ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 02/06, 2021; Revisi 3/8, 2021; Terbit Online 30/09, 2021
Struktur Gerak Silek Galombang
Pada Sanggar Tunas Harapan Nagari Aua Kuniang Kabupaten Pasaman Barat
Silek Galombang Movement Structure At the Tunas Harapan Nagari Aua Kuniang Studio West Pasaman District
Retno Kartika 1 ; Yuliasma 2 ;
1 Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) retnokartika380@gmail.com 1 , yolyole63@gmail.com 2 ,

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  dan  mendeskripsikan  struktur  Gerak Silek Gelombang Sanggar Tunas Harapan Nagari Aua Kuniang Pasaman Barat. Jenis penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis  isi.  Tipe  data menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder.  Instrumen  utama  dalam  penelitian  ini adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis, kamera  dan  flashdisk.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi kepustakaan, observasi, wawancara,  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data adalah  mengumpulkan  data,  mendeskripsikan  data,  dan  menyimpulkan  data.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  struktur  gerak  tari  galombang  silek  dianalisis  dengan tiga  tahapan  yang  terdiri  dari  sistem  hubungan  antar  unsur  dasar,  hubungan  hierarki gramatikal  dan  sistem  hubungan  sintagmatik  dan  paradigmatik.  Hubungan  antara unsur-unsur dasar tari silek galombang, memiliki unsur dasar yang berhubungan dengan sikap  dan  gerak  pada  kepala,  badan,  tangan  dan  kaki  yang  menghasilkan  motif-motif yang  tumpang  tindih  dan  sikap  bergantian.  Hubungan  hierarkis  gramatikal  dalam  tari silek galombang terdiri dari 47 motif dengan 27 bentuk motif dasar, frase sebanyak 23 frase,  kalimat  sebanyak  9  kalimat  dan  1  gugus.  Dalam  tarian  ini  terdapat  sistem hubungan  sintagmatik  dimana  tarian  ini  tidak  dapat  dibalik  karena  setiap  geraknya terikat  dan  tumpang  tindih  dan  juga  terdapat  hubungan  paradigmatik  pada  beberapa motif dimana tarian ini dapat dibalik.
Kata Kunci : Struktur; Gerak Silek Galombang; Sanggar Tunas Harapan

## Abstract
This  research  aims  to  reveal  and  describe  the  structure  of  Gerak  Silek  Gelombang Sanggar  Tunas  Harapan  Nagari  Aua  Kuniang  Pasaman  Barat.  This  type  of  research  is qualitative  research  using  content  analysis methods.  The  data  type  uses  primary  data and secondary data. The main instrument in this study was the researcher himself and assisted with  supporting  instruments  such  as  stationery,  camera  and  flash  drive. Data collection  techniques  are  done  by  means  of  library  studies,  observations,  interviews, documentation.  The  steps  of  analyzing  data  are  collecting  data,  describing  data  and concluding  data.  The  results  showed  that  the  structure  of  dance  motion  galombang silek  is  analyzed  with  three  stages  consisting  of  the  system  of  relationships  between basic  elements,  grammatical  hierarchical  relationships  and  syntagmatic  and paradigmatic relationship systems. The relationship between the basic elements of silek galombang dance,  has  a  basic  element  that  relates  to  attitudes  and  motions  on  the head,  body,  hands  and  feet  that  produce  motifs  that  overlap  and  alternate  attitudes. Grammatical  hierarchical  relationship  in silek  galombang dance  consists  of  47  motifs with 27 forms of basic motifs, phrases as many as 23 phrases, sentences as many as 9 sentences  and  1  cluster.  In  this  dance  there  is  a  syntagmatic  relationship  system  in which this dance can not be reversed because every motion is bound and overlapping and there are also paradigmatic relationships on some motifs where this dance can be reversed.
