## KAJIAN MINAT PELAJAR SMA DI BANTUL TERHADAP SENI BATIK
Oleh: Aruman, dkk. 1

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mengetahui minat pelajar SMA di kabupaten Bantul  terhadap  perkembangan  seni  batik.  Dari  hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  diketahui  sejauh  mana  minat  dan  kertertarikan  pelajar SMA  di  Bantul  terhadap  seni  batik.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  dengan  menggunakan  alat  ukur  kuisioner,  berisi  15  daftar pertanyaan  tertutup  yang  disebarkan  kepada  300  responden  dari  6  SMA yang  ada  di  kabupaten  Bantul.  SMA  tersebut  adalah  SMA  N    I  Kretek, SMA  N  I  Bambanglipuro,  SMA  N  I  Pundong,  SMA  N  I  Imogiri,  SMA  N  I Jetis, dan SMA N 2 Bantul. Analisis data menggunakan metode kuantitatif dan  deskriptif.  Pengolahan  data  menggunakan  perangkat  lunak SPSS 11.0  dengan  cara  menghitung  diskriptif  jumlah  dan  rata-rata  jawaban responden  terhadap  masing-masing  aspek.  Selanjutnya  dicari  hubungan antar aspek penelitian yang berkaitan satu sama lain dengan mengunakan analisis  varian.  Dari  hasil  penelitian  ini  diperoleh  hasil    94,24%  tertarik dengan  warna  batik,  92,67%  tertarik  dengan  motif,  100%  setuju  batik merupakan hasil budaya, 88% bersedia untuk mempelajari batik, 97,33% setuju  Bantul  dijadikan  sentra  industri  batik,  96,24%  setuju  untuk mengembangkan  wisata  batik  di  Bantul.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan  bahwa  pelajar  SMA  di Bantul  tertarik dan  berminat terhadap perkembangan seni batik.
kata kunci: minat, pelajar SMA, batik
1 Aruman ( aruman_ssn@yahoo.com ) adalah dosen Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Suyani ( suyanimardi@yahoo.com ) adalah Mahasiswa Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Pelajar SMA di Bantul tertarik dan berminat terhadap perkembangan seni batik

## PENDAHULUAN
Batik  adalah  salah  satu  cabang  seni  rupa  dengan  latar  belakang sejarah dan budaya yang kuat dalam perkembangan kebudayaan bangsa Indonesia. Batik merupakan salah satu manifestasi dari keanekaragaman corak dan jenis budaya bangsa Indonesia. Seni kerajinan batik hingga kini tetap  berkembang  di  daerah-daerah  tertentu  di  tanah  air.  Hal  tersebut menunjukkan bahwa jenis identitas budaya nasional yang satu ini mampu bertahan  hidup  dan  sanggup  menjadi  kode  kultural  yang  patut diperhitungkan  dalam komunitas  nasional maupun  internasional, meskipun  terus  menerus  diterpa  arus  globalisasi  yang  membawa  serta liberalisme ekonomi dan persaingan bebas.
Di  Jawa  terdapat  beberapa  pusat  batik  yang  tersebar  di  berbagai tempat,  misalnya:  Indramayu,  Tuban,  Ciamis,  Tasikmalaya,  Banyumas, Pekalongan,  Madura,  Surakarta  dan  Yogyakarta.  Daerah  Istimewa Yogyakarta  dikenal  dengan  sebutan  kota  budaya  karena  banyaknya peninggalan-peninggalan sejarah, tradisi masyarakat yang unik serta hasil karya seni yang bernilai tinggi. Salah satunya adalah kerajinan batik yang masih berkembang di wilayah tertentu seperti di kabupaten Bantul. Pusat pembuatan batik ini biasa disebut sebagai sentra industri batik.
Batik merupakan salah satu karya seni yang mencerminkan budaya bangsa yang adiluhung. Batik sudah ada dan berkembang sejak dulu, dan merupakan  peninggalan  sejarah  yang  mengakar  dari  budaya  bangsa. Secara  etimologis,  istilah  batik  berasal  dari  kata  “tik”  berasal  dari  kata “menitik”  yang  berarti  menetes.  Yang  dimaksud  dengan  menetes  adalah menulis  dengan  lilin.  Menurut  terminologinya,  batik  adalah  gambar  yang dihasilkan  dengan  menggunakan  alat  canting  atau  sejenisnya  dengan bahan  lilin  sebagai  penahan  masuknya  warna.  Jadi,  secara  keseluruhan batik adalah gambaran atau hiasan pada kain atau bahan dasar yang lain, yang  dihasilkan  melalui  proses  tutup  dan  celup  dengan  lilin  yang kemudian diproses dengan cara tertentu (Suyanto, 2002).
Seni  batik  senantiasa  mengalami  perkembangan  dan  perubahan dari  zaman  ke  zaman  yang  mencerminkan  gerak  perubahan  kehidupan sosial, budaya, ekonomi, dan politik masyarakatnya. Perkembangan batik di  Yogyakarta    sangat  dipengaruhi  oleh  keberadaan  Keraton  sebagai pusat    kebudayaan  masyarakat  Yogyakarta,  yang  memiliki  keunikan  dan khasanah  budaya  khas  Jawa “Kejawen”.  Keraton  sebagai  kekuatan kekuasaan  tertinggi  atas  norma  dan  etika  serta  kiblat  kepercayaan spiritual  masyarakat  yang  mengimaninya.  Keraton  sekaligus  berperan sebagai patron kesenian. Hal ini tentunya sangat mempengaruhi pola dan langkah masyarakat Yogyakarta sebagai pendukungnya.
Perkembangan batik  Yogyakarta  merupakan hasil yang nyata dari alur kebudayaan yang dihasilkan, baik secara fisik maupun makna, seperti penggunaan batik  pada  acara mitoni dalam  usia  kehamilan  tujuh  bulan, babaran atau  kelahiran,  kematian  atau kepaten , slametan atau  upacara memohon keselamatan. Batik merupakan salah satu karya seni yang mencerminkan budaya bangsa yang adiluhung
Seiring  dengan  modernisasi  saat  ini,  perkembangan  batik tradisional  seakan  terpinggirkan  dari  kehidupan  sehari-hari.  Dari  cara berpakaian  dan  gaya  hidup  generasi  muda  saat  ini,  seolah-olah  sudah tidak  peduli  lagi  dengan  seni  batik  yang  merupakan  warisan budaya  dari para  leluhurnya.  Pengaruh  globalisasi  dan  budaya  barat  yang  semakin kompleks, membawa akibat pada perubahan gaya berpakaian, khususnya pada  remaja  yang  semakin  jauh  meninggalkan  adat  budaya  timur  dan beralih ke budaya barat.
Secara  umum,  minat  remaja  pada  batik  di  Yogyakarta  sudah mengalami  pergeseran,  hal  ini  dapat  dilihat  dengan  sedikitnya  remaja yang  menggunakan  batik,  kecenderungan  ini  diakibatkan  karena perkembangan  teknologi  media  massa  yang  memuat  budaya-budaya baru,  seperti  majalah-majalah,  surat  kabar,  televisi  dan  internet  yang menampilkan  gaya  atau  model  busana  dalam  jumlah  yang  besar  dalam waktu  yang  relatif  cepat.  Kondisi  inilah  yang  melatarbelakangi  penelitian ini. Berbagai masalah yang dihadapi dalam upaya untuk melestarikan seni batik  tradisional  pada  generasi  muda  dapat  terungkap  dan  diketahui secara  jelas  dan  pasti,  sehingga  dapat  dilakukan  tindakan  yang  tepat untuk  menjaga  kelestarian  dan  keberadaan  batik  tradisional  yang  ada  di daerah-daerah  industri  batik  tradisional.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini dilakukan  pada  pelajar  SMA  di  kabupaten  Bantul  yang  diharapkan  dapat mewakili  golongan  generasi  muda  di  Yogyakarta,  khususnya  lingkup kabupaten Bantul. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui minat pelajar SMA  di  kabupaten  Bantul  terhadap  perkembangan  seni  batik,  yang diharapkan  dapat  menjadi  tolok  ukur  untuk  mengetahui  kepedulian generasi muda terhadap budaya daerah khususnya batik.
Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  pengertian kepada  masyarakat  tentang  seni  batik  serta  makna  spiritual  yang terkandung  di  dalamnya  sebagai  bagian  dari  sejarah  dan  peninggalan budaya,  khususnya  kepada  generasi  muda  agar  secara  nyata  berperan aktif  dalam  menjaga  dan  melestarikan  tradisi  batik  tulis  atau  batik tradisional.
Adapun rumusan permasalahan dalam penelitian ini adalah sejauh mana  pandangan  dan  pendapat  kaum  muda  di  Bantul  terhadap  batik sehingga  dapat  dilakukan  upaya  untuk  mengatasi  permasalahan  yang muncul terutama yang berhubungan dengan pelestarian batik tradisional.

