Volume 04, No. 01 Februari 2024, Hal. 66-77                                             P-ISSN: 2774-9150
DOI: https://doi.org/10.37850/ ta’awun . https://journal.stitaf.ac.id/index.php/taawun.

## PENGUATAN MODERASI BERAGAMA MELALUI NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KEARIFAN LOKAL SEDEKAH PEDUSUNAN
Elhefni 1 *, Alihwanah 2 , Ahmad Syarifuddin 3 , Tutut Handayani 4 , Nurlaeli 5 , Amir Hamzah 6 , Miftahul Husni 7 , Agra Dwi Saputra 8 , Ria Safitri 9 , Dyah Putri Ayu Fadhilah 10
12345678910 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Sumatera Selatan Indonesia email: Elhefni_uin@radenfatah.ac.id 1) alihwana_uin@radenfatah.ac.id
2)
ahmadsyarifuddin_uin@radenfatah.ac.id 3) tututhandayani_uin@radenfatah.ac.id 4) nurlaeli_uin@radenfatah.ac.id 5) amirhamzah_uin@radenfatah.ac.id 6) miftahulhusni_uin@radenfatah.ac.id 7) agradwisaputra_uin@radenfatah.ac.id 8) 2020201093@radenfatah.ac.id 9) 2020201099_uin@radenfatah.ac.id 10)
* Corresponding Author
Received 12 November 2023; Received in revised form 22 December 2023; Accepted 11 December 2024

## Abstrak
Kegiatan  pengabdian  ini  bertujuan  untuk  melaksanakan  penguatan  sikap  moderasi beragama  melalui  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  terkandung  dalam  kearifan  lokal sedekah pedusunan desa Embacang Kelekar Kecamatan Kelekar kabupaten Muara Enim. Metode yang digunakan adalah metode pelatihan penguatan moderasi beragama melalui nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  kearifan  lokal  Sedekah  Pedusunan.  Masyarakat  Desa Embacang  Kelekar  memiliki  alasan  tersendiri  dalam  melaksakan  kearifan  lokal  ini. Adapun  alasan  tersebut  antara  lain:  1)  Untuk  menolak  balak,  menjauhkan  penyakit, meminta rezeki dan bersyukur atas apa yang diperoleh selama satu tahun sebelumnya. 2) Untuk mempererat rasa kekeluargaan masyarakat. 3) Untuk mendekatkan keluarga yang jauh. Dilaksanakannya sedekah pedusunan dengan tujuan untuk berkumpul lagi dan saling memberi,  baik  berupa  uang  atau  tenaga  untuk  membantu  pelaksanaan  sedekah pedusunan.  Dalam  sedekah  pedusunan  ada  nilai  pendidikan  Islam  yang  terkandung  di dalamnya,  yaitu  nilai  i’tiqodiyah,  nilai  khuluqiyah,  dan  nilai  amaliyah.  Nilai  i’tiqodiyah merupakan  rasa  keimanan  warga  saat  berdzikir  dan  pembacaan  Yasin,  nilai  khuluqiyah meliputi tolong menolong, kasih sayang, syukur, sopan santun, pemaaf, disiplin, menepati janji,  jujur,  dan  tanggung  jawab.  Selanjutnya  nilai  amaliyahnya  yaitu  sedekah  sesama warga  masyarakat.  Melaui  nilai-nilai  tersebut  maka  dapat  diberi  penguatan bahwamasyarakat  Embacang  telah  melaksanakan  sikap  moderasi  beragama  melalui keafrifan  lokal  sedekah  pedusunan.  Adapun  hasil  kegiatan  ini  adalah  80%  masyarakat telah memahami sikap moderasi beragama.
Kata kunci : Moderasi beragama, Nilai Pendidikan Islam, Sedekah Pedusunan

## Abstract
This service activity aims to strengthen attitudes of religious moderation through the values of  Islamic  education  contained  in  the  local wisdom  of  alms  from  the  villages  of  Embacang Kelekar  village,  Kelekar  subdistrict,  Muara  Enim  district.  The  method  used  is  the  training method of strengthening religious moderation through Islamic education values in the local wisdom of Sedekah Pedusunan. The people of Embacang Kelekar Village have their reasons for  implementing  this  local  wisdom.  These  reasons  include:  1)  To  refuse  balak,  keep  away disease, ask for good fortune and be grateful for what was obtained during the previous year. 2)  To  strengthen  the  community's  sense  of  family.  3)  To  bring  distant  families  closer
together. Village almsgiving is carried out with the aim of gathering again and giving each other, either in the form of money or energy to help carry out rural almsgiving. In rural alms there  are  Islamic  educational  values  contained  in  it,  namely  i'tiqodiyah  values,  khuluqiyah values,  and  amaliyah  values.  The  value  of  i'tiqodiyah  is  the  sense  of  faith  of  citizens  when reciting dhikr and reciting Yasin. Khuluqiyah values include helping, compassion, gratitude, courtesy, forgiveness, discipline, keeping promises, honesty, and responsibility. Furthermore, the value of charity is charity to fellow citizens. Through these values, it can be strengthened that the Embacang community has implemented an attitude of religious moderation through the local wisdom of village alms. The results of this activity are that 80% of the community understands the attitude of religious moderation.
