## PROFIL TOKOH PENDIDIK DALAM NOVEL BURLIAN KARYA TERE-LIYE
Deded Palma Putra 1 , Harris Effendi Thahar 2 , Nurizzati 3
Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: dededpalma@yahoo.com

## Abstract
This  article  aims  to  (1)  profiles  that  reflect  the  character  of prominent educators educators associated with the responsibilities  of  the  novel Burlian the  work  of  Tere  Liye,  (2) profile  that  reflects  the  character  of  prominent  educators educators  associated  with  care  for  the  environment  in  a  novel Burlian the  work  of  Tere  Liye,  (3)  profiles  that  reflect  the character  of  prominent  educators  educators  relating  to  social care  in  the  Novel Burlian the  work  of  Tere  Liye,  (4)  profile  that reflects the character of prominent educators  educators  relating to  honest  in  the    Novel Burlian the  work  of  Tere  Liye.  Data collected by: (1) read the novel Burlian, (2) conducted a study of the  literature,  this  step  is  performed  to  obtain  library  materials referenced  in  discussing Burlian novel  or  as  a  guide  for researchers,  and  (3)  data  on  the  profile  inventory  educators  be held responsibility, environmental care, social care and honest in the novel Burlian the work of Tere Liye. The study's findings are prominent  educators  who reflect  the  character of  responsibility, care  for  the  environment,  social  care,  and  honesty.  The  figures reflect the four characters of such education by giving advice and taking the example of the reality of society.
Keywords: novel, profiles, character education, responsibility,  care for the environment, social care, honest .

## A. Pendahuluan
Karya sastra merupakan hasil karya manusia yang diciptakan melalui imajinasi pengarang dengan kepekaan yang tajam terhadap persoalan hidup manusia dalam kehidupan. Semi (1988:25) menyatakan karya sastra adalah
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia untuk wisuda periode Maret 2013
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
seni  yang  mempersoalkan  kehidupan,  sedangkan  kehidupan  itu  sendiri sangat  luas.  Karya  sastra  merupakan  sarana  bagi  para  pengarang  untuk menyampaikan  imajinasi  dan  kreativitasnya  dalam  menggambarkan kehidupan masyarakat melalui tulisan, oleh karena itu sastra pernah disebut sebagai  bahasa  tulis.  Karya  sastra  juga  merupakan  harapan  dan  keinginan pengarang  tentang  kehidupan  yang  diidealkannya.  Esten  (1978:8)  juga menyatakan  bahwa  cipta  sastra  mengungkapkan  masalah  manusia  dan kemanusian, tentang hidup dan kehidupan.
Novel  adalah  karangan  panjang  yang  mengandung  rangkaian  cerita kehidupan  seseorang  dengan  orang-orang  di  sekelilingnya  dengan menonjolkan  watak  dan  sikap-sikap  pelaku.  Novel  merupakan  salah  satu bentuk karya sastra yang memberikan pemikiran baru tentang permasalahan hidup  yang  digambarkan  dengan  bentuk  tokoh  dan  karakter  yang  berbeda. Permasalah  yang  diungkapkan  di  dalam  novel  diantaranya  masalah sosiologis,  psikologis,  dan  agama.  Masalah  yang  ditampilkan  itu  seirama dengan  perkembangan  kehidupan  dan  sosial  masyarakat.  Oleh  sebab  itu, sastrawan  mencoba  memilih  pokok  permasalahan  yang  kemudian dituangkan ke dalam bentuk novel dengan bahasa sebagai medianya.
Novel merupakan alat untuk mendidik agar mengerti dan memahami berbagai  persoalan  kehidupan  yang  dialami  manusia.  Dengan  membaca novel, pembaca akan mengetahui mana perilaku baik yang harus ditiru dan perilaku buruk yang harus ditinggalkan, Dengan demikian, membaca sebuah novel  yang  ditulis  oleh  pengarang  yang  produktif,  memiliki  pengetahuan, pengalaman,  dan  pemikiran  yang  luas  akan  menambah  nilai  pendidikan pembaca  dalam  hal  kehidupan  yang  disajikan  pengarang.  Di  samping  itu, antara sastra dan pendidikan memiliki hubungan yang erat serta mempunyai objek  yang  sama,  yaitu  manusia  dan  kemanusiaan.  Melalui  pendidikan manusia  mampu  menciptakan  sesuatu  yang  bermanfaat  untuk  manusia lainnya.
