Volume 2, No 2, Juni 2021 (110-119)                                                                                     e-ISSN 2716-0556 http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus p-ISSN 2502-2156
Penerapan Nilai-nilai Kepemimpinan Musa di Sion Ministry Jayapura
Avlanta B. Ariwei 1 , Yusup R. Yuono 2 , Ishak Sugiarto 3 , Agung D. Rengganis 4 , Daryanto 5 1,2,3,4,5 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga Correspondence: betysandra26@gmail.com

## Abstract
Leadership  is  a  necessity  during  an  organization  because  leadership  greatly  influences  decisions  and policies that determine the direction of the organization, including in the church. The fact that there is no eternal leadership in this world, gives awareness that intergenerational leadership needs to be a priority in God's church. Moses is one of the leaders who succeeded in the process of forming dual leadership and the regeneration process or what is commonly referred to as the successor of leadership and one of the results is Joshua. The method used is a qualitative method with a descriptive approach. The Moses leadership values discussed, namely the dual leadership system and the regeneration system applied in the Jayapura Zion ministry  organization,  are  very  influential  for  the  growth  of  organizational  members  to  the  leadership system that continues to develop the leaders that are produced not only spiritual leaders but also secular leaders.
Keywords: Christian leadership; Moses’ leadership; regeneration; Sion ministry Jayapura

## Abstrak
Kepemimpinan merupakan suatu kebutuhan dalam perjalanan satu organisasi, sebab kepemim- pinan  sangat  mempengaruhi  keputusan  dan  kebijakan  yang  menentukan  arahnya  organisasi tersebut, termasuk di dalam gereja. Fakta bahwa tidak ada kepemimpinan yang abadi di dunia ini,  memberi  kesadaran  bahwa  kepemimpinan  antargenerasi  perlu  menjadi  prioritas  dalam gereja Tuhan. Musa merupakan salah satu pemimpin yang berhasil dalam proses pem-bentukan kepemimpinan ganda serta proses regenerasi atau yang biasa disebut dengan penerus kepemim- pinan  dan  salah  satu  hasilnya  ialah  Yosua.  Metode  yang  di  gunakan  ialah  metode  kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif.  Nilai-nilai  kepemimpinan  musa  yang  di  bahas  yaitu  sistem kepemimpinan  ganda  dan  sistem  regenerasi  yang  diterapkan  dalam  organisasi  Sion  ministry jayapura sangat berpengaruh bagi bertumbuhan anggota organisasi terhadap sistem kepemim- pinan yang terus berkembang pemimpin-pemimpin yang dihasilkan bukan hanya pemimpimpin rohani tetapi juga pemimpin sekuler.
Kata kunci: kepemimpinan Kristen; kepemimpinan Musa; regenerasi; Sion ministry Jayapura

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  sangat  menentukan  maju  atau  mundurnya  sebuah  organisasi  baik  itu yang  berlembaga  maupun  tidak.  Demikian  juga  gereja  tidak  bisa  lepas  dari  para pemimpin, terutama pemimpin agung yaitu Tuhan.Yesus. Pemimpin gereja yang sering disebut  gembala  sidang  memang  sangatlah  penting.  Kepemimpinan  pada  hakikatnya adalah pengaruh .  Peter  Wagner  berkata:  bahwa  faktor  pendorong  utama  bagi  pertum- buhan dalam suatu gereja adalah gembalanya atau pemimpin gereja. 1
1 Petr C Wagner, Gereja Sandara Dapat Bertumbuh , (Malang: Gandum Mas, 1990), hlm 2
Dalam  hal  ini  struktur  dan  kepemimpinan  Musa  merupakan  suatu  hal  yang menarik  dan  beberapa  pemimpin  Kristen  menerapkan  kepemimpinan  tersebut  dalam sistem  pelayanan  mereka.  Salah  satu  persekutuan  yang  menerapkan  kepemimpinan musa ialah Sion ministry Papua yang berpusat di kota Jayapura Keunikan dari Perseku- tuan Sion ministry ini ialah persekutuan ini sudah dibentuk dari tahun 2005-2020 berdiri tanpa  adanya  badan  hukum  yang  menaungi,  namun  organisasi  Sion  ministry  terus berkembang  di  Papua  bahkan  sampai  di  luar  papua.  Organisasi  Sion  ministry  meng- gunakan sistem pegajaran tentang pendalaman alkitab anggota didalam organisasi ini terdiri dari berbagai kalangan usia, strata dan suku, namun sebagian orang yang sering mengikuti pengajaran di Sion ministry bukanlah jemaat tetap di organisasi tersebut.
Dalam  organisasi  sion  ministry  menerapkan  sistem  dari  kepemimpinan  musa yaitu  sistem  kepemimpinan  ganda  dan  sistem  regenerasi  yang  merupakan  pemben- tukan  pemimpin-pemimpin  baru  yang  akan  melanjutkan  kepemimpinan  dari  para pemimpin  yang  lebih  tua  dan  pemimpin-pemimpin  yang  dihasilkan  bukan  hanya pemimpimpin rohani tetapi juga pemimpin sekuler .pemimpin rohani mulai dibentuk sejak  mereka  berusia  7  tahun  ke  atas,  mereka  dibentuk  dengan  cara  mendapat pengajaran  dan  mereka  juga  dikasih  kepercayaan  menjadi  pelayan  altar  namun  yang msaih berusia anak sampai remaja masih akan didampingi oleh anak-anak muda dalam persekutuan  tersebut.  Bukan  hanya  itu  saja  sion  ministry  juga  menerapkan  sistem kelompok sel seperti yang musa lakukan pada saat ia meenjadi pemimpin atas bangsa Israel ketika keluar dari tanah mesir.
