## Deiksis

## GAYA BAHASA METONIMIA DALAM LIRIK LAGU IWAN FALS BERTEMA KRITIK SOSIAL

## Fahmi Hidayat
Program Studi Pendidikan Sejarah, Universitas Indraprasta PGRI hidayatlisa@gmail.com

## Abstrak
Bahasa  lirik  lagu  dapat  dikategorikan  sebagai  bahasa  khas  sastra  karena  mewakili  pengalaman batin penciptanya, sehingga bersifat ekspresif. Bahasa lirik lagu bersifat ekspresif ini mengatur, memadatkan, dan kadang-kadang menyimpang dari kaidah bahasa yang ada. Dengan demikian, pendengar  akan  lebih  mudah  memperhatikan  sekaligus  menyadari  usaha  pencipta  lagu  untuk menciptakan suasana tertentu dengan gaya bahasanya. Tujuan penelitian ini menganalisis jenis- jenis  gaya  bahasa  metonimia  dalam  lirik  lagu  Iwan  Fals  bertema  kritik  sosial;  mengetahui makna-makna kata metonimia lirik lagu Iwan Fals bertema kritik sosial, serta mengetahui bentuk dan  makna  metonimia  lirik  lagu  Iwan  Fals  bertema  kritik  sosial.  Metode  dalam  penelitian  ini metode kualitatif dengan teknik analisis isi. Instrumen penelitian adalah peneliti sendiri dibantu tabel  analasis  isi.  Data  penelitian  ini  lirik  lagu  Iwan  Fals  dari  album  pertama  sampai  terakhir dengan  sampel  20  lagu . Hasil  penelitian  menunjukkan  dari  20  lagu  Iwan  Fals  bertema  kritik sosial,  dapat  ditemukan  23  lirik  lagu  yang  menggunakan  gaya  bahasa  metonimia.  Berdasarkan analisis  terhadap  seluruh  data,  dapat  diketahui  bahwa  gaya  bahasa  metonimia  lirik  lagu  Iwan Fals  dalam  penelitian  ini  yaitu  metonimia  pars  prototo  40%  (9  data),  metonimia  relasi  35%  (8 data), metonimia relasi waktu 17% (4 data), serta metonimia berdasarkan penemu atau pencipta 8%  (2 data).
Kata Kunci: Lirik lagu Iwan Fals, Metonimia

## Abstract
The  language  of  song  lyrics  can  be  categorized  as  a  distinctive  literary  language  because  it represents  the  inner  experience  of  the  creator,  so  it  is  expressive.  This  expressive  language  of song  lyrics  organizes,  condenses,  and  sometimes  deviates  from  the  existing  language  rules. Thus, it will be easier for listeners to pay attention and be aware of the songwriter's efforts to create a certain atmosphere with his  style of language. The purpose of this study is to  analyze the  types  of  metonymy  in  the  lyrics  of  the  song  Iwan  Fals  with  the  theme  of  social  criticism; knowing the meanings of metonymy in the lyrics of the Iwan Fals song with the theme of social criticism,  and  knowing  the  form  and  meaning of  metonymy  in  the  lyrics  of  the Iwan  Fals  song with the theme of social criticism. The method in this study is a qualitative method with content analysis  techniques.  The  research  instrument  is  the  researcher  himself  assisted  by  the  content analysis table. The data of this research is the lyrics of Iwan Fals' songs from the first to the last album  with  a  sample  of  20  songs.  The  results  showed  that  from  20  Iwan  Fals  songs  with  the theme of social criticism, 23 song lyrics using metonymy style were found. Based on the analysis of  all  data,  it  can  be  seen  that  the  metonymy  style  of  Iwan  Fals  song  lyrics  in  this  study  is metonymy  pars  prototo  40%  (9  data),  relational  metonymy  35%  (8  data),  time  relation metonymy 17% (4 data), and metonymy by inventor or creator 8% (2 data).
