## TINJAUAN BUKU
“HERB FEITH: AKADEMISI DAN AKTIVIS”
DARI WINA KE YOGYAKARTA: KISAH HIDUP HERB FEITH
Purdey, Jemma. 2014. Dari Wina ke Yogyakarta: Kisah Hidup Herb Feith. Diterjemahkan oleh Santi Budiman. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia. Hal: xxi+586

## Dina Srirahayu
Pusat Penelitian Sumber Daya Regional – Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia
E-mail: dina_srirahayu@yahoo.com Diterima: 12-1-2017 Direvisi: 3-2-2017 Disetujui: 7-2-2107

## PENDAHULUAN
Buku Dari Wina ke Yogyakarta: Kisah Hidup Herb Feith merupakan buku terjemahan dari  buku  asli  yang  berjudul,“From Vienna  to Yogyakarta:  The  Life  of  Herb  Feith”,  karya Jemma  Purdey  pada  tahun  2011.  Pertama kali  diterbitkan  oleh University  of  New  South Walles (UNSW) Press .  Sedangkan,  buku  versi bahasa  Indonesia,  diterjemahkan  oleh  Santi Budiman  dan  diterbitkan  pada  tahun  2014 oleh  Kepustakaan  Populer  Gramedia.  Foto pada sampul buku Purdey edisi bahasa Inggris, melukiskan  hubungan  keakraban  Herb  dengan masyarakat  biasa  di  Indonesia  (Basuki,  2014) Sementara, foto sampul pada buku edisi bahasa Indonesia, menggambarkan kesederhanaan Herb yang  suka  mengendarai  sepeda onthel .  Buku biografi karya Purdey ini merupakan buku yang berusaha menceritakan kisah hidup Herb Feith dengan  tebal  586  halama.Terdiri  dari  sepuluh bab yang mengupas secara lengkap perjalanan hidup Herb, dari mulai masa kecil Herb, masa muda, perjalanan karir Herb, masa pensiun, dan sedikit  gambaran  tentang  kronologis  kematian Herb serta requiem .
Buku  dari  Wina  ke Yogyakarta,  tidak hanya  menggambarkan  kisah  hidup  Herb Feith,  tetapi  juga  menggambarkan  perjalanan
awal  hubungan  diplomatik  antara  Indonesia dan Australia.  Herb  memulai  karirnya  dengan bergabung pada program pengiriman sukarelawan internasional  Australia  di  Indonesia.  Herb menjadi  sukarelawan  pertama  dari Australia yang  datang  ke  Indonesia  pada  masa  awal kemerdekaan Indonesia dengan menjadi tenaga ahli.  Herb  termasuk  dalam  salah  satu  perintis dalam  studi  bahasa,  politik,  dan  masyarakat Indonesia  dari Australia.  Herb  juga  menjadi perintis  aktivis  perdamaian  dan  pengajarannya melintai  batas Australia  Herb  dikenal  sebagai orang  yang  sangat  ramah,  murah  hati,  sangat baik  dan  sangat  peduli  terhadap  orang  lain, terutama bagi orang-orang yang mengenalnya. Kemampuan Herb dalam bidang akademis, serta gaya hidupnya yang sederhana, menjadikan Herb seorang ilmuan yang langka dan sosok pemimpin yang patut diteladani.

## DARI WINA KE YOGYAKARTA: KISAH HIDUP HERB FEITH
Buku  biografi  Herb  yang  ditulis  oleh Jemma  Purdey,  merupakann  dokumen  atas perjalanan  hidup  Herb  Feith  yang  sangat  luar biasa.  Kisah  ini  diawali  pada  era  1930-an, berawal dari kisah masa kecil Herb yang hidup
dan tumbuh dalam sebuah keluarga bahagia di Wina, Austria.  Hingga  akhirnya  seorang  Herb kecil  harus  merasakan  dan  melihat  kekejaman yang  dilakukan  oleh  Nazi  di  Wina  melalui peristiwa Kristallnacht (History,  tanpa  tahun). Pendudukan  Jerman  atas Austria  yang  dikenal dengan  peristiwa Anchluss (Anonim.  Tanpa tahun;  BBC.  2014)  tersebut,  telah  membawa Herb dan keluarganya sampai ke Australia pada awal tahun 1940-an, di kota Melbourne, di mana Herb  dan  keluarganya  mendapatkan  suaka.  Di Australia  jugalah,  Herb  mengenal  Indonesia, negara yang menjadi fokus kerja, keilmuan dan pergerakan Herb selama 50 tahun (Purdey, 2014, xviii).
