## ANALISIS PRESUPOSISI  PADA PERCAKAPAN MAHASISWA FKIP UNPRI
TAHUN AJARAN 2019/2020
oleh:
Nanda Dwi Astri ( nandadwiastri@unprimdn.ac.id )
ABSTRAK- Tujuan  penelilitian  ini  untuk  mendeskripsikan  presuposisi  dalam  percakapan mahasiswa  FKIP  UNPRI.Metode  yang  digunakan  dalam  ini  adalah  metode  kualitatif. penelitian. Pengumpulan data penelitian dilakukan dengan menggunakan tehnik simak. Data disimak  dengan  menggunakan  bantuan  alat  rekam  dan  catatan.  Sementara  itu,  analisis  data yang  digunakan  adalah  melalui  kriteria  penentu  bentuk  tindak  tutur  praanggapan. Berdasarkan  analisis  hasil  penelitian  dapat  dijabarkan  sebagai  berikut.  (1)  Tindak  tutur praanggapan  yang  ditemukan  dalam  percakapan  Mahasiwa  FKIP  UNPRI.  (2)  Presuposisi eksistensial,  faktif,  leksikal,  nonfaktif,  struktural,  konterfaktual.  Dalam  komunikasi Mahasiswa FKIP UNPRI ditemukan jenis deklarasi. Hal tersebut disebabkan tidak ditemukan bentuk tuturan yang menghubungkan isi tuturan dengan kenyataan.
Kata Kunci: Tindak tutur, presuposisi, percakapan mahasiswa

## A. Pendahuluan
Bahasa  sebagai  salah  satu  media untuk berkomunikasi harus jelas maknanya, tujuannya, dan maksudnya agar informasi yang disampaikan kepada lawan tutur  dapat  dipahami.  Memahami  makna dalam sebuah tuturan merupakan hal yang esensial  yang  dapat  memudahkan  penutur dan mitra tutur memahami informasi yang disampaikan dalam berkomunikasi melalui simbol-simbol  bahasa.  Bahasa  berfungsi sebagai alat komunikasi. Komunikasi yang dimaksud tidak hanya dalam bidang resmi pemerintahan, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari.  Bahasa  tersusun  dari  kode- kode dan simbol-simbol yang konvensional sifatnya karena dasar pembentukannya adalah kesepakatan penuturnya. Hasil konvensi kebahasaan itu tersusun  rapi  dalam  daftar  leksikon sehingga  dengan  mudah  orang  kembali kepada  kamus  ketika  tidak  mengerti maknanya, namun masih terdapat penggunaan  bahasa  yang  tidak  terdapat dalam  kamus  tetapi,  pemakaiannya  selalu
muncul  dalam  percakapan  masyarakat. Dasar  pembentukannya  juga  tidak  jelas dan  bukan  merupakan  konvensi  secara global.  Hal  ini  disebabkan  pembentukan bahasa secara arbiter.
Menurut  Rahardi  (2006:  112) mengemukakan  bahwa  itulah  sebabnya pembentukan  bahasa  arbitrer  sifatnya. Menurut Jabrohim (2012:15)
mengemukakan  bahwa,  “Bahasa  yang dipergunakan  secara  istimewa  dalam ciptaan  sastra,  pada  hakikatnya,  dalam rangka  fungsi  sastra  berperan  sebagai sarana komunikasi, yaitu untuk menyampaikan  informasi.”  Selain  itu,  di dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia dibutuhkan  interaksi  antara  guru  dengan siswa supaya pembelajaran yang berlangsung mencapai hasil yang maksimal.
Pragmatik  adalah  satu  di  antara cabang  kajian  ilmu  linguistik  yang membahas  tentang  pemaknaan  kalimat secara menyeluruh. Dalam kajian pragmatik,  pemaknaan  sebuah  percakapan
tidak hanya terpaku pada makna percakapan  baik  secara  verbal  maupun tekstual,  tapi  ada  makna  lain  yang terkandung  dalam  percakapan  tersebut. Makna  lain  tersebut  terjadi  karena  adanya faktor  eksternal  dari  kalimat  percakapan seperti  situasi  tutur  atau  pengalaman  dari pelaku  percakapan  tersebut.  Penggunaan bahasa yang berkaitan dengan situasi tutur ( speech  situation ),  di  mana  penutur menuturkan  tuturan  dan  berkaitan  dengan situasi  tutur  ketika  percakapan  tersebut terjadi.  Kalimat  yang  diucapkan  penutur bisa  dianggap  tidak  dapat  dimengerti secara  aturan  berbahasa,  tapi  mitra  tutur dapat  mengerti  maksud  yang  diucapkan oleh penutur.
