## ILMU DALAM TINJAUAN FILSAFAT: ONTOLOGI, EPISTEMOLOGI, DAN AKSIOLOGI

## Dewi Rokhmah
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: rokhmahdewi02@gmail.com
Abstract: Various reflective thoughts on matters relating to the foundation of science  and  the  relationship  of  a  science  to  all  aspects  of  human  life  are referred to as the philosophy of science. Science itself has certain parts where in science there are objects, statements, propositions, and characteristics where the  four  aspects  are  actually  highlighted  by  the  three  foundations  of philosophical  thinking  about  ontology,  epistemology,  and  axiology.  In  this article,  the  author  uses  the  literature  study  method  or  conducts  a  study  of various  books  and  other  scientific  works  related  to  the  topic  raised.  The purpose of this paper is to describe science in terms of philosophy: ontology, epistemology, and axiology. From the results of the study, it can be concluded that  ontologically  basically  talks  about  the  nature  of  "that  which  exists". Science is viewed ontologically trying to prove and examine that a science can really  be  proven  to  exist.  Epistemology  talks  about  the  basis  of  knowledge, sources,  characteristics,  the  truth  of  knowledge,  and  how  to  get  knowledge. Science is highlighted through epistemology, the discussion is focused on how the sources used by scientists in developing science and what the methods are. Axiology  basically  talks  about  the  relationship  between  science  and  values. Because it is related to values, axiology relates whether or not it is appropriate for a science to be developed.
Keywords: Philosophy of Science, Ontology, Epistemology, Axiology.
Abstrak: Berbagai  pemikiran  reflektif  persoalan  tentang  segala  hal  yang berkaitan dengan landasan ilmu maupun hubungan sebuah ilmu dengan segala segi kehidupan manusia disebut sebagai filsafat ilmu. Ilmu itu sendiri memiliki bagian-bagian  tertentu  dimana  dalam  ilmu  ada  objek,  pernyataan,  proposisi, dan karakteristik dimana keempat aspek tersebut yang sebenarnya disoroti oleh tiga landasan berpikir filsafat mengenai ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Dalam artikel ini, penulis menggunakan metode studi literatur atau melakukan kajian dari berbagai buku dan karya ilmiah lainnya yang berkaitan dengan topik yang diangkat. Tujuan dari penulisan ini yaitu untuk memaparkan ilmu dalam tinjauan filsafat: ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Dari hasil telaah, dapat disimpulkan  bahwa  ontologis  dasarnya  berbicara  tentang  hakikat  “yang  ada”. Ilmu  pengetahuan  ditinjau  secara  ontologi  mencoba  membuktikan  dan menelaah  bahwa  sebuah  ilmu  pengetahuan  itu  benar-benar  dapat  dibuktikan
keberadaannya.  Epistemologi  berbicara  tentang  dasar  sebuah  pengetahuan, sumber, karakteristik, kebenaran sebuah pengetahuan, serta cara mendapatkan suatu  pengetahuan.  Ilmu  pengetahuan  disoroti  melalui  epistemologi pembahasannya  terarah  pada  bagaimana  sumber  yang  dipakai  oleh  para ilmuwan  di  dalam  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  seperti  apa metodenya. Aksiologis dasarnya berbicara tentang hubungan ilmu dengan nilai. Karena  berhubungan  dengan  nilai  maka  aksiologi  berhubungan  layak  atau tidak layaknya sebuah ilmu pengetahuan dikembangkan. Kata Kunci: Filsafat Ilmu, Ontologi, Epistemologi, Aksiologi.

## Pendahuluan
Pengetahuan merupakan hasil dari proses keingintahuan manusia akan sesuatu. Setiap jenis pengetahuan juga berbeda antara satu dengan yang lainnya tergantung  pada  bagaimana  cara  mendapatkan  dan  apa  yang  dikaji  dari pengetahuan  tersebut.  Manusia  mengembangkan  pengetahuan  karena  dua sebab  yaitu:  Pertama,  manusia  memiliki  bahasa  yang  mampu  untuk mengomunikasikan  informasi  dan  jalan  pikiran  yang  melatarbelakangi informasi  tersebut.  Kedua,  manusia  memiliki  cara  berpikir  yang  sesuai  alur yang kemudian disebut sebagai penalaran. 1
Manusia pada hakikatnya merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang diberikan  segala  kemampuan  jasmani,  rohani  dan  kemampuan  berpikir  yang menjadikan manusia berbeda dengan makhluk lainnya. Manusia juga makhluk yang sempurna dan yang pertama kali menggunakan bahasa. Sebagai makhluk yang  mulia,  manusia  memiliki  tiga  keistimewaan  dibandingkan  dengan makhluk  lainnya,  keistimewaan  tersebut  diantaranya:  memiliki  penguasaan bahasa,  memiliki  kemampuan  berpikir,  dan  kesempurnaan  bentuk  ragawi. Dengan  keistimewaan  tersebutlah  manusia  mendapatkan  pengetahuan berdasarkan  kemampuannya  sebagai  makhluk  yang  berpikir,  merasa,  dan mengindra. 2
Seperti  dijelaskan  di  atas,  bahwa  pengetahuan  itu  banyak  jenisnya  dan salah  satunya  adalah  ilmu.  Ilmu  merupakan  bagian  dari  pengetahuan  yang objek kajiannya adalah dunia empiris sebagai penentu kebenaran ilmu tersebut dan  menggunakan  metode  ilmiah  untuk  mendapatkan  pengetahuan.  Sumber ilmu  itu  sendiri  merupakan  penggabungan  antara  logika  deduktif  dan  logika induktif.
1 Verdi  Yasin,  dkk, Filsafat  Logika  dan  Ontologi  Ilmu  Komputer ,  JISAMAR:  Journal  of  Information System, Applied, Management, Accounting and Research, Vol. 2, No. 2, 2018, 68-69.
2 Safrin  Salam, Rekonstruksi  Paradigma  Filsafat  Ilmu:  Studi  Kritis  Terhadap  Ilmu  Hukum  Sebagai  Ilmu , EKSPOSE: Jurnal Penelitian Hukum dan Pendidikan, Vol. 18, No. 2, 2019, 886-887.
