Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094

## Sosialisasi Keharmonisan Dalam Keberagaman di Kota Pematangsiantar
1) Sherly*, 2) Eka Daryanto, 3) Erbin Chandra, 4) Sisca, 5) Edy Dharma
1) Program Studi Pascasarjana Ilmu Manajemen, STIE Sultan Agung, Pematangsiantar, Indonesia
2) Program Studi Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Medan, Indonesia
3,4,5) Program Studi S1 Manajemen, STIE Sultan Agung, Pematangsiantar, Indonesia Email Corresponding: sherlychi12345@gmail.com*

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci: Sosialisasi Keharmonisan Multikultural Isu Sosial Generasi milenial
Masyarakat Indonesia dikenal sebagai multikultural dengan keberagaman yang menjadi kekuatan namun juga sumber dilema yang harus dihadapi karena munculnya isu-isu sosial dan konflik akibat ketidaksepahaman terhadap keberagaman yang ada. Isu-isu sosial dan konflik yang muncul akibat ketidaksepahaman  terhadap  keberagaman  diantaranya  konflik  antarsuku,  konflik  agama,  konflik horizontal juga mencakup isu diskriminasi dan intoleransi terhadap minoritas, masalah identitas dan keadilan sosial di tengah arus globalisasi. Sebagai agen perubahan masa depan, generasi milenial berperan  penting  dalam  menangani  isu  dan  konflik  yang  muncul  melalui  pendekatan  yang  tepat seperti sosialisasi. Sosialisasi terkait keberagaman ini penting untuk memahami dan membangun masyarakat  inklusif,  berkeadilan,  dan  harmonis.  Pengabdian  ini  bertujuan  meningkatkan pemahaman  akan  keharmonisan  dalam  keberagaman,  mengajak  generasi  milenial  menghargai keragaman  nilai,  serta  berperan  dalam  menciptakan  perdamaian  dunia.  Sosialisasi  dilakukan terhadap 24 mahasiswa PMM 3 pada 14 Oktober 2023 di Ruang Serba Guna FT Unimed. Kegiatan dilakukan  dengan  tahapan  persiapan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi.  Hasilnya  menunjukkan  adanya peningkatan pemahaman, keterlibatan dalam kegiatan, serta persepsi harmoni antar etnis dari 42% menjadi 94%. Peserta menyambut kegiatan dengan antusiasme tinggi dan menilai pengabdian ini sangat  bermanfaat,  memungkinkan  mereka  berperan  sebagai  generasi  milenial  penyokong perdamaian dunia. Kegiatan pengabdian efektif dalam meningkatkan pemahaman dan pengetahuan generasi milenial terkait pentingnya menjaga keharmonisan di dalam keberagaman serta mendorong generasi  milenial  agar  lebih  menghargai  keragaman  nilai  dalam  konteks  yang  lebih  luas  yaitu masyarakat  global  dan  turut  berperan  dalam  menciptakan  perdamaian  dunia  sebagai  anggota masyarakat global.

## ABSTRACT
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094
Keywords: Socialization Harmony Multicultural Social Issues Millennial Generation
The Indonesian society is known for its multiculturalism, with diversity being both a strength and a  source  of  dilemmas  that  must  be  faced  due  to  the  emergence  of  social  issues  and  conflicts resulting from misunderstandings of the existing diversity. Social issues and conflicts arising from misunderstandings  of  diversity  include  inter-ethnic  conflicts,  religious  conflicts,  horizontal conflicts, as well as issues of discrimination and intolerance towards minorities, identity problems, and social justice amidst globalization. As agents of future change, the millennial generation plays a crucial role in addressing emerging issues and conflicts through appropriate approaches such as socialization.  Socialization  regarding  diversity  is  crucial  for  understanding  and  building  an inclusive,  just,  and  harmonious  society.  This  dedication  aims  to  enhance  understanding  of harmony  in  diversity,  encourage  millennials  to  appreciate  diverse  values,  and  play  a  role  in creating world peace. Socialization was conducted with 24 PMM 3 students on October 14, 2023, at the Multipurpose Room of FT Unimed. The activity involved preparation, implementation, and evaluation stages. The results showed an increase in understanding, participation in activities, and perception of ethnic harmony from 42% to 94%. Participants welcomed the activity with high enthusiasm and found it highly beneficial, enabling them to act as millennial advocates for world peace. The dedication activity was effective in enhancing the understanding and knowledge of the millennial  generation  regarding  the  importance  of  maintaining  harmony  within  diversity  and encouraging  the  millennial  generation  to  appreciate  diversity  of  values  in  a  broader  context, namely the global community, and to play a role in creating world peace as members of the global society.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.