Hal tersebut mengakibatkan pemaknaan  yang  berbeda  dari  makna kalimat  yang  disampaikan  oleh  penutur dan  mitra  tutur  juga  mengerti  apa  maksud sebenarnya  tuturan  tersebut  karena  mitra tutur  menangkap  makna  yang  terkandung di  luar  kalimat  tersebut.  Cabang  ilmu pragmatik terdiri  atas tindak  tutur, implikatur, dan praanggapan. Searle (dalam  Rohmadi,  2010:34)  menjelaskan tindak  tutur  adalah  produk  atau  hasil  dari suatu  kalimat  dalam  kondisi  tertentu  dan merupakan kesatuan terkecil dari komunikasi linguistik yang dapat berwujud pernyataan, pertanyaan, perintah atau  nyang  lainnya.  Tindak  tutur  atau tindak ujar berdasarkan jenisnya dibedakan menjadi lima, yaitu representatif,  direktif,  ekspresif,  komisif, deklarasi.
Pragmatik memiliki beberapa kajian  yaitu  deiksis,  presuposisi,  tindak tutur, dan implikatur percakapan (Sumarsono,  2004:87).  Kajian  pragmatik yang  menjadi  objek  penelitian  ini  adalah presuposisi.  Praanggapan  (presuposisi) berasal  dari  kata  to  pre-suppose,  yang
dalam  bahasa  Inggris  berarti to  suppose beforehand (menduga sebelumnya), dalam arti  sebelum  pembicara  atau  penulis mengujarkan  sesuatu  ia  sudah  memiliki dugaan  sebelumnya  tentang  lawan  bicara atau  hal  yang  dibicarakan.  Menurut  Yule (2006:43), presuposisi adalah sesuatu yang diasumsikan oleh penutur sebagai kejadian sebelum  menghasilkan  suatu  tuturan. Artinya,  sebelum  terjadi  sebuah  tuturan, maka adanya suatu kejadian yang memicu tuturan  tersebut.  Sejalan  dengan  pendapat Yule  tersebut,  jika  presuposisi  tersebut dikaitkan dalam tuturan, Wijana (1996:37) memberikan  penjelasan  bahwa  sebuah kalimat yang dinyatakan
mempresuposisikan  kalimat  yang  lain  jika ketidakbenaran kalimat yang kedua (kalimat yang dipresuposisikan)
mengakibatkan  kalimat  pertama  (kalimat yang  mempresuposisikan)  tidak  dapat dikatakan benar atau salah.
Yule (2006:46) mengklasifikasikan presuposisi  menjadi  enam  jenis,  yaitu presuposisi eksistensial ( existensial presupposition ), presuposisi faktif ( factivepresupposition ), presuposisi leksikal ( lexical presupposition ), presuposisi struktural ( structural presupposition ), presuposisi nonfaktif ( non-factive presupposition ), dan presuposisi  konterfaktual  ( conter-factual presupposition ).  Presuposisi  eksistensial ( existensial presupposition ) adalah presuposisi  yang  mengasosiasikan  suatu keberadaan. Presuposisi faktif ( factivepresupposition )  adalah  presuposisi yang berupa informasi yang dipraanggapkan mengikuti kata kerja dapat dianggap sebagai suatu kenyataan.
Presuposisi leksikal ( lexical presupposition )  adalah  presuposisi  yang diperoleh melalui tuturan yang diinterpretasikan melalui penegasan dalam
tuturan.  Presuposisi  nonfaktif  ( non-factive presupposition )  adalah  presuposisi  yang diasumsikan  tidak  benar.  Presuposisi struktural ( structural presupposition ) adalah presuposisi yang dinyatakan melalui tuturan yang strukturnya jelas dan langsung dipahami tanpa melihat kata-kata yang  digunakan.  Selanjutnya,  presuposisi konter-faktual
( conter-factual
presupposition ) adalah sesuatu yang dipresuposisikan  tidak  hanya  tidak  benar, tetapi  juga  bertolak  belakang  dengan kenyataan (Yule, 2006:46-51).
