BERNAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Vol. 5 No 1,  2024, pp. 1256-1268 DOI: https://doi.org/10.31949/jb.v5i1.7941
Menggali Kearifan Lokal: Pendampingan Masyarakat untuk Meningkatkan Literasi Al-Qur'an dan Bahasa Arab
Ahmadi Ahmadi 1* , Ismail Ismail 2 , Kabul Suprayitno 3
1 Institut Studi Islam Muhammadiyah Pacitan, Indonesia
2 Institut Studi Islam Muhammadiyah Pacitan, Indonesia
3 Institut Studi Islam Muhammadiyah Pacitan, Indonesia *e-mail korespondensi: ahmadi@isimupacitan.ac.id

## Abstract
The community service program titled "Exploring Local Wisdom: Community Assistance to Enhance Qur'anic Literacy and Arabic Language Skills" aims to strengthen the ability to read the Qur'an with correct tajweed and  improve  basic  Arabic  language  comprehension  in  Purwoasri  Village.  Over  a  six-month  mentoring program,  we  adopted  a  local  wisdom-based  approach  that  integrates  traditional  methods  with  modern teaching techniques. This program includes intensive training sessions covering tajweed techniques, Arabic grammar  basics,  and  the  application  of  memorization  methods  based  on  local  stories.  Qualitative  and quantitative  evaluations  show  significant  improvements  in  Qur'anic  reading  skills  and  Arabic  language comprehension among participants. Post-program surveys indicate that of participants can read the Qur'an with correct tajweed, and understand the  basics of  Arabic. Additionally, there is increased  enthusiasm for Qur'anic  learning,  especially  among  teenagers  and  children.  These  findings  underscore  the  importance  of cultural approaches in religious and language education, which not only enhance skills but also strengthen social and religious bonds within the community. This program provides a replicable and expandable model for similar communities.
Keywords: local wisdom; Al-Qur'an literacy; Arabic; accompaniment

## Abstrak
Kegiatan pengabdian masyarakat yang berjudul "Menggali Kearifan Lokal: Pendampingan Masyarakat untuk Meningkatkan Literasi Al-Qur'an dan Bahasa Arab" ini bertujuan untuk memperkuat kemampuan membaca Al-Qur'an dengan tajwid yang benar dan meningkatkan pemahaman dasar bahasa Arab di Desa Purwoasri. Melalui  program  pendampingan  selama  enam  bulan,  kami  mengadopsi  pendekatan  berbasis  kearifan  lokal yang  mengintegrasikan  metode  tradisional  dengan  teknik  pembelajaran  modern.  Program  ini  mencakup berbagai sesi pelatihan intensif yang meliputi teknik tajwid, pengenalan tata bahasa Arab, serta penerapan metode  hafalan  berbasis  cerita-cerita  lokal.  Evaluasi  kualitatif  dan  kuantitatif  menunjukkan  peningkatan signifikan dalam keterampilan membaca Al-Qur'an dan pemahaman bahasa Arab di kalangan peserta. Hasil survei pasca-program menunjukkan bahwa peserta berhasil membaca Al-Qur'an dengan tajwid yang benar dan memahami dasar-dasar bahasa Arab. Selain itu, terdapat peningkatan antusiasme dalam pembelajaran Al-Qur'an,  terutama  di  kalangan  remaja  dan  anak-anak.  Temuan  ini  menegaskan  pentingnya  pendekatan kultural dalam pembelajaran agama dan bahasa, yang tidak hanya meningkatkan keterampilan tetapi juga memperkuat ikatan sosial dan keagamaan dalam komunitas. Program ini memberikan model pembelajaran yang dapat direplikasi dan dikembangkan lebih lanjut untuk komunitas lain dengan karakteristik serupa. Kata Kunci: kearifan lokal; literasi al-qur ‟ an; bahasa arab; pendampingan
Accepted: 2024-01-09 Published: 2024-01-22

## PENDAHULUAN
Konten Dalam konteks globalisasi, mempromosikan literasi Al-Qur'an dan bahasa Arab sangat penting untuk memperkuat identitas agama dan melestarikan kearifan lokal. Memahami ajaran Al- Qur'an  dan  mahir  berbahasa  Arab  tidak  hanya  meningkatkan  spiritualitas  tetapi  juga  berfungsi sebagai  landasan  untuk  mengungkap  nilai-nilai  budaya  yang  tertanam  dalam  tradisi  masyarakat (Harahap  &  Hamka,  2023).  Inisiatif  seperti  kegiatan  pengabdian  masyarakat  dalam  menggali kearifan lokal, dan membantu masyarakat untuk meningkatkan literasi al-qur'an dan bahasa Arab, berperan  penting  dalam  mempertahankan  warisan  agama  dan  budaya  di  tengah  tantangan
modernisasi.  Dengan  terlibat  dalam  kegiatan  yang  mempromosikan  literasi  Al-Quran  dan keterampilan  bahasa  Arab,  masyarakat  dapat  memperkuat  fondasi  agama  mereka  dan  menjaga kebijaksanaan yang melekat dalam praktik budaya mereka (Susanto et al., 2022).
Keberhasilan  program  pendampingan  yang  berfokus  pada  literasi  Quran  dan  Arab  sangat penting tidak hanya untuk meningkatkan kemahiran masyarakat dalam Al-Qur'an dan bahasa Arab, tetapi  juga  untuk  menanamkan  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  ditemukan  dalam  Al-Qur'an  dalam masyarakat  (Sitti  Isni  Azzaah  et  al.,  2023).  Dengan  membenamkan  individu  dalam  ajaran  Quran dan  keterampilan  bahasa  Arab,  program-program  ini  meletakkan  dasar  yang  kuat  untuk pemahaman  holistik  tentang  Islam  dan  kemampuan  untuk  mengekspresikan  identitas  Islam seseorang  dengan  percaya  diri.  Inisiatif  semacam  itu  tidak  hanya  mempromosikan  literasi  tetapi juga  berkontribusi  pada  integrasi  yang  mengakar  dalam  prinsip-prinsip  dan  nilai-nilai  Islam  ke dalam  etos  masyarakat,  membina  individu  yang  mewujudkan  dan  mengartikulasikan  keyakinan Islam mereka dengan keyakinan dan kepastian.
Integrasi  kearifan  lokal  ke  dalam  kegiatan  masyarakat  berfungsi  sebagai  elemen  penting dalam  menjembatani  ajaran  agama  dengan  tradisi  budaya,  membina  hubungan  yang  harmonis antara prinsip-prinsip Islam dan nilai-nilai lokal (Harianto, et al., 2022). Dengan menggabungkan pengalaman budaya dan pengetahuan yang berakar pada tradisi lokal, seperti peribahasa Madura atau kain tenun Tanimbar, ke dalam program kewirausahaan pendidikan dan layanan masyarakat, hubungan  yang  lebih  dalam  dibangun  antara  pemahaman  agama  dan  esensi  konteks  lokal. Pendekatan  ini  tidak  hanya  meningkatkan  kesadaran  kaum  muda  untuk  melestarikan  warisan budaya  tetapi  juga  memperkaya  pemahaman  mereka  tentang  nilai-nilai  agama  dalam  kerangka identitas budaya mereka sendiri. Melalui inisiatif semacam itu, hubungan simbiosis dikembangkan, memperkaya ajaran Islam dan budaya lokal sambil memastikan pelestarian dan kelanjutan tradisi dan kebijaksanaan yang berharga di dalam masyarakat.
Manusia  memiliki  kebutuhan  mendasar  akan  agama,  seperti  yang  paparkan  dalam  berbagai makalah penelitian. Konsep kebutuhan manusia adalah pusat dalam ilmu-ilmu sosial, menekankan pentingnya  bimbingan  dan  dukungan  dalam  kehidupan.  Selain  itu,  diskusi  tentang  metafisika kebutuhan dan wacana etika menjelaskan peran normatif klaim kebutuhan dalam pemikiran etis. Lebih  jauh  lagi,  gagasan  keadilan  sebagai  perhatian  universal  menggarisbawahi  pentingnya menangani kebutuhan manusia dalam teori perilaku. Para sarjana berpendapat bahwa sementara kebutuhan  mungkin  tidak  sepenuhnya  menetapkan  hak  asasi  manusia  secara  universal,  mereka memainkan  peran  penting  dalam  membenarkan  hak  dalam  konteks  tertentu,  menekankan pentingnya agama untuk kedamaian batin dan keamanan dalam hidup (Hapla, 2018).
