Email penulis: sitirahmah@iain-antasari.ac.id

## Pembinaan Keagamaan Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera

## Siti Rahmah

## Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari
This study discusses the religious guidance of the elderly in PSTW Budi Sejahtera house South Kalimantan,  and  its  supporting  and  inhibiting  factors.  Research  results  show  that:  (1)  the religious guidance in the house is the process of guiding the elderly, (2) the activity of religious guidance  of  the  elderly  in  the  house  includes  mental  guidance,  reading  yasin,  tahlil  and shalawat  rituals,  are  adequate in  terms of quantity but  not of quality, (3) inhibiting factors  are the  age  of  the  elderly  causing  a  lack  of  physical  ability  and  memory,  inadequate  educational background, and mental disorder, especially among the elderly with social problems.
Keywords : religious guidance, Social Institution, the elderly
Penelitian  ini  membahas  tentang  pembinaan  keagamaan  pada  lansia  di  PSTW  Budi  Sejahtera Provinsi  Kalimantan  Selatan  dan  faktor  pendukung  serta  penghambatnya.  Hasil  Penelitian menunjukkan  bahwa:  (1)  Pembinaan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  panti  tersebut merupakan  proses  pembinaan  kembali  terhadap  lanjut  usia;  (2)  Kegiatan  pembinaan keagamaan  lansia  di  sana  baik  berupa  bimbingan  mental  keagamaan,  yasinan,  tahlilan,  dan shalawat,  secara umum dilihat dari kuantitas terlaksana dengan baik, namun secara kualitas belum  memadai;  (3)  Faktor  penghambat  adalah  usia  para  penghuni  yang  sudah  tua mengakibatkan kurangnya kemampuan fisik dan daya ingat, latar belakang pendidikan yang rendah, dan terganggunnya sikap mental sebagian mereka terutama para lansia dari kalangan penyandang masalah sosial.
Kata kunci: pembinaan keagamaan, Panti Sosial, lanjut usia .
Manusia berupaya memenuhi kebutuhan  hidup  yang  layak,  baik dalam  aspek  fisik  materil  maupun mental  spiritual.  Semakin  terpenuhi kebutuhan  tersebut  semakin  sejahtera dan
berpengaruh terhadap bertambahnya  usia  harapan  hidup, sehingga memperbesar jumlah penduduk lanjut usia (lansia). Sebagai penghormatan dan penghargaan  kepada  lansia  diberikan hak untuk meningkatkan kesejahteraan sosialnya, salah satunya adalah bidang pelayanan
keagamaan (mental spiritual).(Kep.Mensos RI.No.15/HUK/2007).  Sebagai  tindak lanjut  dari  Kep.Mensos  tersebut,  maka disusunlah  Pedoman  Pelayanan  Sosial Lanjut  Usia  bagi  Panti  (No.4/PRS-
3/KPTS/2007) yang berisi tentang pola- pola  pembinaan/pembimbingan  bagi lanjut  usia  dipanti  social.  Adapun  pola pembinaan/pembimbingan yang dimaksud  dalam  pedoman  tersebut berupa  bimbingan  mental  spiritual  dan kerohanian dengan menggunakan metode ceramah, peragaan dan diskusi, bimbingan ibadah sehari-hari,
pengajian,  baca  Al  Qur‟an  pedoman pelayanan lanjut usia, (hal.23-24:2007). Pedoman  dimaksud  dalam  rangka meningkatkan  kesadaran  dan  motivasi untuk melaksanakan ibadah, menumbuhkan dan meningkatkan kesadaran iman, tanggung jawab moral dan  pengembangan  kepribadian  serta mempertebal ketakwaan terhadap
Tuhan Yang Maha Esa.
Siti Rahmah                                                                                      Pembinaan Keagamaan
Dari segi kehidupan lansia, ada yang mandiri  dan  pada  umumnya  ikut bersama  anak-anaknya  yang  telah berkeluarga,  baik  karena  tanggung jawab  secara  moral  kemanusiaan maupun  dalam  rangka  kewajiban berbakti kepada kedua orang tua secara agama.  Namun,  disamping  itu  terdapat pula lansia yang memperoleh pelayanan dipanti-panti    sosial.  Banyak  factor penyebab  lansia  ke  panti  social, diantaranya  karena  terlantar,  atas kemauan  sendiri,  dan  dititipkan  oleh keluarganya.  Dalam  penelitian  ini, sebagai prioritas awal penelitian difokuskan  pada  lansia  di  panti  sosial, dengan  pertimbangan  amanat  dalam Undang Undang Dasar 1945 menyebutkan, “Negara mengembangkan sistem  jaminan  sosial  bagi  seluruh rakyat dan memberdayakan masyarakat  yang  lemah  dan  tidak mampu sesuai dengan martabat kemanusiaan” (Pasal 34, ayat 2). Dalam Undang  Undang    No.  13  Tahun  1998 tentang  Kesejahteraan  Lanjut  Usia, disebutkan
bahwa”Lanjut usia mempunyai  hak  yang  sama  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa dan bernegara”(Pasal 5).
Ajaran  Islam  memberikan  perhatian khusus  pada  lansia.  Kewajiban  anak terhadap  orang  tua  ( birr  al-walidain ) menempati  urutan kedua setelah larangan  mempersekutukan  Allah  Swt. Dalam Alquran dinyatakan dalam surah al-Isra ayat 23-24 berbunyi:
                                                                          
                                                                    
                                              
                                                    
                                    
DanTuhanmu telah memerintahkan supaya kamu  jangan  menyembah  selain  Dia  dan hendaklah  kamu  berbuat  baik  pada  ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang  di  antara  keduanya  atau  kedua- duanya  sampai  berumur  lanjut  dalam pemeliharaanmu,
Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya  perkataan  "ah"  dan  janganlah kamu  membentak  mereka  dan  ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.  Dan rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka berdua  dengan  penuh  kesayangan  dan ucapkanlah:  "Wahai  Tuhanku,  kasihilah mereka  keduanya,  sebagaimana  mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil".
Kewajiban  anak  adalah  melindungi kedua  orang  tuanya  ketika  mereka telah lanjut usia. Oleh karena itu, para lansia  harus  diberikan  perlindungan, baik kebutuhan secara fisik, kesehatan, sosial,  ekonomi,  pendidikan,  maupun kebutuhan  rohani,  seperti  rekreasi  dan spiritual keagamaan. Sedangkan kewajiban pemerintah adalah memberikan  perlindungan  dan  fasilitas kepada  para  lansia  melalui  berbagai kebijakan  dan  program  yang  dapat berhasil  dan  berdaya  guna,  efektif  dan efisien terhadap kehidupan yang layak.
Perhatian pemerintah dengan kebijakannya  terhadap  lansia,  maka penting  untuk  dilakukan  pembinaan yang  intensif  dan  efektif  di  berbagai aspek,  termasuk  di  dalamnya  aspek keagamaan.  Aspek  keagamaan  melalui jalur pembinaan keagamaan merupakan suatu usaha untuk meningkatkan amal ibadah dengan cara praktik  atau  latihan  mempertebal keyakinan  akan  kebenaran  ajaran agama  yang  dianutnya.  Para  lansia menyadari  akan  pentingnya  beribadah dan  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan, agar  di  hari  tuanya  mendapatkan ketenangan hidup, kebahagiaan
( happiness ), kedamaian ( peace ), kearifan  ( wisdom )  dan  ketenteraman jiwa.  Dengan  perhatian  yang  serius tersebut,  diharapkan  kesehatan  para
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
lansia  baik  jasmani  maupun  rohani tetap terjaga. Dengan demikian pembinaan  rohani  keagamaan  sangat dibutuhkan bagi mereka. Kartini  Kartono  menjelaskan  bahwa untuk mencapai taraf kesehatan mental, seseorang harus dapat memenuhi  tuntutan-tuntutan  moral, intelektual,    sosial  dan  religius  (Kartini Kartono,  2000:67).  Mental  yang  sehat ditandai  dengan  adanya  integrasi  diri, regulasi  diri  dan  pengontrolan  diri terhadap pikiran, angan-angan, keinginan,  dorongan,  emosi,  sentimen dan segenap tingkah laku. Oleh karena itu,  pembinaan  keagamaan  para  lansia harus diarahkan pada perubahan sikap mental  keagamaannya.  Keadaan  yang tadinya  belum  rajin  beribadah  menjadi mau  beribadah,  yang  semula  menutup diri menjadi mudah berinteraksi dengan teman-temannya,  yang  tadinya  tidak peduli  dengan  lingkungannya  berubah menjadi tumbuh jiwa sosialnya. Karena itu, sangatlah penting dilakukan pembinaan  bagi  para  lansia  secara sistematis dan terarah secara kelembagaan  yang  mencakup  tenaga pembina  dan  fasilitas  pendukung  bagi para lansia.
Di Kalimantan Selatan panti asuhan lanjut  usia  terlantar  atau  panti  jompo yang  diberi  nama  Panti  Sosial  Tresna Werdha (PSTW) Budi Sejahtera,
dikelola  oleh  Dinas  Sosial  Provinsi Kalsel  yang  terdapat  di  dua  tempat, yaitu  pertama,  PSTW  Budi Sejahtera  di jalan A. Yani km. 21.700 Landasan Ulin Banjarbaru,  dan  kedua    PSTW    Budi Sejahtera  di  jalan  A.  Yani  km.  38 Martapura.
PSTW  Budi Sejahtera di Banjarbaru mempunyai 13 wisma dengan kapasitas ada  110  orang    lansia,    sedangkan PSTW    Budi  Sejahtera  di  Martapura mempunyai  7  wisma  dengan  kapasitas ada  60  orang    lansia.    Dari  jumlah keseluruhan,  60  persen  lansia  wanita, sedangkan  penempatan  lansia  pada
wisma  (kelompok)  tergantung  dari masalah  lansia  tersebut  baik  dari  segi sosialisasinya,  motivasinya    dan  lain- lain.
Kebanyakan  dari  lansia  yang  ada  di PSTW  Budi  Sejahtera  sudah  tidak mempunyai keluarga lagi, yang mempunyai  keluarga  hanya  30  persen. Sebagian  lansia  diantar  oleh  Dinas Sosial  Kabupaten/Kota,  sebagian  lagi hasil  dari  razia-  razia  gelandangan  dan pengemis.  Ada  pula  yang  datang sendiri,  karena  merasa  di  kampungnya tidak mempunyai sanak keluarga.
PSTW  Budi  Sejahtera  sebagai  unit pelaksana  teknis  daerah,  sudah  tentu lebih  banyak    diarahkan  pada  usaha- usaha  pembinaan  keagamaan/mental spiritual sekaligus memberikan pelayanan  kepada  orang-orang  lanjut usia bersifat kemanusiaan, yaitu memberikan  perawatan  kepada  orang- orang lansia baik fisik maupun mental, dengan  tujuan  untuk  membantu  para lansia agar hari-hari tuanya senantiasa diliputi  oleh  perasaan  aman  dan tentram.
Pembinaan    keagamaan  diharapkan dapat diberikan secara kontinyu, sistematis,  tertib  dan  terarah  dalam materi pembinaan sesuai dengan agama yang  mereka  anut,  pola  pembinaan, guru  pembimbing    keagamaannya  dan fasilitas  tempat  ibadah  serta  sarana yang  mendukung  kegiatan  mereka harus terpenuhi, dengan demikian para lansia  akan  memperoleh  siraman rohani di masa tuanya dengan baik dan semakin meningkatkan kemauan dalam beribadah.

