## KANDAI

## KEKOHESIFAN TEKS PUISI TAUFIK ISMAIL
(The Cohesiveness of Taufik Ismail’s Poems)
Basori Balai Bahasa Kalimantan Tengah Jalan Tingang Km 3,5, Palangkaraya, Indonesia Pos-el: tjakbasori@gmail.com
(Diterima 29 Maret 2017; Direvisi 3 Mei 2017; Disetujui 3 Mei 2017)

## Abstract
Many  researchers  have  discussed  cohesion.  However,  they  do  not  relate  the  cohesion with  reader's  understanding.  This  paper  aims  to  identify  the  types  of  cohesion  markers, semantic behaviors, and functions as an integrator of poetry. Poetry is chosen as the object of study because poetry requires density of language. Assuming that language density has given greater role of cohesion markers in poetry. The data are Taufik Ismail’s poems. The selection of the data is based on assumption that Taufik Ismail poetry can represent poetry genre in general. Analysis result shows that there are cohesion marker types used in poetry which  are  different  from  types  of  cohesion  in  other  discourse.  The  differences  lie  in dominance of relation conjunction, repetition, antonymy, and collocation. Cohesion marker behavior  also  indicates  differences.  There  is  conjunction  contradiction  in  the  form  of semantic gap that is not found in other discourse types. Semantic gap, conflict of situations, repetition, antonymy and collocation are some instruments to strengthen poetic effect of a poem. The five forms are used by the poet to strengthen irony in the poem. These instruments probably are not important in other discourse types.
Keywords: cohesion markers, semantics, function, irony, poem

## Abstrak
Sudah banyak peneliti yang membahas kohesi. Di antara para peneliti itu belum ada yang mengaitkannya dengan pemahaman pembaca. Tulisan ini bertujuan untuk mengidentifikasi jenis-jenis pemarkah kohesi, perilaku semantis, dan fungsinya sebagai sarana pemahaman pembaca. Puisi diambil sebagai objek kajian karena puisi memerlukan kepadatan bahasa. Dengan asumsi bahwa kepadatan bahasa dalam puisi memungkinkan peran lebih pemarkah- pemarkah  kohesi.  Kajian  ini  mengambil  tiga  puisi  Taufik  Ismail  sebagai  data.  Pemilihan data ini didasari oleh keyakinan bahwa puisi Taufik Ismail dapat mewakili genre puisi pada umumnya. Hasil analisis menunjukkan jenis-jenis pemarkah kohesi yang digunakan dalam puisi berbeda dengan jenis-jenis kohesi dalam wacana yang lain. Perbedaan tersebut adalah dominasi  pemarkah  relasi  konjungsi  pertentangan,  pengulangan,  keantoniman,  dan kolokasi. Perilaku pemarkah kohesi juga menunjukkan perbedaan. Konjungsi pertentangan ditemukan  dalam  bentuk  kesenjangan  semantis,  hal  yang  tidak  ditemukan  dalam  jenis wacana  yang  lain.  Kesenjangan  semantis  dan  pertentangan  situasi  merupakan  salah  satu alat  untuk  memperkuat  efek  puitis  sebuah  puisi.  Demikian  pula  dengan  pengulangan, keantoniman, dan kolokasi. Kelima bentuk ini digunakan penyair untuk memperkuat ironi dalam puisi. Sesuatu yang ‘mungkin’ tidak penting pada jenis wacana yang lain. Kata-kata kunci: pemarkah kohesi, perilaku semantis, fungsi, ironi, puisi
DOI: 10.26499/jk.v13i2.175 How to cite: Basori. (2017). Kekohesifan teks puisi Taufiq Ismail. Kandai, 13(2), 157-172 (DOI: 10.26499/jk.v13i2.175)
Volume 13 No. .., … No. 2, November 2017 Halaman 157-172 n

## PENDAHULUAN
Banyak  peneliti  yang  sudah membahas  pemarkah  kohesi  dalam wacana,  di  antaranya  adalah  Sumadi (2016),  Sasangka  (2016),  Aziz  (2015),
Rasyid (2015), Sunarsih (2015), Indiyastini (2012), Sukoyo (2012), dan Lamusu (2010). Sumadi (2016) mengkaji peranti kohesi yang
digunakan  sebagai  penanda  lingual tokoh  sentral  dalam  cerita  pendek berbahasa  Indonesia. Dalam kajiannya, ia  menemukan  bahwa  tokoh  sentral dipertahankan  penyebutannya  dengan pengulangan  atau  penggantian  berupa pronomina  persona,  nama  diri,  dan nama  jabatan  atau  frasa  nominal berunsur  nama  jabatan.  Sasangka (2016)  mengkaji  kohesi  gramatikal dalam ragam bahasa perundang- undangan  dan  menemukan  bahwa ragam  pengacuan  anaforis  merupakan alat kohesi yang dominan dalam bahasa perundang-undangan. Kajian yang membahas alat-alat kohesi yang
diterapkan  pada  skripsi  mahasiswa dilakukan oleh Aziz (2015). Sayangnya, kajian  ini  hanya  mendata  alat-alat kohesi
yang digunakan tanpa
menganalisis fungsinya sebagai pemadu wacana. Rasyid (2015) dalam kajiannya tentang  kohesi  dalam  prosa  Toraja menemukan  bahwa  alat  kohesi  yang banyak digunakan dalam prosa berbahasa  Toraja  adalah  referensi  dan substitusi.
Sementara  itu,  Sunarsih  (2015) membahas  persamaan  dan  perbedaan jenis  dan  makna  peranti  kohesi kaitannya dengan bentuk terjemahan. Ia membandingkan novel berbahasa Inggris  dengan  terjemahannya  dalam bahasa  Indonesia.  Indiyastini  (2012) mengkaji  wacana  prosedural  yang berbentuk  resep  masakan  berbahasa
Jawa. Melalui kajian ini disimpulkannya  bahwa  kesatuan  topik pada wacana prosedural resep masakan
dalam  bahasa  Jawa  diciptakan  dengan penonjolan topik dan strategi kesinambungan  topik.  Sukoyo  (2012) mengkaji alat-alat kohesi yang digunakan dalam percakapan berbahasa Jawa  di  dinding facebook -nya.  Dalam kajiannya ia mendapati kohesi pengacuan merupakan alat yang
dominan dalam percakapan di facebook . Peneliti  yang  mengambil  objek puisi  adalah  Lamusu  (2010).  Lamusu
(2010)  mengambil  objek  puisi  Rendra dan Taufik Ismail. Ia berusaha membandingkan pemarkah kohesi yang dipakai keduanya untuk mencari karakteristik kedua penyair tersebut. Peneliti-peneliti tersebut mengidentifikasi pemarkah kohesi serta fungsinya  sebagai  pemadu  wacana. Belum  ada  di  antara  peneliti-peneliti tersebut yang mengaitkan antara penggunaan  pemarkah  kohesi  dan pemanfaatannya  sebagai  sarana  untuk memahami  teks.  Hal  inilah  yang membedakan  antara  penelitian  ini dengan penelitian-penelitian yang sudah pernah dilakukan sebelumnya. Penelitian  ini  menguraikan  pemarkah kohesi, perilaku semantis, serta
fungsinya sebagai pemadu puisi. Tujuannya  adalah  menemukan  jenis- jenis pemarkah kohesi, perilaku semantis, serta fungsinya sebagai sarana pemahaman teks puisi,  yang dalam hal ini  adalah  puisi-puisi  Taufik  Ismail. Pemilihan  puisi  Taufik  Ismail  didasari atas  posisinya  sebagai  penyair  besar, yang  karyanya  telah  diterjemahkan  ke dalam  banyak  bahasa.  Taufik  Ismail, seorang  penyair  besar  yang  menulis karena dorongan nurani, menulis untuk menunjukkan  kepeduliannya  terhadap sesama. Ia tidak berkarya untuk dirinya sendiri,  melainkan  karena  tuntutan nurani  untuk  berbuat  sesuatu  bagi lingkungannya sebagaimana yang diungkapkannya  dalam  salah  satu karyanya, “Dengan Puisi Aku”.

## LANDASAN TEORI
Teori  yang  berkaitan  dengan kohesi  dan  koherensi  dalam  wacana serta  alat-alat  kohesi  dan  sifat  relasi serta perilaku semantisnya akan menjadi teori dasar dalam penelitian ini.
Di  antara  peneliti  yang  membahas kohesi dan pemarkahnya adalah Halliday  dan  Hasan  (1976,  hlm.  4-18; 1984, hlm. 101), Black (2006), Wijana dan  Rohmadi  (2009),  Zaimar  dan Harahap  (2015),  dan  Basori  (2011). Teori  Cruse  (1986,  hlm.  88)  yang membahas  relasi  leksikal  digunakan untuk  menutupi  celah  yang  ada  pada teori-teori  tersebut  dalam  hal  kategori dan  klasifikasi.  Teori  Cruse  akan  lebih memperjelas  kategori  alat  kohesi  yang dimasukkan dalam kategori near synonym pada teori Haliday dan Hasan . Hubungan semantis dalam sebuah wacana diwujudkan melalui seperangkat  kata  tertentu.  Perangkat yang  dimaksud  antara  lain  hubungan koreferensi  (gramatikal)  yang  ditandai dengan  penggunaan  alat-alat  pengacu (perujukan),  penyulihan  (penggantian), relasi konjungtif, dan pasangan berdampingan. Di samping itu, ada pula yang  disebut  sebagai  perangkat  kohesi leksikal,  antara  lain  pengulangan, kesinoniman, keantoniman, kemeroniman,  kemiripan  (kolokasi) (Halliday & Hasan, 1984, hlm. 97-114).
Kohesi  adalah  konsep  semantik yang  menampilkan  hubungan  makna antarunsur di dalam teks. Makna sebuah kata akan sangat bergantung pada kata- kata  yang  melingkupinya  (konteks). Zaimar  dan  Harahap  (2015,  hlm.  133- 175), merujuk pada Halliday dan Hasan (1976),  membagi  perangkat  kohesi dalam  dua  kelompok,  yakni  kohesi gramatikal  dan  kohesi  leksikal.  Kohesi gramatikal adalah keterkaitan antarunsur  yang  dinyatakan  dengan unsur  gramatikal.  Kohesi  gramatikal
diklasifikasikan dalam kategori pengacuan,  penyulihan,  pelesapan,  dan konjungsi. Sementara itu, kohesi leksikal adalah keterpautan atau
keterjalinan makna dalam suatu wacana yang dapat ditelusuri pada kosakatanya. Kohesi  leksikal  diklasifikasikan  dalam beberapa  kategori,  yakni  pengulangan, sinonim,  hiponimi  dan  hiperonim, leksem generik, dan isotopi.
Tidak  semua  penanda  kohesi  itu ditemukan dalam sebuah teks. Ada teks tertentu  yang  kuat  pada  salah  satu penanda  kohesi,  sementara  teks  yang lain lebih kuat pada penanda yang lain. Hal  inilah  yang  kemudian  dapat dijadikan  tolok  ukur  gaya  tiap-tiap penulis  dalam  mengungkapkan  idenya, termasuk dalam hal ini penulis puisi.
Tulisan-tulisan yang menggunakan  teori-teori  tersebut  juga menjadi acuan yang sangat mendukung dan membantu
dalam upaya menyingkap  pemarkah  kohesi  dalam penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengambil  tiga puisi Taufik Ismail sebagai data. Taufik Ismail  dipilih  dengan  pertimbangan bahwa  ia  termasuk  penyair  yang produktif  dalam  penulisan  puisi  di Indonesia serta dianggap dapat mewakili  pemakaian  bahasa  Indonesia pada  ragam  puisi.  Tiga  puisi  yang dipilih  adalah  (1)  “Ketika  Indonesia Dihormati  Dunia”,  (2)  “Seratus  Juta”, dan  (3)  “Ketika  Burung  Merpati  Sore Melayang”.  Puisi  “Ketika  Indonesia Dihormati Dunia” dibaca Taufik Ismail di  gedung  KPU  pada  9  Maret  2004 sebelum  dilaksanakannya  pemilihan umum.  Sementara  itu,  dua  puisi  yang lain telah dimuat dalam kumpulan puisi Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia yang diterbitkan  oleh  Yayasan  Indonesia tahun  1999.  Pemilihan  ini  dilakukan
dengan pertimbangan tiga puisi tersebut dianggap  memiliki  ciri  penggunaan pemarkah kohesi yang lengkap.
Analisis  data  dimulai  dengan klasifikasi  dan  kodifikasi  pemarkah kohesi  dalam  puisi.  Klasifikasi  dan kodifikasi dilakukan
dengan meletakkan  kode  angka  di  akhir  setiap data. Angka di depan titik menunjukkan judul  puisi,  sedangkan  angka  di belakang titik menunjukkan larik dalam puisi  tersebut.  Contoh,  data  (1),  kode 2.1  s.d.  2.3  dibaca  puisi  ke  2  (Seratus Juta) larik ke 1 sampai dengan larik ke 3.
Atas dasar cirinya, data diklasifikasikan ke dalam kohesi gramatikal  yang  berciri  perujukan, penyulihan,  dan  relasi  konjungtif  serta kohesi leksikal yang berciri pengulangan, kesinoniman, keantoniman, dan kolokasi. Setelah itu, dilakukan  pembahasan  data  dengan menguraikan perilaku
semantis pemarkah kohesi serta fungsinya dalam memadukan teks puisi.

