## PENDAHULUAN
Istilah  terorisme  sudah  sangat  familiar  di berbagai  belahan  dunia,  baik  di  negara-negara Eropa,  Timur  Tengah,  bahkan  Asia  termasuk
Indonesia.  Hal  ini  dikarenakan  adanya  kekerasan juga kehancuran di setiap tempat karena tindakan terorisme  yang  menyebabkan  kerugian  harta, benda, bahkan nyawa manusia.
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 1-16

## Analisis Naratif Terorisme dalam Film 12 Strong
Elsyi Fitriani 1 , Rhafidilla Vebrynda 2
Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Email: elsyi.fitriani.fai17@mail.umy.ac.id 1 , rhafidilla@umy.ac.id 2

## ABSTRAK
Isu terorisme masih menjadi perbincangan di berbagai belahan dunia, hal ini dikarenakan terjadi aksi-aksi teror yang menyebabkan hilangnya ribuan nyawa dan hancurnya fasilitas-fasilitas umum di berbagai belahan dunia. Isu terorisme juga kerap diangkat dalam sebuah film, salah satunya adalah film berjudul 12 Strong . Film ini mengangkat cerita tentang tragedi 9/11 di Amerika Serikat yang menyebabkan runtuhnya menara kembar World Trade Center (WTC). Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana terorisme dinarasikan dengan teori analisis naratif Algirdas Greimas. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan melihat teks dalam film. Penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa dalam film 12 Strong , teroris dinarasikan dengan latar belakang agama Islam dan dilekatkan dengan atribut- atribur keislaman. Tindak terorisme yang dilakukan teroris pada tragedi 9/11 juga dikaitkan dengan kelompok Al Qaeda. Melalui analisis model aktan, terlihat bahwa dalam film “ 12 Strong ” menarasikan pelaku terorisme (orang yang melakukan tindakan kekerasan atau teror) sebagai penghalang terhadap keinginan tokoh utama (subjek) yang baik. Pelaku terorisme, dalam hubunganya dengan karakter lain, berperilaku buruk, memberikan contoh buruk dan dinarasikan secara negatif dalam pandangan subjek atau tokoh utama. F ilm 12 Strong dibuat untuk menciptakan citra bahwa kelompok teroris adalah yang memiliki latar belakang agama Islam dan identik dengan wilayah Timur Tengah.

## Kata Kunci: Terorisme, Film, Analisis Naratif
Terosism Narrative Analysis in 12 Strong Film

## ABSTRACT
The issue of terrorism is still being discussed in various parts of the world, due to acts of terror that resulted in the loss of thousands of lives and the destruction of public facilities in various parts of the world. The issue of terrorism is also often raised in a film, one of which is the film 12 Strong. The film tells the story of the tragedy of 9/11 in the United States that led to the collapse of the twin towers of the World Trade Centre (WTC).
This study aims to see how terrorism is narrated in the theory of narrative analysis of terrorism in the film 12 Strong (Narrative Analysis of Algirdas Greimas). This research uses a descriptive qualitative approach using Algirdas Greimas's narrative analysis theory. Also, the data collection technique in this study is to look at the text in the film. This research resulted in the conclusion that in the film 12 Strong terrorists narrated in the film are portrayed against the background of Islam and attached to the attributes of Islam. Acts of terrorism committed by terrorists in the 9/11 tragedy were also linked to the Al Qaeda group. Through aktan model analysis, it is seen that in the film "12 Strong" the perpetrators of terrorism (people who commit acts of violence or terror) as a barrier to the wishes of the main character (subject) are good. The perpetrator of terrorism, in his relationship with another character, behaves badly, gives a bad example, and is narrated negatively in the view of the subject or main character. The film 12 Strong was made to create an image that the terrorist group has an Islamic background and is identical to the Middle East region.
Keywords: Terrorism, Movies, Narrative Analysis
Sebutan  teroris  sering  diarahkan  kepada kelompok-kelompok tertentu yang melatar belakangi  tindakan  terorisme  sebagai  bentuk  dari jihad (Handoko, 2019). Jihad di sini identik dengan agama  Islam.  Peristiwa  terorisme  yang  menjadi perhatian  dunia,  terkhusus  membuat  pandangan Barat  memandang  negatif  terhadap  umat  Islam adalah  terjadinya  serangan  terorisme  yang dilakukan  oleh  kelompok  Al  Qaeda  terhadap Amerika Serikat pada tanggal 11 September 2001. Tragedi pengeboman ini menyebabkan hancurnya Menara  Kembar  WTC  ( World  Trade  Center ), gedung pertahanan Amerika Serikat Pentagon, dan hilangnya ribuan nyawa manusia. Setelah kejadian ini negara-negara Barat secara resmi mengumumkan perang melawan teroris global atau disebut dengan ( global war on terrorism ) (Pradana, 2018).
Selain melakukan penyerangan di Amerika Serikat,  pada  tahun  2004  kelompok  Al  Qaeda kembali melakukan serangan di London, Ibu Kota Inggris,  kemudian  pada  tahun  2005  gerakan  ini juga  melakukan  serangan  di  Madrid,  Ibu  Kota Spanyol.  Penyebab  tindakan  terorisme  yang dilakukan  oleh  kelompok  Al  Qaeda  selalu dikaitkan  dengan  Islam,  karena  gerakan  ini mengaku  bahwa  tindakan  serangan  yang  mereka lakukan terhadap bangsa Barat merupakan sebuah jihad (Pradana, 2018).
Terinspirasi  dari  kejadian  yang  dilakukan Al  Qaeda,  kemudian  ditulis  buku  berjudul Horse Soliders yang kemudian diadaptasi menjadi sebuah film berjudul 12 Strong . Film 12 Strong dirilis pada tahun  2018  dan  disutradai  oleh  Nicolai  Fuglsig. Film  ini  menceritakan  tentang  kisah  seorang
perwira  paramiliter  CIA  dan  pasukan  khusus  AS yang dikirim ke negara Afghanistan setelah terjadi serangan  11  September  2001.  12  orang  anggota khusus dari kesatuan Green Baret , yang ditugaskan untuk melakukan misi melawan kelompok Taliban yang  diduga  pelaku  tindak  terorisme  dalam kejadian 9/11 (Damayanti, 2018).  Pada umumnya film  Hollywood  yang  mengangkat  cerita  tentang terorisme  berfokus  pada  kisah  penyerangan, sedangkan  pada  film 12  Strong ini  fokus  pada peperangan dengan teroris pasca kejadian penyerangan teroris di Amerika Serikat.
Menurut Graeme Tuner, film hanya sekadar sebagai  media  refleksi  semata,  ini  berarti  film hanya  sebatas  memindahkan  sebuah  realitas  ke layar tanpa mengubah realitas tersebut. Sementara itu,  sebagai  representasi  dari  realitas,  film membentuk  dan  menghadirkan  kembali  realitas berdasarkan  kode-kode,  konvensi-konvensi,  dan ideologi dari kebudayaan (Hidayatullah, 2016).
Selain itu film memiliki kekuatan besar, hal ini  didukung  dengan  penyajian  film  yang dilengkapi  dengan  dialog,  musik,  sinematografi, dan  tindakan  yang  dibersamai  dengan  visual naratif.  Narasi  juga  sangat  berpengaruh  terhadap penyampaian  sebuah  pesan  dalam  film  (Danesi, 2011).
Menurut  Z.  A.  Maulani  dalam  bukunya yang  berjudul Mengapa  Barat  Memfitnah  Islam , bahwa perang pembasmian terorisme internasional di abad ke-21 mempunyai latar belakang keinginan balas  dendam  di  alam  bawah  sadar  masyarakat Barat,  yang  mengalami  trauma  sebagai  dampak dari kegagalan bangsa Kristen Eropa dalam perang salib  (Maulani,  2002).  Pandangan  salah  yang
diberikan oleh Barat terhadap teroris dan kata jihad inilah  yang  menganggap  bahwa  Islam  adalah agama yang keras dan identik dengan terorisme.