Pertautan Herb dengan Indonesia dimulai pada  tahun  1951,  ketika  Herb  menginjakkan kakinya  pertama  kali  di  Indonesia.  Herb datang  ke  Indonesia  sebagai  sukarelawan, bekerja sebagai pegawai negeri di Kementrian Penerangan  (Kempen)  dan  digaji  dengan  gaji lokal. Perjalanan Herb selama di Indonesia dan interaksi Herb dengan kehidupan di Indonesia, yang  tertuang  dalam  bab“Perjalanan  ke Atas: Indonesia (1951-53)”, merupakan bagian buku yang  paling  menarik.  Dalam  bab  tersebut, mengulas tentang babak baru kehidupan Herb, yang telah berhasil mewujudkan impiannya untuk pergi  ke  Indonesia  dan  segera  merealisasikan semua angan dan cita-cita Herb untuk membantu Indonesia,  negara  yang  baru  saja  merdeka. Sebagaimana  etos  sukarelawan Volunteer Graduate Scheme (VGS) yang didasarkan atas nafas  idealisme  dan  kepercayaan  bahwa  para sukarelawan dapat melibatkan diri dalam sejarah dan proses pembentukan bangsa baru.
Dalam  bab  ini  juga  diperlihatkan kepiawaian  Herb  sebagai  seorang  asing  dalam berinteraksi,  membaur  dan  berkomunikasi dengan orang dari berbagai kalangan di Indonesia. Herb  mengerti  tentang  bagaimana  dia  harus bertindak dan berperilaku, apa yang harus Herb lakukan  ketika  dia  masuk  dan  berbaur  dengan lingkungan baru, dengan tetap mempertahankan kepribadiannya. Pengalaman lintas-kultural Herb, telah membekalinya dengan seperangkat keahlian dalam berinteraksi dan bersosialisasi, yang oleh Herb disebut dengan craft skill (keahlian untuk berkreasi) (Purdey, 2014,  xix). Herb menganggap
keahlian tersebut memberinya kemampuan untuk menembus atau mengakali berbagai perbedaan sosial maupun kultural. Hal tersebut terlihat jelas dalam corak hubungan interpersonal Herb yang bersifat terbuka, tulus, penuh hormat dan murah hati. Maka tidak mengherankan meskipun Herb baru  pertama  kali  ke  Indonesia,  masuk  dalam sebuah lingkungan baru yang asing dan seorang diri, Herb dapat dengan cepat menyesuaikan diri bahkan membangun hubungan yang baik dengan rekan kerjanya dan pemimpin tim. Herb mampu membangun  sebuah  jaringan  pertemanan  yang luas  yang  kelak  akan  sangat  membantu  Herb dalam perjalanan karirnya.