Keywords : Religious moderation, Value of Islamic Education, Rural Alms

## PENDAHULUAN
Pada  abad  ke-21  kini,  terdapat  banyak  tantangan  besar  yang  harus  kita hadapi  demi  mewujudkan  bangsa  yang  menjunjung  moderasi  beragama. Beberapa  diantaranya  adalah  berkembangnya  ekstremisme  dalam  beragama, berkembangnya tafsir keagamaan yang bersifat subjektif dan diskriminatif, serta berkembangnya paham keagamaan yang tidak sejalan dengan paham berbangsa dan  bernegara.  Menurut  Prof.  Dr.  Ali  Ramdhani,  terdapat  empat  indikator moderasi beragama, yaitu toleransi, anti kekerasan, penerimaan terhadap tradisi, dan  komitmen  kebangsaan  (Saifuddin,  2019).  Apabila  empat  indikator  tersebut belum terpenuhi, maka kemaslahatan kehidupan beragama dan berbangsa yang harmonis,  damai,  dan  toleran  menuju  Indonesia  maju  akan  menjadi  hal  yang mustahil.
Masyarakat  Indonesia  memiliki  modal  sosial  dan  kultural  yang  cukup mengakar.  Moderasi  beragama  diperlukan  sebagai  strategi  kebudayaan masyarakat  Indonesia  dalam  merawat  ke-Indonesiaan.  Moderasi  beragama sebagai solusi, agar dapat menjadi kunci penting untuk menciptakan kehidupan keagamaan yang rukun, harmoni, damai, serta menekankan pada keseimbangan, baik  dalam  kehidupan  pribadi,  keluarga,  masyarakat,  maupun  dalam  kehidupan sesama  manusia  secara  keseluruhan  (Saifuddin,  2019;  Vashti  &  Dachlan,  2023). Nilai  moderasi  beragama  yang  ditandai  dengan  tidak  memandang  sesuatu  dari satu sisi saja, tetapi harus mencari titik tengah, karena itulah yang menjadi dasar umat  beragama  dalam  mewujudkan  keharmonisan  dan  kenyamanan  dalam pergaula (Putri & Budiman, 2022). Oleh karena itu, penguatan terhadap nilai-nilai moderasi  beragama  terhadap  masyarakat  ini  dipandang  penting.  Penguatan moderasi beragama di dalam masyarakat dapat dilakukan melalui akulturasi dan asimilasi  budaya  setempat  atau  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal    juga  dapat dikategorisasikan  sebagai  kebudayaan  manusia  yang  menjadi  wadah  kearifan lokal itu kepada idea, aktivitas sosial, artifak (Koentjaraningrat, 2009).
Berdasarkan hasil observasi awal diketahui bahwa salah satu kearifan lokal yang  ada  Provinsi  Sumatera  Selatan  adalah Sedekah  Pedusunan.  Sedekah Pedusunan ini merupakan sedekah atau selamatan/kenduri yang dilakukan oleh
masyarakat  Desa  Embacang  Kelekar  Kecamatan  Kelekar  Kabupaten  Muara selama  satu  hari.  Sedekah  ini  dilakukan  berdasarkan  pertimbangan- pertimbangan yang dilakukan oleh para ketua adat desa, ulama desa, kepala desa, perangkat  desa,  dan  perwakilan  masyarakat.  Pertimbangan-pertimbangan tersebut untuk menentukan kapan dilaksanakannya Sedekah Pedusunan tersebut. Sedekah Pedusunan ini  menurut  observasi  awal  peneliti  mirip  seperti  perayaan hari  Raya  Idul  Fitri.  Masyarakat  saling  silaturrahmi  antar  tetangga  dan  saling memaafkan.  Hampir  setiap  rumah  menyiapkan  hidangan  untuk  menjamu  tamu yang datang. Setiap keluarga, seperti orang tua dan anak-anak ikut memeriahkan sedekah  ini.  Sehingga  kondisi  desa  menjadi  ramai  untuk  saling  kunjungi  antara satu tetangga dengan tetangga lainnya.
