Volume 5, No 2, September 2018 (115-130)
Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/hsjpi
AKTUALISASI NILAI-NILAI MULTIKULTURAL

## DI SMA TARUNA NUSANTARA MAGELANG
Maesa Nila Sari 1 * , Darmiyati Zuchdi 1
1 Universitas Negeri Yogyakarta, Universitas Negeri Yogyakarta
1 Jl. Colombo No. 1, Depok, Sleman 55281, Yogyakarta, Indonesia
* Corresponding Author. Email: maesanilasari@gmail.com
Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui:  (1)  karakteristik  nilai-nilai  multikultural  dan pentingnya aktualisasi nilai-nilai multikultural di SMA Taruna Nusantara; ( 2) proses internalisasi, aktualisasi, dan evaluasi aktualisasi nilai-nilai multikultural di SMA Taruna Nusantara. Penelitian ini  menggunakan  metode  kualitatif  naturalistik.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi, wawancara,  analisis  dokumen,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  dengan  mengumpulkan, mereduksi, dan menyajikan data serta menarik kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) nilai-nilai multikultural di SMA Taruna Nusantara terdiri atas nilai pluralisme, solidaritas, toleran, demokratis,  kesetaraan,  dan  kepedulian;  (2)  nilai-nilai  multikultural  diaktualisasikan  untuk menciptakan kehidupan harmonis; (3) nilai-nilai multikultural diinternalisasikan secara langsung dan tidak langsung; (4) aktualisasi nilai-nilai multikultural dilakukan peserta didik dengan menunjukkan sikap  dan  perilaku  yang  sesuai  dengan  Perdupsis  dan  PUDD  serta  dijadikan  kebiasaan;  dan  5) evaluasi  aktualisasi  nilai-nilai  multikultural  dilakukan  dengan  refleksi  diri,  sistem reward dan punishment , penilaian dalam rapor, dan buku saku. Kata kunci : internalisasi, aktualisasi nilai, sikap dan perilaku, karakter, nilai-nilai multikultural

## MULTICULTURAL VALUE ACTUALIZATION IN TARUNA NUSANTARA MAGELANG HIGH SCHOOL

## Abstract
This  article  is  aimed  to  know:  (1)  the  characteristics  of  multicultural  values  and  the importance of actualization of multicultural values in SMA Taruna Nusantara;  (2) the process of internalization, actualization, and evaluation of actualization of multicultural values in SMA Taruna Nusantara.  This  research  used  naturalistic  qualitative  method.  The  data  collection  was  done  by observation,  interview,  document  analysis,  and  documentation.  The  data  analysis  was  done  by collecting,  reducing,  and  presenting  data  and  drawing  conclusions.  The  results  showed  that:  1) multicultural  values  in  SMA  Taruna  Nusantara  consisted  of  pluralism,  solidarity,  tolerance, democratic,  equality,  and  caring  values;  (2)  the  multicultural  values  are  actualized  to  create  a harmonious  life;  (3)  multicultural  values  are  internalized  directly  and  indirectly;  (4)  the actualization  of  multicultural  values  of  the  students  done  by  showing  attitudes  and  behaviors  in accordance  with  Perdupsis  and  PUDD  and  made  a  habit;  and  5)  evaluation  of  actualization  of multicultural  values  carried  out  by  self-reflection,  reward  and  punishment  system,  assessment  in report cards, and pocket book.
Keywords : internalization, actualization of values, attitudes and behavior, character, multicultural values

## 116 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS

## Pendahuluan
Indonesia dikenal sebagai negara ma- jemuk  atau  plural  kaya  akan  perbedaan  dan keragaman  yang  ada  di  dalam  masyarakat. Perbedaan  dan  keragaman  yang  ada  meliputi perbedaan  vertikal  dan  horizontal.  Perbedaan dan keragaman vertikal diwarnai dengan ada- nya perbedaan dalam aspek sosial dan ekono- mi.  Sementara,  perbedaan  dan  keragaman  se- cara  horizontal  diwarnai  dengan  perbedaan suku, agama, bahasa, dan ras. Seperti dua sisi pada keping logam, perbedaan dan keragaman tersebut  memiliki  manfaat  yang  besar  jika dikelola  dengan  baik,  tetapi  juga  berpotensi memicu  konflik  yang  merugikan  masyarakat. Pengelolaan yang dilakukan pun tidak mudah karena  mengelola  yang  heterogen  lebih  kom- pleks dan lebih sulit dibandingkan dengan me- ngelola masyarakat yang homogen (Maresty & Zamroni, 2017, p. 68).
SMA  Taruna  Nusantara  sebagai  lem- baga pendidikan yang menerima peserta didik dari  seluruh  wilayah  di  Indonesia  memiliki tingkat  keragaman  suku  bangsa,  bahasa,  aga- ma, ras atau etnis, dan adat-istiadat yang tinggi di antara peserta didiknya. Selain aspek-aspek horizontal  tersebut,  juga  terdapat  keragaman secara  vertikal,  mulai  dari  status  ekonomi, status sosial, dan kompetensi peserta didik. Di beberapa  tempat,  masalah  keragaman  seperti itu menjadi masalah dalam hal integrasi. Akan tetapi  berdasarkan  hasil  observasi  dalam  pra- penelitian, peneliti menemukan kondisi dima- na  para  peserta  didik  di  SMA  Taruna  Nusan- tara  terbiasa  berbaur  menjadi  satu  mengikuti proses  pendidikan  yang  berlangsung  di  SMA Taruna Nusantara dengan keragaman yang ada. Berdasarkan hal tersebut dapat dikatakan bah- wa  ada  hal  yang  perlu  diungkap  dari  SMA Taruna  Nusantara  yang  berkaitan  dengan  pe- ngelolaan keragaman. Penelitian ini  bertujuan untuk  mengetahui:  (1)  karakteristik  nilai-nilai multikultural dan pentingnya aktualisasi nilai- nilai multikultural di SMA Taruna Nusantara; ( 2)  proses  internalisasi,  aktualisasi,  dan  eva- luasi  aktualisasi  nilai-nilai  multikultural  di SMA Taruna Nusantara.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dengan pendekatan naturalistik. Me- todologi kualitatif dipilih dalam penelitian ini karena peneliti ingin mengungkap secara detail
dan  spesifik  tentang  bagaimana  nilai-nilai multikultural  teraktualisasi  oleh  peserta  didik di SMA Taruna Nusantara.
Kegiatan prapenelitian dalam peneliti- an  ini  dilakukan  pada  bulan  Agustus  Tahun Akademik 2016/2017. Selanjutnya, waktu pe- nelitian dilakukan selama jangka waktu kurang lebih tiga bulan, yakni bulan Februari sampai dengan  April  2017.  Penelitian  dilakukan  di SMA  Taruna  Nusantara  yang  berada  di  Jalan Magelang-Purworejo  Glagah  Banjarnegoro Mertoyudan  Magelang  Jawa  Tengah.  Sasaran dalam penelitian ini ialah peserta didik kelas X dan  XI  di  SMA  Taruna  Nusantara.  Subjek penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  peserta didik yang ditentukan dengan teknik purposive sampling dan snowball sampling .
Dalam penelitian ini terdapat dua sum- ber data, yakni sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer dalam pe- nelitian ini yaitu: kepala sekolah, guru, karya- wan,  dan  peserta  didik  kelas  X  dan  XI  SMA Taruna Nusantara Magelang. Sumber data se- kunder dalam penelitian ini ialah sumber data tertulis  seperti  buku-buku  dan  referensi  yang relevan, karya ilmiah, dan dokumentasi dari pi- hak sekolah yang berupa Perdupsis (Peraturan Kehidupan  Siswa),  PUDD  (Peraturan  Urusan Dinas  Dalam),  dan  Kurikulum  SMA  Taruna Nusantara  (Sekolah  Menengah  Atas  Taruna Nusantara, 2015).
Dalam penelitian ini, instrumen utama dalam  penelitian  ini  yaitu  peneliti  sendiri  ka- rena  metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu penelitian kualitatif. Peneliti sebagai intrumen akan  mengumpulkan  data yang  dilakukan  de- ngan berbagai cara, di antaranya dengan obser- vasi partisipatif, wawancara mendalam, anali- sis dokumen, dan dokumentasi. Validitas data dalam  penelitian  ini  diuji  dengan  mengguna- kan  teknik  triangulasi  sumber  data  dan  tri- angulasi teknik pengumpulan data. Triangulasi sumber data dilakukan penulis dengan menge- cek  validitas  data  dari  kepala  sekolah,  guru, karyawan,  dan  peserta  didik  di  SMA  Taruna Nusantara  Magelang.  Triangulasi  teknik  pe- ngumpulan  data  dilakukan  penulis  dengan mengecek validitas data yang diperoleh penulis dari  wawancara,  observasi,  analisis  dokumen, dan dokumentasi.
Data  yang  didapatkan  setelah  pene- litian  akan  dikelola  dengan  cara  mengumpul- kan data, mereduksi data, menyajikan data, dan memberikan kesimpulan (Miles & Huberman,
1992, pp. 16-20). Dalam mengumpulkan data, peneliti akan menuliskan data yang didapatkan dari  transkrip  wawancara,  catatan  lapangan, dan  dokumen  ke  dalam  catatan  tertentu.  Se- lanjutnya, data akan direduksi dengan memilih data-data  yang  relevan  menghilangkan  dan menyimpan data-data yang dianggap tidak re- levan dengan topik penelitian. Kemudian data yang  dihasilkan  dipetakan  dengan  sistem coding untuk  kemudian  dihubungkan  dengan coding-coding yang lain.  Pada tahap selanjut- nya,  data  yang  sudah  ada  kemudian  peneliti kaitkan  dengan  literatur  yang  digunakan  dan kemudian dinarasikan. Adapun teknik analisis yang digunakan yakni thick description .

