CASSOWARY volume 7(2): Juni 2024: 58 - 72 ISSN : 2614-8900 E-ISSN  : 2622-6545 ©Program Pascasarjana Universitas Papua, https://pasca.unipa.ac.id/

## Etnobotani pembuatan inoknson oleh Suku Byak
The ethnobotany of inoknson-making by the Byak ethnic
Lies M. Kafiar 1) , Rudi A. Maturbongs 2) , Wahyudi S. Pono 2)
1) UPTD Taman Burung dan Taman Anggrek Biak, Dinas Kehutanan dan Lingkungan Hidup Provinsi Papua, JL. Raya Bosnik KM.12 Kampung Ruar Distrik Biak Timur 98541, Provinsi Papua
2) Fakultas Kehutanan, dan Pascasrajana Universitas Papua, Jl. Tugu Jepang, Amban, Manokwari 98314, Provinsi Papua Barat
Email: r.maturbongs@unipa.ac.id
Disubmit: 15 Juli 2022, direvisi: 14 Juni 2024, diterima: 23 Juni 2024
Doi : 10.30862/casssowary.cs.v7.i2.195
ABSTRACT : Byak Indigenous people use Inoknson (noken) as a source of income apart from making houses, machetes, and boats. System of knowledge and art in the life circle of the Biak people understand Inoknson as a medium of communication and expression of life that is lived collectively because it is closely related to the functions, symbols, and meanings of symbols of each Inoknson type and size. The study aimed to identify species of plants used as raw material for inoknson , describes raw material extraction, drying, dyeing, and waving process, as well as the conservation status of the selected plant species. The descriptive method with participatory observation and interview techniques is employed in this research. The results showed Inoknson raw materials are from the inner barks of three species namely: Warmas ( Melochia umbellata ), Mandwes ( Juncus effusus ), and Anfan ( Hibiscus tiliaceus ). The Warmas is more the preferred raw material because it is stronger and more durable. The IUCN 2022 conservation status of the three plant  species  is  the Least  concern .  The  process  of  making Inoknson starts  from  taking  raw materials,  peeling  and  cleaning  the  barks,  drying  the  fibers,  separating  and  forming  fibers, coloring and weaving Inoknson , and marketing. The transfer of knowledge about inoknson only delivers to women, from mother to daughter or to their relatives interested. Warmas raw materials are collected from the surrounding secondary forest, carried out at a certain time, by collecting from three plants with a diameter of 10-20 cm with a height of ± 2 meters. This method is one of the traditional conservation concepts carried out by the Byak tribal community in maintaining and conserving the raw materials of inoknson .
Keywords : Anfan, Byak Tribe , Inoknson, Mandwes , Papua , Warmas

## PENDAHULUAN
Etnobotani  adalah  istilah  yang pertama kali diperkenalkan oleh seorang ilmuwan  bernama  Harshberger  pada tahun  1893  (Wartika et  al. ,  2015). Etnobotani menggambarkan suatu hubungan  yang  erat  antara  suatu kebudayaan manusia dengan
pemanfaatan  tumbuhan  dengan  tujuan untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat tradisional  sekitar  hutan  dan  sudah berlangsung  sejak  lama  dan  diwariskan secara  turun  -  temurun.  Syafitri  (2013) menyatakan  bahwa  kajian  etnobotani merupakan  bentuk  perspektif  ekologi dan  budaya  yang  berupaya  menemukan spesifikasi  mengenai  hubungan  antara manusia  dan  alam  sekitarnya  dalam proses  pemanfaatan  hasil  hutan.  Hal  ini menggambarkan dan menjelaskan kaitan antara  budaya  dan  manfaat  tumbuhan, serta  cara  pemanfaatannya,  sehingga memberikan manfaat untuk manusia.
Suku Byak atau  yang  sekarang disebut suku Biak adalah salah satu suku dari  261  suku  bangsa  di  Tanah  Papua (Ananta et al ., 2016). Tipologi kehidupan  masyarakat  suku Byak yang bermukim  di  dalam  maupun  di  sekitar hutan sangat dipengaruhi oleh hubungan ketergantungan  mereka  terhadap  hutan serta  hak  dan  tanggungjawab  yang dimiliki. Masyarakat Byak di Kabupaten Biak  Numfor  yang  mendiami  dataran rendah  dan  pedalaman  secara  umum adalah  sebagai  petani  sekitar  hutan ( forest    farmers )  yaitu  penduduk  di dalam  dan  sekitar  hutan    yang  hidup menetap dalam suatu kampung (termasuk  kampung  tua  yang  dibentuk oleh  orang-orang  tua)  dengan  mata pencaharian utama sebagai petani tradisional  yang  kehidupannya  masih bergantung dari hutan dimana hasil yang diperoleh dari hutan dimanfaatkan untuk kepentingan  sendiri/keluarga  semata (subsisten) atau dijual ke pasar lokal.