Dilatarbelakangi  oleh  hal  tersebut  peneliti ingin  melihat  bagaimana  terorisme  dinarasikan dalam film 12 Strong . Kasus-kasus terorisme yang dikaitkan dengan Islam hingga saat ini masih saja menjadi  perbincangan  dunia,  membuat  peneliti ingin  menemukan  bagaimana  terorisme  ini ditampilkan dalam film 12 Strong.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas, maka rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimana analisis naratif terorisme dalam film 12 Strong dengan analisis  naratif  Algirdas Greimas.
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat bagaimana  terorisme  dinarasikan  pada  teori analisis  naratif  terorisme  dalam  film 12  Strong dengan analisis naratif Algirdas Greimas.
Penelitian  yang  berkaitan  dengan  isu terorisme  dan  penelitian  yang  menggunakan metode analisis naratif sudah banyak dilakukan. Di antaranya penelitian yang dilakukan oleh Lestantyo (2020) yang berupa skripsi, penelitiannya berjudul Analisis Naratif Karakter Atheis Dalam Film The Cast  For  Christ .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menganalisis bagaimana karakter ateis ditampilkan dalam  film The  Cast  For  Christ .  Dalam penelitiannya Lestantyo menemukan bahwa dalam film The  Cast  For  Christ menunjukkan  bahwa karakter  ateis  yang  ditampilkan  adalah  seorang yang  mendominasi  terhadap  keluarga,  skeptis terhadap agama, mengutamakan ilmu pengetahuan atau fakta, serta tidak mempertahankan ideologinya.  Selain  itu  Lestantyo  menemukan secara implisit  film  menampilkan  dominasi  kuasa
bahwa  agama  masih  menjadi  pilihan  bagi  warga Amerika  Serikat  yang  meskipun  gelombang  ateis juga tidak kecil di sana (Lestantyo, 2020).
Penelitian  selanjutnya  dilakukan  oleh Vebrynda  (2014)  yang  berupa  jurnal,  Vebrynda meneliti  tentang  korupsi  dalam  film  Indonesia. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  kampanye Komisi  Pemberantasan  Korupsi  (KPK)  melalui film  “Kita  Versus  Korupsi”.  Pada  penelitiannya Vebrynda  menggunakan  metode  analisis  naratif, metode yang dilihat melalui unsur naratif, analisis model  aktan,  dan  oposisi  segi  empat  Algirdras Greimas. Dalam penelitiannya, Vebrynda menemukan  bahwa  korupsi  direpresentasikan sebagai  gangguan  dan  penghambat.  Pada  film tersebut  selalu  menghadapkan  pelaku  korupsi dengan pihak yang tidak korupsi secara langsung. Ditemukan juga bahwa korupsi dinarasikan dengan teknik  penggabungan scene, dialog,  dan flasback (Vebrynda, 2014)
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti berbeda  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya karena  penelitian  ini  lebih  fokus  pada  narasi terorisme dalam film 12 Strong . Penelitian ini juga berupaya  dalam  memperluas  dan  mengkaji  yang terkait dengan teroris.
Narasi,  dikemukakan  oleh  Ganette  dalam buku  (Eriyanto,  2017)  adalah  representasi  dari sebuah  peristiwa  atau  rangkaian  peristiwa- peristiwa.  Dalam  buku  yang  sama  Eriyanto  juga memasukkan  definisi  narasi  yang  dikemukakan oleh Prince, yaitu sebuah representasi dari satu atau lebih peristiwa nyata atau fiktif yang dikomunikasikan  oleh  satu,  dua,  atau  beberapa narator untuk satu, dua, atau beberapa naratee .
Tvezetan  Todorov  memiliki  pengertian mengenai  narasi  versinya  sendiri.  Menurutnya narasi  berisi  penjelasan  bagaimana  materi  dari sebuah  cerita  dipilih  lalu  disusun  untuk mencapai efek tertentu kepada khalayak ramai. Narasi adalah proses  dan  efek  merepresentasikan  waktu  dalam teks.  Setiap  narasi  memiliki  plot  atau  alur  yang didasarkan  pada  kesinambungan  peristiwa  dalam narasi  itu  dengan  hubungan  sebab  akibat.  Ada bagian  yang  mengawali  narasi,  ada  bagian  yang merupakan pengembangan lebih lanjut dari situasi awal,  dan  ada  bagian  yang  mengakhiri  narasi tersebut.  Alurlah  yang  menandai  kapan  sebuah narasi  itu  dimulai  dan  di  akhiri  (Ayuningtiyas, 2012).
Menurut  Handoko  dalam  jurnalnya  yang berjudul Analisis  Kejahatan  Terorisme  Berkedok Agama (Handoko, 2019), definisi terorisme adalah bentuk kekerasan yang direncanakan, bermotivasi politik,  ditujukan  kepada  target-target  yang  tidak bersenjata oleh kelompok-kelompok sempalan atau agen-agen  bawah  tanah  dan  biasanya  memiliki tujuan  untuk  memengaruhi  masyarakat  luas. Menurut  definisi  Handoko  di  atas,  dapat  diambil kesimpulan bahwa terorisme adalah suatu ancaman yang  dilakukan  dengan  kekerasan,  yang  sengaja dilakukan  dan  direncanakan  agar  masyarakat luas terpengaruhi, hal ini bertujuan untuk mendapatkan kekuatan politik dan yang lainnya.
Konsep  terorisme  di  atas  diambil  dari konteks  agama  dan  politik,  yang  diambil  dari beberapa  analisis  dan  definisi  dari  ilmuwan- ilmuwan  yang  memfokuskan  terorisme  ini  dalam konteks agama dan politik.
Sebuah  teori  yang  diciptakan  oleh  Samuel P.  Hutingtong  yaitu The  Clash  of  Civilatazion (Benturan  Peradaban),  di  mana  di  dunia internasional  Barat  dianggap  sebagai  kekuatan terbesar  akan  dihadapkan  dengan  kekuatan  baru yang  datang  dari  luar,  dalam  misi  menyebarkan ideologi serta peradabannya (Harlis, 2015).
Berbagai  cara  dilakukan  Barat  untuk menjatuhkan  citra  Islam.  Salah  satunya  dengan menguasai media-media, dan mengeluarkan berita negatif  tentang  Islam.  Menurut  penelitiaan  dari Media  Tenor  yang  dijelaskan  oleh  Kun  Wazis dalam  jurnalnya  menyebutkan  sembilan  dari sepuluh berita yang disiarkan tentang muslim dan Islam  di  USA,  Inggris,  dan  Jerman  adalah  terkait dengan perang atau terorisme. Begawan Komunikasi  Indonesia  Deddy  Mulyana  (2008) secara kritis mengatakan bahwa media Barat yang menumbuhkan  wacana  ketakutan  terhadap  Islam dengan  menyatakan  bahwa  pandangan  media Barat,  Islam  mungkin  adalah  agama  yang  sarat akan kekerasan atau disamakan dengan terorisme. Media Barat terutama Amerika sering mendefinisikan  bahwa  Islam  sebagai  agama  yang primitif yang membenarkan perbudakan, poligami, harem-harem,  penindasan  wanita,  kekerasan,  dan terorisme.
Ilmuwan-ilmuwan  Islam  sudah  banyak yang mengkritisi peradaban Barat. Isu “ the clash of civilizations ” yang merupakan isu yang menghadap-hadapkan  Barat  dan  Islam  semakin jelas  terlihat.  Ilmuwan-ilmuwan  Islam  yang melakukan pengkajian komparatif tentang peradaban  Barat  dan  Islam  dengan  tujuan  untuk mengingatkan  kaum  Muslim  agar  tidak  mudah
mengikuti  pandangan  dan  jalan  hidup  peradaban Barat,  adalah  Abul  Hasan  Ali  an-Nadwi, Muhammad  Asad,  Muhammad  Iqbal,  Abul  A’la Maududi,  Sayyid  Qutb,  dan  masih  banyak  lagi (Husaini, 2005).