## METODE
Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode analisis data  kuantitatif  dan  analisis  diskriptif. Penelitian  ini  berlangsung  selama empat bulan, dilaksanakan di kabupaten Bantul Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Teknik  pemilihan  sampel  dalam  penelitian  ini  dilakukan  secara simple  random  sample artinya  setiap  anggota  dalam  populasi  memiliki kesempatan  yang  sama  untuk  terpilih  (Simamora,  2002).  Sampel  dalam penelitian  ini  terdiri  dari  300  siswa  SMA  dari  total  3080  siswa  yang
Seiring dengan modernisasi saat ini, perkembangan batik tradisional seakan terpinggirkan dari kehidupan sehari-hari
diperoleh dari 6 Sekolah Menengah Atas dari total 36 SMA di Kabupaten Bantul.  Ke  enam  siswa  SMA  tersebut  adalah  SMA  2  Bantul,  SMA  I Bambanglipuro, SMA I Kretek, SMA I Pundong, SMA I Imogiri dan SMA I Jetis Bantul.
Pengukuran  terhadap variabel  penelitian  dalam  hal ini  ketertarikan terhadap  batik  dinilai  dengan  angket  yang  terdiri  dari  15  jenis.  Pilihan jawaban bersifat kontinum dari 4 pilihan yaitu  sangat setuju, setuju, tidak setuju dan sangat tidak setuju. 15 jenis pertanyaan tersebut berisi tentang minat  pelajar  SMA  terhadap  batik.  Metode  yang  digunakan  adalah  jenis pertanyaan tertutup. Pertanyaan tertutup adalah sebuah pertanyaan yang tidak memberikan kebebasan kepada responden untuk memberi jawaban, karena  jawaban  hanya  bisa  diberikan  diantara  pilihan-pilihan  yang  ada. Satu pertanyaan tambahan untuk no.16 adalah pertanyaan semi terbuka, yaitu  selain  memberikan  pilihan  juga  menyediakan  tempat  untuk menjawab  secara  bebas  tentang  langkah  pengembangan  seni  batik menurut pendapat siswa.
Pengolahan  data  dilakukan  dengan  program SPSS 11.0  dengan cara  menghitung  deskriptif  jumlah  dan  rata-rata  jawaban  responden terhadap  masing-masing  aspek  yang  ditanyakan.  Yang  kedua  dengan mencari  hubungan  beberapa  aspek  /  variabel  penelitian  yang  berkaitan satu sama lain dengan melakukan analisis varian.

## HASIL DAN BAHASAN

## Hasil
Responden dalam penelitian ini menggunakan 300 responden yang berasal dari 6 SMA  di kabupaten Bantul. Data sebaran responden dapat dilihat pada tabel dibawah ini.
Frequency Percent Valid SMA Jetis 39 13,0 SMA Imogiri 35 11,7 SMA Kretek 48 16,0 SMA Bambanglipuro 78 26,0 SMA Pundong 46 15,3 SMA 2 Bantul 54 18,0 Total 300 100,0
Tabel 1. Sebaran responden dalam penelitian
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa total responden berjumlah 300  siswa  yang  berasal  dari  6  SMU  di  6  kecamatan  dari  total  17 kecamatan  yang  berada  di  kabupaten  Bantul.  Responden  terbanyak berturut-turut  berasal  dari  SMA  Bambanglipuro,  SMA  2  Bantul,  SMA Kretek, SMA Pundong, SMA Jetis, dan SMA Imogiri.
Pertanyaan tertutup adalah sebuah pertanyaan yang tidak memberikan kebebasan kepada responden untuk memberi jawaban
Grafik 1. Presentase responden pada masing-masing sekolah
Jika dilihat menurut kedekatan dengan pusat batik maka responden dapat dibagi menjadi dua ( 2 ) yaitu SMA yang dekat dengan pusat batik dan  SMA  yang  terletak  jauh  dari  pusat  batik.  Yang  dimaksud  dengan pusat  batik  adalah  daerah-daerah  di  wilayah  Bantul  yang  saat  ini  masih dijumpai pengrajin yang memproduksi batik.  Pusat batik di Bantul berada di  kecamatan  Imogiri.  Dari  penjelasan  ini,  maka  yang  termasuk  dekat dengan  pusat  batik  adalah  SMA  Imogiri  dan  SMA  Jetis.  Yang  termasuk jauh  dari  pusat  batik  adalah  SMA  Kretek,  SMA  Bambanglipuro,  SMA Pundong dan SMA 2 Bantul. Jumlah responden yang dekat dengan pusat batik ada 74 siswa, sedangkan jumlah responden yang jauh dengan pusat batik  ada  226  siswa.  Persentase  responden  ditinjau  dari  jauh  dan dekatnya dengan pusat batik dapat dilihat pada grafik 2.