## Tinjauan Pustaka
Pengertian Lanjut Usia. Usia lanjut merupakan  usia  yang  mendekati  akhir siklus  kehidupan  manusia  di  dunia. Usia  tahap  ini  dimulai  60-an  sampai akhir kehidupan
Siti Rahmah                                                                                      Pembinaan Keagamaan
Tahap  usia  lanjut  adalah  tahap dimana terjadi penuaan dan penurunan,  yang  penurunannya  lebih jelas  dan  lebih  dapat  diperhatikan daripada  tahap  usia  bayi.  Penuaan merupakan  perubahan  kumulatif  pada makhluk hidup. Pada manusia, penuaan dihubungkan dengan
perubahan  degenerative  pada  kulit, tulang, jantung, pembuluh darah, paru- paru, saraf dan jaringan tubuh lainnya. Dengan  kemampuan  yang  terbatas, mereka  lebih  rentan  terhadap  berbagai penyakit,  sindroma  dan  kesakitan dibandingkan  dengan  dewasa  lainnya (Hasan 2006).
Proses menua (menjadi tua) merupakan suatu proses menghilangnya secara perlahan kemampuan jaringan untuk memperbaiki diri/mengganti
dan mempertahankan  fungsi  normalnya sehingga tidak dapat bertahan terhadap infeksi  dan  memperbaiki  kerusakan yang  diderita.Usia  lanjut  dikatakan sebagai  tahap  akhir  perkembangan pada  daur  kehidupan  manusia  (Budi Anna Keliat, 1999).
Penuaan  adalah  normal,  dengan perubahan  fisik  dan  tingkah  laku  yang dapat  diramalkan  yang  terjadi  pada semua  orang  pada  saat  mereka mencapai  usia  tahap  perkembangan kronologis  tertentu.  Ini  merupakan suatu  fenomena  yang  kompleks  dan multidimensional
yang dapat
diobservasi  di  dalam  satu  sel  dan berkembang  sampai  pada  keseluruhan sistem.
Lansia  adalah  periode  dimana organisme  telah  mencapai  kemasakan dalam  ukuran  dan  fungsi  dan  juga telah menunjukkan kemunduran sejalan  dengan  waktu.  Ada  beberapa pendapat mengenai “usia kemunduran” yaitu  ada  yang  menetapkan  60  tahun, 65  tahun  dan  70  tahun.  Badan kesehatan dunia (WHO) menetapkan 65 tahun  sebagai  usia  yang  menunjukkan
proses menua yang berlangsung secara nyata  dan  seseorang  telah  disebut lanjut usia. Lansia banyak menghadapi berbagai masalah kesehatan yang perlu penanganan segera dan terintegrasi. Menurut  UU  No.  4  tahun  1965 pasal 1, usia lanjut dinyatakan sebagai berikut :
Seorang  dapat  dinyatakan  sebagai  seorang jompo  atau  lanjut  usia  setelah  yang bersangkutan  mencapai  umur  55  tahun, tidak  mempunyai  atau  tidak  berdaya mencari  nafkah  sendiri  untuk  keperluan hidupnya sehari-hari dan menerima nafkah dari orang lain (Lilik Ma‟rifatul Azizah 2011, 2).
Masa  tua  adalah  suatu  masa dimana  orang  dapat  merasa  puas dengan  keberhasilannya.  Tetapi  bagi orang lain, periode ini adalah permulaan  kemunduran.  Usia  tua dipandang  sebagai  masa  kemunduran, masa  kelemahan  manusiawi  dan  social sangat  tersebar  luas  dewasa  ini. Pandangan  ini  tidak  memperhitungkan bahwa  kelompok  lanjut  usia  bukanlah kelompok  orang  yang  homogen  .  Usia tua  dialami  dengan  cara  yang  berbeda- beda.  Ada  orang  berusia  lanjut  yang mampu  melihat  arti  penting  usia  tua dalam  konteks  eksistensi  manusia, yaitu sebagai masa hidup yang memberi mereka  kesempatan-kesempatan  untuk tumbuh  berkembang  dan  bertekad berbakti  .  Ada  juga  lanjut  usia  yang memandang usia tua dengan sikapsikap yang berkisar antara kepasrahan yang pasif dan pemberontakan , penolakan, dan keputusasaan.  Lansia  ini  menjadi terkunci  dalam  diri  mereka  sendiri  dan dengan  demikian  semakin  cepat  proses kemerosotan  jasmani  dan  mental mereka sendiri.
Lanjut usia yang ada di Panti Sosial Tresna Werdha, pada umumnya adalah lanjut  usia  terlantar.  Lanjut  usia terlantar  adalah  seseorang  yang  telah
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
berusia 60 (enam puluh) tahun ke atas dan  mereka  tidak  dapat  memenuhi kebutuhannya  secara  layak  dan  waja seperti kebutuhan jasmani dan rohani.(Dinas Sosial Provinsi Kalimantan Selatan 2011, 5) Para  ahli  membedakannya  menjadi
2  macam  usia  yaitu:  usia  kronologis dan  usia  biologis.  Usia  kronologis dihitung  dengan  tahun  kalender.  Di Indonesia,  dengan  usia  pensiun  56 tahun,  barangkali  dapat  dipandang sebagai batas seseorang mulai memasuki  usia  lanjut,  namun  dalam perkembangan  selanjutnya,  menurut Undang-undang  No.  13.  Tahun  1998 dinyatakan  bahwa  usia  60  tahun  ke atas  adalah  yang  layak  disebut  lansia. Usia biologis adalah usia yang sebenarnya, dimana biasanya diterapkan kondisi pematangan jaringan  sebagai  indeks  usia  biologis. Selain itu, menurut Departemen Kesehatan  RI  dikenal  pula  usia psikologis  yaitu  dikaitkan  dengan kemampuan seseorang untuk mengadakan penyesuaian terhadap setiap situasi yang dihadapinya.
Adapun ciri-ciri kejiwaan yang biasa terjadi  pada  para  usia  lanjut,  antara lain :
1. Memerlukan  waktu  yang  lama dalam belajar dan sulit mengintegrasikan jawaban atas pertanyaan.
2. Terjadi  penurunan  kecepatan  dalam berfikir  dan  lambat  dalam  menarik kesimpulan.
3. Penurunan kapasitas berfikir kreatif.
4. Cenderung  lemah  dalam  mengingat hal-hal  yang  baru  saja  dipelajari maupun yang telah lalu.
5. Kecenderungan  untuk  mengenang sesuatu yang terjadi pada masa lalu.
6. Berkurangnya rasa humor.
7. Menurunnya  perbendaharaan  kata, karena lebih konstan mereka menggunakan kata-kata yang
pernah  dipelajri  pada  masa  anak- anak dan remaja.
8. Kekerasan  mental  meningkat  dan tidak mampu mengontrol diri (egois).
9. Merasa  dirinya  tidak  berharga  atau kurang berharga.(Baharuddin, Molyono  2008, 156-157)
Masalah Lanjut Usia. Masalah yang sering  terjadi  pada  lansia  sangat beragam. Seiring dengan bertambahnya usia,  maka  akan  terjadi  penurunan fungsi  tubuh  pada  lansia,  baik  fisik, fisiologis,  psikologis  dan  fungsi-fungsi kehidupan  lainnya.  Masalah  pada lansia sebenarnya merupakan mekanisme  evolusi  kehidupan  alam, dimana akan terjadi regenerasi kehidupan.
Secara  umum,  masalah  yang  sering terjadi  pada  lansia  di  bedakan  menjadi masalah  fisik  dan  fisiologis  serta masalah psikologis. Masalah ini akan di jelaskan di bawah ini:
Permasalahan dari aspek fisiologis . Terjadinya perubahan normal pada fisik lansia yang dipengaruhi oleh faktor kejiwaan sosial, ekonomi dan medik. Perubahan tersebut  akan  terlihat  dalam  jaringan dan  organ  tubuh  seperti  kulit  menjadi kering  dan  keriput,  rambut  beruban dan  rontok,  penglihatan  menurun sebagian atau menyeluruh,
pendengaran  berkurang,  indra  perasa menurun,  daya  penciuman  berkurang, tinggi  badan  menyusut  karena  proses osteoporosis  yang  berakibat  badan menjadi  bungkuk,  tulang  keropos, massanya  dan  kekuatannya  berkurang dan  mudah  patah,  elastisitas  paru berkurang,  nafas  menjadi  pendek, terjadi  pengurangan  fungsi  organ didalam perut, dinding pembuluh darah menebal sehingga tekanan darah tinggi, otot  jantung  bekerja  tidak  efisien, adanya  penurunan  organ  reproduksi terutama  pada  wanita,  otak  menyusut
dan  reaksi  menjadi  lambat  terutama pada  pria,  serta  seksualitas  tidak terlalu menurun.
Permasalahan dari
aspek psikologis .  Menurut  Hadi  Martono (1997) dalam Darmojo (1999), beberapa masalah psikologis lansia antara lain:
a. Kesepian (loneliness), yang dialami oleh lansia pada saat meninggalnya pasangan hidup, terutama bila dirinya saat itu mengalami penurunan status kesehatan  seperti  menderita  penyakit fisik  berat,  gangguan  mobilitas  atau gangguan  sensorik  terutama  gangguan pendengaran  harus  dibedakan  antara kesepian dengan hidup sendiri. Banyak lansia  hidup  sendiri  tidak  mengalami kesepian  karena  aktivitas  sosialnya tinggi,  lansia  yang  hidup  dilingkungan yang  beranggota  keluarga  yang  cukup banyak tetapi mengalami kesepian.
b. Duka  cita  (bereavement), pada periode  duka  cita  ini  merupakan periode  yang  sangat  rawan  bagi  lansia. meninggalnya  pasangan  hidup,  teman dekat,  atau  bahkan  hewan  kesayangan bisa  meruntuhkan  ketahanan  kejiwaan yang  sudah  rapuh  dari  seorang  lansia, yang  selanjutnya  memicu  terjadinya gangguan  fisik  dan  kesehatannya. Adanya  perasaan  kosong  kemudian diikuti  dengan  ingin  menangis  dan kemudian suatu periode depresi. Depresi  akibat  duka  cita  biasanya bersifat self limiting.