Keywords: Iwan Fals song lyrics, metonymy

## PENDAHULUAN
Bahasa dan sastra merupakan dua kata yang mempunyai keterkaitan erat. Bahasa adalah sesuatu  yang  dipikirkan  dan  kemudian  diucapkan  dalam  bentuk  sebuah  kata  hingga menjadi sebuah kalimat. Sementara itu, sastra adalah institusi sosial yang menggunakan medium bahasa  (Wellek & Warren dalam Nadjid, 2003). Medium tersebut dapat berupa bahasa  lisan,  bahasa  tulisan,  dan  bahasa  tubuh,  dimana  ketiga  bentuk  bahasa  tersebut saling berkaitan satu sama lain dalam aplikasinya. Bahasa juga adalah kemampuan yang dimiliki oleh manusia yang digunakan untuk  berkomunikasi  dan menyampaikan pesan orang  lain,  baik  itu  dengan  ucapan  maupun  gerakan  karena  bahasa  sarana berkomunikasi  bagi  manusia  (Syahrial,  dkk.,  2015).  Sementara  itu,  bahasa  merupakan salah  satu  dari  unsur  kebudayaan  sebagai  alat  komunikasi  yang  sangat  efektif  dalam menyampaikan  maksud  dan  tujuan  kepada  orang  lain  (Kartika  2017).  Manusia menggunakan  bahasa  sebagai  alat  komunikasi  antara  sesama  manusia  untuk memberikan informasi tentang sesuatu. Komunikasi bisa dilakukan searah dan juga bisa dilakukan  dua  arah.  Artinya,  dalam  komunikasi  searah,  yang  berbicara  tetap  menjadi pembicara  tidak  bisa  menjadi  pendengar.  Bahasa  juga  bisa  memengaruhi  perilaku seseorang.  Jika  pembicara  ingin  mengetahui  respons  terhadap  setiap  kata  yang diucapkan,  maka  si  pendengar  akan  melihat  umpan  balik  tersebut  dengan  perilaku tertentu  yang  dilakukan  pendengar.  Dengan  demikian,  umpan  balik  berfungsi  sebagai sistem mengecek respons, yang jika diperlihatkan si pembicara dapat menyesuaikan diri dalam menyampaikan pesan atau makna.
Bahasa  juga  bersifat  ambigu  karena  makna  yang  dihasilkan  lebih  dari  satu makna  atau  multitafsir.  Dalam  bahasa  Indonesia,  yang  membicarakan  makna  adalah semantik. Chaer (2005:2), mengungkapkan bahwa semantik adalah ilmu tentang makna atau  ilmu  tentang  tanda.  Lambang  di  sini  adalah  tanda  linguistik  seperti  yang dikemukakan  oleh  Ferdinand  de  Saussure,  yaitu  terdiri  dari    komponen  yang mengartikan, yang berwujud bentuk-bentuk bunyi bahasa; dan komponen yang diartikan atau  makna  dari  komponen  yang  pertama  itu.  Kedua  komponen  ini  merupakan  tanda atau lambang, sedangkan yang ditandai atau dilambangkan adalah sesuatu yang berada di  luar  bahasa  yang  lazim  disebut  referen  atau  hal  yang  ditunjuk.  Setiap  kata  dalam bahasa  Indonesia  mempunyai  maknanya  masing-masing,  namun  ada  kata  yang  bisa memiliki  lebih  dari  satu  makna  dan  juga  berbeda  kata  atau  frase  namun  artinya  sama. Hal ini diperkuat juga oleh pendapat Djadjasudarma (2013:16) bahwa makna dibedakan dari  arti.  Makna  merupakan  pertautan  yang  ada  antara  satuan  bahasa,  dapat dihubungkan  dengan  gramatikal,  sedangkan  arti  adalah  pengertian  satuan  kata  sebagai unsur  yang  dihubungkan.  Dijelaskan  bahwa  makna  dibedakan  dengan  arti,  makna memiliki definisi pertautan yang ada di antara unsur-unsur bahasa itu sendiri (terutama kata).  Berbicara  tentang  makna  bahasa,  tidak  terlepas  dari  sesuatu  yang  ditunjuknya atau  dilambangkannya  dan  juga  maknanya  dapat  diterima  oleh  orang  lain.  Robins ( 1990 ) mengungkapkan, pengetahuan tentang makna sebuah kata dianggap bagian dari sebuah kompetensi seorang penutur, yaitu kemampuan memakai kata dengan cara yang dapat dimengerti orang lain dan kemampuan mengerti makna kata itu apabila diucapkan orang lain.
