## MA SEBAGAI HURUF DAN PERUBAHAN MAKNANYA DALAM BAHASA ARAB
Oleh: Sufrin Efendi Lubis, M.A 1

## Abstract
This type of research is a literature review that seeks meaning and  how  to  know  "ma"  if  it  is  positioned  as  a  letter.  In  this research  only  include  "ma"  as  a  letter,  meaning  and  how  to know  it.  Through  this  research,  it  is  expected  to  be  able  to distinguish  "ma"  as  just  letters,  as  well  as  how  to  know  and examples.
As  for  the  results  of  the  study  and  analysis,  the  researcher concluded  that  ma  as  a  letter  has  3  (three)  main  meanings, namely:  "Ma"  as  a  letter  which  means  " mashdariyah ".  This meaning  is  divided  into  2  (two),  " mashdariyah "  and
" mashdariyah  zamaniyah ".  2.  "Ma"  as  a  letter  which  means
" nafiyah ", this is also divided into 2 (two), " nafiyah " functions like " laisa " and " nafiyah " which do not function like " laisa ". 3.
"Ma" as a letter meaning " zaidah ", and this is also divided into several parts. But the author only mentions two parts, namely " zaidah kaffah " and " zaidah ghair kaffah "

## Absrak
Penelitian ini bersifat kajian pustaka yang mencari makna dan cara  mengenal  apabila  ma  berposisi  sebagai  huruf.  Di  dalam tulisan  ini  hanya  memuat ma sebagai  huruf,  makna  serta  cara mengenalnya.  Melalui  penelitian  ini  diharapkan dapat membedakan ma sebagai huruf dan ma sebagai ism, serta cara mengenal dan contoh-contohnya.
Dari hasil kajian dan analisa, peneliti menyimpulkan bahwa ma sebagai  huruf  memiliki  3  (tiga)  makna  pokok,  yaitu:  1.  Ma sebagai huruf bermakna mashdariyah, mashdariyah ini terbagi menjadi  2  (dua), mashdariyah dan mashdariyah  zamaniyah . 2 . Ma  sebagai  huruf  bermakna nafiyah ,  inipun  terbagi  menjadi  2 (dua), nafiyah berfungsi  seperti  laisa  dan nafiyah yang  tidak berfungsi  seperti  laisa.  3.  Ma  sebagai  huruf  bermakna zaidah , dan  ini  juga  terbagi  beberapa  bagian.  Namun  penulis  hanya menyebutkan  dua bagian, yaitu zaidah  kaffah dan zaidah ghair kaffah.
1 Penulisa  adalah  Dosen  Prodi  Bahasa  Arab  IAIN  Padangsidimpuan sufrin.efendi@gmail.com
Keywords : Huruf Ma, Perubahan Makna, Bahasa Arab

## A. Latar Belakang
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  senantiasa  berinteraksi dengan  orang  lain.  Bahasa  merupakah  salah  satu  media  yang digunakan  dalam  membangun  interaksi  sesama  manusia.  Oleh karenanya,  bahasa  menjadi  alat  untuk  tukar  ide  dan  pikiran, menyampaikan gagasan dan perasaannya.
Menurut Kridalaksana bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer  (sewenang-wenang),  yang  dipergunakan  oleh  para  anggota suatu masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi dan mengidentifikasi  diri. 1 Senada  dengan  ungkapan  di  atas,  Ghulayaini mengatakan  bahwa  bahasa  adalah  bunyi-bunyi  yang  digunakan  oleh setiap kelompok untuk menyampaikan keinginan mereka. 2
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  dengan  bahasa seseorang  mempau  untuk  berkomunikasi,  menyampaikan  gagasan serta  isi  pikirannya,  mengekspresikan  diri  dan  berinteraksi  dengan masyarakat di sekitarnya.
Di  sisi  lain,  karena  bahasa  alat  berkomunikasi,  tentunya  akan berbeda  dari  satu  tempat  ketempat  lain,  dan  volume  perbedaan  ini semakin  besar  apabila  bahasa  yang  dimaksud  dari  satu  negara  ke negara lain, apalagi kalau dari satu benua ke benua lainnya.
Seperti  juga  hanya  dengan  bahasa  lain,  bahasa  Arab  memiliki fungsi  sebagai  sarana  untuk  mentransformasikan  serta  mewariskan nilai-nilai  religius  dan  budaya  untuk  generasi  selanjutnya.  Hal  ini seperti  yang  ditegaskan  Chaer  bahwa  tanpa  kemampuan  berbahasa maka manusia tidak mungkin dapat mengembangkan kebudayaannya sebab  tanpa  mempunyai  bahasa  maka  hilanglah  kemampuan  untuk meneruskan nilai-nilai budaya kepada generasi selanjutnya.