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Profil SMA Taruna Nusantara
SMA  Taruna  Nusantara  (SMA  TN) merupakan  sekolah  menengah  atas  swasta yang berada di bawah naungan Lembaga Per- guruan  Taman  Taruna  Nusantara  yang  diba- wahi  oleh  Kemen-terian  Pertahanan  Republik Indonesia.  SMA  Taruna  Nusantara  berada  di Jalan Raya Purworejo KM. 5 RT 1 & 2 RW XX Banyurojo Mertoyudan Magelang 56172.
SMA Taruna Nusantara didirikan pada tanggal 19 Juli 1990 atas gagasan Menteri Per- tahanan  RI  saat  itu  yakni  Jenderal  TNI  L.B. Moerdani.  Penamaan  dengan  Taruna  Nusan- tara  diberikan  dengan  maksud  agar  sekolah tersebut  menjadi  sekolah  yang  menerima pendidikan  bagi  para  generasi  muda  dari seluruh kepulauan Indonesia.
SMA Taruna Nusantara memiliki visi sebagai  sekolah  yang  membentuk  kader  pe- mimpin  bangsa  berkualitas  dan  berkarakter yang berwawasan kebangsaan, kejuangan, dan kebudayaan  dengan  bercirikan  kenusantaraan serta  memiliki  daya  saing  nasional  maupun internasional.  Untuk  mencapai  visi  tersebut, SMA Taruna Nusantara memiliki misi sebagai berikut: (1) menyiapkan kader pemimpin bang- sa  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa;  (2)  menyiapkan  kader  pe- mimpin  bangsa  yang  berkualitas,  berkarakter, dan  berbudaya;  (3)  menyiapkan  lulusan  yang memiliki kesetiaan terhadap bangsa dan NKRI yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945; 4) menyiapkan  lulusan  yang  memiliki  jiwa  ke- pemimpinan  yang  berwawasan  kebangsaan, kejuangan,  dan  kebudayaan  yang  bercirikan
kenusantaraan;  dan  (5)  menyiapkan  lulusan yang  memiliki  keunggulan  komparatif,  kom- petitif,  dan  distingtif  dalam  aspek  akademik, kepribadian  dan  kesamaptaan  jasmani  serta kemampuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi sehingga mempunyai daya saing tinggi di ting- kat nasional dan internasional.
Untuk  mencapai  visi-misi,  wawasan kebangsaan diimplementasikan oleh SMA Ta- runa Nusantara dalam upaya pembinaan peser- ta  didik  dengan  sistem  asrama  penuh  dalam kehidupan  sehari-hari  yang  bertujuan  untuk mempersatukan  seluruh  peserta  didik  yang berasal dari berbagai latar belakang suku, aga- ma, dan daerah. Dengan wawasan ini diharap- kan setiap peserta didik dengan sungguh-sung- guh mengamalkan Sumpah Pemuda.
Selanjutnya, wawasan kejuangan yang diteladani  dari  Panglima  Besar  Jenderal  Soe- dirman diimplementasikan dalam bentuk pem- binaan  jiwa  kejuangan  yang  tinggi  terhadap peserta  didik  akan  berbagai  sikap  yang  meli- puti sikap tidak mudah putus asa, disiplin, etos kerja keras, dan selalu berorientasi pada pres- tasi. Terciptanya suasana pendidikan yang di- warnai dengan keberagaman peserta didik me- rupakan  implementasi  dari  wawasan  kebuda- yaan.  Hal  ini  tampak  pada  latar  belakang  pe- serta didik yang beragam, mulai dari beragam suku, agama, bahasa daerah, adat-tradisi.
SMA  Taruna  Nusantara  merupakan sekolah menengah atas dengan konsep kampus Tri Pusat Pendidikan dengan berdasarkan pada konsep pendidikan saling asah, asih, dan asuh. Di SMA Taruna Nusantara setiap peserta didik memiliki empat orang tua, yaitu: pamong gra- ha, wali graha, wali kelas, dan orang tua asuh. Dengan demikian terbentuk suasana keluarga, sekolah,  dan  masyarakat.  Oleh  karena  itu, proses  pendidikan  di  SMA  Taruna  Nusantara mengutamakan pengembangan karakter peser- ta  didiknya  dengan  memanfaatkan  kehidupan sehari-hari  sebagai  bagian  dari  proses  pendi- dikan (Sekolah Menengah Atas Taruna Nusan- tara, 2017, p. 7).
Sejak Kurikulum 2013 disahkan pada tahun 2013, SMA Taruna Nusantara menggu- nakannya  sebagai  kurikulum  pendidikan.  Di samping  Kurikulum  2013,  SMA  Taruna  Nu- santara juga memiliki Kurikulum Khusus SMA Taruna  Nusantara.  Kurikulum  Khusus  (KK) tersebut  memberikan  ciri  semi  militer  karena adanya  mata  pelajaran  Bela  Negara,  baik  se- cara fisik maupun non-fisik.

## 118 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
Guru SMA Taruna Nusantara dikenal dengan sebutan pamong atau pengasuh. Hal ini didasarkan  pada  konsep  pendidikan  dengan sistem  asrama,  dimana  guru  tidak  hanya mengajar selama jam mengajarnya, tetapi juga mengasuh peserta didik seperti yang orang tua lakukan terhadap anaknya .
Di  SMA  Taruna  Nusantara  terdapat beragam kegiatan kesiswaan. Selain OSIS dan PK  (Perwakilan  Kelas),  terdapat  kegiatan keagamaan,  olah  raga,  kegiatan  ilmiah,  dan kegiatan seni budaya. Selain itu juga terdapat kelompok  kegiatan  Pramuka  dan  kelompok ekstrakurikuler cabang olah raga dan bela diri. Dari  beberapa  kegiatan  akademik  dan  non- akademik,  SMA  Taruna  Nusantara  memiliki catatan  prestasi  yang  ditorehkan  oleh  peserta didik  yang  cukup  membanggakan  bagi  pihak sekolah. Di tingkat nasional, SMA Taruna Nu- santara selalu meraih medali dalam OSN setiap tahunnya. Di tingkat internasional, SMA Taru- na Nusantara hampir setiap tahun memperoleh medali.
SMA Taruna Nusantara memiliki kul- tur  sekolah  yang  khas.  Kultur  sekolah  didefi- nisikan oleh Hanum (2013, p. 196) sebagai bu- daya sekolah yang memiliki unsur-unsur beru- pa  asumsi  dasar,  nilai-nilai,  sikap,  dan  norma yang menjadi pegangan para anggotanya yang kemudian  menjadi  arah  bagaimana  warga sekolah  berperilaku  yang  kemudian  menjadi karakterisik  sekolah  mereka,  dimana  kultur tersebut  mencakup  tiga  lapisan,  yaitu  artifak, nilai, keyakinan, dan asumsi. Salah satu artifak SMA  Taruna  Nusantara  yang  populer  yaitu Balairung  Pancasila.  Bangunan  berbentuk  se- gilima  tersebut  biasa  digunakan  dalam  berba- gai  peristiwa  penting  di  SMA  Taruna  Nusan- tara, seperti pembukaan pendidikan bagi kelas X, malam renungan, jumpa tokoh nasional, pe- lantikan pengurus OSIS, dan Prasetya Alumni.
Hanum (2013, p. 88) menyatakan bah- wa sekolah didirikan salah satunya untuk men- jalankan tugas menyampaikan ilmu pengetahu- an dan nilai-nilai. Nilai dan keyakinan di SMA Taruna Nusantara tertuang dalam bentuk ung- kapan-ungkapan. Beberapa ungkapan yang ada seperti:  (a)  “7K:  Kebersihan,  Keindahan,  Ke- nyamanan, Ketertiban, Kerindangan, Kesehat- an, Keamanan”; dan (b) “3S: Salam, Sapa, Se- nyum”. Selain itu, nilai yang menjadi keyakin- an dan patokan peserta didik dalam berperilaku di SMA Taruna Nusantara juga disebutkan di dalam  Perdupsis.  Pada  Pasal  4  (Lembaga
Perguruan Taman Taruna Nusantara, 2016a, p. 5)  memuat  nilai  dasar  aspirasi  siswa  yang meliputi:  ketekunan,  etos  kerja,  kegigihan, (memiliki)  kepribadian  luhur  meliputi  kepe- dulian,  kejujuran,  keadilan,  tanggung  jawab, dan rasa hormat terhadap diri sendiri dan orang lain; serta memahami, menghayati, dan meng- amalkan Tri Prasetya Siswa dan Kode Kehor- matan  Siswa.  Dengan  keberadaan  nilai  dasar aspirasi  siswa  tersebut  diharapkan  peserta  di- dik  SMA  Taruna  Nusantara  dapat  membeda- kan  mana  hal  yang  benar  dan  mana  hal  yang salah  untuk  bersikap  dan  berperilaku.  Hal  ini disebabkan  “ values  are  cognitive  representa- tions  of  the  important  human  goals  or  moti- vations about which people must communicate in order to coordinate their behaviour ” (Bilsky & Schwartz, 1994, p. 164). Dengan demikian, peserta  didik  diharapkan  dapat  mengontrol dirinya sendiri dalam bersikap dan berperilaku kepada temannya.
Tri  Prasetya  Siswa  dan  Kode  Ke- hormatan  Siswa  sangat  melekat  pada  diri  pe- serta didik di SMA Taruna Nusantara. Meng- acu  pada  Pasal  5  Peraturan  Kehidupan  Siswa SMA  Taruna  Nusantara  (Lembaga  Perguruan Taman Taruna Nusantara, 2016a, pp. 5-6) sa- lah satu bunyi Tri Prasetya Siswa yaitu sebagai berikut:
“Kami  Siswa  Perguruan Taman  Taruna Nusantara,  berkepribadian  mandiri  dan berjiwa merdeka. Memegang teguh disip- lin,  persatuan,  dan  kesatuan.  Mewujud- kan  kecerdasan,  kemajuan,  dan  kesejah- teraan, dan dimanapun berada memberi- kan karya terbaik bagi masyarakat, bang- sa, negara, dan dunia.”
Selain Tri Prasetya Siswa, peserta di- dik di SMA Nusantara juga berkewajiban un- tuk menjunjung tinggi dan mengamalkan Kode Kehormatan peserta didik yang mencakup: (1) menjunjung  tinggi  Tri  Prasetya  Siswa;  (2) hormat  kepada  orang  tua;  (3)  hormat  kepada guru; (4) pantang menyontek; (5) pantang me- nipu;  (6)  pantang  mencuri;  (7)  pantang  ber- kelahi; 8) pantang berbuat asusila; dan (9) pan- tang  menggunakan  narkoba/minum  minuman keras.
Nilai  dan  keyakinan  lain  yang  erat dengan kehidupan peserta didik di SMA Taru- na  Nusantara  yaitu  nilai  asah,  asih,  dan  asuh. Nilai  asah,  asih,  dan  asuh  merupakan  konsep pendidikan  di  SMA  Taruna  Nusantara  yang
diinternalisasikan  kepada  para  peserta  didik melalui kehidupan sehari-hari di SMA Taruna Nusantara.  Suryalaga  (2010,  p.  126)  menge- mukakan bahwa proses kehidupan masyarakat yang disertai dengan adanya rasa saling asah, asih,  dan  asuh  menggambarkan  masyarakat yang  harmonis  yang  mana  anggota  masyara- katnya  menyadari  bahwa  mereka  saling  ber- gantung  satu  sama  lain ( interdependency )  de- ngan  tidak  melupakan jati diri  dan  habitatnya masing-masing.  Mengacu  pada  konsep  terse- but, maka saling asah, asih, dan asuh yang di- terapkan  di  SMA  Taruna  Nusantara  yang menggambarkan  adanya  rasa  peduli  dengan bersama-sama belajar atau mengajarkan sesua- tu  di  antara  para  peserta  didik,  rasa  kasih  sa- yang di antara para peserta didik sebagai sau- dara, dan pengasuhan yang diberikan oleh pi- hak  yang  lebih  tua  kepada  yang  lebih  muda, merupakan  representasi  adanya  kehidupan yang harmonis di antara peserta didik di SMA Taruna Nusantara.
Selanjutnya,  kultur  SMA Taruna  Nu- santara  melibatkan  adanya  asumsi  mendasar dalam  kehidupan  di  SMA  Taruna  Nusantara yaitu  Peraturan  Kehidupan  Siswa  (Perdupsis) dan  Peraturan  Urusan  Dinas  Dalam  (PUDD). Perdupsis  merupakan  peraturan  tentang  ke- hidupan peserta didik yang menjadi bagian dari pembelajaran dalam pembinaan kehidupan pe- serta didik di SMA Taruna Nusantara sebagai calon  pemimpin  bangsa.  Sementara,  PUDD merupakan  seperangkat  aturan  atau  pedoman untuk bersikap dan bertindak bagi setiap warga SMA  Taruna  Nusantara.  Sebagai  peraturan, PUDD  dan  Perdupsis  menjadi  motor  pengge- rak  kehidupan  SMA  Taruna  Nusantara.  Ter- kendali  atau  tidaknya  kehidupan  di  SMA  Ta- runa  Nusantara  tergantung  pada  konsistensi warga SMA Taruna Nusantara terhadap PUDD dan Perdupsis.
Di  dalam  PUDD  dan  Perdupsis  ter- dapat  aturan-aturan  yang  memotivasi  peserta didik  untuk  memiliki  karakter  yang  baik.  Hal itu tidak terlepas dari proses pendidikan karak- ter itu sendiri yang mencakup tiga hal pokok, yakni: (1) mengetahui hal yang baik; (2) meng- inginkan hal yang baik; dan 3) melakukan hal yang baik (Lickona, 2013, p. 82). Sebagai con- toh,  Perdupsis  SMA Taruna  Nusantara  secara khusus  dibuat  untuk  peserta  didik  dengan tujuan sebagai berikut:
“...  untuk  membentuk  pribadi  peserta didik agar dapat memiliki sifat dan sikap
pemimpin dan kader penerus perjuangan bangsa  yang  beriman,  jujur,  berani,  adil dan  bijaksana,  sehingga  dapat  menjadi teladan  bagi  masyarakat  dan  lingkung- annya”. (Lembaga Perguruan Taman Ta- runa Nusantara, 2016a, p. 4)
Karakteristik Nilai-Nilai Multikultural di SMA Taruna Nusantara
Nilai  menjadi  salah  satu  patokan  da- lam berperilaku bagi masyarakat. Dengan nilai, seseorang  akan  mengetahui  mana  hal  yang benar  dan  mana  hal  yang  salah.  Hal  itu  dise- babkan nilai dapat mengkoordinasikan perila- ku  seseorang  (Bilsky  &  Schwartz,  1994,  p. 164). Dengan demikian, nilai berfungsi mem- berikan  pedoman  bagi  anggota  masyarakat untuk  hidup  berdasarkan  aturan  yang  telah diakui kebenarannya secara komunal.
Di masyarakat terdapat beberapa nilai yang  mengatur  kehidupan,  di  antaranya  nilai sosial  dan  nilai  keagamaan.  Dalam  hal  ini, nilai-nilai multikuktural yang merupakan bagi- an  dari  nilai  sosial  menjadi  suatu  nilai  yang berfungsi  memberikan  pedoman  bagi  masya- rakat untuk bersikap dan berperilaku yang be- nar  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  multi- kultur.  Hal  ini  disebabkan  dalam  masyarakat yang multikultur seseorang tidak bisa berperi- laku  sebebas  mungkin.  Perbedaan  yang  ada pada masyarakat multikultur menyebabkan se- seorang  harus  mampu  menerap-kan  multikul- turalisme dengan mengimplemen-tasikan ada- nya  nilai-nilai  multikultural  yang  biasanya diinternalisasikan  melalui  pendidikan  multi- kultural.
Hanum & Raharja (2007, p. 2) menye- butkan  bahwa  nilai-nilai  pokok  dalam  pendi- dikan multikultural antara lain demokratis, hu- manisme, dan pluralisme. Sementara itu, Tilaar (2004, p.11) mengemukakan bahwa nilai-nilai multikultural yang ada pada masyarakat mada- ni  yaitu  demokratis;  toleransi;  dan  saling menghargai. Di SMA Taruna Nusantara, nilai- nilai yang diaktualisasikan meliputi ketiga nilai tersebut. Kehidupan peserta didik SMA Taruna Nusantara  yang  demokratis  terlihat  dalam kegiatan pemilihan ketua OSIS, pemilihan ke- tua  kelompok  dalam  beberapa  kegiatan,  dan ketika  berdiskusi.  Mengacu  pada  pendekatan substantif yang dikemukakan oleh Tilly (2007, p.  7),  pelaksanaan  pemilihan  ketua  OSIS  dan kelompok  berbagai  kegiatan  di  SMA  Taruna