## .
Grafik 2. Persentase responden ditinjau dari kedekatannya dengan pusat batik .
Yang dimaksud dengan pusat batik adalah daerah-daerah di wilayah Bantul yang saat ini masih dijumpai pengrajin yang memproduksi batik.

## ANALISIS MASING-MASING ASPEK

## Pengetahuan Tentang Batik
Pengetahuan responden mengenai batik dapat dilihat pada grafik 3 di bawah ini.
Grafik 3. Pengetahuan tentang batik.
Berdasarkan  grafik  maka  dapat  didiketahui  bahwa  8%  responden menyatakan  sangat  tahu  tentang  batik,  86%  menyatakan  tahu  tentang batik, dan hanya 5% dari responden yang menyatakan tidak tahu tentang batik.  Tahu  dapat  diartikan  dengan  luas  dan  sesuai  dengan  anggapan masyarakat  Bantul  secara  umum.  Tahu  dapat  mempunyai  pengertian pernah melihat, memakai, atau bahkan membuat. Hal ini dapat dimengerti karena  di  Bantul  khususnya  di  daerah  pedesaan  batik  masih  dipakai  / digunakan    dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sampai  saat  ini  kain  panjang ( jarik )  batik  masih  banyak  digunakan  oleh  kaum  wanita  generasi  tua  di pedesaan.  Kain  batik  juga  sering  dipakai  dalam  acara  adat  seperti pernikahan  atau  upacara  adat  lain  di  Bantul.  Kain  panjang  batik  juga sering  dipakai  untuk gendhongan ,  baik  untuk  membawa  barang  ataupun membawa  anak  ( momong ).  Dari  berbagai  kebiasaan  yang  ada  dalam masyarakat  ini,  maka  wajar  kalau  lebih dari  86%  responden  menyatakan tahu tentang batik.

## Ketertarikan dengan Warna Batik.
Ketertarikan  responden  dengan  warna  batik  dapat  dilihat  dalam grafik 4 di bawah ini.
Sampai saat ini kain panjang ( jarik ) batik
masih banyak digunakan oleh kaum wanita generasi tua di pedesaan

## Grafik 4. Ketertarikan responden dengan warna batik
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 13,67%  responden  menyatakan  sangat  tertarik  dengan  warna  batik, 78,67%  menyatakan  tertarik  dengan  warna  batik,  7%  menyatakan  tidak tertarik  dengan  warna  batik,  dan  hanya  0,67%  menyatakan  sangat  tidak tertarik dengan warna batik.
Ketertarikan dengan Motif Batik .
Ketertarikan responden dengan motif batik dapat dilihat pada grafik 5.
Grafik 5. Ketertarikan responden dengan motif batik
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 74%  responden  tertarik  dengan  motif  batik,  18,67%  menyatakan  sangat tertarik, 7% menyatakan tidak tertarik dengan motif batik dan hanya 0,33% yang menyatakan sangat tidak tertarik dengan warna batik. Data tersebut
78,67% responden menyatakan tertarik dengan warna batik
dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan,  diantaranya  bahwa  motif  batik  yang ada  hingga  saat  ini  sudah  banyak  dan  beraneka  ragam,  baik  yang bermotif  tradisional  maupun  motif  modern.  Motif  batik  yang  dikeramatkan pada zaman kejayaan keraton atau tidak boleh dikenakan oleh sembarang orang, saat ini dapat dimiliki dan dipakai oleh setiap orang. Berbagai motif tradisional  baik  yang  berasal  dari  keraton  maupun  batik  pesisir  sudah banyak  beredar  dalam  masyarakat.  Perpaduan  motif-motif  batik  inilah yang  menyebabkan  ragam  motif  yang  semakin  menarik.  Hal  ini  juga dijelaskan oleh Anas, et al (1997) bahwa selain memanfaatkan ragam hias kreasi baru, batik dalam busana resmi juga menggabungkan aneka corak baku  dengan  corak  baru,  sehingga  citra  batik  tidak  lagi  muncul  hanya sekedar teknik tetapi juga estetis. Dewasa ini dapat dikatakan hampir tidak ada  lagi  ragam  hias  larangan  yang  tidak  boleh  dipakai  oleh  masyarakat luas. Saat ini telah banyak bermunculan motif batik kreasi baru yang lebih memenuhi  selera  masyarakat.  Lahirnya  batik-batik  yang  memadukan corak ragam hias tradisional dan ragam hias baru yang bernuansa modern ini  diharapkan  dapat  memenuhi  selera  konsumen  masa  kini,  sehingga batik mampu bersaing dengan tekstil dan produk tekstil yang lain.