Keywords : Structure; Motion Silek Galombang; Tunas Harapan Studio

## Pendahuluan
Pada awalnya silek dijadikan sebagai seni bela diri oleh masyarakat Minangkabau yang diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi. Silek Minangkabau mempunyai dua tujuan yaitu ilmu bela diri untuk menghadapi serangan musuh dan sebagai pertahanan negeri. Hal ini didasari keadaan Minangkabau yang pada saat itu merupakan daerah subur penghasil  rempah-rempah  telah  mengundang  kedatangan  pihak  lain  untuk  menguasainya. Keberadaan silek ini  sangat  penting  bagi  masyarakat  Minangkabau,  karena  masyarakat Minangkabau memiliki kebiasaan untuk merantau, maka dari itu perantau minang haruslah memiliki  bekal  yang  cukup  dalam  menjaga  diri  dari  hal-hal  terburuk  selama  diperjalanan maupun  ketika  berada  di  rantau,  misalnya  diserang  atau  dirampok  orang. Silek tidak  saja sebagai alat untuk bela diri, tetapi juga mengilhami saat masa damai, bela diri itu diarahkan agar  tetap  lestari  dalam  bentuk  seni  tarian  sekaligus  penyaluran  energi  silat  ( silek )  yang cendrung panas dan keras menjadi cendrung lembut dan tenang.
Menurut  Mariuih    (wawancara  1  Maret  2020)  selaku  pemimpin  pada  Sanggar  Tunas Harapan  Nagari  Aua  Kuniang Silek  galombang merupakan  pengembangan  dari  Silat  ( Silek ) Minangkabau. Silek  galombang dijadikan  sebagai  seni  pertunjukan  yang  ditampilkan  pada saat  penyambutan  pesta  adat  istiadat  upacara  perkawinan.  Navis  (Navis,  1984) mengkategorikan silek galombang merupakan pertunjukan pada upacara perjamuan besar, baik  dalam  upacara  adat,  upacara  perkawinan  maupun  dalam  penobatan  penghulu  yang diperankan  oleh  laki-laki  serta  diiringi  dengan  alat  musik  tradisional. Silek  galombang ditampilkan pada saat tamu penting akan memasuki lokasi acara. Silek galombang berfungsi sebagai seni pertujukan bagi masyarakat yang ada di Nagari Aua Kuniang, Silek galombang
ditampilkan  pada  saat  upacara  adat,  pesta  perkawinan,  penyambutan  tamu  kehormatan yang datang kedaerah serta tagak panghulu .
Peneliti memilih tempat penelitian di Nagari Aua Kuniang, sebuah Nagari di Kabupaten Pasaman Barat, karena Nagari Aua Kuniang merupakan nagari yang masih mempertahankan silek  galombang hingga  saat  ini,  meskipun  jika  dipandang  sekilas  tak  akan  nampak  bahwa nagari ini masih mempertahankannya hal itu dikarenakan sifat umum dari sasaran silek yang ada masih cenderung “tertutup”. Oleh sebab itu penulis semakin tertarik untuk menelitinya. Terkait dengan hal itu perkembangan tari silek galombang di Nagari Aua Kuniang, pada studi kasus  penulisan  ini  memilih  tempat  di  sasaran silek  galombang pada  Sanggar  Tunas Harapan, alasan yang tepat penulis memilih lokasi ini sebagai studi kasus karena di daerah ini  terdapat  kelompok  masyarakat  yang  masih  mempertahankan silek  galombang ini, namun daya tarik masyarakat di daerah tersebut sangat kurang terhadap keberadaan silek galombang itu  sendiri.  Hal  itu  dapat  dilihat  jarangnya silek  galombang ditampilkan  pada saat  penyambutan  tamu  kehormatan  pada  upacara  adat,  acara  pesta  perkawinan,  acara penyambutan  pada  tamu  besar  yang  datang  kedaerah  maupun  acara tagak panghulu di kampung tersebut.
