## KETERASINGAN DALAM FILM WALL-E
Rahmadya Putra Nugraha 1
1 Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Mercu Buana Jakarta
1 rahmadya.putra@gmail.com
ABSTRACT :  Modern  society nowadays technological  advances at  first create efficiency in human  life. Further  development of  the  technology thus drown human  in a routine and automation of  work created. The  State is  to  be one  of  the  causes of  man separated from fellow or the outside world and eventually experiencing alienation. The movie as a mass media  function  to  obtain  the  movie  and  entertainment  can  be  informative  or  educative function is contained, even persuasive. The purpose of this research was conducted to find out the alienation in the movie Wall E. The concepts used to analyze the movie Wall E this is communication, movie,  and alienation. The  concept  of  alienation  of human alienation from covering its own products of human alienation from its activities, the human  alienation  from  nature  of  his  humanity  and  human  alienation  from  each  other. Paradigm used  is  a  critical  paradigm  with  type  a  descriptive  research  with  qualitative approach. The method  used  is the analysis of semiotics Roland Barthes to interpretation the scope of social alienation and fellow humans in the movie.This writing research results found that  alienation  of  humans  with  other  humans  influenced  the  development  of  the  technology and how the human it self represented of technology, not from our fellow human beings.
Keywords : Semiotic, Film Wall E
ABSTRAK  : Masyarakat  modern  saat  ini  kemajuan  teknologi  pada  awalnya  membuat efisiensi  dalam  kehidupan  manusia.  Perkembangan  selanjutnya  teknologi  justru menenggelamkan  manusia  dalam  suatu  rutinitas  dan  otomatisasi  kerja  yang  diciptakan. Keadaan  itulah  yang  menjadi  salah  satu  penyebab  manusia  terpisah  dari  sesama  atau  dunia luar  dan  akhirnya  mengalami  keterasingan.  Film  sebagai  media  massa  berfungsi  untuk memperoleh  hiburan  dan  dalam  film  dapat  terkandung  fungsi  informatif  maupun  edukatif, bahkan persuasif. Tujuan Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui Keterasingan dalam film Wall  E.  Konsep-konsep  yang  digunakan  untuk  menganalisis  film  Wall  E  ini  adalah komunikasi,  film,  dan  keterasingan.  Konsep  keterasingan  sendiri  meliputi  keterasingan manusia  dari  produk  aktivitasnya,  keterasingan  manusia  dari  kegiatan  produktifnya, keterasingan manusia dari hakikat kemanusiaannya dan keterasingan manusia dari sesamanya. Paradigma  yang  digunakan  adalah  paradigma  kritis  dengan  pendekatan  kualitatif.  Metode yang digunakan  adalah  analisa semiotika Roland Barthes untuk  memaknai keterasingan dari lingkup sosial dan sesama manusia dalam film. Hasil penelitian bahwa keterasingan manusia dengan  manusia  lainnya  dipengaruhi  perkembangan  teknologi  dan  bagaimana  manusia  itu sendiri terwakili dari pelayanan teknologi, bukan dari sesama manusia.
Kata Kunci : Semiotik, Film Wall E

## PENDAHULUAN
Kemajuan teknologi pada awalnya membuat efisiensi dalam kehidupan manusia. Perkembangan selanjutnya teknologi justru menenggelamkan manusia dalam suatu rutinitas dan otomatisasi kerja yang  diciptakan.  Keadaan  itulah  yang menjadi  salah  satu  penyebab  manusia terpisah  dari  sesama  atau  dunia  luar  dan akhirnya mengalami keterasingan (alienasi). Manusia tidak lagi hidup secara bebas  dengan  lingkungannya  tetapi  secara berangsur-angsur  telah  dikelilingi  oleh teknik,  organisasi,  dan  sistem  yang diciptakan sendiri. Manusia mulai terkuasai  oleh  kekuatan-kekuatan  tersebut sehingga menjadi tergantung dan lemah.
Dalam  situasi  teralienasi,  subyek melihat dirinya sebagai sesuatu yang liyan dan terasing dari lingkungannya. Sosok ini mirip  seperti  orang  yang  tengah  berada dalam  penjara  sendiri,  kesepian  dan teramati setiap saat. Senada dengan hal ini, konon kabarnya manusia modern memang cenderung  menjadi  sosok  penyendiri  dan selalu  merasa  kesepian.  Oleh  karenanya mereka  perlu  media  dan  teknologi  agar dapat selalu terkoneksi (http://gstff. wordpress.com/2011/04/22/ teknologi- media-dan-alienasi /  diakses  pada  sabtu  , 12 maret 2017. Jam 17.30 WIB).
Dalam  kehidupan  masyarakat  urban pada era posmodern ini, eksistensi manusia tidak  banyak  ditentukan  dari  benda-benda nyata  saja,  bahkan  kepopuleran  benda- benda riil semakin bergeser oleh kehadiran benda-benda  abstrak  dalam  menghadirkan nilainya sebagai  manusia.  saat  pemenuhan kebutuhan  fisik  dirasa  sudah  mencukupi, masyarakat  urban  semakin  butuh  untuk mengaktualisasikan  dirinya  lewat  dunia maya,  yang  sekarang  ini  sudah  menjadi simbol eksistensi masyarakat urban.
