Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(01), 2021, 341-349

## Pengaruh Akuntabilitas dan Transparansi Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di BAZNAS Sragen
Nur Kabib 1*) ,  Ahmad Ulil Albab Al Umar 2) ,  Ana Fitriani 3) ,  Lora Lorenza 4) ,  Muammar Taufiqi Lutfi Mustofa 5) 1,2,3,4,5 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Salatiga *Email korespondensi : nurkabib@iainsalatiga.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the effect of accountability and transparency on muzakki's interest in paying zakat. The population in this study are people who pay zakat in BAZNAS, Sragen Regency. The sample in this study produced 100 respondents. The sample selection technique used purposive sampling and then used the Slovin formula. The data analysis method in this study uses multiple linear regression. The results of this study indicate that partially the accountability variable that affects the interest in paying zakat, then partially the transparency variable does not have a significant effect on the interest of muzakki to pay zakat. Simultaneously, the variables of accountability and transparency have an effect on the interest in paying zakat.

## Keywords : Accountability, Intens, Transparancy, Zakah
Saran  sitasi :  Kabib,  N.,  Umar,  A.  U.,  Fitriani,  A.,  Lorenza,  L.,  Lutfi,  M.  T.,  &  Mustofa.  (2021).  Pengaruh Akuntabilitas dan Transparansi Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di BAZNAS Sragen. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7 (01), 341-349. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2156
DOI : http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2156