Menurut  Nurgiyantoro  (1995:23)  “unsur  sistem  intrinsik (intrinsic) adalah  unsur-unsur  yang  membangun  karya  sastra  itu  sendiri,  sistem  yang dimaksud  misalnya,  peristiwa,  cerita,  plot,  penokohan,  tema,  latar,  sudut pandang  cerita,  bahasa  dan  gaya  bahasa,  dan  lain-lain.Muhardi  dan Hasanuddin  WS  (1992:20)  membagi  unsur  intrinsik  ini  menjadi  dua,  yaitu unsur utama dan unsur penunjang. Unsur utama di sini terdiri atas alur/plot, penokohan  dan  perwatakan,  latar,  dan  tema.  Unsur  penunjang  terdiri  dari gaya bahasa dan sudut pandang cerita.
Perkembangan dunia sastra saat ini terlihat sangat diminati pembaca khususnya bagi karya sastra novel, hal ini terbukti dengan banyaknya hadir sastrawan  yang  produktif  mengeluarkan  karya-karyanya  seperti  Tere-Liye. Tere-Liye  dalam  karyanya  banyak  memilih  tentang  kehidupan  anak-anak, menurutnya  dunia  anak  ini  memiliki  banyak  rahasia  dan  pengajaran  yang menarik  dan  sangat  baik  untuk  dikemas  dalam  bahasa  novel.  Tere-Liye banyak  mengeluarkan  karya-karya  yang  bertemakan  kehidupan  anak-anak seperti Burlian,  Pukat, dan Eliana yang  tergabung  dalam  Serial  Anak-Anak Mamak.  Tere-Liye  dalam  karyanya  banyak  memperlihatkan  nilai-nilai pendidikan  melalui  tokoh-tokoh  dalam  novel  tersebut,  khususnya  tokoh pendidik  yang  memperlihatkan  pendidikan  untuk  membentuk  karakter seseorang  untuk  lebih  baik,  pendidikan  karakter  tersebut  terdiri  dari  16 aspek  penting  yaitu  ketaatan  beribadah,  kejujuran,  tanggung  jawab, kedisiplinan,  etos  kerja,  kemendirian,  sinergi,  kritis,  kreatif  dan  inovatif, visioner, kasih sayang dan kepedulian, keikhlasan, keadilan, kesederhanaan, nasionalisme, serta internasionalisme (Zuchdi, 2010:15-16).
Pendidikan  adalah  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  kepada seseorang yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut.  Menurut  T.  Ramli (2003), pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama dengan pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah  membentuk pribadi  anak,  supaya  menjadi  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat,  dan
warga  negara  yang  baik.  Adapun  kriteria  manusia  yang  baik,  warga masyarakat yang baik, dan warga negara yang baik bagi suatu masyarakat atau  bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial  tertentu,  yang   banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat dan bangsanya.