Namun  jika  kita  dapat  cermati dengan  baik  ternyata  fenomena  ini  juga diikuti  dengan  efek  samping  yang  tidak kalah  hebatnya  dengan  nilai  positif  yang ada.  Alienasi  manusia  sekarang  semakin
menggila dengan berbagai gadget yang ada di  genggaman  manusia,  yang  tidak mungkin  untuk  kemudian  memindahkan hidup  manusia  dari  alam  nyata  ke  alam maya.  identitas  di  dunia  maya  dibentuk untuk kepentingan-kepentingan pasar. Hubungan sosial antara satu dengan lainya dalam kebudayaan global saat ini merupakan masalah retorika, bukan esensi.
Dalam  pluralisme  yang  di  tawarkan cyberspace semacam ini, pencarian terhadpa kebutuhan dan keontetikan identitas  merupakan  upaya  sia-sia.  Sebab, pengertian  tentang  diri  (atau  identitas) secara ontologis dalam masyarakat konsumer dewasa ini tak lebih “merupakan fungsi dari aktivitas produksi dan konsumsi  komoditas.  Diri  merupakan refleksi dari citraan-citraan yang ditawarkan oleh media massa dan komoditas,  sedangkan  nilai-nilai  ontologis diri  melebur  ke  dalam  citraan-citraan tersebut.  Media  massa  dan  komoditas adalah  wahana  di  mana  seseorang  dapat menemukan eksistensinya” (Piliang, 2003).
Dalam tingkat candu dan ketergantungan yang tinggi antara manusia dengan  dunia  maya,  kemudian  kebutuhan eksistensi  manusia  tersebut  bukan  tidak mungkin  mengikat  manusia  dan  akhirnya mengurung manusia dalam penjara abstrak baru yang bernama “dunia maya.”
Secara  tidak  sadar  bahkan  mungkin manusia  akan  makin  diikat  dan  bahkan kemudian  dikontrol  oleh  jejaring  sosial yang akhirnya melahirkan sebuah kekuatan kapital  baru,  yakni  media  online  itu sendiri.  Manusia  pada  akhirnya  bukannya menjadi manusia yang utuh dengan adanya perkembangan  teknologi,  tetapi  justru teralienasi dengan ketergantungannya akan kebutuhan teknologi tersebut.
Perkembangan  dunia  iptek  yang demikian pesatnya telah membawa manfaat luar biasa bagi kemajuan peradaban  umat  manusia.  Jenis-jenis pekerjaan    yang  sebelumnya  menuntut kemampuan  fisik  cukup  besar,  kini  relatif
sudah  bisa  digantikan  oleh  perangkat mesin-mesin otomatis. Sistem kerja robotis telah  mengalih  fungsikan  tenaga  otot manusia dengan pembesaran dan percepatan yang menakjubkan.
Begitupun dengan
telah ditemukannya  formulasi-formulasi  baru aneka  kapasitas  komputer,  seolah  sudah mampu menggeser posisi kemampuan otak manusia  dalam  berbagai  bidang  ilmu  dan aktivitas manusia. Ringkas kata, kemajuan iptek yang telah kita capai sekarang benar- benar telah diakui dan dirasakan memberikan  banyak  kemudahan  dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia.  Kemudahan  dan  kenyamanan yang  di  rasakan  manusia,  membuat manusia manusia bergantung oleh kemajuan  teknologi,  sehingga  membuat manusia  menjadi  asing  dari  hakikatnya sebagai manusia.
Manusia dengan segala keterasingannya  itulah  yang  ditampilkan dalam  film  Wall-E.  Wall  E  adalah  sebuah film  animasi  yang  diproduksi  oleh  Pixar Animation  Studios  dan  dirilis  oleh  Walt Disney  Pictures.  Tokoh  utama  dalam  film ini  adalah  sebuah  robot  yang  bernama Wall  E  (http://11116dvs.blogspot.com/ 2012/06 /film-animasi-terbaik. html  diakses pada  sabtu,  12  Maret  2016,  Jam  18.00 WIB).
Film Wall E secara halus mengkritik fenomena  alienasi  yang  sedang  terjadi sekarang  ini.  Dalam  film  ini  manusia terlihat  terlalu  ketergantungan  dengan teknologi yang membuat mereka mengasingkan  diri  sendiri.  film  dengan setting  masa  depan  yang  serba  canggih yang  segala  macam  bentuk  aktifitasnya dilakukan  secara  digital.  Mulai  dari makan, berbelanja, hingga mandi dilakukan dengan system komputer sehingga  manusia  tidak  perlu  bergerak atau  berjalan  dan  hanya  tinggal  duduk  di kursi  saja  semua  sudah  dijalankan.  Oleh karena  itu  manusia  menjadi  malas  dan karena  hanya  terpaku  pada  penggunaan teknologi saja bahkan merekapun jadi lupa
untuk  bersosialisasi  dengan  orang  sekitar saking terbuai dengan kenikmatan teknologi .
Berdasarkan  uraian  di  atas,  menarik untuk  dikaji  bagaimana  film  Wall  E memotret  realitas  manusia  postmodern dengan  segala  permasalahan  yang  ada. Salah  satunya  yakni  permasalahan  yang menyangkut  identitas  kedirian  manusia baik  sebagai  individu  maupun  bagian  dari lingkungan sosial.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk memahami keterasingan yang digambarkan  oleh  film  Wall-E.  Penelitian yang  membahas  tentang  semiotika  pada film  Wall-E  diharapkan  dapat  menambah pengetahuan peneliti tentang makna dalam film.  Selain  itu  penelitian  ini  diharapkan menjadi referensi bagi penelitian selanjutnya Penelitian diharapkan memberi masukan  bagi  sineas  sehingga  diharapkan dapat  membuat  film  yang  berkualitas  dan bermanfaat bagi khalayak.

