## ESQ DALAM KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN

## ALI RIDHO
(STAI Al-Khairat Pamekasan) Email: Aldo.okfor@gmail.com

## Abstract
Education which is a system in the perspective of anthology is an attempt to humanize humans by an appropriate manner to achieve very high humane values as an attempt to change as well as to move the cultural values to any individual in society. But this view is difficult to achieve when the belief that a person's success will occur due to the efforts started early in order to organize their future without having an education. This paper will provide a breakthrough through leadership of education  that  is  not  only  based  on  good  intellectual  ability,  but  also  good emotional  and  spiritual. With  the  result  that  it  will  contribute  qualified modern human  resources.  Modern  human  Resources  is  a  human  being  who  has  the potential  of  ad  equated  intellectual  quality.  However,  sometimes  the  potential  is empty because it is not matched by the quality of the good faith or emotional. In the fact, they (modern humans) have good reasoning capability. However, the success which is  useful in the  future whether for  themselves, the  community, the  nation and  the  state  are  not  only  enough  by  having  logical  thought  only.  But,  it  also requires  EQ  Emotional  Quotient  (level  of  emotional  or  personality)  ,  CQ Creativity  Quotient  (level  of  creativity)  and  SQ  Spiritual  Quotient  (level religiosities  or  faith  and  devotion  to  God.  Thus  ,  the  national  education  system must  be  able  to  provide  a  solution-  which  is  able  to  break  of  the  empty  circle  of values and morals happening in education system around us . the empty circle we must combine as well as put the intellectual intelligence , emotional intelligence , and  spiritual  intelligence  known  as  ESQ  in  order  to  get  balance  between  the fulfillment    of  rights  and vertical  or  horizontal  obligations.  ESQ  is  a  role  of  the leadership of its resources which include Human Resources and Natural Resources with  the  organization  as  a  model  of  leadership  in  education.  ESQ  if  applied  in educational  leadership  level,  it  would  be  beneficial  along  with  the  growth  and development of the educational organization with the growth of moral values.

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  sebuah  sistem  dalam  perspektif  ontologik adalah suatu upaya memanusiakan manusia dengan cara yang manusiawi demi  tercapainya  nilai  kemanusiaan  yang  sangat  tinggi  sebagai  suatu upaya  merubah  dan  memindahkan  nilai  kebudayaan  kepada  setiap individu  dalam  masyarakat.  Namun  di  lapangan  konstruksi  ini  sulit terwujud  ketika  keyakinan  bahwa  kesuksesan  seseorang  akan  terjadi karena adanya upaya menata mulai dini demi masa depannya tanpa harus
menerima  pendidikan.  Tulisan  ini  akan  memberikan  terobosan  melalui sebuah kepemimpinan pendidikan yang bukan hanya berlandaskan pada kemampuan intelektual yang baik, namun kemampuan emosional dan dan spritual  yang  baik  pula,  sehingga  tercipta  sebuah  Sumber  Daya  Manusia modern yang berkualitas. Sumber Daya Manusia modern adalah manusia yang  mempunyai  potensi  kualitas  intelektual  yang  memadai.  Namun, terkadang  potensi  tersebut  menjadi  kosong  karena  tidak  diimbangi  oleh kualitas iman atau emosional yang baik. Secara the facto mareka (manusia modern)  mempunyai  kemampuan  pemikiran  yang  bagus.  Namun, kesuksesan yang bermanfaat di masa yang akan datang baik bagi dirinya, masyarakat, bangsa dan negara tidak hanya cukup ditempuh kemampuan pemikiran saja. memerlukan EQ Emotional Quotient (tingkat emosional atau kepribadian),  CQ Creativity  Quotient (tingkat  kreativitas)  dan  SQ Spritual Quotient (tingkat  relegiusitas  atau  keimanan  dan  ketakwaan  terhadap Tuhan).  Dengan  demikian,  sistem  pendidikan  nasional  harus  mampu memberikan  tawaran  solutif  yang  mampu  keluar  dari  lingkaran  kosong tanpa adanya nilai dan moral yang selama ini terjadi di pendidikan sekitar kita. Lingkaran yang kosong itu harus kita sinerginakan antara kecerdasan intlektual,  kecerdasan  emosi,  dan  kecerdasan  spritual  atau  lebih  dikenal dengan  ESQ  demi  menatap  kehidupan  yang  serara  dan  seimbang  antara pemenuhan  hak  dan  kewajiban  vertikal  maupun  horizontal.  ESQ merupakan  wilayah  kepemimpinan  terhadap  Sumber  Daya  yang dimilikinya yang meliputi Sumber Daya Manusia (SDM) maupun Sumber Daya  Alam  (SDA)  dengan  model  kepemimpinan  organisasi  sebagaimana dalam  pendidikan.  apabila  ESQ  diaplikasikan  dalam  tataran kepemimpinan  kependidikan,  akan  bermanfaat  seiring  dengan pertumbuhan  dan  perkembangan  organisasi  kependidikan  dengan pertumbuhan nilai moral.
Kata kuci: Pendidikan, ESQ, Kepemimpinan

## Pendahuluan
Kepemimpinan  adalah  kemampuan  dan  kesiapan  yang  dimiliki  seseorang untuk  mempengaruhi,  mendorong,  mengajak,  menuntun,  menggerakkan  orang lain  untuk  melakukan  sesuatu  demi  tercapainya  tujuan  tertentu 1 .  Pendapat  ini sama  dengan  Robbinsn  sebagaimana  dikutip  oleh  Zamroni  dan  Umiarso, kepemimpinan adalah kemampuan mempengaruhi kelompok ke arah pencapaian tujuan 2 . Owens mendefinisikan kepemimpinan sebagai suatu interaksi antara satu
1 Zamroni, MA. & Umiarso, ESQ & Model Kepemimpinan, (Semarang: raSAIL Media Group,
2011), 8.