Masyarakat adat Byak menggunakan inoknson (noken) sebagai salah  satu  sumber  pendapatan  selain profesi  sebagai  pembuat  rumah,  parang dan perahu. Begitu pentingnya inoknson sehingga sistem pengetahuan dan kesenian  dalam  lingkaran  hidup  orang Biak memahami Inoknson sebagai media komunikasi dan media ekspresi kehidupan yang dihayati secara kolektif karena berhubungan erat dengan fungsi, simbol  dan  makna  simbol  dari  setiap jenis  dan  ukurannya.  Istilah  kerajinan noken  setiap  daerah  di  Papua  berbeda- beda,  suku Byak menyebut  noken sebagai Inoknson untuk  noken  yang berukuran kecil sedangkan yang berukuran besar disebut Inoken . Inoknson /Noken  merupakan    salah  satu kerajinan  tradisional  masyarakat  Suku Byak yang  digunakan  sebagai  tempat menyimpan  barang  –  barang  seperti buku,  pinang    dan  lain  –  lain. Perkembangan  teknologi  yang  semakin maju  secara  tidak  langsung  telah menyisihkan kerajinan – kerajinan yang ada  di  dalam  masyarakat  dan  satu  per satu warisan budaya akan hilang karena sulit  bersaing  dengan  produk  olahan pabrik  yang  sudah  modern  dan  mudah didapat  (Haryanto,  2021;  Kepel  & Dharmawan, 2019)
Pada  tanggal  04  Desember  2012  di Paris,  dalam  sidang  Komite  Antar Pemerintah    sesi  ke-7,  Perserikatan Bangsa  Bangsa  melalui  United  Nations Of  Educational  Scientific  and  Curtural
Organization (UNESCO) telah
menetapkan  Noken  Papua  sebagai Warisan  Budaya  Tak  Benda  Dunia.
(Hidajat & Nathania, 2016). Hal di atas menunjukkan  bahwa  tas  tradisional noken mendapat apresiasi dan pengakuan internasional sebagai produk budaya  Papua  yang  memiliki  nilai budaya  dan  ekonomi  yang  sangat penting.  Di  sisi  lain,  identifikasi  jenis tumbuhan  bahan  baku,  potensinya,  dan
status  konservasinya  belum  diketahui. Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  maka upaya-upaya konservasi dan pengembangan populasi tumbuhan bahan  baku,  serta  budaya  membuat  tas tradisional  ini  perlu  dipertahankan  dan dipelihara  dalam  masyarakat. Tujuan penelitian  ini  adalah  mengetahui  jenis- jenis  tumbuhan  bahan  baku  pembuatan inoknson dan  status  konservasi  setiap jenisnya,    mendokumentasikan  proses pembuatan inoknson yang  dilakukan oleh  masyarakat  suku Byak ,  dan mendeskripsikan pola transfer
pengetahuan  serta    nilai  ekonomi  dan rantai pemasaran komoditas inoknson .

## MATERI DAN METODE

## Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan selama satu bulan (13 Agustus sampai dengan 13 September 2021), yang dilakukan pada lima kampung dengan rincian adalah di Distrik Biak Timur Kampung Sepse, Distrik Biak Utara Kampung
Sarwom dan Distrik Andey adalah
Kampung Wouna, Kampung Supmbrur,
dan Kampung Mambeyori.
Gambar  1. Peta Lokasi Penelitian

## Prosedur Penelitian
Penelitian menggunakan metode deskriptif  dengan  teknik  observasi- partisipasi,  sedangkan  pendekatan  yang digunakan  adalah  pendekatan  gabungan kualitatif-kuantitatif.
Penentuan Responden dan Pengumpulan Data
Responden  dipilih  secara  purposif dengan kriteria yaitu: merupakan
masyarakat  yang tinggal di  distrik yang telah  ditentukan,  memilki  pengetahuan tentang proses pembuatan Inoknson , dan sebagai  pengrajin inoknson .    Masing- masing lokasi dipilih 15 responden, dan total  terpilih  45  responden.    Data dikumpulkan  melalui  observasi  dan wawancara menggunakan lembar
pertanyaan (kuisioner).
Variabel dan Data Penelitian Variabel penelitian meliputi ketersediaan bahan baku inoknson (jenis –jenis  bahan  baku,  asal  sumber  bahan baku,  jarak  lokasi  pengambilan,  dan jenis  yang  paling  disukai,  status konservasi  jenis  bahan  baku),  Proses pembuatan inoknson (peralatan  yang digunakan, persiapan bahan, cara pengambilan, umur tanaman saat panen, pewarnaan, tahapan menganyam). Responden  pembuat inoknson, meliputi (jenis kelamin, umur, status perkawinan, pendidikan,  pekerjaan  utama.  Aspek pembinaan Para Pengrajin inoknson, dan
Nilai  Jual inoknson (dalam  rupiah)  dan rantai pemasaran komoditas (Harga jual berdasarkan apa, tempat menjual)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis tumbuhan bahan baku pembuatan inoknson dan status konservasi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa masyarakat  Suku Byak memanfaatkan tiga jenis tumbuhan sebagai bahan baku inoknson , seperti diringkas pada Tabel 1.
Tabel 1. Jenis Tumbuhan Bahan Baku Inoknson yang dimanfaatkan oleh Masayarakat Suku Byak
No. Nama Famili Habitus Bagian yang digunakan Status Konservasi IUCN 2022 lokal Ilmiah/Botani 1 Warmas Melochia  umbelata (Houtt.) Stapf Malvaceae Pionir /tiang Kulit kayu lapisan dalam (serat) Resiko rendah 2 Mandwes Juncus effusus L. Juncaceae Rumput Batang Resiko rendah 3 Anfan Hibiscus  tiliaceus L. Malvaceae Semak berkayu Kulit kayu bagian dalam (serat) Resiko rendah Tabel 1 menjelaskan bahwa masyarakat  Suku Byak memanfaatkan tiga jenis tumbuhan sebagai bahan baku pembuatan inoknson yaitu:  Warmas ( Melochia umbellata ), Mandwes ( Juncus effusus ) dan Anfan ( Hibiscus teliaceus ).