Individu  religius  yang  secara  aktif  terlibat  dengan  konten  keagamaan  lebih  cenderung menunjukkan  keengganan  untuk  melakukan  tindakan  berbahaya,  bahkan  jika  tindakan  tersebut dapat secara tidak sengaja melanggar  sila agama karena kurangnya pemahaman yang  diperoleh dari  pengasuhan dan lingkungan mereka. Penelitian telah menunjukkan bahwa pencarian tingkat tinggi  dan  motivasi  agama  intrinsik  memainkan  peran  protektif  terhadap  penggunaan  alkohol berbahaya (Levy, 2014), sementara komitmen agama telah diidentifikasi sebagai faktor pelindung potensial  yang  terkait  dengan  ide  bunuh  diri  yang  lebih  rendah,  terutama  pada  individu  dengan tingkat impulsif yang  lebih tinggi  (Jankowski et al., 2015). Hal ini menunjukkan bahwa landasan agama yang kuat dapat mempengaruhi perilaku dan pengambilan keputusan, bahkan dalam situasi di mana nilai-nilai agama mungkin secara tidak sengaja dilanggar karena kurangnya pengetahuan yang komprehensif (Abdullah et al., 2023).
Perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan dan beradaptasi dengan keadaan yang berubah dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor.  Ciri-ciri  kepribadian,  karakteristik  pekerjaan,  dan  kekuatan motivasi  berinteraksi  untuk  mendorong  perilaku  kerja  yang  bertujuan  (DeSombre,  2018). Sementara perilaku individu memainkan peran dalam masalah lingkungan, membujuk orang untuk berubah  secara  individu  mungkin  bukan  pendekatan  yang  paling  efektif;  sebaliknya,  mengubah
sistem dan struktur untuk mendorong perubahan perilaku kolektif diusulkan sebagai strategi yang lebih  berdampak  (Barrick  et  al.,  2013).  Kepribadian,  sebagai  sumber  variabilitas,  berinteraksi dengan  faktor  situasional  untuk  mempengaruhi  perilaku,  menunjukkan  bahwa  kepribadian  saja tidak  secara  unik  menjelaskan  perilaku  manusia.  Hubungan  antara  sikap  dan  perilaku  sangat kompleks,  membutuhkan  rantai  proses  dari  suka  hingga  pengejaran  tujuan  untuk  mendorong perilaku  tertentu  (Higgins,  2000).  Memahami  dinamika  ini  dapat  membantu  individu  menavigasi tantangan  dalam  memenuhi  kebutuhan  mereka  dan  beradaptasi  dengan  keadaan  yang  berubah, menyoroti pentingnya menerima dan mengatasi kegagalan dalam mencapai tujuan pribadi.
Konsep  hierarki  kebutuhan,  seperti  yang  diusulkan  oleh  Abraham  Maslow,  menunjukkan bahwa  kebutuhan  yang  lebih  rendah  harus  dipenuhi  sebelum  kebutuhan  yang  lebih  tinggi  dapat menjadi faktor pendorong dalam kehidupan individu (Tsvetkova & Volkova, 2021). Teori ini sejalan dengan  gagasan  bahwa  kebutuhan  dasar,  seperti  kebutuhan  fisiologis  dan  keselamatan, diutamakan  daripada  kebutuhan  yang  lebih  tinggi  seperti  aktualisasi  diri.  Teori  Kebutuhan Psikologis Dasar menekankan pentingnya otonomi, keterkaitan, dan kompetensi sebagai kebutuhan psikologis mendasar yang  berdampak pada pertumbuhan dan kesejahteraan individu (Staniulienė &  Kurienė,  2022) .  Lebih  jauh  lagi,  integrasi  teori- teori  Islam,  seperti  Maqasid  Sharī'ah,  dengan hierarki  kebutuhan  Maslow  menyoroti  perspektif  spiritual  unik  yang  dapat  dibawa  agama  pada motivasi  dan  persepsi  diri  manusia,  menawarkan  lensa  yang  berbeda  melalui  mana  kebutuhan dipahami dan diprioritaskan, oleh karena itu, Agama bertindak sebagai filter  dan influencer  yang signifikan dalam membentuk pengalaman dan prioritas hidup manusia.
Memahami  nilai-nilai  agama  berperan  penting  dalam  membentuk  perilaku  dan  pola  pikir, terutama  dalam  mencegah  perilaku  berisiko  tinggi  seperti  penyalahgunaan  narkoba  di  kalangan remaja  dan  orang  dewasa.  Penelitian  menunjukkan  bahwa  religiusitas  dan  spiritualitas  berfungsi sebagai  faktor  pelindung  terhadap  kecanduan  narkoba  (Rajabi  et  al.,  2023).  Individu  dengan landasan  agama  yang  kuat  cenderung  menunjukkan  perilaku  etis  dan  membuat  keputusan  yang lebih tepat, dipandu oleh prinsip-prinsip moral yang ditanamkan oleh agama (Konstantina Giorgos & Brougham, 2023). Nilai-nilai keluarga yang dipengaruhi oleh agama berkontribusi pada stabilitas hubungan  dan  rendahnya  kasus  penyalahgunaan  zat,  seperti  konsumsi  tembakau  dan  alkohol. Menerapkan nilai-nilai etika dan spiritual dalam lingkungan pendidikan, seperti yang terlihat dalam ajaran Islam, dapat membantu dalam pengembangan karakter dan mencegah siswa terlibat dalam perilaku  berbahaya  seperti  penyalahgunaan  narkoba  (Mulang  &  Putra,  2023).  Oleh  karena  itu, memasukkan  ajaran  dan  nilai-nilai  agama  dalam  program  rehabilitasi  sangat  penting  untuk memfasilitasi perubahan perilaku dan transformasi pola pikir pada individu yang berjuang dengan kecanduan narkoba.
Maka  untuk  antispasi  terjadinya  aktifitas  tersebut  perlu  ada  langkan  pendampingan  berupa sapaan dan care kepada meraka, orang yang mengabdikan hidupnya untuk kemaslatan umat akan Allah janjikan pahala dan sifat hikmah yang tinggi, Allah berfirmah dalam QS. Surat An-Nahl ayat 125:
ٱ ُ عْد ُ ُِبُ َكِ بَرُ ِليِب َسُ ٰىَلِإ ٱ ُِةَمْكِحْل ُ َُو ٱ ُِةَظِعْوَمْل ُٱ ُِةَن َسَحْل ُ ُ ُِبُ  ُْلِِ َََٰٰوُ ٱ ىِتَّل ُ َُو هُ َكَّبَرُ َّنِإُُۚ  ه َسْحَأُ َىِه ُِهِليِب َسُهَعَُّلَضُهَمِبُ  َل ْعَأ ۦ ُ ُِبُ  َل ْعَأَُو هَوُ ٱ َُهيَِِت ُْ مْل .
Arti:  Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan  pelajaran  yang  baik  dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang mendapat petunjuk.
Melalui  pendampingan  masyarakat  ini,  diharapkan  mampu  menciptakan  atmosfer  inklusif  di mana  masyarakat  merasa  didukung  dan  terdorong  untuk  meningkatkan  literasi  Al-Qur'an  dan Bahasa  Arab  sebagai  bentuk  komitmen  terhadap  kearifan  lokal  yang  mendalam  (Ahmadi,  2023). Dengan  demikian,  upaya  bersama  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  positif  dalam
membentuk  masyarakat  yang  berkualitas,  berdaya  saing,  dan  tetap  mengakar  pada  nilai-nilai kearifan lokal yang menjadi ciri khasnya.

## METODE
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  dengan  judul  "Menggali  Kearifan  Lokal:  Pendampingan Masyarakat untuk Meningkatkan Literasi Al-Qur'an dan Bahasa Arab" menggunakan metode yang terstruktur dan sistematis untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Pertama, dilakukan identifikasi kebutuhan melalui survei awal dan diskusi kelompok. Proses ini melibatkan keterlibatan dengan 70 penduduk Desa Purwoasri melalui wawancara langsung dan kuesioner tertulis untuk menilai tingkat literasi Quran dan pemahaman bahasa Arab mereka  (Sinaga, 2023). Selain itu, diskusi kelompok dengan  masyarakat  dan  pemimpin  agama  dilakukan  untuk  mendapatkan  wawasan  yang  lebih dalam  tentang  kebutuhan  spesifik  dan  mengeksplorasi  potensi  integrasi  kearifan  lokal  ke  dalam program  (Sinaga,  2023).  Dengan  menggabungkan  metode  sistematis  ini,  inisiatif  ini  bertujuan untuk  menyesuaikan  pendekatannya  secara  efektif  untuk  meningkatkan  pemahaman  masyarakat tentang  Al-Qur'an  dan  bahasa  Arab  sambil  memanfaatkan  kekayaan  kebijaksanaan  lokal  untuk hasil yang lebih berdampak.