Selain  memperlihatkan  keahlian  Herb dalam  bersosialisasi  dengan  orang  lain,  dalam bab  ini  juga  memperlihatkan  sisi  lain  dari  diri Herb yaitu kepedulian sosial yang tinggi. Sejak masih bersekolah di bangku SMA di Melbourne High  School (MHS),  jiwa  kepedulian  sosial Herb  yang  tinggi  sudah  terlihat.  Herb  rajin mengumpulkan  bantuan  untuk  korban  perang di  Eropa.Ketika  Herb  telah  di  Indonesia,  jiwa penolong  dan  kepedulian  sosialnya  semakin tergugah  karena  melihat  kondisi  masyarakat bawah Indonesia yang sangat memprihatinkan. Persoalan moralitas dan etika terkait kemiskinan di  Indonesia  yang  sering  dilihat  Herb,  telah membuat  Herb  merasa  frustasi  dan  merasa tidak  berdayanya  Herb  sebagai  orang  asing untuk  memperbaiki  situasi  tersebut.  Herb selalu  ikut  terbawa  oleh  perasaannya  ketika dia melihat ketimpangan dan kemiskinan yang terjadi  di  masyarakat,  dan  merasa  Herb  ikut andil  atas  apa  yang  terjadi.  Sikap  Herb  yang terlalu  serius  menghadapi  tanggung  jawabnya dan  ketidakmampuan  Herb  dalam  menguasai perasaannya,  menjadikan  Herb  seringkali mengalami  depresi  dan  berdampak  terhadap kesehatannya hingga ke depan. Herb memiliki penyakit lesu dan capai kambuhan (disebut oleh Herb  sebagai  “ energylessnee ”),  sebagai  akibat beban moral dan tanggung jawab pekerjaanyang tinggi.  Ketika  penyakitnya  tersebut  kambuh, maka Herb akan meminta diri, berjalan menjauh beberapa  meter  dan  berbaring  di  tanah  selama beberapa  menit.  Itu  merupakan  metode  yang dipakai Herb untuk menyembuhkan diri disaat
Herb mengalami stress dan keletihan yang luar biasa, dan dipakai oleh Herb seumur hidupnya.
Jiwa  kepedulian  sosial  Herb  yang tinggi  dan  gaya  hidupnya  yang  sederhana, menjadikan  Herb  terlihat  lebih  Indonesia dibandingkan  dengan  orang  Indonesia  asli. Herb termasuk salah satu orang yang menganut paham kesetaraan. Maka, Herb sering kali merasa tidak  nyaman  bahkan  frustasi  ketika  statusnya sebagai orang asing membuat Herb mendapatkan perlakuan yang istimewa apabila dibandingkan dengan orang lokal. Herb mengkritik kebiasaan tersebut  sebagai  wujud  memalukan  pengaruh budaya Holywood yang berhasil merusak tradisi Indonesia. Herb berusaha menghilangkan jurang pemisah antara dirinya dengan orang-orang yang ada  di  sekelilingnya  dimanapun  Herb  berada. Salah satu contohnya adalah ketika Herb tinggal di rumah keluarga Soendoro, di Jalan Halimun, Jakarta Pusat. Herb memperlakukan pembantu di  rumah  tersebut  sebagai  kawan  tinggal  yang setara, dan berusaha mengenal mereka sebagai teman.  Herb  berusaha  menyempitkan  jurang sosial  pemisah  yang  sangat  lebar  antara  dia dan  pembantu  di  rumah  tersebut,  dan  Herb menginginkan  perubahan  positif  yang  bisa bertahan seterusnya.
Bagian  lain  yang  menarik  dari  bab  ini adalah deskripsi yang diberikan oleh Herb atas kebiasaan  atau  budaya  masyarakat  Indonesia. Apabila dibandingkan dengan orang di Australia, Herb  menyebutkan  bahwa  orang-orang  di Indonesia  bergerak  lebih  lamban  dan  sering membuat  Herb  merasa  frustasi  karena  tempo kehidupannya  juga  berubah  berjalan  lamban, terutama  di  dunia  kerja.  Serta  fakta  bahwa birokrasi di Indonesia sangat rumit, ternyata telah diwariskan  dari  masa  ketika  negara  Indonesia baru saja terbentuk. Sebagaimana dalam pamflet yang  dituliskan  Herb  untuk  para  lulusan  baru yang  akan  melamar  menjadi  sukarelawan, disebutkan bahwa birokrasi di Indonesia lamban, santai, penuh ketidakjelasan, kekurangan dana, peralatan,  tenaga  ahli  serta  banyak  korupsi. Sehingga  dalam  praktiknya  keadaan  tersebut sangat  menyulitkan  terutama  ketika  sedang berusaha  menyelesaikan  suatu  pekerjaan  yang penting dan merugikan masyarakat bawah. Maka tidak  mengherankan  apabila  hingga  saat  ini,
birokrasi di Indonesia terkenal sangat berbelit- belit  dan  banyak  aparat  pemerintahan  yang melakukan  korupsi.Karena  sejatinya  budaya tersebut telah ada di Indonesia sejak zaman awal terbentuknya negara ini.