c. Depresi, persoalan  hidup  yang mendera  lansia  seperti  kemiskinan, usia,  stress  yang  berkepanjangan, penyakit  fisik  yang  tidak  kunjung sembuh,  perceraian  atau  kematian pasangan,  keturunan  yang  tidak  bisa merawatnya  dan  sebagainya  dapat menyebabkan terjadinya depresi. Gejala depresi pada usia lanjut sedikit berbeda dengan  dewasa  muda,  dimana  pada usia  lanjut  terdapat  gejala  somatik. Pada  usia  lanjut  rentan  untuk  terjadi:
episode  depresi  berat  dengan  ciri melankolik, harga diri rendah, penyalahan diri sendiri, ide bunuh diri, penyebab terjadinya depresi merupakan gabungan antara faktor-faktor psikologik,  sosial  dan  biologik.  Seorang usia lanjut yang mengalami depresi bisa saja mengeluhkan mood yang menurun, namun kebanyakan menyangkal adanya  depresi.  Yang  sering  terlihat adalah hilangnya tenaga/energi,
hilangnya rasa senang, tidak bisa tidur atau  keluhan  rasa  sakit  dan  nyeri kecemasan  dan  perlambatan  motorik, (Stanley&Beare, 2002).
d. Gangguan  cemas ,  terbagi  dalam beberapa golongan yaitu fobia, gangguan  panik,  gangguan  cemas umum, gangguan stress setelah trauma dan  ganggua  obstetif-kompulsif.  Pada lansia  gangguan  cemas  merupakan kelanjutan  dari  dewasa  muda  dan biasanya berhubungan dengan sekunder akibat penyakit medis,
depresi,  efek  samping  obat  atau  gejala penghentian mendadak suatu obat.
e. Psikosis  pada  lansia ,  dimana terbagi  dalam  bentuk  psikosis  bisa terjadi  pada  lansia,  baik  sebagai kelanjutan  keadaan  dari  dewasa  muda atau yang timbul pada lansia.
f. Parafrenia, merupakan  suatu bentuk  skizofrenia  lanjut  yang  sering terdapat  pada  lansia  yang  ditandai dengan  waham  (curiga)  yang  sering lansia  merasa  tetangganya  mencuri barang-  barangnya  atau  tetangga berniat membunuhnya.
Parafrenia biasanya  terjadi  pada  lansia  yang terisolasi  atau  diisolasi  atau  menarik diri dari kegiatan sosial.
g. Sindroma  diagnose ,  merupakan suatu keadaan dimana lansia menunjukkan penampilan perilaku yang  sangat  mengganggu.  Rumah  atau kamar  yang  kotor  serta  berbau  karena lansia  ini  sering  bermain-main  dengan urin  dan  fesesnya.  Lansia  sering
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
menumpuk  barang-barangnya  dengan tidak teratur.
Kebutuhan  Lanjut  Usia. Setiap orang  memiliki  kebutuhan  hidup. Orang  lanjut  usia  juga  memiliki kebutuhan hidup yang sama agar dapat hidup  sejahtera.  Kebutuhan  hidup orang lanjut usia antara lain kebutuhan akan makanan bergizi seimbang, pemeriksaan  kesehatan  secara  rutin, perumahan  yang  sehat  dan  kondisi rumah  yang  tenteram  dan  aman, kebutuhan-kebutuhan  sosial  seperti bersosialisasi  dengan  semua  orang dalam  segala  usia,  sehingga  mereka mempunyai  banyak  teman  yang  dapat diajak berkomunikasi, membagi pengalaman,  memberikan  pengarahan untuk kehidupan yang baik.
Kebutuhan  hidup  diperlukan  oleh lanjut  usia  agar  dapat  mandiri. Kebutuhan  tersebut  sejalan  dengan pendapat Maslow dalam Koswara (1991) yang  menyatakan  bahwa  kebutuhan manusia meliputi:
1. Kebutuhan fisik (physiological needs)  adalah  kebutuhan  fisik  atau biologis  seperti  pangan,  sandang, papan, seks dan sebagainya.
2. Kebutuhan ketentraman (safety needs)  adalah  kebutuhan  akan  rasa keamanan  dan  ketentraman,  baik lahiriah  maupun  batiniah  seperti kebutuhan  akan  jaminan  hari  tua, kebebasan, kemandirian dan sebagainya. 3. Kebutuhan  sosial  (social  needs) adalah kebutuhan untuk bermasyarakat  atau  berkomunikasi dengan manusia lain melalui paguyuban, organisasi profesi, kesenian,  olah  raga,  kesamaan hobby dan sebagainya.
4. Kebutuhan harga diri (esteem needs) adalah  kebutuhan  akan  harga  diri untuk diakui akan keberadaannya.
5. Kebutuhan  aktualisasi  diri  (self actualization needs) adalah
kebutuhan  untuk  mengungkapkan kemampuan  fisik,  rohani  maupun daya  pikir  berdasar  pengalamannya masing-masing,  bersemangat  untuk hidup, dan berperan dalam kehidupan. Sejak awal kehidupan sampai berusia  lanjut  setiap  orang  memiliki kebutuhan psikologis dasar.
Kebutuhan  tersebut  diantaranya  orang lanjut usia membutuhkan rasa nyaman bagi dirinya sendiri, serta rasa nyaman terhadap  lingkungan yang  ada.  Tingkat pemenuhan kebutuhan hidup tergantung  pada  diri  orang  lanjut  usia, keluarga  dan  lingkungannya.  Jika kebutuhan-  kebutuhan  tersebut  tidak terpenuhi akan timbul masalah- masalah dalam kehidupan orang lanjut usia yang akan menurunkan kemandiriannya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan  ( field  research )  dimana  data yang  diperlukan  digali  dari  lapangan. Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.
Subjek  penelitian  ini  adalah  para penghuni  dan  pembina  Panti  Sosial Tresna  Werdha  Budi Sejahtera,    kepala dinas  sosial  Provinsi,  dan  pihak  lain yang terkait dalam pembinaan keagamaan pada lansia di panti. Objek penelitian ini adalah pembinaan  kehidupan beragama lansia di  PSTW  Budi  Sejahtera  Provinsi  Kalsel mencakup : keadaan pembina, keadaan lansia,  materi  pembinaan,  metode pembinaan,  sarana  pembinaan  dan dampak  pembinaan,  serta    faktor penghambat  dan  pendukung  upaya pembinaan  kehidupan  beragama  lansia di PSTW  Budi Sejahtera Provinsi Kalsel.
Data  yang  akan  digali  dalam penelitian  ini  adalah  yang  berkaitan dengan    internalisasi  nilai-nilai  agama
pada  usia  lanjut  di  PSTW  Budi Sejahtera  Provinsi  Kalimantan  Selatan, meliputi  :    pembinaan    kehidupan beragama  lansia  di  panti,  mencakup: keadaan  pembina,  keadaan  lansia, materi  pembinaan,  metode  pembinaan, sarana pembinaan dan dampak pembinaan  serta    faktor  penghambat dan  pendukung  upaya  pembinaan kehidupan beragama lansia di panti Adapun  yang  menjadi  sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah  para pembina  agama,  penghuni  panti  lansia sebagai responden,   kepala panti,  dan pihak-pihak yang terkait dengan pengelolaan panti   sebagai informan.
Data  yang  dikumpulkan  dalam penelitian  ini  digali  melalui  teknik wawancara, observasi
dan dokumentasi.
Wawancara . Teknik wawancara digunakan  untuk  menggali    data terutama  yang  berkenaan  dengan pelaksanaan  pembinaan    kehidupan beragama lansia di panti, yang meliputi: keadaan  pembina  (latar  belakang pendidikan  dan  pengalaman),  keadaan lansia  (asal  daerah,  usia,  keadaan keluarga),  materi  pembinaan,  metode pembinaan,  sarana  pembinaan  dan dampak  pembinaan.  Wawancara  juga dilakukan  terhadap  responden  untuk mengetahui berbagai faktor penghambat  dan  pendukung  upaya pembinaan kehidupan beragama lansia.
Observasi . Observasi dilakukan untuk  menggali  data  tentang  materi dan    metode  pembinaan,  sarana pembinaan,  serta  mengamati    keadaan dan  kehidupan  para  lansia  dalam menjalankan  aktivitas keagamaan.
Dokumentasi . Teknik ini digunakan untuk  menggali  data-data  penunjang, terutama  yang  berkenaan  dengan gambaran umum lokasi penelitian, latar
belakang  tenaga  pembina  dan  para lansia.
Setelah  data  dikumpulkan  dengan berbagai teknik, yaitu kuesioner, wawancara    dan  dokumentasi,  data yang diperoleh dikumpulkan dan dideskripsikan  dalam  matriks  data. Data  dalam  penelitian  ini  dianalisis dengan  menggunakan  teknik  analisis model  interaktif. Milles dan Huberman (1992:16)  menyatakan  bahwa  dalam analisis  model  interaktif  ini  terdiri  dari tiga  alur  kegiatan  yang  terjadi,  yaitu: reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan kesimpulan/ verifikasi. Reduksi  data  adalah  proses  pemilihan dan  pemilahan  data  kasar  dari  hasil catatan-catatan  tertulis  di  lapangan. Penyajian  data  merupakan  paparan hasil  penelitian  dalam  bentuk  narasi. Sedangkan  verifikasi  adalah  penarikan kesimpulan berdasarkan data di lapangan, kemudian ditarik kesimpulan hasil  observasi  maupun  dokumen  yang diproses terus menerus.

