Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...

## AKTUALISASI SIMBOL-SIMBOL PERLAWANAN DALAM PERTUNJUKAN MUSIK HIP-HOP TRAHGALI SOULJA DI SURAKARTA

## Surya Purnama Putra
Alumni Mahasiswa Jurusan Etnomusikologi Institut Seni Indonesia Surakarta Email : krikillima@gmail.com | 0895390991370

## ABSTRACT
This paper contains the actualization of resistance symbols contained in the performances of Trahgali Soulja, a hip-hop music group based in Surakarta. This includes reviewing the audience’s response to the music performed. The problems that arise are (1) the efforts of the Soulja Trahgali music group in constructing the symbols of resistance, (2) the form of actualization of ideas or the con- struction  of  symbols  through the  stage  actions  performed  by  Trahgali Soulja  that  illustrate  the ideology of resistance, and ( 3) audience’s response to the stage action offered by Trahgali Soulja. The production and packaging of Trahgali Soulja’s performances are carried out on the backstage/ back region - including the discovery of musical ideology, the process of interpreting the ideology of resistance, and the behind-the-scene communications among players. Then a scenario for the per- formance is employed in the stage action on the front stage/front region, and of course there are elements to support the performances being prepared. The positive response is shown by the audi- ence with the emergence of the Red Ax Soldier community which supports the entire behavior of Trahgali Soulja, and not even rarely did this community adopt the musical behavior of Trahgali Soulja. In addition, social media such as Facebook, YouTube and Instagram also become the show- rooms for this group’s hip-hop songs.
Keywords: actualization, symbol of resistance, hip-hop music performances, trahgali soulja.

## Pendahuluan
Trahgali  Soulja  merupakan  salah  satu kelompok  berasal  dari  embrio  KALIPSO  yang menjadi grup musik hip-hop yang lahir pada era KALIPSO saat surut. Kemunculan Trahgali Soulja memberi warna baru dalam blantika musik hip-hop di Surakarta. Penampilan merekan merupakan suatu bentuk baru jika dibanding dengan grup dan musisi hip-hop  di  Surakarta  sebelumnya.  Kehadiran Trahgali Soulja memiliki jalur yang berlawanan dengan grup hip-hop sebelumnya di Surakarta yang sebagian besar dari mereka mengusung hip-hop secara konvensional dengan musik sampling yang dibuat dengan software pada komputer dan bersifat kedaerahan dengan menggunakan bahasa Jawa. Hal ini  bukan  berarti  Trahgali  Soulja  secara  tidak
langsung meninggalkan bahasa Jawa dalam karya mereka.  Beberapa  karya  Trahgali  Soulja  tetap menggunakan bahasa Jawa, salah satunya ialah karya mereka  berjudul  “Rasah  Kemaki”  (Yuwono, wawancara 3 Agustus 2015).

## Awal Terbentuknya Trahgali Soulja
Trahgali Soulja berdiri pada tanggal 10 April 2010,  didasarkan  atas  kegelisahan Yuwono  Sri Pamuji,  Nugroho, Ari Wibowo, Gigih Anindita Kusuma,  dan  Padma  Kuncara,  melihat perkembangan hip-hop Indonesia yang monoton tanpa inovasi. Pada umumnya musisi hip-hop saat ini hanya mengungkapkan hal-hal yang “jorok” atau “rusak” tanpa dasar etika dan ideologi yang jelas (Yuwono, Wawancara 10 Maret 2016).
Terbentuknya Trahgali Soulja berawal dari keinginan mereka untuk membuat sesuatu yang berbeda, serta sebagai media  mengekspresikan uneg-uneg yang ada pada diri mereka. Konsep hip hop yang di sampaikan oleh Trahgali Soulja juga jauh dari pesan glamour.
Trahgali  Soulja  memiliki  ideologi  yang berbeda dari grup hip-hop pada umumnya yaitu melakukan perlawan terhadap ideologi hip-hop sebelumya yang mengedepankan suatu kemewahan seperti memakai aksesoris yang blink-blink dan terkesan pamer kekayaan –sebenarnya hip hop itu merupakan  bentuk  apresiasi  terhadap  perasaan bangsa kulit hitam atas perbudakan yang pernah dialami (Nugroho, wawancara 23 Maret 2016). Perlawanan sosial politik yang tidak mereka sukai, memunculkan style and massage yang berarti dengan gaya kita menyampaikan pesan (Gigih, wawancara 8Agustus 2016).
Trahgali Soulja memiliki arti yang unik, kata ‘Trah’ yang memiliki arti keturunan dan ‘Gali’ adalah sebutan  untuk  garong,  mafia,  dan  sebagainya. Yuwono mengungkapkan nama Trahgali Soulja sengaja dipilih karena menurutnya telah banyak musisi yang menggunakan nama pahlawan sebagai identitas. Nama Trahgali Soulja merupakan nama unik yang  dilontarkan oleh Yuwono, kemudian disepakati oleh semua personil. Namun ditegaskan oleh  Yuwono  bahwa  personil  Trahgali  Soulja bukanlah orang yang memiliki maksud buruk dalam bermusik dan menyampaikan keresahan mereka terhadap kondisi sosial saat ini.