Ilmu pengetahuan merupakan formulasi pengetahuan manusia tentang alam  semesta  yang  disajikan  lewat  rumusan  yang  sistematik  dan  rasional. Pengembangan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh adanya tiga dorongan, yaitu: Pertama , dorongan untuk mengetahui yang lahir dari keterpaksaan untuk mempertahankan  hidup. Kedua ,  dorongan  manusia  untuk  memenuhi kebutuhan yang mendalam dan menemukan tata susunan yang sesungguhnya. Ketiga , dorongan menyangkut penilaian mengenai realitas eksistensi manusia itu sendiri. 3
Keberadaan  manusia  dan  ilmu  pengetahuan  merupakan  perwujudan bersama  dari  kehidupan  yang  didasari  dari  rasa  keingintahuan  manusia terhadap  segala  sesuatu  yang  ada  di  alam  semesta  ini.  Keberadaan  ilmu pengetahuan  sebagai  produk  kegiatan  berpikir  merupakan  obor  peradaban dimana manusia menemukan dirinya, memahami eksistensinya dan menghayati hidup  lebih  sempurna.  Munculnya  masalah  dalam  diri  manusia  telah mendorong untuk berpikir, bertanya, lalu mencari jawaban segala sesuatu yang ada,  dan  akhirnya  manusia  menjadi  makhluk  yang  mampu  menemukan  dan mencari sinar kebenaran dalam hidupnya. Dengan demikian, ilmu pengetahuan berkembang  sesuai  dengan  perkembangan  manusia  serta  berkembang  dalam rangka menemukan kebenaran dari keingintahuan manusia. Dengan kata lain, ilmu  pengetahuan  lahir  dari  dorongan  keingintahuan  manusia  dalam  rangka mencari kebenaran.
Pada  dasarnya  ilmu  tidak  lepas  dari  peranan  filsafat.  Ilmu  bertugas untuk  menggambarkan  dan  filsafat  bertugas  untuk  menjelaskan  fenomena alam  semesta  dan  kebenarannya  berasal  dari  hasil  pemikiran  sepanjang pengalaman  yang  dialami.  Dengan  demikian,  perkembangan  ilmu  juga memperkuat  keberadaan  filsafat  dimana  tujuan  dari  berfilsafat  itu  sendiri adalah untuk menemukan kebenaran yang sebenarnya.
Berbicara  ilmu,  pada  dasarnya  aktivitas  ilmu  dalam  perkembangannya karena  adanya  tiga  masalah  pokok  yaitu:  apakah  yang  ingin  diketahui, bagaimana cara mendapatkan pengetahuan, dan apakah nilai dari pengetahuan tersebut.  Dalam  rangka  menjawab  pertanyaan  tersebut  maka  perlunya  sistem berpikir  secara  radikal,  sistematis  dan  universal  sebagai  kebenaran  ilmu  yang kemudian dibahas dalam filsafat ilmu. 4
Filsafat selain dilihat sebagai suatu pandangan hidup dan cara berpikir, filsafat juga dapat dilihat sebagai ilmu. Filsafat berupaya untuk mencari tentang suatu hakikat atau inti dari suatu hal sebagai sebuah ilmu. Inti dari suatu hal itu
3 Jalaluddin , Filsafat Ilmu Pengetahuan (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), 89.
4 Saefuddin, dkk, Desekularisasi Pemikiran: Landasan Islamisasi (Bandung: Mizan, 1998), 31.
sendiri  sifatnya  sangat  mendalam  dan  hanya  dapat  dimengerti  oleh  akal manusia. Karenanya dalam mencari pengetahuan tantang suatu hakikat, mesti dilakukan  dengan  abstraksi  yaitu  suatu  perbuatan  atau  suatu  kerja  akal  untuk menghilangkan  keadaan,  sifat  tertentu  sehingga  muncul  substansi  atau  sifat mutlak. 5 Kemudian  pada  perkembangan  berikutnya,  ilmu  itu  sendiri  terbagi menjadi  beberapa  disiplin  ilmu,  yang  semuanya  membutuhkan  suatu pendekatan,  sifat,  objek,  tujuan  serta  ukuran  yang  berbeda-beda  antar  suatu disiplin ilmu.
Beberapa  para  ahli  memaparkan  mengenai  definisi  filsafat  ilmu diantaranya:  Liang  Gie,  mengatakan  bahwa  filsafat  ilmu  merupakan  segenap pemikiran  reflektif  terhadap  persoalan  tentang  segala  hal  yang  menyangkut landasan ilmu maupun hubungan ilmu dengan segi segala kehidupan manusia. Jujun  S.  Suriasumantri,  mengatakan  bahwa  filsafat  ilmu  bertujuan  untuk membahas  serta  mengevaluasi  dari  metode-metode  pemikiran  ilmiah  dan mencoba  menemukan  suatu  nilai  dan  pentingnya  upaya  ilmiah  sebagai  suatu keseluruhan. 6
Filsafat  ilmu  adalah  dasar  yang  menjiwai  proses  kegiatan  untuk memperoleh  pengetahuan  secara  ilmiah.  Dengan  kata  lain,  apapun  yang tergolong  ilmu  disebut  sebagai  ilmu  pengetahuan.  Ilmu  yaitu  akumulasi pengetahuan  yang  telah  disistematisasi  dan  diorganisasi  sehingga  memenuhi asas  pengaturan  secara  prosedural,  metodologis,  teknis,  dan  normatif akademis.  Dengan  demikian,  ilmu  telah  teruji  kebenaran  ilmiahnya  dan  telah memenuhi  kesahihannya  karena  diperoleh  secara  sadar,  aktif,  sistematis,  jelas prosesnya secara prosedural, metodis dan teknis, tidak bersifat acak, dan telah diuji kebenarannya. 7
Jika  berbicara  tentang  filsafat  ilmu,  maka  terlebih  dahulu  harus memahami  tiga  aspek  atau  landasan  berpikir  filsafat.  Ketiga  aspek  berfilsafat diantaranya  ada  ontologi,  epistemologi  dan  aksiologi.  Jika  melihat  ketiga landasan  tersebut,  ilmu  memiliki  bagian-bagian  tertentu.  Di  dalam  ilmu  ada objek, pernyataan, proposisi, dan karakteristik dimana keempat aspek tersebut yang sebenarnya disoroti oleh tiga landasan berpikir filsafat mengenai ontologi, epistemologi, dan aksiologi.