2 Sudarwan  Danim  dan  Suparno, Managemen  dan  Kepemimpinan Transformasional  Kekepala Sekolahan, (Jakarta: Renika Cipta, 2009), 41.
pihak  sebagai  yang  memimpin  dengan  pihak  yang  dipimpin 3 .  Sedangkan  James Lipham,  mendefinisikan  kepemimpinan  adalah  permulaan  dari  suatu  struktur atau  prosedur  baru  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  dan  sasaran  organisasi  atau untuk mengubah tujuan-tujuan dan sasaran organisasi 4 . Serta banyak lagi definisi- definisi yang dilontarkan oleh tokoh-tokoh pendidikan baik lokal maupun dunia. Dari  beberapa  definisi  kepemimpinan  tersebut  diatas  disimpulkan  bahwa kepemimpinan adalah upaya mempengaruhi orang lain agar bekerjasama dalam upaya  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dari  definisi  tersebut  juga  dapat ditarik adanya unsur-unsur yang harus terdapat dalam kepemimpinan, yaitu ;
a. Orang yang mempengaruhi orang lain dalam satu pihak
b. Orang yang dapat dipengaruhi di pihak yang lain
c. Adanya maksud-maksud atau tujuan-tujuan tertentu yang hendak dicapai
d. Adanya  serangkaian  tindakan  tertentu  untuk  mempengaruhi  dan  untuk mencapai maksud atau tujuan tertentu tersebut
e. Adanya kemanfaatan yang harus diperoleh bersama.
Apabila pengertian kepemimpinan ini dipadukan dengan istilah pendidikan maka  akan  menjadi  kepemimpinan  pendidikan.  Pendidikan  sendiri  menurut Langeveld  sebagaimana  dikutip  oleh  Hendayat  Soetopo  dan  Waty  Soemanto, adalah membimbing anak didik dari tingkat belum dewasa menuju kedewasaan. Ki Hajar Dewantara (Bapak Taman Siswa) menganggap pendidikan sebagai daya upaya untuk mewujudkan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin, karakter, pikiran) dan tubuh anak untuk memajukan kehidupan anak didik selaras dengan dunianya 5 .
Ketika  dua  definisi  ini  dipadukan  Dirawat  mendefinisikan  sebagaimana dikutip  oleh  Hendayat  Soetopo  dan  Waty  Soemanto  “satu  kemampuan  dan proses  mempengaruhi,  membimbing,  mengkoordinir  dan  menggerakkan  orang- orang  lain  yang  ada  hubungan  dengan  pengembangan  ilmu  pendidikan  dan pelaksanaan  pendidikan  dan  pengajaran,  agar  supaya  kegiatan-kegiatan  yang dijalankan  dapat  lebih  efisien  dan  efektif  di  dalam  pencapaian  tujuan-tujuan pendidikan dan pengajaran 6 .
Lebih singkatnya, kepemimpinan pendidikan merupakan kemampuan untuk menggerakkan pelaksanaan pendidikan untuk mencapai tujuan pendidikan. Dan penulis  kira  pengertian  ini  senada  dengan  filosofi  kepemimpinan  yang  pada dasarnya menjunjung tinggi hubungan kemanusiaan.

## Pendekatan Studi Kepemimpinan
3 Zamroni, MA. & Umiarso, ESQ & Model Kepemimpinan, (Semarang: raSAIL Media Group, 2011), 8.
4 Drs. Hendayat Soetopo, Drs. Waty Soemanto, Kepemimpinan dan Supervisi, (Malang: PT.
Bina Aksara, 1984), 4.
5 Drs. Hendayat Soetopo, Drs. Waty Soemanto, Kepemimpinan dan Supervisi, (Malang: PT.
Bina Aksara, 1984), 4.
6 Dr.  H.  Fatah  Syukur  NC,  M.Ag., Managemen  Pendidikan  Berbasis  Pada  Madarasah ,
(Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2002), 27.
Di dalam memahami tentang kepemimpinan, banyak orang telah melakukan penelitian  terkait  hal  tersebut.  Penelitian-penelitian  tersebut  telah  melahirkan teori-teori  baru  tentang  kepemimpinan.  Teori-teori  inilah  yang  selanjutnya  akan dipergunakan  sebagai  bahan  studi  bagi  orang  lain  dan  demikianlah  seterusnya, berputar bagaikan sebuah roda yang menggelinding terus pada sumbunya. Fatah Syukur  dalam  kaitannya  dengan  teori  kepemimpinan  mengupas  adanya pendekatan sifat atau yang diistilahkan dengan teori sifat, yang mana didalamnya sendiri  terdapat  dua  hal  yaitu  postif  dan  negatif.  Sifat  positif  sebagaimana  dia kutip  dari  Davis  (1983)  meliputi  dewasa,  leluasa,  cerdas,  humoris,  prestatif. Sedangkan  sifat  negatif  seperti  yang  dia  kutip  dari  Stogdill  (1974)  seperti  kaku, apatis, sarkatis, otoriter, serta uniformed 7 . Selanjutnya Fatah Syukur melanjutkan kaitannya dengan teori kepemimpinan dengan tiga pendekatan 8 , yaitu;
a. Pendekatan Sifat-Sifat Kepemimpinan
Pendekatan  ini  menekankan  pada  kualitas  pemimpin.  Keberhasilan pemimpin  ditandai  oleh  daya  kecakapan  luar  biasa  yang  dimiliki  oleh pemimpin seperti;
1) Tidak kenal lelah atau penuh energi
2) Instuisi yang tajam
3) Tinjauan ke masa depan yang tidak sempit
4) Kecakapan meyakinkan yang sangat menarik
Menurut  Wahjosumidjo  ada  tiga  macam  sifat  pribadi  seorang pemimpin, yang meliputi :
1) Ciri-ciri fisik (physical characteristics) Seperti : tinggi badan, penampilan, energi.
2) Kepribadian (personality) Seperti menjunjung tinggi harga diri, berpengaruh dan stabilitas emosi.
3) Kemampuan/kecakapan (ability)
Seperti  kecerdasan  umum,  lancar  berbicara,  keaslian (original) dan wawasan sosial 9 .
Sifat-sifat  pribadi  ini  sangat  berperan  terhadap  keberhasilan  seorang pemimpin  baik  di  perusahaan,  pemerintahan  maupun  di  lembaga pendidikan.
b. Pendekatan Perilaku
Pendekatan  perilaku  memandang  bahwa  kepemimpinan  dapat dipelajari dari pola tingkah laku dan bukan dari sifat-sifat (traits) pemimpin. Alasannya sifat seseorang relatif sukar untuk diidentifikasikan, bebeapa pandangan  ahli  dia  kutip  antara  lain  James  Owen  (1973)  berkeyakinan
7 Dr.  H.  Fatah  Syukur  NC,  M.Ag., Managemen  Pendidikan  Berbasis  Pada  Madarasah ,
(Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2002), 28.
8 Wahyosumidjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah, (Jakarta: PT RajaGrafido Persada, 2010), 21-
22.
9 Dr.  H.  Fatah  Syukur  NC,  M.Ag., Managemen  Pendidikan  Berbasis  Pada  Madarasah ,
(Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2002), 28.
bahwa  perilaku  dapat  dipelajari,  hal  ini  berarti  bahwa  orang  yang  dilatih dalam  perilaku  kepemimpinan  yang  tepat  akan  dapat  memimpin  secara efektif 10 .
Pendekatan  ini  menekankan  pentingnya  perilaku  yang  dapat  diamati atau yang dilakukan oleh para pemimpin dari sifat-sifat pribadi atau sumber kewibawaan yang dimilikinya
c. Pendekatan Situasional Pendekatan situasional berpandangan bahwa keefektifan
kepemimpinan bergantung pada kecocokan antar pribadi, tugas, kekuasaan, sikap dan persepsi.
Selain  tiga  tersebut,  Wahjosumidjo  menambahkan  dengan  pendekatan menurut  pengaruh  kewibawaan.  Yang  mana  menurut  pandangan  ini keberhasilan  pemimpin  dipandang  dari  segi  sumber  dan  terjadinya sejumlah  kewibawaan  yang  ada  pada  para  pemimpin,  dan  dengan  cara yang  bagaimana  para  pemimpin  menggunakan  kewibawaan  tersebut kepada bawahan 11 .

## Tipe Kepemimpinan
Sebuah  organisasi  sangat  membutuhkan  adanya  pimpinan  yang berfungsi  mengarahkan  unit-unit  atau  kelompok  dalam  mencapai  tujuan yang  diinginkan.  Menurut  John  R.  Schermerrhorrn,  JR.,  sebagaimana dikutip  oleh  Zainuddin  Syarif, Leadership  is  the  process  of  inspiring  others  to work  hard  to  accoplish  important  tasks. Artinya  seorang  pemimpin  berusaha memberikan  semangat  kepada  yang  lainnya  untuk  bekerja  keras  dalam menyelesaikan tugas penting. Sebab maju mundurnya organisasi dalam hal ini  lembaga  pendidikan  sangatlah  bergantung  terhadap  gaya  ataupun  tipe yang dimiliki oleh pemimpin 12 .
Bentuk-bentuk  kepemimpinan  sering  kita  jumpai  dalam  kehidupan masyarakat  sehari-hari.  Tetapi  selain  itu  di  sekolahpun  terdapat  berbagai macam  tipe  kepemimpinan  ini.  Sesuai  dengan  situasi  saat  ini  dimana  kita berada di tengah-tengah perjuangan menuju kesuksesan. Tujuan pendidikan tidak  lepas  dan  sangat  membutuhkan  tipe-tipe  pemimpin,  sebagai pemimpin  pendidikan  yang officiat  leader ,  yang  cara  kerja  dan  cara bergaulnya  dapat  dipertanggungjawabkan  dan  bisa  menggerakkan  orang lain untuk turut andil dalam menjalakan kehidupan yang bermanfaat bagi sesama.  Menurut  Hendayat  Soetopo  dan  Waty  Soemanto  ada  4  tipe kepemimpinan 13 yang terdiri dari :
10 Wahyosumidjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah, (Jakarta: PT RajaGrafido Persada, 2010), 20 11 Dr.  Zainuddin  Syarif,  M.Ag, Dinamisasi  Manajemen  Pesantren  ;  dari  tradisional  hingga modern, ( Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press, 2007), 87.
12 Drs. Hendayat Soetopo, Drs. Waty Soemanto, Kepemimpinan dan Supervisi, (Malang: PT. Bina Aksara, 1984), 6.
13 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 95.
a. Tipe Autoritarian
Dalam  tipe  kepemimpinan  semacam  ini,  pemimpin  lebih  bersifat berkuasa, suasana di sekolah selalu tegang. Pemimpin sama sekali tidak memberi  kebebasan  kepada  anggotaa  kelompok  untuk  turut  ambil bagian dalam memutuskan suatu persoalan. Di sini pemimpin mendikte anggota  yang ada di bawah kepemimpinannya tentang apa yang harus dikerjakan dan bagaimana harus mengerjakannya.
Inisiatif dan daya pikir anggota sangat dibatasi, sehingga tidak diberi kesempatan  untuk  mengeluarkan  pendapat  mereka.  Kepala  sekolah bebas membuat suatu peraturan sendiri dan peraturan-peratuan tersebut harus  diikuti  dan  ditaati  oleh  anggota,  akhirnya  tindakan  yang  seperti inilah  yang  tidak  bisa  menciptakan  kegembiraan  kerja  dari  suatu kelompok,  sebab  bawahan  merasa  di  permainkan  dan  tidak  adanya harga diri.
b. Tipe Laizzes-faire (kebebasan)
Sifat kepemimpinan pada tipe ini seakan-akan \tidak nampak, sebab pada  tipe  ini  seorang  pemimpin  memberikan  kebebasan  penuh  kepada para  anggotanya  dalam  melaksanakan  tugasnya,  atau  secara  tidak langsung  segala  peraturan,  kebijaksanaan  suatu  institusi  berada  di tangan anggota.
Anggota  kelompok  bekerja  menurut  kehendaknya  masing-masing tanpa  adanya  pedoman  kerja  yang  baik.  Disini  seorang  pemimpin mempunyai  keyakinan  bahwa  dengan  memberikan  kebebasan  yang seluas-luasnya  terhadap  bawahan,  maka  semua  usahanya  akan  cepat berasil.
Apabila hal ini kita jumpai di sekolah, maka dalam hal ini bila akan menyelenggarakan  rapat  guru  biasa  dilaksanakan  tanpa  kontak pimpinan, tetapi bisa dilaksanakan tanpa acata. Rapat bisa dilaksanakan selagi anggota/guru-guru dalam sekolah tersebut menghendakinya.
c. Tipe Demokratis
Pemimpin yang demokratis menganggap dirinya sebagai bagian dari kelompoknya  dan  bersama-sama  dengan  kelompoknya  berusaha bertanggung jawab tentang terlaksananya tujuan bersama 14 . Selama ini  kepemimpinan yang selalu kita harapkan adalah bentuk kepemimpinan  yang  demokratis.  Yang  mana  dalam  kepemimpinan  ini seorang  pemimpin  selalu  mengikut  sertakan  seluruh  anggota kelompoknya dalam mengambil keputusan, kepala sekolah yang bersifat demikian akan selalu menghargai pendapat atau kreasi anggotanya/guru-guru  yang  ada  dibawahnya  dalam  rangka  membina sekolahnya. Kepala sekolah memberikan sebagian
kepemimpinannya/kekuasaannya  kepada  bawahan,  sehingga  para bawahan,  sehingga  para  bawahan  merasa  turut  bertanggung  jawab terhadap pelaksanaan program pendidikan dan pengajaran di sekolah.
14 Annaurrahman, Belajar dan Pembelajaran, (Bandung: Alfabeta, 2009), 4
Kepala  sekolah  sebagai  seorang  pemimpin  lebih  mementingkan kepentingan bersama dari pada kepentingan sendiri, sehingga terciptalah hubungan  dan  kerja  sama  yang  baik  dan  harmonis,  saling  bantu- membantu di dalam melaksanakan tugas sehari-hari sudah barang tentu dengan terciptanya suasana kerja yang sehat ini baik guru, tat usaha dan kepala sekolah bekerja dengan kegembiraan den kesenangan hati untuk memajukan rencana pendidikan di sekolah.
d. Tipe Pseudo Demokratis
Tipe  kepemimpinan  yang  dimaksudkan  adalah  Demokrasi  yang semu:  artinya  seorang  pemimpin  yang  mempunyai  sifat  pseudo demokratis hanya menampakkan sikapnya saja yang demokratis, di balik kata-katanya  yang  penuh  tanggung  jawab  ada  siasat  yang  sebenarnya merupakan  tindakan  yang  absolut.  Pimpinan  yang  pseudo  demokratis penuh  dengan  manipulasi  sehingga  pendapatnya  sendiri  yang  harus disetujui.

## Faktor yang Mempengaruhi Efektivitas Pemimpin dalam Pendidikan
Pemimpin  yang  mampu  menumbuhkan  suasana  dialogis,  kesetaraan dan tidak arogan atau non defensif serta selalu berupaya mendorong sikap positif, akan dapat mendorong terjadinya keefektifan proses pembelajaran 15 . Oleh  sebab  itu  pemimpin  penddikan  ketika  mengaplikasikan  gaya  atau aktifitas  kepemimpinannya  sangat  tergantung  pada  pola  organisasi  yang melingkupnya.  Dan  juga  dalam  melaksanakan  aktifitasnya  seorang pemimpin dipengaruhi oleh berbagai macam faktor.
Faktor-faktor yang mempengaruhi aktifitas seorang pemimpin tersebut sebagaimana di kutip oleh Nanang Fattah sebagai berikut:
a. Kepribadian (personality), pengalaman  masa  lalu  dan  harapan pemimpin,  hal  ini  mencakup  nilai-nilai,  latar  belakang  dan pengalamnnya akan mempengaruhi pilihan gaya kepemimpinannya.
b. Harapan dan perilaku atasan
c. Karakteristik, harapan dan perilaku bawahan mempengaruhi terhadap gaya kepemimpinan.
d. Kebutuhan tugas, setiap tugas bawahan juga akan mempengaruhi gaya kepemimpinan
e. Iklim  dan  kebijakan  organisasi  mempengaruhi  harapan  dan  perilaku bawahan
f. Harapan dan perilaku rekan
Berdasarkan  faktor-faktor  tersebut,  maka  jelaslah  bahwa  kesuksesan pemimpin  dalam  aktivitasnya  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  yang  dapat menunjang  berhasilnya  suatu  kepemimpinan.  Jadi  disamping  berhasilnya kepemimpinan  dipengaruhi  oleh  latar  belakang  yang  dimilki  pemimpin,
15 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 17.
seperti motovasi diri dan kedewasaan juga tercapai jika keharmonisan yang baik antara atasan dan bawahan

## Emotional Spritual Quotien (ESQ)
Ari  Ginanjar  Agustina  mendefinisikan Emotional  Spritual  Quotient (ESQ) sebagai  sebuah  kecerdasan  yang  meliputi  emosi  dan  spritual  dengan  konsep universal  yang  mampu  menghantarkan  pada  predikat  memuaskan  bagi  dirinya dan  orang  lain,  serta  dapat  menghambat  segala  hal  yang  kontraproduktif terhadap  kemajuan  umat  manusia 16 .  Dengan  demikian,  landasan  utama  dalam ESQ  adalah  kecerdasan  spritual  yang  dalam  kerangka  ini  dimaknai  sebagai kemampuan untuk memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan, melalui  langkah-langkah  dan  pemikiran  yang  bersifat  fitrah  menuju  manusia yang seutuhnya (hanif) dan memiliki model dan memiliki pola pemikiran tauhid serta berprinsip hanya kepada Allah 17 . Kalau emotional Quotient adalah kemampuan untuk mengenali perasaan diri sendiri  dan  kemampuan  mengelola  emosi  dengan  baik  pada  diri  sendiri  dan dalam hubungan  dengan  orang  lain 18 ,  maka Spritual Quotient adalah  kecerdasan jiwa.  Ia  dapat  membantu  manusia  menyembuhkan  dan  membangun  dirinya secara  utuh,  karena  spritual  berada  dibagian  paling  dalam  yang  berhubungan langsung dengan kearifan dan  kesadaran yang dengannya manusia  tidak hanya mengakui nilai-nilai yang ada tetapi manusia secara kreatif menemukan nilai-nilai yang baru 19 .
Ary  Ginanjar  Agustian  melahirkan  satu  model  pelatihan  ESQ  yang  telah memiliki hak paten tersendiri. Yang mana ESQ model ini dapat digunakan ketika seseorang berada diujung tanduk. Ujung adalah pembatas antara keteraturan dan kekacauan antara mengetahui diri dan sama sekali kehilangan jati diri.
Dengan demikian berarti orang yang cerdas secara spritual adalah orang yang mampu  mengaktualisasikan  nilai-nilai  ilahiyah  sebagai  manifestasi  dari aktifitasnya  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  berupaya  mempertahankan keharmonisan  dan  keselarasan  dalam  kehidupannya,  sebagai  wujud  dari pengalamannya  terhadap  tuntutan  fitrahnya  sebagai  makhluk  yang  memiliki ketergantungan terhadap kekuatan yang beradan diluar jangkauan dirinya yaitu Sang Maha Pencipta. 20
16 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 57.
17 Dr.  H.  Fatah  Syukur  NC,  M.Ag., Managemen  Pendidikan  Berbasis  Pada  Madarasah , (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2002), 29.
18 Muhammad Muhyidin, Manajemen ESQ Power, (Jogjakarta; Diva Press, 2007), 76.
19 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media
Group, 2011), 55.
20 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 45.
Kecerdasan intelektual membuat seseorang pandai dan kecerdasan emosional menjadikannya  bisa  mengendalikan  diri,  maka  kecerdasan  spritual memungkinkan  hidupnya  penuh  arti.  Ini  diyakini  merupakan  kecerdasan tertinggi 21 .  Oleh  sebab  itu  langkah  yang  harus  dilakukan  adalah  mencoba mengkonvergensikan secara tepat antara kecerdasan intelektual (IQ), kecerdasan emosi (EQ) dan kecerdasan spritual (SQ) dengan didasarkan pada nilai-nilai yang normatif.  Menurut  Ary  Ginanjar  meskipun  pada  akhirnya  EQ  dan  SQ  memiliki muatan  yang  berbeda  namun  sama-sama  penting  untuk  dapat  bersinergi  antara satu  dengan  yang  lain.  Sebuah  penggabungan  gagasan  kedua  energi  tersebut menyusun  metode  yang  lebih  dapat  diandalkan  dalam  menemukan  yang  benar dan  hakiki.  Yang  secara  Ary  Ginanjar  menggambarkan  konvergensi  bentuk kecerdasan tersebut sebagai berikut 22 ;
Gambar 1: Konvergensi dua kecerdasan
21 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 45.
22 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 59.
Manusia Manusia S Q Manusia ESQ Manusia Manusia Manusia Tuhan EQ Tuhan IQ E Q S Q Zero Mind Proces Pradigma Persepsi Pradigma Kepentingan Tuhan Spritual SQ (God Spot)
Gambar 2. Hubungan ketiga kecerdasan
Pada  tataran  tersebut,  sangat  urgen  untuk  membahas  diskursus  mengenai kepemimpinan  dengan  pradigma Emotional  Spritual  Quotien (ESQ)  dalam pemberdayaan  manusia  khususnya  dalam  mengkonstruk  manusia  yang manusiawi  ( humanity )  di  era  modernis  dengan  berbagai  problematika  yang menjadi  ciri  khas  fenomenanya.  Menurut  Zamroni  dan  Umiarso  kepemimpinan yang  efektif  dalam  mengatur  proses  kepemimpinan  pendidikan  yang  efektif dalam  harus  mampu  memproduk  peserta  didik  dengan Intellegence  Quotien (IQ) yang  tinggi,  sehingga  bisa  berkompetisi  dalam  menghadapi  tantangan  era modernis,  sekaligus  dapat  menghantarkan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang sempurna (insan  kamil) dengan  kemampuan  mengintegrasikan Emotional  Quotien (EQ)  dan Spritual  Quotien (SQ)  yang  dapat  memberikan  konstribusi-konstribusi- konstruktif  pada  sisi  kemanusiaan  manusia  dan  juga  mampu  mengentas problematika  pendidikan  di  masa  yang  akan  datang 23 .  Qodri  Azizy  juga menegaskan  bahwa  kepekaan  sosial,  mencintai  sesama,  membantu  yang kekurangan,  empati  dan  simpati  kepada  orang  lain  adalah  beberapa  nilai  yang harus ditanamkan kepada peserta didik 24 . Dalam  hal  ini Emotional  Spritual  Quotien (ESQ)  yang  memiliki  urgensitas sebagai problem  solving dari  kepemimppinan  pendidikan  atau  bahkan  pada persoalan  pendidikan.  Yang  sudah  diakaji  diatas,  maka  ada  beberapa  poin penting  yang  seharusnya  diperhatikan  oleh  pendidik  selaku stake  holder dalam dunia  pendidikan.  Karena  kecenderungan  klasik  sepanjang  sejarah  manusia, bahwa  konflik  intelektual  besar,  acapkali  terjadi  karena  adanya  pemisahan, sebutlah misalnya, iman yang terpisah dengan rasio serta Emotional Quotien (EQ) yang  bercerai  dengan Intellegence  Quotien (IQ).  Pembelajaran  di  sekolah  seakan- akan  atau  bahkan  memang  tidak  menyentuh  pada  tataran  lingkungan  praksis sebagai  aplikasi  dari Emotional  Quotien (EQ)  dan Spritual  Quotien (SQ).  Keadaan pembelajaran  disekolah  ini  cenderung  sangat  teoritik  dan  tidak  terkait  dengan lingkungan  di  mana  anak  berada.  Akibatnya  peserta  didik  tidak  mampu menerapkan  apa  yang  dipelajari  di  sekolah  guna  memecahkan  masalah kehidupan  yang  dihadapi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  seakan mencabut  peserta  didik  dari  lingkungannya  sehingga  menjadi  asing  di masyarakatnya  sendiri 25 .  Menurut  Ari  Ginanjar  Agustian,  bahwa  manusia  yang
23 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 59.
24 A. Qodri Azizy, Pendidikan (agama) Untuk Membanggun Etika Sosial (Mendidik Anak Sukses Masa Depan: Pandai dan Bermanfaat), (Semarang: Aneka Ilmu, 2003), 58.
25 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 59.
mempunyai  spritualitas  sejati  tidak  akan  ditemukan  di  tempat-tempat  ibadah, melainkan di korporasi-korporasi yang sukses 26 . Upaya  integralisasi  ketiga  kecerdasan  tersebut  mampu  dirancang  dan digambarkan  secara  holistik-integralistik  serta  dimunculkan  dengan  konsep doktrin Islam yang disebut dengan the ESQ ways 165 yaitu 1 (ihsan) 6 (iman) 5 (islam) dengan beberapa poin 27 :
Zero  Mind  Process;  yakni  suatu  usaha  untuk  menjernihkan  kembali pemikiran menuju God Spot ( fitrah ), kembali kepada hati dan fikiran yang bersifat merdeka  dan  bebas  dari  belenggu;  Mental  Building;  yaitu  usaha  untuk menciptakan format berfikir dan emosi berdasarkan kesadaran diri ( self awareness ), serta  sesuai  dengan  hati  nurani  dengan  merujuk  pada  Rukun  Iman;  Mission Statement,  Character  Building,  dan  Self  Controlling;  yaitu  usaha  untuk menghasilkan  ketangguhan  pribadi  ( personal  strength )  dengan  merujuk  pada Rukun Islam; Strategic Collaboration; usaha untuk melakukan aliansi atau sinergi dengan  orang  lain  atau  dengan  lingkungan  sosialnya  untuk  mewujudkan tanggung  jawab  sosial  individu;  dan  Total  Action;  yaitu  suatu  usaha  untuk membangun ketangguhan sosial
26 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 36.
27 Ary  Ginanjar  Agustin, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan  spritual  ESQ Emotional  Spritual  Quotient  The  ESQ  Way  165,  1  Ihsan  6  Rukun  Iman  dan  5  Rukun  Islam, (Jakarta: Agra, 2005), 17.

## Peta Hubungan Kerja antara IQ, EQ dan SQ

## ESQ dalam Kepemimpinan Pendidikan
Dalam  hal  ini  penulis  ingin  fokuskan  pada  empat  fungsi  kepemimpinan dalam  pendidikan  yang  di  integralisasikan    dengan  konsep Emotional  Spritual Quotien (ESQ)  model  Ary  Ginanjar.  Yaitu  fungsi  perencanaan (planing), fungsi pengorganisasian (organizing), fungsi  pelaksanaan (actuating), dan  fungsi pengawasan (controling)
ESQ dalam Fungsi Perencanaan Perencanaan  menjadi  pegangan  setiap  pimpinan  da  pelaksanaan  untuk dilaksanakan.  Dengan  demikian,  melalui  perencanaan  dapat  dipersatukan kesamaan  pandangan,  sikap  dalam  pelaksanaan  di  lapangan.  Dapat  pula dikatakan bahwa pimpinan harus mengetahui secara pasti tujuan jangka panjang, untuk kemudian rencana janka panjang menengah dan diatas perencanaan jangka panjang  menengah  ini  pula,  ia  harus  menentukan  perencanaan  jangka  jangka pendek. Perencanaan jangka pendek ini harus di rinci berdasarkan skala prioritas,
Masalah & Tantangan Radar Hati Orientasi Materrialisme Orientasi Spritualisme Tauhid Emosi Tidak Terkendali - Marah - Sedih - Kesal Emosi Terkendali - Tenang - Damai Go spot terbelenggu Go spot Terbuka Suara Hati Spritual Tertutup Suara Hati Spritual Bekerja Logika tidak bekerja normal Logika bekerja normal IQ, EQ dan SQ Terpisah IQ, EQ dan SQ Terintegrasi Dimensi Emosi (EQ) Dimensi Spritual (SQ) Dimensi Fisik (IQ) OUT PUT
mana yang harus dikerjakan terlebih dahulu dan secara bertahap serta terencana melaksanakan  tahap-tahap  berikutnya  sampai  tujuan  jangka  pendek  itu  dapat tercapai  sepenuhnya,  perlu  diadakan  evaluasi  untuk  menyempurnakan  langkah selanjutnya 28 .
Pada tataran ini, kepala sekolah mampu membangun kesatuan visi dan misi pada  pluralitas  misi  dan  visi  dari  komponen  sekolah  pada  satu  persepsi  dalam menjalankan  program  sekolah.  Sebab  visi  dan  misi  merupakan  tonggak  utama yang  dengan  kemampuan  untuk  menyebutkan  secara  berulang-ulang  melalui ucapan, pikiran dan hati sekaligus, visi dan misi sekolah akan mampu mendorong pikiran untuk menjadi spirit dan motivasi yang kuat, sehingga membekas dihati.
Ucapan yang keras dari visi dan misi, diterapkan oleh kepalah sekolah untuk membangun kekuatan pikiran bawah sadar, sehingga akan mendarah daging di dalam diri komponennsekolah menjadi sesuatu kekuatan, itulah yang dalam ESQ model disebut sebagai Repetitive magic power. 29
Kekuatan  pikiran  bawah  sadar  ini  yang  akhirnya  difungsikan  dalam merencanakan  dan  menjalankan  program  kegiatan  sekolah.  Kekuatan  tersebut membentuk spirit untuk terus melakukan proses perencanaan, sebab perencanaan dalm  konteks  sekolah  ini  merupakan  suatu  proses  yang  tidak  berakhir  bila rencana tersebut telah ditetapkan, rencana ynag harus dimplementasikan. Kepala sekolah  sering  mengimbau  bahwa  setiap  saat  selama  proses  implementasi  dan pengawasan,  rencana-rencana  mungkin  memerlukan  modifikasi  agar  tetap berguna.  Oleh  sebab  itu,  perencanaan  harus  mempertimbangkan  kebutuhan fleksibilitas,  agar  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  situasi  dan  kondisi  baru secepat mungkin. Jadi Menurut Zamroni dan Umiarso perencanaan adalah proses dimana  manajemen  memutuskan  tujuan  dan  cara  mencapainya.  Perbedaan pelaksanaan adalah tipe dan tingkat perencanaan yang berbeda pula. Perencanaan dalam  organisasi  pendidikan  adalah  esensial,  karena  dalam  kenyataannya perencanaan  memegang  peranan  lebih  dibanding  fungsi-fungsi  manajemen
28 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 195. 29 Repetitive  Magic  Power  (RMP)Yaitu,  suatu  metode  pengulang-ulangan  kalimat  agar nilai-nilai yang dibacakan masuk dalam pikiran bawah sadar mereka dan pada akhirnya membentuk  karakter  yang  diinginkan.  Islam  sebagai  agama  yang  mengandung  nilai- nilai  Ihsan  (1),  enam  rukun  Iman  (6)  dan lima rukun  Islam  (5)  ternyata  juga  memiliki mekanisme  tersebut,  bahkan  jauh  lebih  dahsyat. Saat  salat  lima  waktu  misalnya,  kita diharuskan  membaca Al Fatihah. Berarti, dalam sehari seorang Muslim akan  membaca Al Fatihah 17 kali. Dalam sebulan 510 kali (17x30) dan 6.205 kali dalam setahun (17x365). Jika ia salat selama 10 tahun saja, maka Al Fatihah dibacanya 62.050 kali! Dan akan terus bertambah,  karena  salat  lima  waktu  dilakukan  seumur  hidup.  Ini  merupakan  satu metode  yang  dahsyat,  karena  Al  Fatihah  adalah  intisari  Alquran  yang  tujuh  ayatnya mengandung nilai-nilai luhur. Lihat di
http://ludvy4life.blogspot.com/2008/04/repetitive-magic-power-rmp.html
lainnya. Fungsi-fungsi  pengorganisasian, pengarahan dan  pengawasan hanyalah melaksanakan keputusan-keputusan perencanaan 30 .
Ada  beberapa  tahapan  dalam  perencanaan  yang  dilkaukan  oleh  kepala sekolah, yaitu: (1)  Menetapkan tujuan atau serangkaian tujuan, (2)  Merumuskan keadaan  saat  ini,  (3)  Mengidentifikasikan  segala    peluang  dan  hambatan,  (4) Mengembangkan rencana atau serangkaian kegiatan dalam pencapaian tujuan.
Dalam  tahapan  tersebut,  kepala  sekolah  melibatkan  seluruh  komponen sekolah  seperti  dewan  guru,  komite  sekolah  dan  wali  murid  dengan  sikap demokratis. Dengan sikap kepemimpinan yang dilakukan oleh kepala sekolah ini, pada  tataran  perencaan  program-program  sekolah  mampu  menyentuh  dan mengimplementasikan  spritualitas  dalam  kehidupan  sekolah  dan  juga  mampu menampung  aspirasi  masyarakat  sekitar  sebagai  bentuk  merasakan  perasaan orang lain. Bahkan kegiatan ini juga menambah kepercayaan masyarakat  bahwa sekolah  benar-benar  berusaha  untuk  mengantarkan  peserta  didik  menuju  masa depan mereka secara akademik, mental  dan  spritual.  Dan  secara tidak langsung kepala  sekolah  memberikan  pembelajaran  kontekstual  pada  civitas  akademika tentang sikap untuk bertoleransi antar sesama, ikhlas dalam menjalankan aktivitas dan merasakan kehadiran ilahi 31 .
ESQ dalam Fungsi Pengorganisasian Pengorganisasian  merupakan  proses  penyusunan  struktur  organisasi  yang sesuai dengan tujuan organisasi, sumber daya yang dimilikinya, dan lingkungan yang melingkupinya. Dua aspek utama proses susunan struktur organisasi yaitu departementalisasi dan pembagian kerja.
Departementalisasi adalah pengelompokan kegiatan-kegiatan kerja organisasi agar kegiatan-kegiatan sejenis saling  berhubungan  dapat  dikerjakan  bersama.  Hal  ini  akan  tercermin  pada struktur  formal  suatu  organisasi  dan  tmpak  atau  ditunjukkan  oleh  bagan  suatu organisasi. Pembagian kerja adalah perincian tugas pekerjaan agar setiap individu pada  organisasi  bertanggung  jawab  dalam  melaksanakan  sekumpulan  kegiatan. Kedua  aspek  ini  merupakan  dasar  proses  pengorganisasian  suatu  organisasi untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan 32 .
Dalam upaya mengintegarlisasikan dengan ESQ maka kepala sekolah sebagai pemimpin  pendidikan  tidak  serta  merta  menjalankan  dan  mengorganisasikan semua  program-programnya.  Akan  tetapi  banyak  melakukan  penggalian informasi  guna  mendukung,  mengkolaborasikan  antara  program  satu  dengan program  yang  lainnya.  Kepala  sekolah  harus  banyak  banyak  berkoordinasi dengan  para  tokoh,  ulama  dan  para  trainer  ESQ  misalnya  sebagai  bahan
30 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 196.
31 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 196.
32 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 198.
pertimbangan,  sehingga  program  ESQ  yang  disisipkan  pada  program  sekolah menjadi bagian yang mengintegral dalam diri komponen sekolah.
Kepala sekolah juga dalam mengatur komponen sekolah pada job description masing-masing  sesuai  dengan skill dan  kemampuan  dengan  tumpuan  stadium ikhlas dalam menjalankan setiap program yang menjadi tanggung jawab masing- masing  komponen  sekolah  tersebut.  Dengan  demikian,  pada  aspek  ini  kepala sekolah  telah  melakukan  perombakan  kesadaran  masyarakat  sekolah  menuju kesadaran diri komponen sekolah pada konsep ihsan. Ihsan menghendaki bahwa manusia  harus  menyadai  akan  kehadiran  Allah  dan  berprilaku  dengan  sebaik- baiknya, bahkan ihsan juga menuntut untuk berpikir, merasa, dan berniat secara baik dalam menjalankan program sekolah

## ESQ dalam Fungsi Pelaksanaan
Pelakasanaan  merupakan  hubungan  manusia  dalam  kepemimpinan  yang mengikat para bawahan agar bersedia mengerti dan menyumbangkan tenaganya secara  efektif  serta  efisien  dalam  pencapaian  tujuan  suatu  organisasi.  Di  dalam manajemen  pelaksanaan  ini  bersifat  kompleks  karena  disamping  menyangkut manusia  juga  menyangkut  berbagai  tingkah  laku  dari  manusia-manusia  itu sendiri. Manusia dengan berbagai tingkah lakunya yang berbeda-beda. Menurut Zamroni  dan  Umiarso  ada  beberapa  prinsip    yang  dilakukan  oleh  pimpinan dalam  melakukan  pengarahan,  yaitu;  Prinsip  mengarah  kepada  tujuan,  Prinsip keharmonisan dengan tujuan, dan Prinsip kesatuan komando 33 .
Kepala  sekolah  menyerahkan  sepenuhnya  kepada  bawahan  untuk melaksanakan  program  sesuai  dengan  perencanaan  dan  diaharapkan  tidak menyimpang  dari  prinsip-prinsip  kepemimpinan.  Kepala  sekolah  mendorong komponen  sekolah  untuk  bergerak,  melakukan  yang  terbaik  sesuai  dengan tuntutan  yang  telah  digariskannya.  Pada  tataran  ini,  suara  hati  yang  dijalankan oleh  kepala  sekolah  menggunakan  kerangka  suara  hati  yang  berasala  dari komponen  sekolah  yang  berlandaskan  pada  spritualitas.  Dengan  demikian masalah-masalah  yang  muncul  didalam  organisasi  sekolah  ataupun  dalam kehidupan  komponen  sekolah  dapat  disikapi  secara  arif  dengan  pemanfaatan kecerdasan emosianal spritual.

## ESQ dalam Fungsi Pengawasan
Controlling sering  juga  disebut  pengendalian  adalah  satu  fungsi  manajemen yang berupa mengadakan penilaian, bial perlu mengadakan koreksi sehingga apa yang  dilakukan  bawahan  dapat  diarahkan  ke  jalan  yang  benar  dengan  maksud tujuan yang telah digariskan semula. Pengawasan adalah proses pengamatan dari pada  pelaksanaan  seluruh  kegiatan  organisasi  untuk  menjamin  agar  semua pekerjaan yang sedang dikerjakan berjalan sesuai rencana yang ditetapkan 34 .
33 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 200.
34 Zamroni,  MA.  &  Umiarso, ESQ  &  Model  Kepemimpinan, (Semarang:  raSAIL  Media Group, 2011), 203.
Kepemimpinan  kepala  sekolah  harus  mampu  menerapkan  kecerdasan emotional  dan  spritual  dalam  memenej  organisasi  sekolah.  Kecerdasan  spritual yang  diterapkan  adalah  kecerdasan  untuk  menghadapi  persoalan  makna  atau value, yaitu kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan hidup pemimpin dalam hal  ini  kepala  sekolah dalam konteks makna yang lebih luas dan  kaya terutama yang  menyangkut  aspek  kependidikan,  dan  juga  mampu  memberikan  evaluasi untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan  hidup  sesorang  lebih  bermakna dibandingkan dengan yang lain.

## Penutup
Kepemimpinan  pendidikan  adalah  kemampuan  untuk  menggerakkan pelaksanaan  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  tujuan  pendidikan disini  sebagaimana  diketahui  bahwa  tujuan humanaity atau  lebih  dikenal memanusiakan  manusia.  Ada  banyak  karakteristik  ataupun  tipe  dari  seorang pemimpin, namun yang menjadi target serta idealitas seorang pemimpin adalah pemimpin  yang  demokratis  yang  mana  Yang  mana  dalam  kepemimpinan  ini seorang pemimpin selalu mengikut sertakan seluruh anggota kelompoknya dalam mengambil  keputusan,  kepala  sekolah  yang  bersifat  demikian  akan  selalu menghargai  pendapat  atau  kreasi  anggotanya/guru-guru  yang  ada  dibawahnya dalam  rangka  membina  sekolahnya.  Kepala  sekolah  memberikan  sebagian kepemimpinannya/kekuasaannya  kepada  bawahan,    sehingga  para  bawahan merasa turut bertanggung jawab terhadap pelaksanaan program pendidikan dan pengajaran  di  sekolah.  Dan  penerapan  ESQ  sangat  cocok  diintegralisasikan dengan  tipe  ini.  Dalam  penerapan  ESQ  pada  kepemimpinan  pendidikan  juga dapat disimpulkan sebagai berikut;
1. ESQ  dalam  fungsi  perencanaan,  menyusun  program  dengan  melibatkan dewan guru, komite sekolah dan wakil murid
2. ESQ  dalam  fungsi  Pengorganisasian,  melakukan  penggalian  informasi  guna mendukung, mengkolaborasikan antara program satu dengan program yang lainnya.
3. ESQ  dalam  fungsi  Pelaksanaan,  melakukan  kegiatan-kegiatan  positif  seperti shalat dhuha bersama dll.
4. ESQ  dalam  fungsi  Pengawasan,  penetapan  standar  pelaksanaan,  analisa penyimpangan dan pengambilan tindakan koreksi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  Ary  Ginanjar,  2005, Rahasia  Sukses  Membangun  kecerdasan  emosi  dan spritual ESQ Emotional Spritual Quotient The ESQ Way 165, 1 Ihsan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam, Jakarta: Agra.
_____________________,  2004, Rahasis  Sukses  membengkitkan  ESQ  Power,  cet.  V,
Jakarta: Arga.
Annaurrahman, 2009, Belajar dan pembelajaran , Bandung: Alfabeta.
Azizy, A. Qodri, 2003, Pendidikan (agama) untuk membanggun etika sosial (Mendidik Anak Sukses Masa Depan: Pandai dan Bermanfaat), Semarang: Aneka Ilmu.
Danim,  Sudarwan  dan  Suparno,  2009, Managemen  dan  Kepemimpinan Transformasional Kekepala Sekolahan, Jakarta: Renika Cipta.
Hendayat  Soetopo,  Drs.,  Drs.  Waty  Soemanto,  1984, Kepemimpinan  dan  Supervisi Pendidikan, Malang: PT. Bina Aksara.
Langgulung,  Hasan,  2005, Pendidikan  Dalam  Perspektif  Al-Qur’an, (Yogyakarta: Mikraj.
Muhyidin,  Muhammad,  2007, Manajemen  ESQ  Power,  cet.  III, Jogjakarta:  Diva Press.
Syarif,  Zainuddin,  Dr.  M.Ag.,  2007, Dinamisasi  Manajemen  Pesantren  ;  dari tradisional hingga modern, Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press.
Syukur,  Fatah  Dr.  H.  NC,  M.Ag.,  2002, Managemen  Pendidikan  Berbasis  Pada Madarasah , Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra.
Wahyosumidjo,  2010, Kepemimpinan  Kepala  Sekolah, Jakarta;  PT  RajaGrafido Persada.
Zamroni, MA. & Umiarso, 2011, ESQ & Model Kepemimpinan Pendidikan, Semarang: raSAIL Media Group.
http://ludvy4life.blogspot.com/2008/04/repetitive-magic-power-rmp.html . diambil pada tanggal 14 April 2013