Kebutuhan  manusia  sepanjang  peradaban  berlangsung  adalah  pemimpin  dan kepemimpinan.  Pemimpin  dan  kepemimpinan  merupakan  suatu  kesatuan  kata  yang tidak dapat dipisahkan secara struktural maupun fungsional. Pemimpin berhubungan dengan manusia sedangkan kepemimpinan berkaitan dengan cara pemimpin memim- pin.  Pemimpin  dengan  kepemimpinannya  memegang  peran  yang  strategis  dan menentukan  dalam  menjalankan  roda  organisasi,  menentukan  kinerja  suatu  lembaga bahkan menentukan pasang surutnya kehidupan suatu bangsa termasuk di dalamnya adalah organisasi gereja. 2 Peran pemimpin sangatlah penting dalam segala bidang dan aspek kehidupan karena pemimpin merupakan mesin pengerak dari suatu organisasi. Berikut  penjelasan  secara  singkat  tentang  apa  itu  pemimpin  dan  kepemimpinan awal serta hubungan diantara keduanya. Pemimpin tidak dilahirkan tapi pemimpin itu dibentuk. Demikian ungkapan dari beberapa orang ketika berbicara tentang kepemim- pinan.  Proses  untuk  menjadi  seorang  pemimpin  menentukan  kualitas  dari  pemimpin tersebut.  Pemimpin  yang  baik  mengembangkan  dirinya  melalui  proses  baik  dalam belajar  mandiri,  pendidikan,  pelatihan,  dan  pengalaman. 3 Pemimpin  yang  baik  ialah pemimpin  yang  mau  mengapgred  dirinya  dan  mampu  mengikuti  perkembangan zaman seiring dengan berjalannya waktu, pemimpin yang baik juga dapat belajar dari lingkungan  di  sekelilingnya  dengan  mengamati  bahkan  mengambil  sebuah  tindakan dan keputusan dalam suatu hal yang berdampak positif bagi lingkungan sekitanya.
Harries  Madiistriyatno  mengungkapkan  bahwa  pemimpin  adalah  seorang  yang memiliki  kemampuan  memimpin,  artinya  memiliki  kemampuan  untuk  memengaruhi orang  lain  atau  kelompok  untuk  mengindahkan  bentuk  alasannya.  Pemimpin  adalah individu manusia yang dimana memimpin subordinat (pengikutnya) kearah mencapai
2 Karakteristik Kepemimpinan Melayani et al., “Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan” 7, no. 5 (2021): 1– 13.
3 Petrus Yunianto, Dosen Sekolah, and Tinggi Teologi, “Kualitas Kepemimpinan Yosua” (2018).
amanah yang ditetapkan. 4 Untuk menjadi seorang pemimpin bukanlah suatu hal yang mudah Karen membutuhkan banyak proses yang harus dilalui.
Seseorang  dapat  menjadi  pemimpin  karena  adanya  sebuah  pembentukan  baik dari  dalam  keluarga  maupun  dari  luar  keluarga  seperti  lingkungan  dan  komunitas. Regenerasi merupakan salah satu hal yang sangat penting didalam hal kepemimpinan. Setiap  orang  ingin  menjadi  pemimpin,  dan  setiap  pemimpin  yang  baik  harus  bisa menyiapkan para pemimpin yang baru dengan cara mengkaderkan orang-orang yang dapat dipersiapkan menjadi pemimpin masa depan. Dalam perjanjian lama Musa telah mempersiapkan  Yosua  sebagai  pemimpin  masa  depan  yang  kelak  akan  mengantikan musa bilamana Musa tidak lagi menjadi pemimpin. 5
Musa  dibentuk  menjadi  seorang  pemimpin  dari  orang-orang  di  sekelilingnya demikin  juga  dengan  Yosua  yang  dibentuk  melalui  orang-orang  disekelilingnya terutama pemimpinnya yaitu Musa. Dalam proses membentuk seorang pemimpin baik itu  dari  luar  maupun  dari  dalam  pasti  memiliki  banyak  tntangan  namun  hal-hal tersebut  yang  akan  menjadi  pengalaman  ketika  seseorang  menjadi  pemimpin.  Dalam hal Ini kita dapat mengetahui bahwa Kepemimpinan yang sesungguhnya harus dimulai dari diri sendiri atau pribadi seorang pemimpin dengan hati seorang hamba, kemudian di gunakan untuk melayani orang lain. Sehingga kepemimpinan Kristen dapat menjadi acuan  untuk  memajukan  generasi  bangsa  dan  juga  dapat  menjadi  teladan.  Kepemim- pinan merupakan suatu kebutuhan dalam perjalanan satu organisasi, sebab kepemim- pinan  sangat  mempengaruhi  keputusan  dan  kebijakan  yang  menentukan  arahnya organisasi  tersebut,  termasuk  di  dalam  gereja.  Fakta  bahwa  tidak  ada  kepemimpinan yang abadi di dunia ini, memberi kesadaran bahwa kepemimpinan antargenerasi perlu menjadi prioritas dalam gereja Tuhan. 6
Kepemimpinan  juga  merupakan  sebuah  seni.  Ini  adalah  sebuah  topik  sekuler yang perlu dipahami oleh para pelayan Injil. Kemampuan untuk menulis dan membaca bukanlah suatu hal yang rohani; itu adalah keterampilan sekuler yang perlu dipelajari. Tanpa kemampuan itu anda tidak akan beranjak ke mana-mana di dunia ini. Hal yang sama  berlaku  pada  kepemimpinan!  Tanpa  pengetahuan  dan  keterampilan  tentang kepemimpinan, pelayanan anda tidak akan bergerak ke mana-mana. 7 Seorang pemim- pin  harus  memiliki  pengalaman,  keterampilan  serta  pengetahuan  agar  kepemim- pinannya dapat berkembang sesuai perkembangan zaman sebab semqkin berubahnya zaman maka semakin banyak juga nilai-nilai dan gaya kepemimmpinan yang akan di terapkan  dalam  sebuah  organisasi  sosial  maupun  agama.  Joseph  C.  Rost  mengung- kapkan  bahwa  “Kepemimpinan  adalah  sebuah  hubungan  yang  saling  memengaruhi diantara pemimpin dan pengikut (bawahan) yang menginginkan perubahan nyata yang mencerminkan  tujuan  bersama. 8 Kepemimpinan  berbicara  tentang  pemimpin  dan pengikut  yang  saling  berkaitan  dan  dipersatukan  oleh  visi  dan  misi  serta  perjanjian untuk mencapai tujuan bersama.