Filsafat ilmu memberikan kekuatan bagi perkembangan serta kemajuan suatu ilmu dan sekaligus nilai moral yang terkandung dalam setiap ilmu baik itu
5 Duski Ibrahim, Filsafat Ilmu dari Penumpang Asing untuk Para Tamu (Palembang: NoerFikri, 2017), 19.
6 Herowati Pesoko, Ilmu Filsafat dalam Perspektif Filsafat Ilmu (Yogyakarta: LaksBang Pressindo, 2018), 25-26.
7 Maria  Sanprayogi  &  Moh.  Toriqul  Chaer ,  Aksiologi  Filsafat  Ilmu  dalam  Pengembangan  Keilmuan ,  AL MURABBI, Vol. 4, No. 1, 2017, 106-108.
dalam  tataran  ontologi,  epistemologi,  dan  aksiologi.  Setiap  jenis  ilmu pengetahuan  pastinya  memiliki  ciri-ciri  yang  spesifik  untuk  menjawab  apa (ontologi),  bagaimana  (epistemologi),  dan  untuk  apa  (aksiologi)  suatu  ilmu pengetahuan itu disusun. Ketiga aspek dalam berpikir filsafat antara ontologi, epistemologi, dan aksiologi saling berhubungan satu sama lain. Jika berbicara tentang epistemologi ilmu, maka harus dikaitkan dengan ontologi dan aksiologi ilmu  juga.  Dengan  demikian,  ontologi  ilmu  berkaitan  dengan  epistemologi ilmu,  dan  epistemologi  ilmu  terkait  dengan  aksiologi  ilmu  begitu  seterusnya. Hal  ini  dikarenakan  dalam  membahas  dimensi  kajian  filsafat  ilmu  didasarkan pada  model  berpikir  sistematik  sehingga  harus  selalu  dikaitkan.  Oleh karenanya,  tidak  mungkin  ketiganya  antara  ontologi,  epistemologi,  dan aksiologi terlepas satu sama lain.
Dengan demikian, dari paparan di atas bahwa ketika berbicara tentang filsafat ilmu tidak pernah lepas dari tiga aspek berpikir filsafat yaitu ontologi, epistemologi,  dan  aksiologi,  akhirnya  penulis  tertarik  untuk  membahas  lebih jauh  dan  dituangkan  dalam  artikel  yang  berjudul  “Ilmu  Dalam  Tinjauan Filsafat:  Ontologi,  Epistemologi,  dan  Aksiologi”.  Tujuan  dari  penelitian  ini yaitu  untuk  memaparkan  ilmu  dalam  tinjauan  filsafat  dari  segi  ontologi, epistemologi,  dan  aksiologi.  Pada  penelitian  ini,  penulis  membatasi  pada  tiga aspek kajian filsafat yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi yang berbicara tentang ilmu pengetahuan.

## Metode
Dalam  artikel  ini,  penulis  menggunakan  metode  studi  literatur  atau melakukan kajian dari berbagai buku dan karya ilmiah lainnya yang berkaitan dengan  topik  yang  diangkat  yaitu  terkait  Ilmu  dalam  Tinjauan  Filsafat: Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi. Kajian ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana topik yang berkaitan terhadap perkembangannya saat ini sehingga menghasilkan  pengetahuan  baru  dan  memberikan  kontribusi  terhadap  suatu ilmu pengetahuan yang bisa bermanfaat bagi khalayak.

## Pembahasan Ilmu Ditinjau Secara Ontologi
Secara  bahasa,  ontologi  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yang  asal  katanya adalah  “ Ontos” dan  “ Logos”.  Ontos adalah  “yang  ada”  sedangkan Logos adalah “ilmu”.  Sederhananya,  ontologi  merupakan  ilmu  yang  berbicara  tentang  yang ada. Secara istilah, ontologi adalah cabang dari ilmu filsafat yang berhubungan
dengan  hakikat  hidup  tentang  suatu  keberadaan  yang  meliputi  keberadaan segala sesuatu yang ada dan yang mungkin ada. 8
Ontologi  kerap  kali  diidentikkan  dengan  metafisika.  Ontologi merupakan  cabang  ilmu  filsafat  yang  berhubungan  dengan  hakikat  apa  yang terjadi.  Ontologi  menjadi  pembahasan  yang  utama  dalam  filsafat,  dimana membahas  tentang  realitas  atau  kenyataan.  Pada  dasarnya  ontologi  berbicara asas-asas  rasional  dari  yang  ada  atau  disebut  suatu  kajian  mengenai  teori tentang “ada”, karena membahas apa yang ingin diketahui dan seberapa jauh keingintahuan tersebut.
Menurut  Jujun  S.  Suriasumantri  menjelaskan  bahwa  pokok  dari permasalahan  yang  menjadi  objek  kajian  dari  filsafat  awalnya  meliputi  logika, etika,  metafisika,  dan  politik  yang  kemudian  banyak  berkembang  hingga menjadi  cabang-cabang  dari  filsafat  yang  mempunyai  bidang  kajian  lebih spesifik lagi yang kemudian disebut sebagai filsafat ilmu.
Kata ilmu itu sendiri berasal dari Bahasa Arab yaitu dari asal kata Alima yang  artinya  “pengetahuan”.  Dalam  Bahasa  Indonesia,  Ilmu  dikenal  dengan istilah Science yang berarti “pengetahuan”. Jadi, ilmu adalah pengetahuan. 9
Kajian  ontologi  dikaitkan  dengan  objek  ilmu  dalam  pandangan  Islam, terbagi  menjadi  dua  yaitu:  Pertama,  objek  ilmu  yang  bersifat  materi, maksudnya  adalah  objek  ilmu  yang  dapat  didengar,  dilihat,  dan  dirasakan. Contohnya ilmu sains, ilmu eksak, ilmu politik, sosial, budaya,  psikologi, dan lain  sebagainya.  Kedua,  objek  ilmu  yang  bersifat  non-materi.  Berlawanan dengan  objek  materi,  pada  non-materi  ini  tidak  bisa  didengar,  dilihat,  dan dirasakan.  Hasil  akhir  dari  objek  non-materi  ini  lebih  sebagai  kepuasan spiritual.  Contohnya  objek  yang  berbicara  tentang  ruh,  sifat  dan  wujud Tuhan. 10
Ontologis  dasarnya  berbicara  tentang  hakikat  “yang  ada”  ilmu pengetahuan, hakikat objek pengetahuan, dan hakikat hubungan subjek-objek ilmu.  Bagaimana  ilmu  pengetahuan  ditinjau  secara  ontologi  maka pembahasannya  adalah  ontologi  melakukan  pemeriksaan,  melakukan  analisis terhadap  ilmu  pengetahuan  berdasarkan  apakah  ilmu  pengetahuan  itu  benar- benar  ada  atau  tidak  ada.  Contohnya  pada  Manajemen  Pendidikan  Islam, secara  ontologis  maka  pembahasannya  itu  terfokus  pada  Manajemen Pendidikan  Islam  itu  benar-benar  ada  tidak,  jangan  hanya  program  studinya
8 Mahfud, Mengenal  Ontologi,  Epistemologi,  Aksiologi  dalam  Pendidikan  Islam ,  Cendekia:  Jurnal  Studi Keislaman, Vol. 4, No.1, 2018, 84.
