Journal of Governance and Local Politics (JGLP) Vol. 4 No. 1 Page 001-124 May 2022 ISSN 1684-9992

## Daftar Isi (Table of Content)
1-11 Konflik Partai Gerindra dan PKS dalam Proses Pengisian Kekosongan Posisi Wakil Gubernur DKI Jakarta Dinda Mutia Khaerun Nisa, Sri Budi Eko Wardani 12-21 Reproduksi Kuasa: Politik Etnis Tionghoa dalam Kontestasi Pemilihan Legislatif Kota Makassar) Asfar Mutaaly Barelly, Gustiana A Kambo, Muhammad 22-32 Politik Pencalonan Pasangan Suami-Istri pada Pemilihan Kepala Desa di Desa Sekaran Kabupaten Bojonegoro dan Desa Lembor Kabupaten Lamongan Anang Fajrul Ukhwaluddin, Valina Singka Subekti 33 – 46 Oposisi Masyarakat Sipil Kontra Hegemoni Negara  Melalui Media Sosial Youtube di Era Pemerintahan Presiden Joko Widodo Ali Ikhwan, Sri Budi Eko Wardani 47 – 54 Kebijakan Pemerintah Kota Palangka Raya Tentang Penerapan Protokol Kesehatan Covid-19 di Era New Normal Sadar 56 – 69 The Constraining Dynamics to Promote the Inclusive Village Governance in an Autocratic Leadership Setting Muhammad Taufiq, Rahmad Hidayat 70 – 84 Sinergitas Pemerintah Kabupaten Sidoarjo dengan Kodim 0816 Sidoarjo Dalam Upaya Pemulihan Ekonomi di Masa Pandemi Covid-19 Dewi Kurniasih, Aulia Zharifah 85 – 102 Collective Action Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) dalam Percepatan Pariwisata Desa Labuan Kertasari untuk Peningkatan Ekonomi Masyarakat Ilham Zitri 103 – 117 Mengukur Kualitas Pelayanan Publik Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Lombok Barat Rifaid, M. Ulfatul Akbar Jafar, M. Taufik Rachman, Johan Natirius 118 – 124 Kolaborasi Pemerintah Daerah dalam Pelestarian Tradisi Lisan Iko-Iko Suku Bajau Di Sulawesi Tenggara Abdul Hakim

## Kolaborasi Pemerintah Daerah dalam Pelestarian Tradisi Lisan Iko- Iko Suku Bajau Di Sulawesi Tenggara

## Abdul Hakim
Institut Teknologi dan Bisnis Kalla, Jl. Urip Sumoharjo, Panaikang, Kec. Panakkukang, Kota Makassar, 90231 Corresponding Author: hakim@kallabs.ac.id
Keyword:
Government Collaboration; Iko-Iko Oral Tradition; Bajau Tribe Kata Kunci:
Kolaborasi Pemerintah; Tradisi  Lisan Iko- Iko; Suku Bajau
Abstract: The purpose of this study is to examine the collaboration between the  government  and  the  private  sector  (PT.  Antam.  Tbk)  and  the collaboration  between  the  government  and  the  community/NGOs (MediaQita Foundation) in preserving the oral tradition of the Bajau Iko-Iko in Southeast Sulawesi. The research method in this article is a qualitative with a descriptive approach. The data sources of this research are primary and  secondary  with  data  collection  techniques  through  interviews, observation  and  documentation.  The  results  of  this  research  are  the collaboration between the government and the private sector (PT. Antam. Tbk)  and  the  collaboration  between  the  government  and  the community/NGOs (MediaQita Foundation) in preserving the oral tradition of the Bajau iko-iko in Southeast Sulawesi. The presence of a culture-based curriculum in three elementary schools in the coastal area of  Hakatotubu Village.