Dengan  kemampuan  berbahasa,  seseorang  mampu  mempelajari serta mencontoh budaya orang lain. Hal ini sesuai dengan ungkapan yang  sering  didengar  bahwa barang  siapa  yang  mampu  memahami bahasa satu kaum maka dia selamat dari tipu muslihat kaum tersebut . Oleh  karenanya  sejarah  pernah  mencatat  bahwa  Nabi  Muhammad
1 .  Kradalaksana,  Harimusti, Kamus  Lingustik.  Edisi  3 (Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama, 2001), hlm. 21
2 .  al  Ghalaayini,  Mustafa. Jami'u  ad  Durus  al  'Arabiyah.  Jilid  3 ,  (Bairut:  al Maktabah al 'Ashriyah, 2000), hlm. 7
pernah  menyuruh  Sahabat  Zaid  bin  Tsabit  untuk  belajar  bahasa Suryani (bahasa Aram). 1
Kekayaan  makna  dan  fungsi  bahasa  Arab  menuntut  kita  untuk terus-menerus mendalami makna yang terkandung di dalamnya. Hal ini  tidak  lepas  dari  fungsi  bahasa  Arab  sebagai  modal  dasar  untuk menyelami  kandungan  sumber  syariat  dan  agama.  Oleh  karenanya, pembelajaran  bahasa  Arab  harus  ditempatkan  pada  skala  prioritas. Sebab,  tanpa  pengusaan  bahasa  Arab  yang  memadai  mustahil  dapat menjadi ‘alim (ilmuan)  yang  mumpuni  dan  mampu  menjelaskan kandungan dan ajaran Islam secara kaffah (universal).
Bagian terkecil dari suatu bahasa adalah huruf, dan ini terdapat pada semua bahasa. Dalam bahasa Arab, huruf menjadi kajian pokok dan  sentral.  Penguasaan  terhadap  huruf;  baik  bunyi,  struktur,  fola serta  perubahannya  akan  memudahkan  di  dalam  menguasai  suatu bahasa.
Adapun  secara  semantik,  satu  huruf  terkadang  memiliki  makna yang  beraneka  ragam,  sehingga  terkadang  menimbulkan  perbedaan pendapat  dalam  penafsiran  serta  pemahaman.  Di  antara  huruf  yang memiliki banyak makna tersebut di dalam bahasa Arab adalah huruf "ma".
Huruf "ma", dengan tulisan yang sama dan cara membaca  yang sama  memiliki  banyak  arti  dan  makan.  Hal  ini  tentu  tidak  menutup kemungkinan terjadinya kesalahan dalam memahami teks-teks arab. Sebagai  contoh,  yang  seharusnya  makna  "ma"  pada  kalimat  ini adalah nafi (bermakna tidak), namun karena ketidak pahaman dibaca menjadi "ma" istifham (bermakna pertanyaan).
Dari  potensi  kesalahan  dan  kekeliruan  di  atas,  saya  tertarik untuk  membuat  penelitian  dengan  judul  “ MA Sebagai  Huruf  dan Perubahan Maknanya”
Istilah  huruf  ( فرحلا )  dalam  bahasa  Arab  merupakan  elemen terkecil  dalam  bahasa.  Istilah  ini  tidak  hanya  berlaku  dalam  bahasa Arab,  namun  sudah  menjadi  ketentuan  dari  semua  bahasa. Menurut Razim  huruf secara  bahasa  memiliki  arti  huruf  seperti  yang  kita kenal dalam bahasa Indonesia yang terdiri dari 26 huruf, sedangkan dalam  bahasa  Arab  terdiri  dari  28  huruf  yang  dikenal  dengan  huruf hijaiyyah. 2
Dari  ungkapan  Razim  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  huruf merupakan  bagian  terkecil  dari  suatu  bahasa.  Hal  ini  seperti  yang
1 Ibnu Hanba, Ahmad. Al Musnad, ( Cairo: Dar al Hadits, tt), Jilid. 5, hlm. 185. Muhammad,  Abi  Isya  bin  Isa  bin  Surah  at  Tidmidzi, al  Jami’  as  Shahih  wahwua Sunan Tirmidzi, (Beirut: Maktabah al Ilmiah, tt), hlm. 2715
2 .  Razim  ABu  dan  Ummu  Razim. Ilmu  Nahwu  untuk  Pemula .  (Pustaka  Bisa, 2014), hlm. 44