9 Suaedi, Pengantar Filsafat Ilmu (Bogor: IPB Press, 2016), 29.
10 Novi  Khomsatun, Pendidikan  Islam  Dalam  Tinjauan  Ontologi,  Epistemologi  dan  Aksiologi , EDUCREATIVE: Jurnal Pendidikan Kreatif Anak, Vol. 4, No. 2, 2019, 229-231.
saja  tapi  sebenarnya  ilmu  yang  diajarkan  di  dalamnya  itu  sebetulnya  tidak berbeda  dengan  Manajemen  Pendidikan  pada  umumnya.  Jadi  ontologis mencoba  membuktikan  dan  menelaah  bahwa  sebuah  ilmu  pengetahuan  itu benar-benar dapat dibuktikan keberadaannya.
Ontologi  ilmu  meliputi  seluruh  aspek  kehidupan  yang  dapat  diuji melalui  pancaindra  manusia.  Ilmu  mempelajari  objek-objek  empiris  seperti halnya  bebatuan,  binatang,  tumbuhan,  hewan,  dan  manusia.  Ilmu  juga mempelajari  berbagai  gejala  maupun  peristiwa  yang  pada  dasarnya  memiliki manfaat  bagi  kehidupan  manusia.  Jika  dilihat  dari  objek  yang  telah  dikajinya, ilmu  dapat  disebut  sebagai  suatu  pengetahuan  empiris  dimana  objek-objek yang berada di luar jangkauan manusia tidak termasuk ke dalam bidang kajian keilmuan tersebut.
Awalnya,  argumen  tentang  ontologi  dicetuskan  oleh  Plato  dengan teorinya  yang  disebut  teori  idea.  Menurutnya,  apa  saja  yang  ada  di  alam semesta ini pasti memiliki idea. Yang dimaksud oleh Plato tentang idea adalah pengertian  atau  konsep  universal  dari  tiap  sesuatu.  Sehingga  idea  ini  yang merupakan hakikat sesuatu itu dan menjadi dasar dari wujud sesuatu itu. Idea- idea tersebut berada di balik yang nyata dan idea itulah yang menurutnya abadi. Oleh karenanya, ini yang menjelaskan kenapa benda-benda yang kita lihat atau yang  ditangkap  oleh  pancaindra    senantiasa  berubah.    Dengan  demikian,  ia bukanlah  hakikat,  tetapi  hanyalah  bayangan  dari  idea-ideanya.  Dengan  kata lain,  benda  yang  dapat  ditangkap  oleh  pancaindra    manusia  ini  hanyalah khayalan dan ilusi belaka.
Selanjutnya,  argumen  ontologi  juga  disampaikan  oleh  St.  Augustine. Augustine menjelaskan bahwa manusia mengetahui dari pengalamannya bahwa dalam  alam  semesta  ini  ada  kebenaran.  Kendati  demikian,  terkadang  akal manusia  merasa  bahwa  apa  yang  ia  ketahui  memang  benar,  terkadang  juga manusia merasa ragu bahwa apa yang diketahuinya itu adalah suatu kebenaran. Menurut Augustine, akal manusia pada dasarnya mengetahui bahwa di atasnya masih ada suatu kebenaran yang tetap yang menjadi sumber bagi akal manusia dalam  usahanya  untuk  mengetahui  apa  yang  benar.  Kebenaran  yang  tetap itulah  kebenaran  yang  mutlak.  Dimana  kebenaran  yang  mutlak  ini  yang menurut Augustine disebut dengan Tuhan.
Ontologi  ketika  melihat  hakikat  suatu  kenyataan  atau  hakikat  sesuatu yang  ada  melalui  dua  macam  sudut  pandang  yaitu:  Pertama,  kuantitatif  yaitu dengan mempertanyakan apakah kenyataan itu berbentuk tunggal atau jamak. Kedua,  kualitatif  yaitu  dengan  mempertanyakan  apakah  kenyataan  itu mempunyai kualitas tertentu. Sederhananya ontologi bisa dirumuskan sebagai
ilmu  yang  mempelajari  realitas  atau  kenyataan  konkret  secara  kritis.  Aspek ontologi  dari  ilmu  pengetahuan  tertentu  hendaknya  diuraikan  antara  lain secara: (a) Metodis; menggunakan cara  ilmiah; (b) Sistematis; saling berkaitan satu  sama  lain  secara  teratur  dalam  suatu  keseluruhan;  (c)  Koheren;  unsur- unsurnya  tidak  boleh  mengandung  uraian  yang  bertentangan;  (d)  Rasional; harus  berdasar  pada  kaidah  berpikir  yang  benar  (logis);  (e)  Komprehensif; melihat  objek  tidak  hanya  dari  satu  sisi/sudut  pandang,  melainkan  secara multidimensional  atau  secara  keseluruhan  (holistik);  (f)  Radikal;  diuraikan sampai akar persoalannya, atau esensinya; (g) Universal; muatan kebenarannya sampai tingkat umum yang berlaku di mana saja.
