Konstrusi Hoax Melalui Fitur Media Sosial Dalam Persfektif Cyberculture
Hoax Constructions through Social Media Features in a Cyberculture Perspective
Aulian khairani
Email: akhairani@unis.ac.id
Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi  Universitas Islam Syekh Yusuf  Tangerang

## ABSTRAK
Fenomena  kemunculan hoax di  media  sosial  memang  bukanlah  hal  baru,  tetapi  penyebarannya  yang semakin  meluas  menjadi  persoalan  serius  bukan  hanya  pada  kasus  hukumnya  tetapi  melihat  bagaimana hoax menjadi  masalah  sosial  karena  perilaku  pengguna  media  sosial  yang  telah  melegitimasi  perilaku manipulatif  melalui  akun  media  sosial.  Penyebaran  informasi  bohong  bahkan  sengaja  dilakukan menggunakan fitur-fitur di media sosial untuk tujuan dan kepentingan tertentu sehingga aktifitas menipu dalam  ruang  public  digital  kini  telah  menjadi  tren  atau  budaya  baru  dikalangan  pengguna  sosial  media. Fokus  tulisan  ini  adalah  untuk  melihat  “bagaimana  konstruksi hoax melalui  fitur  media  sosial  dalam perspektif cyberculture ” yang kemudia dijelaskan secara lebih dalam melalui sub bab bahasan antara lain: konsturksi hoax melalu fitur unggahan foto, konstruksi hoax menggunakan fitur tautan lokasi, konstruksi hoax pada fitur laman bio dan konstruksi hoax melalui fitur status, caption , dan tweet .
Kata Kunci : Media sosial, konstruksi, hoax , fitur

## ABSTRACT
Hoaxes  phenomenon  on  social  media  was  nothing new.  But  the  widespread  becomes  a  serious  problem not only in legal cases but also how hoaxes become social problems on social media users behavior who have legitimized to manipulative behavior through their own accounts. The spread of fake information is even  deliberately  used  using  social  media  features  for  certain  purposes  and  interests  so  that  deceptive activities in the digital public roar become a new trend or culture among social media users. The focus of this  paper  to  see  "how  the  construction  of  hoaxes  through  social  media  features  in  a  cyberculture perspective"  which  is  explained  through  discussion  sub-sections  including:  hoax  constituents  through photo  upload  features,  hoax  construction  using  location  link  features,  hoax  construction  on  bio  page features and hoax construction through status features, captions, and tweets.
Keyword: social media, constructions, hoax, feature.

## 1. Pendahuluan
Dewasa  ini,  kehadiran  media  sosial  telah menjadi ruang interaksi dimana para penggunanya dapat terhubung sehingga membentuk relasi sosial di dunia virtual, terlebih dengan  munculnya  berbagai  fitur  pendukung  di dalamnya  yang  membuat  media  sosial  semakin dapat memenuhi kebutuhan para penggunanya.
Instagram  contonya  menjadi  salah  satu  media sosial yang memiliki kekuatan karena dilengakapi  berbagai  fitur  pendukung  seperti fitur editing , emoji dan lainnya yang diperuntukkan  bagi  pengguna  yang  gemar  foto dan  berswafoto,  meskipun  di  dalamnya  terdapat juga  fitur  untuk  menulis  teks  tetapi  sebagian besar penggunanya lebih memanfaatkan instagram  sebagai  media  berbagi  gambar/foto. Sebaliknya bagi pengguna yang  tertarik menulis dan mengeksplorasi teks twitter, blog dan tumblr dianggap  sebagai  medium  yang  lebih  tepat, begitupun  berbagai  media  sosial  lain  dengan segala bentuk keunggulan yang dimiliki.
Kemunculan  berbagai  media  sosial  memberikan implikasi  pada  menjamurnya hoax sebagai sebuah  fenomena  baru  dijagat  maya,  meskipun telah  ada  sejak  lama  kemunculan hoax yang semakin  masiv  membuat hoax semakin  menjadi perhatian  serius,  berbagi  upaya  telah  dilakukan untuk  menangkal  penyebaran hoax melalui media  sosial  mulai  dari  upaya  hukum  dengan menjerat pembuat dan penyebarnya menggunakan Undang-undang Informasi Transaksi Elektronik (ITE) dan melalui pendekatan  sosial  dengan  mengkampanyekan pemberantasa hoax namun  semua  itu  tidak membuat hoax berhenti.