## KAJIAN PUSTAKA
Film: Salah  satu  media  massa  yang dianggap  efektif  adalah  film,  karena mampu menciptakan makna yang kuat dan merupakan fenomena sosial, psikologi, dan estetika yang kompleks melalui serangkaian  cerita  dan  gambar  yang diiringi  kata-kata  dan  musik.  Film  selalu merekam  realitas  yang  tumbuh  dan berkembang dalam masyarakat, dan kemudian  memproyeksikannya  ke  atas layar lebar. Film lebih dulu menjadi media hiburan  dibanding  radio  dan  siaran  dan televisi  sehingga  menjadikan  Industri  film sebagai  industri  bisnis  yang  diproduksi secara  kreatif  dan  memenuhi  imajinasi orang-orang  yang  bertujuan  memperoleh estetika (Nawiroh, 2008 : 69).
Industri film adalah industri bisnis. Predikat  ini  telah  menggeser  anggapan orang yang masih bahwa film adalah karya seni,  yang  diproduksi  secara  kreatif  dan memenuhi  imajinasi  orang-orang  yang bertujuan memperoleh estetika
(keindahan)  yang  sempurna.  Meskipun pada  kenyataannya  adalah  bentuk  karya seni,  industri  film  adalah  bisnis  yang memberikan  keuntungan,  kadang-kadang menjadi mesin uang  yang seringkali, demi uang,  keluar  dari  kaidah  artistik  film  itu sendiri (Ardianto, 2007 : 134).
Keterasingan: Keterasingan/Alienasi menurut  Erich  Fromm  (1955:132)  adalah pengalaman hidup seseorang yang merasakan  dirinya  sebagai  sosok  terasing. Boleh  dikata,  ia  merasa  terasing  dengan dirinya sendiri. Ia tidak mengalami dirinya sendiri  sebagai  pusat  dunianya  dan pencipta aktivitas-aktivitasnya sendiri, tetapi  semua  tindakan  dan  dampaknya menjadi  majikannya,  yang  ia  taati,  atau  ia sembah.  Manusia  yang  terasing,  keluar dari  sentuhan  dengan  dirinya  sendiri  dan orang lain sebagai  benda, selain itu secara serentak juga mengalami ketiadaan hubungan dengan dirinya sendiri dan dunia luar  secara  produktif.  Manusia  yang teralienasi adalah orang-orang yang beraktivitas  sebagai  mesin  mekanis.  Ia hidup  tapi  mati.  Bekerja  berdasarkan penyembahan  dan  penyerahan  total  tanpa kreativitas  yang  otonom  (Rosyadi,2006 :6).
Pandangan Fromm mengenai alienasi  adalah  bila  sesuatu  tidak  berjalan seperti seharusnya dalam hubungan seperti,  hubungan  manusia  dengan  alam, hubungan manusia dengan sesama manusia,  hubungan  manusia  dengan  alam, hubungan manusia dengan dirinya sendiri.
Dalam  bahasa  sehari-hari,  alienasi kerap diartikan sebagai keadaan tersendiri, terpisah  dan  terpencil  dari  rekan  lama. Dalam  ilmu  hukum  ke  persona  hukum lain.  Dalam  psikiatri,  alienasi  berarti penyimpangan  dari  kenormalan,  yaitu ketidakseimbangan kejiawaan. Dalam psikologi  dan  sosiologi  dewasa  ini, alienasi  kerap  sekali  dipakai  untuk mengacu  pada  perasaan  terkucil  dari seorang  individu  terhadap  masyarakat, alam  dan  orang  lain,  atau  dirinya  sendiri.
Dalam  filsafat,  alienasi  kerap  diartikan sebagai alienasi diri dan reifikasi (Widodo, 2005 : 15).
Alienasi  diri  sebenarnya  merupakan salah  satu  bentuk  alternatif  pilihan  dari berbagai  macam  karakter  orientasi  sosial individu dalam usahanya dalam memenuhi esensi, hakekatnya dan martabat kemanusiannya.  Pilihan-pilihan  tersebut sebenarnya  disadari  maupun  tidak  sangat merugikan bagi diri seorang individu yang bersangkutan,  karena  akan  memunculkan dampak  ketidak  berdayaan,  ketiadaan norma  dan  isolasi  sosial,  yang  mana dampaknya  akan  menjadi  individu  yang bersangkutan  cenderung  untuk  menjadi pribadi egoistik, pesimis, penuh kebencian, pencemas dan rasa ketidakberdayaan  yang tinggi.
Semiotika  Roland  Barthes: Pada  tahun 1956,  Roland  Barthes  yang  membaca karya  Saussure: Cours  de  Linguistique generale melihat  adanya  kemungkinan menerapkan  semiotik  ke  bidang-bidang lain. Ia memandang yang bertolak belakang  dengan  Saussure  mengenai kedudukan  linguistic  sebagai  bagian  dari semiotik. Menurutnya sebaliknya, semiotik merupakan  bagian  dari  linguistik  karena tanda-tanda  dalam  bidang  lain  tersebut dapat  di  pandang  sebagai  bahasa,  yang mengungkapkan gagasan (artinya, bermakna), merupakan unsur yang terbentuk dari penanda-petanda, dan terdapat di dalam sebuah struktur.
