## PENGEMBANGAN ALAT UKUR KEBERSYUKURAN MAHASISWA MUSLIM
Halimatussa’diah , Milya Zakiyah, Muthia Muslimah Almih, Satriani, Yang Dini Azkarisa, dan Dian Sari Utami
Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya, Universitas Islam Indonesia, Krawitan, Umbulmartani, Kec. Ngemplak, Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55584
Email: satriani.psy95@gmail.com

## Abstrak
Skala kebersyukuran mahasiswa muslim dikembangkan berdasarkan aspek yang dibagi menjadi butiran item yang diuji kepada 132 orang mahasiswa muslim (laki-laki berjumlah 35 dan perempuan berjumlah 97) dengan rentang usia  18  -  30  tahun  dengan  menguji  validitas  dan  reliabilitas  skala.  Analisis  faktor  yang  digunakan  yaitu  analisis faktor  eksploratori  (EFA),  yang  diekstraksi  dengan  melihat  besaran  nilai  Barlett  Test  of  Sphericity  =  455.929 dengan taraf signifikansi 0,000 yang berarti ada korelasi yang signifikan di antara variabel. Hasil perhitungan KMO sebesar  0,830  menunjukkan  bahwa  kecukupan  sampel  termasuk  kategori  atas.  Uji  reliabilitas  kesuluran  aitem berdasarkan  nilai cronbach  alpha yang  didapatkan  adalah  0.851  dengan  nilai Corrected  item-total correlation bergerak dari 0.413 - 0.608, dimana alat ukur kebersyukuran ini reliabel.
Kata kunci: faktor analisis eksploratory, kebersyukuran.

## DEVELOPMENT OF GRATITUDE SCALE FOR MUSLIM STUDENTS

## Abstract
The  Moeslem  gratitude  scale  for  college  students  was  developed  based  on  aspects  devided  into items  that  were tested on 132 Moeslem College students (35 men and 97 women) with an age range beetwen 18 - 30 years old by testing the validity and reliability of the scale. Factor analysis used is exploratory factor analysis (EFA), which was extracted by looking at the value of the Barlett Test of Sphericity = 455.929 with a significance level of 0.000 which means  there  is  a  significant  correlation  between  variables.  The  KMO  calculation  result  of  0.830  shows  that  the adequacy  of  the  sample  is  in  the  upper  category.  The  reliability  if  the  item  based  on  Chronbach  Alpha  value obtained is 0.851 with the corrected item-total correlation moving value from 0.413  - 0.608, where the gratitude measurement tool is reliable.
Keyword: exploratory factor analysis, gratitude.

## Pendahuluan
Kajian ilmu psikologi saat ini khususnya kajian psikologi positif saat ini mulai menjadi perhatian para ahli  psikologi  dalam  mengungkapkan  masalah-masalah  sosial  yang  terjadi  di  tengah  masyarakat  dan membantu  manusia  mencapai  kebahagiaan  melalui  emosi-emosi  positif.  Kajian  psikologi  positif  ini berguna  untuk  dikaji  agar  manusia  dapat  melangsungkan  hidupnya  dengan  lebih  baik.  Salah  satu  hal yang dapat dikaji dalam psikologi posisit adalah syukur.
Kebersyukuran atau gratitude  berasal dari bahasa latin ‘ gratita’ yang berarti kebaikan, murah hati, bantuan,  keindahan  dalam  tindakan  kebaikan  (Pruyser,  1976).  Kebersyukuran  juga  diungkapkan  oleh beberapa  teori  konvensionalyang  dituangkan  dalam  perspektif  psikologi  positif  oleh  Peterson  & Seligman  (2004)  bahwa  kebersyukuran  merupakan  rasa  terimakasih  dan  kesediaan  dengan  suka  cita menerima  pemberian  dari  orang  lain  atau  kemampuan  menikmati  keindahan  alam  dan  memperoleh kedamaian dari hal itu. Hal senada juga diungkapkan oleh Emmons & McCullogh (2004) mendefinisikan kebersyukuran sebagai salah satu emosi dasar yang diperlukan untuk stabilitas individu, ungkapan dan tindakan kebersyukuran kepada Tuhan maupun sesama manusia merupakan suatu kebajikan yang telah diakui  secara  universal.  Kebersyukuran  secara  tradisional muncul  dalam  konteks  religi.  Kebersyukuran dengan  kata  dasar  syukur  dalam  Islam  berasal  dari  bahasa  Arab ‘syakara’ yang  berarti  pujian,  atas kebaikan,  terpenuhinya  sesuatu,  dan  memberikan  sebagian  nikmat  yang  telah  diterima  kepada  orang lain  yang  membutuhkan.  Menurut  istilah,  syukur  adalah  memberikan  pujian  kepada  yang  memberi kenikmatan  dengan  sesuatu  yang  telah  diberikan  kepada  kita  berupa  perbuatan  makruf  dalam pengertian  tunduk  dan  berserah  diri  kepada-Nya  (Al-  Banjari,  2014).  Dari  berbagai  pengertian  diatas dapat diambil kesimpulan bahwa syukur adalah suatu ungkapan terimakasih dalam beberapa hal yang dihadapi  oleh  umat  manusia  yang  dengan  rasa  syukur  itu  berfokus  pada  ungkapan  terimakasih mendalam pada Tuhan, orang sekitar bahkan dirinya sendiri.
