## LITERASI DIGITAL DALAM PEMBENTUKAN SELF-ESTEEM DENGAN BERWAWASAN KEBANGSAAN NASIONAL DI SEKOLAH TEMAN BELAJAR CIPINANG JAKARTA TIMUR
Dianingtyas M. Putri 1* , Sharon Azhari 1 , Berkah I. Santoso 2 , Azura Puti 1 , Tuti Widiastuti 1
1 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ekonomi dan Ilmu Sosial,
2 Program Studi Teknik Informatika, Fakultas Teknik dan Ilmu Komputer, Universitas Bakrie, Indonesia E-mail: dianingtyas.putri@bakrie.ac.id*, sharon.auliazhr@gmail.com, berkah.santoso@bakrie.ac.id, azuraputi2@gmail.com, tuti.widiastuti@bakrie.ac.id
Received: July 15, 2021 | Revised: September 17, 2021 | Accepted: September 22, 2021 DOI: https://doi.org/10.36782/ijsr.v3i2.88

## ABSTRAK
Kemajuan teknologi digital saat pandemi Covid-19 memiliki peran penting dalam komunikasi dan informasi. Namun, terbatasnya ruang gerak karena PPKM yang diperpanjang memberikan peluang  dalam  mengakses  media  sosial  dalam  waktu  yang  tidak  singkat.  Intensitas penggunaan media sosial yang terlalu lama dapat memengaruhi kesehatan mental diri bukan saja  pada  remaja,  tetapi  juga  anak-anak  usia  dini.  Kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat (PkM)  ini  dilakukan  di  Sekolah  Teman  Belajar,  Cipinang  Jakarta  Timur  yang  masih  minim pengetahuan penggunaan media sosial serta kurang kesadaran dari para orang tua melakukan pendampingan  pada  anak-anak  mereka.  Tujuan  kegiatan  pengabdian  dilakukan  ialah  untuk memberikan  pemahaman  melalui  metode  literasi  digital  dalam  pembentukan self-esteem dengan  wawasan  kebangsaan  nasional.  Metode  pelaksanaan  yang  dilakukan  berupa melakukan pendampingan dan pelatihan peserta didik dengan melibatkan orang tua peserta didik. Kemudian, memberikan pemahaman terkait parenting digital , dimana sebagai orang tua juga  harus  mengikuti  perkembangan  konten  yang  dikemas  melalui  media  sosial.  Selain  itu, peserta  didik  yang  masih  usia  dini  diperkenalkan  pada  tokoh  pewayangan  yaitu  Arjuna  dan Srikandi yang dikemas melalui video animasi. Hasil kegiatan menunjukkan peserta memahami penjelasan  yang  diberikan  oleh  fasilitator.  Kemudian  dengan  pendekatan interactive experience sharing yang mengimplementasikan 5W+1H terjadi keterbukaan diri pada peserta didik,  dalam  hal  ini  mau  membuat  ide  cerita  yang  nantinya  dari  hasil  ide  cerita  tersebut digambarkan  pada  video  animasi  Arjuna  dan  Srikandi  sebagai  ikon  Sobatmainku.  Proses pembuatan  ide  cerita  merupakan  proses  pembentukan self-esteem ,  selanjutnya  peserta dibekali  mengajak  keluarga  untuk  membuat  konten-konten  yang  menghibur  dengan mengangkat  nilai-nilai  budaya  sebagai  temanya  baik  di TikTok maupun Instagram ,  hal  ini bertujuan sebagai upaya membentuk identitas bangsa.
Kata kunci: Budaya, Literasi Digital, Media Sosial, Self-Esteem, Wawasan Kebangsaan.

## ABSTRACT
Advances in digital technology during the Covid-19 pandemic turned out to have an important role in communication and information. However, the limited space for movement due to the extended PPKM provides opportunities to access social media in a short time. The intensity of
using  social  media  for  too  long  can  affect  the  mental  health  of  themselves  not  only  in adolescents, it can also affect children at an early age. This Community Service Activity (PkM) was carried out at the Sekolah Teman Belajar, Cipinang East Jakarta, where there was still a lack of knowledge about the use of social media and lack of awareness of parents in assisting their  children.  The  purpose  of  the  service  activities  carried  out  is  to  provide  understanding through  digital  literacy  methods  in  the  formation  of  self-esteem  with  national  insight.  The implementation  method  is  carried  out  in  the  form  of  providing  assistance  and  training  to students  by  involving  the  parents  of  students.  Then,  provide  an  understanding  of  digital parenting, where as parents must also follow the development of content packaged through social  media.  In  addition,  students  who  are  still  at  an  early  age  are  introduced  to  wayang characters,  namely  Arjuna  and  Srikandi  which  are  packaged  through  animated  videos.  The results  of  the  activity  showed  that  the  participants  understood  the  explanation  given  by  the facilitator.  Then  with  an  interactive  experience  sharing  approach  that  implements  5W  +  1H there is self-disclosure to students, in this case they want to make story ideas which later on from the results of the story ideas are depicted in the animated video of Arjuna and Srikandi as icons of my friends. The process of making story ideas is a process of forming self-esteem, then participants  are  equipped  to  invite  families  to  create  entertaining  content  by raising cultural values  as  the  theme  on  both  TikTok  and  Instagram,  this  aims  as  an  effort  to  form  national identity.
Keywords: Culture, Digital Literacy, Social Media, Self-Esteem, National Insight.

## PENDAHULUAN
Mengetahui  kondisi  Indonesia  yang  belum sepenuhnya  pulih  dari  dampak  Pandemi  Covid- 19  hingga  kini  ternyata  mengena  ke  beragam aspek  dan  lini.  Selain  itu,  baru-baru  ini  juga dikabarkan terdapat varian baru yang masuk ke Indonesia.  Hal  ini  diperkuat  oleh  Juru  bicara (Jubir)  vaksinasi  Covid-19  dr.  Siti  Nadia  Tarmizi pada  konferensi  pers  secara  virtual  yang menyatakan  bahwa  Kementerian  Kesehatan (Kemenkes) telah mendeteksi terdapat 10 kasus varian  baru  B  117.  Ia  mengingatkan  sebagai antisipasi  utama  agar  tidak  terjadi  lonjakan kasus seperti di negara India, maka perlu adanya pembatasan  mobilitas  serta  tetap  melakukan protokol kesehatan.
