INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 7122-7130 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Ancaman Kepunahan Dialek Pulo di Kawasan Wisata Kepulauan Seribu
Pontas J. Sitorus ✉ , Eka Putri 2 , Sondang Bakara 3 , Verawaty Tambunan 4
Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas HKBP Nommensen Email: sondang.bakara@student.uhn.ac.id ✉

## Abstrak
Bahasa daerah dan dialek  regional merupakan salah satu harta  kebudayaan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Penelitian serupa mengenai pergeseran dan kepunahan bahasa juga  pernah dilakukan oleh Riris Tiani (2018) dengan artikelnya yang berjudul  "Bentuk Pergeseran Dialek Pada Masyarakat Betawi" dalam artikel tersebut  ditemukan bahwa pergeseran dialek yang terjadi di Betawi terjadi pada  lingkup generasi anak dan orang tua. Bentuk pergeseran tersebut dapat  diidentifikasi melalui penggunaan kosa kata bahasa Betawi  yang  bergeser    menjadi  kosa  kata  bahasa  lain.  Bahasa  lain  tersebut  didominasi  oleh  bahasa Indonesia,  yang  secara tidak  langsung  itu  sebagai  bahasa  kedua  masyarakat   Betawi.  Sedangkan  faktor penyebab  pergeseran  dialek  di  masyarakat    Betawi  antara  lain  adalah  pengaruh  variasi  bahasa  dan kurangnya  loyalitas    masyarakat  setempat.  Studi  mengenai  pergeseran  dan  kepunahan  bahasa  sudah banyak    dilakukan  dengan  berbagai  macam  pendekatan,  sampel,  populasi  atau    bahkan  lokasi  yang beragam. Akan tetapi, belum banyak studi tentang  pergeseran dan kepunahan dialek dan bahasa yang berfokus pada  masyarakat bahasa yang heterogen, khususnya di kawasan pariwisata. Oleh  karena itu, penelitian ini akan terfokus pada bagaimana bentuk ancaman  kepunahan dialek Pulo di kawasan wisata Kepulauan Seribu.
Kata Kunci: Bahasa, dialek, kepunahan

## PENDAHULUAN
Eksistensi dialek regional dalam bahasa daerah semakin melemah.  Hal ini sependapat dengan pernyataan Kepala Badan Pembinaan dan  Pengembangan Bahasa, Dadang Sunendar, bahwa kondisi saat ini di  Indonesia, dari 617 bahasa daerah yang teridentifikasi terdapat 15 bahasa  daerah yang dinyatakan punah dan 139 lainnya dalam status terancam punah  (Abidin, Z., 2018).
Bahasa daerah dan dialek regional merupakan salah satu harta  kebudayaan Negara Kesatuan Republik Indonesia Dikutip dari laman  Kemdikbud.go Balai Bahasa Indonesia telah memvalidasi  dan memetakan  652 bahasa daerah  di Indonesia  dan  jumlah  tersebut  belum termasuk jumlah  dialek dan subdialek yang ada di Indonesia. Selain itu, Summer Institute of Linguistics menyebut jumlah bahasa  di Indonesia sebanyak 719 bahasa   daerah dan 707 di antaranya  masih  aktif  dituturkan.  Sementara  itu,    UNESCO  baru  mencatatkan  143  bahasa daerah di Indonesia berdasarkan  status vitalitas atau daya hidup bahasa. Dari data bahasa yang dikeluarkan  oleh Summer Institute of Linguistics dan UNESCO dapat diambil  kesimpulan terdapat 12 bahasa yang dinyatakan hilang eksistensinya dan 573 bahasa yang memiliki vitalitas atau  daya  hidup  yang  rendah  sehingga    terancam  adanya  pergeseran  bahasa  dan  bahkan terancam  punah  dan  hal    tersebut  juga  berlaku  terhadap  dialek  dan  subdialek.  Dialek  dan subdialek  yang memiliki vitalitas bahasa yang rendah juga terancam punah.