Dalam  pengaplikasiannya menurut  Rauf &  Alif  (2008)  menyatakan  bahwa  syukur  merupakan  segala pujian atas kebaikan yang diterima, dirasakan, dinikmati manusia dengan melibatkan keridhoan beserta kepuasan  atas  nikmat  walau  hanya  sedikit.  Syukur  seseorang  saat  mengakui  kekurangan  dalam berterimakasih terhadap zat yang telah memberi nikmat tidak mencela sesuatu yang tidak ia miliki dan ia tidak mementingkan hawa nafsu sehingga rasa syukur tersebut tetap terjaga. Orang yang bersyukur akan menciptakan kelekatan dalam diri sehingga membentuk kepribadian, dimana pribadi yang penuh syukur (grateful  personality) tidak  larut  dalam  lamunan  akan  berbagai  keinginan  yang  belum  atau  tak  akan pernah  diperoleh,  tetapi  senantiasa  dipenuhi  sukacita  akan  segala  hal  yang  sudah  diberikan orang  lain kepada  mereka.  Sehingga  dengan  kebersykuran  tersebut  manusia  akan  senantiasa  membangun potensinya dan tidak terpengaruh dengan sesuatu hal yang tidak ia miliki. Hal ini juga sepadan dengan sifat  syukur  adalah  seeperti  tawadhu ’,  menjaga kebaikan-kebaikan,  melawan  nafsu  syahwat, bersungguh-sungguh mengerjakan ketaatan dan senantiasa merasakan pengawasan dari penguasa langit dan  bumi  (Al-  Banjari,  2014).  Sehingga  bisa  dikatakan  bahwa  hakikat  dari  kebersyukuran  merupakan suatu  kondisi  dimana  nikmat  yang  diberi  Allah  digunakan  untuk  beribadah  dan  tidak  digunakan  untuk bermaksiat.  Hakikat  syukur  adalah  terlihatnya  pengaruh  nikmat  Allah  pada  lisan  hamba-Nya  dalam bentuk sanjungan, pada hati dalam bentuk pengakuan, dan pada anggota badan dalam bentuk ketaatan dalam  beribadah.  Dalam  penjagaa  diri  dalam  hal  maksiat  ini  lebih  kepada  saat  seseorang  mampu merawat  dirinya  dan  menjaga  potensi  yang  ia  miliki  sehingga  keimanan  dan  dirinya  sendiri  juga  akan terjaga  dengan  baik.  Dengan  pengembangan  potensi  tersebut  diharapkan  mampu  diri  seseorang  itu dapat meningkatkan kualitas diri
Dalam  peningkatan  kualitas  diri  seseorang  ia  akan  merasakan  syukur  dalam  dirinya  ia  akan  secara sadar merasakan ketenangan dan biasanya ia akan mengucapkan terimakasih atas apa yang ia dapatkan
atau ucapakan. Sebagian rasa syukur tersebut juga berdampak pada emosi yang dirasakan seseorang di mana  emosi  yang  berpengaruh  pada  hal  positif  yang  dirasakan  dan  mengurangi  emosi  negatif.  Rasa syukur  ini  lebih  kepada  timbulnya  emosi  postif  yang  dirasakan.  Hal  tersebut  juga  pernah  diteliti  oleh Sheldon  dan  Sonja  (2006)  yang  mana  pada  penelitan  ini  menunjukkan  bahwa  kebersyukuran  dapat mengurangi  emosi  negatif  pada  diri  seseorang.  Senada  dengan  penelitian  diatas  penelitian kebersyukuran  lain  juga  mengungkapkan  juga  bahwa  bersyukur  menciptakan  pengaruh  positif  dan mengurangi  pengaruh  negatif,  bertanggung  jawab  pada  intervensi  positif  dimana  ada  peningkatan kualitas  hidup,  kualitas  tidur  seseorang  dan  kepuasan  hidup  bagi  yang  memiliki  pasangan  secara signifikan  (Anggraini,  Andayani  dan  Karyanto,  2013;  Breen,  Kashdan,  Lenser  dan  Fincham,  2010; Dewanto dan Retnowati, 2015; Emmons, McCullough dan Tsang, 2002; Emmons dan McCullough, 2003; Putri, Sukarti dan Rachmawati, 2016; Rahmawati, Tresnaningrum dan Sari, 2016). Dengan emosi positif yang akan muncul tesebut secara tidak sadar pengaruh syukur akan meningkatan kulitad diri seseorang sehingga  psikologis  seseorang  akan  menjadi  lebih  dan  manusia  akan  lebih  tentram  dalam  menjalani hidup.