Situasi  ini  menjadi  suatu  tantangan  yang tidak  mudah,  Putri  dan  Listriani  (2021), menyampaikan  dengan  tuntutan  meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) akibat dari pandemi  ini  memberikan  dampak  baik  pihak sekolah  atau  kampus  yakni  pendidik  harus mencari  upaya  dengan  kondisi  yang  terbatas tersebut  agar  proses  belajar  mengajar  kelas daring tetap berjalan dengan baik, agar kualitas peserta didik tidak tertinggal. Faktanya, rencana sekolah  tatap  muka  yang  akan  dibuka  di  tahun 2021  masih  belum  memungkinkan  untuk dilangsungkan. Hal tersebut memengaruhi psikis baik  peserta  didik  dengan  pendidik,  serta significant  others peserta  didiknya.  Pemberian materi dilakukan melalui medium Zoom, Google Meet,  Webex, kurang  berjalan  secara  optimal
(Putri  &  Listriani,  2021).  Dengan  kata  lain, kurang  optimalnya  proses  belajar  mengajar melalui daring serta  pembelajaran  jarak  jauh (PJJ)  ini.  Era  Revolusi  Industri  4.0  atau  yang dikenal  dengan  era  4.0  ini  selain  dapat menjawab  permasalahan  terhadap  tantangan sosial ekonomi dalam masyarakat, juga menjadi solusi  saat  kondisi  pandemi  dimana  membuat semua elemen bergantung pada solusi teknologi digital.
Dengan intensitas penggunaan dan pemanfaatan  media  internet  tersebut  terdapat efek  yang  ditimbulkan  yakni  kurangnya pendampingan  oleh  keluarga  saat  penggunaan media  internet,  peserta  didik  yang  masih  usia dini  menggunakan  bukan  hanya  PJJ  akan  tetapi mereka  juga  mengakses  media  sosial  seperti Instagram , TikTok , YouTube dan  sebagainya dalam  kurun  waktu  yang  lama.  Hal  ini disebabkan  salah  satu  faktornya  adalah  ketika proses  kelas  daring  atau  PJJ  tersebut  orang  tua bekerja,  dan  terbagi  fokusnya  antara  pekerjaan serta  pendampingan  anak-anak  mereka  saat kelas  daring  atau  PJJ  berlangsung.  Menjadi suatu  yang  dilematis  bagi  semua  pihak,  oleh karenanya literasi media dan digital masih harus digaungkan  baik  berupa  kampanye  sosial maupun  beragam  kegiatan  yang  bertujuan untuk mengajak serta memberikan pemahaman betapa  pentingnya  peran significant  other juga turut  bertanggung  jawab  dalam  membentuk SDM yang berkualitas.
Mengapa  kegiatan  yang  terkait  dengan literasi  media  dan  digital  ini  sangat  penting? Limilia  dan  Aristi  (2019),  menyatakan  bahwa pemahaman  antara  literasi  media  dan  literasi digital  berbeda.  Sebelumnya,  dikenal  sebagai literasi  media  saja  yang  mana  mengadvokasi pentingnya  sikap  kritis  terhadap  televisi,  selain itu  adanya  era  kelahiran  komputer  konsep literasi media mulai dipahami menjadi keterampilan  yang  dimiliki  oleh  individu  untuk dapat  mengoperasikannya.  Selanjutnya,  konsep berkembang  dan  bertransformasi  menjadi literasi  informasi  saat  media  internet  semakin berkembang  sehingga  banyak  juga  munculnya hoaks, maka literasi digital merupakan jawabannya,  literasi  digital  ialah  keterampilan dalam  menggunakan  media  secara  efektif sehingga  individu  dapat  mengetahui  sumber referensi yang relevan dan valid (Limilia & Aristi, 2019).
Dalam  materi  pendukung  literasi  digital menurut  Paul  Gilster  dalam  Aziz  dkk.  (2020), diartikan sebagai kemampuan untuk memahami dan  menggunakan  informasi  dalam  berbagai bentuk  dari  berbagai  sumber  yang  sangat  luas yang diakses melalui piranti komputer. Sementara  itu  Belshaw  (2011),  menyebutkan terdapat  delapan  elemen  esensial  untuk mengembangkan  literasi  digital  yakni  kultural, kognitif,  konstruktif,  komunikatif,  kepercayaan diri,  kreatif,  kritis  dalam menyikapi  konten,  dan bertanggung jawab secara sosial.
Samovar  dkk. (2013)  menjelaskan  “ culture is communication and communication is culture ” (budaya  adalah  komunikasi  dan  komunikasi adalah  budaya).  Kita  belajar  budaya  via komunikasi,  pada  saat  yang  bersamaan komunikasi merupakan refleksi dari budaya kita. Budaya  sendiri  terbentuk  atas values,  beliefs, attitude, dan behavior .  Samovar  dkk.  (2013) menjelaskan  bahwa  bagaimana  setiap  individu memiliki  sudut  pandang  yang  berbeda  karena salah  satu  faktornya  adalah  budaya  yang membentuk perpektif tersebut.
Merujuk  yang  disampaikan  oleh  Belshaw (2011), aspek kognitif memiliki pengaruh dalam menilai  suatu  konten,  maka  inilah  yang dinamakan  persepsi.  Persepsi  ialah  bagaimana kita  memahami  dunia  fisik  dan  sosial,  lalu bagaimana  kita  membangun  suatu  realitas. Persepsi  memberi  makna  pada  kekuatan eksternal dengan memungkinkan diri kita untuk menafsirkan,  mengkategorikan,  dan  mengatur rangsangan  yang  dipilih  untuk  dipantau (Samovar dkk., 2013).
Telah  disebutkan  intensitas  penggunaan media  internet  dalam  kurun  waktu  yang  lama dapat  mengakibatkan  kondisi  fisiologis  dapat terganggu.  Pola  konsumsi  media  di  kalangan anak dan remaja saat ini telah mengkhawatirkan. Beberapa  penelitian  terkait  konsumsi  media menunjukkan  fenomena  kecanduan  internet atau  adiksi  internet  banyak  menimbulkan dampak  negatif  jika  dibandingkan  dengan positifnya. Faktanya, dengan kurangnya
pendampingan  anak-anak  maupun  remaja menyebabkan  mereka  berselancar  beragam konten  tanpa  memahami  arti  atau  makna dibalik  konten  yang  disajikan  tersebut.  Ini bukanlah semata tugas dan tanggung jawab dari pihak  pemerintah  yang  membuat  aturan  akan tetapi  orang  tua  dalam  hal  ini  keluarga  yang merupakan satuan inti dalam proses pembentukan diri juga turut memiliki andil.