Dalam hal kajian Sosiolinguistik, kepunahan bahasa dan dialek  berkaitan erat dengan teori pergeseran bahasa. Pergeseran bahasa dan dialek  sendiri merupakan fenomena linguistik dimana  sebuah  kelompok  tidak  lagi    memakai  dialek  dan  bahasa  pertamanya  sehingga

## Abstract
Regional languages and regional dialects are one of the cultural treasures of the Unitary State of the Republic of Indonesia. Riris Tiani (2018) conducted similar research on language shifts and extinction in  his  article  entitled  "The  Forms  of  Dialect  Shift  in  Betawi  Society".  The  form  of this  shift  can  be identified  through  the  use  of  the  Betawi  language  vocabulary  which  shifts  into  other  language vocabulary. These other languages are dominated by Indonesian, which indirectly becomes the second language of the Betawi people. While the factors that cause dialect shifts in the Betawi community include the influence of language variations and the lack of loyalty of the local community.
Many  studies  on  language  shift  and  extinction  have  been  carried  out  with  various  approaches, samples, populations or even various locations. However, there are not many studies on the shift and extinction of dialects and languages that focus on heterogeneous language communities, especially in tourism areas. Therefore, this research will focus on how the threat of the extinction of the Pulo dialect in the Thousand Islands tourism area forms.
Keywords: Language, dialect, extinction
bergeser atau berpindah  ke bahasa dan dialek kedua yang lebih dominan digunakan dalam suatu  masyarakat bahasa. Dominasi bahasa yang kedua itu dapat disebabkan oleh  jumlah penuturnya  yang  lebih  besar,  karena  bahasa  kedua  itu  lebih    memberikan  peluang  bagi kemajuan penuturnya daripada bahasa pertama  atau yang sering disebut dengan persaingan bahasa (Suhardi, B. 2009: 52)
Tingkat potensi akan pergeseran bahasa dan dialek serta ancaman  kepunahan bahasa dan dialek lebih tinggi terjadi di daerah wisata. Karena,  masyarakat bahasa pada suatu kawasan wisata biasanya terdiri dari  masyarakat yang heterogen serta bahasa yang heterogen juga. Sehingga, hal  yang positifnya, potensi multilingual lebih tinggi pada kawasan wisata.  Akan tetapi,  persaingan  bahasa  dan  krisis  identitas  yang  menyebabkan    terjadinya  pergeseran hingga kepunahan bahasa dan dialek merupakan salah  satu resiko terburuk pada masyarakat bahasa yang heterogen terkhususnya  di kawasan wisata, salah satunya di Kepulauan Seribu. Kepulauan seribu merupakan kabupaten administrasi sekaligus  kawasan wisata bahari yang berada di bawah pemerintahan DKI Jakarta.  Kepulauan seribu menjadi salah satu kawasan wisata  dengan  masyarakat    dan  bahasa  yang  heterogen.  Generasi  pertama  penghuni kepulauan seribu sendiri berasal dari Banten dan Mandar Sulawesi Selatan, dan hal tersebut terus  berlanjut  sampai  sekarang  dimana  penghuni  Kepulauan  Seribu    merupakan  para pendatang yang menetap. Hal tersebut juga berdampak  besar pada penggunaan bahasa di Kepulauan  Seribu.  Masyarakat    bahasabahasa  di  Kepulauan  Seribu  menyebut  bahasa  dan dialek yang  mereka gunakan adalah Bahasa orang-orang Pulo. Bahasa dan dialek orang orang Pulo  sendiri  merupakan  bahasa  campuran  dari  bahasa  Melayu  dan    Betawi  dengan  dialek orang-orang Pulo. Keunikan logat Pulo ini adalah  Glottal stop atau pelafalan huruf "k" dan "t" mati. Akan tetapi, keunikan dari  dialek di Kepulauan Seribu ini mulai terancam punah dan mengalami    pergeseran  yang  diakibatkan  oleh  banyaknya  pendatang  yang  menggunakan bahasa dan dialek Indonesia resmi. Sehingga banyak masyarakat lokal di  sana yang bergeser menggunakan bahasa dan dialek Indonesia resmi.