Tambahan  pula,  dari  penugasan  Herb yang diberikan oleh Kempen untuk mengawasi persiapan pemilihan regional di Yogyakarta, telah memberikan  ide  kepada  Herb  untuk  tesisnya. Herb  memutuskan  fokus  penelitiannya  pada pemilihan umum di Indonesia. Selain itu juga, kesempatan yang diperoleh Herb untuk tinggal di desa setelah masa tugasnya di Kempen selesai, telah mempertemukan Herb dengan keluarga Pak Kromo  dan  desa  Pendoworedjo,  yang  menjadi rumah  kedua  bagi  Herb  ketika  di  Indonesia, selain  di  Melbourne.  Bahkan  dalam  50  tahun kedepan sejak kunjungan Herb yang pertama di Pendoworedjo, Herb dan keluarganya masih rajin berkunjung  ke  Pendoworedjo.  Herb  menyebut warga  Pendoworedjo  sebagai  “keluarga  saya” dan Pendoworedjo sebagai “desa saya”.

## KONTRIBUSI HERB TERHADAP ILMU PENGETAHUAN DAN DUNIA
Tahun  1970-an  merupakan  masa gemilang  studi  Indonesia.  Penelitian  tentang Indonesia berdatangan dari Perancis, Amerika, Australia,  Belanda,  Jerman,  dan  Rusia.  Para pemerhati  Indonesia  tersebut  sangat  mencintai Indonesia. Mereka menyelami berbagai bidang di Indonesia, dari sosial, budaya, kuliner, religi, sejarah,  dan  politik  Indonesia  serta  mampu menyajikan data dan analisis yang mengagumkan (Tempo,  2011:  54).  Herb  Feith  sendiri  adalah salah  satu  Indonesianis  yang  terkenal  dari Australia. Dapat dikatakan bahwa Herb hampir mendedikasikan  seluruh  tenaga,  waktu,  dan pikirannya  untuk  Indonesia,  bahkan  hingga akhir  hayatnya.  Sebagaimana  dikatakan  dalam pembukaan, Herb merupakan perintis program sukarelawan  internasional  Australia  yang memulai  pelibatan  hubungan  antar-masyarakat dalam menjalin hubungan antara Australia dan Indonesia.  Herb  juga  memotori  lahirnya  studi Indonesia di Australia.
Sejak awal, Herb sangat tertarik dengan politik,  khususnya  masalah  demokrasi  di
Indonesia.Selama  melakukan  penelitian  dan tinggal  di  Indonesia,  Herb  banyak  melahirkan tulisan-tulisan yang ditujukan untuk mengkritik pemerintahan Indonesia dan kondisi sosial politik Indonesia pada masa itu. Dua karya Herb yang terkenal adalah tesis Herb yang berjudul Political Developments in Indonesia in the Period of the Wilopo  Cabinet,  April  1952-June  1953 serta disertasi  Herb  yang  berjudul The  Decline  of Constitutional  Democracy  in  Indonesia. Tesis Herb  merupakan  penelitian  besar  pertama oleh  cendekiawan Australia  mengenai  politik Indonesia  pasca-kemerdekaan.Tesis  Herb tersebut  menjadi  perhatian  luas.  Bahan-bahan yang  digali  Herb  dari  dalam  berkat  posisinya, dan kemahiran Herb dalam berbahasa Indonesia, membuat isinya basah-dan tampil dalam gambar tiga  dimensi  (Tempo,  2011,  87).  Begitu  juga dengan  disertasi  Herb  yang  terbit  pada  tahun 1962  tersebut,  merupakan  hasil  penelitian intensif  Herb  tentang  perkembangan  politik, ekonomi, dan sosial di Indonesia pasca-Perang Dunia II. Buku tersebut membuktikan perhatian Herb  terhadap  sistem  politik  dan  demokrasi di  Indonesia  serta  perdamaian  dunia  (Tempo, 2011:76). Buku Herb tersebut menjadi rujukan utama para pakar Asia Tenggara di mancanegara dan masih relevan hingga saat ini.