Adapun karakteristik dari ontologi ilmu pengetahuan antara lain sebagai berikut:  Pertama,  ilmu  berasal  dari  suatu  penelitian.  Kedua, a danya  konsep pengetahuan  empiris  dan  tidak  ada  konsep  wahyu. Ketiga,  pengetahuan bersifat  rasional,  objektif,  sistematik,  metodologis,  observatif,  dan  netral. Keempat, menghargai  asas  verifikasi  (pembuktian),  eksplanatif  (penjelasan), keterbukaan dan dapat diulang kembali, skeptisisme yang radikal, dan berbagai metode  eksperimen.  Kelima,  melakukan  pembuktian  bentuk  kausalitas ( causality ) dan terapan ilmu menjadi teknologi. Ketujuh, mengakui pengetahuan dan  konsep  yang  relatif  serta  logika-logika  ilmiah.  Kedelapan, memiliki berbagai hipotesis dan teori-teori ilmiah. Kesembilan, memiliki konsep tentang hukum-hukum alam yang telah dibuktikan. 11
Objek  empiris  dari  pengetahuan  pada  dasarnya  merupakan  abstraksi yang  disederhanakan.  Perlunya  penyederhanaan  dikarenakan  kejadian  yang sebenarnya  begitu  kompleks  dengan  sampel  dan  faktor  yang  terlibat  di dalamnya.  Pada  dasarnya  ilmu  tidak  termasuk  untuk  mereproduksikan  suatu kejadian  tertentu  dan  mengabstraksikannya  dalam  bahasa  keilmuan.  Ilmu  ini bertujuan untuk mengetahui mengapa  hal itu bisa terjadi dan membatasi hal- hal  yang  asasi.  Dengan  keilmuan,  proses  keilmuan  bertujuan  untuk mendapatkan  inti  yang  berupa  pengetahuan  mengenai  objek  tersebut.  Untuk mendapatkan  suatu  pengetahuan,  ilmu  membuat  beberapa  asumsi  mengenai objek  empiris  agar  dapat  memberikan  arah  dan  landasan  bagi  kegiatan  dan penelaahan  ilmu.  Suatu  ilmu  pengetahuan  mengenai  objek  empiris  tertentu bisa diterima selama pernyataan asumtif ilmu mengenai objek empiris tersebut benar  adanya.  Ilmu  beranggapan  bahwa  objek  empiris  yang  menjadi  bidang yang ditelitinya mempunyai sifat yang beragam, memperlihatkan sifat berulang dan seluruhnya menjalin secara teratur.
11 Mohammad  Adib, Filsafat  Ilmu  Ontologi,  Epistemologi,  Aksiologi,  dan  Logika  Ilmu  Pengetahuan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), 69-74.
Ontologi  ini  perlu  bagi  setiap  manusia  yang  ingin  mempelajari  secara menyeluruh  tentang  alam  semesta  ini  dan  berguna  bagi  bidang  studi  ilmu empiris  seperti  fisika,  sosiologi,  antropologi,  ilmu  kedokteran,  ilmu  budaya, ilmu  teknik  dan  lainnya).  Ontologi  merupakan  hakikat  apa  yang  dikaji  atau ilmunya itu sendiri. Ontologi merupakan suatu teori tentang makna dari suatu objek  pengetahuan.  Ontologi  merupakan  spesifikasi  dari  sebuah  konseptual, dengan  kata  lain  ontologi  merupakan  penjelasan  dari  suatu  konsep  dan keterhubungannya dari ilmu tersebut. 12

## Ilmu Ditinjau Secara Epistemologi
Secara  bahasa,  epistemologi  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yang  asal katanya Episteme artinya “pengetahuan” dan Logos artinya “ilmu”. Secara istilah, epistemologi  adalah  suatu  ilmu  yang  mengkaji  tentang  sumber  pengetahuan, metode, struktur, dan benar tidaknya suatu pengetahuan tersebut. 13
Epistemologi  diartikan  sebagai  cabang  filsafat  yang  berhubungan dengan  hakikat  dan  lingkup  pengetahuan,  dasarnya,  serta  penegasan  bahwa seseorang  memiliki  pengetahuan.  Azyumardi  Azra  menambahkan  bahwa epistemologi  sebagai  ilmu  yang  membahas  tentang  keaslian,  pengertian, struktur,  metode,  dan  validitas  ilmu  pengetahuan.  Jadi,  epistemologi  adalah sebuah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  hal-hal  yang  berkaitan  dengan pengetahuan dan dipelajari secara substantif.
Ketika  ontologi  berusaha  mencari  secara  reflektif  tentang  yang  ada, berbeda  epistemologi  berupaya  membahas  tentang  terjadinya  dan  kebenaran ilmu. Landasan epistemologi memiliki arti yang sangat penting bagi bangunan pengetahuan, karena menjadi tempat berpijak dimana suatu pengetahuan yang baik ialah yang memiliki landasan yang kuat. 14
Epistemologi merupakan nama lain dari logika material yang membahas dari  pengetahuan.  Epistemologi  merupakan  studi  tentang  pengetahuan  yang mengkaji  bagaimana  mengetahui  benda-benda.  Selain  itu,  epistemologi merupakan  suatu  doktrin  filsafat  yang  lebih  menekankan  pada  peranan pengalaman  dalam  memperoleh  pengetahuan  dan  mengecilkan  peranan  akal. Karena  pada  dasarnya  pengetahuan  yang  diperoleh  menggunakan  indra  hasil tangkapannya secara  aktif diteruskan dan ditampilkan oleh  akal. Pengetahuan ini yang berusaha menjawab dari pertanyaan-pertanyaan seperti bagaimana cara
12 I Gusti Bagus Rai Utama, Filsafat Ilmu dan Logika Manajemen dan Pariwisata (Yogyakarta: Deepublish, 2021), 7-10.
13 Agus Arwani, Epistemologi Hukum Ekonomi Islam (Muamalah ), Religia, Vol. 15, No. 1, 2017, 127.
14 Novi Khomsatun, Pendidikan Islam Dalam Tinjauan, 229-231.
manusia memperoleh dan menangkap pengetahuan dan jenisnya. Epistemologi menganggap  bahwa  setiap  pengetahuan  manusia  merupakan  hasil  dari pemeriksaan dan penyelidikan benda hingga akhirnya dapat diketahui manusia. Dengan demikian, jelaslah bahwa epistemologi ini membahas tentang sumber, proses,  syarat,  batas  fasilitas,  dan  hakikat  pengetahuan  yang  memberikan kepercayaan dan jaminan dari kebenarannya. 15
Epistemologi  dasarnya  berbicara  tentang  dasar,  sumber,  karakteristik, kebenaran, dan cara mendapatkan suatu pengetahuan. Aspek terpenting yang dibahas  dalam  epistemologi  yaitu  sumber  pengetahuan  dan  metode pengetahuan.  Kedua  hal  itu  dibicarakan  dalam  epistemologi  dan  ada  juga kuantitas  pengetahuan  juga  dibahas  di  epistemologi.  Jadi  ketika  ilmu pengetahuan disoroti melalui epistemologi maka pembahasannya terarah pada bagaimana sumber yang dipakai oleh para ilmuwan di dalam mengembangkan ilmu  pengetahuan  dan  metodenya  seperti  apa  karena  setiap  jenis  ilmu  itu mempunyai sumber dan metode pengetahuan yang tidak sama, boleh jadi sama tapi tentu ada karakteristik atau nuansa yang membedakan ilmu tersebut.