## 120 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
Nusantara tidak terlepas dari unsur kesetaraan, musyawarah,  dan  partisipasi  efektif.  Dalam kegiatan pemilihan ketua OSIS misalnya, para peserta  didik  mencalonkan  terlebih  dahulu dengan diseleksi secara administratif oleh para abang dan kakak. Unsur kesetaraan dapat dili- hat  dari  peserta  didik  siapapun  yang  boleh mencalonkan diri, tanpa melihat latar belakang suku  dan  agama,  latar  belakang  sosial-eko- nomi, dan variabel pembeda lainnya.
Nilai  berikutnya  menurut  Hanum  & Raharja (2007, p. 2) yaitu humanisme. Mahfud (2014, p. 208) menyebutkan salah satunya da- pat ditunjukkan dengan menghargai perbedaan budaya.  Di  SMA  Taruna  Nusantara,  para  pe- serta didik sangat menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan  dengan  menghargai  budaya  pe- serta didik lain. Hal-hal yang dihargai tersebut meliputi  agama  dengan  segala  perbedaannya, tidak mengolok-olok budaya peserta didik lain, tidak  mempermasalahkan  perbedaan ideologi, suku bangsa, pola pikir, latar belakang sosial- ekonomi,  bahkan  penampilan  peserta  didik ketika bergaul.
Nilai berikutnya yang diaktualisasikan oleh  peserta  didik  di  SMA  Taruna  Nusantara yaitu toleransi. Toleransi diartikan oleh Osborn (1993, p. 6) dengan “ accepting people as they are ”. Dengan menerima peserta didik lain se- bagaimana  adanya  sebagaimana  yang  dikata- kan  oleh  Osborn  peserta  didik  SMA  Taruna Nusantara  mampu  saling  menerima  hal-hal yang berbeda. Hal yang sangat ditekankan da- lam  mengaktualisasikan  nilai  toleransi  misal- nya ketika berbicara dengan peserta didik yang berasal dari daerah yang berbeda dengan logat yang berbeda.
Bakrac  (2015,  p.  32)  menyebutkan bahwa  toleransi  mampu  membuat  seseorang untuk mendengarkan pendapat orang lain yang berbeda. Di SMA Taruna Nusantara, pendapat yang berbeda adalah hal yang ditemui sehari- hari. Perbedaan pendapat dikomunikasikan de- ngan  baik-baik.  Dalam  diskusi  ilmiah,  perbe- daan tersebut menjadi bahan musyawarah yang juga  menunjukkan  sisi  demokratis  peserta  di- dik. Kemudian, dalam pembicaraan santai, mi- salnya  dapat  ditemukan  dalam  penentuan lokasi kunjungan pesiar.
Nilai  toleran  di  SMA  Taruna  Nusan- tara  sangat  bersinggungan  dengan  konsep  sa- ling asah, saling asih, dan saling asuh. Dengan didasari rasa kasih yang dilatarbelakangi oleh toleran  itulah,  saling  asah,  saling  asih,  dan
saling asuh dilakukan oleh keseluruhan warga SMA Taruna Nusantara. Perbedaan dalam hal agama misalnya, menjadi hal yang sangat dito- leransi  oleh  peserta  didik.  Dalam  satu  graha dan  satu  kamar,  selalu  dimunculkan  variabel yang berbeda di antara para peserta didik, ter- masuk agama.
Hanum  &  Raharja  (2007,  p.  2)  me- nyebutkan  pluralisme  menjadi  nilai  multikul- tural.  Di  SMA  Taruna  Nusantara  keragaman atau  pluralisme  adalah  hal  yang  sudah  dipan- dang  biasa.  Dengan  pluralisme,  peserta  didik mengedepankan  penghormatan  dan  penghar- gaan  terhadap  perbedaan  pendapat  dan  keya- kinan.  Penghormatan  menjadi  hal  yang  tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan peserta di- dik di SMA Taruna Nusantara. Kapan pun dan di mana pun peserta didik diwajibkan menun- jukkan rasa hormatnya kepada pihak yang le- bih  tua  terlebih  dahulu  dengan  mengangkat tangan lebih dahulu. Selain itu, penghormatan terhadap  sesama  peserta  didik  dilakukan  de- ngan tidak memaksakan pendapat yang berbe- da,  misalnya  ketika  diskusi  kelas  atau  dalam pembicaraan  ringan.  Lebih  jauh  lagi,  dalam menyikapi perbedaan latar belakang ekonomi, peserta  didik  tidak  pilih-kasih.  Baik  dari  ke- luarga  miskin  maupun  kaya,  semua  peserta didik saling berbaur satu sama lain dan saling membantu  jika  ada  teman  yang  dinilai  mem- butuhkan.
Mengacu pada Thobroni & Nurgiyan- toro  (2010,  pp.  154-169)  nilai-nilai  multikul- tural  di  SMA  Taruna  Nusantara  yang  diaktu- alisasikan oleh peserta didik, yaitu: (1) solida- ritas dan persau-daraan; (2) kesetaraan gender;
3)  kekeluargaan;  (4)  penghormatan  terhadap tata susila; (5) berbagi kontrol dalam kekuasa- an; dan (6) merasa cukup dalam hidup.
Solidaritas dan persaudaraan merupa- kan dua hal yang erat dengan nilai korsa yang didengung-dengungkan  oleh  peserta  didik  di SMA Taruna Nusantara. Korsa di SMA Taruna Nusantara  mengedepankan  rasa  senasib-sepe- nanggungan, senasibseperjuangan, dan gotong- royong,  sehing-ga  peserta didik  yang  berbeda latar  belakang  tersebut  mampu  bersatu  padu salah satunya karena adanya jiwa korsa di an- tara peserta didik. Nilai korsa juga menjadikan persaudaraan antara peserta didik satu dengan peserta didik lain yang  mendorong solidaritas bersama.
Aktualisasi  nilai  solidaritas  dapat dilihat misalnya ketika salah satu peserta didik
SMA  Taruna  Nusantara  mengalami  musibah, maka  semua  peserta  didik  bersama-sama  ber- doa untuk keluarga besar SMA Taruna Nusan- tara.  Nilai  persaudaraan  dan  kekeluargaan ditunjukkan  dengan  adanya  konsep  keluarga asuh  yang  melibatkan  lintas  angkatan  dengan satu  orang  tua  asuh  di  dalamnya.  Di  dalam keluarga asuh tersebut semua peserta didik ber- saudara meskipun saling berbeda suku bangsa, agama, bahasa, latar belakang sosial-ekonomi, ideologi,  dan  jenis  kelamin  atau  orientasi seksual.
Nilai kesetaraan jender di SMA Taru- na  Nusantara  oleh  peserta  didik  diwujudkan dalam  kegiatan  pencalonan  ketua  OSIS  atau beberapa ketua kelompok yang melibatkan pe- serta didik putra maupun putri. Dalam memim- pin suatu organisasi atau kelompok, SMA Ta- runa  Nusantara  tidak  membatasi  apakah  pe- serta  didik  tersebut  berjenis  kelamin  laki-laki atau perempuan. Selama peserta didik tersebut memenuhi  kriteria  yang  dimaksud,  maka  pe- serta  didik  tersebut  berhak  mencalonkan  diri. Demikian halnya dalam kepemimpinan di gra- ha  maupun  di  beberapa  kegiatan  ekstraku- rikuler.
Nilai berikutnya yaitu adanya pemba- gian kontrol dalam kekuasaan. Di SMA Taruna Nusantara, kepemimpinan dilakukan oleh para peserta  didik  yang  dinilai  paling  kompeten untuk  memimpin  organisasi  atau  kelompok yang  dipimpin,  sehingga  dalam  hal  ini  pem- bagian kekuasaan dalam bentuk kepemimpin- an  di  SMA  Taruna  Nusantara  melibatkan  pe- serta didik dari berbagai suku dan agama. Hal itu  berimplikasi  pada  kepemimpinan  yang contohnya  tidak  selalu  dipimpin  oleh  peserta didik beragama  Islam atau peserta didik yang berasal dari Jawa. Sebagai contoh, ketua OSIS SMA  Taruna  Nusantara  perriode  2016/2017 dipimpin  oleh  peserta  didik  dari  Depok  yang bersuku Sunda dan beragama Islam dan kelom- pok  tari  modern Eternite yang  dipimpin  oleh peserta didik asal Ambon dengan suku bangsa Kei dan agama Katolik.
Nilai  terakhir  yaitu  merasa  cukup dalam  hidup.  Dalam  kehidupan  peserta  didik yang  multikultur  di  SMA  Taruna  Nusantara, peserta  didik  selalu  bersinggungan  dengan peserta didik lain yang berbeda latar belakang sosial-ekonomi. Peserta didik yang berasal dari latar  belakang  keluarga  kaya  bersedia  meno- long dan membantu peserta didik dari keluarga kurang mampu. Merujuk pada sikap seperti itu,
peserta  didik  dapat  dikatakan  merasa  cukup dalam  hidup  atas  apa  yang  diberikan  Tuhan karena  mau  berbagi  terhadap  sesama  tanpa mempedulikan latar belakang agama dan suku bangsa temannya. Dengan demikian, nilai ter- sebut juga mencerminkan nilai kepedulian ter- hadap  sesama,  dimana  nilai  kepedulian  yang timbul  dari  seseorang  juga  disebutkan  oleh Comas-Diaz  (2012,  p.437)  dapat  dimotivasi oleh adanya nilai humanisme yang menjadi sa- lah satu nilai multikultural (Hanum & Raharja, 2007, p. 2).
Berdasarkan  paparan  di  atas,  dapat dikatakan bahwa nilai-nilai multikultural yang ada  di  SMA  Taruna  Nusantara  meliputi  nilai nilai pluralisme, solidaritas, toleran, demokra- tis, kesetaraan, dan kepedulian. Di dalam nilai- nilai tersebut juga tercakup unsur penghargaan, penghormatan, persaudaraan, humanisme, dan kesetaraan  jender.  Nilai-nilai  tersebut  sesuai dengan  Pancasila,  Undang-Undang,  PUDD, dan  Perdupsis.  Berda-sarkan  Butir-Butir  pada Pancasila dengan Ketetapan MPR No.II/MPR/ 1978,  nilai-nilai  multikultural  yang  ada  di SMA  Taruna  Nusantara  dapat  dijabarkan  se- bagai berikut: (1) Sila Ke-tuhanan Yang Maha Esa  diaktualisasikan  dengan  nilai  toleran;  (2) Sila  Kemanusiaan  yang  Adil  dan  Beradab direpresentasikan dengan nilai kesetaraan dan kepedulian;  (3)  Sila  Persatuan  Indonesia  di- gambarkan  dengan  nilai  solidaritas;  (4)  Sila Kerakyatan  yang  Dipimpin  oleh  Hikmat  Ke- bijak-sanaan dalam Permusyawaratan dan Per- wakilan  diaktualisasikan  dengan  nilai  demo- kratis;  dan  (5)  Sila  kelima  diaktualisasikan dengan nilai pluralisme.
Sementara itu, berdasarkan UUD 1945 nilai pluralisme, solidaritas, toleran, demokra- tis, kese-taraan, dan kepedulian merepresenta- sikan Pasal 27 tentang warga negara dan pen- duduk,  Pasal  28  tentang  Hak  Asasi  Manusia, sampai dengan Pasal 29 tentang agama. Selain UUD  1945,  nilai-nilai  multikultural  yang  ada di  SMA  Taruna  Nusantara  juga  diambil  dari UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Hal ini disebabkan nilai- nilai multikultural dianggap baik oleh Undang- Undang.  Sebagai  nilai  yang  baik,  nilai-nilai multikultural mencerminkan akhlak mulia dari seseorang,  dimana  terbentuknya  karakter  se- seorang yang berakhlak  mulia menjadi fungsi dan  tujuan  pendidikan  nasional.  Oleh  karena itu,  dapat  dikatakan  bahwa  terbentuknya  ka- rakter peserta didik di SMA Taruna Nusantara

