## Fithriyyah

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 4, (December) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 22204011077@student.uin-suka.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  October 29, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 10, 2023 Available online    :  December 27, 2023
How to Cite : Fithriyyah. 2023. “Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (4):1760-68. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i4.626 .
Abstract: This writing aims to explain the development of the Islamic religious education curriculum based on historical reviews using the research method of library research, namely the library approach by reviewing books, journals, and other relevant sources. The results of this paper show that the Islamic education  curriculum  in  historical  review  from  the  time  of  independence  to  reform  continues  to experience  social  changes  with  conditions  and  needs.  The  development  of  the  Islamic  education curriculum is divided into 3 periods; the first is the old order period, where during this period there were 3 curriculum changes, namely the 1947, 1952, and 1964 curricula; secondly during the new order, there were 4 changes, namely the 1968, 1975, 1984 and 1994 curricula; In the third period of reform, there were 4 curriculum changes, namely the 2004 curriculum (KBK), the 2006 curriculum (KTSP), and the 2013 curriculum.
Keywords : Curriculum Development, Islamic Religious Education, Historical Review.
Abstrak: Penulisan  ini  bertujuan  untuk  menejelaskan  pengembangan  kurikulum  pendidikan agama Islam  berdasarkan  tinjauan  historis  dengan  menggunakan  metode  penelitian  library  research,  yaitu pendekatan kepustakaan dengan mengkaji buku, jurnal, dan sumber-sumber lain yang relevan. Hasil penulisan  ini  menunjukkan  bahwa  kurikulum  pendidikan  Islam  dalam  tinjauan  sejarah  dari  masa kemerdekaan  hingga  reformasi  terus  mengalami  perubahan  sosial  dengan  kondisi  dan  kebutuhan. Pengembangan kurikulum pendidikan Islam terbagi atas 3 masa; yaitu pertama masa orde lama, dimana pada masa ini terjadi 3 perubahan kurikulum yaitu kurikulum 1947, 1952, dan 1964; kedua pada masa orde  baru,  terjadi  4  perubahan  yaitu  kurikulum  1968,  1975,  1984  dan  kurikulum  1994;  ketiga  masa reformasi,  terjadi  4  perubahah  kurikulum  yaitu  kurikulum  2004  (KBK),  kurikulum  2006  (KTSP), kurikulum 2013.
Kata Kunci : Pengembangan Kurikulum, Pendidikan Islam, Tinjauan Historis.

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah

## PENDAHULUAN
Salah  satu  ciri  masyarakat  adalah  selalu  berkembang.  Sejak  abad  pertengahan ilmu  pengetahuan  berkembang  dengan  pesat.  Perkembangan  ini  selalu  melibatkan dunia pendidikan yang didalamnya terdapat ilmu pengetahuan dan teknologi, dimana hal ini akan senantiasa berkembang seiring berkembangnya perubahan dan kemajuan zaman. Dalam upaya pengembangan tersebut, pendidik akan berkaitan dan melibatkan banyak  hal.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  akan  selalu  meliputi  kegiatan  manusia  yang diperoleh dalam sikap dan perilaku dalam mendapatkan keseimbangan, perlindungan, dan peningkatan hidup antara ilmu pengetahuan dan teknologi serta agama.(2015, p. hal. 22-23)
Pendidikan  merupakan  proses  mencetak  generasi  penerus  bangsa  yang berkualitas. Di Indonesia, negara yang mayoritas penduduknya adalah muslim, masih memiliki  beberapa  problematika  terkait  pendidikan  khususnya  pendidikan  Islam. Berikut  akan  diuraikan  permasalahan  pendidikan  Islam  yang  terjadi  di  masa  kini. (Hafsah,  dkk,  2023)  Pendidikan  adalah  suatu  proses  yang  bertujuan  untuk mengembangkan  manusia  yang  tidak  sekedar  memiliki  kecerdasan  intelektual,  tetapi juga  dapat  berpikir  secara  ilmiah  dan  filosofis.  serta  dapat  menumbuhkan spiritualitasnya.  Pendidikan  yang  berkualitas  diperlukan  untuk  melahirkan  generasi emas. (Didik Himmawan et al. 2023)
Berbicara tentang pendidikan maka tidak akan terlepas dari sekolah. Pendidikan di sekolah pastinya memiliki tujuan, dan dalam mencapai tujuan tersebut diperlukannya suatu  kurikulum.  Mutu  pendidikan  yang  baik  ditopang  dengan  kurikulum  yang  baik, karena kurikulum merupakan ruh utama dalam mencapai pendidikan bermutu.(Muhammad,  2021,  p.  hal.  29)  Pada  dasarnya,  perkembangan  kurikulum  di Indonesia  berpijak  pada  sejarah  perkembangan  pendidikan  Indonesia  itu  sendiri. Rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  adalah  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, begitupula  dengan  rumusan  tujuan  pendidikan  Islam  yang  relevan  dengan  rumusan tujuan  pendidikan  nasional.    Kurikulum  pendidikan  Islam  bersumber  dari  tujuan pendidikan Islam. Tujuan yang akan  dicapai dari kurikulum pendidikan Islam adalah membentuk  anak  didik  berakhlak  mulia,  dalam  hubungannya  dengan  hakikat penciptaan manusia.(Idi, 2013, p. hal.62)