Karakteristik Tumbuhan Warmas
( Melochia  umbellata )  ialah  banyak tumbuh di daratan pulau Biak, memiliki bahasa lokal Warmas , famili Malvaceae dan tumbuhan pionir atau berkayu pada suksesi setelah tumbuhan semak
(Gambar 1a). Potensi sebarannya sangat mudah  di  dapat  dan  cepat  tumbuh  ( fast growing ). Bagian Warmas yang digunakan sebagai bahan baku Inoknson adalah  kulit.  Kulit  Warmas  dapat dimanfaatkan  sebagai  obat  penyakit dalam  selain  itu  daun  dan  batang  muda dapat  dimanfaatkan  sebagai  bahan makanan  ternak  kambing. Melochia umbellata merupakan  salah  satu  jenis tumbuhan  obat  yang  banyak  ditemukan pada  hutan  tropis  Indonesia.  Menurut
(Rusydi,  2013), tumbuhan  sejenis  atau sesuku  yang  mempunyai  kekerabatan dekat dari segi taksonomi kemungkinan mempunyai  kandungan  yang  sama  atau hampir  sama  dari  segi  kimianya,  maka tumbuhan Melochia  umbellata diduga memiliki aktivitas antimikroba. Tumbuhan ini digunakan oleh masyarakat  sebagai  obat  tradisional terutama untuk pengobati penyakit liver, hipertensi  dan  hepatitis  (Usman,  2020). Mandwes  ( Juncus  effusus )  berumpun setinggi  sekitar  1,5  meter,  famili Juncaceae , tumbuh di pinggiran sungai, parit dan di pinggiran jalan dengan tanah yang  lembab.  Batangnya  berbentuk silinder  halus.  Perbungaan  berwarna kuning  kecoklatan,  daun  bagian  bawah direduksi menjadi pelepah coklat dibagian  bawah  batang.  Bagian  yang dimanfaatkan sebagai bahan baku adalah batang (Gambar 1b). Tumbuhan Anfan ( Hibiscus tilliaceus) termasuk  famili  Malvacea
dengan nama perdagangan Waru masyarakat suku Byak mengenal
tumbuhan  ini  dengan  sebutan Anfan , tumbuh  di  tepi  sungai  dan    pantai. Memiliki  ciri  batang  berkayu  keras, banyak cabang dan berwarna kecoklatan. Perbungaan  berwarna  kuning  dengan bercak  keunguan  dibagian  pangkal mahkota dalam, dengan
alat perkembangbiakan generatif berupa bunga.  Beberapa  anggota  dari  Genus
Hibiscus  mudah  ditemui  di  lingkungan sekitar kita. Tanaman ini memiliki bunga yang mencolok dengan beragam warna,(Setiawati  &  Syamsi,  2019). Bagian  yang  manfaatkan  sebagai  bahan baku Inoknson adalah  kulit.    Manfaat lain  tumbuhan  ini  yaitu  kulit  dari tumbuhan  ini    dapat  dimanfaatkan sebagai obat tradisional yang mengobati diare.  Waru  telah  lama  dimanfaatkan sebagai obat tradisional karena memiliki
sejumlah  aktivitas  farmakologis  seperti antioksidan
antiinflamasi, dan antimikroba. (Shaikh Grice et al ., 2011).
Kesinmabungan  bahan  baku  dan  proses produksi merupakan faktor yang mempengaruhi  kualitas  produk  yang dihasilkan, karena dapat menunjang baik buruknya kualitas produk yang dihasilkan suatu perusahaan Noerpratomo  (2018).  Kesinambungan bahan  baku  dan  produksi Inoknson dilakukan masyarakat Suku Byak
melalui  upaya  konservasi  terhadap  tiga jenis tumbuhan, dengan hanya mengambil  sesuai  kebutuhan, meskipun tidak  termasuk  dalam  status  terancam punah  atau  musnah  ( less  concern ). Upaya  yang  perlu  dilakukan  adalah memperkenalkan  jenis  kepada  generasi selanjutnya  sebagai  upaya  konservasi jenis dan budaya.
(a). Melochia umbellata (b). Juncus effusus (c). Hibiscus tiliaceus
Gambar 1.  Tiga Tumbuhan bahan baku Inoknson di masyarakat Byak
Proses pembuatan inoknson
Pemilihan bahan baku Kriteria pemilihan tumbuhan
sebagai  bahan  baku Inoknson dipilih berdasarkan tekstur serat kulitnya yakni panjang  serat,  kehalusan  dan  kekuatan serat.  Hasil  penelitian  menyimpulkan bahwa  tumbuhan    Warmas  ( Melochia umbellata ) ditemukan  pada  lokasi bekas kebun  dalam  bahasa  suku Byak disebut ” Yapur” dan  hutan sekunder. Mandwes ( Juncus effusus )  tumbuh pada pinggiran
rumah  dan  pinggiran  jalan  kampung pada  tanah  lembab.  Sedangkan  Anfan ( Hibiscus tiliaceus ) di sekitar  pinggiran sungai/kali.    Jarak  lokasi  pengambilan bahan baku  Warmas  dan Mandwes rata – rata ≤ 1 km, dan Anfan       berjarak 3 -
5  km.  Ini  menunjukkan  bahwa  Warmas dan  Mandwes    mudah  diperoleh  tetapi Anfan cukup jauh.