Berdasarkan  kondisi  dari  pelaksanaan  Sedekah  Pedusunan  tersebut, kearifan lokal ini dapat membantu dalam mengatasi persoalan yang muncul baik di tingkat keluarga, desa, maupun tingkat nasional, seperti persoalan saling curiga antar masyarakat, kekerasan, saling beda pendapat baik persoalan secara umum maupun  persoalan  keagamaan,  bahkan  dapat  meminimalkan  munculnya radikalisme dalam kehidupan beragama. Dengan demikian akan muncul moderasi dalam  beragama  dan  menekan  munculnya  radikalisme  dalam  beragama  yang mengarah  pada  kekerasan  (teroris).  Untuk  itu,  menurut  penulis  akan  sangat penting pengabdian ini dilakukan untuk menguatkan moderasi beragama melalui nilai-nilai  pendidikan  yang  ada  dalam  kearifan  lokal  Sedekah  Pedusunan  yang dilakukan  masyarakat  Desa  Embacang  Kecamatan  Kelekar  Provinsi  Sumatera Selatan.  Sehingga  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  ada  pada  kearifan  lokal tersebut dapat menjadi salah satu rekomendasi dalam menjaga keutuhan wilayah Republik Indonesia.
Agama  Islam  bersumber  kepada  kepercayaan  dan  keimanan  kepada  Allah, maka aqidah Islam merupakan sistem kepercayaan Islam yang dibangun di atas enam  dasar  keimanan  yaitu  yang  disebut  rukun  iman  yang  meliputi  keimanan kepada Allah, keimanan kepada para malaikat, keimanan pada kitab-kitab Allah, keimanan pada hari kiamat dan yang terakhir keimanan kepada qadha dan qadar- Nya  (Mahfud,  2011).  Pendidikan  Islam  merupakan  suatu  proses  membentuk pribadi  muslim  dengan  iman  dan  amal  berdasarkan  syari’at  Islam (Daradjat, 2006).  Nilai-nilai  pendidikan  Islam  merupakan  hal  yang  penting  untuk menciptakan  manusia  yang  sempurna  ( Insan  Kamil ).  Dalam  nilai-nilai  tersebut terdapat  seperangkat  keyakinan  atau  perasaan  dalam  diri  manusia  yang  sesuai dengan norma dan ajaran Islam. Nilai-nilai pendidikan dapat ditemukan baik di pendidikan  formal  maupun  non  formal.  Nilai  pendidikan  Islam  itu  terdiri  tiga pilar,  yaitu  nilai I’tiqodiyah ,  nilai Khuluqiyah ,  dan  nilai Amaliyah (Taufiq,  2017). Ketiga nilai tersebut ada yang menghedaki untuk menumbuhkan keimanan yang kuat terhadap Allah SWT, ada yang berkaitan dengan menghiasi dengan perilaku terpuji, dan ada yang berkaitan dengan tingkah laku sehari-hari. Ketiganya harus
simbang  ( tawazzun )  untuk  menciptakan  manusia  yang  sempurna  tersebut. Kesimbangan  tersebut  akan  menjadikan  manusia  menjadi  manusia  yang seimbang dalam penciptaannya ke bumi ini sebagai pengatur di bumi ( khalifah fi al  ard )  dan  sebagai  hamba  yang  tetap  tunduk  pada  Sang  Pencipta  (‘ abdullah ) (Ilyas, 2016).
Dalam konteks Al-Quran, manusia dipandang sebagai “wakil” atau “khalifah” Allah  di  muka  bumi  untuk  mengurusi  segala  urusan  yang  ada  di  bumi  (Shahid, 2020). Allah menciptakan manusia untuk menyembah dan beribadah kepada-Nya baik  itu  ibadah mahdlah yang  berhubungan  langsung  dengan  Allah,  ataupun ibadah ghairu mahdlah yang berhubungan dengan manusia tapi diniatkan sebagai ibadah  sosial  (Fahimah,  2019).  Penguatan  moderasi  agama  melalui  nilai-nilai pendidikan Islam merupakan hal yang tepat untuk meningkatkan  rasa toleransi intern  beragama  dan  antar  imat  beragama  di  dalam  kehidupan  lokal  sosial masyarakat  itu  sendiri.  Hal  ini  berkaitan  dengan  nilai-nilai  yang  dianut  dalam kearifan lokal oleh suatu masyarakat. Di sisi lain, kearifan lokal sendiri memiliki nilai-nilai dalam hal pendidikan (Hidayah et al., 2019; Oktoriyadi, 2020; Sibarani, 2018).  Perguruan  tinggi  Islam  sebagai  salah  Satu  institut  yang  dapat  menyemai nilai-nilai  tersebut  terutama  dengan  nilai  pendidikan  islam  dalam  moderasi beragama itu sendiri dalam lapisan masyarakat  (Salamah, Nugroho, & Nugroho, 2020).  Tindak  lanjut  dari  hal  tersebut  yaitu  salah  satunya  dilakukan  kegiatan pengabdian  yang  bertujuan  untuk  melaksanakan  penguatan  sikap  moderasi beragama  melalui  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  terkandung  dalam  kearifan lokal sedekah pedusunan desa Embacang Kelekar Kecamatan Kelekar kabupaten Muara Enim.