Sedangkan  dalam  kehidupan  dunia  modern  saat  ini,  berbicara  tentang kepemimpinan  tentu  saja  dikaitkan  dengan  seorang  figur  yang  memiliki  kemampuan dalam  memimpin  suatu  organisasi  tertentu,  baik  dalam  organisasi  yang  berorientasi
4 Harries Madiistriyatno, Pemimpin dan Memimpin (Bintang Pustaka Madani, 2019), 1
5 Melayani et al., “Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan.”
6 Johannis Siahaya, “Kepemimpinan Kristen Dalam Pluralitas Indonesia,” Jurnal Teruna Bhakti 1, no. 1 (2018): 1–16, http://e-journal.stakterunabhakti.ac.id/index.php/teruna/issue/archive.
7 Dag Heward-Mills, Seni Kepemimpinan (Parcment House, 2014), 2
8 http//repository.uksw.edu/landasan teori,08 september 2021, jam 12:32
pada  usaha  bisnis  dalam  suatu  perusahaan  tertentu,  maupun  dalam  organisasi- organisasi sosial lainnya termasuk dalam wadah pelayanan grejawi. 9 Organisasi adalah suatu  bentuk  kerjasama  untuk  mencapai  tujuan  bersama-sama  secara  efisien  melalui kegiatan yang telah ditentukan secara sistematis dan didalamnya ada pembagian tugas, wewenang dan tanggung jawab yang jelas dalam mencapai tujuan. 10
Organisasi  apapun  di  dunia  ini  pasti  pernah  mengalami  kegagalan.  Salah  satu penyebabnya adalah faktor kepemimpinan yang kurang memadai. Masalah kepemim- pinan  masih  merupakan  kendala  utama  dalam  pengembangan  organisasi  dan  misi Kristen  di  Indonesia.  Masalah  kepemimpinan  dan  pemimpin  merupakan  hal  yang penting  dan  perlu  di  tangani  dalam  suaru  organisasi  pada  masa  kini.  Kepemimpinan menjadi kunci pembuka bagi kesuksesan sebuah organisasi.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang diambil peneliti adalah penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif merupakan  suatu  bentuk  penelitian  yang  paling  dasar  untuk  mendes-kripsikan  atau menggambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik  fenomena  yang  berisi  alamiah ataupun rekayasa manusia. Penelitian deskriptif juga merupakan suatu metode dalam penelitian  status  sekelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu  set  kondisi,  suatu  sistem pemikiran  ataupun  suatu  kelas  peristiwa  pada  masa  sekarang.  Dalam  penelitian  ini, peneliti  akan  menjelaskan  secara  sistematis  tentang  Nilai-nilai  kepemim-pinan  Musa dan penerapanya di sion ministry papua jayapura . Suatu sistem kepemim-pinan yang nyata dimasa lampau dan masa sekarang, dimana peneliti akan meneliti dengan cermat dan tetap pada objeknya.
Dalam  penelitian  ini  juga  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  ini  merupakan  suatu  proses  penelitian  yang  dilakukan secara wajar dan alami sesuai dengan kondisi objektif di lapangan tanpa adanya mani- pulasi  serta  data  yang  dikumpulkan  terutama  data  kualitatif.  Kualitatif  adalah  suatu pendekatan  investigasi  (penyelidikam  dengan  mencatat  atau  merekam  fakta  dengan melakukan  peninjauan)  karena  biasanya  peneliti  mengumpulkan  data  dengan  cara bertatap  muka  langsung  dan  berinteraksi  dengan  orang-orang  di  tempat  penelitian. Secara umum Metode kualitatif menghasilkan data berupa kata-kata yang tertulis atau lisan dari perilaku dan orang-orang yang diamati. Tujuan peneliti mengunakan peneliti an kualitatif ialah untuk memahami penerapan sistem kepemimpinan musa yaitu sistem regenerasi  yang  di  terapkan  dalam  sebuah  organisasi  kekristenan  yaitu  Sion  Ministry Papua.

