## ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI

## Saprida
Dosen Sekolah Tinggi Ekonomi dan Bisnis Syariah Indo Global Mandiri (STEBIS IGM) Palembang Email: saprida@stebisigm.ac.id

## ABSTRAK
“Gambaran jurnal ini adalah untuk mengetahui pengertian zakat profesi, hukum zakat  profesi,  perhitungan  zakat  profesi,  nishab  dan  zakat  profesi  menurut  Yusuf Qardhawi.  Menurut  Yusuf  Qardhawi  zakat profesi  adalah  zakat yang dikenakan pada tiap pekerjaan atau keahlian profesional tertentu, baik yang dilakukan sendiri maupun yang dilakukan bersama dengan orang/lembaga lain, yang mendatangkan penghasilan (uang) yang memenuhi nisab (batas minimum untuk bisa berzakat).
Nishab  zakat  profesimenurutYusuf  Qardhawi  mengkiyaskan  dengan  zakat  biji- bijian.  Zakat  biji-bijian  dikeluarkan  pada  saat  setelah  panen.  Jika  diqiyaskan  dengan zakat emas, maka nishabnya adalah 85 gram emas, dengan zakat sebesar 2,5%.
Perhitungan  zakat  profesi  dibedakan  menurut  dua  cara,  pertama  secara langsung,  zakat  dihitung  dari  2,5%  dari  penghasilan  kotor  seara  langsung,  baik dibayarkan  bulanan  atau  tahunan.  Kedua,  setelah  dipotong  dengan  kebutuhan  pokok, zakat dihitung 2,5% dari gaji setelah dipotong dengan kebutuhan pokok”.
Kata Kunci : Zakat, Profesi, Nishab.

## DASAR PEMIKIRAN
Allah SWT menurunkan agama Islam ke dunia sebagai rahmat bagi alam semesta. Tujuan  agama  Islam  adalah  kedamaian  dan  kesejahteraan  bagi  seluruh  umat  manusia, memberikan  turunan  bagi  tata  hidup  dalam  kehidupan  manusia,  baik  yang  berkaitan dengan  hubungan  manusia  dengan  Allah  maupun  hubungan  manusia  dengan manusia.Salah satu sendi pokok ajaran Islam adalah zakat yang memuat kedua dimensi tersebut,  disamping  ibadah  yang  memiliki  dimensi  vertikal,  sebagai  bentuk  ketaatan kepada  Allah  ( hablun  minallah ),  juga  memiliki  dimensi  horizontal,  sebagai  kewajiban kepada sesama manusia ( hablun minan nas ).
Zakat  merupakan  salah  satu  ketetapan  Allah  dalam  penggunaan  harta.  Allah menjadikan harta benda sebagai sarana kehidupan umat manusia seluruhnya, karena itu harus  diarahkan  guna  kepentingan  bersama.  Selain  itu  fungsi  zakat  juga  sebagai pembersih  harta,  sebagaimana  pengertian  zakat  itu  sendiri  menurut  bahasa  bersih, karena dengan membayar zakat harta dan dirinya menjadi bersih dari kotoran dan dosa yang menyertai  yang disebabkan oleh harta  yang dimilikinya tersebut, adanya hak-hak orang  lain  menempel  padanya.  Seseorang  yang  telah  memenuhi  syarat-syaratnya