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini bersifat penelitian kepustakaan (library research) yaitu penelitian yang  datanya  diperoleh  melalui  studi  pustaka  dari  berbagai  buku  dan  artikel  dalam jurnal  yang  membahasa  tentang  perkembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam serta beberapa data yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Pengembangan Kurikulum
Istilah kurikulum memiliki berbagai tafsiran yang dirumuskan oleh pakar-pakar dalam bidang pengembangan kurikulum sejak dulu sampai dengan dewasa ini. Tafsiran tersebut  berbeda-beda  satu  dengan  yang  lainnya,  sesuai  dengan  titik  berat  inti, pandangan  dan  pakar  yang  bersangkutan.  Menurut  pandangan  lama,  kurikulum merupakan kumpulan mata-mata pelajaran yang harus disampaikan guru atau dipelajari oleh siswa.(Sukmadinata, 1997, p. hal. 4) Menurut Nasution, Kurikulum adalah rencana

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
yang  dibuat  untuk  mempercepat  proses  belajar  mengajar  di  bawah  pengawasan  dan tanggung jawab sekolah yang mencakup tidak hanya semua kegiatan yang direncanakan tetapi juga peristiwa yang berlangsung di bawah pengawasan sekolah.(Nasution, 2010, p. hal.  5)  Kurikulum  merupakan  suatu  program  pendidikan  yang  didalamnya  terdapat bahan ajar dan pengalaman belajar yang telah disusun, dirancang, dan di rencanakan secara tersusun sesuai norma-norma yang ada yang dijadikan sebagai pedoman dalam proses pembelajaran bagi guru dan murid untuk mencapai tujuan pendidikan.(Posangi, 2020, p. hal. 3)
Pengertian kurikulum sesuai dengan Bab 1 Pasal 1 Ayat 19 Undang-Undang Nomor 20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  “Kurikulum  adalah  seperangkat rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan  pendidikan  tertentu”. (Undang-Undang  (UU)  No.  20  Tahun  2003  Sistem Pendidikan Nasional, n.d.) Kurikulum sekarang ini seiring perkembangan zaman maka semakin  berkembang  juga  kurikulumnya.  Nasution  mengatakan  ada  beberapa penafsiran lain tentang kurikulum, yaitu:  pertama,  kurikulum sebagai produk.  Kedua, kurikulum  sebagai  program.  Ketiga,  kurikulum  sebagai  hal  yang  diharapkan  dapat dipelajari oleh siswa.(Nasution, 2010, p. hal. 5) Kurikulum pengajaran merupakan bidang yang  berpengaruh  pada  hasil  pendidikan.  Pengembangan  kurikulum,  minimal  bisa dibedakan  antara  desain  kurikulum  dan  implementasi  kurikulum.(Sukmadinata  & Erliana Syaodih, 2012, p. hal. 31)
Unsur-unsur  dalam  pada  pengertian  kurikulum  yang  harus  dikeketahui  ialah sebagai berikut:
1. Seperangkat  rencana,  yang  mana  didalam  kurikulum  terdapat  berbagai  rencana yang berkaitan dengan proses pembelajaran.
2. Penataan tentang isi dan bahan ajar.
3. Pengendalian cara yang digunakan.
4. Sebagai acuan dan pedoman kegiatan dalam belajar-mengajar.(Dakir, 2004, p. hal.3)