Jenis  bahan  baku  yang  disukai pengrajin ditentukan menggunakan metode kuantitatif pemeringkatan (Cotton,  1996),  dimana  skor  peringkat
Warmas ialah  3  (tiga),  atau  paling disukai.  Serat  kulit  tanaman  ini  dipilih pengrajin  karena  memiliki  serat  yang kuat dan halus. Mandwes dengan skor 2 (dua),    kurang  diminati  oleh  pengrajin karena Inoknson nya  tidak  bertahan lama/cepat  putus  jika  terkena  air. Sedangkan Anfan, skor 1, tidak digunakan  pengrajin  karena  lokasi pengambilan  cukup  jauh  dan  pohon tersebut  mempunyai  banyak  cabang. Pengrajin  menyukai  Warmas  dengan berbagai  alasan  seperti  lokasi  tumbuh mudah  di  jangkau  dan  penyebarannya sangat  mudah  didapati,  serat  kulit  tidak mudah  putus  dan  hasil Inoknson dapat bertahan  lama,  jenis  kayu  ini  dapat tumbuh  kembali  dengan  cepat  ( fast growing  species )  pada  bekas  lokasi kebun seperti Mandus ( Macaranga sp.), dan fase tingkat tiang  dengan tinggi ± 2 meter  dengan  diameter  10  -  20  cm. Walianggen  dan  Rumatora  (2016) menyatakan  bahwa    pemilihan  bahan baku  kriteria  pohon  yang  digunakan
kulitnya  harus  dipilih  berdasarkan kekuatan serat kulit yaitu panjang serat, kehalusan dan kerapatan serat agar.

## Pengambilan bahan baku
Aktivitas  pengambilan  bahan  baku Inoknson di  hutan  atau  kebun,  pada umumnya dilakukan oleh kaum perempuan  tetapi  sering  juga  di  bantu kaum laki-laki. Parang dan Pisau adalah peralatan  utama  menebang/memotong dan mengambil kulit tumbuhan. Pengambilan  kulit  kayu  dilakukan dengan  menebang  (Gambar  2a)  dan diambil  kulitnya  (Gambar  2b).  Lokasi pengambilan  kulit  kayu  ditemupuh selama  15  menit  berjalan  kaki.  Sistem pengambilan  tersebut  tidak  sampai mematikan  pohon,  karena  tumbuhan Warmas  cepat  tumbuh  kembali  tunas- tunas  trubusannya.  Pengambilan  serat kulit tersebut dilakukan setiap waktu dan disesuaikan  dengan  kebutuhan  bahan baku inoknson .
Gambar 2.  Proses pengambilan Bahan Baku di Hutan

## Pengolahan bahan baku
Pengolahan  bahan  baku  Inoknson, dikelompokkan  kedalam  empat  proses utama  yaitu  persiapan  bahan  baku, penjemuran,  pembuatan  serat  anyam, dan pewarnaan.
Persiapan  bahan  baku. Setelah  dari hutan, kulit luar (Gambar 3a) dipisahkan dari  kulit  dalam  untuk  mendapatkan
serat  kulit  dalam  menggunakan  pisau (Gambar  3b). Kulit  bagian  dalam selanjutnya  dibersihkan  menggunakan pisau untuk menghaluskan dan menghilangkan  lendir  (Gambar  3c). Kulit kayu kemudian di bagi menjadi 2- 4  bagian, rata-rata  lebar  2.5-3  cm, agar dapat  kering  dengan  baik  dan  kuat. Kegiatan  ini  dapat  dilakukan  ketika masih  berada  di  lokasi  pengambilan
a b
bahan  baku  dan  dapat  dilakukan  di rumah.(  Walianggen  dan  Rumatora, 2016).
Gambar 3. Proses pengupasan kulit kayu Warmas, pemisahan dari kulit luar  dan pembesihan dari lendir
Pengeringan kulit kayu .
Pengeringan  kulit  kayu  dilakukan pada  siang  hari  dengan  menjemur  di bawah  sinar  matahari  langsung  kurang lebih 2-3 hari. Pengeringan dilakukan di luar ruangan (Gambar 4a), dan dibolak- balik  agar  cepat  mengering  (Gambar
4b).  Kulit  kayu  yang  sudah  kering selanjutnya digulung hingga berbentuk bulat  seperti  bola  takrauw/lonjong (Gambr  4c).  Penggulungan  serat  kayu kering  bermaksud  untuk  menjaga kelembaban  serat,  agar  menjadi  kuat dan lentur atau elastis.
Gambar 4.  Pengeringan Serat Kayu Warmas
a b c a b c
Pembagian  Serat  Kulit  Kayu. Kulit kayu  yang  sudah  kering,  kemudian dipisah- pisahkan dengan tangan
menjadi ukuran   kecil dengan lebar  1 – 1,5  cm, seperti terlihat pada Gambar 5a-
c.
Gambar 5.Pembagian Serat kayu warmas menjadi ukuran kecil
Pewarnaan. Perwarnaan  bahan  baku serat  dilakukan  sebelum Inoknson dianyam.  Dua  bahan  pewarna  alami yang  digunakan  antara  lain  Tumbuhan Pim ( Debregeasia sp)  dari  famili Urticaceae,  seperti  ditampilkan  pada Gambar 6 a-c, dan Roja ( Asystasia sp.)
dari famili Acanthaceae seperti
diperlihatkan  oleh  dan  Gambar  7a-c.