Zaman dahulu silek galombang ini dijadikan kesenian wajib dan sakral yang harus ada pada  acara  seperti  pesta  perkawinan,  upacara  adat, tagak  panghulu serta  acara penyambutan tamu kehormatan. Namun lain halnya pada saat sekarang ini, hanya segelintir orang  yang  masih  mempertahankan  tradisi penyambutan tamu dengan  memakai  tari Silek galombang ini. Mayoritas masyarakat yang masih mempertahankannya adalah masyarakat yang bersuku Mandailiang , karena pendiri sanggar ini adalah orang Mandailiang sehingga ia bisa  mengajak  keluarga  serta  kerabat  dekatnya  untuk  mempertahankan  tradisi  ini. Meskipun demikian tidak semua dari mereka memiliki kesadaran yang sama. Oleh sebab itu, hal ini menjadi alasan besar mengapa peneliti tertarik untuk meneliti tari silek galombang yang ada pada daerah ini. Terdapat beberapa alasan mengapa tarian ini hanya ditampilkan pada saat ada anggota suku mandailiang yang melaksanakan acara pesta perkawinan atau upacara  adat  lainnya,  karena  tari Silek  galombang ini  tidak  diedukasi  dan  diperkenalkan dengan baik pada masyarakat lain atau suku lain yang ada didaerah tersebut.
Faktor  ekonomi  juga  mempengaruhi  minat  masyarakat  terhadap  keberadaan silek galombang pada  acara  adat dan  acara perkawinan,  mereka  beranggapan  bahwa  memakai musik  modren  (organ  tunggal)  lebih diminati  oleh  kalangan  muda  dan  masyarakat  sekitar, wawancara  (Mariuih,  1  Maret  2020).  Peneliti  sudah  mengenal  lingkungan  dan  kehidupan Sanggar Tunas Harapan, disamping itu belum adanya bukti tertulis mengenai perkembangan silek  galombang yang  ada  pada  Sanggar  Tunas  Harapan  ini,  hal  penting  lainnya  yang membuat  penulis  menetapkan  sasaran  ini  sebagai  studi  kasus.  Sudah  sepatutnya  sebuah sanggar  yang  bisa  disebut  sebagai  lembaga  perguruan  memiliki  silsilah  dan  sejarah  yang dibukukan. Dikhawatirkan jika tidak ada bukti yang tertulis tentang silek galombang ini.
Untuk  itu  pentingnya  penulisan  ini  adalah  untuk  mengumpulkan  keterangan- keterangan  lisan  dan  dokumentasi  menjadi  satu  dan  bisa  menjadi  bukti  sejarah  dengan harapan nantinya dapat menambah kepustakaan dan media promosi dari silek galombang ini sendiri. Hal-hal di atas merupakan persoalan mendasar dari penelitian ini, disamping hal- hal  permasalahan  lain  yang  berkaitan  dengan  struktur  gerak silek galombang .  Struktur Gerak menurut Brown dalam (Suharto, 1987) adalah “seperangkat tata hubungan di dalam kesatuan  keseluruhan”.  Menurut  Kaeppler  (Kaepler,  1972)  analisis  struktur  adalah
melokalisasikan  unit  dasar  gerak  tari  tradisi  tertentu  dan  mendefinisikan  kemungkinan variasi di antara unit-unit tersebut.
Sanggar  Tunas  Harapan  merupakan  salah  satu  sanggar  yang  ada  di  Pasaman  Barat, sanggar  Tunas  Harapan  berdiri  sejak  tahun  1984  dan  sanggar  ini  masih  aktif  hingga  saat sekarang  ini,  sanggar  ini  didirikan  oleh  Mariuih  yang  sekaligus  menjadi  pelatih  bersama Supriman  dengan  beranggotakan  sebanyak  dua  puluh  orang.  Alasan  peneliti  memilih sanggar  Tunas  Harapan  sebagai  objek  penelitian  adalah  Sanggar  memiliki  keunikan  dari bentuk silek pada umumnya sanggar Tunas Harapan hanya memakai tiga bentuk silek , yaitu Silek Tuo, Silek Natal dan Silek Kumango yang disatukan menjadi satu kesatuan bentuk silek yaitu Silek Kumango selain itu keunikannya terletak pada gerak silek galombang yang mana silek  galombang ini  gerakannya  mengalir  tapi  tetap  tegas  sedangkan silek Minangkabau gerakannya kuat, memiliki hentakan dan juga tegas seperti orang bertarung. Kemudian silek galombang yang terdapat pada Sanggar Tunas Harapan juga banyak dipakai oleh Mayoratis masyarakat  yang  bersuku Mandailiang dikarenakan  pendiri  sanggar  ini  juga  bersuku Mandailiang oleh karena itu tidak heran pada acara-acara besar seperti upacara perkawinan atau batagak panghulu . Silek  galombang ini  menjadi  salah  satu  pertunjukan  yang  penting pada saat berlansungnya acara-acara tersebut. Berdasarkan wawancara bersama (Mariuih, 1  Maret  2020)  sejak  beliau  memimpin  Sanggar  Tunas  Harapan  hingga  saat  ini  belum  ada tampak  pengganti  dirinya  sebagai Tuo  Silek dan  Ketua  Sanggar.  Mulanya silek  galombang diajarkan  oleh  Jorong  Buyuang  Udin  pada  tahun  1960an  disebuah  Surau  di  Kampung Mandailiang Nagari  Aua  Kuniang,  kemudian  diturunkan  kepada  Lancak  yaitu  salah  satu muridnya  pada  tahun  1970an,  dari  Lancak silek  galombang lalu  diturunkan  lagi  kepada adiknya yang juga merupakan anggota yang bernama Mariuih, Mariuih ini lah yang menjadi Tuo  Silek di  Sanggar  Tunas  Harapan  Nagari  Aua  Kuniang  dari  tahun  1984  hingga  saat sekarang ini.