Penelitian serupa mengenai pergeseran dan kepunahan bahasa juga  pernah dilakukan oleh  Riris  Tiani  (2018)  dengan  artikelnya  yang  berjudul    "Bentuk  Pergeseran  Dialek  Pada Masyarakat Betawi" dalam artikel tersebut  ditemukan bahwa pergeseran dialek yang terjadi di Betawi terjadi pada  lingkup generasi anak dan orang tua. Bentuk pergeseran tersebut dapat diidentifikasi melalui penggunaan kosa kata bahasa Betawi yang bergeser  menjadi kosa kata bahasa  lain.  Bahasa  lain  tersebut  didominasi  oleh  bahasa    Indonesia,  yang  secara  tidak langsung  itu  sebagai  bahasa  kedua  masyarakat    Betawi.  Sedangkan  faktor  penyebab pergeseran  dialek  di  masyarakat    Betawi  antara  lain  adalah  pengaruh  variasi  bahasa  dan kurangnya loyalitas  masyarakat setempat.
Studi mengenai pergeseran dan kepunahan bahasa sudah banyak  dilakukan dengan berbagai macam pendekatan, sampel, populasi atau  bahkan lokasi yang beragam. Akan tetapi, belum banyak studi tentang   pergeseran dan kepunahan  dialek dan  bahasa  yang berfokus pada  masyarakat bahasa yang heterogen, khususnya di kawasan pariwisata. Oleh  karena itu, penelitian  ini  akan  terfokus  pada  bagaimana  bentuk  ancaman    kepunahan  dialek  Pulo  di kawasan wisata Kepulauan Seribu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif merupakan interpretive karena data dari hasil  penelitian ini merupakan interpretasi terhadap setiap  data  yang  diperoleh    dari  lapangan.  Metode  ini  juga  merupakan  metode  yang menekankan    kepada  aspek  pemahaman  secara  lebih  mendalam  terhadap  suatu permasalahan.  Selain  itu,  Dalam  (Moleong,  2007)  dijelaskan  bahwa    penelitian  deskriptif kualitatif adalah  penelitian yang bertujuan untuk  memahami fenomena  sosial tentang apa yang dialami oleh subjek  penelitian, seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lainnya., secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan  bahasa, pada suatu konteks yang alamiah dan dengan memanfaatkan  berbagai macam metode alamiah yang ada. Selain  itu,  Mantra  (2004)  dalam    (Moleong,  2007)  menjelaskan  bahwa  metode  penelitian kualitatif    merupakan  penelitian  yang  bertujuan  untuk  menghasilkan  data  deskriptif    dari individu-individu dan perilaku yang dapat diamati dari setiap individu.  Lokasi penelitian ini merujuk kepada masyarakat lokal yang ada di  kawasan wisata Pulau Tidung, Kepulauan Seribu. Data  dalam  penelitian  ini  merujuk  kepada  penggunaan  dialek  Pulo    yang  dituturkan  oleh masyarakat lokal di kawasan wisata Kepulauan Seribu.  Data ini bersumber dari hasil wawancara dengan  masyarakat  lokal    di  kawasan  wisata  Pulau  Tidung,  Kepulauan  Seribu.  Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah dengan metode observasi. (Arikunto,  2006)  memaparkan  bahwa    metode  observasi  merupakan  metode  atau  teknik pengumpulan  data  yang    dilakukan  dengan  proses  mengumpulkan  data  atau  keterangan- keterangan  yang dilakukan melalui pengamatan secara langsung maupun tidak  langsung, Metode ini digunakan untuk membantu memperoleh data real langsung mengenai objek yang akan diteliti. Selain menggunakan metode  observasi, penelitian in juga menggunakan metode wawancara.    Singarimbun  {1989;192)  menjelaskan  bahwa  metode  wawancara    merupakan proses interaksi dan komunikasi. Dalam proses ini, hasil  wawancara ditentukan oleh beberapa faktor yang berinteraksi dan  mempengaruhi arus informasi. Faktor-faktor tersebut adalah : pewawancara,  responden,  topik  penelitian  yang  tertuang  dalam  pertanyaan,    don  situasi wawancara. Langkah dalam analisis data penelitian ini menggunakan flow model  atau disebut
sebagai model mengalir. Metode analisis flow model ini  memiliki tiga komponen analisis yaitu reduksi data,  penyajian data dan  penarikan  kesimpulan dilakukan  secara mengalir dengan proses  pengumpulan data.