## I. PENDAHULUAN
Indonesia sebagai negara dan bangsa memegang kekayaan yang meliputi warisan budaya, kelompok suku, agama,  ras,  bahasa,  adat  istiadat,  dan  banyak  lagi.  Kehidupan  setiap  komunitas  di  dalamnya  selalu mencerminkan  keberagaman  ini.  Oleh  karena  itu,  masyarakat  Indonesia  dikenal  sebagai  masyarakat multikultural karena keragaman yang ada. Keberagaman ini harusnya dipandang sebagai kekayaan sekaligus kekuatan  bagi bangsa  Indonesia  karena  sejak  awal  sudah  merupakan  bagian  dari  sejarah  bangsa  Indonesia. Namun di balik keberagaman yang harusnya menjadi kekayaan bangsa Indonesia malah menjadi dilema yang harus dihadapi karena munculnya isu-isu sosial dan konflik akibat ketidaksepahaman terhadap keberagaman yang ada.
Isu yang muncul terkait keberagaman di Indonesia seperti konflik antarsuku. Penelitian (Wardaugh, 2019) menunjukkan bahwa isu konflik antarsuku di beberapa daerah masih menjadi masalah serius terutama konflik antarkelompok yang memiliki sejarah panjang seperti konflik  yang terjadi antara suku Muslim dan Kristen di Maluku dan konflik antara suku asli dengan suku pendatang di Papua. Kesenjangan sosial dan ketidakadilan semakin memperdalam bibit-bibit konflik di berbagai daerah. Hal ini terlihat jelas dalam kemunculan berbagai konflik horizontal seperti peristiwa Timor Timur yang menyebabkan pemisahan, konflik Sambas, konflik di Ambon,  dan  Papua.  Munculnya  konflik  berakar  dari  preferensi  terhadap  satu  etnis  tertentu  dalam  proses integrasi (Tajuddin, 2016).
Selain  konflik  antar  suku,  isu  konflik  agama  juga  merupakan  permasalahan  yang  signifikan  terjadi  di Indonesia. Penelitian (Yusuf, H. & Rees, 2018) menyoroti konflik antaragama yang sering terjadi di Indonesia terutama di wilayah dengan kepadatan populasi agama yang berbeda-beda. Terjadinya konflik tersebut dipicu oleh  persaingan  terhadap  sumber  daya,  pemahaman  agama  yang  berbeda  dan  karena  faktor  politik  yang memanfaatkan isu agama untuk kepentingan tertentu.
Lebih  jauh  lagi, konflik  horizontal  juga  mencakup  isu diskriminasi  dan  intoleransi  terhadap  minoritas. Penelitian (Kuswanto, 2020) menunjukkan bahwa diskriminasi terhadap minoritas etnis, agama, dan kelompok sosial tertentu masih nyata terjadi di berbagai aspek kehidupan di Indonesia. Hal ini terjadi karena masyarakat belum sepenuhnya menerima keberagaman dengan sikap terbuka dan inklusif. Misalnya kasus diskriminasi terhadap warga etnis Tionghoa di Indonesia seperti pada kerusuhan Mei 1998 yang mencerminkan stereotip dan  sentimen  anti-Cina  di  antara  masyarakat  Indonesia  (Ikasari,  2017);  (Pertiwi,  2021);  (Musa,  2022); (Hidayat, 2023),  diberlakukannya Inpres No. 14 Tahun 1967 di masa Orde Baru sebagai bentuk diskriminasi pemerintah  terhadap  etnis  Tinghoa  yang  berdampak  bagi  etnis  Tionghoa  di  Indonesia  (Aryani,  2022). Diskriminasi terhadap etnis Tionghoa juga terlihat dari kebijakan pertanahan yang ditetapkan oleh Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta mengenai kepemilikan hak atas tanah bagi warga negara Indonesia keturunan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094
Tionghoa dimana warga negara Indonesia keturunan tionghoa tidak diperbolehkan memiliki hak atas tanah di Jogyakarta (Pamungkas, 2021).
