islam  ditulis  dalam  bahasa Melayu,  bahasa  yang  digunakan  di pesantren pada saat itu.
Dalam perkembangannya, pesantren  menjadi  lembaga  pendidikan yang memiliki berbagai program, seperti  pendidikan  formal,  non-formal, dan  informal,  serta  berbagai  program pengembangan  keterampilan.  Pesantren juga  menjadi  pusat  kegiatan  dakwah dan  pengembangan  masyarakat,  serta menjadi  pusat  pengembangan  budaya dan seni Islam.
Kehadiran  para  pedagang  dan ulama  dari  Timur  Tengah  dan  India memberikan  kontribusi  besar  dalam perkembangan  Islam  dan  pendidikan Islam  di  Indonesia,  terutama  melalui pendirian  pesantren.  Pesantren  menjadi lembaga pendidikan yang sangat penting bagi masyarakat Muslim Indonesia  dan  terus  menjadi  bagian penting  dalam  sejarah  perkembangan Islam di Indonesia.
2) Dukungan Pemerintahan Islam
Pemerintahan  Islam  di  Indonesia, seperti  Kesultanan  Demak,  Banten,  dan Mataram,  memberikan  dukungan  dan perlindungan  terhadap  pengembangan pendidikan Islam. Para penguasa tersebut  juga  mendukung  pendirian pesantren  dan  madrasah  sebagai  pusat pendidikan Islam, Para penguasa tersebut menyadari pentingnya pendidikan  Islam  dalam  membentuk dan  memperkuat  identitas  keagamaan dan sosial masyarakat.
Salah  satu  bentuk  dukungan  yang diberikan  adalah  dengan  mendirikan pesantren  dan  madrasah  sebagai  pusat pendidikan Islam. Pemerintahan Kesultanan Demak, misalnya, membangun pesantren-pesantren seperti Pesantren  Gedong  Tinggi,  Pesantren Selo, dan Pesantren Tembayat. Pesantren-pesantren ini kemudian
menjadi  pusat  pengajaran  agama  dan pengembangan budaya Islam di Jawa.
Pemerintahan  Kesultanan  Banten juga  memberikan  dukungan  terhadap pendidikan  Islam  dengan  mendirikan pesantren-pesantren  seperti  Pesantren Banten Girang dan Pesantren Cipasung. Pesantren-pesantren ini kemudian
menjadi  pusat  pengajaran  agama  dan pengembangan budaya Islam di Banten. Sedangkan pemerintahan
Kesultanan  Mataram  juga  memberikan dukungan  terhadap  pendidikan  Islam dengan  mendirikan  madrasah-madrasah sebagai pusat pendidikan Islam. Madrasah-madrasah ini kemudian
menjadi  pusat  pengajaran  agama  dan pengembangan  ilmu  pengetahuan  di Jawa.
Selain  mendirikan  pesantren  dan madrasah,  pemerintahan  Islam  di  masa
itu  juga  mendukung  pembangunan masjid sebagai pusat kegiatan keagamaan  dan  pendidikan  Islam. Masjid-masjid  ini  kemudian  menjadi pusat pengajaran agama dan pengembangan budaya Islam di masyarakat. Dukungan dan perlindungan  dari  pemerintahan  ini terhadap pengembangan pendidikan Islam, terutama melalui pendirian pesantren dan  madrasah, sangat penting dalam  sejarah  perkembangan  Islam  di Indonesia.  Pesantren  dan  madrasah kemudian  menjadi  lembaga  pendidikan Islam yang sangat penting bagi masyarakat Muslim Indonesia dan terus menjadi  bagian  penting  dalam  sejarah perkembangan Islam di Indonesia.
3) Gerakan reformasi
Gerakan  reformasi  Islam  di  awal abad ke-20, seperti Muhammadiyah dan
Nahdlatul  Ulama,  membawa  perubahan besar  dalam  pengembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan
Islam di Indonesia. Mereka memperkenalkan  konsep-konsep  baru dalam pendidikan Islam, seperti pendidikan  modern  dan  pendidikan formal. Muhammadiyah merupakan
gerakan  Islam  modern  yang  didirikan pada  tahun  1912.  Dalam  konteks sejarah, gerakan intelektual dan institusi pendidikan Islam terkemuka di Indonesia  dimulai  dari  gerakan  yang dipelopori oleh Muhammad Darwis atau yang  lebih  dikenal  dengan  Ahmad Dahlan melalui gerakan bernama Muhammadiyah.