## PEMBAHASAN
Musa adalah seorang anak yang lahir dalam keluarga Ibrani namun dibesarkan di tanah Mesir  dan  dipersiapkan  untuk  menjadi  seorang  pemimpin  dalam  keluarga  Firaun  di Mesir  selama  40  tahun.  Musa  dipersiapkan  untuk  dapat  mempengaruhi  orang  lain. Awal mula Musa menerima panggilan dari Tuhan untuk mejadi seorang pemimpin bagi bangsa  Israel  yaitu  ketika  ia  sedang  mengiring  kambing  domba  mertuanya  pergi  ke gunung  Horeb  atau  biasa  disebut  gunung  Allah  lalu  datanglah  Malaikat  Tuhan menampakan dirinya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat
9 Dan Irvan, Indra Kurniawan, and M Th, “No Title” (n.d.): 18–20.
10 Syafrida Hafni Sahir, Arin Tenteram Mawati dll, Pengembangan Dan Budaya Organisasi ,(Yayasan Kita, 2021), 2
semak duri yang menyala-nyala namun semak itu tidak terbakar oleh api dan hal itu membuat  Musa  merasa  heran  lalu  ia  berusaha  untuk  memeriksa  semak-semak  lalu berserulah Allah dari semak-semak itu kepada musa bahwa tempat yang kamu injak itu kudus oleh sebab itu lepaskanlah kasut mu dan disaat itu musa mendengarkan suara Tuhan  lalu  Tuhan  berfirman  kepada  Musa  dan  mengutus  Musa  untuk  pergi  kepada Firaun agar membebaskan bangsa israel namun Musa menyampaikan kelemahan dan ketidak  mampuan  dia  kepada  Tuhan  namun  Tuhan  tetap  mengutus  dia  untuk  enjadi seorang  pemimpin.  Dan  akhirnya  musa  mengambil  keputusan  untuk  menjadi pemimpin bagi bangsa Israel pada waktu iu.
Musa adalah seorang pemimpin yang menuruti perintah Allah. Sebagai pemimpin umat nya, Musa tidak hanya di perlengkapi secara teknis dengan pertumbuhannya dan pendidikannya di Mesir tapi dalam hal lain dia juga dibina menjadi pemimpin ulung berkat kesetiaannya mengikuti Allah oleh iman. 11 Musa Memimpin bangsa Israel keluar dari bangsa Mesir tanah penjajahan dan memimpin pengembaraan bangsa itu dipadang gurun menuju tanah perjanjian yaitu kanaan. Jumlah umat Israel yang dipimpin Musa sekitar 603.550 orang (Bil 1:46). Musa adalah orang yang bekerja dalam skala besar dan nasional,  yaitu  seluruh  bangsa  Israel.  12  Musa  adalah  salah  satu  contoh  pemimpin dalam  kitab  perjanjian  lama  yang  tidak  mencari  atau  mengambil  keuntungan  dari orang-orang yang di pimpinnya.
Musa  juga  merupakan  salah  satu  pemimpin  yang  konsisten  dalam  kepemimpi- nannya, berkali-kali bangsa Israel bersungut-sungut dan menentang Musa, akan tetapi Musa tidak menyerah. Ia tidak lupa akan panggilan Allah kepadanya untuk memimpin bangsa itu. Musa melakukan perintah Tuhan untuk membawa bangsa Israel keluar dari tanah mesir menuju tanah perjanjian yaitu Kanaan. Dalam kepemimpinan musa musa menerapkan  dua  model  kepemimpinan  yaitu  kepemimpinan  tunggal  dan  kepemim- pinan  ganda  atau  lebih  dari  satu.  Awalnya  Musa  hanya  menerapkan  kepemimpinan tunggal  dimana  ia  menangani  semua  persoalan  yang  dialami  bangsa  Israel  yang berjumlah  sekitar  4  juta  jiwa,  tindakan  ini  kurang  efektif  dan  tidak  efisien  itulah sebabnya  diperlukan  banyak  asisten  yang  membantu  Musa.  Struktur  kepemimpina Musa  ialah  sebagai  berikut;  Musa->1000  pemimpin->100  pemimpin->50  pemimpin->10 pemimpin  ->rakyat  Israel.  Sistem  kepemimpinan  yang  diterapkan  oleh  Musa  ini sebenarnya merupakan gambaran struktur kepemimpinan kelompok sel. 13
Dalam  kepemimpinan  musa  terjadi  beberapa  proses  yaitu  proses  pembentukan serta  penerapan  kepemimpinan  ganda  dan  proses  regenerasi.  Musa  yang  terkenal dengan kepemimpinan tunggal dimana ia selalu menangani semua hal yang terjadi di bangsa israel sendiri tanpa bantuan orang lain namun musa mendengarkan nasehat dari Yitro mertuanya bahwa jka musa menangani semua hal sendiri maka ia akan kelelahan dan pada akhirnya sakit sebab semua masalah bangsa bahkan masyarakat israel tidak dapat diselesaikan dalam sehari, dari hal inilah musa membentuk sistem kepemimpinan ganda  dimana  musa  memilih  banyak  asisten  untuk  membantunya  dalam  menangani masalah-masalah yang terjadi di bangsa israel.