## BAHAN DAN METODE
Kegiatan ini dilakukan pada Masyarakat Desa Embacang Kelekar Kecamatan Kelekar Kabupaten Muara Enim Provinsi Sumatera Selatan. Metode kegiatan yang dilakukan adalah pelatihan dengan tujuan penguatan moderasi beragama melalui nilai-nilai pendidikan Islam di dalam kearifan lokal Sedekah Pedusunan. Selain itu dilakukan  program  pendampingan  mengenai  pemahaman  sikap  moderasi beragama  dalam  aktivitas  sedekah  pedusunan.  Jadwal  Kegiatan  Pengabdian disajikan pada Tabel 1.
Tabel 1. Jadwal PKM
No Uraian Kegiatan Bulan Keterangan 9  10  11  12  12  1 1  Observasi
2  Pengajuan Proposal
3  Pelaksanaan Kegiatan
4  Penulisan Laporan

## 5  Publikasi
Langkah-langkah  kegiatan  pelatihan  diawali  dengan  observasi  awal  secara online  kepada  tokoh  masyarakat  Desa  Embacang  Kelekar  Kecamatan  Kelekar Kabupaten Muara Enim Provinsi Sumatera Selatan untuk mendapatkan informasi awal  tentang  kegiatan  Sedekah  Pedusunan  di  tempat  tersebut.  Kemudian,  tim menentukan  waktu,  alat,  dan  bahan  yang  perlu  dipersiapakan  untuk  kegiatan pelatihan.  Kegiatan  pada  tahap  pelaksanaan  dilaksanakan  selama  2  (dua)  hari mulai pukul 09.00-16.00 WIB pada tanggal 29-30 November 2023 antara lain:  1) Pelaksanaan penguatan moderasi beragama dilakukan tatap muka dengan menaati adat-istiadat  setempat.  Tahap  awal  pelatihan  mengulas  pentingnya  penguatan moderasi beragama, karena akan memotivasi warga dalam kegiatan. Menjelaskan pengertian  moderasi  beragama.  2)  Tahap  kedua  kegiatan  penguatan  moderasi beragama  melalui  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  kearifan  lokal  Sedekah Pedusunan.  3)  Tahap  akhir  pelatihan  adalah  evaluasi.  Tahap  evaluasi  pada pelatihan ini berupa evaluasi jangka pendek yang dilakukan dengan webinar dan dilanjutkan dengan memberikan pengayaan berupa tugas penyuluhan bagi warga masyarakat  secara  konsisten  menerapkan  moderasi  beragama  dalam  kehidupan sehari-hari. Rundown kegiatan disajikan pada Tabel 2.
Tabel 2. Rundown Kegiatan
NO KEGIATAN WAKTU PENANGGUNG JAWAB 1 Persiapan keberangkatan UIN Raden Fatah – Embacang Kelekar, Muara Enim 06.00-09.00 WIB TIM PKM • Pembukaan
✓ Kata Sambutan Mewakili TIM PKM
✓ Kata Sambutan Kepala Desa
✓ Doa
• Materi I: Pengantar Moderasi Beragama
• Materi II: Prinsip Dasar Moderasi Beragama
• shoma
• Materi III: Indikator Moderasi Beragama
• Materi IV: Moderasi di antara Ektrim Kiri dan
Ekstrim Kanan
• Perjalanan pulang dari
Embacang Kelekar ke 09.00 s.d 10.00
WIB 10.00 s.d 11.00 WIB
11.00 s.d 12.00
WIB
12.00 s.d 13.00
WIB
13.00 s.d 14.00
WIB 14.00 s.d 15.00 WIB 15.00 a.d 18.00 WIB
.