## RUMUSAN MASALAH
Siapakah
iGeneration ? Para ahli menyatakan bahwa gen Z memiliki karakteristik yang  sangat  berbeda  dengan  generasi-generasi sebelumnya.  Jenkis  (2018),  menyampaikan  gen Z memiliki  harapan,  preferensi,  serta  perspektif kerja yang berbeda (Tulgan & Rainmaker, 2013).
Generasi ini memilih membangun komunikasinya  melalui  medium,  akibatnya terjadi  kesenjangan  keterampilan  terjadi.  Selain itu,  penggunaan  media  sosial  yang  intens ternyata  tidak  selalu  memberikan  keuntungan karena  gen  Z  rentan stress .  Generasi  ini  dalam mengelola tingkat stress masih minim, sehingga memungkinkan  gen  Z  mudah  labil  akibat terpaan  informasi  dan  kondisi  yang  cepat berubah  dan  secara  acak  (Tulgan  &  Rainmaker, 2013).
Dengan  kata  lain,  mereka  mengalami kesulitan  dalam  mengelola  emosi  diri  dan pikirannya  ketika  diterpa  informasi  melalui media  sosial  secara  beruntun.  Intensitas penggunaan  media  sosial  tersebut  dapat
mengganggu kesehatan mental yakni meningkatnya  kecemasan  diri  ( self-anxiety ), sehingga  akan  memengaruhi  penghargaan terhadap  diri  sendiri  ( self-esteem )  (Rakhmat, 2018).
Banyak  konten-konten  yang  disajikan bersifat  radikal,  dan  sebagainya,  pernyataan  ini juga  disampaikan  oleh  Juru  Bicara  (Jubir) Kementerian  Kominfo,  Dedy  Permadi,  yang menyatakan  hingga  kini  terdapat  3.640  konten yang  telah  di takedown mengenai  ujaran  Suku,
Agama,  Ras,  dan  Antargolongan  (SARA).  Selain itu,  konten-konten  yang  disajikan  pun  juga kurang  mengangkat  wawasan  kebangsaan nasional  Indonesia,  yang  mana  data  dari  Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2017
mengungkapkan  bahwa  sebanyak  60,80%  dari masyarakat  mengatakan  setuju,  kurangnya kecintaan  terhadap  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  sebagai  salah  satu  faktor  penyebab timbulnya  berbagai  permasalahan  bangsa (Badan Pusat Statistik, 2017).
Generasi  yang  tumbuh  dengan  akses  yang tak  terbatas  dalam  teknologi  digital  akan memengaruhi aspek kognitifnya dimana generasi  tersebut  memiliki  cara  berpikir  yang berbeda  hingga  perilakunya.  Selanjutnya,  pola interaksi  Generasi  Z  atau iGeneration yang cenderung  menyukai  interaksi  komunikasi melalui  media  sosial  dibandingkan  harus komunikasi tatap muka. Efeknya ialah, kemampuan  mereka  dalam  memahami  simbol- simbol  baik  secara  verbal  dan  nonverbal
komunikasi  masih  minim,  sehingga  tak  jarang sering  menimbulkan  salah  persepsi  dalam mengartikan pesan.
Oleh  karena  itu,  tujuan  melakukan  literasi digital  adalah  untuk  mengedukasi  masyarakat, terutama  remaja  agar  lebih  cerdas  dalam bermedia dapat menjadi salah satu solusi untuk menghadapi  penyebaran  informasi  bohong  di internet,  serta  meningkatkan  kualitas  diri  agar lebih  selektif  dalam  menerima,  mengolah,  dan mengintepretasikan  informasi  yang  diterima dan  diserap.  Bukan  hanya  itu  saja,  dengan membuat  konten-konten  yang  bernuansa Indonesia  dapat  membentuk  identitas  nasional bangsa,  mengasah  kemampuan  diri  dalam meningkatkan  kreativitas,  serta  membangun pemikiran kritis.

## TINJAUAN KEBIJAKAN DAN LITERATUR
Self-Esteem (Harga Diri)
Secara  sederhana self-esteem didefinisikan dengan  bagaimana  seseorang  menghargai dirinya  terhadap  kemampuan  yang  dimilikinya. Vohs  dan  Baumeister  dalam  jurnalnya  juga mendefinisikan self-esteem merujuk  pada  apa yang  seorang  rasakan  tentang  diri  mereka terkait dengan pentingnya hubungan interpersonal yang positif, prestasi yang dimiliki, dan juga kesejahteraan psikologis (Baumeister & Vohs, 2016).
Dalam  kehidupan, self-esteem sendiri terbentuk  karena  faktor  lingkungan  dan interaksi yang dilakukan oleh individu, sehingga
jika interaksi yang dilakukan memberikan kesan yang  menyenangkan  maka  self-esteem  menjadi positif, sebaliknya jika interaksi dalam lingkungan  tersebut  memberi  kesan  yang  tidak menyenangkan  maka self-esteem menjadi negatif.  Hal  ini  dapat  memunculkan low  self- esteem atau self-esteem yang  rendah,  seperti banyak  fenomena  negatif  yang  salah  satunya terhadap  media  sosial  yang  dikonsumsinya secara audio visual akan terjadi imitasi perilaku, jika  seseorang  kurang  pengetahuan  maka  ia akan melakukan komparasi terus menerus yang menjadi  nilai  ukur  sendiri  sehingga  ia  akan mengalami stress hingga  membentuk low  self- esteem ,  pada  ranah  kognitif  apabila  seseorang menerima  informasi  dan  juga  mengelola  serta mengintepretasikannya  akan  mengalami  proses pemilahan,  hal  ini  disampaikan  oleh  Wood bahwa schemata atau  yang  dikenal  sebagai cognitive  schemata ini  informasi  akan  diatur, yang mana dalam pengaturannya ini dipengaruhi  oleh prototype,  personal  construct, stereotype , dan script (Wood, 2014).
Self-esteem yang  kuat  juga  menjadi  salah satu faktor keberhasilan yang diperoleh individu dalam  kehidupannya.  Dimana  hal  ini  sebagai penilaian  terhadao  dirinya  sendiri,  maka menjadi bagian penting dalam pendidikan salah satunya  yakni  pengembangan self-esteem , sehingga diharapkan mereka mampu memproses  penemuan  konsep  diri  yang  dinilai positif  bagi  jiwa  anak.  Demikian  juga  seperti
yang  disampaikan  oleh  Nathaniel  Branden mengenai self-esteem yang merupakan,
1. Keyakinan  yang  dimiliki  individu  dalam bertindak  dan  menghadapi  tantangan  baru dalam kehidupan.
2. Keyakinan  yang  kita  miliki  sebagaimana  hak kita  dalam  merasakan  bahagia,  perasaan untuk  dihargai  dan  berharga,  rasa  layak, memungkinkan untuk menegaskan keinginan dan  kebutuhan  yang  mana  juga  untuk menikmati  buah  dari  hasil  upaya  kerja  keras yang  sudah  kita  lakukan  (Branden,  1992  ; Refnadi, 2018).
Proses  perkembangan  dalam self-esteem dimulai  melalui  hubungan  interpersonal  dari bagian  terinti  yakni  keluarga  yang  seiring berjalannya waktu secara bertahap terpengaruh melalui  lingkungan  sekolah  dan  pengaruh  dari lingkungan  sekitar  yakni  lingkup  masyarakat lebih luas, serta dalam umur yang lebih dewasa individu  tinggal  dan  bekerja  dimana  pada akhirnya  potensi  yang  mereka  miliki  menjadi penentu nasib mereka (Nikmarijal & Ifdil, 2014). Interaksionisme Simbolik
Teori  Interaksionisme  Simbolik  berusaha memahami  fenomena  sosial  ini  dengan mengkaji bagaimana cara individu melihat suatu simbol. Tindakan repetisi ini keberadaan makna yang  sebenarnya  telah  berubah  di  benak pelakunya  terhadap  suatu  simbol.  Blumer mengatakan  bahwa  istilah  interaksionisme simbolik  merujuk  pada  sifat  yang  terjadi  antar interaksi  manusia.  Manusia  saling  menafsirkan
dan  mendefinisikan  perilaku  satu  sama  lain.
Bukan  sekedar  tanggapan  atas  tindakan  orang lain, tetapi berdasarkan “makna” yang dib erikan atas tindakan orang lain.
Interaksi  antara  individu  dimediasi  melalui penggunaan  simbol,  interpretasi,  atau  melalui upaya  bersama  untuk  memahami  niat  tindakan masing-masing. Dalam teori ini dijelaskan bahwa perilaku  manusia  bukan  disebabkan  oleh “k ekuatan  - kekuatan  eksternal”  (dalam pengertian  fungsionalis  struktural),  juga  bukan disebabkan oleh “kekuatan - kekuatan internal” (dalam  pengertian  reduksionisme  psikologis), tetapi  berdasarkan  pada  hal-hal  mereka  hadapi Makna  melewati  proses  ini,  yang  disebut Bloomer sebagai sugesti diri (Ahmadi, 2008).
Blumer  lebih  lanjut  menunjukkan  bahwa interaksi manusia dijembatani oleh penggunaan simbol,  interpretasi,  dan  determinisme  makna tindakan  orang  lain,  bukan  hanya  berinteraksi seperti dalam model stimulus-respon. Interaksionisme simbolik cenderung mengidentifikasikan  diri  dengan  proses  kausal interaksi sosial. Dalam arti, makna tidak tumbuh dengan  sendirinya,  tetapi  muncul  dari  proses dan kesadaran manusia.
Literasi Digital
Literasi  digital  ialah  keterampilan  dalam menggunakan  media  secara  efektif  sehingga individu  dapat  mengetahui  sumber  referensi yang  relevan  dan  valid  (Limilia  &  Aristi,  2019). Dalam  materi  pendukung  literasi  digital menurut  Paul  Gilster  dalam  Aziz  dkk.  (2020),
diartikan sebagai kemampuan untuk memahami dan  menggunakan  informasi  dalam  berbagai bentuk  dari  berbagai  sumber  yang  sangat  luas yang  diakses  melalui  perangkat  komputer. Kemudian  ia  juga  memperluas  konsep  dari literasi  digital  yakni  sebagai  kemampuan memahami dan menggunakan sumber informasi yang didapat dari berbagai media digital sebagai kepentingan  pengembangan  diri  maupun individu.  Hal  ini  merujuk  pada  kemampuan membaca,  menulis,  dan  juga  berkitan  dengan informasi  yang  akan  menentukan  seorang individu  serta  organisasinya  berkembang. Konsep literasi digital sendiri dimulai dari proses yang  cukup  panjang,  dimana  konsep  ini  terus melakukan  transformasi  dari  masa  ke  masa (Budiarti dkk., 2021 ; Potter, 2010).
Marshall  McLuhan  dalam  Ratana  (2018), menyatakan bahwa kemunculan dengan memperoleh  informasi  yang  instan  seperti  saat ini  berawal  dari  tersedianya  internet.  Revolusi ini  berubah  terjadi  karena  adanya  perubahan dalam media informasi yang biasanya didapatkan  bukan  dengan  sendirinya  tetapi dalam bentuk siaran. Ketika melakukan interaksi yang terjadi dalam media komunikasi, keterikatan  pada  media  juga  dipengaruhi  oleh efisiensi  dan  kontrol  oleh  pengguna  atas  media yang digunakannya.
Hal  ini  seperti  yang  dikemukakan  oleh Turkle  dalam  Saleh  dan  Pitriani  (2018),  yang mengeksplorasi mengenai bagaimana pengguna menggunakan  perangkatnya  yang  seakan-akan
memiliki  pikiran  dan  jiwa  yang  kemudian menggantikan  proses  interaksi  tersebut  dari manusia  secara  langsung,  karena  dalam komunikasi  digital  pengguna  memiliki  identitas secara online sehingga  pengguna  dapat mengendalikan seberapa banyak ia mengungkapkan  identitasnya,  dan  dengan mudah  dan  nyaman  berekspresi  di  dunia  maya dibandingkan dengan dunia nyata.
METODE KEGIATAN
Dari rumusan masalah yang telah diuraikan sebelumnya,  maka  metode  kegiatan  PkM  ini menggunakan konsep diskusi interaktif. Terdapat tiga tahapan yakni:
1.  Tahap Persiapan
Pada  tahap  persiapan  yang  merupakan tahap  awal  sebelum  dilakukannya  pelaksanaan kegiatan.  Sehingga  dimana  dalam  tahapan  ini dilakukan  penyebaran  kuesioner  dengan  mitra terkait yakni Sekolah Teman Belajar di Cipinang Besar Utara, Jakarta Timur. Setelah menyebarkan kuesioner, para fasilitator merancang  pelatihan  pengembangan  dan inovasi  kepada  tim.  Selain  itu,  para  fasilitator juga melakukan pertemuan dengan pihak terkait yakni  yayasan  mitra  Sekolah  Teman  Belajar untuk melakukan brainstorming terkait ide atau konsep pada saat pelatihan yang akan diberikan kepada  peserta  didik  yang  mana  mereka  ini adalah  anak-anak  yang  masih  duduk  di  bangku Sekolah  Dasar  (SD).  Selanjutnya,  adanya  situasi pandemi  ini  maka  hasil  pertemuan  akan dilakukan  diskusi  secara online melalui  aplikasi
Zoom terkait  pembagian  tugas  sesuai  dengan perannya saat pelaksanaan kegiatan pengabdian tersebut.
Saat pertemuan internal melalui pertemuan online ,  mahasiswa  akan  di brief terlebih  dahulu mengenai medannya yakni karakteristik peserta didik,  orang  tua  peserta  didik  yang  juga  akan dilibatkan  dalam  pelatihan  dan  pendampingan nantinya.  Pertemuan  akan  dilakukan  secara berkala,  dengan  agenda  yang  sudah  dibuatkan dalam timeline .    Fasilitator  bersama  mahasiswa Universitas Bakrie dalam pelaksanaan pengabdian  nanti  peserta  akan  diberikan pengetahuan  dan  wawasan  melalui  pembinaan pengemasan konten dengan mengaitkan wawasan  budaya  Indonesia  yakni  mengangkat nilai-nilai  budaya  kesantunan  sederhana  yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. 2.  Tahap Pelaksanaan
Tahap  pelaksanaan,  dalam  tahapan  ini fasilitator melakukan pelatihan dan pendampingan  mengenai  pemahaman  literasi digital  mengenai  faktor  apa  saja  yang  akan memengaruhi  dan  efek  yang  dihasilkan  untuk kedepannya. Diharapkan saat kegiatan pengabdian  ini  orang  tua  peserta  turut partisipasi  dalam  pelatihan  dan  pendampingan. Metode yang akan dilakukan adalah pendekatan secara  langsung  dan online dimana  pelatihan dan pendampingan, mahasiswa yang tergabung dalam tim PkM akan hadir di lokasi. Pelaksanaan akan  dilakukan  sesuai  dengan  protokol kesehatan yang berlaku.

## Pendampingan  akan  menggunakan  aplikasi
Cisco  Webex  Meeting .  Pada  tahapan  ini  juga fasilitator  melakukan brainstorming  session kembali  dengan  para  panitia  agar  membuat webinar  yang  interaktif  kepada  pesertanya. Selanjutnya,  peserta  dalam  kegiatan  ini  adalah remaja generasi Z dengan rentan usia 9 sampai 12  tahun  maka  pada  tahapan  ini power  point yang dibuat harus menarik dengan menggunakan  animasi slide , text dan  gambar yang  bervariasi.  Selain  itu,  presentasi  nantinya akan  dipadukan  dengan  menyisipkan  kuis  yang bersifat interaktif.
Selain  itu,  pelaksanaan  nanti  peserta  juga dibekali materi terkait dasar-dasar membuat ide dan  menulis  konten,  fotografi,  serta  videografi. Hal ini bertujuan agar peserta memahami bukan hanya  sekedar  memiliki  akun  media  sosial  akan tetapi  bagaimana  dapat  mengoptimalkan pemanfaatan  media  sosial  tersebut  dengan tujuan  yang  jelas,  seperti  mengenalkan  aspek budaya  yang  dapat  meningkatkan self-esteem content creator -nya.
Pada  tahapan  ini,  orang  tua  peserta dilibatkan  mulai  dari  kegiatan  pembekalan  dari awal,  hal  ini  dimaksudkan  agar  orang  tua  pun juga mendapatkan pemahaman dan pengetahuan  mengenai  penggunaan  media sosial,  yang  mana  ketika  anak-anak  mereka menggunakan  media  sosial  tidak  diabaikan namun didampingi karena peran mereka sangat penting.
3.  Tahap Evaluasi
Pada  tahapan  evaluasi  kegiatan  dilakukan evaluasi  berupa questionnaire menggunakan Google  Form berupa Online  Quiz dan Online Polling untuk  mendapatkan  gambaran  umpan balik peserta dari pelaksanaan edukasi berdasarkan  kegiatan  yang  telah  dilakukan secara  berkala,  baik  sebelum  pelaksanaan pemberian  materi,  sebelum  mengunggah  video konten  edukasi  hingga  setelah  pelaksanaan pemberian materi dan setelah peserta menonton  video  konten  edukasi  pada  kanal media  sosial.  Masukan  dan  perbaikan  lebih lanjut  dapat  dilakukan  pada  tahap  ini,  sehingga untuk mendapatkan e-certificate peserta diminta memberikan feedback terkait pelaksanaan kegiatan yang sudah dilakukan.
Hasil  monitoring  dan  evaluasi  pelaksanaan kegiatan  akan  menggunakan  perhitungan statistik  untuk  mendapatkan  hasil  kuantifikasi dari  masing-masing score online survey, interactive quiz dan online polling . Adapun data- data  hasil  perhitungan  statistik  tersebut  akan digunakan  sebagai  data  awal  pengembangan aplikasi  terkait  media  sosial  yang  lebih  aman bagi anak-anak. Kemudian, indikator keberhasilan  program  pengabdian  kepada masyarakat  ini  adalah  persentase  peningkatan hasil score jawaban questionnaire , quiz , online survey yang ditanyakan kepada peserta program pengabdian. Hasil score tersebut akan dibandingkan  antara score sebelum  kegiatan dan score sesudah kegiatan pengabdian, dimana
pertanyaan-pertanyaan
yang diajukan menitikberatkan  pada  kedalaman  pemahanan peserta mengenai wawasan kebangsaan nasional. Berikut terlampir bagan dari penjelasan metode kegiatan PkM:
Gambar 1. Skema Metode Pelaksaaan Kegiatan
Gambar 2. Kegiatan Pengabdian melalui Webex
Adapun kriteria kegiatan dalam pengabdian ini adalah :
1.  Pemateri  menguasai  mengenai  wawasan kebangsaan  nasional,  literasi  digital,  serta self-esteem .
2.  Jenis  kegiatan  pengabdian  ini  adalah  diskusi
interaktif dengan konsep interactive experience sharing .
3.  Terdapat  sesi  diskusi  dan sharing ,  dimana pada kesempatan ini fasilitator dan mahasiswa turut dilibatkan dalam memperkenalkan keluarga Arjuna dan Srikandi  versi  animasi  kepada  peserta  didik, yang  nantinya  tokoh  Arjuna  dan  Srikandi sebagai ikon Sobat Mainku.
4.  Fasilitator dan mahasiswa mengajak partisipan untuk menuangkan ide cerita. Lalu, dari  ide  cerita  tersebut  akan  dituangkan  ke dalam animasi Arjuna dan Srikandi.
5.  Menggunakan  tokoh  pewayangan  sebagai kearifan  lokal  budaya  asli  Indonesia,  melalui video  animasi.  Hal  ini  merupakan  inovasi baru  dan  kreatif  dengan  memadukan teknologi  digital,  yang  mana  pagelaran wayang  biasanya  diselenggarakan  secara tradisinonal  namun  kali  ini  dikemas  secara animasi.
6.  Partisipan dalam kegiatan ini adalah generasi Z dengan rentan usia 9 sampai 12 tahun.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Usai  dijelaskan  dari  uraian  di  atas,  terkait dengan  topik  yakni  literasi  digital  dalam pembentukan self-esteem dengan  berwawasan kebangsaan  nasional  di  Sekolah  Teman  Belajar Cipinang  Jakarta  Timur  dilakukan  melalui  tiga tahapan sebagai berikut:
Tahap Persiapan
Adanya  situasi  pandemi  saat  ini,  kegiatan dilakukan  secara online baik  saat  pertemuan dengan tim dan pelaksanaan kegiatan
pendampingan  dan  pembekalan  yang  diberikan kepada  mitra.  Pada  tahapan  ini,  tim  melakukan penyebaran  kuesioner  pada  mitra  terkait,  yakni Sekolah Teman Belajar di Cipinang Besar Utara, Jakarta Timur.
Tujuan dilakukannya penyebaran kuesioner, agar  tim  dibantu  dengan  mitra  untuk mengetahui  apa  yang  dibutuhkan  serta  topik pembahasan yang cocok untuk mitra. Kemudian, hasil  dari  kuesioner  tersebut  di  diskusikan dengan pihak mitra untuk merancang pelaksanaan kegiatan pengabdian terkait pendampingan  dan  pelatihan  literasi  digital nantinya,  serta  dilakukan brainstorming terkait ide  atau  konsep  pada  saat  pelatihan  yang  akan diberikan  kepada  peserta  didik  yang  masih duduk di bangku Sekolah Dasar (SD).

## KESIMPULAN

## Gambar 3. Pertemuan Pra-Pengabdian dengan Tim
Selain pertemuan dengan pihak mitra, juga dilakukan pertemuan internal untuk menyamakan  persepsi.  Dalam  pertemuan  ini, pembahasan  yang  disampaikan  terkait brief mengenai  karakteristik  peserta  didik,  orang  tua peserta  didik  yang  juga  akan  terlibat  dalam pelatihan  dan  pendampingan  nanti,  serta mahasiswa yang tergabung dalam tim PkM juga
dilibatkan  untuk  memberikan  insight  dalam membuat video animasi Arjuna dan Srikandi.
Pertemuan tim ini dilakukan secara berkala sesuai dengan timeline yang sudah dibuat, serta tim  diberikan  pemahaman  mengapa  konsep pengemasan  konten  melalui  media  sosial dengan mengangkat nilai-nilai budaya Indonesia sebagai  metode  literasi  digital  ini  penting sebagai  pembekalan  dan  pendampingan  yang harus diberikan kepada peserta didik mitra.
Selain  membahas  peran  tanggung  jawab mahasiswa dilibatkan dalam kegiatan pengabdian  ini,  mereka  juga  diminta  untuk memberikan  tanggapan  mengenai  konsep pembekalan yang diberikan pada peserta, sebab fasilitator  bersama  mahasiswa  Universitas Bakrie  dalam  pelaksanaan  pengabdian,  peserta akan  diberikan  pengetahuan  dan  wawasan melalui pembinaan pengemasan konten dengan mengaitkan  wawasan  budaya  Indonesia  yakni mengangkat nilai-nilai budaya bangsa.
Tahap Pelaksanaan
Kegiatan yang dilaksanakan selama 2,5 jam melalui Cisco Webex Meeting yang dihadiri oleh remaja  dengan  rentan  usia  9  sampai  12  tahun. Pada pelaksanaan pelatihan dan pendampingan ini,  pemateri  menciptakan  iklim  komunikasi yang  kondusif.  Pendekatan  fasilitator  pada peserta  ialah  melakukan  komunikasi  visual dengan  menyiapkan  video  edukatif  selain menggunakan power  point yang  kreatif  sebagai pembuka  kegiatan  yang  dapat  memberikan
gambaran secara deskriptif mengenai intensitas yang tinggi dalam penggunaan media sosial.
Selain  itu,  fasilitator  dan  tim  PkM  juga menyiapkan gift berupa voucher  GoPay atau OVO bagi  para  pemenang  kuis.  Metode  yang akan  dilakukan  adalah  pendekatan  secara langsung  dan  online  dimana  pelatihan  dan pendampingan mahasiswa akan hadir di lokasi.
Pada  tahapan  ini  pelaksanaan  pembekalan yang diberikan pada peserta berlangsung cukup baik, karena ada kendala yang ditemukan, yakni minimnya  ketersediaan  fasilitas  yang  dimiliki oleh  mitra,  yang  hanya  menggunakan  laptop saja  dan  tidak  didukung  dengan  perangkat lainnya,  sehingga noise tidak  terhindarkan.
Kendala lainnya adalah adanya hambatan dalam ketersediaan  sinyal  membuat  terhambatnya pelaksanaan pelatihan online ini, akan tetapi hal ini  masih  dapat  teratasi  dengan  tetap melakukan pendampingan.
Meskipun  adanya  kendala yang  dihadapi  di lapangan  ketika  acara  berlangsung,  disini fasilitator  menciptakan  iklim  komunikasi  yang interaktif dan kondusif. Lalu, pengemasan pesan yang  diberikan  pada  peserta  diberikan  dengan gaya bahasa yang sederhana serta menggunakan power  point dan  video  sebagai tools agar memudahkan peserta dapat memahami materi yang disampaikan.
Dalam  tahap  pelaksanaan  ini,  dibagi  dalam dua  sesi  kegiatan  yakni,  kegiatan  pertama fasilitator  memberikan  penjelasan  mengenai fenomena  sosial,  karakteristik  media  sosial,
serta apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan dalam  penggunaan  internet.  Dilanjutkan  dalam sesi kedua, mengenalkan dua tokoh pewayangan yakni Arjuna dan Srikandi.

## Gambar 4. Fasilitator Menyampaikan Materi dan Memperkenalkan Karakter Arjuna dan Srikandi
Selain  itu,  dalam  tahap  pelaksanaan  juga peserta  distimulus  untuk  membuat  ide  cerita, yang  hasilnya  nanti  akan  dituangkan  dalam animasi Arjuna dan Srikandi kemudian ditampilkan  di  media  sosial  sobatmainku. Dimana bertujuan sebagai proses pembentukan self-esteem dalam  diri.  Dengan  kata  lain, kegiatan  ini  merupakan  suatu  apresiasi  karya yang diberikan dari mitra dan untuk mitra. Tahap Evaluasi
Selama  pelaksanaan  respon  dari  anak-anak cukup  interaktif.  Disini,  anak-anak  perlu dorongan  yang  bertujuan  untuk  memancing mereka  dalam  bertindak  dan  menyampaikan pendapatnya.  Dengan  maksud,  menumbuhkan
TAHAP
PERSIAPAN
• Melakukan brainstorming terkait ide-ide dalam penyampaian materi, serta melibatkan mahasiswa tim PkM untuk memberikan insight dalam membuat video animasi Arjuna dan Srikandi.
TAHAP PELAKSANAAN • Pengabdian dikemas dalam dua sesi kegiatan yakni,
pertama fasilitator memberikan penjelasan mengenai fenomena sosial, karakteristik media sosial, serta apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan dalam penggunaan internet. Dilanjutkan dalam sesi kedua, mengenalkan dua tokoh pewayangan yakni Arjuna dan Srikandi.
TAHAP EVALUASI
• Peningkatan akan pemahaman mengenai penggunaan internet, yakni media sosial bagi anak-anak dan orang tua, serta anak-anak lebih terstimulus untuk mengenal tokoh perwayangan Indonesia yakni Arjuna dan Srikandi.
keberanian  dan  inisiatif  dari  peserta.  Selain  itu, fasilitator  mengingatkan  pada  peserta  untuk jangan malu untuk mengajak orang tua mereka saat menggunakan media sosial.

## Gambar 5. Memperkenalkan melalui Media Sosial

## Instagram
Mengingat banyaknya konten yang dikemas melalui media sosial, namun kurang mengangkat  terkait  wawasan  kebangsaan nasional  sebagai  identitas  bangsa  maka fasilitator  menyampaikan  juga  pada  para  orang tua bahwa penggunaan media sosial mencerminkan  bukan  hanya  identitas  diri namun,  merepresentasikan  identitas  bangsa. Disini,  untuk  menjembatani  yang  dimaksudkan ke  peserta  didiknya  yaitu  anak-anak  maka dikenalkan  dua  tokoh  pewayangan  yang diharapkan  peserta  dapat  belajar  mengenal
budaya  bangsa  melalui  tokoh  Arjuna  dan Srikandi.
Selama  pengenalan  tokoh  tersebut  melalui video animasi, sangat membantu peserta untuk mengenal tokoh pewayangan. Terlihat antusiasme peserta dalam memberikan tanggapan  dengan  menceritakan  kembali  dari penyajian  video  animasi  yang  diberikan. Sebagian  besar  peserta  mengenal  media  sosial, akan  tetapi  belum  mengetahui  penggunaannya ditujukan untuk apa.
Gambar 6. Alur Kegiatan Pengabdian Literasi Digital dalam Pembentukan Self-Esteem dengan Berwawasan Kebangsaan Nasional di Sekolah Teman

## Belajar Cipinang Jakarta Timur
Media  sosial  yang  sangat  digemari  oleh peserta  adalah  media  sosial Instagram dan TikTok . TikTok digunakan sebagai media hiburan joget,  sedangkan Instagram untuk  foto-foto, dapat  diambilkan  kesimpulan  bahwa  peserta mengetahui  kegunaan  secara  umum,  namun tujuan  dan  bahayanya  dari  penggunaan  media sosial  secara  intens  dan  tidak  didampingi  inilah
yang  akan  memengaruhi  kesehatan  mental mereka.  Oleh  sebab  itu,  peran  psikologi komunikasi yang termasuk dalam ilmu komunikasi ini sangat penting diberikan melalui kegiatan literasi digital.

## KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil kegiatan pengabdian di  Sekolah  Teman  Belajar  di  Cipinang,  Jakarta Timur. Peserta yang mengikuti dapat memahami  karakteristik  media  sosial  sesuai dengan  penggunaannya,  kemudian  mengetahui gambaran  bahayanya  penggunaan  media  sosial yang  sangat  intens  tanpa  didampingi  oleh keluarga. Selain itu, orang tua peserta didik pun juga memahami benefit dan dampak dari media sosial bagi anak-anak mereka.
Pemilihan  kalimat  yang  digunakan  saat memberikan  materi  dan  diskusi  dalam  kegiatan ini  dipilih  menggunakan  kalimat  yang  mudah dipahami,  juga tools untuk  menjembatani materi  yang  diberikan.  Adanya  pandemi, sehingga  kegiatan  pengabdian  hanya  dapat dilakukan  secara  online  dan  salah  satu  anggota tim Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) yang hadir dalam kegiatan.