Selain  itu  juga  Musa  menerapkan  proses  regenerasi  yang  dimana  musa membentuk orang-orang yang berada dibawa pimpinannya menjadi penerus dalam hal
11 Wendy Sepmady Hutahaean, Kepemimpinan Dalam Perjanjian Lama ,(Ahli media pres: 2020), 42 12 Bunga Rampai Sogijapranata Memorial Lecture , Formatio Kepemimpinan (Universitas Katolik Soegijapranata : 2019), hlm 147
13 Tony Tedjo,M.Th., Church Growth Therough Cell Group ,(Yogyakarta: ANDI,2014), hlm 24-25
kepemimpinan  dan  salah  satu  yang  dipimpin  Musa  dan  berhasil  menjadi  seorang pemimpin  iyalah  Yosua.  Kepemimpinan  musa  tidak  hanya  berupa  kepahlawanan pemimpin yang mematahkan belenggu rantai perbudakan dan membelah laut merah, tetapi  juga  keteguhan  hati  dan  kesetiaan  seorang  pemimpin  yang  tetap  berkomitmen pada  tujuan-tujuannya. 14 Regenerasi  merupakan  sebuah  sistem  dalam  pembentukan generasi  baru  dalam  bidang-bidang  tertentu  salah  satunya  ialah  dalam  bidang kepemimpinan.  Regenerasi  dapat  dilakukan  dengan  cara  pemuridan  yang  bertujuan untuk mendidik setiap calon pemimpin sehingga berani mengambil bagian dalam hala- hal  yang  menyangkut  kepemimpinan.  Pemuridan  yang  dimulai  dari  dama  keluarga merupakan hal yang sangat penting. Pemuridan yang dilakukan dalam keluarga Kristen sangatlah  strategis  dalam  menghasilkan  regenerasi  pemimpin  masa  depan  yang mewarisi  iman  Kristen  melalui  keteladanan  hidup  dan  hubungan  relasi  yang  sangat erat. 15 Dalam sistem regenerasi terdapat beberapa proses yang harus di alami oleh calon pemimpin  baru  agar  dapat  menjadi  pemimpin  yang  berkualitas  baik  dalam kepemimpinan  bahkan  pengambilan  keputusan  untuk  kebaikan  bersama.  Selain pemuridan  ada  beberapa  pola  regenerasi  yaitu  para  pemimpin  dapat  memahami pentingnya  regenerasi  kepemimpinan,  serta  dasar  yang  alkitabiah  berkenaan  dengan regenerasi kepemimpinan. Hal yang pertama ialah menyadari mendesaknya melakukan regenerasi  kepemimpinan  yang  kedua  segera  melakukan  regenerasi  kepemimpinan, dengan mulai mencari orang-orang yang memiliki kompetensi dalam kepemimpinan. 16
Tidak hanya mencari orang yang memiliki kompetensi namun orang yang siap untuk dibentuk  menjadi  seorang  pemimpin.  Oleh  sebab  itu  kepemimpinan  Tidak  hanya melakukan regenerasi saja namun kapasitas pemimpin juga sangat penting. Kapasitas kepemimpinan  akan  mulai  terbentuk  dan  terlihat  sang  calon  pemimpin  mengalami proses  pembentukan  menjadi  pemimpin  yang  handal,  yang  menjalankan  kepemim- pinan  dengan  penuh  tanggung  jawab,  dan  menyelesaikan  nya  dengan  reputasi  yang baik. 17 Dari  hasil  penelitian  penulis  mendapatkan  informasi  mengenai  hal  yang  diteliti yaitu penerapan kepemimpinan musa terhadap regenasi dalam sebuah organisasi Sion Ministry  Papua.  Organisasi  ini  sudah  terbentuk  sejak  tahun  2005  dan  organisasi  ini dipimpin  oleh  seorang  pemimpin  rohani  yang  bernama  Ps.  David  Eston  yang merupakan  salah  satu  murid  dari  Andreas  Samudra.  Pada  tahun  2005  organisasi  ini sudah  dibentuk  dipapua  namun  masih  dalam  bentuk  pelayanan  KKR.  Organisasi  ini terus  berkembang  dan  pada  tahun  2009  persekutuan  ini  memulai  sebuah  pelayanan pemuridan yang diisi dengan pendalaman alkitab dalam bentuk pengajaran. Organisasi Sion Ministry Papua terus berkembang dengan sistem pemuridan sampai saat ini. Dan pada tahun 2021 organisasi ini sudah memiliki sebuah yayasan yang menjadi payung hukum yayasan tersebut bernama Gunung Sion. Dalam organisasi ini setiap orang tidak hanya mempelajari tentang Firman Tuhan atau mendalami Alkitab namun setiap orang juga mempraktikkan.
Dalam  hal  ini  struktur  dan  kepemimpinan  Musa  merupakan  suatu  hal  yang menarik  dan  beberapa  pemimpin  Kristen  menerapkan  kepemimpinan  tersebut  dalam
14 Harold S. Kushner, Ketika Mimpi-Mimpi Tak Terwujud (Jakarta: PT BPK Gunung Mulia,2008), 10 15 Pendidikan Kristen, “MELALUI PEMURIDAN DAN IMPLIKASINYA” (n.d.): 1–30.
16 Gracia Deo and Michael Salomo Hahuluy, “Menerapkan Pola Regenerasi Kepemimpinan Musa Kepada Yosua” 3, no. 1 (2020): 24–41.
17 Sahat Martua Sinaga, “Prinsip Rendah Hati Dalam Kepemimpinan Yosua Sebagai Teladan Pemimpin Masa Kini” (n.d.): 1–19.
sistem  pelayanan  mereka.  Salah  satu  persekutuan  yang  menerapkan  kepemimpinan musa  ialah  Sion  ministry  Papua  yang  berpusat  di  kota  Jayapura.  Keunikan  dari Persekutuan  Sion  ministry  ini  ialah  persekutuan  ini  sudah  dibentuk  dari  tahun  2005- 2020  berdiri  tanpa  adanya  badan  hukum  yang  menaungi,  namun  organisasi  Sion ministry terus berkembang di Papua bahkan sampai di luar papua dan organisasi sion ministry  mengunakan sistem pegajaran tentang pendalaman alkitab anggota didalam organisasi ini terdiri dari berbagai kalangan usia,strata dan suku, namun sebagian orang yang sering mengikuti pengajaran di sion  ministry bukanlah jemaat tetap di organisasi tersebut.
Dalam  organisasi  sion  ministry  menerapkan  sistem  dari  kepemimpinan  musa yaitu sistem kepemimpinan ganda dan sistem regenerasi yang merupakan pembentuk- kan  pemimpin-pemimpin  baru  yang  akan  melanjutkan  kepemimpinan  dari  para pemimpin  yang  lebih  tua  dan  pemimpin-pemimpin  yang  dihasilkan  bukan  hanya pemimpimpin rohani tetapi juga pemimpin sekuler. pemimpin rohani mulai dibentuk sejak berusia 7 tahun ke atas, mereka dibentuk dengan cara mendapat pengajaran dan mereka  juga  dikasih  kepercayaan  menjadi  pelayan  altar  namun  yang  masih  berusia anak sampai remaja masih akan didampingi oleh anak-anak muda yang dibentuk dalam bidang  yang  sama  yaitu  anak-anak  yang  dipersiapkan  menjadi  pelayan  Tuhan  (calon hamba  Tuhan).  Sedangkan  yang  bukan  calon  hamba  Tuhan  juga  diberi  pengajaran tentang  pendalamamn  alkitab  dan  mereka  juga  diberi  kepercayaan  untuk  mengambil bagian  dalam  sistem  pelayanan  organisasi  dan  hal  ini  memiliki  kaitan  dengan kepemimpinan musa seperti seorang nabi Musa yang mendidik Yosua menjadi seorang pemimpin  yang  meneruskan  kepemimpinannya.  Bukan  hanya  itu  saja  sion  ministry juga menerapkan sistem kelompok sel seperti yang musa lakukan pada saat ia meenjadi pemimpin atas bangsa Israel ketika keluar dari tanah mesir.
Ada beberapa pendapat tentang pengertian kepemoimpinan yaitu sebagai berikut: Pertama, John C. Maxwell mendefinisikan bahwa kepemimipinan adalah pengaruh. 18 Ia menarik kesimpulan ini berdasarkan pada pengamatannya dan pengalamannya dalam mengembangkan  potensi  kepemimpinannya  sendiri  wawasannya  tentang  pengaruh adalah  bahwa  setiap  orang  mempengaruhi  seseorang. 19 Jadi  setiap  orang  berkemam- puan  untuk  mempengaruhi  orang  lain.  Kedua,  Jimmy  Oentoro  mendefinisikan  kepe- mimpinan  sebagai  sebuah  proses  mempengaruhi.  Kepemimpinan  bekerja  dengan orang-orang untuk menyelesaikan tujuan mereka dan tujuan organisasi. 20 Setiap orang pasti  ingin  kepemimpinannya  berhasil.  Tetapi  ia  mengemukakan  bahwa  selain  kepe- mimpinan  itu  berhasil,  kepemimpinan  juga  harus  efektif.  Dengan  demikian  dapat  di katakan bahwa definisi kepemimpinan adalah kemampuan untuk mempengaruhi orang dengan menggunakan otoritas dan karisma dalam komunikasih sehingga tercipta satu kesatuan  yang  utuh  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  John  White  menyatakan:  Nilai pekerjaan  itu  tidak  di  ukur  dengan  status  orang-orang  yang  melaksakan  suatu pekerjaan  khusus.  Semua  pekerjaan  dinilai  dari  kepentingannya  dalam  mencapai sasaran itu. 21
Ketiga,  Kenneth  O.  Gangel.  Kepemimpinan  adalah  tindakan  seorang  anggota kelompok  yang  mempunyai  kualitas,  karakter  dan  kemampuan  tertentu  yang  pada
18 John C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan di Dalam Diri Anda , (Jakarta: Binarupa Aksara,1995), 1.
19 John C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan di Dalam Diri Anda , 2.
20 Jimmy Oentoro, Situational Leadership II (HITS), 2.
21 John White, Kepemimpinan Yang Handal (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1995), 65
suatu  waktu  tertentu  akan  berhasil  mengubah  tingkah  laku  kelompoknya  menuju sasaran-sasaran  yang  dapat  diterima  bersama. 22 Darmaputera  menegaskan  bahwa: “menjadi pemimpin bukanlah terutama merupakan hasil kelihaian sebuah tim sukses, atau hasil kepandaian yang bersangkutan dalam ngobrol janji dan menebar uang gizi. Kepemimpinan adalah penugasan Allah, karena itu mesti dilaksanakan sesuai dengan kehendak-Nya.” 23
Keempat, Stevri Indra mengartikan bahwa: Kepemimpinan adalah suatu aktivitas sadar seseorang  yang karena panggilan Tuhan bagi dirinya sebagai alat Tuhan untuk mendeklarasikan Tuhan sebagai pemimpin yang melayani semua umat manusia pada umumnya  dan  melayani  umat  percaya  (gereja)  pada  khususnya  dengan  cara memberikan  Firman-Nya  yang  murni  baik  perkataan  maupun  perbuatan,  menjadi model yang hidup, rela memberi segalahnya untuk umat yang dipimpin dan memberi petunjuk untuk melihat kedepan (visi), memutuskan, mempengaruhi, memperlengkapi, menuntun  dan  mengevaluasi  umat  Tuhan  dalam  terang  Firman  Tuhan  demi melaksanakan kehendak Tuhan secara berkesinambungan dan terwujudnya misi Tuhan dari  generasi  ke  generasi  di  dalam  dan  melalui  gereja  kepada  dunia  di  segalah bidang.” 24 Peran  pemimpin  merupakan  hal  yang  sangat  penting  di  ibaratkan  seperti kompas sebagai penunjuk arah bagi orang-orang yang dituntun agar tidak tersesat dan hilang arah.