TIM PKM Dr. Elhefni, M.Pd.I
Dr. Tutut H, M.Pd.I TIM PKM Drs. Ahmad S, M,Pd,I Al Ihwanah,
M.Pd.I
TIM PKM

## UIN Raden Fatah
2 Materi kegiatan Hari Pertama :
• Pemberangkatan Hari Kedua
• Materi V: Konteks Masyarakat Multikultural
• Materi VI: Moderasi
Beragama untuk
Penguatan Toleransi Aktif melalui Nilai Pendidikan Islam dalam Sedekah Pedusunan
• Materi VII: Moderasi
Beragama untuk
Nirkekerasan Sebagaimana Terkandung dalam Sedekah Pedusunan
• ISHOMA
• Materi VIII: Moderasi
Beragama di Era Disrupsi Digital dengan Tetap Melaksanakan Kearifan Lokal Sedekah Pedusunan
• Penutupan
• Perjalanan pulang
Perjalanan pulang dari Embacang Kelekar ke
UIN Raden Fatah
06.00 s.d 09.00 WIB 09.00 s.d 10.00 WIB
10.00 s.d 11.00
WIB
11.00 s.d 12.00
WIB
12.00 s.d 13.00
WIB 13.00 s.d 14.00 WIB 14.00 s.d 15.00 WIB 15.00 s.d 18.00 WIB
TIM PKM Dra. Hj. Nurlaeli, M.Pd.I. Amir Hamzah, M.Pd. Miftahul Husni, M.Pd.I TIM PKM Agra Dwi S, M.Pd TIM PKM TIM PKM

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelatihan penguatan moderasi beragama melalui nilai-nilai pendidikan Islam dalam  kearifan  lokal  Sedekah  Pedusunan  diawali  dengan  observasi  awal  secara online  kepada  tokoh  masyarakat  Desa  Embacang  Kelekar  Kecamatan  Kelekar Kabupaten Muara Enim Provinsi Sumatera Selatan untuk mendapatkan informasi awal  tentang  kegiatan  Sedekah  Pedusunan  di  tempat  tersebut.  Kearifan  tersebut dilakukan  sejak  nenek  moyang  zaman  dahulu  dan  terus  dilakukan  secara  turun temurun  sampai  sekarang.  Latar  belakang  terjadinya  kearifan  lokal  sedekah pedusunan ini terjadi karena nazar dari seorang ketua adat dan hasil kesepakatan
dari seluruh perangkat desa dan masyarakat Desa Embacang  Kelekar Kecamatan Kelekar  Kabupaten  Muara  Enim.  Makna  sedekah  pedusunan  itu  sendiri  adalah dengan  adanya  kearifan  lokal  sedekah  pedusunan  ini  terjalin  hubungan  baik kebersamaan,  kekompakan  antar  masyarakat  dan  terjalinnya  silaturahmi  serta toleransi  antar  warga  desa  Embacang    Kelekar,  sehingga  masih  berkembang sampai sekarang. Berdasarkan informasi yang diperoleh bahwa masyarakat perlu diberikan  penguatan  dalam  memahami  konsep  moderasi  beragama  serta pentingnya moderasi bergama di dalam kehidupan bersmayarakat. Hal ini sejalan bahwa moderasi beragama yang membangun toleransi dan pluralitas di Indonesia (Santoso, Sarono, Sutrisno, & Putrawan, 2022).
Pada tahap pelaksanaan kegiatan Penguatan Penguatan Moderasi Beragama Melalui  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Kearifan  Lokal  Sedekah  Pedusunan Bagi Masyarakat Embacang Kelekar Kecamatan Kelekar Kabupaten Muara Enim dihadiri oleh kepala desa, sekretaris desa, dan anggota Badan Permusyawaratan Daerah yang berjumlah 15 orang. Peserta penguatan moderasi beragama sangat antusias  dengan  materi  yang  diberikan.  Hal  ini  terlihat  dari  awal  hingga  akhir acara, semua peserta mengikuti dengan baik.
Materi  mengenai  Penguatan  Moderasi  Beragama  Melalui  Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Kearifan Lokal Sedekah Pedusunan memiliki arti penting dalam  meningkatkan  sikap  toleransi  warga  masyarakat.  Narasumber memberikan  pelatihan  untuk  menguatkan  pemahaman  tersebut  dengan  materi yang disampaikan pada hari pertama antara lain pengantar moderasi beragama, prinsip  dasar  moderasi  beragama,  indikator  moderasi  beragama,  moderasi diantara  ekstrim  kiri  dan  eksrim  kanan.  Pada  hari  kedua,  narasumber  juga menyampaikan materi selanjutnya antara lain konteks masyarakat multikultural, moderasi  beragama  untuk  penguatan  toleransi  aktif  melalui  nilai  Pendidikan Islam  dalam  Sedekah  Pedusunan,  moderasi  beragama  untuk  Nirkekerasan  yang terkandung dalam Sedekah Pedusunan, dan moderasi beragama  di Era Disrupsi Digital  dengan  tetap  melaksanakan  kearifan  lokal  Sedekah  Pedusunan.  Hal  ini sejalan  bahwa  sektor  pendidikan  dapat  menjadi  sasaran  utama  untuk mengenalkan  moderasi  pendidikan  (Suryadi,  2024).  Adanya  nilai  Pendidikan Islam  merupakan  bagian    penting  dalam    penguatan    moderasi    beragama    di
Indonesia  namun  perlu  didukung  oleh  pendekatan  yang  komprehensif  seperti mengedepankan  pemikiran  kritis,  menghargai  pluralitas  dan  pluralisme,  serta menghormati  keragaman  untuk  menumbuhkan  budaya  moderasi  beragama  di Indonesia  (Ikhwan,  Wahyudi,  &  Alfiyanto,  2023;  Wahyudi  &  Jauhari,  2022).
Selama  proses  penguatan  tersebut  dilakukan  tanya  jawab  dan  diskusi  antara peserta  dan  pengabdi  untuk  meningkatkan  pemahaman  sehingga  akan memperoleh  hasil  yang  diinginkan.  Kegiatan  pelatihan  tersebut  disajikan  pada Gambar 1.
(a)
(b)

## (c)
Gambar 1. (a), (b), dan (c). Tahap Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian kepada

## Masyarakat
Hasil yang dicapai dalam kegiatan ini adalah penguatan Moderasi Beragama Melalui  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Kearifan  Lokal  Sedekah  Pedusunan antara lain peserta diberi masukan dan selanjutnya diberikan motivasi lagi agar tetap  melestarikan  sikap  moderasi  beragama.  Berdasarkan  hasil  kegiatan  dapat diidentifikasi  mengenai  tingkat  pemahaman  peserta  pengabdian  adalah  bahwa 80%  peserta  pengabdian  memahami  konsep  moderasi  beragama,  arti  penting moderasi  beragama,  dan  arti  penting  peningkatan  sikap  toleransi  antar  umat beragama.  Hal  ini  penting  karena  harapannya  masyarakat  semakin  sadar  akan pentingnya  moderasi  beragama.  Hal  ini  sejalan  dengan  hasil  pada  kegiatan pengabdian lain yang dilakukan oleh Fuad, dkk bahwa meningkatkan pemahaman masyarakat  mengenai  moderasi  beragama  dan  kesadaran  penting  untuk menangkal  radikalisme  yang  dapat  merusak  tatanan  kehidupan  berbangsa  dan beragam  (Fuad  &  Nurjanah,  2022).  Moderasi  beragama  sebaiknya  juga  dapat ditanamkan dan dikuatkan sedini mungkin (Hidayat & Rahman, 2022). Moderasi beragama  juga  sangat  erat  kaitannya  dengan  sikap  bijak  terhadap  moderasi beragama  melalui  revolusi  mental.  Pemahaman  terhadap  konsep  moderasi beragama dan pluralitas agama harus dipahami secara mendalam mendalam dan kemudian  direalisasikan  dalam  gerakan  revolusi  mental  sehingga  melahirkan sikap  saling  menghargai  dan  toleransi  dalam  kehidupan  di  tengah-tengah kemajemukan (Islam, 2020).
Pada kegiatan diskusi dan tanya jawab diketahui bahwa Sedekah Pedusunan nilai- nilai pendidikan Islam, baik nilai I’tiqodiyah, Khuluqiyah, dan Amaliyah yang terkandung di dalam kearifan lokal sedekah pedusunan, diimplementasikan dalam kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  berbasis  moderasi  beragama.  Ada pembacaan Yasin secara bersama yang mana dapat menambah keimanan seorang
hamba  dan  ini  mengandung  nilai  I’tiqodiyah.  Adapun  kegiatan  pembacaan  Yasin dan  Dzikir  bersama  ini  merupakan  ibadah  Amaliyah.  Kegiatan  silaturahmi  dari rumah  ke  rumah  masyarakat  mengandung  nilai  Khuluqiyah.  Masyarakat  saling berkunjung  secara  bergantian  dan  sudah  menjadi  kebiasaan  masyarakat  Desa Embacang    Kelekar  untuk  memenuhi  undangan  makan  di  rumah  tetangganya. Nilai-nilai  pendidikan  Islam  tersebut  mencerminkan  sikap  moderasi  beragama, sehingga  dengan  menguatkan  kearifan  lokal,  dapat  menguatkan  pula  sikap moderasi beragama. Ini menunjukkan juga bahwa Sedekah Pedusunan merupakan bentuk penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam dapat melalui pembiasaan dan  pengalaman  langsung  selain  keteladanan  dan  kisah  (Maisyanah  &  Inayati, 2019).