## Belajar Membatik.
Penelitian  yang  menanyakan  apakah  responden  pernah  belajar membatik, diperoleh hasil sebagai berikut:
Grafik 6. Pernah Belajar Membatik
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 58,67%  responden  menyatakan  tidak  pernah  belajar  membatik,  12,67% menyatakan  sangat  tidak  pernah  belajar  membatik,  26,33%  menyatakan pernah  belajar  membatik  dan  hanya  2,33%  yang  menyatakan  sangat pernah belajar membatik.
Data  tersebut  dapat  diambil  beberapa  kesimpulan,  bahwa  belajar membatik  di  Bantul  tidak  populer  di  kalangan  generasi  muda.  Hal  ini dikarenakan  beberapa  hal  antara  lain  bahwa  mata  pencaharian  utama
Selain memanfaatkan ragam hias kreasi baru,
batik dalam busana resmi juga menggabungka n aneka corak baku dengan
corak baru,
sehingga citra batik tidak lagi muncul hanya sekedar teknik tetapi juga estetis
mayoritas  penduduk  Bantul  adalah  bertani.  Jarang  sekali  yang  dijumpai sebagai  pengrajin  batik.  Pekerjaan  membatik  lama-kelamaan  sudah ditinggalkan  karena  pada  masa  kemunduran  batik  membuat  orang  tidak lagi tertarik lagi bekerja di sektor ini. Hanya ada beberapa orang saja yang masih  bekerja  di  sektor  ini,  sehingga  saat  ini  di  Bantul  tinggal  beberapa wilayah saja yang menjadi sentra industri batik.  Tidak semua  kawasan di Bantul  yang  tumbuh  menjadi  sentra  industri  batik.  Para  pembatik  yang masih  konsisten  saat  ini  banyak  terdapat  di  daerah  Imogiri.  Jadi  dapat dimengerti  kalau  lebih  dari  58,67%  responden  menyatakan  tidak  pernah belajar  membatik,  karena  di  daerah  mereka  tinggal  tidak  terdapat pengrajin  batik,  sehingga  mereka  tidak  tahu-menahu  bagaimana  cara pembuatan batik.
Berdasarkan  fenomena  di  atas,  maka  seni  batik  perlu  dipelajari secara formal. Salah satunya dimasukkan dalam  kurikulum pembelajaran atau sebagai kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Melalui langkah tersebut, maka generasi mendatang dapat lebih memahami tentang batik sehingga tumbuh rasa cinta terhadap budaya lokal yang merupakan warisan nenek moyang yang mencerminkan nilai-nilai luhur bangsa. Apabila hal ini dapat diwujudkan  maka  kelestarian  batik  dapat  tetap  eksis  dan  berkembang sesuai  dengan  zamannya.  Hal  ini  bukanlah  sesuatu  yang sulit  dilakukan, karena seni batik adalah seni yang fleksibel, supel, dan lentur baik dalam motif desainnya, warna maupun penerapannya.
Batik Sebagai Seragam Sekolah .
Tanggapan  responden  terhadap  pertanyaan:  setujukah  anda  jika batik dijadikan seragam sekolah?, dapat dilihat pada grafik dibawah ini.
Grafik 7. Batik Sebagai Seragam Sekolah
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 57,33%  responden  setuju  jika  batik  dijadikan  seragam  sekolah,  17% menyatakan  sangat  setuju,  23,  67%  menyatakan  tidak  setuju  jika  batik dijadikan  seragam  sekolah  dan  2%  menyatakan  sangat  tidak  setuju  jika
Seni batik adalah seni yang fleksibel, supel, dan lentur baik dalam motif desainnya, warna maupun penerapannya
batik  dijadikan  seragam  sekolah.  Hal  ini  merupakan  respon  yang  sangat baik dalam upaya memperkenalkan kembali batik kepada generasi muda. Sebenarnya hal ini sudah pernah dilaksanakan di kabupaten Bantul. Saat itu batik sudah dijadikan seragam sekolah untuk siswa sekolah dasar dan lanjutan  pertama,  namun  karena  desain  dan  warna  serta  bahan  yang berkualitas  rendah maka  seragam  ini  menjadi  terhenti.  Seragam  ini  tidak dipakai lagi hingga kini. Belajar dari kasus ini, maka jika nanti batik benar- benar  diwujudkan  sebagai  seragam  sekolah,  maka  desain  motif  dan warnanya juga harus disesuaikaan dengan tingkatan usia dan selera anak muda.  Misalnya  dengan  menggunakan  perpaduaan  motif  tradisional dengan  motif  modern,  warna  juga  harus  disesuaikan  sehingga  apabila program  ini  diwujudkan  maka  perlu  ditawarkan  lagi  kepada  para  pelajar untuk  memilih  sendiri  motif,  desain  dan  warna  yang  diinginkan.  Langkah ini  dinilai  paling efektif  karena  yang  benar-benar  mengerti  selera  mereka adalah pelajar itu sendiri.

## Batik Merupakan Hasil Budaya.
Pendapat  responden  mengenai  batik  merupakan  hasil  budaya dapat dilihat pada grafik 8.
Grafik 8. Batik Merupakan Hasil Budaya
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa  45% responden  mengakui  bahwa  batik  merupakan  hasil  budaya  dan  55% menyatakan sangat setuju jika batik merupakan hasil budaya. Dari data ini dapat  disimpulkan  bahwa  batik  merupakan  hasil  budaya  diakui  dan disetujui  oleh  100%  responden.  Hal  ini  merupakan  respon  yang  sangat bagus  sebagai  modal  dasar  untuk  mempopulerkan  kembali  batik  kepada generasi  muda.  Secara  langsung,  generasi  muda  sangat  menjunjung
Batik merupakan hasil budaya diakui dan disetujui oleh 100%
responden
tinggi budaya bangsa. Mereka mengakui bahwa batik merupakan warisan budaya leluhur yang bernilai seni tinggi.

## Ekstrakurikuler Membatik
Berdasarkan  pertanyaan  yang  diajukan  kepada  responden  maka hasilnya dapat dilihat pada grafik 9 dibawah ini.

## Grafik 9. Ekstrakurikuler Membatik
Berdasarkan  grafik  di  atas,  maka  dapat  diketahui  bahwa  11% dari responden  menyatakan  sangat  setuju  jika  sekolah  mengadakan ekstrakurikuler  membatik  71,67%  menyatakan  setuju,  16%  menyatakan tidak  setuju dan  1,33%  menyatakan  sangat tidak  setuju.  Dari  kesimpulan ini  menunjukkan  bahwa  generasi  muda  sangat  tertarik  mempelajari  batik secara  formal  di  sekolah  masing-masing.  Hal  ini  dikarenakan  proses belajar  membatik  dan  seluk-beluk  tentang  batik  jarang  sekali  yang  dapat dipelajari di luar  sekolah.

## Kesediaan Untuk Mempelajari Batik
Data  hasil  penelitian  mengenai  kesediaan  responden  untuk mempelajari batik dapat dilihat pada grafik 10 dibawah ini.
Generasi muda sangat tertarik mempelajari batik secara formal di sekolah masing- masing
Grafik 10. Kesediaan Untuk Mempelajari Batik.
Berdasarkan grafik di atas, maka dapat diketahui bahwa sebanyak 5,33%  responden  menyatakan  sangat  bersedia  untuk  mempelajari  batik, 82,67%  menyatakan  bersedia  untuk  mempelajari  batik,  11%  tidak bersedia  untuk  mempelajari  batik  dan  hanya  1%  yang  sangat  tidak bersedia  untuk  mempelajari  batik.  Dari  data  ini  maka  dapat  diketahui bahwa  animo  generasi  muda  untuk  mempelajari  batik  adalah  sangat besar.  Keinginan  bersedia  untuk  mempelajari  batik  ini  timbul  karena adanya pengakuan batik merupakan hasil dari budaya bangsa yang harus dilestarikan.
Kertertarikan Mempelajari Batik .
Data  hasil  penelitian  mengenai  ketertarikan  responden  untuk mempelajari untuk mempelajari batik dapat dilihat pada grafik 11.
Grafik 11. Ketertarikan Untuk Mempelajari Batik.
Animo generasi muda untuk mempelajari batik adalah sangat besar
Berdasarkan  grafik  diatas  maka  dapat  diketahui  bahwa  sebanyak 6,33%  responden  menyatakan  sangat  tertarik  untuk  mempelajari  batik, 74,67% menyatakan tertarik untuk mempelajari batik, 18,67% menyatakan tidak tertarik untuk mempelajari batik, dan hanya 0,33% yang menyatakan sangat  tidak  tertarik  untuk  mempelajari  batik.  Dengan  data  ini  dapat disimpulkan  bahwa  sebagian  besar  responden  sangat  tertarik  untuk mempelajari batik. Hal ini dikarenakan pesona batik itu sendiri. Batik-batik yang  ada  dewasa  ini  sedemikian  indah,  begitu  pula  dengan  batik tradisional yang sangat sarat makna dan simbol kehidupan.