Liarnya informasi bohong yang beredar di dunia maya  memberikan  gambaran  mengenai  perilaku pengguna media  sosial yang minim pemahaman akan pentingnya literasi media untuk memastikan kebenaran informasi yang
dibagikan  melalui  akun  media  sosial  sehingga pengguna  sangat  rentan  memproduksi  atau bahkan menyebarkan informasi bohong.
Dalam  interaksi  di  media  sosial  perilaku kebohongan,  manipulasi,  bahkan  penipuan bukanlah  hal  baru,  Selama  ini  anonimitas dianggap  sebagai  sebagai  salah  satu  isu  penting yang meresahkan karena dianggap menjadi celah bagi  pihak-pihak  yang  memiliki  kepentingan untuk  membuat  berita  atau  informasi  bohong ( hoax) yang  disebar  luaskan  untuk  tujuan tertentu.
Selama ini publik terjebak pada pengertian hoax secara umum sebagai berita bohong yang terkait isu  atau  peristiwa  besar  saja  seperti  isu  politik, ekonomi,  dan  bencana  alam,  sementara  jika diterjemahkan  dari  definisinya hoax dalam Cambridge  dictionary  kata hoax sendiri  berarti tipuan atau lelucon. Beberapa artikel menyebutkan  bahwa  kegiatan  menipu,  rencana menipu, trik menipu, disebut dengan hoax . Pada situs hoax es.org dalam konteks budaya mengarah pada pengertian hoax sebagai aktifitas menipu  jika  dilihat  berdasarkan  pengertiannya apapun bentuk perilaku manipulatif dalam ruang publik digital dapat dikategorikan sebagai hoax .
Seharusnya  hingga  kita  tidak  hanya  terjebak pada pengertian hoax dalam ruang lingkup yang luas  karena  kenyataanya  perilaku  menipu  telah dilakukan  oleh  pengguna  media  sosial,  yang secara  tidak  sadar  telah  menjadi  hal  yang  biasa atau  bahkan  telah  menjadi  kebiasaan  dalam persfektif  budaya  prilaku  menipu  yang  menjadi kebiasaan  baru  dapat  membuat hoax tidak  lagi dianggap  sebagai  sebuah  bentuk  kejahatan informasi.
Saat  ini  perilaku  manipulatif  dalam cyberspace mengalami pergeseran dimana anonimitas bukan lagi  satu-satunya  penyebab  munculnya  berbagai informasi  palsu  di  ruang  public  digital.  Kini pemilik akun tidak lagi merahasiakan
identitasnya  menggunakan  akun  palsu  atau fake account untuk mengkonstuk kebohongan informasi  karena  kehadiran  fitur  pendukung pada  jejaring  media  sosial  juga  dimanfaatkan sebagai  ruang  untuk  memanipulasi  berbagai informasi  mulai  dari  yang  sifatnya  personal hingga  yang  menyangkut  kepentingan  publik, perilaku  seperti  ini  telah  menjadi  gaya  baru  di kalangan  warga  nett  pemilik  akun  tidak  lagu merasa bahwa memanipulasi informasi merupakan  sebuah  kesalahan  justru  hal  tersebut dianggap  sebagai  hal  yang  biasa  bahkan digunakan sebagai cara untuk merepresentasikan ciri  diri.  Mengkonstruk  citra  diri  melalui kebohongan  informasi  dianggap  penting  tidak hanya  sebgai  bentuk  eksistensi  diri  tetapi menjadi  medium  pertarungan  gengsi  untuk mengundang simpati.
Konstruksi  kebohongan  pada  fitur  media  sosial telah  menjadi  budaya  baru  di  ruang  virtual, dalam  konteks  media  studies,  kebudayaan bukanlah  sesuatu  yang  historis,  melainkan dikonstruksi  dan  diproduksi.  Oleh  karena  itu, bentuk-bentuk, praktik dan institusi media, akan segera  muncul  dalam  memainkan  peran  penting dalam produksi kebudayaan. (Fahrurrozi, 2011:76).
Fitur  media  sosial  seperti  memiliki  peran penting  dalam  produksi  kebudayaan  sebagi medium manipulasi informasi yang dikonstruksi melalu,  profile,  status,  lokasi,  bio,  dll.  Berbagai fitur  tersebut  tidak  digunakan  sebagaimana seharusnya  misalnya  banyak  yang  menjadikan profile  sebagai  alat  pencitraan  tidak  sedikit mereka  yang  menggambarkan  citra  diri  melalui gambar  profile,  seperti  memasang  gambar dengan menggunakan simbol keagamaan seperti pakaian  dan  atribut  untuk  memberikan  kesan kepribadian  yang  religius,  ada  pula  yang  yang mengunggah  perilaku  hedonisme  melalui  status hanya  untuk  terlihat  mapan,  dan  masih  banyak bentuk prilaku kebohongan lain  yang  sengaja di konstruksi untuk membentuk citra diri.
Sesungguhnya hoax telah  menjadi  kebudayaan baru  di  era  digital  dimana  pengguna  dengan sangat terbiasa melakukan kebohongan informasi  melalui  akun  media  sosial  yang dimiliki  dengan  menggunakan  berbagai  fitur yang  telah  disediakan,  meskipun  terlihat sederhana perilaku manipulasi memiliki implikasi  yang  dimana  jika  terus  dikonstruksi akan  menjad  elemen  terpenting  dalam  proses produksi kebudayaan.
Berdasarkan latar belakang penelitian ini dimana masalah  yang  diangkat  berkaitan  dengan produksi  dan  penyebaran hoax ,  agar  lebih mendalam  maka  fokus  tulisan  ini  adalah “Konstruksi hoax melalui  fitur  media  sosial dalam  persfektif cyberculture ”  dan  diuraikan dalam  beberapa  sub  topik  pembahasan  yakni  : konstruski hoax menggunakan  unggahan  foto, konstruksi hoax dalam  tautan  fitur  lokasi, konstruksi hoax pada  fitur  bio,  dan  konstruksi hoax melalui fitur status, caption atau tweet.
Dengan  adanya  penilitian  ini  diharapkan  dapat menjadi rujukan  dan referensi khususnya dalam bidang  ilmu  komunkasi  untuk  meningkatkan pemahaman tentang definisi hoax yang sesungguhnya  dan  praktik  konstruksi  budaya hoax di  media  sosial.  Sehingga  jika  di  analisa penulis  berpendapat  bahwa  penelitian  sangat layak  untuk  dilakukan  dan  dikaji  lebih  dalam karena  sangat  penting  dan  berguna  bagi kehidupan di era perkembangan teknologi.
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian kualitatif,  dimana  penelitian  ini  bermaksud untuk  memahami  segala  fenomena  tentang  apa yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  secara holistik,  dan  dengan  cara  mendeskripsikannya dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah. (Moleong, 2007:6)
Paradigma  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah paradigma konstuktivis. Paradigm konstruktivis,  memandang  ilmu  sosial  sebagi analisis  sistematis  terhadap  socially  meaningful action  melalui  pengamatan  langsung  dan terperinci terhadap perilaku sosial yang bersangkutan  menciptakan  dan  memelihara  atau mengelola  dunia  sosial  mereka.  Paradigm konstruktivis  juga  merupakan  antithesis  dari faham  yang  meletakkan  pengamatan  dan objektifitas  dalam  menemukan  suatu  realitas atau ilmu pengetahuan. (Hidayat, 2003 : 3)
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  data digital  dimana  peniliti  melakukan  observasi melalui  akun  media  sosial  sehingga  data  terkait penelitian  ini  dapat  dijadika  sebagai  subjek analisis  untuk  selanjutnya  dapat  dideskripsikan menggunakan kata-kata.

## 2. Bahan dan Metode

## Media Sosial
Dari  berbagai  perkembangan  insdustri  media, media  sosial  merupakan  bentuk  flatform komunikasi model baru di mana proses interaksi difasilitasi  oleh  kecanggihan  teknologi  dalam membangun  jaringan  relasi  sosial  di  dunia virtual.  Sesuai  dengan  pendapat  Zarella  (dalam Aditya,  R.2015:51)  media  sosial  adalah  situs yang menjadi tempat orang-orang berkomunikasi  dengan  teman-teman  mereka, yang  mereka  kenal  di  dunia  nyata  dan  dunia maya.
Yang  berlain  mendefinisikan  bahwa  media sosial  adalah  struktur  sosial  yang  dibentuk  dari simpul-simpul  yang  di  jalin  dengan  satu ataulebih  tipe  relasi  spesifik.jejaring  sosial  atau media  sosial  bisa  di  artikan  sebagai  sarana pemersatu  antar  individiu  satu  dengan  individu nyang lain sehingga menjadi sebuah sosial yang saling  berkaitan  (bernteraksi)  satu  sama  lain.  ( Ega Dewa: 2014:03)
Media  sosial  adalah  media  online  yang mendukung  interaksi  sosial.  Sosial  media menggunakan  teknologi  berbaria  web  yang mengubah  komunikasi  enjadi  dialog  interaktif. Beberapa  situs  media  sosial  yang  popular sekarang  ini  antaralain  :  Blog,  Twitter, Facebook,  Instagram,  Path,  dan  Wikipedia. Definisi lain dari sosial media yang memfokuskan  pada  eksistensi  pengguna  yang memfasilitasi mereka dalam beraktivitas maupun  berkolaborasi.  Karena  itu,  media  sosial dapat  dilihat  sebagai  fasilitator  online  yang menguatkan hubungan antar pengguna sekaligus sebagai sebuah ikatan sosial.
Menurut  Shirky  media  sosial  dan  perangkat lunak sosial merupakan alat untuk meningkatkan kemampuan  pengguna  untuk  berbagi  ( to  share ), bekerja  sama  ( to  cooperate )  diantara  pengguna dan  melakukan  tindakan  secara  kolektif  yang semuanya  berada  diluar  kerangka  institusional maupun organisasi. Media sosial adalah mengenai menjadi manusia biasa. Manusia biasa yang  saling  membagi  ide,  bekerjasama,  dan berkolaborasi untuk menciptakan kreasi, berfikir,  berdebat,  menemukan  orang  yang  bisa menjadi  teman  baik,  menemukan  pasangan,  dan membangun sebuah komunitas. Intinya, menggunakan  media  sosial  menjadikn  kita sebagai diri sendiri.
Beberapa  pengertian  diatas  tentang  penggunaan media sosial maka dapat disimpulkan penggunaan  medi  sosial  adalah  proses  atau kegiatan  yang  dilakukan  seseorang  dengan sebuah  media  yang  dapat  igunakan  untuk berbagi  informasi,  berbagi  ide,  berkreasi, berfikir,  berdebat,  menemukan  teman  baru dengan  sebuah  aplikasi  online  yang  dapat digunakan melalui smartphone (telefon genggam).
Budaya Siber ( Cyberculture )
Budaya  siber  atau  Cyberculture    secara sederhana dapat dimaknai sebagai praktik sosial maupun nilai-nilai dari komunikasi dan interaksi antara pengguna yang muncul di ruang siber dari hubungan  antar  manusia  dan  teknologi  maupun antar  manusia  dengan  perantara  teknologi. Budaya itu diproduksi, didistribusi, dan dikonsumsi  melalui  jaringan  internet  dan jaringan yang terbentuk di antara pengguna.
Cyberculture  menyangkut  hubungan  antara manusia,computer  dan  yang  kepribadian  yang dilakukan di dunia maya. Cyberculture ,merupakan  gerakan  sosial  dan  budaya  yang terkait  erat  dengan  teknologi  informasi  dan telekomunikasi.  Budaya  siber  atau  cyberculture branjak  dari  fenomena  yang  muncul  di  ruang siber  serta  media  siber  budaya  pada  dasarnya merupakan  nilai-nilai  yang  muncul  dari  proses interaksi  antar  individu,  dalam  konteks  ini  yaitu pengalaman  individu  dan  atau  antar  individu dalam menggunakan serta terkait dengan media. Nilai-nilai  ini  diakui,  baik  secara  langsung maupun tidak, seiring dengan waktu yang dilalui dalam  interaksi  tersebut.  (Nasrullah,  2015:75- 79)
Dapat  dikatakan  bahwa  segala  bentuk  interaksi menggunakan  perangkat  teknologi  baik  yang bersifat  monologis  maupun  dialogis  sebagai ruang publikasi dan konstruksi pesan merupakan bagian dari budaya siber.
Dalam  definisi  lain  cyberculture  atau  budaya internet  adalah  budaya  yang  telah  muncul,  atau muncul  dari  penggunaan  jaringan  computer untuk  komunikasi,  hiburan  dan  bisnis.  Budaya internet  atau  cyberculture  merupakan  studi tentang  fenomena  sosial  yang  trkait  dengan internet dan bentuk-bentuk lain  dari komunikasi jaringan,  seperti  komunitas  online,  game  multi- player  online,  jejaring  sosial,  pemanfaatan computer dan aplikasi mobile internet.
Mencakup  masalah-masalah  yang  berkaitan dengan  identitas,  privasi  dan  pembentukan jaringan.  (lev  manovich.  “new  media  from borges  to  HTML”  new  media  reader,  ed.  Noah Wardrip-fruin  &  nick  Montfort,  (Cambridge, Massachusetts, 2003), h.13-25.

## Konstruksi Sosial
Definisi  sosial  sebenernya  berpandangan  bahwa manusia  adalah  aktor  yang  kreatif  dari  realitas sosialnya.  Dalam  arti  manusia  aktif  melakukan berbagai tindakan  dan tidak sepenuhnya ditentukan  norma-norma,  kebiasaan-kebisaan, nilai-nilai  dan  sebagainya,  yang  semuanya tercakup  dalam  fakta  sosial  yaitu  tindakan  yang menggambarkan  struktur  dan  pranata  sosial. Manusia  dalam  banyak  hal  memiliki  kebebasan untuk  bertindak  di  luar  batas  kontrok  struktur dan  pranata  sosialnya  dimana  individu  berasal. Manusia secara aktif dan kreatif mengembangkandirinya melalui respons-respons terhadap stimulus dalam dunia kognitifnya.
Berger dan Luckman mulai menjelaskan realitas sosial dengan memisahkan pemahaman “kenyataan dan pengetahuan”. Realitas diartikan sebagai kualitas yang terdapat di dalam realitas- realitas yang diakui sebagai memiliki keberadaan (being) yang tidak tergantungkepada kehendak kita sendiri. Pengetahuan didefinisikan sebagai  kepastian  bahwa  realitas-realitas  itu nyata  (real)  dan  memiliki  karakteristik  yang spesifik.(Bungin, 2008:14)

## 3. Hasil dan Pembahasan
Konstruksi Hoax Melalui Unggahan Foto
Fitur  foto  profile  merupakann  salah  satu  fitur dimana  pengguna  media  sosial  melakukan perilaku  manipulatif  atau  membuat  kebohongan informasi.  Perilaku  tersebut  ditunjukkan  dengan cara  mencitrakan  diri  secara  berlebihan  untuk menunjukkan  identitas  tertentu,  tidak  sedikit mengguna media sosial yang ingin terlihat lebih
religius  dengan  cara  menampilkan  foto  profile menggunakan symbol-simbol agama, atau banyak  pengguna  yang  ingin  terlihat  cantik, muda  dan  terlihat  putih  kemudian  menggunkan aplikasi  foto  editing  agar  wajah  mereka  bisa sesuai dengan yang mereka inginkan.
Banyak  yang  menganggap  ini  sebagai  suatu kewajaran  dimana  pengguna  memiliki  konsep diri  yang  berbeda  namun  disadari  atau  tindakan ini  juga  menimbulkan  kerugian  karena  banyak pengguna  lain  yang  akhirnya  merasa  tertipu ketika  fakta  terungkap.  Misalnya  saja  yang terjadi  pada  kasus  bowo  alpenlibe  yang  dikenal sebagai  artis  tiktok,  tidak  sedikit  yang  akhirnya merasa kecewa setelah berjumpa secara langsung  dengannya.  Bahkan  tidak  sedikir  pula penggemarnya  yang  kemudian  membuli  dan menghinanya.  Atau  kasus  Lucita  Luna  seorang transgender  yang  membuat  banyak  laki-laki tertipu karena foto dirinya yang tampil cantik.
Beberapa kasus di atas hanya menjadi gambaran kecil  tentang  bagaiaman  perilaku  megkonstrusi kebohongan telah menjadi sebuah hal yang biasa atau bahakan menjadi kebiasaan baru, meskipun fenomena  ini  tidak  pernah  dikaitkan  dengan persoalan  hukum  seperti  hal  nya  kasus hoax yang  menyangkut  isu  besar,  perilaku  ini merupakan  bentuk  penipuan  yang  bisa  saja dimanfaatkan  untuk  kepentingan-kepentingan tertentu  sehingga  menimbulkan  kerugian  bagi pihak lain.
Kesadaran  pengguna  untuk  bisa  membedakan mana  kebohongan  dan  kenyataan  sangatlah penting,  meskipun  real  account  dan  tidak menggunakan  akun  palsu  tetapi  konstruksi informasi  bohong  yang  dilakukan  melalui unggahan  foto  adalah  bentuk  tindakan  yang tidak  seharusnya  dilakukan  apapun  motif  dan tujuannya karena dengan memproduksi kebohongan  seperti  ini  akan  membuat  nilai budaya  normatif  tentang  sebuah  kebenaran menjadi bias.
Perbedaan foto asli dan foto hasil edit an bowo
Gambar 1
Perbedaan foto asli dan foto hasil edit regiperdana Gambar 2
Konstruksi Hoax Menggunakan Fitur Lokasi
saat  ini  fitur  lokasi  di  beberapa  media  sosial sering kali disalah gunakan oleh pengguna, fitur lokasi  yang  seharusnya  digunakan  untuk memperjelas  informasi  justru  dimanfaatkan sebagai  medium  membuat  informasi  bohong ( hoax )  dengan  kata  lain  pengguna  media  sosial tidak  menggunakan  fitur  lokasi  sebagaimana fungsinya.  Pengguna  menjadikan  lokasi  sebagai sarana  eksistensi  diri,  penautan  lokasi  dianggap mampu  memberikan  kesan  terhadap  citra  diri pemilik  akun.  Bentuk  manipulasi  dapat  terlihat jelas  ketika  pemilik  akun  memposting  foto dengan  menautkan  lokasi  yang  berbeda  dari lokasi yang terdapat di foto.
Meskipun  dianggap  hanya  sebuah  lelucon seperti  hal  nya  definisi hoax yang  dikemukakan diawal  kemunculannya  penautan  lokasi  yang bukan  sebenernya  yang  seharusnya  info  lokasi tersebut  menunjukkan  tempat  dimana  foto tersebut  diambil,  hal  ini  semakin  menegaskan bahwa budaya menyebarkan kebohongan seperti ini  sengaja  diproduksi  untuk  menarik  perhatian pengguna lain.
Sebagian pengguna beranggapan bahwa perilaku kebohongan  semacam  ini  bukan  merupakan sebuah  bentuk  kejahatan,  atau  mungkin  karena telah menjadi sebuah kebiasaan baru atau karena ketidak  tahuan  pemilik  akun  dan  pengguna media  sosial  tentang  bagaiamana  seharusnya memanfaatkan fitur di media sosial secara benar atau  karena  pengguna  media  sosial  belum mengetahui  dan  memahami  apa  yang  disebut dengan hoax sehingga  mereka  begitu  mudah menyebarkan  kebohongan  melalui  akun  media sosial mereka.
Menyebarkan  kebohongan  semacam  ini  juga memungkinkan  akan  ada  pihak  yang  akan dirugikan  meskipun  tidak  seperti  kasus hoax menyangkut isu atau peristiwa besar. Setidaknya banyaknya  tautan  lokasi  palsu  di  media  sosial merupakan  bentuk  budaya  baru  yang  sengaja dikonstruk untuk berbagai motif tertentu.
Lokasi ditautkan: Berlin, Germany Lokasi asli: Jakarta
Gambar 3
Lokasi ditautkan: Toilet Lokasi asli: Lapangan depan kampus
Konstruksi Hoax Menggunakan Fitur Bio
Laman  bio  pada  media  sosial  merupakan  fitur yang disediakan untuk mendiskripsikan identitas memilik  akun,  jika  semua  pengguna  mesosial menggunakan identitas dengan benar seharusnya fitur bio dapat meminimalisir kejahatan di media sosial.  Tidak  hanya  persoalan  nama  dan  foto yang  dipaskuan  atau  lebih  populer  dengan sebutan  anonim  dan  psyedonim  keterangan  lain pada    bio  juga  menjadi  ruang  konstruksi hoax yang sering disalah gunakan.
Perilaku  manipulatif  pada  fitur  bio  sering  kali dianggap sebuah lelucon yang ketika dipalsukan bukanlah sebuah masalah, sesungguhnya keterangan  bio  pada  media  sosial  dapat dimanfaatkan  untuk  menjelaskan  latar  belakang identitas pemilik akun sehingga dapat membantu pemilik  akun  lain  dalm  hal  kenyamanan berinteraksi.  Seperti  halnya  keterangan  status, pendidikan  dan  lokasi  tempat  tingga  pada  bio jika  dipublikasi  dengan  data  yang  benar pengguna  lain  dapat  membatasi  interaksi berdasarkan  latar  belakang  kesamaan  identitas misalanya  kesamaan  pendidikan,  usia,  status atau profesi. Selain itu beberpa pengguna terlihat memanipulasi  fitur  bio  untuk  kepentinggan popularitas atau sebagai media untuk membangun personal branding .
Tampilan Fitur Bio Yang dimanipulasi
Gambar 5
Tampilan Fitur Bio Yang dimanipulasi
Gambar 6

## Tampilan Fitur Bio Yang dimanipulasi

## Gambar 7
Pada  gambar  5  pemilik  akun  merupakan  siswi SMP  tetapi  di  fitur  bio  media  sosialnya  pemilik akun menuliskan keterangan sebagai mahasiswi, dan  bekerja  di  salah  satu  Perguruan  Tinggi Negeri, pada gambar 6 pemilik akun memanipulasi  identitas  pendidikan  dan  tempat tinggalnya,  sekolah  yang  ditautkan  pada  laman bio  bukan  merupakan  sekolah  tempat  dimana pemilik  akun  menempuh  pendidikan  atau dengan  kata  lain  pemilik  akun  mencantumkan nama sekolah palsu, begitupun tempat tinggalnya  pada  deskripsi  bio  dituliskan  bahwa pemilik  tinggal  di  kota  New  York  salah  satu kota  besar  di  Amerika  serikat,  padahal  saat  ini pemilik  akun  bertempat  tinggal  di  tangerang bahkan yang bersangkutan tidak pernah sekalipun mengunjungi kota New York.
Pada  gambar  7  telihat  akun  media  sosial  yang digunakan  berbeda  ini  menunjukkan  bahwa perilaku  manipulatif  terjadi  disemua  platform media  sosial,  pada  akun  instagram  di  atas dituliskan bahwa pemilik akun merupakan tokoh
publik.  Padahal  pemilik  akun  hanyalah  seorang mahasiswa  dan  tidak  memiliki  rekam  jejak sebagai  tokoh  publik.  Dan  tidak  sedikit pengguna  yang  menuliskan  deskripsi  sebagai tokoh  publik  padahal  hanya  orang  biasa.  Atau menuliskan keterangan lain yang bukan merupakan profesinya misalnya seniman, musisi dan lainnya.
Konstruksi Hoax melalui  Fitur  Status,
Caption atau Tweet
Dari  sekian  banyak hoax yang  diproduksi menggunakan fitur media sosial konstruksi hoax melalui  status,  caption,  atau  tweet  yang  paling banyak  mendapat  perhatian.  Hal  ini  terjadi karena  penyebaran hoax yang  berkaitan  dengan peristiwa  atau  isu  besar  banyak  disebarluaskan melalui  fitur  status  di  media  sosial.  Setiap bentuk  media  sosial  menyediakan  sarana  bagi pengguna untuk menulis teks kemudia dipublikasi  dan  bagikan  kepada  khalayak banyak,  sehingga hoax yang  dibuat  pada  fitur status lebih mudah mempengaruhi dan menjangkau pengguna lain.
Status, caption atau tweet menjadi medium yang dimanfaatkan  untuk  menyebarkan  pesan  atau informasi  bohong  berkaitan  dengan  peristiwa atau  isu  tertentu  yang  dibuat  secara  sengaja untuk  kepentingan  tertentu.  Status,  caption  atau tweet  bukan  lagi  menjadi  fitur  privasi  dimana pengguna  bisa  menulis  hal-hal  yang  berkaitan dengan apa yang ingin dibagi.
Kini  fitur  status,  caption,  atau  tweet  telah menjadi  ruang  publik  dimana  teks  yang  ditulis adalah  sesuatu  yang  ditunjukkan  untuk  publik. Oleh  karena  itu  fitur  ini  sering  kali  digunakan untuk  kepentingan  politis  dan  ekonomis,  seperti halnya  kasus  penyebaran  berita  bohong  yang paling  fenomenal  seorang  aktifis  perempuan yang  merupakan  tim  pemenangan  salah  satu pasangan  calon  mengaku  dianiaya  kejadian  ini kemudian  secara  spontan  memicu  reaksi
sejumlah  politisi  yang  secara  bersamaan mengunggah  informasi  tersebut  melalui  status, caption, atau tweet di media sosial mereka yang kemudian  terbukti hoax membuat  gaduh,  resah atau bahkan dianggap merugikan pihak  tertentu. Banyak  kasus  lain  seperti hoax gempa  susulan, surat  suara  tercoblos  yang  akhirnya  berhasil diungkap.
Kasus  konstruksi hoax melalui  status  adalah yang  paling  memiliki  implikasi  terhadap  sanksi hukum.  Tidak  sedikit  mereka  yang  membuat atau  menyebarkan  informasi  bohong  melalui status,  caption  atau  tweet  yang  harus  menjalani proses hukum karna dianggap membuat keresahan dan kegaduhan.
Hoax Surat Suara Tercoblos
Gambar 8
Hoax gempa susulan Gambar 9
Hoax Penganiayaan Ratna
Gambar 10

## Penutup
Ada  berbagai  cara  yang  telah  dilakukan  untuk menghentikan  pembuatan  dan  penyebaran hoax di  media  sosial  salah  satunya  melalui  sanksi hukum,  namun  ada  upaya  yang  lebih  penting dilakukan  kepada  pengguna  untuk  mencegah pembuatan  dan  penyebaran hoax dengan  cara memberikan  pemahaman  tentang  defisini hoax secara  pengguna  secara  sadar  menghentikan perilaku  kebohongan  di  akun  media  sosial, karena  dengan  membiarkan  perilaku  tersebut akan  menjadi  kebiasaan  yang  akan  manjadi kebudayaan baru di ruang public virtual .
Pengguna harus menyadari bahwa memanipulasi informasi  di  media  sosial  merupakan  bentuk hoax yang  bisa  saja  menimbulkan  kerugian pihak  lain.  Selain  itu,  dampak  dari  kebohongan yang dilakukan menggunakan akun media sosial bukan  tidak  mungkin  dapat  mengonstuksi hoax yang  lebih  besar  karena  perilaku  tersebut dianggap sebagai hal yang biasa.
Pemberantasan hoax harus dimulai dari pemahaman  dan  komitmen  pengguna  untuk dapat  memanfaatkan  media  sosial  sebagaimana mestinya  agar  interaksi  yang  terjalin  di  ruang publik digital dapat memberikan dampak positif bagi  pemilik  akun  dan  pengguna  media  sosial lainnya

## Daftar Pustaka
Aditya,  R.  (2015).  Pengaruh  media  sosial Instagram  terhadap  minat  fotografi  pada komunitas  fotografi  pekanbaru.  Jurnal  FISIP,  2, hal.51.
Bungin,  M.  Burhan.  2008.  Konstruksi  Sosial Media Massa. Jakarta: Kencana. Hal.14
Dedy  N.  Hidayat.  (2003).  Paradigma  dan Metodologi  Penelitian  Sosial  Empirik  Klasik, Jakarta  :  Departemen  Ilmu  Komunikasi  FISIP Universitas Indonesia. Hal 3.
Fahrurozi, Moch. (2011). Islam Digital Ekspresi Islam  di  Internet.  Bandung:  Sajjad  Publishing. Hal 76.
Nasrullah, Rulli. (2015). Media Sosial Persfektif Komunikasi, Budaya, dan Sosioteknologi.
Bandung:  Simbiosa  Rekatama  Media.  Hal  75- 79.
Moleong,  Lexy  J.  (2007).  Metode  Penelitian Kualitatif,  Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya. Hal.6
Putra,  Ega  Dewa.  (2014).  “Menguak  Jejaring Sosial”. Serpong : Putra. Hal 51.