## CAMPUR KODE DALAM INTERAKSI MASYARAKAT DESA BOLADANGKO KECAMATAN KULAWI KABUPATEN SIGI
Ferdiawan
Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islan Negeri (IAIN) Palu
ferdiawan@iainpalu.ac.id

## Abstract
Based  on  the  formulation  of  the  problem  of  this  research  is  how  the form  of  code  mixing  in  the  interaction  of  Boladangko  village community in the Kulawi district of Sigi district and the factors driving the code mix in the Community Interaction of Boladanko Village in the Kulawi  District  of  Sigi  district.  The  purpose  of  this  study  was  to determine  the  form  of  mixed  code  speech  in  the  interaction  of Boladanko  village,  Kulawi  sub-district,  Sigi  district.  The  method  used in this study is a qualitative method. Qualitative research methods are intended  to  describe  the  form  of  mixed  code  speech  in  the Boladangkokececity of Kulawi Sub-district, Sigi Regency. Based on the results  of  the  study  the  authors  found  a  mixture  of  the  Kaili  language code (Moma) and Indonesian. Mix the code because the speaker forgets the  language  of  his  area  so  that  the  speaker  sometimes  deliberately interferes  with  the  code  because  of  the  habits  and  the  ease  of  speech and changes in the way of communication between the speaker and the interlocutor.  The  following  is  code  mixing  data  that  occurs  in  the process  of  community  interaction  in  Boladangko  Village,  Kulawi Subdistrict,  Sigi  Regency  based  on  word  class,  namely,  insertion  of affixed elements, insertion of elements in the form of clauses, insertion of elements in the form of words and insertion of elements in the form of phrases. The driving factor for code mixing has more to do with the speaker,  the  speech  partner,  the  function  and  purpose  of  the  speaker, and  the  situation  of  the conversation.  The  driving  factors  for  code mixing  are  extralinguistic  and  intralinguistic  factors.  Extralinguistic factors  related  to  the  character  of  the  speaker  such  as  background, social,  religious  sense,  level  of  education,  and  regionalism. Intralinguistic  factors  relate  to  the  absence  of  words  in  the  Moma language that are capable of overseeing the concept referred to as the linguistic element that is inserted.
Key words: Code mixing, community interaction

## Abstrak
Berdasarkan rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana wujud campur kode  dalam  interaksi  masyarakat  desa  Boladangko  kecematan  Kulawi kabupaten  Sigi  serta  faktor-faktor  pendorong  campur  kode  dalam  Interaksi Masyarakat  Desa  Boladanko  Kecamatan  Kulawi  kabupaten  Sigi.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  wujud  tuturan  campur  kode  dalam interaksi  masyarakat  Desa  Boladanko  kecamatan  Kulawi  kabupaten  Sigi. Metode  yang  diguanakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  dimaksudkan  untuk  mendeskribsikan  wujud tuturan campur kode yang terdapat dalam masyarakat Boladangkokecamatan Kulawi  kabupaten  Sigi.  Berdasarkan  hasil  penelitian  penulis  menemukan adanya  campur  kode  bahasa  Kaili  bahasa  (Moma)  dan  bahasa  Indonesia. Campur  kode  tersebut  karena  penutur  lupa  dengan  bahasa  Daerahnya sehingga  penutur  terkadang  sengaja  melakukan  campur  kode  karena kebiasaan  dan  kesantaian  berbicara  serta  perubahan  cara  berkomunikasi antara  penutur  dan  lawan  tuturnya.  Berikut  Data  campur  kode  yang  terjadi dalam  proses  interaksi  masyarakat  Desa  Boladangko  kecamatan  kulawi kabupaten Sigi berdasarkan kelas kata yaitu, Penyisipan unsur yang berwujud afiks,  penyisipan  unsur  yang  berwujud  klausa,  penyisipan  unsur  yang berwujud kata dan penyisipan unsur yang berwujud  frasa. Faktor pendorong campur  kode  lebih  berkaitan  dengan  pembicara,  mitra  tutur,  fungsi  dan tujuan pembicara, dan situasi pembicaraan. Faktor pendorong campur kode yaitu  faktor  ekstralinguistik  dan  intralinguistik.  Faktor  ekstralinguistik berhubungan  dengan  karakter  pembicara  seperti  latar  belakang,  sosial,  rasa keagamaan,  tingkat  pendidikan,  dan  rasa  kedaerahan.  Faktor  Intralinguistik berhubungan  dengan  tidak  adanya  kata  dalam  bahasa  Moma  yang  mamapu mewahanai konsep yang dimaksud unsur kebahasaan yang disisipkan.
Kata kunci: Campur kode, interaksi masyarakat

## Pendahuluan
Bahasa Indonesia adalah bahasa pemersatuan yang resmi digunakan sebagai alat komunikasi  dalam  keberagaman  budaya  yang  merupakan  ciri  khas  bangsa.  Bahasa  ini mempersatukan manusia dalam hubungan sosial dan komunikasi antara individu yang satu dengan individu lainnya.
Indonesia merupakan Negara yang memiliki keberagaman baik suku, budaya dan bahasa.  meskipun  Indonesia  memiliki  tiga  kelompok  bahasa,  yaitu  bahasa  nasional, bahasa daerah, dan bahasa asing. Keberagaman ini bukan menjadi tembok raksasa yang menghalangi  setiap  orang  Indonesia  dalam  berkomunikasi.  Kedudukan  dan  fungsi bahasa  Indonesia  dan  bahasa  daerah  terangkum  dalam  Rumusan  Seminar  Politik Bahasa.
Bagi  sebagian  besar  penduduk  Indonesia,  bahasa  daerah  merupakan  bahasa pertama  yang  dikuasai  sejak  mereka  mengenal  bahasa  atau  mulai  dapat  berbicara. Mereka menggunakan bahasa daerah untuk berkomunikasi dan berinteraksi intra suku, baik dalam situasi yang bersifat resmi maupun yang bersifat tidak resmi (kedaerahan). Tiap-tiap  etnik  memiliki  bahasa  daerah  sebagai  identitas  kelompoknya.  Dengan demikian, dapat dibayangkan betapa banyak bahasa daerah yang ada di indonesia.
Ada juga penduduk Indonesia yang menjadikan bahasa Indonesia sebagai bahasa pertama dan bahasa daerah sebagai bahasa keduanya. Kedua bahasa tersebut digunakan saling  bergantian  sesuai  situasi  dan  kondisi  untuk    berkomunikasi  dan  melakukan percakapan  sehari-hari.  Kemampuan  menguasai  bahasa  pertama  dan  bahasa kedua  ini menjadikan  masyarakat  Indonesia  menjadi  masyarakat  yang  multilingual  artinya masyarakat  yang  menguasai  lebih  dari  dua  bahasa.  Ketika  melakukan  kontak  bahasa, mereka mengalami masalah kebahasaan seperti alih kode dan campur kode.
Dalam  aspek  linguistik  masyarakat  Indonesia  merupakan  masyarakat  yang bilingual (dwibahasa) yang menguasai lebih dari satu bahasa yaitu bahasa daerah, bahasa Indonesia  dan  bahasa  Asing.  (Nababan,1989:27)  masyarakat  yang  dwibahasa  akan mengalami kontak bahasa Indonesia sehingga melahirkan campur kode 1 .
Penguasaan dua bahasa atau lebih dapat mempermudah seseorang dalam tindak komunikasi misalnya pada objek kajian yang diambil oleh peneliti tentang tindak bahasa di  Desa  Boladangko  Kecamatan  Kulawi,  yakni  tindak  bahasa  yang  dilakukan  oleh masyarakat  dalam  melakukan  transaksi  atau  melakukan  percakapan  dalam  kehidupan sehari-hari dilingkungan masyarakat.
1 Nababan, P.W. J. Sosio Linguistik Suatu Pengantar . (Jakarta: PT. Gramedia 1986), h. 29
Tindak  bahasa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Boladangko  Kecamatan Kulawi  dalam  berkomunikasi  sering  terjadi  campur kode/percampuran  dua  (lebih) bahasa. Percampuran tersebut biasa terjadi karena pelaku tindak bahasa menguasai dua bahasa atau biasa juga dilakukan dengan sengaja karena belum menguasai suatu bahasa kemudian mencari padanan kata yang tidak dimengerti tersebut. Selain itu, campur kode juga biasa dilakukan untuk mempermudah atau memperlancar tindak komunikasi yang dilakukan oleh pelaku tindak komunikasi.
Hari  demi  hari  mereka  melakukan  adaptasi  dengan  keluarga  yang  lebih  sering menggunakan bahasa Indonesia saat berkomunikasi. Mereka akan menggunakan bahasa kulawi ketika berbicara dengan anggota keluarga yang lebih tua. Mereka juga melakukan pergantian bahasa, dari bahasa kulawi ke bahasa Indonesia ketika melakukan interaksi dengan keluarga yang tinggal dan lahir dikulawi.
Pergantian bahasa inilah yang memunculkan peristiwa campur kode. Ketika lupa atau tidak tahu sebuah kata dari bahasa Indonesia, mereka akan menggunakan kata dari bahasa  kulawi  untuk  berkomunikasi  sambil  menjelaskan  maksud  yang  ingin disampaikan.
Dari  pengamatan  dan  penghayatan  penulis  sebagai  anggota  masyarakat Boladangko selama bertahun-tahun, dapat dikatakan bahwa bahasa yang terdapat dalam masyarakat  di wilayah  desa  Boladangko  Kecamatan  Kulawi  juga  memiliki  fungsi  dan peran  yang  berbeda-beda.  Misalnya  fungsi  bahasa  masyarakat  boladangko  dalam konteks resmi seperti upacara perkawinan dan kematian berperan sebagai bahasa yang memiliki variasi tinggi.
Masyarakat  desa  Boladangko  selain  merupakan  bilingual  juga  merupakan masyarakat  diglosik.  Pada  masyarakat  tutur  yang  demikian  memang  relavan  dan  amat menarik untuk diteliti dan dideskripsikan pemakaian campur kode bahasanya. Dikatakan relevan  dan  menarik karena  didalam  masyarakat  itu  sering  menggunakan  perpindahan bahasa satu dengan lainnya sesuai konteks.
Berikut contoh campur kode yang terjadi disebuah kios desa boladangko. Penutur 1 : “Anta, naria dihandalamu ei?”
Penutur 2 : “Naria, mau yang nomor berapa?” Penutur 1 : “Nomor tiga puluh delapan ada? Penutur 2 : “Coba mu hilo ritu, pilih-pilih moto moko ritu mama Nuning” Penutur 1 : “yang warna hitam ini berapa harganya?”
Penutur 2 : “Rp.35.000 itu. Pehoba mi olu” Penutur 1 : “Alhamdulillah, Na raha dimi pakeku ei”
Diatas  telah  terjadi  percakapan  antara  penutur  1  dan  penutur  2.  Dapat  dilihat bahwa penjual  dan  pembeli  sama-sama  berasal  dari  suku  kaili  (uma).  Mereka  adalah masyarakat  di  desa  Boladangko.  Kata  yang  bercetak  miring  diatas  penanda  bahwa terjadinya campur kode bahasa Kaili (uma) ke dalam bahasa Indonesia.
Campur  kode  terjadi  jika  penutur menggunakan  suatu  bahasa  secara  dominan mendukung suatu tuturan yang disisipi dengan unsur bahasa lainnya. Hal ini biasanya berhubungan karakteristik penutur, seperti latar belakang sosial, tingkat pendidikan dan rasa  keagamaan.biasanya  ciri  yang  utama  berupa  kesantaian  atau  situasi  non  formal. Akan  tetapi  biasanya  juga  terjadi  keterbatasan  bahasa,  ungkapan  dalam  bahasa  tidak memiliki padanannya sehingga menggunakan bahasa lain.
Desa  Boladangko  berada  dikecamatan  kulawi  kabupaten  sigi,  pada  umumnya masyarakat atau penduduk didesa ini adalah masyarakat asli di desa boladangko, dan masyarakat setempat menggunakan bahasa kaili khususnya kaili Moma. Akan tetapi biasanya  juga  terjadi  keterbatasan  bahasa,  ungkapan  dalam  bahasa  tidak  memiliki padanannya sehingga menggunakan bahasa Indonesia.
Berdasarkan  hal  tersebut  yang  menyebabkan  ketertarikan  peneliti  untuk melakukan  penelitian  terhadap  campur  kode  bahasa  dalam  interaksi  masyarakat Desa Boladangko, hal ini dikarenakan penggunaan bahasa atau dialek  yang menarik dan didukung karena adanya fenomena bahasa campur kode tersebut.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian kualitatif  ,yaitu  penelitian  yang  bersifat  mendeskripsikan  bentuk  bahasa  campur  kode.
Penelitian  yang  bersifat  deskriptif  adalah  penelitian  yang  berisi  paparan untuk menggambarkan  suatu  kejadian  atau  fenomena  yang  terjadi  oleh  sebuah  subjek penelitian seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan secara holistik dan dengan cara deskriptif dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  dengan  suatu  konteks  yang  alamiah (Moleong, 2011).
Metode  dalam  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  sebagai berikut:
1. Observasi partisipan dan pencatatan lapangan pencatatan narrative
Observasi  partisipan  adalah  suatu  proses  pengamatan  yang  dilakukan  oleh observasi  dengan  ikut  mengambil  bagian  dalam  kehidupan  orang-orang  yang  akan diobservasi. dalam  hal  ini  observasi  bersungguh-sungguh  seperti  anggota  kelompok yang  akan  diteliti.  Observasi  ini  akan  digunakan  untuk  mengetahui  masalah  yang berhubungan  langsung  dengan  bentuk  campur  kode  pada  sebuah  pertemuan  yang nonformal.  Sedangkan  pencatatan  lapangan  (pencatatan  narative)  adalah  teknik pengumpulan  data  (pencatatan)  data  oleh  observasi  dengan  kajian  dan urutan kejadiannya bagaimana yang akan terjadi pada situasi nyata.
2. Wawancara
Wawancara  terbuka  yaitu  suatu  teknik  pengumpulan  data  penelitian menyampaikan  terlebih  dahulu  kepada  informan  mengenai  tujuan  wawancara  dan batasan data yang akan dikumpulkan.
c. Rekam
Rekam yaitu metode pengumpulan data yang digunakan dengan cara merekam percakapan  informan,  terutama  percakapan  yang  berhubungan  dengan  penggunaan campur kode dalam peristiwa interaksi campur kode di Desa Boladangko.
d. Catat
Catat yaitu metode pengumpulan data yang digunakan dengan cara mencatat percakapan  yang  berhubungan  dengan  campur  kode  bahasa  Indonesia  dengan  bahasa daerah  yang  digunakan  dengan  campur  kode  bahasa  Indonesia  dengan  bahasa  daerah yang digunakan masyarakat Boladangko kecamatan Kulawi Kabupaten Sigi.

## Pengertian Campur Kode
Yakni peralihan pemakaian dari satu bahasa atau dialek ke bahasa dan dialek lainnya. Alih bahasa ini sepenuhnya terjadi karena perubahan sosiokultural dalam situasi berbahasa. Perubahan  ini  dimaksud  meliputi  faktor-faktor  seperti  hubungan  antar pembicara dan pendengar, laras bahasa, tujuan bicara, topik yang dibahas, dan tempat berbincang.
Para penutur yang sedang beralih kode berasal dari minimum komunitas dari bahsa-bahasa (dialek)  yang  sedang  mereka  praktekkan.  Sebaliknya  pergantian  (alih) ragam  bukan  berarti  berganti  komunitas.  Alih  ragam  terjadi  dalam  bahasa  yang  sama karena  dorongan  perubahan  situasi  berbicara,  topik,  status  sosial,  penutur  dan sebagainya.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  alih  kode  (bahasa  atau  dialek) dilakukan  oleh  dua  pihak  yang  memiliki  dua  komunitas  bahasa  yang  sama.alih  ragam hanya terjadi dalam satu bahasa dan satu komuniitas saja.
Hadirnya campur kode merupakan akibat dari kemampuan anggota masyarakat berbahasa lebih dari satu.selain itu bila dua atau lebih bahasa bertemu karena diguankan oleh penutur dari komunitas bahasa yang sama, maka akan terjadi bahwa komponen- komponen    tertentu  dapat  tertransfer  dari  bahasa  yang  satu,  yakni  bahasa  sumber (source  or  donor    language).  Akibatnya  terjadi  pungutan  bahasa  atau  “ interference ” sebagaimana  diistilahkan  oleh winreich (1953) 2 .  Proses  terjadinya  intrferensi  sejalan dengan proses terjadinya difusi kebudayaan ( cultural diffusion ) yang kita kenal dalam ilmu sosiologi.
1. Faktor Penyebab Campur Kode
Campur  kode  tidak  muncul  karena  tuntutan  situasi,  tetapi  ada  hal  lain yang menjadi  faktor  terjadinya  campur  kode  itu.  Pada penjelasan  sebelumnya telah  dibahas menganai ciri-ciri peristiwa campur kode, yaitu tidak dituntut oleh situasi dan konteks pembicaraan,  adanya  ketergantungan  bahasa  yang  mengutamakan  peran  dan  fungsi
2 Uriel  Weinreich, Languages  in  contact  Findings  And  Problems (  New  York:  Mouton Publisher, 1953)
kebahasaan  yang  biasanya  terjadi  pada  situasi  yang  santai.  Berdasarkan  hal  tersebut, Suwito  (1983)  memaparkan  beberapa  faktor  yang  melatarbelakangi  terjadinya  campur kode yaitu sebagai berikut; 3
a. Faktor peran
Yang termasuk  peran adalah status sosial, pendidikan, serta golongan dari peserta bicara atau penutur bahasa tersebut.
1) Faktor ragam
Ragam  ditentukan  oleh  bahasa  yang  digunakan  oeh  penutur pada  waktu melakukan campur kode, yang akan menempat pada hirarki status sosial.
2) Faktor keinginan untuk menjelaskan dan menafsirkan
Yang  termasuk    faktor  ini  adalah  tampak  pada  peristiwa  campur  kode  yang menandai sikap dan hubungan penutur terhadap orang lain, dan hubungan orang lain terhadapnya.
Jendra  (1991:  134-135)  mengatakan  bahwa  “setiap  peristiwa  wicara  ( speech  event ) yang mungkin terjadi atas beberapa tindak tutur ( speech act ) akan melibatkan unsur: pembicara  dan  pembicara  lainnya  (penutur  dan  petutur),  media  bahasa  yang digunakan, dan tujuan pembicaraan”.
Lebih lanjut, Jendra (1991) menjelaskan bahwa ketiga faktor penyebab itu dapat dibagi  lagi  menjadi  dua  bagian  pokok,  umpamanya  peserta  pembicaraan  dapat disempitkan  menjadi  penutur,  sedangkan  dua  faktor  yang  lain  (faktor  media bahasa  yang  digunakan  dan  faktor  tujuan  pembicaraan)  dapat  disempit  lagi menjadi faktor kebahasaan;
b. Faktor Penutur
Pembicara kadang-kadang sengaja bercampur kode terhadap mitra bahasa karena dia mempunyai maksud dan tujuan tertentu. Pembicara kadang-kadang melakukan campur kode antara bahasa yang satu ke bahasa yang lain karena kebiasaan dan kesantaian.
c. Faktor Bahasa
3 Ibid.,
Dalam proses belajar mengajar media yang digunakan dalam berkomunikasi adalah bahasa lisan. Penutur dalam pemakaian bahasanya sering mencampurkannya bahasanya denan  bahasa  lain  sehingga  terjadi  campur  kode.  Umpanya  hal  itu  ditempuh  dengan jalan menjelaskan atau mengamati istilah-istilah (kata-kata) yang sulit dipahami dengan istilah-istilah  atau  kata-kata  dari  bahasa  daerah  maupun  Bahasa  Asing  sehingga  dapat lebih dipahami.
2. Campur Kode Berdasarkan Macamnya
Berdasarkan unsur serapan yang menimbulkan terjadinya campur kode itu, campur kode dibagi menjadi tiga bagian (Jendre, 2001). Bagian-bagian tersebut akan diuraikan di bawah ini.
a. Campur Kode ke Luar ( outer code mixing )
Dalam  hal  ini,  “campur  kode  keluar  adalah  campur  kode  yang  menyerap  unsur- unsur  bahasa  asing”  (Jendre,  2001:132).  Misalnya,  dalam  peristiwa  campur  kode  pada pemakaian  bahasa  Indonesia  terdapat  sisipan  dari  bahasa  asing  seperti  bahas  Inggris, bahasa Arab, bahasa Jepang, bahasa Cina, dan lain sebagainya.
b. Campur Kode ke Dalam ( Inner Code Mixing )
Mengenai definisi tentang campur kode ke dalam, ada beberapa ahli yang memiliki pandangan  yang  hampir  sama.  Suwito  (1983)  mengatakan  bahwa  seorang  yang  dalam pemakaian bahasa Indonesianya banyak menyisipkan unsur- unsur bahasa daerah, atau sebaliknya.  Maka,  penutur  tersebut  bercampur  kode  ke  dalam.  Sementara  itu,  Jendre (1991)  menyatakan  campur  kode  ke  dalam  adalah  jenis  kode  yang  menyerap  unsur- unsur  bahasa  daerah  yang  sekerabat.  Umpamanya  gejala  campur  kode  pada  peristiwa tururan  bahasa  Indonesia  terdapat di  dalamnya  unsur-unsur  bahasa  daerah  seperti bahasa sumabwa, Lombok, bima, bahasa jawa, dan sebagainya.
c. Campur Kode Campuran
Definisi  mengenai  campur  kode  campuran  ialah  “campur  kode  yang  di  dalam (mungkin  klausa  atau  kalimat)  telah  menyerap  unsur  bahasa  Sumbawa/Lombok/Jawa (bahasa daerah) dan bahasa asing” (Jendra, 1991:132). Selanjutnya Jendra (1991) lebih tegas  mengatakan  bahwa  campur  kode  campuran  merupakan  unsur  serapan  yang
diterima oleh bahasa penyerap dengan pembagian menjadi dua bagian seprti ( inner dan outer code mixing ) telah pula dilakukan.
3. Bentuk-bentuk campur kode
Berdasarkan  unsur-unsur  kebahasaan  yang  terlibat  didalamnya  campur  kode menjadi beberapa macam antara lain :
a. Penyisipan unsur-unsur yang berwujud kata
Kata  merupakan  unsur  terkecil dalam  pembentukan  kalimat  yang  sangat  penting dalam tata bahasa, yang dimaksud dalam kata adalah satuan bahasa yang berdiri sendiri, terdiri dari morfem tunggal atau gabungan morfem.
b. Penyisipan unsur-unsur yang berwujud frasa
Frasa adalah gabungan dua kata atau lebih yang sifatnya tidak prediktif, gabungan itu dapat dan dapat renggang (Harimurti,2001:59)
c. Penyisipan unsur-unsur berwujud klausa
Klausa adalah satuan gramatikal berupa gabungan kata, sekurang-kurangnya terdiri atas subjek dan predikat (Kridalaksana, 1985:151) 4

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan,  maka  didalam  pembahasan ini akan dipaparkan secara rinci dan faktual hasil dari penelitian dengan judul  “Campur Kode  Dalam  Interaksi  Masyarakat  Desa  Boladangko  Kecamatan  Kulawi  Kabupaten Sigi”. Penulis melihat adanya campur kode bahasa kaili (moma) dan bahasa Indonesia. Campur kode tersebut terjadi karena penutur lupa dengan bahasa daerahnya, sehingga penutur yang  terkadang  sengaja  melakukan  campur  kode  karena  kebiasaan  dan kesantaian  berbicara,  serta  perubahan  cara  berkomunikasi  antara  penutur  dan  lawan tuturnya.
Berdasarkan  bentuknya  berikut  uraian  mengenai  bentuk-bentuk  campur  kode yang    terjadi  dalam  proses  interaksi  masyarakat  desa  boladangko  kecamatan  kulawi kabupaten sigi yaitu bentuk campur kode dan campur kode berdasarkan ciri kelas kata.
4 Kridalaksana, Harimurti, Kamus Linguistik , ( Jakarta: PT. Gramedia. 1985) h. 151

## 1. Penyisipan unsur yang berwujud afiks
Afiks  atau  imbuhan  adalah  bunyi  yang  ditambahkan  pada  sebuah  kata  entah diawal,  diakhir,  ditengah,  atau  gabungan  diantara  tiga  imbuhan  itu  untuk  membentuk kata baru yang artinya berhubungan dengan kata yang pertama.
Bentuk  campur  kode  penyisipan  unsur-unsur  yang  berwujud  afiks  dalam interaksi masyarakat desa boladangko kecamatan kulawi kabupaten sigi di uraikan pada data dibawah ini.
(1)
Ica : Pea olu, ponikaa hema die ?
Jein : Ponika nanu dikovole, moma ncani mu anaknya virna, eva ele .
Ica : Oh, kakak Eva. Yang bidan itu?
Jein : Hante roy, iyo etu mile.
Konteks  :  Percakapan  terjadi dirumah  Ica.  Para  pembicara  yang  terlibat  dalam tuturan ini adalah Ica dan Jein. Mereka adalah Pemudi masyarakat Desa Boladangko. Kata  yang  bercetak  miring  diatas  adalah  Campur  Kode  dalam  bentuk  penyisipan unsur yang berwujud afiks ncani mu yang dalam bahasa Indonesia berarti kamu tahu.
2. Penyisipan unsur yang berwujud klausa
Klausa  sebagai  satuan  gramatikal  yang  berupa  kelompok  kata  yang  sekurang- kurangnya  terdiri  dari  subjek  dan  predikat  serta  mempunyai  potensi  untuk  menjadi kalimat.
Bentuk  campur  kode  penyisipan  unsur-unsur  yang  berwujud  klausa  dalam interaksi masyarakat desa Boladangko kecamatan Kulawi kabupaten Sigi di uraikan pada data dibawah ini.
(2)
Wiwin : Dikase tau tiada ba dengar, ku kaloti moko mei (membentak  anaknya yang sedang makan langsat) Tini : Beva na dea gaga di langsat koni na e. Amar : Langsat diwarung Ika e, mi na momi baru,
tiada air minum na onco dimi (tertawa).
Konteks : Percakapan terjadi dirumah mama Heli. Para pembicara yang terlibat dalam  tuturan  ini  adalah  Amar,  Tini  dan  Wiwin.  Mereka  adalah  masyarakat  Desa Boladangko.
Kata yang bercetak miring diatas adalah Campur Kode dalam bentuk penyisipan unsur  yang  berwujud  klausa  Langsat  diwarung  Ika e,  mi  na  momi yang  dalam  bahasa Indonesia berarti Langsat diwarung Ika itu, tidak manis .
3 Penyisipan unsur-unsur yang berwujud kata
Kata merupakan unsur terkecil dalam pembentukan kalimat yang sangat penting dalam tata bahasa, yang dimaksud dalam kata adalah satuan bahasa yang berdiri sendiri, terdiri dari morfem tunggal atau gabungan morfem.
Bentuk  campur  kode  penyisipan  unsur-unsur  yang  berwujud  kata  dalam interaksi masyarakat desa boladangko kecamatan kulawi kabupaten sigi di uraikan pada data dibawah ini.

## (3)
Mama Niar : Mpali napa dako mangke?
Japara : Manuku elenaria hilomu? Mama Niar : Naria hiloku, disini tadi. Japara : Oh sudah lama? Mama Niar : Baru-baru, poma nahae bo. Hangkua di olina manumu? Japara
: Seratus dua puluh ribu ele, Ncanimu manuku?
Mama Niar : Iyo, ncaniku moto i.
Konteks : Percakapan terjadi didepan rumah mama Niar. Para pembicara yang terlibat dalam tuturan tersebut adalah Mama Niar dan Japara. Mereka adalah masyarakat di Desa Boladangko.
Kata  yang  bercetak  miring  diatas  adalah  Campur  Kode  dalam  bentuk penyisipan  unsur  yang  berwujud kata Hangkua yang  dalam  bahasa  Indonesia  berarti berapa.
4. Penyisipan unsur-unsur yang berwujud Frasa
Dari  hasil  penelitian,  ditemukan  beberapa  campur  kode  dalam  bentuk  frasa. Berdasarkan  distribusi  dalam  kalimat  frasa endosentris  dan  frasa  eksosentris.  Berikut akan peneliti uraikan dibawah ini.
a. Frasa Endosentris
Adalah Frasa Endosentris yang semua unsurnya merupakan unsur pusat. Untuk dua unsur pusat yang mempunyai arti yang berbeda, maka diberi sisipan kata hubung.
(6)
Ica: Pea olu, ponikaa hema die?
Jein : Ponika nanu dikovole, moma ncanimu anaknya virna, eva ele.
Ica: Oh, kakak Eva. Yang bidan itu?
Jein : Hante roy, iyo etu mile .
Ica : Ina, mate ada ei na ruginya jo s aya.
Jein : Na rugi ko , ncani mu kau tau naria tina sipa ele , hante anaknya.
Ica: Hema-hema ? Jein : Tina sipa hante ananya ele. Ica : Oh iyo , ncaniku tobolaria to?
Jein : Momi na bisa lai taha po dero ramei bo .
Ica : Ncaniku ami mi hipa ra etu . Jein : Iyo, ve mpu di. Ica : Tina hante ana na etu. Beh , pokonya nahibali aga.
Jein : Ane mu hilo ra mo goyang. Oh na tantu na kanca po goyang ra bo .
Konteks  :  Percakapan  terjadi  dirumah  Ica.  Para  pembicara  yang  terlibat  dalam tuturan  ini  adalah  Ica  dan  Jein.  Mereka  Pemudi  adalah  masyarakat  Desa Boladangko.
Kata  yang  bercetak  miring  diatas  adalah  Campur  Kode  dalam  bentuk  Frasa Endosentris Koordinatif. Campur Kode tersebut menyelipkan kata bahasa Kaili ke dalam  bahasa  Indonesia. Bentuk  kata  tersebut  adalah  Tina  hante  ana  (Mama  dan anak).
b. Frasa Eksosentris
Kebalikan  dari  frasa  endosentris,  frasa  eksosentris  adalah  frasa  yang  justru tidak  memiliki  unsur  pusat.  Sehingga,  tidak  ada  satu  unsur  yang  dapat  menggantikan unsur  lainnya.frasa  ini  biasa  dibentuk  oleh  preposisi  (Kata  ganti),  Konjungsi  (kata sambung) dan nomina (Kata benda).
(7)
Mama Niar : Mpali napa dako mangke ?
Japara : Manuku elenaria hilomu?
Mama Niar : Naria hiloku , disini tadi.
Japara : Oh sudah lama?
Mama Niar : Baru-baru, poma nahae bo .
Hangkua di olina manumu?
Japara : Seratus dua puluh ribu ele , Ncanimu manuku ?
Mama Niar : Iyo, ncaniku moto i .
Japara : Ane ncanimu, biaha nouru rima i ?
Mama Niar : Coba hilo talikuana ria .
Japara : Oh iyo , terimakasih ei mpu tona bula mama niar.
Konteks : Percakapan terjadi didepan rumah mama Niar. Para pembicara yang terlibat dalam tuturan tersebut adalah Mama Niar dan Japara. Mereka adalah masyarakat di Desa Boladangko.
Kata yang bercetak miring pada data diatas adalah Campur Kode dalam bentuk Frasa  Eksosentris  Direktif.  Campur  Kode  tersebut  menyelipkan  kata  bahasa  Kaili  ke dalam Bhasa Indonesia. Bentuk kata tersebut adalah Talikuana (dibelakang).

## Penyebab Terjadinya Campur Kode dalam interaksi Masyarakat
Campur kode tidak muncul karena tuntutan situasi, tetapi ada hal lain yang menjadi faktor terjadinya campur kode itu. Masyarakat Desa Boladangko, melakukan komunikasi tidak dituntut oleh situasi dan konteks pembicaraan, adanya ketergantungan bahasa yang mengutamakn  peran  dan  fungsi  pembicaraan  yang  biasanya  terjadi  pada  masyarakat Desa Boladangko.
Berdasarkan hal tersebut, peneliti menemukan beberapa faktor yang melatar belakangi dan yang mempengaruhi oleh terjadinya Campur Kode di Desa Boladangko beberapa hal yaitu :

## 1. Penutur lupa dengan Bahasa Daerah
Salah  satu  penyebab  terjadinya  Campur  Kode  karena  penutur  lupa  dengan bahasa  daerahnya  sehingga  si  penutur  melakukan  Campur  Kode  untuk  meneruskan perkataannya.
2. Penutur
Penutur sengaja melakukan Campur Kode terhadap lawan bicaranya karena dia mempunyai maksud dan tujuan tertentu. Yaitu karena kesantaian dan kebiasaan dalam berbicara, sehingga menyisipkan bahasa Indonesia didalam bahasa Daerah tersebut.
3. Perubahan cara berkomunikasi
Sangat sulit untuk mengubah atau mengganti bahasa yang biasa kita pergunakan sebagai alat dengan seseorang. Kebiasaan ini telah membuadaya. Biasanya bahasa yang dipakai  telah  menjadi  suatu  batasan  hubungan  dan  wadah  segala  pengetahuan  dan pengalaman yang didapatkan.
Berdasarkan  uraian  diatas,  dapat  dikatakan  bahwa  penggunaan  tutur  bahasa masyarakat  Desa  Boladangko  Kecamatan  Kulawi  yaitu  dengan  menggunakan  Campur Kode Bahasa Kaili (Moma) dan Indonesia.

## Kesimpulan dan Saran
1. Kesimpulan
Masyarakat  Desa  Boladangko  Kecamatan  Kulawi  Kabupaten  Sigi  dikenal sebagai masyarakat asli suku kaili (Moma). Penggunaan bahasa kaili dan Indonesia ketika
berinteraksi dengan lingkungannya, sangat terasa, hal ini terbukti dengan temuan peneliti bahwa  masyarakat  Desa  Boladangko  berkomunikasi  dengan  dua  bahasa  yaitu  :Bahasa Kaili (Moma) dan Bahasa Indonesia.
Bentuk  Campur  Kode  terhadap  bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Desa Boladangko dalam peristiwa tutur, ada kalanya penutur dan mitra tutur masing-masing mempertahankan  bahasa  yang  digunakannya  sesuai  latar  belakang  penutur  dan  mitra tutur.  Hal  itu  berarti  menyalahi  prinsip  Presiden  yang  berarti  penutur  menyusuaikan tuturan dengan tuturan yang sudah terjadi sebelumnya.
Selain itu, masayarakat Desa Boladangko dalam Interaksi Sosialnya sering pula melakukan Campur Kode secara spontanitas ketika ada lawan bicara.dengan demikian maka  penelitian  Campur  Kode  dalam  Interaksi  Masyarakat  Desa  Boladangko  pada umumya besikap positif terhadap bahasa Kaili dan bahasa Indonesia.

## 2. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas, penulis  menyetujui  diterapkannya  Campur Kode Bahasa Indonesia ataupun bahasa Kaili ke dala Bahasa Indonesia dalam aktifitas sehari-hari.
Para pendengar dapat memperkaya kosa kata dalam Bahasa Indonesia ataupun Bahasa  Kaili.  Akan  tetapi  pemakainya  bahasa  Indonesia  jangan  sampai  diabaikan, apabila terdapat padanan kata yang tepat dalam bahasa indonesia, penulis menyarankan lebih baik menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar. Penulis menyarankan kepada  peneliti  selanjutnya  untuk  meneliti  tentang  Campur  Kode  dilihat  dari  sudut pandang yang lain dari penilitian ini.

## Daftar Pustaka
Alwasilah, Chaedar. Sosiologi Bahasa . Bandung: Angkasa. 1985
Arikunto, Suharsimi . Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta. 2006
Chaer, Abdul. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta. 2003
Dardjowidjojo. Pengantar Pemahaman Bahasa . Unika Atma Jaya. 2003.
Departemen  Pendidikan  Nasional .  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa  Edisi Keempat . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008
Kridalaksana, Harimurti, Kamus Linguistik , Jakarta: PT. Gramedia. 1985
Lexy J. Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitati , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009
LPM  IAIN  Palu, Buku  Pedoman  penulisan  karya  ilmiyah  Tesis,  Skripsi,  Disertasi,  Makalah , 2015
Miles, Matthew B. Dan A. Michael Huberman. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Tjetjep. R.R, Trans, Universitas Indonesia,  1992
Moleong, Lexy J. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009
M.S Mahsun. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2007
Nababan, P.W. J. Sosio Linguistik Suatu Pengantar . Jakarta: PT. Gramedia 1986
Ohoiwutun,  Paul. Sosiolinguistik  Memahami  Bahasa  Dalam  Konteks  Masyarakat  dan Kebudayaan. Jakarta: Kesain Blanc. 1997
Putrayasa I.B. Analisis Kalimat (fungsi, kategori dan Peran). Singaraja, 2006
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif ,  Bandung: Alfabeta, 2008
Suwito. Pengertian Kedwibahasaan . Jakarta: Balai Pustaka. 1990
-----------Pengantar  Awal  Sosiolinguistik  Teori  dan  problema .  Surakarta:  Henari  Offset  Solo, 1985
Suyasni  N.M.. Campur  Kode  dalam  Kegiatan  Jual  Beli  DiPasar  Malam  Desa        Sumbersari Kecamatan Parigi Selatan. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Alkhairaat Palu . Skripsi tidak diterbitkan 2017
http://raufm.com/diakses pada 01 januari 2017 pada pukul 13.50 WITA.
http://muharrambanget.blogspot.co.id/2008/11/faktor-penyebab-campur-kode.htm/ diakses pada 15 januari 2017 pada pukul 16.23 WITA.
http://meylanarzhanty.blogspot.co.id/2012/09/alih-kode-dan-campur-kodepada.html/ diakses pada 15 januari 2017 pada pukul 16.50 WITA.