Pewarna sintesis menggunakan pewarna makanan dan pewarna pakaian
(wantex).  Hasil  observasi  dilapangan menunjukkan  bahwa  masyarakat  lebih menyukai menggunakan bahan pewarna makanan  karena  bahannya  mudah didapat  dan  dalam  proses  pengolahan tidak membutuhkan waktu yang lama.
(a). Tumbuhan Pim Dewasa, (b). Bentuk Daun Pim,                (c). Buah Pim
Gambar 6. Tumbuhan Pim ( Debregeasia sp.) dan Buah yang di pakai sebagai pewarna alami
a b c
(a). Tumbuhan Roja,
(b). Bentuk Bunga Roja             (c). Bentuk daun Roja
Gambar 7.  Tumbuhan Roja ( Asystasia sp ) sebagai pewarna alami
Gambar 8. Pewarna sintetis/buatan Inoknson pada masyarakat Byak
Pewarnaan menggunakan daun
Roja  dengan  merebus  daun  dengan media  air  hingga  mendidih,  kulit  kayu direndam dalam air rebusan dan direbus ulang selama satu hari, dan menghasilkan warna kuning kecoklatan, bahasa Byak disebut  “ Samyar ”,  lalu dijemur  pada  sinar  matahari  selama  1 jam. Tanaman Pim yang dipakai adalah buah  matang  berwarna  hitam,  buahnya ditumbuk  hingga  mengeluarkan  air  dan selanjutnya air tersebut dioles pada kulit kayu dan dijemur pada sinar matahari ± 1  jam.  Pewarnaan  sintesis  sama  seperti pada  daun  Roja  yaitu  serat  kulit  kayu
dan  batang  rumput  direbus  dalam  air mendidih yang sudah dicampur pewarna sintesis selama ± 20 menit lalu dijemur pada  sinar  matahari  ±  1  jam.  Tahapan dan  hasil  pewarnaan  bahan  baku Inoknson  masyarakat  Byak,  dapat dilihat  pada  Gambar  9a-e.    Pewarnaan sintesis  lebih  disukai  pengrajin  karena prosesnya  mudah,  bahannya  mudah didapat  dan  warnanya  awet  atau  tidak pudar,  dibandingkan  bahan  pewarna alami.  Ryan  (2019)  menyatakan  bahwa pewarna  yang  digunakan  berasal  dari alam umumnya tidak bertahan lama dan mudah luntur.
a b c d e
Gambar 9.   Proses Pewarnaan menggunakan Buah Pim dan Daun Roja (a.Buah Pim yang sudah matang, b. Buah Pim yang sudah ditumbuk dan dioles pada serat kayu, c. Daun Roja yang sudah di petik, d. Daun Roja di rebus  bersama serat kulit kayu, e. Serat yang sudah direbus dan berwarna merah kecoklatan)
Menurut  Januar  (2017),  menganyam noken  adalah  kerajinan  orang  Papua yang  dilakukan  dengan  cara  menyusun lembaran-lembaran tali atau serat secara mendatar  dan  saling  bertumpuk  hingga membentuk model yang diinginkan.
Proses  Penganyaman. Penganyaman diawali  dengan  menyiapkan  serat  kulit dan  batang  rumput,  dimana  kulit  kayu Warmas  dan  Anfan  berukuran  0,3-0,5 cm  dan  rumput  Mandwes  tetap  utuh. Menganyam  dasar Inoknson sebelum menganyam  siapkan  3  (tiga)  helai serat  sebagai  dasar,  ujungnya  diikat simpul  lalu  ambil  1  (satu)  helai  per helai  untuk  melanjutkan  mengayam bagian  dasar Inoknson dengan  cara menyusun  lembaran  –  lembaran  serat kecil,  1  (satu)  helai  serat  dipegang secara mendatar lalu 2 (dua) helai serat yang lain dilipat atau saling menumpuk langkah  ini  dilakukan  berulang  hingga berbentuk  memanjang.  Menganyam dasar inoknson disesuaikan  dengan ukuran inoknson yang  akan  dibuat. Tahapan  berikutnya  adalah membuat sudut,  dalam  Bahasa  Biak  disebut “ Dopir ” dalam proses ini ada 4 (empat) sudut yang dibuat dengan sama bentuknya.  Tujuan  dibuatnya  sudut- sudut inoknson agar  badan  noken  saat dianyam dapat terbuka lebar dan nyaman saat dipergunakan.  Menganyam  badan Inoknson ,  pada  bagian  ini  proses menganyam dilakukan mengelilingi atau memutar  bagian  bawah  atau  dasar Inoknson hingga  sampai  badan  noken selesai.  Pada  proses  ini,  pengrajin menganyam dengan menggunakan serat polos dan berwarna. Anyam datar dalam bahasa  Biak  disebut  “ Ebarek ”,  anyam
berdiri  ” Eyores ”  dan  anyam  silang “ Arbon ”. Mulut inoknson ,  pada  proses ini  pertama  tama  anyam beberapa serat terpisah  dari  badan inoknson sampai memanjang  dengan  lebar  1,5  cm  s/d  3 cm, menggunakan    4  -  10  helai  kulit kayu tergantung ukuran badan inoknson , selanjutnya pilin serat kayu Warmas/Anfan  menjadi  benang  lalu disematkan  pada  jarum  besar  lalu  jahit hasil anyaman secara menyilang mengelilingi  mulut inoknson agar bagian  tersebut  dapat  kuat  dan  tidak kaku, sisa serat dalam proses menganyam  dibiarkan  sebagai  variasi (rumbai- rumbai). Pembuatan tali gantungan  dalam  bahasa  Byak  disebut “Nanu”,  pada  tahap  ini  serat  yang digunakan  berjumlah  4-10  helai  dan dilakukan terpisah dari badan Inoknson , lalu  dijahit  pada  kiri  kanan  mulut
Inoknson . Penganyaman satu Inoknson
membutuhkan  waktu  dua-lima    hari sesuai  dengan  ukuran inoknson dan pengrajin melakukan kegiatan mengayam setelah mengerjakan pekerjaan  rutinitas  di  rumah.  Proses menganyam inoknson ini  bervariasi tergantung selera, tingkat kesulitan juga tergantung  bentuk  gambar  pola.  Untuk mendapatkan kualitas yang baik dibutuhkan  ketelitian  serta  waktu  yang cukup . Menurut (Pudjowati et al ., 2021) dalam  menyelesaikan  satu  anyaman membutuhkan ketelatenan dan kesabaran, dengan tujuan agar pola yang telah  dibuat,  dianyam  sesuai  dengan warna dan bentuk. Tahapan penganyaman
Inoknson diperlihatkan pada Gambar 10a-f.