Selanjutnya, berdasarkan hasil survei dan diskusi, terbukti bahwa mengembangkan kurikulum yang mengintegrasikan pelatihan tajwid, pembelajaran bahasa Arab dasar, dan metode menghafal berbasis  cerita  lokal  sangat  penting  untuk  meningkatkan  pengalaman  belajar  peserta  (Sinaga, 2023). Memasukkan pengajaran eksplisit pola ejaan ortografi bahasa Inggris dalam kurikulum telah terbukti  mengarah  pada  peningkatan  yang  signifikan  dalam  pencapaian  pelafalan  ejaan  Arab (Mohamed,  2023).  Selain  itu,  studi  tentang  elemen  struktur  mikro  naratif  pada  anak-anak berbahasa  Arab  menekankan  pentingnya  kompleksitas  tugas  dalam  meningkatkan  produktivitas, keragaman leksikal, dan kompleksitas sintaksis, yang dapat memandu desain modul pembelajaran yang  efektif  (Mahfoudhi  et  al.,  2023).  Dengan  memanfaatkan  modul  yang  mudah  dipahami dilengkapi  dengan  materi  visual  dan  audio,  kurikulum  dapat  memenuhi  kebutuhan  dan kemampuan  peserta,  memastikan  bahwa  pembelajaran  tidak  hanya  efektif  tetapi  juga menyenangkan  dan  kontekstual,  pada  akhirnya  meningkatkan  hasil  pembelajaran  secara keseluruhan dan tingkat keterlibatan peserta didik.
Pelaksanaan  pendampingan  dilakukan  melalui  sesi  pelatihan  mingguan  yang  berlangsung selama enam bulan. Setiap minggu, pelatihan diadakan dengan jadwal yang telah ditetapkan: sesi tajwid dan pembacaan Al-Qur'an setiap Senin dan Rabu, pembelajaran bahasa Arab dasar setiap Jumat,  dan  hafalan  dengan  cerita  lokal  setiap  Sabtu.  Metode  pembelajaran  yang  digunakan bersifat  interaktif  dan  partisipatif,  mendorong  peserta  untuk  aktif  terlibat  dalam  proses  belajar melalui  diskusi  kelompok,  praktek  langsung,  dan  permainan  edukatif.  Pendekatan  ini  dirancang untuk  memastikan  bahwa  peserta  tidak  hanya  menerima  informasi  tetapi  juga  dapat menerapkannya dalam praktik sehari-hari.
Metode  yang  dijelaskan  mengintegrasikan  evaluasi  lanjutan  dan  pendampingan  dengan melakukan  penilaian  bulanan  melalui  bacaan  Al-Qur'an  dan  tes  pemahaman  bahasa  Arab  (Erni Qomariyah  &  Aris  Try  Andreas  Putra,  2023).  Evaluasi  ini  memandu  penyesuaian  program  dan dukungan  tambahan  untuk  peserta  yang  membutuhkan  (Arrohman  et  al.,  2023).  Selain  itu, pendekatan  ini  menggabungkan  teknik  berbasis  kebijaksanaan  lokal  seperti  talaqqi  dan  sorogan, bersama dengan memanfaatkan cerita rakyat lokal dan sejarah  untuk peningkatan pembelajaran (Kholidin, 2022). Dengan melibatkan seluruh masyarakat, lingkungan belajar yang kolaboratif dan mendukung  dipupuk,  yang  mengarah  pada  peningkatan  literasi  Qur'an,  kemahiran  bahasa  Arab, dan memperkuat ikatan sosial dan agama di Desa Purwoasri Pacitan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dari  program  pengabdian  masyarakat  "Menggali  Kearifan  Lokal:  Pendampingan Masyarakat  untuk  Meningkatkan  Literasi  Al-Qur'an  dan  Bahasa  Arab"  menunjukkan  peningkatan yang signifikan dalam  literasi Al-Qur'an dan pemahaman dasar bahasa Arab di Desa Al-Mubarok. Evaluasi  berkala  yang  dilakukan  setiap  akhir  bulan  memperlihatkan  bahwa  peserta  mampu membaca  Al-Qur'an  dengan  tajwid  yang  benar  setelah  mengikuti  pelatihan.  Ini  menunjukkan bahwa  metode  pembelajaran  tajwid  yang  interaktif  dan  partisipatif  efektif  dalam  membantu peserta  memahami  dan  menerapkan  aturan  tajwid  dengan  baik.  Pendekatan  berbasis  kearifan lokal,  seperti  penggunaan  metode  hafalan  tradisional  dan  cerita-cerita  lokal,  juga  terbukti meningkatkan minat dan motivasi belajar peserta.
1. Peningkatan Literasi Al-Qur'an
Tujuan  program  ini  untuk  meningkatkan  keterampilan  membaca  Al-Qur'an  para  peserta sejalan dengan berbagai temuan penelitian. Studi pada metode yang berbeda telah menunjukkan hasil  positif  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur'an.  Metode  ini  berfokus  pada aspek-aspek  penting  bagi  Tajwid,  seperti  pengucapan  yang  benar,  huruf  makharijul,  dan  aturan tajweed, penting untuk pembacaan Al-Qur'an yang akurat (Islam & Padli, 2023). Selain itu, inisiatif seperti kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik telah berhasil meningkatkan literasi Al-Qur'an di antara  para  peserta,  terutama  dalam  memahami  makna  dan  interpretasi  ayat-ayat  yang  dibaca (Maulidia et al., 2023). Pelatihan komprehensif yang diberikan melalui program-program ini telah menghasilkan  peningkatan  yang  signifikan,  dengan  hingga  90%  peserta  mencapai  kemahiran dalam  bahasa  Tajwid,  menyoroti  efektivitas  intervensi  dalam  meningkatkan  keterampilan  teknis dalam membaca Al-Qur'an.
Efektivitas  metode  pembelajaran  interaktif  dan  partisipatif  dalam  pelatihan  tajwid  didukung dengan  baik  oleh  penelitian.  Pendekatan  interaktif,  seperti  kerja  kelompok  kecil  dan  permainan bisnis, secara aktif melibatkan peserta dalam proses pembelajaran, mempromosikan pembelajaran aktif, pemikiran kritis, dan kolaborasi  (Kryucheva & Tolstoukhova, 2023). Demikian pula, metode partisipatif,  seperti  metode  Takrir,  melibatkan  diskusi  kelompok  dan  interaksi  yang  secara signifikan meningkatkan kemampuan peserta dalam membaca Qira'ah Muyassarah, meningkatkan motivasi, minat, dan pemahaman mereka tentang subjek. Selanjutnya, metode Jadid menekankan pembelajaran  aktif  dan  praktis,  pembelajaran  individual,  dan  relevansi  budaya,  yang  semuanya berkontribusi  pada  hasil  pembelajaran  yang  efektif  bagi  pelajar  muda  (Hasanah  &  Sholehah, 2023). Dengan menggabungkan metode interaktif dan partisipatif, pelatihan tajwid memungkinkan peserta untuk berlatih dan menerapkan aturan tajwid secara langsung, memperkuat pemahaman mereka melalui pengalaman langsung dan pembelajaran peer-to-peer (Hamid & Bashori, 2023).
Integrasi pendekatan berbasis kebijaksanaan lokal dalam program pendidikan, memanfaatkan tradisi  dan budaya lokal, telah menunjukkan manfaat yang  signifikan dalam meningkatkan minat belajar dan motivasi di antara peserta. Penelitian telah menunjukkan bahwa memasukkan kearifan lokal  dalam  materi  pembelajaran,  seperti  menggunakan  cerita  lokal  dan  metode  menghafal tradisional,  tidak  hanya  membuat  proses  pembelajaran  lebih  relevan  dan  menarik  tetapi  juga meningkatkan  motivasi  dan  minat  peserta  dalam  belajar  (Rachmatsyah  et  al.,  2023).  Ketika peserta  didik  merasakan  hubungan  yang  kuat  antara  konten  pendidikan  dan  warisan  budaya mereka, mereka lebih cenderung termotivasi dan terlibat dalam proses pembelajaran. Pendekatan ini  telah  ditemukan  efektif  dalam  meningkatkan  hasil  pembelajaran,  karena  menumbuhkan  rasa bangga  dan  relevansi  dalam  materi  yang  dipelajari,  yang  pada  akhirnya  mengarah  pada peningkatan motivasi dan minat dalam belajar (Ambarwati & Wilujeng, 2023).