## Bantul Sebagai Sentra Industri Batik
Data  hasil  penelitian  mengenai  setuju  atau  tidak  kalau  Bantul dijadikan sentra industri batik dapat dilihat pada grafik 12
Grafik 12.  Bantul Sebagai Sentra Industri Batik.
Berdasarkan  grafik  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  sebanyak 30,33% dari  responden sangat setuju  jika  Bantul  dijadikan sentra  industri batik,  67%  menyatakan  setuju  jika  Bantul  dijadikan  sentra  industri  Batik, 2% menyatakan tidak setuju jika Bantul dijadikan sentra industri batik dan 0,33% menyatakan sangat tidak setuju jika Bantul dijadikan sentra industri batik.  Dengan  adanya  hasil  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa sebenarnya  Bantul  mempunyai  potensi  yang  besar  untuk  dijadikan sebagai daerah sentra industri batik.

## Mengembangkan Wisata Batik di Bantul
Hasil  dari  tanggapan  responden  mengenai  pengembangan  wisata batik di kabupaten Bantul dapat dilihat pada grafik 13.
Batik-batik  yang ada  dewasa  ini sedemikian indah, begitu pula dengan batik  tradisional yang sangat sarat makna
dan simbol kehidupan.
0 10 20 30 40 50 60 70 80 Sangat Setuju Setuju Tidak SetujuSangat Tidak Setuju 20.67 75.67 3.33 0.33 P e rs e n ta s e Mengembangkan Wisata Batik di Bantul
Grafik 13. Mengembangkan Wisata Batik di Bantul.
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 20,67%  responden  menyatakan  sangat  setuju  untuk  mengembangkan wisata batik di Bantul, 75,67% menyatakan setuju untuk mengembangkan wisata  batik  di  Bantul,  3,33%  menyatakan  tidak  setuju  dan  0,33% menyatakan  sangat  tidak  setuju  untuk  mengembangkan  wisata  batik  di Bantul.  Dari  analisis  ini  dapat  diperoleh  kesimpulan  bahwa  pariwisata budaya khususnya batik ternyata sangat digemari oleh generasi muda, hal ini terbukti bahwa lebih dari 75% responden menyatakan setuju jika batik dijadikan  salah satu  ikon  pariwisata di  Bantul,  disamping  berbagai  wisata budaya yang lain.

## Mendirikan Sekolah Batik di Bantul.
Hasil  dari  tanggapan  responden  mengenai  gagasan  pendirian sekolah batik di Bantul terlihat pada grafik 14 dibawah ini.
Grafik 14. Mendirikan Sekolah Batik di Bantul .
Pariwisata budaya khususnya batik ternyata sangat digemari oleh generasi muda
Berdasarkan  data  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 11, 67% menyatakan sangat setuju untuk didirikan sekolah batik di  Bantul,  81,33%  menyatakan  setuju  untuk  didirikan  sekolah  batik  di Bantul, 6,67% menyatakan tidak setuju dan 0,33% sangat tidak setuju jika didirikan  sekolah  batik  di  Bantul.  Dari  grafik  di  atas  maka  dapat disimpulkan  bahwa  generasi  muda  di  Bantul  mempunyai  keinginan  yang besar  untuk  mempelajari  dan  mengenal  batik  lebih  jauh.  Hal  ini  dapat dibuktikan  dengan  adanya  respon  yang  cukup  positif  jika  di  Bantul didirikan  sekolah  khusus  batik.  Lebih  dari  80  %  responden  menyatakan setuju  untuk  mendirikan  sekolah  khusus  batik  di  Bantul.  Untuk mewujudkan  hal  tersebut  perlu  pengkajian  lebih  jauh  mengenai keberadaan  sekolah  batik.  Hal  ini  mungkin  dapat  dijadikan  bahan pertimbangan  bagi  penyusunan  kebijakan  pendidikan  yang  diterapkan. Namun  yang  jelas,  dari  penelitian  ini dapat disimpulkan  bahwa keinginan dan  ketertarikkan  generasi  muda  untuk  mempelajari  batik  perlu  segera mendapatkan  penampungan  aspirasi.  Pendidikan  ketrampilan  dan  seni batik dapat diwujudkan baik di lingkup sekolah maupun luar sekolah.
Pengetahuaan Tentang Motif  Batik Tradisional .
Data  dari  hasil  penelitiaan  mengenai  motif  batik  tradisional  dapat dilihat pada grafik 15 dibawah ini.
Grafik 15. Pengetahuan Tentang Motif Tradisional .
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa sebanyak  1,33%  menyatakan  sangat  tahu  tentang  jenis  motif  batik tradisional, 41%  menyatakan  tahu dengan  motif  batik  tradisional,  54,33% menyatakan  tidak  tahu  dengan  motif  batik  tradisional,  dan  3,33% menyatakan sangat tidak tahu mengenai jenis motif batik tradisional.
Pendidikan ketrampilan dan seni batik dapat diwujudkan baik di lingkup sekolah maupun luar sekolah

## Pengetahuan Tentang Teknik Pembuatan Batik.
Data  hasil  penelitian  mengenai  pengetahuan  tentang  teknik pembuatan batik dapat diamati pada grafik 16.
Grafik 16. Pengetahuan Tentang Teknik Pembuatan Batik .
Berdasarkan  grafik  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa sebanyak 2%  dari  responden  menyatakan  sangat  tahu  tentang  teknik  pembuatan batik,  40%  menyatakan  tahu  tentang  teknik  pembuatan  batik,  54% menyatakan  tidak  tahu  tentang  teknik  pembuatan  batik,  dan  3,67 menyatakan  sangat  tidak  tahu  tentang  teknik  pembuatan  batik.  Secara tidak  langsung  data  ini  juga  menunjukkan  sedikitnya  pengrajin  batik  di lingkungan tempat tinggal responden.

## Pengetahuan Tentang Batik Modern.
Data hasil dari penelitian mengenai batik modern dapat dilihat pada grafik 17 dibawah ini.
Grafik 17. Pengetahuan Tentang  Batik Modern .
Jumlah pengrajin batik di Bantul masih sedikit
Berdasarkan  grafik  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  1,33%  dari responden  menyatakan  sangat  tahu  tentang  batik  modern,  32,67% menyatakan tahu tentang tentang batik modern, 62,67% menyatakan tidak tahu  mengenai  batik  modern,  dan  3,33%  menyatakan  sangat  tidak  tahu dengan  batik modern.  Batik modern adalah  batik yang telah mengalami berbagai  variasi  dan  modifikasi  baik  dalam  desain,  ragam  hias,  maupun fungsinya.