Gambar 9. Tahapan penganyaman Inoknson masyarakat Byak
(a.Proses menganyam dasar inoknson , b. Proses Membuat sudut inoknson , c. Proses menganyam badan inoknson , d. Menganyam tali gantungan, e. Menjahit mulut inonkson dan tali gantungan, g. Inoknson yang sudah  siap dipasarkan )
Pengrajin Inoknson dan pola transfer pengetahuan Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa pengrajian inoknson mayoritas perempuan bermata
pencaharian  sebagai  petani  dengan tingkat  pendidikan  Sekolah  Dasar, dengan  usia  diatas  45  tahun.  Ada pengrajin  berlatar  belakang  pendidkan SMP,  SMA  dan  Perguruan  Tinggi  ini menunjukkan bahwa ada perubahan dan kemauan dari untuk membuat inoknson . Kaum  perempuan  yang  lebih  dominan karena  butuh  ketelitian  dan  kesabaran. Inoknson selain untuk digunakan sendiri dan dijual untuk menambah pendapatan keluarga. Para pelaku merupakan pengrajin yang pada dasarnya merupakan pelaku yang menuangkan ide dan gagasan sehingga dapat menghasilkan sebuah kerajinan.(Dekme, 2015). Pengetahuan masyarakat Suku
Byak tentang  pemanfaatan  kulit  kayu
sebagai bahan baku kerajinan merupakan  budaya  yang  diwariskan secara  turun-temurun  dari  orang  tua perempuan kepada anak/saudara/kerabat. Pola  transfer  pengetahuan  yang  dianut oleh    masyarakat  Suku Byak adalah sistem  terbuka  sehingga  pengetahuan tersebut  dapat  diketahui  oleh  semua orang.  Sistem  transfer  pengetahuan dilakukan  melalui  beberapa  cara  yaitu menunjukkan langsung  jenis  tumbuhan, melibatkan  dalam  pengambilan  bahan baku  di  hutan/kebun,  dan  mengajarkan menganyam langsung kepada
anak/saudara/kerabat.
Pengetahuan
tersebut  merupakan  budaya  yang diwariskan  secara  turun-temurun  dari orang  tua  perempuan  kepada  anak- anak.  (Assem et  al .,  2018).  Budaya menganyam Inoknson merupakan keahlian turun temurun yang dikawatirkan akan terkikis karena menurunnya  minat  generasi  muda. Berbagai  tas  dengan  desain  dan  harga
c b a d e f
yang terjangkau, dan tersedianya benang-benang  modern  atau  bahan- bahan  lain  yang  dapat  disubstitusikan adalah beberapa hal yang dapat mengancam  kearifan  lokal Inoknson di masyarakat Byak.
Pembinaan para pengrajin inoknson Pengrajin Inoknson belum  pernah mengiku  pembinaan/kursus/teknis  atau khusus  dari  oleh  instansi  pemerintah maupun lembaga non pemerintah pembinaan  pemerintah  lebih  fokus kepada  pemberdayaan  pada  bidang pertanian  dan  perkebunan.  Program KKN  perguruan  tinggi  juga  belum menyentuh pengrajin Inoknson . Pemberdayaan masyarakat telah dilaksanakan  namun  tidak  bersentuhan dengan  pengrajin Inoknson .  Belum adanya pembinaan mengakibatkan pengrajin  tidak  memiliki  tata  kelola keuangan,  belanja  rumah  tangga  dan belanja usaha.
Pemberdayaan  masyarakat  melalui
Ekonomi  Usaha  Kerajinan  Tangan Pengayaman Inoknson belum diimplementasikan sebagaimana mestinya sehingga berdampak pada tidak tercapainya  tujuan  dari  pemberdayaan itu sendiri yakni belum adanya perubahan  -  perubahan  yang  memberi nilai  ekonomis  baik  dari  sisi  kreatifitas pengrajin maupun peningkatan pendapatan rumah tangga pengrajin dan hal  ini  membutuhkan  peran  bersama masyarakat  dan  lembaga  pelaksana pemberdayaan. Walaupun demikian seorang  informan  mengatakan  bahwa sudah  ada  kerjasama  antara  pengrajin dengan  pelaksana  pemberdayaan  yaitu sebagai pemateri pada pelatihan pelatihan yang dilaksanakan oleh instansi tersebut.