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  kolaborasi pemerintah dengan swasta (PT. Antam. Tbk) dan Kolaborasi Pemerintah dengan  Masyarakat/LSM  (MediaQita  Foundation)  dalam  melestarikan tradisi lisan iko-iko suku Bajau di Sulawesi Tenggara. Metode penelitian dalam artikel ini adalah metode penelitian Kualitatif dengan pendekatan deskriptif.  sumber  data  penelitian  ini  ialah  sumber  data  primer  dan sekunder dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. hasil dari penelitian ini adalah adanya kolaborasi yang dilakukan antara pemerintah dengan swasta (PT. Antam. Tbk) dan adanya kolaborasi pemerintah dengan masyarakat/LSM (MediaQita Foundation) dalam pelestarian tradisi lisan iko-iko suku bajau di Sulawesi Tenggara. Hadirnya kurikulum berbasis budaya pada tiga sekolah dasar di wilayah pesisir Desa Hakatotubu, Kecamatan Pomalaa, Kabupaten Kolaka, Provinsi Sulawesi  Tenggara  yang  menjadi  percontohan  untuk  sekolah  lainnya dengan mempelajari Bahasa lokal, ekspresi budaya dan seni dalam hal ini tradisi  lisan iko-iko masyarakat  Bajau  menjadi  langkah  awal  untuk mempelajari,  melestarikan  dan  mempertahankan  kekayaan  suku  Bajau agat tetap eksis di tengah perkembangan zaman.

## PENDAHULUAN
Sebagai  masyarakat,  hidup  di  negara  yang  memiliki  beragam  budaya  tentu  menjadi tantangan tersendiri di tengah pesatnya perkembangan pola pikir manusia dari tradisional ke modern.  Sedangkan,  Manusia  dan  budaya  memiliki  hubungan  yang  tidak  bisa  dipisahkan (Mahsyar, 2021). Namun, seiring perkembangan zaman banyak budaya-budaya atau tradisi di Indonesia yang sudah tidak dilestarikan lagi. Contoh, tradisi lisan Iko-Iko dari Suku Bajau, saat ini sudah hampir punah karena tidak adanya regenerasi penutur tradisi lisan Iko-Iko .

## Journal of Governance and Local Politics (JGLP) Vol. 4, No. 1, May 2022, pp. 118-124 Received 29 January 2022   Revised 04 Feb. 2022   Accepted 13 May 2022

## Journal of Governance and Local Politics (JGLP), Vol. 4, No. 1, Mei 2022
Tradisi Lisan Iko-Iko sebagai sejarah, mitos, bahasa, dan visi orang Bajau tentang dunia dan tentang diri mereka sendiri. Di masa lalu, Orang Bajau menggunakan Iko Iko sebagai metode merekam peristiwa yang terjadi dan untuk menyampaikan cerita, pesan, dan nilai moral sebelum tulisan  dikenal  oleh  masyarakat  Bajau.  Narasi  Iko  Iko  dimulai  dengan  ekspresi  melodi: “Caleleeeeeeeee…”, dan dibacakan secara te ratur di antara setiap bait. Bisa juga diartikan sebagai efek estetika belaka, atau ekspresi formula untuk mempertahankan perhatian penonton (Zacot, 2002).  Bahasa yang digunakan dalam Iko Iko adalah bahasa Bajau. Bagi orang Bajau atau siapa saja yang bisa berbahasa Bajau, Iko Iko tidak sulit untuk dipahami karena pilihan kata yang sangat sederhana  meskipun  banyak  lagu  dengan  cerita  menggunakan  perumpamaan  dan  metafora. Tradisi lisan ini dilakukan atau dinyanyikan dalam irama tertentu dengan suara nyaring, sehingga penonton dapat mendengarnya dengan jelas.
