## Motif Persahabatan Dosen Perempuan Studi fenomenologi di Universitas Singaperbangsa Karawang
Oleh :
Wahyu Utamidewi, Yanti Tayo, Siti Nursanti Dosen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu politik Universitas Singaperbangsa Karawang

## Abstrak
Pertemanan  diawali  oleh  sebuah  komunikasi  antar  pribadi yang  berkembang  menjadi  hubungan  antar pribadi, tujuan penelitian ini adalah untuk melihat apa motif persahabatan pada dose perempuan di Universitas Singaperbangsa. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekata fenomenologi. Hasil penelitian ini adalah  motif dosen perempuan terkait dengan persahabatan adalah untuk membuka jaringan relasi informasi,  mengisi kekosongan  waktu dan teman  yang selalu di ingat  keberadaannya disaat  ada  maupun tidak ada.  Dari  motif  dan  pengalaman  para  dosen  ini  dapat  di  tarik  kesimpulan  bahwa  makna  sahabat  bagi  dosen adalah  seseorang  yang  akan  selalu  ada,  berbagi  banyak  hal,  menutupi  kekurangan  dan  berbagi  momen menyenangkan bersama.
Kata Kunci: Motif persahabatan, Dosen perempuan, Komunikasi dosen perempuan

## Pendahuluan
Sebagai  makhluk  sosial  manusia  selalu  membutuhkan  orang  lain  untuk  memenuhi kebutuhannya.  Bagi  siska (bukan nama sebenarnya) teman adalah seseorang  yang membuat nya  nyaman  meskipun  tidak  harus  bertemu  tiap  hari  mengingat  siska  tidak  selalu  datang setiap  hari  kekampus  untuk  mengajar  karena  siska  memiliki  kesibukan  bersama  teman temannya yang lain.
Pertemanan  merupakan  proses  belajar  sosial  bagaimana  seharusnya  manusia berhubungan  dengan  manusia  lainnya.    Perbedaan  Laki-laki  dan  Perempuan  Dalam  Emosi dan  Regulasi  Emosi.  Dari  Crawford,  Kippax,  Onyx,  Gault,  and  Benton  (1992)  dipahami, perempuan lebih banyak menampilkan ketakutan dan kesedihan dibandingkan laki-laki yang lebih banyak menampilkan kemarahan. Perempuan juga lebih mudah dikenali emosinya dari ekspresi raut muka dan pengungkapan yang sering terucap.(Ratnasari & Suleeman, 2018) Motif persahabatan ialah suatu dorongan seseorang untuk dapat mengembangkan relasi sosial dengan orang lain.
Motif  persahabatan  menggerakkan  seseorang  untuk  aktif  membuat  persahabatan dengan  orang  lain.  Motif  persahabatan  juga  dianggap  sebagai  kebutuhan  untuk  berafiliasi dengan  orang    (Destianingrum,  E.  dan  Widiyatmadi,  2011),  dengan  demikian  setiap  orang pasti  memiliki  motif  tertentu  dalam  menjalin  persahaban  tergantung  dari  pengalaman sadarnya bagaimana selama ini dia melakukan komunikasi antar pribadi yang berakhir pada hubungan antar pribadi.
Persahabatan  menjadi  proses  belajar  sosialyangbermanfaat  bagi  remaja.  Seorang remaja  dapat  memperoleh  pembelajaran  yang  berarti  dan  positif  dari  teman  sebayanya (Moller,  K  &  Statin,  2001).  Gottman  dan  Parker  (Santrock  J  W,  2007)  menyatakan  ada  6 dimensi dalam suatu persahabatan  yaitu companionship, stimulation, pahysical support, ego
support, social comparison, intimacy dan affection. Persahabatan companionship merupakan pertemanan yang bersifat saling menguntungkan antara satu dengan yang lainnya.
Kesepian  menjadi  sebuah  alasan  berteman  dalam  sebuah  penelitian  tentang  hubungan persahabatan diantara santri pesantren Darud Da’wah.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  antara  motif  persahabatan  dan kesepian  pada  santri.  Penelitian  ini  melibatkan  247  subjek  penelitian  yang  terdiri  atas  172 santri  laki-laki  dan  75  santri  perempuan  di  pondok  pesantren  Darud  Da’wah  wal  Irsyad Abdurrahman  Ambo  Dalle  Mangkoso.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan teknik korelasi product. Penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara motif persahabatan dengan kesepian (p= 0,000), dimana koefisien korelasi antara motif persahabatan dengan kesepian adalah sebesar -0,618. Makin tinggi skor motif persahabatan, maka makin rendah skor kesepian pada santri. (Elfida, 1998)
Lingkungan  pertemanan  ikut  membantu  tumbuh  kembang  emosi  dan  suasana lingkungan  kerja  yang  menyenangkan,  untuk  itu  perlu  dibangun  sebuah  komunikasi  antar pribadi  yang  mengarah  kepada  suasana  kerja  yang  kondusif.  Universitas  singaperbangsa mengalami dua fase penting secara lembaga yang tadinya berstatus universitas swasta, sejak tahun 2015 berubah menjadi universitas negeri.
Banyak  perubahan  terjadi  terkait  perubahan  status  universitas  menjadi  universitas negeri  salah  satunya  adalah  dua  status  kepegawaian  yang  ada  di  universitas  singaperbangsa yaitu dosen tetap non PNS dan dosen tetap PNS. Secara lembaga tidak ada masalah dengan hal  ini  karena  sama  sama  profesi  dosen  akan  tetapi  secara  status  pribadi  tentu  aka  nada perbedaan  yang  signifikan,  mengingat  masyarakat  masih  menganggap  bahwa  status  PNS cukup  menjanjikan  kesejahteraan  dimata  masyarakat.  Terkait  dengan  hal  tersebut  maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang motif pertemanan antar dosen perempuan di Universitas singaperbangsa.
Penelitian  ini  menggunaka  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi,  pendekatan  fenomenologi  dipilih  agar  penelitian  ini  dapat  menggambarkan bagaimana  fenomena  realtas  sosial  yang  terjadi  dalam  hubungan  komunikasi  antar  pribadi diantara  dosen  perempuan  sehingga  terlihat  secara  nyata  sesuai  dengan  pengalaman  sadar dosen perempuan dalam kegiatan pertemanan antar dosen.

## Tinjauan Pustaka

## Komunikasi Antar Pribadi
Hubungan  antar  dua  pelaku  komunikasi  atau  lebih  terjadi  begitu  saja  akibat  dari  kondisi manusia yang selalu membutuhkan orang lain, sejalan dengan hal tersebut pelaku komunikasi harus terlebih dahulu melakukan komunikasi  antar pribadi.  Komunikasi antar pribadi sering disebut  “dyadic  communication”,  yakni  komunikasi  antar  dua  orang  dimana  terjadi  kontak langsung  dalam  bentuk  percakapan.  Komunikasi  sejenis  ini  berlangsung  secara  tatap  muka (face  to  face),  bisa  juga  melalui  media  arah  atau  timbal  balik  (two  way  traffic communication). (Putra, 2013)
Komunikasi  antar  pribadi  dari  mereka  yang  saling  mengenal  lebih  bermutu  karena, setiap  pihak  mengetahui  secara  baik  tentang  lika-liku  hidup  pihak  lain,  pikiran  dan pengetahuannya,  perasaannya,  maupun  menanggapi  tingkah  laku  seseorang  yang  sudah saling mengenal secara mendalam lebih baik ketimbang  yang belum mengenal. Jika hendak menciptakan  suatu  komunikasi  antar  pribadi  yang  lebih  bermutu,  maka  harus  didahului dengan keakraban, (Liliweri, 1997)
Ciri- ciri komunikasi antar pribadi yaitu :
1. Komunikasi antar pribadi biasanya terjadi secara spontan dan sambil lalu.
2. Komunikasi antar pribadi tidak mempunyai tujuan terlebih dahulu.
3. Komunikasi  antar  pribadi  terjadi  secara  kebetulan  di  antara  peserta  yang  tidak mempunyai identitas yang jelas.
4. Komunikasi  antar  pribadi  mempunyai  akibat  yang  sengaja  maupun  yang  tidak sengaja.
5. Komunikasi antar pribadi seringkali berlangsung berbalas- balasan.
6. Komunikasi  antar  pribadi  menghendaki  paling  sedikit  melibatkan  dua  orang  dengan suasana yang bebas, bervariasi, adanya keterpengaruhan.
7. Komunikasi antar pribadi dikatakan tidak sukses jika tidak membuahkan hasil.
8. Komunikasi  antar  pribadi  menggunakan  lambang-  lambang  bermakna.  (Liliweri, 1997)
Seperti  komunikasi  lainnya,  komunikasi  antarpribadi  pun  mempunyai  jenis-jenisnya yang berbeda dengan bentuk komunikasi yang lain. Menurut Effendy (Effendi, 2001) bahwa secara teoritis komunikasi antar pribadi diklasifikasikan menjadi dua jenis menurut sifatnya, yakni:
1. Komunikasi Diadik (Dyadic Communication)

## 2. Komunikasi Triadik (Triadic Communication)

## Persahabatan
Dalam  hubungan  persahabatan  yang  dekat  bukan  hanya  akan  menimbulkan  keakraban namun,  juga  akan  menimbulkan  ikatan  emosional  antar  individu  yang  bersahabat  disebut dengan  kelekatan  atau  Attachment.  (Prasetyaningrum  &  Rahma,  2017).  Persahabatan dibentuk  dan  dikekalkan  kerana  ia  diberikan  kepada  individu.  Ia  cenderung  dibentuk  oleh mereka  yang  berkongsi  persamaan  seperti  umur,  agama,  pendidikan  dan  pekerjaan,  malah bagi  McPherson  dan  rakan-rakan  (2001),  sebahagian  besar  persahabatan  dibentuk  melalui struktur organisasi seperti sekolah, tempat kerja, dan lokasi geografi.  Persahabatan di masa tua  mampu  menghadirkan  makna  kebersamaan,  kasih  sayang,  dan  juga  perhatian  kepada orang-orang terdekat. (Lestari, 2017)
Para ahli mendefinisikan persahabatan dengan cara yang berbeda-beda, namun secara umum persahabatan dapat  didefinisikan sebagai  hubungan  antara dua orang atau lebih  yang bersifat sukarela dan personal yang saling berbalas dan meng- untungkan satu sama lainnya, tanpa  di-  iringi  ketertarikan  seksual  (Bashow,  1992;  Corsini  2000).  Sedangkan  aspek-aspek yang  meliputi  persahabatan  adalah  companionship,  stimulation,  physical  support,  ego support,  social  comparison,  dan  intimacy/affection  (lihat  Gotmann  dan  Parker,  1987  dalam Santrock, 2004). (Audi, 2014)

## Motif
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia    pengertian  “ Motif ”  merupakan  kata  benda yang memiliki arti “ alasan” (KBBI,  2019),  dengan  kata  lain  dapat  diartikan  sebagai  alasan seseorang  untuk  melakukan  sesuatu.  Motif  merupakan  suatu  pengertian  yang  melingkupi semua  penggerak,  alasan,  atau  dorongan  dalam  diri  manusia  yang  menyebabkan  ia  berbuat sesuatu. Semua tingkah laku manusia pada hakikatnya mempunyai motif (Gerungan, 2010). Motif  sebagai  pendorong  sangat  terkait  dengan  faktor-faktor  lain,  yang  disebut  dengan motivasi. Motivasi merupakan keadaan dalam diri individu atau organisme yang mendorong perilaku kea rah tujuan. Dengan demikian motivasi mempunyai tiga aspek didalamnya yaitu:
1. Keadaan terdorong dalam diri organism, yaitu kesiapan bergerak kerena kebutuhan jasmani, keadaan lingkungan, atau keadaan mental seperti berpikir dan ingatan.
2. Perilaku yang timbul dan terarah karena keadaan ini.
3. Tujuan atau “goal” yang dituju dengan perilaku tersebut.
Mula-mula  motif  dikelompokan  pada  dua  kelompok  besar:  motif  kognitif (berhubungan dengan pengetahuan) dan motif efektif (berhubungan dengan perasaan). Motif kognitif  menekankan  kebutuhan  manusia  akan  informasi  dan  kebutuhan  untuk  mencapai tingkat  ideasional  tertentu.  Motif  efektif  menekankan  aspek  perasaan  dan  kebutuhan mencapai tingkat emosional tertentu. Motif itu merupakan suatu pengertian yang melingkup semua  penggerak,  alasan-alasan  atau  dorongan-dorongan  dalam  diri  manusia  yang menyebabkan ia berbuat sesuatu.
Semua tingkah laku manusia pada hakikatnya memiliki motif, juga tingkah laku yang secara  reflex  dan  yang  berlangsung  secara  otomatis,  mempunyai  maksud  tertentu  walaupun manusia tidak sadar akan maksud dibaliknya. Motif-motif manusia dapat bekerja secara sadar dan  juga  tidak  sadar  bagi  diri  manusia.  Motif  manusia  merupakan  dorongan,  keinginan, hasrat  dan  tenaga  penggerak  lainnya  yang  berasal  dari  dalam  dirinya  untuk  melakukan sesuatu.  Motif-motif  itu  nantinya  akan  memberikan  tujuan  dan  arah  kepada  kita.Guna  atau fungsi dari motif-motif itu adalah :
1. Motif  itu  mendorong  manusia  untuk  berbuat  atau  bertindak.  Motif  itu  berfungsi sebagai  penggerak  atau  sebagai  motor  yang  memberikan  energi  kepada  seseorang untuk melakukan suatu hal.
2. Motif itu menentukan arah dan perbuatan. Yakni kearah perwujudan suatu tujuan atau cita-cita.  Motivasi  mencegah  penyelewengan  dan  jalan  yang  harus  ditempuh  untuk mencapai tujuan itu. Makin jelas tujuan itu, makin jelas pula terbentang yang harus di tempuh.
3. Motif itu menyeleksi perbuatan kita. Artinya untuk menentukan perbuatan-perbuatan mana yang harus ditentukan dan serasi guna mencapai tujuan dengan menyampingkan perbuatan yang tidak bermanfaat bagi tujuan itu.
Dalam sehari-hari motif itu berbagai kata dan bahasa, seperti : hasrat, maksud, minat, tekad,  kemauan,  dorongan,  kebutuhan,  kehendak,  cita-cita,  keharusan  dan  sebagainya (Rakhmat, 2011).

## Metode Penelitian
Penelitian kualitatif dari  sisi  definisi lainnya dikemukakan bahwa hal  itu merupakan penelitian  yang  memanfaatkan  wawancara  terbuka  untuk  menelaah  dan  memahami  sikap, pandangan,  perasaan  dan  perilaku  individu  atau  sekelompok  orang.  (Mulyana,  2010) . Menurut the Oxford English Dictionary, yang dimaksud dengan fenomenologi adalah, (a) the cience og phenomena as distinct from being (ontology) , dan (b) division of any science which describe and classifies its phenomena (Kuswarno, 2009) .
Berikut  ini  perlu  diuraikan  sifat-sifat  dasar  penelitian  kualitatif  yang  relavan menggambarkan posisi metodologis fenomena dan membedakannya dari penelitian kualitatif (Kuswarno, 2009) :
1. Mengenali nilai-nalai dalam pengalaman dan kehidupan manusia.
2. Fokus penelitian adalah pada keseluruhannya, bukan pada perbagian yang membentuk keseluruhan itu.
3. Tujuan  penelitian  adalah  menemukan  makna  dan  hakikat  dari  pengalaman,  bukan sekedar mencari penjelasan atau mencari ukuran-ukuran kualitas.
4. Memperoleh  gambaran  kehidupan  dari  sudut  pandang  orang  pertama  melalui wawancara formal dan informal
5. Data  diperoleh  adalah  dasar  bagi  pengetahuan  ilmiah  untuk  memahami  perilaku manusia.
6. Pertanyaan yang dibuat merefleksikan kepentingan, keterlibatan dan komitmen pribadi dari peneliti.
7. Melihat  pengalam  dan  perilaku  sebagai  suatu  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan, baik itu kesatuan antara subjek dan objek, maupun antara bagian dan keseluruhannya
Sifat-sifat penelitian kualitatif tersebut akan sejalan dengan ciri-ciri penelitian fenomenologi berikut ini :
1. Fokus pada sesuatu yang nampak, kembali kepada yang sebenaranya (esensi), keluar dari rutinitas,  dan  keluar  dari  apa  yang  diyakini  sebagai  kebenaran  dan  kebiasaan  dalam kehidupan sehari-hari.
2. Fenomenologi  tertarik  dengan  keseluruhan,  dengan  mengamati  intensitas  dari  berbagai sudut  pandang  dan  perspektif,  sampai  didapa  pandangan  esensi  dari  pengalaman  atau fenomena yang diamati.
3. Fenomenologi  mencari  makna  dan  hakikatnya  dari  penampakkan,  dengan  intuisi  dan refleksi  dalam  tindakan  sadar  melalui  pengalaman.  Makna  ini  yang  pada  akhirnya membawa ide, konsep, penilaian dan pemahaman yang hakiki.
4. Fenomenologi  mendeskripsikan  pengalaman,  bukan  menjelaskan  atau  menganalisisnya.
Sebuah  deskripsi  fenomenologi  akan  sangat  dekat  dengan  kealamiahan  (tekstur,  kualitas dan  sifat-sifat  pengunjung)  dari  sesuatu.  Sehingga  deskripsi  akan  mempertahankan fenomena  itu  seperti  apa  adanya,  dan  menonjilkan  sifat  alamiah  dan  makna  dibaliknya. Selain  itu,  deskripsi    juga  membuat  fenomena  “hidup”  dalam  term  yang  akurat  dan lengkap. Dengan kata lain sama “hidup”-nya antara yang tampak dalam kesadaran dengan yang terlihat oleh panca indera.
5. Fenomena  berakar  pada  pertanyaan-pertanyaan  yang  langsung  berhubungan  dengan makna dari fenomena yang diamati. Dengan demikian peneliti fenomenologi akan sangat dekat dengan fenomena yang diamati. Analoginya penelitian itu menjadi salah satu bagian puzzle dari sebuah kisah biografi.
6. Intregrasi  dari  subjek  dan  objek.  Persepsi  penelitian  akan  sebanding/sama  dengan  apa yang  dilihatnya/didengarnya.  Pengalaman  akan  suatu  tindakan  akan  membuat  objek menjadi subjek, dan subjek menjadi objek.
7. Investigasi yang dilakukan dalam kerangka intersubjektif, realitas adalah salah satu bagian proses secara keseluruhan.
8. Data yang diperoleh (melalui berpikir, intuisi, refleksi dan penilaian) menjadi bukti-bukti utama dalam pengetahuan utama.
9. Pertanyaan-pertanyaan  peneliti  harus  dirumuskan  dengan  sengaja  hati-hati.  Setiap  kata harus  dipilih,  dimana  kata  yang  terpilih  adalah  kata  yang  paling  utama,  sehingga  dapat menunjukan makna yang utama pula.
Dengan demikian, jelas bahwa fenomenologi sangat relevan menggunakan penelitian kualitatif ketimbang penelitian kuantitatif, dalam mengungkapkan realitas (Kuswarno, 2009). Untuk  sebuah  studi  fenomenologis,  kriteria  informan  yang  baik  adalah  :  “ all  individuals studied  represent  people  who  have  experienced  the  phenomenon ”  (Kuswarno,  2009).
Narasumber  dalam  penelitian  ini  adalah  dosen  perempuan  yang  bekerja  di  Fakultas  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Program Studi Ilmu Komunikasi, merupakan dosen yang paling lama bekerja,  dosen  muda  memiliki  status  pegawai  negeri  sipil.  Kriteria  tersebut  dipilih menggunakan Teknik random sampling.

## Hasil Dan Pembahasan
Dalam kaitannya dengan jenis kelamin, Myers (1983) mengatakan bahwa perempuan lebih  cemas  akan  ketidakmampuannya  dibanding  dengan  laki-laki.  Laki-  laki  lebih  aktif, eksploratif, sedangkan perempuan lebih sensitif. Menurut Morris (dalam Leavy, 1983), sifat sensitif pada perempuan membuat dirinya lebih mudah dipengaruhi rasa khawatir akan efek- efek yang timbul dalam hubungan interpersonal. (Siska, 2003)
Bagi  santi  dosen  Program  Ilmu  Komunikasi  yang  telah  bekerja  dan  mengajar  sejak tahun 2009 motif memiliki teman agar tidak kesepian saat istirahat mengajar di ruang dosen. Santi lebih banyak menghabis kan waktu bersama dosen perempuan melalui whatsapp group mengingat  santi  juga  memiliki  banyak  kegiatan  lain  selain  mengajar  di  program  Studi  Ilmu Komunikasi.  Computer  Mediated  Comunication  (CMC)  merupakan  transaksi  komunikasi yang terjadi antara dua orang atau lebih melalui jaringan komputer. Di awal kemunculannya, penggunaan konvergensi teknologi komunikasi informasi ini hanya sebatas sebagai alat untuk pengolahan  data  dan  penyebaran  informasi.  Hal  ini  karena  masih  terbatasnya  fitur komunikasi  yang  ditawarkan  dan  tingginya  biaya  untuk  mengakses  informasi  yang  ada. (Utari, 2013)
Menjalin  relasi  sesama  dosen  dan  berbagi  informasi  merupakan  motif  persahabatan bagi wahyu utami dewi yang akrab disapa tami, tami telah bekerja sejak tahun 2017 dan saat ini  tami  berstatus  pegawai  negeri  sipil  di  Program  Studi  Ilmu  Komuniksi.    W.  Barnet  dan Venon  Croner  menyatakan  bahwa  “quality  of  our  personal  lives  and  our  social  worlds  is directly  related  to  the  quality  of  communication  in  which  engage.”.  Asumsi  ini dikembangkan  berdasarkan  pandangan  mereka  yang  mengangap  bahwa  percakapan  adalah basic material yang membentuk dunia sosial. Teori mereka, yaitu coordinated management of meaning,  didasarkan  pada  pernyataan  bahwa  persons-in-conversations-co-condtruct  their own social realities and are stimultaneously shaped by the worlds they create. (Putra, 2013)
Weni mulai di bekerja di  unsika sejak tahun 2011 akhir, efektifnya awal tahun 2012 sebagai  dosen.  motif  persahabatan  sesama  dosen  bagi  weni,  hampir  sama  seperti  halnya persahabatan  di  masa  perkuliahan  atau  sekolah  dulu,  yaitu  sebagai  modal  sosial  alias pergaulan  untuk  menjalin  hubungan  persahabatan  yang  intim.  Sahabat  itu  harus  bisa  jadi temen  curhat,  teman  berbagi, sharing ,  teman  yang  bisa  mengerti  dan  mengenal  karakter masing  masing,  Jika  hanya  sebatas  teman,  hal  hal  yang  disebutkan  diatas    belum  tentu
didapatkan. Mencari sahabat itu istilahnya hampir sama seperti jodoh karena mencari sahabat itu tidak mudah. Memiliki sahabat  di lingkungan pekerjaan itu tidak mudah, profesionalitas tetap  harus  dijaga.  Dengan  demikian  makna  persahabatan  dengan  sesama  dosen  perempuan bagi weni ada pada rasa percaya itu yang pertama, lalu setia susah dan senang selalu bersama, saling  perhatian,  bisa  menjaga  dan  menutupi  aib  masing  masing,  selalu  memberikan semangat  dan berjuang  bersama.  Komunikasi telah menjadi  kebutuhan bagi  setiap manusia, sebab  manusia  adalah  makluk  sosial  yang  setiap  harinya  senantiasa  berkomunikasi  dengan orang  lain.  Komunikasi  dapat  dilakukan  setiap  saat  dengan  siapa  pun.  Komunikasi  sebagai upaya  untuk  menyampaikan  suatu  pemikiran,  sikap,  tindakan  atau  perbuatan  kepada  orang lain (DeVito, 2013).(Dariyo, 2018)
Bagi  yanti  yang telah menjadi dosen di unsika sejak tahun  2017 motif persahabatan adalah  seseorang  yang  suka  menemani,  selalu  bersama  dan  selalu  mendengarkan  curhatan. Makna  persahabatan  bagi    ketika  sahabat  dapat  membuat  yanti  nyaman,  mengingat sahabatnya  dikala  hadir  dan  tidak  hadir  secara  fisik  dan    kebersamaan  yang  selalu  menjadi momen yg menyenangkan. McClelland (dalam Robbins 2008:6) mendefinisikan motif afiliasi sebagai keinginan untuk meluangkan waktu dalam aktivitas dan hubungan sosial. Keinginan tersebut  merupakan  keinginan  dasar  untuk  membentuk  dan  mempertahankan  beberapa hubungan antarpribadi yang penting, positif dan bertahan lama. (Ulfah, n.d.)
Persahabatan dosen memang tidak jauh berbeda dengan persahabatan lain yang ada di dunia  ini,  pertemuan  yang  hanya  sesaat  menjadi  momen  yang  bermakna  saat  diisi  oleh komunikasi efektif dimana setiap pelaku komunikasi merasakan kenyamanan yang sama dan mencapai  tujuan  yang  diinginkan  oleh  kedua  belah  pihak.  Perempuan  memiliki  perasaan yang lebih sensitive berbeda dengan laki laki yang ekspresif, bagi dosen perempuan memiliki sahabat  bisa  merupakan  sebuah  hiburan,  teman  bicara  dan  relasi  sosial  yang  harus  dimiliki dan tidak terikat ruang dan waktu. Profesi dosen menuntut sebuah profesionalitas yang tidak hanya  bicara  soal  rasa  tapi  soal  keseimbangan  hidup,  maka  dibutuhkan  sebuah  relasi  sosial yang kuat agar sanggup beradaptasi dengan berbagai kalangan.

## Simpulan
Pada  penelitian  ini  disimpulkan  bahwa  motif  dosen  perempuan  terkait  dengan persahabatan  adalah  untuk  membuka  jaringan  relasi  informasi,  mengisi  kekosongan  waktu dan teman  yang selalu di ingat keberadaannya disaat ada maupun tidak ada. Dari motif dan
pengalaman para dosen ini dapat di tarik kesimpulan bahwa makna sahabat bagi dosen adalah seseorang  yang  akan  selalu  ada,  berbagi  banyak  hal,  menutupi  kekurangan  dan  berbagi momen menyenangkan bersama.

## DAFTAR PUSTAKA
Audi, N. L. (2014). Persahabatan Dan Toleransi Pemalasan Sosial Pada Mahasiswa Psikologi Universitas Sumatera Utara. Jurnal Pemikiran & Penelitian Psikologi , (7).
Dariyo, A. (2018). Hubungan Antara Kesepian Dan Motif Persahabatan Dengan Komunikasi on Line Pada Remaja Akhir. Psikodimensia , 15 (2), 236. https://doi.org/10.24167/psiko.v15i2.990
Destianingrum, E. dan Widiyatmadi, E. (2011). Perilaku Penggunaan Jejaring Sosial Facebook pada mahasiswa Ditinjau dari Kebutuhan Afiliasi. Kajian Ilmiah Psikologi .
Effendi, O. U. (2001). Ilmu Komunikasi, teori dan Praktek . Bandung: Rosda Karya.
Elfida, D. (1998). Jurnal Psikologi, 3 (2), 190–214.
Gerungan. (2010). Psikologi Sosial . Bandung: PT. Refika Aditama.
KBBI. (2019). Motif.
Kuswarno, E. (2009). Metode Penelitian Komunikasi Fenomenologi . Widya Padjadjaran.
Lestari, M. D. (2017). Persahabatan : Makna Dan Kontribusinya Bagi, 4 (1), 59–82.
Liliweri, A. (1997). Komunikasi Antarpribadi. Citra Aditya Bakti, Bandung .
Moller, K & Statin, H. (2001). Are Close relationship in adolescence with partner relationship in midlife ? A Longitudinal perspective study. Nternational Journal Behavior Development .
Mulyana, D. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda Karya.
Prasetyaningrum, S., & Rahma, F. O. (2017). Kepribadian Terhadap Gaya Kelekatan Dalam Hubungan Persahabatan. Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi , 2 (2), 153–168. https://doi.org/10.15575/psy.v2i2.456
Putra, N. F. P. (2013). Peranan Komunikasi Interpersonal Orantua dan Anak dalam Mencegah Perilaku Seks Pranikah di SMA Negeri 3 Samarinda Kelas XII. Jurnal Ilmu Komunikasi , 1 (3), 35–53.
Rakhmat, J. (2011). Psikologi Komunikasi . Bandung: PT. REMAJA ROSDAKARYA.
Ratnasari, S., & Suleeman, J. (2018). Perbedaan Regulasi Emosi Perempuan dan Laki-Laki di Perguruan Tinggi. Jurnal Psikologi Sosial , 15 (1), 35–46. https://doi.org/10.7454/jps.2017.4
Santrock J W. (2007). Adolescence. Boston: McGraw-Hill. Boston: McGraw-Hill.
Siska, S. & E. H. P. (2003). Kepercayaan Diri Dan Kecemasan. Jurnal Psikologi , (2), 67–71.
Ulfah, T. A. (n.d.). GAYA HIDUP HEDONIS PADA MAHASISWA YANG
MENGUNJUNGI TEMPAT HIBURAN MALAM DITINJAU DARI MOTIF AFILIASI Tiara Amalia Ulfah, 818 , 286–296. Retrieved from http://ilib.usm.ac.id/sipp/doc/jurnal/F.111.09.003920151105040012-

## 7.TiaraAmaliaUlfah.pdf
Utari, T. W. A. F. S. D. A. (2013). MEDIA SOSIAL DAN PENGEMBANGAN
HUBUNGAN INTERPERSONAL REMAJA DI SIDOARJO.
Http://Ojs.Umsida.Ac.Id/Index.Php/Kanal/Article/View/278/264 , Vol2 No 1 .