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  jumlah penduduk  keempat  terbesar  di  Dunia  sekaligus menjadi  negara  muslim  terbesar  di  Dunia.  Dimana 87,18%  masyarakatnya  adalah  muslim  (BPS,  2020). Potensi muslim yang besar ini seharusnya berbanding besar  pula  dengan  potensi  zakat.  Namun  pada kenyataannya  realisasi  zakat  di  Indonesia  masih rendah  (Istiqomah  &  Asrori,  2019).  Salah  satu  dari rukun islam adalah zakat sehingga hukumnya adalah wajib.  Atas  dasar  hal  tersebut,  setiap  muslim  yang mampu  diwajibkan  untuk  membayar  zakat  sesuai ketetapan  yang  berlaku  dalam  syariah  Islam.  Zakat merupakan salah satu ibadah pokok dalam Islam yang dapat  menjadi tool dan  menjadi  pilar  guna menegakkan keadilan dalam kehidupan sosial dan bisa meningkatkan  kesejahteraan  umat  (Rahman,  2015). Pengelolaan  zakat  yang  baik  berguna  untuk memajukan  kesejahteraan yang  dapat  dirasakan  oleh seluruh  masyarakat.  Zakat  yang  dikelola  dengan maksimal  juga  mendorong  program  pembangunan berkelanjutan  atau Sustainable  Development  Goals (Amymie, 2019).
Sumber : Data diolah, 2020
Grafik 1. Pengumpulan dan penyaluran ZIS (dalam triliun)
Berdasarkan  data  grafik  1  meskipun  terdapat kenaikan  di  setiap  tahunnya  meliputi  pengumpulan dan  penyaluran  dana  ZIS  oleh  BAZNAS  dan  LAZ. Namun  demikian  angka  tersebut  masih  jauh  dengan potensi  zakat  di  Indonesia  pada  tahun  2020  yang ditarget  mencapai  230  triliun,  namun  nyatanya  dana yang  terkumpul  baru  8  triliun  atau  setara  3,5%  dari potensi  (Lokadata.com,  2020).  Hal  ini  yang menjadikan  masalah  dalam  pengumpulan  atau kesadaran masyarakat Indonesia pada masa sekarang.
3,7 5 6,2 8,1 10,07 2,2 2,9 4,9 6,8 9,2 0 2 4 6 8 10 12 2015 2016 2017 2018
2019 Pengumpulan ZIS Penyaluran ZIS
Kesenjangan antara dana yang terkumpul dengan dana yang  disalurkan  tersebut menandakan  bahwa  adanya masalah  dalam marketing dan  peruntukannya  terkait dengan  kepercayaan  masyarakat  terhadap  Lembaga pengelola  zakat  selama  ini  (Nurhasanah  &  Suryani, 2018). Hal ini juga didukung oleh  Lubis (2014) yang menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor  keengganan masyarakat membayar zakat pada Badan Amil Zakat adalah  kurangnya  kepercayaan  masyarakat  terhadap BAZIS/LAZ.
Menurut  survei  oleh  PIRAC  (2007)  pada  tahun 2007  menemukan  bahwa  55%  masyarakat h muslim sadar dan mengakui diri sebagai muzakki. Jumlah ini meningkat  dibandingkan  pada  tahun  2004  yang berkisar  49,8%  artinya  terjadi  peningkatan  sebesr 5,2%.  Peningkatan  tingkat  kesadaran  ini  telihat  dari kepatuhan  muzakki  untuk  menunaikan  zakat.  Dari sebagian  responden  yaitu  95,5%  mengaku  bahwa dirinya  adalah  muzakki  dan  menunaikan  kewajiban berzakat. Namun menurut PIRAC (2007) menemukan bahwa masyarakat memiliki kepercayaan yang rendah terhadap  Lembaga  Pengelola  Zakat.  Hal  ini dibuktikan  masyarakat  yang  sudah  menyalurkan zakatnya  pada  BAZ  dan  LAZ  masing-masing  hanya sebesar  6%  dan  1,2%.  Masyakarat  (59%)  cenderung memilih  menyalurkan  zakatnya  kepada  masjid  di sekitar rumah dan zakat melalui Lembaga menurun.
Berdasarkan  implementasi  zakat  di  masyarakat muslim Indonesia tampaknya masih ada celah antara harapan  dan  kenyataan;  mayoritas  orang  Indonesia beragama  Islam  -  dengan  potensi  dana  zakat  yang besar  -  namun  kenyataannya  dana  zakat  terkumpul secara  nasional  melalui  lembaga  zakat  jauh  dari  apa yang  diharapkan.  Di  Indonesia,  agen  penagihan  dan penyaluran  dana  zakat  (yang  telah  diatur  dalam peraturan  perundang-undangan)  telah  dibuat  tetapi tidak ada perangkat hukum yang dapat memaksa umat Islam  untuk  membayar  zakat.  Berdasarkan  hal tersebut,  kesadaran  dalam  membayar  zakat  akan dipengaruhi  oleh  pemahaman  masyarakat  tentang zakat  (Widiyanto,  2017).  Dalam  implementasinya muzakki  merasa  sudah  mengeluarkan  zakat  kepada mustahik sesunggguhnya, namun kenyataannya hanya didasarkan  karena  kedekatan  emosi  belaka.  Misal  di distribusikan  kepada  sanak  saudaranya  sendiri,  yang menurut  dirinya  kerabatnya  itu  dalam  kategori mustahik, padahal  jika  diperhatikan dengan  seksama masih  banyak  orang-orang  yang  lebih  berhak  untuk menerimanya  seperti  lebih  miskin,  lebih  fakir  dan lebih  menderita  dibandingkan  dengan  kerabatnya
tersebut  (Basri,  2015).  Hingga  masa  sekarang masyarakat  memilih  dan  menggunakan  model penyaluran  zakat  secara door  to  door maupun tradisional  dengan  memilih  masjid,  dengan  dalih bahwa  hal  tersebut  dekat  rumah  yang  lebih  didasari kepraktisan dan kedekatan lokasi (Harahap, 2019).
Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK)  No.  109  yang  dibuat  oleh  Ikatan  Akuntan Indonesia  (IAI)  menjelaskan  bahwa  organisasi pengelola zakat diinginkan dapat menyajikan laporan keuangan sesuai dengan peraturan tersebut. Penerapan standar  PSAK  109  dimulai  pasca  2008,  yang sebelumnya masih merujuk pada PSAK 45 mengenai pelaporan  keuangan  organisasi  nirlaba.  Zakat merupakan salah satu bentuk transaksi syariah dalam domain  sosial  jadi  perlu  peraturan  sendiri  terhadap perlakuan  akuntansi  nya  yang  bersifat  standar sebagaimana  dalam  transaksi  komersial  lainnya seperti mudharabah, musyarakah, murahabah, salam, ijarah,  istishna,  dan  lainnya.  Oleh  karena  itu, diperlukan  Lembaga-lembaga  zakat  yang  dikelola dengan manajemen yang baik.
Tantangan kedepan mengenai pengelolaan zakat adalah  bagaimana  meningkatkan  koordinasi  antara lembaga  zakat  di  Indonesia.  Sehingga  dana  zakat dapat  dikelola  dengan  baik.  Organisasi  Pengelola Zakat  akan  mencapai  optimalisasi  penghimpunan zakat dengan baik apabila Organisasi Pengelola Zakat dapat  menepis  keraguan  para  muzakki  mengenai profesionalitas  Organisasi  Pengelola  Zakat  dalam menerapkan prinsip akuntabilitas dan transparansi.