Muhammadiyah  berfokus  pada pendidikan  dan  dakwah  Islam  yang mengikuti  prinsip-prinsip  modernitas,
seperti mengedepankan ilmu pengetahuan dan teknologi. Muhammadiyah juga mendirikan lembaga-lembaga pendidikan Islam terkemuka di Indonesia, seperti Universitas Muhammadiyah dan Sekolah Tinggi Agama Islam Muhammadiyah. Nahdlatul Ulama (NU); Organisasi Islam tradisional yang
didirikan  pada  tahun  1926  oleh  para ulama  di  Jawa  Timur.  NU  menganut paham Islam yang moderat dan inklusif, yang mengakomodasi keberagaman budaya  dan  agama  di  Indonesia.  NU juga memiliki lembaga-lembaga pendidikan Islam terkemuka di Indonesia, seperti UNU dan Universitas Ma’arif.
4) Perubahan politik dan sosial. Perubahan  politik  dan  sosial  di Indonesia, seperti kemerdekaan Indonesia  dan  pembangunan  nasional, turut mempengaruhi perkembangan gerakan intelektual dan institusi pendidikan Islam. Pemerintah Indonesia mengambil langkah-langkah untuk meningkatkan  pendidikan  di  seluruh
Indonesia, termasuk pendidikan Islam. Pemerintah  Indonesia  menyadari pentingnya
pendidikan dalam
membangun  bangsa  dan  negara  yang maju.  Oleh  karena  itu,  pemerintah melakukan  reformasi  pendidikan  dan memperbaiki  sistem  pendidikan  di Indonesia,  termasuk  pendidikan  Islam. Pemerintah  membuka  sekolah-sekolah Islam yang terintegrasi dengan
pendidikan  nasional,  seperti  Sekolah Islam  Terpadu  (SIT)  dan  Madrasah Aliyah Negeri (MAN).
Selain  itu,  pemerintah  Indonesia
juga mendukung pengembangan pesantren dan madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam yang penting bagi  masyarakat  Muslim  Indonesia.
Pemerintah  memberikan  bantuan  dan dukungan  untuk  memperbaiki  fasilitas dan kurikulum di pesantren dan madrasah,  sehingga  kualitas  pendidikan Islam dapat meningkat. Pemerintah juga mendukung pengembangan lembaga pendidikan Islam  yang  lebih  modern,  seperti universitas  Islam.  Sejumlah  universitas Islam  di  Indonesia  telah  didirikan  dan mendapatkan pengakuan dari pemerintah,  seperti  Universitas  Islam Negeri (UIN), Universitas Muhammadiyah  (UM)  dan  Universitas Nahdatul Ulama (UNU). Dalam konteks pembangunan nasional, pendidikan Islam di Indonesia juga turut berperan dalam mengembangkan  potensi  sumber  daya manusia yang berbasis agama. Pendidikan Islam membantu memperkuat  identitas  keagamaan  dan sosial  masyarakat,  serta  membantu membangun  moralitas  dan  karakter yang kuat bagi individu dan masyarakat.
Dengan demikian, perubahan politik dan sosial di Indonesia mempengaruhi  perkembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam di Indonesia. Pemerintah
Indonesia  telah  melakukan  berbagai upaya  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan  Islam  dan  memperkuat peran lembaga pendidikan Islam sebagai  bagian  penting  dari  sistem pendidikan nasional.
5) Globalisasi
Globalisasi  berarti  sebuah  proses penyatuapaduan  antara  satu  negara dengan  negara  lain,  baik  yang  bersifat fisik,  yang  terjadi  berkat  penggunaan teknologi  canggih  ( Nata, ).  Globalisasi membawa  perubahan  besar  dalam pendidikan Islam di
Indonesia.
Keterbukaan  dan  kemudahan  akses informasi  melalui  internet  membawa perubahan  dalam  cara  pengajaran  dan pembelajaran  di  institusi  pendidikan
Islam.  Institusi  pendidikan  Islam  di Indonesia juga berusaha untuk mengembangkan  program  pendidikan yang sesuai dengan kebutuhan global.