Tantangan lain yang turut menjadi dilema di tengah arus globalisasi adalah masalah identitas dan keadilan sosial.  Penelitian  (Rahardjo,  2017)  menyoroti  dilema  identitas  yang  dihadapi  generasi  milenial  dalam menentukan  pilihan  antara  mempertahankan tradisi  lokal  atau  mengadopsi  budaya global.  Dilema  ini  dapat menyebabkan  konflik  internal  dan  ketidakseimbangan  identitas  diantara  generasi  milenial  dan  memperumit dinamika keberagaman dalam masyarakat Indonesia. Budaya global belum tentu hanya memberikan pengaruh negatif  tetapi  juga  memberikan  pengaruh  positif  bagi  masyarakat  Indonesia  termasuk  di  dalamnya meningkatnya sikap toleransi terhadap perbedaan budaya (Aris, 2023).
Kota  Pematangsiantarterletak  di  Provinsi  Sumatera  Utara,  dengan  luas  wilayahnya  79,97  km 2 dan populasi sekitar 247.411 orang yang terdiri dari beragam etnis, suku, dan agama. Mayoritas penduduk di kota ini berasal dari suku Batak Toba, Batak Simalungun, Batak Mandailing, Melayu, Batak Karo, Batak Angkola, Jawa,  Minangkabau,  Tionghoa,  dan  suku  lainnya.  Multikulturalisme  di  Kota  Pematangsiantar  melahirkan nilai-nilai keberagaman, kerukunan dan toleransi (Yuwono, 2018); (Siburian, 2023). Keanekaragaman di Kota Pematangsiantar berhasil membawa Kota Pematangsiantar menjadi kota paling toleran di Indonesia (Frananda, 2020).
Sebagai agen perubahan masa depan, generasi milenial berperan penting dalam menangani isu dan konflik yang muncul  melalui  pendekatan yang  tepat  seperti  sosialisasi.  Sosialisasi  adalah  metode yang  efektif  bagi seseorang untuk mendapatkan pengetahuan, pengalaman, dan sudut pandang baru yang dapat meningkatkan pemahaman  dan  pengetahuannya  (Dumas,  T.  L.,  &  Laux,  2013).  Sosialisasi  terkait  keberagaman  menjadi sangat  penting bagi generasi  milenial  untuk memahami  kompleksitas  masalah  ini  dan berperan  aktif  dalam membangun masyarakat yang inklusif, berkeadilan, dan harmonis di Indonesia.
Tujuan  pengabdian  ini  adalah  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan  generasi  milenial pentingnya  menjaga  keharmonisan  di  dalam  keberagaman  serta  mendorong  generasi  milenial  agar  lebih menghargai keragaman nilai dalam konteks yang lebih luas yaitu masyarakat global dan turut berperan dalam menciptakan perdamaian dunia sebagai anggota masyarakat global.

## II. MASALAH
Masyarakat Indonesia terkenal dengan keberagaman budayanya. Keberagaman ini seharusnya dianggap sebagai aset dan kekuatan bagi bangsa Indonesia karena telah menjadi bagian integral dari sejarahnya sejak awal. Meskipun keberagaman seharusnya menjadi kekayaan bagi bangsa, namun kenyataannya, hal ini justru menjadi  tantangan  karena  munculnya  isu-isu  sosial  dan  konflik  yang  disebabkan  oleh  ketidakpahaman terhadap  keberagaman  tersebut.  Isu-isu  sosial  dan  konflik  yang  muncul  meliputi  isu  konflik  antarsuku,  isu konflik agama, konflik horizontal  dan masalah identitas dan keadilan sosial yang menjadi dilema di tengah arus globalisasi.