## 122 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
yang berakhlak mulia dengan mengaktualisasi- kan nilai pluralisme, solidaritas, toleran, demo- kratis, kese-taraan, dan kepedulian yang men- jadi  nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Taruna Nusantara menjadi bagian yang penting dalam proses pendidikan yang berlangsung.
Selain Pancasila dan Undang-Undang, nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Taruna  Nu- santara juga diambil dari PUDD dan Perdupsis. Dari  PUDD,  nilai  pluralisme,  solidaritas,  to- leran,  demokratis,  kesetaraan,  dan  kepedulian diambil dari Pasal 4, Pasal 8, Pasal 9, dan Pasal 48  (Lembaga  Perguruan  Taman  Taruna  Nu- santara.  (2016b,  pp.  46-47).  Selanjutnya,  ber- dasarkan  Perdupsis,  nilai  pluralisme,  solidari- tas,  toleran,  demokratis,  kesetaraan,  dan  ke- pedulian diambil dari Pasal 50, Pasal 52 sampai dengan Pasal 71, Pasal 74 sampai dengan Pasal 78, dan Pasal 81. Pada Pasal 50, peserta didik diwajibkan untuk bersikap dan berperilaku se- suai aturan. Pasal ini menjadi bentuk ketegasan SMA  Taruna  Nusantara  dalam  mendoktrinasi nilai-nilai  multikultural  kepada  peserta  didik. Selanjutnya,  pada  Pasal  52  sampai  dengan Pasal 71, Pasal 74 sampai dengan Pasal 78, dan Pasal 81 terdapat aturan-aturan mengenai sikap dan perilaku peserta didik terhadap orang lain untuk sopan, tidak sombong, menghormati, ti- dak  mempermasalahkan  SARA,  menyampai- kan simpati ketika orang lain sakit, memberi- kan  penghormatan  terhadap  jenazah,  tidak minta  diistimewakan  dalam  pelayanan  ketika berbelanja, tidak berbicara kasar, tidak meng- hina,  dan  tidak  berlebihan  dalam  mengguna- kan  bahasa  daerah  terhadap  sesama  peserta didik.
Pentingnya Aktualisasi Nilai-Nilai Multikultural di SMA Taruna Nusantara
Pentingnya aktualisasi nilai-nilai mul- tikultural di SMA Taruna Nusantara tidak ter- lepas  dari  apa  itu  multikultural  dan  apa  itu multikulturalisme. Banks (2008, p. 28) menge- mukakan  bahwa  masyarakat  yang  multikultur “ recognizes and legitimizes the right and need of  citizens  to  maintain  commitments  both  to their cultural communities and to the national civic  culture .”  Legitimasi  atas  hak  seseorang sangat  ditekankan  dalam  masyarakat  yang multikultur. Adanya anggapan tersebut menye- babkan bahwa setiap orang memiliki hak untuk diakomodir  dalam  berbagai  kesempatan  pub- lik,  baik  itu  aktivitas sosial,  politik,  ekonomi, maupun budaya.
Di SMA Taruna Nusantara, aktualisasi nilai-nilai  multikultural  peserta  didik  dilaku- kan bukan tanpa alasan. Para peserta didik me- rasa  bahwa  setiap  peserta  didik  SMA  Taruna Nusantara  memiliki  hak  yang  sama.  Peserta didik dari suku manapun, dari agama apapun, berlatarbelakang  sosial-ekonomi  seperti  apa- pun,  memiliki  hak  dan  kewajiban  yang  sama untuk saling menghormati dan saling menghar- gai  satu  sama  lain.  Dengan  beberapa  variabel yang  berbeda,  peserta  didik  di  SMA  Taruna Nusantara  dapat  hidup  dalam  keharmonisan karena tidak ada diskriminasi yang dirasakan di antara  para  peserta  didik.  Tidak  ada  peserta didik  yang  merasa  tidak  ada  temannya  yang mau  berteman  dengannnya.  Di  SMA  Taruna Nusantara,  setiap  peserta  didik  mendapatkan teman  siapa  pun,  dari  mana  pun  dan  dengan agama apa pun karena sistem ploting memung- kinkan  para  peserta  didik  untuk  bertemu  de- ngan peserta didik yang berbeda setiap harinya, terutama dalam kegiatan makan di RKB.
Di  SMA  Taruna  Nusantara,  pamong dan peserta didik berasal dari berbagai suku di Indonesia  yang  memiliki  tradisi  masing-ma- sing.  Orang  tua  peserta  didik  masing-masing memiliki latar belakang profesi yang berbeda, mulai  dari  buruh  serabutan  sampai  dengan pengusaha  dan  aparat  pemerintah.  Namun mereka  dapat  saling  menghormati  satu  sama lain  sehingga  interaksi  yang  terjadi  bersifat positif. Hal ini merefleksikan pemikiran Wahid (2001, p.11)  yang menyatakan bahwa “bangsa multikultural  adalah  bangsa  yang  kelompok- kelompok  etnik  atau  budayanya  dapat  hidup ber-dampingan secara damai dalam prinsip co existensi yang  ditandai  dengan  adanya  peng- hormatan kepada budaya lain”.
Suryana  &  Rusdiana  (2015,  p.  101) menyatakan  bahwa  masyarakat  multikultural merupakan masyarakat yang bersifat majemuk atau beragam dalam hal suku bangsa atau etnis, dan masyarakat yang (mampu) menerima dan menghargai  keanekaragaman  yang  di  dalam- nya yang terdapat perbedaan, misalnya budaya dan pendapat. Mengacu pada konsep yang di- kemukakan oleh Suryana dan Rusdiana terse- but, maka di SMA Taruna Nusantara dapat di- katakan sebagai masyarakat yang multikultural karena  keragaman  suku  bangsa  yang  ada  di dalamnya. Di SMA Taruna Nusantara peserta didik  yang  ada  berasal  dari  berbagai  suku bangsa  yang  ada  di  Indonesia.  Berdasarkan data  yang  diperoleh  di  bagian  personalia, ter-
dapat setidaknya  37  suku  bangsa  yang  ada  di SMA  Taruna  Nusantara,  dengan  mayoritas suku Jawa.
Dampak  dari  keragaman  suku  yang ada  di  SMA  Taruna  Nusantara  yaitu  adanya keragaman budaya yang dibawa oleh masing- masing peserta didik. Keragaman budaya yang ada  kemudian  tidak  dijadikan bahan  konflik. Dengan  adanya  Pandatara  misalnya,  dapat memberikan kesan bahwa multikulturalisme di SMA  Taruna  Nusantara  menekankan  kesede- rajatan  dan  kesetaraan,  karena  setiap  entitas suku  bangsa  yang  ada  di  dalamnya  diberi  ke- sempatan untuk menampilkan budayanya. Da- lam  Pandatara,  tidak  satupun  budaya  lokal yang  diabaikan.  Hal  itu  senada  dengan  yang dikemukakan  oleh  Irwan  Abdullah  (Mahfud, 2014, p. 90) bahwa “multikulturalisme (berar- ti) dalam kesederajatan dan kesetaraan budaya- budaya lokal dengan tanpa mengabaikan hak- hak  dan  eksistensi  budaya  yang  ada”.  Dalam konteks tersebut, penekanannya tidak lain ialah pada  kesetaraan  budaya.  Dalam  Pandatara, tidak  ada  entitas  yang  tidak  tampil,  sehingga semua di-pandang setara dan tidak ada satupun suku yang dinomorsatukan. Hal itu dilakukan untuk meng-hindari konflik.
Multikulturalisme  merupakan  jawab- an  yang  tepat  bagi  segala  permasalahan  yang muncul.  Dengan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  multikulturalisme,  masyarakat  yang hidup dalam kondisi yang multikultur niscaya akan  dapat  hidup  berdampingan  dengan  baik tanpa  adanya  masalah  yang  berarti.  Jika  ter- paksa terjadi konflik, maka intensitasnya akan rendah  dan  tidak  berskala  besar.  Hal  ini  di- sebabkan multikulturalisme merupakan paham yang menjunjung tinggi sikap multikultural.
Di  dalam  multikulturalisme  terdapat unsur-unsur  antara  lain  pandangan  terhadap kebudayaan yang memiliki kesejajaran budaya (Mahfud,  2014,  p.  95),  pengakuan  dan  legiti- masi keragaman budaya (Tilaar, 2004, p. 83), kebersamaan  dalam  hidup  (Berry,  2011,  p. 2.16),  dan  mengakomodasi  kaum  minoritas dan  mayoritas  (Heckmann,  1993,  p.  245).  Di SMA  Taruna  Nusantara,  peserta  didik  tidak dapat  mendiskriminasikan  peserta  didik  lain karena setiap hari para peserta didik dihadap- kan dengan segala macam perbedaan, baik itu perbedaan  agama,  suku,  ideologi,  latar  bela- kang sosial-ekonomi, dan sebagainya. Dengan terbiasa  menemui  perbedaan  di  lingkungan SMA  Taruna  Nusantara,  para  peserta  didik
mampu  menilai  bahwa  budaya  setiap  peserta didik perlu dihargai bersama. Hal itu membuat peserta  didik  bersedia  berteman  dan  bergaul dengan  peserta  didik  dengan  budaya  apa  pun dan menganggap bahwa mereka adalah saling bersaudara satu sama lain.
Persaudaraan  di  antara  peserta  didik terjadi disebabkan adanya jiwa korsa yang ter- bentuk karena para peserta didik selalu bersa- ma-sama  dalam  setiap  waktu  di  SMA Taruna Nusantara. Jiwa korsa yang memunculkan ada- nya  rasa  senasib-sepenanggungan  disertai  de- ngan  solidari-tas  membuat  para  peserta  didik menyadari  bahwa  bagaimanapun  juga  para peserta didik di SMA Taruna Nusantara adalah saling  bersaudara  dan  harus  saling  menjaga kebersamaan.
Masing-masing peserta didik memiliki hak yang sama dan tidak ada satu pun yang me- miliki hak lebih istimewa dibandingkan peserta didik  lain.  Peserta  didik  dari  mana  pun  wajib menjunjung tinggi kesetaraan budaya. Peserta didik di SMA Taruna Nusantara tidak ada yang mengolok-olok  dan  merendahkan  budaya  pe- serta didik lain. Justru keragaman budaya ter- sebut  disikapi  sebagai  bentuk  pembelajaran agar  menambah  pengetahuan,  sehingga  tidak jarang  peserta  didik  saling  berdiskusi  dan tanya-jawab tentang budaya masing-masing.
Di SMA Taruna Nusantara peserta di- dik juga memperhatikan kaum minoritas seba- gaimana yang dikatakan oleh Heckmann (1993, p.  245)  bahwa  masyarakat  multikultur  meng- akomodasi kaum  minoritas dan mayoritas.  Di SMA  Taruna  Nusantara,  kelompok  mayoritas yaitu suku Jawa dengan agama Islam. Semen- tara  sisanya  adalah  kelompok  minoritas.  Na- mun,  semuanya  dapat  saling  membaur  tanpa mempedulikan latar belakang. Kelompok ma- yoritas  menunjukkan  rasa  pedulinya  terhadap kelompok minoritas. Semuanya terakomodiasi dalam  kehidupan  di  SMA  Taruna  Nusantara. Selain  karena  telah  dibuat  sedemikian  rupa oleh program sekolah, peserta didik yang mulai terbiasa tersebut dapat memahami urgensi ak- tualisasi nilai-nilai multikultural.
Dengan mengaktualisasikan nilai-nilai multi-kultural,  peserta  didik  meyakini  bahwa persatuan  dan  kesatuan  dapat  terjaga  dengan baik sebagai sesama Warga Negara Indonesia. Hal ini tidak terlepas dari wawasan kebangsaan yang digaungkan oleh SMA Taruna Nusantara. Selain  itu,  dengan  mengaktualisasikan  nilai- nilai multikultural, kehidupan di SMA Taruna