Pendidikan  karakter  berpijak  dari  karakter  dasar  manusia,  yang bersumber dari nilai moral universal (bersifat absolut) yang bersumber dari agama yang juga disebut sebagai the golden rule . Pendidikan karakter dapat memiliki  tujuan  yang  pasti,  apabila  berpijak  dari  nilai-nilai  karakter  dasar. Penyelenggaraan pendidikan karakter di sekolah harus berpijak kepada nilai- nilai karakter dasar, yang selanjutnya dikembangkan menjadi nilai-nilai yang lebih  banyak  atau  lebih  tinggi  (yang  bersifat  tidak  absolut  atau  bersifat relatif)  sesuai  dengan  kebutuhan,  kondisi,  dan  lingkungan  pendidikan  itu sendiri. (http://akhmadsudrajat.wordpress.com /2010/09/15/konsep- pendidikan-karakter/)
Ada  lima  persamaan  yang  menjadi  ciri  definisi  kepribadian,  sebagai berikut: (1) kepribadian bersifat umum: kepribadian menunjuk kepada sifat umum    seseorang: fikiran, kegiatan dan perasaan yang berpengaruh secara sistemik  terhadap keseluruh tingkah lakunya; (2) kepribadian bersifat khas: kepribadian dipakai untuk menjelaskan sifat individu yang membedakan dia dengan  orang  lain,  semacam  tandatangan  atau  sidik  jari  psikologik, bagaimana  individu  berbeda  dengan  orang  lain;  (3)  kepribadian  berjangka lama:  kepribadian  dipakai  untuk  menggambarkan  sifat  individu  yang  awet, tidak  mudah  berubah  sepanjang  hayat.  Kalau  terjadi  perubahan  biasanya bertahap  atau  akibat  merespon  sesuatu  kejadian  yang  luar  biasa;  (4) kepribadian  bersifat  kepribadian:  kepribadian  dipakai  untuk  memandang diri  sebagai  unit  tunggal,  struktur  atau  organisasi  internal  hipotetik  yang membentuk kesatuan dan konsisten; dan (5) kepribadian bisa berfungsi baik atau  berfungsi  buruk:  kepribadian  adalah  cara  bagaimana  orang  berada  di dunia.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan,  (1)  profil  tokoh  pendidik  yang  mencerminkan  karakter pendidik  yang  berhubungan  dengan  tanggung  jawab  dalam  novel Burlian karya  Tere-Liye,  (2)  profil  tokoh  pendidik  yang  mencerminkan  karakter pendidik yang berhubungan dengan peduli lingkungan dalam Novel Burlian karya  Tere-Liye,  (3)  profil  tokoh  pendidik  yang  mencerminkan  karakter pendidik yang berhubungan dengan peduli sosial dalam Novel Burlian karya Tere-Liye,  (4)  profil  tokoh  pendidik  yang  mencerminkan  karakter  pendidik yang berhubungan dengan peduli sosial dalam Novel Burlian karya Tere-Liye.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatitif  dengan  metode deskriptif. Menurut Moleong (2005:6) penelitian kualitatif adalah penelitian yang  bermaksud  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  subjek penelitian, secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  dengan  teknik  analisis  isi ( content  analysis ),  di  mana  kajian  dengan  analisis  isi  ini  dilakukan  untuk menarik  kesimpulan  melalui  usaha  mengidentifikasi  karakteristik  khusus dalam  sebuah  teks  secara  objektif  dan  sistematis  (Moleong,  2005:220).
Penelitian  ini  memaparkan  dan  menjelaskan  profil  tokoh  pendidik  yang mencerminkan  karakter  pendidikan  berupa  tanggung  jawab,  peduli lingkungan, peduli sosial, dan kejujuran.
Data  penelitian  ini  adalah  unsur  novel  yang  mengungkapkan  profil tokoh  pendidik  yang  tergambar  pada  pendidikan  tanggung  jawab,  peduli lingkungan dan peduli sosial yang terdapat dalam novel Burlian karya Tere- Liye. Sumber data penelitian ini adalah novel Burlian karya Tere-Liye. Novel ini  diterbitkan  oleh Republika,  Jakarta,  tahun 2011  dengan  jumlah  halaman 342,  cetakan  ke  IV.  Perwajahan  novel  ini  sangat  sederhana  dimana  hanya terlihat  sosok  anak  kecil  yang  sedang  berdiri,  dan  disebelah  anak  itu  ada
seekor  kijang.  Di  atas  sosok  anak  tersebut  terdapat  asap  yang  menyerupai bentuk  kapal  laut.  Warna  sampulnya  terdiri  dari  perpaduan biru  langit  dan putih.  Subjek  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dibantu  oleh  format pencatatan  data.  Peneliti  membaca,  memahami,  mencatat  dan mengklasifikasikan  bentuk  karakter  pendidikan  dalam  novel Burlian karya Tere-Liye.  Data  dikumpulkan  dengan  cara:  (1)  membaca  novel Burlian ,  (2) mengadakan  studi  kepustakaan,  langkah  ini  dilakukan  untuk  mendapatkan bahan  kepustakaan  yang  dijadikan  acuan  dalam  membahas  novel Burlian atau sebagai pedoman bagi peneliti, dan (3) mengifentarisasi data mengenai profil pendidik berupa tanggung jawab, peduli lingkungan, peduli sosial dan jujur dalam karya sastra dengan mencari permasalahan yang tampak melalui perilaku  tokoh  dalam  novel  tersebut.  Dalam  penelitian  ini,  teknik pengabsahan data yang digunakan adalah uraian rinci. Moleong (2005:338) menyatakan  bahwa  dalam  teknik  uraian  rinci  peneliti  dituntut  untuk melaporkan  hasil  penelitiannya  melalui  uraian  yang  teliti  dan  secermat mungkin  dalam  menggambarkan  konteks  penelitian,  dan  uraian  itu  harus mengacu  kepada  fokus  penelitian,  dalam  artian  uraian  itu  harus  mampu mengungkapkan  secara  khusus  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan  oleh pembaca,  agar  pembaca  dapat  memahami  penemuan-penemuan  yang diperoleh dari hasil penelitian. Pada penelitian ini, teknik analisis data yang penulis  gunakan  adalah  memahami  isi  novel Burlian karya  Tere-Liye, kemudian  mengambil  kesimpulan  tentang  permasalahan  sesungguhnya. Langkah-langkah  yang  ditempuh  dalam  analisis  data  ini  adalah  sebagai berikut:  (1)  mengidentifikasi  data,  (2)  mengklasifikasikan  data,  (3) menganalisis data (4) membuat kesimpulan dan menulis laporan

## C. Pembahasan
Tokoh  pendidik  yang  menjadi  figur  pembentuk  pendidikan  karakter dalam novel Burlian ada empat, yaitu Bapak, Mamak, Pak Bin dan Wak Yati. Keempat  tokoh  pendidik  ini  menjadi  tokoh  yang  mengantarkan  pandidikan karakter  kepada  tokoh-tokoh  yang  ada  di  dalam  cerita,  khususnya  tokoh
Utama.  Tokoh  Bapak  dan  Mamak  menjadi  pendidik  dilingkungan  keluarga yang  menjadi  contoh  pertama  bagi  anak  untuk  membentuk  karakternya. Tokoh  Pak  Bin  sebagai  pendidik  di  lingkungan  formal  yang  menjadi  guru sekolah  banyak  mengajarkan  dan  memiliki  peran  besar  terhadap pembentukan karakter tokoh-tokoh yang terdapat di dalam novel Burlian ini, sedangkan  tokoh  Wak  Yati  adalah  pendidik  pada  lingkungan  masyarakat, tepatnya  sebagai  orang  yang  di  pandang  dan  di-tua-kan  dalam  masyarakat. Tokoh  Wak  Yati  ini  membentuk  karakter  tokoh  utama  dalam  menentukan baik-buruk perilaku di dunia.
Karakter  pendidik  yang  terdapat  dalam  novel Burlian ini  berupa karakter tanggung jawab, peduli sosial, peduli lingkungan dan jujur.
1. Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  merupakan  suatu  tindakan  yang  menjadi  wajib dilaksanakan  atau  dikerjakan  sesuai  hak  yang  diterima  dan  bersedia menerima  baik  dan  buruk  dari  hasil  pekerjaan  yang  dilaksanakan  tersebut. Novel Burlian ini mengandung nilai pendidikan yang berupa tanggung jawab namun  hanya  tokoh  orang  tua  yang  memperlihatkan  nilai  pendidikan tanggung  jawab  tersebut  kepada  tokoh  utamanya,  seperti  Wak  Yati  yang memberi nasehat kepada Burlian bahwa jangan sekali-kali mengulangi judi, seperti yang terlihat dari kutipan dibawah ini.
“Tentu  saja  itu  olok-olok,  Burlian.”  Wak  Yati  menatapku  lamat- lamat. “Hanya olok-olok... tapi harus kau ingat kata-kata Wawak.. NIET PROBEREN ... jangan sekali-kali kau mencoba berjudi. Sekali kau  melakukannya,  maka  tabiat  buruk  itu seperti  stempel  yang dicap  dijidat  kau.  Tidak  akan  pernah  hilang,  tidak  akan  pernah bisa  sembuh.  Esok-lusa  saat  mendapat  kesempatan  lagi,  kau tidak  akan  tahan  godaannya,  dan  ketika  itu  terjadi,  boleh  jadi tabiat kau bisa lebih menggelikan dibanding olok-olok anak haji itu.” (Burlian: 102-103)
Wak  yati  dalam  novel  ini  memberikan  gambaran  kepada  Burlian bahwa  menjadi  pemimpin  itu  sangatlah  penting  menjunjung  keadilan  yang tinggi,  karena,  seorang  pemimpin  yang  adil  akan  memberi  kemakmuran kepada orang-orang yang dipimpinnya. Terlihat pada kutipan berikut.
