…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
MAKNA  MISI TEOLOGI HERBAL TENTANG TAMBELO  DI JAYAPURA – PAPUA Oleh Sarce Maria Garjalay Sekolah Tinggi Agama Kristen Protestan Negeri Sentani E-mail: sarce@stakpnsentani.ac.id
Article History: Received: 12-05-2024 Revised: 24-05-2024 Accepted: 20-06-2024
Abstract: Kata  “misi”  berasal  dari  kata  Latin  yang  artinya “mengutus”.  Menjadi  seorang  Kristen  berarti  diutus  ke  dunia sebagai wakil Yesus Kristus. Yesus berkata, “Sama seperti Bapa mengutus  Aku,  demikian  juga  sekarang  Aku  mengutus  kamu” (Yohanes  20:21).  Dari  sekian  banyak  definisi  misi,  ada  dua definisi  yang  sering  dipakai,  yaitu  definisi  dari  Advancing Church  Mission  Commitment  (ACMC).  Definisi  ini  dibuat  dan disepakati oleh kira-kira 170 orang pimpinan gereja dan badan- badan misi.  Theologi  dalam bahasa Yunani (  T h e o s :  (Tuhan )  L o g o s :  adalah Firman, uraian atau 
“kata - kata,“ ucapan atau wacana Semua ajaran -ajaran  kristen, Dr.  Charles  C.  Ryrie  mengatakan,  “Secara  sederhana  teologi berarti  memikirkan  mengenai  Tuhan  dan  mengekspresikan pemikiran-pemikiran dalam suatu cara tertentu. Herbal  adalah tanaman atau tumbuhan  yang mempunyai kegunaan atau nilai yang lebih dalam  pengobatannya, Dengan kata lain, semua jenis tanaman  yang mengandung   bahan atau zat aktif yang  sangat berguna  untuk pengobatan bisa disebut juga  sebagai herbal, kadang  disebut  juga  sebagai  tanaman  obat,  Tambelo  atau kapang, atau nama ilmiahnya Bactronophorus thoracites, dari famili  Teredinae,  atau  dikenal  juga  oleh  dunia  internasional sebagai wood-boring shipworm (cacing pengerek kayu), adalah molusca  yang  hidup  di  batang  bakau  yang  membusuk. Walaupun dianggap cacing dan menjijikkan oleh orang awam, sebenarnya  binatang  ini  agak  jauh  dari  cacing  tanah  yang dikenal  sehari-hari,  lebih  tepat  digolongkan  sebagai  moluska bivalvia.  Ukuran  tubuh  tambelo  juga  lebih  besar  dan  panjang dibandingkan cacing tanah dengan warna putih dan memiliki semacam taring yang disebut palet di mulutnya. Fungsi palet ini adalah  menutup  lubang  tempat  tinggalnya  saat  merasa terancam. Panjang cacing sekira 30 sentimeter
Keywords: Misi, Teologi herbal, Tambelo.

## PENDAHULUAN
Cacing  kayu  atau  tambelo  yang  ada  di  jayapura  kawasan  hutan  bakau  tepatnya  di daerah hamadi sampai di holtekam dan belum banyak di kenal atau di minati oleh warga di jayapura,  ini  di  karenakan  kurangnya  sosialisasi  tentang  manfaat  tambelo  bagi  tubuh manusia. Ketika peneliti hendak mengambil sampel sebagai bahan penelitian banyak orang
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
yang bertanya tentang manfaat dari tambelo dan bagaimana cara makan dan bagaimana cara untuk mendapatkanya, ketika peneliti memberikan informasi untuk semua pertanyaan yang ditanyakan  barula  mereka  menyadarai  bahwa  ternyata  tambelo  sangat  bermanfaat  bagi tubuh manusia, sesuai dengan hasil yang telah peneliti lakukan untuk menolong orang lain ketika dalam kondisi tidak stabil karena sakit. Namun satu hal yang menjadi kendala bagi mereka adalah; proses untuk mendapatkan Tambelo haruslah ekstra hati-hati dan sangat sulit, karena harus mencari kayu bakau yang besar dan yang masih segar yang ada di dalam air, dan bukan yang sudah kering karena itu tidak aka nada kalaupun ada tambelonya sudah busuk atau mati, dan jika tambelo yang sudah mati itu tidak bisa untuk di konsumsi. Dari proses  atau  cara  mendapatkan  tambelo  yang  cukup  sulit  itulah  maka  banyak  orang  yang tidak mau atau minat untuk cari tambelo walaupun sangat bermanfaat bagi tubuh manusia. Perbandingan gizi antara tambelo dengan ikan atau telur ayam kadar gizinya masih di atas tambelo.  