## Nilai jual inoknson
Kerajinan
Inoknson sebagian dipakai  sendiri  dan  sebagian  dijual
untuk  memenuhi  kebutuhan  rumah tangga.  Nilai  jual inoknson cukup bervariasi  tergantung  ukuran,  motif dan warna. Semakin besar ukuran dan bervariasi  maka  nilai  jual  sebuah Inoknson akan  mahal,  dan  dijual  di pasar tradisional dan dirumah. Sebagai benda  seni  dan  budaya  masyarakat Byak, Inoknson difungsikan  sebagai kantong/tas untuk mengisi barang, dan souvernir.
Inoknson ukuran  kecil,  ukuran kecil tinggi ± 17  – 24 cm, lebar ±14  - 25  cm,  keliling  ±  10  –  18  cm,  dalam bahasa Byak /Biak  disebut  “ Rambab sob” biasa  dipakai  sebagai  pengganti dompet  untuk  mengisi  uang  dan handphone. Ukuran sedang, tinggi ± 25 – 28 cm, lebar ± 23 – 26 cm, keliling ± 20  –  25  cm,  disebut  “ Wayor ”  sering dipakai untuk mengisi pinang, perlengkapan  sekolah  dan  ke  gereja. Ukuran  besar  disebut  ” Wayor  eba ”  , rata – rata tinggi ± 29 – 33 cm, lebar ± 27 – 34 cm dan keliling mulut inoknson ±  25  –  35  cm,  sebagai  alat  mengisi bahan makanan dan belanjaan. Penampakan  berbagai  ukuran  dan motif  Inoknson  masyarakat  Byak diperlihatkan pada Gambar 10a-f.
Harga inoknson besar Rp.250.000,-, ukuran  sedang  Rp.  100.000,-  s/d  Rp. 150.000,-  sementara  berukuran    kecil Rp.25.000  s//d  Rp.  50.000.  Dari  hasil pemasaran
Inoknson ini dapat menambah  pendapatan  keluarga  untuk keperluan  biaya  anak  sekolah,  dan keperluan rumah tangga lainnya. Menurut masyarakat penggunaaan
Inoknson sebagai  alat  ekonomi  sudah terjadi  sejak  waktu  lampau.  Untuk proses  penjualan,  biasanya  produk Inoknson yang  dihasilkan  ada  yang langsung dikirim ke pembeli di luar Biak dan  ada  juga  yang  dijual  di  pasar  dan dirumah.  Harga jual sesuai  ukuran dan motif dapat dilihat  pada Gambar 18.
Menurut (Walianggen dan Rumatora, 2016), masyarakat pada masa lampau  telah  menggunakan  noken sebagai  alat  ekonomi  yang  mana  noken dimanfaatkan sebagai alat untuk menukar barang dengan masyarakat lain. a) Kecil Polos (b) Kecil bermotif c) Sedang Polos d) Sedang bermotif e) Besar polos f) Besar bermotif
Gambar 10. Harga Inoknson berdasarkan ukuran dan motif

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari etnobotani
pembuatan  Inoknson  oleh  masyarakat Byak  adalah  bahan  baku  pembuatan
Inoknson ada  3  yaitu  Warmas  ( Melocia umbellata ),  Mandwes  ( Juncus  effusus ), dan  Anfan  ( Hibiscus  tiliaceus ).  Kulit kayu Warmas lebih disukai karena lebih kuat  dan  awet.  Status  konservasi  ketiga jenis  tumbuhan  tersebut  adalah  resiko rendah  ( Least  concern )  menurut  IUCN 2022.  Pembuatan  Inoknson  diawali dengan pemilihan bahan baku, pengupasan kulit dan pembersihan kulit, pengeringan,  pembagian  serat  kulit, pewarnaan dan penganyaman. Perlakuan pengeringan  bahan  baku  dimaksudkan agar  menghasilkan Inoknson yang  baik, tidak  cepat  rusak  atau  busuk  dan  lebih tahan lama (awet). Penganyaman Inoknson mengikuti  pola  menganyam, anyam  datar,  berdiri  dan  silang,  serta
disesuaikan dengan ukuran/motif
inoknson yang  diinginkan.  Pewarnaan bahan baku menggunakan bahan pewarna alami (buah Pim dan daun Roja) dan pewarna buatan (sintetis). Pengrajin Inoknson mayoritas perempuan berusia ≥ 45 tahun, beperndidikan SD dan transfer pengetahuan  ini  sudah  terjadi  secara turun  temurun  dari  orangtua  kepada anak/saudara/kerabat perempuan.  Harga jual inoknson berkisar dari Rp. 25.000,- sampai Rp. 250.000,-, ditentukan berdasarkan  ukuran,  motif  dan  warna. Pemasaran  produk  masih  dilakukan secara offline di  rumah,  kios  dan  pasar tradisional.

## DAFTAR PUSTAKA
Ananta A., D. R. W. W Utami., & Nur B Handayani., (2016). Statistics on Ethnic Diversity in the Land of
Papua, Indonesia. Asia and the
Pacific Policy Studies , 3 (3), 458–
474. https://doi.org/10.1002/app5.143 Assem  K.,  Peday  M.,  &  Rumatora  A.,
(2018).  Pemanfaatan  dan  bentuk pengolahan  kulit  kayu  berbasis pengetahuan  lokal  dan  identitas budaya masyarakat Maybrat. Jurnal Kehutanan Papuasia , 1 (6), 11–21. Cotton  C.  M.,  (1996). Ethnobotany: Principles and Applications. School of  Life  Sciences,  Roehampton Institute London, UK. John Wiley & Sons. 90–126.