## 2. Peningkatan Pemahaman Bahasa Arab
Proses  penguasaan  dasar-dasar  bahasa  Arab,  meliputi  huruf  Arab,  kosakata  dasar,  dan struktur  kalimat  sederhana,  sangat  mendasar  dalam  penguasaan  bahasa.  Memahami  huruf  Arab
berfungsi  sebagai  landasan  untuk  membaca  dan  memahami  teks-teks  Arab,  meletakkan  dasar untuk  kemahiran  bahasa  (Ahmad  et  al.,  2023).  Memperkenalkan  bantuan  kosakata  dasar  dalam membangun basis pemahaman bahasa yang solid, memungkinkan peserta untuk memahami kata- kata  dan  makna  penting.  Mempelajari  struktur  kalimat  sederhana  sangat  penting  karena memberdayakan  individu  untuk  membangun  dan  memahami  kalimat  dasar  dalam  bahasa  Arab, memfasilitasi  keterampilan  komunikasi  mereka  dan  perkembangan  bahasa  secara  keseluruhan (Riyadi & Rozaanah, 2023). Dengan berfokus pada elemen-elemen kunci ini, peserta dapat secara bertahap  meningkatkan  kemahiran  dan  kefasihan  bahasa  Arab  mereka,  membuka  jalan  bagi pemahaman dan pemanfaatan bahasa yang lebih dalam dalam dalam berbagai konteks.
Desain  metode  pembelajaran  dalam  program  pendidikan  memainkan  peran  penting  dalam memastikan  relevansi  dan  penerimaan  di  antara  peserta,  yang  pada  akhirnya  meningkatkan efektivitas pengalaman belajar. Dengan menyesuaikan materi dengan kebutuhan dan kemampuan lokal,  seperti  yang  terlihat  dalam  studi  tentang  edukomunikasi  transmedia,  pendidik  dapat menciptakan  lingkungan  belajar  yang  lebih  menarik  dan  relevan.  Menggabungkan  bahasa  dan contoh yang sudah dikenal, seperti memanfaatkan materi pengajaran YouTube dengan dukungan sebaya, dapat membantu menjembatani kesenjangan pemahaman dan memfasilitasi koneksi yang lebih  dalam  dengan  situasi  kehidupan  sehari-hari  (Stotz  et  al.,  2018).  Pendekatan  yang dipersonalisasi  ini  tidak  hanya  meningkatkan  pemahaman,  tetapi  juga  mendorong  proses pembelajaran  yang  lebih  inklusif  dan  efektif,  selaras  dengan  temuan  tentang  pendidikan  nutrisi eLearning untuk orang dewasa berpenghasilan rendah (Tárcia et al., 2023).
Memanfaatkan  cerita  lokal  dalam  pembelajaran  bahasa  telah  terbukti  sangat  efektif  dalam meningkatkan  retensi  dan  pemahaman  kosakata  (Musin  &  Sulaiman,  2023).  Dengan menggabungkan  narasi  yang  akrab  dari  budaya  lokal,  peserta  didik  dapat  terhubung  dengan materi  dengan  lebih  baik,  membuatnya  lebih  mudah  untuk  mengingat  dan  memahami  kosakata dan  struktur  kalimat  baru  (Raihana  &  Nurkhamidah,  2022).  Metode  ini  tidak  hanya  membantu dalam  retensi  memori  tetapi  juga  meningkatkan  keterlibatan  dan  motivasi  siswa  dalam  proses pembelajaran,  yang  pada  akhirnya  mengarah  pada  peningkatan  hasil  belajar.  Penggunaan pembelajaran  berbasis  kebijaksanaan  lokal  telah  terbukti  meningkatkan  keterampilan  menulis kreatif  di  antara  siswa,  menunjukkan  dampak  positif  dari  memasukkan  cerita  lokal  dalam pengaturan  pendidikan  (Nurliza  et  al.,  2022).  Oleh  karena  itu,  mengintegrasikan  cerita  lokal  ke dalam  pembelajaran  bahasa  tidak  hanya  memfasilitasi  perolehan  kosakata  tetapi  juga  membuat pengalaman  belajar  lebih  menyenangkan  dan  dapat  dihubungkan,  menumbuhkan  pemahaman yang lebih dalam tentang komponen bahasa.
Diskusi  kelompok  memainkan  peran  penting  dalam  meningkatkan  pemahaman  peserta tentang  materi  yang  diajarkan  dengan  mendorong  berbagi  pengetahuan  dan  pengalaman.  Sesi- sesi ini tidak hanya memfasilitasi pembelajaran dari teman sebaya tetapi juga memberikan umpan balik yang  berharga, memperdalam pemahaman materi  pelajaran  (Karal & Kontek, 2022). Selain itu,  diskusi  kelompok  menawarkan  platform  bagi  peserta  untuk  mencari  klarifikasi  langsung  dari mentor, mengatasi  kesulitan langsung  yang dihadapi  selama sesi. Melalui  kegiatan pembelajaran kolaboratif  seperti  diskusi  kelompok,  siswa  dapat  meningkatkan  penguasaan  pengetahuan,  gaya belajar,  dan  keterampilan  pemecahan  masalah  mereka,  yang  pada  akhirnya  berkontribusi  pada peningkatan  kinerja  belajar  dalam  berbagai  mata  pelajaran,  termasuk  fisika  dan  ilmu  komputer (Rahmat  et  al.,  2022).  Sifat  interaktif  dari  diskusi  kelompok  mendorong  pengembangan keterampilan  komunikasi,  pemikiran  kritis,  dan  kehadiran  sosial,  menciptakan  lingkungan  yang kondusif untuk pengalaman belajar yang bermakna dan konstruksi pengetahuan.
Metode  pembelajaran  yang  diterapkan  dalam  program  bahasa  Arab  bertujuan  untuk meningkatkan  keterampilan  peserta  secara  efektif  sambil  menjaga  mereka  tetap  terlibat  dan termotivasi. Memanfaatkan pendekatan kontekstual, seperti pendekatan pembelajaran kontekstual dengan  bahan  ajar  interaktif,  dan  berbagai  strategi  seperti  metode  pembelajaran  berbasis
masalah,  berkontribusi  pada  peningkatan  keterlibatan  dan  pemahaman  (Febriani  &  Guettaoui Bedra, 2023). Selain itu, menggabungkan cerita lokal dan diskusi kelompok yang mendalam dalam proses  pembelajaran  dapat  lebih  meningkatkan  hubungan  peserta  dengan  bahasa  dan  budaya, seperti  yang  terlihat  dalam  program  minggu  bahasa  berbasis  aktivitas.  Dengan  menyesuaikan pendekatan  dengan  kebutuhan  lokal  dan  mempromosikan  kegiatan  pembelajaran  interaktif  yang merangsang pemikiran kritis dan kreativitas, peserta tidak hanya dapat meningkatkan keterampilan bahasa Arab mereka tetapi juga merasa lebih termotivasi dan terlibat selama proses pembelajaran, yang pada akhirnya mengarah pada pemahaman bahasa yang lebih komprehensif.
3. Penguatan Ikatan Sosial dan Keagamaan
Lingkungan belajar inklusif mendapat manfaat besar dari keterlibatan aktif seluruh komunitas, yang  mencakup  individu dari  segala usia dan latar  belakang, seperti yang  disorot  dalam konteks yang disediakan. Orang tua, tokoh agama, dan tokoh masyarakat memainkan peran penting tidak hanya sebagai peserta tetapi juga sebagai pendukung dan fasilitator, membina budaya belajar dan kolaborasi  dalam  masyarakat  (Muhammad  Shahid  Farooq,  2023).  Keterlibatan  kolektif  ini menanamkan  rasa  kebersamaan  dan  tanggung  jawab  bersama,  di  mana  setiap  anggota berkontribusi  pada  keberhasilan  program,  mempromosikan  semangat  inklusivitas  dan  saling mendukung  (Janet  Goodall,  2022).  Dengan  melibatkan  beragam  pemangku  kepentingan  dan mendorong  partisipasi  aktif  mereka,  inisiatif  pembelajaran  inklusif  dapat  berkembang  dan menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  di  mana  setiap  orang  merasa  dihargai  dan  terlibat dalam perjalanan pendidikan.
Pelaksanaan  program  pendidikan  sosial  agama  di  desa-desa  seperti  di  Purwoasri  Pacitan  ini telah  menunjukkan  dampak  positif  terhadap  partisipasi  dalam  kegiatan  keagamaan  di  dalam masyarakat.  Dengan  berfokus  pada  peningkatan  literasi  Quran  dan  kemahiran  bahasa  Arab, individu  menjadi  lebih  percaya  diri  dan  termotivasi  untuk  terlibat  dalam  berbagai  kegiatan keagamaan, termasuk doa jemaat dan sesi belajar (Purnomo et al., 2023). Paparan awal terhadap pendidikan agama, seperti pembelajaran Qur ‟ an di taman kanak-kanak, memainkan peran penting dalam  membentuk  individu  dengan  karakter  mulia  dan  pemahaman  yang  kuat  tentang  ajaran agama  (Sukino  et  al.,  2023).  Selain  itu,  kehadiran  lembaga  pendidikan  seperti  pesantren  di masyarakat  pedesaan  mengkatalisasi  perubahan  sosial  yang  signifikan,  mendorong  peningkatan solidaritas  sosial,  kemurahan  hati,  dan  keterlibatan  masyarakat.  Inisiatif  ini  tidak  hanya memperkaya  kehidupan  spiritual  individu  tetapi  juga  memperkuat  ikatan  sosial  dan  solidaritas  di antara anggota masyarakat, mendorong partisipasi aktif dan kontribusi dalam Masyarakat.

## Gamabar Antusiasme Warga Desa Mengikuti Kegiatan
Antusiasme  dan  keterlibatan  peserta  dalam  sesi  pelatihan  merupakan  indikator  penting keberhasilan  program,  yang  mencerminkan  minat  dan  dedikasi  mereka  untuk  belajar.  Studi menunjukkan  bahwa  menyediakan  ruang  yang  aman  bagi  guru  untuk  mempelajari  keterampilan manajemen stres dan mempromosikan kesenangan di kelas meningkatkan kesejahteraan mereka dan  mendukung  interaksi  peserta-tutor  (Merle  et  al.,  2023).  Selain  itu,  pendekatan  pelatihan
interaktif  dan  menarik,  seperti  pelatihan  interval  intensitas  tinggi,  dapat  berdampak  positif  pada motivasi  dan  kepuasan  peserta,  yang  mengarah  pada  peningkatan  hasil  dan  peningkatan kenyamanan  dengan  konten  pelatihan  (Rivard  et  al.,  2022).  Selain  itu,  penggunaan  beberapa sumber  data  perilaku,  seperti  posisi  tatapan  mata  dan  gerakan  kepala,  dapat  membantu memprediksi  keberhasilan  pelatihan  dan  memungkinkan  penyesuaian  dinamis  dalam  lingkungan pelatihan  virtual,  semakin  meningkatkan  pengalaman  belajar  dan  efektivitas  program  secara keseluruhan (Gisler et al., 2021).
Program  yang  dijelaskan  sejalan  dengan  berbagai  temuan  penelitian  yang  menekankan pentingnya keterlibatan aktif dalam masyarakat dan berbagi pengetahuan untuk penyebaran yang lebih luas (Hayman et al., 2022). Dengan melibatkan peserta dalam pembelajaran pengalaman dan kegiatan  pengabdian  masyarakat,  program  ini  tidak  hanya  meningkatkan  keterampilan  individu tetapi  juga  memperkuat  ikatan  sosial  dan  kohesi  masyarakat,  menumbuhkan  rasa  memiliki  dan tanggung  jawab  sosial  (Clegg,  2023).  Mendorong  peserta  untuk  bertindak  sebagai  mentor  atau fasilitator  semakin  memperkuat  kepemilikan  mereka  atas  pengetahuan  yang  diperoleh  dan mempromosikan  budaya  berbagi  pengetahuan  dan  dukungan  dalam  masyarakat.  Pendekatan holistik  untuk  pembelajaran  dan  keterlibatan  masyarakat  ini  tidak  hanya  menguntungkan  para peserta  tetapi  juga  berkontribusi  pada  kesejahteraan  dan  pengembangan  masyarakat  secara keseluruhan.
4. Tantangan dan Solusi
Ketersediaan  waktu  yang  terbatas  di  antara  peserta  karena  berbagai  komitmen  seperti pekerjaan  dan  tanggung  jawab  keluarga  merupakan  tantangan  umum  yang  dihadapi  dalam program  pengabdian  Masyarakat.  Masalah  ini  dapat  menghambat  konsistensi  kehadiran  di  sesi pelatihan,  mempengaruhi  efektivitas  keseluruhan  program  (Tristanto  et  al.,  2022).  Untuk mengatasi tantangan ini, disarankan untuk mengalokasikan lebih banyak waktu untuk pelaksanaan kegiatan perendaman masyarakat  (Tristanto et al., 2022). Selain itu, memanfaatkan metode dan alat komunikasi yang efektif seperti smartphone dan aplikasi dapat membantu dalam memfasilitasi pembelajaran  di  luar  sesi  pelatihan  tradisional,  memungkinkan  peserta  untuk  mengejar  materi yang  terlewat  dan  meningkatkan  pemahaman  mereka  tentang  konten  program.  Dengan mempertimbangkan  batasan  waktu  peserta  dan  menerapkan  strategi  untuk  mengakomodasi jadwal  mereka,  program  pengabdian  masyarakat  dapat  meningkatkan  keterlibatan  peserta  dan meningkatkan hasil inisiatif.
Untuk mengatasi tantangan yang dihadapi oleh peserta yang berjuang untuk mengikuti jadwal pelatihan,  program  ini  menerapkan  pendampingan  tambahan  oleh  mentor  berpengalaman, menawarkan  fleksibilitas  bagi  mereka  yang  tidak  dapat  menghadiri  semua  sesi.  Solusi  ini melibatkan  mengidentifikasi  peserta  yang  membutuhkan  bantuan  tambahan  melalui  pelacakan kehadiran dan penilaian berkala untuk menunjukkan dengan tepat individu yang tertinggal dalam materi  pembelajaran  (Dorsah  et  al.,  2023).  Dengan  memberikan  dukungan  yang  ditargetkan kepada  para  peserta  ini,  program  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  pengalaman  belajar  mereka dan  memastikan  mereka  menerima  bimbingan  yang  diperlukan  untuk  mengatasi  tantangan terbatas  waktu,  pada  akhirnya  meningkatkan  keterlibatan  dan  keberhasilan  mereka  secara keseluruhan dalam program (Johnson, 2023).
Untuk  mengakomodasi  sesi  pendampingan  tambahan  di  luar  jadwal  pelatihan  reguler, fleksibilitas  sangat  penting  untuk  menyelaraskan  dengan  ketersediaan  peserta.  Kemampuan beradaptasi  ini  dapat  melibatkan  sesi  penjadwalan  di  malam  hari  atau  akhir  pekan  agar  sesuai dengan  mentor  dan  peserta,  meningkatkan  efektivitas  program  bimbingan  (Jacobs,  2022). Bimbingan  online  telah  terbukti  sama  efektifnya  dengan  interaksi  tatap  muka,  menjadikannya pilihan  yang  layak  untuk  penjadwalan  yang  fleksibel,  terutama  dalam  konteks  peningkatan interaksi  virtual.  Metode  penjadwalan  yang  efisien,  seperti  yang  digunakan  dalam  memproses permintaan  dan  panggilan  pengguna,  dapat  diterapkan  untuk  mengelola  dan  mengatur  sesi
pendampingan tambahan ini secara efektif, memastikan pengalaman yang  lancar  dan  terstruktur untuk semua yang terlibat.
Pendekatan  individu  dan  kelompok  kecil,  seperti  pendampingan,  memainkan  peran  penting dalam  memberikan  dukungan  yang  disesuaikan  kepada  peserta  berdasarkan  kebutuhan  spesifik mereka. Mentoring, sebagaimana diuraikan dalam dan, melibatkan hubungan satu lawan satu atau kelompok  kecil  di  mana  para  profesional  berpengalaman  membimbing  kolega  junior  dalam pengembangan karir mereka (Sorokina, 2023). Pendekatan yang dipersonalisasi ini memungkinkan mentor  untuk  menawarkan  perhatian  intensif  dan  spesifik  kepada  setiap  peserta,  memastikan bahwa  mereka  menerima  dukungan  yang  diperlukan  untuk  mengatasi  tantangan  apa  pun  yang mungkin  mereka  hadapi.  Dengan  menyesuaikan  bimbingan  dengan  kebutuhan  individu  dalam pengaturan  kelompok  kecil,  mentor  dapat  secara  efektif  membantu  peserta  dalam  mengatasi hambatan  dan  maju  dalam  pengejaran  mereka,  pada  akhirnya  berkontribusi  pada  pertumbuhan dan perkembangan mereka secara keseluruhan.
Mentor  berpengalaman  berperan  penting  dalam  menyesuaikan  program  bimbingan  untuk memenuhi  kebutuhan  spesifik  peserta,  dengan  fokus  pada  penyediaan  materi  yang  diperlukan untuk  pembelajaran  yang  efektif.  Ini  termasuk  mengidentifikasi  area  di  mana  peserta  mungkin memerlukan  pengulangan  materi  untuk  pemahaman  yang  lebih  baik,  menawarkan  latihan tambahan untuk meningkatkan keterampilan yang ada, dan memberikan panduan khusus tentang topik yang menantang. Dengan memahami kebutuhan individu dari setiap mentor, mentor dapat menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  yang  mendorong  pembelajaran  berkelanjutan  dan pengembangan  keterampilan,  yang  pada  akhirnya  mengarah  pada  peningkatan  kepercayaan  diri dan kepuasan kerja di antara peserta  (Maturana Castillo, 2018). Program bimbingan yang efektif tidak  hanya  membahas  aspek  teknis  tetapi  juga  menekankan  pentingnya  keselamatan  psikologis dalam hubungan mentee-mentor, memastikan pendekatan holistik untuk pengembangan kapasitas dalam pengaturan sumber daya yang terbatas.
Evaluasi  dan  umpan  balik  yang  berkelanjutan  memainkan  peran  penting  dalam  hubungan pendampingan,  membantu  peserta  dalam  melacak  kemajuan  mereka  dan  mengidentifikasi  area untuk perbaikan (Kiesler, 2023). Melalui evaluasi berkelanjutan dan umpan balik langsung, mentor dapat  memberikan  wawasan  berharga  kepada  peserta  bimbingan  literasi  Al-Qur'an  dan  Arab, meningkatkan  pemahaman  mereka  tentang  perkembangan  mereka  dan  meningkatkan  motivasi. Lingkaran umpan balik tidak hanya menyoroti kekuatan dan kelemahan tetapi juga menumbuhkan rasa  pencapaian  dan  kepercayaan  diri  di  antara  para  peserta.  Memanfaatkan  berbagai  strategi umpan balik, seperti pertanyaan reflektif dan register percakapan, lebih lanjut dapat memfasilitasi hubungan  dan  mengurangi  ketegangan  dalam  hubungan  pendampingan,  pada  akhirnya menciptakan lingkungan yang mendukung untuk pertumbuhan dan pembelajaran (Gulzar, 2023).

## KESIMPULAN
Keberhasilan  kegiatan  penga bdian  masyarakat  “Menggali  Kebijaksanaan  Lokal:  Membimbing Masyarakat  untuk  Meningkatkan  Literasi  Al- Qur'an  dan  Bahasa  Arab”  di  Desa Purwoasri  Pacitan dapat  dikaitkan  dengan  integrasi  pendekatan  berbasis  kebijaksanaan  lokal  dan  metode pembelajaran  interaktif.  Dengan  memasukkan  cerita  lokal  sebagai  alat  bantu  pembelajaran, memanfaatkan  diskusi  kelompok,  dan  memberikan  praktik  langsung,  program  ini  secara  efektif meningkatkan  pemahaman  dan  keterlibatan  peserta.  Pendekatan  ini  sejalan  dengan  temuan bahwa  mengintegrasikan  kearifan  lokal  ke  dalam  materi  pendidikan  dapat  memotivasi  siswa  dan memfasilitasi proses belajar mengajar. Dan penggunaan kearifan lokal, seperti tradisi batu bakar, telah terbukti berkontribusi pada pembentukan karakter dan pendidikan nilai,  yang penting untuk pengembangan  holistik.  Selain  itu,  pemanfaatan  kearifan  lokal  dalam  pengaturan  pendidikan, seperti yang terlihat dalam model musikalisasi yang berfokus pada kearifan lokal, telah ditemukan
untuk  secara  signifikan  meningkatkan  kemampuan  siswa  dalam  membaca  dan  menulis    dasar- dasar bahasa Arab.
Untuk memastikan keberlanjutan dan efektivitas program di masa depan, disarankan adanya pendampingan  berkala  dan  pembaruan  materi  pembelajaran  sesuai  perkembangan  kebutuhan masyarakat. Pendampingan berkala akan membantu peserta mempertahankan keterampilan yang telah diperoleh, sementara pembaruan materi akan memastikan bahwa program tetap relevan dan adaptif  terhadap  perubahan  kebutuhan  dan  tantangan  baru.  Secara  keseluruhan,  program  ini memberikan  model  pembelajaran  yang  dapat  direplikasi  di  komunitas  lain,  menunjukkan  bahwa pendekatan holistik dan berbasis kearifan lokal dapat memberikan dampak positif yang signifikan dalam upaya meningkatkan literasi Al-Qur'an dan kemampuan bahasa Arab.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, M., Khalily, M.  T., Ruocco, A. C., & Hallahan, B. (2023). Impulsivity, suicidal thoughts, psychological distress, and religiosity in adolescents and young adults. Frontiers in Psychiatry , 14 , 1 – 7. https://doi.org/10.3389/fpsyt.2023.1137651
Ahmad,  D.  Z.,  Muqofie,  A.,  Khairunnisa,  K.,  Sulaeman,  E.,  Sarta,  S.,  Shihab,  F.,  &  Uyuni,  Y.  R.
(2023).  MANAJEMEN  PROGRAM  BAHASA  ARAB  DALAM  PELAKSANAAN  WAJIB  BERBAHASA. JURNAL PENDIDIKAN ISLAM AL-ILMI , 6 (2), 183. https://doi.org/10.32529/al-ilmi.v6i2.2540 Ahmadi,  A.  (2023). Menumbuhkan  Kemandirian  Belajar  Bahasa  Arab  Remaja :  Pendampingan Komunitas Rohis SMA di Pacitan dalam Pembelajaran Kolaboratif . 4 (4), 3627 – 3643.
Ambarwati, R., & Wilujeng, P. (2023). Development of electronic worksheet of biodiversity based on local wisdom and culture to enhance student‟s learning motivation. Biosfer , 16 (1), 82 – 99. https://doi.org/10.21009/biosferjpb.27894
Arrohman, S. R., Fatimah, M., & Khasanah, U. (2023). Implementation Of The Learning Model With The  ‟Ali  Method  To  Improve  The  Ability  To  Read  The  Qur‟an  Of  Students  Of  The  Special Program  For  Tahfizhul  Qur‟an  (PKTQ)  Sukoharjo  2022/2023  State  Madrasah  Ibtidaiyah. AL- WIJDÃN Journal of Islamic Education Studies , 7 (2), 304 – 321.
https://doi.org/10.58788/alwijdn.v7i2.2651
Barrick, M. R., Mount, M. K., & Li, N. (2013). The Theory of Purposeful Work Behavior: The Role of Personality,  Higher-Order  Goals,  and  Job  Characteristics. Academy  of  Management  Review , 38 (1), 132 – 153. https://doi.org/10.5465/amr.2010.0479
Clegg. (2023). Empowering communities through experiential learning: the â&#128;&#152;Enhanceâ&#128;&#153;  program  in  Leadership  and  Social  Medicine. Rural and Remote Health . https://doi.org/10.22605/RRH8095
DeSombre,  E.  R.  (2018).  Individual  Behavior  and  Global  Environmental  Problems. Global Environmental Politics , 18 (1), 5 – 12. https://doi.org/10.1162/GLEP_a_00441
Dorsah, P., Abdullai Abukari, M., Nipielim Tindan, T., & Nyaaba Akanzire, B. (2023). Mentor Wasn‟t Always  Available:  Challenges  of  Pre-Service  Teachers  on  Supported  Teaching  in  Schools.
