## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427

## PEMIKIRAN AL-GHAZALI TENTANG GANJARAN DAN HUKUMAN DALAM PENDIDIKAN ANAK

## Jajang Aisyul Muzakki
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon E-mail: abnazmuzakki75@yahoo.co.id
Article received: 10 Januari 2017 Review process: 21 Februari 2017 Article published: 28 Februari 2017

## Abstrak
Masih banyak kalangan pendidik ataupun lembaga pendidikan yang bersikap kejam terhadap anak didik yang  melakukan  kesalahan  kecil.  Seorang  guru  atau  pendidik    dituntut  untuk  melakukan  yang  terbaik bagi  peserta  didiknya,  termasuk  dalam  pemberian  ganjaran  dan  hukuman.  Imam  al-Ghazali  di  dalam banyak  kitabnya,  terutama  dalam  kiotab  Ihya  ‘Ulumuddin  sering  membahas  nilai-nilai  pendidikan termasuk pemberian ganjaran dan hukuman kepada peserta didik. Pemikiran  al-Ghazali tentang bentuk ganjaran    meliputi  tiga  hal,  yaitu  :  Penghargaan,  pujian  dan  hadiah.  Sedangkan  terkait  hukuman  al- Ghazali  tidak  sependapat  dengan  pemberian  hukuman  langsung  pada  anak  didik,  melainkan  dengan proses  secara  bertahap  dan  berhati-hati.  Keduanya  (ganjaran  dan  hukuman)  dalam  pendidikan  dapat dijadikan alat motivasi ekstrinsik terhadap belajaranak. Pendidikan karakter pada anak usia dini dewasa ini  sangat  diperlukan  dikarenakan  saat  ini  Bangsa  Indonesia  sedang  mengalami  krisis  karakter  dalam diri anak bangsa. Karakter disini adalah watak, tabiat, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil  internalisasi  berbagai  kebajikan  yang  diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan  untuk  cara pandang,  berpikir,  bersikap  dan  bertindak.  Membangun  karakter  terhadap  anak  merupakan  tindakan menjadikan  seorang  anak  terbiasa  untuk  berperilaku  baik,  sehingga  ia  menjadi  terbiasa.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pendidikan karakter disiplin yang telah berjalan selama ini, baik dari  segi  perencanaannya,  proses  pembelajaran,  penilaian  dan  faktor  pendukung  serta  penghambat dalam pendidikan karakter disiplin anak usia dini.

## Kata Kunci: Pemikiran Al-Gazali, Ganjaran, Hukuman

## A.  PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  salah  satu  bentuk  interaksi  manusia,  sekaligus  tindakan  sosial  yang dimungkinkan  berlaku  melalui  suatu  jaringan  hubungan-hubungan  kemanusiaan  yang  mampu menentukan  watak  pendidikan  dalam  suatu  masyarakat  melalui  peranan-peranan  individu  di dalamnya, yang diterapkan melalui proses pembelajaran.
Dalam proses pembelajaran diperlukan metode belajar mengajar yang efektif dan terarah, karena  berhasil  tidaknya  pencapaian  tujuan  pendidikan  tergantung  bagaimana  proses  belajar yang dialami oleh peserta didik. Peran aktif guru (tenaga didik) dalam hal ini diperlukan untuk mempengaruhi  karakteristik  kognitif,  afektif  maupun  psikomotorik  siswa,  dengan  memberi

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
dorongan  moral,  membimbing  dan  memberi  fasilitas  belajar  terbaik  melalui  metode pembelajaran.
Di  antara  metode  yang  umum  dipakai  dalam  proses  belajar  mengajar  adalah  dengan menggunakan  pendekatan  ganjaran  dan  hukuman  terhadap  siswa,  dengan  harapan  melalui ganjaran,  anak  didik  semakin  merasa  dihargai  dan  bertambah  semangatnya  untuk  melakukan yang  lebih  baik  lagi.  Sedangkan  hukuman  kiranya  dapat  mencegah  berbagai  pelanggaran terhadap  peraturan,  atau  sebagai  tindakan  peringatan  keras  yang  sepenuhnya  muncul  dari  rasa takut terhadap ancaman hukuman.
Hukuman merupakan salah satu instrumen pengukuran pendidikan bagi kualitas fungsional edukatif  siswa  yang  bermasalah  maupun  berprestasi.  Hukuman  adalah  vaksinasi  dini  dalam konteks mendidik yang layak diberikan kepada mereka yang bermasalah.
Jika ada orang  yang mengatakan, bahwa hukuman tidak relevan lagi  diaplikasikan dalam era  modern  ini,  dan  keberhasilan  belajar  anak  oleh  faktor  tersebut,  maka  pernyataan  tersebut tidak  selamanya  benar.  Sebab  dalam  batas-batas  tertentu  hukuman  mempunyai  makna  yang sangat  penting.  Memberikan  hukuman  bukanlah  hal  yang  gampang,  seperti  melempar  batu  ke dalam air, tetapi ada teknik dan cara tertentu agar siswa tetap merasa aman.
Masih  banyak  kalangan  pendidik  ataupun  lembaga  pendidikan  yang  bersikap  kejam terhadap  anak  didik  yang  melakukan  kesalahan  kecil.  Terkadang  hanya  karena  lupa  membawa buku  pelajaran  atau  tidak  bisa  menjawab  soal,  maka  anak  didik  langsung  dipukul  dan dicacimaki.  Tindakan seperti  itu masih bisa ditemukan di  lembaga-lembaga pendidikan.  Begitu juga  prestasi  yang  diraih  anak  didik  kurang  mendapatkan  perhatian  dari  para  pendidik.  Masih ada pendidik yang tidak memebrikan ganjaran atau penghargaan terhadap presatasi yang dicapai anak  didiknya.  Akhirnya  sang  anak  merasa  tidak  diperhatikan  dan  dihargai  oleh  pendidiknya sendiri.Dia  pun  tidak  bersemangat  untuk  meraih  prestasi  berikutnya.  Padahal  sesungguhnya ganjaran dan hukuman sebagai salah satu alat pendidikan yang bersifat represif memiliki makna yang  sangat  dalam.  Bila  seorang  guru  mengobral  ganjaran  dan  hukuman,  maka  akan menimbulkan ekses negatif bagi siswa.
Guru  tidak  ubahnya  seperti  seorang  dokter  yang  harus  memahami  pasiennya.  Bila  dokter mengobati seluruh pasiennya dengan satu macam obat saja, tentu banyak dari mereka yang akan mati. Begitu pula jika seorang guru membawakan satu macam obat, sistem, dan latihan kepada

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
seluruh muridnya, tentu banyak pula dari mereka yang akan rusak dan mati jiwanya serta tumpul semangat berpikirnya.
Seorang  guru  dituntut  untuk  memberikan  yang  terbaik  bagi  peserta  didiknya,  termasuk pemberian  ganjaran  dan  hukuman.  Jangan  sampai  ketika  dia  memberikan  ganjaran  kepada murudnya  dinilai  sebagai  upah,  begitu  juga  hukuman  yang  diberikannya  dirasakan  sebagai siksaan.  Kedua alat  pendidikan ini mempunyai prinsip  yang kontradiktif.  Hukuman merupakan sesuatu  yang  tidak  menyenangkan  sebagai  imbalan  dari  perbuatan  yang  tidak  baik.  Sedangkan ganjaran  merupakan  sesuatu  yang  menyenangkan  sebagai  imbalan  dari  perbuatan  baik  yang dilakukan anak didik. Akan tetapi perlu diingat bahwa dalam pemberian ganjaran dan hukuman, seorang  guru  harus  memiliki  motivasi  agar  hukuman  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  bisa menjadi motif yang baik bagi peserta didik tersebut.
Walaupun  sudah  berlalu  hampir  seribu  tahun,  namun  pemikiran  Imam  al-Ghozali  dalam pendidikan  masih  sangat  bernilai  dan  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  yang  relevan  dengan zaman  sekarang.  Salah  satu  diantaranya  adalah  pendangan  beliau  tentang  urgensi  pemberian motivasi terhadapa peserta didik, baik berupa hadiah ataupun hukuman.
Imam  al-Ghozali  di  dalam  banyak  kitabnya,  sering  membahas  nilai-nilai  pendidikan termasuk  pemberian  ganajaran  dan  hukuman  kepada  peserta  didik.  Di  dalam  kitab Ihya ‘Ulumiddiin , dengan kedalaman ilmunya beliau mengupas makna, hikmah, dan nilai pendidikan yang terkandung dalam pemberian ganjaran dan hukuman.
Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  kajian  dan  analisa  terhadap  pemikiran  Imam  al-Ghozali seputar  pemebrian  ganjaran  dan  hukuman  dalam  pendidikan,  sehingga  pemikiran-pemikiran beliau bisa diaplikasikan di semua lem,baga pendidikan, khususnya lembaga pendidikan Islam.

## B.  Mengenal Sosok Imam al-Ghozali
Nama  lengkapnya  adalah  Abu  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  at-Tusi  Al-Ghazali. Lahir pada tahun 450 H / 1058 M, di sebuah desa kecil bernama Ghazalah Thabaran, bagian dari kota  Tus  (sekarang  dekat  Meshed)  wilayah  khurasan  (Iran). Nama  Al-Ghazali kadang-kadang diucapkan  Al-Ghazali,  kata  ini  berasal  dari  Ghazzal,  artinya  tukang  pintal  benang,  karena pekerjaan ayahnya Al-Ghazali adalah meminta benang wol. Sedangkan kata Al-Ghazali diambil dari  kata  ghazalah,  nama  kampung  kelahiran  Al-Ghazali.  Ayah  Al-Ghazali  adalah  seorang tasawuf yang saleh. Ia meninggal dunia ketika Al-Ghazali beserta saudaranya masih kecil.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
Al-Ghazali pertama belajar ilmu agama di kota Thus. Kemudian meneruskan di Jurjan dan akhirnya  di  naisabut  dan  belajar  pada  Imam  Al-  Juwaini,  karena  kecerdasan  dan  kemaunya, kemudian  Al-  Juwaini  memberi  gelar  “Bahrun  Mughriq”  yaitu  laut  yang  menenggelamkan. Kemudian ia berkunjung kepada Nidzam Al-Mulk di kota Mu’asar dan ia mendapat kehormatan dan  penghargaan  yang  besar  (professor)  pada  perguruan  tinggi  Nizamiyah  yang  berada  di  kota Baghdad.
Pada  tahun  488  H,  Al-Ghazali  pergi  ke  Mekkah  untuk  menunaikan  ibadah  haji  dan melanjutkan perjalanan ke Damaskus untuk menetap beberapa lama dan beribadah di Masjid al- Umawi. Pada saat itulah ia sempat mengarang kitab Ihya Ulumuddin. Beliau wafat pada tanggal 14 Jumadil Akhir tahun 505 H/18 Desember 1111 M dalam usia ∙± 55 tahun, di desa Tabaran dekat Tus.
Karya-karya Al-Ghazali tidak kurang dari 70 karya-karya yang meliputi ilmu pengetahuan, beberapa di antaranya sebagai berikut : Sumbangan terbesar Al-Ghazali adalah Ihya Ulumuddin . Dalam  analisa  mengenai  masalah-masalah  penting  agama,  dan  mengenai  ilmu  pengetahuan, buku  ini  merupakan  salah  satu  maha  karya  dunia.  Beberapa  Sufi  memandangnya  sebagai  buku terbaik setelah Al-Qur’an dan hadits.

## C.  Dasar-dasar Pemikiran al-Ghozali tentang Ganjaran dan Hukuman.
Di  antara  metode  pendidikan  dalam  islam  adalah  metode  pemberian  ganjaran  dan hukuman.  Pemberian  ganjaran  dan  hukuman  adalah  sesuatu  yang  disyariatkan  dan  termasuk salah satu sarana pendidikan yang berhasil yang sesekali mungkin diperlukan pendidik. Ganjaran dan  hukuman  dalam  pendidikan  berfungsi  sebagai  alat  pendorong  untuk  meningkatkan  belajar anak  didik.  Ganjaran  sebagai  imbalan  dari  perbuatan  baik,  sedangkan  hukuman  merupakan imbalan  dari  perbuatan  yang  tidak  baik.  Dalam  Al-Qur’an  disebutkan  yang Artinya: “Barangsiapa  yang  mengerjakan  kebaikan  seberat  dzarrahpun,  niscaya  dia  akan  melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan  kejahatan sebesar  dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya pula. (QS. al-Zalzalah : 7-8)
Ayat  di  atas  mejelaskan  bahwa  setiap  orang  yang  melakukan  kebaikan  pasti  akan mendapatkan  ganjarannya,  demikian  juga  orang  yang  melakukan  kejelekan  maka  dia  akan mendapatkan hukumannya.
Di  lembaga  pendidikan,  ganjaran  diberikan  kepada  anak  didik  yang  telah  menampakkan hasil  yang  baik,  dan  hukuman  diberikan  kepada  anak    didik  yang  tidak  telah  melakukan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
kejahatan  seperti  melanggar  peraturan  atau  tata  tertib  madrasah/sekolah. Mengenai  pemberian ganjaran dan hukuman, al-Ghozali menempatkannya dalam proporsi yang wajar. Jika anak didik melakukan kesalahan, maka pendidik tidak diperkenankan menggunakan kata-kata kasar, sebab menjadikan  tujuan hukuman  tidak akan berhasil, bahkan sebaliknya. Beliau  berkata :
“Jangan  sekali-kali  menggunakan  kata-kata  kasar  sebab  yang  demikian  itu  sebenarnya  dapat menusuk ulu hati, lebih sakit dari tikaman pedang, bahkan lebih melukai dari pada lemparan panah  atau  pukulan  dengan  lembing  yang  panjang.  Sedangkan  maksud  dari  hukuman  tidak tercapai, faidah tidak didapat, dan membuat ia lari dari sisi kalian”.
Menurut al-Ghozali mendidik anak harus disesuaikan dengan fitrah dan diserasikan dengan naluriahnya,  karena  pada  prinsipnya  anak-anak  diciptakan  Allah  dengan  fitrah  yang  dapat menerima  kebaikan  dan  kejahatan.  Setiap  pendidik  tidak  terburu-buru  menjatuhkan  hukuman terhadap anak didik yang bersalah. Jika memang perlu, maka pendidik menggunakannya dengan jalinan kasih sayang. 1
Dalam satu hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. Rasulullah saw bersabda :
زئانجلا باتك  يف يراخبلا هاور ( هناسجمي وأ هنارصني وأ هنادوهي هاوبأف ةرطفلا ىلع دلوي  لاإ دولوم نم ام - ملسأ اذإ باب

## تامف يبصلا
)
Artinya : Tidaklah seorang anak kecuali dilahirkan dalam kondisi atau keadaan fitrah (kesucian Islam).  Maka  orang  tuanyalah  yang  menjadikannya  Yahudi,  atau  Nasrani,  atau  Majusi.  (  HR. Al-Bukhāri ).
Hadits  tersebut  menjelaskan  bahwa  orang  tua  bertanggung  jawab  atas  masa  depan  anak dan keluarga. Apakah anak dan keluarganya menjadi orang islam  atau kafir.  Setiap anak  yang dilahirkan  ke  dunia  dalam  keadaan  fitrah,  yaitu  dalam  kesucian  iman  dan  islam.  Namun perkembangan  anak  dipengaruhi  oleh  bimbingan  dan  didikan  orang  tua  dalam  lingkungan keluarga. Maka bimbingan dan didikan orang tuanyalah  yang akan menentukan hari depannya. Apakah  ia  menjadi  Yahudi,  Nasrani,  atau  Majusi.  Jika    orang  tuanya  tidak  membimbing  dan mendidik  keimanan  dan  keislamannya,  ia  menjadi  orang  yang  tidak  beriman  yang  dapat mengakibatkan  orang  tuanya  mendapat  siksaan  dari  Allah.  Padahal  telah  diperingatkan  dalam firman-Nya Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang
1 Ibid, h. 57

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. ( QS. At-Tahrīm : 6 ).

## D.  Pemikiran-pemikiran Imam al-Ghozali tentang Ganjaran dan Hukuman.
Ganjaran  merupakan  suatu  alat  pendidikan  yang  diberikan  kepada  anak  didik  sebagai imbalan  terhadap  prestasi  yang  dicapainya.  Al-Ghazali  berpendapat  bahwa  jika  suatu  saat  ada seorang anak yang menunjukkan tingkah laku yang terpuji, maka mereka harus dihargai dengan membalasnya yaitu dengan pujian sebagai hadiah.
Al-Ghazali membagi tiga macam ganjaran, yaitu :
1. Penghormatan (penghargaan), baik berupa kata-kata maupun isyarat. Penghormatan dengan kata-kata  misalkan  :  baik,  bagi,  pintar.  Sedangkan  penghormatan  dengan  isyarat  dapat berupa  anggukan  kepala  dengan  wajah  berseri-seri,  menunjukkan  jempol,  tepuk  tangan ataupun menepuk bahu.
2. Hadiah  yaitu  ganjaran  yang  dapat  berupa  pemberian  suatu  yang  berbentuk  materi  dengan tujuan  untuk  menggembirakan  anak  didik.  Untuk  pemberian  hadiah  berupa  materi  tidak perlu  berupa  barang  yang  mewah  tetapi  daya  guna  barang  tersebut.  Selain  itu,  pemberian hadiah materi jangan sering dilakukan tetapi hanya dapat dilakukan pada situasi dan kondisi tertentu saja.
3. Pujian  dihadapan  orang  banyak,  Ganjaran  yang  berbentuk  pujian  dapat  juga  diberikan dihadapan orang banyak, misalkan teman sekelasnya ataupun orang tua dari anak didik yang bersangkutan ketika penerimaan raport.
Ganjaran  berfungsi  sebagai reinforcement atau  penguatan  untuk  memotivasi  anak  didik agar meningkatkan prestasi dan atau tingkah laku yang terpuji. Tentang pemberian hukuman, Al- Ghazali  tidak  sependapat  dengan  pemberian  hukuman  pada  anak  didik.  Beliau  menjelaskan bahwa  pemberian  hukuman  harus  melalui  proses  yaitu  :  jika  ada  seorang  anak  didik  yang berperilaku menyimpang, maka seorang  guru maupun orang tua memberikan hukuman melalui tiga  tahapan,  yaitu  tahap pertama :  apabila  anak  didik  melakukan  kesalahan,  maka  sebagai gurunya harus memberikan kesempatan pada anak didik untuk memperbaiki diri. Dalam hal ini, anak didik diharapkan mampu menyadari kesalahan yang diperbuatnya sehingga menjadikannya untuk  tidak  mengulanginya  lagi.Jika  pada  tahap pertama ,  anak  didik  belum  bisa memperbaikinya,  maka  dilakukan  tahap kedua yaitu  dengan  memberi  teguran,  kritikan  atau celaan.  Dan  ketika  menegur,  mengeritik  ataupun  mencela  anak  didik  tidak  diperkenankan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
dilakukan  di  depan  umum.  Hal  tersebut  dikhawatirkan  dapat  menimbulkan  rasa  malu.Teguran yang diberikan pada anak didik harus singkat dan bijaksana, apabila tahap kedua telah dilakukan, tetapi  anak  didik  belum  bisa  memperbaikinya,  maka  dilakukan    tahap ketiga yaitu  pemberian hukuman.  Hukuman  yang  dimaksudkan  adalah  hukuman  fisik.  Hukuman  ini  tidak  boleh menimbulkan  penderitaan  bagi  anak  didik.  Dan  jika  memungkinkan  maka  hukuman  yang diberikan harus ringan.
Al-Ghazali  mengibaratkan  guru  atau  pendidik  sebagai  seorang  dokter  yang  harus mengetahui  jenis  penyakit  yang  diderita  oleh  pasiennya.  Dan  segera  memberikan  obat  yang sesuai dengan penyakit oleh pasiennya.
Begitu pula guru harus mampu memberi solusi yang terbaik apabila terjadi perilaku  yang menyimpang.  Guru  harus  mampu  menyesuaikan  kesalahan  anak  didik  dengan  hukuman  yang akan  diterimanya.Dalam  kitab Ihya  Ulumuddin ,  al-Ghazali  menjelaskan  bahwa  salah  satu kewajiban seorang guru adalah berusaha mencegah anak didiknya dari perbuatan yang tidak baik dengan  penuh  kehati-hatian  dan  dengan  cara  sendirian.  Tetapi  tidak  dengan  cara  kekerasan, karena  dapat  mengakibatkan  anak  didik  menjadi  lebih 2 berani  dan  tidak  patuh  lagi  kepada gurunya.
Al-Ghazali  berpendapat  bahwa  fitrah  manusia  adalah  baik,  tetapi  hal  tersebut  tidak menjamin  bahwa  manusia  akan  selalu  berbuat  kebaikan.  Karena  manusia  terdiri  dari  kebaikan dan watak yang merupakan dua badan satu nyawa yang tidak bisa dipisahkan.

## E.  Beberapa Pengaruh dari Pemikiran al-Ghozali
Ada  beberapa  pengaruh  yang  perlu  diperhatikan  dari  pemikiran-pemikiran  al-Ghozali  di atas, yaitu :
Pertama,  Ganjaran  dan  hukuman  harus  diberikan  kepada  anak  yang  perlu  menerimanya, sehingga  tujuan  pemberian  ganjaran  dan  hukuman  sesuai  dengan  yang  diinginkan.  Memang dalam pemberian ganjaran dan hukuman tidak ada buku resepnya, dalam arti berhasil baik atau tidak suatu ganjaran atau hukuman tergantung kepada pribadi si pendidik, anak didik, dan bahan atau cara yang dipakai dalam mengajar atau menghukum anak didik.
Kedua,  Guru  merupakan  faktor  utama  dalam  pendidikan.  Keberhasilan  suatu  pendidikan diantaranya tergantung kepada si pendidik. Selain itu guru atau pendidik juga merupakan wakil
2 . Al-Ghazāli , Ihyā `Ulūm ad-Dīn , (Beirut : Dār Ihyā Al-Turāts, 1990), Jilid. 3, h. 107

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
penuh  dari  orang  tua  anak  didik  di  sekolah  untuk  mengemban  pembinaan  dan  pengetahuan tingkah lakunya. Dalam hal ini al-Ghozali mengatakan :
ةيقابلا ةايحلا ببس مّلعملاو ةينافلا ةايحلاو رضاحلا دوجولا ببس دلاولا نإف نيدلاولا  ّقح نم مظعأ مّلعملا  ّقح
Artinya : Hak guru itu lebih besar daripada hak orang tua, karena kedua orang tua merupakan penyebab  keberadaan  (anak)  sekarang  di  dunia  dan  di  kehidupan  yang  fana,  sedangkan  guru penyebab keberadaan (anak) di kehidupan yang abadi.
Dengan demikian, bila seorang guru mengobral pujian, maka akan menjadikan anak selalu berharap  pada  sanjungan  atau  pujian.  Jika  ini  terjadi  maka  guru  akan  merasa  kesulitan  untuk menerapkan  atau  menyampaikan  materi  pelajaran.  Si  anak  tidak  akan  mau  menulis  atau menedengarkan  keterangan  gurunya,  sehingga  guru  tersebut  akhirnya  menuruti  keinginannya. Dengan  demikian  tujuan  pembelajaran  akan  terganggu.  Di  satu  sisi  guru  harus  menyampaikan materi pelajaran, sementara di sisi lain guru harus memperhatikan anak didik yang suka dipuji. Oleh karena itu pujian diberikan kepada  anak didik  yang bisa meningkatkan prestasinya dalam belajar.  Di  lembaga  pendidikan  kiranya  sudah  berjalan  agar  memperhatikan  keunggulan  anak didik yang rajin dan cerdas dengan diberikan penghargaan moril, sebagaimana digambarkan oleh Ahmad  Syalabi  : “Jika  anak  memperlihatkan  keunggulan  dan  kecerdasannya,  maka  dia dinaikkan ke atas kuda atau unta setelah diberikan pakaian sebagus-bagusnya dan diiiringi oleh saudara-saudara dan handai taulan”.
Ketiga,  Pendidik  dalam  memberikan  ganjaran  yang  berupa  penghargaan  ini  agar  tidak menyebabkan reaksi negatif dari siswa yang lain. Untuk itu pendidik agar mempertimbangkannya  secara  matang  dan  selektif,  sehingga  pemberian  penghargaan  akan menimbulkan motivasi anak didik untuk berbuat yang lebih baik lagi.
Keempat,  Hadiah-hadiah  yang  diberikan  kepada  anak  didik  sebagai  imbalan  dari keunggulan  prestasi-prestasinya  dalam  pendidikan,  maka  pemberiannya  jangan  sampai menimbulkan pemahaman bahwa hadiah tersebut sebagai upah dari hasil jerih payah anak didik. Jika  nilai  ganjaran  sudah  dianggap  sebagai  upah  atau  sesuatu  yang  mempunyai  nilai  ganti  rugi dari  suatu  pekerjaan  atau  jasa,  maka  tujuan  anak  bukan  lagi  mencari  ilmu  pengetahuan melainkan mencari upah.
Kelima,  Jika  proses  belajar  mengajar  ingin  berhasil,  maka  setiap  pendidik  harus memikirkan  setiap  anak  dan  memeberikan  hukuman  yang  sesuai  setelah  dipertimbangkan kesalahan ayang dilakukan anak didiknya. Pendidik juga jangan terlalu mudah memberikan maaf

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
kepada  anak  didik  yang  melanggar,  sebab  ia  akan  merasa  keenakan  dan  asyik  dengan pelanggaran-pelanggarannya.  Pendidik  harus  meluruskan  kesalahan-kesalahan  anak  didiknya dengan pendekatan yang lemah lembut. Ia harus menghukum anak didiknya sebagai koreksi atas tingkah laku  yang salah, dan memberikan hadiah sebagai pendorong agar anak didik lebih  giat belajarnya.
Keenam,  Guru  dan  murid  merupakan  kesatuan  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dalam pendidikan.  Guru  sebagai  subyek  atau  penyampai  materi  pelajaran,  dan  murid  sebagai  obyek atau penerima pelajaran. Untuk itu guru harus menjalin hubungan yang harmonis dengan murid agar lebih mudah dalam penyampaian materi pelajaran.
Ketujuh,  Seorang  pendidik  dalam  memberikan  hadiah  harus  melihat  latar  belakang  anak didiknya terlebih dahulu. Bila hadiah berupa pensil atau buku diberikan kepada anak orang kaya, maka  tentu  tujuan  pemberian  hadiah  akan  kurang  berarti  sebagai  motivasi  baginya.  Adapun murid  yang  dikasihani  dan  diberi  hadiah  adalah  si  miskin  yang  bajunya  kotor  dan  mukanya masam.
` Terhadap  anak  yang  seperti  ini  guru  punya  banyak  kesempatan  untuk  membangkitkan semangat  mereka  yang  sudah  mati.  Salah  satu  jalan  untuk  menghidupkan  jiwa  mereka  adalah dengan  mengetahui  hal  ihwal  kecenderungan  menolong  dan  membantunya  serta  memberikan petunjuk  dan  pengertian  kepada  mereka  dengan  penuh  kejujuran  dan  kasih  sayang.  Sedangkan ganjaran  yang  berupa  hadiah  sebagai  alat  pendidikan  tidak  demikian.  Bukan  suatu  keharusan, anak yang pandai atas  pekerjaan baik akan mendapatkan hadiah dari gurunya. Anak yang pandai dan selalu menujukkan pekerjaan yang baik tidak perlu selalu mendapatkan hadiah.
Kedelapan,  Dalam  memberikan  mukafa’ah  atau  penghargaan,  pendidik  jangan mendasarkannya  atas  keberhasilan  siswa  dalam  prestasinya,  sebab  akan  membuat  nilai mukafa’ah  sendiri  tidak  bernilai  apa-apa,  sementara  penghargaan  atau  mukafa’ah  tersebut merupakan kebanggaan atau kekayaan batin yang tidak ternilai harganya.
Kesembilan,  Secara  ilmiah  jika  manusia  mendapat  pujian  atau  sanjungan,  maka  ia  akan berbesar hati dan akan mempunyai berbagai motivasi untuk dijadikan bahan pertimbangan dalam mengahadapinya dan sering kali berguna bagi perkembangan dirinya. Jadi tidak hanya anak-anak yang membutuhkan pujian, tetapi orang dewasa pun membutuhkannya.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427

## F.  Penutup
Setelah  diuraikan  persepsi  atau  pemikiran-pemikiran  Imam  al-Ghozali  tentang  pemberian ganjaran dan hukuman dalam pendidikan, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Menurut Imam al-Ghozali, ganjaran harus diberikan kepada anak didik karena akan membuat anak didik bertambah giat dan semangat dalam meningkatkan prestasinya.
2. Menurut  Imam  al-Ghozali,  pemberian  ganjaran  hendaknya  lebih  diprioritaskan,  seperti  anak dipuji  di  hadapan  orang  banyak,  ditampilkan  di  hadapan  teman-temannya  serta  dihadapan orang-orang  penting  dan  berkedudukan,  sehingga  menjadi  motivasi  bagi  dirinya  dan  bagi yang lainnya. Sedangkan pemberian hukuman hendaknya dengan cara hubungan timbal balik yang  harmonis  sehingga  antara  pendidik  dan  terdidik  tidak  ada  kerenggangan  hubungan, bahkan hubungan tetap harmonis. Pemberian hukuman ini dilakukan setelah melihat jenis dan kuantiotas kesalahan.
3. Imam  al-Ghozali  memandang  bahwa  pemberian  ganjaran  dan  hukuman  dalam  pendidikan dapat  dijadikan  alat  motivasi  ekstrinsik  terhadap  belajar  anak,  karena  tidak  semua  anak memiliki motivasi instrinsik yang kuat.
4. Menurut Imam al-Ghozali, pemberian ganjaran dan hukuman merupakan metode yang aman bagi  pemberian  motivasi  anak  didik  dengan  batas-batas  yang  wajar.  Mendidik  anak  dengan cara  yang  kasar  atau  dengan  paksaan  akana  mengakibatkan  aktivitas  atau  kerajinannya menurun  dan  mendorongnya  untuk  berbuat  dusta  serta  berpura-pura  melakukan  perbuatan- perbuatan baik karena takut mendapatkan hukuman.
5. Bentuk ganjaran dalam pendidikan menurut Imam al-ghozali sangat banyak jenisnya. Namun secara  garis  besar  dapat  digolongkan  menajdi  tiga  jenis,  yaitu  :  Pujian,  Penghormatan  dan Hadiah. Sedangkan bentuk hukuman bisa berupa : Teguran, Peringatan dan Hukuman Fisik.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ghazālī, Abū Hāmid. (1990). Ihyā `Ulūm ad-Dīn , Beirut : Dār Ihyā At-Turāts,
Arifin, Muhamad. (2003). Ilmu Pendidikan Islam; Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner .  Edisi Revisi.Jakarta : BumiM Aksara.
Athiyah, Abrasyi Muhamad. (1974). Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, terj. Bustami A.
Goni dan Djohar Bahry, (Jakarta : Bulan Bintang, 1974), Cet. 2

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady E-mail: pgrasyekhnurjati@gmail.com
P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
-------------------------------------(2003). al-Tarbiyah al-Islāmiyah , Terj.Abdullah Zaky al-Kaaf. Bandung: Pustaka Setia.
Bukhori, Imam. (1981). Shahīh al-Bukhārī , Beirut : Dār al-Fikr.
Dahlan, Zaini Ahmad. (1970). Riwayat Hidup al-Ghozali. Jakarta : Bulan Bintang.
Darajat,  Zakiyah. (1984). Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Bumi Aksara Durkheim, Emile. (1990). Moral Education . Terj.Lukas Ginting. Jakarta: Penerbit  Erlangga. Fajar, Malik. (2005). Holistika Pemikiran Pendidikan . Jakarta: Raja GrafindoPersada.
Haqul, M. Atiqul. (2007). SeratusPahlawan Muslim Yang Mengubah Dunia . Yogyakarta :Diglosia.
Khalik, Abdul (1999). PemikiranPendidikan Islam . Yogyakarta :Pustaka Pelajar Offset.
Langgulung, Hasan. (2003). Asas-asas Pendidikan Islam . Jakarta:  PT.Pustaka Al-Husna Baru. Cet.Ke-5.
Mustofa. (1997). Filsafat Islam . Bandung : Pustaka Setia Purwantana, (1991). SelukBelukFilsafat Islam . Bandung : PT. Remaja Rosda Karya.
Purwanto, Muhamad   Ngalim. (1995). Ilmu Pendidikan, Teoritis dan  Praktis. Bandung : Rosdakarya.
Slamento. (2003). Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya. Edisi Revisi. Jakarta: Rineka Cipta.
Sirozi, Muhammad. (2003). Agenda Strategis Pendidikan Islam . Yogyakarta: AK
Syadali, Ahmad. (1997). Filsafat Umum . Bandung : Pustaka Setia.
Syalabi,   Ahmad. (1984). Sejarah Pendidikan Islam. Bandung : Al-Ma’arif.