Kepemimpinan Kristen merupakan hal penting yang harus dipersiapkan dengan baik.  Nilai-nilai  kekristenan  harus  menjadi  nilai-nilai  yang  membedakan  dengan  nilai kepemimpinan  yang  lainnya.  Seorang  pemimpin  Kristen  bukan  hanya  sekedar menjalankan  peran  kepemimpinan  yang  biasa  saja.  Hal  yang  membuat  pemimpin Kristen berbeda dari pemimpin lainnya ialah Panggilan Tuhan kepada seseorang untuk berperan sebagai pemimpin merupakan alasan, motivasi, dan kekuatan pemimpin dari awal  sampai  akhir.  Alkitab  menginformasikan,  bahwa  Tuhan  memanggil  para pemimpin sekaligus Tuhan memberikan visi, iman, tekad, rela berkurban dan kekuatan kepada mereka sehingga mereka menjalani tugas dan tanggung jawabnya dengan baik hingga garis akhir. Hal yang membuat pemimpin Kristen berbeda ialah dalam menyelesaikan sebuah persoalan  dan  masalah  seorang  pemimpin  harus  memiliki  solusi.    Seorang  pemimpin rohani harus memiliki solusi serta kemampuan untuk memanfaatkan peluang-peluang yang  ada,  dan  siap  mengahadapi  tantangan-tantangan  yang  menghadang.  Tantangan harus  dihadapi,  dilawan,  diatasi  dan  diselesaikan.  Seoarang  pemimpin  jangan mengelak/menghindar  atau  lari  dari  tangung  jawab  maupun  tantangan  yang  akan dihadapi.  Tidak  ada  pilihan  lain,  harus  siap  menghadapinya  dan  harus  temukan solusinya.  Jadi  dalam  kepemimpinan  Kristen  tidak  ada  teori  kelahiran  (pemimpin dilahirkan),  karena  terkadang  ketika  berbicara  mengenai  asal  usul  menjadi  seorang pemimpin, yang ada adalah pemilihan Allah. Yang dipilih oleh Allah dilahirkan dengan kemampuan  untuk  memimpin  dan  dipersiapkan  atau  dibentuk  dengan  pengalaman belajar untuk memimpin pemimpin Kristen ialah orang pilihan Tuhan dan orang yang hidup  sesuai  kehendak  Tuhan  serta  dapat  membentuk  seorang  penerus  dalam  sistem kepemimpin  atau  yang  biasa  disebut  dengan  sistem  regenerasi.  Sebab  untuk  menjadi seorang  pemimpin  dalam  kekristen  sangat  membutuhkan  proses  dan  tidak  ada  yang instan atau terjadi begitu saja tanpa prosese.
22 Kenneth O. Gangel, Membina Pemimpin Pendidikan Kristen, 14.
23 Eka Darmaputera, Pemimpin yang Memimpin: Kepemimpinan Dalam Perspektif Alkitab (Yogyakarta: Kairos, 2011), 26.
24 Stevri Indra Limintang, Theologi Kepemimpinan Kristen , (Jakarta: Perpustakaan Nasional 2015)10.
Pemimpin  Kristen  juga  harus  mampu  menyiapkan  seorang  penerus  kepemim- pinan. Dalam proses menyiapkan pemimpin baru atau regenerasi merupakan hak yang wajib  dilakukan. 25 Menyiapkan  pemimpin  baru  merupakan  hal  yang  sangat  wajib  di lakukan oleh seorang pemimpin Kristen agar kepemimpinan dalam sebuah organisasi bahkan  gereja  semakin  berkembang.  Dalam  hal  ini  seorang  pemimpin  membutuhkan proses  regenerasi  atau  suksesi.  Proses  regenerasi  atau  suksesi  kepemimpinan  dalam setiap organisasi adalah hal yang biasa dan diperlukan. Kitab pengkhobah ada tertulis bahwa segala sesuatu ada masa dan waktunya, demikian pula dengan kepemimpinan. Ketika masa dan waktunya telah tiba, suka atau tidak suka proses regenerasi pastiakan terjadi. 26 Dan Musa merupakan salah satu contoh pemimpin yang takut akan Tuhan dan berhasil menerapkan beberapa cara kepemimpinanya kepada bangsa Israel pada masa itu.