Selain dua buku yang fenomenal tersebut, masih banyak karya-karya Herb yang lain yang ditujukan  untuk  memperjuangkan  keadilan sosial, kritik atas kebijakan pemerintah maupun upaya perdamaian dunia. Sebagai contoh, artikel Herb berjudul,“Indonesia’s political symbols and their wielders”, (Simbol-simbol politik Indonesia dan  para  pengendalinya)  yang  ditulis  pada tahun 1963-64, ditujulan Herb untuk mengkritik Presiden  Sukarno  ketika  mendeklarasikan dirinya  sebagai  “Presiden  Seumur  Hidup”. Artikel berjudul, “President Sukarno, the Army and the Communist: the triangle changes shape (Presiden  Sukarno, Angkatan  Bersenjata,  dan Komunis:  hubungan  segitiga  yang  berubah bentuk), merupakan analisis Herb tentang situasi politik Indonesia yang melihat Presiden Sukarno semakin mendekat ke haluan kiri dan munculnya militer sebagai kekuatan politik yang dominan dan memperlakukan PKI sebagai musuh. Artikel berjudul,  “Soeharto’s  search  for  a  political
format”  (Pencarian  format  politik  Soeharto) yang  diterbitkan  di Australian  Neighbours dan Indonesia ,bertujuan  untuk  mengkritik penguasaan  militer  dan  kerasnya  pemerintah dalam menghadapi protes sesi MPRS tahun 1968.
Tulisan Herb yang lain sebagai respon terhadap  keadilan  sosial  dan  kemanusiaan adalah esai yang dimuat dalam Nation berjudul, “Killings in Indonesia: to moralise or analyse? a  dialogue”,  sebagai  keprihatinan  Herb  atas kisruh di Indonesia yang menyebabkan terjadinya kudeta  dan  pembantaian  pada  tahun  1965. Herb juga menulis, “Aftermath of the coup that failed:  Indonesia’s  Gestapu  prisoners  still  live in  hope”,  (Setelah  kudeta  yang  gagal:  tahanan Gestapu Indonesia masih hidup dalam harapan) yang  diterbitkan  dalam The  Times di  London pada 20 Maret 1967 dan “From a correspondent lately in Indonesia” (Dari seorang koresponden yang  baru  saja  berada  di  Indonesia)  yang diterbitkan oleh surat kabar Australian serta Sun di Melbourne. Kedua artikel tersebut merupakan hasil perjuangan Herb ketika menjadi perantara distribusi  dana  bantuan  ke  Indonesia  bersama Gereja  Kristen  Indonesia  (GKI)  untuk  para tahanan politik pada masa Orde Baru. Melalui kegiatan  tersebut  Herb  menjadi  narasumber rahasia  yang  memberitakan  kondisi  tahanan beserta  penghuninya,  untuk  memperjuangkan nasib dan bantuan asing bagi para tahanan politik.
Herb  juga  menulis  artikel  berjudul, “Indonesia-Blot on the New Order” (Indonesia- Coreng  Orde  Baru)  dan  terbit  di The  New Republica , mengulas penderitaan yang menimpa tahanan Gestapu-PKI di Indonesia.Sebagai bentuk sikap yang lebih tegas, Herb juga menulis “Surat terbuka untuk Soeharto” pada halaman opini The Age berjudul, “Mr.  Soeharto,  Your  Critics  are Your Friends” , bertujuan untuk mengkritik rezim Soeharto yang berfokus pada persoalan tahanan politik serta peran militer dalam pemerintahan. Herb juga menulis artikel berjudul, “Bihari Sorro, (Duka Bihari) yang dimuat dalam Far Eastern Economic Review , menjelaskan penderitaan para pengungsi Bangladesh. Selain beberapa tulisan yang telah disebutkan di atas, masih banyak lagi karya-karya  Herb  yang  mengagumkan,  baik tentang studi Indonesia maupun untuk menjawab persoalan dunia pada masa itu.