Iko-Ik o ialah tradisi lisan dan merupakan sastra lisan karena prosesnya disebarkan dari satu  orang  ke  orang  lain  secara  lisan  dan  memiliki  ciri  khas  untuk  membuat  pendengarnya menjadi nyaman untuk mendengarkannya (Suardika; & Hafid, 2016). Dalam hal ini, tradisi lisan yang menjadi bagian dari perkembangan budaya dalam lingkungan masyarakat, tradisi lisan Iko- Iko sudah berkembang dalam masyarakat Suku Bajau sejak dulu dan masih sangat layak untuk dipertahankan dan dilestarikan di masa kini. Seiring dengan perkembangan zaman untuk tradisi Lisan Iko-Iko , saat ini hanya memiliki hanya satu penutur yang mampu menampilkannya. Agar tetap  lestari,  di  sinilah  pentingnya  koordinasi  pemerintah  untuk  membentuk  kesadaran  para generasi  Suku  Bajau  dengan  mengikuti  perkembangan  bersama  khazanah  keilmuan  untuk memahami realitas kehidupan, agar tidak lagi bertumpu pada hasil pengamatan panca indera (Tajuddin,  2011).  Tapi,  ditingkatkan  menggunakan  kebijakan-kebijakan  yang  inovatif  sebagai kolaborasi pemerintah dalam pelestarian Tradisi Lisan Iko-Iko suku Bajau.
Kolaborasi ialah istilah yang sangat sering untuk mengambarkan suatu pola kaitan kerja sama yang dilakukan oleh lebih dari satu  orang  (Setiawan & Saufulloh,  2019). Bentuk konsep penyelenggaraan kolaborasi pemerintah adalah rangkaian satu atau lebih lembaga publik yang melibatkan stakeholder non-state di dalam proses kebijakan dengan tujuan untuk membuat atau implementasi kebijakan publik atau mengatur program atau aset (Ansell & Gash, 2007). Secara khusus, kolaborasi pemerintah tidak muncul secara tiba-tiba karena hal tersebut ada disebabkan oleh inisiatif dari berbagai pihak yang mendorong untuk dilakukannya kerjasama dan koordinasi dalam  menyelesaikan  masalah  yang  sedang  dihadapi  oleh  public  (Junaidi,  2015).  Kolaborasi dalam  penyelenggaraan  pemerintahan  merupakan  suatu  hal  yang  dibutuhkan  dalam  praktik pemerintahan sekarang ini. Ada berbagai alasan yang melatar belakangi adanya kolaborasi tiap lembaga atau institusi (Cahyadi, 2003).
“ Collaboration is the mutual engagement of participants in a coordinated effort to solve a problem  together.  Collaborative  interactions  are  characterized  by  shared  goals,  symmetry  of structure, and a high degree of  negotiation, interactivy, and interdependence .” Definisi tersebut menjelaskan bahwa kolaborasi adalah keterlibatan bersama dalam upaya terkoordinasi untuk memecahkan  masalah  secara  bersama-sama.  Interaksi  kolaboratif  ditandai  dengan  tujuan bersama, struktur yang simeteris dengan negosiasi tingkat tinggi melalui intertivitas dan adanya saling  ketergantungan  (Emily,  2011).  Kolaborasi  saat  ini  menjadi  bagian  penting  dari  sektor public karena dengan kolaborasi masing-masing stakeholder dapat duduk bersama dalam satu forum,  membangun  kesepahaman  dan  komitmen  serta  merasa  tanggung  jawab  dalam kelangsungan (Fairuza, 2017). Dalam hal ini, berkolaborasi merupakan satu pilihan strategis bagi suatu lembaga pemerintah khususnya untuk mencapai tujuan tertentu yang spesifik  (Sopari et al., 2014).
Pembagian  kerja  dalam  mendukung  pelestarian  tradisi  lisan  suku iko-iko diperlukan kolaborasi  antara  Dinas  Pendidikan  dan  Kebudayaan  dengan  sekolah-sekolah  yang  ada  di Sulawesi  Tenggara.  Dalam  hal  ini  ditegaskan  pada  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  Nomor  10  Tahun  2014  tentang  Pedoman  Pelestarian  Tradisi yang  menyatakan  bahwa  pelestarian  tradisi  adalah  upaya  perlindungan,  pengembangan,  dan pemanfaatan  suatu  kebiasaan  dari  kelompok  masyarakat  pendukung  kebudayaan  yang penyebarannya dan pewarisannya berlangsung secara turun-temurun. Dalam hal ini, tradisi lisan
iko-iko harus memiliki regenerasi dalam pelestariannya. Agar tetap terjaga dan terus dinikmati dari masa ke masa.
Penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Adri  dan  H.  Anwar  tentang Iko-Iko sebagai media  pembelajaran  dalam  lingkungan  masyarakat  Bajo  di  Desa  Bokori  Kecamatan  Soropia Kabupaten  Konawe  pada  tahun  2019  yang  menemukan  bahwa  tradisi  lisan  komunitas  Bajau dapat  dijadikan  dan  dikembangkan  sebagai  media  pembelajaran  dalam  mengembangkan karakter  positif  peserta  didik.  Agar  pembelajaran  lebih  menyenangkan  dan  guru  dapat menggunakan bebagai media pembelajaran inovatif (Anwar & Adri., 2019). Sedangkan, penelitian yang dilakukan oleh penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Rizal Mahsyar pada tahun 2021 tentang ekologi budaya dalam sastra bahari iko-iko masyarakat bajo di kepualan sapaken yang menyatakan  bahwa    Salah  satu  usaha  yang  bisa  dilakukan  untuk  melestarikan  budaya  sastra bahari Iko-Iko tesebut ialah dengan cara mengumpulkan semua jenis satra bahari yang kemudian dijadikan dalam satu buku Ensiklopedia sastra bahari masyarakat kepulauan Sapeken sehingga sastra tersebut mudah untuk diakses dan dipelajari oleh masyarakat umum (Mahsyar, 2021).
Tradisi Lisan Iko-Iko membutuhkan perhatian untuk mempertahankan keberadaannya. Sebab, Suku Bajau di Sulawesi Tenggara ditahun 2012 hanya memiliki dua penutur yakni; Mak Qodo dan Mak Atti dan informasi terupdate saat ini di tahun 2022 tersisah hanya satu saja yakni; Mak Atti . Melihat kondisi dan perkembangan generasi suku Bajau tidak adanya regenerasi yang mampu  meneruskan  tradisi  lisan  suku  bajau  di  Sulawesi  Tenggara.  Maka  dari  itu  kolaborasi pemerintah sangat dibutuhkan dalam hal pelestarian Tradisi Lisan Iko-Iko agar Suku Bajau di Sulawesi Tenggara tidak kehilangan kekayaan daerahnya. Dengan demikian penelitian ini hadir untuk  melihat,  Bagaimana  kolaborasi  pemerintah  dan  swasta  dalam  tradisi  lisan iko-iko suku bajau di Sulawesi tenggara? dan Bagaimana kolaborasi pemerintah dan masyarakat dalam tradisi lisan iko-iko suku bajau di Sulawesi tenggara?

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  artikel  ilmiah  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif dengan sumber data primer dan sekunder yang diperoleh dari informasi berdasarkan hasil wawancara. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan tiga cara yaitu (1) Wawancara,  (2)  Observasi  dan;  (3)  Dokumentasi  dengan  teknik  analisis  data  yang  digunakan adalah model interaktif, mulai dari; (1) Pengumpulan Data, (2) Reduksi Data; (3) Penyajian Data; (4) Penarikan Kesimpulan. Selain itu, dalam penelitian ini di uji keabsahan dari hasil penelitian dengan melakukan triangulasi.

## HASIL DAN DISKUSI
Di dalam Lingkungan tentunya akan melakukan. sebuah intraksi. Intraksi tersebut tidak hanya  dilakukan  kepada  sesama  manusia  tetapi  juga  bisa  kepada  lingkungan  yang  ada disekitarnya. Adanya intraksi yang terjadi baik antara sesama manusia maupun manusia dengan lingkungannya akan menghasilkan suatu kebiasaan atau bahkan bisa menjadi sebuah aturan baru yang kemudian disebut dengan kebudayaan (Mahsyar, 2021). Hal diatas sesuai dengan apa yang dijelaskan  bahwa  antara  manusia  dan  kebudayaan  terjalin  suatu  hubungan  yang  sangat  erat, karena  menjadi  seorang  manusia  merupakan  suatu  bagian  dari  hasil  kebudayaan  itu  sendiri (Rusmin  &  dkk,  2010).  Indonesia  dengan  berbagai  macam  keberagaman  di  dalamnya,  tentu memiliki  kekayaan  adat  istiadat.  Pada  gambar  dibawah  ini,  memperlihatkan  peta  Sulawesi Tenggara yang memiliki Tradisi Lisan Iko-Iko yang perlu dilestarikan karena sudah tidak ada lagi yang mampu menjadi penutur lagi.