Faktor-faktor  historis  ini  telah membentuk perkembangan gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam di Indonesia hingga saat ini. Oleh karena  itu,  pemahaman  dan  pengenalan faktor-faktor  ini  sangat  penting  dalam memahami  sejarah  pendidikan  Islam  di Indonesia.
c. Faktor Filosofis
Secara filosofis, terdapat beberapa faktor  yang  mempengaruhi  lahirnya gerakan intelektual dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia,  di antaranya:
1) Pandangan  dan  pemahaman  tentang agama Pandangan dan pemahaman tentang agama mempengaruhi
perkembangan  gerakan  intelektual  dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Di  Indonesia,  ajaran  Islam  yang  dianut merupakan  Islam  yang  moderat  dan toleran,  sehingga  pandangan  tersebut membentuk filosofi pendidikan Islam di Indonesia.
Pandangan dan pemahaman tentang agama memang memiliki
pengaruh  besar  dalam  perkembangan gerakan intelektual dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Di Indonesia, mayoritas umat Islam menganut  Islam  yang  moderat  dan toleran,  yang  mencerminkan  budaya dan  tradisi  lokal  yang  berbeda  di  setiap daerah. Oleh karena itu, pemahaman ini membentuk filosofi pendidikan Islam di Indonesia  yang  berbeda  dengan  negara- negara Islam lainnya.
Pendekatan  Islam  yang  moderat dan  toleran  di  Indonesia  menekankan pada nilai-nilai seperti keadilan, persamaan, dan kerjasama antara
sesama umat manusia. Hal ini tercermin dalam  pendekatan  pendidikan  Islam  di Indonesia yang menekankan pada pentingnya pendidikan untuk memajukan  bangsa  dan  kesejahteraan umat  manusia  secara  keseluruhan,  serta mendorong  kesetaraan  gender  dan toleransi antaragama. Selain itu, pandangan dan pemahaman tentang agama juga mempengaruhi  metode  pengajaran  dan kurikulum pendidikan Islam di Indonesia. Pendidikan Islam di Indonesia  tidak  hanya  mengajarkan tentang  ajaran  Islam,  tetapi  juga mengintegrasikan  ajaran-ajaran  tentang ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  seni, sehingga  menghasilkan  lulusan  yang berkualitas dan dapat berkontribusi pada kemajuan masyarakat dan bangsa.
2) Konsep pendidikan
Konsep  pendidikan  dalam  Islam sangat penting dalam membentuk filosofi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Konsep pendidikan dalam Islam menekankan  pentingnya  pengetahuan dan  pemahaman  tentang  agama,  serta
pengetahuan  dan  keterampilan  praktis dalam kehidupan sehari-hari.
Konsep  pendidikan  dalam  Islam menekankan  pentingnya  pengetahuan dan  pemahaman  tentang  agama  sebagai landasan  bagi  kehidupan  manusia  yang baik  di  dunia  dan  akhirat.  Selain  itu, konsep  pendidikan  dalam  Islam  juga menekankan  pentingnya  pengetahuan dan keterampilan praktis dalam kehidupan sehari-hari, termasuk keterampilan sosial, keterampilan ekonomi, dan keterampilan teknis.
Dalam  konsep  pendidikan  Islam, proses  belajar-mengajar  tidak  hanya berfokus  pada  transfer  pengetahuan, tetapi  juga  pada  pembentukan  karakter dan  moral  yang  baik.  Pendidikan  Islam di  Indonesia  menekankan  pentingnya pembentukan  karakter  dan  moral  yang baik, seperti ketulusan, kejujuran, kesederhanaan,  dan  kemandirian,  serta mengajarkan  pentingnya  berperan  aktif dalam  memajukan  masyarakat  dan bangsa.
Selain  itu,  konsep  pendidikan
dalam Islam juga menekankan pentingnya pembelajaran sepanjang hayat ( life long learning ) dan mengutamakan  kualitas  pembelajaran. Hal  ini  tercermin  dalam  praktek pendidikan  Islam  di  Indonesia  yang mengedepankan  pendidikan  formal  dan non-formal serta memperhatikan standar  pendidikan  yang  berkualitas tinggi,  agar  lulusan  dapat  bersaing  di dunia kerja dan  memajukan  masyarakat dan bangsa. Dengan demikian, konsep pendidikan dalam Islam memiliki pengaruh yang signifikan dalam membentuk filosofi pendidikan Islam di Indonesia,  yang  menekankan  pada pendidikan yang holistik, menyeimbangkan  antara  pengetahuan agama  dan  keterampilan  praktis,  serta mengedepankan  pembentukan  karakter dan moral yang baik.