Barthes menggunakan sebuah konsep  sintagmatik  dan  paradigmatic untuk  menjelaskan  gejala  budaya,  seperti sistem  busana,  menu  makan,  arsitektur, lukisan,  film,  iklan,  dan  karya  sastra.  Ia memmandang  semua  itu  sebagai  suatu bahasa  yang  memiliki  sistem  relasi  dan oposisi.  Beberapa  kreasi  Barthes  yang merupakan warisannya untuk dunia intelektual  adalah  (1)  konsep  konotasi yang  merupakan  kunci  semiotik  dalam menganalisa budaya, dan (2) konsep mitos yang  merupakan  hasil  penerapan  konotasi
dalam  berbagai  bidang  dalam  kehidupan sehari-hari.
Barthes melontarkan
konsep tentang  konotasi  dan  denotasi  sebagai kunci  dari  analisisnya.  Salah  satu  yang penting  yang  dirambah  Barthes  dalam studinya  tentang  tanda  adalah  peran pembaca (the  reader). Menurut  sifat  asli yang melekat pada tanda juga membutuhkan    keaktifan  pembaca  agar dapat berfungsi.
Barthes juga menyebutkan  sistem  pemaknaan  dalam tataran  kedua  yang  di  bangun  di  atas sistem lain yang
sudah ada sebelumnya(Sobur, 2006 : 68).
1. Denotasi. Tatanan  pertandaan  pertama adalah landasan kerja Saussure. Tatanan ini menggambarkan relasi antara penanda  dan  petanda  di  dalam  tanda, dan  diantara  tanda  dengan  referennya dalam  realitas  eksternal,  oleh  Barthes tatanan  ini  disebut  sebagai  denotasi. Unsur  denotasi  dalam  sebuah  tanda lebih  mengacu  pada  hal-hal  material atau dengan kata lain hal-hal yang dapat terindra oleh panca indra manusia. Oleh karena  itu  harus  “dikenali”  terlebih dahulu agar dapat dipersepsikan kembali.
2. Konotasi. Konotasi dalam istilah
Barthes  digunakan  untuk  menjelaskan salah  satu  dari  tiga  cara  kerja  tanda dalam tatanan pertandaan kedua. Konotasi menggambarkan interaksi yang  berlangsung  ketika  tanda  bertemu dengan
perasaaan atau emosi
penggunanya dan nilai  kulturalnya. Hal ini  terjadi  tatkala  makna  bergerak menuju subjektif atau setidaknya intersubjektif  dan  ini  ketika  interpretan dipengaruhi  sama  banyaknya  oleh penafsir  dan  objek  atau  tanda  bagi Barthes,  faktor  penting  dalam  konotasi adalah penanda dalam tatanan pertama.

## Bagan Semiotika Roland Barthes
1. Signifier
( Penanda )
2. Signified ( Petanda ) 3.  Denotative  Sign  (Tanda Denotatif) 5. Conotative Signified ( Petanda Konotatif ) 4. Connotative Signifier ( Penanda Konotatif )

## 6. Connotative Sign ( Tanda Konotatif )
Gambar  1.  Peta  Tanda  Roland  Barthes  (  Sumber  :
Paul  Cobley  &  Litza  Jansz.  1999 . Introducing  Semiotics .  NY:  Totem Books, hlm.51

## METODE
Pada  penelitian  ini  penulis  menggunakan pendekatan  kritis  karena  penelitian  ini dimulai  dari  adanya  masalah-masalah sosial  yang  nyata  yang  dialami  oleh kelompok-kelompok, atau kelas-kelas yang  tertindas  dan  teralienasi  dari  proses- proses  sosial  yang  sedang  tumbuh  dan berkembang (Comstock, 1980 : 72).
Metode  penelitian  yang  digunakan pada penelitian ini adalah analisis semiotik milik  Roland  Barthes.  Semiotika  sebagai suatu  model  dari  ilmu  pengetahuan  sosial memahami dunia sebagai sistem hubungan yang  memilki  unit  dasar  yang  disebut dengan “tanda”. Dengan demikian semiotik  mempelajari  hakikat  tentang keberadaan suatu tanda (Sobur, 2001 :87).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil, Pada  film  Wall  E  ini,  peneliti  akan menganalisis  sesuai  dengan  model  analisa semiotik Roland Barthes mengenai Alienasi  yang  ada  dalam  adegan  gambar yang  terdapat  dalam  film  Wall  E.  Setelah itu,  peneliti  akan  membagi  pesan  dalam film  Wall  E  kedalam  tiga  kategori  sesuai dengan  metode  analisis  Roland  Barthes, yaitu:
1. Pesan  linguistic,  yaitu  memaparkan semua  kata-kata  dan  kalimat  yang terdapat  dalam  film  Wall  E  baik secara lisan maupun tertulis.
2. Pesan ikonik terkodekan yaitu memaparkan  konotasi  yang  muncul dari visualisasi, yang berfungsi dengan  mengaitkannya  dengan  sistem tanda di dalam masyarakat.
3. Pesan  ikonik  tak  terkodekan  yaitu memaparkan denotasi dalam visualisasi Film Wall E
Pesan  Linguistik. Pesan  yang  dikemas dengan menggunakan bahasa, atau bahasalah  sebagai  alat  utamanya.  Dalam komunikasi  verbal,  karena  menggunakan lambang  verbal,  yaitu  bahasa.  Dalam  film Wall  E  tersebut  terdapat  pesan  linguistik yakin dialog, berikut ini adalah rangkuman dialog  yang  muncul  dalam  susunan  teks film Wall E
Tabel 1 Pesan-pesan Linguistik

## Hal yang diamati
Teks :
Help? “Tolong.”