Epistemologi  membahas  bagaimana  pengetahuan  itu  diperoleh. Menurut  Jujun  S.  Suriasumantri  menjelaskan  bahwa  berpikir  merupakan aktivitas  mental  yang  dapat  menghasilkan  suatu  ilmu  pengetahuan. Diperlukannya  metode  ilmiah  yaitu  berupa  pengungkapan  tata  kerja  pikiran sehingga memudahkan akal untuk menggerakkan  aktivitas berpikir tersebut. 16 Metode ilmiah merupakan landasan yang digunakan dalam epistemologi ilmu. Metode ilmiah yaitu cara yang digunakan ilmu dalam menyusun pengetahuan yang  benar.  Metode  ilmiah  merupakan  prosedur  dalam  mendapatkan pengetahuan. Oleh karena itu, ilmu pengetahuan merupakan pengetahuan yang diperoleh lewat metode ilmiah. Metode ilmiah merupakan penentu layak atau tidaknya  pengetahuan  menjadi  ilmu,  sehingga  memiliki  fungsi  yang  sangat penting  dalam  bangunan  ilmu  pengetahuan. 17 Dengan  demikian,  diharapkan pendekatan  metode  ilmiah  tersebutlah  yang  menjadikan  suatu  ilmu  memiliki karakteristik tertentu seperti bersifat rasional dan telah teruji kebenarannya.
Selanjutnya,  para  ahli  filsafat  telah  membagi  metode  ilmiah  atau  pola berpikir  ilmiah  yang  digunakan  sebagai  cara  untuk  mendapatkan  suatu pengetahuan  ilmiah,  pola  berpikir  ilmiah  tersebut  dibagi  menjadi dua  macam
15 Nur  Afni  Puji  Rahayu, Tinjauan  Ontologi,  Epistemologi,  dan  Aksiologi  Peningkatan  Keterampilan  Menulis Deskripsi Melalui Model Kooperatif Tipe Round Table , Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 11, No. 1, 2021, 133.
16 Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1999), 119.
17 Novi Khomsatun, Pendidikan Islam Dalam Tinjauan, 229-231.
yaitu:  Pertama,  pola  berpikir  deduktif.  Berpikir  deduktif  memberikan  sifat rasional dan konsisten kepada pengetahuan ilmiah yang telah ada sebelumnya. Dengan  metode  ini,  kita  dapat  memulai  aktivitas  berpikir  dari  berbagai  teori ilmu  pengetahuan  yang  telah  ada  dan  kemudian  dibuat  hipotesis  untuk dilakukan  pengujian  untuk  pembuktian.  Model  deduktif  ini  biasa  disebut dengan logico-hypothetico-verivicative. Kedua,  pola  berpikir  induktif.  Berpikir induktif  memberikan  pola  dimana  aktivitas  berpikir  dimulai dari  kemampuan seseorang  dalam  mengungkap  kejadian  yang  ada  di  sekitarnya.  Kejadian tersebut kemudian dianalisis sehingga menghasilkan deskripsi dan konsep yang objektif dan empiris.

## Ilmu Ditinjau Secara Aksiologi
Salah  satu  cabang  filsafat  ilmu  yang  mempertanyakan  bagaimana manusia  menggunakan  ilmunya  disebut  aksiologi.  Aksiologi  mencoba  untuk mencapai hakikat dan manfaat yang ada dalam suatu pengetahuan. Diketahui bahwa  salah  satu  manfaat  dari  ilmu  pengetahuan  yaitu  untuk  memberikan kemaslahatan  dan  kemudahan  bagi  kehidupan  manusia.  hal  ini  yang menjadikan  aksiologis  memilih  peran  sangat  penting  dalam  suatu  proses pengembangan  ilmu  pengetahuan  karena  ketika  suatu  cabang  ilmu  tidak memiliki  nilai  aksiologis  akan  lebih  cenderung  mendatangkan  kemudharatan bagi kehidupan manusia bahkan tidak  menutup kemungkinan juga ilmu yang bersangkutan dapat mengancam kehidupan sosial dan keseimbangan alam. 18
Aksiologi berasal dari bahasa Yunani yaitu axion yang berarti nilai dan logos yang  berarti  ilmu.  Sederhananya  aksiologi  adalah  ilmu  tentang  nilai. Aksiologis  dasarnya  berbicara  tentang  hubungan  ilmu  dengan  nilai,  apakah ilmu  bebas  nilai  dan  apakah  ilmu  terikat  nilai.  Karena  berhubungan  dengan nilai  maka  aksiologi  berhubungan  dengan  baik  dan  buruk,  berhubungan dengan  layak  atau  pantas,  tidak  layak  atau  tidak  pantas.  Ketika  para  ilmuwan dulu ingin membentuk satu jenis ilmu pengetahuan maka sebenarnya dia harus atau telah melakukan uji aksiologis. Contohnya apa gunanya ilmu Manajemen Pendidikan  Islam  yaitu  kajian-kajian  aksiologi  yang  membahas  itu.  Jadi  pada intinya kajian aksiologi itu membahas tentang layak atau tidaknya sebuah ilmu pengetahuan,  pantas  atau  tidaknya  ilmu  pengetahuan  itu  dikembangkan. Kemudian  aksiologi  ini  juga  yang  melakukan  pengereman  jika  ada  ilmu pengetahuan  tertentu  yang  memang  tingkat  perkembangannya  begitu  cepat,
18 Juhari, Aksiologi Ilmu Pengetahuan (Telaah Tentang Manfaat Ilmu Pengetahuan dalam Konteks Ilmu Dakwah ), Al-Idarah: Juenal Manajemen dan Administrasi Islam, Vol. 3, No. 1, 2019, 101.
sehingga pada akhirnya nanti akan mendehumanisasi atau membuang nilai-nilai yang dipegang kuat oleh umat manusia.