## Sejarah Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Sejarah  perkembangan  pendidikan  sejak  dahulu  sampai  sekarang  merupakan pelajaran  berharga  bagi  pendidik  dan  pengembangan  kurikulum,  karena  menurut Ornstein  dan  hunkins,  sejarah  kurikulum  memberikan  pengetahuan  berharga  bagi pendidik dan pengembang kurikulun masa kini,(Ornstein & Francis Hunkins, 2013, p. hal. 55) karena pengetahuan masa lalu adalah kunci keberhasilan pemahaman masa kini. Artinya,  prestasi  pendidikan  hari  ini  merupakan  hasil  karya  kurikulum  masa  lalu. Dengan demikian, sejarah kurikulum memberikan pelajaran berharga kepada pendidik dan pengembang kurikulum hari ini dan masa depan.
Pendidikan pada hakikatnya telah ada semenjak manusia ada. Pada masa dulu, orang tua mengajar anak-anak dengan tujuan yang relatif sama dengan masyarakat saat ini  yaitu  untuk  mewariskan  nilai-nilai  budaya  kepada  generasi  muda  melalui pendidikan. Peradaban Islam yang berasal dari Arab menjadi kekuatan global, kultural dan  kependidikan  disebabkan  kemampuannya  menyerap,  mereinterpretasi  dan mentransfer pengetahuan dari satu kawasan ke kawasan lain.(Ornstein & Levine, 2008, p. hal. 115) Sumber utama ajaran agama Islam tertulis dan terpelihara dengan baik dalam kitab suci al- Qur’an. Al - Qur’an mulai diturunkan dengan ayat pendidikan, dan didalam

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
al- Qur’an banyak ayat yang memerintahkan umat Islam agar mampu memakai akalnya (berpikir), sehingga umat bisa mempelajari berbagai gejala alam raya hasil ciptaan-Nya. Dinamika  sistem  pendidikan  dan  pengembangan  kurikulum  di  Indonesia  mengalami pasang  surut.  Sejak  Indonesia  mereka  hingga  sat  ini,  kebijakan  pemerintah  terhadap pendidikan islam juga ikut pasang surut. Setelah Indonesia merdeka, pendidikan Islam telah mendapat perhatian serius dari pemerintah.
Negara  Indonesia  sebagai  negara  yang  berdasarkan  pada  agama,  pendidikan agama  tidak  dapat  diabaikan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  nasional. Pada  awal kemerdekaan,  pemerintah  dan  bangsa  Indonesia  mewarisi  sistem  pendidikan  dan pengajaran  dualism,  yaitu  sistem  pendidikan  dan  pengajaran  pada  sekolah-sekolah umum  bercorak  sekuler,  tak  mengenal  ajaran  agama,  yang  merupakan  warisan  dari pemerintah  colonial  Belanda  dan  sistem  pendidikan  dang  pengajaran  Islam  yang tumbuh  dan  berkembang  di  kalangan  masyarakat  Islam  sendiri.  Kedua  sistem pendidikan tersebut sering dianggap saling bertentangan serta tumbuh dan berkembang secara terpisah satu sama lain.(Kiptiyah et al., 2021, p. hal. 52)
Badan  pekerja  Komite  Nasional  Pusat  (BPKNP)  mengusulkan  pemberian pengajaran agama secara teratur dan seksama di sekolah-sekolah yang bersifat sekuler dan netral terhadap agama serta bercorak colonial. Sehingga menjadi sekolah-sekolah yang bersendi agama dan kebudayaan bangsa, sebagaimana dikehendaki oleh pendiri bangsa dan negara ini. Sedangkan pemberian tuntunan dan bantuan kepada madrasah dan  pesantren-pesantren  dimaksudkan  agar  lembaga  pendidikan  Islam  mampu meningkatkan  usaha  dan  peran  sertanya  sebagai  alat  pendidikan  dan  pencerdasan kehidupan  bangsa  serta  mampu  berkembang  dan  mengadakan  pembaharuan  secara terintegrasi dalam satu pendidikan nasional.(Muhaimin, 2003, p. hal. 83)
Pada  perkembangannya,  kurikulum  pendidikan  nasional  telah  beberapa  kali mengalami perubahan dan berdampak pada perubahan kurikulum pendidikan Islam.

## Sejarah Kurikulum Pendidikan Agama Islam Masa Orde Lama
Kurikulum pada era Orde Lama dibagi menjadi 2 kurikulum, sebagai berikut:
1. Kurikulum 1947
Kurikulum 1947 dalam prakteknya baru dilaksankan pada tahun 1950. Oleh sebab itu, banyak kalangan menyebutkan bahwa perkembangan kurikulum di Indonesia secara formal  dimuali  tahun  1950.  Keberadaan  pendidikan  agama  Islam  telah  diatur pelaksanaannya dalam SKB dua menteri (Menteri PP  & K dan Menteri Agama) tahun 1946.
Kurikulum  1947  ini  masih  kental  dengan  corak  sistem  pendidikan  Jepang  atau Belanda.(Sutrisno & Albarobis, 2012, p. hal. 63-64) Tentu hal ini juga disebabkan karena negara Indonesia baru merdeka. Sehingga, proses pendidikan lebih ditekankan untuk mewujudkan manusia yang cinta negara, dan menjadi berdaulat dan tumbuh kesadaran berbangsa dan bernegara.
2. Kurikulum 1952-1964
Dalam kurikulum ini muatannya adalah pada pengajaran yang harus disampaikan pada siswa, dalam bentuk mata pelajaran Bahasa Indonesia, Bahasa Daerah, ilmu Alam, Ilmu Hayat, Ilmu Bumi, dan Sejarah. Sementara itu, pelaksanaan pembelajaran dalam kurikulum ini sebagaimana diatur dalam UUPPP (Undang-Undang Pokok Pendidikan dan Pengajaran) nomor 4 tahun 1950. Selanjutnya, muncul SKB dua menteri tahun 1952

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
yang menegaskan bahwa pendidikan agama wajib diselenggarakan di sekolah sekolah, minimal 2 jam perminggu.
Selain itu, DEPAG juga telah mengupayakan terbentuknya kurikulum agama di sekolah  maupun  pesantren,  akhirnya  dibentuklah  tim  yang  diketuai  oleh  K.H  Imam Zarkasyi dari Pondok Pesantren Gontor yang berhasil menyusun kurikulum agama yang kemduain  disahkan  oleh  menteri  agama  pada  tahun  1952.  Disebutkan  bahwa,  setelah DEPAG  berhasil  menyusun  kurikulum  itu,  pendidikan  agama  memperoleh  porsi  25% dari keseluruhan mata pelajaran yang diajarkan sekolah selama seminggu.

## Sejarah Kurikulum Pendidikan Agama Islam Masa Orde Baru
Peralihan  dari era  orde  lama  ke  era  orde  baru  pada  akhirnya  turut  berdampak pada wajah pendidikan nasional, buktinya kurikulum yang berlaku di era orde lama juga turut  berganti,  dan  tidak  cukup  disitu,  di  era  orde  baru  sendiri  kurikulum  telah mengalami  beberapa  perubahan.  Dibawah  ini  adalah  model  kurikulum  yang berlangsung selama orde baru, yaitu:
1. Kurikulum 1968
Kurikulum  1968  adalah  penyempurnaan  dari  kurikulum  1964.  Sejak kemerdekaan, kurikulum ini menjadi model kurikulum terintegrasi. Fokus  kurikulum ini  tidak  lagi  pancawardhana  sebagaimana  kurikulum  1964.  Hanya  saja,  pelaksanaan pendidikan agama kebijakannya kurang lebih sama dengan kurikulum 1964.
2. Kurikulum 1975
Kurikulum ini, orientasi pendidikan adalah untuk meningkatkan efektifitas dan efisiensi kegiatan belajar mengajar. Di era inilah dikenal dengan istilah satuan pelajaran yang merupakan rencana pengajaran pada setiap bahasan. Sementara tujuan pendidikan dan  pengajaran  terbagi  pada  tujuan  pendidikan  umum,  tujuan  institusional,  tujuan kurikuler, tujuan instruksional umum dan tujuan instruksioonal khusus.
Pendidikan  agama  Islam  dalam  kurikulum  1975  mengalami  perubahan  cukup signifikan.  Adanya  SKB  3  menteri  (Menteri  Agama,  Menteri  dala  Negeri  dan  Menteri P&K)  serta  disusunnya  kurikulum  madrasah  1975,  pendidiakn  agama  mendapat  porsi 30%,  sementara  pendidikan  umum  70%.  Sehingga  ijazah  madrasah  setingkat  dengan ijazah dari sekolah umum, dan murid madrasah yang ingin pindah ke sekolah umumpun diakui.  Kondisi  demikian  berbeda  dengan  masa-masa  sebelum  kurikulum  1975  ini diterapkan.
3. Kurikulum 1984
Kurikulum 1984 merupakan penyemprunaan kurikulum 1975. Peran siswa dalam kurikulum ini menjadi mengamati sesuatu, mengelompokkan, mendiskusikan, hingga melaporkan.  Model  ini  disebut  Cara  Belajar  Siswa  Aktif  (CBSA)  atau  Student  Active Learning (SAL). CBSA memposisikan guru sebagai fasilitator, sehingga bentuk kegitan ceramah  tidak  lagi  ditemukan  dalamkurikulum  ini.  Pendidikan  agama  dikuatkan melalui  SKB  2  Menteri  (Menteri  P&K  dan  Menteri  dalam  Negeri)  yang  mempertegas lulusan madrasah juga bisa melanjutkan pendidikannya ke sekolah umum.(Sutrisno & Albarobis, 2012, p. hal. 67)
4. Kurikulum 1994 dan Suplemen Kurikulum 1999
Kurikulum  1994  merupakan  hasil  upaya  untuk  memadukan  kurikulum- kurikulum sebelumnya, terutama kurikulum 1975 dan 1984. Yang patut dicatat dalam petriode ini adalah, terbitnya UU SISDIKNAS No 2 tahun 1989 yang menegaskan bahwa

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
madrasah  adalah  lembaga  pendidikan  yang  berciri  khas  Islam,  artinya  muatan kuirkulum struktur dan konsepnya senafas dengan nilai-nilai Islam. Lebih jauh, dengan UU SISDIKNAS ini, pendidikan agama Islam akhirnya berjalan satu paket dengan sistem pendidikan nasional.

## Sejarah Kurikulum Pendidikan Agama Islam Masa Reformasi
Kurikulum di era reformasi juga telah mengalami beberapa perubahan, yaitu: 1. Kurikulum KBK
Era  reformasi  telah  memberikan  ruang  yang  cuckup  besar  bagi  perumusan kebijakan-kebijakan pendidikan baru yang bersifta reformatif dan revolusioner. Era ini memiliki  visi  untuk  mewujudkan  masyarakat  Indonesia  yang  berdaya  saing,  maju, sejahtera dalam wadah NKRI.(Mulyasa, 2003, p. 3) Sebagai salah satu dampak dari laju reformasi  adalah  dibuatnya  sistem  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  atau  yang  kerap disebut dengan kurikulum KBK.
Pemerintah  kemudian  menetapkan  UU  No  20  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan nasional menggantikan UU No 2 tahun 1989, dan sejak saat itu pendidikan dipahami  sebagai  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan;  pengendalian  diri;  kepribadian; kecerdasan;  akhlak  mulia;  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat, bangsa dan negara. Di antara karakteristik utama KBK, yaitu:
a. Menekankan pencapaian kompetensi siswa, bukan tuntasnya materi.
b. Kurikulum dapat diperluas, diperdalam, dan disesuaikan dengan potensi siswa.
c. Berpusat pada siswa.
d. Orientasi pada proses dan hasil.
e. Pendekatan dan metode yang digunakan beragam dan bersifat kontekstual.
f. Guru bukan satu-satunya sumber ilmu pengetahuan.
g. Buku pelajaran bukan satu-satunya sumber belajar.
h. Belajar sepanjang hayat.
i. Belajar mengetahui (learning how to know.
j. Belajar melakukan (learning how to do).
k. Belajar menjadi diri sendiri (learning how to be)
l. Belajar hidup dalam keberagaman (learning how to live together)
Dengan ditetapkannya kurikulum 2004 ini, maka berimplikasi langsung dengan pelaksanaaan pendidikan agama Islam, akhirnya madrasahpun menjadikan kompetensi sebagai basisnya.
2. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) atau kurikulum 2006
Secara  umum  KTSP  tidak  jauh  berbeda  dengan  KBK  namun  perbedaan  yang menonjol  terletak  pada  kewenangan  dalam  penyusunannya,  yaitu  mengacu  pada desentralisasi  sistem  pendidikan.  Pemerintah  pusat  menetapkan  standar  kompetensi dan  kompetensi  dasar,  sedangkan  sekolah  dituntut  untuk  mampu  mengembangkan dalam bentuk silabus dan penilaiannya sesuai dengan kondisi sekolah dan daerahnya.
Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  merupakan  kurikulum operasional yang disusun oleh dan dilaksanakan di masing-masing satuan pendidikan (sekolah/madrasah). Sedangkan pemerintah pusat hanya memberi rambu-rambu yang perlu dirujuk dalam pengembangan kurikulum. Jadi pada kurikulum ini sekolah sebagai

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
satuan  pendidikan  berhak  untuk  menyusun  dan  membuat  silabus  pendidikan  sesuai dengan kepentingan siswa dan kepentingan lingkungan. KTSP lebih mendorong pada lokalitas pendidikan.
Selanjutnya,  penyelenggaraan  pendidikan  agama  Islam  di  madrasah/sekolah, dijabarkan dalam kurikulum agama yang dikeluarkan oleh KEMENAG, dan tepat pada bulan  mei  2008  menteri  Agama  menandatangani  PERMENAG  no  02  tahun  2008, menyangkut standard kompetensi lulusan dan standard isi PAI.(Sutrisno & Albarobis, 2012, p. hal. 73)
3. Kurikulum 2013
Kurikulum  KTSP  dianggap  belum  sempurna  dan  masih  banyak  kekurangan, apalagi saat ini adalah era digital yang apa-apa bisa dilakukan dengan teknologi mKTSP harus segera dirubah menjadi kurikulum 2013. Berkembangnya teknologi adalah salah satu alasan yang relevan untuk menyempurnakan sebuah kurikulum.
Kurikulum ini adalah kurikulum yang mulai diterapkan pada tahun ajaran baru 2013/2014.  Standar  proses  yang  semula  terfokus  pada  eksplorasi,  elaborasi,  dan konfirmasi dilengkapi dengan mengamati, menanya, mengolah, menalar, menyajikan, menyimpulkan dan mencipta. Selain belajar juga tidak hanya terjadi diruang kelas tetapi juga dilingkungan sekolah dan masyarakat. Pembelajaran sikap tidak hanya diajarkan secara verbal, tetapi melalui contoh dan teladan.(Asri, 2017, p. hal. 200)
Berkaitan dengan pengembangan kurikulum, kurikulum 2013 lebih menekankan pada  pendidikan  karakter,  dengan  harapan  melahirkan  insan  yang  produktif,  kreatif, inovatif dan berkarakter. Meningkatkan proses dan hasil belajar yang diarahkan kepada pembentukan  budi  pekerti  dan  peserta  didik  yang  berakhlak  mulia  sesuai  dengan standar  kompetensi  lulusan  pada  setiap  satuan  pendidikan  adalah  tujuan  pendidikan karakter pada kurikulum 2013. Kurikulum 2013 menekankan pengembangan kompetensi pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  anak  didik  secara  holistic.  Kompetensi pengetahuan, keterampilan dan sikap ditentukan oleh rapor dan merupakan penentuan kenaikan kelas dan kelulusan anak didik.(Munandar, 2018, p. hal. 58) 4. Kurikulum Merdeka
Kurikulum  merdeka  adalah  kurikulum  yang  memiliki  pembelajaran intrakulikuler  beragam.  Adanya  kurikulum  merdeka  disebabkan  oleh  perubahan  di sektor  pendidikan  akibat  dampak  dari  Pandemi  Covid-19.  Kebijakan  merdeka  belajar dilakukan dengan tujuan untuk mempercepat keberhasilan tujuan nasional pendidikan, yakni meningkatnya kualitas sumber daya manusia Indonesia dengan keunggulan dan daya saing dengan negara-negara lain. Terdapat tiga alasan dilaksanakannya kebijakan merdeka belajar didalam kurikulum merdeka. Pertama, aturan pendidikan bersifat kaku serta mengikat seperti UN, aturan RPP, penggunaan dana BOS, dan masih banyak lagi. Peraturan tersebut terbukti tidak efektif dalam mencapai tujuan nasional pendidikan.
Kedua,  pada  hasil  tes  belajar  peserta  didik  dalam  komparasi  tes  international terlihat  bahwa  terdapat  ketidakefektifan  dalam  mencapai  tujuan  nasional.  Itu menunjukkan  bahwa  peserta  didik  di  Indonesia  masih  lemah  pada  tingkat  tinggi penelaran, terutama pada literasi dan numerasi. Ketiga, kebijakan merdeka belajar yang bersifat  fleksibel  diusahakan  dapat  mengatasi  keragaman  kondisi,  permaslahan  dan tantangan pendidikan antar sekolah, dan dilksanakan dengan strategi penyelesaian yang beragam.(Khoirurrijal et al., 2022, p. hal. 7)

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
Kurikulum merdeka merupakan  kurikulum dengan strategi pembelajaran yang beragam. Kurikulum ini memiliki fokus pembelajaran pada konten-konten yang esensial agar  peserta  didik  memiliki  cukup  waktu  untuk  menguatkan  kompetensi  dan menperdalam  konsep.  Kurikulum  merdeka  diterapkan  untuk  melatih  kemerdekaan dalam berpikir, khususnya kemerdekaan berpikir ini ditujukan kepada guru.(Khoirurrijal et al., 2022, p. hal. 18)

## KESIMPULAN
Kurikulum  selalu  dinamis  dan  senantiasa  dipengaruhi  oleh  perubahan- perubahan dalam faktor yang mendasarinya. Tujuan pendidikan dapat berubah secara fundamental, bila suatu negara beralih dari negara yang dijajah menjadi perubahan yang menyeluruh.  Pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  terbagi  atas  3  masa;  yaitu pertama  masa  orde  lama,  dimana pada  masa  ini  terjadi  3  perubahan  kurikulum  yaitu kurikulum 1947, 1952, dan 1964; kedua pada masa orde baru, terjadi 4 perubahan yaitu kurikulum  1968,  1975,  1984  dan  kurikulum  1994;  ketiga  masa  reformasi,  terjadi  4 perubahah kurikulum yaitu kurikulum 2004 (KBK), kurikulum 2006 (KTSP), kurikulum 2013, dan kurikulum Merdeka. Yang dimana setiap kurikulumnya mempunyai kelebihan dan  kekurangannya.  Dan  kurikulum  ini  dapat  berubah  kapanpun  sesuai  kebutuhan pendidikan di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Asri, M. “Dinamika Kurikulum Di Indonesia.” Jurnal Program Studi PGMI 4, no. 2 (2017). https://jurnal.stitnualhikmah.ac.id/index.php/modeling/article/view/128.
Ayuhana,  Maherlina  Muna.  “Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam Sekolah  Dasar  Di  Indonesia  (Anlisis  Tujuan  Dan  Materi  Ajar  Kurikulum  1994, 2004,  2006,  2013).” Jurnal  Tarbawi 12,  no.  2  (2015).  http://digilib.uin- suka.ac.id/17471/1/1320410017_bab-i_iv-atau-v_daftar-pustaka.pdf.
Dakir. Perencanaan Dan Pengembangan Kurikulum . Jakarta: Rineka Cipta, 2004. Dhaifi,  Ahmad.  “Perkembangan  Kurikulum  PAI  Di  Indonesia.” Edureligia  Pendidikan Agama Islam 01, no. 01 (2017). https://doi.org/10.33650/edureligia.v1i2.47. Didik  Himmawan,  Syaefulloh,  Sofyan  Sauri,  &  Azi  Khoirurrahman.  (2023).  PERAN TENAGA  PENDIDIK  DALAM  TRANSFORMASI  PENDIDIKAN  MENUJU GENERASI EMAS INDONESIA. Manajia: Journal of Education and Management, 1(1), 20 – 30. https://doi.org/10.61166/manajia.v1i1.3
Idi, Abdullah. Pengembangan Kurikulum Teori & Praktik . Cetakan II. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
JDIH  BPK  RI  Database  Peraturan.  “Undang -Undang  (UU)  No.  20  Tahun  2003  Sistem Pendidikan Nasional.” Accessed March 2, 2023.
https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/43920/uu-no-20-tahun-2003.
Hafsah,  Ibnu  Rusydi,  and  Didik  Himmawan.  2023.  “Pendidikan  Islam  Di  Indonesia (Problem  Masa  Kini  Dan  Perspektif  Masa  Depan)”.  Risalah,  Jurnal  Pendidikan Dan Studi Islam 9 (1):215-31. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.374.
Khoirurrijal, Fadriati, and Sofia. Pengembangan Kuikulum Merdeka . Cetakan I. Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi, 2022.

## Tinjauan Historis Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam

## Fithriyyah
Kiptiyah, Maryatul, Sukarno, and Minna El WIddah. “Sejarah Perkembangan Kurikulum Pendidikan Islam Di Indonesia (Anlisis Kebijakan Kurikulum Pendidikan Islam).” Jurnal Literasiologi 6, no. 2 (2021). https://doi.org/10.47783/literasiologi.v6i2.
Kusmiran,  Khairunnas  Rajab,  and  Muhammad  Faisal.  “Analisis  Kebijakan  Kuriikulum Pendidikan  Agama  Islam  Di  Indonesia.” Jurnal  Penelitian  Ilmu  Pendidikan Indonesia 1, no. 2 (2022). https://doi.org/10.31004/jpion.v1i2.79.
Maragustam.  “Paradigma  Holistik -Integratif-Interkonektif  Dalam  Filsafat  Manajemen Pendidikan Karakter.” Jurnal Studi Agama Dan Masyarakat 11 (2015). Muhaimin. Wacana Pengembangan Pendidikan Islam . Surabaya: Pustaka Pelajar, 2003. Muhammad, Abdullah. “Eksistensi Pendidikan Agama Islam Dan Perkembangannya Di Sekolah Umum.” Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam 1, no. 2 (2021). Mulyasa, E. Kurikulum Berbasis Kompetensi . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2003. Munandar, Arif. Pengantar Kurikulum . Deepublish, 2018. Nasution, S. Kurikulum Dan Pengajaran . Jakarta: Bumi Aksara, 2010.
Ornstein, Allan, and Francis Hunkins. Curriculum: Foundations, Principles, and Issues . Boston: Pearson, 2013.
Ornstein, Allan, and Daniel Levine. Fondation of Education . Boston: Houghton Mifflin Company, 2008.
Posangi,  Said  Subhan.  “Landasan  Kurikulum  Pendidikan  Islam.” Al-Minhaj:  Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2020).
https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/alminhaj/article/view/2049.
Rahmat,  and  Mujahidin  Almubarak.  “Proses  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Islam.” Al-Ilmi  Jurnal  Pendidikan  Islam 4,  no.  1  (2021). https://lonsuit.unismuhluwuk.ac.id/ilmi/article/view/927/497.
Reksiana, and Fasha Adlia. “Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Di Indonesia (Studi  Terhadap  Kebijakan  Kurikulum  Di  Madrasah.” Prosding:  The  Annual COnference  on  Islamic  Religious  Education 2,  no.  1  (2022).  http://acied.pp- paiindonesia.org/index.php/acied.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih. Pengembangan  Kurikulum  Teori  Dan  Praktek .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1997.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih,  and  Erliana  Syaodih. Kurikulum  Dan  Pembelajaran Kompetensi . Bandung: Refika Adimata, 2012.
Sutrisno, and Muhyidin Albarobis. Pendidikan Islam Berbasis Problem Sosial . Jakarta: Ar- Ruzz Media, 2012.
Tang,  Muhammad.  “Kajian  Religius - Historis  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia.” EL- BANAT:  Jurnal  Pemikiran  Dan  Pendidikan  Islam 8,  no.  1  (2018). https://dx.doi.org/10.54180/elbanat.2018.8.1.52-74.