3) Peran pendidikan dalam membentuk masyarakat Antara pendidikan dan
perkembangan  masyarakat  tidak  dapat dipisahkan  satu  sama  lain.  Kemajuan suatu  masyarakat  dan  suatu  bangsa sangat  ditentukan  pembangunan  sektor pendidikan  dalam  penyiapan  sumber daya  manusia  (SDM)  yang  sesuai dengan  perkembangan  zaman  ( Abdullah Idi,  2019 ).  Konsep  pendidikan  Islam juga  menekankan  pentingnya  peran pendidikan dalam membentuk masyarakat yang berkualitas. Pendidikan Islam di Indonesia memiliki tujuan  untuk  membentuk  manusia  yang berakhlak  mulia  dan  berkontribusi positif  dalam  pembangunan  masyarakat dan negara.
Konsep  pendidikan  Islam  juga menekankan pentingnya peran pendidikan dalam membentuk masyarakat yang berkualitas. Pendidikan Islam di Indonesia memiliki tujuan yang mencakup aspek keagamaan dan kehidupan sosial. Selain membentuk  manusia  yang  memiliki pemahaman  yang  baik  tentang  agama, pendidikan  Islam  juga  bertujuan  untuk membentuk  karakter  yang  berakhlak mulia,  mandiri,  kritis,  serta  memiliki kemampuan  untuk  berkontribusi  positif dalam  pembangunan  masyarakat  dan negara.  Hal ini  tercermin  dalam kurikulum pendidikan Islam di Indonesia  yang  mencakup  pendidikan
agama,  bahasa  Arab,  dan  ilmu-ilmu sosial  dan  humaniora  seperti  sejarah, filsafat, dan psikologi.
4) Nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam Nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam,  seperti  keadilan,  kesetaraan, toleransi, dan kemanusiaan, membentuk filosofi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  tersebut menjadi  landasan  dalam  pengembangan kurikulum  dan  metode  pembelajaran dalam  institusi  pendidikan  Islam  di Indonesia.
Nilai-nilai dan prinsip-prinsip
Islam,  seperti  keadilan,  kesetaraan, toleransi, dan kemanusiaan, mempengaruhi  pengembangan  filosofi pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Nilai- nilai tersebut tercermin dalam kurikulum pendidikan Islam di Indonesia yang menekankan pada pengembangan karakter dan moral yang baik  serta  keterampilan  sosial  yang kuat.  Selain  itu,  prinsip  kesetaraan  dan keadilan juga tercermin dalam penerimaan  siswa  dari  berbagai  latar belakang  dan  kelompok  sosial  yang berbeda  dalam  institusi  pendidikan Islam di Indonesia. Hal ini menunjukkan  bahwa  pendidikan  Islam di  Indonesia  mampu  mengakomodasi perbedaan  dan  menumbuhkan  toleransi dalam masyarakat.
5) Pengaruh  pemikiran  tokoh-tokoh
Islam Pemikiran tokoh-tokoh Islam, seperti  Ibnu  Khaldun,  Al-Ghazali,  dan
Ibnu Rushd, juga mempengaruhi filosofi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Pemikiran-pemikiran tersebut membawa konsep-konsep tentang
pendidikan  Islam  yang  moderat  dan toleran,  serta  menekankan  pentingnya pengetahuan  dan  pemahaman  tentang agama. Pemikiran-pemikiran  tokoh  Islam tersebut mempengaruhi filosofi pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Sebagai contoh,  pemikiran  Al-Ghazali  tentang pentingnya ilmu pengetahuan dan pengembangan akal sebagai  bagian dari pemahaman  agama  membentuk  konsep pendidikan  Islam  yang  komprehensif dan  menyeluruh.  Selain  itu,  pemikiran
Ibnu Rushd tentang pentingnya rasionalitas dan logika dalam
memahami  agama  juga  mempengaruhi pendekatan  pendidikan  Islam  yang diambil di Indonesia, yang menekankan pentingnya  mengembangkan  akal  dan penalaran dalam pemahaman agama.
Faktor-faktor filosofis ini
membentuk  dasar  dan  landasan  dalam pengembangan  gerakan  intelektual  dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Oleh  karena  itu,  pemahaman  dan pengenalan  faktor-faktor  ini  sangat penting dalam memahami filosofi pendidikan Islam di Indonesia.
d. Faktor Kultural
Secara  kultural, terdapat  beberapa faktor  yang  mempengaruhi  lahirnya gerakan intelektual dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia,  di antaranya:
1) Warisan budaya Islam Warisan budaya Islam telah menjadi  bagian  dari  budaya  Indonesia sejak  abad  ke-13,  ketika  Islam  pertama kali  masuk  ke  Indonesia.  Kehadiran Islam  memberikan  pengaruh  besar dalam  membentuk  budaya  dan  tradisi masyarakat  Indonesia,  termasuk  dalam
bidang  pendidikan.  pengaruh  besar dalam  membentuk  budaya  dan  tradisi masyarakat  Indonesia,  termasuk  dalam bidang  pendidikan.  Pengaruh  Islam pada budaya Indonesia tercermin dalam nilai-nilai  keislaman  yang  ada  dalam masyarakat Indonesia, seperti kebersamaan, gotong-royong, dan kesederhanaan.
