Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)

## Record and Library Journal
https://e-journal.unair.ac.id/index.php/RLJ
e-ISSN: 2442-5168

## Community Participation in Preserving Minangkabau
Manuscripts in Nagari Koto Padang, Dharmasraya Regency, West Sumatra

## Partisipasi Masyarakat dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau di Nagari Koto Padang
Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat

## Desriyeni

## Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Padang

## Abstract
Background  of  the  study: The  background  of  this  research  is  to  see  the participation  and  consistency  of  the  surrounding  community  in  preserving ancient manuscripts in Nagari Koto Padang.
Purpose: The  purpose  of  this  research  is  to  study  and  find  out  community participation  in  preserving  ancient  manuscripts  in  Nagari  Koto  Padang, Dharmasraya Regency, West Sumatra.
Method: This study uses a qualitative method with a case study approach, data collection is done through observation, interviews, and documentation studies. Findings: From  this  study  it  can  be  concluded  that:  (1).  Community participation / participation in preserving an ancient manuscript or manuscript in Nagari  Koto  Padang  is  only  limited  to  efforts  to maintain  the  existence  of  the manuscript; (2). Carry out preventive preservation by the heirs of the manuscript by maintaining the manuscript so that it is not exposed to dust, insect attack, and maintaining air temperature or humidity so that the manuscript is not damaged, and  do  not  forget  the  manuscript  is  kept  in  a  safe  storage;  in  addition,  script activists also carry out curative preservation by using media transfer or what is commonly referred to as digitalization, describing the contents in a manuscript, and  compiling  cataloging  of  manuscripts;  and  (3).  In  preserving  a  manuscript there  are  obstacles  that  are  lacking  funds  and  operational  equipment  from  the community, and minimal community / knowledge in preserving a manuscript. Conclusion: The  Dharmasraya  Regency  Government  and  the  Adityawarman Museum are advised to support the preservation of ancient manuscripts (both in physical  form  and  the  information  contained  therein)  to  provide  funds  and training  to  the  community  in  preserving  ancient  manuscripts  in  Nagari  Koto Padang.
Keywords: preservation of ancient manuscripts, community participation, Koto Padang
Paper Type:
Research Paper
Submitted 18 February 2019 Accepted 30 April 2019 Online 30 September 2019
*Correspondence : Desriyeni
E-mail: desriyeni@yahoo.com
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)

## Abstrak
Latar  Belakang  Masalah: Latar  belakang  adanya  penelitian  ini  yakni  untuk melihat  partisipasi  serta  konsistensi  dari  masyarakat  sekitar  dalam  pelestarian naskah kuno yang ada di Nagari Koto Padang.
Tujuan: Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  serta  mengetahui partisipasi masyarakat dalam melestarikan naskah kuno di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat.
Metode: Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus,  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  serta  studi dokumentasi.
Hasil: Dari  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1).  Partisipasi  / keikutsertaan  masyarakat  dalam  melestarikan  sebuah  manuskrip  atau  naskah kuno  di  Nagari  Koto  Padang  baru  sebatas  upaya  untuk  mempertahankan keberadaaan  naskah;  (2).  Melakukan  pelestarian  secara  preventif  oleh  pewaris naskah dengan  memelihara naskah agar tidak terkena debu, serangan serangga, serta menjaga suhu atau kelembaban udara agar naskah tidak rusak, dan tak lupa naskah di simpan di tempat penyimpanan yang aman; selain itu, penggiat naskah juga  melakukan  pelestarian  kuratif  dengan  menggunakan  cara  alih  media  atau yang  biasa  disebut  sebagai  digitalisasi,  mendiskripsikan  isi  dalam  sebuah naskah,  serta  menyusun  katalogisasi  naskah;  dan  (3).  Dalam  melestarikan sebuah naskah terdapat sebuah hambatan yaitu dana yang kurang serta peralatan operasional  dari  masyarakat,  dan  pengetahuan  masyarakat  /  SDM  yang  minim dalam melestarikan sebuah naskah.
Kesimpulan : Pemerintah Kabupaten Dharmasraya serta Museum Adityawarman disarankan untuk mendukung pelestarian naskah kuno (baik dalam bentuk fisik serta  informasi  yang  terdapat  didalamnya)  untuk  memberikan  dana  dan pelatihan  kepada  masyarakat  dalam  melestarikan  naskah  kuno  di  Nagari  Koto Padang.
Kata Kunci : pelestarian naskah kuno, partisipasi masyarakat, Koto Padang
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat

## Pendahuluan
Adat  Minangkabau  sejak  dahulu  kala  sudah  berpegang  teguh  pada  rekonsiliasi  adat  melalui adagium alam  takambang  jadi  guru ,  yang  sudah  berakar  menjadi  sebuah  kebanggaan  masyarakat Andalas ini. Sebagai daerah dan sering dikunjungi banyak orang, terutama oleh peziarah serta peneliti. Berkembangnya ajaran Islam di Minangkabau (Sumatera Barat), tidak terlepas dari keberadaan surau, karena surau merupakan pranata pribumi yang berfungsi sebagai pusat pengajaran islam  serta menjadi titik tolak islamisasi di Minangkabau. Disamping itu, surau juga menjadi pusat tarekat, seperti tarekat Saman,  Naqsabandiyah,  dan  Syattariyah  (Azra,  2003:  34).  Di  dalam  surau  tersebut  beberapa  ulama menciptakan  sebuah  jaringan  antara  guru  dengan  murid  sehingga  terciptalah  suatu  hubungan  yang saling  keterkaitan  dan  kompleks.  Dengan  seiring  berkembangnya  peradaban  agama  islam  yang semakin  luas,  maka  tradisi  dalam  penulisan  ataupun  penyalinan  sebuah  naskah  tumbuh  subur.  Para ulama,  syaikh,  buya,  ataupun  ungku  yang  mengajar  di  surau,  menulis  serta  menyalin  naskah. Penyalinan  naskah  yang  dilakukan  oleh  ulama  biasanya  dilakukan  atas  permintaan  murid  atau  orang lain. Naskah sendiri mempunyai pengertian sebagai suatu karangan yang ditulis dengan menggunakan tangan;  bahan  berita  untuk  diset;  karangan  yang  belum  terbit;  serta  suatu  rancangan  (fathurahman, 2015).