## Konsep  Perlawanan  sebagai  Landasan Bermusik Kelompok Trahgali  Soulja
Pada  bagian  ini  dipaparkan  tentang perjalanan penemuan ide dan/atau konsep bermusik yang dilakukan oleh Trahgali Soulja. Konsep yang kemudian menjadi ideologi bermusik kelompok musik  ini  lebih  merepresentasikan  perlawanan. Karena itu, dalam pertunjukan musiknya Trahgali Soulja lebih mengedepankan simbol-simbol yang dikemas sedemikian rupa, baik dalam bentuk dan lirik lagunya, asesoris yang dikenakan oleh para
pelaku,  dan  properti  yang  digunakan  dalam pertunjukan.
Pembahasan  mengenai  simbol-simbol perlawanan  yang  ada  dalam  setiap  penampilan Trahgali  Soulja,  didasarkan  pada  pendekatan panggung drama yang dilakukan oleh Goffman. Menurut Goffman panggung drama pada dasarnya dibagi menjadi tiga unsur, yakni (1) panggung depan (front stage), (2) panggung belakang (back stage), dan (3) tempat penonton (audience stage) (Goffman dalam Irianto, 2015:8). Bab ini secara lebih khusus membahas mengenai panggung  belakang (back stage) yang ada dalam pertunjukan musik hip hop yang dilakoni oleh kelompok Trahgali Soulja di Surakarta. Back stage pada dasarnya merupakan ruang tertutup bagi publik 53 yang bersifat lebih informal. Ruangan ini merupakan wahana yang melatarbelakangi konsep pengadeganan dari sebuah pertunjukan. Walaupun secara formal tidak terkait dengan pertunjukan secara langsung, namun di wilayah ini tersusun strategi dan gagasan dari sebuah peristiwa -pertunjukan (Goffman dalam Irianto, 2015:8). Dengan kata lain, dalam kasus Trahgali Soulja, back stage merupakan suatu wahana atau tempat  pencarian  dan  penemuan  ide  yang direpresentasikan  dalam  simbol-simbol  pada kemasan pertunjukan pada panggung.
Tulisan ini lebih mengarah pada penjabaran back  stage  kelompok  Trahgali  Soulja  dalam mengemas ide dan konsep pertunjukannya sebagai simbol yang merepresentasikan perlawanan. Secara teknis bab ini dibagi menjadi tiga subbab, yakni (1) ideologi bermusik Trahgali Soulja, (2) interpretasi perlawanan  Trahgali  Soulja,  dan  (3)  bentuk komunikasi antar personil di balik layar.

## Ideologi Bermusik Trahgali Soulja
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia pengertian  ideologi  adalah  kumpulan  konsep bersistem yang dijadikan azas pendapat (kejadian) yang  memberikan  arah  dan  tujuan  unt uk kelangsungan hidup (https://kbbi.web.id/ideologi). Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya Trahgali Soulja, pada awalnya didirikan oleh Yuwono dan
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
Gigih atas dasar kegelisahan dan kurang sepahamnya ideologi hip-hop yang identik dengan kehidupan yang mewah  dan  berpakaian  saat  pentas  yang terkesanblink-blink.
Sebelum  mendirikan  Trahgali  Soulja, Yuwono  dan  Gigih  sudah  tergabung  dalam kelompok Hip-Hop di Surakarta yaitu kelompok Kalipso. Ideologi yang diusung oleh kelompok Kalipso hampir sama dengan ideologi hip-hop pada umunya atau yang berada di luar negeri. Walaupun terjadi akulturasi budaya di dalamnya mengusung kearifan lokal dengan menggunakan lirik berbahasa Jawa di dalam setiap lagunya namun dirasakan oleh Yuwono sama saja dengan ideologi hip-hop pada umumnya.
Kegelisahan Yuwono tentang keinginannya keluar dari ideologi hip hop dan ketidaknyamanan Yuwono atas ketenarannya di kalangan hip hop Surakarta sebagai karakter Papi Slim terekam dalam wawancara dengan Yuwono berikut ini.
“Awal mendirikan Trahgali Soulja berawal dari keinginan saya untuk membuat sesuatu yang  berbeda,  serta  sebagai  media mengekspresikan uneg-uneg yang ada pada diri saya sendiri. Saya ingin berkonsep hip- hopyang disampaikan oleh Trahgali Soulja juga jauh dari pesan glamour. Trahgali Soulja memiliki  ideologi  yang  berbeda  dari kelompok hip-hop pada umumnya yaitu melakukan perlawan terhadap ideologi hip- hop sebelumya yang mengedepankan suatu kemewahan seperti memakai aksesoris yang blink-blink (mewah) dan terkesan pamer kekayaan. Selain itu saya ingin mengganti image saya sebagai karakter yang dikenal selama ini (Papi Slim). Saya ingin semua tahu ada sisi lain di dalam diri saya yang selama ini orang tidak tahu.” (Yuwono, Wawancara 10 Juli 2014).
Berdasarakan  penjelasan  Yuwono dijelaskan di atas bahwa Yuwono ingin melahirkan kelompok atau kelompok baru dengan ideologi yang diyakini berbeda dengan hip-hop pada umumnya.

## Latar Belakang Pemilihan Ideologi Perlawanan
Alvin Boskoff dalam konsep perubahan sosial menyatakan bahwa, sebuah perubahan seni yang terjadi karena dipengaruhi oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal disebabkan dari dalam lingkungan komunitas seni. Hal ini diakibatkan adanya perubahan kondisi, temuan-temuan baru, perasaan,  minat  pelaku  seni  dan  masyarakat pendukungnya  yang  ingin  merubah,  dan mengadakan  pembaharuan  guna  menyesuaikan dengan perkembangan zaman. Faktor eksternal adanya pengaruh budaya 0asing yang masuk ke dalam  kehidupan  masyarakat  seperti  hadirnya teknologi canggih dan ilmu pengetahuan sehingga secara  langsung  memberikan  informasi  kepada masyarakat  untuk memotivasi  masyarakat  agar mengikuti modernitas. Akibatnya timbul suatu ide untuk merubah yang lama dengan menambah dan mengurangi beberapa unsur-unsur yang dianggap kurang relevan dengan kondisi yang ada. Tujuan perubahan tersebut agar kelompok seni dapat hidup dan  berkembang  sesuai  dengan  perkembangan zaman (Boskoff, 1964:141-154). Hal serupa yang terjadi dengan Yuwono sebagai pendiri Trahgali Soulja terdapat faktor internal dan faktor eksternal dalam  menerapkan  ideologi  perlawanan  yang berbeda dari ideology hip-hop yang berkembang selama ini.