## PEMBAHASAN

## Analisis Hubungan Antar Aspek
1.  Hubungan  Antara  Penetahuan  Tentang  Teknik  Batik  Dengan Pernah Belajar Batik.
Berdasarkan hasil analisis data yang dilakukan terhadap dua aspek yang  berhubungan  antara  pernah  belajar  membatik  dengan pengetahuan tentang batik adalah sebagai berikut:
Variabel F P Keterangan Pengetahuan *pernah belajar 8,892 0,000 Signifikan
Tabel 2.  Hubungan antara pengetahuan batik dena pernah belajar batik.
Berdasarkan  tabel  di  atas  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa ternyata    pengetahuan  tentang  batik  memang  diperoleh  responden  dari belajar  membatik.  Jadi  bagi  responden  yang  sudah  pernah  belajar membatik maka ia akan mempunyai berbagai pengetahuan tentang batik. Hasil  analisis  data  menunjukan  bahwa  hal  tersebut  signifikan,  artinya pengaruh  atau  efek  yang  ditimbulkan  dengan  pernah  mempelajari  batik. adalah pengetahuan yang lebih banyak mengenai batik.
2.  Hubungan  Antara  Ketertarikan  Warna  Dan  Motif  Batik  Dengan Pernah Belajar Membatik.
Berdasarkan  analisis  data  yang  dilakukan  diperoleh  hasil  sebagai berikut:
Variabel F P Keterangan Ketertarikan warna *pernah belajar  0,708  0,548  Tidak signifikan
Ketertarikan motif  *pernah belajar 0,902  0,440  Tidak signifikan
Tabel 3.  Hubungan ketertarikan warna dan motif dengan pernah belajar membatik.
Berdasarkan  analisis  data  ini  jelas  bahwa  ketertarikan  terhadap warna maupun motif batik tidak dipengaruhi oleh aspek pernah atau tidak pernahnya  belajar  membatik.  Baik  yang  pernah  belajar  maupun  tidak pernah  belajar  tetap  tertarik  terhadap  warna  dan  motif  batik.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  pesona  batik  memang  luar  biasa,  sehingga  orang awam  pun,  yang  tidak  pernah  belajar  membatik  menjadi  tertarik  karena
Batik modern adalah    batik yang
telah mengalami berbagai  variasi dan  modifikasi baik dalam desain, ragam hias, maupun fungsinya.
motif  dan  warna  batik  yang  menawan.  Dari  analisis  ini  maka  dapat disimpulkan  bahwa  secara  umum,  siswa  (responden)  tetap  tertarik terhadap  batik,  baik  yang  sudah  pernah  mempelajari  ataupun  belum. Untuk  dapat  menarik  kesimpulan  lebih  jauh  maka  dilakukan  analisis terhadap aspek yang lain.
3.  Hubungan  Antara  Pengetahuan  Tentang  Motif  Batik  Tradisional Dan  Modern  Serta  Teknik  Pembuatan  Batik  Dengan  Pernah Belajar Batik.
Berdasarkan analisis data diperoleh hasil sebagai berikut:
Variabel F P Signifikan Motif batik tradisional* pernah belajar batik 9,658 0,000  Signifikan Teknik pembuatan batik*pernah belajar batik 38,865 0,000 Signifikan Motif batik modern* pernah belajar batik 11,190 0,000  Signifikan
Tabel 4. Hubungan antara batik tradisional, modern, teknik pembuatan dengan pernah belajar batik.
Berdasarkan  tabel  di  atas  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa pengetahuan tentang motif batik tradisional, motif batik modern dan teknik pembuatan batik memang dimiliki siswa yang pernah belajar tentang batik. Salah satu hal yang paling menonjol adalah bahwa pengetahuan tentang teknik  pembuatan  batik  hanya  dimiliki  oleh  siswa  yang  pernah  belajar batik. Siswa  yang tidak pernah belajar batik tidak mengetahui bagaimana teknik pembuatan batik.
Berdasarkan  beberapa  analisis  hubungan  antara  aspek  ini  maka dapat diketahui bahwa proses atau teknik pembuatan batik belum dikenal lebih  mendalam  oleh  sebagian  responden.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dari hasil analisis bahwa hanya responden yang pernah belajar batik saja yang mengetahui  teknik  pembuatan  batik.  Hanya  26,33%  responden  yang pernah membatik, 2,33% menyatakan sangat pernah dan  lebih dari 70% responden menyatakan tidak pernah belajar membatik. Dari data ini maka dapat  diartikan  bahwa  hanya  28,66% responden  yang  mengetahui  teknik pembuatan  batik,  sementara  sisanya  menyatakan  tidak  tahu.  Dengan demikian,  maka  pengenalan  kembali  tentang  batik,  terutama  teknik pembuatannya  perlu  untuk  segera  dilakukan,  karena  ternyata  sebagian besar  generasi  muda  di  Bantul  tidak  kenal  ataupun  mengetahui  teknik pembuatan  batik.  Oleh  karena  itu  perlu  untuk  dilakukan  pelatihan  atau workshop tentang  pembuatan  batik  baik  melalui  sekolah  maupun  di  luar sekolah.
Minat  dan  ketertarikan  responden  secara  umum  pada  masing- masing  sekolah  tidak  ada  perbedaan  yang  nyata.  Hal  ini  dapat  diketahui dari tabel berikut.
Pengetahuan tentang teknik pembuatan batik hanya dimiliki oleh siswa yang pernah belajar
batik
Variabel F P Keterangan Minat* SMA 0,890  0,619  Tidak signifikan Kesediaan belajar* SMA 0,329  0,896  Tidak signifikan Ketertarikan belajar* SMA 1,473  0,198  Tidak signifikan
Tabel 5. Minat dan ketertarikan Responden Pada Semua SMA .
Berdasarkan  tabel  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa  semua responden dari masing-masing sekolah menyatakan berminat dan tertarik terhadap  batik.  Tidak  ada  perbedaan  mengenai  minat  dan  ketertarikan dari  masing-masing  sekolah,  baik  itu  yang  terletak  dekat  dengan  pusat batik  dan  jauh  dengan  pusat  batik.  Dengan  demikian  maka  muncul  satu kesimpulan  bahwa  ternyata  sentra  industri  batik  tidak  berpengaruh terhadap  minat  dan  ketertarikan  responden  dari  masing-masing  sekolah. Baik  yang  terletak  jauh  maupun dekat  dengan  pusat  batik,  secara  umum tetap berminat terhadap batik.