Dekme  D.,  (2015).  Pengrajin  Noken Pada  Suku  Bangsa  Amungme  Di Desa Limau Asri Kecamatan Iwaka Kabupaten Mimika Provinsi Papua.
Jurnal Holistik , 16 , 1–12.
Hidajat  H.,  &  Nathania  N.,  (2016).
Noken Warisan Budaya Tak Benda Papua. Journal of Chemical
Information  and  Modeling , 53 (9),
1689–1699. https://doi.org/10.1017/ CBO9781107415324.004 Lamalewa F., Lia, E., & Kore R., (2020).
Pemberdayaan Masyarakat Melalui Ekonomi Usaha Kerajinan Tangan Penyulaman Noken . 11 (1), 1–9. Noerpratomo  A.,  (2018).  Pengaruh persediaan  bahan  baku  dan  proses produksi  terhadap  kualitas  produk di  CV.  Banyu  Biru  Connection.
Jurnal  Manajemen  Dan  Bisnis (Almana) , 2 (2), 20–30.
Pudjowati  J.,  Wahyuni  S.  T.,  Afifah  N. N., Safi’i B. A. C., & Kabarudin K.
M.,  (2021).  Pemanfaatan  Tanaman Enceng  Gondok  Sebagai  Peluang
Usaha  Kerajinan  Anyaman  Di Kelurahan  Kebraon  Karangpilang Surabaya. Jurnal Pengabdian Masyarakat Indonesia , 1 (2), 65–70. https://doi.org/10.52436/1.jpmi.15
Rumansara  E.  H.,  (2012).  Transformasi
Upacara  Adat  Papua:  Wor  Dalam
Lingkaran  Hidup  Orang  Biak. Humaniora , 15 (2), 212–223. https://doi.org/10.22146/jh.v15i2.7 89 Rumansara  E.  H.,  (2015). Memahami
Kebudayaan  Lokal  Papua :  Suatu Pendekatan  Pembangunan  Yang Manusiawi  Di  Tanah  Papua . 5 (December), 118–138. Rusydi M., (2013). Karakterisasi Senyawa Antimokroba Dari Ekstrak Melochia umbellata ( Houtt )  Stapf var  .  deglabrata.  Program Studi Farmasi, Program Pascasarjana Univers . Ryan I., (2019). Karakteristik Tumbuhan Bahan  Baku  Dan  Pewarna  Alami Noken    pada  Masyarakat  Suku Damal  di  Kabupaten  Puncak .
Jurnal Fapertanak 14(1), 10–20.
Seran  S.,  (2016).  Pendidikan  dan karakteristik  pelaku  umkm  serta kontribusinya terhadap perekonomian nasional. JPBM (Jurnal  Pendidikan  Bisnis  Dan Manajemen) , 2 (1), 12–26. http://journal2.um.ac.id/index.php/j pbm/article/view/1687 Setiawati  T.,  &  Syamsi  I.  F.,  (2019). Karakteristik  Stomata  Berdasarkan Estimasi  Waktu  dan  Perbedaan Intensitas  Cahaya  pada  Daun Hibiscus tiliaceus Linn. di Pangandaran,  Jawa  Barat. Jurnal Pro-Life , 6 (2), 148–159. http://ejournal.utp.ac.id/index.php/ AFP/article/view/283 Shaikh  Grice  E.,  Uddin.,  &  Darren  I., (2011). Cytotoxic effects of Bangladeshi medicinal plant extracts. Evidence-Based Complementary  and  Alternative Medicine , 2011 .  https://doi.org/
10.1093/ecam/nep111
Syafitri F. R., (2013). Kajian Etnobotani Masyarakat  Desa  Berdasarkan Kebutuhan Hidup .
Usman.,  (2020).  Senyawa  Triterpenoid dari Kulit Batang Melochia umbellata dan Bioaktivitasnya Usman. J.  Sains  Kesehatan , 2 (4), 316–323. Walianggen Yos., & Alexander Rumatora.,  (2016).  Rekonstruksi Etnoteknologi  Noken  Kulit  Pohon Oleh  Suku  Yali  di  Kampung Hubakma Kabupaten Yalimo. Angewandte  Chemie  International Edition,  6(11),  951–952. , 2 (1),  5– 24.
Warami  H.,  (2019). Kebijakan  Dan Perlindungan  Terhadap  Bahasa Daerah :  Perspektif  Kewenangan
Otonomi  Daerah  dan  Otonomi
Khusus  Pendahuluan  Membangun
Indonesia  dalam  rumah  ‘  Bhineka Tunggal  Ika  ”  merupakan  salah satu  arah  pembangunan  Negara Kesatuan Republik Indonesia melalu . 1–16. Wartika  Y.,  Yuniati,  E.,  &  Ramadhanil
R., (2015). Kajian Etnobotani pada Masyarakat  Adat  Rongkong  di Desa  Rinding  Allo  Kecamatan Limbong  Kabupaten  Luwu  Utara Sulawesi Selatan. Jurnal Biocelebes , 7 (1), 48–60. http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/inde x.php/Biocelebes/
article/viewFile/3903/2865