Sumber: http://www.id.emb-japan.go.jp/oda/en/provinces/odaprojects_map_sultra.htm
Suku Bajau, Desa Hakatotubu, Kecamatan Pomalaa, Kabupaten Kolaka, Provinsi Sulawesi Tenggara  terletak  dibagian  pesisir  dan  merupakan  wilayah  yang  mayoritas  masyarakatnya adalah nelayan. Dengan profesi sebagai nelayan, tentu lebih banyak menghabiskan waktu di laut dibandingkan dengan di darat. Maka dari itu, dengan berbagai permasalahan khususnya di sektor ekonomi.  Pemerintah,  swasta  (PT.  ANTAM.  TBK),  Masyarakat/LSM  (MediaQita  Foundation) membutuhkan usaha yang lebih keras dalam hal pelestarian tradisi lisan iko-iko suku bajau di Sulawesi tenggara pada Pendidikan formal.
Kolaborasi Pemerintah dan Swasta dalam Pelestraian Tradisi Lisan Iko-Iko Adanya  kolaborasi  yang dilakukan  oleh  Dinas  Pendidikan dan Kebudayaan  Kabupaten Kolaka dan PT. ANTAM. TBK merupakan jalan untuk pelestarian tradisi lisan iko-iko suku bajau di  Sulawesi  tenggara.  Dengan  bantuan  dana  sebesar  100  juta  rupiah,  hal  ini  menjadi  bentuk komitmen  PT.  ANTAM.  TBK  untuk  membantu  masyarakat  pesisir  pada  sektor  Pendidikan. Khususnya, pelestarian kekayaan daerahnya yakni, Tradisi Lisan Iko-Iko Suku Bajau. Beberapa  upaya  yang  dilakukan  dalam  peleastarian  tradis iko-iko suku  bajau  seperti; merencanakan  pembelajaran  berbasis  lingkungan  dan  budaya.  Model  pelatihan  dan pendampingan  ini  mengadopsi  metode  pendidikan  informal  dengan  kelas  terbuka  yang melibatkan guru-guru SD 01 Hakatutobu. Tujuan utama dari pelatihan ini adalah meningkatkan kemampuan  guru  dalam  mengajar  dengan  menggunakan  metode  pembelajaran  yang  aktif, inovatif  dan  menyenangkan.  Salah  satu  contoh  adalah  guru  dapat  memasukkan  unsur-unsur kesenian dan permainan dalam mengajar sehingga pembelajaran itu menjadi lebih interaktif dan menyenangkan. Pelatihan ini juga bertujuan untuk membekali guru menciptakan pembelajaran yang kontekstual dengan mengangkat topik-topik yang sesuai dengan lingkungan dan kondisi alam sekitar sekolah.
Berikut,  menghadikan  semangat  kreativitas  dan  Pendidikan  berkualitas  di  tengah minimnya sarana Pendidikan. Indonesia melalui undang-undang dasar 1945 telah menjamin hak setiap  warga  untuk  mendapatkan  Pendidikan;  sekolah  dan  guru  di  seluruh  pelosok  tanah  air merupakan tanggung jawab pemerintah yang harus didukung oleh seluruh elemen bangsa ini. Setiap anak yang berusia 7-12 tahun, wajib mengenyam Pendidikan dasar dimanapun  mereka berdomisili.  Keterbatasan  sarana  dan  prasarana  modern  seringkali  menjadi  alasan ketidakmampuan  para  guru  untuk  menghadirkan  pendidikan  yang  berkualitas,  sehingga berdampak  pada  tertinggalnya  kemampuan  pemahaman  ilmu  pengetahuan  siswa  yang  pada akhirnya  juga  akan  berdampak  pada  lemahnya  daya  kreatifitas  siswa  dalam  memanfaatkan lingkungan  sekitarnya  menjadi  sumber  belajar.  Padahal  lingkungan  sekitar  adalah  sumber belajar yang sangat kaya, informatif serta memiliki ciri yang khas yang mungkin tidak dimilki oleh lingkungan yang berbeda. Maka dari itu, hadirnya kolaborasi pemerintah dan PT. ANTAM. TBK berusaha  untuk  mewujudkan  itu.  Meningkatkan  kemampuan  guru  dan  berdiskusi  mengenai masyarakat  suku  bajau  yang  bertujuan  untuk  menambah  wawasan  agar  tercipta  proses  yang belajar  dan  mengajar  yang  berkualitas.  Sehingga,  para  tenaga  pengajar  memiliki  kemampuan khusus untuk memahami siswa-siswinya yang meyoritas bersuku bajau.