Dalam teori Islam klasik, wilayah etis tentang baik dan buruk ada dua pilihan,  yaitu the  theistic-subjectivism dan rationalistic-objectivism .  Dalam  hal  ini, the theistic- subjectivism menekankan pada pemahaman bahwa baik dan buruk hanya ditentukan  oleh  Tuhan.  Sedangkan rationalistic-objectivism lebih  menekankan pada  peran  akal  dalam  menentukan  baik  dan  buruknya  sesuatu.  Dalam pandangan Islam, ditinjau dari sisi manfaat (dimensi aksiologi) atas penerapan dan orientasinya, maka ilmu dibedakan menjadi dua, yaitu: Pertama , ilmu yang diterapkan  dan  bermanfaat  langsung  untuk  kehidupan  manusia  di  dunia. Dalam  kelompok  ilmu  ini  adalah  yang  jelas-jelas  langsung  dirasakan  dan dibutuhkan  oleh  manusia  di  dunia  atau  dibutuhkan  dalam  masa  hidupnya, seperti  ilmu  sains  yang  mencakup  politik,  ekonomi,  sosial,  budaya,  dan kejiwaan (psikologi). Kedua , ilmu yang bermanfaat secara tidak langsung untuk kehidupan manusia di dunia, tetapi untuk kehidupan akhirat. Dimensi spiritual dalam kelompok ini dikategorikan dengan ilmu-ilmu yang bersifat non-materi dan  hasil  yang  dirasakan  tidak  langsung  untuk  kehidupan  manusia  di  dunia atau  semasa  hidupnya.  Ilmu  ini  lebih  banyak  berkaitan  dengan  agama  dan keimanan seseorang. 19
Aksiologi ilmu meliputi nilai-nilai ( values ) yang bersifat normatif dalam pemberian  makna  terhadap  kebenaran  atau  kenyataan  sebagaimana  dijumpai dalam kehidupan manusia yang menjelajahi berbagai kawasan, seperti kawasan sosial, kawasan simbolik atau pun fisik-material. Lebih dari itu nilai-nilai juga ditunjukkan  oleh  aksiologi  ini  sebagai  suatu conditio  sine  qua  non yang  wajib dipatuhi  dalam  kegiatan  kita,  baik  dalam  melakukan  penelitian  maupun  di dalam menerapkan ilmu. 20
Para  ilmuwan  barat  berpandangan  bahwa  pemikiran  keilmuan  dalam bidang  apapun  harus  bersifat  bebas  nilai  ( free  value )  karena  ilmu  pengetahuan disandarkan pada nilai-nilai tertentu akan mengandung bias dan bersifat tidak netral.  Di  sisi  lain,  sebagian  dari  ilmuwan  barat  terutama  kaum  pragmatisme dan penganut filsafat etika mengatakan bahwa setiap rumusan baru dalam ilmu pengetahuan akan diakui kebenarannya ketika ilmu tersebut bersifat pragmatis atau bernilai guna bagi kehidupan sosial.
Berpijak  pada  landasan  aksiologi,  suatu  pernyataan  ilmiah  dapat dianggap benar bila pernyataan ilmiah tersebut mengandung unsur aksiologi di dalamnya  yaitu  adanya  nilai  manfaat  bagi  kehidupan  manusia.  Ilmu
19 Novi Khomsatun, Pendidikan Islam Dalam Tinjauan, 234.
20 Maria Sanprayogi & Moh. Toriqul Chaer , Aksiologi Filsafat Ilmu , 106-108.
pengetahuan memiliki ruh yang menginginkan adanya nilai manfaat dari ilmu pengetahuan tersebut, sehingga pengamalan terhadap ilmu tersebut juga harus berlandas  pada  tata  nilai  yang  ada  di  masyarakat.  Menghilangkan  unsur aksiologis  dari  ilmu  pengetahuan  berarti  telah  memperlemah  posisi  dari  ilmu tersebut dari sudut pandang filsafat ilmu pengetahuan.
Aksiologi juga dapat dikatakan analisis terhadap nilai-nilai. Maksud dari analisis  yaitu  membatasi  arti,  ciri,  tipe,  kriteria,  dan  status  dari  nilai-nilai. Sedangkan nilai yang dimaksud di sini yaitu menyangkut segala yang bernilai. Nilai  berarti  harkat  yaitu  kualitas  suatu  hal  yang  menjadikan  hal  tersebut berguna.  Nilai  dapat  bermakna  bernilai  guna  sebagai  suatu  kebaikan.  Apalagi dalam  aksiologi  dimana  aksiologi  merupakan  bidang  menyelidiki  atau menganalisis  nilai-nilai  maka  dalam  implikasinya  aksiologi  mencoba  untuk menguji  dan  mengintegrasikan  semua  nilai  kehidupan  dalam  kehidupan manusia dan membinanya dalam kepribadian seseorang. 21
Aksiologi  memberikan  manfaat  untuk  mengantisipasi  perkembangan kehidupan  manusia  yang  negatif  sehingga  ilmu  pengetahuan  tetap  berjalan pada jalur kemanusiaan. Daya  kerja dari aksiologi diantaranya yaitu: Pertama, menjaga dan memberi arah agar proses keilmuan dapat menemukan kebenaran yang hakiki, maka perilaku keilmuan perlu dilakukan dengan penuh kejujuran dan  tidak  berorientasi  pada  kepentingan  langsung.  Kedua,  dalam  pemilihan objek  penelaahan  dapat  dilakukan  secara  etis  yang  tidak  mengubah  kodrat manusia,  tidak  merendahkan  martabat  manusia,  tidak  mencampuri  masalah kehidupan dan netral dari nilai-nilai yang bersifat dogmatik, arogansi kekuasaan dan kepentingan politik. Ketiga, pengembangan pengetahuan diarahkan untuk meningkatkan taraf hidup yang memperhatikan kodrat dan martabat manusia serta  keseimbangan,  kelestarian  alam  lewat  pemanfaatan  ilmu  dan  temuan- temuan universal. 22

## Kesimpulan
Ilmu  pengetahuan  telah  menjadi  bagian  penting  bagi  kehidupan  sosial masyarakat.  Ilmu  pengetahuan  dapat  menjadi  tolok  ukur  untuk  melihat  maju atau  mundurnya  suatu  bangsa.  Suatu  bangsa  yang  memiliki  tingkat  ilmu pengetahuan  yang  sempurna  maka  semakin  modern  juga  kehidupan masyarakatnya.  Sebaliknya,  jika  ilmu  pengetahuannya  rendah  maka  kualitas masyarakat  di  suatu  bangsanya  juga  rendah.  Hal  tersebut  yang  menjadi  ilmu
21 Ida Rochmawati, Pendidikan Karakter dalam Kajian Filsafat Nilai , Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 3, No.