Naskah  ialah  salah  satu  bentuk  warisan  budaya  yang  masih  bisa  dirasakan  eksistensinya  atau keberadaannya  (Primadesi, 2010).  Banyaknya  naskah-naskah kuno  yang tersimpan di  beberapa surau di  Dharmasraya,  merupakan  warisan  budaya  yang  tertulis  yang  perlu  dilestarikan  dengan  baik, mengingat  kondisi  naskah  tersebut  sudah  banyak  yang  rusak  dan  mendekati  kerusakan.  Seiring berjalannya  waktu,  naskah  kuno  sebagai  warisan  masa  lalu  pada  saat  ini  perlu  mendapat  perhatian khusus.  Perhatian  tersebut  tidak  hanya  dari  filolog  dan  akademisi,  namun  pemerintah  terkait  dan masyarakat  juga  perlu  memberikan  perhatiannya  pada  benda  tersebut,  agar  tidak  termakan  usia disebabkan umurnya yang sudah ratusan tahun. Dari hasil inventarisasi yang dilakukan oleh beberapa peneliti  dalam  dasawarsa  terakhir  ini,  diketahui  bahwa  terdapat  ratusan  naskah  yang  tersebar  di berbagai wilayah di Sumatera Barat, khususnya di Kabupaten Dharmasraya.
Kabupaten  Dharmasraya  merupakan  kabupaten  yang  namanya  berasal  dari  kerajaan  Melayu yang berada di kawasan hulu sungai Batang Hari, yang mana merupakan salah satu wilayah terpenting di dalam peta kebudayaan Minangkabau. Di wilayah ini pernah ditulis sebuah naskah Undang-undang Tanjung  Tanah,  yang  merupakan  naskah  Melayu  tertua  dan  dihibahkan  kepada  masyarakat  Kerinci pada waktu abad ke-14 (Kozok, 2006). Naskah tersebut  merupakan dokumen  yang  sangat penting  di dalam sejarah bahasa serta kesusastraan Melayu yang sekaligus sebagai pembuktian bahwa peradaban Melayu sudah mempunyai aksara serta sistem hukum sendiri pada zaman pra-islam.
Dalam  Undang-Undang  Nomor.  43  Tahun  2007  mengenai  Perpustakaan  menjelaskan  bahwa naskah kuno ialah semua dokumen yang ditulis namun tidak dicetak atau tidak diperbanyak, baik yang ada  di  dalam  negeri  ataupun  yang  ada  di  luar  negeri  yang  mempunyai  umur  kurang  lebih  50  tahun, serta mempunyai nilai tinggi bagi sejarah, kebudayaan nasional, serta ilmu pengetahuan. Oleh karena itu diperlukan penelitian yang relevan untuk dapat melihat sejauh mana partisipasi masyarakat dalam merawat naskah kuno yang ada di surau di Kabuapten Dharmasraya. Sedangkan menurut Dewi (2014) naskah  kuno  merupakan  sebuah  peninggalan  (warisan)  peradaban  manusia  yang  berfungsi  sebagai nilai  informasi  baik  dilihat  dari  aspek  sejarah  ataupun  dari  kandungan  isi  yang  ada  di  dalam  naskah kuno tersebut.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakna  metode  kualitatif  studi  kasus.  Penelitian  kualitatif  merupakan penelitian  berdasarkan  kepada  peneliti  yang  bersangkutan.  Peneliti  sebagai  instrumen  utama  yang terjun  secara  langsung  untuk  menghimpun  sebuah  data  melalui  observasi,  wawancara,  serta dokumentasi  (Creswell,  2010).  Pendekatan  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini  karena menggunakan studi kasus, yang mana secara universal studi kasus merupakan strategi yang cocok jika pokok  bahasan  suatu  penelitian  berhubungan  dengan why atau how (Yin,  2002:  3).  Selanjutnya
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat
penelitian  studi  kasus  merupakan  penelitian  yang  dibutuhkan  untuk  meneliti  atau  mengungkapkan masalah secara utuh dan menyeluruh terhadap suatu kasus (Yin, 2011: 6).
Penelitian dengan menggunakan studi kasus diharapkan bisa memeroleh sebuah informasi, data secara lengkap serta sedetail mungkin, sehingga peneliti bisa menyampaikan sebuah  pandangan secara lengkap  serta  mendalam  mengenai  partisipasi  masyarakat  dalam  pelestarian  manuskrip  atau  naskah kuno Minangkabau di Koto Padang. Subjek penelitian dalam penelitian ini adalah informan kunci yang terdiri  dari:(1)  pemilik/pewaris  naskah,  yakni  pihak  yang  menerima  warisan  berupa  naskah  kuno  di Koto  Padang.  (2)  tokoh  masyarakat  nagari,  (3)  pemuka  agama:  (4)  pemerintahan  nagari,  dan  (5) penggiat  naskah  kuno  Sumatera  Barat,  yakni    pihak  yang  melakukan  tindakan  pelestarian  kuratif terhadap naskah kuno yang ada di Nagari Koto Padang.