kecuali daerah Marauke suku Kamoro mereka telah menjadikan makanan setiap hari.  Sehingga  saya  tertarik  untuk  menjadikan  bahan  penelitian  agar  orang  papua  secara khusus di Jayapura mereka tidak lagi melihat susahnay untuk mendapatkan tambelo tetapi mereka  bisa  melihat  manfaatnya  bagi  anak  cucu  mereka,  ketertarikan  penelitian  tentang tambelo  ini  menjadi  alas  an  utama  karena  tambelo  dapat  di  konsumsi  mentah.  Ketika tambelo  atau  cacing  kayu  ini  dapat  di  konsumsi  mentah  dengan  kadar  protein  dan karbohidrat yang tinggi selain sabeta atau ulat sagu, sehingga untuk melanjutkan apa yang telah saya teliti terlebih dahulu mengenai teologi herbal, saya ingin membawa orang – orang di sekitar lokasi penelitian jangan kita menjadi penonton dan orang lain yang akan  mengola hasil alam kita yang kaya untuk kekayaan ilmu orang lain. Tetapi mari kita sebagai utusan anak  negeri  membawa  misi  bagi  saudara-saudara  kita  menggali  hasil  alam  yang  kaya  ini untuk dapat mencerdaskan generasi yang akan dating

## LANDASAN TEORI
Teologia adalah bidang ilmu yang mempelajari iman dan tindakan dan pengalaman agama.  Sedangkan  Misi,  menurut  Kamus  latin  bahasa  Indonesia,  Missio  berasal  dari  kata Mitto  yang  mempunyai  arti  sebagai  berikut:  Pengiriman;  hal  mengutus;  hal  membiarkan pergi seperti: pembebasan (orang tawanan/tahanan); pemberhentian (dari dinas militer); Misi,  Mitto  mempunyai  arti:  menyebabkan  pergi,  membiarkan  pergi  (membebaskan, melepaskan).  Jadi,  Teologi  Misi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  iman  dan  tindakan  serta pengalaman  tentang  pengutusan  atau  pengiriman  seseorang  untuk  melakukan  pelayanan pengabaran Injil Yesus Kristus.

## A. Teologi Misi
Pengertian misi akan selalu berhubungan dengan sejarah keselamatan Allah sendiri bagi umat-Nya  mengerti  dan  memahami  dasar  dari  Teologia.  Teologia  bukanlah  sekedar kumpulan  doktrin/ajaran  yang  dapat  dipegang  dan  digunakan  untuk  menghadapi bermacam-macam persoalan di segala zaman dan tempat. Juga bukan setumpuk resep-resep agamawi  yang  manjur  dalam  memecahkan  segala  masalah  keidupan  orang  Kristen. Perkataan Theologia dari bahasa Yunani Theos, yang berarti Allah dan Logos, yang berarti perkataan  Alkitab  juga  memuat  jenis-jenis  herbal.  Ada  yang  digunakan  untuk  kecantikan, minyak aromatik, parfum, ritual keagamaan, pembalseman, hingga bumbu masak. Tetapi ada juga herbal yang digunakan sebagai obat.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
Herbal dan tumbuhan obat tidak dapat dipisahkan dari kehidupan pertanian dan dunia perkebunan.  Yesus  sebagai  penyembuh  juga  menceritakan  banyak  perumpamaan  yang terkait  erat  dengan  kehidupan  pertanian  dan  dunia  perkebunan.  Seperti  menabur  dan menuai,  kebun  anggur,  gandum  dan  ilalang,  pohon  ara,  dan  sebagainya,  Donna  Frawley dalam ‘Herbs  of  the  Bible (Herbal  Alkitab)’  menyebutkan  banyak  tokoh  Alkitab  yang menggeluti kehidupan pertanian dan dunia perkebunan.  Adam didalam Alkitab disebutkan memelihara Taman Eden.