## 124 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
Nusantara dapat berlangsung secara damai dan harmonis, sehingga nyaman bagi siapa pun.
Internalisasi Nilai-Nilai Multikultural di SMA Taruna Nusantara
Internalisasi  nilai-nilai  multikultural di SMA Taruna Nusantara yang sudah dimulai dari peserta didik sebelum masuk SMA Taruna Nusantara  merupakan  salah  satu  bentuk  kon- kret  dari  pihak  sekolah  yang  mengimplemen- tasikan pendidikan multikultural. Peter Berger berpendapat  bahwa  internalisasi  merupakan momen dalam proses dialektis dari pembentuk- an realitas dimana sosialisasi terjadi (Poloma, 1994,  p.  429).  Internalisasi  bertujuan  untuk membuat  seseorang  menghayati  suatu  nilai secara  mendalam,  sehingga  dapat terekspresi- kan  dalam  sikap  dan  tingkah  laku  sesuai  de- ngan  harapan  yang  dimaksud  dalam  nilai  ter- sebut. Sehingga, mengacu pada pengertian ter- sebut internalisasi nilai-nilai multkultural me- rupakan  bentuk  penanaman  nilai-nilai  multi- kultural  kepada  peserta  didik  di  SMA Taruna Nusantara,  agar  peserta  didik  mampu  meng- hayati  nilai-nilai  multikultural  itu  dalam kehidupan sehari-hari.
Sementara  itu,  Abercrombie,  Hill,  & Turner (2010, p. 286) secara sosiologis menya- takan  bahwa  internalisasi  merupakan  suatu konsep  yang  merujuk  kepada  proses  dimana seorang  individu  belajar  dan  menerima  nilai- nilai dan norma-norma perilaku yang sesuai di dalam  kelompok  sosialnya  atau  masyarakat luas. Nilai-nilai multikultural yang diiternalisa- sikan kepada peserta didik di SMA Taruna Nu- santara merupakan bagian dari nilai dan norma sosial yang berlaku dalam masyarakat dengan kondisi  yang  multikultur.  Dengan  nilai-nilai multikultural itulah  peserta  didik  mampu  me- nyesuaikan  diri  (adaptif)  terhadap  keragaman yang  ada  di  lingkungan  SMA  Taruna  Nusan- tara  yang  diaktualisasikan  dalam  berbagai sikap dan perilaku. Ketika peserta didik sudah menunjukkan  sikap  dan  perilaku  yang  mere- fleksikan  nilai-nilai  multikultural,  itu  artinya peserta  didik  mulai  menerima  nilai  yang  di- internalisasikan.  Hal  itu  sebanding  dengan yang dikemukakan oleh David (1983, p. 293) yang  mengatakan  bahwa  “ internalization occurs  when  people  accept  the  norms  of  a group or society as part of their identity ”.
Muhaimin (1996, p. 153) mengemuka- kan bahwa dalam proses pendidikan yang ber- langsung di sekolah, internalisasi yang dikait-
kan dengan pembinaan terhadap peserta didik mencakup  tiga  tahap,  yaitu  tahap  transfomasi nilai,  tahap  transaksi  nilai,  dan  tahap  transin- ternalisasi  nilai.  Pada  tahap  transformasi  nilai terjadi  proses  dimana  pendidik  menginforma- sikan kepada peserta didik mengenai nilai-nilai yang  dipandang  baik  dan  kurang  baik.  Pada tahap ini, yang terjadi ialah komunikasi verbal antara guru dengan peserta didik. Namun, pro- ses  penginformasian  yang  dilakukan  oleh pihak sekolah kepada peserta didik tidak hanya secara verbal berupa ceramah, tetapi juga non- verbal yaitu secara tertulis dengan mencantum- kan  sebagai  sekolah  multikultur  pada  brosur sekolah dan website sekolah.
Pada tahap transaksi nilai, proses pem- binaan dan pendidikan berlangsung dengan ter- jadi komunikasi dua arah atau interaksi antara guru dengan peserta didik secara dialogis dan timbal-balik.  Pada  tahap  inilah  sekolah  betul- betul mendidik dan mengajarkan peserta didik akan  nilai-nilai  multikultural.  Selain  secara kognitif disampaikan di kelas, nilai-nilai multi- kultural  juga  diajarkan  mulai  dari  kurikulum yang  diberlakukan  baik  kurikulum  sekolah maupun kurikulum nasional, sistem ploting di kelas maupun di graha, makan bersama di RKB (Ruang Komunikasi Bersama), keluarga asuh, apel dan upacara, ibadah, rolling kepemimpin- an, ekstrakurikuler tari, dan Pandatara (Pekan Budaya  Nusantara).  Dalam  proses  ini  pula secara langsung peserta didik mengaktualisasi- kan nilai-nilai multikultural karena akan secara langsung  mempraktekkan  menyesuaikan  kon- disi  dan  situasi  yang  telah  diatur  sedemikian rupa.  Aktivitas-aktivitas  tersebut  terjadi  seba- gai  rutinitas  para  peserta  didik,  sehingga  se- iring  dengan  berjalannya  waktu  para  peserta didik mulai memahami bahwa aktualisasi nilai- nilai multikultural itu sangat diperlukan dalam kehidupan masyarakat yang multikultur.
Pada tahap transaksi nilai, proses pem- binaan  dan  pendidikan  akan  nilai-nilai  multi- kultural  terhadap  peserta  didik  juga  terjadi melalui keteladanan. Keteladanan menjadi pro- ses internalisasi yang sangat penting karena ke- teladanan dari guru pamong adalah wujud nya- ta  proses  pendidikan  nilai-nilai  multikultural kepada peserta didik. Di sinilah kemudian para pamong  menunjukkan  kepada  peserta  didik bahwa  para  pamong  dapat  bersikap  dan  ber- perilaku  yang  mere-presentasikan  aktualisasi nilai-nilai  multikultural,  di  antaranya  tidak memberlakukan sistem tebang-pilih ketika me-
nerapkan  hukuman,  memberikan  nilai  kepada peserta  didik  seobjektif  mungkin  tanpa  ber- afiliasi dengan primordialisme, dan juga secara langsung  turut  mengaktualisasikan  nilai-nilai multikultural  terhadap  pamong-pamong  yang lain.
Pada tahap transinternalisasi nilai ter- jadi proses yang lebih mendalam dibandingkan kedua proses sebelumnya yang melibatkan si- kap  mental  yang  ada  pada  diri  peserta  didik. Pada tahap ini peserta didik yang telah meng- alami penghayatan akan nilai-nilai multikultur- al kemudian mulai mampu menjiwai nilai-nilai itu  dengan  meyakini  kebenarannya  di  dalam hati dan pikiran masing-masing yang menjadi mental mereka. Berbekal dari keyakinan terse- but, pada tahap ini peserta didik mulai termo- tivasi  untuk  mengaktualisasikan  nilai-nilai multikultural.
Proses  internalisasi  nilai-nilai  multi- kultural  di  SMA  Taruna  Nusantara  berdasar- kan  beberapa  temuan  di  atas  mencakup internalisasi nilai dengan metode langsung dan tidak langsung. Pada metode langsung, Zuchdi (2008,  p.5)  menekankan  bahwa  pada  metode langsung  tidak  mungkin  terhindar dari  indok- trinasi  yang  memberikan  dua  kemungkinan, yaitu:  (1)  nilai-nilai  yang  diindoktrinasikan diketahui dengan baik, tetapi belum tentu dapat terinternalisasikan  apalagi  diaktualisasikan; dan (2) nilai-nilai yang diaktualisasikan belum tentu  atas  kesadaran  diri  sendiri,  melainkan karena adanya pengawasan dari penguasa nilai yang  diaktualisasikan  bersifat  terpaksa.  De- ngan  demikian,  pada  indoktrinasi  langsung, SMA  Taruna  Nusantara  perlu  meninjau  kem- bali  agar  peserta  didik  yang  mengaktualisasi- kan nilai-nilai multikutural betul-betul dilaku- kan dengan penuh kesadaran.
Nilai-nilai  multikultural  merupakan bagian  dari  nilai-nilai  karakter  yang  mulia. Dalam  konteks  pendekatan  komprehensif, Zuchdi (2008, p.46-50) menekankan empat hal yang  berkaitan  dengan  dengan  internalisasi atau  proses  penanaman  nilai  yang  bertujuan pada  terbentuknya  karakter  mulia,  yaitu:  (1) penanaman nilai; (2) keteladanan nilai; (3) fa- silitasi;  dan  (4)  pengembangan  keterampilan akademik  dan  sosial.  Selain  keempat  hal  ter- sebut, Zuchdi (2008, p. 55) juga menambahkan bahwa untuk mencapai tujuan dari proses inter- nalisasi nilai tersebut perlu disertai dengan ada- nya evaluasi nilai yang dilakukan secara akurat dengan pengamatan yang relatif lama dan terus-
menerus.  Dengan  demikian,  karakter  peserta didik dapat dibina agar memiliki karakter yang diharapkan,  dalam  hal  ini  karakter  yang  me- refleksikan nilai-nilai multikulturalisme.
Aktualisasi Nilai-Nilai Multikultural di SMA Taruna Nusantara
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Departemen  Pendidikan  Nasional,  2008,  p. 31), aktualisasi berarti: (1) perihal mengaktual- kan; dan (2) pengaktualan. Sedangkan arti kata ‘aktual’ sendiri yaitu: (1) berdasarkan kenyata- an; benar-benar terjadi; (2) baru terjadi, sangat digemari; sedang menjadi pembicaraan. Men- dasarkan pada konsep-konsep tersebut, aktuali- sasi dalam konteks ini berarti proses membuat betul-betul  ada  akan  nilai-nilai  multikultural yang  terkonsep  dalam  pikiran  manusia  yang diekspresikan dengan sikap atau perilaku. Oleh karena itu, bahan pengamatan selama peneliti- an  di  SMA  Taruna  Nusantara  tidak  terlepas dari sikap dan perilaku peserta didik yang men- cerminkan  ekspresi  nilai-nilai  multikultural terhadap peserta didik lain.
Berdasarkan pengamatan dan wawan- cara  terhadap  para  informan  yang  dilakukan ketika  pengambilan  data  di  SMA Taruna  Nu- santara  mulai  dari  bulan  Februari  sampai dengan April 2017, aktualisasi nilai-nilai mul- tikultural  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik dapat  berupa:  (1)  sikap  atau  perilaku  yang dilakukan berdasarkan aturan-aturan yang ada di dalam PUDD-Perdupsis; dan (2) sikap atau perilaku yang terbiasa dilakukan dengan penuh kesadaran  sebagai  bentuk  responsif  terhadap situasi yang ditemui.
Sikap dan perilaku peserta didik yang merepresentasikan aktualisasi nilai-nilai muti- kultural  yang  didasarkan  atas  aturan-aturan yang  telah  ditentukan  dalam  PUDD  dan Perdupsis  dilakukan  secara  bersamaan  dalam beberapa proses internalisasi nilai-nilai multi- kultural di SMA Taruna Nusantara. Artinya, di dalam internalisasi yang dilakukan oleh pihak sekolah  dengan  beberapa  progam-program yang diatur seperti dalam kegiatan makan ber- sama di RKB, berkeluarga asuh, hidup bersama di asrama dan di kelas, memperingati hari-hari besar  nasional  dan  keagamaan,  apel,  upacara, ibadah, rolling kepemimpinan,  mengikuti  ke- giatan  ekstrakurikuler  tarian  daerah,  dan  ke- giatan  Pandatara,  maka  pada  saat  itu  pula peserta  didik  mengaktualisasikan  nilai-nilai