Kolaborasi  pemerintah  dan  pihak  swasta  (PT.  ANTAM.  TBK)  salah  satunya  adalah menerapkan kurikulum lokal yang berbasis budaya. Melihat pemasalahan masyarakat suku bajau saat ini tidak lagi memiliki penutur untuk tradisi lisan iko-iko . Maka dari itu, ada tiga sekolah di wilaya pesisir yang menjadi sekolah percontohan dalam hal penerapan kurikulum lokal dengan mempelajari dengan tujuan pelestarian budaya-budaya suku bajau pada pelajaran muatan lokal, diantaranya;  Pelestarian  Bahasa  Lokal,  Ekspresi  Budaya  dan  Seni  (Tradisi  Lisan Iko-Iko )  dan Teknik melaut.
Dari pihak PT. ANTAM. TBK yang menyampaikah bahwa kurangnya regenerasi penutur tradisi lisan iko-iko membuatnya menjadikan iko-iko sebagai focus utama. Pelestarian tradisi lisan iko-iko bukanlah hal yang mudah. Sebab, masyarakat yang masih belum menjadikan Pendidikan sebagai hal utama. Akan tetapi, PT. Antam. Tbk memiliki komitmen dalam pelestarian tradisi lisan iko-iko tersebut.  Agar,  suku  bajau  sampai  kapanpun  tidak  kehilangan  tradisinya.  Dengan demikian, pemerintah akan memantau perkembangan setiap semesternya pada tiga sekolah yang menjadi percontohan penerapan kurikulum lokal yaitu: SD Negeri 1 Hakakatutobu, SD Negeri 1 TAMBEA, kecamatan Pomalaa dan SD Negeri 1 Dawi-Dawi.
Kolaborasi Pemerintah dan Masyarakat/LSM dalam Pelestarian Tradisi Lisan Iko-Iko Siapa pun bisa belajar Iko Iko; tidak ada pantangan untuk melarang mengajaritu kepada semua  orang. Hal  ini sering ditularkan  dari  ayah  ke  anak  atau kakek  ke  cucu  dan  keponakan, tetapi  tidak  ada  yang  wajib  dalam  transmisi  ini.  Hari  ini, Iko-Iko berada  dalam  situasi  yang terancam punah di banyak komunitas Bajau; bahkan bisa jadi hilang karena kurangnya perhatian dan  upaya  melestarikan  dan  meneruskan  tradisi  tersebut.  Bukannya  mewariskan  kepada keluarga, kini siapa saja dari luar komunitas bisa mempelajari Iko Iko. Generasi muda Bajau tidak terlalu  peduli  dengan  tradisi  ini  dan  hanya  sedikit  yang  mengambil  tanggung  jawab  untuk menjaga  dan  mengambil  bagian  dalam  melestarikan  tradisi  lisan  mereka  sendiri.  Selain  itu, sangat sedikit sarjana yang tertarik untuk meneliti Iko Iko danalhasil bisa hilang karena jarang ditranskripsi dan direkam. Di Sulawesi Tenggara, Indonesia,Saya menemukan hanya dua sesepuh yang  masih  mempertahankan  keterampilan  melakukan Iko  Iko.  Mereka  adalah  Ma' Qodo'  (85 tahun) dan Ma' Attiq (80 tahun).