## Analisis Masing-masing Sekolah.
1.  Aspek Pengakuan Bahwa Batik Merupakan Hasil Budaya. .
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 3,54 39 SMA Imogiri 3,54 35 SMA Kretek 3,48 48 SMA Bambanglipuro 3,46 78 SMA  Pundong 3,67 46 SMA 2 Bantul 3.63 54 Total 3,55 300

## Tabel 6.  Batik merupakan hasil budaya
Berdasarkan  tabel  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  yang paling setuju batik merupakan hasil budaya adalah SMA Pundong. Namun jika  ditinjau  secara  keseluruhan,  semua  SMA  setuju  bahwa  batik merupakan  salah  satu  khasanah  hasil  budaya  bangsa  yang  harus dilestarikan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  rata-rata  responden  3,55.  Dari angka  ini  maka  jelas  bahwa  sebagian  besar  responden  menyetujui pernyataaan ini. Dengan demikian, maka dapat diambil suatu kesimpulan bahwa generasi muda di kabupaten Bantul menyadari sepenuhnya bahwa batik merupakan hasil budaya bangsa.
Generasi muda di kabupaten Bantul menyadari sepenuhnya bahwa batik
merupakan hasil budaya bangsa
2. Aspek Tentang Pengadaaan Ektrakurikuler Batik di Sekolah.
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 2,87 39 SMA Imogiri 2,94 35 SMA Kretek 2,98 48 SMA Bambanglipuro 2,91 78 SMA Pundong 3,09 46 SMA 2 Bantul 2,80 54 Total 2,93 300
Tabel 7. Adanya ekstrakurikuler batik disekolah.
Berdasarkan  data  tabel  di  atas,  maka  dapat  diketahui  bahwa sekolah  yang  paling  menginginkan  jika  diselenggarakan  ekstrakurikuler batik  di  sekolah  adalah  SMA  Pundong  dengan  angka  rata-rata  3,09 artinya semua siswa setuju jika kegiatan ekstrakurikuler batik diadakan di sekolahnya.  Jika  ditinjau  secara  umum  dari  data  keseluruhaan  maka diperoleh  nilai  rata-rata  2,93.  Dengan  demikian,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  sebagian  besar  responden  menyatakan  setuju  jika  di  sekolahnya diadakan  ekstrakurikuler  membatik.  Dari  fenomena  ini  maka  dapat diketahui  bahwa  secara  umum  generasi  muda  menghendaki  adanya wadah  atau  tempat untuk  mempelajari batik  secara  formal. Dalam  hal  ini adanya ekstrakurikuler batik di sekolah masing-masing.

## 3.  Aspek Kesediaan Untuk Mempelajari Batik
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 2,90 39 SMA Imogiri 3,00 35 SMA Kretek 2,92 48 SMA Bambanglipuro 2,94 78 SMA Pundong 2,98 46 SMA 2 Bantul 2,94 54 Total 2,94 300
Tabel 8. Kesediaaan untuk mempelajari batik.
Berdasarkan  data  tabel  di  atas  maka  dapat  diketahui  bahwa  yang paling bersedia untuk  mempelajari batik adalah SMA  Imogiri dengan nilai rata-rata 3,00 yang artinya semua responden di SMA Imogiri menyatakan bersedia  untuk mempelajari  batik.  Jika  ditinjau  secara  keseluruhan  maka diperoleh nilai  rata-rata  2,94. Hal  ini  menandakan  bahwa  sebagian  besar responden  bersedia  untuk  mempelajari  batik.  Dengan  adanya  data  ini maka  semakin  jelas  komitmen  yang  ditujukan  generasi  muda  terhadap batik.  Mereka  memiliki  rasa  cinta  yang  tinggi  terhadap salah satu bentuk budaya  bangsa  yaitu  batik  sehingga  bersedia  untuk  mempelajari  lebih
Generasi muda menghendaki adanya wadah atau tempat untuk
mempelajari batik secara formal
jauh.  Jika  potensi  yang  ada  ini  terus  dibina  maka  suatu  saat  di  Bantul akan bermunculan pengrajin batik muda yang profesional, tidak hanya dari segi  teknis  tapi  juga  pemasarannya.  Batik  akan  menjadikan  “ icon ” tersendiri  bagi  kabupaten  Bantul  dalam  menopang  kehidupan  ekonomi dan pariwisata.

## 4.  Aspek Ketertarikan Untuk Mempelajari Batik.
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 2,72 39 SMA Imogiri 2.94 35 SMA Kretek 2,94 48 SMA Bambanglipuro 2,82 78 SMA Pundong 2,91 46 SMA 2 Bantul 2,94 54 Total 2,88 300
Tabel 9. Ketertarikan untuk mempelajari batik.
Berdasarkan data tabel di atas, diketahui bahwa yang paling tertarik untuk  mempelajari  batik  adalah  SMA  Imogiri,  SMA  Kretek,  dan  SMA  2 Bantul  dengan  nilai  rata-rata  2,94.  Secara  umum  sebagian  besar responden  dari  masing-masing  sekolah  menyatakan  tertarik  untuk mempelajari  batik  dengan  nilai  rata-rata  2,88.  Dengan  demikian  maka semakin jelas terbaca bahwa sesungguhnya generasi muda tertarik untuk mempelajari  batik.  Batik  di  mata  mereka  merupakan  sesuatu  yang menarik untuk dipelajari.
Bantul Sebagai Sentra Industri Batik .
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 3,36 39 SMA Imogiri 3,31 35 SMA Kretek 3,04 48 SMA Bambanglipuro 3,13 78 SMA Pundong 3,39 46 SMA 2 Bantul 3,50 54 Total 3,27 300
Tabel 10. Bantul sebagai sentra industri batik .
Berdasarkan data tabel di atas, maka dapat diketahui bahwa  yang paling  setuju  jika  Bantul  dijadikan  sebagai  sentra  industri  batik  adalah SMA 2 Bantul dengan nilai rata-rata 3,50. Hal ini disebabkan karena SMA 2 Bantul terletak di pusat kota sehingga informasi lebih lancar dan tersedia teknologi  yang  cukup  untuk  mengakses  informasi  dari  berbagai  pihak. SMA 2 Bantul terletak di pusat kota  kabupaten Bantul sehingga berbagai fasilitas umum tersedia dengan memadai. Untuk rencana ke depan, SMA
Batik akan menjadikan “ icon ” tersendiri bagi kabupaten Bantul dalam menopang
kehidupan ekonomi dan pariwisata
2 Bantul sangat mendukung dijadikan pusat marketing / pemasaran batik melalui promosi media maupun iklan. Dengan sarana yang tersedia maka hal ini sangat potensial untuk dikembangkan.
Jika  ditinjau  secara  keseluruhan  maka  masing-masing  sekolah menyatakan  setuju  jika Bantul  dijadikan  sentra Industri batik  dengan  nilai rata-rata  3,27.  dengan  demikian  jelas  bahwa  gagasan  ini  didukung  oleh generasi  muda  sehingga  bukan  hal  yang  mustahil  untuk  mewujudkan Bantul sebagai kawasan sentara industri batik.