dikemukakan  oleh  Jamaluddin  bahwa elemen  terkecil  dalam  sebuah bahasa adalah  huruf,  yang  sudah  tentu  setiap  huruf  memiliki  peran dan fungsinya masing-masing. 1
Secara  sederhana  huruf  adalah  kata  yang  tidak  bisa  dipahami maknanya  kecuali  jika  disandingkan  dengan  kata  lain.  Fuad  Ni’mah mengatakan bahwa  Huruf adalah  setiap kata  yang tidak mempunyai makna kecuali apabila disandingkan dengan kata lain. 2
Di  dalam  bahasa  Arab,  huruf  merupakan  salah  satu  bagian  dari kalimat  (kata),  sehingga  untuk  mengenal  huruf  tergolong  sangat mudah. Huruf tidak memiliki tanda seperti halnya ism (kata benda), dan fi’il (kata  kerja.  Maka  cara  mengenal  huruf  cukup  dengan mengenal ciri-ciri ism dan ciri-ciri fi’il , huruf pun  akan  dikenal. Hal ini  seperti  yang  disebutkan  oleh  Anwar  dan  Bakar  mengatakan bahwa huruf adalah kalimat (kata) yang menunjukkan makna apabila digabungkan dengan kalimat lainnya, tidak dapat berdiri sendiri. 3
Pernyataan  serupa  juga  diungkapkan  oleh  al  Ghulayaini  yang mengemukakan  bahwa  huruf  adalah  kalimat  yang  menunjukkan suatu makna pada selainnya, dan tidak ada ciri yang membedakannya sebagaimana isim dan fi'il . 4
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  huruf adalah  elemen  terkecil  dari  bahasa;  baik  yang  memiliki  makna/arti maupun yang tidak memiliki arti. keduanya tidak dapat memberikan pesan sempurna sebelum bergabung dengan kata lainnya.

## B. Pembagian Huruf dalam Bahasa Arab
Huruf di dalam bahasa Arab apabila ditinjau dari sisi bermakna atau  tidak  bermakna  terbagi  menjadi  dua  bagian,  bagian  pertama adalah huruful  mabany atau  yang  lebih  populer  dengan  sebutan huruful  hijai )  dan  bagian  kedua  adalah huruful  ma’any (huruf  yang memiliki arti).
1. Huruful Mabny ( huruful hijai )
Huruful  Mabny ( huruful  hijai )  huruf  yang  tidak  memiliki  arti  dan tidak  dapat  berdiri  sendiri. Huruf  manaby itu  nama  lain  dari huruf
1 Jamaluddin,  dkk. Tata  bahasa  Arab  untuk  Mepelajari  al  Quran, (Bandung: SInar Baru, 1990), hlm. 93
2 Fuad Ni’mah, Mulakhash Qawaaid al Luqhah al Arabiyah, (Islam Kotob), hlm. 147
3 Anwar, Moch,. dan Anwar Abu Bakar. Ilmu Nahwu Terjemahan al Jurumiyyah dan  'imrithy  Berikut  Penjelasannya,  Cet.  28 ,  (Bandung:  Sinar  Baru  al  Gensindo, 2013), hlm. 4-5
4 al  Ghalaayini,  Mustafa. Jami'u  ad  Durus  al  'Arabiyah.  Jilid  3 ,  (Bairut:  al Maktabah al 'Ashriyah, 2000), hlm. 12

## Jurnal Thariqah Ilmiah Vol. 06 No. 02 Desember 2018
hijaiyyah yang  sering  kita  dengar,  dimulai  dari hamzah diakhir oleh huruf ya .
Meneurut  al  Ghalayaini huruf  mabny adalah  huruf  yang  menjadi bangunan  atau  komponen  dalam  pembentukan  suatu  kata.  (al Ghalayaini)
2. Huruful Ma’any Huruf Ma’any adalah huruf yang memiliki makna dan arti. Sibawaih mengatakan bahwa huruf yang memiliki makna dan berbeda dengan ism dan fi’il adalah huruful  ma’any .  (Sibawaih,  al  Kitab,  Amru  bin Utsman  bin  Qanbar  Abi  Basyar,  yang  ditahqiqi  oleh  Abdussalam Muhammad  Harun,  Cairo:  Pustaka  al  Khanji,  1988,  Jilid:  1  hlm:  12). Senada dengan ini juga disebutkan oleh Zamakhsyari dalam bukunya al  Mufashshal  fi  Shun’atal  I’rab  dan  Ibnu  Siraj  dalam  bukunya  al Ushur fin Nahwi.