Sebagai  pembawa  perubahan  di  masa  mendatang,  generasi  milenial  memiliki  peran  krusial  dalam menangani isu-isu dan konflik yang timbul dengan menggunakan pendekatan yang sesuai, seperti sosialisasi. Sosialisasi  merupakan  cara  yang  efektif  bagi  individu  untuk  memperoleh  pengetahuan,  pengalaman,  dan perspektif  baru  yang  dapat  meningkatkan  pemahaman  dan  wawasannya.  Sosialisasi  mengenai  keragaman menjadi sangat esensial bagi generasi milenial agar mereka dapat memahami kompleksitas permasalahan ini dan berperan secara aktif dalam membangun masyarakat yang inklusif, adil, dan harmonis di Indonesia. Tujuan dari upaya ini adalah untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan generasi milenial tentang pentingnya menjaga  harmoni  dalam  keragaman  serta  mendorong  mereka  untuk  lebih  menghargai  beragam  nilai  dalam konteks global, serta berperan dalam menciptakan perdamaian dunia sebagai anggota masyarakat global.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094
Gambar 1. Lokasi Pengabdian

## III. METODE PENGABDIAN
Sosialisasi  dilakukan  terhadap  mahasiswa  yang  mengikuti  Program  Pertukaran  Mahasiswa  Merdeka (PMM) 3 dalam kegiatan Modul Nusantara di Universitas Negeri Medan yang berjumlah 24 orang. Sosialisasi dilakukan  pada  hari  Sabtu,  14  Oktober  2023,  pukul  10.00  –13.00  di  Ruang  Serba  Guna  FT  Unimed  yang beralamat di Jalan William Iskandar Ps. V, Kenangan Baru, Kec. Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara 20221 (Gambar 1). Sosialisasi dipilih sebagai metode memecahkan masalah yang efektif bagi seseorang untuk mendapatkan pengetahuan, pengalaman, dan sudut pandang baru yang dapat meningkatkan pemahaman dan pengetahuannya.
Kegiatan pengabdian dilakukan secara terorganisir sesuai dengan rundown acara yang dapat dilihat pada Tabel 1 berikut ini:
Tabel 1. Rundown Sosialisasi Keharmonisan Dalam Keberagaman di Kota Pematangsiantar
No Waktu Acara Pelaksana 1. 09.30 - 10.00 Registrasi Peserta Panitia 2. 10.00 - 10.10 Pembukaan Pembawa Acara 3. 10.10 – 10.25 Upacara Nasional Pembawa Acara 4. 10.25 – 10.30 Pembacaan Doa Panitia 5. 10.30 - 11.15 Sosialisasi Narasumber 6. 11.15 - 12.30 Diskusi dan Tanya Jawab Narasumber dan Peserta 7. 12.30 - 13.00 Kesimpulan dan Penutup Panitia
Kegiatan pengabdian terlaksana atas kerja sama antara Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM)  STIE  Sultan  Agung  dengan  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat  (LPPM)  Universitas Negeri Medan. Kegiatan pengabdian terbagi menjadi tahapan-tahapan yang dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Tahap  Persiapan.  Tahapan  ini  mencakup  analisis  kondisi,  identifikasi  stakeholder,  pengembangan program, pengadaan sumber daya, penyusunan materi, konsultasi dan kolaborasi serta evaluasi. Melalui tahapan  ini,  diharapkan  persiapan  sosialisasi  keharmonisan  dalam  keberagaman  di  Kota Pematangsiantar dapat dilakukan secara komprehensif dan berkelanjutan.
2. Tahap Pelaksanaan. Tahapan ini melibatkan serangkaian kegiatan yang bertujuan untuk menyebarkan pesan-pesan  tentang  toleransi,  kerjasama  antar-etnis,  dan  penghargaan  terhadap  perbedaan.  Dengan menjalankan  tahap  pelaksanaan  ini  secara  efektif  dan  berkelanjutan,  diharapkan  masyarakat  Kota Pematangsiantar dapat menjadi lebih inklusif, toleran, dan harmonis dalam menghadapi keberagaman etnis, budaya, dan agama yang ada.
3. Tahap  Evaluasi.  Tahapan  ini  penting  untuk  memastikan  efektivitas  program  dan  mengevaluasi pencapaian  tujuan.  Evaluasi  dilakukan  melalui  survei,  pembagian  kuesioner  dan  tanya  jawab  untuk mengukur  pemahaman  peserta  sosialisasi  terkait  nilai-nilai  keberagaman,  tingkat  keterlibatan  dalam kegiatan  dan  persepsi  terhadap  peningkatan  harmoni  antar-etnis  sebelum  dan  setelah  pelaksanaan sosialisasi  dengan  target  terjadinya  peningkatan  sebesar  50%.  Evaluasi  juga  dilakukan  untuk mengidentifikasi  keberhasilan  sosialisasi  terlihat  dari  tingkat  kepuasan  peserta  terhadap  sosialisasi dengan target 80% peserta menjawab minimal puas dan sangat puas.