## 5.  Pengembangaan Bantul Sebagai Pusat Wisata Batik
Sekolah Rata-rata Jumlah responden SMA Jetis 3,23 39 SMA Imogiri 3,23 35 SMA Kretek 3,08 48 SMA Bambanglipuro 3,01 78 SMA Pundong 3,15 46 SMA 2 Bantul 3,37 54 Total 3,16 300
Tabel 11. Pengembangan Bantul Sebagai Pusat Wisata Batik
Berdasarkan data di atas, maka dapat diketahui bahwa yang paling setuju jika Bantul dikembangkan sebagai pusat wisata batik adalah SMA 2 Bantul.  Namun  jika  ditinjau  secara  keseluruhan  maka  masing-masing sekolah  menyatakan  setuju  jika  Bantul  dikembangkan  menjadi  pusat wisata  batik  dengan nilai rata-rata  3,16.  Dari  data  ini  maka  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  generasi  muda  mendukung  Bantul  sebagai  pusat wisata batik. Dengan demikian, maka kedepannya seni budaya tradisional dapat menjadi pariwisata andalan di kabupaten Bantul.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  maka  dapat  disimpulkan  bahwa generasi  muda  sangat  berminat  dan  tertarik  dengan  batik.  Mereka menyadari  sepenuhnya  bahwa  batik  merupakan  hasil  budaya  warisan nenek-moyang  yang  harus dijaga  kelestariannya.  Secara umum  generasi muda  ini  tahu  tentang  batik  namun  sebagian  besar  dari  mereka  tidak mengetahui  bagaimana  teknik  pembuatan  batik  dan  bagaimana penerapan  batik  modern dewasa  ini.  Mereka  bersedia  untuk  mempelajari batik dan membutuhkan lembaga formal untuk mengelola hal ini.
Batik di Bantul mempunyai potensi yang besar untuk dikembangkan menjadi  wisata  budaya  yang  menarik.  Hal  ini  dapat  memperkaya khasanah pariwisata di Yogyakarta. Sejalan dengan sebutan kota budaya yang melekat di DIY, wisata batik di Bantul dapat menjadi salah satu ikon yang  dapat  diandalkan.  Kabupaten  Bantul  sangat  kaya  dengan  sentra industri  kerajinan  yang  sudah  terkenal.  Dari  berbagai  analisis  yang dilakukan  maka  dapat  ditarik  sebuah  asumsi  umum  bahwa  sebenarnya
Generasi muda mendukung Bantul sebagai pusat wisata batik
generasi  muda  sangat  berminat  terhadap  batik.  Mereka  membutuhkan pembinaan dari pihak-pihak yang terkait.
Berdasarkan  pada  kesimpulan,  maka  peneliti  memberikan beberapa  saran  yang  mungkin  bisa  bermanfaat  yaitu,  perlu  dilakukan penelitiaan  lebih  lanjut  untuk  mengungkapkan  potensi  generasi  muda  di kabupaten  Bantul  mengenai  batik,  sehingga  ke  depannya  Bantul  dapat dijadikan  sentra  industri  batik  dan  tujuan  wisata.  Selain  itu,  bagaimana peran  serta  generasi  tua  untuk  mengajarkan  ketrampilan  dalam  hal membatik.  Perlu  dilakukan  segera  pelatihan  atau workshop tentang  batik untuk  mensosialisasikan  kembali  batik  ke  masyarakat  luas.  Untuk merevitalisasi  kembali  batik  baik  dalam  pengembangan  desain  mupun aplikasinya  maka  dukungan  dari  semua  pihak  yang  terkait  akan  sangat dibutuhkan.
Semoga  hasil  penelitiaan  ini  dapat  dimanfaatkan  oleh  dinas-dinas terkait seperti Lembaga Pendidikan Tinggi Seni, Pemda,  Dinas Pariwisata dan  Kebudayaan,  Pusat  Pengkajian  Batik  serta  semua  pihak  yang berkepentingan.  Untuk  kedepannya  diharapkan  akan  bermunculan penelitian  batik  yang  dilakukan  oleh  anak  bangsa  sendiri  dengan dukungan  dari  lembaga  terkait  untuk  meningkatkan  mutu  produk  yang dihasilkan  baik  berupa  desain  dan  pembaharuan  metode,  agar  lebih fleksibel  dan  dapat  diterima  oleh  perkembangan  zaman.  Modern  namun tetap menunjukkan cita rasa budaya bangsa dan nilai estetis serta makna religius yang terkandung di dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anas,  B.,  Hasanudin.,  Pangabean,  R.,  Sunarya,  Y.,  1997. Batik  dalam Indonesia Indah , Jakarta: Yayasan Harapan Kita, Seri 8
Hasanudin .2001. Batik Pesisiran; Melacak Pengaruh Etos Dagang Santri pada Ragam Hias Batik . Bandung: PT. Kiblat Buku Utama
Kawindrosusanto,  K.,  1981.  “Batik-Batik.”  Makalah  Ceramah,  Karta Pustaka, Yogyakarta
Nurjanti,  N.  ES.,  1993.  “Batik  Yogyakarta  Abad  XX:  Fungsi  dan Perkembanganya.”  Tesis  Program  Pasca  Sarjana  Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta
Simamora,  B.,  2002. Panduaan  Riset  Perilaku  Konsumen .  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama
Modern  namun tetap menunjukkan cita rasa budaya  bangsa dan  nilai  estetis serta makna religius
yang terkandung di dalamnya.
Susanto,  S.,  1973. Seni  Kerajinan  Batik  Indonesia .  Jakarta:  Balai Penelitiaan  Batik dan  Kerajinan,  Lembaga  Perindustrian  Republik Indonesia
Suseno,  F.M.,  1983. Etika Jawa  Dalam  Tantangan .  Yogyakarta:  Penerbit Kanisius
Suyanto,A.N.,  2002. Sejarah  Batik  Yogyakarta .  Yogyakarta:  Penerbit Rumah Merapi
Tirtoamijoyo,N., Marzuki, N., Anderson, B. R. O. G., 1996. Batik Pola dan Corak, Pattern and Motif . Jakarta: Djambatan
Wordward,  M.  R.,1999. Islam  Jawa: Kesalehan  Normatif    Versus Kebatinan . Yogyakarta: LKIS
Yusuf,  A.,  1985.  “Pameran  Batik  Tradisional.”  Brosur  Museum  Sono Budaya, Yogyakarta
Biodata Penulis:

## Aruman
Lahir  di  Mojokerto,  18  Oktober  1977.  Menyelesaikan  studi  S-1  Jurusan Kriya Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta tahun 2003. S-2  di  Program  Studi  Pengkajian  Seni  Pertunjukan  dan  Seni  Rupa, Pascasarjana  Universitas  Gadjah  Mada  tahun  2011.  Sejak  2003  hingga sekarang  menjadi  staf  pengajar  di  Jurusan  Kriya,  Fakultas  Seni  Rupa, Institut  Seni  Indonesia  Yogyakarta.  Penulis,  aktif  berkarya  dan  pameran khusus  kriya  seni,  melakukan  penelitian  dan  pengabdian  masyarakat  di beberapa daerah di Indonesia.