Kegiatan  pengabdian  ini  dapat  berjalan  dengan  lancar.  Hal  ini  disebabkan adanya  faktor  yang  mendukung  berjalannya  kegitan  pengabdian.  Hal-hal  yang mendukung berjalannya kegiatan pengabdian ini dapat diidentifikasi diantaranya antusisme  para  peserta  warga  masyarakat  yangh  diundang.  Faktor  yang mendukung  kegiatan  adalah  antusiasme  peserta  untuk  memahami  pemaparan materi  tentang  moderasi  beragama,  arti  penting  moderasi  beragama,  dan  arti penting peningkatan sikap toleransi antar umat beragama. Antusisme dibuktikan dengan  banyaknya  pertanyaan  yang  muncul  ketika  sesi  tanya  jawab.  Sedekah Pedusunan dilaksanakan setiap tahun sekali. Adapun saat ini, hanya kegiatan inti saja yang dilaksanakan. Hal itu memperhatikan dan mempertimbangkan keadaan ekonomi masyarakat saat pelaksanaan kearifan lokal tersebut.
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  bukan  berari  tanpa  hambatan.  Selama pengabdian  ada  beberapa  hal  yang  diidentifikasi  sebagai  faktor  penghambat kegiatan  pengabdian  diantaranya  adalah  kesibukan  warga  masyarakat  dalam mencari nafkah untuk memenuhi kehidupan sehari-hari, sehingga membuat tidak semua warga masyarakat  yang diundang dapat hadir. Faktor yang  menghambat jalannya pengabdian yaitu bahwa belajar bersikap moderat merupakan kegiatan yang  tidak  hanya  membutuhkan  kemampuan  akan  tetapi  juga  membutuhkan kemauan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pelaksanaan  pelatihan  penguatan  moderasi  beragama  melalui  nilai-nilai Pendidikan Islam dalam kearifan lokal Sedekah Pedusunan bagi Masyarakat Desa Embacang Kelekar melalui beberapa tahapan diantaranya adalah tahap persiapan, tahap  pelaksanaan  dan  tahap  akhir  dari  pelaksanaan  kearifan  lokal  sedekah pedusunan.  Berdasarkan  hasil  kegiatan  dapat  diidentifikasi  mengenai  tingkat pemahaman  peserta  pengabdian  adalah  bahwa  80%  peserta  pengabdian memahami konsep moderasi beragama, arti penting moderasi beragama, dan arti penting peningkatan sikap toleransi antar umat beragama terutama yang ada pada kegiatan Sedekah Pedusunan. Pengabdian ini masih terbatas pada penguatan sikap
moderasi beragama melalui kandungan nilai-nilai pendidikan Islam dalam kearifan lokal  sedekah  pedusunan,  untuk  itu  perlu  adanya  penelitian  pengambangan  dari aspek lain terkait moderasi beragama yang sesuai dengan kearifan lokal yang ada.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  disampaikan  kepada  Rektor  UIN  Raden  Palembang, Dekan  FITK  UIN  Raden  Fatah,  Ketua  Program  Studi  Pendidikan  Guru  Madrasah Ibtidaiyah UIN Raden Fatah Palembang, Ketua LPPM UIN Raden Fatah Palembang, Kepala  serta  perangkat  Desa  Embacang  Kelekar  atas  terlaksananya  kegiatan  ini dan penulisan artikel ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Daradjat, Z. (2006). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Fahimah,  I. (2019). Kewajiban Orang Tua terhadap Anak dalam Perspektif Islam. Hawa , 1 (1).
Fuad, A. F. N., & Nurjanah. (2022). Pelatihan Pengarusutamaan Moderasi Beragama Bagi  Generasi  Milenial  DKI  Jakarta. Al-Khidmat  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (1), 25 – 31.