## Profil PSTW Budi Sejahtera
Sejarah  Singkat. Segala  sesuatu yang  berhubungan  dengan  masalah kehidupan  sangat  menarik  untuk diperbincangkan.  Mulai  dari  keluarga, sekolah,  ekonomi, sosial, bahkan lansia.  Semua  orang  mulai  memutar otak  untuk  mengatasi  segala  problema yang  ada.  Realita  yang  ada,  semakin tinggi  harapan  hidup  seseorang,  maka semakin  tinggi  pulalah  masalah  sosial. Begitu  pula  yang  terjadi  dengan  para lansia.
Penanganan  usaha  kesejahteraan sosial untuk lanjut usia (Lansia/Jompo) terlantar  merupakan  tanggung  jawab bersama antar pemerintah, masyarakat dan  keluarga.  Salah  satu  usaha pemerintah  dalam  penanganan  lanjut usia  terlantar  adalah  melalui  program pelayanan  dalam  Panti  Sosial  Tresna Werdha,  dengan  harapan  lanjut  usia
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
dapat menikmati hidupnya dengan rasa aman,  tenteram  lahir  batin.  Adapun jenis pelayanan lanjut usia dalam panti berupa pelayanan pengasramaan,
jaminan  hidup  seperti  makan/minum dan  pakaian,  pemeliharaan  kesehatan, pengisian waktu luang termasuk rekreasi,  bimbingan  sosial,  mental  dan agama serta latihan keterampilan.
Panti  Sosial  Tresna  Werdha  Budi Sejahtera    berdiri  tahun  1977  dengan nama  Sasana  Tresna  Werdha  “Rawa Sejahtera” berlokasi dijalan A. Yani Km. 18.700 Kelurahan Landasan Ulin Barat dengan  kapasitas  daya  tampung  50 orang  lanjut  usia,  kemudian  melihat kondisi bangunan yang kurang memenuhi  syarat,  maka  sejak  tahun 1981  dipindahkan ke lokasi yang baru yaitu  dijalan  A.  Yani  Km.  21.700 Landasan  Ulin  Tengah  Banjarbaru dengan  nama  Panti  Sosial  Tresna Werdha “Budi Sejahtera” sesuai dengan SK Mensos Nomor: 6.HUK/1994 Tanggal      5  Pebruari  1994  dengan kapasitas  daya  tampung  100  orang lanjut usia. Berdasarkan SK Gubernur Kalimantan Selatan Nomor: 026/DIKDA-KEU/2002 tanggal 16 Januari  2002,  Panti  Sosial  Tresna Werdha  “Pembimbing  Budi”  Martapura Kabupaten Banjar disatukan pengelolaannya  dengan  Panti  Sosial Tresna Werdha “Budi Sejahtera”. Dengan  demikian  Panti  Sosial  Tresna Werdha  “Budi  Sejahtera”  memiliki  dua lokasi, yaitu:
1.  Jalan  A.  Yani  Km.  21.700 Landasan  Ulin  Banjarbaru  dengan kapasitas  daya  tampung  110  orang lanjut usia.
2.  Jalan  A.  Yani  Km.  38  Martapura dengan  kapasitas  daya  tampung  60 orang lanjut usia. Dengan demikian mulai tahun 2007 PSTW Budi Sejahtera Provinsi Kalimantan  Selatan  memiliki  kapasitas daya tampung 170 orang lanjut usia.
Sesuai  dengan  Peraturan  Gubernur Provinsi  Kalimantan  Selatan    Nomor:  8 Tahun  2008  tentang  Pembentukan Susunan  Organisasi  dan  Tata  Kerja UPT  dan  Badan  Provinsi  Kalimantan Selatan,  maka  Panti  Sosial  Tresna Werdha Budi Sejahtera berubah menjadi    Unit  Pelaksana  Teknis  Dinas Sosial    yang  dipimpin  oleh  seorang Kepala  yang  bertanggungjawab  kepada Kepala Dinas Sosial Provinsi Kalimantan  Selatan.  Adapun    Dasar hukum  pelayanan  dan  pembinaan kesejahteraan  sosial  lanjut  usia  PSTW “Budi  Sejahtera”    Provinsi  Kalimantan Selatan adalah:
1. Undang Undang Dasar 1945: a.  Alinea  2  Pembukaan  Undang Undang  Dasar  1945:  Dan  perjuangan pergerakan  kemerdekaan  Indonesia telah  sampailah  kepada  saat  yang berbahagia  dengan  selamat  sentosa mengantarkan  rakyat  Indonesia  ke depan  pintu  kemerdekaan    Negara Indonesia  yang  merdeka,  bersatu, berdaulat, adil dan makmur.
b.    Pasal  27  ayat  (2)  :  Tiap-tiap warga  negara  berhak  atas  pekerjaan dan  penghidupan  yang  layak  bagi kemanusiaan.
c.      Pasal 34  ayat (1) :  Fakir  miskin dan  anak  terlantar  dipelihara    oleh negara.
2. Undang Undang Nomor 13 Tahun 1998  tentang  Kesejahteraan  Sosial Lanjut Usia. 3.  Peraturan  Pemerintah  Nomor  43 Tahun  2004  tentang  Pelaksanaan Upaya Peningkatan Kesejahteraan Sosial lanjut Usia. 4. Undang Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintah Daerah. 5. Undang Undang Nomor 11 Tahun 2009 tentang Kesejahteraan Sosial. 6. Peraturan Daerah Provinsi
Kalimantan  Selatan  Nomor  6  Tahun 2008  tentang  Pembentukan  Organisasi dan  Tata  Kerja  Perangkat  Daerah Provinsi Kalimantan Selatan.
7.  Peraturan  Gubernur  Kalimantan Selatan  Nomor  8  Tahun  2008  tentang Pembentukan  Organisasi  dan  Tata Kerja Unit  Pelaksana Teknis Dinas  dan Badan Provinsi Kalimantan Selatan.
8.  Peraturan  Gubernur  Kalimantan Selatan Nomor 031 Tahun 2009 tentang Tugas Pokok, Fungsi dan Uraian Tugas unsur-unsur  organisasi  Dinas  Sosial dan  Unit-unit  Pelaksana  Teknis  Dinas di lingkungan Dinas Provinsi Kalimantan Selatan. Dengan  Demikian  Panti  Sosial
Tresna  Werdha    Budi  Sejahtera  adalah panti  sosial  yang  mempunyai  tugas memberikan  bimbingan  dan  pelayanan bagi  lanjut  usia  terlantar  agar  dapat hidup  secara  baik  dan  terawat  dalam kehidupan masyarakat merupakan sebuah lembaga pelayanan sosial lanjut usia  berbasis  panti  yang  dimiliki Pemerintah Daerah Provinsi Kalimantan Selatan,  yang  biaya  operasionalnya dibebankan  pada  Anggaran  Daerah (APBD)    dan  memiliki  berbagai  sumber daya  sehingg  perlu  mengembangkan diri menjadi institusi yang progresif dan terbuka  untuk  mengantisipasi  dan merespon  kebutuhan  lanjut  usia  yang terus meningkat.