Berkenaan  dengan  penelitian  ini, peneliti mengkaji presuposisi yang terdapat  dalam  percakapan  mahasiswa FKIP UNPRI. Percakapan adalah komunikasi  interaktif  antara  dua  orang atau  lebih  atau  kegiatan  bicara  atau pembicaraan  yang  dilakukan  dua  orang atau  lebih.  Dalam  percakapan  yang mengandung  presuposisi,  antara  penutur dan mitra tutur harus memiliki pemahaman yang  sama  terhadap  informasi  yang  akan dimaksudkan  oleh  penutur.  Dengan  kata lain  antara  penutur  dan  mitra  tutur memiliki  informasi  yang  sama  terhadap suatu  masalah  yang  akan  dibicarakan. Selanjutnya mitra tutur dapat memprediksi dan  memiliki  asumsi  awal  tentang  apa yang  akan  diucapkan  oleh  penutur  karena mitra  tutur  memiliki  informasi  yang  sama dengan  mitra  tutur  sebelum  memulai percakapan.
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia tidak lepas dari kegiatan berbicara sebagai  jembatan  dalam  berkomunikasi. Manusia perlu berbicara untuk menyampaikan  gagasan  dan  perasaannya. Menurut  Musaba  (2012:  4),  seseorang dikatakan  mampu  berbicara  jika  ia  dapat mengemukakan  segala  ide  atau  buah pikiran serta perasaan dengan jelas kepada orang lain. Wacana percakapan tidak dapat
dihindari  oleh  manusia  karena  setiap manusia membutuhkan segala kebutuhannya  untuk  mencapai  tujuan hidupnya.  Hal  ini  disampaikan  oleh manusia  melalui  percakapan.  Menurut Jumadi  (2010:  49),  wacana  percakapan adalah  interaksi  lisan  bersemuka  antara dua  partisipan  atau  lebih  untuk  mencapai tujuan tertentu.
Praanggapan  terjadi  saat  seorang penutur  mengucapkan  tuturan  kepada mitra  tutur.  Tuturan  yang  diungkapkan oleh penutur dapat diindikasikan mengandung presuposisi potensial. Presuposisi potensial adalah ungkapan dari penutur  yang  diindikasikan  mengandung presuposisi.  Kemudian  akan  menjadi presuposisi  sebenarnya  dalam  konteks dengan penutur. Sehingga dapat dikatakan presuposisi  terdapat  pada  penutur,  bukan terdapat pada mitra tutur atau tuturan yang diungkapkan oleh mitra tutur. Praanggapan merupakan sesuatu ujaran yang mengandung makna kebenaran atau ketidakbenaran  sesuai  dengan  tuturannya. Rahardi  (2005:  42)  mengatakan  sebuah tuturan dapat dikatakan mempraanggapkan tuturan  yang  lain  apabila  ketidakbenaran tuturan yang dipresuposisikan mengakibatkan kebenaran atau ketidakbenaran tuturan yang mempresuposisikan tidak dapat dikatakan.
Praanggapan dipelajari untuk mengetahui  maksud  yang  terkandung dalam  sebuah  wacana  atau  tuturan  yang maknanya  tidak  mampu  dijelaskan  oleh teori  semantik  dengan  didukung  konteks dan koteks. Tuturan-tuturan dalam kalimat yang  secara  lahiriah  tidak  berkaitan, namun  bagi  yang  mengerti  penggunaan bahasa  atau  pesan  yang  disampaikan tersebut  dapat  dipahami  karena  memiliki pengetahuan yang sama antara penutur dan lawan  tutur.  Di  dalam  bertutur  kesopanan
juga  dilihat,  yang  dimaksud  sopan  dalam bertutur adalah informasi yang disampaikan  dalam  tutur  tidak  dikatakan secara jelas dan terang-terangan, melainkan  secara  tersirat.  Khusus  kajian praanggapan memegang  peranan peting di dalam menetapkan keruntutan atau koherensi.