Dari  beberapa  penelitian  diatas  kebersyukuran  menjadi  salah  satu  faktor  yang  sangat  berperan dalam kepuasan dan kesejahteraan dan kebahagiaan diri seseorang, dimana dapat menciptakan suasana hati  tenang  dan  bahagia  sehingga  tidak  merasa  kurang  terhadap  apa  yang  diberikan  Tuhan.  Selain  itu pada  penelitian  yang  lain  oleh  Romdhon  (2011)  yang  mana  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa orang  yang  bersyukur  akan  mudah  mencapai  kebahagiaan  dan  kehidupan  yang  penuh  ketentraman serta  lebih  mudah  dalam  menghadapi  berbagai  permasalahan  hidup  atau  keadaan  yang  menekan (stressfull). Berdasarkan penelitian ini juga selaras dengan hakikat  syukur yang ada dalam kajian islam yang  selama  ini  sangat  dikenal  terutama  bagi  umat  muslim  itu  sendiri  baik  itu  dalam  pemahaman maupun  dalam  prakter  sehari-hari  seperti  pengucapan “Alhamdulillah” sebagai  simbol  dari  rasa kebersyukuran itu sendiri.
Syukur sesungguhnya tidak hanya cukup pada pengucapan tersebut, karena syukur berkaitan dengan lisan, hati dan anggota badan (Al-Ghazali, 2005). Hal senada juga dipaparkan oleh Ibnu Manzhur, yang mana syukur artinya adalah membalas nikmat dengan ucapan, perbuatan, dan disertai dengan niat (Al Fauzan,  2013).  Pemahaman  mengenai  syukur,  khususnya  pada  masyarakat  Indonesia  yang  beragama Islam  tentunya  diperoleh  melalui  ajaran-ajaran  dalam  Islam,  yang  juga  dipengaruhi  oleh  budaya  yang ada  dalam  Indonesia.  Rasa  syukur  merupakan  energy  positif  yang  dimiliki  individu  sehingga  dapat berpengaruh  pada  kebahagiaan  dan  ketenangan  jiwa.  Rasa  syukur  berkaitan  dengan  bagaimana pandangan  individu  terhadap  kehidupannya  dan  bagaimana  cara  menyikapi  hal-hal  yang  terjadi  di lingkungan  sekitarnya.  Sehingga  kebersyukuran  atau gratitude bukan  lagi  sekedar  emosi  sesaat,  tapi lebih  kepada tingkah  laku yang  menetap (trait), menjadi  bagian  dari  jati  diri (part  of  character), serta merupakan  moral  yang  menggerakan  individu  untuk  memberikan  kontribusi  khas  dalam  dirinya. Berdasarkan  pendapat  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kebersyukuran  adalah  suatu  tindakan yang mengungkapkan rasa terimakasih atas pujian dan kebaikan yang diperoleh dari orang lain maupun dari Allah. Rasa terimakasih tersebut ditampilkan dalam bentuk perkataan dan tingkah laku. Rasa syukur yang  dimiliki  individu  akan  mengarahkan  kehidupannya  menjadi  semakin  lebih  baik  dan  memberikan manfaat pada diri sendiri dan orang lain.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  kami  selaku  peneliti  tertarik  untuk  mebuat  konstruksi  alat  ukur kebersyukuran untuk melihat tingkat kebersyukuran pada individu khusunya pada umat yang beragama Islam.

## 1.1. Tujuan penelitian
Tujuan  penelitian  untuk  mengembangkan  alat  ukur  psikologi  kebersyukuran  pada  mahasiswa muslim.
1.2. Dimensi Kebersyukuran
a. Internal
Bentuk syukur ini adalah proses rela dan menerima nikmat dengan ilmu dan hati.
b. Eksternal
Bentuk syukur ini dilakukan kepada allah dan sesama dalam bentuk ekspresi dan respon perilaku atas nikmat Allah.

## Metode penelitian
Berdasarkan permasalahan di atas maka penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif adalah suatu penelitian yang pada dasarnya menggunakan pendekatan deduktif- induktif.  Pendekatan  ini  berangkat  dari  suatu kerangka  teori,  gagasan  para ahli,  maupun  pemahaman peneliti  berdasarkan  pengalamannya,  kemudian  dikembangkan  menjadi  permasalahan-permasalahan beserta  pemecahan-pemecahannya  yang  diajukan  untuk  memperoleh  pembenaran  (verifikasi)  atau penolakan dalam bentuk dukungan data empiris dilapangan. Penelitian ini dilakukan di Daerah Istimewa Yogyakarta. Partisipan dalam penelitian ini berjumlah 132 orang (laki-laki berjumlah 35 dan perempuan berjumlah  97),  dengan  kriteria:  beragama  Islam,  mahasiswa  yang  sedang  menempuh  pendidikan  di Yogyakarta, berusia 18 sampai 30 tahun, variabel dalam penelitian adalah kebersyukuran.