Makna  sebuah  kata  bisa  bersifat  sebenarnya,  dan  ada  juga  makna  yang  bukan sebenarnya.  Selain  itu  ada  juga  penggunaan  kata  kiasan  yang  biasa  dipakai  oleh seseorang  yang  tujuannya  membuat  makna  yang  baru  dari  sebuah  kata.  Hal  tersebut, lebih dikenal dengan istilah majas. Secara singkat dapat dikatakan bahwa majas adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa yang khas yang memperlihatkan jiwa dan
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 302-309
kepribadian penulis.  Majas  dapat  dikatakan baik  apabila mengandung unsur kejujuran, sopan  santun,  dan  menarik  (Keraf,  2009:  113).  Penggunaan  majas  yang  tepat  akan berpengaruh terhadap makna sebuah kata atau frase. Oleh karena itu, makna dari sebuah kata  yang  dipakai  ada  yang  secara  langsung  berdasar  lambangnya,  ada  yang memunculkan  makna  lain  tergantung  konteksnya.  Hal  ini  seperti  terlihat  dalam penggunaan  gaya  bahasa  metonimia.  Metonimia  adalah  suatu  gaya  bahasa  yang mempergunakan  sebuah  kata  untuk  menyatakan  suatu  hal  lain,  karena  mempunyai pertalian yang sangat dekat. Hubungan itu dapat berupa penemu untuk hasil penemuan, pemilik  untuk  barang  yang  dimiliki,  akibat  untuk  sebab,  sebab  untuk  akibat,  isi  untuk menyatakan kulitnya, dan sebagainya. Parera (2004:121) menyebut  metonimia sebagai hubungan  pemaknaan.  Berbeda  halnya  dengan  metonimia,  metonimia  muncul  dengan kata-kata yang telah diketahui dan saling berhubungan. Metonimia merupakan sebutan pengganti  untuk  sebuah  objek  atau  perbuatan  dengan  atribut  yang  melekat  pada  objek atau  perbuatan  yang  bersangkutan.  Misalnya, “rokok  kretek” dikatakan “belikan saya kretek” .  Metonimia  dapat  dikelompokkan  berdasarkan  atribut  yang  mendasarinya, misalnya  metonimia  dengan  relasi  tempat,  relasi  waktu,  relasi  atribut  ( pars  prototo ), metonimia berelasi penemu atau pencipta, dan metonimi berdasarkan perbuatan.
Dalam  memahami  makna  gaya  bahasa  metonimia  terkadang  sulit,  karena biasanya kata kiasan itu menyimpang dari bahasa yang digunakan sehari-hari, sehingga makna  kata  tersebut  sulit  untuk  diketahui.  Salah  satunya  dalam  lirik  lagu,  dimana terkadang  banyak  yang  menggunakan  bahasa  kiasan  supaya  orang  lebih  penasaran untuk mengetahui makna kata yang ada dalam lirik lagu tersebut. Menurut Hermintoyo, (2014), teks lirik dibentuk oleh unsur fisik dan unsur batin. Secara fisik,  lirik lagu ada karena  bahasa.  Ungkapan  seorang  penyair  berupa  perasaan  atau  pikiran  merupakan unsur non fisik atau unsur batin, yang saling terikat serta terintegrasi dalam membentuk sebuah puisi atau lirik lagu secara fungsional. Dalam sebuah lagu, lirik yang digunakan oleh si  pencipta merupakan sebuah ungkapan ekspresi  terhadap fenomena yang terjadi di  sekitar  kehidupan  masyarakat.  Ekspresi  yang  disampaikan  bukan  hanya  yang mengandung unsur-unsur keindahan seperti tema-tema percintaan, namun juga banyak pencipta  lagu  yang  bertema  permasalahan  sosial  dan  realita  kehidupan  masyarakat. Tanpa  disadari  musik  juga  telah  memengaruhi  kehidupan  sosial  di  masyarakat  karena dalam  sebuah  lirik  lagu  terdapat  pesan  si  pencipta  lagu  terhadap  fenomena-fenomena kehidupan  masyarakat.  Selain  itu,  bahasa  yang  digunakan  oleh  seorang  pencipta  lagu adalah bahasa verbal. Bahasa verbal menjadi sarana utama untuk menyampaikan pikiran perasaan  dan  maksud  seseorang.  Dengan  menuliskannya  menggunakan  kata-kata  yang tersusun rapi, menjadikan hasil dari perasaan dan pikiran yang diubah ke dalam bahasa verbal,  akan  terlihat  indah  dan  menimbulkan  makna  yang  sesuai  dengan  pikiran seseorang dalam hal ini pencipta lagu.