Uraian diatas dapat  dilihat bahwa rasa ragu-ragu terhadap  Organisasi  Pengelola  Zakat  menyebabkan muzakki  cenderung  memilih  untuk  menghitung  dan mendistribusikan  zakatnya  sendiri  kepada  mustahik. Adapun  faktor-faktor  yang  diketahui  mampu menyebabkan  rasa  kurang  percaya  muzakki  kepada Organisasi  Pengelola  Zakat  adalah  akuntabilitas  dan transparansi yang dilakukan oleh pengelolaaan zakat. Hal ini diungkapkan oleh Hasrina, Yusri, & Sy (2019) yang mengatakan bahwa akuntabilitas dan transparasi dapat  memengaruhi  signfikan  terhadap  kepercayaan muzakki. Penelitian oleh Amalia & Widiastuti (2019) dan Yuliafitri & Khoiriyah (2016) menemukan bahwa akuntabilitas  memengaruhi  secara  positif  dan signifikan  terhadap  minat  muzakki  membayar  zakat. Sedangkan Penelitian oleh Amelia & Murtani (2020) mengemukakan hal yang berbeda bahwa akuntabilitas memengaruhi positif namun tidak signifikan terhadap minat muzakki membayar zakat.
Faktor akuntabilitas dan transparansi merupakan wujud  tanggung  jawab  Lembaga  Pengelola  Zakat dalam memenuhi kewajiban kepada masyarakat. Hal tersebut  akan  menimbulkan  rasa  percaya  dari masyarakat.  Kepercayaan  diartikan  sebagai  rasa percaya  terhadap  sesuatu.  Dari  pengertian  ini, kepercayaan  merupakan  faktor  seseorang  terhadap Lembaga  Pengelola  Zakat.  Apabila  kepercayaan seseorang  sudah  terbentuk  maka  akan  menimbulkan minat  seseorang  membayar  zakat.  Hasil  Penelitian oleh  Amalia  &  Widiastuti  (2019)  mengemukakan bahwa akuntabilitas dan transparansi secara simultan dapat memengaruhi minat muzakki untuk membayar zakat. Namun berbeda halnya dengan Ilyas Junjunan, Asegaf,  &  Takwil  (2020)  menemukan  bahwa akuntabilitas dan transparansi tidak berpengaruh pada kepercayaan muzakki.
Menurut  Muthohar  (2016)  mengemukakan mengenai  opini  kepercayaan  masyarakat  terhadap Lembaga zakat pemerintah masih rendah dibandingkan  dengan  lembaga  zakat  swasta.  Hal tersebut  berarti  kepercayaan  masyarakat  dalam membayar  zakat  sangat  kurang  terutama  pada Lembaga zakat pemerintah. Apabila seseorang sudah percaya  terhadap  sebuah  Lembaga  zakat  maka otomatis  menimbulkan  minat  muzakki  untuk membayar zakat.
Alasan  peneliti  memilih  melakukan  penelitian pada  BAZNAS  di  Sragen  adalah  karena  ingin mengetahui  apakah  terdapat  pengaruh  akuntabilitas dan  transparansi  terhadap  kepercayaan  dan  minat muzaki  membayar  zakat  pada  BAZNAS  di  Sragen. Kemudian  alasan  lain  peneliti  memilih  BAZNAS Kabupaten Sragen adalah dimana BAZNAS Kabupaten Sragen ini pada tahun 2019 mendapat juara 1 BAZNAS Jateng Award 2019 Kategori pengelolaan Sistem  Informasi  BAZNAS  (SIMBA)  dan  kategori operasional  kelembagaan  terbaik  se  Jawa  Tengah (Sragenkab, 2019). Sehingga hal ini menarik dijadikan fenomena atau objek dalam penelitian ini.
Penelitian  dengan  tema  serupa  juga  pernah dilakukan  oleh  Salmawati  &  Fitri  (2018)  namun dengan  studi  kasus  pada  Baitul  Maal  Kota  Banda Aceh.  Adapun  Penelitian  oleh  Amalia  &  Widiastuti (2019) dengan studi kasus pada Lembaga Amil Zakat Surabaya. Kemudian Istiqomah & Asrori (2019) studi kasus  pada  muzakki  zakat  mal  di  Rembang.  Dan Penelitian oleh Putri (2019) serta Tho’in & Marimin (2019) yang melakukan penelitian serupa namun studi kasus  pada  Lazis  Jateng  Cabang  Solo.  Maka
berdasarkan perbedaan dari berbagai studi kasus dari Penelitian terdahulu tersebut. Maka dalam Penelitian ini walaupun mengangkat tema serupa yaitu mengenai minat muzakki dalam membayar zakat, namun kali ini peneliti meneliti studi kasus yang berbeda dan periode terbaru.
Theory of Planned Behavior
Theory of planned behavior merupakan pengembangan  dari reason  action  theory yang dikemukaan  oleh  Fishbein  dan  Ajzen  (1975). Reasoned  action  theory mempunyai  bukti-bukti ilmiah  bahwa  niat  untuk  melaksanakan  sesuatu perbuatan  dikarenakan  oleh  dua  alasan,  yaitu  norma subjektif  dan  sikap  terhadap  perilaku  (Fishbein  dan Ajzen,  1975).  Beberapa  tahun  kemudian,  Ajzen (1988)  menambahkan  satu  faktor  yaitu  kontrol perilaku persepsian individu atau perceived behavioral  control .  Keberadaan  faktor  tersebut mengubah reasoned  action  theory menjadi Planned behavior theory .
Planned  behavior  theory mempunyai  sebuah keyakinan  terhadap  perspektif  kepercayaan  yang mampu mempengaruhi seseorang untuk melaksanakan  tingkah  laku  yang  spesifik.  Perspektif kepercayaan  dilaksanakan  melalui  penggabungan beraneka ragam karakteristik, kualitas dan atribut atas informasi  tertentu  yang  kemudian  membentuk kehendak  dalam  bertingkah  laku  (Seni  &  Ratnadi, 2017). Niat atau intensi merupakan keputusan dalam berperilaku  melalui  cara  yang  dikehendaki  atau stimulus  untuk  melaksanakan  perbuatan,  baik  secara sadar ataupun tidak (Corsini, 2002). Niat atau intensi inilah  yang  menjadikan  awal  terbentuknya  perilaku seseorang.  Teori planned  behavior ini  cocok digunakan  guna  mendeskripsikan  perilaku  apapun yang memerlukan perencanaan (Ajzen, 1991).
Menurut  Wikamorys  &  Rochmach  (2017) menerangkan  bahwa sikap terhadap perilaku, norma, dan persepsi pengendalian diri akan menimbulkan niat untuk  melakukan  sesuatu  hal.  Implikasi theory  of planned  behavior pada  penelitian  ini  menguatkan variabel independen yaitu  akuntabilitas, transparansi dan  religiusitas  sebagai  bentuk  faktor  yang memengaruhi minat muzakki dalam membayar zakat. Akuntabilitas  dan  transparansi  yang  baik  sebuah Lembaga  Pengelola  Zakat  juga  akan  memengaruhi minat seseorang guna memilih Lembaga tersebut guna menunaikan zakatnya.