Secara konseptual kebersyukuran  adalah  suatu  tindakan  yang  mengungkapkan  rasa terimakasih atas pujian dan kebaikan yang diperoleh dari orang lain maupun dari Allah. Rasa terimakasih tersebut ditampilkan dalam bentuk perkataan dan tingkah laku. Rasa syukur yang dimiliki individu akan mengarahkan kehidupannya menjadi semakin lebih baik dan memberikan manfaat pada diri sendiri dan orang lain.
Secara  operasional,  kebersyukuran  adalah  suatu  tindakan  yang  mengungkapkan  rasa  terimakasih atas pujian dan kebaikan yang diperoleh dari orang lain maupun dari Allah dalam bentuk perkataan dan tingkah  laku.  Kebersyukuran  diukur  dengan  menggunakan  skala  kebersyukuran  yang  disusun  oleh peneliti  berdasarkan  pendapat  para  ulama,  dimana  syukur  terbagi  2  dimensi  yaitu  internal  dan eksternal.
Semakin  tinggi  skor  skala,  menunjukkan  semakin  tinggi  kebersyukuran  seseorang.  Begitu  juga sebaliknya. Di bawah ini merupakan blueprint dari skala kebersyukuran.
Tabel 1. Blueprint
Kebersyukuran Konstruk Aspek Indikator Item Nomor Kebersyukuran Internal 1. Menerima diri 1. Ketika saya jatuh sakit, saya  berobat 1 2. Saya menerima dengan lapang dada ketika mendapat hal yang tidak sesuai dengan yang saya inginkan 7 3. Ketika mengalami hari yang berat, saya berusaha untuk berlapang dada 13 2. Menjaga/merawat diri 1. Saya mengkonsumsi makan yang bergizi 2 2. Saya menyempatkan diri untuk berolahraga 8 3. Saya tidur tepat waktu 14 4. Saya melakukan hal yang menyenangkan untuk mengatasi tekanan yang dihadapi. 19 3. Mengembangkan potensi yang ada dalam dirinya 1. Saya berusaha untuk belajar lebih giat 3 2. Saya memperdalam materi dengan mencari informasi terkait materi tersebut. 9 3. Saya mempelajari hal-hal yang baru untuk mengembangkan kemampuan saya 15 Konstruk Aspek Indikator Item Nomor Eksternal 1. Memberikan respon dalam bentuk lisan kepada Allah dan sesama 1. Saya mengucapkan Hamdallah saat mendapat kabar baik 4 2. Saya rutin berdzikir dimanapun saya berada 10 3. Saya mendo’akan orang tersebut walaupun ia melukai hati saya 16 4. Saya memberikan senyuman kepada orang di dekat saya 20 5. Saya berterima kasih kepada orang yang telah membantu saya. 23 6. Saya berteri makasih kepada Allah atas nikmat yang diberi. 26 2. Bermanfaat dan bagi lingkungan sekitarnya 1. Saya akan membalas kebaikan orang lain yang berbuat baik kepada saya. 5 2. Saya berusaha bersedekah walaupun saya kesusahan. 11 3. Saya berusaha untuk menjaga silaturahmi dengan orang-orang di 17
sekitar saya. 4. Ketika seseorang meminta bantuan, saya tetap membantunya walaupun sedang kerepotan 21 5. Saya memberikan uang kepada orang yang meminta-minta, walaupun jumlah uang yang saya miliki sedikit. 24 3. Taat pada perintah Allah 1. Meskipun saya sibuk, saya tetap mengerjakan sholat 5 waktu 6 2. Saya mendengarkan dan menerima nasehat dari orang tua maupun orang lain. 12 3. Saya menyisihkan uang untuk bersedekah 18 4. Saya menyempatkan diri untuk membaca Al- Qur’an setiap hari 22 5. Saya rutin puasa Sunnah Senin Kamis 25

## Analisis data
Analisis  data  adalah  proses  mengatur  urutan  data  serta  mengorganisasikan  ke  dalam  suatu  pola, kategori dan satuan uraian dasar.  Analisis   data adalah   rangkaian kegiatan penelaah, pengelompokan, sistematisasi,  penafsiran  dan  verifikasi  data  agar  sebuah  fenomena  memiliki  nilai  sosial,  akademis  dan ilmiah. Adapun analisis data yang  digunakan  pada penelitian ini adalah analisis faktor.