Kemampuan mereka untuk melakukan Iko Iko sangat menurun; mereka sering sakit dan menghabiskan sebagian besar waktu mereka tinggal di rumah untuk beristirahat. Mereka kini jarang tampil menampilkan Iko Iko karena kondisi fisik mereka yang sangat lemah. Saat ini sudah sulit  menemukan  upacara  pernikahan  atau  upacara  adat  Bajau  lainnya  yang  melibatkan pertunjukan  tradisi  lisan  Iko  Iko.  Ketika  keduanya  penutur  Iko  Iko  meninggal  suatu  hari  dan kemampuan mereka melakukan Iko Iko tidak diturunkan kepada seseorang sebelum isi Iko Iko ditulis, tradisi ini pasti akan hilang dari masyarakat Bajau dan lenyap dari bumi. Indonesia yang terkenal dramawan dan penyair WS Rendra mengatakan bahwa, “tradisi adalah adat istiadat yang diwariskan dalam suatu masyarakat. Ia merepresentasikan kesadaran kolekti f suatu masyarakat” (Rendra,  1984).  Jika  perempuan-perempuan  ini  harus  mati  sebelum  mewariskan  tradisi,  itu mewakili kematian masyarakat.
Keputusan yang dibuat pemerintah itu mempertimbangkan masukan dari berbagai pihak termasuk  LSM    (Suardi  &  Suswanta,  2020)  berdampak  baik  bagi  komunitas  masyarakat  suku bajau di sulawesi tenggara. MediaQita Foundation hadir sebagai Lembaga swadaya masyarakat untuk mensosialisasikan akan pentingnya melestarikan tradisi lisan iko-iko di tengah masyarakat suku bajau. Tradisi lisan iko-iko suku bajau adalah suatu identitas budaya dari komunitas bajau. Maka dari itu, generasi-generasi suku bajau perlu mempelajari, melestarikan dan memastikan tradisi lisan iko-iko tetap ada di tengah perkembangan suku bajau. Dengan dukungan pemerintah dan pihak swasta (PT. ANTAM. TBK) MediaQita Foundation, ikut serta dalam membuat kurikulum berbasis  budaya  untuk  tetap  memastikan  Tradisi Iko-Iko suku  bajau  tetap  dipelajari  dan diketahui oleh para anak-anak mulai dari jenjang Pendidikan sekolah dasar.

## Journal of Governance and Local Politics (JGLP), Vol. 4, No. 1, Mei 2022
Lembaga Swadaya Masyarakat (MediaQita Foundation) mulai bergerak dari tiga sekolah di  wilayah  pesisir  sebagai  percontohan.  Diantaranya  SD  Negeri  1  Hakakatutobu,  SD  Negeri  1 TAMBEA,  kecamatan  Pomalaa  dan  SD  Negeri  1  Dawi-Dawi.  Agar  lebih  berkualitas,  MediaQita melakukan  sosialisasi  agar  orang  tua  di  rumah  paham  dan  mengambil  bagian  terhadap pelestarian tradisi lisan Iko-Iko Suku Bajau di Sulawesi Tenggara.

## KESIMPULAN
Iko  Iko  merupakan  tradisi  lisan  orang  Bajau  yang  kini  di  ambang  kepunahan  karena kurangnya upaya dan perhatian para peneliti, cendekiawan dan generasi muda masyarakat Bajau untuk  melestarikan  tradisi  ini.  Padahal,  di  masa  lalu,  Iko  Iko  telah  memainkan  peran  penting dalam  kehidupan  masyarakat  Bajau;  Iko  Iko  adalah  alat  untuk  mencatat  peristiwa  sejarah sebelum tulisan dikenal oleh orang Bajau. Selain itu, Iko Iko juga berperan sebagai sarana untuk mengajarkan pengetahuan, kearifan lokal, cerita dan nilai-nilai kebaikan kepada generasi muda. Dan  fungsi  terakhir  adalah  Iko  Iko  sebagai  hiburan  yang  mempersatukan  masyarakat  Bajau; ketika  seorang  Bajau  mengadakan  pernikahan,  itu  dilakukan  untuk  menghibur  para  tamu sekaligus untuk mengingatkan orang Bajau tentang sejarah nenek moyang mereka.