Budaya  Islam  juga  tercermin dalam  bentuk-bentuk  seni  tradisional Indonesia,  seperti  seni  musik,  tari,  dan seni  rupa.  Sebagai  contoh,  seni  musik tradisional  Islam  seperti  qasidah  dan gambus  menjadi  populer  di  Indonesia. Selain  itu,  seni  tari  seperti  tari  saman dari  Aceh  juga  memiliki  nuansa keislaman.
Dalam bidang pendidikan,
warisan  budaya  Islam  di  Indonesia tercermin  dalam  institusi  pendidikan Islam  seperti  pesantren  dan  madrasah. Institusi-institusi  tersebut  mengajarkan nilai-nilai  keislaman,  mengembangkan kecakapan  hidup,  serta  memberikan pengetahuan  dan  keterampilan  praktis dalam  kehidupan  sehari-hari.  Institusi pendidikan  Islam  juga  mempromosikan kebersamaan  dan  solidaritas  dalam masyarakat.
Selain  itu,  warisan  budaya  Islam juga tercermin dalam tradisi keagamaan seperti  puasa,  shalat,  dan  haji.  Tradisi- tradisi  tersebut  menjadi  bagian  dari budaya  masyarakat  Indonesia,  bahkan di  kalangan  masyarakat  non-Muslim. Dengan  demikian,  warisan  budaya Islam  memberikan  kontribusi  besar dalam  membentuk  budaya  dan  tradisi pendidikan  di  Indonesia,  serta  menjadi bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari keberagaman budaya Indonesia.
2) Nilai-nilai  dan  norma-norma  sosial masyarakat Nilai-nilai dan norma-norma sosial masyarakat Indonesia yang berakar  dari  ajaran  Islam  membentuk pola pikir masyarakat Indonesia tentang pendidikan.  Misalnya,  ajaran  Islam menekankan  pentingnya  pendidikan, sehingga masyarakat Indonesia cenderung menghargai dan menghormati  orang  yang  memiliki pengetahuan dan keahlian. Norma-norma sosial  yang  berakar
dari  ajaran  Islam  seperti  keberagaman, keadilan, kesetaraan, dan saling menghormati  juga  membentuk  pola pikir  masyarakat  Indonesia  tentang pendidikan. Masyarakat Indonesia cenderung menghargai dan menghormati  institusi  pendidikan  Islam seperti  pesantren  dan  madrasah,  karena institusi-institusi tersebut dianggap sebagai  pusat  pendidikan  yang  dapat membentuk karakter dan moralitas yang baik  bagi  siswanya.  Selain  itu,  nilai- nilai  seperti  kerja  keras,  disiplin,  dan tanggung  jawab  juga  menjadi  bagian dari  budaya  pendidikan  masyarakat Indonesia  yang  diwarisi  dari  ajaran
Islam. 3) Peran pesantren Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam tradisional juga memberikan  pengaruh  besar  dalam membentuk budaya pendidikan Islam di
Indonesia.  Pesantren  merupakan  pusat pembelajaran dan pengembangan
agama  Islam  serta  pengetahuan  umum yang membentuk karakter dan kepribadian santri. Pesantren  merupakan  lembaga
pendidikan  Islam  yang  memiliki  peran
penting  dalam  membentuk  budaya pendidikan Islam di Indonesia. Pesantren  memiliki  sistem  pendidikan yang  unik,  dengan  mengkombinasikan pembelajaran agama Islam dan pengetahuan  umum,  serta  memberikan pengalaman  praktis  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pesantren  juga  menerapkan nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  Islam, seperti kejujuran, keikhlasan, dan ketekunan  dalam  pembelajaran.  Hal  ini membentuk  karakter  dan  kepribadian santri  yang  kuat  dalam  menghadapi tantangan  kehidupan.  Pesantren  juga memiliki peran penting dalam
membentuk  kader-kader  intelektual  dan ulama yang berkualitas di Indonesia.