Menurut Filmore (dalam Rani, dkk. 2010: 268) mengemukakan bahwa praanggapan  adalah  asumsi-asumsi  atau interferensi-interferensi yang tersirat
dalam ungkapan-ungkapan linguistik tertentu.  Dalam  setiap  percakapan  selalu digunakan tingkat-tingkat komunikasi yang  implisit  atau  praanggapan  dan eksplisit  atau  ilokusi.  Dengan  membuat praanggapan  yang  tepat  dapat  dipertinggi nilai  komunikatif  dalam  sebuah  ujaran yang diungkapkan. Semakin tepat praanggapan yang dihipotesiskan, semakin tinggi  pula  nilai  komunikasi  suatu  ujaran, sebaliknya kesalahan membuat praanggapan  mempunyai  efek  dalam ujaran yang dapat menimbulkan koherensi yang tidak komunikatif. Pentingnya peranan  praanggapan  dipelajari  dan  dikaji agar dapat memberikan nuansa pemahaman  yang  dapat  dipahami  oleh penutur dan mitra tutur dalam berkomunikasi.  Jadi  dalam  praanggapan, sebelum  sang  penutur  mengucapkan  atau mengujarkan  sesuatu,  dia  sudah  memiliki dugaan  sebelumnya  tentang  respon  mitra bicara terkait hal yang dibicarakan.
Berdasarkan  uraian  yang  telah dikemukakan, peneliti tertarik dan memilih judul  untuk  mengkaji  masalah  ini  karena agar dapat memudahkan dalam memahami makna yang tersirat  dari suatu  percakapan dan  perlu  mengetahui  presuposisi  yang ada.  Selain  itu  hasil  penelitian  yang peneliti peroleh dapat memberikan pengetahuan  yang  lebih  kepada  pembaca
serta  dapat  memberikan  pemahaman  yang baik dan  menjadi referensi kepada pembaca  tentang  presuposisi.  Karena didalam  percakapan  mahasiswa  atau  pada saat  mereka  melakukan  tindak  tutur banyak  kata-kata  atau  kalimat  yang mereka  sampaikan  mengandung  arti  atau atau  makna  yang  lawan  berbicaranya  atau lawan  tutur  tidak  mengetahui  maksudnya dan  mengakibatkan  lawan  tutur  menjadi salah beranggapan.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif.  Data  penelitian  ini  berupa tuturan  dalam  artinya  penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  objek yang akan diteliti yang mengenai percakapan  penutur  dan  mitra  tutur  yang melatarbelakangi  suatu  tindak  tutur  yang terdapat  dalam  percakapan  Mahasiswa FKIP  UNPRI.  Data  penelitian  ialah meliputi  lisan  dan  data  tertulis.  Data  lisan diperoleh dengan mendengar, dan menganalisis  hasil  percakapan  mahasiswa FKIP  UNPRI.  Data  tulis  diperoleh  dari hasil  yang  sudah  dianalisis,  dikumpulkan dengan  menggunakan  metode  simak  yaitu penelitian  menyimak  penggunaan  bahasa. Teknik  pengumpulan  data  yang  penulis gunakan adalah Teknik Simak Bebas Libat Cakap yaitu penulis menyimak penggunaan bahasa tanpa ikut berpartisipasi  dalam  proses  pembicaraan. Penulis  melanjutkan  dengan  teknik  catat (Mastoyo, 2007: 44).
Penulis  menganalisis  data  dengan metode  padan.  Metode  padan  adalah metode analisis data yang alat penentunya di  luar, terlepas, dan tidak menjadi  bagian dari  bahasa  (Sudaryanto,  1993:  13).  Jenis metode  padan  yang  penulis  pakai  adalah metode  padan  pragmatis  yaitu  metode padan  yang  alat  penentunya  lawan  atau mitra  bicara.  Metode  ini  digunakan  untuk
mengidentifikasi  presuposisi  pada  tuturan yang  sering  digunakan  pada  mahasiswa FKIP UNPRI.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Presuposisi Eksistensial
Istilah eksistensial berasal dari akar kata  ex-sistere,  yang  secara  literal  berarti bergerak  atau  tumbuh  ke  luar.  Dengan istilah  ini  hendak  dikatakan  oleh  para eksistensialis  bahwa  eksistensi  manusia seharusnya dipahami bukan sebagai kumpulan substansi-substansi, mekanisme- mekanisme, atau pola-pola statis, melainkan sebagai “gerak” atau “menjadi”, sebagai  sesuatu  yang  “mengada”.  Yule (2006:46) menyebutkan presuposisi eksistensial  ( existential  presupposition ) merupakan  presupposisi  yang  ada  tidak hanya diasumsikan terdapat dalam susunan possesif, tetapi juga lebih umum atau lebih luas  lagi  ke  dalam  frasa  nomina  tertentu. Praanggapan ini menunjukkan kepemilikan, tetapi lebih luas lagi
keberadaan atau eksistensi dari pernyataan dalam  tuturan  tersebut.  Pra-anggapan
eksistensial menunjukkan bagaimana keberadaan atas suatu hal dapat disampaikan lewat praanggapan. Misalnya pada contoh tuturan berikut.
