Abstrak — Sebagai  seseorang  yang  memiliki  ketidaksempurnaan, tunarungu  sering  mengalami  permasalahan  tersendiri  dalam hidupnya.  Yang  pada  akhirnya  permasalahan-permasalahan tersebut  mempengaruhi  kualitas  hidup  tunarungu,  dimana  para tunarungu  memiliki  kualitas  hidup  yang  buruk  karena  merasa dikucilkan,  tidak  dianggap  dan  tunarungu  juga  kesulitan  dalam memenuhi  kebutuhan  finansialnya.  Padahal  sebagai  umat manusia, para tunarungu berhak untuk mendapatkan kehidupan yang layak, sama seperti manusia normal lainnya. Penjabaran di atas melatarbelakangi diperlukannya Pusat Komunitas Tunarungu  yang  nantinya  diharapkan  dapat  menjadi  wadah bagi  tunarungu  dalam  mengembangkan  minat  dan  bakatnya, sekaligus  wadah  dalam  memamerkan  dan  menunjukan kemampuan dan bakatnya kepada masyarakat luas. Pendekatan DeafSpace dan juga konsep “ Mata yang Mendengar ” diterapkan dalam objek rancang ini. Pendekatan dan konsep ini dipakai dan diterapkan  untuk  membuat  sebuah  objek  rancang  yang desainnya  sesuai  dengan  kebutuhan  seorang  tunarungu,  baik dari  sisi  gubahan  massa,  tatanan  zoning,  hingga  penggunaan material  dan  warna  pada  bangunan.  Dengan  desain  objek rancang  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  tunarungu  ini,  maka diharapkan  para  tunarungu  dapat  beraktivitas  dengan  nyaman dan aman.
Kata  Kunci — Tunarungu,  Kualitas  Hidup,  Minat  dan  Bakat, Masyarakat.
PENDAHULUAN I.
UNA  RUNGU  adalah  seseorang  yang  mengalami kekurangan atau kehilangan kemampuan mendengar baik sebagian  atau  seluruhnya  yang  diakibatkan  karena  tidak berfungsinya sebagian atau seluruh alat pendengaran, sehingga ia  tidak  dapat  menggunakan  alat  pendengarannya  dalam kehidupan  sehari-hari  yang  membawa  dampak  terhadap kehidupannya  secara  kompleks.  Berdasarkan  data  yang dihimpun  oleh  Susenas  pada  tahun  2012,  dinyatakan  bahwa 2,45%  atau  sekitar  6.049.050  jiwa  penduduk  dari  total 246.900.000 jiwa penduduk Indonesia menyandang disabilitas fisik  [1].  Dari  jumlah  tersebut,  7,87%  atau  sekitar  476.060 jiwa penduduk adalah tunarungu. (Gambar 1) Jumlah ini akan terus  bertambah  seiring  dengan  tingginya  angka  kelahiran, kecelakaan  dan  maraknya  penyakit  yang  beredar  di  tengah masyarakat.
Dengan jumlah  yang cukup banyak  tersebut, ternyata  tidak dapat  menjamin  kesejahteraan  hidup  para  tunarungu. Berdasarkan  data  Susenas  tahun  2012,  sebesar  81,81% penyandang  disabilitas  fisik  tidak  bersekolah,  tidak  lulus  SD dan  hanya  lulus  SD.  (Gambar  2)  Penyandang  disabilitas  fisik juga  rentan  digolongkan  dalam  masyarakat  miskin,  dimana
hanya  37,85%  penyandang  disabilitas  fisik  yang  memiliki pekerjaan (Gambar 3).
Gambar 1. Persentase Tunarungu tahun 2012. (Sumber: BPS)
Gambar 2. Persentase Tingkat Pendidikan.
(Sumber: BPS)
Gambar 3. Persentase Jenis Pekerjaan.
(Sumber: BPS)
Kualitas  hidup  yang  tidak  baik  ini,  tidak  muncul  dengan sendirinya. Melainkan disebabkan oleh beberapa faktor.  Yang pertama  yaitu  faktor  diskriminasi.  Selama  ini  masyarakat