Al-Attas seorang cendekiawan yang sangat kritis  dalam  menyorot  masalah  sekularisme  dan menulis  satu  buku  yang  sangat  terkenal  di  dunia internasional yang berjudul “ Islam and Secularism ”,  ia  menulis  dalam  bukunya,  bahwa konfrontasi  antara  peradaban  Barat  dengan  Islam telah  bergerak  dari  level  sejarah  keagaamn  dan militer ke level inteltual. Dari hasil pengkajianya, konfrontasi itu menurut sejarah bersifat permanen. Islam dipandang Barat sebagai tantangan terhadap prinsip  yang  paling  asasi  dari  pandangan  hidup Barat.  Islam  bukan  hanya  sebagai  tantangan  bagi Kekristenan  Barat  tetapi  juga  prinsip-prinsip Aristotellianisme  dan  epistemologi  sekaligus dasar-dasar  filosofi  yang  diwarisi  dari  pemikiran Yunani-Romawi. Unsur-unsur itulah yang membentuk komponen dominan yang mengintegrasikan  elemen-elemen  kunci  dalam berbagai dimensi pandangan Barat (Husaini, 2005).

## METODOLOGI
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskripitf. Yang  dimaksud  deskriptif  adalah  sebagai penggambaran terorisme yang dimunculkan pada film 12  Strong. Penelitian  kualitatif  bertujuan untuk  menjelaskan  fenomena-fenomena  yang sedalam-dalamnya  melalui  pengumpulan  data sedalam-dalamnya. Riset ini tidak mengutamakan besarnya populasi atau sampling bahkan populasi
atau  samplingnya  sangat  terbatas.  Di  sini  yang lebih  ditekankan  adalah  persolaan  dalam (kualitas) data bukan banyaknya (kuantitas) data (Krisyantono, 2006).
Dalam  penelitian  ini  penulis  memakai metode  analisis  naratif  yang  dikemukakan  oleh Algirdas  Greimas.  Analisis  naratif  adalah  salah satu  metode  yang  digunakan  untuk  melihat  teks sebuah cerita yang ada pada film. Sebuah teks akan dilihat  sebagai  suatu  rangkaian  peristiwa,  logika, dan  tata  urutan  peristiwa,  bagian  dari  peristiwa yang dipilih dan dibuang (Eriyanto, 2017).
Alasan  penulis  menggunakan  analisis naratif  oleh  Algirdas  Greimas  karena  Greimas menganalogikan  narasi  sebagai  struktur  makna ( semantic  structure ).  Setiap  teks  atau  kata  yang terdapat dalam sebuah kalimat menempati posisi dan  fungsinya  masing-masing  (sebagai  subjek, objek,  predikat,  dan  seterusnya).  Kata  yang  satu juga mempunyai relasi dengan kata lain sehingga membentuk kesatuan yang koheren dan mempunyai makna (Eriyanto, 2017).
Subjek dalam penelitian ini akan menggunakan film yang diproduksi oleh Hollywood  yang  di  dalamnya  mengandung  dan mengangkat isu-isu terorisme. Instrumen analisis pada penelitian ini adalah teks, berupa narasi, dan cuplikan gambar di Film 12 Strong yang nantinya akan dianalisis.
Tahap  pertama  yang  akan  penulis  lakukan dalam  menganalisis  adalah  menonton  film 12 Strong terlebih  dahulu,  kemudian  penulis  akan mengurai  adegan-adegan  yang  terdapat  dalam film.  Setelah  melakukan  observasi  dengan menonton  film 12  Strong penulis  menemukan
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 1-16
adegan-adegan yang masuk dalam kriteria subjek penelitian,  yaitu  yang  terdapat  pada  menit  ke- 05.27,  ke-06.40,  ke-14.50–15.32,  ke-19.550– 19.59, ke-20.46-20.54, ke-21.04-21.10, ke-36.38- 37.02, ke-41.23-43.30, ke-43.50-44.00, ke-46.00- 47.00,  dan  jam  ke-01.07.26,  ke-01.19.20- 01.19.55, ke-01.26.12, ke-01.35.16, ke-01.44.35, ke-01.50.08, ke-02.00.21-02.00.30.
Menurut  Greimas  analisis  aktan  tidak  akan dilakukan  untuk  keseluruhan  cerita,  tetapi  tiap adegan  (Eriyanto,  2017).  Dari  masing-masing adegan tersebut, kemudian diuraikan karakter dan fungsi narasi: objek, subjek, pengirim ( destinator) ,  penerima  ( receiver ),  pendukung ( adjuvant ),  dan  penghalang  ( traitor ).  Dari rangkaian adegan yang telah diuraikan fungsi dan karakternya  tersebut,  penulis  kemudian  akan melihat  kontradiksi,  konsistensi,  dan  peran  dari masing-masing karakter dalam narasi. Pada tahap terakhir  penulis  akan  melakukan  analisis  dan kemudian  mendapatkan  kesimpulan  mengenai bagaimana  terorisme  dinarasikan  dalam  film 12 Strong .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Narasi  pertama  yang  ditampilkan  adalah pemberitaan  mengenai  serangan  terorisme  yang dilakukan  oleh  kelompok  teroris  yang  disebut dengan  Al  Qaeda.  Hal  ini  terlihat  pada menit  ke- 01.00  sampai  01.23  dalam  film.  Berikut  narasi yang terdapat dalam film:
“Februari 1993. Ledakan besar menghancurkan ruang bawah tanah World
Trade Center di Menara Dua. Bom Teroris, betapa mengerikannya kejahatan mereka.”
Agustus 1998. Kedutaan kita di Nairobi dan Dar  es  Salaam  telah  di  bom.  Jaringan teroris Bin Laden bertanggung jawab atas serangan itu.”
Selain  narasi  ini,  dalam  film  juga menampilkan narasi lain berupa narasi riwayat aksi kejahatan  yang  dilakukan  kelompok  yang  sama, “Ahmad  Shah  Massoud  pemimpin  Aliansi  Utara dibunuh  oleh  dua  anggota  Al-Qaeda.  Kematian Massoud mengguncang Aliansi Utara. Menghapus satu-satunya  ancaman  bagi  Taliban  untuk berkuasa  di  Afghanistan.” Pemberitaan dimunculkan dengan maksud untuk memperlihatkan  riwayat-riwayat  aksi  teror  yang dilakukan oleh kelompok Al-Qaeda.
Narasi yang terdapat dalam film 12 Strong merupakan  representasi  dari  sebuah  kisah  nyata yang dikomunikasikan oleh beberapa narator. Hal ini sesuai dengan definisi narasi yang dikemukakan oleh Prince, yaitu narasi adalah sebuah representasi dari satu atau lebih peristiwa nyata atau fiktif yang dikomunikasikan  oleh  satu,  dua,  atau  beberapa narator  untuk  satu,  dua,  atau  beberapa naratee (Eriyanto,  2017).  Dalam  film 12  Strong peristiwa aksi teror dan perlawanan tentara Amerika Serikat direpresentasikan melalui cerita film.
Sutradara  menampilkan  riwayat-riwayat teror  yang  dilakukan  kelompok  ini  dengan  tujuan untuk  memperlihatkan  kepada  penonton  bahwa kelompok Al Qaeda sudah banyak melakukan aksi terorisme  yang  memakan  banyak  korban.  Seperti narasi yang terdapat dalam film 12 Strong berikut: “2000. Bom bunuh diri membuat lubang di kapal....  Doaku  bersama  keluarga  yang terbunuh  dalam  ledakan  kapal  militer Amerika, Cole.... Bersembunyi di
pegunungan Afghanistan Bin Laden merencanakan serangan ini.”