Penanda Petanda Pada adegan ini seorang pria sedang terjatuh dan berkata “ tolong” kepada orang disekitarnya
untuk
membantunya mengangkat  badannya.
Karena dia tidak mampu untuk mengangkat  badannya sendiri. Perkataan pria tersebut “tolong”  memiliki  arti dia tidak mampu mengangkat  badannya sendiri,  sehingga  dia membutuhkan bantuan pertolongan dari orang di  sekitarnya.  Tekno- logi membuat manusia menjadi  malas  ber- gerak  dan  menjadikan tubuhnya  gemuk  dan berat. Pria tersebut ke- hilangan fungsi tubuh- nya, yaitu kakinya untuk berdiri. Pria tersebut  merasa  tidak berdaya  untuk  berdiri
dan mengangkat badannya. Sehingga membuat manusia teralienasi dari hakikatnya sebagai manusia. Dalam kehidupan  nyata  saat ini  manusia  menjadi malas  bila  tidak  ada bantuan teknologi, seperti  halnya  motor, jaman  dulu  walaupun tidak ada motor manusia  masih  bisa pergi jauh, namun sekarang bila tidak ada motor  manusia  malas untuk pergi
Tabel 2 Pesan-pesan Linguistik Hal yang diamati
Teks : Bot?  Over here.
“Robot? kesini.” Penanda Petanda Dalam  adegan  tersebut terlihat seorang Wanita berbadan gemuk sedang memanggil robot untuk mengantarkan  pesanan minumannya dengan mengucapkan. Bot over  here  ?  robot kesini. Perkataan  yang  diucap- kan wanita tersebut “bot? over here ?” mem- punyai arti bahwa wanita tersebut  mengalami  ke- malasan yang disebabkan oleh otomatisasi pelayan- an  yang  diberikan  oleh kapal axiom. Wanita tersebut tidak perlu bergerak  jika  membu- tuhkan    sesuatu,  karena secara  otomatis  kebutuh- an  wanita  tersebut  di- penuhi oleh kapal axiom.
Otomatisasi membuat aktivitas  wanita  tersebut tergantung  akan  tekno- logi dan mengalami alienasi produk aktivitasnya.
Tabel 3 Pesan-pesan Linguistik
Teks : Attention, Axiom Shopping. Try Blue. It’s the new Red “Perhatian. Perbelanjaan axiom. Coba merah ?”
Penanda Petanda Dalam  adegan  kapal axiom memperkenalkan model pakaian terbaru kepada
penumpang kapal axiom
“Perhatian, Perbelanjaan  axiom. Coba  warna  merah, yang terbaru dari
warna biru?” Perkataan  yang  diucap- kan  oleh  kapal  axiom melalui  penawaran  iklan tersebut “Perhatian, Perbelan-jaan
axiom. Coba war-na merah, yang  terbaru  dari  warna biru?”  Me-miliki  arti, bahwa. Kapal axiom memper-kenalkan  model pakai-an  yang  terbaru adalah warna biru. Kapal axiom  membentuk  pikir- an  manusia  mengenai gaya  berpakaian  yang sedang  trend  pada  saat itu.  Perkataan  tersebut mengarahkan manusia untuk mengkonsumsi apa yang  sedang  ditawarkan, sehingga  membuat  ma- nusia  menjadi  manusia otomaton  yang  mudah  di arahkan keinginnya. Menjadi  manusia  yang menurut  untuk  meng- konsumi  barang  yang ditawarkan  oleh  iklan. Dalam  hal  ini  manusia mengalami  alienasi  dari dirinya  sendiri.  Dalam kehidupan  nyata  seka- rang  iklan  menciptakan simulasi  dan  menanam- kan  simbol-simbol  dari objek  dalam  masyarakat. Dan  masyarakat  meng- ikuti tanpa adanya
penolakan.
Tabel 4. Pesan-pesan Linguistik Hal yang diamati
Teks : Time to lunch, in a cup . “Waktunya makan siang di gelas ?”
Penanda Petanda Dalam  adegan  kapal axiom  menawarkan makanan siang kepada penumpang kapal axiom “Waktunya makan siang di gelas” Perkataan  yang  di  ucap- kan melalui  pengeras suara  di  kapal  axiom “Waktunya  makan  siang digelas”.  memiliki  arti saat  itu  sudah  saatnya makan  siang,  dan  makan di  gelas  memiliki  arti bahwa  makanan  tersebut cepat  saji  dan  langsung siap  di  konsumsi.  Bahan yang  digunakan  nya  pun terbuat  dari  stereofom yang  memilki  arti  instan dan  tidak  sehat.  Namun sayangnya  makanan  ter- sebut  di  konsumsi  oleh seluruh  manusia  yang ada  di  kapal  axiom,  ini memiliki  makna  tekno- logi  yang  serba  cepat membuat  manusia  tidak memiliki daya untuk me- milih makanan yang sehat  untuk  dirinya  se- hingga  membuat  manu- sia  teralienasi  dari  diri- nya  sendiri  yakni  hak untuk  memilih.  Dalam kehidupan  nyata  saat  ini iklan-iklan  menawarkan manusia  dengan  makan- an-makanan  instan  de- ngan  kemasan  menarik, sehingga  membuat  ma- nusia tertarik meng- konsumsinya,  walaupun makanan  tersebut  tidak baik bagi tubuhnya.