## 126 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
multikultural yang ada di SMA Taruna Nusan- tara secara langsung. Dalam aktivitas-aktivitas tersebut, peserta didik  wajib  menunjukkan  si- kap dan perilaku yang merepresentasikan nilai adaptasi, penghargaan, penghormatan, toleran, korsa,  kekeluargaan,  demokratis,  pluralis,  hu- manis, dan kebhinnekaan.
Serupa dengan hal itu, dengan peserta didik  mematuhi  dan  mengamalkan  berbagai ketentuan  dalam  pasal-pasal  yang  ada  di PUDD dan Perdupsis yang secara tersirat dan tersurat menginternalisasikan nilai-nilai multi- kultural,  maka  secara  langsung  pula  peserta didik telah mengaktualisasikan nilai-nilai mul- tikultural.  Peserta  didik  dapat  dikatakan  telah mengaktualiasikan nilai-nilai multikultural jika mematuhi  dan  menjalankan  PUDD  berdasar- kan  Pasal  4,  Pasal  8,  Pasal  9,  dan  Pasal  48. Ketika peserta didik menjalankan ketentuan di dalam Perdupsis berdasarkan Pasal 50 sampai dengan Pasal 81, maka peserta didik juga pada saat  itu  pula  telah  mengaktualisasikan  nilai- nilai multikutural.
Dua  hal  di  atas  tidak  terlepas  dari tujuan metode langsung dari penanaman suatu nilai,  yaitu  menentukan  perilaku  yang  dinilai baik  yang  mana  dalam  hal  ini  perilaku  yang baik  merupakan  perilaku  yang  merefleksikan aktualisasi  nilai-nilai  multikultural.  Dengan demikian dalam  bersikap dan berperilaku pada aktivitas-aktivitas  tersebut  para  peserta  didik tampak  diwajibkan  sebagaimana  yang  diatur dalam PUDD dan Perdupsis. Suka-tidak suka, mau-tidak  mau,  peserta  didik  harus  dapat mengaktualisasikan  nilai-nilai  multikultural karena  hal  itu  sudah  ada  di  dalam  peraturan SMA Taruna Nusantara.
Selanjutnya,  aktualisasi  nilai-nilai multikultural  oleh  peserta  didik  di  SMA Taruna  Nusantara  juga  ditunjukkan  dengan sikap  dan  perilaku  yang  biasa  dilakukan  de- ngan  penuh  kesadaran  sebagai  bentuk  respon terhadap situasi yang ditemui. Kesadaran yang tumbuh  di  diri  peserta  didik  memunculkan sikap  dan  perilaku  yang  menjadi habit yang mencerminkan aktualisasi nilai-nilai multikul- tural yang itu di luar ketentuan di PUDD dan Perdupsis.  Artinya,  para  peserta  didik  secara sadar, terbiasa, dan serta-merta mengaktualisa- sikan  nilai-nilai  multikultural  murni  dari  ke- mauan  dirinya  tanpa  merasa  diawasi  dengan adanya  berbagai  peraturan  tentang  bersikap dan  berperilaku  dengan  orang  lain.  Hal  ini dapat dilihat dari pengakuan beberapa peserta
didik informan ketika diwawancarai di tempat dan  waktu  yang  berbeda  yang  mengatakan bahwa  kondisi  lingkungan  SMA  Taruna  Nu- santara yang terdiri atas peserta didik yang ber- agam  menuntut  setiap  peserta  didik  untuk dapat mengaktualisasikan nilai-nilai multikul- tural.  Mau-tidak  mau,  hampir  setiap  waktu peserta  didik  di SMA Taruna  Nusantara akan dihadapkan  dengan  situasi  yang  bertemu  de- ngan  peserta  didik  lain  yang  berbeda  latar belakang,  mulai  dari  ketika  hendak  tidur  di kamar, beraktivitas di sekolah, belajar malam, sampai dengan kembali tidur di kamar. Apabila peserta  didik  tidak  mengaktuali-sasikan  nilai- nilai  multikutural,  maka  peserta  didik  justru akan  mengalami  kesulitan  selama  menjalani kehidupan di SMA Taruna Nusantara. Dengan demikian,  kondisi  memaksa  peserta  didik  un- tuk  mengaktuali-sasikan  nilai-nilai  multikul- tural  yang  seiring  dengan  berjalannya  waktu kesadaran  peserta  didik  masing-masinglah yang  memotivasi  diri  peserta  didik  sendiri untuk mengaktuali-sasikan nilai-nilai multikul- tural.  Aktualisasi  nilai-nilai  multikultural  pe- serta  didik  pada  tingkat  inilah  yang  biasanya dilakukan  dari  mulai  hal-hal  kecil  sampai dengan  hal  yang  besar  dalam  setiap  waktu berkehidupan di SMA Taruna Nusantara.
Mengacu  pada  hal  tersebut,  dapat  di- katakan bahwa nilai-nilai multikultural diaktu- alisasikan  oleh  peserta  didik  di  SMA  Taruna Nusantara  dengan  mengamalkan  nilai-nilai multikultural  dalam  kehidupan  sehari-hari yang akhirnya menjadi karakter peserta didik. Dengan mengamalkan nilai-nilai multikultural yang  terdiri  atas  nilai  pluralisme,  solidaritas, toleran, demokratis, kesetaraan, dan kepeduli- an,  peserta  didik  yang  berbeda  agama/keper- cayaan,  suku  bangsa,  ras/etnik,  bahasa,  adat- tradisi,  sistem  kemasyarakatan,  pengetahuan, tekonologi,  kesenian,  sistem  sosial-ekonomi, fisik,  identitas  seksual,  orientasi  seksual,  dan usia dapat hidup bersama dengan harmonis di lingkungan SMA Taruna Nusantara. Termasuk di  dalamnya  apabila  terjadi  konflik,  peserta didik  mampu  mengelola  konflik  yang  ada dengan cukup baik yang dilakukan dengan cara mengendalikan diri, melibatkan teman,  sampai dengan melibatkan pihak sekolah.
Pada proses aktualisasi nilai-nilai mul- tikultural, pihak sekolah harus memperhatikan apakah peserta didik di SMA Taruna Nusantara mengaktuali-sasikannya karena peraturan atau karena  kesadaran  dari  diri  sendiri.  Ketika  pe-
serta  didik  mengaktualisasikannya  karena merasa  tertuntut  oleh  peraturan,  maka  pihak sekolah  perlu  berhati-hati  terhadap  timbulnya pelanggaran  yang  diwarnai  dengan  konflik. Pihak  sekolah  juga  perlu  mengantisipasi  ke- mungkinan-kemungkinan yang muncul setelah proses  pendidikan  di  SMA  Taruna  Nusantara selesai.  Dikhawatirkan  apabila  peserta  didik hanya mengaktualisasikan nilai-nilai multikul- tural karena merasa diatur oleh peraturan yang berlaku  di  sekolah,  peserta  didik  kemudian tidak mau mengaktualisasikan nilai-nilai mul- tikltural  ketika  sudah  lulus.  Hal  ini  perlu  di- perhatikan  oleh  pihak  sekolah  sebagai  konse- kuensi atas proses internalisasi nilai-nilai mul- tikultural  yang  dilakukan,  yaitu  pada  metode langsung  yang  ada  di  dalam  tahap  informasi, transaksi,  maupun  transinternalisasi.  Namun, pada  proses  internalisasi  tidak  langsung  juga tetap perlu diperhatikan karena kemungkinan- kemungkinan seseorang untuk berbuat hal-hal yang  tidak  baik  itu  pasti  ada,  meskipun  sese- orang  sudah  dikenal  memiliki  sikap  dan  peri- laku yang baik. Karena itulah proses internal- isasi  nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Taruna Nusantara  hendaknya  melibatkan  orang  tua dan  masyarakat.  Hal  itu  tidak  terlepas  dari realita bahwa nilai-nilai multikultural merupa- kan  karakter  mulia.  Sebagai  karakter  mulia, nilai-nilai multikultural diajarkan kepada gene- rasi muda dengan melibatkan tiga pihak, yaitu orang tua, sekolah, dan masyarakat.
Evaluasi Aktualisasi Nilai-Nilai Multikultural di SMA Taruna Nusantara
Dalam  suatu  evaluasi  terjadi  proses penilaian  sesuatu  berdasarkan  kriteria  atau tujuan yang telah ditetapkan yang selanjutnya diikuti  dengan  pengambilan  keputusan  atas objek  yang  dievaluasi  (Djaali  &  Muljono, 2008,  p.1).  Mengacu  pada  konteks  tersebut, maka evaluasi atas aktualisasi nilai-nilai multi- kultural di SMA Taruna Nusantara juga meli- batkan  proses  sebagaimana  yang  dimaksud. Penilaian  peserta  didik  atas  aktualisasi  nilai- nilai multikultural yang dilakukannya melibat- kan penilaian dari diri sendiri melalui kegiatan refleksi  diri,  dari  peserta  didik  lain  melalui teguran atau pujian yang disampaikan di buku saku  maupun  langsung  secara  lisan,  dan  pa- mong melalui penilaian di rapor dan penerapan reward-punishment yang telah dilakukan, atau pujian dalam kesempatan duduk bersama, apel,
maupun  upacara.  Selebihnya  proses  evaluasi juga menyertakan apresiasi bagi peserta didik yang  dinilai  berprestasi  dalam  kepribadian yang  di  dalamnya  juga  memuat  unsur  aktua- lisasi  nilai-nilai  peserta  didik  yang  dilakukan terhadap  peserta  didik  lain.  Dengan  demikian dapat dikatakan bahwa evaluasi atas aktualisasi nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Taruna  Nu- santara terdiri atas refleksi diri, pemberlakuan sistem reward dan punishment ,  penilaian  se- cara tertulis dalam buku rapor, dan penggunaan buku saku yang berisi penilaian antarteman Melalui  penilaian  yang  ada,  peserta didik dapat melihat posisi dirinya, sejauh mana dalam mengaktualisasikan nilai-nilai multikul- tural.  Jika  masih  ada  peserta  didik  lain  yang menegur dirinya, maka teguran itu akan dilihat sebagai  bentuk  peringatan  agar  peserta  didik mampu  kembali  berperilaku  yang  diinginkan, dalam  hal  ini  mengaktualisasikan  nilai-nilai multikultural.  Hal  itu  disebabkan  aktualisasi nilai-nilai  multikultural  diperlukan  oleh  pe- serta didik selama di lingkungan SMA Taruna Nusantara  dan  ketika  hidup  bermasyarakat nanti. Sebaliknya, jika peserta didik mendapat- kan penilaian yang bagus dan pujian dari pihak lain atas sikap atau perilakunya yang mencer- minkan  nilai-nilai  multikultural,  maka  hal  itu menjadi motivasi bagi dirinya untuk memper- tahankan prestasi tersebut atau bahkan mening- katkannya.
Pemberian  apresiasi  yang  biasa  dila- kukan oleh warga SMA Taruna Nusantara ada- lah hal yang sangat bagus. Hal ini disebabkan setiap  orang  perlu  dihargai  atas  hal-hal  yang dilakukannya untuk memotivasi seseorang me- lakukan hal serupa. Lebih-lebih jika seseorang telah  menunjukkan  komitmennya  untuk  ber- buat  kebaikan.  Dalam  hal  ini,  ketika  peserta didik  SMA  Taruna  Nusantara  menunjukkan sikap dan perilaku yang merepresentasikan ak- tualisasi nilai-nilai multikultural, pihak sekolah hendaknya  betul-betul  selalu  memberikan apresiasi, baik itu berupa perkataan, sikap, dan pemberian  hadiah.  Dengan  demikian,  peserta didik  merasa  dihargai  dan  termotivasi  untuk bersikap  dan  berperilaku  yang  mencerminkan aktualisasi nilai-nilai multikultural.
Satu  hal  yang  tidak  kalah  pentingnya yaitu adanya proses evaluasi berjangka. Untuk mengantisipasi terjadinya konflik yang dipicu oleh  keragaman  peserta  didik,  pihak  sekolah perlu  mengadakan  penilaian  kepribadian  pe- serta  didik  dengan  cara  tes  psikologis  yang