## Visi, Misi Dan Tujuan
a. Visi Terwujudnya pelayanan bagi lanjut usia agar  hidup  dengan  aman,  tenteram lahir dan bathin.
b. Misi
1.  Memantapkan  peran  dan  fungsi
Panti  Sosial  Tresna  Werdha  “Budi Sejahtera” Provinsi Kalimantan Selatan.
2. Meningkatkan kualitas pelayanan. 3. Meningkatkan jangkauan pelayanan.
4.    Meningkatkan  sarana  dan prasarana pelayanan.

## c. Tujuan
1.  Untuk  mengembalikan  harkat dan  martabat  lanjut  usia  agar  dapat hidup  seperti  warga  masyarakat  pada umumnya.
2.  Membantu  program  pengentasan kemiskinan  di  Provinsi  Kalimantan Selatan.
Tugas  Dan  Fungsi  Pokok. Panti Sosial  Tresna  Werdha  “Budi  Sejahtera” sebagai  UPT  Pelayanan  Sosial  Lanjut Usia  mempunyai  tugas  melaksanakan sebagian tugas Dinas,yaitu melaksanakan pelayanan kesejahteraan dan  perawatan  jasmani  dan  rohani kepada  lanjut  usia  terlantar,  untuk melaksanakan  tugas  UPT  mempunyai fungsi, yaitu sebagai berikut :
1 Penyusunan  program  pelayanan, pembinaan  resosialisasi  lanjut  usia terlantar
2 Identifikasi  kebutuhan  pelayanan, pembinaan dan perawatan . 3 Pelayanan, pembinaan dan perawatan klien. 4 Penyaluran  dan  resosialisasi  serta bimbingan lanjutan. 5 Pemulasaran jenazah dan pemakaman. 6 Pengelolaan urusan ketata usahaan. Struktur Organisasi. Struktur organisasi  Panti  Sosial  Tresna  Werdha “Budi  Sejahtera”  Provinsi  Kalimantan Selatan sesuai dengan Peraturan Gubernur  Provinsi  Kalimantan  Selatan Nomor: 8 Tahun 2008 tentang Pembentukan  Susunan  Organisasi  dan Tata Kerja dan Badan Provinsi Kalimantan Selatan. Dalam  melaksanakan  tugas  Panti Sosial  Tresna  Werda  “Budi  Sejahtera” Provinsi Kalimantan Selatan mempunyai  mekanisme  kerja  sesuai dengan peraturan Gubernur Kalimantan  Selatan  Nomor  031  Tahun 2009  tentang Tugas Pokok, Fungsi dan Uraian  Tugas  Unsur-Unsur  Organisasi
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
Dinas  Sosial  dan  Unit-Unit  Pelaksana Teknis  Dinas  di  Lingkungan  Dinas Provinsi Kalimantan Selatan.
Berdasarkan mekanisme kerja
tersebut  maka  tugas  Panti  Sosial Tresna  Werda  Budi  Sejahtera  Provinsi Kalimantan  Selatan  dapat  diuraikan sebagai berikut:
Sub  bagian  tata  usaha . Sub Bagian  Tata  Usaha  mempunyai  tugas melaksanakan  penyusunan  program, pengelolaan  surat  menyurat,  rumah tangga  dan  perlengkapan,  penyusunan anggaran dan pelaksanaan penatausahaan  keuangan,  pengelolaan administrasi kepegawaian, ketatalaksanaan dan kehumasan. Tugas  Sub  Bagian  Tata  Usaha tersebut diuraikan sebagai berikut: 1. Menghimpun  dan  menyajikan  data pembinaan, pelayanan dan perawatan lanjut usia terlantar. 2. Menyiapkan bahan dan melaksanakan kerjasama penyusunan program kerja panti. 3. Menyiapkan  bahan  dan  mengelola surat  menyurat,  kearsipan  dan ekspedisi.
4. Menyiapkan  bahan  dan  mengelola urusan  rumah  tangga  meliputi keamanan,  kebersihan  penerangan, air bersih, pertamanan dan pelayanan tamu panti. 5. Menyiapkan  bahan  dan  mengelola urusan perlengkapan.
6. Menyiapkan bahan dan melaksanakan  penatausahaan  dan menyusun pertanggungjawaban keuangan. 7. Menyiapkan bahan dan melaksanakan  penatausahaan  dan menyusun pertanggungjawaban keuangan. 8. Menyiapkan  bahan  dan  mengelola administrasi kepegawaian.
9. Menyiapkan bahan pembinaan pegawai. 10. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun ketatalaksanaan panti.
11. Menyiapkan  bahan  dan  mengelola urusan kehumasan.
12. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun laporan kinerja panti.
13. Melaksanakan  tugas  lain  yang diberikan  oleh  Kepala  Panti  sesuai bidang tugas dan tanggungjawabnya. Seksi  pelayanan . Seksi  Pelayanan mempunyai tugas melaksanakan sosialisasi  dan    konsultasi,  identifikasi dan  registrasi,  pelayanan  akomodasi, konsumsi,  perlengkapan  individual  dan perawatan kesehatan.
Tugas  Seksi  Pelayanan  tersebut diuraikan sebagai berikut:
1. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun rencana   kegiatan pelayanan.
2. Menyiapkan      bahan    dan melaksanakan  sosialisasi,  orientasi dan konsultasi. 3. Menyiapkan bahan dan melayaniidentifikasi  calon  penerima manfaat. 4. Menyiapkan bahan dan melaksanakan seleksi dan registrasi. 5. Menyiapkan bahan dan melaksanakan asesment. 6. Menyiapkan        bahan      dan mengembangkan  motivasi  kepada penerima manfaat  yang baru masuk panti.
7. Menyiapkan      bahan    dan melaksanakan pelayanan asrama.
8. Menyiapkan      bahan      dan memberikan pelayanan konsumsi.
9. Menyiapkan  bahan        dan memberikan kelengkapan individual.
10. Menyiapkan  bahan          dan memberikan  pelayanan  perawatan kesehatan dan kebugaran. 11. Menyiapkan bahan dan melaksanakan CC (Case Comference/Studi Kasus)/ 12. Menyiapkan  bahan  dan  laporan kegiatan pelayanan panti.
13. Melaksanakan    tugas  lain  yang diberikan Kepala Panti sesuai bidang tugas dan tanggungjawabnya. Seksi pembinaan dan resosialisasi . Seksi  Pembinaan  dan Resosialisasi mempunyai tugas pembinaan fisik, mental, social,
spiritual  dan  keterampilan,  membina hubungan  kerjasama  dengan  keluarga penerima manfaat dalam rangka penyaluran kembali dan menyelenggarakan pemulasaraan jenazah  dan  pemakaman    terhadap para lanjut usia terlantar yang meninggal dunia serta mengembangkan partisifasi dan resosialisasi. Tugas Seksi Pembinaan dan Resosialisasi tersebut diuraikan sebagai berikut: 1. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun rencana  kegiatan  pembinaan  dan resosialisasi. 2. Menyiapkan bahan dan melaksanakan kerjasama pembinaan  dan  perawatan  lanjut usia terlantar (penerima manfaat). 3. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun serta melaksanakan pembinaan fisik kepada penerima manfaat.
4. Menyiapkan bahan dan melaksanakan  pembinaan  social kemasyarakatan. 5. Menyiapkan bahan dan melaksanakan  pengambangan  sikap dan mental. 6. Menyiapkan bahan dan melaksanakan  pembinaan  spiritual keagamaan. 7. Menyiapkan bahan dan melaksanakan motivasi kepada penerima  manfaat  dalam  mengikuti kegiatan pembinaan dan resosialisasi. 8. Menyiapkan bahan dan melaksanakan pelatihan keterampilan. 9. Menyiapkan bahan dan mengembangkan  kerjasama  dan partisipasi warga masyarakat, keluarga dan instansi terkait. 10. Menyiapkan bahan dan merumuskan rujukan resosialisasi. 11. Menyiapkan bahan dan melaksanakan penyaluran penerimaan manfaat. 12. Menyiapkan  bahan,  fasilitas  dan pembinaan lanjutan bagi ex penerima manfaat. 13. Menyiapkan bahan dan menyalurkan  bantuan  lanjutan  bagi ex penerima manfaat. 14. Menyiapkan bahan dan melaksanakan identifikasi kepada ex penerima manfaat. 15. Menyiapkan  dan  menyelenggarakan pemulasaran dan pemakaman jenazah  penerima  manfaat  yang meninggal dunia. 16. Menyiapkan bahan dan melaksanakan terminasi (pemberhentian pembinaan, pelayanan  dan  perawatan  bagi penerima manfaat).
17. Menyiapkan  bahan  dan  menyusun laporan  kegiatan  pembinaan  dan resosialisasi.
18. Melaksanakan  tugas  lain  yang diberikan  oleh  Kepala  Panti  sesuai bidang tugas dan tanggung jawabnya Keadaan Pembina keagamaan, Karyawan, dan Kelayan Keadaan Petugas Pembina Keagamaan. Pembina Keagamaan adalah petugas keagamaan yang sengaja diminta untuk mengisi kegiatan bimbingan/  pembinaan  keagamaan yang ada di Panti Sosial Tresna Werdha Budi  Sejahtera.  Petugas  pembinaan keagamaan  ini  ada  yang  berstatus pegawai panti dan non pegawai panti.
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
Tenaga  pembina  keagamaan  yang ditugaskan  atau  dipercaya  untuk melaksanakan atau memberikan pembinaan  keagamaan  di  Panti  Sosial Tresna Werda Budi Sejahtera Banjarbaru  berjumlah  4  orang,  dan
Panti di Martapura berjumlah 5 orang.
Keadaan  Karyawan. Panti  Sosial Tresna  Werda  Budi  Sejahtera  sebagai sebuah  Unit    Pelaksana  Teknis  Dinas Sosial    dalam  melaksanakan  tugas sehari-hari  dipimpin  oleh  seorang kepala  panti  dengan    dibantu  oleh  73 orang  pegawai  yang  tersebar  di  dua tempat  yang  terpisah  yakni  di  Panti Sosial  Tresna  Werda  Budi  Sejahtera Landasan  Ulin  Banjarbaru  dan  Panti Sosial  Tresna  Werda  Budi  Sejahtera
Sungai Paring Martapura dengan pegawai  Negeri  SIPIL  berjumlah  58 orang,  34  orang  laki-laki  dan  24  orang perempuan.
Sedangkan petugas honorer  berjumlah  15  orang,  4  orang laki-laki dan 11 orang perempuan. Data jumlah pegawai yang diperoleh merupakan gabungan dari dua tempat.
Keadaan  Kelayan/Penghuni  Panti. Data  kelayan  di  bawah  ini  merupakan para  lansia  yang  tinggal  di  Panti  Sosial Tresna  Werdha    Budi  Sejahtera. Namun,  dalam  penelitian    ini  untuk memudahkan  pemahaman,  maka  para kelayan  selanjutnya  akan  disebut lansia.
Keadaan  lansia  yang  ada  di  Panti Sosial  Tresna  Werda  Budi  Sejahtera secara    keseluruhan  berjumlah  170 orang  lansia  yang  terbagi  dalam  2 tempat,  terdapat  110  orang  lansia  di Panti  Sosial  Tresna  Werda  Budi Sejahtera  Landasan  Ulin  Banjarbaru dan  60  orang  lansia  di  Panti  Sosial Tresna  Werda  Budi  Sejahtera  Sungai Paring  Martapura dari 110 orang lansia yang ada di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera Landasan Ulin Banjarbaru  terdiri  dari  45  orang  laki-
laki dan 65 orang perempuan. Sedangkan  lansia  yang  ada  di  Panti Sosial  Tresna  Werda  Budi  Sejahtera Sungai Paring Martapura terdiri dari 24 orang  laki-laki  dan    34  orang perempuan.
Lansia penghuni Panti Sosial Tresna Werda  Budi  Sejahtera  ini  berasal  dari berbagai  daerah  seperti  Kabupaten Banjar, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kabupaten Hulu Sungai Utara,
Kabupaten  Tanah  Laut,  Kabupaten Tanah  Bumbu,  Kabupaten  Tabalong, Kabupaten  Barito  Kuala,  Kabupaten Balangan, dan Kabupaten Tapin. Lansia yang  ada  di  Panti  Sosial  Tresna  Werda Budi Sejahtera ini berusia mulai dari 60 sampai 100 tahun.
Tidak  semua  lansia  penghuni  PSTW Budi  Sejahtera  dalam  kondisi  sehat jasmani,    ada  beberapa  orang  yang sudah mengalami penyakit-penyakit tua seperti  pikun,  rabun,  pendengaran berkurang  dan  lain-lain,  meskipun kondisi  fisiknya  sehat  terlihat  kira-kira sekitar  25%.    Kondisi  kesehatan  yang terjadi  pada  lansia  yang  ada  di  PSTW Budi  Sejahtera,    pada  kenyataannya, seperti  kondisi  lansia  pada  umumnya, Antara lain:
1. Kulit mereka mengendur dan wajah mulai  timbul  keriput  serta  garis- garis menetap. 2. Rambut kepala mulai memutih/beruban. 3. Gigi mulai lepas (ompong) 4. Berat badan menurun 5. Penglihatan dan pendengaran berkurang. 6. Mengalami penyakit seperti:    ISPA (Infeksi Saluran Pernafasan), Hipertensi,  Darah  rendah,  sering berhalusinasi/ cerita sendiri, batuk pilek,  pusing-  pusing,  gatal,  dan nyeri pada kaki dan lutut.
7. Sedangkan  untuk          kemampuan kognitifnya juga mengalami penurunan,  yaitu  ingatan  tidak
Siti Rahmah                                                                                      Pembinaan Keagamaan
berfungsi  dengan  baik,  ingatan terhadap  hal-  hal  di  masa  muda lebih  baik  dari  pada  hal-  hal  yang baru saja terjadi, dan sulit menerima ide- ide baru.
8. Kemampuan  motoriknya,  karena system keseimbangannya menurun, karena  itulah  lansia  mudah  lelah, jatuh, gerakan menjaid lamban dan kurang lincah.
9. Dari  segi  afektifnya,  lansia  lebih sering  dan  lebih  mudah  marah, sehingga  dapat    menimbulkan pertengkaran dengan
sesama teman di wisma.
Ditinjau  dari  segi  agama,  di  PSTW Budi  Sejahtera  Banjarbaru  mayoritas penghuni  panti  beragama  Islam,  hanya satu  (1)    orang  beragama  Budha,  dan tiga  (3)  orang  penghuni  panti  yang beragama  Nasrani,  sedangkan  di  PSTW Budi  Sejahtera  Martapura  semua penghuni  (lansia)  beragama  Islam, kendatipun  masih  ada  satu  (1)  orang yang  masih  diragukan,  karena  tidak ada bukti yang akurat yang menyatakan  bahwa  lansia  tersebut masuk/memeluk agama Islam walaupun  keluarga  penanggung  jawab lansia bersangkutan
menyatakan beragama Islam (agama asal Nasrani) Ditinjau  dari  segi  pendidikan,  para lanjut  usia  yang  tinggal  di  PSTW  Budi Sejahtera baik bertempat di Banjarbaru maupun  Martapura  kebanyakan  dari mereka  tidak  sekolah,  hanya  sebagian kecil  dari  mereka  yang  mengecap pendidikan  di  bangku  sekolah.  Dengan demikian  penulis  simpulkan  bahwa pendidikan  mereka  sangat  rendah, sebagaimana  dapat    dilihat  pada  tabel berikut:
Ditinjau  dari  Latar  belakang  sosial lanjut  usia  di  PSTW  Budi  Sejahtera  ini adalah sebagai berikut :
1 Ketiadaan  sanak  keluarga,  kerabat dan  masyarakat  lingkungan  yang dapat  memberikan  bantuan  tempat tinggal dan penghidupanya. 2 Kesulitan dalam berhubungan maupun komunikasi dengan keluarga  dimana  selama  ini  ia tinggal. 3 Ketidakmampuan memenuhi kebutuhan hidup mereka disebabkan  kondisi  fisik  mereka maupun  tidak  adanya  lapangan pekerjaan bagi mereka.
Para  lansia  di  PSTW  Budi  Sejahtera tersebut  ada  yang  berasal  dari  jalanan yang  masuk  dalam  daftar  gelandangan dan  pengemis  yang  tidak  punya keluarga,  mempunyai  masalah  dalam bidang  sosial  dan  ekonomi,  yang kemudian diambil dan diayomi pemerintah.  Ada  juga  yang  sengaja dititipkan  oleh  keluarganya  agar  para lansia  menjadi  lebih  terurus  dan  tidak kesepian  karena  berada  dalam  satu lingkungan dengan orang- orang sebayanya.