Ira:  “Tante  saya  memiliki  mobil  avanza keluaran terbaru.”
Diana : “Bagus kalau begitu.”
Praanggapan dalam tuturan tersebut  menyatakan  kepemilikan,  yaitu Tante  Ira  memiliki  mobil.  Apabila  Tante ira  memang  benar  memiliki  mobil  avanza keluaran  terbaru,  maka  tuturan  tersebut dapat dinyatakan keberadaannya.
2. Praanggapan Faktual Yule (2006:46) menyebutkan presuposisi  faktual  dengan  presuposisi faktif.  Menurut  Yule,  presuposisi  faktif adalah  informasi  yang  dipraanggapkan yang  mengikuti  kata  kerja  dapat  dianggap
sebagai  kenyataan.  Mengingat  tuturan tersebut  belum  tentu  kata  kerja,  bisa  juga menggunakan  kata  sifat. Menurut Kridalaksana  (1993:54),  faktif  berarti verba yang mempunyai komplemen kalimat dan yang menyimpulkan kebenaran  komplemen  itu.    Presuposisi faktual  ( factive  presupposition )  muncul dari  informasi  yang  ingin  disampaikan dinyatakan dengan kata-kata yang menunjukkan  suatu  fakta  atau  berita  yang diyakini  kebenarannya.  Kata-kata  yang bisa  menyatakan  fakta  dalam  tuturan adalah  kata  sifat  yang  dapat  memberikan makna  pasti  dalam  tuturan  tersebut. Misalnya pada contoh tuturan berikut :
Lenny sangat mencintai kekasihnya.  Apapun  yang  diminta  oleh pacarnya,  ia  turutin.  Sampai    padadisuatu titik, Lenny tidak menyadari bahwa hal itu melukai  hatinya.  Sebab,  kekasih  Lenny meminta  persetujuan  kepadanya  untuk memiliki selingkuhan.
Rizky:  “Lenny,  apakah  saya  boleh selingkuh?”
Lenny: “Iya boleh mas”
Dalam tuturan di atas,
praanggapannya  adalah  Lenny  sedang terluka.  Pernyataan  itu  menjadi  faktual karena  telah  disebutkan  dalam  tuturan. Penggunaan  kata  “luka”  dari  tuturan “Lenny  tidak  menyadari  bahwa  hal  itu melukai  hatinya”  merupakan  kata  sifat yang dapat diyakini kebenarannya.
3. Praanggapan Leksikal Makna  leksikal  merupakan  makna dasar  sebuah  kata  yang  sesuai  dengan kamus. Makna dasar ini melekat pada kata dasar  sebuah  kata. Yule  (2006:47) menjelaskan,  pada  umumnya  di  dalam presuposisi leksikal (lexical presupposition),  pemakaian  suatu  bentuk dengan  makna  yang  dinyatakan  secara konvensional
ditafsirkan dengan
pressuposisi bahwa suatu makna lain (yang tidak  dinyatakan)  dipahami.  Praanggapan ini  merupakan  praanggapan  yang  didapat melalui  tuturan  yang  diinterpretasikan melalui penegasan dalam tuturan. Bedanya dengan  presuposisi  faktual,  tuturan  yang merupakan presuposisi leksikal dinyatakan dengan  cara  tersirat  sehingga  penegasan atas  praanggapan  tuturan  tersebut  bisa didapat  setelah  pernyataan  dari  tuturan tersebut.