## a. Faktor Internal
Perubahan dari faktor internal dapat terjadi karena adanya perubahan kondisi mulai dari anggota kelompok, organisasi kelompok dan perubahan kondisi  yang  berada  di  sekitar  kelompok  seni tersebut. Kemudian temuan-temuan baru dalam proses bermusik menemukan bentuk-bentuk baru dalam  proses  bermusik  sehingga  menunjang perubahan pola berpikir bermusik. Perasaan dan minat pelaku seni dapat melatarbelakangi seseorang atau kelompok seni untuk berkarya, dalam hal ini berkarya music dengan mengacu pada bentuk baru atau mempertahankan karya seni yang sudah ada. Perubahan pola pikir Yuwono yang menganggap ideology hip-hop yang berkembang saat ini sudah
bergeser dari ideologi awal hip-hop yaitu wujud perlawanan atau bentuk apresiasi terhadap perasaan bangsa negro atas perbudakan yang pernah dialami (Nugroho, wawancara 13 Juli 2014).
Yuwono  mempunyai  ide  membentuk Trahgali Soulja harus mempunyai ideologi untuk mengarahkan jalan bermusik hip-hop. Kemudian Yuwono  dengan  berdiskusi  dengan  Nugroho menetapkan bahwa ideologi  yang diusung oleh kelompok  Trahgali  Soulja  adalah  ideologi perlawanan. Yuwono menambahkan bahwa ideologi perlawanan yang dimaksud nantinya lebih bersifat menyeluruh, dalam artian semua aspek mulai dari ideologinya, aspek bermusik, aspek karya lagu, aspek  aksi  panggung  hingga  karya  visualnya berlandaskan  ideologi  perlawanan  (Yuwono, wawancara 24 Desember 2014).
Ideologi perlawanan bagi pendiri Trahgali Soulja  dianggap  dapat  menjadi  wadah  mereka meluapkan sisi perlawanan mereka terhadap hal- hal  yang  dianggap  tidak  sepemikiran  atau berseberangan dengan pola pemikiran kelompok Trahgali Soulja.
Dengan  ideologi  perlawanan  Yuwono mampu menemukan ide-ide baru atau bentuk-bentuk baru dalam berproses musik hip-hop. Kreativitas Yuwono  sebagai  founder  Trahgali  Soulja  juga semakin  terasah  dalam  menciptakan  lagu-lagu berdasarkan atau bertema perlawanan. Keyakinan untuk menggunakan ideologi perlawanan akhirnya menjadi  kesepakatan  para  anggota  kelompok Trahgali Soulja.

## b. Faktor Eksternal
Faktor berikutnya adalah faktor eksternal. Perubahan seni tida hanya dari dalam saja namun juga faktor dari luar kelompok seni tersebut. Bentuk dari faktor eksternal di antaranya adalah  pengaruh budaya  asing  yang  masuk  ke  dalam  kehidupan masyarakat  pendukung.  Selain  itu,  kehadiran teknologi dan ilmu pengetahuan yang lebih canggih dari sebelumnya, yang secara langsung memberikan informasi kepada masyarakat untuk memotivasi masyarakat pendukung agar mengikuti ke jalan modernitas (pembaharuan). Akibatnya timbul suatu ide untuk perubahan seni tersebut.
Seperti  sudah  dijelaskan  dalam  faktor internal bahwa keinginan dari Yuwono dan Nugroho dalam  mendirikan  Trahgali  Soulja  mengusung ideologi perlawanan. Untuk lebih memaksimalkan ideologi perlawanan, terdapat konsep aksi panggung yang mereka rencanakan yaitu dengan menggunakan topeng dalam setiap pertunjukan musik Trahgali Soulja.  Gigih  menjelaskan  konsep  penggunaan topeng di panggung hampir semua terinspirasi dari aksi  panggung  beberapa  kelompok  band  atau bentuk-bentuk  topeng  dari  luar  negeri.  Seperti contohnya adalah band Slipknot yang dalam aksi panggungnya semua personil menggunakan topeng untuk memberi kesan seram dan memberontak. Selain itu penggunaan topeng agar identitas mereka tidak ketahui oleh masyarakat luas.
Faktor ekternal tersebut diantaranya adalah karena pengaruh dari luar, ide menggunakan konsep aksi panggung bertopeng seperti band luar yaitu Slipknot  dan  tokoh  karakter  topeng  yang  lain. Seperti yang diketahui band Slipknot adalah band yang bergenre metal hip-hop. Dalam setiap aksi panggungnya sering dijumpai para personil Slipknot bersikap anarkis, arogan dan memprovokasi para penggemarnya  dengan  semangat  untuk  sebuah perlawanan. Ide-ide inilah yang menjadi embrio- embrio ideologi perlawanan yang dibangun oleh kelompok Trahgali Soulja.
Ide lain yang menjadi faktor eksternal adalah properti-properti aksi panggung seperti tongkat baseball,  borgol,  knuckle7  dan  kapak.  Semua properti tersebut menurut Gigih sebagai pendukung ideology  perlawanan  yang  dibangun  di  atas panggung. Hal ini diharapkan semua personil Trahgali Soulja terjalin interaksi antara musik, lirik lagu dan aksi  panggung  hingga  tercapai  pesan  kepada penonton (Gigih, wawancara 20 Desember 2012).