## Pusat Komunitas Tunarungu: Mata yang Mendengar
Cinthia Sofie Devansari dan Murni Rachmawati
Departemen Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail: murnirach@arch.its.ac.id
T
memperlakukan  para  tunarungu  secara  berbeda  didasari  oleh asumsi  atau  prasangka  bahwa  dengan  kekurangan  yang mereka  miliki,  para  tunarungu  dianggap  tidak  mampu beraktivitas  dan  berkomunikasi  sebagaimana  orang  lain  pada umumnya.  Selanjutnya  yaitu  faktor  kurangnya  atau  bahkan tidak adanya sarana dan prasarana khusus yang ada di fasilitas umum  juga  menjadi  permasalahan  yang  cukup  besar  bagi tunarungu.  Dimana  pada  fasilitas  umum  seperti  sekolah, kampus,  rumah  sakit,  terminal  dan  lain-lain  yang  seharusnya bisa  dikunjungi  dan  digunakan  oleh  setiap  orang,  pada faktanya  sulit  atau  bahkan  tidak  aman  untuk  dikunjungi  dan digunakan oleh para tunarungu.
Padahal  sebagai  seorang  manusia,  para  tunarungu  juga memiliki  hak  untuk  mendapatkan  pendidikan,  keterampilan, pekerjaan,  kemapanan  ekonomi  dan  juga  kehidupan  sosial yang  baik  sama  seperti  manusia  normal  pada  umumnya. Berdasarkan  hal  tersebut,  munculah  penyelesaian  yang diusulkan  yaitu  objek  rancang  berupa  Pusat  Komunitas Tunarungu. Objek rancang ini memiliki berbagai fasilitas yang disesuaikan  dengan  tujuan  objek  rancang  yaitu  untuk membantu  tunarungu  dalam  mendapatkan  hak-haknya  akan pendidikan, keterampilan, pekerjaan, kemapanan ekonomi dan juga kehidupan sosial yang baik.

## PENDEKATAN DAN METODA DESAIN
II.
Pendekatan Desain
A.
Gambar 4. Pendekatan DeafSpace untuk Tunarungu. (Sumber: www.gallaudet.edu)
Tunarungu  memiliki  dunia  yang  kaya  akan  sensorik, dimana  pengelihatan  dan  sentuhan  menjadi  sarana  utama dalam  kesadaran  ruang  dan  orientasi.  Kepekaan  dan pengalaman  hidup  dibangun  dengan  menggunakan  banyak tanda  bahasa,  mode  komunikasi  visual  dan  pemeliharaan identitas  budaya  yang  kuat.  Lingkungan  kita  dibangun sebagian besar oleh dan untuk pendengaran individual. Hal ini menyulitkan  para  penyandang  tunarungu  dalam  merespon lingkungan  karena  keterbasan  mereka. DeafSpace diciptakan sebagai  suatu  pendekatan  untuk  mengubah  lingkungan menjadi  lebih  ramah  terhadap  penyandang  tunarungu  [2]. Adapun  beberapa  konsep  dari  pendekatan DeafSpace ,  yaitu sebagai berikut:
1) Sensory Reach
Orientasi  ruang  dan  kesadaran  akan  kegitan  dalam lingkungan  sangat  penting  untuk  mempertahankan  rasa kesejahteraan. Penyandang tunarungu “ membaca ” kegiatan di sekitarnya melalui sensitivitas, isyarat visual dan taktil, seperti gerakan  bayangan,  getaran  atau  bahkan  pergeseran  halus dalam  ekspresi  atau  posisi  orang  lain  di  sekitarnya.  Banyak aspek  dalam  bangunan  yang  dapat  dirancang  untuk
memfasilitasi kesadaran  ruang  dan  orientasi  dengan menggunakan pandangan 360 derajat.

## 2) Space and Proximity
Demi  mempertahankan  komunikasi  visual  antar  individu, dibutuhkan  jarak  dimana  para  penyandang  tunanetra  dapat melihat ekspresi dan dimensi wajah lawan bicara secara jelas. Jarak  yang  dibutuhkan  untuk  berkomunikasi  secara  visual lebih  besar  daripada  berkomunikasi  secara  lisan.  Jika komunikasi  visual  dilakukan  dengan  banyak  orang  atau berkelompok,  maka  dibutuhkan  ruang  yang  lebih  besar  agar setiap individu dapat melihat seluruh lawan bicara secara jelas. Hal tersebut mempengaruhi perancangan layout dan ruang dari sebuah bangunan.

## 3) Mobility and Proximity
Ketika  berjalan  bersama,  para  penyandang  tunarungu cenderung menjaga jarak agar mendapatkan komunikasi visual yang  jelas.  Para  penyandang  juga  akan  mengubah-ubah pandangan  mereka  antara  lawan  bicara  dan  lingkungannya demi  menghindari  adanya  bahaya  dan  mempertahankan  arah yang  tepat.  Jika  terdapat  bahaya,  mereka  akan  langsung bereaksi,  menyesuaikan  dan  menghindarinya.  Diperlukan desain  sirkulasi  dan  ruang  berkumpul  yang  tepat,  sehingga memungkinkan  para  penyandang  tunarungu  terus  melakukan perbincangan tanpa mendapat gangguan.

## 4) Light and Color
Kondisi  pencahayaan  yang  buruk  seperti  silau,  pola bayangan, backlighting yang  mengganggu  komunikasi  visual, merupakan  kontributor  utama  penyebab  kelelahan  pada  mata yang  menyebabkan  hilangnya  konsentrasi  dan  bahkan kelelahan  fisik.  Penggunaan  pencahayaan  buatan  yang  tepat dan  desain  elemen  arsitektur  yang  dapat  mengontrol pencahayaan  alami  dapat  dikonfigurasi  untuk  memberikan cahaya yang lembut dan menyebar cahaya yang sesuai dengan kenyamanan  mata.  Warna  dapat  digunakan  untuk  membuat kontras  warna  kulit  agar  menyoroti  bahasa  isyarat  dan memfasilitasi komunikasi visual.

## 5) Acoustics
Penyandang  tunarungu  memiliki  beberapa  macam  dan derajat  kesulitan  mendengar,  sehingga  banyak  perangkat diciptakan  untuk  membantu  mereka  mendengar  seperti  alat bantu dengar atau implan koklea. Terkadang para penyandang tunarungu  yang  memakai  alat  bantu  dengar  tersebut  merasa tidak  nyaman  bahkan  kesakitan,  akibat  adanya  gema  yang disebabkan  oleh  pantulan  gelombang  suara  pada  permukaan bangunan  yang  keras.  Sehingga  setiap  ruang  harus  dirancang untuk  mampu  mengurangi  gema  dan  sumber  kebisingan  latar belakang.

## Metoda Desain
B.
Dalam  buku  yang  berjudul Basic  Design  Methods, Kari Jormakka  mengatakan  bahwa  setiap  arsitek  membutuhkan metode  dalam  menyelesaikan  setiap  permasalahan  dan membantu  arsitek  dalam  menentukan  sebuah  keputusan  yang tepat.  Pada  kesempatan  ini  metode  yang  dipilih  berdasarkan buku Basic  Design  Methods adalah  metode Rationalist Approach atau  pendekatan  rasional  [3].  Pendekatan  rasional
sendiri  terdiri  dari  dua  hal  yaitu Performance  Form (Bentuk Kinerja) dan Design Research (Riset Desain).
Dalam  konsep  pemrograman  ruang  yang  ada  di  objek rancang ini banyak  mengaplikasian teori Trans Programming yang  ditulis  oleh  Bernard  Tschumi  dalam  buku Six  Concepts Excerpt  from  Architecture  and  Disjunction. Dalam  hal  ini terdapat  tiga  program  ruang  yang  dihadirkan  dalam  objek rancang,  yaitu  program  ruang  untuk  pelatihan  minat  bakat, program  ruang  untuk  pemeriksaan  pendengaran,  dan  yang terakhir  adalah  program  ruang  untuk  terapi  dan  pelatihan bahasa isyarat [4]. Ketiga program ruang tersebut tidak saling berhubungan,  namun  saling  mendukung  dalam  usulan  objek rancang.
Dalam  pembentukan  masa  bangunan,  digunakan  grid  2 dimensi yang membagi lahan dalam beberapa bagian. Setelah membagi  lahan  dengan  grid  2  dimensi,  kemudian  dilanjutkan dengan pembuatan grid 3 dimensi yang meninggi ke atas. Grid yang  telah  terbentuk  tersebut  dijadikan  sebagai  acuan  dalam menempatkan  ruang,  pembentukan  ruang,  serta  penempatan struktur  bangunan.  Hal  ini  diharapkan  dapat  memenuhi kebutuhan  ruang  yang  ada,  dan  juga  dapat  mempermudah penempatan struktur yang digunakan (Gambar 5).