## Minat
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), minat  diartikan  sebagai  kecenderungan  hati  yang tinggi mengenai sesuatu hal (KBBI, 2005). Kemudian Slameto (2010) mengartikan minat sebagai suatu rasa keterikatan  dan rasa  suka terhadap sesuatu    kegiatan dengan  tidak  adanya  suruhan.  Pada  dasarnya, merupakan  hal  yang  diterima  dan  korelasi  personal. Kuat  atau  kedekatan  relasi  itu,  maka  besarnya  daya tarik seseorang.
Minat h diartikan  sebagai  sesuatu  dalam  diri seseorang yang terdiri atas harapan, perasaan, prinsi, yang tercampur dan ada pada satu wadah pemberian arah  yang  jelas  pada  personal,  untuk  keputusan ataupun pilihan  (Triyawan, 2016). Pengertian minat lainnya  menurut  Yazid  (2017)  minat  didefinisikan suatu kondisi atau keadaan orang memiliki daya tarik pada  sesuatu  dengan  peminatan  pendalaman  ingin menggalinya,  melakukan  pembuktian  pada  suatu fokus.
Crow  and  Crow  (dalam  Saleh  &  Wahab,  2004) mengklasifikasikan ada tiga faktor minat, antara lain: a. Dorongan h dari h dalam h diri h individu, seperti kaingin tahuan, dorongan minum dan makan. Hal ini berarti adanya perasaan senang dan cenderung perhatian. Muzakki yang mengetahui akan hukum zakat adalah wajib bagi setiap muslim, mempunyai loyalitas pembayarannya.
b. Motif h sosial,  hal  ini  menumbuhkan  minat seseorang untuk melakukan sesuatu hal. Dorongan faktor eksternal pada penentuan personal pembayarannya  di  Lembaga  Pengelola  Zakat, Misalnya  dukungan  dari  orang  terdekat  ataupun yang ada disekelilingnya.
c. Faktor h emosional,  memiliki  korelasi  kaitannya pada perasaan, diperlihatkan dari rasa yakin pada kelembagaan untuk pengelolaannya.

