## PERILAKU PERSONAL HYGIENE REMAJA PUTRI SUKU NUAULU DALAM TRADISI PINAMU DI KABUPATEN MALUKU TENGAH
Dusra Ety 1 , Suriah 2 , Fairus 3
1 Pascasarjana UniversitasMuslim Indonesia Makassar
2 Universitas Hasanuddin Makassar
3 Universiitas Muslim Indonesia Makassar
Alamat korespondensi : (ethydusra@gmail.com/082177379663)

## ABSTRAK
Masyarakat  suku  Nuaulu  memiliki  tradisi  untuk  mengasingkan  wanita  menstruasi  ke  sebuah bangunan  berukuran  2x2  m 2 .  Bangunan  ini  akan  ditempati  oleh  wanita  yang  menstruasi  hingga periode menstruasi berakhir. Adanya norma atau aturan adat dalam tradisi menyebabkan kurangnya perilaku personal  hygiene remaja  putri  saat  menstruasi.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengeksplorasi  dan  menggali  perilaku personal  hygiene remaja  putri  suku  Nuaulu  dalam  tradisi pinamou di  Maluku  Tengah.  Jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  rapid  etnografi . Teknik penentuan informan secara purposive sampling dengan jumlah 10 orang informan. Hasil  penelitian  ini  yaitu  adanya  tradisi pinamou dilatarbelakangi  oleh  kepercayaan  mistis didalamnya  seperti  ketidaksucian  darah  menstruasi  dan  dianggap  kotor,  mengandung  banyak kekuatan  gaib,  atau    gangguan  oleh  roh  jahat.  Makna  tradisi pinamou menandakan  gadis  telah memasuki  fase  dewasa  dan  mandiri.  Larangan    adat  dan  adanya  sanksi  alam,  makanan  yang dikonsumsi  berupa  sagu  dan  ubi  kayu.  Pengetahuan  remaja  putri  mengenai personal  hygiene saat menstruasi  terbatas  hanya  berdasarkan  informasi  dari  orang  tua.  Penggunaan  arang  diyakini  dapat menghilangkan  bau  badan  dan  memutihkan  atau  membersihkan  kulit.  Aturan  adat/tradisi  yang dipercayai, menilai pembalut kain jauh lebih baik dan ekonomis.
Kesimpulan bahwa perilaku personal hygiene remaja putri suku Nuaulu dalam tradisi pinamou saat  mengalami  menstruasi,  masih  sangat  rendah.  Oleh  karena  itu,  diharapkan  ada  upaya  secara serius yang dilakukan oleh petugas kesehatan tentang perlunya edukasi yang benar tentang personal hygiene saat  menstruasi,  terutama  pada  sasaran  spesifik  yakni  remaja  putri  suku  Nuaulu  Maluku Tengah.
Kata kunci: Tradisi Pinamou, Personal Hygiene, Menstruasi, Remaja Putri

## PENDAHULUAN
Kebupaten  Maluku  Tengah  dengan ibukotanya  Masohi  ternyata  juga  memiliki kekayaan  alam  yang  indah  serta  memiliki kebudayaan yang unik dari suku-suku terasing di wilayah Maluku Tengah. Suku Nuaulu salah satunya bermukim di 2 (dua) Desa yakni Desa Nua  Nea  dan  Desa  Sepa.  Upacara  masa puber  ( pinamou )  pada  anak  gadis  yang pertama  kali  mengalami  menstruasi  akan diasingkan dalam rumah posune. Pengasingan wanita/remaja putri saat menstruasi  sudah  menjadi  kebiasaan  bagi mereka  dan  akan  senantiasa  mengasingkan diri setiap bulan ketika masa menstruasi tiba.
World Health Organization (WHO) menyatakan  bahwa  5%  remaja  di  dunia terjangkit  penyakit  menular  seksual  (PMS) dengan gejala keputihan setiap tahunnya, dan sebesar  75%  wanita  di  seluruh  dunia setidaknya mengalami candidiasis atau keputihan  sebanyak  satu  kali  dalam  seumur hidupnya,  (Politeknik  Kesehatan  Depertemen Kesehatan, 2010).
Satu  hal  yang  membuat  peneliti  tertarik untuk melakukan penelitian pada suku Nuaulu dikarenakan  adanya  salah  satu  kepercayaan masyarakat  suku  Nuaulu  dimana  mereka memiliki kebiasaan atau tradisi untuk mengasingkan  wanita  yang  menstruasi  ke sebuah  bangunan  yang  berukuran  2x2  m 2
yang ditempatkan di belakang rumah penduduk.  Bangunan  ini  akan  ditempati  oleh wanita  yang  menstruasi  hingga  periode menstruasi  berakhir.  Berdasarkan  uraian sebelumnya  maka  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  pada  Suku  Nuaulu dengan  Judul  “ Perilaku  Personal  Hygiene Remaja  Putri  Suku  Nuaulu    Dalam  Tradisi Pinamou Di Maluku Tengah Tahun 2018”

## BAHAN DAN METODE

## Lokasi, Informan
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Negeri Administratif  Nua  Nea  Kabupaten  Maluku Tengah.  Pada  bulan    Oktober  s/d  November 2018.  Informan  dalam  penelitian  ini  adalah para  pemangku  adat,  masyarakat  pendukung
budaya/tradisi pinamou dan remaja yang telah mengikuti  tradisi pinomau ,  dan  petugas kesehatan yang berjumlah 10 orang. Selanjutnya informan akan diberikan keleluasan untuk menyampaikan pengetahuan dan pengalamannya mengenai tradisi pinomau .

## Pengumpulan Data
1.  Observasi
Observasi  yaitu  melakukan  pengamatan secara  langsung  yang  berkaitan  dengan penelitian.
2. In depth interview
Pewawancara membuat
pedoman
wawancara  mendalam  mengenai  Perilaku
Personal Hygiene saat menstruasi.
c.  Dokumentasi Dokumentasi  dalam  pengumpulan  data dimaksud  sebagai  cara  mengumpulkan dokument  yang  berbentuk  gambar,  video dan lain-lain

## Pengumpulan Data
1. Data Primer
Data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara mendalam informan
2. Data Sekuender .
Data  Sekunder  diperoleh  dari  Instansi terkait dengan penelitian.

## Teknik Analisis Data
1.  Reduksi  Data;  merangkum,  memilij  hal-hal poko,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang penting, dicari tema dan polanya.
2.  Penyajian data; setelah direduksi , langkah selanjutnya adalah mendisplay data,
merupakan langkah penting menuju tercapainya  analisis  kualitatif  yang  valid dan handal .
3.  Analisis Data; analisis data dalam penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitaitif  dengan  teknik  tematik  ( thematic analysis ), merupakan teknik yang digunakan dengan cara mencari tema-tema yang muncul dalam data penelitian.
4.  Tahap Verifikasi; usaha untuk mencari atau memahami  makna/arti,  keteraturan,  pola- pola,  penjelasan,  alur  sebab  akibat  atau proposisi.

## Keabsahan Data
Salah  satu  cara  penting  dan  mudah dalam  uji  keabsahan  data    penelitian  yaitu melalui pendekatan triangulasi.

## HASIL PENELITIAN
1.  Pengetahuan tentang Personal Hygiene Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan dengan informan tentang
pengetahuannya mengenai personal
hygiene informan  menjelaskan  bahwa mereka memiliki
keterbatasan
pengetahuan  khususnya personal  hygiene saat  menstruasi  mereka  juga  menyatakan bahwa  pengetahuan  mengenai  kebersihan diri saat menstruasi hanya sebatas informasi  yang  diperoleh  dari  orang  tua mereka terdahulu serta aturan-aturan  yang ada dalam tradisi pinamou .
Hal  tersebut  juga  dibenarkan  oleh informan  lain  yakni  ketua  PKK  Negeri  Nua Nea  mengenai  pengetahuan personal hygiene atau  kebersihan  diri  remaja  putri hanya  sebatas  apa  yang  diajarkan  oleh orang  tua,  hasil  wawancara  sebagai berikut:
“......iya ca anak-anak disini seng terlalu paham  deng  hal  itu  yang  mereka  tau Cuma  sebatas  apa  yang  di  kasih  tau orang tua saja, ya kalau kasih bersih diri Cuma  basuh  deng  air  saja  dengan tujuan  pake  arang  juga  kan  supaya dong seng babau badan.....”.
(AM 30, Ketua PKK Negeri Nua Nue)
Keseluruhan informan mengaku hanya  menganti  pembalut  mereka  2 sampai 3 kali  dalam sehari tergantung dari banyaknya darah menstruasi, cara membersihkan
pembalut hanya penggunakan  air  saja.  Mereka  mengaku pernah  diajarkan  di  sekolah  mengenai kebersihkan  diri  saat  menstruasi  hanya saja  sudah  lama  sehingga  mereka  sudah banyak yang lupa.
2.  Keyakinan Berdasarkan hasil wawancara
dengan  informan  menyenai  keyakinan mengenai personal hygiene saat menstruasi  informan  menjelaskan  bahwa mereka  tidak  memiliki  keyakinan  apapun mereka  hanya  mengikuti  aturan-aturan dalam  tradisi pinamou yang  telah  ada tanpa bertanya.
Selain  itu  AM  menambahkan  bahwa selama dalam posune remaja akan dibaluri arang  diseluruh  tubuhnya.  Arang  yang mereka  gunakan  dari  jenis  kayu  kakune. Hasil  pembakaran  kayu  tersebut kemudian dihaluskan  dan  dicampur  dengan  perasan air  daun  kapas  yang  difungsikan  sebagai lulur untuk membersihkan kotor pada tubuh mereka serta menghilangkan bau badan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan  informan,  diperoleh  bahwa  seluruh informan  menyakini  tradisi pinamou ini harus  dan  wajib  dilakukan,  hal  ini  dikarena mereka  menyakini  bahwa  bila  tradisi  ini dilanggar  akan  menyebabkan  remaja  yang bersangkutan  akan  sakit  dan  menderita
 Menahan diri
 Melatih kesabaran
 Hubungan manusia dengan alam  Hubungan manusia dengan manusia
penyakit kulit.
3.  Norma Kebiasaan Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan  dengan  informan  tentang  norma kebiasaan  dalam  tradisi pinamou informan menjelaskan bahwa mereka memiliki beberapa  aturan-aturan  yang  ada  dalam tradisi pinamou yang  harus  dipatuhi  oleh semua masyarakat suku Nuaulu khususnya remaja  putri.  Beberapa  aturan  yang mempengaruhi  perilaku personal  hygiene remaja  putri  yakni  larangan  mandi  dan mengganti kain selama dalam posune. Hal yang sama juga dibenarkan oleh para  informan  utama,  mengatakan  bahwa selama  didalam posune mereka  tidak mandi  dan  menganti  kain  yang  digunakan hingga  upacara  dilaksanakan,  hal  tersebut sudah  merupakan  aturan  adat  yang  wajib untuk  ditaati.  Selama  didalam posune mereka  hanya  menggunakan  arang  untuk membersihkan  tubuh  mereka  dari  kotoran dan dapat menghilangkan bau badan.
Informan AM (30 tahun) juga menambahkan  bahwa  kepercayaan  yang sama dengan larangan mandi dan pemakaian pembalut modern, yakni
dikhawatirkan  apabila  di  bersihkan  darah yang  menempel  pada  kain  tersebut  akan mencemari air, sehingga hanya diperbolehkan  untuk  menggunakan  1  kain hingga  upacara  pengeluaran pinamou dari dalam posune dilaksanakan, dan mengantinya pada saat pelaksanaan upacara pengeluaran ketika pinamou dibersihkan menggunakan air yang berasal dari sungai Nua Berdasarkan hasil
wawancara dengan  informan  diperoleh  bahwa  norma atau  aturan  dalam  tradisi pinamou yang berdampak pada perilaku personal hygiene meliputi  larangan  mandi  selama  dalam posune , tidak diperbolehkan untuk mengganti  kain.  Adanya  aturan-aturan tersebut  kebersihan  dan  kesehatan  tubuh mereka.  kurangnya  menjaga  kebersihkan tubuh khususnya saat menstruasi menyebabkan  tubuh  mudah  terinfeksi mikroorganisme  seperti  kuman,  bakteri, virus  dan  jamur  yang  berbahaya  bagi kesehatan
Berdasarkan  hasil  analisis  tematik pada  perilaku personal  hygiene remaja putri suku Nuaulu saat menstruasi beberapa tema yang muncul pada pengetahuan  yakni  sumber  informasi  yang minim  dari  orang  tua,  dan  adanya  adat yang mengatur, dimana berdasarkan norma  yang  berlaku  seperti adanya larangan  mandi  selama  dalam posune ,
serta  larangan  mengganti  kain.  Adanya keyakinan  remaja  putri  suku  Nuaulu tentang  pentingnya personal  hygiene serta keyakinan penggunaan arang untuk menghilangkan bau badan dan
memutihkan kulit, serta nilai religius dimana masyarakat suku Nuaulu percaya mengenai  adanya  hukuman  alam  yang akan  diterima  jika  aturan-aturan  adat dilanggar.

## PEMBAHASAN
1.  Pengetahuan Menurut  Kamus  Psikologi  (Reber  &
Reber, 2010), pengetahuan memiliki makna  kolektif,  yaitu  kumpulan  informasi yang  dimiliki  seseorang  atau  kelompok atau  budaya  tertentu.  Berdasarkan  hasil penelitian  diketahui  bahwa  remaja  suku Nuaulu memiliki keterbatasan pengetahuan khususnya personal hygiene saat menstruasi mereka juga menyatakan bahwa  pengetahuan  mengenai  kebersihan diri saat menstruasi hanya sebatas informasi  yang  diperoleh  dari  orang  tua mereka terdahulu serta aturan-aturan  yang ada dalam tradisi pinamou .
Hal ini diungkap oleh informan utama berdasarkan pengetahuan mengenai personal  hygiene saat  menstruasi  hanya mereka  peroleh  berdasarkan  pengalaman dan informasi yang diperoleh dari orang tua mereka  saja  mengenai personal  hygiene saat menstruasi  dimana  frekuensi  mereka dalam  menganti  pembalut  2  sampai  3  kali sehari  ada  juga  dari  mereka  yang mengakui hanya menganti  pembalut ketika hendak mandi saja.
Pengetahuan  tentang  kebersihan mensruasi yang positif berhubungan dengan  praktek  kebersihkan  menstruasi, hal ini sesuai dengan penelitian Marni et.,al (2014)  di  Tanzania  menemukan  bahwa pengetahuan menstruasi berhubungan dengan  praktek  kebersihkan  menstruasi. Penelitian Meseret et.,al (2017), menemukan  bahwa  praktek  kebersihkan menstruasi gadis sekolah menengah masih rendah.  pengetahuan  yang  baik  tenang kebersihkan  menstruasi  dan  paparan  iklan pembalut merupakan faktor  yang berkaitan dengan  praktek  kebersihkan  menstruasi  di Kabupaten Wegera Northwest Ethiopia.
Penelitian  lain  yang  mendukung penelitian ini yakni penelitian yang dilakukan oleh Maulina (2016) menemukan bahwa  adanya  hubungan  yang  signifikan antara pengetahuan remaja putri mengenai personal  hygiene saat  menstruasi  dengan perilaku personal  hygiene saat  menstruasi
di SMP Negeri 1 Lhokseumawe.
2.  Keyakinan Praktek atau perilaku menurut Theory  of  Reasoned  Action (TRA)  oleh Sheppard  et  al,  1988,  menyatakan  bahwa perilaku  dipengaruhi  oleh  niat,  sedangkan niat  dipengaruhi  oleh  sikap  dan  norma subyektif.  Sikap  sendiri  dipengaruhi  oleh keyakinan  akan  hasil  dari  tindakan  yang telah lalu.
Sementara itu keyakinan atau kepercayaan  masyarakat  Suku  Nuaulu tentang  ketidaksucian  seseorang  yang menstruasi,  kotor.  Dimana  masyarakat suku  Nuaulu  memandang  bahwa  tradisi pinamou tidak  berdampak  negatif  bagi kesehatan, mereka menyakini bahwa penggunaan  arang  pada  tubuh  hingga wajah sudah cukup untuk menjaga
kebersihkan
diri karena
dapat menghilangkan bau
badan
dan mencerahkan  tubuh  dikarenakan  arang tersebut mereka difungsikan sebagai lulur.
Penggunaan  arang  yang  diyakini oleh  masyarakat  suku  Nuaulu  dapat membantu  menghilangkan  bau  badan  dan mencerahkan kulit wajah, walaupun
mereka  tidak  mengetahui  pasti  kandungan arang tersebut. Manfaat  arang  lainnya  berdasarkan hasil
penelitian Lempang (2014),
menemukan  bahwa  arang  aktif  bagi ksesehatan  berfungsi  menyerap  racun dalam  saluran  cerna  dan  obat-obatan. Menurut  Muthschter  (1986)  dalam  bidang kesehatan,  arang  katif  digunakan  dalam penanganan  keracunan  eksternal  dan terapi diare sektretonik.
Penelitian  Santina,  et  al  (2013) menemukan  bahwa  adanya  hubungan yang  signifikan  antara  praktek hygiene menstruasi remaja Libanon dengan kepercayaan,  sosialbudaya,  agama,  orang tua, tingkat pendidikan. Penelitian lain yang mendukung adalah
3. Norma Larangan mandi selama  dalam posune  dilatarbelakangi  oleh  kepercayaan masyarakat suku Nuaulu mengenai ketidaksucian  dan  kotornya  tubuh  sang pinamou akibat  darah  yang  dianggap  najis sehingga  dapat  mencemari  air  yang  juga digunakan  oleh  masyarakat  suku  Nuaulu. Mereka  percaya  bahwa  untuk  menetralkan kotoran yang ada dalam tubuh pinamou air yang  digunakan  haruslah  berasal  dari sungai Nua.
Seperti  halnya  menurut  G.M  Foster (1973)  menyatakan  bahwa  norma  yang berlaku di masyarakat sangat
mempengaruhi  perilaku  kesehatan  dari anggota masyrakat yang mendukung norma tersebut. Berdasarkan hasil penelitian  juga  diperoleh  bahwa  selama dalam posune mereka  hanya  diperoleh makan  makanan  yang  dimasak  sendiri menggunakan  bambu  sebagai  wadah mereka  dan  menggunakan  kayu  saat memasak  hal  ini  mengajarkan  kepada remaja  putri  agar  dapat  menahan  diri  dari hal-hal modern, jenis makanan yang hanya boleh  dimakan  seperti  sagu,  ubi  dan  jenis makanan  lain  kecuali  makanan  yang  dibeli ataupun  berasal  dari  dalam  rumah,  tidak diperoleh memasuki rumah,  melewati tengah  desa  karena  masih  dianggap  kotor sehingga  dapat  mencemari  rumah  dan desa, berbicara dengan suara yang besar. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Patil pada  tahun  2014  di  Desa  Tirupati, Chandragiri,  Renigunta  dan  Pakala  India menemukan bahwa nilai rata-rata kebersihan  menstruasi  tampak  remaja yang mengikuti sejumlah kecil pembatasan memiliki  tingkat  kebersihan  menstruasi sedikit  lebih  rendah  di  bandingkan  dengan mereka  yang  mengikuti  sejumlah  besar pembatasan selama menstruasi.

## KESIMPULAN
Pengetahuan  remaja  putri  mengenai personal  hygiene saat  menstruasi  terbatas hanya  berdasarkan  informasi  yang  diberikan dari orang tua mereka yakni cara membersihkan dan frekuensi mengganti pembalut. Keyakinan masyarakat  bahwa dengan tubuh dilumuri arang dapat menghilangkan  bau  badan  serta  memutihkan kulit.  Aturan-aturan  adat/tradisi    yang  yang dipercayai  serta  nilai  religius  dalam  tradisi pinamou menyebabkan mereka memiliki keterbatasan dalam berperilaku positif terhadap kesehatan.

## SARAN
1.  Saran Teoritis
Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  dapat digunakan sebagai acuan ataupun referensi  penelitian  lebih  lanjut  khususnya berkaitan  dengan  tradisi pinamou Suku Nuaulu
2.  Saran Praktis
Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  dapat digunakan sebagai referensi bagi pengambil  kebijakan  dalam  hal  upaya peningkatan pengetahuan untuk mengubah perilaku  budaya  yang  dianggap  negatif untuk  kesehatan  dan  merugikan  bagi masyarakat  pendukung  tradisi  tersebut, serta  mempermudah  dalam  hal  akses
informasi  kesehatan  khususnya personal hygiene saat menstruasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Badan  penelitian  dan  perkembangan  agama  departemen  agama  RI  1999 Tradisi  Kepercayaan  Lokal  Pada Beberapa Suku Di Indonesia, (Badan Litbang Agama Departemen Agama). Diakses tanggal 30  Agustus 2018
Bujawati,  et  al.  2016. Faktor-Fakto  Yang  Berhubungan  Dengan  Personal  Hygiene  Selama  Menstruasi  pada Santriwati  di  Pesantren  Babul  Khaer  Kabupaten  Bulukumba  Provinsi  Sulawesi  Selatan. Vol  3  No.  1 Januari-April 2017 ISSN: 2541-5301. Diakses tanggal 09 November 2018
Lempang  M.  2014. Pembuatan  dan  Kegunaan  Arang  Aktif. Balai  Penelitian  Kesehatan  Makassar.  Jurnal  Info Teknik EBONI Vol.11 No 2. Desember 2014:65-80. Diakses tanggal 28 November 2018
Marni Sommer, et al. 2014. Perbandingan menstruasi dan pengalaman pendidikan anak perempuan di Tanzania, Ghana, Kamboja dan Ethiopia . Journal of Comparative dan Pendidikan Internasional,
Maulina,  N.  2016. Hubungan  Pengetahuan  dan  Sikap  Remaja  Putri  Dengan  Dengan  Personal  Hygiene  Saat Menstruasi  Pada  Siswa  Kelas  IX  Di  SMP  Negeri  1  Lhokseumawe.  Jurnal  ilmiah  Sains,  Teknologi Ekonomi, Sosial dan Budaya Vol 1 No 1 Feb 2017. Diakses tanggal 09 November 2018.
Meseret,  et.,al.  2014. Menstrual  Hygiene  Practice  and  Associated  Factors  Among  Secondary  School  Girls  in Wegera  District,  Northwest  Ethiopia;  a  Cross-Sectional  Study .  Journal  Computational  Biology  and Bioinformatics. 2017:5 (1): (Online)
Notoadmojdo, S. 2012. Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku . Jakarta: Rineka Cipta
Patil S, R. 2014 . Knowledge and Practices of Menstrual Hygiene among Married Adolescents and Young Women in  Chittoor  District  Of  Andra  Pradesh:  India. IOSR Journal  of  Nursing  and  Health  Science  (IOSR-JNHS) Volume 3, Issue 2 Ver. I (Mar-Apr. 2014), PP 06-15. Diakses tanggal 05 September 2018
Politeknik  Kesehatan  Depertemen  Kesehatan. Kesehatan  remaja:  problem  dan  solusinya .  Jakarta:  Salemba Medika. 2010
Reber, S. A & Reber, S. E. 2010. Kamus Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar .
Santina, et al. 2013. Assessment of Beliefs and Practices Relating to Menstrual Hygiene of Adolescent Girls in Lebanon. Internasional Journal of Health Sciences and Research (IJHSR). ISSN: 2249-9571, Vol 3; Issue: 12, Desember 2013. Diakses tanggal 09 November 2018
Varsharani et al. 2013. A Study On Menstruation And Personal Hygiene Among Adolescent Girls Of Government Medical College, Solapur. National Journal of Community Medicine Vol 4, Issue 2 April-June 2013. pISSN 0976 3325, eISSN 2229 6816.