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094
Pengabdian dilakukan dengan tahapan-tahapan mulai dari perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi. Tahap persiapan  merupakan  landasan  terpenting  dalam  melaksanakan  kegiatan  sosialisasi  yang  efektif  dan berkelanjutan.  Persiapan  yang  matang  memungkinkan  kita  merencanakan  dengan  cermat,  mengidentifikasi potensi tantangan, dan menyiapkan solusi yang tepat guna meminimalkan risiko kegagalan. Tahap persiapan merupakan  kunci  untuk  mencapai  hasil  yang  diinginkan  dalam  kegiatan  sosialisasi,  khususnya  dalam mendorong keharmonisan dan keberagaman sosial (Husni, 2018).
Tahapan  perencanaan  mencakup  analisis  kondisi,  identifikasi  stakeholder,  pengembangan  program, pengadaan  sumber  daya,  penyusunan  materi,  konsultasi  dan  kolaborasi  serta  evaluasi.  Analisis  mendalam dilakukan  terhadap  kondisi  sosial,  budaya  dan  agama  di  Kota  Pematangsiantar  untuk  memahami  dinamika keberagaman serta potensi konflik yang mungkin muncul. Hasil analisis menunjukkan multikulturalisme kota Pematangsiantar  mampu  melahirkan  nilai-nilai  keberagaman,  kerukunan  dan  toleransi  (Yuwono,  2018); (Siburian, 2023). Keanekaragaman di Kota Pematangsiantar berhasil membawa Kota Pematangsiantar menjadi kota  paling  toleran  di  Indonesia  (Frananda,  2020).  Identifikasi  stakeholder  dengan  melibatkan  pihak-pihak yang  terlibat  dan  berperan  penting  dalam  menjaga  keharmonisan  dalam  keberagaman  seperti  pemerintah daerah, tokoh agama, tokoh masyarakat dan lainnya. Dalam sosialisasi ini, dilibatkan perwakilan pemerintah daerah, Ketua Majelis Agama Buddha TSI Kota Pematang Siantar dan dosen di perguruan tinggi.
Pihak-pihak yang terlibat kemudian merancang program sosialisasi sekaligus menentukan sumber daya yang  dibutuhkan  dalam  pelaksanaan  sosialisasi,  yang  mencakup  sumber  daya  manusia,  dana,  dan  sarana prasarana  yang  diperlukan  untuk  melaksanakan  program  sosialisasi  dengan  efektif.  Menyusun  materi sosialisasi yang informatif, edukatif, dan menginspirasi tentang pentingnya harmoni dalam keberagaman, nilai- nilai persatuan, toleransi, serta penghargaan terhadap perbedaan (Gambar 2). Pihak-pihak yang terlibat tetap melakukan konsultasi dan berkolaborasi untuk memastikan program sosialisasi dapat mencapai sasaran secara optimal.  Selanjutnya  dilakukan  penyusunan  mekanisme  evaluasi  untuk  mengukur  efektivitas  program sosialisasi dalam mencapai tujuan yang diinginkan serta mengidentifikasi area-area yang perlu perbaikan atau peningkatan.

## Gambar 2. Materi Sosialisasi
Tahap pelaksanaan diawali dengan pre-test untuk mengevaluasi pemahaman, sikap, dan perilaku peserta sebelum mengikuti sosialisasi. Pre-test ini bertujuan untuk mengukur sejauh mana peserta memahami nilai- nilai  keberagaman,  meningkatkan  toleransi  antar-etnis,  serta  menginternalisasi  sikap  yang  mendukung kerjasama  dan  harmoni  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  pelaksanaan  kegiatan sosialisasi  yang  melibatkan  berbagai  kelompok  masyarakat  untuk  membahas  isu-isu  keberagaman  dan bagaimana mengelolanya dengan baik (Gambar 3). Materi disampaikan dengan menarik dan interaktif yang mencakup  nilai-nilai  toleransi,  saling  menghormati,  dan  kerja  sama  antar-etnis.  Kegiatan  sosialisasi dilanjutkan dengan diskusi kelompok kecil antara berbagai etnis yang ada di Kota Pematang Siantar. Diskusi ini menjadi forum untuk berbagi pengalaman, memahami perspektif masing-masing, dan mencari solusi atas masalah-masalah  yang  timbul.  Dalam  diskusi  juga  dibahas  terkait  isu  intoleran  yang  pernah  viral  di  Kota Pematangsiantar terkait pembubaran imlek fair oleh walikota Pematangsiantar (Fiddy, 2023); (Redaksi, 2023).