Dikhawatirkan  seiring  dengan  perkembangan  zaman  pada silek  galombang akan terjadi perubahan gerak-gerak yang asli atau bahkan kesenian ini akan punah. Untuk itulah peneliti memilih Sanggar Tunas Harapan sebagai tempat penelitian yang diharapakan dapat melestarikan Tari silek galombang dalam bentuk karya tulis yang bisa dilihat oleh generasi selanjutnya. Penelitian ini berkonsentrasi pada pembahasan struktur gerak saja yang mana Struktur  Gerak Silek  galombang ini  dapat  dilihat  dan  dipelajari  oleh  generasi  penerus dengan  susunan  gerak  yang  disusun  dengan  pola  tertentu,  maka  dari  itu  pembaca  dapat mengetahui  tentang  struktur  pada silek  galombang yang  akan  diteliti  di  Sanggar  Tunas Harapan Nagari Aua Kuniang.

## Metode
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan  menggunakan metode analisis konten  atau  analisis  isi.  Objek  penelitian  ini  adalah  Sanggar  Tunas  Harapan  Nagari  Aua Kuniang  Kecamatan  Pasaman.  Jenis  data  memakai  data  primer  dan  data  sekunder. Instrumen  utama  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  instrumen  pendukung  berupa  alat tulis,  kamera  dan  flashdisk.  Teknik  pengumpulan  data  dilaksanakan  dengan  cara  Studi pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data adalah mengumpulkan data, mendeskripsikan data dan menyimpulkan data.

## Hasil dan Pembahasan
1. Asal Usul Silek Galombang
Silek  galombang merupakan  seni  pertunjukan  yang  biasanya  ditampilkan  untuk menyambut  tamu-tamu  kehormatan  pada  saat  upacara  adat,  acara  perkawinan  maupun batagak  panghulu.  Berdasarkan  wawancara  bersama  (Mariuih,  20  Oktober  2020)  yang merupakan ketua dari Sanggar Tunas Harapan dan juga tuo silek Beliau mengatakan bahwa silek galombang ini merupakan sebuah seni pertunjukan yang mana gerak-geraknya berasal dari  pengembangan Silek  Tuo yaitu  aliran silek tertua  yang  ada  di  Minangkabau  dan SilekNatal yang  berasal  dari  Nagari  Batahan  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Mulanya Silek galombang diajarkan  oleh  Jorong  Buyuang  Udin  di  sebuah  Surau di  Kampung  Mandailiang Nagari  Aua  Kuniang  pada  tahun  1960an,  kemudian  diturunkan  kepada  Lancak  yaitu  salah satu muridnya pada tahun 1970an, dari Lancak Silek galombang lalu diturunkan lagi kepada adiknya yang juga merupakan muridnya yang bernama Mariuih, Bapak Mariuih ini lah yang menjadi  tuo  Silek  di  Sanggar  Tunas  Harapan  Nagari  Aua  Kuniang  sejak  tahun  1984  hingga saat sekarang ini.