## KESIMPULAN
Adapun  dari  hasil  pembahasan  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya  tentang  nilai-nilai kepemimpinan  musa  dan  penerapan  kepemimpinan  musa  terhadap  regenasi  dalam sebuah organisasi Sion Ministry Papua, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: Pertama,  Musa  merupakan  orang  yang  dipilih  Tuhan  untuk  menjadi  seorang pemimpin meskipun musa memiliki kelemahan namun Tuhan mau memakainya sebab Tuhan  tidak  hanya  memanggil  namun  Tuhan  juga  memperlengkapi  musa  dengan mengubah  kelemahannya  menjadi  sebuah  kekuatan  untuk  memimpin  bangsa  Israel keluar  dari  tanah  perbudakan  yaitu  Mesir.  Kedua,  Musa  memiliki  sistem  dalam kepemimpinan  yang  membuat  dia  mampu  memimpin  sebuah  bangsa.  Ada  beberapa sistem kepemimpinan musa yaitu sistem kepemimpinan ganda, sistem regenerasi dan sistem komsel inilah beberapa sistem yang diterapkan pada kepemimpinanmusa ketika ia memimpin bangsa Israel 40 tahun lamanya. Ketiga, kepemimpinan ganda merupakan hal  yang  penting  dalam  sebuah  proses  kepemimpinan  sebab  hal  tersebut  dapat memudahkan proses beroperasinya sebuah organisasi sehingga perkembangan sebuah organisasi akan semakin pesat dan di sisi lain membentuk para pengikut agar menjadi calon pemimpin di masa yang akan datang. Keempat, sistem regenerasi ialah pemben- tukan  pemimpin-pemimpin  baru  untuk  melanjutkan  kepemimpinan  dalam  sebuah organisasi.  Regenerasi  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  kepemimpinan terutama kepemimpinan Kristen. Sebab tanpa regenerasi seorang pemimpin tidak akan di ketahui apakah dia pantas dan layak mendapatkan sebuah jabatan menjadi penerus kepemimpinan.  Kelima,  sistem  regenerasi  ini  sangat  penting  dan  relevan  ketika diterapkan di masa sekarang ini agar organisasi bahkan gereja-gereja tidak mengalami krisis kepemimpinan.
Sion Ministry merupakan salah satu organisasi Kristen yang menerapkan sistem kepemimpinan  musa  dan  hal  itu  sangat  berpengaruh  bagi  pertumbuhan  iman  jemaat dan  selain  itu  juga  potensi  jemaat  terus  berkembang  hal  yang  paling  penting  adalah melalu  penerapan  sistem  kepemimpinan  musa  ini  menimbulkan  hal-hal  yang  positif
25 Mencetak Pemimpin Kristen and Wisnu Prabowo, “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel : Tahap Awal” 1, no. Desember (2020): 162–179.
26 Kebenaran Injil Gski and Grant Nixon, “Grant Nixon : PERSYARATAN SUKSESOR DALAM GEREJA SUARA Persyaratan Suksesor Dalam Gereja Suara Kebenaran Injil ( GSKI ) ( Akinyele , Ogbari , Akinyele , & Dibia , 2015 ). Suksesi Kepemimpinan Terkait Erat Menjalankan Roda Organisasi ( Gowthami , 2012 ). Sebuah Organisasi ( Wolf , 2006 Dalam Gowthami , 2012 ), Maka Peneliti Sebagai Bagian Perencanaan Suksesi Bagi GSKI .” 0777 (2020): 51–64.
bagi jemaat dan simpatisan dalam organisasi tersebut. Hal ini terus berlanjut samapai sekarang  dan  banyak  pemimpin-pemimpin  yang  sudah  dibentuk  dari  organisasi  Sion Ministry Papua baik itu pemimpin rohani maupun sekuler.

## REFERENSI
Gski, Kebenaran Injil, and Grant Nixon. “Grant Nixon : PERSYARATAN SUKSESOR DALAM GEREJA SUARA Persyaratan Suksesor Dalam Gereja Suara Kebenaran Injil ( GSKI ) ( Akinyele , Ogbari , Akinyele , & Dibia , 2015 ). Suksesi Kepemimpinan Terkait Erat Menjalankan Roda Organisasi ( Gowthami , 2012 ). Sebuah Organisasi ( Wolf , 2006 Dalam Gowthami , 2012 ), Maka Peneliti Sebagai Bagian Perencanaan Suksesi Bagi GSKI .” 0777 (2020): 51–64.
Hahuluy, Michael Salomo. "Menerapkan Pola Regenerasi Kepemimpinan Musa kepada Yosua." Jurnal Teologi Gracia Deo 3, no. 1 (2020): 24-41. Irvan, Dan, Indra Kurniawan, and M Th. “No Title” (n.d.): 18–20. Kristen, Mencetak Pemimpin, and Wisnu Prabowo. “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel : Tahap Awal” 1, no. Desember (2020): 162–179.
Kristen, Pendidikan. “MELALUI PEMURIDAN DAN IMPLIKASINYA” (n.d.): 1–30. Melayani, Karakteristik Kepemimpinan, Selfie Rosalina Paulus, Benny B Binilang, and Semuel Selanno. “Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan” 7, no. 5 (2021): 1–13.
Siahaya, Johannis. “Kepemimpinan Kristen Dalam Pluralitas Indonesia.” Jurnal Teruna Bhakti 1, no. 1 (2018): 1–16. http://e- journal.stakterunabhakti.ac.id/index.php/teruna/issue/archive.
Sinaga, Sahat Martua. “Prinsip Rendah Hati Dalam Kepemimpinan Yosua Sebagai Teladan Pemimpin Masa Kini” (n.d.): 1–19.
Yunianto, Petrus, Dosen Sekolah, and Tinggi Teologi. “Kualitas Kepemimpinan Yosua” (2018).