## Hasil Penelitian
Pembinaan Keagamaan.
Pelaksanaan  pembinaan  keagamaan  di Panti  Sosial  Tresna  Werdha  Budi Sejahtera    ini  hanya  diperuntukkan bagi  lansia  yang  beragama  Islam dikarenakan jumlahnya
yang mayoritas, sedangkan bagi  lansia yang beragama  lain  di  dalam  Panti  tidak mendapatkan  pembinaan  keagamaan, karena  mereka  tidak  semuanya  dalam kondisi  sehat.  Kendatipun  demikian bagi  lansia    beragama  Kristen      yang kondisi  fisiknya  masih  kuat  mereka dapat mengikuti pembinaan keagamaan diluar panti yang dilaksanakan  oleh  lembaga  keagamaan mereka (gereja/kebaktian). Pembinaan keagamaan atau bimbingan mental-spiritual dan kerohanian  di  Panti  Sosial  Tresna Werda Budi Sejahtera Provinsi Kalimantan Selatan merupakan sebuah    upaya  yang  dilaksanakan
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
dalam  rangka    memelihara  dan meningkatkan  kondisi  mental-spiritual dan  kerohanian  para  lanjut  usia, khususnya dalam melaksanakan ibadah sehari-hari. Bimbingan ini dapat diwujudkan melalui pelaksanaan ibadah,  etika  pergaulan,  penanaman budi pekerti dan sikap yang normatif. Pembinaan keagamaan ini dilaksanakan dengan tujuan: 1. Memberikan pengetahuan dan pemahaman  tentang  kondisi  mental spiritual 2. Meningkatkan kesadaran dan motivasi untuk melaksanakan ibadah 3. Menumbuhkan dan        meningkat- kan    kesadaran      iman, tanggung jawab  moral  dan  pengembangan kepribadian  lansia.  (  Dinas  Sosial Provinsi  Kalimantan  Selatan:  2012: 40) Pembinaan keagamaan yang dilaksanakan  di  PSTW  Budi  Sejahtera Provinsi  Kalimantan  Selatan  sebagai berikut:
Bimbingan  mental  keagamaan . Bimbingan mental keagamaan  di PSTW Budi Sejahtera di Banjarbaru dilaksanakan  secara  rutin  dua  (2)  kali dalam seminggu, yaitu, pertama kegiatan  ceramah  agama    setiap  hari Rabu  pukul  08.30  –  10.00  (90  menit) sesuai  jadwal,    kegiatan  ini    diberikan oleh  bapak    DR.  Agus  Salim  (Pembina yang  diminta  oleh  Panti)    bertempat  di mushalla  Nurul  Hasanah  yang  diikuti sekitar  30%  lansia.  Materi  yang  beliau sampaikan  lebih  dominan  berkisar tentang  fikih,  dengan  menggunakam metode  ceramah.  Tanya  jawab  dan sesekali  demontrasi. Kedua, kegiatan ceramah agama setiap hari senin pukul 18.15  –  19.45  (90  menit),  kegiatan  ini diberikan  oleh  bapak  K.H.Alfiannoor Munir  (Pembina  yang  diminta  oleh Panti) juga bertempat di mushalla Nurul Hasanah  yang  dihadiri  sekitar  30%
lansia.  Materi  yang  diberikan  tentang aqidah,  ibadah,  akhlak  dan  sejarah, dengan  menggunakan  metode  ceramah secara umum.
Sedangkan bimbingan mental keagamaan  di PSTW Budi Sejahtera di Martapura  dilaksanakan  secara  rutin juga  dilaksanakan  dua  (2)  kali  dalam seminggu,  yaitu: pertama, setiap  hari Senin  09.15  -    10.45  (90  menit)  sesuai jadwal.  Bimbingan  mental  keagamaan ini  berbentuk  pengajian.    Pengajian yang  dimaksud    adalah  suatu  proses pembinaan  terhadap  lanjut  usia  yang disampaikan  secara face  to  face oleh Pembina dengan menggunakan  sumber bacaan tetap (Kitab).
Maksud diadakan pengajian ini agar para lanjut usia dapat mempertebal dan memperdalam  pengetahuan  tentang agama Islam terutama masalah ibadah. Sehingga  para  lanjut  usia  diharapkan dengan penuh kesadaran melaksanakan  semua  ajaran  agama Islam.
Kegiatan  pengajian  ini  diberikan oleh  bapak    Drs.  H.  Noordiansyah bertempat  di  Aula  panti,  hal  ini disebabkan  Mushalla Ar Rahman  yang berada di dalam lingkungan panti tidak memadai  untuk  menampung  orang (jamaah) lebih banyak, karena pengajian ini pelaksanaannya disatukan  dengan  Program  Pelayanan Harian Lanjut Usia ( Day Care Services), yaitu program pelayanan yang disediakan  bagi  lanjut  usia  bersifat sementara,  dilaksanakan  pada  siang hari  dalam  waktu  tertentu  dan  tidak menginap yang dikelola secara professional oleh panti. Oleh karena itu yang  hadir  pada  pengajian  ini  selain lansia  penghuni  panti  sekitar  35%  (21 lansia  dari  60  orang),  dan  dihadiri sekitar  50  orang  lansia  dari  program day  care  sevices,  disamping  itu  juga dihadiri  oleh  pegawai  /karyawan  panti sendiri.  Materi  yang  diberikan  pada pengajian  ini  khusus  masalah  sekitar
fikih  dengan  menggunakan  kitab  fiqh Tanbihulgafilin  jilid  1  dan  2,  metode yang  beliau  gunakan  ceramah,  tanya jawab  dan  sesekali    metode  cerita  dan demontrasi  sesuai  dengan  materi  yang dibahas. Kedua , setiap  hari  selasa pukul  08.15  –  09.45  (90  menit). Kegiatan  bimbingan  mental  keagamaan ini  berbentuk  ceramah  umum,  yang diberikan oleh Hj. Yulianti, materi yang diberikan  bersifat  umum  disesuaikan dengan kisah-kisah sejarah Islam  yang terjadi pada saat kegiatan, metode yang digunakan  hanya  ceramah,    tidak bervariasi  dengan  metode  yang  lain seperti
Tanya jawab maupun demontrasi.  Lansia/jamaah  yang  hadir tidak berbeda dengan kegiatan pengajian yang diberikan bapak Drs.H.Noordiansyah.
Bimbingan  mental  keagamaan  yang dilaksanakan  baik  di  PSTW  Budi Sejahtera  Banjarbaru  maupun  PSTW Budi  Sejahtera  Martapura  berkenaan dengan  materi  pembinaan  semuanya diserahkan kepada Pembina keagamaan,  dengan  catatan  bahwa materi  yang  diberikan  hanya  yang berbobot  ringan  sebatas  para  lanjut usia dapat menangkap dan memahaminya.  Karena  daya  pikir  usia lanjut  telah  menurun.      Materi  yang terpenting untuk disampaikan terhadap lanjut  usia  adalah  seputar  tentang pokok-pokok  keimanan  atau  tauhid. Dengan  materi ini   jika  diuraikan  akan meluas  menjadi  materi  akhlak,  materi syariah, dan ibadah.
Bimbingan mental keagamaan adalah  sebuah  usaha  pembinaan keagamaan    yang  bertujuan  untuk mendekatkan  diri    seseorang  kepada
Allah  agar  menjadi  hamba  yang beriman
dan bertaqwa. Proses pembinaan  agama  Islam  terhadap lanjut  usia  adalah  sebuah  proses pembinaan  kembali.  Dengan  agama manusia
dapat mengatur dan mengendalikan sikap, pandangan
hidup,  tingkah  laku    dan  cara menghadapi  masalah.  Tanpa  iman  dan taqwa  kepada  Allah  semua  harta, kedudukan,    dan  lain-lain  hanya  akan membuat hidup sseorang sengsara  dan tidak merasa tentram.
Pembinaan  agama  Islam  sebaiknya diberikan  dari  sejak  usia  dini,  namun pembinaan  agama  Islam  ini  juga  perlu diberikan kapan saja manakala seseorang  belum  pernah  mendapatkan pembinaan, masih kurang dalam mendapatkan  pembinaan  dan  telah mengalami  gangguan  mental  seperti yang  terjadi  pada  sebagian  lanjut  usia di  PSTW  Budi  Sejahtera  .  Hal  ini dinamakan  dengan  proses  pembinaan kembali.  Segala  bentuk  gangguan  jiwa dan  mental  hanya  akan  dapat  diatasi melalui  pendekatan  agama.  Gangguan mental  yang  sering  dialami  banyak disebabkan  karena  putus  asa.  Putus asa banyak disebabkan karena kegagalan dalam segala hal, kemunduran fisik, kemerosotan penghasilan,    usia  tua  mendekati kematian,  hilangnya  teman  dan  lain sebagainya.  Hal  ini  akan  menimbulkan efek  perilaku  seseorang  yang  kurang baik  seperti  emosi,  mudah  marah, cemas,  dihinggapi  rasa  takut  dan  lain sebagainya.  Mendekatkan  diri  pada Allah  adalah  salah  satu  jalan  agar ketentraman  jiwa  tercapai.    Allah berfirman dalam QS. Ar  Ra‟du ayat 28- 29 yang berbunyi:
                                                                    