Contoh 1:
Mey memiliki kebiasaan minum es. Ia  tidak  pernah  berhenti  menghabiskan sebungkus  es  dalam  waktu  satu  hari. Namun  karena  kebiasaan  buruknya  itu, Mey  mengalami  sakit  yang  cukup  parah dan  akhirnya  dia  memutuskan  untuk  tidak mengonsumsi es lagi.
Ernia: “Kamu sakit apa, Mey? Mey: “Radang tenggorokan karena minum banyak es.”
Ernia:  “Cepat  sembuh  ya.  Jangan  minum es lagi.”
Mey: “Iya, tidak lagi kok.”
Praanggapan  dari  tuturan  di  atas yaitu  Mey  adalah  seorang  peminum  es. praanggapan  tersebut  muncul  dengan adanya  penggunaan  kata  “tidak”  dari tuturan “tidak mengonsumsi es lagi” yang menyatakan  bahwa  dulu  Mey  pernah minum  es  dan  sekarang  sudah  minum  es lagi.
Contoh 2:
Akhir-akhir ini Diana sering terlambat tidur dan bergadang hingga larut malam.  Dia  tidak  biasanya  seperti  ini, akibatnya  dia  sering  terlambat  masuk kuliah  karena  sulit  untuk  dibangunkan dipagi hari. Karena mengakibatkan terlambat  untuk  mengikuti  perkuliahan, maka  Diana  berhenti  bergadang  dan  tidur tepat pada waktunya.
Praanggapan  dari  tuturan  di  atas adalah  dulu  Diana  tidak  pernah  tidur  larut malam.  Praanggapan  tersebut  muncul dengan adanya penggunaan kata
“berhenti”  dari  tuturan  “Diana  berhenti bergadang”  yang  menyatakan  bahwa  dulu Diana  sering  bergadang,  namun  sekarang ia  sudah  mengubah  pola  tidurnya  dengan tidur tepat waktu.
4. Presuposisi Non Faktif
Non  berarti  sesuatu  yang  bersifat negatif  atau  bertentangan.  Nonfaktual berarti  tidak  faktual.  Berarti  nonfaktual ialah  sesuatu  yang  tidak sesuai  kenyataan, atau  sesuatu  yang  tidak  mengandung kebenaran.  Presuposisi  nonfaktual  ( non- factive  presupposition )  menurut  Yule (2006:50)  merupakan  suatu  pressuposisi yang diasumsikan tidak benar. Praanggapan  ini  masih  memungkinkan adanya  pemahaman  yang  salah  karena penggunaan kata-kata yang tidak pasti dan masih ambigu.Presuposisi non-faktif adalah suatu peranggapan yang di asumsikan tidak benar.
Contoh 1:
Fitri  sudah  menjalani  hubungan dengan  pacarnya  selama  10  tahun.  Ia sering membayangkan duduk di pelaminan bersama  pacarnya.  Namun  kenyataannya berbanding terbalik, Fitri melihat pacarnya duduk di pelaminan dengan wanita lain. Igayana: “Hey  Fit,  kenapa  kamu melamun?”
Fitri:  “Eh,  tidak  apa-apa.”  (sambil  berkata dengan gugup)
Praanggapan  yang  muncul  dari tuturan tersebut adalah Fitri tidak duduk di pelaminan.  Penggunaan  tuturan  “Ia  sering membayangkan sedang duduk di pelaminan bersama pacarnya” bisa memunculkan  praanggapan  nonfaktual, karena  kalimat  tersebut  memunculkan praanggapan mengenai keadaan yang tidak
sesuai  dengan  kenyataannya  yaitu  melihat pacarnya  duduk  di  pelaminan  dengan wanita lain.
Contoh 2:
Igay  selalu  membayangkan  akan tempat wisata di Paris dan ingin bertempat tinggal  disana,  begitu  merasa  bahagianya jika  tinggal  disana.  Namun  sayangnya,  itu hanyalah  hayalan  semata.  Nyatanya  Igay sedang berada di kampus dan tidak berada diParis.
Adinda: “Igay, kamu sedang dimana?” Igayana: “Saya sedang berada di Paris.”
Adinda:  “Bukannya  kamu  sedang  di kampus?”
Igaya: “Maaf, iya saya lagi di kampus.”