Data yang dianalisis berdasarkan data dari hasil wawancara dengan  masyarakat lokal di  kawasan  wisata  Pulau  Tidung,  Kepulauan  Seribu.  Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti melakukan penyajian data berupa teks  yang bersifat naratif. Hal ini sesuai dengan pernyataan Miles dan Huberman (1984) bahwa “yang paling  sering digunakan untuk  menyajikan  data dalam  penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pulau Tidung adalah salah satu tempat wisata umum yang terletak di lokasi Kepulauan Seribu,  Provinsi  DKI  Jakarta.  Data  yang  dikumpulkan  memiliki  beberapa  ragam  bahasa komunikasi sehari-hari masyarakat Pulau Tidung. dalam penelitian ini berbentuk kualitatif pada umumnya  bersifat:  (1)  Berwujud  kata-kata,  naskah-naskah  dan  dalam  angka-angka.  (2) Terkumpul melalui aneka metode seperti observasi, wawancara,dan lain-lain. (3) Perlu diolah terlebih  dahulu  sebelum  siap  untuk  dipakai. Dikenal  dua  bentuk  penyajian  “Hasil  dan Pembahasan” terhadap data penelitian yang dianalisis secara kualitatif, yai tu model tradisional dan  model  baru.  Anasilis  data  secara  kualitatif  meliputi  kegiatan;  Reduksi  fakta  (yang dimaksudkan  untuk  pengintegrasian,  mentransformasikan,  dan  penyorotan  data  ketika dipresentasikan, yang dapat membantu untuk mengidentifikasi aspek-aspek penting dari isu yang dikaji dan untuk perumusan kesimpulan); Organisasi data (pengumpulan data mengikuti tema,  butir-butir  pemikiran  tertentu  untuk  membuat  katagori  yang  lebih  spesifik);  dan interpretasi  data  (yaitu  membuat  keputusan-keputusan  dan  menarik  kesimpulan  yang berkaitan dengan pertanyaan penelitian). Pada model tradisional proses pengumpulan, analisis dan evaluasi data berlangsung sama-sama dalam proses yang sama, sehingga penyajian hasil dan pembahasan dilakukan sesuai dengan alur kegiatan tersebut. Jika tidak dilakukan demikian, maka  kemungkinan  peneliti  akan  “kehilangan”  data  yang  sangat  diperlukannya.  Penelitian semacam ini dilaksanakan pada  saat peralatan dan teknologi elektronik saling mendukung, seperti  adanya  alat  rekaman,  data  wawancara  terhadap  responden  dan  lain-lainnya.  Tetapi pada model baru sebagian analisis dilakukan setelah data terkumpul, dan sebagian dilakukan pada  saat  penelitian,  sehingga  kegiatan  akan  merupakan  suatu  proses  yang berkesinambungan.  Melalui  data  yang  sudah  di  kumpulkan  terdapat  dari  penelitian  ini menyimak isi informasi, merekam, dan mencatat informasi penting dari kegiatan wawancara. Berikut beberapa hasil deskrpsi data penelitian tersebut.
Data 1.

## Bahasa : Pulo dan Dayak

## Situasi : informal
Paritisipan : Ibu Saba’a (73 tahun), dan anak Saharul (50 tahun).
Dari data penelitian pertama yang diperoleh keterangan bahwa dalam keluarga Ibu dan anak tersebut berasal dari etnis yang berbeda. Ibunya, yang berprofesi sebagai pedagang dan sekarang ibu rumah tangga selama 42 tahun, beretnis Sunda (Tangerang Maut), sedangkan anaknya,  yang  berprofesi  sebagai  nelayan,  beretnis  Dayak  (Pulau  Tidung).  Jadi  keluarga tersebut dibentuk dari berbeda etnis atau campur. Namun, bahasa pertama yang diajarkan pada anaknya bukanlah bahasa nasional melainkan bahasa ibunya, yaitu bahasa Pulo. Keluarga tersebut  adalah  multilingual.  Mereka  dapat  berbicara  dengan  menggunakan  bahasa  Pulo, dayak, dan Indonesia. Komunikasi antara Ibu dan anak dilakukan dengan menggunakan dua bahasa yaitu bahasa Pulo dan Dayak.