                                                  
                                       
(Yaitu)  orang-orang  yang  beriman,  hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat  Allah.  Ingatlah  hanya  dengan mengingati  Allah  hati  menjadi  tentram. (Adapun)  orang-orang  yang  beriman  dan
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
beramal  sholeh,  bagi  mereka  kebahagiaan dan  tempat  kembali  yang  baik”.  (Q.S.  Ar Ra‟du : 28-29)
Lanjut  Usia  khususnya  yang  ada  di PSTW  Budi  Sejahtera  merupakan bagian  dari  kehidupan  bangsa  yang banyak  mengalami  gangguan  mental karena  berbagai  macam    faktor penyebabnya.  Untuk  itu  lanjut  usia perlu  mendapatkan  penanganan  yang serius,  sehingga  tidak  ada  anggapan bahwa  lanjut  usia  adalah  orang  yang tidak  berguna  dan  hanya  orang  dalam usia muda yang perlu diperhatikan.
Materi  merupakan  sesuatu  yang disampaikan  dalam  proses  pembinaan keagamaan,  sehingga  inti  dari  materi tersebut  nantinya  dapat  diserap  dan diamalkan  oleh  para  lansia.  Pada kenyatannya,  pelaksanaan  pembinaan keagamaan  yang  dilaksanakan  oleh Pembina  keagamaan  di  Panti  Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera  meliputi aspek  aqidah,  akhlak,  fiqih  dan  al- qur‟an.
Materi  pembinaan  keagamaan  yang berupa aspek aqidah meliputi keberadaan  Allah,  keEsaan  Allah,  dan kekuasaan  Allah.  Materi  ini  lebih ditekankan  untuk  disampaikan  kepada para  lansia  dikarenakan  agar  para lansia  lebih  mengenal  tuhan-  Nya,  dan merasa  bahwa  masih  ada  tempat bergantung  bagi  segala  permasalahan hidup,  sehingga  untuk  selanjutnya, manusia  dapat  merasakan  ketenangan dan kebahagiaan hidup.
Materi pembinaan keagamaan aspek  fiqih  meliputi  wudhu,  sholat, pahala,  puasa,  syahadat,  dan  fadhilah membaca  istighfar.    Materi  wudhu  dan sholat  diberikan  diberikan  dikarenakan merupakan jalan sebagai bentuk penghambaan diri kepada Allah. Sholat merupakan  tiang  agama,  agama  akan baik apabila tiang agamanya baik/kokoh.
Materi  pembinaan  keagamaan  yang merupakan  aspek  akhlak  meliputi
saling  menghormati  antar  sesama. Materi ini diberikan dikarenakan sangat penting  bagi  kehidupan  lansia  sehari- hari.  Emosi  lansia  yang  kurang  stabil dan  mudah  marah  akan  membawa pengaruh yang tidak baik bagi pergaulan  sesama  lansia  di  Panti, sehingga  dengan  adanya  materi  ini diharapkan para lansia mampu menjalin  hubungan  baik  dengan  lansia yang  lain.  Materi  yang  berupa  aspek Alqur‟an yaitu bacaan sholat dan Surat- Surat  Pendek.  Surat-  surat  pendek tersebut  berupa  surat  Al-  Ikhlas,  Al- Falaq, An- Nas, Al- Lahab, dan Al- „Asr. Surat-  surat  pendek  yang  sudah familiar  ini  diajarkan  dikarenakan disesuaikan dengan kondisi lansia yang pelupa, pikun, dan mengalami kesulitan  menghafal  dan  melafalkan apabila  diberikan  surat-  surat  yang panjang. Selain surat- surat tersebut di atas,  terkadang  Pembina  keagamaan mengambil  satu sample surat  dan menceritakan  kisah  yang  berada  di dalamnya.  Misalnya:  surat  huud  yang mengandung kisah tentang nabi Sholeh.
Dalam  konteks  pembinaan,  metode ceramah  adalah  penyampaian  materi secara  langsung  dengan  mengunakan bahasa  lisan,  dari  Pembina  keagamaan kepada  para  lansia  yang  mengikuti pembinaan keagamaan melalui kegiatan bimbingan mental keagamaan.
Metode  ini  sudah  sesuai  apabila digunakan dalam pembinaan keagamaan  para  lansia  dikarenakan mengingat jumlah lansia yang mengikuti  bimbingan    cukup    banyak, tidak ada buku panduan yang digunakan, dan kebanyakan para lansia hanya  bisa  diterangkan  dalam  bahasa lisan.  Kebanyakan  dari  mereka  tidak bisa membaca dan menulis, jadi metode paling  efektif  dalam  menyampaikan materi  agar  bisa  diterima  yaitu  dengan bahasa  lisan.    Dalam  pelaksanaannya, penggunaan metode ini berupa ceramah
interaktif.    Penggunaan  metode  ini terlihat saat penyampaian materi tentang adanya Allah, Ke- Esaan  Allah, kekuasaan  Allah,  pahala,  syahadat, puasa, wudhu, sholat,  tentang pahala, dan istighfar.
Dalam  pembinaan  keagamaan  yang ada  di  Panti,  metode  ini  terlihat  saat menyampaikan  materi  tentang  wudhu, sholat dan tayamum. Pemberian materi ini  sangat  cocok  menggunakan  metode demonstrasi  karena  materi  seperti sholat,  wudhu  dan    tayamum  akan lebih mudah dipahami melalui praktek. Selain  itu  juga,  sholat  dan  wudhu merupakan  ibadah  sehari-  hari  yang wajib diamalkan, jadi dalam pelaksanaannyapun  harus  dilakukan dengan  baik,  dan  hal  itu  tidak  dapat tercapai  apabila  penyampaian  materi tersebut hanya melalui metode ceramah.
Bimbingan  yasinan  dan  tahlilan . Bimbingan  yasinan  dan  tahlilan  di PSTW Budi Sejahtera Banjabaru dilaksanakan  dua  (2)  kali  dalam sebulan  yakni  setiap  hari  Senin  pukul 08.15  –  09.45  dengan  pembimbing bapak Fahnorrahman S.Ag. Kegiatan ini dilaksanakan  bertempat  di  mushalla Nurul  Hasanah.  Yang  diawali  dengan pembacaan  istighfar,  Surah  Yasin, Shalawat  Kamilah,  tahlil,  dan  diakhiri dengan  pembacaan  do‟a  haul  yang dipimpin  oleh  pembimbing.  Kegiatan yasinan  dan  tahlilan  ini  sama  halnya dengan  kegiatan  bimbingan  mental keagamaan,  tidak  semua  lansia  bisa berhadir semuanya, hanya sekitar 30%.
Sedangkan kegiatan bimbingan yasinan  dan  tahlilan  di  PSTW  Budi Sejahtera Martapura juga dilaksanakan dua (2) kali dalam sebulan yakni setiap hari Senin 08.15-09.45 dengan pembimbing bapak Abdul
Khair. Kegiatan  ini dilaksanakan  diaula  panti, sama halnya dengan bimbingan mental keagamaan  karena  pelaksanaannya
disatukan  dengan  program  day  care services.  Kegiatan  ini  juga    diawali dengan  pembacaan  istighfar,  Surah Yasin,  Shalawat  Kamilah,  tahlil,  dan diakhiri  dengan  pembacaan  do‟a  haul yang dipimpin oleh pembimbing. Kegiatan  yasinan  dan  tahlilan ini  sama halnya  dengan  kegiatan  bimbingan mental  keagamaan,tidak  semua  lansia penghuni panti bisa berhadir semuanya, hanya sekitar 35%.
Bimbingan  shalawat .  Bimbingan shalawat  di  PSTW  Budi  Sejahtera Banjarbaru  dilaksanakan  secara  rutin setiap  hari  selasa  pada  minggu  kedua dan  keempat  (2  kali  dalam  1  bulan) pukul 09.45-10.45 dengan pembimbing bapak  Ardiansyah,  dengan  materi shalawat  habsyi,    Pembacaan  shalawat habsyi ini tidak diiringi dengan tabuhan gendang rebana seperti pada umumnya dimasyarakat. Kegiatan ini dilaksanakan  juga  di  mushalla  Nurul Hasanah.
Sedangkan  bimbingan  shalawat di  PSTW  Budi  Sejahtera  Martapura dilaksanakan  secara  rutin    tiga  (3)  kali dalam seminggu, yaitu setiap hari Senin pukul 08.30-09.15, yang dibimbing oleh bapak Subhan, dengan materi shalawat Burdah,  dan  pada  setiap  hari  Selasa pukul  08.15-09.45,  dengan  materi pembacaan  Dala‟il  Khairat,  serta  pada hari    Rabu  pukul  08.15-09.45,  yang dibimbing  oleh  bapak  Abdi  Dedi Miswar, dengan materi shalawat habsyi. Kegiatan  ini  juga  dilaksanakan  di  aula panti.
Faktor Pendukung dan Penghambat. Panti  Sosial  Tresna Werdha  Budi  Sejahtera  sebagai  salah satu  lembaga  pelayanan  sosial  bagi masyarakat  lanjut  usia,  diharapkan dapat memberikan
kontribusi semaksimal  mungkin  bagi  peningkatan taraf  kesejahteraan  kepada  para  lansia yang  dilayani.  Terlebih  seiring  dengan
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
meningkatnya jumlah lansia  diberbagai daerah dan bertambahnya kompleksitas permasalahan  yang  mereka  hadapi, maka  PSTW  dituntut  untuk  lebih mempersiapkan  diri  agar  mampu memberikan pelayanan yang efektif dan efisien sesuai dengan standar pelayanan minimal yang ditetapkan.
Pembinaan  keagamaan  di  PSTW
Budi  Sejahtera  menghadapi  hambatan- hambatan  antara  lain,  usia  penghuni yang  sudah  tua,  sehingga  penglihatan, pendengaran, daya tangkap, dan ingatan  mereka  demikian  rendah.
Selain  itu  yang  lebih  terasa  adalah hambatan  fisik,  seperti  pada  wisma Isolasi A(Banjarbaru), dan wisma Pelayanan Khusus (Martapura) sebanyak  14  orang  lansia  yang aktivitasnya  harus  dibantu  orang  lain (pengasuh),  bahkan  untuk  mandi  pun harus  dimandikan.  Disamping  itu  latar belakang  pendidikan  mereka  mayoritas demikian  rendah,  tidak  tamat  SD bahkan ada yang tidak pernah sekolah, sehingga  sebagian lansia tersebut buta huruf  latin,  dan  yang  lebih  parah  lagi mereka  juga  buta  huruf  Arab  (Al Qur‟an),    hanya  sekitar  25%  saja  yang bisa baca tulis arab, disamping itu pula mereka  pada  umumnya  dari  kalangan para  pekerja  rendahan  yakni  bekas pembantu rumah tangga.
Mereka yang berasal dari hasil razia, pada  umumnya  mengalami  depresi berat.  Mereka  membutuhkan  waktu yang lumayan lama baru bisa menyesuaikan diri dan diajak berkomunikasi.  Bahkan  sering  kabur dari panti kembali
kepada kehidupannya  yang  semula.  Mereka yang berasal dari kalangan penyandang masalah  sosial,  sangat  sulit  untuk dibiasakan  hidup  rukun  dan  tenggang rasa sesama lansia penghuni panti.
Kondisi para penghuni panti demikian  itu  membuat  pembinaan agama  tidak  bisa  maksimal,  sehingga pembinaan  agama  yang  utama    adalah
mendidik  mereka  agar  bisa  dan  mau melaksanakan ibadah. Selebihnya secara  rutin,  pembinaan  keagamaan diarahkan  pada  pembinaan  sikap mental  agar  mereka  berperilaku  baik dan  berakhlak  yang  baik.  Oleh  karena itu  bentuk  kegiatannya  banyak  yang berupa ceramah dengan muatan akhlakul karimah.
Disamping itu sarana dan prasarana yang  ada  walaupun  terlihat  memadai namun  ternyata  apabila  memasuki musim  hujan  terutama  wisma  yang berlokasi di Banjarbaru sering kebanjiran,  sehingga  kenyamanan  dan aktivitas apapun sering terganggu.
Adapun  diantara  faktor  pendukung pelayanan  pembinaan  di  PSTW    Budi Sejahtera  di  atas  adalah  tersedianya dana  rutin  pembinaan  dari  APBD Provinsi Kalsel sekalipun relative terbatas, adanya pembimbing keagamaan  yang  relatif  professional, adanya  tenaga  panti  dengan  jumlah yang memadai serta tersedianya sarana dan  prasarana  kegiatan  bimbingan terutama  untuk  para  lansia  yang beragama Islam.