Lebih jelasnya al Ghalayaini mentakan bahwa huruful ma'any adalah huruf  yang  memiliki  arti  yang  tidak  sempurna  kecuali  terangkai dalam suatu jumlah/kalimat. (al Ghalayaini)
C. Huruf “MA” dan Perubahan Bentuknya dalam Bahasa Arab Huruf  “ma”  adalah  salah  satu  dari huruf  ma’any (huruf  yang memiliki  arti).  Sebagaimana  yang  telah  penulis  tuangkan  pada paragraf  sebelumnya  bahwa  huruf  apabila  ditinjau  dari  segi bermakna atau tidak bermakna makan huruf tersebut dibagi menjadi dua  bagian; huruful  mabany atau  yang  sering  didengar  dengan sebutan huruful hijaiyyah dan yang kedua dinamakan dengan huruful ma’any yaitu huruf-huruf yang memiliki arti.
Huruf  “ma”  yang  jadi  kajian  pada  tulisan  ini  ternyata  memuat banyak pembahasan menarik. Disamping memiliki banyak jenis arti, juga  “ma”  ini  dapat  berubah  bentuk  sesuai  dengan  kaidah  yang melekat dengannya.
Ma akan berubah bentuk apabila didahului salah satu huruf jar. Apabila  “ma”  di  dahului  oleh  salah  satu  huruf  jar,  maka  huruf  alif yang ada pada akhir “ma” dibuang dan tidak digunakan. Untuk lebih jelasnya penulis tuangkan dalam bentuk tabel:
No Huruf Jar + Ma Hasil Contoh 1 ام + نم مِم نيلف رظ ناسنلأا مم قلخ 2 ام + ىلإ ىلإ م مىلإ
نونظت 3 ام + نع مع مع نولءاستي 4 ام + ىلع ىلع م مىلع نوضقانت 5 ام + يف ميف ميف تنأ نم اهاركذ 6 ام + بر مبر مبر نومتهت 7 ام + ب مب مب نوعجري
نولسرم
8 ام + ك مك
مك
نوديرت 9 ام + ل مل مل
نولوقت لاام نولعفت
Dari  ketentuan  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  “ma” berubah  tulisannya  apabila  didahului  oleh  salah  satu  duruf  jar. Sehingga  penulisan  “ma”  tanpa  membuang  huruf  alifnya  sementara sudah didahului oleh huruf jar adalah  penulisan yang sama. Sebagai contoh: امب ؟يتيصوت (tanpa  membuang  huruf  alif),  sementara  sudah didahuli  salah  satu  huruf  jar,  maka  ungkapan  ini  dapat  dipastikan salah  dan  keliru.  Dan  untuk  memperbaikinya  hanya  dengan membuang huruf alif yang ada pada “m”, yaitu مب ؟يتيصوت .
Di  sisi  lain,  perubahan  bentuk  “ma”  juga  mempengaruhi  pada statusnya,  yang  mana  awal  dari  “ma”  adalah  satu  dari  jenis  huruf (bukan ism dan juga bukan fi’il ), namun akan berubah menjadi ism. Seperti halnya huruf “ma” yang diawali oleh salah satu huruf jar yang  mana  bentuk  benrubah  yaitu  dengan  membuang  huruf  alifnya. Juga  huruf  “ma”  yang  didahului  oleh  huruf  jar  berubah  status  yang awalnya adalah huruf berubah menjadi ism. Hal ini dapat dipastikan dengan  masuknya  salah  satu  huruf  jar,  karena  huruf  jar  menjadi salah  satu  cara  mengenal ism ,  juga  huruf  jar  tidak  masuk  kecuali kepada ism .  Untuk  lebih  jelasnya,  penulis  nanti  akan  membuat bahasa  tersendiri  ketika  membahasa  jenis-jenis  ma  dan  makanya dalam bahasa Arab.
Pembuangan alif dari “ma” setelah diawali oleh salah satu huruf jar  disyaratkan  bahwa  “ma”  tidak  disertai ism  isyarah  dza ( اذ ).  Ma yang  didahului  oleh  salah  satu  huruf  jar,  namun  akhirnya  disertai dengan dza ( اذ ),  maka  alifnya  tidak  dibuang.  Sehingga  “ma”  ditulis dengan  sempurna.  Sebagai  contoh: اذام + فرح رج ملا maka  ketidak keduanya  digabung  menjadi اذامل ,  alifnya  tidak  dibuang  karena  sudah disertai ism isyarah .