## Data 2
Bahasa : Pulo
Situasi : Informal
Partisipan : Ibu Asilan asmina(58 tahun)
Keluarga  ini  dibentuk  dari  pasangan  yang  berasal  dari  etnis  yang  sama,  yaitu  Pulo. Suaminya  berprofesi  sebagai  nelayan  dan  istrinya  sebagai  ibu  rumah  tangga.  Mempunyai empat  anak  dalam  keluarga  itu  berbahasa  ibu  bahasa  Pulo  sehingga  komunikasi  dalam keluarga  dilakukan  dengan  menggunakan  bahasa  Pulo.  Pasangan  dalam  keluarga  tersebut dapat menguasai bahasa Pulo dan Indonesia.

## Data 3
Bahasa : Bahasa Sunda
Tempat : Pulau Tidung Bagian Selatan Partisipan :Ibu Rahnani Ining (63 Tahun)
Dalam  pengamatan  penelitian  ini  diperoleh  informasi  bahwa  bahasa  secara  tertulis, dalam situasi informal. Ibu Rahnani ya berprofesi sebagai pedagang beretnis suku Sunda dan suami berprofesi nelayan ber etnis suku pulo. Keluarga tersebut merupakan pasangan kawin campur  yang  berbeda  suku.  Namun,  keluarga  tersebut  mengajarkan  anak-anaknya menggunakan bahasa pulo sebaga komunikasi sehari-harinya di rumah.
Bahasa : Sunda dan Melayu
Situasi : informal
Partisipan : Ibu Sarmini (50 tahun)
Berdasarkan hasil pengamatan di sekitar lingkungan RT2, RW2 Pulau Tidung. penulis mengamati  penelitian  ini  menggunakan  bahasa  yang  dipakai  sesama  keluarga  maupun tetangga  yang  sedang  beristirahat  menggunakan  bahasa  Pulo  dan  Sunda.  Topik  yang dibicarakan adalah aktivitas sehari-hari yang mereka miliki. Ketika penulis menghampiri dan bertanya  dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia,  mereka  pun  merespon  dengan menggunakan bahasa Indonesia keluarga tersebut menggunakan bahasa Sunda dan Melayu. Lalu diperoleh keterangan bahwa bahasa pengantar di dalam keluarga adalah bahasa sunda, melayu, dan Indonesia.
Data 5
Bahasa : Pulo
Situasi : informal
Partisipan : Ibu Sawiyah (75 tahun)
Data ini diperoleh melalui hasil wawancara seorang ibu yang berumur 75 tahun yang sudah  tinggal  sendiri  dirumah.  Dari  sini  dapat  diperoleh  informasi  bahwa  bahasa  yang digunakan  dalam  aktifitas  berkomunikasi  terhadap  sesamanya,  yaitu  menggunakan  bahasa Pulo.  Ibu  Sawiyah  dulunya  bertempat  tinggal  di  pulau  pramuka.  Namun,  setelah  suaminya meninggal, ibu Sawiyah berpindah ke wilayah pulau tidung. Sehingga sekarang ibu Sawiyah sudah 20 tahun bertempat tinggal dipulau tidung. Bahasa sehari-hari yang dipakai yaitu bahasa pulo dan bahasa Indonesia.

## SIMPULAN
Pergeseran  bahasa  (language  shift)  menyangkut  masalah    penggunaan  bahasa  oleh seorang  penutur  atau  sekelompok  penutur  yang    bisa  terjadi  sebagai  akibat  perpindahan masyarakat tutur ke masyarakat  tutur lain. Bahasa yang tergeser adalah bahasa yang tidak mampu  mempertahankan diri. Pergeseran bahasa  terjadi akibat dari pilihan bahasa dalam jangka panjang (paling tidak tiga generasi). Tahapan-tahapan yang menandai lemahnya  daya hidup (vitality) dan yang menjadi gejala adanya ancaman kematian  dan bahkan kepunahan bahasa.