## 128 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
diatur  dalam  kurun  waktu  tertentu.  Dengan demikian, terjadinya konflik dapat diantisipasi lebih dini. Hal ini perlu dilakukan guna meng- antisipasi terjadinya hal-hal yang tidak terduga yang  tidak  diinginkan,  seperti  adanya  kasus meninggalnya  seorang  peserta  didik  di  SMA Taruna  Nusantara  yang  disebabkan  oleh  ok- num temannya sendiri yang terjadi pada bulan Maret silam.
Meskipun proses evaluasi atas aktual- isasi  nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Taruna Nusantara  dapat  dikatakan  sudah  cukup  baik, akan tetapi pihak sekolah perlu meninjau kem- bali terhadap evaluasi dalam bentuk buku saku yang  di  dalamnya  terdapat  penilaian  antar  te- man.  Hal  ini  disebabkan  tidak  semua  peserta didik  berani  menuliskan  teguran  kepada  pe- serta didik yang merupakan abang atau kakak kelasnya  yang  bersikap  dan  berperilaku  yang tidak  mencerminkan  aktualisasi  nilai-nilai multikultural.  Sementara  itu,  seorang  abang atau  kakak  selalu  berani  menuliskan  evaluasi peserta didik di dalam buku saku peserta didik yang  dievaluasi.  Meskipun  tetap  berpedoman kepada  PUDD  dan  Perdupsis  bahwa  peserta didik harus menghormati abang dan kakaknya, tetapi  peserta  didik  tetap  harus  menegakkan kebenaran  tanpa  memandang  usia,  apakah peserta didik tersebut setingkat dengan dirinya atau  merupakan  abang  atau  kakak.  Dengan evaluasi yang komprehensif, diharapkan aktu- alisasi  nilai-nilai  multikulural  peserta  didik dapat terwujud secara maksimal dan keberha- silan  program  pendidikan  karakter  di  SMA Taruna Nusantara dapat tercapai secara terus- menerus.