## 2. Bentuk Penyajian Silek Galombang
Bentuk adalah wujud diartikan sebagai aspek elemen tari yaitu gerak, ruang dan waktu dimana  elemen-elemen  tersebut  akan  membentuk  sebuah  tari  yang  estetis  (Hadi,  2002). Bentuk penyajian tari merupakan wujud penjelasan dari pengamatan pada proses penyajian sebuah  pertunjukan  tari  dari  awal  tari  tersebut  ditampikan  hingga  selesai  dengan memperhatikan  unsur-unsur  pendukung  tari  seperti  penari,  gerak,  pola  lantai,  kostum, waktu  dan  tempat  pertunjukan,  yang  mana  unsur  pendukung  tari  tersebut  dapat disesuaikan dengan kebutuhan tarinya.
Silek  galombang mempunyai  bentuk-bentuk  gerak  yaitu:  awal  pencak,  titih  batang, mananti  serangan,  bungo  pencak,  langkah  mambari  umpan,  sasak  bugih,  pamedanan  tari, langkah,  gerak  serang. Silek  galombang ini  biasanya  ditarikan  oleh  18  orang  penari  atau lebih yang terdiri dari pria dan wanita. Tari tradisional seperti Silek Galombang, busana yang dipakai adalah busana adat yang ada di Minangkabau. Busana Silek galombang terdiri dari baju  taluak  balango,  celana  galembong,  sesamping,  destar,  musik  pengiring. Silek galombang ini sendiri menggunakan musik eksternal sebagai pendukung tarinya, alat musik yang digunakan yaitu Talempong Pacik, Alat musik rabauk, Gandang Tambua atau Gendang. Silek  galombang ditampilkan  pada  saat  penyambutan  tamu  kehormatan  pada  acara  adat, acara  pesta  perkawinan,  dan  acara tagak  penghulu , Silek  galombang ini  biasanya ditampilkan di luar ruangan.
3. Struktur Gerak Silek Galombang
a. Tata Hubungan Antar Elemen Dasar Gerak Tari
1) Sikap dan gerak sebagai elemen dasar, meliputi :
a) Pengklasifikasian sikap dan gerak
b) Inventarisasi
c) Deskripsi sikap dan gerak.
2) Motif sebagai tata hubungan antar elemen dasar tari, meliputi :
a) Pengklasifikasian motif
b) Deskripsi motif
Selanjutnya  dalam  pemilihan  sikap  dan  gerak  peneliti  menggunakan  istilah  dari pemiliknya dan juga istilah yang logis menurut interprestasi peneliti.
b. Tata Hubungan Hirarkis Gramatikal
1) Urutan penyajian gerak dan durasi tari Silek Galombang
Tarian Silek  galombang diurutkan  berdasarkan  durasinya  yaitu gerak  awal pencak,  gerak  titih  batang,  gerak  mananti  serangan,  gerak  bungo  pencak,  gerak langkah mambari umpan, gerak sasak bugih, gerak pamedanan tari, gerak langkah, dan gerak serang
2) Klasifikasi Tata Hubungan Hirarkis Gramatikal
Pengklasifikasian tata hubungan hirarkis ini dilaksanakan dari tingkat yang paling bawah,  yaitu  motif,  dilanjutkan  ke  tingkat  frase,  kemudian  kalimat,  sampai  pada tingkat paling atas yaitu gugus.

## c. Tata Hubungan Sintagmatis  dan Paradigmatis
Tata  hubungan  sintagmatis  merupakan  tata  hubungan  seperti  mata  rantai  yang tidak dapat dipisahkan antara motif satu dengan motif lainnya, frase satu dengan frase lainnya, kalimat satu dengan kalimat lainnya, sedangkan paradigmatis merupakan tata hubungan  yang  dapat  dipertukarbalikan  atau  saling  menggantikan  antara  motif  satu dengan  motif  lainnya,  frase  satu  dengan  frase  lainnya,  kalimat  satu  dengan  kalimat lainnya.
Tari Silek  galombang memiliki  hubungan  sintagmantis  dan  paradigmatis  pada motif, terdapat hubungan sigmantis pada frase, dan juga pada kalimat hanya terdapat hubungan sigmantis.