(1) Tahap satu, bahasa itu masih digunakan oleh pemerintah  tingkat paling atas dan di jenjang pendidikan tinggi.
(2) Tahap dua, bahasa itu masih digunakan oleh pemerintah  setempat.
(3) Tahap tiga, bahasa itu masih digunakan dalam niaga lokal  dan juga di tempat kerja.
(4) Tahap empat, bahasa itu masih digunakan sebagai bahasa  pengantar di sekolah dasar.
(5) Tahap  lima,  bahasa  itu  masih  hidup  dan  secara  umum  masih    digunakan  dalam masyarakat.
(6) Tahap  enam  adalah  tahap  kritis  dengan  gejala  utama,    bahasa-bahasa  itu  hanya digunakan secara terbatas  ranahnya antara generasi tua dan muda.
(7) Tahap  tujuh,  kondisi  bahasa-bahasa  yang  kecil  dan  lemah    itu  hanya  dipakai  oleh orang-orang dewasa saja, tidak  termasuk anak-anak yang sedang dalam usia peka belajar  bahasa.
(8) Tahap delapan, merupakan tahap yang paling gawat, yaitu  bahasa tersebut memiliki daya hidup bahasa yang hanya  didukung oleh segelintir penutur tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah.  C,  &  Wulung,  S,.  2021.  Multlingualisme  Di  Dua  Daya  Tarik  Wisata    Ikonik  Di
Kawasan Bandung Utara. Jurnal Pariwisata. Vol 8(1). Hlm 1-9.
Abidin,  Z.,  Sucipto,  A.,  &  Budiman,  A.  (2018).  Penerjemahan  Kalimat  Bahasa    Lampung-
Indonesia Dengan Pendekatan Neural Machine Translation  Berbasis  Attention Translation of Sentence Lampung-Indonesian  Languages With Neural Machine Translation Attention Based. J.  Kelitbangan, 6(02), 191-206.
Arikunto, S. 2006. Prosedur Penelitian Edisi Revisi V. In Jakarta: Rineka Cipta. Aronin, L. and
Singleton, D., 2012. Multilingualism (Vol. 30). John Benjamins  Publishing.
Cenoz, J., 2013. Defining multilingualism. Annual review of applied linguistics. Cambridge University hlm.3-18.
Ibrahim, G. A. (2011). Bahasa terancam punah: Fakta, sebab-musabab, gejala, dan  strategi perawatannya. Linguistik Indonesia, 29(1), 35-52.
Jazeri,  M,.  2017. Sosiolinguistik.  Ontologi,  Epistemologi  &  Aksiologi.    Tulungagung: Akademia Pustaka.
Mbete AM. 2009. Bahasa dan Budaya Lokal Minoritas: Asal-muasal, Ancaman  Kepunahan, dan  Ancangan  Ilmiah  Pemberdayaan  dalam  Kerangka  Pola    Ilmiah  Pokok Kebudayaan.  Pemikiran  Kritis  Guru  Besar  Universitas    Udayana  Bidang  Sastra  & Budaya 3(2). Denpasar: Udayana University  Press.
Miles  H.  1994. An  Expanded  Sourcebook:  Qualitative  Data  Analysis  (Second    Edition.
California: SAGE Publications
Moleong,  L.  J.  2007. Metode  Penelitian  Kualitatif.  Edisi  Revisi.  Bandung:  PT    Remaja Rosdakarya
Santoso  B.  2006. Bahasa  dan  Identitas  Budaya.  Sabda,  1(1).  Semarang:  Universitas Diponegoro.
Singarimbun, Masri. 1989. Metode Penelitian Survay. Penerbit LP3ES, Jakarta. Suhardi, B,.
2009.  Pedoman  Penelitian  Sosiolinguistik.  Jakarta:  Pusat  Bahasa    Departemen Pendidikan Nasional.
Tiani, R,. 2018. Bentuk Pergeseran Dialek pada Masyarakat Betawi. NUSA. Vol  13(4), 614-
622.
Wijana, I. D. P. (2021). Pengantar Sosiolinguistik. UGM PRESS.