## Kesimpulan
Pembinaan keagamaan
yang dilaksanakan  di  PSTW  Budi  Sejahtera Kalimantan Selatan  merupakan proses pembinaan  kembali  terhadap  lanjut usia.  Dipandang  perlu  karena  untuk membantu  kondisi  lanjut  usia  yang banyak  mengalami  berbagai  macam gangguan  mental  maupun  spiritual. Segala  macam  gangguan  hanya  dapat diatasi dengan mendekatkan diri kepada Allah. Kegiatan    pembinaan    keagamaan lansia  di  PSTW  Budi Sejahtera  Provinsi Kalimantan Selatan, baik berupa bimbingan mental keagamaan,
bimbingan  yasinan  dan  tahlilan,  dan bimbingan  shalawat,    secara  umum
dilihat dari kuantitas terlaksana dengan baik,  namun  secara  kualitas  belum memadai.
Diantara   faktor penghambat   yang sangat  dirasakan  PSTW  Budi  Sejahtera dalam  upaya  pembinaan  keagamaan para  lansia  adalah  usia  para  penghuni yang sudah tua mengakibatkan kurangnya  kemampuan  fisik  dan  daya ingat, menjadi kendala bagi pembinaan keagamaan  mereka,  disamping  latar belakang  pendidikan  mereka  yang rendah. Selain itu terganggunnya sikap mental  sebagian  mereka  terutama  para lansia dari kalangan penyandang masalah  sosial,  menjadikan  pembinaan mereka  tidak  dapat  dilakukan  secara maksimal.  Begitu  juga  dengan  kondisi wisma  yang  berlokasi  di  Banjarbaru sering  kebanjiran  dimusim  hujan. Sedangkan
factor
pendukung pelaksanaan  pembinaan  keagamaan dipanti  ini  diantaranya  adalah:  Adanya dukungan  dari  pemerintah  daerah berupa
penyedia dana rutin, tersedianya sarana dan prasarana yang cukup  memadai,  serta  kerjasama  yang baik  dari  seluruh  karyawan/karyawati panti  dalam  melaksanakan  kegiatan pelayanan terhadap lanjut usia.

## Referensi
Anna, Keliat B. 1999. Kedaruratan Pada Gangguan  Alam  Perasaan. Jakarta: EGG. Arsyad, Azhar. 2002. Media Pembelajaran . Jakarta. Azizah, Lilik Ma‟rifatul. 2011. Keperawatan Lanjut Usia. Yogyakarta: Graha Ilmu. Baharuddin,  Molyono.  2008. Psikologi Agama  dalam  Persfektif  Islam. Malang: UIN-Malang. Darajat, Zakiah. 1994. Psikologi Agama. Jakarta: Bulan Bintang. Departemen  Sosial  RI.  2007. Kepres Mensos RI No.4/PRS-
3/KPTs/2007,TentangPedoman Pelayanan    Sosial  Lanjut  Usia  dalam Panti.
Departemen  Agama  RI.  tt. Al  Quranul
Karim  dan  Terjemahanya. Semarang : CV. Thoha Putra. Dinas  Sosial  Provinsi Kalimantan Selatan.  2011. Pedoman  Pelayanan dan Pembinaan Kesejahteraan Sosial
Lanjut Usia . Dinas  Sosial  Provinsi  Kalimantan Selatan.  2012. Petunjuk  Teknis  dan Informasi  Pelayanan    Kesejahteraan Sosial  Lanjut  Usia  Pada  PSTW  Budi Sejahtera Provinsi Kalimantan Selatan . Hafizh, Muhammad Nur. 1998. Mendidik  Anak  Bersama  Rasulullah. Bandung: Al-Bayan. Hasan  ,  Aliah  B  Purwakania.  2006. Psikologi Perkembangan Islami;Menyikapi  Rentang  kehidupan Manusia  dari  Prakelahiran  Hingga Pasca  Kematian. Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada. Maryam, R. Siti. 2010. Asuhan
Keperawatan Lansia. Jakarta: Trans
Info Media. __________, Mengenal  Usia  Lanjut dan Perawatannya , Salemba Medika,Jakarta, 2011. Ramayulis. 2001. Metodologi Pengajajaran Agama Islam . Jakarta.
Sholeh,  Moh.  dan  Imam  Musbikin.
2005. Agama Sebagai Terapi  Telaah menuju        Ilmu    Kedokteran  Holistik. Yogyakarta. Subandi. 2005. Dimensi Sosial
Psikologis  Dzikir  Pembelah  Dada.
Yogyakarta. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan  Pengembangan  Bahasa.  1998.
Kamus  Besar Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.
Tafsir,  Ahmad.  2004. Ilmu  Pendidikan dalam Persfektif Islam. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Pembinaan Keagamaan                                                                                      Siti Rahmah
Widuri, Hesti. 2010. Asuhan Keperawatan  pada  Lanjut  Usia ditatanan Klinik. Yogyakarta: Fitramaya.
Yosoef,  Soelaiman  dan  Slamet  Santoso.
1979. Pendidikan  Luar  Sekolah. Surabaya : Usaha Nasional.
Zaini, Syahminan. 1988. Hakikat
Agama  dalam  Kehidupan  Manusia. Surabaya: Al-Ikhlas. Zuhairini, et  al .  1995. Filsafata
Pendidikan  Islam. Jakarta:  Bumi Aksara, Cet. Ke-2.