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094

## Gambar 3. Pelaksanaan Sosialisasi
Tahap  evaluasi  penting  untuk  memastikan  efektivitas  program  dan  mengevaluasi  pencapaian  tujuan (Suardipa, I.P. & Primayana, 2020). Evaluasi dilakukan melalui survei, pembagian kuesioner dan tanya jawab untuk  mengukur  pemahaman  peserta  sosialisasi  terkait  nilai-nilai  keberagaman,  tingkat  keterlibatan  dalam kegiatan dan persepsi terhadap peningkatan harmoni antar-etnis sebelum dan setelah pelaksanaan sosialisasi. Hasil pre-test dan post-test pemahaman peserta sosialiasasi terlihat pada Gambar 4 di bawah ini:

## Gambar 4. Hasil Pre-Test dan Post-Test
Berdasarkan  Gambar  4  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  pemahaman  peserta  sosialisasi  terkait  nilai-nilai keberagaman, tingkat keterlibatan dalam kegiatan dan persepsi terhadap etnis peningkatan harmoni antar etnis sebelum sosialisasi sebesar 42%. Setelah adanya sosialisasi terjadi peningkatan pemahaman peserta menjadi sebesar 94%. Hal ini berarti terjadi peningkatan pengetahuan dan pemahaman peserta sosialisasi sebesar 52%.
Evaluasi  juga  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  keberhasilan  sosialisasi  terlihat  dari  tingkat  kepuasan peserta terhadap sosialisasi. Hasil evaluasi kepuasan peserta terhadap kegiatan sosialisasi yang dilakukan dapat dilihat  pada  Gambar  5.  Pada  tahap  evaluasi  juga  diidentifikasi  untuk  meningkatkan  efektivitas  kegiatan sosialisasi di masa yang akan datang. Perlu menggelar kampanye sosial yang mengedukasi generasi milenial tentang  pentingnya  menghormati  perbedaan,  menghindari  diskriminasi,  dan  membangun  solidaritas  antar- etnis. Kampanye ini dapat dilakukan melalui media sosial, poster, spanduk, dan acara-acara publik lainnya. Namun secara keseluruhan kegiatan pengabdian ini efektif dalam meningkatkan pemahaman dan pengetahuan generasi milenial terkait pentingnya menjaga keharmonisan di dalam keberagaman serta mendorong generasi milenial agar lebih menghargai keragaman nilai dalam konteks yang lebih luas yaitu masyarakat global dan turut  berperan  dalam  menciptakan  perdamaian  dunia  sebagai  anggota  masyarakat  global.  Hal  ini  sejalan dengan  penelitian  (Dumas,  T.  L.,  &  Laux,  2013)  yang  menyatakan  bahwa  sosialisasi  adalah  metode  yang efektif  bagi  seseorang  untuk  mendapatkan  pengetahuan,  pengalaman,  dan  sudut  pandang  baru  yang  dapat meningkatkan pemahaman dan pengetahuannya.
Pengabdian ini sejalan dengan pengabdian yang dilakukan oleh (Sudrirman, 2021) dan (Wewo, 2022) yang menyatakan  bahwa  pentingnya  sosialisasi  pentingnya  pemahaman  sikap  toleransi  untuk  mengembangkan sikap cinta tanah air, menumbuhkan rasa persaudaraan, memperkuat sikap saling menghormati dan toleransi di antara sesama.