## Skenario Pertunjukan Musik Trahgali Soulja
Pembahasan  mengenai  aksi  panggung Trahgali Soulja tidak lepas dari bagaimana mereka menyusun strategi pertunjukan. Strategi ini penting direncanakan demi penampilan yang menarik di atas panggung. Sesuai dengan teori Goffman mengenai
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
dramaturgi, konsep pertunjukan Trahgali Soulja dirancang untuk menyulut emosi penonton supaya ikut larut dalam pertunjukan dan seolah ikut masuk dalam tema yang mereka usung.
Padma menegaskan adanya skenario yang disusun melihat dari kondisi panggung yang akan mereka  gunakan.  Padma  yang  memiliki  basic seorang pemain teater serta pengalamanya yang cukup  banyak  di  bidangnya,  sehingga  mampu mengambil peran di Trahgali sebagai konseptor aksi panggung mereka. Setiap pertunjukannya Trahgali Souljah menampilkan empat personil inti, tetapi dalam proses pementasannya, personil Trahgali Soulja bisa bertambah sesuai dengan kebutuhan aksi panggung. Salah satu dari anggota tersebut bertugas sebagai pembawa bendera sebagai penyulut emosi penonton (Padma, wawancara 22 Maret 2016 pukul 22.30 WIB).
Melihat   aksi  panggung  t ersebut mengingatkan pada sebuah aksi panggung yang dilakukan oleh band metal asal Negara Bagian Iowa Amerika Serikat yaitu Slipknot. Band metal ini memiliki Sembilan personil, namun sebenarnya tidak semuanya  bermain  musik.  Dua  personil  yang memainkan  perkusi  tambahan  yang  sepanjang pertunjukan  lebih  banyak  menghabiskan  waktu untuk menyulut emosi penonton. Aksi yang menarik ketika  dua  personil  ini  melakukan  aksi  ekstrim sebagai contoh, membakar instrumen musik mereka sendiri. Selain itu, kedua personil ini juga banyak menghabiskan  waktu  untuk  melakukan  aksi teaterikal. Menerka bahwa kiranya yang dilakukan Trahgali Soulja paling tidak berkiblat pada apa yang dilakukan oleh Slipknot.
Padma  menjelaskan  bahwa  Slipknot merupakan salah satu dari sekian banyak referensi Trahgali Soulja dalam melakukan aksi panggung. Strategi seperti ini memang penting dilakukan dalam suatu  pertunjukan  yang  difungsikan  sebagai penegas. Jika Trahgali Soulja hanya melakukan aksi panggung yang biasa seperti grup hip-hop lain maka tidak akan meninggalkan kesan yang mendalam dalam  benak  penonton.  Kesan  inilah  yang diharapkan muncul dari penonton sehingga setelah melihat pertunjukan Trahgali Soulja penonton dapat
kritis dalam menghadapi permasalahan sosial yang terjadi saat ini (Padma, 22 Maret 2014 Pukul 22.30 WIB).

## 1. Bentuk Simbolik di Panggung
Trahgali Soulja merupakan grup musik hip hop yang awal kemunculannya telah menghadirkan simbol - simbol secara nyata baik secara fisik ataupun kebahasaan. Simbol tersebut dimunculkan karena grup ini ingin menampilkan kesan yang berbeda di hadapan penonton. Ide awal penggunaan simbol- simbol ini sudah dirancang sejak Trahgali Soulja terbentuk. Keinginan membuat image yang baru merupakan  salah  satu  alasan  Trahgali  Soulja merubah konsep hip hop yang sebelumnya mereka geluti. Hip hop yang dimainkan Trahgali Soulja lebih mengarah pada penyampaian kritik sosial secara tajam dengan simbol dan tindakan layaknya seperti drama.
Salah satu aksi panggung yang membuktikan adanya  symbol  perlawanan,  setiap  pertunjukan lagunya biasanya mengajak penonton untuk ikut larut dalam perlawananannya. Pada lagu Logika Mati misalnya Rojomolo dengan tongkat baseball dan Stupid Dad dengan borgol mengajak penonton dan berinteraksi dengan mengayunkan tangan ke atas sambil melakukan teriakan serentak. Ayunan tangan tersebut sengaja dilakukan untuk membantu agar pesan-pesan yang disampaikan dalam lirik lagu- lagunya dapat lebih mudah diterima maupun direspon dengan nuansa yang mendukung.
Dipandang secara semiotik pragmatik yang diungkapkan  Peirce  (dalam  Hoed,  2014  :  31) mengungkapkan  tanda  adalah  “sesuatu  yang mewakili sesuatu”. Pada pertunjukan Trahgali Soulja sering dilakukan lambaian tangan yang dimaksudkan untuk mengajak penonton bernyanyi bersama atau mengajak penonton lebih semangat. Selain itu setiap tanda lambaian, tanda acungan jari juga memiliki makna yang berbeda. Dalam pertunjukan Trahgali Soulja isyarat lambaian tangan dan acungan jari juga sering dilakukan. Acungan jari ini banyak dilakukan oleh masyarakat dunia dan masing-masing memiliki makna, antara lain.

## a) Dua Jari
Gambar 1. Acungan dua jari melambangkan perdamaian (Foto: Suryo, 2019).
Acungan  dua  jari  yaitu  jari  tengah bersamaan  dengan  jari  telunjuk  secara  umum melambangkan perdamaian. Hal ini diawali saat unjuk rasa Anti-Vietnam tahun 1960, para pengunjuk rasa menggunakannya sebagai lambang cinta dan perdamaian.  Biarpun  sudah  identik  dengan perdamaian, sebenarnya lambang dua jari ini juga bisa  menunjukkan  kemenangan.  Makna kemenangan ini pertama kali dipopulerkan sama Richard Nixon
b) Jari Tengah
Gambar 2. Acungan jari tengah melambankan pengertian tidak sopan (Foto: Suryo, 2019).
Acungan  jari  tengah  hampir  di  semua penjuru  Dunia  dianggap  sebagai  simbol  yang tidak sopan. Jari tengah yang diacungkan sendiri melambangkan  alat  kelamin  pria.  Kalau diartikan, saat orang mengacungkan jari tengah
itu seakan ngomong Fuck. Kata tersebut merujuk persetubuhan  (Fornication  Under  Consent  of The  King)  Kalimat  itu  pun  disingkat  menjadi “FUCK”. Tanda tersebut digunakan pada zaman kerajaan jika seseorang akan  bersetubuh dan harus meminta izin raja dan menempelkan embel-embel ini di depan pintu kamar.
Makna persetubuhan itu kemudian bergeser menjadi  hinaan  terhadap  orang  lain.  Maklum, kegiatan persetubuhan adalah sebuah hal yang masih tabu, sesuatu yang tidak pantas dipamerkan kepada orang lain. Sehingga semua hal yang berhubungan dengan  kelamin  dan  persetubuhan  seringkali dijadikan bahan untuk menghina.