Melihat  berita  itu  di  televisi,  Wak  Yati  hanya  berkomentar ringan,  “ Schat ,  kau  tahu  kenapa  seorang  pemimpin  yang  adil doanya makbul berkali-kali lipat?”
Aku menggeleng. “Karena seorang pemimpin memegang baik-buruk nasip orang- orang yang dipimpinnya. Satu kata ‘Ya’ untuk misalnya program sekelas  susu  gratis  bagi  anak-anak  di  seluruh  pelosok  negeri, maka  itu  bisa  berharga  seribu  tangga-tangga  ke  langit.  Tetapi sebaliknya,  satu  kata  ‘Ya’  untuk  katakanlah  program  SDSB  itu, maka  itu  segera  memangkas  berjuta  pal  jaraknya  dia  dari panasnya  api  neraka  jahanam.  Panasnya  sudah  terasa  dekat sekali, meski dia belum mati.” (Burlian: 124)
Tanggung  jawab  juga  ditanamkan  sejak  kecil  kepada  Burlian  oleh orang tua-nya, dimana Burlian diberi tanggung jawab untuk menanam masa depannya  sehingga  kelak  menjadi  sesuatu  yang  membanggakan  dan memperoleh  hasil  yang  memuaskan.  Burlian  dididik  untuk  mengutamakan sekolah  agar  masa  depannya  kelak  tidak  sengsara.  Dapat  di  lihat  pada kutipan berikut.
“Begitu  pula  sekolah,  Burlian,  Pukat.  Sama  seperti  menanam pohon...  Pohon  masa  depan  kalian.  Semakin  banyak  ditanam, semakin  baik  dipelihara,  maka  pohonnya  akan  semakin  tinggi menjulang.  Dia  akan  menentukan  hasil  apa  yang  akan  kalian petik  di  masa  depan,  menentukan  seberapa  baik  kalian  akan menghadapi kehidupan. Kalian tidak mau seperti Bapak, bukan? Tidak sekolah, tidak berpendidikan, tidak punya pohon raksasa yang  dari  pucuknya  kalian  bisa  melihat  betapa  luas  dunia. Menjadi  seseorang  yang  bermanfaat  untuk  orang  banyak.  Kau akan  memiliki  kesempatan  itu,  Burlian,  karena  kau  berbeda. Sejak  lahir  kau  memang  sudah  spesial.  Juga  kau  Pukat,  karena kau anak yang pintar.” (Burlian: 30)
Tanggung jawab memegang janji dan amanah merupakan pembentuk karakter  yang  sangat  penting,  karna  dengan  tidak  tanggung  jawabnya manusia  akan  berakibat  fatal  bagi  orang  lain  bahkan  lebih  banyak  lagi. Seperti  Burlian  diberikan  tanggung  jawab  oleh  mamangnya  untuk  tidak menceritakan  kepada  orang  lain  tentang  populasi  rusa  di  hutan,  karena  itu merupakan  kebijakan  kampung,  kalau  tanggung  jawab  ini  lepas  maka
populasi rusa bahkan hewan lain akan punah. Terlihat pada kutipan di bawah ini.
“Kalau tempat tadi rahasia, kenpa Mang Unus menunjukkannya pada  kami?”  Kak  Pukat  bertanya,  mengeluarkan  suara  setelah setengah jam terakhirbhanya terdiam.
“Kenapa? Karena aku yakin kalian tidak akan mengganggu rusa- rusa  itu.  Aku  juga  yakin,  besok-lusa  kalian  juga  tidak  akan buncah bercerita ke teman-teman di kelas soal kejadian sore ini. Kalian  akan  menutup  mulut.  Manjadi  bagian  kebijakan  tetua kampung.”  Mang  Unus  menatap  kami  takjim,  kembali menyentuh bahu-bahu kami. “Burlian, Pukat, leluhur kita hidup beresisihan dengan alam lebih dari ratusan tahun. Mereka hidup dari  kasih  sayang  hutan  yang  memberikan  segalanya.  Maka sudah  sepatutnyalah  mereka  membalas  kebaikan  itu  dengan manjaga hutan dan seluruh isinya.” (Burlian: 260)

## 2. Peduli Lingkungan
Pengertian  lingkungan  adalah  segala  sesuatu  yang  ada  di  sekitar manusia  yang  mepengaruhi  perkembangan  kehidupan  manusia  baik langsung maupun tidak langsung. Manusia haruslah menjaga lingkungan yag ada  di  sekitarnya,  karena  lingkungan  ini  sangat  mempengaruhi  kehidupan, manusia tidak boleh mengambil berlebihan apa yang ada di alam, dan tidak boleh  mangambil  apa  yang  dilindungi  agar  ekosistem  tetap  berjalan semestinya. Bapak telah mengajarkan sejak kecil kepada anak-anaknya untuk selalu  menjaga  lingkungan  dan  melindungi  dari  orang-orang  berbahaya, seperti terlihat dalam kutipan berikut.
“Bapak setuju, Eli. Itu juga merusak hutan. Tapi kau lupa bagian terpentingnya. Penduduk kampung hanya mengambil seperlunya,  menebang  sebutuhnya.  Mereka  punya  batasan.
Jangan  pernah  mengambil  semua  rebung  tanpa  menyisakan tunasnya untuk tumbuh lagi. Jangan pernah menebar racun atau menjulurkan  kawat  setrum  di  sungai  yang  akan  membuat  telur dan ikan-ikan kecil juga mati, padahal esok-lusa dari merekalah sungai  akan  terus  dipenuhi  ikan-ikan.  Jangan  pernah  menebas umbut rotan semuanya. Itu yang disebut-“ (Burlian: 273)
Peduli  terhadap  lingkungan  merupakan  bentuk  pendidikan  yang membentuk  karakter  seseorang  agar  lebih  peduli  dan  menjaga  lingkungan sekitarnya.  Burlian  diberikan  pengetahuan  tentang  hukum  alam  dan kebaikan  alam.  Burlian  diajarkan  untuk  tidak  berlebihan  dalam  mengambil sesuatu yang ada di hutan, ambil seperlunya dan ambil yang memang sudah layak untuk di ambil. Terlihat pada kutipan berikut.
“Kenapa? Karena aku yakin kalian tidak akan mengganggu rusa- rusa  itu.  Aku  juga  yakin,  besok-lusa  kalian  juga  tidak  akan buncah bercerita ke teman-teman di kelas soal kejadian sore ini. Kalian  akan  menutup  mulut.  Menjadi  bagian  kebijakan  tetua kampung.”  Mang  Unus  menatap  kami  takjim,  kembali menyentuh bahu-bahu kami. “Burlian, Pukat, leluhur kita hidup bersisian  dengan  alam  lebih  dari  ratusan  tahun.  Mereka  hidup dari  kasih  sayang  hutan  yang  memeberikan  segalanya.  Maka sudah  sepetutnyalah  mereka  mambalas  kebaikan  itu  dengan manjaga hutan dan seluruh isinya.” (Burlian: 260)

## 3. Peduli Sosial
Peduli sosial dapat diartikan sebagai saling menjaga hubungan antara sesama  manusia  dan  saling  membantu  satu  sama  lain,  di  sini  terdapat  sifat tenggang  rasa,  belas  kasih,  rela  berkorban  dan  lain-lain  kepada  orang  tua, teman,  guru,  dan  masyarakat  sekitar.  Perilaku  atau  tindakan  yang  menjadi penyakit  sosial  seperti  judi,  perampokan,  pemerkosaaan,  perkelahian,  dan lain-lain  merupakan  perusak  sosial  antara  manusia.  Dapat  dilihat  pada kutipan dibawah ini.
“Mau  bilang  apapun,  alasan  apapun,  itu  tetap  judi.  Dan  sejak Wawak tinggal di sini, penyakit yang paling susah diperbaiki dari penduduk  kampung  adalah  tabiat  berjudi.  Kalau  kau  haya  suka mabuk-mabukan,  mencuri,  suka  berkelahi  itu  bisa  diobati,  bisa dihentikan  perangai  buruknya.  Kalau  judi  jangan  ditanya.  Kau boleh jadi udah bertobat selama bertahun-tahun, sudah berhenti lama sekali, tapi saat ada kesempatan untuk melakukannya lagi, maka  dengan  cepat  kau  tergoda.  Kembali  ke  tabiat  buruk  itu.” (Burlian: 100)
Pak  Bin  dalam  novel  ini  menunjukkan  bahwa  peduli  terhadap  orang lain  itu  merupakan  suatu  tindakan  yang  sangat  membanggakan,  walaupun harus  berkelahi  demi  kehormatan  teman  dan  orang  lain.  Di  peristiwa  ini Burlian berkelahi dengan kakak kelasnya di sekolah karena Burlian membela Ahmad yang diolok-olok dan dilecehkan, lalu Pak Bin sebagai guru melapor kepada  orang  tua  Burlian  bahwa  Burlian  telah  berani  melawan  kakak kelasnya demi kehormatan temannya. Terlihat pada kutipan berikut.
Kami  memang  tidak  tahu,  kalau  tadi  sore  Pak  Bin  datang  ke rumah,  menjelaskan  kejadian  di  sekolah  kepada  Bapak.  “Aku tidak  pernah  setuju  melihat  anak-anak  berkelahi.  Tetapi  untuk yang  satu  ini,  seandainya  Pak  Syahdan  bisa  melihatnya langsung....  Astaga,  Burlian  seperti  harimau  mengamuk, berkelahi membela kehormatan temannya.” (Burlian: 51)

## 4. Jujur
Jujur  dapat  diartikan  sebagai  Sikap  dan  perilaku  seseorang  yang didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan  dan  perbuatannya.  Dalam  pendidikan  karakter  Kejujuran  ini Bapak memperliahtkan sikap jujur kepada Burlian melalui perilaku Pak Bin yang tidak mau member uang suap untuk pejabat agar dia diterima menjadi pegawai negeri sipil. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Uang, Burlian. Dari pelosok kampung kita hingga ibukota sana, semua  tahu  itu.  Kalau  kau  punya  uang  untuk  menyuap  panitia pengangkatan, maka kau memiliki kesempatan yang lebih besar. Dan  itulah  yang  tidak  dimiliki  Pak  Bin.”  Bapak  menghela  nafas pelan,  “Walau-pun  Bapak  yakin,  andaikata  dia  punya  uang banyak,  tidak  sepeserpun  dia  mau  mengeluarkannya  untuk menyogok.  Pak  Bin  terlalu  jujur.  Orang  seperti  dia  selalu  saja kalah  oleh  kemunafikan  dan  muka  serakah  banyak  orang.” (Burlian: 164)

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  data  penelitian  yang  diperoleh  mengenai  profil  tokoh pendidikan yang meliputi pilar pendidikan karakter tanggung jawab, peduli lingkungan,  dan  peduli  sosial  yang  diperlihatkan  oleh  tokoh  pendidik  yaitu dalam  novel  Burlian  (Serial  Anak-anak  Mamak)  karya  Tere-Liye  dapat diambil kesimpulan sebagai berikut.
1. Tanggung jawab
Pendidikan  tanggung  jawab  yang  diperlihatkan  oleh  tokoh  pendidik kepada Burlian dimana dituntut untuk bertanggung jawab atas masa depan sendiri, jalani hidup sesuai amanah dan norma yang berlaku. Tokoh Burlian diuji  tanggung  jawabnya  sebagi  seorang  anak  yang  harus  terus  memegang amanah orang tuanya untuk terus bersekolah agar berhasil dalam hidup dan amanah orang tua agar Burlian tidak bermain judi apalagi mendekati maksiat tersebut,  selain  itu  Burlian  juga  dipercayai  memegang  tanggung  jawab  agar tetap menjaga rahasia dan melindungi hutan kampungnya.
2. Peduli Lingkungan
Pendidikan  karakter  peduli  lingkungan  yang  terdapat  pada  novel Burlian  terlihat  pada  saat  dijelaskan  bahwa  kita  harus  menjaga  hutan  dari tangan orang-orang yang tidak bertanggung jawab dan kita harus mengambil seperlunya  dari  hutan,  agar  masih  ada  yang  tersisa  untuk  hari  depan  dan membuat  alam  tetap  seimbang.  Selain  itu  di  dalam  novel  ini  juga memperlihatkan  bahwa  tidak  pedulinya  pemerintah  terhadap  masyarakat kecil  seperti  seperti  sekolah  yang  tidak  layak  pakai  tetap  tidak  mendapat bantuan  perbaikan,  namun  lebih  mementingkan  rumah  dan  mobil  dinas mereka.
3. Peduli Sosial
Pendidikan  karakter  peduli  sosial  pada  novel  ini  lebih memperlihatkan  tentang  penyakit  masyarakat  seperti  judi,  perkelahian, sogok  dan  ketidakpedulian  terhadap  masarakat,  seperti  terlihat  adanya program  SDSB  yang  sejatinya  adalah  judi.  Tokoh  pendidik  dalam  novel  ini
memberikan  pengetahuan  terhadap  tokoh  utama  bahwa  judi  sangat berbahaya,  sekali  memulai  maka  akan  selamanya  terpengaruh.  Disini tergambar  pula  betapa  tidak  pedulinya  pemerintah  terhadap  negeri-negeri yang terpelosok jauh di dalam hutan.
Selain  hal-hal  di  atas,  juga  diperlihatkan  bahwa  harus  saling  tolong menolong  dan  menghargai  teman,  lebih  menjaga  kehormatan  sesama manusia.
4. Jujur
Pendidikan karakter kejujuran pada novel ini memperlihatkan bahwa untuk  mencapai  suatu  tujuan  kita  tidak  harus  bergantung  kepada  uang, seperti  kejujuran  Pak  Bin  yang  tidak  mau  menyerahkan  uang  kepada pemerintah  untuk  diangkat  manjadi  PNS,  beliau  lebih  memilih  berhenti mengajar dari pada harus menyogok pemerintah.
Sehubung  dengan  penelitian  mengenai  profil  tokoh  pendidik  yang mencerminkan  pendidikan  karakter  berupa  tanggung  jawab,  peduli lingkungan,  peduli  social  dan  kejujuran,  peneliti  mengemukakan  bahwa karya  sastra  yang  bermutu  adalah  karya  sastra  yang  dapat  menghibur  dan memberikan  nilai  pendidikan  yang  akan  disampaikan  kepada  pembaca. Diharapkan  setelah  membaca  penelitian  ini  pembaca  dapat  memahami pendidikan-pendidikan  yang  disampaikan  Tere-Liye  dalam  novel  Burlian, sehingga  hal-hal  yang  positif  dapat  dipahami  dan  dijadikan  pelajaran  serta pengalaman dalam kehidupan sehari-hari.
Perkembangan  zaman  saat  ini  sangat  dibutuhkan  pilar-pilar pendidikan  tanggung  jawab,  peduli  lingkungan  dan  peduli  sosial  karena perkembangan zaman ini akan jadi bumerang bagi manusia yang tidak kuat dalam  pendidikan.  Manusia  tidak  akan  maju  kalau  tidak  memiliki pengetahuan yang luas, dan manusia juga akan hancur kalau tidak memiliki tanggung  jawab,  dan  kepedulian  terhadap  lingkungan  dan  orang  lain. Pendidikan ini harus ditanamkan sejak kecil agar manusia terbiasa dan lebih kuat lagi menghadapi kehidupan yang terus berkembang.
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan hasil penelitian dari skripsi penulis dengan Pembimbing I Prof. Dr. Harris Effendi Thahar, M.Pd. dan Pembimbing II Dra. Nurizzati, M.Hum.

## Daftar Rujukan
Esten,  Mursal.  1978. Kesusastraan:  Pengantar  Teori  Dan  Sejarah .  Bandung: Angkasa.
http://akhmadsudrajat.wordpress.com /2010/09/15/ konsep-pendidikan- karakter /.
Moleong, Lexy. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda.
Muhardi Dan Hasanuddin. 1992. Prosedur Analisis Fiksi . Padang: IKIP Padang Press.
Nurgiyantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gayah Mada University Press.
Semi, M. Atar. 1988. Anatomi Sastra . Padang: Angkasa Raya.
Zuchdi,  Darmiyati,  Dkk.  2010.  Pendidikan  Karakter  dengan  Pendekatan Komprehensif. Yogyakarta: UNY Prees.