Kolaborasi  pemerintah  dengan  swasta  dan  pemerintah  dengan  masyarakat/LSM  agar tradisi  lisan iko-iko suku  bajau  di  Sulawesi  Tenggara  memiliki  wadah  untuk  dipelajari  secra formal dan informal. Karena untuk mempertahankan sebuah Tradisi harus melibatkan semua stekholder antara pemerintah, swasta dan masyarakat/LSM. Hadirnya kurikulum yang berbasis budaya  tentu  itu  sangat  membantu dalam  hal  pelestarian tradisi  lisan suku  bajau  di  Sulawesi tenggara.  Dengan  demikian,  keberlanjutan  dari  kurikulum  lokal  menjadi  tanggung  jawab pemerintah saat ini. Agar terus ada dan dikembangkan dengan kreatif dan inovatif seiring dengan perkembangan zaman.

## REFERENSI
Ansell, C., & Gash, A. (2007). Collaborative Governance in Theory and Practice. Oxford University Press .
Anwar, H., & Adri. (2019). Iko-Iko sebagai media pembelajaran dalam lingkungan masyarakat Bajo  di  Desa  Bokori  Kecamatan  Soropia  Kabupaten  Konawe. Historical  Education:  Jurnal Penelitian Pendidikan Sejarah , volume 4 n . Cahyadi, A. (2003). E-Government: Suatu Tinjauan Konsep dan Permasalahan. The Winners , 4 (1), 1. https://doi.org/10.21512/tw.v4i1.3796 Emily, R. (2011). Collaboration: A Literature Review .
Fairuza,  M.  (2017).  Kolaborasi  antara  Stakeholder  dalam  Pembangunan  Inklusi  pada  Sektor Pariwisata  (Studi  Kasus  Wisata  Pulau  Merah  di  Kabupaten  Banyuwangi). Kebijakan  Dan Manajemen Publik , Vol 3 N . Junaidi.  (2015). Collaborative  Governance  dalam  Upaya  Menyelesaikan  Krisis  Listrik  di  Kota Tanjungpinang . Universitas Maritim Raja Ali Haju.
Mahsyar, R. (2021). Ekologi Budaya dalam Sastra Bahari Iko-Iko Masyarakat Bajo di Kepulauan Sapeken. Jurnal Ilmiah Nosi , Volume 9, . http://www.riset.unisma.ac.id/index.php/NOSI/article/view/12456
Rendra, W. . (1984). Mempertimbangkan tradisi . PT. Gramedia. Rusmin, T., & dkk. (2010). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar . Kencana.
Setiawan, F., & Saufulloh, A. (2019). Kolaborasi yang Dilaksanakan di Kawasan Wisata Dermaga Kereng Bangkirai Kota Palangka Raya. ADMINISTRATIO (Jurnal Ilmiah Administrasi Publik Dan Pembangunan) , Volume 10 .
Sopari, H., Oka, P. N., & Salman, D. (2014). Model Kolaborasi Perencanaan Antara Balai Taman Nasional Wakatobi dan Pemerintah Kabupaten Wakatobi Dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam Hayati Secara Lestari. J Sains & Teknologi , 14(2) .
Suardi,  W.,  &  Suswanta.  (2020).  Advocacy  Coalition  Framework  Dalam  Tata  Kelola Perkotaan Berbasis Ruang Terbuka Hijau Di Kota Makassar. Publik (Jurnal Ilmu Administrasi) , Volume 9 N .
Suardika;, & Hafid. (2016). Peran Tradisi Lisan Iko-Iko Berbasis Sastra Melayu Dalam Penguatan Etnis Bajo. Jurnal Mudra , volume 3, .
Tajuddin, N. (2011). Pergeseran Paradigma Global dan Pengaruhnya Terhadap Dunia Pendidikan (Tinjauan Pustaka). Majalah Ilmiah Solusi , Volume 10 . https://doi.org/https://doi.org/10.35706/solusi.v10i21.90
Zacot, F. . (2002). Orang Bajo suku Pengembara laut: Pengalaman seorang antropolog . Gramedia.