## Hasil
Validitas  isi,  sebelum  dilakukan  penyebaran  skala  kebersyukuruan,  terlebih  dahulu  peneliti melakukan  validitas  isi  dengan  menggunakan expert  judgement oleh  salah  satu  ahli  psikologi  positif. Setelah dilakukan validitas isi dari expert dari 26 aitem yang dibuat peneliti 4 aitem dinyatakan gugur. Dilakukan kembali revisi aitem-aitem yang gugur tersebut sehingga skala tetap memiliki 26 aitem.
Validitas  konstruk  dengan  menggunakan  analisis  faktor.  Analisis  faktor  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah exploratory  factor  analisis .  Hasil  analisis  menunjukkan  salah  satu  aitem  memiliki nillai MSA <0.500 yaitu aitem 1 dengan nilai MSA 0.446, kemudian didapatkan nilai KMO sebesar 0.812 (>0.7) dengan nilai signifikansi 0.000 (<0.05). dikarenakan masih ada aitem yang memiliki nilai MSA <0,5 maka dilakukan analisis kembali dengan membuat aitem 1. Hasil analisis kemudian menunjukkan tidak ada  aitem  yang  memiliki  nilai  MSA,<0.05  dan  nilai  KMO  yang  didapatkan  adalah  0.823  serta  nilai signifikansinya 0.000 (<0.05). Menurut Leech dkk (2005), bila nilai KMO lebih besar dari 0.700 dengan nilai  signifikansi  <0,05  menunjukkan  butir  aitem  berkorelasi  tinggi  sehingga  dapat  dilakukan  analisis faktor.  Hasil  analisis  faktor  dengan  putaran  rotasi  orthogonal  (varimax)  skala  kebersyukuran membentuk 7 faktor. Hasil analisis ini dapat dilihat pada tabel 2.
Tabel 2. Nilai Loading 0.30
Rotated Component Matrix a Component 1 2 3 4 5 6 7 5.  Saya akan membalas kebaikan orang lain yang berbuat baik kepada saya. .758 17.  Saya berusaha untuk menjaga silaturahmi dengan orang- orang di sekitar saya. .724 21.  Ketika seseorang meminta bantuan, saya tetap membantunya walaupun saya juga kesulitan. .692 12.  Saya mendengarkan dan menerima nasehat dari orang tua maupun orang lain .673 13.  Ketika mengalami hari yang berat saya berusaha untuk berlapang dada .656 .346 .334 16. Saya mendo’akan orang tersebut walaupun ia melukai hati saya .592 4.  Saya mengucapkan Hamdallah saat mendapat kabar baik .504 .387 11.  Saya berusaha bersedekah walaupun saya kesusahan. .494 .453 6.  Meskipun saya sibuk, saya tetap mengerjakan sholat 5 waktu .829 22.  Saya menyempatkan diri untuk membaca Al- Qur’an setiap hari .807 10.  Saya rutin berdzikir di manapun saya berada .629 .370 25.  Saya rutin puasa Sunnah Senin Kamis .512 .306 9.  Saya memperdalam materi dengan mencari informasi terkait materi tersebut .736 3.  Saya berusaha untuk belajar lebih giat .688 15.  Saya mempelajari hal-hal yang baru untuk mengembangkan kemampuan saya .326  .634 .380 19.  Saya melakukan hal yang menyenangkan untuk mengatasi tekanan yang dihadapi. .507 .605 20.  Saya memberikan senyuman kepada orang didekat saya .425 .568 .348 8.  Saya menyempatkan diri untuk berolahraga .735 2.  Saya mengkonsumsi makan yang bergizi .661 14.  Saya tidur tepat waktu .308  .599 18.  Saya menyisihkan uang untuk bersedekah .423 .581 26.  Saya berterima kasih kepada Allah atas nikmat yang diberikan-Nya .828 23.  Saya berterima kasih kepada orang yang telah membantu saya. .337  .636 .310 24.  Saya memberikan uang kepada orang yang meminta-minta, walaupun jumlah uang yang saya miliki sedikit. .685 7.  Saya menerima dengan lapang dada ketika mendapat hal yang tidak sesuai dengan yang saya inginkan. .346 .345 .399 .407
Extraction Method: Principal Component Analysis.
Rotation Method: Varimax with Kaiser Normalization. a. Rotation converged in 14 iterations.