## Zakat
Zakat  merupakan  instrument  hukum  dan  wakaf dimana  merupakan  instrument  sukarela  untuk mengabdi kepada orang miskin dan bagi orang yang membutuhkan  untuk  mencapai  kesejahteraan  sosial (Mikail,  Ahmad,  &  Adekunle,  2017).  Menurut Fathoni  (2015)  zakat  pembagiannya  dua,  fitrah  dan maal,  diperintahkan  oleh  nabi  Muhammad  SAW kepada umatnya pada tahun puasa Romadhon hingga hari akhir pada bulan Romadhon sebelum idhul fitri. Kedua  zakat  maal  merupakan  zakat  mengenai kepemilikian  harta  benda  tertentu  yang  sudah memenuhi syarat. Zakat maal meliputi zakat perak dan
emas,  zakat  tumbuh-tumbuhan,  zakat  hasil  panen, zakat perniagaan serta zakat profesi yang ada saat ini.

## Akuntabilitas
Menurut Kamus h Besar h Bahasa Indonesia menerangkan  bahwa  akuntabilitas  ialah  perihal tanggungan  atas  kondisi  yang  bisa  dimintakan tanggung  jawab  nya  (KBBI,  2005).  Menurut Mardiasmo  (2002)  Akuntabilitas  dimaknai  sebagai keharrusan  yang  memberi  amanah  menyajikan, melaporkan, pemberian tanggung jawab pengungkapan  kegiatan  yang  ditanggungkan  dengan mempunyai  wewenang  serta  hak  guna  permintaan pertanggungjawabannya.
Konsep h akuntabilitas oleh Kholmi (2012) memiliki  tiga  dimensi  yaitu  pertama  relasi  antar sesama,  dengan  lingkungan  dan  pencipta.  Dalam Konteksnya, Allah sebagai yang memberikan amanah, yang  memiliki  kekuasaan,  dan  Manusia  harus bertanggung  jawab  atas  apa  yang  diperbuatnya  pada Manusia, alam ataupun pada Tuhan.

## Transparansi
Transparansi  ialah  penyajian  pelaporan  semua orang dengan transparan dan tidak ada yang ditutupi, berkaitan  dengan  pelaksaan  dan  pengelolaannya, dengan  unsur  yang  menjadi  dasar  diambilnya keputusan  dan  dilaksanakannya  aktivitas  tersebut (Hasan,  2011).  Menurut  Abidin  &  Rukmini  (2011) keterbukaan  mempunyai  makna,  kebijakan  yang dilakukan dan dilaksanakan pada mekanisme atuapun caranya,  regulasi  yang  ditetapkan  lembaga  denga jelas. Pada pengelolaan zakat, tujuannya menciptakan bahwasanya tidak ada yang ditutupi, keyakinan pada lembaga pengelolaan, meciptakan opini bahwasanya, mereka  kompeten,  jujur,  dengan  terciptanya  rasa keyakinan tersebut, berbanding luru pada masyarakat yang  bisa melihat  atau melakukan akses mengetahui informasi yang jelas.
Kerangka Pemikiran
Gambar 1. Kerangka Pemikiran

## Akuntabilitas
Minat Muzakki
Transparansi

## Pengembangan Hipotesis Pengaruh Akuntabilitas Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat
Semakin  tinggi  akuntabilitas  dari  sebuah Lembaga maka akan meningkatkan minat seseorang. Akuntabilitas  dapat  mempengaruh  minat  sesorang untuk membayar zakat. Dalam pelaksanaan akuntabilitas, manajemen diminta memberikan informasi  kepada  publik.  Informasi  yang  dibutuhkan yaitu berhubungan dengan akuntansi karena didalamnya terdapat laporan keuangan yang menjadi acuan  dalam  pelaksanaan.  Hal  ini  akan  berdampak terhadap  minat  seseorang  untuk  memilih  laporan keungan yang baik dan juga sekaligus sejalan dengan teori minat yaitu dorongan dalam diri seseorang atas dasar  rasa  ingin  tahu.  Penelitian  oleh  Salmawati  & Fitri  (2018)  dan  Amalia  &  Widiastuti  (2019) mengemukakan minat muzakki dipengaruhi signifikan oleh akuntabilitas.
H1: Akuntabilitas berpengaruh positif terhadap minat muzakki