Selain itu, bahasa dalam lirik lagu dapat dikategorikan sebagai bahasa yang khas sastra  karena  bahasa  yang  digunakan  dalam  lirik  lagu  merupakan  perwakilan pengalaman  batin  penciptanya,  sehingga  bahasa  yang  digunakan  bersifat  ekspresif. Bahasa lirik lagu yang bersifat ekspresif ini mengatur, memadatkan, dan kadang-kadang menyimpang  dari  kaidah  bahasa  yang  ada.  Dengan  demikian,  pendengar  akan  lebih mudah  memperhatikan  sekaligus  menyadari  bahwa  hal  itu  merupakan  usaha  pencipta lagu  untuk  menciptakan  suasana  tertentu.  Banyak  pencipta  lagu  yang  dalam  membuat lagu menggunakan kata-kata kiasan. Salah satunya adalah Virgiawan Listanto atau yang akrab  dengan  nama  Iwan  Fals,  salah  satu  legenda  musik  Indonesia  yang  dari  tahun 1980-an  sudah  menciptakan  lagu.  Namun,  Iwan  Fals  dalam  menciptakan  sebuah  lagu
terkenal dengan lagu-lagu yang bertema kritik sosial baik itu kepada pemerintah, kepada sesama manusia dan juga kepada hal yang dianggap jauh dari makna sosial itu sendiri. Dalam  perjalanan  albumnya  dari  tahun  1980  hingga  album  terakhir  yang  keluar  tahun 2013,  Iwan  Fals  banyak  menggunakan  metonimia  dalam  beberapa  lirik  lagu  yang  dia buat.
Penelitian  tentang  gaya  bahasa  metonimia  lirik  lagu  Iwan  Fals  yang  bertema kritik sosial menggunakan beberapa penelitian terdahulu sebagai rujukan penelitian ini layak  untuk  dilaksanakan. Pertama, penelitian  dari  Diti  (2015)  yang  berjudul  Gaya Bahasa  Simile,  Metonimia,  dan  Metonimia  dalam  Lirik-lirik  Lagu  JKT  48  yang membahas  mengenai  penggunaan  gaya  bahasa  metonimia  yang  pembahasannya berdasarkan  konteks. Kedua, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Melisa  (2017)  berjudul Bentuk dan Makna Majas Perbandingan pada Lirik Lagu Kakihira Tetsuya (Analisis isi dalam lirik lagu dengan majas metonimia, metonimia, dan personifikasi), dimana dalam penelitian  ini  dibahas  bahwa  dalam  sebuah  lirik  lagu  menggunakan  kosakata pembanding yang lebih  memiliki nilai  rasa yang berbeda. Ketiga, penelitian Kasmadi (2020)  berjudul  Bentuk  dan  Majas  Metonimia  dalam  Lirik  Lagu  Jepang  yang Dipopulerkan oleh Radwimps, yang membahas mengenai bentuk dan pemaknaan majas metonimia  yang  muncul  dalam  lirik  lagu  yang  ternyata  memunculkan  makna  yang berubah  total  yang  disesuaikan  dengan  konteksnya.  Dari  ketiga  penelitian  tersebut, dapat  dipahami  bahwa  sebuah  lirik  lagu  yang  dibuat  oleh  penciptanya  memunculkan makna  yang  terkadang  tidak  bisa  dipahami  secara  lugas,  karena  pencipta  lagu menggunakan  kosakata  dengan  gaya  bahasa  masing-masing.  Ketika  sudah  memahami konteks  dalam  lirik  lagu  tersebut,  kosakata  yang  digunakan  dengan  gaya  bahasa  yang berbeda  akan  dipahami  maknanya.  