Costello  dan  Osborne  (2005)  mengatakan  bahwa  struktur  faktor  telah  murni  atau  fit  jika  faktor loading lebih besar dari 0,3, tidak ada crossloading (satu aitem memiliki faktor loading yang tinggi pada dua atau lebih faktor yang terbentuk), dan dalam satu faktor minimal ada 3 aitem (faktor yang kurang dari 3  aitem dianggap tidak  stabil). Tabel 2 di atas menunjukkan struktur faktor yang terbentuk belum murni atau fit karena masih ada aitem yang crossloading dan ada 2 faktor yang tidak stabil karena hanya terdiri dari 2 aitem. Jika terjadi hal yang demikian, maka bisa dilakukan dengan menaikkan nilai loading dari 0.3 menjadi 0.4. setelah dilakukan analisis kembali didapatkan 7 faktor dan masih ada aitem yang memiliki nilai yang cross loading . Adapun hasil dari analisis ini dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3. Nilai Loading 0,40
Rotated Component Matrix a Component 1 2 3 4 5 6 7 5.  Saya akan membalas kebaikan orang lain yang berbuat baik kepada saya. .758 17.  Saya berusaha untuk menjaga silaturahmi dengan orang-orang di sekitar saya. .724 21.  Ketika seseorang meminta bantuan, saya tetap membantunya walaupun saya juga kesulitan. .692 12.  Saya mendengarkan dan menerima nasehat dari orang tua maupun orang lain .673 13.  Ketika mengalami hari yang berat saya berusaha untuk berlapang dada .656 16. Saya mendo’akan orang tersebut walaupun ia melukai hati saya .592 4.  Saya mengucapkan Hamdallah saat mendapat kabar baik .504 11.  Saya berusaha bersedekah walaupun saya kesusahan. .494 .453 6.  Meskipun saya sibuk, saya tetap mengerjakan sholat 5 waktu .829 22.  Saya menyempatkan diri untuk membaca Al- Qur’an setiap hari .807 10.  Saya rutin berdzikir dimanapun saya berada .629 25.  Saya rutin puasa Sunnah Senin Kamis .512 9.  Saya memperdalam materi dengan mencari informasi terkait materi tersebut .736 3.  Saya berusaha untuk belajar lebih giat .688 15.  Saya mempelajari hal-hal yang baru untuk mengembangkan kemampuan saya .634 19.  Saya melakukan hal yang menyenangkan untuk mengatasi tekanan yang dihadapi. .507 .605 20.  Saya memberikan senyuman kepada orang didekat saya .425 .568 8.  Saya menyempatkan diri untuk berolahraga .735 2.  Saya mengkonsumsi makan yang bergizi .661 14.  Saya tidur tepat waktu .599 18.  Saya menyisihkan uang untuk bersedekah .423 .581 26.  Saya berterima kasih kepada Allah atas nikmat yang diberikan- Nya .828
23.  Saya berterima kasih kepada orang yang telah membantu saya. .636 24.  Saya memberikan uang kepada orang yang meminta-minta, walaupun jumlah uang yang saya miliki sedikit. .685 7.  Saya menerima dengan lapang dada ketika mendapat hal yang tidak sesuai dengan yang saya inginkan. .407 . T
ab el 3 masih menunjukkan struktur faktor yang terbentuk belum murni atau fit karena masih ada aitem yang crossloading dan ada 1 faktor yang hanya terdiri dari 2 aitem. Oleh karena itu nilai loading dinaikkan kembali dari 0.4 menjadi 0.5. Adapun hasilnya dapat dilihat pada tabel 4.
Tabel 4. Nilai Loading 0.50
Rotated Component Matrix a Component 1 2 3 4 5 6 7 5. Saya  akan  membalas  kebaikan  orang  lain  yang berbuat   baik kepada saya. .758 17. Saya  berusaha  untuk  menjaga  silaturahmi  dengan orang-orang di sekitar saya. .724 21. Ketika  seseorang  meminta  bantuan,  saya  tetap membantunya walaupun saya juga kesulitan. .692 12. Saya  mendengarkan  dan  menerima  nasehat  dari orang  tua maupun orang lain .673 13. Ketika  mengalami  hari  yang  berat  saya  berusaha untuk berlapang dada .656 16. Saya  m endo’akan  orang  tersebut  walaupun  ia melukai hati saya .592 4. Saya  mengucapkan  Hamdallah  saat  mendapat  kabar baik .504 11. Saya berusaha bersedekah walaupun saya kesusahan. 6. Meskipun saya  sibuk, saya  tetap mengerjakan sholat 5 waktu .829 22. Saya  menyempatkan  diri  untuk  membaca  Al- Qur’an setiap hari .807 10. 10. Saya rutin berdzikir dimanapun saya berada .629 25. Saya rutin puasa Sunnah Senin Kamis .512 9. Saya memperdalam materi dengan mencari informasi terkait materi tersebut .736 3. Saya berusaha untuk belajar lebih giat .688 15. Saya mempelajari hal-hal yang baru untuk mengembangkan kemampuan saya .634 19. Saya  melakukan  hal  yang  menyenangkan  untuk mengatasi tekanan yang dihadapi. .605 20. Saya  memberikan  senyuman  kepada  orang  didekat .568
Extraction Method: Principal Component Analysis.
Rotation Method: Varimax with Kaiser Normalization. a. Rotation converged in 14 iterations.
saya 8. Saya menyempatkan diri untuk berolahraga .735 2. Saya mengkonsumsi makan yang bergizi .661 14. Saya tidur tepat waktu .599 18. Saya menyisihkan uang untuk bersedekah .581 26. Saya  berterima  kasih  kepada  Allah  atas  nikmat  yang diberikan-Nya .828 23. Saya  berterima  kasih  kepada  orang  yang  telah membantu saya. .636 24. Saya  memberikan  uang  kepada  orang  yang  meminta- minta, walaupun jumlah uang yang saya miliki sedikit. .685 7. Saya  menerima  dengan  lapang  dada  ketika mendapat  hal  yang  tidak  sesuai  dengan  yang  saya inginkan. .407 Extraction Method: Principal Component Analysis.
Rotation Method: Varimax with Kaiser Normalization. a. Rotation converged in 14 iterations.
Tabel  4  menunjukkan  struktur  faktor  yang  terbentuk  masih  belum  murni  atau  fit  walaupun  sudah tidak ada aitem yang crossloading akan tetapi masih ada faktor yang hanya terdiri dari 2 aitem. Costello dan  Osborne  (2005)  mengatakan  bahwa  struktur  faktor  telah  murni  atau  fit  jika  faktor  loading  lebih besar dari 0,3, tidak ada crossloading (satu aitem memiliki faktor loading yang tinggi pada dua atau lebih faktor  yang  terbentuk),  dan  dalam  satu  faktor  minimal  ada  3  aitem  (faktor  yang  kurang  dari  3  aitem dianggap tidak stabil). Dari tabel 4 bisa kita lihat masih ada 4 faktor yang hanya terdiri atas 2 aitem dan 1 aitem  sehingga  faktor  tersebut  digugurkan.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  tabel  5.  Dari  Hasil  analisis didapatkan  bahwa  faktor  1  menerangkan  35.804  %  dari  varians,  faktor  2  menerangkan  12.937  %  dan faktor 3 menerangkan 8.665 %.
Tabel 5. Struktur Faktor Murni
Rotated Component Matrix a Component 1 2 3 5.  Saya akan membalas kebaikan orang lain yang berbuat baik kepada saya. .777 12. Saya mendengarkan dan menerima nasehat dari orang tua maupun orang lain .748 21. Ketika seseorang meminta bantuan, saya tetap membantunya walaupun saya juga kesulitan. .726 13. Ketika mengalami hari yang berat saya berusaha untuk berlapang dada  .710 17. Saya berusaha untuk menjaga silaturahmi dengan orang-orang di sekitar saya. .686 16. Saya mendo’akan orang tersebut walaupun ia melukai hati saya .570 22. Saya menyempatkan diri untuk membaca Al- Qur’an setiap har i .838 10. Saya rutin berdzikir dimanapun saya berada .768 6.  Meskipun saya sibuk, saya tetap mengerjakan sholat 5 waktu .750 25. Saya rutin puasa Sunnah Senin Kamis .645 3.  Saya berusaha untuk belajar lebih giat .769 9.  Saya memperdalam materi dengan mencari informasi terkait materi tersebut .748 20. Saya memberikan senyuman kepada orang didekat saya .627 19. Saya melakukan hal yang menyenangkan untuk mengatasi tekanan yang dihadapi. .568 % of Varians 35.804 12.937 8.665 Jumlah aitem 6 4 4

## 4.1. Reliabilitas Alpha Cronbach
Uji reliabilitas dalam penelitian ini menggunakan uji analisis cronbach alpha dengan bantuan spss 23.  Pada  penelitian  ini  dilakukan  2  kali  uji  reliabilitas  yaitu  uji  reliabilitas  tiap-tiap  faktor  dan  uji reliabilitas secara keseluruahan. Pada uji reliabilitas faktor, pada faktor 1 hasil reliabilitasnya adalah 0.829 dan tidak aitem yang digugurkan. Corrected item total correlation bergerak dari 0.578 sampai 0.645 Pada faktor 2, nilai relibilitas yang didapatkan adalah 0.780.
Corrected item total correlation bergerak dari 0.488 sampai 0.677. Pada faktor 3, nilai reliabilitas yang didapatkan adalah 0.729. Corrected item total correlation bergerak dari 0.475 sampai 0.542. Uji reliabilitas kesuluran aitem diketahui nilai cronbach alpha yang didapatkan adalah 0.851 dengan nilai Corrected  item  total  correlation  bergerak  dari  0.413  sampai  0.608.  Dari  hasil  uji  reliabilitas  dapat diketahui bahwa alat ukur kebersyukuran ini reliable (ajeg).

## 4.2. Analisis Faktor
Tahap ini merupakan tahap awalan sebelum dapat dilakukan analisis faktor. Dalam tahap ini, ada dua hal yang perlu dilakukan agar analisis faktor dapat dilaksanakan, yang pertama yaitu menentukan besaran nilai Barlett Test of Sphericity , yang digunakan untuk mengetahui apakah ada korelasi yang signifikan  antar  variabel,  dan  kedua  adalah Keiser-Meyers-Oklin (KMO) Measure  of  Sampling
Adequacy ,  yang digunakan  untuk  mengukur  kecukupan  sampel  dengan  cara  membandingkan besarnya koefisien korelasi yang diamati dengan koefisein korelasi parsialnya.