## Pengaruh Transparansi Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat
Semakin tinggi transparansi dari sebuah lembaga maka  akan  meningkatkan  kepercayaan  seseorang. Transparansi  dari  sebuah  Lembaga  Pengelola  Zakat akan  memengaruhi  minat  muzakki.  Hal  ini dikarenakan  adanya  dorongan  dalam  diri  seseorang untuk  memilih  Lembaga  yang  transparan.  Sehingga hal  ini  sejalan  dengan  teori  minat  yaitu  motif  sosial yang  berarti  membangkitkan  untuk  melakukan aktivitas tertentu. Hasil penelitian oleh Farhati (2019) mengemukakan  transparasi  berpengaruh  terhadap minat muzakki.
H2 : Transparansi berpengaruh positif terhadap minat muzakki.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  kuantitatif. Pra penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  memperoleh informasi  populasi  dari  BAZNAS  Sragen  sebanyak 8658 muzakki (BAZNAS, 2020). Teknik pengambilan  sampel  pada  penelitian  ini  memakai teknik nonprobability  sampling .  Adapun  teknik penentuan  sampel  pada  penelitian  ini  menggunakan teknik insindental  sampling .  Dimana incidental sampling merupakan teknik pengambilan sampel dari populasi berdasarkan kebetulan, yakni siapa saja yang kebetulan  dijumpai  peneliti  digunakan  sebagai
sampel,  apabila  cocok  dengan  sumber  data.  Rumus slovin  digunakan  dalam  penelitian  ini  dikarenakan populasi  dalam  penelitian  ini  sudah  diketahui. Kemudian  untuk  menentukan  jumlah  sampel digunakan rumus slovin dengan tingkat error sebesar 10%  atau  dengan  kata  lain  tingkat  kepercayaan  atau kebenaran  90%.  Adapun  rumus  slovin  sebagai berikut:
𝑛 = 𝑁 1 + 𝑁 𝑒 2 Keterangan: n  =  Jumlah responden atau ukuran sampel N  =  Ukuran populasi
e  =  Prosentase  tingkat  error  pengambilan  sampel yang masih dapat ditolerir
Di dalam rumus slovin terdapat ketentuan:
Nilai e = 0,05% untuk populasi dalam jumlah kecil Nilai e = 0,1% untuk populasi dalam jumlah banyak Jadi rentang sampel pada slovin antara 5%-10% dari  populasi.  Dalam  Penelitian  ini  jumlah  sampel adalah  8658  tergolong  banyak,  maka  digunakan tingkat error sebesar 0,1% atau 10%. Sehingga didapat sampel sebagai berikut:
𝑛 = 8658 1 + (8.658 0,10 2 ) 𝑛 = 8658 1 + (86,58)
𝑛 = 8658 87,58 =100
Berdasarkan hasil tersebut didapat jumlah sampel sebesar 100 muzakki. Teknik pengumpulan data pada penelitian  ini  menggunakan  kuesioner.  Teknik Analisa data pada penelitian ini menggunakan analisis regresi linear berganda .

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Hasil penelitian Uji Validitas Variabel Akuntabilitas Tabel 1. Uji Validitas Variabel Akuntabilitas Item Rhitung Rtabel Keterangan X1.1 0,580 0,1966 valid X1.2 0,741 0,1966 valid X1.3 0,824 0,1966 valid X1.4 0,759 0,1966 valid X1.5 0,522 0,1966 valid X1.6 0,704 0,1966 valid
Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan  hasil  diatas  dapat  diketahui  jika semua  item  pertanyaan  variabel  akuntabilitas memiliki nilai rhitung > rtabel, maka dapat dikatakan semua item variabel akuntabilitas adalah valid.
Uji Validitas Variabel Transparansi Tabel 2. Uji Validitas Variabel transparansi Item Rhitung Rtabel Keterangan X2.1 0,757 0,1966 valid X2.2 0,877 0,1966 valid X2.3 0,895 0,1966 valid X2.4 0,759 0,1966 valid X2.5 0,714 0,1966 valid X2.6 0,361 0,1966 valid X2.7 0,657 0,1966 valid
Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan  hasil  diatas  dapat  diketahui  jika semua item pertanyaan variabel transparansi memiliki nilai  rhitung  >  rtabel,  maka  dapat  dikatakan  semua item variabel transparansi adalah valid.
Uji Validitas Variabel Minat
Tabel 3. Uji Validitas Variabel Minat Item Rhitung Rtabel Keterangan Y1.1 0,602 0,1966 valid Y1.2 0,804 0,1966 valid Y1.3 0,827 0,1966 valid Y1.4 0,823 0,1966 valid Y1.5 0,692 0,1966 valid Y1.6 0,770 0,1966 valid Y1.7 0,753 0,1966 valid Y1.8 0,763 0,1966 valid
Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan  hasil  diatas  dapat  diketahui  jika semua item pertanyaan variabel minat memiliki nilai rhitung  >  rtabel,  maka  dapat  dikatakan  semua  item variabel minat adalah valid.
Uji Reliabilitas Variabel Akuntabilitas
Tabel 4. Uji Reliabilitas Variabel
Akuntabilitas Cronbach's Alpha N of Items .766 7 Sumber: Data diolah, 2021 Berdasarkan tabel diatas diperoleh nilai Cronsbach’s Alpha sebesar 0,766 > 0,70, maka dapat disimpulkan bahwa variabel akuntabilitas reliabel. Uji Reliabilitas Variabel Transparansi
Tabel 5. Uji Reliabilitas Variabel
Transparansi Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items .780 8 Sumber: Data diolah, 2021 Berdasarkan tabel diatas diperoleh nilai Cronsbach’s Alpha sebesar 0,780 > 0,70, maka dapat disimpulkan bahwa variabel akuntabilitas reliabel. Uji Reliabilitas Variabel Minat
Tabel 6. Uji Reliabilitas Variabel Minat
Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items .781 9 Sumber: Data diolah, 2021 Berdasarkan tabel diatas diperoleh nilai Cronsbach’s Alpha sebesar 0,781 > 0,70, maka dapat disimpulkan bahwa variabel akuntabilitas reliabel.
Uji Koefisien Determinasi (R 2 ) Tabel 7. Uji R 2