Pesan Ikonik
Terkodekan. Makna Konotasi  yang  muncul  dalam  gambar
(visual)  yang  terdapat  dalam  sebuah  film Wall  E  dengan  melihat  dari  objek  atau karakter  yang  ada  di  dalamnya.  Konotasi yang  muncul  dalam frame berfungsi  jika dikaitkan  dengan  sistem  tanda  yang  lebih luas  dengan  mempertimbangkan  kode sosial.  Berikut  adalah  uraian  penjelasan dari pesan ikonik terkodekan yang terdapat dalam film Wall E.

## Tabel 5
Hal yang diamati
Medium Shot (MS) Penanda Petanda
Dari gambar dengan ukuran medium shot tersebut  terlihat  Kapten Mccrea  dengan  posisi mata  masih  tertutup  dan duduk sedang dikelilingi oleh  dua  robot.  Dua robot  tersebut  sedang mendandani
kapten
Mccrea. Aktivitas kapten Mccrea digantikan  dengan  robot dan mengalami dehumanisasi. Shot  size  dalam  gambar ini  adalah  medium  shot yang  berfungsi  untuk menampilkan aktivitas suatu  objek  di  antara objek lainnya dan menjelaskan kekuatan hubungan antar ojek dan background. Kapten  Mccrea  menga- lami dehumanisasi yaitu Suatu proses yang menjadikan manusia tidak  sesuai  dengan  ko- dratnya  sebagai  manu- sia, ini disebabkan karena  kemalasan  yang diperbuatnya.  Menyikat gigi dan berdandan ada- lah naluri manusia yang dilakukan  pada  pagi hari  setelah  bangun  ti- dur.  Namun  di  dalam gambar  dijelaskan  bah- wa  robot-robotlah  yang menggantikan tugas manusia.  Hakikat  kap- ten Mccrea sebagai manusia  yang  seharus- nya dilakukannya namun  di  lakukan  oleh robot,  sehingga  mem- buat kapten Mccrea teralienasi dari hakikatnya sebagai manusia.
Tabel 6 Hal yang diamati
Over The Shoulder Shot (OSS) Penanda Petanda Pada gambar ini terlihat ojek  sedang  bermain golf dengan lawan main sebuah  robot.  Melalui over  the  shoulder  shot yang  berfungsi  untuk menggambarkan aktivitas objek dari point  of  view  objek yang lain. Yaitu menggambarkan  orang yang  sedang  bermain golf dengan lawan main sebuah  robot.  Manusia mengalami virtual
reality yaitu realita dunia nyata dalam dunia maya. Pada  gambar  di  atas manusia  di  gambarkan seolah-olah sedang bermain  golf,  namun yang terjadi adalah permainan  golf  tersebut di simulasikan oleh sebuah  komputer  yang membuat seakan-akan manusia  tersebut  berada di  tengah  lapangan  golf dan bermain golf.
Simulasi tersebut di buat agar manusia dapat mengalami  pengalaman bermain  golf  sesung- guhnya.  Pergeseran  pe- ngalaman dari dunia nyata  ke  dunia  maya inilah  yang  diamakan virtual reality yaitu pengalaman  dunia  nyata yang  terjadi  di  dunia maya.  Virtual  reality  ini membuat manusia terali- enasi  dari  lingkungan- nya.  Dalam  kehidupan nyata  saat  ini  manusia merasa  puas  bermain  di dunia maya, seperti bermain  bola,  basket dan lain-lain. Permainan tersebut  membutuhkan interaksi dan pergerakan fisik, namun akibat adanya  virtual  reality membuat manusia malas bergerak dan cukup puas dengan
pengalaman bermain di dunia maya.
Pesan  Ikonik  Tak  Terkodekan. Pesan yang  merujuk  kepada  makna  denotasi yaitu  pemahaman  langsung  dari  sebuah tanda  berupa  gambar  yang  ada  pada  film Wall  E  tanpa  mempertimbangkan  kode sosial  yang  lebih  luas.  Berikut  merupakan uraian  pesan  ikonik  yang  tak  terkodekan dari film Wall E.
Pada  scene  awal  digambarkan  bumi di  penuhi  oleh  tumpukan  sampah  dimana- mana. Tinggi tumpukan sampahnya mencapai setinggi gedung pencakar langit. dari  kejauhan  muncul  robot  pengepak sampah  bernama  Wall  E  dengan  di  iringi oleh  lagu Put  Your  Sunday  Cloth .  Wall  E bekerja  sendiri  dan  hanya  ditemani  oleh seekor  kecoak.  Dalam  perjalanan  Wall  E pulang.  setiap  tempat  yang  di  lewati menggambarkan bahwa bumi pada saat itu di kuasai oleh perusahaan Buy n Large dan gaya  hidup  manusia  pada  saat  itu  sangat konsumtif,  terlihat  tumpukan-tumpukan sampah  hasil  pembelajaan  secara  besar- besaran.
Pada  scene  pertengahan  manusia yang  ter  alienasi  tergambarkan  melalui adegan  manusia  yang  berkomunikasi dengan  manusia  lainnya  yan  berada  di sampingnya,  namun  mereka  berbicara tanpa  tatap  muka  secara  langsung  namun melalui  layar  hologram  yang  ada  di  kursi otomatisnya.
Peneliti mencoba menganalisis tanda-tanda  untuk  membedakan  gambaran antara  makna  yang  lama  dengan  makna baru alienasi. Pada tabel di bawah ini akan dijelaskan  mengenai  perbedaan  makna alienasi berdasarkan objek-objek  yang ada di dalam film.