American Journal of Education and Information Technology . https://doi.org/10.11648/j.ajeit.20230701.11
Erni Qomariyah, & Aris Try Andreas Putra. (2023). EVALUASI PROGRAM PEMBELAJARAN MEMBACA AL QUR‟AN METODE AL QALAM DENGAN MODEL EVALUASI ROI (Studi di Pesantren Lansia „Habibi  Ainun‟  Puuwatu  Kota  Kendari). Journal  Publicuho , 6 (2),  587 – 601. https://doi.org/10.35817/publicuho.v6i2.192
Febriani,  S.  R.,  &  Guettaoui  Bedra,  K.  (2023).  Implementation  of  Arabic  Learning  based  on Contextual  Approach  and  Contextual  Textbook  for  Higher  Education. Al- Ittijah :  Jurnal Keilmuan Dan Kependidikan Bahasa Arab , 14 (2), 122 – 132.
https://doi.org/10.32678/alittijah.v14i2.6860
Gisler, J., Schneider, J., Handali, J., Holzwarth, V., Hirt, C., Fuhl, W., Vom Brocke, J., & Kunz, A.
1266
(2021).  Indicators  of  Training  Success  in  Virtual  Reality  Using  Head  and  Eye  Movements. 2021  IEEE  International  Symposium  on  Mixed  and  Augmented  Reality  Adjunct  (ISMAR- Adjunct) , 280 – 285. https://doi.org/10.1109/ISMAR-Adjunct54149.2021.00064
Gulzar,  N.  (2023).  The  Use  of  Written  Feedback  Strategies  to  Reduce  Tensions  in  Mentoring Relationships: A  Reflective Case Study. British Journal of Teacher Education and Pedagogy , 2 (1), 12 – 22. https://doi.org/10.32996/bjtep.2023.2.1.2
Hamid,  S.,  &  Bashori,  A.  (2023).  IMPLEMENTASI  METODE  TAKRIR  DALAM  PEMBELAJARAN
QIRA‟AH SAB‟AH. JURNAL PENDIDIKAN ISLAM AL-ILMI , 6 (2), 154. https://doi.org/10.32529/al-ilmi.v6i2.2527
Hapla,  M.  (2018).  THEORY  OF  NEEDS  AS  JUSTIFICATION  OF  HUMAN  RIGHTS:  CURRENT APPROACHES AND PROBLEMS OF UNCERTAINTY AND NORMATIVENESS. The Age of Human Rights Journal , 10 , 1 – 21. https://doi.org/10.17561/tahrj.n10.1
Harahap, S. M., & Hamka, H. (2023). Investigating the roles of philosophy, culture, language and Islam  in  Angkola‟s  local  wisdom  of  „Dalihan  Na  Tolu.‟ HTS  Teologiese  Studies  /  Theological Studies , 79 (1), 8164. https://doi.org/10.4102/hts.v79i1.8164
Hasanah,  U.,  &  Sholehah,  K.  (2023).  The  Interactive  Learning  Strategy  in  The  Reading  Lesson among  University  Students  in  The  Fourth  level  “A”  Intensive  Programs  at  Al -Amien  Islamic University  Prenduan  Sumenep  Madura  for  The  Academic  Year  2022-2023. Insyirah:  Jurnal Ilmu Bahasa Arab Dan Studi Islam , 6 (1), 127 – 144.
https://doi.org/10.26555/insyirah.v6i1.7713
Hayman, R., Wood, M., Wharton, K., & Shotton, L. (2022). Supporting the integration of first-year undergraduate  widening  participation  sport  students  into  university:  the  role  of  online programme  induction. SN  Social  Sciences , 2 (12),  268.  https://doi.org/10.1007/s43545-022- 00574-7
Higgins, E. T. (2000). Does personality provide unique explanations for behaviour? Personality as cross-person  variability  in  general  principles. European  Journal  of  Personality , 14 (5),  391 – 406. https://doi.org/10.1002/1099-0984(200009/10)14:5<391::AID-PER394>3.0.CO;2-6
II, H., Amin, T. S., & Zulfitri, Z. (2022). Community‟s Role In Developing Local Culture And Wisdom In  The  Digital  Media  Era. ANTHOR:  Education  and  Learning  Journal , 1 (6),  394 – 403. https://doi.org/10.31004/anthor.v1i6.144
Islam,  N.,  &  Padli,  E.  (2023).  The  Qur‟an  Literacy  of  Islamic  Education  Students  at  Faculty  of Tarbiyah and  Teacher  Training  UIN Mataram. JURNAL PENELITIAN KEISLAMAN , 19 (1), 77 – 90. https://doi.org/10.20414/jpk.v19i1.6292
Jacobs,  M.  L.  (2022).  Mentorship  Moments. World  Journal  for  Pediatric  and  Congenital  Heart Surgery , 13 (3), 278 – 279. https://doi.org/10.1177/21501351221089921
Janet  Goodall,  S.  G.  (2022). Developing  inclusive  school  communities  through  parental engagement in their children‟s learning . Routledge.
https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781003137634-6/developing-inclusive- school-communities-parental-engagement-children-learning-janet-goodall-sam-greasley
Jankowski, P. J., Hardy, S. A., Zamboanga, B. L., Ham, L. S., Schwartz, S. J., Kim, S. Y., Forthun, L.  F.,  Bersamin,  M.  M.,  Donovan,  R.  A.,  Whitbourne,  S.  K.,  Hurley,  E.  A.,  &  Cano,  M.  Á. (2015). Religiousness and Levels of Hazardous Alcohol Use: A Latent Profile Analysis. Journal of Youth and Adolescence , 44 (10), 1968 – 1983. https://doi.org/10.1007/s10964-015-0302-4
Johnson,  S.  (2023).  “Who  is  Here  to  Help?”  Exploring  Informal  Teacher  Mentorship:  A  Call  for
Study. Northwest Journal of Teacher Education , 18 (1). https://doi.org/10.15760/nwjte.2023.18.1.1
KARAL,  Y.,  &  KONTEK,  O.  (2022).  ANALYSIS  OF  ONLINE  TEXT-BASED  DISCUSSIONS  FOR SECONDARY  SCHOOL STUDENTS  IN THE FRAMEWORK  OF  THE COMMUNITY  OF INQUIRY.
Turkish Online Journal of Distance Education , 23 (3), 179 – 199.
https://doi.org/10.17718/tojde.1137259
Kholidin,  N.  (2022).  Pendampingan  Penerapan  Metode  Tuntas  Dalam  Menghafal  Juz  Amma  di Rumah  Tahfizh  Al-Muayyad  Gumawang. Jurnal  Indonesia  Mengabdi , 2 (2),  46 – 49. https://doi.org/10.30599/jimi.v2i2.1663
Kiesler,  N.  (2023).  Investigating  the  Use  and  Effects  of  Feedback  in  CodingBat  Exercises:  An Exploratory  Thinking  Aloud  Study. 2023  Future  of  Educational  Innovation-Workshop  Series Data in Action , 1 – 12. https://doi.org/10.1109/IEEECONF56852.2023.10104622
Konstantina Giorgos, E. A. A. L., & Brougham, F. A. (2023). Role of Religion in Shaping Ethical and Moral  Values  Among  the  Youths  in  Athens,  Greece. Journal  of  Sociology,  Psychology  & Religious Studies , 5 (1), 11 – 20. https://doi.org/10.53819/81018102t5153
Kryucheva, Y., & Tolstoukhova, I. (2023). Modern ways of learning as a means of enhancing the cognitive  activity  of  students. Nuances:  Estudos  Sobre  Educação ,  e023006. https://doi.org/10.32930/nuances.v34i00.9963
Levy,  N.  (2014).  Psychopaths  and  blame:  The  argument  from  content. Philosophical  Psychology ,
27 (3), 351 – 367. https://doi.org/10.1080/09515089.2012.729485
Mahfoudhi, A., Abdalla, F., & Al-Sulaihim, N. (2023). The Effect of Age and Task Complexity on the Microstructure of Child Arabic Narratives. Language, Speech, and Hearing Services in Schools , 54 (3), 952 – 966. https://doi.org/10.1044/2023_LSHSS-22-00091
MATURANA CASTILLO, D. (2018). Las competencias requeridas en el mentor: clave para el éxito en los
procesos de inducción pedagógica.
Aula , 24 , 145.
https://doi.org/10.14201/aula201824145160
Maulidia,  E.,  Muis,  A.,  &  Mulyana,  R.  A.  (2023).  PENGENALAN  TAJWID  SEJAK  DINI  MELALUI
METODE BAGHDADI DI DESA KARANGHAUR.
An-Nizam ,
2 (1), 183 – 189.
https://doi.org/10.33558/an-nizam.v2i1.6974
Merle, J. L., Cook, C. R., Pullmann, M. D., Larson, M. F., Hamlin, C. M., Hugh, M. L., Brewer, S. K., Duong, M. T., Bose, M., & Lyon, A. R. (2023). Longitudinal Effects of a Motivationally Focused Strategy to Increase the Yield of Training and Consultation on Teachers‟ Adoption and Fid elity of a
Universal Program. School Mental Health , 15 (1), 105 – 122.
https://doi.org/10.1007/s12310-022-09536-z
Mohamed, S. (2023). Text classification and gradation in Arabic textbooks. The Language Learning Journal , 1 – 21. https://doi.org/10.1080/09571736.2023.2213695
Muhammad  Shahid  Farooq,  I.  A.  (2023).  Nurturing  Inclusive  Education  through  Cooperative Learning  as  Pedagogical  Approach  at  Primary  School  Level. PJE , 35 (3). https://doi.org/10.30971/pje.v35i3.912
Mulang,  H.,  &  Putra,  A.  H.  P.  K.  (2023).  Exploring  the  Implementation  of  Ethical  and  Spiritual Values in High School Education: A Case Study in Makassar, Indonesia. Golden Ratio of Social Science and Education , 3 (1), 01 – 13. https://doi.org/10.52970/grsse.v3i1.105
Musin,  C.  L.  A.,  &  Sulaiman,  N.  A.  binti.  (2023).  Using  Facebook  Stories  to  Improve  Vocabulary Learning among Year 4 Pupils in Rural School. International Journal of Academic Research in Progressive  Education  and  Development , 12 (2).  https://doi.org/10.6007/IJARPED/v12- i2/16639
Nurliza,  E.,  Erfinawati,  E.,  Azmi,  N.,  &  Nursafiah,  N.  (2022).  Enhancement  of  Narrative  Writing Based  on  Local  Wisdom. Proceedings  of  International  Conference  on  Multidiciplinary Research , 5 (1), 105 – 109. https://doi.org/10.32672/pic-mr.v5i1.5261
Purnomo, H., Novi, N. C., Gatot, G. S. S., Widodo, A. S., Nano, N. P., & Rahmatika, D. N. (2023). Village Assistance Through The Development Of Islamic Syiar Programme In Grinting Village Bulakamba  Brebes. ASEAN  Journal  of  Empowering  Community , 2 (2),  57 – 66. https://doi.org/10.24905/ajecom/vol2issue2.37
Rachmatsyah, R., Sukirno, S., & Usman, U. (2023). Integration of Character Education Values for Students through Learning Peusijuek Traditions Based on Local Wisdom. AL-ISHLAH: Jurnal
1268
Pendidikan , 15 (1), 1119 – 1126. https://doi.org/10.35445/alishlah.v15i1.2470
Rahmat, N. H., Aripin, N., Azizul Hassan, A. F., Mohandas, E. S., Taib, S. A., & Sim, M. S. (2022).
Exploring  The  Different  Needs  in  Class  Discussions. International  Journal  of  Academic Research  in  Business  and  Social  Sciences , 12 (8).  https://doi.org/10.6007/IJARBSS/v12- i8/14352
Raihana,  I.,  &  Nurkhamidah,  N.  (2022).  Improving  Students‟  Vocabulary  Retention  by  Local Culture-Based Material. JL3T (Journal of Linguistics, Literature and Language Teaching) , 8 (2), 125 – 136. https://doi.org/10.32505/jl3t.v8i2.4454
Rajabi,  R.,  Eslami  Aliabadi,  H.,  Javad  Mahdizadeh,  M.,  &  Azzizadeh  Forouzi,  M.  (2023).  A comparative  study  of  religious  beliefs,  spiritual  intelligence  and  spiritual  well-being  in  two therapies based  on education (anonymous drug user) and  methadone in drug user  in Iran. BMC Research Notes , 16 (1), 101. https://doi.org/10.1186/s13104-023-06377-0
Rivard,  S.  J.,  Vu,  J.  V.,  Kanters,  A.  E.,  Park,  J.,  Berho,  M.,  &  Hendren,  S.  (2022).  Interactive Training  Program  Improves  Surgeon  and  Pathologist  Comfort  Level  With  Total  Mesorectal Excision  Grading  for  Rectal  Cancer. Diseases  of  the  Colon  &  Rectum , 65 (2),  238 – 245. https://doi.org/10.1097/DCR.0000000000002288
Riyadi,  S.,  &  Rozaanah,  R.  (2023).  Simplification  of  Arabic  Preparatory  Classes  through  Daurah Mukatsafah  in  Higher  Education. Arabiyatuna:  Jurnal  Bahasa  Arab , 7 (1  May),  203. https://doi.org/10.29240/jba.v7i1.6366
Sinaga, S. (2023). Increasing Al- Qur‟an Literacy Through Community Based Research. Al-Arkhabiil: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (2), 49 – 61.
https://doi.org/10.51590/jpm_assunnah.v3i2.509
Sitti  Isni  Azzaah,  Ali  Imran  Sinaga,  &  Sapri,  S.  (2023).  Implementation  of  Al- Qur‟an  Literacy  in Community  Character  Development  In  Medan  Senembah  Village,  Tanjung  Morawa  Sub- District. International  Journal  Of  Humanities  Education  and  Social  Sciences  (IJHESS) , 2 (6),
2169 – 2178. https://doi.org/10.55227/ijhess.v2i6.502
Sorokina,  A.  (2023).  INDIVIDUAL  APPROACH  TO  LEARNING  UNIVERSITY  STUDENTS. Scientific Papers  Collection  of  the  Angarsk  State  Technical  University , 2023 (1),  410 – 413. https://doi.org/10.36629/2686-7788-2023-1-410-413
Staniulienė,  S.,  &  Kurienė,  I.  (2022).  DARBUOTOJŲ  POREIKIŲ  TENKINIMAS  LIETUVOS ORGANIZACIJOSE. Tiltai , 39 – 52. https://doi.org/10.15181/tbb.v87i2.2316
Stotz,  S.,  Lee,  J.  S.,  &  Hall,  J.  (2018).  A  mixed-methods  evaluation  using  low-income  adult Georgians‟  experience  with  a  smartphone -based  eLearning  nutrition  education  programme. Public Health Nutrition , 21 (17), 3271 – 3280. https://doi.org/10.1017/S1368980018001933 Sukino, Saumi Setyaningrum, Imron Muttaqin, & Triyo Supriyatno. (2023). ISLAMIC EDUCATIONAL INSTITUTIONS  AND  SOCIAL  CHANGE  IN  RURAL  COMMUNITIES. Journal  of  Namibian Studies : History Politics Culture , 34 . https://doi.org/10.59670/jns.v34i.1565
Susanto,  Y.  K.,  Rudyanto,  A.,  &  Rahayuningsih,  D.  A.  (2022).  Redefining  the  Concept  of  Local Wisdom-Based
CSR and Its Practice. Sustainability , 14 (19), 12069. https://doi.org/10.3390/su141912069
Tárcia,  L.,  Alzamora,  G.  C.,  Cunha,  L.,  &  Rampazzo  Gambarato,  R.  (2023).  Transmedia educommunication  method  for  social  sustainability  in  low-income  communities. Frontiers  in Communication , 8 . https://doi.org/10.3389/fcomm.2023.1077807
Tristanto,  A.,  Yunilisiah,  Y.,  &  Bangsu,  T.  (2022).  Praktik  pekerjaan  sosial  berbasis  masyarakat (Studi:  Penanganan  masalah  anak  putus  sekolah). Altruis:  Journal  of  Community  Services ,
3 (3), 55 – 59. https://doi.org/10.22219/altruis.v3i3.21533
Tsvetkova, O. A., & Volkova, O. V. (2021). On the basic needs in health psychology. Психолог , 3 , 34 – 45. https://doi.org/10.25136/2409-8701.2021.3.35874