## Simpulan
Berdasarkan analisis dan pembahasan dalam  penelitian  mengenai  aktualisasi  nilai- nilai  multikultural  di  SMA  Taruna  Nusantara Magelang  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa nilai-nilai  multikultural  yang  ada  di  SMA Taruna  Nusantara  yaitu  nilai  pluralisme,  soli- daritas,  toleran,  demokratis,  kesetaraan,  dan kepedulian. Nilai-nilai tersebut dipandang baik oleh  warga  SMA  Taruna  Nusantara  karena diambil  dari  Pancasila,  Undang-Undang, PUDD, dan Perdupsis.
Mengacu  pada  Pancasila  dapat  dite- mukan  bahwa:  (1) Sila  Pertama  diaktualisasi- kan dengan nilai toleran; (2) Sila Kedua diak- tualisasikan dengan nilai kesetaraan dan kepe-
dulian; 3) Sila Ketiga diaktualisasikan dengan nilai solidaritas; 4) Sila Keempat diaktualisasi- kan  dengan  nilai  demokratis;  dan 5)  Sila  Ke- lima diaktualisasikan dengan nilai pluralisme.
Berdasarkan UUD 1945 nilai pluralis- me,  solidaritas,  toleran,  demokratis,  kesetara- an, dan kepedulian merepresentasikan Pasal 27 tentang warga negara dan penduduk, Pasal 28 tentang  Hak  Asasi  Manusia,  sampai  dengan Pasal  29  tentang  agama.  Kemudian,  mengacu pada  UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sis- tem  Pendidikan  Nasional , dapat  disimpulkan bahwa nilai pluralisme, solidaritas, toleran, de- mokratis,  kesetaraan,  dan  kepedulian  tersebut menggambarkan  akhlak  mulia  yang  menjadi fungsi dan tujuan pendidikan nasional.
Nilai-nilai  multikultural  di  SMA  Ta- runa  Nusantara  juga  diambil  dari  PUDD  dan Perdupsis  SMA  Taruna  Nusantara.  Berdasar- kan  PUDD,  nilai  pluralisme,  solidaritas,  to- leran,  demokratis,  kesetaraan,  dan  kepedulian merepresentasikan  Pasal  4,  Pasal  8,  Pasal  9, dan Pasal 48. Berdasarkan Perdupsis, nilai plu- ralisme, solidaritas, toleran, demokratis, kese- taraan, dan  kepedulian  merepresentasikan  Pa- sal Pasal 50, Pasal 52 sampai dengan Pasal 71, Pasal 74 sampai dengan Pasal 78, dan Pasal 81.
Aktualisasi  nilai-nilai  multikultural sangat penting bagi peserta didik di SMA Ta- runa Nusantara. Nilai-nilai multikultural diak- tualisasikan  oleh  peserta  didik  SMA  Taruna Nusantara  dengan  tujuan  agar  tercipta  kehi- dupan  yang  harmonis  di  antara  para  peserta didik yang memiliki latar belakang berbeda.
Internalisasi  nilai-nilai  multikultural di  SMA  Taruna  Nusantara  dilakukan  secara langsung  dan  tidak  langsung  ke  dalam  tiga tahap yaitu taha transformasi nilai, tahap tran- saksi  nilai,  dan  tahap  transinternalisasi  nilai. Pada  tahap  transformasi  nilai , pihak  SMA Taruna Nusantara secara langsung menginfor- masikan  kepada  masyarakat  bahwa  SMA  Ta- runa Nusantara merupakan sekolah yang multi- kultur  dan  menjunjung  tinggi  multikulturalis- me. Pada  tahap  transaksi  nilai , pihak  SMA Taruna  Nusantara  secara  langsung  dan  tidak langsung mendidik peserta didik tentang nilai- nilai  multikultural  melalui  beberapa  kegiatan di sekolah, yaitu KBM, sistem ploting di kelas dan di graha, makan bersama di RKB, keluarga asuh,  apel  dan  upacara,  ibadah, rolling kepe- mimpinan, ekstrakurikuler tari, dan Pandatara. Pihak  SMA  Taruna  Nusantara  juga  secara langsung  memberikan  teladan  kepada  peserta
didik  dalam  hal  penghayatan  terhadap  nilai- nilai  multikultural  melalui  para  pamong.  Ke- mudian  pada  tahap  transinternalisasi  nilai pe- serta didik mengalami proses penjiwaan terha- dap  nilai-nilai  multikultural  dengan  meyakini dalam  hati  bahwa  nilai-nilai  multikultural adalah nilai yang baik.
Aktualisasi nilai-nilai multikultural di SMA Taruna Nusantara dilakukan oleh peserta didik dengan menunjukkan sikap dan perilaku yang sesuai dengan Perdupsis dan PUDD serta menunjukkan sikap dan perilaku yang menjadi kebiasaan  ( habit ),  yang  diwujudkan  dengan cara: (1) mengamalkan nilai-nilai multikultural dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  akhirnya menjadi karakter peserta didik; (2) peserta di- dik  yang  berbeda  agama/kepercayaan,  suku bangsa,  ras/etnik,  bahasa,  adat-tradisi,  sistem kemasyarakatan, pengetahuan, tekonologi, ke- senian,  sistem  sosial-ekonomi,  fisik,  identitas seksual, orientasi seksual, dan usia dapat hidup bersama  dengan  harmonis;  dan  3)  mengelola konflik  yang  ada  dengan  mengendalikan  diri, melibatkan  teman,  dan  melibatkan  pihak  se- kolah.
Evaluasi  atas  aktualisasi  nilai-nilai multikultural  di  SMA  Taruna  Nusantara  dila- kukan dengan cara refleksi diri, pemberlakuan sistem reward dan punishment ,  penilaian  se- cara tertulis dalam buku rapor, dan penggunaan buku saku yang berisi penilaian antarteman.
Berdasarkan  simpulan tersebut,  dapat disampaikan  beberapa  saran  sebagai  beriktu. Pihak  SMA  Taruna  Nusantara  perlu  mening- katkan  pendampingan  terhadap  peserta  didik dalam proses internalisasi nilai-nilai multikul- tural, sehingga peserta didik dapat belajar dan mengaktualisasikan  nilai-nilai  multikultural dengan lebih baik. Selain itu, pihak SMA Ta- runa Nusantara perlu meningkatkan peran dan fungsi pamong dalam proses internalisasi nilai- nilai  multikultural  dalam  diri  peserta  didik, sehingga peserta didik betul-betul menghayati dan  mengamalkan  dengan  penuh  kesadaran akan  nilai-nilai  multikultural  yang  menjadi bagian dari karakternya.
Pihak  SMA  Taruna  Nusantara  juga perlu  lebih  menekankan  kepada  peserta  didik tentang  pentingnya  nilai  pluralisme,  solidari- tas, toleran, demokratis, kesetaraan, dan kepe- dulian agar: (a) peserta didik betul-betul meng- aktualisasikan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehi- dupan  sehari-hari  di  SMA  Taruna  Nusantara; (b)  terhindar  dari  kemungkinan  terjadinya
konflik di antara peserta didik; dan (c) apabila masih  terjadi  konflik  di  antara  peserta  didik, peserta didik dapat mengelola konflik dengan lebih  baik.  Kemudian,  dalam  hal  evaluasi terhadap  aktualisasi  nilai-nilai  multikultural, balikan ( feedback ) terhadap peserta didik yang mengaktualisasikan  nilai-nilai  multikultural perlu diberikan sebagai pembelajaran yang me- motivasi peserta didik agar dapat mengaktuali- sasikan  nilai-nilai  multikultural  dengan  lebih baik.  Pihak  SMA  Taruna  Nusantara  perlu melakukan penilaian secara menyeluruh untuk mengevaluasi  kompetensi moral  knowing, moral feeling, dan moral action akan nilai-nilai multikultural yang ada pada diri peserta didik.

## Daftar Pustaka
Abercrombie, N., Hill, S., & Turner, B.S. (2010). Kamus sosiologi. (D.
Noviyani, E. Adinugraha, & R.
Widada, Trans). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bakrac, V. (2015). The importance of dialogue and tolernace in a plural society. European Journal of Social Sciences Education and Research. 3 (2), 26-33.
Banks, J. A. (2008). An introduction to multicultural education (4th Ed.).
Boston: Pearson Allyn and Bacon.
Berry, J. W. (2011). Integration and multiculturalism: ways towards social solidarity. Social Representations . 20,
2.1-2.21.
Bilsky, W. & Schwartz, S.H. (1994). Values and personality. European Journal of Personality. 8 , 163-181.
Comas-Diaz, L. (2012). Humanism and multiculturalism: an evolutionary alliance. Psychotherapy . 49 (4), 437- 441.
David, P. (1983). Sociology . New Jersey:
Prentice-Hall, Inc.
Departemen Pendidikan Nasional. (2018) Kamus Besar Bahasa Indonesia. Departemen Pendidikan Nasional
Djaali & Mulyono, P. (2008). Pengukuran dalam bidang pendidikan . Jakarta: PT. Grasindo.

## 130 - Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS
Hanum, F., & Raharja, S., (2007). Pembelajaran pendidikan multikultural melalui modul di sekolah dasar sebagai suplemen pelajaran IPS . Retrieved 6 January 2017 from http://staff. uny.ac.id/dosen/prof-dr-farida- hanum-msi.
Hanum, F. (2013). Sosiologi pendidikan . Yogyakarta: Kanwa Publisher.
Heckmann, F. (1993). Multiculturalism defined seven ways. The Social Contract , 245-246. Ketetapan MPR No.II/MPR/1978
Lembaga Perguruan Taman Taruna Nusantara. (2016a) . Peraturan kehidupan siswa SMA Taruna Nusantara . Jakarta: LPTTN.
Lembaga Perguruan Taman Taruna Nusantara. (2016b). Peraturan urusan dinas dalam SMA Taruna Nusantara. Jakarta: LPTTN.
Lickona, T. (2013). Mendidik untuk membentuk karakter : bagaimana sekolah dapat memberikan pendidikan tentang sikap hormat dan tanggung jawab. (J. A. Wamaungo, Trans). Jakarta : Bumi Aksara.
Maresty, E., & Zamroni. (2017). Analisis nilai-nilai budaya huma betang dalam pembinaan persatuan kesatuan bangsa siswa SMA di Kalimantan Tengah. Harmoni Sosial Jurnal Pendidikan IPS , 4 (1), 67-79.
Mahfud, C. (2014). Pendidikan multikultural . (4th Ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Miles, M. B. & Huberman, A. M. (1992).
Analisis data kualitatif. (T. Rohendi, Trans). Jakarta: UI Press.
Muhaimin. (1996). Strategi belajar-mengajar. Surabaya: Citra Media.
Osborn, K. (1993). Tolerance. New York: The Rosen Publishin Group.
Poloma, M. M. (1999). Sosiologi kontemporer . Jakarta: Rajawali Press.
Sekolah Menengah Atas Taruna Nusantara.
(2015). Kurikulum SMA Taruna Nusantara . Magelang: SMA Taruna Nusantara.
Suryalaga, H. (2010). Kasundan: rawayan jati . Bandung: Yayasan Nur Hidayah.
Suryana, Y.  & Rusdiana, H. A. (2015).
Pendidikan multikutural suatu upaya penguatan jati diri bangsa – konsep – prinsip – implementasi . Bandung: Pustaka Setia.
Thobroni, M., & Nurgiyantoro, B. (2010). Multikultulturalisme dalam cerita tradisional Yogyakarta. Jurnal Penelitian Humaniora . 11 (2). 154-
169.
Tilaar, H. A. R. (2004). Multikulturalisme, tantangan global masa depan dalam transformasi pendidikan nasional . Jakarta: Grasindo.
Tilly, C. (2007). Democracy . New York: Cambridge University Press.
Wahid, A. (2001). Pergulatan negara, agama, dan kebudayaan . Depok: Desantara.
Zuchdi, D. (2008). Humanisasi pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara.