## KESIAPAN MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI MEDAN DALAM MENGHADAPI TANTANGAN JUDI ONLINE: TINJAUAN PSIKOLOGIS DAN AGAMA
Hapni Laila Siregar 1 , Ardilla Syahfitri Lubis 2 , Fani Sulistiyani 3 , Rahmad Susilo Assiddiq 4 , Sutan Surya Darpan Siregar 5 , Taqiyyah Nabila Putri 6
1 Dosen PAI Universitas Negeri Medan
2,3,4,5,6 Mahasiswa Pendidikan Matematika 2022 Universitas Negeri Medan Email : hapnilai@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  determine  the  readiness  of  students  at  Medan  State  University  to  face online gambling from religious and psychological aspects and to increase students' awareness that online gambling has a bad impact on themselves. This study uses a quantative method. The subjects  of  this  research  were  students  at  Medan  State  University.  In  this  research,  the  data collection  method  used  was  an  online  questionnaire,  namely  Google  Form,  as  the  research instrument distributed. The results of this research are that Medan State University students are ready to face the challenges of online gambling and are also aware of the risks associated with online gambling.
Keywords : Online Gambling, Religion, Psychology

## PENDAHULUAN
Pendidikan  tinggi  menjadi  panggung  krusial  bagi  pembentukan  karakter  dan nilai-nilai moral mahasiswa. Namun, di tengah kemajuan teknologi informasi, tantangan baru  muncul  dalam  bentuk  praktik  perjudian  online  yang  dapat  mengancam  integritas dan  kesejahteraan  individu.  Terutama  bagi  mahasiswa/i  di  Universitas  Negeri  Medan, kehadiran  judi  online  menimbulkan  pertanyaan  serius  tentang  kesiapan  mereka  dalam menghadapi  godaan  tersebut.  Dengan  mempertimbangkan  aspek  psikologis  dan keagamaan  yang  terlibat,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  persiapan mahasiswa  dalam  menghadapi  tantangan  judi  online  dengan  fokus  pada  dimensi psikologis  dan  agama.  Dalam  konteks  ini,  tinjauan  pustaka  yang  menyeluruh  akan memberikan wawasan yang diperlukan untuk memahami apa itu judi, hukumnya dalam agama Islam, serta hukumannya di negara Indonesia.

## 1. Rumusan Masalah
Penelitian  ini  mengkaji  kesiapan  mahasiswa-mahasiswi  Universitas  Negeri Medan dalam menghadapi tantangan judi online dari beberapa aspek. Pertama, kesiapan mahasiswa-mahasiswi  dalam  menghadapi  tantangan  judi  online  secara  umum dieksplorasi.  Kedua,  penelitian  ini  menganalisis  kesiapan  mahasiswa-mahasiswi  dari perspektif agama, mengingat pentingnya nilai-nilai religius dalam membentuk sikap dan perilaku  terhadap  aktivitas  judi  online.  Ketiga,  penelitian  ini  menyelidiki  kesiapan mahasiswa-mahasiswi  dari  aspek  psikologis,  termasuk  bagaimana  mereka  mengelola stres,  tekanan,  dan  potensi  kecanduan  yang  diakibatkan  oleh  judi  online.  Dengan demikian,  penelitian  ini  memberikan  gambaran  komprehensif  tentang  bagaimana mahasiswa-mahasiswi  Universitas  Negeri  Medan  mempersiapkan  diri  menghadapi tantangan judi online dari berbagai sudut pandang.

## 2. Tujuan Penelitian
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kesiapan  mahasiswa-mahasiswi Universitas Negeri Medan dalam menghadapi tantangan judi online dari berbagai aspek. Pertama,  penelitian  ini  akan  mengidentifikasi  sejauh  mana  kesiapan  mahasiswa- mahasiswi secara umum dalam menghadapi tantangan judi online. Kedua, penelitian ini akan  mengeksplorasi  kesiapan  mahasiswa-mahasiswi  dari  perspektif  agama,  guna memahami  bagaimana  nilai-nilai  religius  mempengaruhi  sikap  dan  tindakan  mereka terhadap  judi  online.  Ketiga,  penelitian  ini  akan  meneliti  kesiapan  mahasiswa- mahasiswi  dari  aspek  psikologis,  termasuk  cara  mereka  mengatasi  stres,  tekanan,  dan potensi  kecanduan  terkait  judi  online.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk meningkatkan  kesadaran  mahasiswa-mahasiswi  tentang  dampak  buruk  yang ditimbulkan oleh judi online terhadap diri mereka sendiri. Dengan demikian, penelitian ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  yang  komprehensif  dan  mendalam mengenai berbagai aspek kesiapan mahasiswa-mahasiswi dalam menghadapi fenomena judi online.

## 3. Tinjauan Pustaka
Kata  "agama"  memiliki  akar  kata  dari  bahasa  Sanskerta,  di  mana  "a"  berarti tidak  dan  "gama"  berarti  pergi.  Oleh  karena  itu,  secara  harfiah,  agama  dapat  diartikan sebagai "tidak pergi" atau "tetap di tempat" dan diwarisi secara turun temurun dari satu generasi  ke  generasi  berikutnya.  Ini  menyoroti  salah  satu  karakteristik  agama,  yaitu pewarisannya  secara  turun-temurun  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Sebuah versi  alternatif  mengemukakan bahwa  "agama" berasal dari gabungan "a"  yang  berarti tidak  dan  "gama"  yang  berarti  kacau.  Artinya,  agama  dapat  diartikan  sebagai  "tidak kacau".  Dalam  Bahasa  Arab,  agama  disebut  "din"  yang  memiliki  beragam  makna seperti  menguasai,  menundukkan,  patuh,  hutang,  balasan,  dan  kebiasaan.  Agama membawa  peraturan-peraturan  yang  merupakan  hukum  yang  harus  dipatuhi  oleh  para penganutnya.  Din  dalam  bahasa  Semit  juga  berarti  undang-undang  atau  hukum. Sedangkan  dalam  bahasa  Inggris,  agama  dikenal  sebagai  "religion"  yang  berasal  dari bahasa  Latin  "religare"  yang  berarti  "mengikat  kembali".  Ini  mengindikasikan  bahwa dengan  memiliki  religi,  seseorang  mengikat  dirinya  kembali  kepada  Tuhan.  (Siregar., 2022).
Islam adalah sistem ajaran yang komprehensif, menyeluruh, dan sempurna yang mengatur  seluruh  aspek  kehidupan  seorang  Muslim,  mulai  dari  pelaksanaan  ibadah hingga interaksi dengan  lingkungan sekitarnya. Semua prinsip tersebut terdokumentasi dalam  Al-Qur'an  dan  Sunnah,  baik  dalam  bentuk  konsep  global  maupun  petunjuk teknis.  Di  era  saat  ini  yang  ditandai  oleh  komunikasi  global  dan  teknologi  digital, individu  atau  kelompok  tidak  dapat  menghindari  keterlibatan  dalam  interaksi  sosial (Mursyid, 2018).
Ajaran  Islam  memperbolehkan  umat  Islam  untuk  menikmati  berbagai  jenis permainan  dan  hiburan,  namun  segala  bentuk  permainan  yang  melibatkan  unsur perjudian dilarang (maisir). Hal ini karena umat Islam secara umum tidak menggunakan perjudian  sebagai  bentuk  hiburan  atau  pengisi  waktu  luang,  dan  oleh  karena  itu,  tidak diperbolehkan  mencari  keuntungan  melalui  praktik  perjudian  atas  alasan  apapun. Menurut  para  ulama  fiqih,  perjudian  (maisir)  didefinisikan  sebagai  "permainan  yang menjanjikan  keuntungan  tanpa  memperhatikan  prinsip-prinsip  syariat."  Judi  adalah aktivitas di mana para pemainnya berharap untuk meraih kemenangan dengan cara yang mudah (Al - Islami, 2022).
Kata  "judi"  berasal  dari  kata  Arab  "maysir"  رسیملا,  yang  berakar  dari  kata  "Al- yasr"  رسیلا  yang  secara  harfiah  berarti  "sesuatu  yang  diwajibkan  atas  pemiliknya",  dan juga dapat berasal dari kata "Al-yusr" yang berarti mudah atau gampang. Kata "maysir" juga memiliki sinonim asal dari kata "Al-yasar" yang bermakna kaya. Pendapat Quraish Shihab menyatakan bahwa kata "maysir" diambil dari kata "yusrun" yang berarti mudah atau tidak sulit. Hal ini karena pelaku judi mendapatkan keuntungan dengan mudah dan kehilangan harta dengan mudah tanpa banyak usaha (Fitriya dkk., 2024).
Perjudian  merupakan  suatu  bentuk  permainan  di  mana  peserta  bertaruh  pada salah satu opsi di antara beberapa pilihan yang tersedia, di mana hanya satu pilihan yang benar  dan  menjadi  pemenang.  Peserta  yang  kalah  taruhan  akan  memberikan  taruhan mereka  kepada  pemenangnya  sesuai  dengan  aturan  dan  jumlah  taruhan  yang  telah ditetapkan sebelumnya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, judi adalah permainan yang  melibatkan  penggunaan  uang  atau  barang  berharga  sebagai  taruhan,  seperti  dadu atau  kartu.  Di  sisi  lain,  efek  perkembangan  zaman  membuat  judi  pun  berkembang menjadi judi online dimana judi online adalah bentuk perjudian yang dilakukan melalui media elektronik dengan akses internet sebagai sarana. Sesuai dengan Pasal 303 ayat (3) KUHP,  permainan  judi  merupakan  kegiatan  di  mana  kemungkinan  mendapat  untung bergantung  pada  peruntungan  atau  keterampilan  pemain,  termasuk  semua  peraturan terkait  dengan  keputusan  dalam  perlombaan  atau  permainan  lainnya  yang  tidak diadakan oleh peserta. Dengan demikian, judi online adalah permainan yang melibatkan penggunaan  uang  sebagai  taruhan,  dengan  aturan  dan  jumlah  taruhan  yang  ditetapkan oleh  pelaku  perjudian  online,  serta  menggunakan  media  elektronik  untuk  bertransaksi dalam website judi online dengan akses internet sebagai perantara (Fakhriansyah & Alwi, 2022).
Dilansir  dari www.dpr.go.id bahwa  Pusat  Pelaporan  dan  Analisis  Transaksi Keuangan  (PPATK),  selama  periode  2017-2022  ada  sekitar  157  juta  transaksi judi online di Indonesia dengan nilai total perputaran uang mencapai Rp190 triliun. PPATK memperoleh  data  tersebut  dari  penelusuran  dan  analisis  terhadap  887  pihak  yang termasuk dalam jaringan bandar judi online . Pada 2017, PPATK menemukan ada 250,7 ribu  transaksi  judi online dengan  nilai total  Rp2  triliun.  Kemudian  di  tahun-tahun berikutnya transaksi terus bertambah.
Di  Indonesia,  terdapat  undang-undang  yang  mengatur  tentang  transaksi elektronik,  khususnya  Undang-undang  ITE  (Informasi  dan  Transaksi  Elektronik) Nomor  11  Tahun  2008.  Undang-undang  tersebut  mencakup  regulasi  terkait  informasi dan  transaksi  elektronik,  serta  teknologi  informasi  secara  umum.  Salah  satu  bentuk kejahatan  di  dunia  maya  adalah  perjudian  online,  yang  termasuk  dalam  Pasal  27  UU ITE Nomor  11 Tahun 2008. Pasal tersebut  menyatakan bahwa seseorang  yang  dengan sengaja dan tanpa izin menyebarkan, mengirimkan, atau membuat informasi atau materi elektronik  yang  berisi  konten  perjudian  dapat  dihukum  pidana.  Oleh  karena  itu,  di Indonesia, segala bentuk perjudian, baik online maupun offline, melanggar hukum dan dapat dikenakan sanksi pidana. Tindakan melanggar hukum juga dapat disebut sebagai perilaku menyimpang. Ketika suatu perilaku dianggap tidak sesuai dengan norma yang berlaku  dalam  suatu  kelompok  sosial,  maka  perilaku  tersebut  dianggap  menyimpang. Pada  dasarnya,  standar  tersebut  merupakan  pembentukan  pendapat  mengenai  perilaku yang diperbolehkan atau tidak diperbolehkan (Ryan, 2019).
Tantangan  judi  online  ini,  khususnya  dalam  konteks  psikologis  dan  agama, menimbulkan berbagai pertimbangan yang kompleks. Psikologi dan agama, sebagai dua
disiplin ilmu yang berbeda, menawarkan perspektif yang berbeda untuk memahami dan menangani tantangan ini.
Dari sudut pandang psikologi, judi online bisa dianggap sebagai fenomena yang melibatkan beragam perilaku manusiawi yang kompleks. Psikologi memandang agama sebagai  salah  satu  aspek  perilaku  manusia  yang  mencakup  individu  dari  segala  latar belakang,  sehingga,  judi  online  dapat  dianalisis  sebagai  fenomena  yang  memengaruhi perilaku  manusia  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  termasuk  aspek  agama.  Psikologi menggali  proses-proses  mental  yang  memengaruhi  tindakan  kita  dalam  beragama, membuka  lapisan-lapisan  tersembunyi  dalam  diri  kita,  dan  merespon  pertanyaan mendasar "mengapa" kita melakukan sesuatu (Rakhmat, 2021).
Dalam  konteks  agama,  judi  online  bisa  dianggap  sebagai  tantangan  yang  menuntut pendekatan  yang  berbeda  dari  yang  biasanya  digunakan  dalam  kerangka  keagamaan. Agama  cenderung  mengusung  pendekatan  yang  lebih  fokus  pada  aspek  teologis  dan spiritual,  sedangkan  psikologi  lebih  cenderung  pada  pendekatan  empiris  yang berdasarkan  pengalaman  manusia.  Dalam  situasi  ini,  psikologi  dapat  memberikan pemahaman  yang  lebih  mendalam  dan  mengatasi  tantangan  judi  online  melalui pendekatan  yang  lebih  manusiawi  dan  berbasis  pada  pengalaman  nyata,  sementara agama  dapat  memberikan  landasan  moral  dan  etika  yang  membantu  individu  dalam menghadapi tantangan ini. (Saifuddin, 2019).

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian survey dengan pendekatan kuantitatif ( Quantitative Research ) menjadi  metode  penelitian  yang  dipilih  dalam  penelitian  ini  untuk  menjawab pertanyaan-pertanyaan  penelitian.  Digunakan  metode  secara  kuantitatif  dikarenakan data  yang  diperoleh  adalah  berupa  data  yang  berbentuk  angka-angka.  Sesuai  dengan pengertian  metode  kuantitatif  menurut  Sugiyono  (2018;213)  bahwa  metode  kuantitatif metode  yang  berlandaskan  dengan  positivistic  (data  konkrit),  data  yang  diteliti  disini berupa  angka-angka.  Dimana  data  ini  akan  diperhitungkan  dan  dianalisis  mengenai pengaruhnya  terkait  masalah  yang  diteliti  sehingga  dapat  dilakukan  untuk  mengambil kesimpulan.
Penelitian kuantitatif yang dilakukan melibatkan mahasiswa/i Universitas Negeri Medan yang menjadi alat (instrumen) utama yang digunakan untuk pengumpulan data. Mahasiswa/i yang menjadi subjek penelitian adalah 34 mahasiswa/i di setiap fakultas di Universitas  Negeri  Medan  yang  dipilih  secara  acak  untuk  menjawab  kuesioner  yang diberikan.  Penelitian  ini  dilakukan  secara online dengan  menyebarkan  kuisioner berbentuk google  form “Kesiapan  Mahasiswa  Universitas  Negeri  Medan  dalam Menghadapi Tantangan Judi Online: Tinjauan Psikologis dan Agama” yang terdisi dari 20  item  pertanyaan.  Jumlah  responden  yang  menjawab  berasal  dari  FMIPA  10  orang, FT 5 orang, FIP 4 orang, FBS 5 orang, FIK 3 orang, FE 3 orang, dan FIS 4 orang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  kuesioner  yang  diperoleh  dikumpulkan  melalui google  form sehingga terkumpul beberapa data yang akan dijadikan bahan acuan penelitian disajikan sebagai berikut.
1. Aspek Agama No Pertanyaan Ya Tidak 01 Apakah  Anda  merasa  judi  online  bertentangan dengan ajaran agama Anda? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada  pertanyaan  pertama,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (97,1%)  bahwa judi  online  bertentangan  dengan  agama.  Tetapi  masih  ada  juga  responden  yang menjawab Tidak (2,9%) bahwa judi online tidak bertentangan dengan ajaran agama. Di Perguruan  Tinggi,  PAI  merupakan  bagian  dari  mata  kuliah  wajib  umum  yang berorientasi pada pembentukan nilai-nilai keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT serta  akhlak mulia (Siregar &  Ramli, 2020) . Sedikit banyaknya, mahasiswa/i ini pastinya tahu  apa  yang  dilarang  dalam  agama  islam.  Ini  menjelaskan  mengapa  mayoritas mahasiswa/i Universitas Negeri Medan tahu bahwa judi online itu bertentangan dengan ajaran agama Islam.
No Pertanyaan Ya Tidak 02 Apakah  Anda  merasa  judi  online  merusak  nilai-nilai agama islam? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada  pertanyaan  kedua,  hasil  kuesioner  yang  menunjukkan  bahwa  97,1%  dari responden  mengatakan  merasa  judi  online  merusak  nilai-nilai  agama  islam menunjukkan adanya kekhawatiran yang signifikan terkait dampak judi online terhadap nilai-nilai  agama.  Ini  menunjukkan  bahwa  judi  online  tidak  hanya  dilihat  sebagai hiburan atau hobi, tetapi juga sebagai aktivitas yang memiliki dampak sosial dan moral yang  mungkin  merugikan  nilai-nilai  agama  islam.  Kekhawatiran  ini  menunjukkan pentingnya pendidikan dan kesadaran tentang dampak judi online terhadap masyarakat, terutama  terhadap  generasi  muda  yang  sering  menjadi  target  utama  dari  industri  judi online (Zurohman dkk., 2016).
No Pertanyaan Ya Tidak 03 Apakah Anda merasa judi online merusak keseimbangan  antara  kehidupan  sehari-hari  dan keagamaan? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada pertanyaan ketiga, mayoritas responden menjawab Ya (97,1%) bahwa judi online  merusak  keseimbangan  antara  kehidupan  sehari-hari  dan  keagamaan .  Tetapi masih  ada  juga  sampel  yang  menjawab  Tidak  (2,9%)  bahwa judi  online  merusak keseimbangan antara kehidupan sehari-hari dan keagamaan . Ini menunjukkan dengan jelas bahwa dampak judi online terhadap kesejahteraan masyarakat  Muslim  sangat  mengganggu.  Kehadiran  fenomena  ini  menimbulkan kegelisahan  di  kalangan  masyarakat  karena  aktivitas  tersebut  dapat  merajalela  dan menular ke masyarakat lainnya (Fikriana, 2024).
No Pertanyaan Ya Tidak 04 Apakah  Anda  merasa  judi  online  merusak  kesehatan jiwa Anda? 94,1% (32) 5,9% (2)
Pada  pertanyaan  keempat,  hasil  kuesioner  menunjukkan  bahwa  mayoritas responden, sebanyak 94,1%, merasa bahwa judi online merusak kesehatan jiwa mereka, sementara  hanya  5,9%  responden  yang  tidak  setuju.  Hal  ini  menandakan  adanya kekhawatiran  yang  cukup  besar  terhadap  dampak  negatif  dari  aktivitas  judi  online terhadap kesehatan mental.  Meskipun perlu dipertimbangkan bahwa sampel  responden mungkin  memiliki  karakteristik  tertentu  yang  mempengaruhi  persepsi  mereka,  namun hasil ini mengindikasikan perlunya kesadaran dan pendekatan yang lebih proaktif dalam mengatasi  masalah  kesehatan  jiwa  yang  berkaitan  dengan  praktik  perjudian  daring (Asriadi, 2021).
No Pertanyaan Ya Tidak 05 Apakah  Anda  merasa  judi  online  merusak  hubungan Anda dengan Tuhan? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada  pertanyaan  kelima,  hasil  kuesioner  yang  menunjukkan  97,1%  responden merasa  judi  online  merusak  hubungan  mereka  dengan  Tuhan,  menunjukkan  adanya persepsi  yang  kuat  bahwa  aktivitas  judi  online  dapat  mempengaruhi  dan  bahkan merusak  hubungan  individu  dengan  keyakinan  dan  praktik  agama  mereka.  Ini menunjukkan  bahwa,  di  antara  responden,  ada  kesadaran  yang  tinggi  tentang  dampak negatif  judi  online  terhadap  aspek  spiritual  dan  moral  mereka.  Hal  ini  mencerminkan dinamika  kompleks  antara  agama  dan  perilaku  judi,  di  mana  agama  dapat  bertindak sebagai  faktor pencegah  atau bahkan memperkuat persepsi  bahwa judi online merusak hubungan  dengan  Tuhan.  Studi-studi  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  agama  dan keyakinan  agama  dapat  mempengaruhi  perilaku  judi,  baik  sebagai  faktor  pencegah maupun memperkuat persepsi bahwa judi online merupakan perilaku yang tidak sesuai dengan nilai-nilai agama (Khairan, 2023) .
No Pertanyaan Ya Tidak 06 Apakah Anda merasa judi online merusak kesejahteraan spiritual Anda? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada  pertanyaan  keenam,  hasil  kuesioner  yang  menunjukkan  97,1%  responden merasa  judi  online  merusak  kesejahteraan  spiritual  mereka,  menunjukkan  adanya kekhawatiran  yang  signifikan  terkait  dampak  judi  online  terhadap  aspek  spiritual  dan kesejahteraan  psikologis  individu.  Ketika  dibandingkan  dengan  2,9%  responden  yang menjawab  "tidak",  hasil  ini  menunjukkan  persepsi  yang  kuat  tentang  dampak  negatif judi online terhadap kesejahteraan spiritual. Studi menunjukkan bahwa spiritualitas dan perilaku kesehatan memiliki hubungan positif dengan kesejahteraan psikologis, di mana spiritualitas  berperan  sebagai  mediator  yang  memperkuat  hubungan  ini  (Bożek,  dkk., 2020).  Ini  menyoroti  pentingnya  mempertimbangkan  dampak  psikologis  dan  spiritual dari  aktivitas  online  seperti  judi,  yang  seringkali  diabaikan  dalam  diskusi  tentang kebiasaan  internet.  Studi-studi  yang  telah  dilakukan  menunjukkan  bahwa  aspek-aspek seperti keagamaan dan spiritualitas dapat berperan sebagai faktor perlindungan terhadap kecenderungan  terhadap  kebiasaan  internet,  termasuk  kebiasaan  judi  online. Pemahaman  tentang  spiritualitas  sebagai  aspek  intrinsik  dari  kemanusiaan  yang membantu individu mencari makna, tujuan, dan hubungan dapat memberikan wawasan penting dalam mengatasi dampak negatif dari kebiasaan judi online (Torres-Deas, dkk., 2023). Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan dampak judi online terhadap
kesejahteraan  spiritual  dan  mencari  cara  untuk  mengurangi  risiko  kecenderungan  ini, serta mendukung individu yang mungkin terpengaruh oleh aktivitas online ini.
No Pertanyaan Ya Tidak 07 Apakah Anda merasa judi online merusak kesejahteraan rohani Anda? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada  pertanyaan  ketujuh,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (97,1%)  bahwa judi online merusak kesejahteraan rohani . Tetapi masih ada juga sampel yang menjawab Tidak  (2,9%)  bahwa judi  online  tidak  merusak  kesejahteraan  rohani .  Studi menunjukkan  bahwa  dampak  negatif  judi  online  terhadap  kesejahteraan  rohani bervariasi antar individu. Faktor seperti dukungan sosial dan strategi coping memainkan peran  penting  dalam  memitigasi  efek  negatif  tersebut.  Dukungan  sosial  dari  keluarga dan teman serta strategi coping yang efektif dapat membantu individu menghadapi stres dan  kecemasan  yang  diakibatkan  oleh  kecanduan  judi  online,  sehingga  kesejahteraan psikologis mereka lebih terjaga (Gayatri, dkk., 2023) .
No Pertanyaan Ya Tidak 08 Apakah Anda merasa judi online merusak kesejahteraan fisik dan mental Anda? 94,1% (33) 5,9% (1)
Pada pertanyaan kedelapan, mayoritas responden menjawab Ya (94,1%) bahwa judi online menyebabkan merusak kesejahteraan fisik dan mental . Tetapi masih ada juga sampel  yang  menjawab  Tidak  (5,9%)  bahwa judi  online  tidak  menyebabkan  merusak kesejahteraan fisik dan mental .
Fatwa MPU Aceh Nomor 1 Tahun 2016 tentang Judi Online menyatakan bahwa permainan judi online adalah tindakan yang dilarang dan bertentangan dengan prinsip- prinsip ajaran Islam. Fatwa tersebut dikeluarkan oleh Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Aceh, sebuah lembaga yang memiliki kewenangan untuk mengeluarkan fatwa di wilayah  Aceh.  Dalam  fatwa  tersebut,  MPU  Aceh  menyatakan  bahwa  judi  online dianggap  merusak  moral,  memberikan  kerugian  kepada  individu,  keluarga,  dan masyarakat, serta melanggar hukum. MPU Aceh juga menegaskan bahwa mereka yang terlibat  dalam  perjudian  online  akan  dikenai  sanksi  sesuai  dengan  ketentuan  hukum yang berlaku. (Sari, 2023).
No Pertanyaan Ya Tidak 09 Apakah Anda merasa judi online merusak kesejahteraan sosial Anda? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada pertanyaan kesembilan, mayoritas responden menjawab Ya (97,1%) bahwa judi  online  menyebabkan  merusak  kesejahteraan  sosial .  Tetapi  masih  ada  juga  sampel yang  menjawab  Tidak  (2,9%)  bahwa judi  online  tidak  merusak  kesejahteraan  sosial . Sebelumnya sudah dibahas terkait kontrol diri.
No Pertanyaan Ya Tidak 10 Apakah Anda merasa judi online merusak kesejahteraan ekonomi Anda? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada pertanyaan terakhir dari aspek agama, mayoritas responden menjawab Ya (97,1%)  bahwa judi  online  merusak  kesejahteraan  ekonomi .  Tetapi  masih  ada  juga sampel  yang  menjawab  Tidak  (2,9%)  bahwa judi  online  tidak  merusak  kesejahteraan ekonomi . Sama halnya seperti kebutuhan finansial pada nomor 6.
Berdasarkan  hasil  kuesioner,  terdapat  beberapa  faktor  yang  mungkin  menjadi penyebab  hasil  tersebut.  Pertama,  mayoritas  responden  menyatakan  bahwa  judi  online bertentangan dengan ajaran agama, menunjukkan pemahaman  yang kuat tentang nilai- nilai  agama  yang  melarang  praktik  perjudian.  Kedua,  adanya  kekhawatiran  signifikan terkait dampak judi online terhadap nilai-nilai agama dan merusak keseimbangan antara kehidupan  sehari-hari  dan  keagamaan  menunjukkan  bahwa  judi  online  bukan  hanya dipandang sebagai  hiburan, tetapi  juga sebagai  ancaman terhadap nilai-nilai  sosial  dan moral yang dipegang oleh masyarakat.
Selanjutnya,  hasil  kuesioner  juga  mengindikasikan  adanya  kekhawatiran  yang besar  terkait  dampak  judi  online  terhadap  kesehatan  jiwa,  kesejahteraan  spiritual,  dan kesejahteraan  rohani  individu.  Hal  ini  menyoroti  perlunya  kesadaran  akan  risiko psikologis  dan  spiritual  dari  praktik  perjudian  online,  serta  perlunya  upaya  untuk mengurangi  dampak  negatifnya.  Terakhir,  fatwa  MPU  Aceh  yang  menganggap  judi online  sebagai  tindakan  yang  dilarang  dan  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  ajaran Islam  memberikan  landasan  moral  dan  hukum  bagi  penolakan  terhadap  praktik perjudian online.
Dengan  demikian,  kesadaran  akan  nilai-nilai  agama,  kekhawatiran  terhadap dampak  sosial,  moral,  kesehatan  jiwa,  serta  landasan  moral  dan  hukum  dari  institusi agama  menjadi  faktor  penting  yang  mungkin  memengaruhi  hasil  kuesioner  mengenai aspek agama dalam konteks judi online.

## 2. Aspek Psikologis
No Pertanyaan Ya Tidak 01 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa stres atau kecemasan? 94,1% (32) 5,9% (2)
Pada  pertanyaan  pertama,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (94,1%)  bahwa judi  online  menyebabkan  merasa  stres  atau  kecemasan.  Tetapi  masih  ada  juga  sampel yang menjawab Tidak (5,9%) bahwa judi online tidak menyebabkan merasa stres  atau kecemasan.  Karena  efek  dari  kecanduan  dan  kekalahan  yang  disebabkan  dari  bermain judi online lah yang membuat pemain judi online itu stress dan cemas.
No Pertanyaan Ya Tidak 02 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa terisolasi dari orang lain? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada pertanyaan kedua, mayoritas responden menjawab Ya (91,2%) bahwa judi online  menyebabkan  dirinya  merasa  terisolasi  dari  orang  lain.  Tetapi  masih  ada  juga sampel  yang  menjawab  Tidak  (8,8%)  bahwa  judi  online  tidak  menyebabkan  dirinya merasa terisolasi dari orang lain.
Keterampilan sosial, atau yang dikenal dengan social skill, memiliki peran yang signifikan  dalam  memengaruhi  kecenderungan  adiksi.  Kemampuan  tersebut  sangat penting  karena  memungkinkan  individu  untuk  berkomunikasi  dengan  mudah  dan mengungkapkan masalah serta perasaan yang mereka hadapi. Dengan demikian, mereka
dapat menemukan solusi yang baik dan tidak merugikan baik diri sendiri maupun orang lain (Aprilia dkk., 2023).
No Pertanyaan Ya Tidak 03 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa tidak bahagia atau sedih? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada pertanyaan ketiga, mayoritas responden menjawab Ya (91,2%) bahwa judi online  menyebabkan  merasa  tidak  bahagia  atau  sedih.  Tetapi  masih  ada  juga  sampel yang  menjawab  Tidak  (8,8%)  bahwa  judi  online  tidak  menyebabkan  merasa  tidak bahagia  atau  sedih.  Judi  online  menyebabkan  rasa  sedih  karena  kalah,  tetapi  setiap manusia ketika bermain judi dan diberi kemenangan besar tentu saja senang.
No Pertanyaan Ya Tidak 04 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa tidak mampu mengendalikan diri? 94,1% (32) 5,9% (2)
Pada  pertanyaan  keempat,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (94,1%)  bahwa judi  online  menyebabkan  dirinya  merasa  tidak  mampu  mengendalikan  diri.  Tetapi masih  ada  juga  sampel  yang  menjawab  Tidak  (5,9%)  bahwa  judi  online  tidak menyebabkan dirinya merasa tidak mampu mengendalikan diri.
Menurut  Ghufron  &  Risnawati  S.  (2010),  seperti  pada  umumnya  dalam  faktor psikologi,  kontrol  diri  dipengaruhi  oleh  beragam  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor internal  mencakup  aspek  seperti  usia,  jenis  kelamin,  dan  kemampuan  individu  untuk mengendalikan  diri.  Sementara  itu,  faktor  eksternal  meliputi  lingkungan,  termasuk lingkungan keluarga, jaringan sosial, dan berbagai arena interaksi sosial lainnya.
No Pertanyaan Ya Tidak 05 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa  terjebak  dalam  kebiasaan  yang  sulit dihentikan? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada pertanyaan kelima, mayoritas responden menjawab Ya (91,2%) bahwa judi online menyebabkan rasa terjebak dalam kebiasaan yang sulit dihentikan. Tetapi masih ada  juga  sampel  yang  menjawab  Tidak  (8,8%)  bahwa  judi  online  tidak  menyebabkan rasa  terjebak  dalam  kebiasaan  yang  sulit  dihentikan.  Kebiasaan  yang  sulit  dihentikan dapat  diidentifikasi  sebagai  kecanduan.  Sebuah  perilaku  dianggap  sebagai  kecanduan ketika  individu  tidak  dapat  mengendalikan  keinginan  untuk  melakukannya  dan menghasilkan dampak negatif, baik secara fisik maupun mental (Ariati, 2015).
No Pertanyaan Ya Tidak 06 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa terjebak dalam kebutuhan finansial yang sulit dipenuhi? 94,1% (32) 5,9% (2)
Pada  pertanyaan  keenam,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (94,1%)  bahwa judi  online  menyebabkan  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  finansial  yang  sulit dipenuhi. Tetapi masih  ada juga sampel yang menjawab Tidak (5,9%) bahwa bermain judi  online  tidak  membuat  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  finansial  yang  sulit
dipenuhi.  Judi  online  menarik  minat  individu  untuk  terus  terlibat  dalam  aktivitas tersebut dengan harapan mendapatkan keuntungan yang lebih besar dan menghabiskan waktu  luang  mereka  (Siringoringo,  dkk.,  2024).  Diberi  harapan  memperoleh keuntungan  yang  besar  tetapi  itu  hanya  akal-akalan  dari  pemilik  judi  online  sehingga para  pemain  judi  menjadi  miskin  dan  lama-lama  terjebak  dalam  kebutuhan  finansial yang sulit dipenuhi.
No Pertanyaan Ya Tidak 07 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  emosional  yang sulit dipenuhi? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada  pertanyaan  ketujuh,  mayoritas  responden  menjawab  Ya  (91,2%)  bahwa judi  online  menyebabkan  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  emosional  yang  sulit dipenuhi. Tetapi masih  ada juga sampel yang menjawab Tidak (8,8%) bahwa bermain judi  online  tidak  membuat  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  emosional  yang  sulit dipenuhi. Sama halnya dengan penjelasan nomor 3 pada aspek psikologi, Tiap individu memiliki  kebutuhan  emosional,  termasuk  kebutuhan  akan  kasih  sayang,  penghargaan, rasa  aman,  kepercayaan  pada  diri  sendiri,  dan  keinginan  untuk  mengembangkan  diri. Memenuhi  kebutuhan  emosional  ini  akan  meningkatkan  kemampuan  seseorang  dalam mengelola emosi, terutama yang cenderung negatif (Labudasari dkk., 2018).
No Pertanyaan Ya Tidak 08 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  sosial  yang  sulit dipenuhi? 91,2% (31) 8,8% (3)
Pada pertanyaan kedelapan, mayoritas responden menjawab Ya (91,2%) bahwa judi  online  menyebabkan  terjebak  dalam  kebutuhan  sosial  yang  sulit  dipenuhi.  Tetapi masih  ada  juga  sampel  yang  menjawab  Tidak  (8,8%)  bahwa  judi  online  tidak menyebabkan terjebak dalam kebutuhan sosial yang sulit dipenuhi. Tanpa disadari oleh mereka,  kebutuhan  sehari-hari  mereka  harus  dipenuhi  melalui  perjudian.  Namun, perjudian  tidak  dapat  menjamin  pemenuhan  kebutuhan  ekonomi  mereka,  bahkan  ada alasan  lain  di  balik  keputusan  mereka  untuk  berjudi,  seperti  tekanan  dari  situasi lingkungan (Anggreini, dkk., 2018).
No Pertanyaan Ya Tidak 09 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  psikologis  yang sulit dipenuhi? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada pertanyaan kesembilan, mayoritas responden menjawab Ya (97,1%) bahwa judi  online  menyebabkan  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  psikologis  yang  sulit dipenuhi.  Tetapi  masih  ada  juga  sampel  yang  menjawab  Tidak  (2,9%)  bahwa  judi online  tidak  merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  psikologis  yang  sulit  dipenuhi.  Judi online bisa mengakibatkan keuangan yang buruk. Ketika seseorang mengalami kerugian yang  signifikan,  mereka  mungkin  merasa  terjebak  dalam  siklus  di  mana  mereka
mencoba  untuk  mendapatkan  kembali  kerugian  mereka  dengan  terus  berjudi.  Ini  bisa menjadi siklus yang sulit untuk dihentikan dan mengakibatkan stress berlebih.
No Pertanyaan Ya Tidak 10 Apakah Anda merasa judi online menyebabkan Anda merasa terjebak dalam kebutuhan spiritual  yang  sulit dipenuhi? 97,1% (33) 2,9% (1)
Pada pertanyaan terakhir dari aspek psikologis, mayoritas responden menjawab Ya (97,1%) bahwa judi online menyebabkan merasa terjebak dalam kebutuhan spiritual yang sulit dipenuhi. Tetapi masih ada juga sampel yang menjawab Tidak (2,9%) bahwa judi online tidak merasa terjebak dalam kebutuhan spiritual yang sulit dipenuhi. Banyak merasa  terjebak  dalam  kebutuhan  spiritual  yang  sulit  dipenuhi  karena  judi  online  bisa mengganggu  keseimbangan  hidup  mereka.  Aktivitas  judi  yang  berlebihan  dapat mengarah  pada  hilangnya  perhatian  terhadap  nilai-nilai  spiritual,  hubungan interpersonal  yang  bermakna,  dan  kesehatan  mental  dan  emosional.  Mereka  mungkin merasa terisolasi, kehilangan arah hidup, atau merasa bersalah karena perilaku mereka.
Berdasarkan  hasil  kuesioner  ini,  faktor  yang  mungkin  memengaruhi  hasil kuesioner  terkait  aspek  psikologi  dari  judi  online  dapat  bervariasi.  Pertama,  efek  dari kecanduan  dan  kekalahan  dalam  permainan  judi  online  dapat  menyebabkan  stres  dan kecemasan  pada  sebagian  responden.  Keterampilan  sosial  yang  kurang  dapat  juga memperkuat perasaan terisolasi dari orang lain, mengingat pentingnya komunikasi yang efektif dalam mengatasi  adiksi. Selain itu, kontrol diri dipengaruhi oleh faktor internal seperti  usia  dan  kemampuan  individu  untuk  mengendalikan  diri,  serta  faktor  eksternal seperti lingkungan sosial dan keluarga.
Kebiasaan  sulit  dihentikan  dan  kebutuhan  finansial  yang  sulit  dipenuhi  juga menjadi  faktor  yang  signifikan  dalam  memahami  dampak  psikologis  dari  judi  online. Harapan  untuk  mendapatkan  keuntungan  besar  seringkali  menggiring  individu  untuk terus  terjebak  dalam  aktivitas  perjudian,  meskipun  akhirnya  menghadapi  kesulitan keuangan. Kebutuhan emosional dan sosial yang tidak terpenuhi juga dapat memperkuat perasaan terjebak, dengan perjudian menjadi cara yang salah untuk mencari pemenuhan akan kebutuhan tersebut.
Terakhir, aspek spiritual juga bisa terganggu oleh kebiasaan berjudi online yang berlebihan.  Aktivitas  judi  yang  berlebihan  dapat  mengaburkan  nilai-nilai  spiritual, mengganggu  hubungan  interpersonal  yang  bermakna,  dan  mengarah  pada  hilangnya keseimbangan hidup secara keseluruhan. Semua faktor ini dapat menyebabkan perasaan isolasi,  kehilangan  arah  hidup,  dan  rasa  bersalah  yang  mendalam  pada  individu  yang terjerumus dalam kebiasaan berjudi online.

## SIMPULAN
Berdasarkan kuesioner yang dilakukan oleh peneliti tentang kesiapan mahasiswa Universitas  Negeri  Medan  menghadapi  judi  online  dari  perspektif  agama  dan psikologis,  dapat  disimpulkan  bahwa  mayoritas  responden  menunjukkan  kesadaran akan  risiko  yang  terkait  dengan  judi  online.  Hasil  menunjukkan  bahwa  pemahaman nilai-nilai  agama,  seperti  larangan  dan  dampak  perjudian,  berperan  dalam mempengaruhi sikap dan perilaku mahasiswa terhadap judi online. Selain itu, dari segi psikologis, terdapat kecenderungan bahwa mahasiswa yang memiliki tingkat kesadaran diri cenderung memiliki sikap yang lebih kuat terhadap menolak judi online

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Islami,  M.  F.  (2022). Perbandingan  Perspektif  Hukum  Islam  dan  Hukum  Positif Tentang Judi Online di Era Digital (Bachelor's thesis, Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta).
Anggreini,  L.  (2018). Perjudian  (Studi  Sosiologi  Tentang  Perilaku  Judi  Togel  di Kalangan  Remaja  Desa  Mulyasari  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu Utara) (Doctoral dissertation, UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR).
Aprilia,  N.,  Pratikto,  H.,  Aristawati,  A.  R.,  &  Psikologi,  F.  (2023).  Kecenderungan adiksi  judi  online  pada  penjudi  online:  Bagaimana  peran  self-control? INNER: Journal of Psychological Research , 2 (4), 888–895.
Ariati,  J.  A.  J.  (2017).  Antisipasi  Kecanduan  Game  Online  Bagi  Siswa  SMK  dengan Gaming Addiction Awareness Programme (GAME). INFO , 17 (1), 29-44.
Asriadi, A. (2021). Analisis Kecanduan Judi Online (Studi Kasus Pada Siswa SMK An Nas  Mandai  Maros  Kabupaten  Maros) (Doctoral  dissertation,  UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR).
Bożek, A., Nowak, P. F., & Blukacz, M. (2020). The Relationship Between Spirituality, Health-Related Behavior, and Psychological Well-Being. Frontiers in Psychology , 11 . https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.01997
Fakhriansyah, D. J., & Alwi, M. (2022, October). Edukasi Bahaya Judi Online Kepada Remaja. In Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat LPPM UMJ (Vol. 1, No. 1).
Fikriana,  A.,  &  Irsyad,  M.  (2024).  Pengaruh  Judi  Online  Terhadap  Kesejahteraan Masyarakat  Muslim  Perspektif  Fiqh  Siyasah. Eksekusi:  Jurnal  Ilmu  Hukum  dan Administrasi Negara, 2 (1), 210-219
Fitriya, D., Hidayah, N., Febrianty Putri, D., Salsabila, F., Yunaenti, S. R., Nuryanti, T., & Nurjaman, A. R. (2024). MENELAAH FENOMENA JUDI ONLINE (SLOT) DI KALANGAN  MAHASISWA  DALAM  PERSPEKTIF  HUKUM  ISLAM  DI
INDONESIA. Jurnal Kajian Agama dan Dakwah , 2 . https://doi.org/10.333/Tashdiq.v1i1.571
Gayatri, N. M.  A., & Suarya, L. M. K. S. (2023). Peran dukungan sosial  dan motivasi berprestasi  terhadap  kesejahteraan  psikologis  pada  siswa  Sekolah  Menengah  Atas (SMA) di Bali. Jurnal Psikologi Udayana , 10 (2), 374-384.
Ghufron, M. N., & Risnawati S, R. (2010). TEORI-TEORI PSIKOLOGI (1st ed.). AR- RUZZ MEDIA GROUP.
Khairan, U. (2023). Dampak Judi Online Terhadap Perilaku Keagamaan Orang Tua Di Gampong Lamreh Kecamatan Darussalam Aceh Besar (Doctoral dissertation, UIN
Ar-Raniry Banda Aceh).
Labudasari,  E.,  &  Sriastria,  W.  (2018). Perkembangan  Emosi  Pada  Anak  Sekolah Dasar .  In  Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  FKIP  Universitas  Muhammad iyah Cirebon (pp. 5-6).
Mursyid, S. (2018). Konsep Toleransi (Al-Samahah) Antar Umat Beragama Perspektif Islam. Aqlam: Journal of Islam and Plurality , 1 (2).
Rakhmat, Jalaluddin. (2021). Psikologi Agama. Bandung: Mizan Publishing.
Ryan, P. P. (2019). Judi Online Di Kalangan Mahasiswa (Studi Terhadap: Mahasiswa Hukum Universitas Andalas Padang) (Doctoral dissertation, Universitas Andalas).
Saifuddin, Ahmad. (2019). Psikologi Agama: Implementasi Psikologi untuk Memahami Perilaku Agama. Jakarta: Prenadamedia Group.
Sari, F. M., & Kholil, S. (2023). Respon Pemain Game Online Terhadap Fatwa Majelis Permusyawaratan  Ulama  Aceh  Tentang  Larangan  Judi  Online. Jurnal  Al- Ijtimaiyyah, 9 (1), 110-125.
Siregar, H. L.  &  Ramli. (2020). DEVELOPMENT OF INTEGRATED CHARACTER EDUCATION MODELS IN PAI LEARNING  AT UNIVERSITY. Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam, 9( 1), 116-129. https://doi.org/10.29313/tjpi.v9i1.6339
Siregar, H. L. (2022). ISLAM KAFFAH . Medan: CV. Kencana Emas Sejahtera
Siringoringo,  A.,  Yunita,  S.,  (2024).  Tren  Perjudian  Online  di  Kalangan  Mahasiswa:
Dampak dan Upaya Pencegahannya. Journal on Education , 06 (02), 10948–10956.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif . Bandung: Alfabeta.
Torres-Deas,  L.  M.,  Lypson,  M.  L.,  &  Puchalski,  C.  M.  (2023).  Integrating  health justice  into  the  biopsychosocial-spiritual  model  to  promote  well-being. BMJ Leader , 7 (2 S). https://doi.org/10.1136/leader-2023-000785
Zurohman, A., Astuti, T. M. P., & Sanjoto, T. B. (2016). Dampak fenomena judi online terhadap  melemahnya  nilai-nilai  sosial  pada  remaja  (studi  di  Campusnet  Data Media  cabang  Sadewa  Kota  Semarang). JESS  (Journal  of  Educational  Social Studies) , 5 (2), 156-162.