Praanggapan  yang  muncul  dari tuturan  tersebut  adalah  Igay  tidak  berada di  Paris.  Penggunaan  tuturan  “Igay  selalu membayangkan  akan  tempat  wisata  di Paris  dan  ingin  bertempat  tinggal  disana” bisa memunculkan praanggapan nonfaktual, karena kalimat tersebut
memunculkan praanggapan mengenai keadaan yang tidak sesuai dengan kenyataannya  yaitu  Igay  sedang  berada  di kampus.
Contoh  3:  Kalaulah  saya  punya  banyak uang
Peranggapan  pada  tuturan  diatas menunjukkan  “saya  tidak  punya  banyak uang”.  Peranggapan  kalaulah  disisni sebagai  pengandaian  dapat  memunculkan peranggapan non-faktif yang kebenarannya  masih  diragukan  dengan fakta yang disampaikan.
5. Presuposisi Struktural
Presuposisi stuktural adalah peranggapan  yang  mengacu  pada  stuktur kalimat-kalimat  tertentu  yang  telah  di analisis sebagai peranggapan yang menetap  dan  konvensiona  namun  denga syarat  bahwa  bagian  stuktur  itu  sudah diasumsikan kebenarannya. Hal ini
diketahui  dari  kata  tanya  (kapan  dan dimana)  sudah  diketahui  sebagai  masalah.
Penutur disini dapat menggunakan struktur-struktur  yang  sedemikian  untuk melakukan  informasi  seperti  yang  di prasangkakan  (karena  di  anggap  benar) dan dari sini bisa diterima oleh penutur.
Tipe  struktural  ini  juga  dapat menuntun  penutur  untuk  mempercayai bahwa  informasi  yang  disajikan  pasti benar, bukan seperti peranggapan seseorang yang sedang bertanya. Presuposisi struktural ( structural presupposition ) merupakan struktur kalimat-kalimat tertentu yang telah dianalisis sebagai pressuposisi secara tetap dan  konvensional  bahwa  bagian  struktur itu  sudah  diasumsikan  kebenarannya (Yule,  2006:49).  Praanggapan  struktural merupakan  praanggapan  yang  dinyatakan melalui tuturan yang strukturnya jelas dan langsung  dipahami  tanpa  melihat  katakata yang digunakan.
Contoh :
Dimalam hari, Samsul pergi keluar rumah  untuk  membeli  sebungkus  nasi goreng  di  pinggir  jalan  dekat  rumahnya dan  akan  diberikan  kepada  kekasihnya, Sari.  Dimalam  yang  sama,  dia  pergi mengantarkan  nasi  goreng  itu  kerumah Sari yang cukup jauh jaraknya dari tempat tinggal  Samsul.  Namun  itu  tidak  menjadi alasan,  karena  prinsip  Samsul  yaitu  jarak dan waktu tidak menjadi suatu penghalang untuk mereka berjumpa.
Sari: “Bang, Sari lapar.”
Samsul: “Bentar ya biar abang belikan nasi goreng.”
Tuturan  di  atas  menunjukkan praanggapan,  yaitu  ada  sebungkus  nasi goreng.  Praanggapan  yang  menyatakan “nasi  goreng‟  sebagai  obyek  yang dibicarakan  dapat  dipahami  oleh  penutur melalui  struktur  kalimat  yang  menyatakan
“pergi‟.  Selain  itu  terdapat  makna “tempat‟  dalam  tuturan  “Samsul  pergi keluar  rumah  untuk  membeli  sebungkus nasi  goreng  di  pinggir  jalan  dekat rumahnya”  yang  bisa  saja  mengandung makna  bahwa  membeli  nasi  goreng  tidak harus  selalu  jauh  dari  rumah  tempat tinggal.

## 6. Presuposisi Konterfaktual
Presuposisi  konterfaktual  adalah peranggapan yang tidak hanya benar,tetapi bisa  jadi  kebalikan  (lawan)    ataupun bertolak  belakang  dari  kenyataan.  Kata konter  memiliki  makna  menantang  atau melawan.  Menurut  Yule  (2006:  51), presuposisi  konterfaktual  ( counterfactual presupposition ) adalah apa yang dipraanggapkan  tidak  hanya  tidak  benar, tapi  kebalikan  (lawannya)  dari  benar,  atau bertolak  belakang  dengan  kenyataan. Praanggapan  ini  adalah  praanggapan  yang menghasilkan pemahaman yang berkebalikan  dari  pernyataannya  atau kontradiktif.