Dalam  penelitian  ini  menjadi  penting  dilakukan karena  Iwan  Fals  yang  terkenal  dengan  lagu-lagu  yang  bertema  kritik  sosial  sebagai sebuah  bentuk  keresahan  dan  juga  untuk  perlawanan  terhadap  penindasan  dan ketidaksesuaian,  menggunakan  gaya  bahasa  metonimia  yang  perlu  dipahami penggunaannya sesuai dengan konteks, sehingga maknanya dapat dipahami.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif  atau  penelitian  deskriptif  yaitu  menjelaskan  bentuk-bentuk  dan  makna  kata metonimia  dalam  lirik  lagu  Iwan  Fals  yang  bertema  kritik  sosial.  Metode  penelitian kualitatif merupakan metode yang mendasarkan diri bukan pada paradigma metodologis deduktif,  tetapi  induktif  dalam  artian  khusus  ke  umum.  Konseptualisasi,  kategorisasi, dan deskripsi dikembangkan atas dasar kejadian yang terjadi di lapangan. Pengumpulan data menggunakan metode simak dan catat dengan analisis isi data masing-masing lirik lagu. Sumber data dalam penelitian ini sebanyak 20 lagu Iwan Fals yang bertema kritik sosial.  Sementara  itu,  tahapan  menganalisis  data  melalui  reduksi  data,  penyajian  data, dan  penarikan  kesimpulan/verifikasi  (Miles  dan  Huberman,  1992).  Teori  yang digunakan dalam penelitian ini dalam pemaknaan adalah teori Chaer (2009). Sementara itu, untuk  bentuk  metonimia, penulis menggunakan teori  Parera (2004) yang membagi jenis-jenis metonimia meliputi metonimia relasi waktu, tempat, atribut, pencipta/penemu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Metonimia  merupakan  sebuta  pengganti  untuk  sebuah  objek  atau  perbuatan  dengan atribut  yang  melekat  pada  objek  atau  perbuatan  yang  bersangkutan.  Misalnya,  “rokok
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 302-309
kretek”  dikatakan  “belikan  saya  kretek”.  Metonimia  menurut  Parera  (2004:121-122) dapat  dikelompokkan  berdasarkan  atribut  yang  mendasarinya,  misalnya  metonimia dengan  relasi  tempat,  relasi  waktu,  relasi  atribut  ( pars  prototo ),  metonimia  berelasi penemu  atau  pencipta,  dan  metonimi  berdasarkan  perbuatan.  Penelitian  ini menggunakan sebanyak 15 lagu Iwan Fals yang bertema kritik sosial dari hampir semua album. Tabel berikut  merupakan tabel  temuan  peneliti terkait gaya bahasa metonimia yang digunakan dalam lirik Iwan Fals yang bertema kritik sosial.
Tabel 1 Temuan Penelitian No Metonimia Jumlah 1 Relasi tempat 8 2 Relasi waktu 4 3 Relasi pars prototo 9 4 Penemu 2 Jumlah 23
Berdasarkan  tabel  di  atas,  diperoleh  data  mengenai  metonimia  dalam  lirik  lagu Iwan  Fals  yang  bertema  kritik  sosial.  Dimana,  gaya  bahasa  metonimia  yang  terdapat dalam  lirik  lagu  tersebut  dibagi  ke  dalam  empat  bagian,  metonimia  relasi  tempat, metonimia relasi waktu,  metonimia relasi atribut, dan metonimia penemu atau pencipta. Dari keempat jenis tersebut, dianalisis satu persatu bagaimana bentuk dan makna yang terdapat dalam lirik tersebut yang menggunakan kata-kata bergaya bahasa metonimia.

## Metonimia Relasi Tempat
Metonimia relasi tempat adalah dimana kata-kata tersebut menggambarkan suatu tempat atau  daerah  yang  dikenal  dengan  ciri  atribut  yang  menonjol  dan  pada  umumnya penduduk  akan  menyebutkan  daerah  tersebut  berdasarkan  ciri  atribut  yang  terkenal. Dalam  penelitian  ini  terdapat  sebanyak  delapan  data  yang  menyatakan  gaya  bahasa metonimia relasi tempat. Data- data tersebut adalah:
1. Aku dengar jerit dari Bintaro (1910)
2. Nusantara langitmu saksi kelabu (1910)
3. Hei  Tuhan  adakah  kau  murung  melihat  beribu  wajah  berkabung  di  sisa  gelegar galunggung (Tolong Dengar Tuhan)
4. Cinta mereka bersemi di bawah jembatan semanggi (Tolong Dengar Tuhan)
5. Dulunya di proyek senen (Pengamen)
6. Waktu malari ngungsi ke Blok M (Pengamen)
7. Pasti punya gedong di bilangan menteng (Pengamen)
Kata Bintaro dalam  petikan  lirik  no.  1  merupakan  bentuk metonimia  relasi tempat  karena  menjadi  penyebutan  sebuah  tempat.  Kata Bintaro yang  dalam  konteks lagu  ini  adalah  penyebutan  sebuah  tempat  di  Jakarta,  dimana  tempat  tersebut  menjadi saksi  bisu  peristiwa  saat  19  oktober  terjadi  tabrakan  kereta  api  yang  menimbulkan banyak  korban  jiwa.  Dalam  lirik  no.  2  terdapat  bentuk  metonimia  dalam  kata Galunggung yang  bermakna  penyebutan  sebuah  gunung  di  Jawa  Barat  tepatnya  di Tasikmalaya  yang  meletus  dahsyat.  Dimana  dalam  lagu  ini  digambarkan  bagaimana terjadinya ketidakadilan antara warga desa yang selalu terkena bencana  dengan warga
kota  yang  hidup  dengan  damai.  Begitu  pula  dengan  lirik  lagu  berikutnya  dalam  data tersebut.

## Metonimia Relasi Waktu
Metonimia  relasi  waktu  adalah  gaya  bahasa  dimana  bentuk-bentuk  penggunaannya untuk  menunjukkan  waktu  atau  penamaan  lain  yang  sudah  tidak  asing  didengar  dan biasanya  bisa  menjadi  penunjuk  waktu.  Dalam  penelitian  ini  terdapat  sebanyak  empat bentuk  gaya  bahasa  metonimia  relasi  waktu  dalam  lirik  lagu  Iwan  Fals  yang  bertema kritik sosial. Data-data tersebut adalah:
1. Saat senja kan jelang (Salah Siapa)
2. Ketika fajar menjelang (Azan Subuh Masih di Telinga)
3. Seirama dengan dendang subuh (Azan Subuh Masih di Telinga)
4. Azan subuh masih di telinga (Azan Subuh Masih di Telinga)
Dalam lirik no.8 terdapat bentuk metonimia relasi waktu dalam kata senja yang dalam  lirik  lagu  ini  menunjukkan  waktu  sore  hari  atau  penyebutan  untuk  ketika matahari  tenggelam.  Jadi,  antara  keduanya  terdapat  kedekatan  atau  pertalian  makna yang dekat. Sementara itu, dalam lirik lagu no.9 terdapat bentuk metonimia relasi waktu dalam  kata fajar yang  dalam  lirik  lagu  ini  menunjukkan  waktu  pagi  hari  sebelum matahari terbit. Jadi, antara keduanya, fajar dan pagi , terdapat kedekatan atau pertalian makna yang dekat. Begitu pula dengan lirik lagu berikutnya dalam data tersebut.

## Metonimia Pars Prototo
Metonimia  pars  prototo  adalah  metonimia  yang  menggunakan  unsur  bagian  untuk seluruhnya,  atau  penyebutan  lain  dari  sebuah  kata  yang  bermakna  sama.  Dalam penelitian  ini  terdapat  sebanyak  sembilan  bentuk  gaya  bahasa  metonimia  pars  prototo dalam lirik lagu Iwan Fals yang bertema kritik sosial. Data-data tersebut adalah:
1. Kala surya tiba tuk menyinari semua (Salah Siapa)
2. Adakah semua ini Engkau ciptakan (Salah Siapa)
3. Merah putih termangu (Negeri Kaya)
4. Nusantara langitmu saksi kelabu (1910)
5. Mentari pagi sudah membumbung tinggi (Bangunlah Putra Putri Ibu Pertiwi)
6. Bangunlah putra-putri ibu pertiwi (Bangunlah Putra Putri Ibu Pertiwi)
7. Sang saka bukan sandang pembalut (Bangunlah Putra Putri Ibu Pertiwi)
Dalam  lirik  no.  12  terdapat  bentuk  metonimia  pars  prototo  dalam  kata surya yang  menggantikan  kata  matahari.  Antara  kata  surya  dan  matahari  mempunyai kedekatan  atau  mempunyai  pertalian  yang  dekat.  Dalam  lirik  tersebut surya bermakna matahari yang datang untuk  menyinari semua yang ada di  bumi. Sementara itu, dalam lirik no.13 tersebut terdapat bentuk metonimia pars prototo dalam kata tampomas yang bermakna  penyebutan  untuk  sebuah  kapal  besar  yang  pada  waktu  itu  terbakar  di  laut lepas  dan  karam,    yang  menyebabkan  banyak  korban  jiwa.  Dalam  lagu  ini  diceritakan bagaimana  kapal  tersebut  terbakar  dan  lambatnya  pertolongan  yang  datang  sehingga banyak  korban  yang  meninggal  dalam  peristiwa  tersebut.  Tampomas  adalah  sebuah nama  kapal  buatan  PT  PELNI  pada  zamannya.  Dalam  lirik  No.  18,  terdapat  bentuk metonimia pars prototo dalam kata sang saka yang bermakna penyebutan untuk bendera Negara Indonesia yaitu bendera merah putih. Jadi, antara sang saka dan bendera merah putih terdapat kedekatan pertalian makna.
Deiksis | Vol. 14 No.3 | September-Desember 2022: 302-309

## Metonimia Berdasarkan Penemu/Penciptaan
Metonimia  berdasarkan  penemu  atau  penciptaan  adalah  metonimia  yang  digunakan sebagai  identitas  penemunya  atau  penciptaan  sesuatu  sebagai  identitasnya.  Dalam penelitian  ini  terdapat  sebanyak  dua  bentuk  gaya  bahasa  metonimia  berdasarkan penemu atau pencipta dalam lirik lagu Iwan Fals  yang bertema kritik sosial. Data-data tersebut adalah:
1. Celana levi’s yang semata wayang (Jaman Edan)
2. Lampu empat puluh watt (Menunggu Ditimbang Malah Muntah)
Dalam lirik no. 19 terdapat bentuk metonimia berdasarkan penemu atau pencipta dalam  kata levi’s yang  bermakna  merek  sebuah  celana  jeans  yang  hingga  sekarang masih banyak yang menggunakannya atau memilikinya. Diketahui levi’s sendiri diambil dari  nama  penemu  atau  penciptanya  yaitu    Levi  Strauss,  seorang  produsen  pakaian Amerika  kelahiran  Jerman  yang  mendirikan  perusahaan  pertama  yang  memproduksi celana jin, yang kemudian diberi nama Levi’s dan dikenal hingga sekarang. Sementara itu,  dalam  lirik  no.  20  terdapat  bentuk  metonimia  berdasarkan  penemu  atau  pencipta dalam  kata watt yang    bermakna  penyebutan  besaran  arus  listrik.  Kata watt sendiri merupakan  satuan  untuk  daya  listrik  yang  diambil  dari  nama  James  Watt,  seorang insinyur dari Skotlandia yang tertarik pada mesin uap sampai akhirnya menjadi pencipta mesin  uap  yang  efisien  yang  mendorong  terjadinya  revolusi  industri  di  Eropa.  Karena telah berjasa dalam revolusi industri, nama belakang James Watt, yaitu watt diabadikan menjadi nama satuan daya, misalnya daya mesin dan daya listrik.

## SIMPULAN
Berdasarkan data lirik lagu Iwan Fals yang bertema kritik sosial, dapat diketahui bahwa bentuk  gaya  bahasa  metonimia  yang  paling  banyak  muncul  adalah  metonimia  pars prototo dengan kemunculan 40% dari keseluruhan data yang ada. Sedangkan terbanyak kedua  yang  muncul  dalam  penelitian  ini  adalah  metonimia  relasi  tempat  dengan persentase kemunculan 35%. Lalu terbanyak ketiga adalah metonimia relasi waktu yang dalam  penelitian  ini  persentase  kemunculannya  adalah  17%.  Sementara  untuk metonimia  berdasarkan  penemu  atau  pencipta,  ternyata  kemunculannya  paling  sedikit dalam  penelitian  ini  yaitu  hanya  8%    dari  keseluruhan  data.  Berdasarkan  persentase kemunculan tersebut  terlihat  bahwa dalam lirik lagu  Iwan  Fals  terutama  yang bertema kritik sosial, penggunaan gaya bahasa metonimia pars prototo lebih banyak digunakan. Jadi, dapat disimpulkan bahwa Iwan Fals dalam  membuat lagu, liriknya lebih dominan menggunakan  metonimia  pars  prototo.  Metnomia  pars  prototo  terlihat  banyak  muncul karena untuk menyebutkan secara keseluruhan dalam sebuah kritik, cukup menampilkan atau menggunakan unsur sebagiannya saja dengan makna yang sama.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, A. (2002). Pengantar semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, A. (2007). Linguistik umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Diti, L. D. (2015). Gaya bahasa simile, metonimia dan metonimia dalam lirik-lirik lagu JKT48. Skripsi. Fakultas  Sastra.  Program  Studi  Bahasa  Indonesia.  Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. https://repository.usd.ac.id/1102/2/104114005
Hermintoyo,  M.  (2014). Kode  bahasa dan sastra kalimat metaforis lirik lagu  populer . Semarang: Gigih Pustaka Mandiri.
Kartika, D. (2017). Perbandingan  gramatikal kata benda  Bahasa  Indonesia dan Bahasa Jepang. Jurnal Lensa: Kajian Kebahasaan, Kesusastraan dan Budaya, 7 (2). Kasmadi.  (2020).  Bentuk  dan  makna  majas  metonimia  dalam  lirik  lagu  Jepang  yang dipopulerkan  oleh  Radwimps. Skripsi .  Fakultas  Ilmu  Budaya.  Program  Studi Sastra Jepang. Universitas Bung Hatta. http://repo.bunghatta.ac.id/1655/1/7
Keraf, G. (2009). Diksi dan gaya bahasa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Melisa,  L.  (2017).  Bentuk  dan  makna  majas  perbandingan  pada  lirik  lagu  Kakihira Tetsuya  (Analisis  isi  dalam  lirik  lagu  dengan  majas  metonimia,  metonimi,  dan personifikasi). Skripsi .  Fakultas  Sastra.  Program  Studi  Sastra  Jepang. Universitas Darma Persada. http://repository.unsada.ac.id/413/1/1
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1992). Data kualitatif. Tjetjep Rohendi Rohidi (terj). Jakarta. Universitas Indonesia.
Parera, J. D, (2004). Teori semantik. Edisi Kedua. Jakarta: Penerbit Erlangga. Robins, R. H. (1990). A Short History of Linguistics. London: Longman.
Syahrial,  dkk.  2015.  Perilaku  pilih  bahasa  dan  alih  kode  di  kalangan  mahasiswa
Program  Studi  Sastra  Jepang  Universitas  Bung  Hatta. Jurnal  Suluah . Padang: Balai Pelestarian Nilai Budaya Padang, 17 (21).
Wellek,  R.,  &  Warren,  A.  (1990). Teori  kesusastraan. Melani  Budianta  (Terj.).  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.