## Pemaknaan Terhadap Objek
Objek Makna Lama Makna Baru Dehuma nisasi Penghilangan harkat  manusiawi. Kepekaan terhadap nilai luhur, seperti kebenaran, kebaikan (etika dan moral), keindahan da Suatu proses yang menjadikan manusia tidak sesuai dengan kodratnya  sebagai manusia, melainkan  hanya bisa menirukan atau
kesucian. melaksanakan sesuatu yang diukur dengan apa yang  dimilikinya dalam bentuk tertentu. Degener asi Kondisi dimana fungsi manusia sebagai mahluk sosial  mengalami kemunduran. Hilangnya interaksi sosial antar  perorangan dan kelompok manusia.  Manusia proses kemerosotan  yang terjadi dalam sejarah manusia melalui budaya seperti modernitas mencemari korelasi  manusia dengan alam. Eksisten si manusia Keberadaan manusia, maka termasuk  dirinya sendiri dan lingkungan  hidup serta norma sekitar. Keberadaan manusia yang dinilai  dari  apa yang mereka miliki, manusia yang mengejar kedmajuan, dan menikmati  segala fasilitas  teknologi yang  lambat  laun terbelenggu  oleh teknologi. Otomato n Perlengkapan teknologi yang paling tinggi ragamnya dan paling cangih. Perlengkapan  ini (berdasarkan  asas sibernetika  yang menggantikan fungsi pengendalian : manusiawi) mampu  membuat keputusan dan mengatur sendiri Orang yang menurut tanpa paksaan dan mudah    dipimpin tanpa pimpinan, yang membuat mesin yang berperilaku seperti manusia dan membentuk manusia berperilaku seperti mesin. Manusia  seakan- akan  seperti  robot yang tidak mempunyai tujuan pribadi.
Pembahasan. Dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti terhadap 3 kategori analisis  metode  Roland  Barthes  yaitu Pesan  linguistik,  Pesan  ikonik  terkodekan, dan  Pesan  ikonik  tak  terkodekan  maka dapat ditemukan tentang alienasi.
Penggambaran  dari  kritik  sosial alienasi  dimunculkan  dalam  beberapa dialog dan visualisasi gambar dalam setiap scene  yang  memiliki  keterkaitan  dengan konsep  alienasi  yang  digunakan  dalam penelitian ini. Penggambaran yang dimaksudkan  hanyalah  sebuah  faktor pendukung  yang  dapat  didalami  makna dan pesan lebih lanjut melalui teori Roland Barthes mengenai tataran kedua semiotika.
Semiotika atau dalam istilah Barthes semiologi, pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan ( humanity )  memaknai  hal-hal  ( things ), Memaknai  ( to  signify )  dalam  hal  ini  tidak dapat digabungkan dengan mengkomunikasikan  ( to  communicate ). Memaknai berarti bahwa objek-objek tidak hanya  membawa  informasi,  tetapi  juga mengkonstitusi  sistem  terstruktur  dari suatu tanda.
Dalam  kerangka  Barthes,  konotasi identik  dengan  operasi  ideologi,  yang disebutnya  sebagai  mitos  dan  berfungsi untuk  mengungkapkan  dan  memberikan pembenaran  bagi  nilai-nilai  dominan  yang berlaku dalam suatu periode tertentu.
Barthes  mengartikan  mitos  sebagai cara  berpikir  kebudayaan  tentang  sesuatu, sebuah  cara  mengkonseptualisasi  atau memahami  sesuatu  hal.  Barthes  menyebut mitos  sebagai  rangkaian  konsep  yang saling  berkaitan.  Mitos  adalah  sistem komunikasi, sebab ia membawakan pesan. Maka itu, mitos bukanlah objek.
Mitos  bukan  pula  konsep  ataupun suatu  gagasan,  melainkan  suatu  cara signifikansi, suatu bentuk. Lebih jauh lagi, mitos  tidak  ditentukan  oleh  objek  ataupun materi  (bahan)  pesan  yang  disampaikan, melainkan  oleh  cara  mitos  disampaikan. Mitos  tidak  hanya  berupa  pesan  yang disampaikan  dalam  bentuk  verbal  (kata- kata  lisan  ataupun  tulisan),  namun  juga dalam berbagai bentuk lain atau campuran antara bentuk verbal dan nonverbal.
Dalam kehidupan manusia postmodern yang direpresentasikan kehidupan  di  kapal  axiom,  kemajuan
teknologi  telah  menggeser  gaya  hidup manusia  menjadi  manusia-manusia  yang teralienasi.  Manusia  menajadi  terasing akan  hakikatnya  sebagai  manusia,  karena kemajuan  teknologi  membuat  candu  bagi penggunanya sehingga lupa akan kodratnya sebagai manusia(dehumanisasi). Manusia  teralienasi  dari  dirinya  sendiri karena  eksistensinya  sebagai  manusia  dan tergantikan  dengan  konformitas  otomaton (melakukan  kegiatan  yang  mengikuti norma-norma  yang  ada  dan  tidak  menjadi diri  mereka  sendiri  yang  menjadikan mereka  menjadi  seperti  robot).  Mereka tidak  memiliki  kuasa  bagi  dirinya  sendiri, baik  buruknya  dikuasi  oleh  norma-norma yang berlaku. Manusia mengalami degenerasi  yang  menyebabkan  hilangnya interaksi sosial manusia.