## Diskusi
Hasil  dari  skala  yang  telah  di  sebarkan  kepada  132  mahasiswa  muslim  di  berbagai  universitas  dan jurusan  di  Yogyakarta  menunjukkan  bahwa  skala  kebersyukuran  yang  di  buat  bisa  di  gunakan  untuk mengukur kebersyukuran itu sendiri khususnya pada mahasiswa muslim. Uji validitas dilakukan dengan menggunakan  Validitas  konstruk  dengan  menggunakan  analisis  faktor.  Analisis  faktor  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  exploratory  factor  analisis.  Hasil  dari  uji  validitas  tersebut  menunjukkan bahwa faktor 1 dinamai dengan “menjaga hubungan baik kepada sesama” dengan nilai va rians 35.804 % dari faktor 2 yang dinamai dengan “menjaga  ibadah”  dengan  nilai  sebesar 12.937  %  dan faktor 3 yang dinamai dengan  “mengharga i  dir i” dengan  nilai sebesar 8.665 %.
Hasil uji reliabilitas skala ini sebesar 0.851. Hal ini menunjukkan skala ini besaran nilai Barlett Test of Sphericity adalah  455.929  dengan  taraf  signifikansi  0,000  yang  berarti  ada  korelasi  yang  signifikan  di antara variabel. Hasil perhitungan KMO sebesar 0,830 menunjukkan bahwa kecukupan sampel termasuk kategori atas.
Analisis  faktor  yang  digunakan  yaitu  analisis  faktor  eksploratori  (EFA).  Analisis  faktor  eksploratori adalah salah satu metode analisis faktor untuk mengidentifikasi hubungan antara variabel manifest atau variabel indikator dalam membangun sebuah konstruk. Tabel ini menunjukkan bahwa  aitem ini dapat dianalisis  karena  koefisiensi  korelasi anti-image berada  diatas  0,5  dapat  digunakan  untuk  asesmen maupun untuk mengambil data  penelitian mengenai kebersyukuran. Meskipun demikian, alat ukur ini memiliki keterbatasan. Alat ukur hanya dapat digunakan pada subyek yang beragama Islam. Selain itu, alat  ukur  ini  mungkin  perlu  dikembangkan  lagi  dengan  subyek  yang  berbed a‐beda  karakteristik  atau dalam kelompok usia yang berbeda.

## Daftar Pustaka
Al-Banjari, R. R. (2014). Ajaibnya syukur atasi semua masalah. Yogyakarta: Sabil.
Al-Fauzan, A. S. (2013). Menjadi hamba yang pandai bersyukur. Solo: Aqwam.
Arif, I. S. (2016). Psikologi positif: pendekatan saintifik menuju kebahagiaan. Jakarta: Gramedia.
Costello, A. B., & Osborne, J. W. (2005). Exploratory Factor Analysis: Four recommendations for getting the most from your analysis. Practical Assessment, Research, and Evaluation, 10(7), 1-9.
Emmons,  R.  A.,  McCullough,  M.  E.,  &  Tsang,  J.  A.  (2002).  The  grateful  disposition:  a  conceptual  and empirical topography. Journal  of  Personality  and  Social Psychology, 82, 112-127.
Imam  Al-    Asy- Syifa.Ghazali    (2005).  Ihya’  Ulumu diin,  diterjemahkan  oleh  Mohammad  Zuhri,dkk. Semarang: CV
Onwuegbuzie, A. J., & Leech, N. L. (2005). A typology   of   errors   and   myths perpetuated in educational  research textbooks. Current Issues in Education, 8(7).
Peterson,  C.,  &  Seligman,  M.  E.  P.  (2004).  Character      strenght      and      virtues:      a  handbook  and classification. Washington DC:  Oxford  University Press.
Pruyser,  P.  W.  (1976).  The  minister  as diagnostician:  Personal problems  in pastoral  perspective. Philadelphia: Westminster Press.
Rauf, R. S., & Alif, U. (2008). Inilah rahasia bersyukur. Yogyakarta: DIVA Press.
Romdhon, A. (2011). kebersyukuran Sebagai Sebuah
Strategi    Coping.    Jurnal dipresentasikan pada
kongres Asosisasi Psikologi Islam Ke-3 di Malang
Seligman, M.E.P.  (2005).  Authentic  Happiness:  Menciptakan  Kebahagiaan  dengan  Psikologi Positif. Bandung: PT. Mizan Pustaka
Sheldon,  M. K.  &  Sonja,  L.  (2006).  “How  To Increase  And  Sustain  Positive  Emotion:  The    Effects    Of Expressing  Gratitude And Vis ualizing Best Possible Selves”, The Journal of Positif Psychology, hlm. 73-82