TAZKIR:  Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 07  No. 2 Desember 2021
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi dan Aplikasinya dalam Kehidupan
Wanty Khaira * 1 , Irman Siswanto 2
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh 1,2, e-mail: * 1 wanty.khaira@ar-raniry.ac.id, 2 irman.siswanto@ar-raniry.ac.id

## Abstract
Character can be interpreted as character, character, psychological traits, morals or character that distinguishes one person from another. One of the works of Imam Nawawi ra. is the Book of Riyadhus Shalihin which is a very famous book in the Islamic world. This book has been used as a guide  for  years  among  scholars,  students  and  students  of  religious knowledge  in  parts  of  the  Islamic  world.  The  contents  of  the  work  of Imam Nawawi ra. This is able to organize and grow the strength of a big soul  in  someone  in worshiping Allah  SWT,  the creator  of  the  universe, because  worshiping  Allah  SWT  can  lead  a  person  to  goodness  and happiness.  The  purpose of  this  study  was  to  determine  the  application of  character  education  according  to  Imam  Nawawi  ra.  within  the Madrasah  Aliyah  environment  in  Aceh.  This  study  uses  a  qualitative method. This research was conducted by collecting the necessary library data, especially the essay of Imam Nawawi ra. Data collection also uses observations  and  interviews  with  the  community  in  the  Madrasah Aliyah  environment  in  Aceh  to  obtain  character  education  application data according to Imam Nawawi ra. The results showed that the values of  character  education  according  to  Imam  Nawawi  ra.  related  to Commandments,  related  to  Warnings  and  related  to  Instructions  and character  with  Allah  and  with  Creatures.  For  the  community  in  the Madrasah  Aliyah  environment  in  Aceh,  they  have  applied  character education  that  has  been  formulated  by  Imam  Nawawi  ra.as  the regulations that apply in the Madrasah environment .
Keywords: character building; Imam Nawawi; Application

## Abstrak
Karakter bisa diartikan sebagai tabiat, watak, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakanseseorang dari yang lain. Salah satu karya  Imam  Nawawi  ra.  adalah  Kitab  Riyadhus  Shalihin  yang merupakan sebuah kitab yang sangat masyhur dalam dunia Islam. Kitab ini  telah  dijadikan  pegangan  bertahun-tahun  di  kalangan  para  ulama, pelajar dan penuntut ilmu agama di belahan dunia Islam. Isi kandungan karya  Imam  Nawawi  ra.  ini  mampu  menata  dan  menumbuhkan kekuatan  berjiwa  besar  pada  seseorang  dalam  beribadah  kepada  Allah
SWT  pencipta  alam  semesta,  karena  dengan  beribadah  kepada  Allah SWT  dapat  mengantar  seseorang  kepada  kebaikan  dan  kebahagiaan. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  aplikasi  pendidikan karakter  menurut  Imam  Nawawi  ra.  dalam  lingkungan  Madrasah Aliyah  di  Aceh.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif. Penelitian ini dilakukan dengan mengumpulkan data-data kepustakaan yang  diperlukan,  terutama  karangan  Imam  Nawawi  ra.  Pengumpulan data  juga  menggunakan  observasi  dan  wawancara  dengan  masyarakat di  lingkungan  Madrasah  Aliyah  di  Aceh  untuk  mendapatkan  data aplikasi  pendidikan  karakter  menurut  Imam  Nawawi  ra.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter menurut Imam  Nawawi  ra.  berkaitan  dengan  Perintah,  berkaitan  dengan Peringatan dan berkaitan dengan Petunjuk serta karakter dengan Allah dan dengan Makhluk. Bagi masyarakat di lingkungan Madrasah Aliyah di  Aceh  telah  mengaplikasikan  pendidikan  karakter  yang  telah dirumuskan  oleh  Imam  Nawawi  ra.sebagai  peraturanyang  berlaku  di lingkunganMadrasah.
Kata Kunci : pendidikan Karakter; Imam Nawawi; Aplikasi

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  sudah  menjadi  'trending  topic'  dalam  dunia pendidikan akhir-akhir ini. Hal itu muncul setelah gagasan pendidikan karakter yang  digaungkan  pemerintah  dalam  perubahan  kurikulum  tahun  2013. Keberadaannya  haruslah  memiliki  arah  dan  tujuannya  yang  jelas.  Sehingga implementasi di lapangan menjadi mudah dilaksanakan.
Karakter bisa diartikan sebagai  tabiat, watak, sifat-sifat  kejiwaan, akhlak atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari  yang  lain  (Farida,  2016; Haris,  2017;  Sajadi,  2019).  Akhlak  merupakan  suatu  perilaku  yang  baik  yang dilakukan  oleh  manusia  sehingga  menjadi  sebuah  kebiasaan  yang  di  amalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Allah SWT mengutus Rasulullah kemuka bumi ini adalah sebagai rahmat bagi  umat  manusia  dalam  penyempurnaan  akhlak  mereka.  Ini  menunjukkan bahwa  pendidikan  akhlak  dalam  kehidupan  sangatlah  diperlukan.  Banyak sumber-sumber  pendidikan  akhlak  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan ataupun rujukan. Bila dilihat dari pengarangnya, yang mengkaji tentang Akhlak banyak  sekali,  namun  dalam  penelitian  ini  peneliti  hanya  mengkaji  salah satunya, yaitu Imam Nawawi.
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 331
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832
Salah  satu  Kitab  karangan  Imam  Nawawi  ra.  adalah  Riyadhus  Shalihin yang  merupakan  sebuah  kitab  yang  sangat  masyhur  dalam  dunia  Islam (Ihsan, 2020).  Kitab  ini  telah  dijadikan  pegangan  bertahun-tahun  di  kalangan  para ulama, pelajar dan penuntut ilmu agama di belahan dunia Islam. Kitab Riyadhus Shalihin ini diartikan sebagai pelatihan orang-orang shalih, dibahas menjadi 372 Bab  dengan  jumlah  hadis  sebanyak  1900  hadis.  Metode  penulisan  hadis  oleh Imam Nawawi mengemukakan ayat-ayat  al-Qur ‟ an  sebagai dalil  utama  untuk menguatkan dalil-dalil hadis yang dibahas, untuk lebih jelas dan konkrit jabaran atas hal-hal yang perlu dibahas.
Kitab  Riyadhus  Shalihin  karangan  Imam    Nawawi    ra.    Ini  sungguh memiliki  keistimewaan  yang  tidak  berbeda  dari  kitab-kitab  sunnah  lainnya. Kitab  Riyadhus  Shalihin  ini  benar-benar  menjadi  bekal  dan  modal  bagi penasihat, penceramah, dan pembimbing agama terhadap masyarakat Islam. Hal inilah  yang  menjadi  sebab  kitab  Riyadhus  Shalihin  ini  mendapat  kedudukan yang  tinggi  dalam  pandangan  ulama  sehingga  mereka  memberikan  syarah, komentar  dan  mengajarkannya  di  halaqah-halaqah  pembelajaran  agama  bagi masyarakat.
Isi  kandungan  kitab  Riyadhus  Shalihin  karangan  Imam  Nawawi  ra.  ini mampu  menata  dan  menumbuhkan  kekuatan  berjiwa  besar  pada  seseorang dalam  beribadah  kepada  Allah  SWT  pencipta  alam  semesta.  Karena  dengan beribadah kepada Allah SWT dapat mengantar seseorang kepada kebaikan dan kebahagiaan. Kitab ini umumnya meliputi kebutuhan orang-orang muslim yang berkaitan  dengan  agama,  dunia  dan  akhirat  kelak.  Kitab  Riyadhus  Shalihin adalah kitab tarbiyah (pendidikan, pembinaan) dalam segala aneka ragam aspek kehidupan  individual  (pribadi),  sosial  kemasyarakatan  yang  mudah,  jelas,  dan dapat dipahami oleh orang-orang khusus dan orang-orang awam.
Pembahasan  isi  dari  kitab  Riyadhus  Shalihin  ini  diawali  dengan  tema ikhlas dan niat dalam segala perilaku kehidupan. Imam Nawawi membuka kitab Riyadhus Shalihin itu dengan menyertakan ayat-ayat Qur ‟ an yang mendukung tentang  pembahasan  tema  ikhlas  dan  niat  menurut  Islam.  Seluruh  isi  kitab Riyadhus Shalihin ini mengandung ruh (kekuatan) pendorong seseorang untuk menghambakan  diri  kepada  Allah  serta  memupuk  amal  shalih.  Isi  kitab Riyadhus  Shalihin  ini  tidak  luput  berbicara  mengenai  masalah  hati  dan kebersihan  jiwa.  Termasuk  masalah  ikhlas,  niat,  taubat,    sabar,  shiddiq, muraqabah, yaqin, tawakal, istiqamah, mujahadah, hemat, rajin, zuhud, qana ‟ ah,
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
dermawan, tolong menolong, nasehat, amar ma ‟ ruf nahi mungkar, amanat, dan menghindari kezaliman.
Kandungan  kitab  Riyadhus  Shalihin  karangan  Imam  Nawawi  ra.  sangat sarat  dengan  pendidikan  karakter  yang  dibutuhkan  oleh  manusia  dalam kehidupan  sehari-hari,  dalam  memperoleh  kebahagiaan  hidup  baik  di  dunia maupun  di  akhirat  kelak.  Hal  inilah  yang  mendorong  penulis  meneliti, menelaah, dan  mengulas  isi kandungan kitab Riyadhush Shalihin secara khusus yang berkaitan dengan pendidikan akhlak serta kajian ini melihat implementasi dalam kehidupan masyarakat Aceh.
Kitab  al-Arba’in  al-Nawawiyah  merupakan  kitab  kumpulan  hadist  yang sangat  terkenal  karya  Imam  Abu  Zakariya  Yahya  bin  Asyraf  An-Nawawi(An- Nawawi,  2007),  yang  selanjutnya  lebih  dikenal  dengan  nama  Hadist  Arbain Nawawi. Penyebutan nama kitab ini berdasarkan jumlah hadist yang terhimpun ada 40-an.
Imam  Nawawi  telah  menyusun  kitab  hadist  arba ’ in  yang  sangat  populer dan masyhur dikalangan umat Islam, sehingga dijadikan salah satu rujukan dan kurikulum  yang  harus  dikuasai  dan  dipahami  dan  bahkan  dihafal  oleh  para siswa/siswi  madrasah  dan  santriwan/santriwati  pada  berbagai  jenjang  dalam lembaga pendidikan yang ada di Indonesia.
Mengenai kitab arba ‟ in,  Imam Nawawi  sendiri  telah menegaskan bahwa amatlah patut bagi mereka yang ingin pahala akhirat supaya mengetahui hadist- hadist  ini,  karena  kandungannya  yang  meliputi  perkara-perkara  yang  penting dan berisi peringatan dalam segala urusan ketaatan.

## LANDASAN TEORI DAN HIPOTESIS
Pada  bagian  ini,  secara  jelas  dan  ringkas  diuraikan  teori-teori  dan  atau konsep yang dijadikan sebagai landasan dalam mengkaji masalah penelitian, dan hipotesis  bila  kajian  yang  dilakukan  berbentuk  penelitian  kuantitatif.  Di dalamnya  juga  dimuat  secara  integral  kajian  terdahulu  berupa  hasil-hasil penelitian  yang  hampir  sama.  Imam  an-Nawawi  rahimahullah,  lahir  pada tanggal  10  Muharram  631  H  di  Nawa  (sebuah  desa  di  wilayah  Syam,  tepatnya bagian  dari  kawasan  Damaskus).  Nama  lengkapnya  adalah  Syekh  Imam „Allaamah  (ulama  besar)  Muhyiddin  Abu  Zakaria  Yahya  bin  Syaraf  bin  Murry bin Hasan  bin  Husain  bin  Hizam  bin  Muhammad  bin  Jum ‟ ah  an-Nawawi  asy- Syafi ‟ i.  Beliau  dididik  oleh  ayah  beliau  yang  terkenal  dengan  kesalehan  dan
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 333 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832
ketakwaan. Beliau mulai belajar di Katatib (tempat belajar baca tulis untuk anak- anak) dan hafal Al-Qur ’ an sebelum menginjak usia baligh.
Dalam  diri  Imam  Nawawi  tercermin  sifat-sifat  alim,  suka  memberi nasehat,  seorang  yang  berjihad  di  jalan  Allah  dengan  lisannya,  menegakkan kewajiban  beramar  ma ‟ ruf  nahi  mungkar.  Seorang  yang  mukhlish  dalam memberi nasehat, tidak mempunyai tendensi apapun, seorang yang pemberani, tidak takut celaan di jalan Allah terhadap orang yang mencelanya. Seorang yang mempunyai bayan dan hujjah untuk memperkuat dakwaannya. Beliau dijadikan rujukan  oleh  manusia  bila  mereka  menghadapi  perkara  yang  sulit  dan  pelik, serta  minta  fatwa  kepadanya,  dan  Beliau  menanggapinya  serta  berusaha memecahkan permasalahannya.
Semasa  hidupnya  Imam  an-Nawawi  (2005)  telah  melahirkan  banyak karya,  baik  dalam  bidang  ilmu  hadits  maupun  dalam  bidang  ilmu  fiqih  yang manfaatnya telah dapat dirasakan oleh jutaan kaum muslimin di seluruh penjuru dunia  hingga  sekarang.  Riyadhus  Shalihin  merupakan  kitab  karangan  Imam Nawawi ra., kitab kumpulan hadits Rasulullah Saw berkenaan dengan berbagai persoalan.  Kitab  ini  disusun  oleh  al-Imam  al-Allamah  Abu  Zakaria  Muhyiddin bin  Syaraf  an-Nawawi  ad-Dimasyqi  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan  Imam Nawawi. Seorang ulama besar Ahli hadits yang diakui seluruh ulama Islam dari masa  ke  masa.  Pada  kitab  ini  hadits-  hadits  Rasulullah  Saw  dikelompokkan  ke dalam    beberapa    bab  berdasarkan  tema-tema  utama,  shalat,  zakat,  jihad,  doa, dan  Qur ‟ an.  Sangat  cocok  menjadi  pegangan  muslim  yang  ingin  mempelajari sunah- sunah Rasulullah Saw.
Dalam  kitab  Riyadhus  Shalihin  karangan  Imam  Nawawi  ra. dihimpunkan hadits-hadits shahih  secara singkat padat, mencakup semua aspek pendidikan    yang    merintis  jalan    ke  surga,    sebagai  pembimbing  tata  hidup jasmani  dan  rohani,  sumber  pembangkit  amal  baik  peringatan,  latihan  jiwa, pendidikan  akhlak  mulia,  obat  penyembuh  mental  dan  penjaga  fisik.  Yang dikutip dari hadits-hadits shahih yang tidak perlu diragukan dan dihubungkan pula  dengan  sumber  pertama  dan  utamanya  (yakni)  ayat-ayat  al-Qur ‟ an  serta komentar dari pengarang ala kadarnya.
Kitab Riyadhus Shalihin karangan Imam Nawawi ra. ini diartikan sebagai “pelatihan  orang-orang  shalih”,  dibahas  menjadi  372  Bab  dengan  jumlah  hadis sebanyak  1900  hadis.  Metode  penulisan  hadis  oleh  Imam  Nawawi mengemukakan  ayat-ayat  al-Qur ‟ an  sebagai  dalil  utama  untuk  menguatkan
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
dalil-dalil hadis yang dibahas, untuk lebih jelas dan konkrit jabaran atas hal-hal yang perlu dibahas.
Di  dalam  mukaddimah  kitabnya,  Imam  Nawawi  mengatakan  bahwa kitabnya  itu  mengandung  hadis-hadis  yang  beliau  kutip  dari  Kutubussittah (enam kitab utama), yaitu kitab hadis yang paling utama dalam Islam, dan secara tegas  dikatakan  bahwa  beliau  hanya  mengutip  hadis-hadis  yang  shahih  dari kitab-kitab yang masyhur itu.
Kitab  Riyadhus  Shalihin  karangan  Imam  Nawawi  ra.  ini  sungguh memiliki  keistimewaan  yang  tidak  berbeda  dari  kitab-kitab  Sunnah  lainnya. Kitab  Riyadhus  Shalihin  ini  benar-benar  menjadi  bekal  dan  modal  bagi penasihat,  penceramah,  dan  pembimbing  agama  terhadap masyarakat Islam. Hal inilah yang menjadi sebab kitab Riyadhus Shalihin ini mendapat kedudukan yang  tinggi  dalam  pandangan  ulama  sehingga  mereka  memberikan  syarah, komentar  dan  mengajarkannya  di  halaqah-  halaqah  pembelajaran  agama  bagi masyarakat.  Sebab  kitab  Riyadhush  Shalihin  mempunyai  dua  kandungan  yaitu Targhib dan Tarhib.
Kata targhib diambil dari kata kerja - ابيغرت – بغري بغر secara etimologis yang berarti : menyenangi, menyukai dan mencintai. Kata itu dalam pembahasan ini    diambil    pada    kata    benda    targhib    yang  mengandung  maknanya  :  suatu harapan utuk memperoleh kesenangan, kecintaan, kebahagiaan.
Semua pengertian itu memotivasi terhadap perolehan berupa keindahan dan    kebahagiaan   yang    dapat   menjadi    sarana    dalam    kehidupan  seseorang. Secara  psikologis,  melalui  pola  targhib  merupakan  cara  untuk  menimbulkan daya tarik yang kuat dalam menggapainya.
Sementara  istilah
tarhib  berasal  dari  kata
بيهرت – بهري – بهر yang  mempunyai  arti    menakut-    nakuti    atau    mengancam.    Lalu    dalam pembahasan  ini  dipakai  kata  benda  yaitu  tarhib  artinya  ancaman,  hukuman (Syahidin, 1999).
Dari  pengertian  diatas  dapat  dipahami  bahwa  yang  dimaksud  dengan targhib adalah janji yang membuat rasa senang, terhadap suatu yang maslahat, kenikmatan  atau  kebahagiaan  baik  dunia  maupun  akhirat  kelak.  Sementara tarhib  adalah  suatu  ancaman  atau  siksaan  sebagai  akibat  dari  megerjakan  hal yang  negative  yang  dapat  mendatangkan  dosa  atau  kesalahan  yang  dilarang oleh Allah SWT. Isi kandungan kitab Riyadhus Shalihin adalah bimbingan yang dapat  menata  jiwa  serta  melahirkan  satu  kekuatan  yang  besar  bagi  seseorang
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 335
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832
dalam beribadah yang sesuai dengan tujuan diciptakan manusia oleh Allah SWT. Kitab  ini  menjadi  kitab  tarbiyah  (pendidikan,  pembinaan)  yang  baik  yang menyentuh  dua  aspek  kehidupan,  yaitu  kehidupan  individual  (pribadi)  dan sosial (kemasyarakatan), atau kehidupan duniawi dan ukhrawi.

## Kajian Penelitian Terdahulu
Kajian  Penelitian  yang  relevan  penting  untuk  disajikan  sebagai  bahan autokritik  terhadap  penelitian  yang  sedang  dilakukan.  Selain  itu  juga    sebagai bahan    pertimbangan    dan    untuk    mengetahui  kekurangan  dan  kelebihan masing-masing. Tidak kalah penting dari hal tersebut adalah untuk menghindari terjadinya pengulangan hasil temuan yang membahas permasalahan yang sama atau  hampir  sama  dari  seseorang,  baik  berupa  jurnal  ataupun  bentuk  tulisan lainnya.  Sepanjang  penelaahan  penulis  kajian  terkait  nilai-nilai  pendidikan karakter yang terkandung dalam kitab Riyadhus Shalihin, berikut uraiannya:
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sudrajat,  (2011) dengan  judul  “Mengapa Pendidikan  Karakter?”  yang  di  terbitkan  pada  Jurnal  Pendidikan  Karakter, Volume  1  Nomor  1.  Menyebutkan  bahwa  sudah  menjadi  kesadaran  bersama bahwa  dunia  pendidikan  merupakan  cara  yang  telah  dilakukan  umat  manusia sepanjang kehidupannya untuk menjadi sarana dalam melakukan transmisi dan transformasi  baik  nilai  maupun    ilmu    pengetahuan.    Demikian    strategisnya dunia  pendidikan  sebagai  sarana  transmisi  dan  transformasi  nilai  dan  ilmu pengetahuan  ini,  maka  dalam  rangka  menanamkan  dan  mengembangkan karakter  bangsa  ini,  tidak  lepas  pula  dari  peran  yang  dimainkan  oleh  dunia pendidikan. Pendidikan karakter penting bagi kehidupan manusia, maka peran yang  dimainkan  dunia  pendidikan  haruslah  tidak  sekadar  menunjukkan pengetahuan  moral,  tetapi  juga  mencintai  dan  mau  melakukan  tidakan  moral (Hasan, 2012; Rachmadyanti, 2017).
Penelitian lain dilakukan oleh   Farida, (2016) Dengan judul “Pendidikan karakter  dalam  prespektif  Islam.”  Yang  diterbitkan  pada  jurnal  KABILAH: Journal of Social Community, Volume 1 Nomor 1. Pendidikan karakter dimaknai sebagai  pendidikan  nilai,  budi  pekerti,  pendidikan  moral,    pendidikan    watak yang    tujuannya    untuk  mengembangkan  kemampuan    peserta    didik  untuk memberikan  keputusan  baik  buruk,  mewujudkan  kebaikan  dalam  kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati sebagai cita-cita luhur dalam dunia pendidikan. Oleh  sebab  itu,  maka  pendidikan  karakter  akan  terlaksana  jika  selaras  dengan
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
sistem  pendidikan  nasional.  Penyelengaraan  pendidikan  sistem  pendidikan disebuah  negara  akan  berbeda  dengan  negara  lainnya,  karena  sistem pendidikan  yang    diselenggarakan  diberbagai  negara  mempunyai  ciri  yang sesuai dengan latar belakang budaya masing-masing negara. Dalam pendidikan karakter  harus  melibatkan  aspek  seperti:  kognitif,  afektif,  konatif,  dan psikomotorik yang harus dikembangkan sebagai suatu keutuhan (holistik) dalam konteks  kultural.  Dalam  pendidikan  Islam,  pendidikan  karakter  merupakan pendidikan    yang    telah    diajarkan    al-Qur’an,    yaitu  pendidikan  yang mengedepankan Akhlak (Ainiyah & Wibawa, 2013; Purnamasari, 2017; Sukatin, 2018). Al-Qur’an dengan sangat tegas memberikan solusi yang nyata kepada kita untuk  mengembangkan  kesadaran  spiritual,  emosional,  dan  intelektual  yang tidak  hanya  menjadi  teori,  tetapi  al  Qur’an  memerintahkan  untuk menerjemahkannya  dalam    kehidupan    sehari-hari.    Kata    Kunci:  Pendidikan Karakter, pendidikan Islam. Pendidikan Karakter Dalam Prespektif Islam
Selanjutnya  ada  buku  yang  ditulis  oleh  Sani  &  Kadri  (2016)  Pendidikan Karakter:  Mengembangkan  Karakter  Anak  yang  Islami.  Buku  ini  membahas tentang  strategi  dan  metode  yang  dapat  digunakan  untuk  mengembangkan karakter anak. Kajian dilakukan berdasarkan Alquran dan sunah Rasullah, serta dipadukan dnegan ilmu pendidikan modern. Upaya mendidik anak merupakan hal  yang  pembahasannya  sangat  penting  dalam  ajaran  Islam.  Buku  ini  dibagi dalam  enam  bab  yang  mencakup  konsep  pendidikan  karakter,  atribut  karakter berdasarkan  Alquran  dan  hadits,  strategi  dan  metode  pendidikan  karakter  di rumah,  hal  penting  yang  harus  diajarkan  kepada  anak,  serta  wawasan  untuk menghadapi upaya pendangkalan akidah oleh nonmuslim.
Penelitian  ini  berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya,  karena  pada penelitian  ini  menjadikan  kitab  Riyadhus  Shalihin  sebagai  standar  pendidikan karakter dan implikasinya dalam kehidupan masyarakat Aceh.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualtitatif.  Menurut  Moleong, (2011) “penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  prilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dll.,  secara  holistik  dan  dengan  cara  deskripsi dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah dan dengan memanfaatkan berbaai metode alamiah. Penelitian ini menggunakan
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 337 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832
metode  kualitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan    mengumpulkan    data-data kepustakaan    yang  diperlukan,  terutama  karangan  Imam  Nawawi  ra. diantaranya  dari  kitab  Riyadhus  Shalihin,  kitab  al-Arba’in  al-Nawawiyah  dan dari  buku-  buku  yang  berkaitan  dengan  tema  penelitian  tentang  pendidikan karakter. Dari data-data yang terkumpul akan dibahas dengan metode deskriptif analitis,  yaitu  metode  pembahasan  masalah  dengan  cara  memaparkan  atau menguraikan  pokok  masalah  secara  teoritis,  untuk  kemudian  menganalisisnya dalam  rangka  mendapatkan  sesuatu  kesimpulan  yang  tepat.  Metode  Penelitian (bisa  meliputi  analisa,  metode  yang  dipakai  untuk  menyelesaikan  masalah, implementasi).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  kehidupan  di  lingkungan  Madrasah  Aliyah  di  Aceh,  pendidikan karakter  yang  dibangun  oleh  Imam  An-Nawawi  khususnya  yang  ada  dalam Kitab  Riyadhus  Shalihin  dan  kitab  al-Arba’in  al-Nawawiyah.  Berikut  Aplikatif Pendidikan  Karakter  berdasarkan  Kitab  Riyadhus  Shalihin  dalam  Kehidupan Masyarakat di Lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh.

## Aplikasi Pendidikan Karakter berkaitan dengan Perintah
Masyarakat  Madrasah  Aliyah  di  Aceh  merupakan  penegak  kebenaran ataupun  amar  ma’ruf  nahi  mungkar,  karena  semua  masyarakat  di  lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh adalah kaum muslimin (Mardhiah, 2020; Rahmayani, 2021).  Umat  muslim  berfungsi  sebagai  penyeru  kebaikan  dan  pencegah kemungkaran.  Kemungkaran  itu  jangan  didiamkan  saja  merajalela.  Bila  kuasa harus diperingatkan dengan perbuatan agar terhenti kemungkaran tadi seketika itu juga. Bila tidak sanggup, maka dengan lisan (dengan nasihat peringatan atau perkataan  yang  sopan-santun),  sekalipun  ini  agak  lambat  berubahnya.  Tetapi kalau masih juga tidak sanggup, maka cukuplah bahwa hati kita tidak ikut-ikut menyetujui adanya kemungkaran itu. Hanya saja yang terakhir ini adalah suatu tanda  bahwa  iman  kita  sangat  lemah  sekali.  Karena  dengan  hati  itu  hanya bermanfaat  untuk  diri  kita  sendiri,  sedang  dengan  perbuatan  atau  nasihat  itu dapat  bermanfaat  untuk  kita  dan  masyarakat  umum,  hingga  kemungkaran  itu tidak terus menjadi-jadi. Hal ini dilakukan atau di aplikasikan dalam lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh.
Vol. 07  No. 2 Desember 2021
Aplikasi  Pendidikan  Karakter  berkaitan  dengan  Peringatan  Bagi  masyarakat Madrasah Aliyah di Aceh
Manakala  di  dalam  suatu  tempat  atau  negeri  sudah  terlampau  banyak keburukan,  kemungkaran,  kefasikan  dan  kecurangan,  maka  kebinasaan  dan kerusakan akan merata di daerah itu dan tidak hanya mengenai orang jahat-jahat saja,  tetapi  orang-orang  shalih  tidak  akan  dapat  menghindarkan  diri  dari  azab Allah  itu  sekalipun  jumlah  mereka  itu  cukup  banyak.  Oleh  sebab  itu  segala macam  kemaksiatan  dan  kemungkaran  hendaklah  segera  dibasmi  dan  segala keburukan segera dimusnahkan.
Ada  berbagai  cara  dan  bentuk    pemusnahannya  diantaranya  membina dan  meminta  kepada  pelaku  untuk  melaksanakan  salat  taubat,  dalam  proses taubat,  diperlukan  sebuah  pengorbanan  untuk  menyesali  secara  mendalam perbuatan dosa yang telah kita lakukan.

## Nilai  Pendidikan  karakter  berkaitan  dengan  Petunjuk  Masyarakat  Madrasah Aliyah di Aceh
Taubat  bukan  hanya  sebuah  literal  yang  diucapkan  secara  verbal  di dalam hati, tetapi  juga diperlukan sebuah kesungguhan hati dan perbuatan.  Kemudian  yang  paling  utama, niat  taubat  dari  diri  kita  benar-benar murni hanya untuk mendapat ampunan dari Allah semata.
Hijrah  adalah  manifestasi  taubat  nashuha.  Dengan  hijrah  hidup  fitrah dimulai, praktek-praktek amal shaleh didukung dan para pelanggarnya ditindak dengan  hukum  Allah  yang  universal  ditegakkan.  Niat  ikhlas  adalah  syarat pokok semua ibadah yang diterima disisi Allah SWT. tidak dikatakan seseorangf melakukan taubat yang nashuha bila telah rusak niatnya.   Berniat yang bersungguh-sungguh  tidak  akan  mengulangi  maksiat  yang  pernah  dia lakukan.
Setiap  nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  kitab  riyadhussalihin telah  di  aplikasikan  dalam  lingkungan  Madrasah  Aliyah  di  Aceh.  ada  yang langsung  dilakukan  dilapangan  dan  juga  diterapkan  dalam  merumuskan peraturan Madrasah.
Berikut ini disampaikan aplikatif pendidikan karakter berdasarkan kitab al-Arba’in  al-Nawawiyah  dalam  Kehidupan  Masyarakat  di  Lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 339
DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832
1. Nilai-Nilai Akhlak Kepada Allah: Adapun unsur nilai karakter kepada Allah adalah Ketauhidan, Takwa, Doa, Malu, dan Tawakkal
2. Akhlak  Kepada  Makhluk:  Akhlak  Kepada  Makhluk  terdiri  dari  Akhlak kepada sesama. Adapun unsur nilai karakter Kepada Makhluk adalah Berkata Baik,  Dermawan  Menahan  Amarah,  Menjaga  Kehormatan,  Nasihat, Persaudaraan, Penolong, dan Pemaaf.
3. Akhlak Terhadap Diri      Sendiri  memlik  unsur-unsur  memelihara Kebersihan dan Keindahan, dan Zuhud.
4. Akhlak  terhadap  Tetangga  dan  Tamu  adalah  menghromati  tetangga. Sedangkan Akhlak terhadap Binatang terdiri dari menyayangi binatang. Setiap karakter menurut imam nawawi dalam karyanya kitab al-Arba’in al-Nawawiyah  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  dengan  warga  madrasah semua telah dilakukan dengan baik.
Pendidikan  Karakter  menurut  Imam  Nawawi  berdasarkan  Kitab Riyadhus  Shalihin  dan  kitab  al-Arba’in  al-Nawawiyah  dalam  Kehidupan Masyarakat di Lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh adalah dilakukan dengan baik di Lingkungan Madrasah Aliyah di Aceh. Baik aplikasi Pendidikan Karakter berkaitan dengan Perintah,  aplikasi Pendidikan  Karakter  berkaitan  dengan Peringatan,  maupun  Nilai  Pendidikan  karakter  berkaitan  dengan  Petunjuk berdasarkan kitab Riyadhus Shalihin.
Begitu juga aplikatif pendidikan karakter berdasarkan kitab al-Arba’in al- Nawawiyah  dalam  Kehidupan Masyarakat di  Lingkungan  Madrasah Aliyah di Aceh juga telah dilakukan dengan baik, baik nilai-nilai akhlak kepada Allah  (ketauhidan,  takwa,  doa,  malu,  dan  tawakkal),  maupun  akhlak  kepada makhluk.
Aplikasi  dilakukan  melalui  pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan Agama Islam. Setiap karakter menurut imam nawawi dalam karyanya kitab al- Arba’in  al-Nawawiyah  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  dengan  warga madrasah semua telah dilakukan dengan baik. Yaitu melalui penanaman akhlak melalui  mau’izah  (Nasihat),  penanaman  akhlak  melalui  uswatun  hasanah (Keteladanan),              penenaman  akhlak  melalui  pembiasaan,  penanaman akhlak melalui Targhib dan Tarhib.
Vol. 07  No. 2 Desember 2021

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  telah  menemukan  sebuah  kesimpulan  bahwa  nilai-nilai pendidikan  karakter  menurut  Imam  Nawawi  ra.  adalah  berdasarkan  Kitab Riyadhus Shalihin dan kitab al-Arba’in al-Nawawiyah.
berdasarkan Kitab Riyadhus Shalihin
nilai-nilai  pendidikan  karakter  berkaitan  dengan perintah,  peringatan  dan  petunjuk.  Bagi  masyarakat  di  lingkungan  Madrasah Aliyah  di  Aceh  telah  mengaplikasikan  pendidikan  karakter  yang  telah dirumuskan  oleh  Imam  Nawawi  ra.  sebagai  peraturan  yang  berlaku  di lingkungan  Madrasah.  Berdasarkan  Kitab  al-Arba’in  al-  Nawawiyah  baik  nilai- nilai  akhlak  kepada  Allah  (ketauhidan,  takwa,  doa,  malu,  dan  tawakkal), maupun akhlak kepada makhluk.
Aplikasi  dilakukan  melalui  pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan Agama Islam. Setiap karakter menurut imam nawawi dalam karyanya kitab al- Arba’in  al-Nawawiyah  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  dengan  warga madrasah semua telah dilakukan dengan baik. Yaitu melalui penanaman akhlak melalui  mau’izah  (Nasihat),  penanaman  akhlak  melalui  uswatun  hasanah (Keteladanan),              penenaman  akhlak  melalui  pembiasaan,  penanaman akhlak melalui Targhib dan Tarhib.
Pendidikan Karakter Menurut Imam Nawawi ..... Wanti Khaira. Et.al │ 341 DOI: http://dx.doi.org/10.24952/tazkir.v7i2.4832

## DAFTAR PUSTAKA
Ainiyah,  N.,  &  Wibawa,  N.  H.  H.  P.  (2013).  Pembentukan  Karakter  Melalui Pendidikan Agama Islam. Al-Ulum , 13 (1), 25–38.
https://www.journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/179.
An-Nawawi, A. Z. Y. bin S. (2007). Riyadhush Shalihin . Dar Ibni Katsir.
Farida, S. (2016). Pendidikan karakter dalam prespektif Islam. KABILAH : Journal of Social Community , 1 (1), 198–207. http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/kabilah/article/view/17 24
Haris,  A.  H.  (2017).  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Islam. Al- Munawwarah : Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 64–82.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah/article/ view/3296.
Hasan,  S.  H.  (2012).  Pendidikan  Sejarah  Untuk  Memperkuat  Pendidikan Karakter. Paramita:  Historical  Studies  Journal , 22 (1),  Article  1. https://doi.org/10.15294/paramita.v22i1.1875
Ihsan,  M.  N.  (2020).  Studi  Korelasi  BAB  “Yakin  Dan  Tawakal”  Dalam  Kitab “Riyadhus Sholihin” Dengan Tauhid Uluhiyah. Al-Majaalis : Jurnal Dirasat
Islamiyah , 8 (1), 179–221. https://doi.org/10.37397/almajaalis.v8i1.151
Imam an-Nawawi. (2005). Riyadhus Shalihin, Terj. Asep Sobari . Bening Publishing.
Mardhiah,  A.  (2020). Implementasi  Pendidikan  Damai:  Di  Madrasah  Aliyah  Negeri Rukoh Kota Banda Aceh [Post Garduated, Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta]. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/52904
Moleong, L. J. (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Purnamasari,  D.  (2017).  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Quran. Islamic Counseling :  Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Islam , 1 (1),  1–24. https://doi.org/10.29240/jbk.v1i1.233
Rachmadyanti,  P.  (2017).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Bagi  Siswa  Sekolah Dasar Melalui Kearifan Lokal. JPsd (Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar) , 3 (2), 201–214. https://doi.org/10.30870/jpsd.v3i2.2140
Rahmayani,  F.  (2021).  Pelaksanaan  Program  Pembinaan Akhlak  Oleh Wilayatul Hisbah di Kota Langsa. Kumpulan Karya Ilmiah Mahasiswa Fakultas Agama
Islam Dan Humaniora , 2 (02), 17–17. https://jurnal.pancabudi.ac.id/index.php/Faihu/article/view/1948. Sajadi, D. (2019). Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Islam. Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 16–34. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.510 Sani, R. A., & Kadri, M. (2016). Pendidikan Karakter: Mengembangkan Karakter Anak yang Islami . Bumi Aksara. https://books.google.co.id/books?id=Vq_xDwAAQBAJ
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  Pendidikan  Karakter? Jurnal  Pendidikan  Karakter ,
1 (1), Article 1. https://doi.org/10.21831/jpk.v1i1.1316
Sukatin, S. (2018). Pendidikan Karakter Dalam Prespektif Islam. NUR EL-ISLAM : Jurnal Pendidikan dan Sosial Keagamaan , 5 (2), 131–149. https://doi.org/10.51311/nuris.v5i2.111
Syahidin. (1999). Metode Pendidikan Qur ‟ ani Teori dan Aflikasi . Misaka Galiza.