D. Macam-macam    Makan “MA” sebagai  Huruf  dalam  Bahasa
Arab
Secara  umum  bahwa  huruf  “ma”  dibagi  menjadi  dua  bagia. Pertama  “ma”  yang  bermakna  huruf  dan  “ma”  yang  bermakna ism (kata benda). Namun pada tulisan ini, penulis hanya membahas “ma” sebagai huruf dan tidak membahas ma sebagai ism . Sebelum dibahas satu  persatu,  penulis  terlebih  dahulu  memetakan  pembagian  ini secara keseluruhan kemudian akan membahas satu persatu.

## Tabel I
Ma bermakna huruf dan Contohnya N o Ma Bermakna Huruf Contoh Ma Bermakna Huruf Artinya 1 ةيفانلا ام نه مهتاهمأ Merek bukan ibu-ibu mereka 2 ةيردصملا ينبجعأ ام تلصح Aku kagum dengan penghasilanmu 3 دئازلا ة مكلانلعجو اهيف شياعم لايلق ام نوركشت Kami ciptakan bagi kalian kehidupan, namun sedikit yang bersyukur
1. Ma Bermakna Huruf
a. Ma bermakna huruf Nafi seperti Laisa ( ةيفانلا لمعت لمع سيل )
Ma  pada  posisi  ini  bermakna  atau  berartikan nafi (tidak), namun  disamping  bermakna  tidak  juga  huruf  ma  disini  memiliki fungsi  dan  peran  seperti  perannya  salah  satu ‘amil  nawaasikh yaitu laisa ( سيل ).  Kalau laisa ( سيل ) masuk  ke ism (kata  benda),  maka  kata ism yang pertama dirafa’kan karena  sebagai ism laisa , dan ism yang kedua dinashabkan karena berstatus sebagai khabr laisa . Oleh karena itu,  ma  pada  posisi  ini  juga  dapat  mempengaruhi  dua ism seperti pengaruh dari laisa di atas. Sebagai contoh:
- ام يف لصفلا بلاط - ام يف تيبلا صخش
Ma  pada  posisi  yang  berperan  sebagai  huruf  dan  menyerupai fungsinya laisa apabila memeiliki sayarat-syarat sebagai berikut:
1) Kata benda  yang berposisi sebagai khabar tidak mendahului kata benda  yang  berposisi  sebagai ism nya.  Dengan  demikian,  apabila syarat ini tidak terpenuhi maka huruf “ma” pada kondisi ini tidak berfungsi  seperti  fungsinya laisa, kecuali kata  benda  yang berposisi sebagai khabar adalah shibhul jumlah ( jumlah zharfiyah dan jumlah majruriyah ). Berikut sebagai contoh dari penggunaan yang  sesuai  dengan  syarat  begitu  juga  dengan  yang  tidak  sesuai dengan syarat.
Contoh yang Sesuai Contoh yang tidak Sesuai صخش ةرايسلا يف ام عدبملا   اروجأم ام Jumlah ini benar dan sesuai dengan syarat di Jumlah ini salah karena tidak sesuai dengan syarat, yaitu
atas, meskipun khabar nya mendahului ism nya, namun karena khabar pada contoh ini terdiri dari syibhul jumlah , maka contohnya benar khabar tidak boleh mendahului ism . Sementara pada contoh di atas, kata اروجأم
adalah khabar . Maka contoh ini tidak benar
2) Bahwa  huruf  “ma”  yang  berfungsi  seperti laisa dengan ism nya tidak  diselangi  huruf in  zaidah ( نإ ةدئاز ).  Apabila  syarat  ini  tidak terpenuhi  maka  “ma”  tidak  berfungsi  layaknya  laisa  yang merafa’kan  ism dan menashabkan  khabar .  Berikut  sebagai  contoh dari  penggunaan  yang  sesuai  dengan  syarat  begitu  juga  dengan yang tidak sesuai dengan syarat.
Contoh yang Sesuai Contoh yang tidak Sesuai اركام قيدص ام ركام قيدصلا نإ ام Jumlah ini benar dan sesuai dengan syarat di atas, karena huruf “ma” dan ism nya yaitu kata قيدص
tidak pisah oleh huruf in zaidah ( نإ ةدئاز )
Jumlah ini salah karena tidak sesuai dengan syarat, yaitu huruf “ma” dan ism nya yaitu kata قيدص dipisah oleh huruf in zaidah ( نإ ةدئاز )
3) Bahwa khabar nya  tidak  didahului  oleh  huruf illa ( لاإ ).  Berikut sebagai contoh dari penggunaan yang sesuai dengan syarat begitu juga dengan yang tidak sesuai dengan syarat.