Hidayah, Y., Feriandi, Y. A., Adriyan, E., Saputro, V., Guru, P., Dasar, S., … Yogyakarta, D. (2019). Transformasi Kearifan Lokal Jawa dalam Pendidikan Seolah Dasar. Auladuna : Jurnal Pendidikan Dasar Islam , 6 (1), 50 – 61.
Hidayat,  A.,  &  Rahman,  R.  (2022).  Penanaman  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama dalam Pembelajaran PAI di SMP Negeri 22 Padang. Islamika : Jurnal Keislaman Dan Pendidikan Islam , 4 (2), 174 – 186.
Ikhwan,  M.,  Wahyudi,  D.,  &  Alfiyanto,  A.  (2023).  Peran  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Memperkuat  Moderasi  Beragama  di  Indonesia. Realita :  Jurnal Penelitian Dan Kebudayaan Islam , 21 (01), 1 – 15.
Ilyas, R. (2016). Manusia Sebagai Khalifah dalam Perspektif Islam. Mawa’izh , 1 (7), 169 – 195.
Islam,  K.  N.  (2020).  Moderasi  Beragama  Di  Tengah  Pluralitas  Bangsa:  Tinjauan Revolusi Mental Perspektif Al- Qur’an. Kuriositas , 13 (1), 38 – 59.
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Aksara Baru.
Mahfud, R. (2011). Al-Islam Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Erlangga.
Maisyanah,  M.,  &  Inayati,  L.  (2019).  Internalisasi  Nilai  Pendidikan  Agama  Islam pada  Kearifan  Lokal  Meron. Edukasia :  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam ,
13 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.21043/edukasia.v13i2.4627
Nisa’, Rofiatun. (2019).  Internalisasi Pendidikan Karakter dalam Gerakan Literasi Berbasis Kearifan Lokal . CENDEKIA, 11(1), 11-18
https://doi.org/10.37850/cendekia.v11i1.89
Oktoriyadi, O. (2020). The Implementation of Steam Integrated Thematic Learning Based  on  Lokal  Wisdom  of  Kapuas  Hulu  in  Elementary  School. JP2D : Jurnal Penelitian Pendidikan Dasar UNTAN , 3 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.26418/jp2d.v3i1.97.
Putri,  S.  N.,  &  Budiman,  A.  (2022).  Penguatan  Moderasi  Beragama  Melalui Implementasi  Pendidikan  Multikultural  Pada  Pendidikan  Sekolah  Dasar. Ikhtisar : Jurnal Pengetahuan Islam , 2 (2), 241 – 254.
Saifuddin,  L.  H.  (2019). Moderasi  Beragama .  Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Salamah,  N.,  Nugroho,  M.  A.,  &  Nugroho,  P.  (2020).  Upaya  Menyemai  Moderasi Beragama  Mahasiswa  IAIN  Kudus  Melalui  Paradigma  Ilmu  Islam  Terapan. Quality , 8 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.21043/quality.v8i2.7517.
Santoso, J., Sarono, T. B., Sutrisno, S., & Putrawan, B. K. (2022). Moderasi Beragama Di  Indonesia:  Kajian  Tentang  Toleransi  dan  Pluralitas  Di  Indonesia. Jurnal Teologi Berita Hidup , 4 (2), 324 – 338.
Shahid, A. (2020). Moral Kekhalifahan Manusia Dalam Al- Qur ’ An Menurut Teori Ecotheology Islam : Studi Tafsir Tematik. Perspektif , 4 (2), 82 – 106.
Sibarani,  R.  (2018).  The  role  of  lokal  wisdom  in  developing  friendly  city. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science . https://doi.org/https://doi.org/10.1088/1755- 1315/126/1/012094.
Suryadi, M. (2024). Moderasi Beragama Sebagai Kerangka Paradigma Pendidikan Islam Rahmatan Lil Alamin. Educandum , 9 (1), 53 – 62.
Taufiq,  B.  (2017).  Identifikasi  Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Pemberdayaan
Masyarakat Pada PNPM Mandiri. Jurnal Penelitian , 11 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.21043/jupe.v11i1.2171
Vashti,  R.  P.,  &  Dachlan,  R.  F.  (2023).  Literature  Review :  Implementasi  Moderasi Beragama dan Bela Negara Pada Mahasiswa. Seminar Nasional Inovasi Vokasi ,
2 (1), 574 – 580.
Wahyudi,  A.,  &  Jauhari,  M.  I.  (2022).  Pendidikan  Islam  Multikultural  untuk Moderasi  Beragama  sebagai  Kapital  Kebangkitan  Peradaban  Indonesia.
Proceeding International Conference , 1 (1), 1 – 9.