Kecenderungan  anak-anak  yang  lebih menyukai  visual,  menambah  kesan  ketertarikan anak-anak,  sehingga  selain  menambah  ilmu pengetahuan  mereka,  secara  tidak  langsung mereka  juga  terstimulus  untuk  lebih  mengenal karakter-karakter  perwayangan  Indonesia  salah satunya yakni Arjuna dan Srikandi.
Pada  perubahan  dalam  sasaran  kondisi kegiatan,  dimana  sebelumnya  audiens  tidak memahami  terkait  karaktersitik  dan  jenis  jenis media sosial, serta dengan penggunaan internet yang  nyatanya  dibutuhkan  pendampingan  oleh orang tua, sehingga dengan kegiatan pengabdian ini fasilitator beserta tim melakukan pelatihan  dan  pendampingan  bukan  hanya kepada anak-anak saja tetapi juga kepada orang tua  mereka,  dengan  memberikan  pemahaman terkait parenting education . Sehingga, orang tua dapat  mendampingi  anak-anaknya  dalam penggunaan  internet,  terlebih  untuk  anak-anak usia  dini.  Kemudian,  fasilitator  dan  tim  juga berperan dalam memberikan wawasan kebangsaan kepada anak-anak yang sebelumnya anak-anak belum mengenal tokoh-tokoh perwayangan Indonesia, namun dengan adanya kegiatan  ini  mereka  belajar  mengenal  tokoh perwayangan  Indonesia  melalui  Arjuna  dan Srikandi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  Lembaga  Pengabdian kepada  Masyarakat  Universitas  Bakrie  yang telah memfasilitasi dalam pelaksanaan kegiatan PkM ini. Kemudian para peserta didik dan orang tua  di  Sekolah  Teman  Belajar,  Cipinang  Jakarta Timur  yang  turut  serta  dan  terlibat  dalam kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi,  Dadi  (2008).  Interaksi  Simbolik. Jurnal Mediator , 9(2), 301 – 316.
Aziz, R. M., Syam’aeni, M. A., Sya’baniyah, N., &
Fatihah, I. C. (2020). Peningkatan
Kemampuan Literasi Digital bagi Siswa Kelas 4  dan  5  SDN  Tanjakan  3,  Kabupaten
Tangerang. Jurnal Pengabdian Pada
Masyarakat , 5(1), 141 – 148.
Baumeister,  R.  F.,  &  Vohs,  K.  D.  (2016).
Handbook  of  Self- Regulation :Research,
Theory and Aplication 3rd Edition . New York:
The Guilford Press. Belshaw,  D.  (2011). What  is  Digital  Literacy?  A Pragmatic  Investigation [Tesis] . University of Durham, Durham.
Budiarti,  A.,  Arini,  D.,  Hastuti,  P.,  Ernawati,  D.,
Saidah, Q., Fatimati, I., Faridah, & Dewinta. (2021).  Edukasi  Kesehatan  Pencegahan Covid-19  Dalam  Perubahan  Pengetahuan Masyarakat  Kalipecabean  Sidoarjo. Jurnal
Pengabdian Kepada Masyarakat , 1(2), 213 – 218.
Jenkis,  R.  (2018). Generation  Z  vs.  Millennials:
The  8  Differences  You  Need  to  Know.
Diakses  dari  https://hrdailyadvisor.blr.com/ 2017/09/25/generation-z-vs-millennials-8-d ifferences-need-know/
Limilia, P., & Aristi, N. (2019). Literasi Media dan
Digital  di  Indonesia:  Sebuah  Tinjauan Sistematis. Jurnal  Komunikatif ,  8(2),  205-
220.
Nikmarijal,  &  Ifdil.  (2014).  Urgensi  Peranan Keluarga  bagi  Perkembangan  Self-Esteem Remaja. Jurnal  Konseling  dan  Pendidikan , 2(2), 19 – 24.
Potter, W. J. (2010). The State Of Media Literacy.
Journal  of  Broadcasting  and  Electronic Media , 54(4), 675 – 696.
Putri,  D.,  &  Listriani,  D.  (2021). Perkembangan Peserta  Didik  Sebuah  Tinjauan  Teori  dan Praktis  (Mendorong  Kemandirian  Gen  Z Melalui  Komunikasi  Antar  Pribadi  Untuk Meningkatkan  Self-Efficacy  saat  Pandemi Covid-19) . Bandung: Widina Bhakti Persada. Rakhmat,  J.  (2018). Psikologi  Komunikasi . Bandung: Simbiosa Rakatama Media.
Ratana,  M.  (2018).  Pengaruh  Social  Media Marketing terhadap Ekuitas Merek (Program  Crowdscourcing  Foto  Periode  18 Juli  2016 – 2  April  2017  di  Instagram).
Jurnal  Studi  Komunikasi  dan  Media ,  22(1), 13 – 28.
Refnadi,  R.  (2018).  Konsep  Self-Esteem  serta Implikasinya  Pada  Siswa. Jurnal  EDUCATIO: Jurnal Pendidikan Indonesia , 4(1), 16-22.
Saleh, G., & Pitriani, R. (2018). Pengaruh Media Sosial  Instagram  dan  WhatsAp  terhadap Pembentukan  Budaya  “Alone  Together” .
Jurnal Komunikasi , 10(2), 103-114.
Samovar,  L.,  Porter,  R.,  &  McDaniel,  E.  (2013).
Komunikasi Lintas Budaya . Jakarta: Salemba Humanika.
Badan  Pusat  Statistik.  (2017). Kajian  Aktual Penguatan  Wawasan  Kebangsaan  dan Ketahanan  Nasional  Pada  Generasi  Muda Terhadap  Pengaruh  Budaya  Asing,  2017 .
Distem  Informasi  Rujukan  Statistik.  Diakses dari  https://sirusa.bps.go.id/sirusa/index.ph p/sektoral/view?kd=14079&th=2017
Tulgan,  B.,  &  Rainmaker.  (2013). Meet Generation  Z :  The Second  Generation within  The  Giant  "Millennial"  Cohort. Diakses  dari  http://rainmakerthinking.com/ assets/uploads/2013/10/Gen-Z-Whitepape r.pdf
Wood, J. T. (2014). Communication Mosaics: An Introduction  to  the  Field  of  Communication Seventh Edition . USA: Wadsworth.