Kemudian  ditampilkan  adegan  kelompok Taliban  yang  sedang  memberikan  pelajaran kepada  keluarga  Muslim  yang  telah  melanggar aturan. “Kalian tahu ini melanggar hukum-Nya.
Tak boleh ada anak perempuan dibawah delapan tahun mendapat pendidikan. Kalian ingin guru? Sekarang  kalian  telah  diajari.” Dalam  film 12 Strong penggambaran  ajaran  Islam  yang diterapkan  pada  kelompok  Taliban  adalah  anak perempuan  di  bawah  delapan  tahun  tidak diijinkan  untuk  mendapatkan  pendidikan,  jika melakukan  itu  maka  dianggap  melanggar  aturan Allah.
Sedangkan  dalam  Islam  pendidikan  pada anak  dianjurkan  untuk  dimulai  sejak  dini  bahkan sebelum  anak  itu  lahir.  Islam  adalah  agama rahmatan lil  ‘alamin memiliki  langkah-langkah dalam  mendidik  anak  yang  bisa  menjadi  solusi dalam  keluarga  sesuai  dengan  petunjuk  Al-Quran dan al-Hadist (Padjrin, 2016). Sebagaimana sabda Rasulullah  yang  dikutip  oleh  Padjrin  dalam jurnalnya  yang  berjudul Pola  Asuh  Anak  Dalam Perspektif Pendidikan Islam :
“Bimbinglah anakmu dengan cara belajar sambil  bermain  pada  jenjang  usia  0-7 tahun,  dan  tanamkan  sopan  santun  dan disiplin  pada  jenjang  usia  7-14  tahun, kemudian  ajaklah  bertukar  pikiran  pada jenjang usia 14-21 tahun, dan sesudah itu lepaskan  mereka  untuk  mandiri (Padjrin, 2016) .”
Adegan  selanjutnya  Jenderal  Dostum menjelaskan  bahwa  kelompok  Taliban  mencoba membunuh segalanya yang mengganggu misi dan tujuan  mereka,  selain  itu  kelompok  Taliban  tidak
takut akan mati saat berperang, karena itulah yang disebut dengan jihad. Hal ini sama halnya dengan tabel  kesebelas,  saat  jenderal  Dostum  mencoba menjelaskan bahwa kelompok Taliban tidak takut mati dalam misi peperangan. Dari narasi yang ada pada  film 12  Strong di  atas,  hal  itu  berkaitan dengan konsep jihad yang ada pada Islam. Dalam film  tersebut,  digambarkan  kelompok  Taliban mencoba  membunuh  segalanya  dan  tidak  takut mati saat berperang.
Dalam  kitab  Mu’jam  al-Mushthalahât  wa al-Fâdz al-Fiqhiyyah yang ditulis oleh Abdurrahman  Abdul  Mun’im  menyebutkan pengertian jihad menjadi empat: pertama, mengerahkan segenap kemampuan dalam memerangi  orang  kafir.  Kedua,  berjuang  dari keragu-raguan  dan  godaan  syahwat  yang  dibawa oleh  setan.  Ketiga,  berjuang  dengan  keyakinan yang  teguh  disertai  dengan  usaha  yang  sungguh- sungguh  dengan  cara  mengajak  kepada  yang ma’ruf  dan  meninggalkan  kemungkaran  terhadap orang-orang fasik. Keempat, dalam makna serupa dengan  pengertian  yang  ketiga,  namun  lebih khusus lagi yaitu terhadap orang-orang kafir yang memerangi umat Islam (Ma'afi, 2013). Berdasarkan penjelasan di atas, bahwa pengertian jihad tidak hanya tentang peperangan namun lebih dari sekedar itu.
Menurut  Yusuf  al-Qaradhawi,  kata  jihad disebut  sebanyak  34  kali  dalam  al-Quran  dengan berbagai  bentuknya.  Kemudian  kata  jihad  ini banyak digunakan dalam arti peperangan (al-qital) untuk  menolong  agama  dan  kehormatan  umat Islam.  Namun,  bukan  berarti  kata  jihad  ini  hanya sebatas  kaitannya  dengan  peperangan  saja.  Kata
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 1-16
jihad dalam al-Quran memiliki beberapa makna, di antaranya  adalah  jihad  hawa  nafsu  jihad  dakwah dan  penjelasan,  jihad  dan  sabar  (Ma'afi,  2013). Pengertian  jihad  di  dalam  al-Quran  juga mengandung  banyak  makna  yang  luas.  Itulah konsep  jihad  sesungguhnya  dalam  Islam  yang banyak  sekali  mengalami  kesalah  pahaman  di masyarakat  luas.  Pada  film 12  Strong ,  adegan ketika  jenderal  Dostum  sedang  berbicara  dengan Mitch  Nelson  di  menit  ke-01.07.25.  Jenderal Dostum mengatakan,
“Di  sini  Taliban  membunuh  segalanya. Misimu akan gagal karena kau takut mati. Anak  buah  Mullah  Razam,  Taliban Mereka  menyambutnya.  Karena  mereka percaya  kehidupan  yang  lebih  baik menunggu mereka di surga.”
Jika  dilihat  dari  narasi  di  atas,  jenderal Dostum mencoba memberikan pemahaman kepada Mitch Nelson bahwa, kelompok Taliban berperang karena mereka percaya kehidupan yang lebih baik ada  di  Surga,  dengan  cara  membunuh  dan berperang mereka meraih kehidupan itu.
Pada adegan selanjutnya ditampilkan narasi dokumentasi  yang  menjelaskan  akhir  dari  misi yang  dijalankan  AS.  Berikut  narasi  yang  terdapat pada menit terakhir dalam film 12 Strong .
“Melawan  banyak  musuh,  keduabelas anggota  tentara  Amerika  Serikat  Pasukan Khusus  ODA  595  selamat  dalam  misi mereka.  Perebutan  Mazar-i-Sharif  oleh pasukan  berkuda  dan  sekutu  mereka merupakan  salah  satu  pencapaian  terbaik militer Amerika Serikat, perencana militer memperkirakan  perlu  waktu  dua  tahun Pasukan  Khusus  Dagger  melakukkanya dalam tida minggu. Al
Qaeda mengganggapnya sebagai kekalahan terbesar  mereka.  Karena  misi  mereka rahasia,  anggota  Pasukan  Khusus  ODA 595 pulang ke rumah menjalani kehidupan
sehari-hari  tanpa  sambutan  meriah  atau dikenang  publik  atas  misi  nyaris  mustahil yang  mereka  selesaikan.  Tahun  2014, Jenderal  Dostum  menjadi  Wakil  Presiden Afghanistan.  Dostum  dan  Mitch  Nelson tetap  menjadi  teman  dekat  sampai sekarang. Tahun 2012, untuk menghormati tindakan  kepahlawanan  mereka  sebuah patung  tentara  berkuda  didedikasikan  di lokasi World Trade Center.”
Setelah peperangan yang terjadi pada tahun 2001,  kelompok  militan  Taliban  disebutkan semakin  menjadi  kelompok  yang  pemberontak. Hal ini dibuktikan dari pemberitaan yang di lansir dari  BBC  New  Indonesia  pada  tanggal  12 September 2020, dalam beritanya di kutip,
“Pada awal operasi tersebut di tahun 2001, AS dibantu oleh koalisi internasional, dan dengan  cepat  meruntuhkan  kekuasaan Taliban.  Namun  kelompok  militan  itu berubah  menjadi  pasukan  pemberontak yang  melancarkan  serangan  mematikan terhadap  pasukan  koalisi  dan  militer Afghanistan,  serta  pejabat  pemerintah Afghanistan. (BBC.com, 2020)”
Perang  terpanjang  AS  telah  berlangsung selama  19  tahun,  konflik  di  Afghanistan  disebut dengan  sandi  Operation  Enduring  Freedom  dan kemudian  menjadi  Operation  Freedom's  Sentinel merupakan  perang  terpanjang  dalam  sejarah  AS (BBC.com, 2020).
Dalam sebuah karya film terdapat sebuah struktur yang membentuk alur dari film tersebut. Secara  umum  struktur  naratif  dalam  film  dibagi menjadi  tiga  tahap,  yaitu  tahap  permulaan  yang terletak  pada  seperempat  durasi  film.  Tahap pertengahan,  yang  sebagian  besar  berisi  dari usaha  tokoh  utama  atau  protagonis  untuk menyelesaikan  masalah  yang  muncul  ditahap permulaan.  Kemudian  ada  tahap  penutup,  yaitu tahap  di  mana  puncak  dari  sebuah  konflik  atau
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 1-16
konfrontasi  akhir  dan  mencapai  ketegangan tertinggi.  Mulai  dari  titik  inilah  tempo  cerita menurun  hingga  berakhirnya  cerita  dari  sebuah film (Ayuningtiyas, 2012).
Dalam  film  struktur  naratif  ini  biasanya terdapat dalam menit-menit awal. Cerita ditahap ini  biasanya  dimulai  dari  pengenalan  latar belakang  tokoh  dan  hal-hal  yang  berkaitan dengan  hubungan  tokoh  utama  dan  tokoh-tokoh pendukung.  Pada  tahap  pertengahan,  akan dimunculkan  konflik-konflik  pada  cerita  yang membuat  cerita  semakin  menarik  dan  membuat penasaran  penonton,  hingga  tibalah  titik  puncak cerita  dalam  film.  Pada  tahap  penutup,  konflik pada  cerita  akan  diselesaikan  oleh  tokoh  utama dan  tempo  cerita  akan  menurut  hingga berakhirlah cerita dari film.
Pada  film 12  Strong tahap  permulaan dimulai  dari  tampilan  beberapa  berita  mengenai aksi  kejahatan  dan  kekerasan  kelompok  yang  di kendalikan oleh Al Qaeda. Kemudian dilanjutkan dengan  pengenalan  tokoh  utama  Mitch  Nelson, dengan setting tempat dirumah sedang bertkumpul  dengan  anak  dan  istrinya.  Di  tahap inilah, konflik mulai dimunculkan yaitu pemberitaan menara WTC diserang dan pesawat militer  AS  di  bajak  oleh.  Pada  tahap  permulaan narasi  mengenai  terorisme  sudah  dimunculkan melalui  berita-berita  yang  ditampilkan  pada menit-menit  pertama.  Salah  satu  narasi  yang ditampilkan adalah sebagai berikut,
“ Februari 1993. Ledakan besar menghancurkan  ruang  bawah  tanah
World Trade Center di Menara Dua. Bom Teroris, betapa mengerikannya kejahatan mereka.”
Tahap  pertengahan,  yang  terdapat  dalam film  dimulai  saat  Mitch  Nelson  berhasil mendapatkan percayaan untuk memimpin misi di Afghanistan.  Mitch  Nelson  dan  anggotanya berangkat  ke  Afghanistan  untuk  menjalankan misi,  salah  satu  bagian  dari  misi  itu  adalah bernegosiasi  dengan  kelompok  Aliansi  Utara untuk  bersekutu  melawan  Taliban.  Pada  tahap pertengahan, Mitch Nelson sebagai tokoh utama menyelesaikan masalah yang muncul pada tahap pertama. Pada tahap pertengahan, narasi terorisme ditampilkan melalui adegan kelompok Taliban  yang  sedang  memberikan  pelajaran kepada  keluarga  Muslim  yang  telah  melanggar aturan.  Dengan  narasi  yang  ditampilkan sebagai berikut,
“Kalian  tahu  ini  melanggar  hukum- Nya.  Tak  boleh  ada  anak  perempuan dibawah  delapan  tahun  mendapat pendidikan. Kalian ingin guru?

## Sekarang kalian telah diajari.”
Pada film ini kelompok Taliban diposisikan sebagai musuh dari AS yang merupakan kelompok yang diduga oknum dari peristiwa penyerangan di Amerika Serikat pada 9/11.
Pada  tahap  penutup,  yang  merupakan puncak  ketegangan  dari  cerita.  Tentara  AS  yang dipimpin oleh Mitch Nelson dan Jenderal Dostum beserta  prajuritnya  melawan  kelompok  Taliban melalui  serangan  udara  dan  serangan  darat.  Pada tahap penutup ini cerita berlangsung sampai menit terakhir  dalam  film  dan  pada  tahap  ini  terorisme ditampilkan dalam beberapa adegan salah satunya pada  adegan  ketika  Jenderal  Dostum  berhasil membunuh  pemimpin  Taliban,  dan  tentara  AS dipulangkan  ke  negaranya  karena  telah  berhasil
menyelesaikan  misi  di  Afganistan,  adegan  inilah yang mengakhiri film.
Berikut  model  aktan  dijelaskan  di beberapa adegan film yang mewakili isi cerita dan mengandung unsur terorisme.

## Gambar 1. Analisis Model Aktan
Dari  model  aktan  di  atas  tampak  masing- masing karakter yang menempati posisi dan fungsi berbeda-beda  dalam  cerita.  Dalam  cerita  film 12 Strong Kapten Mitch Nelson menempatkan posisi sebagai  subjek,  tokoh  utama  yang  membawa  dan menjalankan  cerita  dan  membawa  penonton melihat kelompok teroris yang ditampilkan dalam film.    Tokoh  utama  identik  dengan  tokoh protagonis.  Tokoh  protagonis  adalah  salah  satu tokoh  yang  sering  dikagumi  oleh  penonton,  atau biasa  disebut  dengan  hero  atau  pahlawan (Muthmainah,  2020).  Tokoh  utama  masuk  dalam ciri-ciri  dari  tokoh  protagonis,  hal  ini  selaras dengan  penjelasan  yang  disampaikan  oleh Gaikwad  dalam  Muthmainah  2020.  Tokoh protagonis dikategorikan sebagai berikut (Muthmainah, 2020):
1.  Tokoh  utama  dan  pendorong  utama  untuk mencapai tujuan cerita
2.  Tokoh  yang  mencoba  menyelesaikan  masalah dalam cerita
3.  Umumnya mengalami perubahan yang menyebabkan cerita semakin menarik 4. Membantu menyampaikan isi dalam film
5. Terkadang protagonis bisa sangat kontroversial karena beberapa sifat jahatnya
6. Protagonis berputar disekitar tema cerita
Sebagai  tokoh  utama,  Mitch  Nelson digambarkan sebagai tokoh yang gagah, pemberani,  bertanggung  jawab,  dan  tegas  yang tampak  dari  pembawaanya  saat  Mitch  Nelson memutuskan  untuk  pergi  ke  Afghanistan  untuk menjalankan misi melawan kelompok Taliban dan meninggalkan  istri  dan  anaknya.  Walaupun  ia terlihat  sangat  berat  meninggalkan  keluarga kecilkan  tetapi  Mitch  Nelson  memutuskan  untuk tetap pergi.
Pertama ,  relasi  struktural  antara  subjek versus objek. Objek yang ingin dicapai oleh subjek yaitu  Kapten  Mitch  Nelson  adalah  menghentikan tindakan kekerasan yang dilakukan oleh kelompok Taliban  yang  bermarkas  di  Afghanistan.  Kapten Mitch  Nelson  berupaya  untuk  melumpuhkan kelompok Taliban dan membunuh pemimpinya.
Relasi kedua antara pengirim dan penerima. Karakter  pengirim  diperankan  oleh  Mul  Holand yang  merupakan  pemimpin  militer  Amerika Serikat di perbatasan wilayah Timur.  Mul Holand sebagai  pemimpin  militer  AS  mempersiapkan semaksimal  mungkin  untuk  melawan  kelompok Taliban.  Persiapan  yang  dilakukan  adalah  dengan menyiapkan  dan  memilih  tim  yang  terbaik  untuk menjalankan misi melawan kelompok Taliban.
Relasi ketiga adalah relasi antara pendukung  dan  penghambat.  Dalam  usahanya mencapai objek, Kapten Mitch Nelson dibantu oleh
Penerima
Negara  AS dan Masyarakat dunia Pengirim Pemimpin militer AS Objek Mengalahkan kelompok Taliban Pendukung
Anggota militer AS dan Aliansi Utara Subjek Kapten Mitch Nelson Penghambat Kelompok Taliban
pendukung  untuk  mencapai  tujuannya  dan  juga dicegah  oleh  penghambat  yang  tidak  akan membiarkan kelompok Taliban hancur dan runtuh. Pendukung  sendiri  diperankan  oleh  Jenderal Dostum yang mendukung kapten Mitch pada saat sampai  di  Afghanistan,  dengan  menyediakan kendaraan dan tempat berlindung dari musuh.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan, dari  poros  keinginan  ( axis  of  desire )  tindakan subjek  ini  dilakukan  untuk  melumpuhkan  atau mengalahkan  kelompok  teroris  yaitu  Taliban  di Afghanistan.  Dari  poros  pengirim  ( axis  of transmission ),  tindakan  subjek  ini  dilakukan  atas perintah presiden AS melalui pemimpin militer AS. Kapten  Mitch  Nelson  menjalankan  perintah  atas keinginannya ingin menyelamatkan dunia dari aksi teror  yang  dilakukan  oleh  kelompok  Taliban. Sementara  penerima  ( receiver )  yang  mendapat manfaat dari kekalahan kelompok teroris ini adalah negara Amerika Serikat dan penduduk dunia.
Kekalahan kelompok teroris sangat dinantikan  oleh  negara  Amerika  Serikat  dan penduduk  dunia,  hal  ini  terlihat  dari  cerita  yang terdapat  dalam  film.  Jika  kelompok  teroris  bisa dikalahkan  maka  dunia  akan  aman  dari  tindakan teror  dan  pengeboman.  Sementara  dari  poros kekuasaan  ( axis  of  power ),  pendukung  dari tindakan  subjek  adalah  jenderal  Dostum,  yang merupakan pemimpin dari aliansi Utara dan musuh dari pemimpin Taliban. Jenderal Dostum menjadi sekutu AS dalam melawan kelompok Taliban, hal ini  memudahkan  tentara  AS  dalam  melawan Taliban  karena  memiliki  sekutu  yang  bisa membantu dalam hal kendaraan dan strategi perang melawan  Taliban.  Penghambat  (traitor)  dari
tindakan  kapten  Mitch  Nelson  adalah  Kelompok Taliban  sendiri  yang  berusaha  mempertahankan pondasi  kelompok  mereka.  Identifikasi  terhadap karakter  dan  fungsi  di  masing-masing  adegan tersebut, dilakukan untuk semua adegan.
Dari  fungsi-fungsi  dan  karakter  dalam sebuah  narasi,  ada  tiga  narasi  struktural  yang terdapat  dalam  sebuah  narasi.  Pertama,  antara subjek versus objek. Subjek di dalam model aktan kedua  ini  diperankan  oleh  Mitch  Nelson  di  mana subjek  merupakan  karakter  utama  dalam  sebuah cerita.  Objek  dalam  model  aktan  kedua  ini memiliki  tujuan  melawan  kelompok  Taliban  di Afghanistan yang merupakan pelaku dalam tragedi 9/11 yang menyebabkan runtuhnya menara kembar World Trade Center (WTC).
Kedua,  antara  pengirim  dan  penerima. Pengirim  dalam  adegan  ini  adalah  Pemimpin militer  AS  yang  merupakan  pemimpin  militer negara  AS  yang  mengambil  keputusan  dan memberikan  perintah  dalam  menjalankan  misi  ke Afganistan. Penerimanya sendiri adalah warga AS dan masyarakat dunia. Ketika misi yang dijalankan tentara  AS  berhasil  maka  ketakutan  akan  aksi serangan  yang  terjadi  akan  berkurang,  karena tentara AS berhasil melumpuhkan pelaku. Ketiga, antara pendukung dan penghambat. Dalam model aktan ini posisi pendukung diisi anggota tentara AS dan  kelompok  Aliansi  Utara.  Tentara  AS  dan kelompok Aliansi Utara bersekutu dalam melawan kelompok Taliban  untuk  membantu  subjek  dalam mencapai  objek.  Sedangkan  posisi  penghambat diisi  oleh  kelompok  Taliban,  yang  menjadi penghalang  subjek  dalam  misi  mengalahkan kelompok Taliban itu sendiri
Berdasarkan analisis model aktan, terorisme dalam film “12 Strong” selalu diposisika sebagai  penghambat  atau  penghalang.  Tokoh utama atau subjek, dalam mencapai keinginannya, selalu  berhadapan  dengan  pemberitaan  mengenai teror  yang  dilakukan  oleh  kelompok  teroris.  Film ini  menarasikan  pelaku  teror  sebagai  penghalang. Artinya, narasi dalam film ini mengatakan bahwa keadaan  normal  dan  baik  yang  sesuai  dengan keinginan  subjek  adalah  keadaan  tanpa  ada  aksi teror.
Berdasarkan karakternya dengan menggunakan  analisis  model  aktan.  dari  model aktan  ini  bisa  ditentukan  bahwa  Mitch  Nelson  di posisikan  sebagai  subjek  yang  membentuk  dan membawa penonton melihat aksi tentang terorisme karena  porsi  Mitch  Nelson  pada  subjek  lebih dominan  daripada  tokoh  lainnya.  Nilai-nilai  yang terdapat  pada  diri  Mitch  Nelson  adalah  nilai toleransi  yang  disampaikan  untuk  pemahaman kepada masyarakat yang ditampilkan dalam film.
Kelompok Taliban yang merupakan bentuk dari  konflik  aksi  terorisme  dan  sebagai  benang merah  di  dalam  film 12  Strong menjadi penghambat  bagi  Mitch  Nelson  dalam  mencapai keinginannya.  Terorisme  dinarasikan  sebagai konflik yang menjadi permasalahan di dalam film 12 Strong.
Mitch  Nelson  digambar  sebagai  karakter non-Islam,  yang  bekerja  sebagai  tentara  untuk melindungi  negaranya.  Dalam  film  ini,  selain digambarkan  sebagai  sosok  yang  memiliki kepemimpinan  yang  baik  Mitch  Nelson  dan  11 anggota juga digambarkan memiliki sifat toleransi
yang  tidak  menyukai  tindak  kekerasan  kepada warga sipil.
Karakter  Islam  yang  digambarkan  dalam film  ini  diisi  oleh  Jenderal  Dostum  yang merupakan pemimpin Aliansi Utara dan kelompok Taliban  yang  merupakan  kelompok  teroris. Jenderal  Dostum  yang  berlatar  belakang  agama Islam  terlihat  dari  atribut  yang  digunakan  yaitu menggunakan sorban memiliki janggut dan terlihat saat Mitch Nelson menjatuhkan bom dari langit di wilayah Taliban atas permintaan Jenderal Dostum, saat  setelah  itu  anggota  dari  Jenderal  Dostum mengucapkan  kalimat  takbir  “ Allahuakbar ”. Kelompok  Taliban  di  sini  digambarkan  sebagai seorang  Muslim,  hal  ini  terlihat  dari  atribut  yang digunakan,  kemudian  saat  pemimpin  Taliban mengumpulkan  keluarga  Muslim  dengan  tujuan memberi hukuman karena telah memberi pendidikan kepada anak perempuan yang berumur di  bawah  delapan  tahun,  pemimpin  Taliban menembak  ibu  dari  anak-anak  itu,  setelah  itu anggota  dari  kelompok  Taliban  meneriaki  takbir “ Allahuakbar ”.  Di  adegan  yang  lain  kelompok Taliban  dan  kelompok  Aliansi  Utara  juga  kerap mengucapkan kalimat takbir sebelum atau sesudah memulai perang.
Peristiwa  tindak  terorisme  yang  sering terjadi, umat Muslim kerap dituduh sebagai pelaku terorisme.  Padahal  dalam  agama  Islam  tidak dibenarkan  melakukan  tindak  kekerasan  dan  aksi teror yang menyebabkan hilangnya ribuan nyawa. Dalam buku karya Karen Armstrong yang berjudul “Islamofobia:  Melacak  Akar  Ketakutan  Terhadap Islam  Di  Dunia  Barat”  (Armstrong,  2018),  ia menjelaskan  bahwa  umat  Muslim  secara  rutin
dituduh “tidak mengecam terorisme.” Tuduhan ini dirasa  tidak  transparan  dan  tidak  adil  bagi  umat Muslim.  Fokusnya  isu  terorisme  yang  dilakukan para  ekstremis  atas  nama  Islam  memberikan gambaran  yang  salah  mengenai  ancaman  paling berbahaya  bagi  orang  Amerika  saat  ini  yakni, keekstrimisme  sayap  kanan.  Umat  Muslim  selalu dipojokkan  diberbagai  situs  pemberitaan  media dengan tuduhan dan perlakuan jurnalistik tidak etis.
Alasan  Umat  Muslim  dituduh  “tidak mengecam  terorisme”  adalah pertama ,  saluran media  tidak  tertarik  meliput  sisi  pihak  Muslim ketika  meliput  berita  yang  terbaru.  Hal  ini  sulit untuk dijelaskan, apa yang membuat jurnalis tidak berkepentingan  untuk  melakukan  hal  itu  atau mereka tidak merasa bahwa para pembacanya akan peduli  dengan  apa  yang  dikatakan  umat  Muslim tentang kejahatan yang dilakukan atas mereka. Hal ini yang menjadi salah satu penyebab media tidak mengutip pernyataan yang dikirimkan individu dan organisasi Muslim.
Kedua , sifat media berita adalah melaporkan hal menyimpang, bukan yang menjadi norma.  Secara  praktis,  hal  itu  dapat  disimpulkan bahwa para jurnalis tidak akan pernah menayangkan orang Muslim yang taat hukum dan membayar  pajak.  Mereka  akan  menyasar  kepada apa  yang  menjadi  pengecualian.    Keberpihakan semacam  itu  bukanlah  hal  yang  baru.  Pada  masa lalu,  prasangka  yang  sama ini  dilakukan terhadap komunitas minoritas lainnya oleh media Amerika, dari  orang  Amerika  keturunan  Afrika,  orang Yahudi, sampai orang Amerika keturunan Jepang. Umat  Islam  adalah  kambing  hitam  pada  saat  ini,
yang  sedang  dipojokkan  dengan  perlakuan jurnalistik yang tidak etis (Armstrong, 2018).
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa,  media-media  Barat  secara  sengaja memojokkan umat Muslim dalam setiap pemberitaan. Umat Muslim selalu dituduh dengan melakukan tindak terorisme dan mengatasnamakan Muslim  yang  menjadi  pelaku  disetiap  persitiwa aksi  teror  yang  terjadi.  Umat  Muslim  tentu  telah, tetap  dan  akan  terus  mengecam  tindak  terorisme karena  tindak  terorisme  tidak  memiliki  tempat  di dalam agama Islam. Dunia perlu tahu bahwa Islam adalah agama yang damai. Allah memerintah umat Islam  untuk  menerima  dan  mengusahakan perdamaian. Ini terdapat dalam firman Allah (Q.S Al-Anfal/8:61):
ْ نِإَو اوُحَنَج ِْم لَّسلِل ْ حَن جاَف اََلَ ْ لَّكَوَ تَو ىَلَع ِْالل
”Dan  jika  mereka  condong  kepada perdamaian,  maka  condonglah  kepadanya dan bertawakallah kepada Allah.”
Hal ini dibuktikan dari sebuah survei yang dilakukan oleh World Public Opinion (WPO) yang dilakukan dengan University of Maryland. Dalam surveinya  terdapat  51%  orang  Amerika  percaya bahwa  “pengeboman  dan  jenis-jenis  serangan lainnya  yang  segaja  ditujukan  kepada  warga  sipil kadang-kadang  bisa  dibenarkan”,  sementara  13% orang Muslim Amerika memiliki pandangan yang sama,  dengan  sejumlah  81%  suara  bulat mengatakan  kekerasan  terhadap  warga  sipil  tidak pernah dibenarkan (Armstrong, 2018).
Di samping itu, 89% dari Muslim Amerika yang disurvei Gallup menolak serangan kekerasan individual  terhadap  warga  sipil,  dibandingkan dengan 71% dari orang-orang Kristen dan 75% dari orang-orang  Yahudi.  Orang  Muslim  adalah  yang paling  tidak  mungkin  membenarkan  serangan terhadap  warga  sipil.  Hanya  11%  orang  Muslim membenarkan bahwa serangan seperti itu terkadang dapat diterima dibandingkan 27% orang Kristen dan 22% orang Yahudi (Armstrong, 2018).
Dari  survei  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  umat  Muslim  juga  mengecam  dan  tidak membenarkan tindak terorisme. Hanya saja media yang menggiring opini masyarakat untuk mempercayai  bahwa  dalang  dari  semua  tragedi tindakan  terorisme  adalah  umat  Muslim.  Definisi terorisme  bahkan  dibuat  rancu  oleh  Amerika Serikat,  yang  akhirnya  berbagai  paradoks  akibat konsep “terorisme” terpaksa dibiarkan terjadi demi mempertahankan  kekuasaan  dan  kemaslahatan tertentu.
Dari  strutur  narasi  film 12  Strong tersebut dapat  disimpulkan  pembuat  narasi  menempatkan kelompok  teroris  Taliban  bukan  sebagai  subjek utama.  Dari  bagian  adegan,  teroris  tidak  selalu menjadi subjek. Ada adegan di mana subjek adalah Mitch Nelson atau Jenderal Dostum. Peran dalam memberantas kejahatan seperti yang terlihat dalam flm 12  Strong ini  terlihat  didistribuskian kebeberapa tokoh yaitu Mitch Nelson dan anggotan militer  AS.  Terorisme  merupakan  permasalahan yang  tidak  pernah  berhenti  diperbincangkan.  Isu tentang  terorisme  adalah  isu  yang  sering  kali diangkat  sebagai  tema  sebuah  film.  Terorisme merupakan  tema  yang  kerap  dikomodifikasinya
oleh  Hollywood  sehingga  penonton  harus  lebih cermat dalam menerima cerita yang disajikan oleh sebuah film.
Adian  Husaini  dalam  bukunya  yang berjudul Wajah  Peradaban  Barat menuliskan berita  dari  harian  terkemuka  Timur  Tengah, Al- Syarqul , menerbitkan berita tepat dua tahun pasca peristiwa 11 September yang berisi:
“Bahwa  bukan  saja  belum  mampu mengatasi aksi terorisme, Amerika Serikat bahkan banyak menimbulkan masalah baru karena konsep terorisme melebar ke mana- mana.  Harian  itu  mengingatkan  agar  AS mendengar usul dunia Arab untuk menyepakati  terlebih  dahulu  definisi  dan maksud  dari  terorisme.  Konsep  dari terorisme yang dirasa belum tepat ini sudah menjadi  konsumsi  dari  masyarakat  luas. Amerika Serikat memiliki tujuan lain dalam misi melawan terorisme ini, salah satunya adalah  demi  mempertahankan  kekuasaan atau  kemaslahatan  tertentu” (Husaini,
2005) .
Salah  satu  paradoks  seputar  wacana “terorisme”  yang  beredar  di  media  adalah  berita yang diterbitkan oleh Radio BBC pada hari Kamis, 31  Januari  2002,  pukul  05.00  WIB.  Radio  BBC menyiarkan  wawancara  dengan  Nakamura,  yang merupakan  seorang  direktur Institute  for  Popular Democracy di  Filipina,  dalam  wawancaranya Nakamura menyampaikan kekhawatirannya terhadap  kehadiran  tentara  Amerika  Serikat  di Filipina.  Secara  resmi  pula,  ia  mengatakan, kehadiran  tentara  Amerika  Serikat  adalah  untuk membantu penumpasan teroris Abu Sayyaf. Akan tetapi, ia juga mendapatkan informasi dari internet, setelah  menumpas  “gang  kriminal”  Abu  Sayyaf, tentara  Amerika  Serikat  akan  melanjutkan  misi untuk  memberantas  “teroris  MILF”,  lalu  “terosis MNLF”,  dan  kelompok  lainnya.  Jika  misi  itu
terjadi,  maka  yang  berlaku  adalah  perang  total, karena MILF dan MNLF adalah sebuah kelompok politik  dan  militer  dengan  puluhan  ribu  pasukan, dan dukungan luas di dunia Islam (Husaini, 2005).
Selain  media  Radio  BBC,  harian  kompas, pada  tanggal  29  Januari  2002,  menerbitkan  berita yang  berisi  bahwa  dunia  internasional  mengecam sikap AS yang telah menyudutkan negara Palestina dan menganakemaskan Israel. Pemerintah Amerika Serikat  menyebut  pasukan  pengmanan  Arafat sebagai  “teroris”  dan  akan  berencana  menutup perwakilan  Palestina  di  Washington,  DC.  Menlu Swedia  Anna  Lindh  menyampaikan,  “Saya  kira diskusi yang menyamakan Arafat dengan teroris ini tidak  pantas  dan  tolol.  Ini  adalah  kebijakan  yang berbahaya.”, ia juga menyampaikan dengan tegas, “Ini benar-benar tidak waras. Hal ini bertentangan dengan  proses  perdamaian  menyeluruh  dan  bisa mengarah kepada perang terbuka di Timur Tengah. (Husaini, 2005).”
Media massa menjadi alat untuk menyebarkan  kerancuan  definisi  dari  terorisme dalam  kaitannya  dengan  Islam.  Definisi-definisi beserta  konsep  terorisme  yang  masih  belum  jelas ini  menjadi  informasi  yang  paling  banyak dikonsumsi  oleh  masyarakat  global  sehingga membentuk  sebuah branding bahwa  terorisme sangat  berkaitan  dengan  Islam.  Hal  ini  terbukti dalam  film 12  Strong ,  yang  menggambarkan kelompok  terorisme  dengan  latar  belakang Muslim,  selain  itu  juga  karakter  terorisme  dalam film 12 Strong juga dikenakan atribut-atribut yang sering  digunakan  umat  Muslim  seperti  hijab  dan sorban.  Dari setting tempat,  yaitu  Timur  Tengah sebagai  kamp  terorisme  dalam  film  ini  juga
membuktikan  bahwa  kelompok  tersebut  sangat dekat sekali kaitannya dengan Islam.

## KESIMPULAN
Jika  melihat  narasi  dalam  film 12  Strong maka  akan  mudah  dilihat  berbagai  sajian  tindak terorisme  dan  strategi  Amerika  Serikat  dalam memerangi  teroris.  Dengan  mengambil setting tempat  Amerika  Serikat  dan  Afghanistan,  maka penonton dalam melihat bagaimana film ini dibuat untuk  memperlihatkan  sebuah  ciri  dan  latar belakang  dari  kelompok  teroris.  Peneliti  melihat tema  besar  dalam  film 12  Strong adalah  strategi perang  Amerika  Serikat  dalam  menghadapi kelompok  terorisme.  Namun  setelah  menganalisa narasinya  secara  lebih  mendalam,  peneliti menemukan  bahwa  pembuatan  film  ini  dibuat untuk  menciptakan  citra  bahwa  kelompok  teroris adalah yang memiliki latar belakang agama Islam dan  identik  dengan  wilayah  Timur  Tengah. Kelompok  teroris  yang  direpresentasikan  dalam film,  memiliki  latar  belakang  Islam  yang  berbeda dari karakter islam sebenarnya. Karakter kelompok Taliban,  digambarkan  dengan  pemahaman  Islam yang bertolak belakang dengan Islam yang sesuai dengan Al Quran dan Hadist. Dalam film 12 Strong penggambaran  ajaran  Islam  yang  diterapkan  pada kelompok  Taliban  adalah  anak  perempuan  di bawah  delapan  tahun  tidak  diijinkan  untuk mendapatkan pendidikan, jika melakukan itu maka dianggap melanggar aturan Allah.
Hendaknya sebagai audience , tidak langsung  menelan  mentah  mentah  apa  yang disajikan  film,  terutama  mengenai  isu  terorisme yang  ditampilkan  agar  tidak  terjadi  salah
penafsiran mengenai terorisme. Dengan penelitian ini,  peneliti  berharap  kita  tidak  serta  merta menerima  begitu  saja  terorisme  yang  dinarasikan dalam film dan lebih bijak sebagai penonton.

## DAFTAR PUSTAKA
Armstrong,  K.  E.  (2018). Islamofobia:  Melacak  Akar Ketakutan  Terhadap  Islam  Di  Dunia  Barat.
Bandung: Mizan.
Ayuningtiyas,  N.  K.  (2012).  Representasi  Islamofobia dalam  Film  Sex  and  The  City  2. Skripsi.
Program Studi Ilmu Komunikasi. Fakultas Ilmu Sosial dan Politik. Universitas Muhammadiyah Yogyakarta .
Damayanti, V. (2018, Januari 30). 12 Strong, Kisah 12
Tentara  Amerika  yang  Menahan  Kerinduan Terhadap  Keluarga  Saat  Melawan  Teroris  di Afganistan . Retrieved from Femina: 12 Strong ,
Kisah  12  Tentara  Amerika  yang  Menahan Kerinduan  Terhadap  Keluarga  Saat  Melawan Teroris di Afganistan
Danesi,  M.  (2011). Pesan,  Tanda,  dan  Makna.
Yogyakarta: Jalasutra.
Eriyanto.  (2017). ANALISIS  NARATIF:  Dasar-dasar dan Penerapannya dalam Analisis Teks Berita Media. Jakarta: Kencana.
Handoko,  A.  (2019).  Analisis  Kejahatan  Terorisme
Berkedok Agama. Salam: Jurnal Sosial&Budaya Syar'i , 155-178.
Harlis,  S.  A.  (2015). Perang  Global  Terhadap Terorisme Sebuah Tinjauan Benturan Ideologi Barat  dan  Islam  Pasca  Perang  Dingin. Program  Studi  Magister  Pemikirian  Islam.
Sekolah Pascasarjana. Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
Husaini,  A.  (2005). Wajah  Peradaban  Barat  Dari Hegemoni  Kristen  Ke  Dominasi  Sekular- Liberal. Jakarta: Gema Insani.
Lestantyo, I. S. (2020). Analisis Naratif Karakter Ateis dalam  Film  The  Cast  For  Christ  . Program Studi Ilmu Komunikasi. Fakultas Ilmu
Komunikasi. Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya .
Maulani,  Z.  A.  (2002). Mengapa  Barat  Memfitnah Islam? Jakarta: Daseta.
Padjrin. (2016, Juni). Pola Asuh Anak Dalam Perspektif Pendidikan  Islam. Intelektualika,  V (1),  2-14.
Retrieved
from http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intelekt ualita
Pradana, H. A. (2018). Representasi Counter-Terrorism dalam Iklan Zain Ramadhan Advertising 2017.
Program  Studi  Komunikasi.  Fakultas  Ilmu Komunikasi. Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya .
Vebrynda,  R.  (2014,  Desember).  Korupsi  Dalam  Film Indonesia. Ilmu Komunikasi, 11 (2), 151-164.