## Hasil dan Diskusi
Hasil observasi awal peneliti terhadap naskah kuno di Koto Padang Dharmasraya menunjukan hasil  yang  minim  namun  memiliki  keberadaannya  sebagai  naskah  kuno  yang  berada  ditengah masyarakat.    Observasi  ini  ialah  awal  dari  serangkaian  penelitian  yang  mempunyai  tujuan  dalam melakukan  inventarisasi,  serta  partisipasi  masyarakat  dalam  preservasi  naskah  kuno  yang  berada  di tengah masyarakat di Koto Padang. Kabupaten Dharmasraya. Pada tahap awal dilakukan penelusuran, peneliti  sudah dihadapkan dengan puluhan  naskah di  nagari tetangga Pisang  Berebus serta di Nagari Koto Padang. Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa pemilihan lokasi Kabupaten Dharmasraya sebagai tempat penelitian merupakan alasan yang sangat tepat. Dalam penelitian ini, lokasi yang dituju ialah  Jorong  Koto  Padang,  Nagari  Sialang  Gaung,  Kecamatan  Koto  Baru  serta  di  Nagari  Pisang Barebus.
Di  Nagari  Koto  Padang  banyak  kita  jumpai  beberapa  koleksi  naskah  kuno  Hj.  Nerseha  yang kondisinya  memperihatinkan.  Di  Nagari  Pisang  barebus  (daerah  berdekatan  dengan  Koto  Padang), tepatnya di Pondok Pesantren Nurul Iman ditemukan pula puluhan naskah dengan berbagai jenis teks yang  bermacam-macam.  Uniknya,  Syekh  H.  Buya  Rijal  Abbas  sebagai  pemilik  naskah  sekaligus pemimpin  pesantren  masih  mentranskripsikan  naskah  hingga  saat  ini.  Terlebih  Syekh  H.  Buya  Rijal Abbas  juga  banyak  menulis  beberapa  syair  dengan  memanfaatkan  tulisan  aksara  Jawi.  Wilayah Kabupaten Dharmasraya  menarik untuk dikaji  dalam  sebuah penelitian karena  namanya diambil dari salah  satu  nama  kerajaan  Melayu  di  kawasan  hulu  sungai  Batang  Hari,  yang  merupakan  wilayah terpenting dalam peta kebudayaan Minangkabau. Naskah Undang-undang Tanjung Tanah adalah salah satu  naskah  yang  lahir  di  wilayah  ini,  sebuah  naskah  Melayu  tertua  yang  dihibahkan  kepada masyarakat Kerinci pada abad ke-14 (Kozok, 2006).
Naskah  tersebut  merupakan  dokumen  yang  sangat  penting  dalam  sejarah  bahasa  serta kesusastraan Melayu, sekaligus sebagai bukti bahwa peradaban Melayu sudah mempunyai aksara serta sistem  hukum  sendiri  pada  zaman  pra-Islam.  Dilihat  dari  konteks  pernaskahan  yang  terdapat  di Sumatera  Barat,  Kabupaten  Dharmasraya  merupakan  salah  satu  wilayah  yang  kurang  mendapatkan perhatian  dari  para  filolog  (peneliti  naskah  kuno).  Hampir  di  seluruh  wilayah  yang  ada  di  Sumatera Barat,  kurang  lebih  sudah  500-an  naskah  kuno  yang  telah  dilakukan  katalogisasi,  inventarisasi,  serta digitalisasinya. Beberapa naskah tersebut ialah naskah kuno yang masih berada di tangan masyarakat sebagai milik pribadi atau suku yang mana menjadi masalah yang sangat serius. Hal tersebut menjadi sebuah  masalah  karena  pada  umumnya  naskah-naskah  yang  sebagian  besar  ditulis  pada  abad  XVII, XVIII  serta  XIX  tersebut  dibuat  dari  kertas  yang  tidak  bisa  bertahan  lama  jika  dilihat  dari  fisik kertasnya. Sementara itu pemilik naskah itu sendiri pada umumnya hanya mengandalkan sedikit ilmu pengetahuan  tradisional  yang  dimilikinya  untuk  merawat  naskah  tersebut,  sehingga  bisa  jadi  naskah tersebut  saling  tumpang  tindih  dengan  benda  yang  lainnya,  sehingga  menjadikan  naskah  tersebut menjadi  robek,    lapuk,  serta  akhirnya  hilang  semua  pengetahuan  yang  tersimpan  di  dalam  naskah tersebut. Kalaupun  naskah tersebut  masih terawat, bisa  jadi karena  naskah tersebut dianggap  sebagai benda  yang  keramat  dan  harus  disimpan  dengan  rapi,  padahal  isi  dari  naskah  tersebut  tidak  pernah dimanfaatkan ataupun diketahui oleh masyarakat secara umum.
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat
Meskipun  beberapa  kali  dilakukan  upaya  pelestarian  serta  inventarisasi  atas  naskah  tersebut, berdasarkan kenyataannya hingga saat ini setidaknya ada beberapa naskah yang masih banyak belum teridentifikasi,  serta  belum  tersusun  rapi  dalam  sebuah  katalog  naskah.  Kondisi  tersebut  diperparah dengan  peneliti  yang  condong  terhadap  kepentingan  telaah  teks  saja,  dan  mengabaikan  persoalan mengenai  pemeliharaan  serta  pengoleksian  manuskrip.  Sedangkan,  sumber  manuskrip  bisa  diacu apabila  ia telah dilestarikan. Dengan kata lain, penelitian  mengenai  manuskrip  bisa dilaksanakan  jika kondisi manuskrip tidak mengalami kerusakan baik secara fisik ataupun tulisan. Manuskrip kuno ialah kekayaan budaya suatu bangsa yang mempunyai arti dalam pengembangan ilmu sejarah, pemahaman, serta  ilmu  pengetahuan.  Banyaknya  naskah  yang  tersebar  luas  di  masyarakat  sebagai  milik  pribadi, golongan  atau  suku  di  Kabupaten  Dharmasraya  mempunyai  potensi  yang  sangat  besar.  Hal  tersebut berkaitan  dengan  manfaat  dari  naskah  kuno  itu  sendiri.  Naskah  menggambarkan  khasanah  budaya yang sangat penting baik secara sosial budaya ataupun akademis.
