## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut ISSN: 1907-932X

## PENGARUH AKTIVITAS PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP AKHLAK SISWA (Penelitian di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut)

## Sri Sapitri Aryanti
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  pemikiran  bahwa  secara  teoritis  aktivitas pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  akhlak  siswa  di  sekolah,  karena  Pendidikan  Agama  Islam merupakan  suatu  yang  paling  ampuh  mengarahkan  dan  membimbing  manusia  ke jalan  yang  lurus  sesuai  dengan  ridho  Allah  SWT.,  serta  dapat  mengatasi  dan mengobati berbagai degradasi moral generasimuda muslim. Atas dasar pemikiran tersebut  penulis  mengajukan  hipotesis  bahwa  apabila  aktivitas  pembelajaran Pendidikan Agama Islam dilakukan dengan sebaik mungkin maka pengaruh yang diperoleh terhadap akhlak siswa akan semakin baik.
Berdasarkan hal tersebut dapat dirumuskan permasalahan penelitian: bagaimana aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut?, bagaimana realitas akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut?, bagaimana  pengaruh  aktivitas  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  terhadap akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut?.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  aktivitas  pembelajaran Pendidikan Agama Islam terhadap akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif,  teknik  pengumpulan  data  dengan observasi, wawancara, studi dokumentasi, dan angket. Subjek penelitian 74 orang siswa  yang  di  pilih  dengan  sampel  acak.  Teknik  penelitian  yang  dipakai  dalam mengolah dan menganalisis data dengan menggunakan perhitungan statistik. Hasil penelitian diperoleh bahwa aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam dengan nilai 299,4375 berada di rentang skor 251,6-310,7 termasuk dalam kategori baik. Dan realitas akhlak siswa dengan nilai 295,875 berada di rentang skor 251,6- 310,7 termasuk juga dalam kategori baik. Korelasi antara variabel X dan variabel Y dari nilai koefisien/korelasi yang di dapat sebesar 0,516 dan t hitung dengan nilai 5,111 t tabel nya yaitu 1,993. Karena t hitung > t tabel maka kaidah keputusannya yaitu  tolak  H0  dan  terima  H1  artinya  adanya  pengaruh  aktivitas  pembelajaran Pendidikan Agama Islam terhadap akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut. Hal ini menunjukan hubungan dengan kategori sedang dan derajat pengaruh variabel X terhadap variabel Y sebesar 26,6%. Artinya masih ada 73,4% lagi yang merupakan  pengaruh  dari  faktor-faktor  lain  di  luar  aktivitas  pembelajaran Pendidikan Agama Islam diantaranya faktor lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat.
Kata kunci: Aktivitas, Pembelajaran, Akhlak, Lingkungan

## 1 Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  usaha  pengembangan  kualitas  diri  manusia  dalam  segala  aspeknya. Pendidikan  sebagai  aktivitas  yang  disengaja  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dan  melibatkan berbagai faktor yang saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya sehingga membentuk satu sistem yang saling mempengaruhi. (Tedi Priatna, 2004:27)
Untuk memahami konsep pendidikan Islam, perlu ditegaskan kembali bahwa kata “Islam” setelah kata “pendidikan” mengindikasikan  adanya  konsep  pendidikan  dalam  ajaran  Islam.  Konsep pendidikan  yang  didefinisikan  secara  akurat  dan  bersumber  pada  ajaran  (agama)  Islam,  itulah pendidikan Islam. Hal ini perlu ditegaskan untuk menghindari akulturasi model pendidikan non- Islam yang “terpaksa” dilegitimasi oleh Islam sebagai model pendidikan Islam, padahal isi dan semangatnya tidak sesuai dengan ajaran Islam.
Pendidikan  Islam  adalah  aktivitas  bimbingan  yang  disengaja  untuk  mencapai  kepribadian muslim,  baik  yang  berkaitan  dengan  dimensi jasmani,  rohani,  akal  maupun  moral.  Pendidikan Islam  adalah  proses  bimbingan  secara  sadar  seorang  pendidik  sehingga  aspek jasmani,  rohani, dan  akal  anak  didik  tumbuh  dan  berkembang  menuju  terbentuknya  pribadi,  keluarga,  dan masyarakat yang Islami.
Aktivitas  siswa  selama  proses  pembelajaran  merupakan  salah  satu  indikator  adanya  keinginan siswa untuk belajar. Aktivitas siswa merupakan kegiatan atau perilaku yang terjadi selama proses pembelajaran.  Kegiatan-kegiatan  yang  dimaksud  adalah  kegiatan  yang  mengarah  pada  proses belajar seperti bertanya, mengajukan pendapat, mengerjakan tugas-tugas, menjawab pertanyaan guru, bisa bekerja sama dengan siswa lain, dan tanggung jawab terhadap tugas yang diberikan.
Trinandita (Eka, 2007) menyatakan bahwa hal yang paling mendasar yang dituntut dalam proses pembelajaran  adalah  keaktifan  siswa.  Keaktifan  siswa  dalam  proses  pembelajaran  akan menyebabkan interaksi yang tinggi antara guru dengan siswa ataupun dengan siswa itu sendiri. Hal ini akan mengakibatkan suasana kelas menjadi segar dan kondusif, di mana masing-masing siswa dapat melibatkan kemampuannya semaksimal mungkin.
Dalam  interaksi  belajar  mengajar  siswa  merupakan  kunci  utama  keberhasilan  belajar  selama proses belajar yang dilakukan. Proses belajar merupakan aktivitas psikis berkenaan dengan bahan belajar. Aktivitas belajar dialami oleh siswa sebagai suatu proses belajar sesuatu. Aktivitas belajar tersebut juga dapat diketahui oleh guru dari perlakuan siswa terhadap bahan belajar.
Aktivitas  pembelajaran  agama  Islam  sebagai  salah  satu  mata  pelajaran  di  sekolah/madrasah seperti yang ada di sekolah  SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut sebagai syarat dengan muatan nilai kehidupan Islami, perlu diupayakan melalui perencanaan pembelajaran yang baik, agar dapat mempengaruhi  pilihan,  putusan  dan  pengembangan  kehidupan  murid.  Aktivitas  belajar  pada siswa dapat terjadi dengan direncanakan dan dapat pula terjadi tanpa direncanakan. Belajar agama Islam  yang  direncanakan  adalah  aktivitas  pendidikan  yang  secara  sadar  dirancang  untuk membantu murid dalam mengembangkan pandangan hidup Islami yang selanjutnya diwujudkan dalam sikap hidup dan keterampilan hidup baik yang bersifat manual maupun mental spiritual. Sedangkan belajar yang tidak direncanakan adalah fenomena pendidikan yang berupa peristiwa yang  tanpa  disengaja  atau  direncanakan,  namun  dampaknya  dapat  mempengaruhi,  mengubah, atau bahkan mengembangkan pandangan hidup, sikap hidup, dan keterampilan hidup.

## 2 Pengertian Pembelajaran
Secara  etimologis  menurut  Zayadi  (2004:8),  kata  pembelajaran  merupakan  terjemahan  dari bahasa inggris, instruction yang bermakna upaya untuk membelajarkan seseorang atau kelompok orang,  melalui  berbagai  upaya  ( effort )  dan  berbagai  strategi,  metode  dan  pendekatan  ke  arah pencapaian tujuan yang telah ditetapkan.
Dalam  pengertian  terminologis,  pembelajaran  dikatakan  oleh  Corey  sebagaimana  dikutip  oleh Sagala  (2006:61),  merupakan  suatu  proses  dimana  lingkungan  seseorang  secara  disengaja dikelola untuk memungkinkan ia turut serta dalam tingkah laku tertentu dalam kondisi tertentu, pembelajaran merupakan subset khusus dari pendidikan. Menurut UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas Pasal 1 Ayat 20 “Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar”.
Pembelajaran adalah suatu kombinasi yang tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan, dan prosedur yang saling mempengaruhi mencapai tujuan pembelajaran. Manusia terlibat dalam sistem pengajaran terdiri dari siswa, guru, dan tenaga lainnya, misalnya tenaga labolatorium. Material, meliputi buku-buku, papan tulis, dan kapur, fotografi, slide dan film, audio dan video tape. Fasilitas dan perlengkapan terdiri dari ruangan kelas, perlengkapan audio  visual,  juga  komputer.  Prosedur,  meliputi  jadwal  dan  metode  penyampaian  informasi, praktik, belajar, ujian dan sebagainya.
Pembelajaran  merupakan  inti  dari  proses  pendidikan.  Di  dalamnya  terjadi  interaksi  antara berbagai komponen, yaitu guru, siswa dan materi pelajaran atau sumber belajar. Interaksi antara ketiga komponen utma ini melibatkan sarana dan prasarana seperti metode, media dan penataan lingkungan  tempat  belajar  sehingga  tercipta  suatu  proses  pembelajaran  yang  memungkinkan tercapainya tujuan yang telah direncanakan.

## 3 Pengertian Aktivitas Pembelajaran
Menurut Sriyono (Yasa, 2008), aktivitas adalah segala kegiatan yang dilaksanakan baik secara jasmani  atau  rohani.  Aktivitas  adalah  kegiatan  :  kerja  atau  salah  satu  kegiatan  kerja  yang dilaksanakan  di  tiap  bagian.  Yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  yaitu  aktivitas  siswa  dalam mengikuti pelajaran di kelas.
Sudjana  (2004:28)  “Pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  setiap  upaya  yang  sistematik  dan sengaja untuk menciptakan agar terjadi kegiatan interaksi edukatif antara dua pihak, yaitu antara peserta  didik  (warga  belajar)  dan  pendidik  (sumber  belajar)  yang  melakukan  kegiatan membelajarkan”.
Aktivitas  pembelajaran  yaitu  segala  bentuk  kegiatan  siswa  dalam  mengikuti  pelajaran.  Proses aktivitas  pembelajaran  harus  melibatkan  seluruh  aspek  psikofisis  peserta  didik,  baik  jasmani maupun  rohani  sehingga  akselerasi  perubahan  perilakunya  dapat  terjadi  secara  cepat,  tepat, mudah, dan benar, baik berkaitan dengan aspek kognitif, afektif, maupun psikomotor (Nanang & Cucu: 23).
a. Aspek Kognitif
Indikator aspek kognitif mencakup :
1. Ingatan  atau  pengetahuan  ( knowledge ),  yaitu  kemampuan  mengingat  bahan  yang  telah dipelajari.
2. Pemahaman  ( comprehension ),  yaitu  kemampuan  menangkap  pengertian,  menterjemahkan, dan menafsirkan.
3. Penerapan ( application ), yaitu kemampuan menggunakan bahan yang telah dipelajari dalam situasi baru dan nyata.
4. Analisis  ( analisys ),  yaitu  kemampuan  menguraikan,  mengidentifikasi  dan  mempersatukan bagian yang terpisah, menghubungkan antar bagian guna membangun suatu keseluruhan.
5. Sintesis ( synthesis ), yaitu kemampuan menyimpulkan, mempersatukan bagian yang terpisah guna membangun suatu keseluruhan, dan sebagainya.
6. Penilaian ( evaluation ), yaitu kemampuan mengkaji nilai atau harga sesuatu, seperti pernyataan atau laporan penelitian yang didasarkan suatu kriteria.
b. Aspek Afektif
Indikator aspek afektif mencakup : 1. Penerimaan  ( receiving ),  yaitu  kesediaan  untuk  menghadirkan  dirinya  untuk  menerima  atau memperhatikan pada suatu perangsang.
2. Penanggapan  ( responding ),  yaitu  keturutsertaan,  memberi  reaksi,  menunjukkan  kesenangan memberi tanggapan secara sukarela.
3. Penghargaan ( valuing ), yaitu kepekatanggapan terhadap nilai atas suatu rangsangan, tanggung jawab, konsisten, dan komitmen.
4. Pengorganisasian  ( organization ),  yaitu  mengintegrasikan  berbagai  nilai  yang  berbeda, memecahkan  konflik  antar  nilai,  dan  membangun  sistem  nilai,  serta  pengkonseptualisasian suatu nilai.
5. Pengkarakterisasian ( characterization ), yaitu proses afeksi di mana individu memiliki suatu sistem nilai sendiri yang mengendalikan perilakunya dalam waktu yang lama yang membentuk gaya hidupnya, hasil belajar ini berkaitan dengan pola umum penyesuaian diri secara personal, sosial, dan emosional.
c. Aspek Psikomotor
Indikator aspek psikomotor mencakup : 1. Persepsi ( perception ), yaitu pemakaian alat-alat perasa untuk membimbing efektifitas gerak.
2. Kesiapan ( set ), yaitu kesediaan untuk mengambil tindakan.
3. Respons terbimbing ( guide respons ), yaitu tahap awal belajar keterampilan lebih kompleks, meliputi peniruan gerak yang dipertunjukan kemudian mencoba-coba dengan menggunakan tanggapan jamak dalam menangkap suatu gerak.
4. Mekanisme ( mechanism ), yaitu gerakan penampilan yang melukiskan proses di mana gerak yang  telah  dipelajari,  kemudian  diterima  atau  diadopsi  menjaadi  kebiasaan  sehingga  dapat ditampilkan dengan penuh percaya diri dan mahir.
5. Respons nyata kompleks ( complex over respons ), yaitu penampilan gerakan secara mahir dan cermat dalam bentuk gerakan yang rumit, aktivitas motorik berkadar tinggi.
6. Penyesuaian  ( adaptation ),  yaitu  keterampilan  yang  telah  dikembangkan  secara  lebih  baik sehingga tampak dapat mengolah gerakan dan menyesuaikannya dengan tuntutan dan kondisi yang khusus dalam suasana yang lebih problematis.
7. Penciptaan ( origination ), yaitu penciptaan pola gerakan baru yang sesuai dengan situasi dan masalah tertentu sebagai kreativitas.

## 4 Prinsip-Prinsip Aktivitas
Prinsip-prinsip  aktivitas  dalam  belajar  dalam  hal  ini  akan  dilihat  dari  sudut  pandang perkembangan konsep jiwa menurut ilmu jiwa. Dengan melihat unsur kejiwaan seseorang subjek belajar/subjek  didik,  dapatlah  diketahui  bagaimana  prinsip aktivitas  yang  terjadi dalam  belajar itu. Karena dilihat dari sudut pandang ilmu jiwa, maka sudah barang tentu yang menjadi fokus perhatian adalah komponen manusiawi yang melakukan aktivitas dalam belajar-mengajar, yakni siswa dan guru.
Untuk  melihat  prinsip  aktivitas  belajar  dari  sudut  pandangan  ilmu  jiwa  ini  secara  garis  besar dibagi menjadi dua pandangan yakni ilmu jiwa lama dan ilmu jiwa modern (Sardiman, 2011:97) yaitu:

## 5 Menurut Pandangan Ilmu Jiwa Lama
John  locke  dengan  konsepnya Tabularasa ,  mengibaratkan  jiwa  ( psyche )  seseorang  bagaikan kertas putih yang tidak bertulis. Kertas putih ini kemudian akan mendapatkan coretan atau  tulisan dari luar. Terserah kepada unsur dari luar yang akan menulis, mau ditulisi merah atau hijau, kertas itu akan bersifat reseptif . Konsep semacam ini kemudian ditransfer ke dalam dunia pendidikan.
Siswa diibaratkan kertas putih, sedang unsur dari luar yang menulisi adalah guru. Dalam hal ini terserah  kepada  guru,  mau  dibawa  kemana,  mau  diapakan  siswa  itu,  karena  guru  adalah  yang memberi  dan  mengatur  isinya.  Dengan  demikian  aktivitas  didominasi  oleh  guru,  sedang  anak didik  bersifat  pasif  dan  menerima  begitu  saja.  Guru  menjadi  seorang  yang  adikuasa  di  dalam kelas.
Selanjutnya Herbert memberikan rumusan bahwa jiwa adalah keseluruhan tanggapan yang secara mekanis  dikuasai  oleh  hukum-hukum  asosiasi.  Atau  dengan  kata  lain  dipengaruhi  oleh  unsur- unsur dari luar. Relevansinya dengan konsep John Locke bahwa guru pulalah yang aktif, yakni menyampaikan  tanggapan-tanggapan  itu.  Siswa  dalam  hal  ini  pasif,  secara  mekanis  hanya menuruti  alur  dari  hukum-hukum  asosiasi  tadi.  Jadi  siswa  kurang  memiliki  aktivitas  dan kreativitas.Mengombinaasikan dua konsep yang baik dikemukakan John Locke maupun Hebert, jelas dalam proses belajar mengajar guru akan senantiasa mendominasi kegiatan. Siswa terlalu pasif, sedang guru aktif dan segala inisiatif datang dari guru. Siswa ibarat botol kosong yang diisi air oleh sang guru. Gurulah yang menentukan bahan dan metode, sedang siswa menerima begitu saja. Aktivitas anak terutama terbatas pada mendengarkan, mencatat, menjawab pertanyaan bila guru  memberikan  pertanyaan.  Mereka  para  siswa  hanya  bekerja  karena  atas  perintah  guru, menurut  cara  yang  ditentukan  guru,  begitu  juga  berpikir  menurut  yang  digariskan  oleh  guru. Memang  sebenarnya  anak  didik  itu  tidak  pasif  secara  mutlak,  hanya  proses  belajar  mengajar semacam  ini  jelas  tidak  mendorong  anak  didik  untuk  berpikir  dan  beraktivitas.  Yang  banyak beraktivitas adalah  guru  dan  guru  dapat  menentukan  segala  sesuatu  yang  dikehendaki.  Hal  ini sudah barang tentu tidak sesuai dengan hakikat pribadi anak didik dengan subjek belajar.

## 6 Pengertian Pendidikan Islam
Istilah pendidikan dalam konteks Islam telah banyak dikenal dengan menggunakan terma yang beragam, yaitu at-tarbiyah , at-ta’lim , dan at-ta’dib . Masing-masing istilah itu mempunyai makna dan pemahaman yang berbeda walaupun memiliki kesamaan makna dalam beberapa hal tertentu.
Al-Jauhari mengartikan at-tarbiyah , rabban , dan rabba dengan memberi makan, memelihara, dan mengasuh.
Adapun dalil tentang pendidikan salah satunya yaitu Surah al-Ankabut: 19-20

 
                 

             

“Dan  apakah  mereka  tidak  memperhatikan  bagaimana  Allah  menciptakan  (manusia)  dari permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali)”. Sesungguhnya.yang demikian itu mudah bagi  Allah.    Katakanlah  :"Berjalanlah  di  (muka)  bumi,  maka  perhatikanlah  bagaimana  Allah menciptakan  (manusia)  dari  permulaannya,  kemudian  Allah  menjadikannya  sekali  lagi. Sesungguhnya.Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu ”. (QS al-Ankabut: 19-20).
Dari ayat tersebut di atas (al-Ankabut: 20) memerintahkan untuk:
1. Melakukan  perjalanan,  dengannya  seseorang  akan  menemukan  banyak  pelajaran  berharga baik  melalui  ciptaan  Allah  yang  terhampar  dan  beraneka  ragam,  maupun  dari  peninggalan lama yang masih tersisa puing-puingnya.
2. Melakukan  pembelajaran,  penelitian,  dan  percobaan  (eksperimen)  dengan  menggunakan akalnya untuk sampai kepada kesimpulan bahwa tidak ada yang kekal di dunia ini, dan bahwa di balik peristiwa dan ciptaan itu, wujud satu kekuatan dan kekuasaan Yang Maha Besar.
Pendidikan  Islam  adalah  aktivitas  bimbingan  yang  disengaja  untuk  mencapai  kepribadian muslim,  baik  yang  berkaitan  dengan  dimensi jasmani,  rohani,  akal  maupun  moral.  Pendidikan Islam adalah proses bimbingan secara sadar seoraang pendidik sehingga aspek jasmani, rohani, dan  akal  anak  didik  tumbuh  dan  berkembang  menuju  terbentuknya  pribadi,keluarga,  dan masyarakat yang Islami.
Ahmad D. Marimba (2008:6) mengartikan bahwa pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani dan  rohani  berdasarkan  hukum-hukum  agama  Islam  menuju  terbentuknya  kepribadian  utama menurut ketentuan-ketentuan Islam. Maksud kepribadian utama adalah kepribadian muslim, yaitu kepribadian yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.

## 8 Pengertian Akhlak
Anwar  (2010,  11-14),  menyatakan  bahwa  kata  akhlak  berasal  dari  bahasa  Arab khuluq yang jamaknya akhlaq .  Menurut  bahasa, akhlak adalah  perangai,  tabiat,  dan  agama.  Kata  tersebut mengandung  segi-segi  persesuaian  dengan  perkataan khalq yang  berarti  “kejadian”,    serta  erat hubungannya  dengan  kata khaliq yang  berarti  “Pencipta”  dan makhluq yang  berarti  “yang diciptakan”.
Ibnu  Al-Jauzi  menjelaskan  (w.  597  H)  bahwa al-Khuluq adalah  etika  yang  dipilih  seseorang. Dinamakan khuluq karena  etika  bagaikan  khalqah  (karakter)  pada  dirinya.  Dengan  demikian, khuluq adalah etika yang menjadi pilihandan diusahakan seseorang.  Adapun etika yang sudah menjadi tabiat bawaannya dinamakan al-khaym.
Dalam Kamus Bahasa Indonesia, kata akhlak diartikan sebagai budi pekerti, watak tabiat.
Berkaitan dengan pengertian khuluq yang berarti agama, Al-Fairuzzabadi berkata, agama pada dasarnya  adalah  akhlak.  Barang  siapa  memiliki  akhlak  mulia,  kualitas  agamanya  pun  mulia. Agama  ditetapkan  atas  empat  landasan  akhlak  utama,  yaitu  kesabaran,  memelihara  diri, keberanian, dan keadilan.
Kata akhlak lebih  luas  artinya  daripada  moral  atau  etika  yang  sering  dipakai  dalam  bahasa Indonesia  sebab akhlak meliputi  segi-segi  kejiwaan  dari  tingkah  laku  lahiriah    dan  batiniah seseorang. Ada pula yang menyamakannya karena keduannya membahas baik dan buruk tingkah laku manusia.
Adapun pengertian akhlak menurut ulama akhlak, antara lain sebagai berikut: 1. Ibnu  Athir menjelaskan bahwa, hakikat  makna  khuluq, ialah gambaran batin manusia yang tepat (yaitu jiwa dan sifat-sifatnnya), sedangkan khalku merupakan gambaran bentuk luarnnya (raut muka, warna kulit, tinggi rendahnnya tubuh dan lain sebagainnya. (Mustofa,  2011:12)
2. Menurut Ibnu Maskawaih (941-1030 M), keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Keadaan ini terbagi dua, ada yang berasal dari tabiat aslinya ada pula yang diperoleh dari kebiasaan yang berulang-ulang. Boleh jadi, pada mulanya tindakan itu melalui pikiran dan pertimbangan, kemudian dilakukan terus-menerus, maka jadilah suatu bakat atau akhlak.
3. Imam  Al-Ghazali  (1055-1111  M)  dalam Ihya  Ulumuddin menyatakan,  akhlak  adalah  daya kekuatan (sifat) yang tertanam dalam jiwa yang mendorong perbuatan-perbuatan yang spontan tanpa  memerlukan  pertimbangan  pikiran.  Jadi,  akhlak  merupakan  sikap  yang  melekat  pada diri seseorang dan secara spontan diwujudkan dalam tingkah laku dan perbuatan.
4. Muhyidin Ibnu Arabi (1165-1240 M), keadaan jiwa seseorang yang mendorong manusia untuk berbuat  tanpa  melalui  pertimbangan  dan  prilaku  terlebih  dahulu.  Keadaan  tersebut  pada seseorang boleh jadi merupakan tabiat atau bawaan dan boleh jadi juga merupakan kebiasaan melalui latihan dan perjuangan.
5. Syekh  Makarim  Asy-Syirazi,  ahlak  adalh  kumpulan  keutamaan  maknawi  dan  tabiat  batini manusia.
6. Al-Faid Al-Kasyani (w. 1091 H), akhlak adalah ungkapan untuk menunjukkan kondisi yang mandiri dalam jiwa, yang darinya muncul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa didahului perenungan dan pemikiran.

## 9 Deskripsi Hasil Penelitian

## Pembahasan  Penelitian  Aktivitas  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  3 Karangpawitan Garut
Dari penelitian mengenai aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam ini, penulis dapatkan melalui angket yang disebarkan kepada siswa SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut, sebannyak 74 orang siswa yang merupakan sampel dari keseluruhan populasi yaitu dari 279 orang siswa.
Untuk mengungkap lebih jauh mengenai pelaksanaan aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam ini didasarkan dari data pokok yang diambil melalui teknik penyebaran angket. Pengajuan angket yang akan penulis ajukan berdasarkan dari 7 indikator.
Pertanyaan yang penulis ajukan pada variabel X sebanyak 16 item kepada 74 responden, masing- masing pernyataan di beri 5 alternatif jawaban. Untuk penskoran setiap item jawaban diberi nilai 5 untuk jawaban sangat setuju, skor 4 untuk jawaban setuju, skor 3 untuk jawaban ragu-ragu, skor 2 untuk jawaban tidak setuju, dan skor 1 untuk jawaban sangat tidak setuju.
Untuk membahas hasil penelitian yang telah dilakukan maka peneliti melakukan pengujian dan melakukan analisis melalui beberapa tahap sebagai berikut

## Pengujian Validitas Variabel X
Suatu  instrumen  yang  valid  mempunyai  tingkat  keshahihan  tinggi,  sebaliknya  instrumen  yang kurang  valid  berarti  memiliki  keshahihan  rendah.  Tinggi  rendahnya  validitas  instrument menunjukan sejauhmana data yang terkumpul tidak menyimpang dari gambaran tentang validitas yang dimaksud.
Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  berdasarkan  penyebaran  angket.  Oleh  karena  itu angket sebagai alat ukur harus diuji apakah setiap pertanyaan yang diajukan dalam angket tersebut valid dan dapat diandalkan sebagai alat ukur. Untuk mengetahui nilai korelasi dari setiap item pertanyaan,  digunakan  rumus Person  Product  Moment ,  kemudian  untuk  mengetahui  tingkat validitasnya  perlu  diketahui  nilai  t hitung dan  t tabel .  Sehingga  dapat  ditemukan  hasil  validitasnya dengan  membandingkan  nilai  t hitung dengan  t tabel ,  apabila  t hitung >  t tabel maka  alat  ukur  yang digunakan  valid  dan  sebaliknya  jika  t hitung <  t tabel maka  alat  ukur  yang  digunakan  tidak  valid. Pengujian  validitas  dilakukan  dengan  pendekatan  statistik  dengan  prosedur  yang  ada.  Untuk langkah-langkah  pengujian  dibantu  dengan  menggunkan microsoft  excel .  Berikut  hasil perhitungan validitas untuk variabel
Hasil  perhitungan  diperoleh  nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar  7,263.  Nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 tersebut lebih  besar dari nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 sebesar 1,993.Dengan demikian karena 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 lebih besar dari 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (7,263>1,993) maka  dapat  ditarik  keputusan  bahwa  alat  ukur  yang  digunakan  untuk  variabel  aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam memiliki tingkat reliabilitas yang tinggi. Oleh karena itu, analisis deskripsi untuk variabel aktivitas pembelajaran dapat dilanjutkan.

## Pembahasan Penelitian Realitas Akhlak Siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut
Untuk membahas hasil penelitian yang telah dilakukan maka peneliti melakukan pengujian dan melakukan analisis melalui:

## Pengujian Validitas Variabel Y
Suatu  instrumen  yang  valid  mempunyai  tingkat  keshahihan  tinggi,  sebaliknya  instrumen  yang kurang  valid  berarti  memiliki  keshahihan  rendah.  Tinggi  rendahnya  validitas  instrument menunjukan sejauhmana data yang terkumpul tidak menyimpang dari gambaran tentang validitas yang dimaksud.
Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  berdasarkan  penyebaran  angket.  Oleh  karena  itu angket sebagai alat ukur harus diuji apakah setiap pertanyaan yang diajukan dalam angket tersebut valid dan dapat diandalkan sebagai alat ukur. Untuk mengetahui nilai korelasi dari setiap item pertanyaan,  digunakan  rumus Person  Product  Moment ,  kemudian  untuk  mengetahui  tingkat
validitasnya  perlu  diketahui  nilai  t hitung dan  t tabel .  Sehingga  dapat  ditemukan  hasil  validitasnya dengan  membandingkan  nilai  t hitung dengan  t tabel ,  apabila  t hitung >  t tabel maka  alat  ukur  yang digunakan  valid  dan  sebaliknya  jika  t hitung <  t tabel maka  alat  ukur  yang  digunakan  tidak  valid. Pengujian validitas dilakukan dengan pendekatan statistik dengan prosedur sebagaimana tersaji pada bab III. Untuk langkah-langkah pengujian dibantu dengan menggunkan microsoft excel dan dapat dilihat di lampiran uji statistik.
Hasil perhitungan 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 dengan korelasi 0,477diperoleh sebesar 5,239. Selanjutnya dicari nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dengan  tingkat  kepercayaan  5  %  pada  tabel  distribusi  t  sebesar1,993.  Dengan  demikian karena 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 lebih besar dari 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (5,239>1,993), maka dapat ditarik keputusan bahwa item

## Pengujian Reliabilitas Variabel Y
Perhitungan reliabilitas pertanyaan variabel akhlak siswa, menggunakan pendekatan korelasi Alfa Cronbach dengan penentuan nilai korelasi, t hitung , t tabel . Apabila hasil t hitung > t tabel maka alat ukur yang  digunakan  reliabel  dan  sebaliknya jika t hitung <  t tabel maka  alat  ukur  yang  digunakan  tidak reliabel.
Proses  selanjutnya  adalah  pengujian  reliabilitas  instrument  penelitian  dengan  hasil    sebagai berikut :
Hasil  perhitungan  diperoleh  nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar  9,808.  Nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 tersebut lebih  besar dari nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 sebesar 1,993.Dengan demikian karena 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 lebih besar dari 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (9,808>1,993) maka  dapat  ditarik  keputusan  bahwa  alat  ukur  yang  digunakan  untuk  variabel  akhlak  siswa memiliki tingkat reliabilitas yang tinggi.Oleh karena itu, analisis deskripsi untuk variabel akhlak siswa dapat dilanjutkan.

## 10 Pengaruh  Aktivitas  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap  Akhlak Siswa di SMP Negeri Karangpawitan Garut
Dalam  melakukan  analisis  terhadap  hubungan  antara  variable    penulis  menggunakan  teknik korelasi rank spearman, dengan menggunakan alat bantu Software Microsoft Excel. Adapun hasil penghitungannya sebagai berikut : Nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar  5,111  sedangkan  nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 sebesar  1,993.  Nilai  tersebut  membuktikan bahwa nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 , maka koefesien korelasi signifikan. Kaidah Keputusan : a. Tolak H 0 jika T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan terima H 1 b. Terima H 0 jika T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 < T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan tolak H 1 Maka, H 0 ditolak  karena T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (5,111>1,993)  dan  H1diterima.  Artinya  terdapat pengaruh antara variabel X (Aktivitas PembelajaranPendidikan Agama Islam) terhadap variabel Y (Akhlak siswa).
Determinasi atau besar pengaruh dicari dengan : D = 𝑟 2 x 100% Maka D = 0,516 2 x 100% = 0,266x 100 = 26,6%
Epsilon atau besar pengaruh faktor lain dicari dengan : ε = 100% - D Maka ε = 100% - D = 100% - 26,6 % = 73,4%
Dilihat  dari  hasil  perhitungan  diatas,  terbukti  bahwa  koefesien  korelasi  signifikan ditunjukan  dengan  nilai 𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar5,111nilai  tersebut  lebih  besar  dari  nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (5,111>1,993), ini menegaskan bahwa H o ditolak dan menerima H 1 , maka dalam penelitian ini terdapat  pengaruh  antara  variabel  aktivitas  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dengan variabel akhlak siswa di SMPNegeri 3Karangpawitan Garut.

## 11 Penutup
Setelah melakukan analisis data yang diperoleh dari hasil penelitian tentang pengaruh aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam terhadap akhlak siswa  di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut, maka dapat disimpulkan bahwa:
1. Aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Islamdi SMP Negeri 3 Karangpawitan (Variabel X) adalah baik. Hal ini dibuktikan dengan nilai skor rata-rata dari variabel ini adalah sebesar 299,4375 dengan kriteria baik .
2. Akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan (variabel Y) adalah baik, hal ini dibuktikan dengan nilai skor rata-rata dari variabel ini adalah sebesar 295,875 dengan kriteria baik .
3. Berdasarkan  pengolahan  data  dengan  analisis  data  yang  menggunakan  teknik  perhitungan statistik melalui uji koefesien korelasi Rank Spearmen dari aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama  Islam(variabel  X)  denganakhlak  siswa  pada  mata  (variabel  Y),  maka  berdasarkan kriteria uji 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 yaitu dengan hasil (5,111>1,993), sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa  H o ditolak  dan  menerima  H 1 artinya  dalam  penelitian  ini  terdapat  hubungan  antara variabel aktivitas pembelajaranPendidikan Agama Islam dengan variabel akhlak siswa di SMP Negeri 3 Karangpawitan Garut. Besar pengaruh variabel X terhadap variabel Y sebesar 26,6%. Nilai tersebut menggambarkan kondisi bahwa variabel akhlak siswa dipengaruhi oleh aktivitas pembelajaranPendidikan  Agama  Islamdengan  tingkat  hubungan  sebesar  0,516.  Sedangkan sisanya  sebesar  73,4%  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang  tidak  diteliti  oleh  penulis  dan diduga akan berpengaruh terhadap akhlak siswa.

## Daftar Pustaka
Anwar, Rosihon (2010). Akhlak Tasawuf . Bandung: CV. Pustaka Setia. Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Edisi Revisi 2010). Jakarta: Rineka Cipta.
Departemen  Pendidikan  nasional. Undang-Undang  RI  No  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Visi Media Hamalik, Oemar. (2011). Kurikulum dan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara Hanafiah, N & Suhana, C. (2009). Konsep Strategi Pembelajaran . Bandung: PT Refika Aditama. Indrakusuma,  F.  (2011). Statistika, Garut:  Modul  perkuliahan  program  studi                Pendidikan Agama Islam Universitas Garut.
Muhibbinsyah. (2010). Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Ramayulis. (1992). Ilmu Pendidikan Islam (Edisi Revisi). Padang: Kalam Mulia . Saebani, A & Akhdiyat, H. (2009). Ilmu Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka Setia. Sagala, Syaiful. (2010). Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta. Santrock. (2009). Psikologi Pendidikan (edisi 3 buku 2). Jakarta: Salemba Humanika. Sardiman,  A.  (2011). Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar .  Jakarta:  PT.  Raja  Gravindo Persada.
Sudjana.  N.  (2002). Tuntunan  Penyusunan  Karya  Ilmiah  Makalah,  Skripsi,  Tesis,  Disertasi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Sugiyono. (2010) . Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta. Sugiyono. (2010). Statistik Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta. Sukmadinata, N. (2005). Landasan Psikologi Proses Pendidikan. Bandung: Rosdakarya. Tohirin.  (2011). Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Yusuf, Syamsu & Nurihsan, Juntika. (2010). Landasan Bimbingan dan Konseling. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.