Contoh yang Sesuai Contoh yang tidak Sesuai ام ليمز لاوسك لوسر لاإ دمحم ام Jumlah ini benar dan sesuai dengan syarat di atas, yaitu khabar “ma” tidak didahului oleh huruf illa ( لاإ )
Jumlah ini salah karena tidak sesuai dengan syarat, yaitu khabar “ma” didahului oleh huruf illa ( لاإ )
Di sisi lian, ma sebagai huruf dan bermakna nafi juga ada yang tidak berfungsi seperti pungki laisa . Namun ditulisan kali ini, penulis hanya membahasa ma yang memiliki peran makna dan kata.
b. Huruf Ma bermakna Mashdariyah ( ةيردصملا )
Huruf “ma” pada posisi ini tidak bisa diterjemahkan apa adanya, karena keberadaanya menjadi tidak lazim di dalam bahasa Indonesia. Namun,  huruf  ma  pada  kondisi  ini  mesti  dirumah  maknanya  sesuai
dengan  terjemahan  dengan  mashdarinya  fi’il  yang  jaruh  sesudah huruf ma tersebut.
Ma pada posisi ini berfungsi seperti ism mashdar dengan syarat bahwa  setelah  huruf  ma  ada  fi’il  dimana  huruf  ma  tersebut  dapat digantikan  dengan  bentuk  mashdarnya  dari  fi’il  yang  jatuh  sesudah huruf  ma.  Untuk  lebih  jelasnya,  penulis  akan  membuat  beberapa contoh disertai perubahan dan terjemahannya.
No Contoh Asal Contoh Setelah diganti Artinya 1 اوربصاو ىلع ام نولوقي اوربصاو ىلع مهلوق Bersabarlah terhadap perkataan mereka 2 مهازجو امب اوربص مهازجو مهربصب Allah memberi balasan karena kesabaran mereka 3 كلذ مهانيزج امب اورفك كلذ مهانيزج مهرفكمب Demikianlah kami  hukum mereka kekufuran mereka 3 سلج بلاطلا لثم ام سلج فويضلا سلج بلاطلا لثم سولج فويضلا Mahasiswa duduk seperti duduknya para tamu 4 لا نزحت ب ام تلصح لا نزحت كلوصحب Jangan bersedih dengan hasilmu 5 تقاضو مكيلع ضرلأا امب تبحر تقاضو مكيلع ضرلأا اهبحرب Dan Bumi yang luas itu teras  sempit bagimu
Selain dari contoh-contoh diatas, huruf ma juga tetap bermakna mashdariyah  ( ةيردصملا ),  namun  memiliki  masa  dan  waktu.  Huruf
seperti ini lebih populer dengan sebutan ma mashdariyah zamaniyah
( ام ةيردصملا ةينامزلا ) . Ma  pada  kondisi  ini  tidak  memiliki  perbebedaan dengan ma yang sebelumnya, hanya saja fi’il yang jatuh sesudah ma yang  bermakna  ( ام ةيردصملا ةينامزلا )  hanya  tertentu,  yaitu  fi’il  yang mengadung  makna  waktu  dan  masa.  Untuk  lebih  jelasnya,  penulis akan membuat beberapa contoh supaya lebih mudah dipahamai.
No Contoh Asal Contoh Setelah diganti Artinya 1 يناصوأو ةلاصلاب ةاكزلاو ام تمد ايح يناصوأو ةلاصلاب ةاكزلاو
يماود يتاح Dia mewasiatkan kepadaku untuk senantiasa shalat dan zakat selama masih hidup 2 نيدلاخ اهيف تمادام تاوامسلا ضرلأاو نيدلاخ اهيف ماود تاوامسلا لأاو ضر Mereka kekal di dalamnya selama langit dan bumi masih tegak 3 كمركأ تلزام احلاص كمركأ ءاقبب حلصلا Aku  tetap  akan memuliakanmu selama kamu baik
c. Ma  sebagai  Huruf  dan  bermakna Zaidah atau  tambahan  dan tidak memiliki fungsi ( ةدئازلا )
Huruf ma yang  bermakna zaidah pada  poisi  ini  tidak  memiliki peran,  baik  peran  pada  tulisan  begitu  juga  pada  kandungan  makna. Kalau  pada  makna  pertama ma sebagai  huruf  memiliki  peran  pada makna  dan  tulisan,  namun  pada  makna  ketiga  yaitu  sebagai zaidah ma tidak  memiliki  fungsi,  baik  secara  tulisan  begitu  juga  secara  isi atau subtansi.