## 50│
Saprida ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI
berkewajiban untuk menunaikannya. Zakat juga sangat penting artinya bagi peningkatan kehidupan ekonomi umat dan kesejahteraannya.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  dewasa  ini  usaha-usaha  ekonomi  di berbagai  sektor  baik  pertanian,  perkebunan,  peternakan,  perdagangan,  perindustrian, jasa  dan  lain  sebagainya  juga  semakin  luas  yang  semuanya  itu  mendatangkan keuntungan  harta  benda.  Berkaitan  dengan  semakin  luasnya  usaha  ekonomi  tersebut, perlu  adanya  penataan  dalam  pelaksanaan  zakat  yang  pada  akhirnya  melahirkan  apa yang  disebut  zakat  profesi.  Zakat  profesi  merupakan  bagian  dari  wacana  Islam kontemporer  yang  tentu  saja  tidak  kenal  dalam  khasanah  keilmuan  Islam  di  masa Rasullullah(Qardhawi, 2007: 468).
Hasil profesi (pegawai negari/ swasta, konsultan, dokter, notaris, wiraswasta, dll) merupakan  sumber  pendapatan  (kasab)  yang  tidak  banyak  dikenal  di  masa  generasi terdahulu,  oleh  karenanya  bentuk  kasab  ini  tidak  banyak  dibahas,khususnya  yang berkaitan dengan “zakat”. Lain halnya dengan bentuk kasab yang lebih populer saat itu, seperti  pertanian,  peternakan  dan  perniagaan,  mendapatkan  porsi  pembahasan  yang sangat  memadai  dan  detail.  Meskipun  demikian  bukan  berarti  harta  yang  didapatkan dari  hasil  profesi  tersebut  bebas  dari  zakat,  sebab  zakat  pada  dasarnya/  hakekatnya adalah  pungutan  harta  yang  diambil  dari  orang-orang  kaya  untuk  dibagikan  kepada orang-orang miskin diantara mereka (sesuai dengan ketentuan syara‟).

## TINJAUAN PUSTAKA
Pembahasan tentang zakat  profesi  telah banyak dilakukan. Tulisan dalam  bentuk buku antara lain, “Zakat Dalam Perekonomian Modern” ditulis oleh Didin Hafidhuddin yang  menghasilkan  temuan  bahwa  objek  zakat  tidak  hanya  meliputi  pengertian  harta yang disebutkan dalam Al-Quran dan Hadis saja, namun semua harta yang berkembang pada  masa  modern  yang  memiliki  potensi  untuk  dikembangkan  juga  dikategorikan sebagai  objek  zakat  sehingga  wajib  dikeluarkannya  zakat.  Zakat  dan  pajak  kedua- duanya  merupakan  kewajiban  umat  muslim  yang  harus  dipenuhi.  Buku  yang  berjudul “Hukum Zakat” yang ditulis oleh Yusuf Qardhawi (2007) buku ini membahas tentang zakat dan segala seluk-beluknya dari zakat pribadi, karyawan atau suatu profesi hingga zakat  lembaga  atau  perusahaan.  Dalam  buku  ini  mengungkapkan  zakat  sebagai  suatu sarana  bagi  umat  Islam  dalam  melaksanakan  kewajiban  agamanya  dan  dalam membangun  tata  kehidupan  sosial-ekonominyayang  lebih  sesuai  dengan  tuntutan agama.
Adapun  penelitian  yang  berjudul  “Zakat  profesi  adalah  salah  satu  usaha  untuk memberdayakan  ekonomi  umat”  yang  ditulis  oleh  Ahmad  Sofyan  Hasibuan. Selanjutnya  peneltian  yang  berjudul  “Peranan  zakat  profesi  terhadap  pengendalian sosial  umat  (Studi  kasus  masyarakat  Mampang  Jakarta  Selatan)  merupakan  karya  dari Safaul  Bariyah.  Penelitian  yang  berjudul  “Pengelolaan  zakat  profesi  studi  di  kantor DEPAG  Kotamadya  Pematang  Siantar  Sumatera  Utara  merupakan  karya  M.  Rifa‟i
ECONOMICA SHARIA Volume 2 Nomor 1 Edisi Agustus 2016 │51
Fajrin yang juga pernah membahas tentang zakat profesi. Selanjutnya penelitian tentang “Zakat  Profesi  dalam  Islam”  yang  dilengkapi  dengan  hadis  dan  ayat  yang  berkenaan dengan zakat profesi.

## BIOGRAFI YUSUF AL-QARDHAWI
Syaikh Yusuf Qardhawi dikenal sebagai salah satu ulama Islam di dunia saat ini. Yusuf al-Qardhawi lahir di Desa Shafat at-Turab, Mahallah al-Kubra, Gharbiah, Mesir, pada  9  September  1926.  Nama  lengkapnya  adalah  Yusuf  bin  Abdullah  bin  Ali  bin Yusuf.  Sedangkan  al-Qaradhawi  merupakan  nama  keluarga  yang  diambil  dari  nama daerah tempat mereka berasal, yakni al-Qardhah. Ketika usianya belum genap 10 tahun, ia  telah  mampu  menghafal  Al-Qur'an  al-Karim.  Seusai  menamatkan  pendidikan  di Ma'had  Thantha  dan  Ma'had  Tsanawi,  ia  meneruskan  pendidikan  ke  Fakultas Ushuluddin  Universitas  al-Azhar,  Kairo,Hingga  menyelesaikan  program  doktor  pada tahun  1973.  Untuk  meraih  gelar  doktor  di  Universitas  al-Azhar,  Kairo,  ia  menulis disertasi dengan judul "Zakat dan Pengaruhnya dalam Mengatasi Problematika Sosial". Disertasi  ini  telah  dibukukan  dan  diterjemahkan  ke  dalam  beberapa  bahasa,  termasuk dalam  edisi  bahasa  Indonesia.  Sebuah  buku  yang  sangat  konprehensif  membahas persoalan zakat dengan nuansa modern.

## PENGERTIAN ZAKAT PROFESI
Profesi  atau profession ,  dalam  terminologi  Arab  dikenal  dengan  istilah Al-mihn . Kalimat  ini  merupakan  bentuk  jama  dari al-mihnah yang  berarti  pekerjaan  atau pelayanan.  Profesi  secara  istilah  berarti  suatu  pekerjaan  yang  membutuhkan pengetahuan,  keahlian,  dan  kepintaran.  Yusuf  Qardhawi  lebih  jelas  mengemukakan bahwa profesi adalah pekerjaan atau usaha yang menghasilkan uang atau kekayaan baik pekerjaan atau usaha itu dilakukan sendiri, tanpa bergantung kepada orang lain, maupun dengan  bergantung  kepada  orang  lain,  seperti  pemerintah,  perusahaan  swasta,  maupun dengan perorangan dengan memperoleh upah, gaji, atau honorium.
Penghasilan  yang  diperoleh  dari  kerja  sendiri  itu,  merupakan  penghasilan proesional  murni,  seperti  penghasilan  seorang  dokter,  insinyur,  deseiner,  advokat, seniman,  penjahit,  tenaga  pengajar  (guru,  dosen,  dan  guru  besar),  konsultan,  dan sejenisnya.  Adapun  hasil  yang  diperoleh  dari  pekerjaan  yang  dilakukan  dengan  pihak lain adalah jenis-jenis pekerjaan seperti pegawai, buruh, dan sejenisnya. Hasil kerja ini meliputi  upah  dan  gaji  atau  penghasilan-penghasilan  tetap  lainnya  yang  mempunyai nisab.  Adapun  zakat  profesi  adalah  zakat  yang  dikenakan  pada  tiap  pekerjaan  atau keahlian  profesional  tertentu,  baik  yang  dilakukan  sendiri  maupun  yang  dilakukan bersama  dengan  orang/lembaga  lain,  yang  mendatangkan  penghasilan  (uang)  yang memenuhi  nisab  (batas  minimum  untuk  bisa  berzakat).  Contohnya  adalah  profesi dokter, konsultan, advokat, dosen, seniman, dan lain-lain.
Secara  kontekstual  yang  perlu  mendapat  perhatian  adalah  menyangkut  zakat profesi. Menurut Yusuf Qardhawi , diantara hal yang penting untuk mendapat perhatian

## 52│
Saprida ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI
kaum  muslimin  saat  ini  adalah  penghasilan  atau  pendapatan   yang  diusahakan  melalui keahliannya,  baik  yang  dilakukan  secara  sendiri-sendiri  maupun  bersama-sama, pendapatan  semacam  ini  dalam ushul  fiqh disebut al-māl  al-mustafād, semua pendapatan  melalui  kegiatan  profesional  tersebut  apabila  telah  sampai nishab wajib dikeluarkan  zakatnya,  yang  menajadi  dasar  adalah  ketentuan  Al-Qur‟an  yang menegaskan “ Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan  orang  miskin  yang  tidak  mendapat  bagian (QS;  Adz-Dzariyat:  19).  Zakat  profesi ini  sangat  penting  untuk  disosialisasikan,  mengingat  pada  masyarakat  sekarang  ini potensi zakat profesi tersebut volumenya cukup besar, terutama akibat berkembangnya beberapa  profesi  ditengah-tengah  masyarakat  dewasa  ini  seperti  dokter,  notaris, konsultan  teknik,  penasehat  hukum/konsultan  hukum/advokat,  konsultan  manajemen, akuntan, aktuaria dan lain-lain sebagainya (Qardhawi, 2007: 461).

## HUKUM ZAKAT PROFESI
Hukum  zakat  penghasilan  berbeda  pendapat  antara  ulama  fiqh.  Mayoritas  ulama madzhab  empat  mewajibkan  zakat  penghasilan  pada  saat  menerima  kecuali  sudah mencapai nisab dan sudah sampai setahun (haul), namun para ulama mutaakhirin seperti Syekh  Abdurrahman,  Syekh  Muhammad  Abu  Zahra,  Syekh  Abdul  Wahhab  Khallaf, Syekh  Yusuf  AlQardhawi,  Syekh  Wahbah  Az-  Zuhaili,  menegaskan  bahwa  zakat penghasilan  itu  hukumnya  wajib.  Hal  ini  mengacu  pada  pendapat  sebagian  sahabat (Ibnu Abbas, Ibnu Masud dan Mu‟ awiyah), dan sebagian Tabiin (Az-Zuhri, Al-Hasan, Al-Bashri dan Makhul) juga berpendapat Umar bin Abdul Aziz, al-Baqir, al-Shadiq, Al- Nashir, dan Dawud al-Zahiyy.
Adapun dasar hukum syariat tentang zakat profesi adalah berdasarkan keumuman dari firman Allah SWT:
ِضْرَلأا َنِم ْمُكَل اَنْجَزْخَأ اَّمِمَو ْمُتْبَسَك اَم ِتاَبِّيَط ْنِم اْىُقِفْنَأ اْىُنَماَء َنْيِذَّلْا اَهُّيَأَي “Hai  orang-orang  yang  beriman,  (nafkahkanlah  di  jalan  Allah)  sebagian  dari  hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untyk kamu … ” (QS Al Baqarah:267).
Firman Allah:
ْمِهْيِّكَزُتَو ْمُه ُزِّهَطُت ًةَق َدَص ْمِهِلاَىْمَأ ْنِم ْذُخ
“ Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu  membersihkan dan mensucikan mereka ” (QS At-Taubah:103).
Dalam  ayat  di  atas  pada  dasarnya  bersifat  umum,  namun  ulama  kemudian membatasi  pengertiannya  terhadap  beberapa  jenis  usaha  atau  harta  yang  wajib dizakatkan,  yakni  harta  perdagangan,  emas  dan  perak,  hasil  pertanian  dan  peternakan. Pengkhususan  terhadap  beberapa  bentuk  usaha  dan  harta  ini  tentu  saja  membatasi cakupan lafaz umum pada ayat tersebut sehingga tidak mencapai selain yang disebutkan tersebut.  Untuk  menetapkan  hukum  zakat  profesi,  lafaz  umum  tersebut  mestilah
ECONOMICA SHARIA Volume 2 Nomor 1 Edisi Agustus 2016 │53
dikembalikan kepada keumumannya sehingga cakupannya meluas meliputi segala usaha yang  halal  yang  menghasilkan  uang  atau  kekayaan  bagi  setiap  muslim.  Dengan demikian  zakat  profesi  dapat  ditetapkan  hukumnya  wajib  berdasarkan  keumuman  ayat di atas.
Dasar hukum yang lain adalah dengan melihat kepada tujuan disyariatkanya zakat, seperti untuk membersihkan dan mengembangkan harta, serta menolong para mustahiq (orang-orang  yang berhak menerima zakat). Juga sebagai  cerminan rasa keadilan  yang merupakan ciri utama ajaran Islam, yaitu kewajiban zakat pada semua penghasilan dan pendapatan (Qardhawi, 2007: 477).

## NISAB ZAKAT PROFESI
Pendapat Yusuf Qardhawi yang menganalogikan zakat profesi dengan zakat uang. Sehingga  jumlah  nisab  serta  besarnya  presentase  zakatnya  disamakan  dengan  zakat uang;  yaitu  2,5%  dari  sisa  pendapatan  bersih  setahunan.  (Yaitu,  pendapatan  kotor dikurangangi  jumlah  pengeluarkan  untuk  kehidupan  hidup  layak,  untuk  makanan, pakaian, serta cicilan rumah selama setahun, jika ada).
Besar  zakat  penghasilan  tergantung  kepada  sumber  penghasilan  itu  sendiri, apabila penghasilan berasal dari pendapatan sebagai pegawai dan golongan profesi yang diperoleh  dari  pekerjan  (penerima  gaji)  maka  zakatnya  sebesar  seperempat  puluh (2,5%).  Sedangkan  ukuran nishab yang  paling  tepat  digunakan  adalah pendapatan dalam  setahun,  yaitu  apabila  penghasilan  pegawai dalam  satu  tahun  mencapai  nishab (setara dengan 85 gram  emas) maka sudah wajib zakat.  Untuk lebih memudahkan dan meringankan dalam pelaksanaannya, zakat  dapat  dibayarkan setiap kali menerima  gaji. Apalagi  dewasa  ini  sudah  banyak  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  yang  dikelola  secara profesional  yang  akan  mengelola  dan  menyalurkan  dana  zakat  secara  profesional, sehingga manfaatnya akan lebih besar bagi pembangunan umat Islam.
Penghasilan  profesi  dari  segi  wujudnya  berupa  uang.  Dari  sisi  ini,  ia  berbeda dengan  tanaman  dan  lebih  dekat  dengan  emas  dan  perak.  Oleh  karena  itu  kadar  zakat profesi  yang  diqiyaskan  dengan  zakat  emas  dan  perak,  yaitu  2,5%  dari  seluruh penghasilan kotor. Hadits yang menyatakan kadar zakat emas dan perak adalah:
“Bila  engkau  memiliki  20 dinar  emas,  dan  sudah  mencapai  satu  tahun,  maka zakatnya setengah dinar (2,5%) ” (HR. Ahmad, Abu Dawud dan Al-Baihaqi).

## PERHITUNGAN ZAKAT PROFESI
Menurut Yusuf Qardhawi perhitungan zakat profesi dibedakan menurut dua cara:
1. Secara  langsung,  zakat  dihitung  dari  2,5%  dari  penghasilan  kotor  seara  langsung, baik dibayarkan bulanan atau tahunan. Metode ini lebih tepat dan adil bagi mereka yang  diluaskan  rezekinya  oleh  Allah.  Contoh:  Seseorang  dengan  penghasilan  Rp 3.000.000  tiap  bulannya,  maka  wajib  membayar  zakat  sebesar:  2,5%  X 3.000.000=Rp 75.000 per bulan atau Rp 900.000 per tahun.

## 54│
Saprida ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI
2. Setelah  dipotong  dengan  kebutuhan  pokok,  zakat  dihitung  2,5%  dari  gaji  setelah dipotong  dengan  kebutuhan  pokok.  Metode  ini  lebih  adil  diterapkan  oleh  mereka yang  penghasilannya  pas-pasan.  Contoh:  Seseorang  dengan  penghasilan  Rp 1.500.000,  dengan  pengeluaran  untuk  kebutuhan  pokok  Rp  1.000.000  tiap bulannya,  maka  wajib  membayar  zakat  sebesar:  2,5%  X  (1.500.000-1.000.000)  = Rp 12.500 per bulan atau Rp 150.000,- per tahun.
Simulasi cara perhitungan menurut kaidah Zakat profesi seperti di bawah ini: Cara I (tidak memperhitungkan pengeluaran bulanan) Gaji sebulan = Rp 2.000.000. Gaji setahun = Rp 24.000.000 1 gram emas = Rp 100.000. Nishab = Rp 85 gram Harga nishab = Rp 8.500.000 Zakat Anda = 2,5% x Rp 24.000.000 = Rp 600.000, Cara II (memperhitungkan pengeluaran bulanan) Gaji sebulan = Rp 2.000.000. Gaji setahun = Rp 24.000.000 Pengeluaran bulanan = Rp 1.000.000 Pengeluaran setahun = Rp 12.000.000 Sisa pengeluaran setahun = Rp 24.000.000 – 12.000.000 = Rp 12.000.000 1 gram emas = Rp 100.000. Nishab = Rp 85 gram Harga nishab = Rp 8.500.000 Zakat Anda = 2,5% x Rp 12.000.000 = Rp 300.000,
Perbedaan  pendapat  ini  dapat  pula  dijadikan  acuan  bagi  penentuan  besarnya presentase zakat bagi masing-masing karyawan:
1. Seorang karyawan atau lainnya yang penghasilannya, hanya mencukupi kebutuhan hidupnya  secara  pas-pasan,  dan  kalaupun  masih  memiliki  sedikit  kelebihan  untuk ditabung, jumlahnya pada akhir tahun tidak mencapai nisab. Orang seperti ini, tidak wajib  mengeluarkan  zakat  atas  penghasilannya  tersebut.  Kecuali  jika  ia  ingin bersedekah dengan suka rela, yang pahalanya juga besar sekali.
2. Seorang  karyawan  yang  penghasilannya  sedikit  melebihi  kebutuhan  hidupnya bersama  keluarganya,  sehingga  ia  mampu,  atau  diperkiraan  mampu,  menabung sejumlah  tertentu  yang  pada  akhir  tahun  dapat  mencapai  nisab  atau  sedikit  diatas itu. Orang seperti ini, wajib mengeluarkan zakat, paling sedikit 2,5% dari kelebihan penghasilan itu.
3. Seorang  karyawan  yang  menempati  posisi  cukup  tinggi  dalam  sebuah  perusahaan atau  departemen  dan  sebagainya.  Sehingga  penghasilannya  melebihi  apa  yang diterima  oleh  karyawan  dalam  kedua  contoh  diatas,  bahkan  dapat  digolongkan sebagai „cukup kaya‟. Orang seperti ini seyogyanya mengeluarkan zakat sedikitnya 2,5%  langsung  dari  seluruh  penghasilannya  (sebelum  dikurangi  untuk  keperluan hidupnya  yang  wajar).  Atau  100%  dari  penghasilan  bersihnya  (setelah  dikurangi untuk keperluan hidup).
ECONOMICA SHARIA Volume 2 Nomor 1 Edisi Agustus 2016 │55
4. Seorang  karyawan  yang  penghasilannya  lebih  tinggi  lagi  dari  contoh  ketiga. Apalagi  jika  disamping  penghasilan  tetapnya,  ia  sewaktu-waktu  masih  menerima pula  pelbagai  honorarium  hasil  seminar,  wawancara,  tulisan  dan  sebagainya. Sehingga  disamping  zakat  seperti  tersebut  diatas,  sudah  selayaknya  pula  ia mengeluarkan 20% dari penghasilannya yang tak terduga itu.
Perlu  diingat,  bahwa  di  dalam  menetapkan  kewajiban  zakat  gaji,  uang  jasa,  dan lain sebagainya ini kita harus kembali kepada prinsip sumber zakat bahwa itu dikenakan pada  benda  yang  bernilai  ekonomis,  produktif  dan  menyebabkan  yang  mempunyai masuk  kedalam  kategori  kaya  yang  berarti  benda  itu  harus  milik  sendiri  ( milk  tām ), mencapai  satu  nisab  dan  luar  kebutuhan  pokok.  Oleh  karenanya,  didalam  penetapan jumlah  yang  mencapai  satu  nisab  itu  harus  bersih  artinya  sesudah  dipotong  nafkah keluarga,  hutang-hutang  yang  ada  dan  kebutuhan-kebutuhan  pokok  lainnya,  apabila tidak mempunyai sumber ekonomi yang lain, karena zakat itu baru wajib setelah sampai satu  nisab  diluar  kebutuhan-kebutuhan  pokok  sekeluarga  (orang  yang  wajib  zakat  dan semua orang yang wajib dinafkahi).
Berikut adalah beberapa perbedaan pendapat ulama mengenai waktu pengeluaran dari zakat profesi:
a. Pendapat  As-Syafi'i  dan  Ahmad  mensyaratkan  haul  (sudah  cukup  setahun) terhitung dari kekayaan itu didapat
b. Pendapat  Abu  Hanifah,  Malik  dan  ulama  modern,  seperti  Muh  Abu  Zahrah  dan Abdul Wahab Khalaf mensyaratkah haul tetapi terhitung dari awal dan akhir  harta itu  diperoleh,  kemudian  pada  masa  setahun  tersebut  harta  dijumlahkan  dan  kalau sudah sampai nisabnya maka wajib mengeluarkan zakat.
c. Pendapat  ulama  modern  seperti  Yusuf  Qardhawitidak  mensyaratkan  haul,  tetapi zakat  dikeluarkan  langsung  ketika  mendapatkan  harta  tersebut.  Mereka mengqiyaskan denganZakat Pertanianyang dibayar pada setiap waktu panen.
Penolakan  Yusuf  Qardhawi  akan  adanya  haul.  Haul  yaitu  bahwa  zakat  itu dikeluarkan  apabila  harta  telah  berlalu  selama  1  tahun.  Padahal  telah  datang  sejumlah hadist  yang  menerangkan  tentang  haul.  Ketentuan  setahun  itu  ditetapkan  berdasarkan hadis-hadis  dari  empat  sahabat,  yaitu  Ali,  Ibnu  Umar,  Anas  dan  Aisyah  r.a.  Namun hadist-hadist  ini  dilemahkan  menurut  pandangan  Yusuf  Qardhawi.  Karena  Jelaslah bahwa  dalam  hadis  tersebut  terdapat  banyak  kekurangan.  Yaitu  dari  pihak  Haris  yang diduga  pembohong  karena  sebagian  saja  mengatakan  hadis  itu  ke  pihak  sebelumnya, dari  pihak  Ashim  yang  dipersoalkan  kejujurannya,  dan  dari  segi  cacat  seperti  disebut oleh  Ibnu  Muwaq  dan  dikuatkan  oleh  Ibnu  Hajar.  Dan  menurut  Yusuf  Qardhawi, Allahlah yang lebih tahu bahwa orang-orang yang menganggap bahwa hadis Ali adalah hasan, bila mengetahui cacat yang diperingatkan oleh Ibnu Muwaq yang juga dikuatkan oleh Ibnu Hajar dalam bukunya tersebut, pasti akan meralat pendapat mereka, dan akan menyatakan bahwa hadis tersebut betul bercacat.

## 56│ Saprida ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI
Oleh  karena  penolakan  ini,  maka  menurut  pendapat  Yusuf  Qardhawi,  apabila seorang menerima gaji (rejeki) melebihi nisab (batasan) zakat, maka wajib dikeluarkan zakatnya.  Dari  penolakan  haul  ini  (karena  dianggap  tidak  ada  haul),  maka  Yusuf Qardhawi  mengkiyaskan  dengan  zakat  biji-bijian.  Zakat  biji-bijian  dikeluarkan  pada saat setelah panen. Jika diqiyaskan dengan zakat emas, maka nishabnya adalah 85 gram emas,  dengan  zakat  sebesar  2,5%.  Jadi  diqiyaskan  dengan  zakat  pertanian,  maka nishabnya adalah 653 kg padi. Zakatnya 5%.

## PENUTUP
Berdasarkaan  uraian  dan  analisa  penulis  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai berikut:
1. Menurut Yusuf Qardhawi   profesi adalah pekerjaan atau usaha yang menghasilkan uang  atau  kekayaan  baik  pekerjaan  atau  usaha  itu  dilakukan  sendiri,  tanpa bergantung  kepada  orang  lain,  maupun  dengan  bergantung  kepada  orang  lain, seperti  pemerintah,  perusahaan  swasta,  maupun  dengan  perorangan  dengan memperoleh  upah,  gaji,  atau  honorium.Adapun  zakat  profesi  adalah  zakat  yang dikenakan  pada  tiap  pekerjaan  atau  keahlian  profesional  tertentu,  baik  yang dilakukan  sendiri  maupun  yang  dilakukan  bersama  dengan  orang/lembaga  lain, yang  mendatangkan  penghasilan  (uang)  yang  memenuhi  nisab  (batas  minimum untuk bisa berzakat).
2. Menurut  Yusuf  Qardhawi  Nishab  zakat  profesi  menurut  Yusuf  Qardhawi mengkiyaskan  dengan  zakat  biji-bijian.  Zakat  biji-bijian  dikeluarkan  pada  saat setelah panen. Jika diqiyaskan dengan zakat emas, maka nishabnya adalah 85 gram emas,  dengan  zakat  sebesar  2,5%.  Adapun  perhitungan  zakat  profesi  dibedakan menurut  dua  cara, pertama secara  langsung,  zakat  dihitung  dari  2,5%  dari penghasilan  kotor  seara  langsung,  baik  dibayarkan  bulanan  atau  tahunan. Kedua, setelah  dipotong  dengan  kebutuhan  pokok,  zakat  dihitung  2,5%  dari  gaji  setelah dipotong dengan kebutuhan pokok.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran dan Terjemahnya. 2000 . Depag RI. Jakarta: Gema Risalah Press.
Akhmad, 2007, Sistem Pembagian Zakat. Bandung: Diponegoro.
Al-Hamid, Abdul, 2006, Ekonomi Zakat. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Atmaja, Dwi Surya 1999, Al-Muwatta’ . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Hafidhuddin,  Didin,  2002, Zakat  dalam  Perekonomian  Modern. Jakarta:  Gema  Insani Press.
Hasan, Ali, 2001, Tuntutan Puasa dan Zakat . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Qardhawi, Yusuf, 2007, Hukum Zakat. Bogor: Pustaka Litera Antar Nusa.
Rasjid, Sulaiman 2002, Fiqih Islam. Bandung: Sinar Baru Algensindo.

## Internet
http://elzawa.uin-malang.ac.id/zakat-profesi-menurut-fatwa-ulama-kontemporer/tgl19 Juli 2016
58│ Saprida ZAKAT PROFESI MENURUT PANDANGAN YUSUF QARDHAWI