## c) Tiga Jari
Gambar 3. Simbol tiga jari menggambarkan saat kita menyetujui sesuatu (Foto: Suryo, 2019).
Simbol  ini  ditunjukkan  dengan menghubungkan jari telunjuk dan jempol sampai membentuk lingkaran dan menyisakan tiga jari yang berdiri tegak. Simbol ini biasa digunakan saat kita menyetujui  sesuatu.  Dalam  aplikasi  messenger (percakapan) karena ikon ini menggambarkan rasa simpatik dengan suatu percakapan atau setuju sama sebuah chat dari kolega.
d) Telunjuk, Jempol, dan Kelingking
Tanda  acungan  jari  yang  dibuat  dengan menundukkan  jari  tengah  dan  manis  sampai menyisakan telunjuk, jempol, dan kelingking ini sering digunakan dalam berbagai pertunjukan musik
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
metal.  Tanda  ini  disebut  salam  tiga  jari  yang merepresentasikan tanduk setan/iblis. Musik metal identik dengan sesuatu yang gelap, akhirnya lambang ini pun jadi populer digunakan oleh penggemar dan juga musisi metal (https://www.kincir.com/chillax/ epic-life/simbol-jari-dan-makna-di-baliknya diunduh 1 September 2018 pukul 20.30 WIB).
Gambar 4. Acungan jari yang biasa disebut salam tiga jari dalam pertunjukan musik metal (Foto: Suryo, 2019).
Terkait dengan tanda lain yang digunakan oleh Trahgali Soulja termasuk dalam tanda berbentuk properti yang dipakai berupa busana. Busana ialah salah satu tanda yang digunakan untuk memberi makna  dalam  sebuah tindakan.  Dijelaskan  oleh Benny H. Hoed bahwa busana mempunyai dua fungsi  dasar  yaitu  (1)  fungsi  biologis  sebagai pelindung tubuh dari udara dan cuaca, yang berupa peranti seperti kaca mata, topeng, tutup kepala, dan (2)  fungsi  sosial  sebagai  bagian  dari  tata  cara berinteraksi atau bergaul dalam lingkungan. (Hoed, 2014 : 164) Sejalan dengan yang dilakukan oleh Trahgali Soulja, pemilihan busana merupakan sebuah bahasa  tanda  yang  digunakan  unt uk mengungkapkan makna.
Pada setiap pementasan Trahgali Soulja selalu ingin menghadirkan kejutan yang ditunjukan melalui simbol fisik dan kebahasaan. Aksi panggung Trahgali  Soulja  di  setiap  tempat  mencoba menghadirkan kesan yang garang dan kasar sehingga menarik perhatian penonton untuk melihat secara jelas (Yuwana, wawancara 10 Maret 2016 pukul 20.00 WIB). Berbeda dengan grup hip hop pada umumnya yang mengarah pada simbol kebahasaan
saja, Trahgali mencoba membuat kesan selain secara kebahasan  juga  dihadirkan simbol  secara  nyata dengan wujud benda.

## 2. Reportoar Pertunjukan
Pada setiap pertunjukan Trahgali Soulja penataan reportoar merupakan salah satu hal penting yang dilakukan. Selain aksi panggung pentingnya menata reportoar sesuai dengan penempatan emosi setiap lagu sangat dibutuhkan. Hal ini dianggap mampu memainkan emosi personil Trahgali Soulja dan penonton. Berikut urutan reportoar lagu yang sering disusun oleh Trahgali Soulja.
l. My Style Lagu  My  Style  menjadi  lagu  yang  sering dibawakan  pada  bagian  pertama  karena menunjukan gaya Trahgali Soulja yang berbeda dari grup Hip-Hop pada umumnya.
2. I’m Pshyco Lagu berdurasi empat menit dua puluh detik ini berisikan lirik-lirik yang menggambarkan sifat seorang phsyco. Perbuatan yang kejam akan dilakukan jika ada seseorang yang mencoba mengganggu mereka.
3. Logika Mati Logika mati merupakan sebuah lagu Trahgali Soulja yang berisikan kritik politik dan birokrasi yang dinilai tidak bersih. Budaya korupsi dan kolusi  sekaligus  mepotisme  di  negeri  ini dianggap menjadi hal yang biasa.
4. Prahara Pahlawan  adalah  seseorang  yang  selalu dihormati oleh setiap bangsa. Kemerdekaan dapat diperoleh oleh perjuangan para pahlawan. Namun pada kenyataannya kemerdekaan yang sudah diperjuangkan justru sekarang mereka dilupakan.
5. Rasah Kemaki Rasah Kemaki merupakan lagu yang berisikan tentang peringatan kepada semua orang untuk selalu rendah hati dan tidak menyombongkan diri. Pesan yang baik ini disampaikan melalui lirik yang frontal dan teguran keras kepada semua orang.
6. Mesin Perang Lagu  Mesin  Perang  merupakan  lagu  yang menceritakan tentara – tentara yang digunakan
sebagai  ujung  tombak  penguasa  untuk menguasai Negara lain.
7. Ojo Wedi Dadi Abang Lagu  ini  merupakan  ekspresi  kebanggaan mereka terhadap klub sepakbola Solo yaitu Persis.  Ojo  Wedi  Dadi Abang  ialah  wujud dukungan sekaligus sebagai lagu supporter Persis Solo. Lagu ini diciptakan oleh Yuwono dengan  hasil akhir  ditambah oleh  beberapa personil Trahgali Soulja lainnya.
8. Superespect Lagu  Superespect  merupakan  lagu  yang diperuntukan bagi pecinta Trahgali Soulja atau yang disebut sebagai Serdadu Kapak merah. Lagu ini sekaligus sebagai wujud terima kasih Trahgali  Soulja  kepada  fans  yang  telah mendukung dalam karir mereka.
9. Terror of The Night Lagu Terror of The Night menceritakan terror yang terjadi di malam hari. Kejadian ini masih sering terjadi sampai saat ini. Teror yang masih terjadi sampai  saat ini  ialah begal.  Isi yang menarik dalam lagu ini dikemas dengan gaya vokal yang tajam sekaligus tegas oleh Trahgali Soulja.
10. SOULJA Soulja ialah lagu yang menceritakan identitas Trahgali  Soulja.  Lagu  ini  menjelaskan  asal Trahgali Soulja yang merupakan penduduk asli Solo dan memiliki karakteristik sebagai orang Solo.
11. Pemburu Surga
Lagu Pemburu Surga merupakan lagu kritik yang  frontal  terhadap  keanarkian  yang mengatasnamakan agama. Karya yang dibuat oleh  Nugroho  ini  sempat  mengundang kontroversi di lingkungannya. Lagu ini berisikan kritik  yang  tajam  terhadap  kaum  pemburu surga.  Ideologi  mengenai  surga  yang  akan didapat dengan tindakan anarkis ini sangat tidak masuk akal dan jauh dari ajaran agama. Trahgali Soulja menganggap ini adalah sebuah ideologi yang salah yang harus diluruskan kembali. 12. Ass…Gassel
Trahgali Soulja merupakan kelompok rapp yang kontroversi  dengan  gaya  dan  bahasa  yang berbeda. Masyarakat memiliki persepsi yang
berbeda -beda dalam menilai musik dan karya. Beberapa masyarakat yang menyukai karya dari sebuah  grup  /  musisi  disebut  dengan  fans (pecinta),  sedangkan  bagi  yang  membenci disebut haters (dari katahateyang berarti benci).

## Elemen-Elemen  Pendukung Aksi  Panggung Trahgali Soulja

## 1. Properti dan Kostum
Wujud simbol yang dihadirkan oleh Trahgali Soulja memang berbeda dengan grup hip hop lain pada  umumnya,  secara  fisik  Trahgali  Soulja menghadirkan beberapa benda yang terkesan tidak berhubungan dengan musik, namun erat kaitannya dengan sebuah drama. Simbol secara fisik yang dihadirkan Trahgali Soulja ialah properti dan kostum yang digunakan oleh saat di atas panggung. Kostum yang dipergunakan Trahgali Soulja lebih spesifik mengarah pada topeng yang digunakan. Pada setiap pertunjukannya Trahgali Soulja selalu mengenakan topeng karakter. Topeng karakter ini dipercaya oleh personil Trahgali Soulja dapat memberikan energi pada saat pertunjukan dan topeng tersebut seolah menjadi peran personil Trahgali Soulja di atas pentas (Nugroho, wawancara 23 Maret 2016 pukul 21.30 WIB).
Selain  topeng  terdapat  properti  yang dipergunakan saat pertunjukan, yaitu sebuah benda menyerupai kapak yang dipegang secara estafet saat masing-masing personil menyanyikan bagian pada sebuah  lagu.  Kapak  merupakan  properti  yang penting  dalam  pertunjukan  karena  dapat memberikan energi lebih untuk menegaskan kata- kata yang diungkapkan saat membawakan lirik lagu (Padma, wawancara 2 Januari 2016). Selanjutnya untuk memahami maksud penggunaan topeng dalam pertunjukan Trahgali Soulja dibutuhkan pembahasan sebagai berikut.
a. Badut Jahat (Yuwono)
Karakter badut seringkali dianggap lucu oleh kebanyakan masyarakat. Badut juga merupakan karakter yang sering dilihat dalam berbagai acara perayaan seperti pesta ulang tahun anak- anak dan di berbagai tempat hiburan (seperti di pasar malam).
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
Namun beberapa film Barat menayangkan karakter badut tidak selalu lucu, di sisi lain badut bisa menjadi sesuatu yang begitu jahat. Pada sisi lain topeng badut yang terlihat jahat ini juga tergambar dari topeng salah satu personil band metal Slipknot Shawn “Clown” Crahan yang menggambarkan badut yang jahat.
Yuwono mengaku terinspirasi oleh personil Slipknot tersebut karena sesuai dengan apa yang dirasakan.  Masyarakat  sering  menertawakan keburukan orang lain tanpa memikirkan dampak dari perbuatan tersebut. Kelucuan badut ini dapat setiap saat menjadi sesuatu yang jahat. Badut Jahat ialah topeng yang dimaksudkan untuk member pengertian bagi  masyarakat  supaya  tidak  dengan  mudah menertawakan seseorang yang akhirnya menjadi kebiasaan  yang  tidak  baik. Yuwono  berharap masyarakat memahami bahwa kelucuan badut tidak selalu patut ditertawakan. Topeng badut ini terlihat begitu jahat dan kejam yang mengartikan bahwa tokoh yang lucu atau menyenangkan belum tentu menyenangkan  bagi  yang  lainnya.  (Yuwono, wawancara 28 Desember 2015)
Gambar 5.Yuwono dalam topeng Rojomolo. (Foto: Dokumentasi Nugroho).
Topeng badut yang digunakan oleh Yuwono dalam setiap pertunjukan adalah sebuah usaha untuk membuat karakter yang berbeda dengan pribadi pemakainya. Selain itu topeng ini merupakan bentuk dari sebuah drama yang terjadi di atas pangung. Menurut Yuwono topeng yang digunakannya dapat memacu  emosinya  untuk  berakting  dan  lebih maksimal dalam memerankan karakternya sebagai Trahgali Soulja.
b. Trojjafocka (Gigih)
Trojjafocka merupakan karakter yang dipilih oleh (personil) untuk menggambarkan sisi lain dari dirinya. Karakter ini dipilih karena menurutnya dapat menunjukan  pribadi  lain  dalam  dirinya.  Kesan pemarah  yang  terdapat  dalam  topeng  tersebut menjadikan Gigih lebih mudah untuk tersulut emosi ketika di atas panggung. Menurutnya warna merah yang dipilihnya melambangan sebuah peperangan. Pertunjukan  musik  yang  dilakukannya  di  atas panggung  merupakan  peperangan  dengan kebobrokan  birokrasi  dalam  bangsa  ini  yang semakin parah.
Topeng Trojjafocka ini terlihat begitu jahat dan  kejam  yang  mengartikan  bahwa  tokoh  ini merupakan sosok jahat yang tergambar dari warna merah dan hitam yang  menjadi warna dominan topeng ini. Topeng ini sangat membantu Gigih dalam memerankan Trojjafocka dalam pertunjukan musik yang  dilakukan  oleh  Trahgali  Soulja.  Topeng merupakan  media  sekaligus  menjadi  make  up karakter  yang  sangat  penting  dalam  setiap pertunjukan.  (Gigih,wawancara  28  Desember 2015)
Topeng Trojjafocka yang digunakan oleh Gigih dalam setiap pertunjukan adalah sebuah usaha untuk  membuat  karakter  yang  berbeda  dengan pribadi pemakainya. Selain itu topeng ini merupakan bentuk  dari  sebuah  drama  yang  terjadi  di  atas pangung. Menurutnya topeng yang digunakannya dapat memacu emosinya untuk berakting dan lebih maksimal dalam memerankan karakternya sebagai Trahgali Soulja.
Gambar 6. Gigih dalam topeng Trojjafocka. (Foto: Dokumentasi Nugroho).
c. Bandar Jenat (Ari Wibowo)
Ari Wibowo memilih Bandar Jenat sebagai karakter  yang  digunakan  dalam  aksi  panggung Trahgali Soulja. Bandar Jenatmerupakan karakter dari Ari Wibowo dimana warna topengnya ialah dominan putih dan hitam yang menyerupai kumis dan jakun.  Sosok  jahat  dalam  karakter  topeng  ini terinspirasi dari topeng Kabuki yang berasal dari Jepang. Topeng Kabuki juga digunakan oleh Joe Jodirson  yang  merupakan  drummer  dari  band Slipknot.  Namun  karakternya  berbeda  dengan Kabuki di Jepang. Warna putih dianggap sebagai simbol kebersihan dan hitam sebagai simbol sesuatu yang gelap.
Gambar 7.Ari Wibowo dalam topeng Bandar  Jenat.
(Foto Dokumentasi Nugroho).
Ari Wibowo  menjelaskan  bahwa  tujuan penggunaan warna putih ialah menggambarkan so sok  baik  dalam  dirinya.  Put ih  artinya penggambaran niat yang baik untuk mengkritisi sesuatu  demi  kebaikan  dan  warna  hitam  yang dominan terdapat pada bagian mulut melambangkan penyampaian kritik yang vulgar, apa adanya, dan cenderung pedas. (Wibowo,wawancara 5 Januari 2016)
Penggambaran topeng tersebut jelas bahwa Ari Wibowo ingin menghadirkan sosok lain dari dirinya. Sosok jahat yang dimunculkan dalam topeng karakter Bandar Jenat ialah diri Ari Wibowo yang lain. Topeng tersebut sangat membantu sosok dirinya menjadi sosok yang berbeda dari kehidupannya sehari-hari. Hal ini berarti terdapat usaha untuk mendukung  drama  yang  diperankannya  dalam kelompok Trahgali Soulja.
d. Rascal Vatal
Karakter  Rascal  Vatal  yang  dipilih  oleh Fatma  Kuncara  ini  cenderung  pada  karakter binatang, namun  jika diperhatikan  dengan jelas topeng ini memiliki tanduk dengan wajah berwarna hitam dan garis merah pada bagian muka sebelah kiri. Rascal Vatal mengaku terinspirasi dari bentuk setan yang dipercaya memiliki tanduk.
Pemilihan  warna  ini  didasarkan  pada karakt er  warna  hit am  yang  cenderung menggambarkan keburukan atau dunia kegelapan dan  warna  merah  merupakan  warna  yang melambangkan  keberanian  dan  energi.  Fatma mengungkapkan ketika menggunakan topeng yang memiliki unsure warna merah energy yang ada dalam dirinya  menjadi  meningkat.  Sosok  gagah  dan pemberani serasa dimiliki untuk mengungkapkan kritiknya di karya lagu Trahgali Soulja.
Topeng Rascal Vatal digambarkan sebagai tokoh jahat bertanduk yang mirip dengan setan. Menurutnya topeng ini adalah gambaran jahat dari sisi lain dirinya. yang digunakan oleh. Menurutnya topeng yang  digunakan ini juga  dapat memacu emosinya untuk berakting dan lebih maksimal dalam memerankan karakternya sebagai Trahgali Soulja.
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
Gambar 8.Padma dalam topeng Rascal Vatal.
(Foto: Dokumentasi Nugroho).

## e. Stupid Dad
Stupid Dad merupakan karakter yang dipilih oleh Nugroho nama stupid dad memiliki arti yang aneh.  Kata  stupid  dalam  kamus  bahasa  inggris berarti bodoh dan Dad berasal dari kata daddy yang berarti ayah. Karakter nama Stupid Dad ini dipilih karena ia seringkali dianggap sebagai orang yang tidak bisa menjadi ayah yang baik. Karakter ayah yang tidak baik ini juga merupakan suatu karakter jahat yang ingin dihadirkan oleh Nugroho Hal ini bukan  berarti  Stupid  Dad  dalam  dunia  nyata merupakan ayah yang tidak bertanggung jawab, namun dalam Trahgali Soulja ia ingin menunjukan sisi kebalikan dari dirinya yang mengaku sebagai ayah yang baik dan sangat menyayangi anaknya. (Nugroho, wawancara 2 Januari 2016)
Topeng yang dipilih oleh Stupid Dad mirip dengan topeng yang dikenakan oleh salah satu band metal Slipknot. Karakter yang sama yang digunakan oleh vokalis Slipknot yaitu Corey Taylor. Pilihannya untuk menggunakan topeng yang serupa dengan Corey  Taylor  tidak  dengan  sembarangan, menurutnya karakter topeng ini jika diperhatikan
sangat menyeramkan. Topeng ini berbentuk kepala yang gosong dengan rambut gimbal yang hanya tinggal  beberapa  helai,  seperti  manusia  yang kepalanya  terbakar  dan  menyimpan  kemarahan dalam dirinya.
(a)
(b)
Gambar 9. (a) Topeng Corey Taylor (Slipknot) dan (b) topeng Stupid Dad.
Kemiripan  topeng  Stupid  Dad    dengan Corey Taylor dengan jujur diakui oleh Nugroho. Menurutnya,  topeng  Corey  Taylor  ini  sangat
menyeramkan dan terkesan sangat jahat. Topeng tersebut menurutnya dapat menambah karakter jahatnya menjadi semakin jahat dan dianggap mampu menjadi pemicu kemarahan dan menaikan emosinya dalam menyanyikan lirik-lirik lagu Trahgali Soulja.

## KESIMPULAN
Kelompok Trahgali Soulja memanfaatkan back region/back stage sebagaimana dijelaskan oleh Erving Goffman dalam konsep dramaturgi sosial, untuk mengemas dan mengkonstruksi simbol-simbol perlawanan  yang  disepakati  sebagai  ideologi bermusiknya. Di samping itu, di dalam back stage juga  terjadi  proses  interpretasi  atas  ideology perlawanan yang diekspresikan melalui lagu beserta teksnya, properti, dan kostum yang dikenakan oleh para pemainnya. Pemilihan ideologi dan proses interpretasi tersebut tidak begitu saja terjadi, namun melalui peristiwa diskusi atau komunikasi antar pemain yang juga terjadi di back stage.
Kelompok musik hip-hop Trahgali Soulja dalam mengaktualisasikan simbol-simbolnya dalam aksi panggung, oleh Erving Goffman dikatakan sebagai front region / front stage , yaitu tempat untuk mempresentasikan diri. Pertunjukan musik hip-hop Trahgali Soulja tidak lepas dari sebuah skenario pertunjukan yang dikonsep oleh Padma Kuntjara salah satu personil Trahgali Soulja, yang disepakati oleh seluruh personil yang ada. Adapun skenario ini terkait dengan bentuk simbolik dalam pertunjukan dan urut-urutan repertoar lagu yang disajikan dalam pertunjukan. Skenario pertunjukan ini juga tidak lepas  dari  elemen-elemen  yang  mendukung pertunjukan itu sendiri. Elemen elemen tersebut berupa  properti  dan  kostum,  pembagian  peran dalam bermusik, dan tata panggung.

## DAFTAR PUSTAKA
Bambaataa, Afrika & His Brothas. 2005.Hip-Hop: Perlawanan  dari  Gettho.  Yogyakata: Alinea.
Boskoff,  Alvin. 1964. “Recent Theories of Social Change” dalam Werner J. Cahnman dan Alvin Boskoff, ed., Sociology and His- tory. London: The Free Press of Glencoe.
Hoed, Benny H. 2014. Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya Ferdinand de Saussure, Roland Barthes, Julia Kristeva, Jacques Derrida, Charles Sanders Pierce, Marcel Danesi  &  Paul  Perron,  dll..  Depok  : Komunitas Bambu.
Irianto,  Agus  Maladi.  2015.Interaksionisme Simbolik.  Pendekatan  Antropologis Merespons  Fenomena  Keseharian. Semarang: Gigih Pustaka Mandiri.
Wardana, Pramudya Adhy , 2011. “Representasi Nilai-Nilai Moral dalam Lirik Lagu Rap (Studi Semiotik terhadap Lagu “Ngelmu Pring” yang Dipoulerkan Oleh Grup Musik Rap  Rotra)”.  Skripsi  Sarjana  Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Pembangnan Nasional “Veteran” Yogyakarta.

## DAFTAR NARASUMBER
Yuwono Sri Pamuji. (37 tahun), narasumber utama mengenai data Trahgali Soulja dan juga sebagai A.K.A. Rojomolo ketua personil. Danukusuman,  RT  02/03,  Serengan,
Surakarta.
Gigih Andindya Kusuma. (34 tahun), narasumber berkaitan dengan sejarah Trahgali Soulja dan sebagai A.K.A. Trojjafocka anggota personil.
Nugroho Aji. (34 tahun), narasumber terkait makna simbol properti di dalam Trahgali Soulja dan  sebagai  A.K.A.  Stupied  Dead anggota personil.
Surya Purnama Putra: Aktualisasi Simbol-Simbol Perlawanan dalam Pertunjukan Musik Hip-Hop Trahgali Soulja ...
Patma Kuncara. (29 tahun), narasumber tentang kekaryaan dari simbol dan lagu Trahgali Soulja dan sebagai A.K.A. Rascalfatal anggota personil.
Ari Wibowo. (35 tahun), narasumber mengenai
makna simbol-simbol yang terdapat dalam
Trahgali  Soulja  dan  sebagai  A.K.A. Bandar Jenat anggota personil.
Nugroho. (20 tahun), narasumber fans Trahgali Soulja berkaitan tentang informasi sudut pandang Trahgali di mata penggemarnya dan sebagai tolak ukur ketenaran Trahgali
Soulja.