4. Pembahasan
Silek  galombang merupakan  seni  pertunjukan  tari  yang  terdapat  di  Nagari  Aua Kuniang  kabupaten  Pasaman  Barat. Silek  galombang biasanya  dipakai  untuk  menyambut tamu  kehormatan  pada  acara  pesta  perkawinan,  upacara  adat  dan  batagak  panghulu. Berdasarkan wawancara bersama Bapak Mariuih selaku tuo silek di Sanggar Tunas Harapan Nagari  Aua  Kuniang  beliau  mengungkapkan  bahwa  tarian Silek  galombang adalah  seni pertunjukan  tari  yang  mana  gerakannya  berasal  dari  pengembangan  silek  tuo  dan  silek natal.
Silek galombang ini biasanya ditarikan oleh 18 orang penari yang terdiri dari laki-laki dan  perempuan  yang  berpenampilan  seperti  laki-laki.  Tarian  ini  dibagi  menjadi  dua kelompok yang mana masing-masing kelompok terdapat ketua atau pemimpin tarian yang pada akhir tarian pemimpin ini akan bersalaman sebagai tanda bersatunya antara tamu dan tuan  rumah  antara  tamu  dan  tuan  rumah.  Tarian  ini  biasanya  ditampilkan  di  luar  atau medan  nan  bapaneh  dengan  kostum  khas  dari  minangkabau.  Pola  lantai Silek  galombang menggunakan pola lantai garis lurus yaitu posisi dua berbanjar yang mana salah satu penari berada ditengah depan diantara dua baris berbanjar tersebut yang berperan sebagai ketua silek  atau  pemimpin tari  pada  saat tarian  ini  ditampilkan.  Pola  lantai Silek  galombang dari awal  pertunjukan  hingga  akhir  pertunjukan  cendrung  sama  yang  memiliki  arti  tarian  ini mengandung nilai kekuatan, kerjasama dan sikap saling melindungi.
Struktur gerak Silek galombang terdiri dari :
1. Tata hubungan antar elemen dasar yang terdiri dari
a. Sikap  dan  gerak  sebagai  elemen  dasar  tari,  meliputi:  1)  pengklasifikasian  sikap  dan gerak, 2) inventarisasi, 3) deskripsi sikap dan gerak
b. Motif  sebagai  tata  hubungan  dalam  unsur:  sikap  dan  gerak  pada  tari.  Meliputi: pengklasifikasian motif dan deskripsi motif.
2. Tata hubungan hirarkis gramatikal yang terdiri dari motif, frase, kalimat dan gugus. Tata hubungan hirarkis gramatikal pada tari Silek galombang terdiri dari:
a. Motif yaitu terdapat 47 motif yang ada di tari Silek galombang dan dapat dirangkum menjadi 27 motif yang terdiri dari :
sikap,  langkah  silang  maju  suok,  langkah  silang  maju  kida,  sambah  kida,  sambah suok,  tapuak,  gelek,  titih  batang  suok,  titih  batang  kida,  alu  gantuang  1,  alu gantuang  2,  tapuak,  mananti  serangan,  api  sapuntuang,  banang  kusuik,  sisiak pandan  baduri,  alang  manari,  langkah  mambari  umpan,  sasak  bugih,  pamedanan tari,alu  gantuang,  balah  sawik,  silek  balam,  silek  baliang,  rantak  batang  padi, simbang panjang, acuang sipak.
b. Frase pada tari Silek galombang terdiri dari 23 frase yaitu :
Sikap,  langkah  silang  maju, sambah,  tapuak,  titih  batang  suok,  titih  batang  kida, sisiak  pandan  baduri,  alu  gantuang,  rantak  batang  padi,  api  sapuntuang,  banang kusuik,  mananti  serangan,  sisiak  pandan  baduri,  langkah  mambari  umpan,  sasak bugih, pamedanan tari, balah sawik,  silek balam, silek baliang, rantak batang padi, simbang panjang, acuang sipak.
c. Kalimat, kalimat yang terdapat dari tari ini sebanyak 9 kalimat yang terdiri dari : awal pencak,  titih  batang,  mananti  serangan,bungo  pencak,  langkah  mambari  umpan, sasak bugih, pamedanan tari, langkah, gerak serang.
d. Gugus dapat  ditentukan  dari  hasil  mencermati  susunan  gerak  yang  telah  disajikan yang  mana  masing-masingnya  mempunyai  ciri-ciri  tersendiri  yang  dapat  dibedakan kelompoknya.  Tari Silek  galombang memiliki  satu  gugus  karena  dari  awal  tarian hingga akhir hanya menggunakan satu irama musik pengiring .