Film  Wall  e  ini  bercerita  tentang kritik  sosial  alienasi  yang  ditandai  dalam bentuk verbal dan non verbal. Kritik sosial alienasi  terlihat  dalam  banyak  adengan. Dalam  adegan  awal  ditunjukan  dari tercemarnya bumi yang membuat evakuasi besar-besaran  manusia  dengan  kapal axiom  yang  di  lengkapi  oleh  fasilitas- fasilitas  yang  membuat  penumpangnya merasa nyaman dan lambat lain teralienasi karena  fasilitas  tersebut  sampai  akhirnya manusia  sadar  akan  pentingnya  bumi,  dan di  akhir film  wall e, manusia pun kembali ke bumi untuk membangun bumi kembali.

## SIMPULAN DAN SARAN
Simpulan. Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan  terhadap  film  Wall  e  dengan menggunakan  analisis  semiotik  Roland Barthes  yaitu  sistem  penandaan  tingkat kedua.  Peneliti  akhirnya  menemukan kesimpulan  dan  mitos  yang  terkandung dalam  film  ini,  dengan  melihat  berbagai proses pemaknaan tanda dengan menggunakan teori semiotik Roland Barthes. Hasil kesimpulan tersebut adalah : Penelitian ini menghasilkan gambaran-gambaran mengenai konsep alienasi  yang  sesuai  dengan  isi  film.
Melalui  proses  analisis  semiotik,  maka dihasilkan kritik sosial alienasi yang sesuai dengan konsep untuk menganalisa, dampak  dari  kemajuan  teknologi  yang membuat  manusia  teralienasi.  Dalam  film Wall  E  ini,  menghasilkan  gambaran- gambaran yang mengkritik fenomena yang sedang  terjadi  sekarang  ini.  Kritik  pedas kepada teknologi yang menjadikan manusia teralienasi dari dirinya, lingkungan dan sesama manusia.
Saran. Setelah  melakukan  penelitian terhadap  film  Wall  E  peneliti  berharap agar  penelitian  ini  dapat  bermanfaat  dan memberikan  kontribusi  yang  nyata  dalam dunia akademis dan juga praktik.
Secara  akademis,  penelitian  yang digunakan  sehubungan  dengan  hal-hal yang berhubungan dengan semiotik penelitian  mengenai  alienasi  lebih  banyak lagi  dibuat  dan  dikaji  dalam  penelitian. Secara  praktis,  film-film  dengan  tema kritik  sosial  alienasi  lebih  banyak  dibuat oleh  para  sineas  film  terutama  sineas Indonesia, karena film membawa pengaruh yang  besar  terhadap  pandangan  dan  pola pikir penontonnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Amir Piliang, Yasraf.  (2004). Dunia yang Dilipat . Yogyakarta: Jalasutra. Amir Piliang, Yasraf. (2003). Hipersemiotika:  Tafsir  Cultural
Studies  atas  Matinya    M akna,
Yogyakarta: Jalasutra.
Ardianto,  Elvinaro.  (2009). Filsafat  Ilmu
Komunikasi. Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Ardianto,  Elvinaro,  &  Erdianaya,  L.  K.
(2004). Komunikasi  Massa  Suatu Pengantar. Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Bungin, Bungin. (2006). Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Cangara,  Hafied.  (2007). Pengantar  Ilmu
Komunikas. Jakarta: PT Raja Grafindo.
Eagleton,  Terry.  (2003). Fungsi  Kritik. Yogyakarta: Kanisius.
Effendy,  Onong  Uchjana.  (2003). Ilmu Teori  dan  Filsafat  Komunikasi. Bandung: PT. Citra Aditya Bakti.
Hoed,  B.  (2008). Semiotik  dan  Dinamika Sosial  Budaya. Depok:  Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Indiwan, Seto. (2011). Semiotika Komunikasi. Seto Indiwan.
Iskandar.  (2009). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Jakarta: Gaung Persada.
R,  A.,  &  SW,  H.  (2004). Manajemen Media Massa (4 ed.). Jakarta: Pusat
Penerbitan Universitas Terbuka. Schacht, Richard. (2011). Alienasi;
Pengantar  Paling  Komprehensif. Yogyakarta: Jalasutra.
Sobur , Alex. (2001). Analisis Teks Media: Suatu  Pengantar  untuk  Analisis Wacana,  Analisis  Semiotik  dan Analisis  Framing. Bandung:  PT
Remaja Rosdakarya. Sobur, Alex. (2009). Semiotika
Komunikasi. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Soekanto,  Soerjono.  (2006). Sosiologi Suatu  Pengantar. Jakarta:  PT
Rajagrafindo Persada.
Tinarbuko,  Sumbo.  (2009). Semiotika Komunikasi  Visual. Yogyakarta: Jalasutra.
Walzer,  Michael.  (1985). Interpretation and  Social  Criticism. Cambridge: Harvard University Press.
Widodo,  Martinus  Satya.  (t.thn.). Cinta  & Keterasingan  dalam  Masyarakat Modern.
Williams,  Richard.  (1983). A  Vocabulary of Culture and Society. New York: Express University Press.
Zoest,  V.,  &  Sudjiman,  P.  (1992). Serba- serbi  semiotika. Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama. Sumber Lain: 11116dvs. Film  Animasi  Terbaik .  Diambil
kembali dari
11116dvs.blogspot.com: http://11116dvs.blogspot.com/2012 /06/film-animasi-terbaik.html
GSTFF. GSTFF .  Diambil  kembali  dari GSTFF: http://gstff.wordpress.com/2011/04 /22/teknologi-media-dan-alienasi/
KBBI. (t.thn.). Cerita suatu bangsa tentang dewa  dan  pahlawan  pada  zaman dulu  yang  mengandung  penafsiran tentang  asal  usul  semesta  alam, manusia, dan bangsa itu sendiri.