Contoh:
Ernia  yang  sehari-hari  bekerja sebagai  supir  ojek  online.  Ia  sering bergumam  dalam  hatinya  sambil  berkata “Seandainya  aku  punya  uang,  kemudian aku belikan buku-buku yang banyak. Pasti akan aku manfaatkan buku-buku itu sebaik mungkin.”
Dari  contoh  tuturan  di  atas,  dapat dilihat  praanggapan  yang  muncul  adalah sekarang  Ernia  tidak  memiliki  uang. Praanggapan tersebut muncul dari kontradiksi kalimat dengan adanya penggunaan  tuturan  “Seandainya  aku punya uang”. Penggunaan
kata “seandainya‟  membuat  praanggapan  yang
kontradiktif dari
tuturan yang disampaikan.

## Kesimpulan
Implikasi  percakapan  akan  sangat mungkin  sekali  muncul    dalam  suatu percakapan,  terlebih  lagi  dalam  suatu kelompok  mahasiswa  tertentu.  Dalam suatu  kelompok  sosial  yang  didalamnya sudah  terdapat  berbagai  faktor  yang memunculkan  suatu  kedekatan  tertentu antar  anggotanya,  sangat  memungkinkan sekali  terjadi  suatu  implikatur  percakapan dalam  proses  komunikasi  yang  terjadi. Dapat  dikatakan,  bahwa  faktor-faktor tertentu termasuk kedekatan, akan mempengaruhi  suatu  bentuk  komunikasi yang terjadi.
Praanggapan  adalah  kesimpulan atau  asumsi awal penutur  sebelum melakukan  tuturan  bahwa  apa  yang disampaikan  dapat  dipahami  oleh  mitra tuturnya.  Sebuah  tuturan  dapat  dikatakan mempresuposisikan atau mempra- anggapkan tuturan lainnya, apabila ketidakbenaran tuturan yang dipraanggapkan itu mengakibatkan kebenaran  atau  ketidakbenaran  tuturan tidak dapat dikatakan sama sekali. Saran Semoga tulisan ini dapat bermanfaat  bagi  pembaca. Dengan adanya pembahasan  ini  diharapkan  agar  dalam berinteraksi  sosial  pragmatis  khususnya praanggapan bisa membantu untuk terjalinnya  komunikasi  yang  baik.  Penulis mengharapkan  kepada  semua  pembaca untuk mempelajari praanggapan agar dapat menambah  ilmu  pengetahuan  yang  lebih luas.  Dengan  mempelajari  hal  diatas diharapkan pembaca dapat memahami apa yang dimaksud dengan praanggapan sehingga dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Daftar Pustaka
Jabrohim,  2012. Teori  Penelitian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Jumadi. 2010. Wacana: Kajian Kekuasaan
Berdasarkan Ancangan Etnografi Komunikasi dan Pragmatik .
Yogyakarta: Pustaka Prisma.
Kesuma, Tri Mastoyo Jati. 2007. Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa . Yogyakarta. Carasvatibooks. Musaba, Zulkifli. 2012. Terampil Berbicara: Teori dan Pedoman Penerapannya . Yogyakarta: CV.
Aswaja Pressindo.
Rahardi, Kunjana. 2006. Dimensi-Dimensi
Kebahasaan . Yogyakarta: Erlangga.
Rahardi, R.K. (2005). Pragmatik Kesantunan
Imperatif
Bahasa Indonesia . Jakarta. Erlangga. Rani, Abdul, dkk. 2010. Analisis Wacana: Sebuah Kajian Wacana dalam
Pemakaian. Malang: Bayumedia.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka Teknik  Analisis  Bahasa  (Pengantar
Penelitian Wahana Kebudayaan secara  Linguistik). Yogyakarta:  Duta
Wacana University Press.
Sumarsono.  2004. Buku  Ajar  Filsafat
Bahasa . Jakarta: PT Grasindo.
Wijana,  I.D.P,  dan  Muhammad  R.  2009.
Analisis  Wacana  Pragmatik  Kajiaan
Teori  dan  Analisis .  Surakarta:  Yuma
Pustaka.
Yule, George.
2006.
Pragmatik.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.