3. Tata  hubungan  sintagmatis  merupakan  tata  hubungan  yang  tidak  dapat  dirubah  atau yang tidak dapat pertukarbalikkan, sedangkan tata hubungan paradigmatis  merupakan tata  hubungan yang dapat dipertukarbalikkan atau saling menggantikan.
Pada  tari Silek  galombang merupakan  tata  hubungan sintagmatis dan paradigmatis dimana antara :
1. Motif  satu  dengan  motif  yang  lainnya  tidak  dapat  dipertukarbalikkan  atau  dipisahkan karena  tari  ini  sudah  memiliki  urutan  gerak  yang  sudah  ditentukan  dan  terdapat  juga hubungan paradigmatis antara eberapa motif satu dengan yang lainnya.
2. Antara  frase  yang  satu  dengan  frase  yang  lain  tidak  dapat  dipertukar  balikkan  yang menyerupai mata rantai.

## Kesimpulan
Tata hubungan antar elemen dasar tari Silek Galombang, memiliki elemen dasar yang berhubungan  dengan  sikap  dan  gerak  pada  kepala,  badan,  tangan  dan  kaki.  Sikap  kepala
terdiri  dari tagak,  takua  suok,  takua  kida,  takua  muko,  mereang  kida,  mereang  suok sedangkan  gerak  kepala  terdiri  dari mangadah .  Sikap  badan Tagak,  condong  ka  muko, condong  kida,  condong  suok,  mereang  kida. Sikap  tangan  terdiri  dari :  Takuak  sampiang badan, luruih  kida, patah siku, mambuka . Gerak kepala : Patah siku, luruih  ka suok, luruih kida,  luruih  ma  ayun,  mambuka,  luruih  ka  bumi,  luruih  ka  langik. Sikap  kaki  : Takuak mangcongkong,  mambuka,  pitunggua  suok,  silang  muko,  pitunggua  tangah,  pitunggua muko, Gerak kaki : Silang takuak, takuak kida, angkek suok, silang kida.
Tata  hubungan  hirarkis  gramatikal  dalam  tari Silek  galombang terdiri  dari  47  motif dengan 27 bentuk motif pokok, frase sebanyak 23 frase, kalimat sebanyak 9 kalimat dan 1 gugus.  Pada  tarian  ini  terdapat  tata  hubungan  sigmantis  yang  mana  tarian  ini  tidak  dapat dipertukarbalikan  karena  setiap  gerak  terikat  dan  saling  tumpang  tindih  dan  hubungan paradigmatis yang mana tarian ini dapat dipertukar balikan.

## Referensi
Danandjaja,  J.  (2015)  ‘Pendekatan  folklor  dalam  penelitian  bahan-bahan  tradisi  lisan’,  in Metodologi kajian tradisi lisan (Rev. ed) .
Hadi, Y.S. (2002). Kajian Tari Teks Dan Konteks. Yogyakarta: Pustaka Book Publisher.
Kaeppler, A. L. (1972). Method and theory in analyzing dance structure with an analysis of Tongan dance. Ethnomusicology , 16 (2), 173-217.
Koentjaraningrat. (1985). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Aksara Baru
Navis,  A.A.  1984,  Alam  Takambang  Jadi  Guru  (Adat  Kebudayaan  Minangkabau),  Jakarta  :
Temprint
Prestisa,  G.  (2013)  ‘Bentuk  Pertunjukan  dan  Nilai  Estetis  Kesenian  Tradisional  Terbang Kencer Baitussolikhin di Desa Bumijawa Kecamatan Bumijawa Kabupaten Tegal’, Jurnal Seni Musik .
Suharto,  Ben.  (1987) .  “Pengamatan  Tari  Gambyong  Melalui  Pendekatan  Berlapis  Ganda”. Kertas Kerja Dalam Temu Wicara Etnomusikologi III Medan.