Herb  menjadi  salah  satu  tokoh yang  berperan  penting  dalam  lahirnya  studi kawasan  ( area  studies )  yang  mengalami puncak  kejayaannya  pada  tahun  1950-an dan  1960-an,  khususnya  kajian  kawasan  atas negara-negara Asia  Tenggara.  Herb  bersama kawan  dan  koleganya  seperti  John  Legge  dari Monash, Cyril Skinner, dan Michael Swift dari jurusan Antropologi bersama-sama membentuk kelompok yang menjadi komunitas peneliti yang penting  di Centre  of  Southeast  Asian  Studies (CSEAS)  pada  tahun  1964.  Ketika  menjabat sebagai  ketua  jurusan  Politik  di  Universitas Monash,  Studi Asia  diperkenalkan  di  Monash sebagai  konsentrasi  utama  dengan  fokus  pada negara-negara Asia Tenggara dan popularitasnya semakin  meningkat.  Herb  sendiri  di  Monash mengajar  beberapa  mata  kuliah  diantaranya: Politik Asia: Asia sejak 1945 pada tahun 1962; Pemikiran  Politik  Kontemporer  pada  tahun 1963;  Politik  Indonesia;  Modernisasi  Politik; Tradisi dan Revolusi di Asia; Third World; Rich World, Poor World; Ekonomi Politik Indonesia; Centre-Periphery  Politics;  Peace:  Theories, Strategies  and  Movements dan  beberapa  mata kuliah lainnya. Sebagai Ketua Jurusan, Herb juga mendukung  mata  kuliah  baru  Max Teichmann untuk mahasiswa tingkat tiga, Theories of Peace and War. Ketika Herb di Indonesia dan mengajar di  Universits  Gajah  Mada Yogyakarta,  Herb mengajarkan  mata  kuliah  Lembaga-lembaga Internasional  untuk  mahasiswa  S1dan  kuliah pascasarjana Teori Pembangunan Politik
Selain  sebagai  akademisi,  Herb  juga memiliki minat yang sangat besar dalam bidang aktivisme.Pada  8  Mei  1970,  ketika  upacara wisuda, dalam pidato Herb selaku ketua jurusan, Herb  mengajak  mahasiswa  untuk  turun  ke jalan  berdemonstrasi  mendukung The  Vietnam Moratorium. Pada  tahun  1971,  Herb  bersama seorang  pastor  Jesuit,  mahasiswa  Monash Mark  Raper,  dan  teman-teman  dekat  Herb seperti Charles Coppel, mendirikan Committee to  Supprort  Bangladesh .  Komite  tersebut bertujuan untuk mendukung pembentukan negara Bangladesh yang merdeka atau pembuatan aturan yang memungkinkan pemberian otonomi untuk Bangladesh  di  dalam  negara  Pakistan.  Pada tahun  1976,  Herb  bersama  keluarganaya  juga
melakukan aksi mendukung Moratorium Uranium untuk  memprotes  penambangan  uranium  di Northern Territory dan memperingatkan bahaya pertambangan  dan  pengolahan  uranium.  Herb juga  melakukan  protes  dan  demonstrasi  di sekolah Argo Street pada tahun 1976, menuntut agar  Menteri  Pendidikan,  Lindsay  Thompson tidak menutup sekolah tersebut secara sepihak. Tahun  berikutnya,  pada  1977,  Herb  terlibat dalam aksi unjuk rasa di Swanson Dock untuk melawan  penambangan  dan  ekspor  uranium serta memblokir kapal Colombus Australia yang membawa muatan bahan nuklir yellowcake dari Tambang  Mary  Kathleen  ke Amerika  Serikat. Pada  awal  tahun  1980,  Herb  membentuk kelompok  kolektif  studi  perdamaian  dan bersama  para  koleganya  mendirikan Victorian Association for Peace Studies /VAPS.Herb juga aktif  berkampanye  melalui Action  for  World Development (Gerakan  Pembangunan  Dunia/ AWD)  untuk  mengatasi  kemiskinan  yang melanda Dunia Ketiga. Bagi Indonesia sendiri, Herb ikut aktif berperan dalam upaya penciptaan perdamaian di Timor Timur dan Irian Barat. Herb bersama Pat Wals dan rekan lainnya membentuk East  Timor  Talks  Campaign  (East  Timor:  It’s Time to Talk) pada tahun 1991 dan mengajukan proposal  kepada  PBB  untuk Timor Timuragar dapat menentukan nasib sendiri, termasuk turut hadir dan mengawal pemungutan suara di Timor Timur pada 30 Agustus 1998.

## PENUTUP
Buku “Dari Wina ke Yogyakarta: Kisah Hidup  Herb  Feith”  menyajikan  dengan  sangat baik  cerita  hidup  Herb.  Membaca  buku  ini, para pembaca ikut dibawa ke dalam arus yang dibuat oleh Purdey, sang penulis. Purdey sangat lihai  dalam  menulis  dan  menceritakan  kisah hidup Herb, membuat para pembaca ikut larut dalam  kisah  yang  diceritakan,  bahkan  seperti berada pada masa tersebut dan ikut merasakan apa yang sedang terjadi. Sehingga tidak jarang apabila  perasaan  pembaca  ikut  berubah-ubah sesuai dengan keadaan yang dialami oleh Herb, sebagaimana yang dituliskan oleh Purdey. Suatu saat pembaca akan merasakan semangat bara api yang  menyala,  kegembiraan  dan  antusianisme
untuk  menggapai  cita-cita  dan  masa  depan, kesedihan karena rindu pada kampung halaman, bahkan kesedihan yang mendalam dan perasaan kehilangan saat tiba pada bagian terakhir buku yang  menceritakan  tentang  kematian  Herb. Bahkan untuk pembaca yang sebelumnya sama sekali tidak mengenal sosok Herb, akan merasa sangat kehilangan sosok yang baik hati dan ramah tersebut.
Sedangkan  beberapa  kekurangan  dari buku ini adalah, selain masih terdapat beberapa salah  penulisan  kata,  Purdey  juga  menyebut nama  beberapa  tokoh  dengan  panggilan  yang tidak konsisten, terkadang menggunakan nama depan, terkadang menggunakan nama belakang. Sehingga bisa menimbulkan salah tafsir. Selain itu,  beberapa  rangkaian  peristiwa  dituliskan Purdey dalam beberapa sub bab, menyajikannya dengan bagian yang terpisah, sehingga terkadang membutuhkan  kecermatan  dalam  membaca khususnya untuk sebuah kisah hidup. Hal tersebut terjadi, mungkin karena dalam penulisan biografi Herb,  tidak  hanya  menceritakan  Herb  secara individu, tetapi berhubungan dengan tokoh-tokoh lain, tidak hanya terjadi pada satu negara tetapi juga  melibatkan  berbagai  negara  lain  dalam waktu yang bersamaan.
Melalui  buku  biografi  Herb  yang dituliskan dengan sangat bagus oleh Purdey ini, pembaca dapat belajar tentang etos intelektual yang dimiliki oleh Herb Feith, seorang Indonesianis yang mencintai Indonesia dengan segenap jiwa dan raganya. Herb memiliki integritas yang tidak tergoyahkan  dan  tidak  pernah  berkompromi dengan prinsip-prinsip moralitasnya sendiri, baik dalam  hidup  maupun  secara  profesional.  Herb juga  sebagai  contoh  akademikus  yang  unggul dan komitmen yang penuh pada segala hal yang dikerjakannya.  Pengalaman  dan  pengetahuan Herb  yang dalam dan intim tidak terbatas pada satu lapangan ilmu. Selain itu, dari buku biografi Herb ini, pembaca juga dapat mengetahui sejarah perjalanan  kajian  Indonesia  yang  dilakukan oleh Herb hingga menjadi Indonesianis terkenal asal Australia  yang  mengaitkannya  hingga  ke Amerika Serikat bahkan belahan dunia lainnya. Melalui Pusat Studi Asia Tenggara yang didirikan Herb  di  Monash  University,  telah  melahirkan
banyak Indonesianis terkenal lainnya di bawah bimbingannya.
Bagaimanapun  juga,  kepergian  Herb telah  meninggalkan  duka  yang  amat  dalam bagi  semua  keluarga,  sahabat  dan  koleganya. Herb meninggalkan warisan ilmu pengetahuan yang  sangat  berguna  sebagai  referensi  dalam bidang  sejarah  perpolitikan  di  Indonesia  dan upaya  menciptakan  perdamaian  di  dunia. Kesederhanaan hidup Herb, tingginya nilai moral dan  kepedulian  sosial  serta  keadilan  terhadap lingkungan sekitar, telah memberikan inspirasi bagi  sahabat-sahabatnya,  meskipun  mereka mengakui sifat tersebut akan sangat sulit untuk diikuti. Herb selalu bercita-cita sebagai seorang humanis dan internasionalis. Sikap Herb tersebut bukan karena tidak punya cukup uang, melainkan karena mudah jatuh kasihan. Pada bagian akhir buku biografi Herb ini, ditutup dengan beberapa kesan dan komentar para sahabat Herb tentang sosok yang sangat menginspirasi tersebut.

## PUSTAKA ACUAN
Anonim. (Tanpa Tahun). Kristallnacht. Diakses dari http://www.history.com/topics/kristallnacht pada 15 Desember 2016.
Anonim. (Tanpa Tahun).   World War II: 1938 Hitler announces an Anschluss with Austri.. Diakses dari http://www.history.com/this-day-in-histo- ry/hitler-announces-an-anschluss-with-austria pada 15 Desember 2016.
Basuki,  (2014).  Biografi  Herbert  Feith:  Dari  Wina ke  Yogyakarta. Ruang  Baca  Tempo. Diak- ses  dari  https://indonesiana.tempo.co/ read/18051/2014/06/24/desibelku.1/biografi- herbert-feith-dari-wina-ke-yogyakarta.
BBC. (Tanpa Tahun). Anschluss: Revision. Diakses darihttp://www.bbc.co.uk/bitesize/higher/his- tory/roadwar/anschluss/revision/1/  pada  15 Desember 2016.
Grant, J. (2011). Mind versus heart. The lost Asian moment  in Australian  universities. Australian Book Review. UNSW Press. Hal: 52-53.
Purdey, J. (2014). Dari Wina ke Yogyakarta: Kisah hidup  Herb  Feith.  Diterjemahkan  oleh  San- ti  Budiman.  Jakarta:  Kepustakaan  Populer Gramedia.
Tempo. (2011). Merindukan zaman keemasan Herb Feith. Dalam Liputan Khusus Republik di mata Indonesianis: Pasang surut peran peneliti asing dalam sejarah Indonesia. Majalah Tempo edisi 14-20 November 2011. Hal: 75.
Tempo.  (2011).  Pasang-surut  Indonesianis Aussie. Dalam liputan khusus Republik di mata Indone- sianis: Pasang surut peran peneliti asing dalam sejarah Indonesia. Majalah Tempo edisi 14-20 November 2011. Hal: 76-78. Tempo. (2011). Cerita manis Pak Herb. Dalam liputan khusus Republik di mata Indonesianis: Pasang surut peran peneliti asing dalam sejarah Indo- nesia. Majalah Tempo edisi 14-20 November 2011. Hal: 86-89.
Tempo. (2011). Sepeda tua dan arloji tua itu. Dalam liputan khusus Republik di mata Indonesianis: Pasang surut peran peneliti asing dalam sejarah Indonesia. Majalah Tempo edisi 14-20 Novem- ber 2011. Hal: 89.