## KONSEP DESAIN
III.
“ Ketika dua orang tunarungu berbicara, arsitektur menjadi orang ketiga. ”
Mata  yang  Mendengar  dipilih  sebagai  konsep  yang  akan diterapkan  pada  objek  rancang  ini.  Berbeda  dengan  manusia normal  lainnya,  aktivitas  mendengar  yang  dilakukan  oleh tunarungu  tidak  berpusat  pada  telinga,  melainkan  mata  [5]. Mata  menjadi  jendela  untuk  tunarungu  dalam  mencari  dan menerima  informasi  yang  terjadi  di  sekitarnya.  Dalam  hal  ini kebebasan dan kejelasan untuk melihat adalah hal yang sangat penting.  Selain  untuk  komunikasi,  hal  ini  penting  untuk proteksi diri dan juga navigasi ( wayfinding ).
Karena  banyak  mengandalkan  akses  visual,  maka  desain bangunan  ini  diharapkan  tidak  terlalu  membatasi  pandangan tunarungu, dimana dalam hal ini sudut pandang ruang menjadi hal  yang  sangat  penting.  Para  tunarungu  akan  merasa  lebih nyaman dan aman jika mereka berada di ruang yang memiliki sudut pandang luas. Di sisi lain, sama seperti manusia normal lainnya, para tunarungu juga memiliki kebutuhan akan privasi. Dengan  demikian,  keseimbangan  antara  akses  visual  tinggi dan  juga  terjaganya  privasi  menjadi  hal  yang  sangat  penting dalam objek rancang ini.
Tidak hanya berfokus pada mata saja, konsep ini akan lebih baik  dan  ideal  jika  ini  dikombinasikan  dengan  penggunaan panca indera yang lain, yaitu dengan melibatkan indera peraba yang dapat merasakan getaran. Ketika berada di sebuah ruang dengan  akses  visual  terbatas,  seorang  tunarungu  akan kesulitan untuk mengetahui dan mencari informasi tentang apa yang  terjadi  di  luar  ruangan  tersebut.  Di  sini  unsur  getaran menjadi  hal  yang  penting  untuk  dihadirkan.  Misalnya  dengan penggunaan lantai papan kayu yang bisa menimbulkan getaran tertentu  yang  dapat  dirasakan  tunarungu  saat  terdapat  orang yang berjalan melewatinya di balik dinding.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa konsep “ Mata  yang  Mendengar ” yang  diterapkan  pada  objek rancang, menitik beratkan pada penggunaan indera pengelihatan  (visual)  dan  juga  indera  peraba  (sentuhan). Penggunaan  kedua  indera  ini  diterapkan  untuk  memenuhi kebutuhan  tunarungu  di  dalam  sebuah  arsitektur,  kebutuhan tersebut antara lain adalah:
1. Komunikasi Visual
2. Sensory Reach
3. Navigasi ( wayfinding )

## PENERAPAN KONSEP DESAIN
IV.

## Konsep Tapak
A.
Desain  tapak  banyak  dipengaruhi  oleh  kondisi  lingkungan serta  bentuk  dari  bangunan  ini  sendiri.  Karena  bangunan  ini memiliki  bentuk  bulat-bulat,  maka  desain  tapak  yang dihadirkan  berupa  kotak-kotak  sehingga  terkesan  lebih dinamis.  Pola  material  pada  tapak  juga  dipilih  dan  dipasang sedemikian  rupa  agar  mampu  menuntun  tunarungu  secara visual,  sehingga  kebutuhan  tunarungu  akan  navigasi  akan mudah untuk terpenuhi (Gambar 6).
Gambar 5. Transformasi Bentuk. (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 6. Desain Tapak Bangunan. (Sumber: Dokumen Pribadi).
Gambar 7. Pocket Garden. (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 8. Landmark pada Bagian Pintu Masuk.
(Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 9. Flexible Space.
(Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 10. Jalan Setapak pada Tapak.
(Sumber: Dokumen Pribadi)
Pada  bagian  utara  tapak,  digunakan  untuk Pocket  Garden yang  dilengkapi  dengan  bangku  taman  berbentuk pocket atau U  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  tunarungu  dalam berkomunikasi visual (Gambar 7).
Pada bagian depan pintu masuk bangunan, diletakan sebuah landmark berupa ikon dari tunarungu. Selain sebagai identitas bangunan,  adanya landmark ini  juga  sebagai  petunjuk  arah (navigasi)  bagi  pengunjung  tentang  keberadaan  pintu  masuk (Gambar 8).
Pada bagian selatan tapak, digunakan untuk Flexible Space yang  pengaturan  tempat  duduknya  dapat  diubah-ubah  sesuai dengan kebutuhan dan keinginan pengguna. Flexible Space ini dibuat untuk memenuhi kebutuhan tunarungu akan komunikasi  visual.  Baik  komunikasi  visual  dengan  kelompok kecil  hingga  besar  dapat  terwadahi  dengan  adanya Flexible Space ini (Gambar 9).
Pada  tapak  juga  dilengkapi  dengan  jalan  setapak  khusus untuk  pejalan  kaki.  Jalan  setapak  ini  memudahkan  tunarungu dalam  aspek  navigasi,  sehingga  keamanan  dan  kenyamanan tunarungu menjadi lebih terjamin (Gambar 10).