Dilihat  secara  akademisi,  naskah-naskah  tersebut  bisa  diteliti  berdasarkan  nilai-nilai  yang relevan  dengan  kehidupan  saat  ini.  Secara  sosial  budaya,  naskah  tersebut  bisa  disebut  juga  sebagai identitas,  kebanggaan,  serta  warisan  yang  sangat  berharga.  Naskah  merupakan  salah  satu  hasil  dari kegiatan  intelektual  yang  ada  di  dalam  masyarakat  tradisional  ( local  genius ).  Naskah  ialah  sebuah warisan budaya yang di dalamnya berisi aneka ragam teks karya cipta masyarakat dalam waktu yang sangat  lama  serta  dapat  digunakan  dalam  penelitian  falsafah,  keagamaan,  kesusastraan,  kesejarahan, kebahasaan,  persoalan  adat-istiadat,  kajian-kajian  dengan  sudut  pandang  yang  lain,  serta  perundang- undangan. Pemerintah Kabupaten Dharmasraya sepantasnya segera menggali potensi tersebut dengan berbagai  langkah  yang  sangat  strategis,  seperti  halnya  pendirian  sebuah  museum.  Selain  kekayaan berupa  naskah,  Kabupaten  Dharmasraya  juga  mempunyai  khasanah  peninggalan  budaya  yang  tidak kalah pentingnya, salah satunya ialah artefak dari kerajaan Padang Lawas, Siguntur, Koto Besar serta Pulau  Punjung.  Selain  itu,  dengan  maraknya  praktik  jual  beli  naskah  kuno  serta  benda-benda  cagar (BCG)  budaya  lainnya  menyebabkan  banyak  naskah  dan  BCG  yang  ke  luar  dari  “kampungnya.” Dengan  adanya  museum,  pemerintah  daerah  setempat  dapat  melestarikan  naskah-naskah  kuno  serta melakukan  pengumpulan  benda-benda  peninggalan  budaya  yang  tersebar  di  kalangan  masyarakat. Manfaat  dengan  adanya  museum  ialah  salah  satunya  selain  untuk  sektor  pariwisata,  museum  juga sangat  bermanfaat  untuk  dunia  pendidikan.  Langkah-langkah  strategis  tersebut  sekaligus memvisualisasikan kepada seluruh peneliti  bahwa Dharmasraya  juga  merupakan pintu gerbang untuk melihat sejarah kebudayaan Minangkabau.

## Keberadaan Naskah Kuno di Dharmasraya
Naskah  kuno  atau  manuskrip  merupakan  merupakan  warisan  budaya  yang  kaya  akan  nilai- nilai.  Selain  sebagai  salah  satu  bukti  tertulis  dalam  sejarah,  naskah  kuno  merupakan  penggambaran peradaban  manusia  terdahulu  yang  kaya  akan  ilmu  pengetahuan.  Dalam  Undang-Undang  Cagar Budaya  No.5  Tahun  1992,  Bab  I  Pasal  2,  menerangkan  mengenai  Manuskrip  /  Naskah  Kuno  ialah suatu dokumen yang berbentuk apa saja yang ditulis menggunakan tangan atau diketik namun belum tercetak / dijadikan buku tercetak,  dan sudah berusia kurang lebih 50 tahun.
Naskah  kuno  Koto  Padang  menjadi  tempat  berpusarnya    naskah-naskah  kuno  di  Kabupaten Dharmasraya.  Hal  tersebut  merupakan  konsekuensi  logis  dari  adanya  peradaban  Minangkabau  di daerah  ini  mulai  dari  periode  awal  sampai  masa  sekarang  ini.  Mengenai  naskah-naskah  kuno  yang terdapat  di  Koto  Padang  Kabupaten  Dharmasraya  sebagian  besar  ialah  naskah  dengan  menggunakan bahasa Arab serta ditulis dengan menggunakan aksara Arab Pegon atau Arab Melayu. Naskah tersebut berisi mengenai ilmu-ilmu keislaman, seperti al Qur’an, Fiqih, Tafsir, Sejarah, dan kisah-kisah, Nahwu serta Sharaf. Namun sedikit sekali yang bisa ditelaah karena pihak pemilik keberatan untuk membuka naskah  kuno  tersebut.  Hal  ini  disebabkan  karena  naskah  dianggap  keramat  dan  sudah  banyak  yang hancur dimakan usia. Pelestarian untuk menyelamatkan naskah tidak terlihat, hanya sebatas naskah itu ada,  tidak  diperkenankan  untuk  dibuka  dan  diperlihatkan  isinya  oleh  pemilik  naskah.  Masyarakat hanya mengetahui bahwa di Koto Padang ada naskah kuno dan tidak dilibatkan untuk memeliharanya.
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat
Sehubungan dengan kearifan lokal penaskahan Koto Padang Kabupaten Dharmasraya ini, kita melihat  semakin  perlu  dalam  pelestariannya.  Terlebih  dengan  adanya  ancaman  keberadaan  naskah- naskah  tersebut.  Sebagian  khalayak  umum  yang  tidak  tahu  mengenai  isi  dari  naskah  tersebut,  atau bahkan  manfaat  serta  kegunaan  naskah,  terkadang  dianggap  remeh  sebagai  barang  terbuang  ataupun dipelihara  jika  naskah  tersebut  dianggap  sebagai  benda  pusaka  atau  mempunyai  kekuatan  magis. Bahaya  yang  paling  besar  adalah  naskah-naskah  kuno  tersebut  dijual  kepada  para  pengoleksi  atau keluar negeri. Hal  ini di dasari bahwa banyak pihak luar yang berminat pada naskah tersebut.  Pihak pemilik  naskah  hanya  mampu  untuk  mengatasi  naskah  itu  tidak  hilang  dari  tangan  mereka,  karena “pusako” yang harus dijaga keberadaannya. Walaupun isi naskah mereka tidak mengetahuinya, namun pemilik naskah akan tetap memelihara agar tidak hilang keberadaanya di tangan mereka, dan mereka akan  menurunkan  (mewariskan)  ke  keluarga  mereka  bahwa  ini  adalah  pusako  yang  harus  dijaga. Semacam  sanksi  bagi  turunannya  jika  naskah  itu  hilang  ditangan  mereka,  biar  dia  habis  fisiknya namun semangat memelihara keberadaannya menjadi penting bagi keluarga pemilik naskah.
Hal  ini  menunjukan  bahwa  naskah-naskah  kuno  Koto  Padang  Kabupaten  Dharmasraya  bisa dibilang  jauh  dari  ancaman  tersebut.  Hal  tersebut  bisa  dilihat  dari  bagaimana  sikap  pewaris  naskah yang  sadar  akan  keberadaan  naskah-naskah  tersebut.  Meskipun  keadaan  Naskah  kuno  tersebut  tidak seperti dulu lagi yang bisa dibaca dan dipelajari, namun naskah-naskah tersebut mempunyai pengaruh yang sangat besar di dalam masyarakat yakni dalam bentuk aturan adat dan agama yang ada di Koto Padang di anggap bersumber dari naskah kuno tersebut.
Dengan adanya pelestarian serta pewarisan naskah kuno yang ada di Koto Padang, maka dapat kita lihat dimasa yang akan datang, selama pewarisnya sadar akan kekayaan ilmu yang terdapat dalam naskah  tersebut,  niscaya  naskah-naskah  tersebut  akan  terpelihara  dengan  baik.  Hal  ini  akan  selalu menjadi bukti tertulis tentang peradaban Minangkabau dimasa dulu. Naskah kuno yang berada di Koto Padang Kabupaten Dharmasraya menjadi bukti bahwa perkembangan tradisi tulis yang ada di Sumatra Barat  pada  zaman  dahulu  telah  berkembang.    Khususnya  tradisi  tulis  pada  di  surau-surau  yang  pada masa dahulu merupakan pusat kecendikiaan oleh para ilmuan Islam di Minangkabau.
Partisipasi masyarakat Nagari dengan mempertahankan keberadaan naskah tersebut merupakan andil  yang  sangat  besar  sebagai gate  keeper terhadap  keberadaan  naskah  kuno  tersebut.  Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa  masyarakat Nagari  Koto Padang  baru sebatas tindakan pelestarian dengan  mempertahankan  keberadaan  fisik  naskah  agar  tidak  hilang  dan  berpindah  tangan  ke  pihak lain.  Keinginan  masyarakat untuk terlibat dalam  preservasi  naskah kuno tersebut ada, sejalan dengan kebutuhan dan keinginan pemilik naskah. Pada kondisi ini partisipasi berbentuk pasif, namun demikian partisipasi akan muncul jika masyarakat didorong untuk terlibat. Kondisi ini tergambar sebagai adanya potensi untuk berpartisipasi namun harus digerakkan agar masyarakat aktif berpartisipasi.
Pelestarian  manuskrip  di  nagari  Koto  Padang  dilaksanakan  oleh  pemilik  (pewaris)  naskah maupun oleh pihak luar. Aktivitas preservasi yang dilakukan oleh pemilik naskah adalah kegiatan yang dijalankan oleh pewaris naskah agar naskah yang ada tetap terpelihara dan tidak cepat rusak. Sehingga dengan tindakan pelestarian (preservasi) yang mereka jalankan akan memperpanjang usia naskah dan naskah  tidak  cepat  rusak.  Kegiatan  preservasi  yang  dilakukan  oleh  pihak  luar  adalah  dengan melakukan  digitalisasi  atau  alih  media  agar  naskah  yang  ada  masih  dapat  diakses  oleh  siapa  saja termasuk  oleh  peneliti  untuk  diketahui  kandungan  isi  dan  manfaatnya  secara  keilmuwan  dari  naskah tersebut.
Penyebab  kerusakan  naskah-naskah  beralas  kertas  di  Koto  Padang  dapat  dikelompokkan  ke dalam  tiga  faktor,  yakni  faktor  fisiologis,  mekanis,  dan  biologis.  Namun  demikian,  seringkali  ketiga faktor  ini  mengancam  fisik  naskah  secara  bersamaan.  Kondisi  ini  disebabkan  karena  tempat penyimpanan  naskah  yang  tidak  benar.  Tempat  penyimpanan  yang  kotor  dan  lembab  akan mengundang mikroorganisme untuk menyerang kertas naskah. Berikut ini akan dikemukakan beberapa jenis kerusakan naskah yang disebabkan oleh faktor fisiologis, mekanis, dan biologis.
Pertama, kerusakan naskah yang disebabkan oleh faktor fisiologis, yakni yang disebabkan oleh usia naskah  yang sudah tua, iklim dan cuaca. Naskah-naskah  yang  beralas atau berbahan kertas akan
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat
rusak  karena  usianya  yang  sudah  sangat  tua  dan  dipercepat  dengan  kondisi  iklim  dan  cuaca  tropis. Selain  itu,  tinta  yang  mengembang  (korosi  tinta)  merupakan  pemandangan  yang  banyak  ditemui  di hampir  semua  tempat  penyimpanan  naskah  di  lokasi  penelitian.  Biasanya,  naskah-naskah  dengan kerusakan  jenis  ini  merupakan  naskah-naskah  yang  tingkat  kerusakannya  cukup  parah  dan dikhawatirkan akan segera musnah. Sebagai tindakan pencegahan bisa dilakukan proses deacidifikasi (menghilangkan sifat asam) dan disimpan dengan cara dimasukkan ke dalam amplop yang terbuat dari kertas netral (bebas asam) dan dimasukkan ke dalam kotak penyimpanan.
Agar naskah tidak semakin rusak, maka langkah pertama yang harus dilakukan adalah dengan pembersihan debu pada naskah dan tempat penyimpanan. Mengenai korosi tinta, sebenarnya di Eropa dan  di  luar  negeri  lainnya  telah  dilakukan  pemberian  antioksidan  bahan  kimia,  tetapi  belum  dijamin prosedurnya  secara  teknis.  Sebagai  solusi  praktis  adalah  dengan  menyisipkan  kertas  Jepang  ( washi ) yang  sangat  tipis  pada  dokumen  yang  mengalami  korosi  tinta  untuk  menghindari  kerusakan  total. Adapun naskah yang kertasnya sobek atau berlubang dapat dikonservasi dengan tsukuroi dan urauchi. Kedua, kerusakan naskah yang disebabkan oleh faktor mekanis, seperti bencana alam, tekanan, dan  himpitan  benda  lain  dalam  penyimpanan  naskah.  Gempa  bumi  merupakan  ancaman  yang  serius terhadap  keberadaan  naskah-naskah  kuno  (manuskrip).  Penyimpanan  naskah  yang  paling  sederhana adalah  penyimpanan  naskah  di  tempat  sejuk  dan  gelap  serta  berangin.  Untuk  mengatur kelembabannya, akan lebih baik diletakkan naftalen ( silica gel ) di antara naskah. Jika tidak dilakukan hal-hal yang mendasar ini, dapat dipastikan kerusakan naskah akan berlangsung dengan cepat.
Ketiga,  kerusakan  naskah  lantaran  faktor  biologis,  yaitu  kerusakan  naskah  yang  disebabkan oleh  serangan,  jamur,  rayap,  serta  mikroorganisme  lainnya.  Kerusakan  jenis  ini  paling  banyak ditemukan  dan  membutuhkan  penanganan  segera  karena  proses  kerusakannya  berlangsung  cepat. Peneliti  banyak  menemukan  koleksi  naskah  yang  hancur  karena  serangan  rayap.  Biasanya  koleksi naskah yang sama sekali tidak pernah dibuka dari tempat penyimpanannya.
Persoalan  preservasi  dan  konservasi  naskah  dalam  kenyataannya  di  lapangan  ternyata  tidak hanya terkait fisik naskah dan teksnya saja. Naskah-naskah tidak dapat dilihat dari teks dan kodeksnya saja.  Oleh  karena  kepemilikan  naskah  tersebut  bersifat  pribadi,  maka  keberadaan  naskah  tersebut sangat  dipengaruhi  oleh  sikap  pemiliknya.  Sikap  pemilik  naskah  dapat  dibagi  berdasarkan  empat golongan  yaitu;  Pertama,  sebagian  pemilik  naskah  masih  menganggap  naskah  kuno  sebagai  benda yang  keramat.  Kedua,  pemilik  naskah  mengetahui  bahwa  naskah  yang  dimiliknya  bernilai  serta  bisa diperjual  belikan.  Ketiga,  kurang  tahunya  pemilik  naskah  mengenai  kegunaan  naskah  tersebut  yang sangat  penting  untuk  diselamatkan.  Keempat,  pemahaman  seorang  pemilik  naskah  dalam  upaya pelestarian serta penyelamatan naskah yang dimilikinya.
Di kalangan  masyarakat saat  ini  masih  banyak  yang  menganggap  naskah  kuno sebagai  benda keramat,  yang  memberikan  dampak  kesulitan  untuk  mengakses  naskah  di  tengah  masyarakat. Walaupun  isi  naskah  tidak  pernah  diketahui  daserta  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  secara  umum, namun naskah baru dapat diketahui jika melalui syarat-syarat tertentu, karena dianggap keramat, maka naskah biasanya disimpan di tempat-tempat yang lumayan sulit dijangkau oleh orang, seperti halnya di atas  pagu  atau  di  dalam  kotak  yang  tidak  pernah  dibuka.  Untuk  jenis  koleksi  naskah  seperti  ini, biasanya peneliti menggunakan pendekatan kultural serta memakan waktu yang lama.
Suatu proses pengalihan manuskrip dari bentuk asli ke bentuk digital atau menyalinnya dengan scanning (dengan scanner )  atau  memfotonya  (dengan  kamera  digital)  disebut  dengan  Digitalisasi manuskrip. Digitalisasi naskah perlu dilaksanakan supaya seluruh isi yang terkandung di dalam naskah tersebut tetap terpelihara jika suatu saat fisik naskah tersebut rusak atau sudah tidak bisa dipertahankan lagi.  Manfaat  dari  adanya  digitalisasi  ialah;  1)  melindungi  naskah  dari  kepunahan  agar  generasi penerus bisa memanfaatkannya. 2) sebagai backup data agar bisa diperbanyak atau digandakan sebagai cadangan. 3) memudahkan para peneliti untuk mendapatkan sebuah informasi jika di- upload ke dalam alamat web. 4) sebagai objek promosi kekayaan bangsa.
Keterlibatan  masyarakat  dilihat  dari  aspek  bagaimana  paritisipasi  masyarakat  dalam pemeliharaan naskah kuno di Koto Padang.  Partisipasi tersebut terlihat dari upaya yang dilakukan oleh
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat
masyarakat  dalam  pelestarian  warisan  budaya  Minangkabau  ( intangible  heritage). Faktor  yang menggerakan keterlibatan masyarakat dalam preservasi naskah kuno Koto Padang ada dua faktor yakni internal  dan  eksternal.  Faktor  internal  yakni  kekuatan  dari  masyarakat  itu  sendiri  yang  mendorong untuk ikut terlibat dalam preservasi naskah kuno. Sedangkan faktor eksternal adalah dorongan dari luar masyarakat nagari untuk terlibat dalam pelastarian naskah kuno (manuskrip).
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  proses  partisipasi  yang  berlangsung  di  Nagari Koto  Padang  dalam  usaha  menuju  pelestarian  serta  pemeliharaan  benda-benda  yang  dilindungi  atau cagar  budaya  masuk  ke  dalam  tahap  perujukan  atau Placation .  Pada  dasarnya  tahap  ini  merupakan pengaruh yang dibawa oleh suatu masyarakat, meskipun kekuasaan tertinggi berada di pewaris naskah. Sebagian  masyarakat  yang  mempunyai  pengaruh  ialah  para  pemuka  agama,  tokoh  masyarakat,  serta orang-orang yang dituakan di nagari Koto Padang.
Tindakan  preventif  yang  dilakukan  oleh  pemilik/pewaris  naskah  adalah:  (1)  Melakukan pencegahan  kerusakan  dari  faktor-faktor  lingkungan  melalui;  (a)  pengendalian  temperature  dan kelembabab  udara;  (b)  pengendalian  cahaya;  (c)  pengendalian  serangga.  (2)  Membersihkan  dan menyimpan naskah; serta (3) Tata aturan pemanfaatan naskah.
Naskah  ini  ditempatkan  pada  4  kotak  penyimpanan,  yakni  (1)  kotak/lemari  penyimpanan untuk  berkaitan  dengan  ajaran  tasawuf/tarekat;    (2)  kotak/lemari  Alquran;  (3)    kotak/lemari  untuk menyimpan naskah tentang hukum-hukum  Islam; dan (4) kotak/lemari untuk menyimpan naskah yang sudah  rusak  dan  hancur.  Pembagian  kotak  penyimpanan  naskah  erat  kaitannya  dengan pengklasifikasian naskah berdasarkan isi dan kondisi naskah.
Naskah  yang  berada  dalam  lemari/kotak  penyimpanan  jenis  naskah  dapat  akses  oleh  semua pengunjung,  dan  pewaris/pemilik  naskah  akan  menjelaskan  aturan-aturan  dalam  membuka  naskah sebagai  berikut:  (1)  naskah  dapat  diperlihatkan  kepada  semua  pengunjung;  (2)  pemilik  naskah menganjurkan  kepada  pengunjung  untuk  berwudhu  sebelum  naskah  naskah  dikeluarkan  dari kotak/lemari  penyimpanan;  (3)  Tidak  dibenarkan  bagi  wanita  yang  sedang  haid  untuk  memegang naskah; (4) naskah tidak boleh dibawa keluar ruangan surau.
Aturan-aturan dalam pemanfaatan  naskah  ini dimaksudkan agar pengguna tidak  mengabaikan keselamatan naskah.  Disisi lain, agar naskah tetap terpelihara dan bisa digunakan oleh pemakai dalam kurun  waktu  yang  lama.    Pelestarian  naskah  kuno  secara  preventif  yang  dilakukan  oleh pemilik/pewaris  naskah  ini  bertujuan  untuk  memperpanjang  usia  fisik  naskah,  disamping  itu  untuk memperlambat hancurnya fisik dari naskah.
Tindakan kuratif dalam pelestarian naskah adalah upaya yang dilakukan untuk mengembalikan dokumen yang rusak menjadi baik kembali yakni dengan melakukan tindakan agar isi dokumen dapat terpelihara.  Tindakan kuratif dalam pelestarian naskah yang dilakukan pada naskah kuno (manuskrip) mencakup  (1)  alih  media  (digitalisasi)  naskah;  (2)  deskripsi  isi  naskah;  dan  (3)  katalogisasi  naskah. Upaya  pelestarian  kuratif  naskah  kuno  di  Surau  dilakukan  oleh  pihak  luar  yakni  Penggiat  Naskah Kuno  dari  Universitas  Andalas.    Kegiatan  ini  sudah  dilakukan  pada  tahun  2008,  dengan  hasil  yang sangat memuaskan.
Aktivitas  pelestarian  kuratif  yang  dilakukan  oleh  penggiat  naskah  kuno  Sumatera  Barat (Universitas Andalas) adalah (1) mengembalikan bentuk fisik naskah (sebanyak 12 naskah) kebentuk semula; (2) Alih media (digitalisasi) dengan mereproduksi naskah; dan (3) mendiskripsikan isi naskah; serta  (4)  katalogisasi  naskah.  Pelestarian  kuratif  bertujuan  untuk:  (1)  menyelamatkan  bentuk  fisik naskah (mempertahankan bentuk naskah); (2) menyelamatkan nilai  informasi  yang terkandung dalam setiap naskah (manuskrip); dan (3) mempercepat proses temu kembali atau penelusuran dan perolehan informasi naskah.
Dengan demikian, pelestarian naskah kuno (manuskrip) di Koto Padang dilakukan melalui dua cara  yakni  preventif  dan  kuratif.    Tindakan  preventif  yang  dijalankan  oleh  pemilik/pewaris  naskah adalah  pembersihan  dan  penyimpanan,  serta  penegakan  aturan  dalam  pemanfaatan  naskah.  Tindakan kuratif dilakukan  oleh  pengiat  naskah  kuno  Sumatera Barat yaitu dosen Universitas Andalas dengan cara; alih media (digitalisasi), deksripsi isi naskah dan katalogisasi naskah.
Desriyeni.  (2018).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Upaya  Pelestarian  Naskah  Kuno  Minangkabau  Di  Nagari  Koto  Padang Kabupaten Dharmasraya Sumatera Barat. Record And Library Journal, 4 (2), 99-107.
Open Access Under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A Like 4.0 International Licence
(Cc-By-Sa)
Desriyeni | Partisipasi Masyarakat Dalam Upaya Pelestarian Naskah Kuno Minangkabau Di Nagari Koto Padang Kabupaten Dharmasraya  Sumatera Barat

## Simpulan
Pelestarian  yang dilakukan oleh pemilik/pewaris  dalam  mempertahankan keberadaan  naskah di Koto Padang yaitu dengan memanfaatkan isi naskah seperti aturan-aturan yang terkandung dalam naskah  tersebut.    Para  pewaris  memiliki  rasa  tanggung  jawab  penuh  terhadap  pelestarian  naskah karena  hak  milik  ( property  right )  naskah  kuno  Koto  Padang  terletak  pada  pewaris  naskah  bukan kepada  masyarakat  Nagari.  Preservasi  yang  dilakukan  oleh  pemilik  naskah,  berkaitan  dengan perlindungan  terhadap  naskah  agar  naskah  dapat  berumur  panjang.  Bentuk  kontribusi  masyarakat dalam  melestarikan  naskah  kuno  Koto  Padang  ialah  pada  tingkat  perujukan (Placation ) . Pada tingkat  ini  masyarakat  bisa  ikut  andil  atau  ikut  berpengaruh  meskipun  kekuasaan  tertinggi  ialah terdapat  pada  pewaris  naskah.  Selain  itu,  beberapa  masyarakat  yang  ikut  andil  dalam  preservasi naskah  ialah  para  pemuka  agama,  tokoh  masyarakat,  serta  orang-orang  yang  dituakan  di  nagari Koto Padang.

## Referensi
Azra,  A.  (2003). Surau:  pendidikan  islam  tradisional  dalam  transisi  dan  modernisasi. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Chaniago,  D.  M.  (2005). Koleksi  dan  konservasi  naskah  pada  museum  daerah  sumatera  barat adityawarman. Penelitian Mandiri. Padang: Sumatera Barat Creswell.  (2010). Research  design  pendekatan  kualitatif,  kuantitatif  dan  mixed .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dewi,  D.  P.  (2014). Preservasi  Naskah  Kuno:  Studi  Pada  Perpustakaan  Reksa  Pustaka  Pura Mangkunegaran Surakarta. (Tesis). Yogyakarta: Program Pascasarjana Uin Sunan Kalijaga. Fathurahman, O. (2015). Filologi . Indonesia. Jakarta: Prenamedia Group. Indonesia. Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  43  Tahun  2007  Tentang  Perpustakaan . www.co.id/undang-undang perpustakaan.  Diakses 13 Mei 2017.
Karmidi, M. (1994). Pelestarian bahan pustaka .Jakarta: Universitas Terbuka. Karmadi, A. D. (2007). Budaya lokal sebagai warisan budaya dan upaya pelestariannya. Makalah. Disampaikan  pada  Dialog  Budaya  Daerah  Jawa  Tengah  yang  Diselenggarakan  oleh  Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional di Semarang 8-9 Mei 2007.
Kozok,  U.  (2006). Kitab  Undang-Undang  Tanjung  Tanah:  Naskah  Melayu  yang  Tertua. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia dan Yayasan Naskah Nusantara.
Mikkelsen,  B.  (2003). Metode  penelitian  partisipatoris  dan  upaya-upaya  pemberdayaan:  sebuah buku pegangan bagi para praktisi lapangan . Yayasan Obor Indonesia.
Primadesi,  Y.  (2010).  Peran  Masyarakat  Lokal  dalam  Usaha  Pelestarian  Naskah-Naskah  Kuno Paseban. Jurnal Bahasa Dan Seni, 11(2), 120 – 127. Slamet.  (1994). Pembangunan  masyarakat  berwawasan  peran  serta. Surakarta:  Sebelas  Maret University Press.
Yin, R. (2002). Studi kasus: desain dan metode . Jakarta: Raja Grafindo Persada. --------. (2011). Studi Kasus: Desain dan Metode. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Yusuf,  M.  (Ed).  (2006). Katalogus  manuskrip  dan  skriptorium  minangkabau. Tokyo:  Centre  for documentation and area-transcultural studies, tokyo university of foreign studies.
Wibisana,  G.  (1989). Partisipasi  Masyarakat  dalam  Proses  Peremajaan  Pasar  (Tesis) .  Bandung: Pemograman Magister Perencanaan Wilayah dan Kota, ITB.