Melihat dari arti namanya yaitu zaidah ( ةدئازلا ) sebagai tambahan, maka dapat disimpulkan keberadaanya tidak memiliki pengaruh yang signifikan, kehaditannya pada susuna kalimat sebagai penghias kata, pun cara mengenalnya tidak sesusah kedua makna sebelumnya yaitu makna ma nafiah dan ma  mashdariyah . Untuk lebih jelasnya penulis akan membaginya menjadi dua bagian, ma zaidah kaffah (
ام ةدئازلا ةفاكلا ) dan ma zaidah ghair kaffah ( ام ةدئازلا
ريغ ةفاكلا )

## Jurnal Thariqah Ilmiah Vol. 06 No. 02 Desember 2018
1) Ma zaidah kaffah ( ام ةدئازلا ةفاكلا )
Ma  sebagai  huruf  dan  bermakna  kaffah  adalah  ma  yang mencegah amil (seperti  amil-amil  nawasikh)  untuk  berfungsi.  Ma pada  posisi  ini  letaknya  setelah amil  nawasikh ( نإ ,
نأ , نكل نأك تيل
, لعل ). Keenam  amil  ini  seharusnya  memiliki  fungsi  menashabkan  ism  dan merafa’kan  khabar,  namun  apabila  disertai  huruf  ma,  maka  ma  nya itu adalah ma zaidah kaffah yang menjadikan amil-amil di atas tidak berfungsi  dan  tidak  dapat  berperan  sebagaimana  mestinya.  Untuk lebih  jelasnya,  penulis  akan  membuat  beberapa  contoh  supaya  lebih mudah dipahamai.
No Fungsi Asli Fungsi Seteleh Masuk Ma Arti
نإ نينمؤملا ةوخإ Inna pada posisi aslinya (sebelum disertai huruf ma), dapat mempengaruhi dua kalimat sesudahnya, al mu’minin dinashabkan sebagai ismnya dan ikhwatun dirafa’kan sebagai khabarnya امنإ نونمؤملا ةوخإ Inna pada posisi ini tidak lagi berfungsi seperti pada kondisi aslinya. Hal ini sesuai dengan penjelasan di atas bahwa ketika inna disertai huruf ma, maka kedua kalimat sesudahnya tetap dan tidak berubah. Al Mu’minun tetap dirafa’kan karena dianggap sebagai ism mubtada , dan ikhwatun Sesungguhnya orang beriman itu bersaudara
juga dirafa’kan
karena sebagai khabar mubtada نإ عيبلا لثم ابرلا Inna pada posisi aslinya (sebelum disertai huruf ma), dapat mempengaruhi dua kalimat sesudahnya, al bai’ dinashabkan sebagai ismnya dan mitslu dirafa’kan sebagai khabarnya امنإ نونمؤملا ةوخإ Inna pada posisi ini tidak lagi berfungsi seperti pada kondisi aslinya. Hal ini sesuai dengan
penjelasan di atas bahwa ketika inna
disertai
huruf ma, maka kedua kalimat sesudahnya tetap dan tidak berubah. Al bai’ tetap dirafa’kan karena dianggap sebagai ism mubtada , dan mistlu juga dirafa’kan karena sebagai khabar mubtada Sesungguhnya jugal beli itu menyerupai riba
2) Ma zaidah ghair kaffah ( ام
ةدئازلا ريغ ةفاكلا )
Ma sebagia huruf dan bermakna zaidah ghair kaffah juga hampir memiliki  peran  yang  sama  seperti  ma  zaidah  kaffah.  Perbedaannya
kata  pada  kalau  ma  zaidah  ghair  kaffah  tidak  mempenagruhi  peran dan  fungsi amil (seperti  huruf  jarr)  yang  sebelumnya.  Huruf  jarr yang  jaruh  sebelum  ma  (meskipun  diselangi  oleh  huruf  ma  zaidah ghair  kaffah)  namun  tetap  dapat  mempengaruhi  isim  sesudahnya. Adapun  perbedaan  ma  zaidah  ghair  kaffah  dengan  ma  sebagai  ism dan  bermakna  istifham  (kata  tanya)  dapat  dilihat  dari  redaksinya. Untuk lebih jelasnya, penulis akan membuat beberapa contoh supaya lebih mudah dipahamai
N o Fungsi Asli Fungsi Seteleh Masuk Ma Arti نع ليلق نحبصيل نيمران ‘An sebagia huruf jarr pada posisi aslinya (sebelum disertai huruf ma), dapat mempengaruh i ism sesudahnya, yaitu dengan menjadikan barisnya majruru karena susunannya merupakan susunan jarr majruru. امع ليلق نحبصيل نيمران
‘An pada posisi ini tetap berfungsi seperti pada kondisi aslinya. Hal ini sesuai dengan penjelasan di atas bahwa ketika ‘an disertai huruf ma, maka ism sesudahnya tetap dipengaruhinya Qalilin tetap dimajrurukanny a meskipun
sebelumnya ada huruf ma yang mengahalangi antara huruf jarr dan ism yang dimajrurkan.