## Konsep Interior
B.
Pola  furnitur  pada  setiap  ruang  ditata  membentuk  pola  O atau  U,  sehingga  akan  lebih  memudahkan  tunarungu  dalam melakukan  komunikasi  visual.  Tak  hanya  itu,  untuk memperlancar komunikasi visual, warna-warna yang digunakan  pada  furnitur  dibuat  kontras  dengan  warna  kulit (Gambar 11).
Pemakaian  material  pada  lantai,  dinding  dan  juga pattern dari  dinding  pembatas  pada  masing-masing  ruang  dibuat berbeda-beda  untuk  membantu  kesadaran  ( sensory  reach ) pada  tunarungu  ketika  berpindah  dari  satu  ruang  ke  ruang lainnya (Gambar 11 dan 12).
Ruang-ruang disekitar area komunitas (pusat sensory) diberi dinding  kaca  agar  fungsi  dari  setiap  ruang  tersebut  dapat terlihat  dengan  jelas,  selain  membantu sensory  reach pengguna,  hal  ini  juga  dapat  membantu  sistem  navigasi pengguna.  Namun  dinding  kaca  tersebut  memiliki  bukaan yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  kebutuhan  privasi  dari masing-masing ruang (Gambar 11 dan 12).
Agar setiap ruang pelatihan mudah dikenali, maka diberikan petunjuk  berupa  ikon  dan  warna  yang  berbeda  pada  pintu ruangan  dari  setiap  klasifikasi  pelatihan  yang  ada.  Dengan demikian pengguna tunarungu akan lebih  mudah  menemukan ruang  pelatihan.    Sehingga  kebutuhan  tunarungu  dalam mengenali  ruang  ( sensory  reach )  dan  juga  navigasi  dapat terpenuhi (Gambar 13).

## Konsep Akustik
C.
Sebagai  orang  yang  memiliki  kesulitan  untuk  mendengar tunarungu  memerlukan  bantuan  akustik  ruang  agar  dapat menangkap  suara  yang  ada.  Tak  hanya  itu,  penggunaan  alat bantu  dengar  terkadang  juga  memiliki  resiko  untuk  telinga ketika  mereka  berada  di  ruangan  yang  memimbulkan  suara gema  berlebih.  Sehingga  pada  bangunan  ini  diperlukan pengaturan  akustik  pada  masing-masing  ruang  sesuai  dengan kebutuhannya.
Pada  ruang  pelatihan  dan  auditorium  yang  memerlukan tangkapan  suara  yang  baik  untuk  pendengar,  maka  diberikan Gypsum  Board pada  dinding  sebagai  pemantul  suara  agar dapat  terdengar  oleh  tunarungu.  Dan  untuk  menghindari munculnya  gema  berlebih  maka  diberikan Foam  Acoustic Panel pada  plafon.  Sedangkan  untuk  ruang  publik  seperti galery,  area  komunitas  hingga  cafe  diberikan Foam  Acoustic Panel pada  plafon  dan  juga  penggunaan  carpet  pada  lantai sebagai penyerap suara agar tidak terjadi gema (Gambar 14).
Gambar 11. Interior Cafe dan Area Komunitas. (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 12. Interior Ruang Kantor (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 13. Penggunaan Ikon dan Warna pada Ruang Pelatihan Minat Bakat. (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 14.  Pengaturan Akustik pada Auditorium (Sumber: Dokumen Pribadi).

## Konsep Pencahayaan
D.
Sebagai  bangunan  yang  diperuntukan  bagi  para  tunarungu yang  banyak  mengandalkan  mata,  baik  untuk  komunikasi, sensory reach hingga navigasi, maka pengaturan pencahayaan pada bangunan ini diatur sedemikian rupa agar dapat membuat nyaman  mata  dan  dapat  menghindari  hal-hal  yang  dapat membuat mata lelah, seperti silau, dsb.
Bangunan ini memadukan penggunaan pencahayaan buatan dan  alami.  Setiap  ruang  pada  bangunan  ini  diberikan  bukaan yang  dapat  memasukan  cahaya  matahari.  Seperti  pada  area komunitas dimana terdapat skylight di atasnya, sehingga pada siang  hari  cahaya  matahari  dapat  masuk  dan  menunjang
kegiatan yang sedang terjadi (Gambar 15).
Pencahayaan  buatan  yang  digunakan  pada  area  indoor berupa indirect  lighting yang  dapat  memberikan  cahaya lembut  yang  tersebar  ke  segala  sisi,  sehingga  lebih  nyaman dan aman untuk mata (Gambar 16).
Sedangkan  untuk  area  outdoor,  dengan  luasan  taman  yang cukup  besar,  serta  adanya  jadwal  kegiatan  yang  dapat dilakukan  hingga  malam  hari,  maka  dibutuhkan  pencahayaan buatan  pada  taman.  Pencahayaan  buatan  pada  taman  ini berupa diffused pole light yang nyaman dan aman untuk mata. (Gambar 17).
Gambar 15. Skylight pada Bangunan (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 16. Indirect Lighting pada Galery dan Ruang Pelatihan (Sumber: Dokumen Pribadi)
Gambar 17. Skema Peletakan Lampu Taman (Sumber: Dokumen Pribadi)

## KESIMPULAN/RINGKASAN
V.
Pusat  Komunitas  Tunarungu  dengan  konsep  Mata  yang Mendengar  ini  hadir  sebagai  jalan  keluar  untuk  segala permasalahan yang selama ini terjadi pada seorang tunarungu. Pusat  Komunitas  Tunarungu  ini  dilengkapi  dengan  berbagai fasilitas  yang  dapat  mendukung  tunarungu  dalam  menghapus perlakuan diskriminatif yang selama ini mereka terima. Dalam hal  ini,  selain  dilengkapi  dengan  sarana  dan  prasarana  untuk mengembangkan  minat  dan  bakat,  fasilitas  ini  juga memberikan  wadah  untuk  tunarungu  dalam  memamerkan minat  dan  bakatnya  kepada  masyarakat  luas.  Dengan melibatkan masyarakat luas ini, diharapkan mampu membuka mata  dan  pikiran  masyarakat  tentang  sisi  lain  seorang tunarungu yang selama ini tidak diketahui oleh mereka. Di sisi lain,  dengan  keterlibatan  masyarakat  ini  juga  menguntungkan dari  sisi  tunarungu  karena  mereka  secara  tidak  langsung memiliki  wadah  baru  untuk  berbaur  di  tengah  masyarakat. Dengan  adanya  keterlibatan  dari  kedua  belah  pihak  ini  maka diharapkan hubungan yang selama ini tidak baik akan menjadi baik,  serta  dapat  membuka  kesempatan  tunarungu  dalam
mencari  pekerjaan,  sehingga  dapat  mengubah  kualitas  hidup seorang tunarungu menjadi lebih baik.
Dari  sisi  arsitektural,  Pusat  Komunitas  Tunarungu:  Mata yang  Mendengar  ini  memiliki  desain  yang  sesuai  dengan kebutuhan  seorang  tunarungu  akan  sebuah  bangunan. Kebutuhan  akan  Komunikasi  Visual, Sensory  Reach dan Navigasi  ( wayfinding )  menjadi  hal  utama  yang  harus diperhatikan. Dengan terpenuhinya ketiga kebutuhan tersebut, maka bangunan ini menjadi bangunan yang aman dan nyaman bagi  tunarungu  dalam  melakukan  berbagai  kegiatan  di dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  Kementerian  Kesehatan  RI, “ Buletin  Disabilitas  Kementerian  Kesehatan RI Semester II, ” 2016.
[2]  T. Byrd, “ Deaf Space, ” 2007. [Online]. Available: http://www.gallaudet.edu/campus-design/deafspace.html.
[3]  K. Jormakka, Basics Design Method . Birkhäuser, 2008.
[4]  B.  Tschumi, Six  Concepts,  Excerpt  from  Architecture  and  Disjunction . Cambridge: The MIT Press, 1994.
[5]  M.  Rin  Diani, Mata  yang  Mendengar:  Arsitektur  bagi  Tunarungu . Jakarta: Suka Buku, 2012.