1, 2019, 43.
22 Muhammad Adib , Filsafat Ilmu (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), 82.
pengetahuan sangat penting dan berpengaruh di suatu bangsa dan menjadikan masyarakatnya bersungguh-sungguh untuk mempelajari ilmu pengetahuan.
Pentingnya ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia menjadikan para filosof  berupaya  membangun  pola  pikir  yang  logis  dan  sistematis  terkait dengan kajian suatu ilmu pengetahuan. Kajian tersebut kemudian mendorong lahirnya  filsafat  ilmu  yaitu  suatu  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  membahas ilmu itu sendiri. Dengan demikian, lahirlah berbagai cabang ilmu pengetahuan tanpa  terkecuali  dalam  bidang  ilmu  sosial  dengan  berbagai  cabang  ilmu  di dalamnya.
Pada  dasarnya  pada  ahli  filsafat  membagi  studi  filsafat  ilmu pengetahuan menjadi 3 (tiga) aspek yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Dalam  pembahasannya  ontologi  fokus  pada  hakikat  dari  suatu  ilmu pengetahuan.  Ontologi  mencoba  membuktikan  dan  menelaah  bahwa  suatu ilmu pengetahuan tersebut benar dapat dibuktikan kebenarannya. Selanjutnya epistemologi  dalam  pembahasannya  fokus  pada  pentingnya  cara  atau metodologi ilmu pengetahuan tersebut. Jadi ketika ilmu pengetahuan disoroti melalui  epistemologi  maka  pembahasannya  terarah  pada  bagaimana  sumber yang dipakai oleh para ilmuwan di dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan metodenya seperti apa. Kemudian aksiologi, dimana pembahasan aksiologi fokus  pada  manfaat  atau  nilai  guna  dari  ilmu  pengetahuan  tersebut.  Pada intinya kajian aksiologi itu membahas tentang layak atau tidaknya sebuah ilmu pengetahuan  dikembangkan.  Dari  paparan  tersebut,  sederhananya  bahwa ontologi  berbicara  tentang  eksistensinya,  epistemologi  berbicara  tentang perkembangannya, dan aksiologi berbicara tentang nilainya.

## Daftar Pustaka
Agus  Arwani, Epistemologi  Hukum  Ekonomi  Islam  (Muamalah ),  Religia,  Vol.  15, No. 1, 2017. Duski Ibrahim, Filsafat Ilmu dari Penumpang Asing untuk Para Tamu , Palembang: NoerFikri, 2017. Herowati  Pesoko, Ilmu  Filsafat  dalam  Perspektif  Filsafat  Ilmu ,  Yogyakarta: LaksBang Pressindo, 2018.
I  Gusti  Bagus  Rai  Utama, Filsafat  Ilmu  dan  Logika  Manajemen  dan  Pariwisata , Yogyakarta: Deepublish, 2021. Ida  Rochmawati, Pendidikan  Karakter  dalam  Kajian  Filsafat  Nilai ,  Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 3, No. 1, 2019. Jalaluddin , Filsafat Ilmu Pengetahuan , Jakarta: rajawali Pers, 2013. Juhari, Aksiologi Ilmu Pengetahuan (Telaah Tentang Manfaat Ilmu Pengetahuan dalam Konteks  Ilmu  Dakwah ),  Al-Idarah:  Juenal  Manajemen  dan  Administrasi Islam, Vol. 3, No. 1, 2019.
Jujun  S.  Suriasumantri, Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer ,  Jakarta:  Pustaka Sinar Harapan, 1999. Mahfud, Mengenal  Ontologi,  Epistemologi,  Aksiologi  dalam  Pendidikan  Islam , Cendekian: Jurnal Studi Keislaman, Vol. 4, No.1, 2018. Maria  Sanprayogi  &  Moh.  Toriqul  Chaer ,  Aksiologi  Filsafat  Ilmu  dalam Pengembangan Keilmuan , AL MURABBI, Vol. 4, No. 1, 2017. Mohammad Adib, Filsafat Ilmu Ontologi, Epistemologi, Aksiologi, dan Logika Ilmu Pengetahuan , Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2011.
Muhammad Adib , Filsafat Ilmu , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014. Novi  Khomsatun, Pendidikan  Islam  Dalam  Tinjauan  Ontologi,  Epistemologi  dan Aksiologi ,  EDUCREATIVE:  Jurnal  Pendidikan  Kreatif  Anak,  Vol.  4,
No. 2, 2019.
Nur Afni Puji Rahayu, Tinjauan Ontologi, Epistemologi, dan  Aksiologi Peningkatan Keterampilan  Menulis  Deskripsi  Melalui  Model  Kooperatif  Tipe  Round  Table , Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Vol. 11, No. 1, 2021. Saefuddin, dkk, Desekularisasi Pemikiran: landasan Islamisasi , Bandung: Mizan,
1998.
Safrin  Salam, Rekonstruksi  Paradigma  Filsafat  Ilmu:  Studi  Kritis  Terhadap  Ilmu Hukum  Sebagai  Ilmu ,  EKSPOSE:  Jurnal  Penelitian  Hukum  dan Pendidikan, Vol. 18, No. 2, 2019.
Suaedi, Pengantar Filsafat Ilmu , Bogor: IPB Press, 2016.
Verdi Yasin, dkk, Filsafat Logika dan Ontologi Ilmu Komputer , JISAMAR: Journal of  Information  System,  Applied,  Management,  Accounting  and Research, Vol. 2, No. 2, 2018.