Sesungguhny a orang beriman itu bersaudara
ةمحربف نم الله تنل
مهل ‘An sebagia huruf jarr pada posisi aslinya (sebelum disertai huruf امبف ةمحر نم الله تنل مهل
‘An pada posisi ini tetap berfungsi seperti pada kondisi aslinya. Hal ini sesuai Sesungguhny a jugal beli itu menyerupai riba
ma), dapat mempengaruh i ism sesudahnya, yaitu dengan menjadikan barisnya majruru karena susunannya merupakan susunan jarr majruru. dengan penjelasan di atas bahwa ketika ‘an disertai huruf ma, maka ism sesudahnya tetap dipengaruhinya
rahmatin tetap
dimajrurukanny a meskipun sebelumnya ada huruf ma yang mengahalangi antara huruf jarr dan ism
yang dimajrurkan.

## E. Penutup
Salah  satu  huruf  yang  memiliki  arti  dan  makna  dalam  bahasa Araba  adalah  hurur  "ma".  Juga  "ma"  ada  saatnya  berfungsi  sebagai ism  (kata  benda).  Namun  pada  tulisan  ini  hanya  mengulas  ma sebagai  huruf  dan  perubahan  maknanaya  serta  cara  mengenalnya sebagai huruf.
Penulis  menyimpulkan  bahwa  memahami  ma  sebagai  huruf serta  mengentahui  perubahan  arti  dan  makananya  sangat  penting dan  tidak  boleh  dianggap  sepele.  Hal  ini  karena  menjadi  prasyarat didalam  memahami  teks-teks  arab  dengan  baik  dan  benar.Di  dalam tulisan  ini,  penulis  tidak  memuat  ma  sebagai  ism  dan  perubahan makananya,  In  Sya  Allah  itu  akan  menjadi  bahasan  tersendiri  yang akan penulis sajikan.
Dari hasil kajian dan alaisa, peneliti menyimpulkan bahwa ma sebagai  huruf  memiliki  3  (tiga)  makna  pokok,  yaitu:  1.  ma  sebagai huruf  bermakna  Mashdariyah,  mashdariyah  ini  terbagi  menjadi  2 (dua),  mashdariyah  dan  mashdariyah  zamaniyah. 2 .  Ma  sebagai huruf  bermakna  nafiyah,  inipun  terbagi  menjadi  2  (dua),  nafiyah berfungsi seperti laisa dan nafiyah yang tidak berfungsi seperti laisa. 3. Ma sebagai huruf bermakna zaidah, dan ini juga terbagi beberapa bagian. Namun penulis hanya menyebutkan dua bagian, yaitu zaidah kaffah dan zaidah ghair kaffah

## Referensi
Al Quran al Karim dan Terjemahan Depag Ghalaayini, Mustafa. Jami'u  ad Durus al 'Arabiyah. Jilid 3,  Bairut:  al Maktabah al Ashriyah, 2000
Anwar,  Moch,.  dan  Anwar  Abu  Bakar.  Ilmu  Nahwu  Terjemahan  al Jurumiyyah  dan  'imrithy  Berikut  Penjelasannya,  Cet.  28, Bandung: Sinar Baru al Gensindo, 2013
Fuad  Ni’mah,  Mulakhash  Qawaaid  al  Luqhah  al  Arabiyah,  (  Islam Kotob, tt)
Ibnu Hanba, Ahmad. Al Musnad, Cairo: Dar al Hadits, tt), Jilid. 5 Jamaluddin,  dkk.  Tata  bahasa  Arab  untuk  Mepelajari  al  Quran, Bandung: SInar Baru, 1990 Kradalaksana,  Harimusti, Kamus  Lingustik.  Edisi  3 ,  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama, 2001
Muhammad, Abi Isya bin Isa bin Surah at Tidmidzi, al Jami’ as Shahih wahwua Sunan Tirmidzi, Beirut: Maktabah al Ilmiah, tt
Razim  Abu  dan  Ummu  Razim, Ilmu  Nahwu  untuk  Pemula ,  Pustaka Bisa, 2014.