4) Pengaruh budaya lokal
Budaya  lokal  juga  memberikan pengaruh  besar  dalam  membentuk budaya  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Misalnya,  di  Jawa,  tradisi  "ngaji"  atau belajar  agama  menjadi  penting  dalam membentuk  karakter  dan  moral  santri. Adat  istiadat  atau  tradisi  lokal  juga mendukung  pendidikan  Islam  dengan mengajarkan  nilai-nilai  yang  sejalan dengan  ajaran  Islam,  seperti  nilai kesederhanaan,  kerja  keras,  dan  saling menghormati.
Adat ruwatan atau tradisi pembersihan  diri  secara  spiritual  juga mendukung  pendidikan  Islam  dengan mengajarkan  nilai-nilai  kebersihan  jiwa dan  raga,  serta  ketaatan  kepada  Tuhan. Adat  perkawinan  di  Indonesia  juga mendukung  pendidikan  Islam  dengan mengajarkan nilai-nilai pernikahan yang sejalan  dengan  ajaran  Islam,  seperti kesetiaan, tanggung jawab, dan kejujuran.
Seni dan budaya Indonesia, seperti  tari,  musik,  dan  sastra,  juga mendukung  pendidikan  Islam  dengan memberikan  nilai-nilai  moral  dan  etika yang  sejalan  dengan  ajaran  Islam, seperti  nilai  kejujuran,  kerendahan  hati, dan cinta kasih.
Konsep  gotong  royong  yang merupakan  nilai  budaya  lokal  di
Indonesia sangat mendukung
pendidikan  Islam  karena  mengajarkan kolaborasi  dan  kebersamaan  dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab, termasuk  dalam  pendidikan.  Dengan demikian,  budaya  lokal  di  Indonesia memiliki  pengaruh  yang  besar  dalam membentuk  karakter  dan  nilai-nilai masyarakat  Indonesia,  termasuk  dalam mendukung pendidikan Islam.
5) Hubungan antara agama dan kebudayaan Agama dan kebudayaan di Indonesia saling terkait dan mempengaruhi satu sama lain.
Kehadiran  Islam  telah  memberikan pengaruh  besar  dalam  membentuk kebudayaan  Indonesia,  termasuk  dalam bidang  pendidikan.  Islam  membawa ajaran-ajaran dan nilai-nilai yang mempengaruhi  kebudayaan  Indonesia dan  membentuk  karakteristik  budaya Islam  Indonesia  yang  khas.  Di  bidang pendidikan, ajaran Islam mempengaruhi sistem  pendidikan  Indonesia,  seperti melalui  pesantren  dan  madrasah  yang menjadi  lembaga  pendidikan  Islam tradisional  di  Indonesia.  Selain  itu, budaya  lokal  yang  ada  di  Indonesia, seperti  budaya  gotong-royong,  juga mendukung  pendidikan  Islam  dengan cara saling membantu dalam pembangunan dan pengembangan
institusi pendidikan Islam di masyarakat.  Dalam  hal  ini,  agama  dan kebudayaan Indonesia saling melengkapi dan membantu dalam pengembangan  pendidikan  Islam  di Indonesia. Faktor-faktor kultural ini mempengaruhi  perkembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia,  dan  membentuk karakteristik pendidikan Islam di Indonesia  yang  unik  dan  berbeda  dari negara-negara lainnya. e. Faktor Politik Faktor-faktor politik ini memberikan  pengaruh  besar  terhadap lahirnya gerakan intelektual dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Kehadiran pendidikan Islam di
Indonesia juga dipengaruhi oleh konteks politik  yang  ada,  yang  mencerminkan kebutuhan dan tuntutan masyarakat.
Konteks  politik  Indonesia  yang berubah-ubah, seperti saat masa penjajahan,  perjuangan  kemerdekaan, dan masa reformasi, juga mempengaruhi lahirnya gerakan
intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Gerakan  intelektual dan  institusi  pendidikan  Islam  muncul sebagai  salah  satu  bentuk  perlawanan terhadap  kebijakan-kebijakan  penjajah, perjuangan kemerdekaan, dan reformasi politik.
Faktor  politik  memainkan  peran penting  dalam  menentukan  arah  dan perkembangan  pendidikan  Islam  di Indonesia.  Kebijakan  dan  tindakan pemerintah dapat membantu atau menghambat  perkembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Secara  politik,
terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi lahirnya gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam di Indonesia, di antaranya: 1) Kemerdekaan Indonesia Periode  penjajahan  Belanda  di Indonesia mempengaruhi perkembangan  Islam  dan  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Selama  masa penjajahan, pemerintah kolonial Belanda menerapkan kebijakan- kebijakan  yang  membatasi  pendidikan Islam  dan  gerakan  Islam,  seperti melarang  pengajaran  agama  Islam  di sekolah-sekolah  negeri.  Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945 memberikan pengaruh  besar  dalam  perkembangan gerakan  Islam  dan  pendidikan  Islam  di Indonesia.  Setelah  merdeka,  Islam diakui  sebagai  salah  satu  agama  resmi negara dan pemerintah Indonesia memberikan dukungan terhadap pengembangan pendidikan Islam. 2) Era Orde Baru Pada era Orde Baru yang berlangsung  dari  tahun  1966  hingga 1998, Pemerintah mengeluarkan kebijakan-kebijakan  yang  mendukung modernisasi  dan  sekularisasi  yang mengurangi peran dan pengaruh pendidikan  Islam  di  Indonesia  hal  ini disebabkan pemerintah Indonesia mengadopsi kebijakan sekularisasi dalam  pendidikan,  tentu  saja ini mempengaruhi  gerakan  intelektual  dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia karena pendidikan Islam menjadi kurang  diakui  dan  terpinggirkan  oleh pemerintah.
3) Reformasi
Setelah jatuhnya rezim Orde Baru pada  tahun  1998,  Indonesia  mengalami
perubahan  politik  dan  sosial  yang signifikan.  Hal  ini  juga  mempengaruhi gerakan  Islam  dan  pendidikan  Islam  di Indonesia.  Kini,  pemerintah  Indonesia memberikan lebih banyak perhatian dan
dukungan terhadap pengembangan pendidikan Islam di Indonesia. 4) Peran partai politik Islam
Partai  politik  Islam  juga  berperan dalam memperjuangkan pendidikan Islam  di  Indonesia.  Partai-partai  politik Islam, seperti Partai Persatuan Pembangunan (PPP) dan Partai Kebangkitan  Bangsa  (PKB),  Partai Keadilan  Sejahtera  (PKS)  memiliki andil dalam membantu memperjuangkan  pendidikan  Islam  dan dalam jalur politik pendidikan. 5) Tuntutan masyarakat Tuntutan masyarakat untuk memiliki  lembaga  pendidikan  Islam juga  menjadi  faktor  penting  dalam lahirnya gerakan intelektual dan institusi  pendidikan  Islam  di  Indonesia. Masyarakat  Indonesia  yang  mayoritas beragama  Islam  membutuhkan  lembaga pendidikan  yang  sesuai  dengan  nilai- nilai  Islam  untuk  memenuhi  kebutuhan pendidikan anak-anak mereka.
Peran politik sangat penting dalam  menentukan  arah  kebijakan pendidikan Islam di Indonesia. Pemerintah  Indonesia  memiliki  peran yang sangat penting dalam mengembangkan pendidikan Islam, baik melalui regulasi, anggaran, dan kebijakan-kebijakan
pendidikan.
Pemerintah Indonesia juga terus melakukan dialog dan koordinasi dengan  lembaga-lembaga  pendidikan Islam, termasuk pesantren dan madrasah,  untuk  memastikan  bahwa
pendidikan  Islam  yang  diberikan  sesuai dengan  standar  nasional  dan  dapat memberikan  kontribusi  positif  pada masyarakat dan negara.

## D. KESIMPULAN
Gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan  Islam  telah  memainkan peran penting dalam sejarah Islam. Para intelektual  telah  berkontribusi  dalam berbagai  bidang,  termasuk  teologi, filsafat,  hukum,  dan  lainnya.  Institusi pendidikan  Islam  telah  menyediakan wawasan  dan  pemahaman  tentang ajaran-ajaran agama yang beragam.
Pada  saat  yang  sama,  faktor politik  juga  memiliki  pengaruh  besar dalam  gerakan  intelektual  dan  institusi pendidikan Islam di Indonesia. Perubahan  politik  dan  sosial,  seperti kemerdekaan Indonesia dan pembangunan nasional, turut mempengaruhi  perkembangan  gerakan intelektual  dan  institusi  pendidikan Islam. Pemerintah Indonesia mengambil langkah-langkah  untuk  meningkatkan pendidikan di seluruh Indonesia, termasuk pendidikan Islam. Peran  politik  juga  sangat  penting dalam  menentukan  arah  kebijakan pendidikan Islam di Indonesia. Kebijakan pemerintah sangat mempengaruhi pengembangan
kurikulum  dan  metode  pembelajaran dalam  institusi  pendidikan  Islam  di Indonesia.  Di  sisi  lain,  gerakan  politik Islam  juga  memainkan  peran  penting dalam  membentuk  gerakan  intelektual dan  institusi  pendidikan  Islam  di Indonesia.
Dalam  hal  ini,  konsep  pendidikan dalam Islam yang menekankan
pentingnya pengetahuan dan pemahaman tentang agama, serta
pengetahuan  dan  keterampilan  praktis dalam  kehidupan  sehari-hari,  menjadi landasan dalam pengembangan
kurikulum  dan  metode  pembelajaran dalam  institusi  pendidikan  Islam  di
Indonesia. Nilai-nilai dan prinsip- prinsip Islam, seperti keadilan, kesetaraan,  toleransi,  dan  kemanusiaan, juga  membentuk  filosofi  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Pemikiran  tokoh- tokoh  Islam,  seperti  Ibnu  Khaldun,  Al- Ghazali, dan Ibnu Rushd, juga mempengaruhi filosofi pendidikan Islam di Indonesia. Pemikiran-
pemikiran  tersebut  membawa  konsep- konsep  tentang  pendidikan  Islam  yang moderat dan toleran.
Faktor-faktor yang mempengaruhi pergerakan  Islam  dan  pendidikan  Islam di Indonesia sangat kompleks dan saling terkait, melibatkan faktor agama, budaya,  dan  politik.  Kehadiran  Islam sejak  abad  ke-13  telah  membentuk budaya dan tradisi masyarakat
Indonesia,  termasuk  dalam  bidang pendidikan. Sementara itu, faktor politik juga mempengaruhi pengembangan
gerakan intelektual dan institusi pendidikan  Islam  di  Indonesia,  melalui kebijakan pendidikan  yang  mendukung, pendidikan  Islam  dapat  berkembang dengan  baik  karena  ditopang  oleh legislatif selaku pembuat kebijakan.
Kontribusi intelektual dan institusi pendidikan  Islam  telah  membantu  umat Islam  untuk  mengerti  dan  memahami ajaran-ajaran agama dengan lebih mendalam.  Institusi  ini  juga  telah membantu umat Islam untuk menyebarkan pengetahuan dan
pemahaman tentang ajaran-ajaran agama ke seluruh dunia.

## E. DAFTAR PUSATAKA
Abidin,  Zainal.  Sejarah  Pendidikan Islam.  Metro:  CV.  DVIFA,
2015.
Asari,  Hasan.  Sejarah  Islam  Modern. Medan: Perdana Publishing,
2019.
Asari, Hasan. Sejarah Pendidikan Islam. Medan: Perdana Publishing, 2018. Hambali, Muh, and Mu’alimin. Manajemen  Pendidikan  Islam Kontemporer. Yogyakarta: IRCiSoD, 2020. Idi, Abdullah. Pendidikan Islam
Multikultural.  Depok:  Rajawali
Pers, 2021. ———. Sosiologi Pendidikan  Individu, Masyarakat,  dan  Pendidikan. Depok: Rajawali Pers, 2019. Jalaluddin. Pendidikan Islam, Pendekatan  Sistem  Dan  Proses. Jakarta: Rajawali Pers, 2016. Mulyasa,  H.E.  Manajemen  Pendidikan Karakter.  Jakarta:  Bumi  Aksara, 2018. Nata, Abudin. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
———.  Pembaruan  Pendidikan  Islam Di  Indonesia.  Jakarta:  Kencana,
2019. Nizar, Samsul. Memperbincangkan Dinamika Intelektual Dan Pemikiran  HAMKA  Tentang Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana, 2008.
Rachman Assegaf, Abd. Aliran Pemikiran  Pendidikan  Islam.
Jakarta: Rajawali Pers, 2013. Rokhim, Syaiful. Pendidikan Intelektual
Muslim  Menurut  Muhammad Al-Shawkani.  Bogor:  Marwah Indo Media, 2013. Takdir, Mohammad. Modernisasi Kurikulum Pesantren. Yogyakarta: IRCiSoD, 2018. Umiarso,  and  Asnawan.  Kaki  Langit Pendidikan Islam. Bandung:
Nuansa Cendekia, 2020.