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .563 a .317 .303 3.661
a. Predictors: (Constant), x2, x1
Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan hasil diatas diperoleh nilai Adjusted R  Square  sebesar  0,303  atau  30,3%.  Hal  ini  berarti bahwa  variabel  akuntabilitas  dan  transparansi  dapat menjelaskan  hubungan  sebesar  30,3%  terhadap variabel  minat  muzakki  dalam  membayar  zakat, sedangkan  sisanya  yakni  sebesar  69,7%  dijelaskan oleh factor lain yang tidak diteliti pada penelitian ini. Uji t (parsial)
Tabel 8. Uji t
Coefficients a Model Unstandardize d Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 12.85 9 3.708 3.468 .001 x1 .918 .139 .588  6.604 .000 x2 -.095 .087 -.097  -1.088 .279 a. Dependent Variable: y1
Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan tabel diatas diperoleh nilai sig pada variabel  akuntabilitas  yakni  sebesar  0,000,  hal  ini berarti  bahwa  H0  diterima  dan  Ha  ditolak.  Artinya bahwa terdapat pengaruh yang signifikan akuntabilitas  terhadap  minat  muzakki  membayar zakat. Kemudian untuk variabel transparansi diperoleh  nilai  sig  sebesar  0,279  artinya  H0  ditolak
dan Ha diterima, artinya tidak terdapat Pengaruh yang signfikan  transparansi  terhadap  minat  muzakki membayar zakat.
Uji F (Simultan)
Tabel 9. Uji F
ANOVA a Model Sum of Squares  df Mean Square F Sig. 1 Regression 603.843 2  301.922  22.529  .000 b Residual 1299.947  97 13.402 Total 1903.790  99
a. Dependent Variable: y1 b. Predictors: (Constant), x2, x1 Sumber: Data diolah, 2021
Berdasarkan hasil diatas dapat dilihat bahwa nilai sig  diperoleh  sebesar  0,000,  hal  ini  berarti  bahwa secara  simultan  dalam  hal  ini  akuntabilitas  dan transparansi  secara  Bersama-sama  berpengaruh terhadap minat muzakki membayar zakat.

## 3.2. Pembahasan

## Pengaruh Akuntabilitas Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat
Berdasarkan  hasil  uji  t  diperoleh  nilai  koefisien sebesar  0,918  dan  nilai  sig  sebesar  0,000.  Hal  ini berarti bahwa akuntabilitas pada penelitian berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat muzakki  dalam  membayar  zakat  di  BAZNAS Kabupaten Sragen. Hal ini juga dapat diartikan ketika akuntabilitas BAZNAS Kabupaten sragen naik maka akan meningkatkan minat muzakki membayar zakat, namun  sebaliknya  jika  akuntabilitas  rendah  maka minat muzakki juga rendah dalam hal membayar zakat di BAZNAS Sragen. Hasil ini mendukung penelitian oleh  Salmawati  &  Fitri  (  2018)  dan  Amalia  & Widiastuti  (2019)  yang  juga  mengemukakan  bahwa minat  muzakki  dapat  dipengaruhi  oleh  faktor akuntabilitas Lembaga Pengelola Zakat. Dalam hal ini hasil  penelitian  ini  mendukung theory  of  planned behavior yakni dorongan untuk melakukan sesuatu hal dikarenakan  adanya  keinginan  dalam  diri  Manusia. Masyarakat  memiliki  minat  membayar  zakat  ketika sebuah Lembaga dalam hal ini BAZNAS Kabupaten Sragen  memiliki  akuntabilitas  yang  baik  sehingga masyarakat  tergerak  untuk  membayarkan  zakatnya pada BAZNAS Kabupaten Sragen.
Pengaruh Transparansi Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat
Berdasarkan  hasil  uji  t  diperoleh  nilai  koefisien sebesar  -0,095  dan  nilai  sig  sebesar  0,279.  Hal  ini
berarti bahwa transparansi pada penelitian berpengaruh  negatif  dan  tidak  signifikan  terhadap minat  muzakki  dalam  membayar  zakat  di  BAZNAS Kabupaten Sragen. Hal ini juga dapat diartikan ketika transparansi  BAZNAS  Kabupaten  sragen  naik  maka akan  menurunkan  minat  muzakki  membayar  zakat, namun  sebaliknya  jika  transparansi  rendah  maka minat muzakki akan naik dalam hal membayar zakat di  BAZNAS  Sragen.  Hasil  ini  bertetangan  dengan Farhati  (2019)  yang  menyatakan  bahwa  transparasi berpengaruh signifikan  pada  minat muzakki.  Namun hasil  ini  didukung  penelitian  oleh  Wijayanti  (2019). Hasil  ini  bertentangan  dengan  teori planned  of behavior, hal  ini  berarti  bahwa  transparansi  dari BAZNAS  Kabupaten  Sragen  tidak  mendorong masyarakat  untuk  mengeluarkat  zakatnya  dan  lebih memilih  untuk  menyalurkan  zakat  secara  langsung kepada kerabat, tetangga maupun saudara.