0% 20% 40% 60% 80% 100% Pre-Test Post-Test
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094

## Gambar 5. Evaluasi Kepuasan Peserta Sosialisasi

## V. KESIMPULAN
Kegiatan pengabdian dilakukan melalui tahapan perencanaan, tahap pelaksanaan hingga  tahap evaluasi. Tahap  persiapan  dilakukan  secara  sistematis,  sehingga  sosialisasi  harmonisasi  dalam  keberagaman  di  Kota Pematangsiantar  dapat  berjalan  lancar  dan  mencapai  tujuan  sosialisasi.  Tahap  pelaksanaan  relevan  dengan tujuan  pengabdian  yaitu  meningkatkan  pemahaman  dan  pengetahuan  generasi  milenial  terkait  pentingnya menjaga  keharmonisan  di  dalam  keberagaman  serta  mendorong  generasi  milenial  agar  lebih  menghargai keragaman nilai dalam konteks yang lebih luas yaitu masyarakat global dan turut berperan dalam menciptakan perdamaian dunia sebagai anggota masyarakat global. Tahap evaluasi yang komprehensif dilakukan sehingga diperoleh pemahaman yang lebih baik tentang efektivitas sosialisasi keharmonisan dalam keberagaman di Kota Pematangsiantar. Evaluasi yang baik akan membantu mengidentifikasi keberhasilan, mengatasi tantangan, dan memperbaiki  program  sosialisasi  untuk  mencapai  hasil  yang  optimal  dalam  menciptakan  keharmonisan  di dalam keberagaman.
Kegiatan pengabdian efektif dalam meningkatkan pemahaman dan pengetahuan generasi milenial terkait pentingnya  menjaga  keharmonisan  di  dalam  keberagaman  serta  mendorong  generasi  milenial  agar  lebih menghargai keragaman nilai dalam konteks yang lebih luas yaitu masyarakat global dan turut berperan dalam menciptakan perdamaian dunia sebagai anggota masyarakat global. Hal ini terlihat dari terjadinya peningkatan pemahaman  peserta  sosialisasi  terkait  nilai-nilai  keberagaman,  tingkat  keterlibatan  dalam  kegiatan  dan persepsi terhadap etnis peningkatan harmoni antar etnis sebelum sosialisasi sebesar 42% menjadi 94%. Selain itu  tingkat  kepuasan  peserta  sosialisasi  terhadap  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  ini  juga  sangat  tinggi, peserta sosialisasi sangat berantusias dan menilai kegiatan pengabdian ini sangat bermanfaat dan membawa dampak positif bagi mereka karena mereka dapat menjadi generasi milenial yang turut menjaga perdamaian dunia.
Walaupun kegiatan pengabdian berjalan sesuai dengan rencana dan mencapai tujuan, namun ada beberapa area perbaikan yang perlu dilakukan agar kegiatan sosialisasi lebih efektif di masa yang akan datang.  Perlu menggelar kampanye sosial yang mengedukasi generasi milenial tentang pentingnya menghormati perbedaan, menghindari  diskriminasi,  dan  membangun  solidaritas  antar-etnis.  Kampanye  ini  dapat  dilakukan  melalui media sosial, poster, spanduk, dan acara-acara publik lainnya. Kegiatan pengabdian ini layak dilanjutkan agar lebih banyak masyarakat yang turut mengambil andil dalam menjaga perdamaian dunia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  tim  pengabdian  ucapkan  kepada  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat  (LPPM) Universitas Negeri Medan dan Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM) STIE Sultan Agung yang telah memfasilitasi kegiatan pengabdian ini.
0 5 10 15 20 25 30 Sangat Puas Puas Sedang Tidak Puas
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 2, 2024 |pp: 1667-1674 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i2.3094

## DAFTAR PUSTAKA
Aris,  dkk. (2023). Pengaruh Budaya Asing Terhadap Kesadaran Kalangan Muda. Jurnal Pelita Kota , 4 (2), 419–429. Aryani, M. K. (2022). Inpres No 14 Tahun 1967: Bentuk Diskriminasi Pemerintah Orde Baru Terhadap Etnis Tionghoa. Jurnal Pendidikan Sejarah & Sejarah FKIP Universitas Jambi , 2 (2), 1–12. Dumas, T. L., & Laux, J. M. (2013). Socialization and the Development of Knowledge. Review of General Psychology , 17 (3), 237–249.
Fiddy.  (2023).  Heboh  Imlek  Fair  2023  Batal,  Benarkah  Wali  Kota  Pematang  Siantar  Intoleran? Chatnews . https://chatnews.id/read/heboh-imlek-fair-2023-batal-benarkah-wali-kota-pematang-siantar-intoleran
Frananda, I. A. (2020). Pematangsiantar, Salah Satu Kota Toleransi di Indonesia. Indonesiana . https://www.indonesiana.id/read/142474/pematangsiantar-salah-satu-kota-toleransi-di-indonesia Hidayat,   dkk.  (2023).  Analisis  Prasangka  dan  Diskriminasi  Pada Etnis Tionghoa  di  Indonesia. Abrahamic  Religions: Jurnal Studi Agama-Agama , 3 (2), 228–238. Husni, H. (2018). Strategi Persiapan Penyelenggaraan Seminar Nasional. Jurnal Teknologi Dan Sistem Komputer , 6 (1), 1–7.
Ikasari, P. N. (2017). Perempuan Dalam Diskriminasi Etnis di Indonesia. Jurnal Komunikasi Dan Kajian Media , 1 (1), 57–68.
Kuswanto,  H.  (2020).  Discrimination  Against  Minorities  in  Indonesia:  Challenges  and  Solutions. Journal  of  Human Rights Studies , 10 (2), 231–250.
Musa,  dkk. (2022). Human Rights and Pancasila: a Case of Tionghoa Ethnic Discrimination in Indonesia. Indonesian Journal of Pancasila Dan Global Constitutionalism , 1 (1), 119–170.
Pamungkas,  dkk. (2021). Diskriminasi Terhadap Wni Keturunan Tionghoa Terkait Kepemilikan Tanah di Yogyakarta. International Journal of Demos , 3 (1), 35–42. Pertiwi, M. (2021). Perkembangan Sentimen anti-Tionghoa di Indonesia. Journal of Communication Science , 3 (1), 82– 92.
Rahardjo,  M.  (2017).  Identity  Crisis  Among  Indonesian  Millennials:  Balancing  Local  Tradition  and  Global  Culture. International Journal of Indonesian Studies , 1 (1), 45–60.
Redaksi. (2023). Imlek Fair Siantar 2023 Dibubarkan Secara Paksa, Walikota Dinilai Gagal Merawat Kerukunan Antar Umat Beragama. Selektif News . https://www.selektifnews.com/2023/01/imlek-fair-siantar-2023-dibubarkan.html Siburian,    dkk.  (2023).  Multikulturalisme  Masyarakat  di  Kota  Pematangsiantar :  Suku,  Agama  dan  Budaya. Jurnal Pendidikan Mandal , 8 (1), 274–281.
Suardipa,  I.P.  &  Primayana,  K.  H.  (2020).  Peran  Desain  Evaluasi  Pembelajaran  Untuk  Meningkatkan  Kualitas Pembelajaran. Widyacarya , 4 (20), 88–100.
Sudrirman,    dkk.  (2021).  Sikap Toleransi  Antar Budaya  di  Indonesia. Prosiding  National  Conference  for  Community Service Project (NaCosPro) , 667–675.
Tajuddin,  S.  dan  Y.  (2016).  Berbagai  Kasus  Konflik  di  Indonesia:  Dari  Isu  Non  Pribumi,  Isu  Agama  Hingga  Isu Kesukuan. Sulesana , 10 (1), 63–71.
Wardaugh, K. (2019). Understanding Ethnic Conflict in Indonesia: a Longitudinal Analysis. Journal of Southeast Asian Studies , 50 (3), 383–404.
Wewo,  J.  A. (2022).  Sosialisasi  Peningkatan  Pemahaman  Terhadap  Pentingnya  Toleransi  Beragama  di  Kota  Kupang. Darma Diksani: Jurnal Pengabdian Ilmu Pendidikan, Sosial, Dan Humaniora , 2 (1), 87–94.
Yusuf, H. & Rees, M. (2018). Religious Conflict in  Indonesia: Understanding the Relationship  Between Religion  and Violence. Asian Journal of Social Science , 46 (3), 247–271.
Yuwono, D. B. (2018). Reproduksi Multikulturalisme di Tengah Pluralitas Masyarakat Batak: Kekhasan Pada Masyarakat Pematang Siantar, Sumatera Utara. Harmoni , 17 (2), 342–357.