## PEMBAHASAN
Pemarkah kohesi yang ditemukan dalam tiga puisi Taufik Ismail dikelompokkan dalam pemarkah kohesi gramatikal dan pemarkah kohesi leksikal.  Dua  kelompok  pemarkah kohesi tersebut dipaparkan pada bagian berikut.

## Kohesi Gramatikal
Konsep kohesi
gramatikal
merujuk  pada  hubungan  antarunsur dalam  wacana  yang  direalisasikan melalui  tata  bahasa.  Kohesi  gramatikal tersebut  muncul  apabila  ada  unsur  lain yang  ditautkan  dengannya.  Terdapat tiga  jenis  kohesi  gramatikal  yang didapatkan  berdasarkan  data  yang dikaji, yaitu perujukan, penyulihan, dan
relasi  konjungtif.  Tiga  jenis  kohesi gramatikal  tersebut  mempunyai  sifat relasi masing-masing, baik relasi bentuk,  relasi  pengacuan,  maupun perkaitan  makna.  Tiga  jenis  kohesi gramatikal  tersebut  diuraikan  pada bagian berikut.

## Perujukan
Perujukan adalah salah satu jenis kohesi  gramatikal  yang  berupa  satuan lingual  tertentu  yang  merujuk  pada satuan  lingual  lain  yang  mendahului atau  mengikutinya.  Perujukan  dibagi menjadi  dua  berdasarkan  tempatnya, yaitu perujukan eksofora dan endofora. Perujukan  eksofora  adalah  referensi yang  rujukannya  berada  di  luar  teks (ekstratekstual).  Perujukan  ini  bersifat situasional.  Artinya,  rujukan  tersebut terjadi  jika  suatu  konstituen  digunakan untuk mengacu sesuatu yang umum atau situasi  yang  abstrak  di  luar  teks. Perujukan  endofora  adalah  referensi yang  rujukannya  berada  di  dalam  teks (intratekstual),  biasanya  diwujudkan oleh  pronominal,  baik  pronomina persona,  pronomina  penunjuk,  maupun pronomina  komparatif.  Berdasarkan letak  anteseden  (arah  yang  dirujuk), referensi  jenis  ini  dibagi  menjadi referensi anaforis dan referensi
kataforis. Berikut  ini  adalah  data  yang menunjukkan adanya penggunaan perujukan  sebagai  pamarkah  kohesi wacana puisi.
1) Umat  miskin dan  penganggur berdiri hari ini Seratus juta banyaknya, tampakkah olehmu wajah mereka Di tengah mereka tak tahu aku akan berbuat apa (2.1 s.d. 2.3)
Konstituen mereka pada  data  (1) merujuk  pada  antesenden umat  miskin .
Dengan begitu, pembaca dapat memarafrasa  bentuk  tersebut  menjadi
//Seratus  juta  banyaknya,  tampakkah olehmu wajah umat miskin// Di tengah umat miskin tak tahu aku akan berbuat apa//. Penggunaan  perujukan  ini  akan memudahkan pembaca dalam memahami makna (pesan) yang disampaikan oleh penyair. Perujukan ini menjadi  pemandu  bagi  pembaca  untuk membaca  dan  mengurai  makna  yang disusun  oleh  penyair.  Taufik  Ismail sering  sekali  menggunakan  bentuk referensi ini untuk memadukan teksnya. Berikut ini contoh kedua.
2) Anak bangsa muda-muda usia , satu-satu  ketemu  di  jalan, mereka sopan-sopan Tapi bila mereka sudah puluhan  apalagi  ratusan  di lapangan Pawai  keliling  kota,  berdiri  di atap  kendaraan,  melanggar semua aturan Di kepala terikat bandana, kaus oblong  disablon,  di  tangan bendera berkibaran Meneriak-neriakkan tanda seru dalam sepuluh kalimat semboyan dan slogan Berubah mereka jadi  beringas dan siap mengamuk, melakukan  kekerasan  (1.30 s.d. 1.35)
Pada  data  (2)  konstituen mereka merujuk pada anak bangsa muda-muda usia .  Sejauh  apa  pun  jarak  antara rujukan dan hal yang dirujuk, pambaca tidak akan kesulitan untuk menafsirkan bentuk mereka sebagai  pengganti bentuk anak  bangsa  muda-muda. Hal ini  terjadi  karena  pada  setiap  klausa yang disusun bentuk tersebut merupakan subjek pelaku. Selain pronomina persona,
pronomina  penunjuk  juga  digunakan
sebagai  alat  kohesi  dalam  puisi.
Pronomina penunjuk yang sering muncul adalah itu (data 3), sini dan ini (data 4), serta begini (data 5).
3) Dengan  rasa  rindu  kukenang pemilihan umum setengah abad yang lewat Dengan rasa kangen pemilihan umum pertama itu kucatat Peristiwa itu berlangsung tepatnya  di  tahun  lima  puluh lima Ketika itu sebagai  bangsa  kita baru sepuluh tahun merdeka
Itulah pemilihan  umum  yang paling  indah  dalam  sejarah bangsa Pemilihan umum pertama, yang  sangat  bersih  dalam sejarah kita Waktu itu tak dikenal singkatan jurdil, istilah jujur dan adil Jujur  dan  adil  tak  diucapkan, jujur dan adil cuma dilaksanakan Waktu itu tak  dikenal  istilah pesta demokrasi (1.1 s.d. 1.9) Pada data (3), konstituen pemilihan  umum  setengah  abad  yang lewat pada  larik  pertama  berfungsi sebagai  antesenden  bagi  pemilihan umum  pertama itu (larik  kedua), peristiwa itu (larik  ketiga),  ketika itu (larik  keempat), itulah (larik  kelima), waktu itu (larik keenam dan kedelapan). Itu merupakan pronomina penunjuk. Ia menunjuk pada hal, waktu yang jauh. Itu pada larik-larik tersebut menunjuk pada peristiwa pemilihan  umum  setengah abad yang lewat yang sudah diungkapkan pada larik pertama. 4) Saudaraku yang sirna nafkah,  tanpa  kerja  berdiri di sini
Saudara  kita  yang  sempit rezeki, terbungkuk hari ini Di  belakang  mereka  tegak anak dan isteri, berjuta-juta (2.6 s.d. 2.8)
Pronomina  penunjuk sini pada data  (4)  merujuk  pada  tempat, tempat berdiri sebagaimana  yang  disebutkan sebelumnya. Berbeda dengan sini yang merujuk pada tempat, ada pula pronomina ini pada  larik  ketujuh  yang merujuk pada waktu.
5) Karena  hukum  tak  tegak,
semua jadi begini
Negeriku  sesak  adegan  tipu- menipu Bergerak  ke  kiri,  dengan maling kebentur aku Bergerak  ke  kanan,  dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan  pencopet  kesandung aku Bergerak  ke  depan,  dengan penipu ketanggor aku Bergerak  ke  atas,  di  kaki pemeras tergilas aku (3.3 s.d. 3.9)
Data  (5)  menunjukkan  karakter yang lain. Data-data sebelumnya (1) s.d. (4) merupakan jenis perujukan anaforis,
sementara data (5) merupakan
perujukan  kataforis.  Apa  yang  dirujuk oleh begini pada  larik  ketiga  adalah bentuk-bentuk yang diceritakan kemudian  (larik  4  s.d.  larik  9).  Ciri kataforis  seperti  ini  jarang  sekali ditemukan  dalam  wacana  jenis  lain. Kajian  Suhaebah  (1998),  Mukhlis (1998),  Suprapto  (2001),  dan  Lamusu (2010)  tidak  menemukan  pemarkah jenis ini dalam data mereka.

## Penyulihan
Penyulihan  adalah  penggantian suatu  unsur  dengan  unsur  lain  dalam suatu teks. Hal ini dimaksudkan sebagai cara  untuk  menghindari  pengulangan atau penyebutan secara lengkap bentuk yang  sama  yang  bisa  menyebabkan kebosanan  pembaca.  Dalam  beberapa hal penyulihan mirip dengan pelesapan ( ellipsis ). Kedua alat peranti kohesi ini mengandungi proses penggantian konstituen. Dalam penyulihan, konstituen  ini  diganti  oleh  konstituen lain  yang  memiliki  acuan  yang  sama, sedangkan dalam pelesapan diganti oleh unsur kosong ( substitution by zero ). Penyulihan adalah hubungan leksikogramatis dengan peranti penyulih berupa kata, frasa, atau klausa yang  maknanya  sama  sekali  berbeda dengan  unsur  tersulihnya.  Penyulihan merupakan hubungan antarbentuk linguistik. Ia lebih merupakan hubungan kata  ( wording )  daripada  makna  dan hubungan  yang  dijalin  di  dalamnya bersifat gramatikal.
6) Dengan  rasa  rindu  kukenang pemilihan  umum  setengah abad yang lewat Dengan rasa kangen pemilihan umum pertama itu kucatat
Peristiwa  itu berlangsung tepatnya di tahun lima puluh lima Ketika itu sebagai bangsa kita baru sepuluh tahun merdeka Itulah pemilihan  umum  yang paling  indah dalam  sejarah bangsa Pemilihan  umum  pertama ,
yang  sangat  bersih  dalam sejarah kita Waktu itu tak dikenal singkatan  jurdil,  istilah  jujur dan adil
Jujur dan adil tak diucapkan, jujur dan adil cuma dilaksanakan
Waktu  itu tak  dikenal  istilah pesta demokrasi (1.1. s.d. 1.9)
Data  (6)  menunjukkan  bentuk penyulihan  yang  kompleks.  Frasa pemilihan  umum  setengah  abad  yang lewat , disulih dengan bermacam bentuk.
Bentuk-bentuk
tersebut adalah pemilihan umum pertama (larik kedua) , peristiwa  itu (larik  ketiga) ,  ketika  itu (larik  keempat), pemilihan  umum  yang paling  indah (larik  kelima) ,  pemilihan umum  pertama (larik  keenam) , yang sangat  bersih ,  waktu  itu (larik  ketujuh dan
kesembilan) . Penyulihan-
penyulihan  ini  menuntun  pembaca untuk  memahami  makna  sebagaimana yang  diharapkan  oleh  penyair.  Dengan penyulihan ini pembaca dipandu dalam proses pemahaman teks.

## Relasi Konjungtif
Relasi konjungtif adalah hubungan  antara  dua  konstituen,  baik antarklausa, antarkalimat, maupun antarparagraf  dengan  menggunakan konjungsi.  Halliday  dan  Hasan  (1984) merinci  relasi  konjungtif  dalam  lima jenis,  yakni  aditif,  adversatif,  kausal, temporal,  dan  kontinuatif.  Sementara itu,  Arifin  (1993)  dengan  objek  kajian cerpen dalam bahasa Sunda memerikan beberapa relasi konjungtif, di antaranya adalah  aditif,  adversatif,  alternatif, limitatif, privatif, referensial, temporal, kausal,  final  kondisional,  konsesif, kooperatif,  cara,  sangkalan,  kenyataan, hasil, penjelasan,
atributif, argumentatif,  dan  inklusif.  Uraian  data menunjukkan penggunaan
relasi konjungtif kausalitas, aditif, dan
pertentangan  dalam  puisi.  Berikut  ini data  yang  menunjukkan  penggunaan relasi konjungtif yang berupa kausalitas.
7) Langit  akhlak  telah  roboh  di atas negeri Karena akhlak roboh, hukum tak tegak berdiri Karena hukum  tak  tegak,
semua  jadi  begini  (3.1.  s.d. 3.3.) Data  (7)  menunjukkan  relasi konjungtif kausalitas. Hal itu diwujudkan  dalam  bentuk  penggunaan konjungsi karena. Penutur menggambarkan  sebab  pada  larik pertama kemudian melanjutkannya dengan akibat. Akibat pada larik kedua menjadi  sebab  pada  larik  ketiga. Penggunaan konjungsi
kausalitas karena membantu  pembaca  dalam memahami larik-larik ini. Pada puisi ini, penutur  mendahulukan  sebab  untuk mendapatkan  efek  ironis.  Sifat  negatif dalam  susunan  sebab-akibat(sebab)- akibat  secara  bertingkat  memperkuat efek  ironis.  Saya  meyakini  bentuk  ini merupakan  sesuatu  yang  khas  wacana puisi.  Hal  ini  berkaitan  dengan  sifat bahasa puisi yang memadat. Efek ironis tidak  akan  didapatkan  jika  susunannya dibalik. Perhatikan pengubahan susunan sebagaimana (7a). Pengubahan susunan ini mengurangi derajat keironisan puisi dan sekaligus memperlemah pesan yang disampaikan penutur.
(7a) Semua  jadi  begini  karena hukum tak tegak.
Hukum  taktegak  berdiri
karena akhlak roboh
Langit akhlak telah roboh di atas negeri
Data  (8)  sampai  dengan  (10) menunjukkan  relasi  aditif  dengan menggunakan konjungsi dan .
8) Jujur dan adil tak diucapkan, jujur dan adil cuma dilaksanakan (1.8)
9) Sebagai  bangsa,  kita  dikenal santun dan sopan (1.22)
10) Umat miskin dan penganggur berdiri hari ini (2.1)
Di  samping  itu,  ada  pula  relasi konjungtif  yang  tidak  menggunakan pemarkah dan sebagaimana  yang tampak pada contoh (11) berikut.
11) Negeriku  sesak  adegan  tipu- menipu Bergerak  ke  kiri,  dengan maling kebentur aku Bergerak  ke  kanan,  dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan  pencopet  kesandung aku Bergerak  ke  depan,  dengan penipu ketanggor aku Bergerak  ke  atas,  di  kaki pemeras tergilas aku (3.4 s.d. 3.9)
Data (11) menunjukkan ciri yang berbeda dengan data (8), (9), dan (10). Data  (11)  dapat  dimasukkan  dalam kategori  relasi  aditif  meskipun  ia  tidak menggunakan konjungsi dan di dalamnya.  Penutur  hanya  menjajarkan beberapa  peristiwa  atau  situasi  secara berurutan  dalam  bentuk  klausa-klausa pendek  yang  memiliki  kedudukan setara. Relasi aditif yang tidak
menggunakan  konjungsi  aditif dan seperti  ini  banyak  ditemukan  dalam puisi-puisi Taufik Ismail. Penyair hanya menggambarkan  satu  situasi  yang diikuti  oleh  situasi-situasi  berikutnya. Hal  ini  ditemukan  juga  pada  data  (12) dan (13) berikut ini.
12) Kapal  laut  bertenggelaman,
kapal udara berjatuhan
Gempa  bumi,  banjir,  tanah longsor dan orang kelaparan Kemarau panjang, kebakaran  hutan  berbulan- bulan Jutaan  hektar  jadi  jerebu abu-abu berkepulan Bumiku demam berat, menggigilkan  air  lautan (3.10 s.d. 3.14) 13) Beribu pencari nafkah dengan kapal dipulangkan Penyakit  kelamin  meruyak tak tersembuhkan Penyakit nyamuk membunuh bagai ejekan Berjuta belalang menyerang lahan pertanian Bumiku demam berat, menggigilkan  air  lautan (3.15 s.d. 3.18)
Sementara itu, relasi pertentangan ditunjukkan pada data (14) berikut.
14) Itulah masa, ketika Indonesia dihormati dunia Sebagai  pribadi,  wajah  kita simpatik berhias senyuman Sebagai bangsa, kita dikenal santun dan sopan Sebagai massa kita jauh dari kebringasan, jauh dari keganasan Tapi enam  belas  tahun kemudian,  dalam  7  pemilu berturutan
Untuk  sejumlah  kursi,  50 kali  50  sentimeter  persegi dalam ukuran Rakyat dihasut untuk berteriak,  bendera  partai mereka kibarkan Rasa  bersaing  yang  sehat berubah  jadi  rasa  dendam dikobarkan (1.20 s.d. 1.27)
Penggunaan konjungtor tapi memajankan  relasi  pertentangan  antara situasi  yang  digambarkan  pada  larik- larik  sebelumnya  (larik  20  s.d.  23) dengan larik-larik sesudahnya (larik 24 s.d.  27).  Hal  ini  merupakan  salah  satu wujud  paradoks  situasi.  Situasi  positif yang digambarkan pada larik 20 sampai 23  disandingkan  dengan  situasi  negatif pada  larik  24  s.d.  27.  Penggunaan konjungtor tapi menunjukkan  bahwa peristiwa  yang  digambarkan  pada bagian  ini  adalah  paradoks,  kontras dengan peristiwa
yang sudah
digambarkan  pada  larik  20  s.d.  23. Dimulai  dengan  deiksis  waktu  // enam belas tahun kemudian, dalam 7 pemilu berurutan// penutur  memberi  tekanan pada  masa,  waktu. Enam  belas  tahun kemudian merujuk  pada  enam  belas tahun  setelah  tahun  lima  puluh  lima. Dalam  7  pemilu  berurutan merujuk pada tujuh peristiwa pemilu setelahnya, yakni  pemilu  tahun  1971,  1977,  1982, 1987,  1992,  1997,  dan  1999.  Pada bagian  ini  sebenarnya  yang  bermain adalah  pemarkah  kohesi  perujukan eksofora  (ekstralingual).  Mitra  tutur (pembaca)  dituntut  untuk  mengetahui dan memahami sejarah bahwa pemilu di negeri  ini  dilaksanakan  setiap  lima tahun  sekali.  Kekecualian  terjadi  pada tahun  1999,  pada  masa  kejatuhan pemerintahan  Suharto  yang  kemudian memaksa  dilaksanakannya  pemilihan umum lebih cepat dari biasanya. Hal ini mengimplikasikan makna kontras situasi  dalam  sejarah  perpolitikan Indonesia.
Data  (14)  larik  24  s.d.  27 menginformasikan  cara-cara  negatif yang dilakukan oleh para peserta pemilu untuk mendapatkan kursi yang ‘50 kali 50 sentimeter’ tersebut. Cara-cara yang dinyatakan dalam larik-larik ini merupakan kontras dari informasi yang diberikan  pada  bait  kedua  larik  20  s.d. 23;  cara-cara  yang  sopan,  simpatik
berhias senyum, dan jauh dari keberingasan.

## Kohesi Leksikal
Kohesi leksikal merupakan keterikatan semantis yang direalisasikan ke dalam sistem leksikal. Dalam kohesi leksikal  tidak  ada  satu  kasus  pun  yang selalu  memiliki  fungsi  kohesif.  Setiap butir  leksikal  dapat  memiliki  relasi kohesif,  tetapi  tidak  dapat  membawa indikasi apakah butir itu dapat berfungsi kohesif  atau  tidak.  Ini  hanya  dapat ditentukan dengan perujukan pada teks. Berikut  ini  diuraikan  pemarkah  kohesi leksikal  yang  meliputi  pengulangan, kesinoniman, keantoniman, dan kolokasi.

## Pengulangan
Pengulangan  adalah  penyebutan kembali  suatu  bentuk  leksikal  yang sama yang telah disebutkan sebelumnya.  Pengulangan  ini  bisa berupa  pengulangan  kata,  frasa,  atau klausa.
15) Pada waktu itu tak ada huru- hara yang menegangkan
Pada  waktu  itu tidak  ada setetes pun darah ditumpahkan Pada waktu itu tidak ada satu nyawa melayang Pada  waktu  itu tidak  sebuah mobil  pun  digulingkan  lalu dibakar Pada  waktu  itu tidak  sebuah pun  bangunan  disulut  api berkobar Pada  waktu  itu tidak  ada suap-menyuap,  tak  terdengar
sogok-sogokan Pada waktu itu dalam penghitungan  suara,  tak  ada kecurangan (1.13 s.d. 1.19)
Data (15) menunjukkan pengulangan  atau  repetisi.  Konstituen pada waktu itu diulang pada setiap larik.
Pengulangan  ini  menguatkan  pesan terhadap  peristiwa  yang  disebutkan sebelumnya  yakni  peristiwa  pemilihan umum tahun 1955. Data (15) menggambarkan kebersihan dan keindahan pemilu 1955 dengan
menggunakan  klausa-klausa  negatif. Larik-larik  ini  menggunakan  bentuk- bentuk negatif. Hal ini dilakukan untuk memperkuat  kesan  keindahan  dan kebersihan  peristiwa  tersebut.  Struktur bentuk  positif  yang  dibarengi  dengan bentuk negatif demikian lazim digunakan  untuk  menjelaskan  dan memperkuat  makna.  Struktur  klausa yang dipakai pun menunjukkan keseragaman, yakni K-P-S. Pengulangan keterangan pada waktu itu yang  mengawali  seluruh  larik  pada bagian  ini  merujuk  pada  peristiwa pemilu tahun lima puluh lima. Pengulangan  ini  memperkuat  kesan terhadap  peristiwa  yang  dirujuk,  yakni pemilihan  umum  setengah  abad  yang lewat pada larik pertama yang merupakan anteseden frasa pada waktu itu. Penjajaran  secara  berulang  ini menguatkan  kesan  terhadap  peristiwa tersebut.  Predikat  yang  berbentuk negatif  dengan  penggunaan tidak mengimplikasikan  nada  ironis  yang memperkuat  pesan  bahwa  peristiwa tersebut  benar-benar  indah  dan  bersih. Hal  yang sama terdapat  pada data (16) berikut.  Pada  data  (16)  konstituen bergerak ke diulang lima kali.
16) Negeriku  sesak  adegan  tipu- menipu
Bergerak  ke kiri,  dengan maling kebentur aku
Bergerak  ke kanan,  dengan perampok ketabrak aku
Bergerak ke belakang, dengan  pencopet  kesandung aku
Bergerak  ke depan,  dengan penipu ketanggor aku Bergerak  ke atas,  di  kaki pemeras tergilas aku (3.4 s.d. 3.9) 17) Lalu berceceran darah, berkepulan asap dan berkobaran api Empat  syuhada  melesat  ke langit dari bumi Trisakti Gemuruh  langkah,  simaklah, di seluruh negeri Beribu bangunan roboh, dijarah dalam huru-hara ini
Dengar  jeritan  beratus  orang berlarian dikunyah api Mereka  hangus-arang,  siapa dapat mengenal lagi Bumiku sakit berat, dengarlah  angin  menangis sendiri (3.22 s.d. 3.26) 18) Kukenangkan tahun ‘47 lama aku  jalan  di  Ambarawa  dan Salatiga Balik  kujalani  Clash  I  di Jawa, Clash II di Bukittinggi Kuingat-ingat pemboman Sekutu dan Belanda seantero negeri Seluruh  korban  empat  tahun revolusi Dengan  Mei  ‘98  jauh  beda, jauh kalah ngeri Aku  termangu  mengenang ini Bumiku sakit berat, dengarlah  angin  menangis sendiri (3.27 s.d. 3.33) Data  (17)  dan  (18)  menunjukkan pengulangan dalam bentuk yang berbeda. Pada bagian ini ada pengulangan klausa Bumiku sakit berat,
dengarlah angin menangis sendiri pada larik  terakhir  bait.  Pengulangan  ini berfungsi  sebagai  simpulan  beberapa hal  yang  diuraikan  pada  larik-larik sebelumnya.  Larik 22 s.d. 25 data (17) dan  27  s.d.  32  data  (18)  merupakan larik-larik  ironis  yang  menggambarkan suasana  negatif.  Suasana  negatif  yang disusun secara berurutan pada dua masa yang berbeda kemudian diakhiri dengan simpulan yang sama. Pengulangan pada data (17) dan (18) yang dilakukan pada setiap  akhir  bait  menjadi  penanda penegas ide yang disampaikan penutur.
19) Ada burung merpati sore melayang Adakah  desingnya  kau  dengar sekarang
Ke  daun  telingaku,  jari  Tuhan memberi jentikan Ke  ulu  hatiku,  ngilu  tertikam cobaan Di  aorta  jantungku,  musibah bersimbah darah Di  cabang  tangkai  paru-paruku, kutuk mencekik nafasku Tapi  apakah  sah  sudah,  ini murkaMu?
Ada burung merpati sore melayang Adakah  desingnya  kau  dengar sekarang. (3.34 s.d. 3.42) Sementara itu, data (19) merupakan pengulangan bait. Dua larik tersebut  diletakkan  pada  bait  yang berbeda. Pengulangan-pengulangan itu, baik  yang  berupa  pengulangan  frasa maupun  pengulangan  bait  merupakan bentuk pengukuhan pesan yang
disampaikan  penutur.  Hal  yang  sama juga  dapat  dilihat  pada  data  (20)  s.d. (22) berikut.
20) Kini  kutundukkan  kepala, karena
Ada sesuatu besar luar biasa
Hilang  terasa  dari  rongga dada ... Kini  kutundukkan  kepala,
karena Ada sesuatu besar luar biasa
Hilang  terasa  dari  rongga dada (2.4 s.d. 2.23) 21) Dari yang seratus juta itu
Berapa  yang  putus  kerja  dan makan setengah kali sehari? Aku tak tahu

## Dari yang seratus juta itu
Berapa  yang  sakit  ginjal, hamil  tua  dan  radang  paru- paru? Bagaimana bisa aku tahu

## Dari yang seratus juta itu
Berapa  bayi  yang  tak  dapat susu dan makanan tambahan? Betul-betul aku tak tahu

## Dari yang seratus juta itu
Berapa  anak  yang  putus sekolah  dan  habis  kontrakan rumah? Jangan tanya padaku
Dari yang seratus juta itu Berapa yang berubah ingatan dan semakin ditimbun
hutang?
Mengapa kau bertanya begitu

## Dari yang seratus juta itu
Berapa  yang  tertawa-tawa sendiri  dan  berniat  bunuh diri? Alangkah tak pantasnya pertanyaan itu Dari yang seratus juta itu
Berapa  yang  penyakitan  dan akan dikubur mati kelaparan Sudah,  sudah  cukup  dan hentikan  semua  pertanyaan itu (2.27 s.d. 2.44) 22) Saudaraku Kita mesti berbuat sesuatu Betapapun sukarnya itu ... Saudaraku Kita mesti berbuat sesuatu Betapapun sukarnya itu (2.24 s.d. 2.50) Pengulangan yang dilakukan pada data  (20),  (21),  dan  (22)  menunjukkan fungsi yang sama, yakni untuk
menguatkan pesan yang ingin disampaikan oleh penyair. Pengulangan yang dilakukan pada setiap awal bait ini menunjukkan betapa
pentingnya perhatian  pembaca  terhadap  frasa dari yang  seratus  juta  itu .  Pembaca  tidak dibiarkan  lengah  dan  melewatkan informasi  bahwa  di  antara  seratus  juta orang  itu  terdapat  orang-orang  yang kesulitan, yang sengsara. Penutur ingin menghadirkan  fakta  yang seratus  juta itu ke hadapan pembaca.
Kesinoniman Kesinoniman merupakan dua bentuk  leksikal  yang  memiliki  makna yang sama atau hampir sama.
Kesinoniman ini dapat berupa kata yang memiliki makna yang sama, dapat pula yang  memiliki  makna  yang  sama  dari bentuk leksikal yang dirujuknya. Untuk lebih  jelasnya,  dapat  dilihat  contoh berikut.
23) Negeriku  sesak  adegan  tipu- menipu
Bergerak  ke  kiri,  dengan maling kebentur aku
Bergerak  ke  kanan,  dengan perampok ketabrak aku Bergerak ke belakang, dengan  pencopet kesandung aku Bergerak  ke  depan,  dengan penipu ketanggor aku
Bergerak  ke  atas,  di  kaki pemeras tergilas aku (3.4 s.d. 3.9)
Konstituen kebentur,  ketabrak, kesandung, dan ketanggor pada  (23) merupakan  bentuk  sinonim.  Keempat bentuk  ini  bermakna  bertumbukan; berlanggaran, dan berbentrokan. Penggunaan bentuk sinonim ini memperkuat makna yang dibangun oleh penyair.  Ia  tidak  memiliki  pilihan,  ke mana  pun  arah  yang  dituju  ia  selalu menemui  hal-hal  negatif  yang  kurang lebih sama. Hal-hal negatif itu diwujudkan juga dengan bentuk sinonim perampok,  pencopet,  penipu, dan pemeras. Di sini pembaca dihadapkan  pada  situasi  tanpa  pilihan, pada  jalan  buntu.  Penjajaran  leksem- leksem sinonim yang bermakna negatif ini  memperkuat  pesan  ironis.  Penutur benar-benar membangun suasana ironis itu di hadapan pembaca.
24) Dengan  rasa rindu kukenang pemilihan  umum  setengah abad yang lewat Dengan rasa kangen pemilihan umum pertama itu kucatat (1.1 s.d. 1.2)
Bentuk rindu pada  larik  pertama dan kangen pada larik kedua merupakan bentuk  yang  bersinonim. Rindu dan kangen merupakan  sinonim,  dalam KBBI  (2008:  hlm.  501  &  hlm.  956) Rindu dan kangen dimaknai  sebagai sangat  ingin  dan  berharap  benar terhadap  sesuatu.  Dalam  konteks  puisi ini  berarti  penutur  sangat  ingin  dan
berharap  benar  terhadap  peristiwa pemilu yang bersih, yang jujur sebagaimana  yang  pernah  ia  rasakan pada tahun 1955.

## Keantoniman
Keantoniman  adalah  hubungan semantis  antara  satu  konstituen  yang berkontras  atau  beroposisi  dengan konstituen lain. Bila dirinci lebih lanjut, keantoniman  ini  meliputi  (a)  oposisi mutlak,  (b)  oposisi  kutub,  (c)  oposisi hubungan, (d) oposisi hierarkis, dan (e) oposisi majemuk. Berikut ini data yang menunjukkan adanya keantoniman dalam puisi.
25) Anak  bangsa  muda-muda usia,  satu-satu  ketemu  di jalan,  mereka sopan-sopan
/.../ Berubah mereka jadi beringas dan siap mengamuk , melakukan kekerasan (1.30
s.d. 1.34)
26) Antara  rasa rindu dan malu puisi ini kutuliskan (1.38)
Data  (25)  dan  (26)  menunjukkan penanda keantoniman. Sopan pada data (25)  bermakna  beradab  dalam  tingkah laku dan budi bahasa dijajarkan dengan beringas,  mengamuk yang  memiliki makna  berlawanan  dengan sopan.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
(2008) beringas bermakna liar, mengamuk bermakna menyerang membabi  buta.  Demikian  pula  dengan
malu dan rindu pada  data  (26).  Salah satu  komponen  makna  adjektiva malu adalah
negatif , sementara rindu
memiliki komponen makna yang positif.
Penjajaran leksem yang memiliki kesenjangan  semantis  ini  memperkuat paradoks  yang  dibangun  oleh  penutur. Kesenjangan semantis merupakan
merupakan  salah  satu  ciri  ujaran  ironi. Kesenjangan  semantis  yang  menjadi kecenderungan  utama  gaya  tuturan puisi-puisi  Taufik  Ismail  adalah  yang disebabkan  oleh  kotradiksi  leksikal. Kontradiksi  leksikal  ini  ditunjukkan oleh  penggunaan  kata  yang  memiliki komponen makna yang berbeda. Kontradiksi leksikal berikut menunjukkan penempatan leksem yang memperlihatkan  kontras  penyifatan yang  menampilkan  situasi  paradoks. Paradoks-paradoks  yang  dimunculkan tentu  saja  memperkuat  kesan  ironis dalam  puisi.  Hal  itu  menimbulkan ketaksaan yang lebih menuntut pengetahuan  konteks  ekstralinguistik.
Penjajaran  leksem  dengan  sifat  seperti itu juga tampak pada data berikut.
27) Jujur dan adil tak diucapkan, jujur dan adil cuma dilaksanakan (1.8) 28) Pesta demokrasi tak dilisankan, pesta  demokrasi cuma dilangsungkan (1.10)
29) Ada sesuatu besar luar biasa
Hilang terasa  dari  rongga dada (2.5)
30) Saudara  kita  yang  sempit rezeki, terbungkuk hari ini Di  belakang  mereka tegak anak  dan  isteri,  berjuta-juta (2.8)
31) Penyakit  dan  obat, sejarak utara dan selatan (2.16) Penjajaran kata yang menimbulkan  kesenjangan  semantis sebagaimana  tampak  pada  data  (27) sampai  dengan  (31)  menunjukkan bahwa  paradoks  menjadi  unsur  utama ujaran ironi. Verba negatif takdiucapkan yang  dijajarkan  dengan
cuma dilaksanakan (data 27),
takdilisankan  ...  cuma  dilangsungkan
(28),  verba  negatif hilang yang dijajarkan  dengan  verba  positif ada pada data (29), serta adjektiva
terbungkuk yang  dijajarkan  dengan adjektiva tegak pada data (30) menunjukkan kontras
penyifatan terhadap  leksem  yang  disebutkan sebelumnya. Kontras penyifatan seperti ini  menimbulkan  efek  ironi  yang  kuat. Data  (31)  menunjukkan  oposisi  kutub. Data tersebut menganalogikan penyakit dan obat dengan jarak utara dan selatan. Hal ini mengimplikasikan sesuatu yang sangat jauh, sesuatu yang tak terjangkau.

## Kolokasi
Kolokasi  merupakan  hubungan makna  leksikal  yang  berdekatan  antara satu unsur dengan unsur yang lain.
Kolokasi adalah kesamaan asosiasi atau kemungkinan  adanya  beberapa  kata dalam  lingkungan  yang  sama  dalam suatu wacana.
32) Untuk sejumlah kursi, 50 kali
50 sentimeter  persegi  dalam ukuran (1.25)
33) Anak  bangsa  tewas ratusan , mobil  dan  bangunan  dibakar
puluhan (1.29) 34) Meneriak-neriakkan tanda seru  dalam sepuluh kalimat semboyan dan slogan (1.34)
35) Anak  bangsa  muda-muda usia, satu-satu ketemu  di jalan, mereka sopan-sopan
Tapi  bila  mereka  sudah puluhan apalagi ratusan di lapangan (1.30 s.d. 1.31)
Kolokasi  yang  digunakan  pada data  (32)  sampai  dengan  (35)  adalah
bentuk numeralia. Penyebutan puluhan, ratusan, sepuluh, lima puluh merupakan alat yang digunakan oleh penyair untuk menggugah  imaji  pembaca.  Dengan menyebut  numeralia  tersebut  pembaca dibawa  dalam  suasana  sebagaimana yang  diinginkan  oleh  penutur.  Bentuk- bentuk  tersebut  merupakan  hiperbol yang dibangun untuk memperkuat imaji pembaca  (mitra  tutur).  Pemakaian hiperbol dalam puisi-puisi itu mempunyai  dua  fungsi,  yakni  untuk menciptakan metafora dan untuk menegaskan  sindiran  atau  cemoohan, yang kadang-kadang sampai pada taraf sarkasme.  Pemakaian  hiperbol  dapat mempertegas metafora dan menghidupkan imaji visual secara lebih kuat. Pemakaian hiperbol yang menimbulkan efek sindiran atau cemoohan  lebih  menonjolkan  ciri ironinya.  Penutur  tampaknya  gemar sekali  menggunakan  bentuk  hiperbolik dengan  memanfaatkan  angka-angka. Hal  ini  tampak  pada  tiga  puisi  yang menjadi data dalam kajian ini semuanya menggunakan  angka-angka  hiperbolik. Berikut adalah contohnya.
36) Di  belakang  mereka  tegak anak  dan  isteri, berjuta-juta
(2.9)
37) Beratus  ribu saf  berjajar susunannya (2.10)
38) Dari  yang seratus  juta itu (2.27) 39) Jutaan hektar jadi jerebu abu- abu berkepulan (3.13) 40) Beribu pencari nafkah dengan  kapal  dipulangkan (3.15)
41) Berjuta belalang  menyerang lahan pertanian (3.18)
42) Beribu bangunan roboh,
dijarah  dalam  huru-hara  ini
(3.23) 43) Dengar jeritan beratus orang berlarian dikunyah api (3.24)

## PENUTUP
Setelah melalui tahap pembahasan  ditemukan  bahwa  tidak semua  alat  kohesi  dimanfaatkan  oleh Taufik Ismail untuk membangun puisi-
puisinya. Setidaknya empat alat kohesi, yakni pelesapan, kehiponiman, keparoniman,  dan  kemeroniman  tidak terdapat dalam data yang dianalisis. Hal ini menunjukkan bahwa pemakaian alat kohesi  ini  relatif  sifatnya.  Kerelatifan ini  sangat  berkaitan  dengan  konsep licencia  poetica ,  yakni  kebebasan penyair.
Alat kohesi  yang dominan dalam puisi-puisi  Taufik  Ismail  adalah  relasi konjungtif, pengulangan, dan keantoniman. Tiga pemarkah ini menjadi dominan karena mampu membentuk  wacana  yang  ironis.  Dari tiga  puisi  yang  dibahas,  ketiga-tiganya menunjukkan  kesan  ironis  yang  kuat. Kesan  ironis  itu  diwujudkan  dalam bentuk  relasi  kausalitas,  keantoniman, dan relasi pertentangan. Relasi pertentangan ini terwujud dalam pertentangan situasi maupun pertentangan semantis beberapa
pemarkah  yang dipakai.  Sementara itu, pengulangan  yang  dilakukan  secara berturut-turut  dapat  membangun  dan memperkuat efek puitis.
Penggunaan  alat-alat  kohesi  ini bagaimanapun sangat
membantu pembaca  dalam  usaha  memahami makna  puisi.  Alat-alat  kohesi  ini  dapat digunakan sebagai penanda  yang dapat ditelusuri
implikasi maknanya berdasarkan  konteks  bahasa  yang disusun oleh penutur.

## DAFTAR PUSTAKA
Azis,  A.W.  (2015).  Pemarkah  kohesi leksikal  dan  kohesi  gramatikal. Dialektika  Jurnal  Pendidikan Bahasa,  Sastra  dan  Matematika 1 (1), 71-85.
Basori.  (2011).  Implikatur  Ironi  dalam Puisi-Puisi  Taufik  Ismail.  Tesis. Program Pascasarjana Universitas Padjadjaran, Bandung.
Black,  E.  (2006). Pragmatic  Stylistics . Edinburgh: Edinburgh University Press.
Cruse, D.A. (1986). Lexical Semantics. Cambridge: Cambridge University Press.
Halliday,  M.A.K.  &  Ruqaiya  Hasan.
(1976). Cohesion  in  English . London: Longman.
Halliday,  M.A.K.  &  Hasan,  R.  (1984). Language,  context,  and  text: aspects  of  language  in  a  social- semiotic  perspective .  (Asruddin Barori Tou, penerjemah) Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Indiyastini,  T.  (2012).  Kesatuan  topik wacana prosedural resep masakan dalam  bahasa  Jawa. Widyaparwa
40 (1), 33-41 .
Ismail,  Taufik.  (1999) Malu  aku  jadi orang Indonesia (MAJOI). Jakarta: Yayasan Indonesia. Lamusu, S. A. (2010). Telaah stilistika puisi-puisi  Rendra  &  Taufik Ismail. Jurnal Inovasi 7 (2), 33 - 45 .
Rasyid.  A.  (2015)  Kohesi  gramatikal dalam prosa Toraja. Sawerigading, 21 (3), 405-413 .
Sasangka,  S.S.T.W.  (2016).  Kohesi gramatikal  dalam  ragam  bahasa perundang-undangan. Kandai,
12 (1), 71-84.
Sukoyo,  J.  (2012).  Analisis  wacana percakapan  berbahasa  Jawa  di jejaring  sosial  Facebook:  Kajian kohesi. Widyaparwa,  40 (2),  21- 28.
Sumadi. (2016). Satuan lingual penanda tokoh  sentral  dalam  kekohesifan wacana  cerita  pendek  Indonesia. Widyaparwa, 44 (2), 110-121.
Sunarsih,  T.A.  (2015).  Kohesi  pada novel  the  naked  face  dan  wajah sang  pembunuh  karya  Sidney Sheldon. Widyaparwa,  43 (2), 189-198 . Wijana, I D. P. dan Rohmadi, M. (2009) Analisis wacana pragmatik: Kajian teori dan analisis . Surakarta: Yuma Pustaka.
Zaimar,  O.  K.S.  &  Harahap,  A.B.
(2015). Teori  Wacana .  Jakarta: Penaku.