## 4. KESIMPULAN
Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  secara simultan  variabel  akuntabilitas  dan  transparansi  dari Lembaga  BAZNAS  Kabupaten  Sragen  berpengaruh pada  minat  muzakki  dalam  membayarkan  zakatnya. Namun secara parsial akuntabilitas dapat memengaruhi secara signifikan pada minat muzakki, sedangkan  transparansi  tidak  berpengaruh  signifikan pada  minat  muzakki  membayar  zakat  di  BAZNAS Kabupaten  Sragen.  Saran  untuk  peneliti  selanjutnya dapat menambah variabel baru sehingga menghasilkan  hasil  yang  kompleks  lagi.  Untuk BAZNAS  Kabupaten  Sragen  diharapkan  untuk meningkatkan  minat  muzakki  dengan  membentuk badan  amil  pada  tingkat  desa-desa  sehingga masyarakat  di  desa  dapat  menyalurkannya  melalui Lembaga ambil yang sudah disediakan tersebut.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah  penulis  ucapkan  terimakasih kepada  Allah  SWT  atas  berkat  dan  karuniaNya sehingga  penulis  dapat menyelesaikan  penelitian  ini. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang terlibat dalam penelitian ini yang tidak bisa disebutkan  satu  persatu.  Kemudian  penulis  ucapkan juga  kepada  IAIN  Salatiga  sebagai  institusi  penulis dan  BAZNAS  Kabupaten  Sragen  sebagai  objek  dari penelitian ini.
6. REFERENSI
Abidin, H., & Rukmini, M. (2011). Akuntabilitas dan Transparansi  LSM :  Problem  dan  Ikhtiar . Jakarta.
Ajzen, I. (1988). Attitudes, personality, and behavior . Milton  Keynes:  Open  University  Press  dan Chicago, IL: Dorsey Press. Ajzen,  I.  (1991). The  theory  of  planned  behavior . Organizational  Behavior  and  Human  Decision Processes 50.
Amalia,  N.,  &  Widiastuti,  T.  (2019).  Pengaruh Akuntabilitas, Transparansi, Dan Kualitas
Pelayanan  Terhadap  Minat  Muzaki  Membayar Zakat  (Studi  Pada  Laz  Surabaya). Jurnal Ekonomi  Syariah  Teori  Dan  Terapan , 6 (9), 1756–1769. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.00 4
Amelia, L., & Murtani, A. (2020). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi  Muzakki  Dalam  Membayar Zakat  (Studi  Baznas  Sumatera  Utara). Jurnal FEB , 1 (1), 195–205.
Amymie, F. (2019). Optimalisasi Pendistribusian dan Pendayagunaan  Dana  Zakat  dalam  Pelaksanaan Tujuan  Program  Pembangunan  Berkelanjutan (SDGs). Anida  (Aktualisasi  Nuansa  Ilmu
Dakwah) , 17 (1), 1–18. https://doi.org/10.15575/anida.v17i1.5046
Basri,  Z.  Z.  (2015). Zakat  Infak  Sedekah  dan
Akuntansinya serta
Potensinya dalam
Meningkatkan  Kesejahteraan  Rakyat  Miskin . Jakarta: Universitas Trisakti.
BPS. (2020). Badan Pusat Statistik. Retrieved January
24, 2021, from sp2010.bps.go.id
Corsini,  R.  (2002). The  Dictionary  of  Psychology .
London: Brunner/Rout Ledge.
Farhati,  W.  L.  (2019).  Pengaruh  pengetahuan muzakki, akuntabilitas dan transparansi pengelolaan  zakat  terhadap  minat  membayar zakat pada organisasi pengelola zakat. Doctoral Dissertation, UIN Walisongo . Fathoni, N. (2015). Fikih Zakat Indonesia . Semarang:
CV Karya Abadi Jaya. Harahap,  K.  R.  (2019). Pengaruh  Akuntabilitas  Dan Transparansi  Pengelolaan  Zakat  Terhadap Minat  Muzakki  (Studi  Kasus:  Baznas  Provinsi Sumatera  Utara) .  Universitas  Islam  Negeri Sumatera Utara.
Hasan,  M.  (2011). Manajemen  Zakat (Cetakan  I). Yogyakarta: Idea Press.
Hasrina, C. D., Yusri, Y., & Sy, D. R. A. S. (2019).
Pengaruh Akuntabilitas dan Transparansi Lembaga  Zakat  Terhadap  Tingkat  Kepercayaan Muzakki Dalam Membayar Zakat Di Baitul Mal Kota  Banda  Aceh. Jurnal  Humaniora :  Jurnal Ilmu  Sosial,  Ekonomi  Dan  Hukum , 2 (1),  1–9. https://doi.org/10.30601/humaniora.v2i1.48 Ilyas Junjunan, M., Asegaf, M., & Takwil, M. (2020).
Pengaruh Transparansi, Akuntabilitas, dan IGCG terhadap  Tingkat  Kepercayaan  Muzakki  di Lembaga  Amil  Zakat  Dompet  Amanah  Umat. Akuntansi :  Jurnal  Akuntansi  Integratif , 6 (2), 112–125. https://doi.org/10.29080/jai.v6i2.289 Istiqomah,  D.,  &  Asrori.  (2019).  Pengaruh  literasi terhadap  kepercayaan  muzaki  pada  lembaga pengelola  zakat  dengan  akuntabilitas  dan transparansi sebagai variabel intervening.
Economic Education Analysis Journal , 8 (1), 95– 109.
KBBI.  (2005). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Kholmi,  M.  (2012).  Akuntabilitas  dan  Pembentukan Perilaku  Amanah  dalam  Masyarakat  Islam. Jurnal  Studi  Ekonomi  Islam , 15 (1).  Retrieved from
http://ejournal.umm.ac.id/index.php/salam/articl e/view/1099
Lokadata.com. (2020). Lokadata.id.
Lubis,  A.  H.  D.  I.  (2014).  Analisis  Faktor-Faktor Penyebab  Keengganan  Masyarakat  Membayar Zakat Melalui Instansi Bazis/Laz Di Kota Medan (  Studi  Kasus :  Masyarakat  Kecamatan  Medan Tembung  ). Jurnal  Ekonomi  Dan  Keuangan ,
3 (4),  241–251.  https://doi.org/10.1590/s1809- 98232013000400007
Mardiasmo.  (2002). Akuntansi  Sektor  Publik . Yogyakarta: Andi Yogyakarta.
Mikail,  S.  A.,  Ahmad,  M.  A.  J.,  &  Adekunle,  S.  S.
(2017).  Utilisation  of  zakāh  and  waqf  fund  in micro-takāful models in Malaysia: an exploratory study. ISRA  International  Journal  of  Islamic
Finance , 9 (1), 100–105. https://doi.org/10.1108/IJIF-07-2017-010
Muthohar,  A.  M.  (2016).  Preferensi  Masyarakat Terhadap  Lembaga  Zakat  Dan  Bentuk-Bentuk Pemberdayaan Dana Zakat. Inferensi , 10 (2), 381. https://doi.org/10.18326/infsl3.v10i2.381-404 Nurhasanah,  S.,  &  Suryani.  (2018).  Maksimalisasi potensi  zakat  melalui  peningkatan  kesadaran masyarakat  siti  nurhasanah. JEBI  (Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam) , 3 (2), 185–194.
PIRAC. (2007). Mensejahterakan Umat dengan Zakat.
Retrieved  from  Public  Interest  Research  And Advocacy Centre
website: www.pirac.org/2012/05/25/mensejahterakan- umat-dengan-zakat/
Putri, S. A. R., & Tho’in, M. (2019, October). Effect of income rate, education, religiosity to muzakki interest to pay zakat; Case study of National Amil Zakat Board Central Java. In 2018 International Conference on Islamic Economics and Business (ICONIES 2018) (pp. 406-409). Atlantis Press. Rahman, T. (2015). AKUNTANSI ZAKAT , INFAK DAN  SEDEKAH  (  PSAK  109  ):  Upaya Peningkatan  Transparansi  dan  Akuntabilitas Organisasi  Pengelola  Zakat  (  OPZ  ). Muqtasid , 6 (109), 141–164.
Saleh, A. R., & Wahab, M. A. (2004). Psikologi Suatu Pengantar (dalam Perspektif Islam) (Cetakan I).
Jakarta: Prenada Media.
Salmawati,  &  Fitri,  M.  (2018).  Pengaruh  tingkat pendapatan, religiusitas, akuntabilitas dan kualitas  pelayanan  terhadap  minat  muzakki membayar  zakat  di  baitul  mal  kota  banda  aceh. Jimeka , 3 (1), 54–66.
Seni, N. N. A., & Ratnadi, N. M. D. (2017). Theory of Planned  Behavior  Untuk  Memprediksi  Niat Berinvestasi. E-Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis
Universitas Udayana , 12 , 4043.
https://doi.org/10.24843/eeb.2017.v06.i12.p01 Slameto.  (2010). Belajar  dan  Faktor-Faktor  yang Mempengaruhinya . Jakarta: Rineka Cipta.
Sragenkab.  (2019).  BAZNAS  Sragen  Raih  Juara  1 BAZNAS  Jateng  Award  2019.  Retrieved  from sragenkab.go.id/berita-1782.html
Sumadi, S. (2017). Optimalisasi Potensi Dana Zakat,
Infaq,  Sadaqah  Dalam  Pemerataan  Ekonomi  Di Kabupaten  Sukoharjo  (Studi  Kasus  di  Badan Amil  Zakat  Daerah  Kab.  Sukoharjo). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3 (01), 16-26.
Tho’in, M., & Marimin, A. (2019). Pengaruh Tingkat Pendapatan,  Tingkat  Pendidikan,  dan  Tingkat Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 5 (3),  225. https://doi.org/10.29040/jiei.v5i3.678
Triyawan,  A.  (2016).  Analisis  faktor-faktor  yang mepengaruhi  muzakki  membayar  zakat  di BAZNAS  Yogyakarta. Islamic  Economics
Journal ,
2 (1).
https://doi.org/10.21111/iej.v2i1.970
Widiyanto.  (2017).  An  exploratory  study  on understanding  and  awareness  of  paying  zakat. Proceedings 5th Asean’s International Conference  on  Islamic  Finance,  1st  Ed ,
(UNISSA Press), 467–482.
Wijayanti,  Di.  (2019).  Pengaruh  Religiusitas,
Transparansi Dan Kualitas Membayar, Pelayanan Terhadap Minat Muzakki Dalam DIY,
Zakat  di  LAZ  Dan  BAZ.  Universitas  Ahmad Dahlan.
Wikamorys,  D.  A.,  &  Rochmach,  T.  N.  (2017).
Aplikasi  Theory  Of  Planned  Behavior  Dalam Membangun  Niat  Pasien  Untuk  Melakukan Operasi  Katarak. Jurnal  Adminitrasi  Kesehatan Indonesiarasi Kesehatan Indonesia , 5 , 32–40.
Yazid.  (2017).  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Minat  Muzakki  Dalam  Menunaikan  Zakat  Di Nurul  Hayat  Cabang  Jember. Economic: Jurnal Ekonomi Dan Hukum Islam , 8 (2), 173–198.
Yuliafitri,  I.,  &  Khoiriyah,  A.  N.  (2016).  Pengaruh
Kepuasan
Muzakki, Transparansi dan Akuntabilitas  Pada  Lembaga  Amil  Zakat terhadap Loyalitas Muzakki (Studi Persepsi pada LAZ  Rumah  Zakat). Islamicocomic :  Jurnal Ekonomi Islam , 7 (2), 205–218.