Berangkat  dari  kata  misi,  penulis  akan  menguraikan  sedikit  pengertian  dari  segi etimologisnya. Missiologi berasal dari  kata dalam bahasa Latin missio dan bahasa Yunani logos. Mission berarti perutusan dengan pesan atau message khusus untuk disampaikan atau tugas khusus untuk dilaksanakan. Logos berarti ilmu atau studi, kata atau wacana, yang dari beberapa pengertian itu kita bisa mengambil kesimpulan bahwa misiologi merupakan ilmu yang mempelajari tentang perutusan. Berangkat dari segi etimologis dari kata itu, missiologi kurang lebih bisa diartikan sebagai tugas atau pesan khusus yang harus disampaikan dengan cara  yang  khusus  pula.    Dalam  rangka  merefleksikannya  secara  teologis  maka  missiologi tidak hanya ilmu tentang perutusan melainkan juga adalah teologi tentang perutusan karena menyangkut refleksi serta tanggapan ilmiah tentang dimensi iman gereja kepada Allah dan Yesus  Kristus  serta  keterbukaan  gereja  terhadap  dunia.  Gereja  mengalami  bahwa  telah dipanggil dalam iman kepada Tritunggal itu dan diutus untuk mewartakan kabar sukacita kepada  seluruh  suku  bangsa  sampai  ke  ujung  dunia.    Pekabaran  Injil  berasal  dari  Allah (Missio Dei).
Teologia Misi yang mempunyai arti mencolok dari kata Misi adalah pengutusan keluar kepada  banga-bangsa  (bangsa  non  Kristen)  di  dunia  untuk  menyampaikan  suatu  berita keselamatan dan kesukaan (injil) datangnya Kerajaan Allah dalam Tuhan Yesus Kristus, yang dilakukan baik melalui pemberitaan secara lisan maupun melalui pelayanan diakonal, yang bersift kesaksian dan pelayanan secara holistic (keseluruhan). Mengingat bahwa umat Israel pada  jaman  perjanjian  lama  merupakan  umat  perjanjian  Allah,  umat  pilihan  Allah  yang dipilih  oleh  Allah  sendiri  untuk  menjadikan  umat-Nya  yang  mengemban  Perjanjian  Kekal yang menyatakan kasih setia tuhan terhadap semua orang yang percaya; sehubungan dengan itu agar Israel menjadi berkat bagi semua Bangsa dimuka bumi, seperti dalam pemanggilan Abraham  yang  pertama  dalam  kejadian  12:2- 3  yang  berbunyi  sebagai  berikut:  “Aku  akan membuat  engkau  menjadi  bangsa  yang  besar,  dan  memberkati  engkau  serta  membuat namamu masyur, dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum  dimuka  bumi  akan  mendapat  berkat.”    Misi  adalah:  “Setiap  usaha  yang  ditujukan dengan  sasaran  untuk  menjangkau  melampaui  kebutuhan  gereja  dengan  tujuan  untuk melaksanakan  Amanat  Agung  dengan  menyatakan  Kabar  Baik  dari  Yesus  Kristus, menjadikan murid, dan dikaitkan dengan kebutuhan yang utuh dari manusia, baik jasmani maupun  rohani.”    Mengenai  gereja  missioner  yang  aktif  dan  sehat,  digambarkan  sebagai: “Gereja  yang  mengamb il  sikap  agresif  dalam  penginjilan  manusia,  baik  jasmani  maupun rohani.”  di  mana  setiap  anggota  jemaat  melihat  dirinya  sebagai  komponen  kunci  dalam menggenapi  Amanat  Agung  dan  memobilisasi  sumber-sumber  dayanya  semaksimal mungkin untuk tugas ini.” Sejarah misi adalah suatu studi yang mempelajari apa saja yang telah  dikerjakan  gereja  dalam  bidang  penginjilan  dan  hasil-hasilnya  (sejarah  penginjilan
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
gereja) Pemberitaan Injil adalah bagian dari misi namun misi Kristen masih memiliki banyak tujuan,  antara  lain  di  bidang  social,  pendidikan,  ekonomi  gerejawi,  dan  sebagainya  yang semuanya memiliki satu inti yaitu Injil. Sementara misi yang pada hakikatnya adalah usaha untuk menyampaikan Injil kepada manusia yang masih berada di luar keselamatan karena belum  mendengar  dan  belum  menerima  Injil.  Jadi  Pemberitaan  Injil  adalah  salah  satu diantara tujuan gereja dan utama

## B. Misi Menurut Perjanjian Baru
Dalam  perjanjian  Baru,  Misi  adalah  suatu  ekspresi  kehidupan  sikap  orang  percaya  di dalam  kekristenan.  Menurut  David  Royal  Brong  Hamdalam  bukunya  Merencanakan  misi yang,  mengatakan  bahwa:  ”Dalam  Perjanjian  Baru,  misi  adalah  ekspresi  yang  wajar  dari kekriste nan yang hidup.“  Yesus Kristus adalah pelopor misi itu sendiri. Oleh karena diDalam perjanjian  Baru,  Misi  adalah  suatu  ekspresi  kehidupan  sikap  orang  percaya  di  dalam kekristenan.  Menurut  David  Royal  Brong  Ham  dalam  bukunya  Merencanakan  Misi, mengatakan  b ahwa:  ”Dalam  Perjanjian  Baru,  misi  adalah  ekspresi  yang  wajar  dari kekristenan yang hidup.“  Yesus Kristus adalah pelopor misi itu sendiri. Oleh karena Ia di dalam  hidupnya  selalu  melakukan  tugas  pelayanan  kepada  orang-orang  yang  perlu pertolongan. Yesus sendiri sepenuhnya menyadari tugas-Nya dari Bapa. Dia tahu berdiri di depan manusia sebagai ganti allah Bapa: lihat Yohanes 14:9). Jadi, Yesus sadar dan mengerti dengan betul bahwa Dia adalah seorang yang diutus, sedang misionaris, sperti yang tertulis dala m Yohanes 6:38: “Sebab Aku telah turun dari Surga bukan untuk melakukan kehendak - Ku, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.”
Dalam misi, Yesus ingin apa yang Ia lakukan dapat dilakukan oleh semua orang (Para pengikut-pengikutNya). Menurut Donald Guthrie dalam bukunya Teologia Penjanjian Baru, mengatakan  bahwa:  Yesus  memandang  misi-Nya  sebagai  sesuatu  yang  melibatkan  orang lain. Hal ini dengan ringkas dikemukakan dalam Yohanes 17:1 9, dimana Yesus berdoa: Aku menguduskan  (Hagiazo)  diriKu  bagi  mereka,  supaya  merekapun  dikuduskan  dalam kebenaran. Ia tidak hanya berbuat sesuatu demi/untuk mereka melainkan Ia berbuat sesuatu yang melibatkan mereka.  Secara umum Misi Perjanjian Baru adalah untuk melaksanakan maksud daripada penebusan Allah bagi dunia. Dengan kata lain, Misi adalah melaksanakan apa yang dikehendaki Allah. Berbeda dengan Misi Perjanjian Lama, maka dalam Perjanjian Baru metode-metode misi tentunya telah berubah dn akan mengalami perubahan senantiasa, akan tetapi misi Allah yang ditegakkan pada prinsipnya tetap sama.
Melalui  Amanat  Agung  ini  juga  Tuhan Yesus  tampaknya  memberikan  mandat  kepada gereja (para murid), agar dalam rangka pelaksanaan misi dan penginjilannya gereja harus memperhatikan hal-hal berikut ini, yakni:
Gereja  harus  aktif.  Yesus  berkata  “pergilah”  analisis  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia mengartikan kata pergilah ini merupakan sebuah perintah agar berjalan, bergerak maju.  Jadi kita sebagai gereja yang menjadi pelaku misi Allah dan penginjilan didunia ini harus bergerak maju untuk memberitakan Injil kepada segenap bangsa dibumi.
Membaptiskan, Yesus memerintahkan untuk membaptiskan. berarti gereja memberikan simbol kelahiran baru yang juga menjadi simbol persekutuan antara umat yang percaya dan menerima Yesus untuk masuk ke persekutuan gereja.
Matius 28: 19,20. Gereja memuridkan setiap orang yang sudah percaya dan mendidik serta  mengajarkan  mereka  untuk  menjadi  murid  yang  taat  kepada  perintah  Tuhan  yang
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
sudah  ia  perintahkan  kepada  para  murid,  sehingga  terjadi  proses  pemuridan  seperti keinginan  Yesus.  Kemuridan  yang  dimaksud  ialah  melibatkan  suatu  komitmen  manusia untuk taat kepada pemerintahan Allah, pada keadilan dan kasih serta pada ketaatan tehadap seluruh  kehendak  Allah.    Gereja  sebagai  mandataris  Allah  yang  telah  menerima  Amanat Agung memiliki tanggung jawab untuk memberitakan Injil kepada setiap orang yang belum selamat. Gereja adalah pengemban tugas menyampaikan Amanat Agung itu. Gereja diutus sebagai suatu subjek yang wajib membagikan keselamatan yang telah diterimanya kepada dunia ini sebagai objek dari misi Allah tersebut. Dunia ini yang adalah objek dari misi gereja berisi  masyarakat  luas  dengan  berbagai  macam  ragam  perbedaan  dan  kemajemukan didalamnya dan gereja tidak bisa dipisahkan dari ha-hal tersebut.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yaitu  data  yang dikumpulkan  berbentuk  kata-kata,  gambar,  bukan  angka-angka.  1  Menurut  Bogdan  dan Taylor, sebagaimana yang dikutip oleh Lexy J. Moleong, penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupakata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati.
Data Pengertian teknik pengumpulan data menurut Arikunto adalah cara-cara yang dapat digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data, di mana cara tersebut menunjukan pada suatu yang abstrak, tidak dapat di wujudkan dalam benda yang kasat mata, tetapi dapat dipertontonkan penggunaannya.  Dalam hal pengumpulan data ini, penulis terjun langsung pada  objek  penelitian  untuk  mendapatkan  data  yang  valid,  maka  peneliti  menggunakan metode sebagai berikut:

## A. Metode Observasi
Observasi atau pengamatan dapat diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan secara sistematis
B. Metode Wawancara (Interview)
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu yang dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee)  yang  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan.    Dalam  hal  ini,  peneliti menggunakan  wawancara  terstruktur,  di  mana  seorang  pewawancara  menetapkan sendiri masalah dan pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan
Analisis  data  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  analitik,  yaitu mendeskripsikan data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka. Data yang  berasal  dari  naskah,  wawancara,  catatan  lapangan,  dokuman,  dan  sebagainya, kemudian dideskripsikan sehingga dapat memberikan kejelasan terhadap kenyataan atau realitas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil dari penelitian ini adalah  pengembangan pengetahuan lingkungan dan usaha jenis herbal dengan hasil alam yang berupa tanaman atau makanan yang dapat di konsumsi dengan olahan /makan mentah, yang di anggap sebagai dan untuk perilaku hidup sehat, yang akan  dihasilkan  berupa  konsep  buku  pemanfaatan  tanaman  atau  makanan  sebaagai  obat herbal  yang  akan  dibuat  jurnal  untuk  memudahkan  mahasiswa,  dosen  serta  masyarakat
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
dalam  meningkatkan  pengetahuan  dan  manfaat  penggunaan  tanaman  obat  herbal, mengetahui nilai ekonomis dan tingkat keamanan dari tanaman obat herbal, serta dapat juga mengurangi konsumsi obat kimia yang memiliki efek jangka panjang bagi tubuh manusia

## KESIMPULAN
Hingga saat peneliti turun lokasi penelitian, ternyata belum banyak masyarakat Papua yang berdomosili di  jayapura tau dan bagaimana cara mendapatkan tambelo atau cacing kayu di dapat, sangat di sayangkan jika banyak orang yang dari luar jayapura yang justru lebih banyak mencari untuk di konsumsi  dari pada masyarakat jayapra sendiri.

## PENGAKUAN/ACKNOWLEDGEMENTS
Ucapan terimakasih peneliti sampaikan pada seluruh pihak yang telah terlibat dalam terlaksananya penelitian ini, baik dari Perguruan Tinggi STAKPN Sentani hingga Pengelolah Jurnal  Online  JIRK  hinggah  bisa  dipublish  secara  daring  guna  penyebarluasan  ilmu pengetahuan dan dapat bermanfaat bagi Masyarakat luas.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Anwar,  L.  O.,  Sari,  S.  F.,  Elo,  A.  A.,  Rosmawati,  R.,  Nurdin,  I.  N.,  &  Said,  A.  (2021).  Uji Toksisitas Ekstrak Cacing Tambelo (Bactronophorus thoracites) dengan Metode Brine Shrimp Lethality Test. Jurnal Pengolahan Hasil Perikanan Indonesia, 24(2), 243-248.
[2] Nggebu, S. (2022). SUPREMASI KRISTUS SEBAGAI INSTRUMEN DASAR MEMBANGUN DEVOSI PRIBADI ORANG PERCAYA BERDASARKAN KOLOSE 1: 15-20. Jurnal Gamaliel: Teologi Praktika, 4(2), 108-122.
[3] Sinambela, J., Sinaga, J., Purba, B. C., & Pelawi, S. (2023). Mengintegrasikan Nilai-Nilai Kristen  Dalam  Kepemimpinan  Kontemporer.  JUITAK:  Jurnal  Ilmiah  Teologi  dan Pendidikan Kristen, 1(1), 12-21.
[4] Waruwu,  E.  W.  (2023).  Persepsi  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Terhadap  Amanat Agung  Yesus  Kristus  Sebagai  Dasar  Etika  Profesi  Pendidik.  Sinar  Kasih:  Jurnal Pendidikan Agama Dan Filsafat, 1(3), 49-63.
[5] Sarumaha, M. (2019). Studi Etnobotani Tanaman Obat Keluarga Di Desa Bawolowalani Kecamatan Telukdalam Kabupaten Nias Selatan. 7(4), 266 – 271. https://doi.org/https://doi.org/10.37081 /ed.v7i4.1412
[6] Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997)
[7] Suharsimi  Arikunto,  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek,  (Jakarta  :  PT. Rineka Cipta, 2002, Cet.XII)
[8] Yeniretnowati,  T.  A.  (2022).  Pemahaman  Makna  Misi  Dan  Penginjilan  Serta Implikasinya Bagi Orang Percaya. Ritornera-Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia, 2(3).
[9] Wijaya, Y. P., Mahendro, J. S., & Sugianto, I. (2022). Penerapan Makna Teologis King’s Table: Studi di Gereja Jemaat Kristen Indonesia Higher Than Ever, Semarang. RHEMA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika, 7(2), 1-12.
[10] MUDA, K. L. L. (2021). Implikasi Makna Teologis Ritus Pau Bau Masyarakat Lewoawan bagi Karya Misi Gereja (Doctoral dissertation, IFTK Ledalero).
[11] Sumarto,  Y.  (2019).  Tinjauan  Teologis  Tentang  Ibadah  Bagi  Pelaksanaan  Misi  Allah. Jurnal Jaffray, 17(1), 57-72.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
[12] Salembeheu, B. E., Banilodu, L., & Semiun, C. G. (2022). UJI KANDUNGAN GIZI TAMBELO (Bactronophorus  sp.)  YANG  DIBUDIDAYAKAN  DI  SUNGAI  SIMATALU  OLEH MASYARAKAT  DESA  SIMATALU  KABUPATEN  KEPULAUAN  MENTAWAI  PROVINSI SUMATERA BARAT. Spizaetus: Jurnal Biologi dan Pendidikan Biologi, 3(1), 1-6.
[13] Hardinsyah, H., Sumule, A., &  Letsoin,  J. (2006).  Jenis dan jumlah konsumsi tambelo, siput  dan  kerang  oleh  penduduk  di  kawasan  muara  Mimika,  Papua.  Jurnal  Gizi  dan Pangan, 1(1), 1-12.
[14] Anwar, L. O. (2014). Fermentation of Tambelo and its product characteristics. Jurnal Pengolahan Hasil Perikanan Indonesia, 17(3), 253-261.
[15] Anggraini, L. D. (2023). Pengenalan Desain Biofilik. CV Jejak (Jejak Publisher).
[16] Pardomuan,  G.  N.,  &  Sulistyowati,  A.  (2022).  Pengembangan  Media  Pembelajaran Augmented  Reality  (AR)  untuk  Pengenalan  Musik  Modern  Jurusan  Musik  Gereja STAKPN Sentani. Jurnal Pendidikan Tambusai, 6(2), 9464-9475.
[17] MUQORROBIN,  A.,  YULIANDA,  F.,  &  KODIRAN,  T.  (2013).  Co-management  mangrove ecosystem  in  the  Pasarbanggi  Village,  Rembang  District,  Central  Java.  International Journal of Bonorowo Wetlands, 3(2), 114-131.
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN