Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 6, Number 2, Desember 2020, pp. 138-149 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : http://dx.doi.org/10.23887/jiis.v6i2.28466 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index

## Sepakat-Sepaket: Modal Sosial Politik Masyarakat Kalitekuk Dalam Mewujudkan Desa Wisata
Mahatva Yoga Adi Pradana 1 * , Ratna Istriyani 1
1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia

## A B S T R A K
Modal sosial yang tumbuh dalam masyarakat memberikan gambaran segala sesuatu  yang  membuat  tercapainya  tujuan  bersama.  Dalam  pemahaman yang  sederhana,  modal  sosial  merupakan  relasi  produktif  yang  mampu menjadi  kekuatan  utama.  Perwujudan  modal  sosial  dilihat  dari  adanya aspek struktur seperti kepercayaan, nilai, norma, serta jaringan. Artikel ini bertujuan  untuk  mengkonstruksi  sebuah  gagasan  masyarakat  desa Kalitekuk  yang  merupakan  modal  sosial  masyarakat  untuk  mewujudkan desa  wisata.  Gagasan  ini  terbentuk  dalam  proses  pelatihan  dan pemberdayaan  masyarakat  dimana  terdapat  Kelompok  Sadar  Wisata  dan Bumdes  sebagai  pesertanya.  Metode  yang  digunakan  secara  deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif  menjadi  modal  penulis.  Hasil  penelitian menjelaskan  bahwa  nilai-nilai  kepercayaan  dalam  modal  sosial  sangat dominan sebagai dasar bagi masyarakat pedesaan untuk dijadikan modal dalam  meningkatkan  tujuan  utama  pembangunan.  Sebagai  wujud optimalisasi  modal  sosial  dibutuhkan  pengelolaan  sumberdaya  lain  yang dimiliki  desa.  Dimana  optimalisasi  ini  bersumber  dari  potensi  yang  sudah  ada  kemudian  dimanfaatkan. Dalam pelaksanaannya perlu adanya dukungan dari berbagai pihak serta harus dibarengi dengan dukungan kepemimpinan transformasional untuk meningkatkan optimalisasi peran modal sosial.

## A B S T R A C T
The growing social capital in society gives an idea of everything that makes achieving a common goal. In simple understanding, social capital is a productive relationship that can be the main strength. The realization of social capital is seen from the existence of structural aspects such as trust, values, norms, and networks. This article aims to construct an idea of Kalitekuk village community which is the social capital of the community to realize the tourism village. This idea was formed in the process of training and community empowerment where there are Tourism Awareness Group and Bumdes as participants. The method used descriptively with qualitative approach becomes the author's capital. The results explain that the values of trust in social capital are very dominant as the basis for rural communities to be used as capital in improving the main goals of development. As a form of optimization of social capital, it is necessary to manage other resources owned by the village. Where optimization is derived from existing potentials then utilized. In its implementation, there needs to be support from various parties and must be accompanied by transformational leadership support to improve optimization of the role of social capital.
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved.
* Corresponding author.
E-mail addresses: mahatva.pradana@uin-suka.ac.id

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 09 September 2020 Accepted 10 Desember 2020
Available online 31 Desember 2020
Kata Kunci: Modal sosial; Desa wisata; Masyarakat desa
Keywords: Social capital; Tourism Village; Village community

## 1. Pendahuluan
Industri pariwisata di Indonesia begitu cepat pertumbuhannya. Fenomena ini memberikan dampak  yang  baik  bagi  perkembangan  pariwisata  nasional  maupun  daerah.  Selain  ditunjang dengan  adanya  program  pemerintah  melalui  Kementerian  Pariwisata  dalam  mentargetkan terbentuknya  2000  desa  wisata.(Tribun  Kaltim,  2019)  Dalam  perkembangan  yang  ada,  dunia pariwisata telah banyak mengalami perluasan serta sudah terdiversifikasi dalam berbagai bentuk, pada akhirnya sektor wisata dapat selain berkembang juga menjadi sektor industri jasa kreatif, juga  menjadi  sektor  ekonomi  yang  mengalami  pertumbuhan  paling  cepat  diantara  sektor ekonomi  lainnya  di  dunia  (Sukirman,  2017).  Bentuk  program  ini  di  wujudkan  dalam  rangka menciptakan pemberdayaan dikalangan masyarakat pedesaan. Salah satu yang menjadi peluang desa adalah memanfaatkan dana desa sebagai modal dalam upaya menciptakan brand wisata bagi desanya.
Brunner (2010) menungkapkan bahwa “ Over the past six decades, tourism has been one the word  economy,s    fastest  growing  sectors.” Pernyataan  ini  sesuai  dengan  yang  diungkapan  oleh organisasi World Tourism Organisation (WTO, 2004) yang menyatakan bahwa sektor pariwisata adalah sektor unggulan serta merupakan kunci dari lahirnya pembangunan di masyarakat. Sektor inilah yang menggerakkan perekonomian secara berkelanjutan apabila dikelola secara mandiri dan profesional. Sebagai upaya mencipatakan peluang yang ada, masyarakat harus memerlukan adanya  penentuan  daya  tarik  wisata  yang  memiliki  orientasi  profit  pada  tataran  ekonomi masyarakat. Dalam pandangan yang ada hingga tahun 2020 akan ada 1.6 miliar jiwa yang akan melakukan  kegiatan  pariwisata  mencapai  total  valuasi  ekonomi  mencapai  USD  2.000  milliar (Hermantoro dalam Rizkianto dan Topowijono, 2018).
Desa Wisata merupakan konsep atau mekanisme pembangunan bottom up yang dianggap ideal bagi desa. Hal itu karena konsep desa wisata mampu mengakomodir partisipasi masyarakat lokal guna kemajuan bersama. Desa wisata juga dapat dimaknai sebagai akomodir dalam bidang ekonomi,  sosial  budaya,  adat  istiadat,  keseharian  dan  lain  sebagainya  yang  mampu dikembangkan sebagai objek pariwisata (Hadiwijoyo dalam Fitari dan Ma`arif, 2017). Dengan kata lain, pembangunan dengan konsep desa wisata menunjukkan adanya prinsip pemberdayaan yang  menekannya  adanya  nilai  pembelajaran  bagi  masyarakat  guna  mencapai  kemajuan  serta kesejahteraan kolektif. Terlebih lagi, melalui UU No. 6 Tahun 2014 tentang Desa, terdapat Dana Desa  yang  didistribusikan  oleh  pemerintah  pusat  guna  mendukung  progres  pembangun masyarakat.  Hal  itu  tentu  menjadi  peluang  bagi  terselenggaranya  pembangunan  desa  secara progresif  hingga  setidaknya  sampai  tahun  2016  sudah  ada  576  desa  wisata  sungai,  165  desa wisata irigasi, 374 desa wisata danau (Rizkianto dan Topowijono, 2018).
Konteks  pembangunan  wisata  masing-masing  desa  memang  bisa  jadi  berbeda-beda. Mengingat modal yang dimiliki oleh masing-masing masyarakat desa dalam membangun wisata juga berbeda. Kendati dana desa bisa menjadi angin segar untuk memanifestasikannya, namun modal material tidak selalu memberikan manfaat maksimal jika tidak dikelola dengan maksimal. Merujuk pada upaya perwujudan Desa Wisata Kalitekuk, modal dominan yang menentukan justru modal  sosial  ( social  capital ).  Oleh  karena  ini,  teori  modal  sosial  perlu  untuk  diuraikan  guna menjadi pijakan dalam menggambarkan upaya perwujudan Desa Wisata di Kalitekuk.
Menurut Robert D. Putnam, modal sosial merupakan modal yang terbentuk dari relasi atau hubungan yang tidak secara otomatis dilakukan oleh manusia, sehingga kadang tidak disadari bahwa  relasi  tersebut  justru  bisa  menjadi  modal  bagi  aktivitas  yang  produktif  (Dasgupta  dan Serageldin,  2000:  18-19).  Lebih  spesifik  lagi  Coleman  memap arkan  bahwa  “ Social  capital  is defined by its function and that, it is not a single entity, but a variety of different entities having two characteristics: they all consist of some aspect of social sctucture and they facilitate certain action of individuals who are within the structure (Nan Lin, 2003: 27-28).
Dalam hal ini Coleman lebih melihat modal dari fungsinya. Artinya modal sosial hanya bisa diidentifikasi ketika dan jika bekerja, serta dapat dilihat fungsinya dari efek yang dihasilkan. Ia menambahkan bahwa modal sosial bukan entitas tunggal melainkan terdiri dari beberapa aspek dari  struktur  seperti  kepercayaan  (trust),  nilai-nilai  (values),  norma-norma  (norms),  jaringan (network),  relasi  resiprokal  (Field,  2010).  Variansi  aspek  struktur  sosial  tersebut  berfungsi memfasilitasi tindakan-tindakan aktor dalam struktur sosial. Refleksi sintesis antara sosiologi dan
ekonomi oleh Coleman ini sejatinya menekankan bahwa modal sosial merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari barang umum yang diciptakan dan mungkin memberikan manfaat tidak saja bagi aktor yang hendak mewujudkan namun juga orang-orang yang menjadi bagian dalam struktur.
Robert D. Putnam menambahkan ulasannya mengenai tipologi modal sosial. Modal sosial dikategorisasi menjadi dua jenis yaitu bonding social capital (modal sosial terikat) dan bridging social capital (modal sosial yang menjembatani). Bonding social capital ada pada tataran relasi eksklusif seperti rukun warga dan teman akrab sehingga cenderung homogen. Karena ekslusif, pola hubungannya lebih berorientasi ke dalam ( inward looking ). Oleh karena itu, modal sosial jenis  ini  sulit  memungkinkan  terciptanya  perluasan  jaringan  atau networking (Hasbullah, 2006:28).  Kendati  demikian,  modal  sosial  terikat  ini  mampu  menopang  resiprositas  spesifik, mobilisasi solidaritas, dan menjadi perekat sosial secara internal. Adapun bridging social capital lebih  bersifat  menyatukan  orang  dari  ranah  sosial  yang  berbeda  atau  beragam  dan  terbentuk dalam  kelompok  yang  memiliki  pandangan  terbuka  ( outward  looking )  serta  mandiri. Kemandirian juga tumbuh dari hubungan atau jaringan sebagai hasil dari interaksi dengan banyak pihak di luar kelompok (Hasbullah, 2006:30). Keterbukaan dengan pihak eksternal justru kian memperluas  jaringan  produktif.  Bahkan  modal  sosial  yang  bersifat  menjembatani  ini  mampu menghubungkan  aset  eksternal,  persebaran  informasi,  membangun  identitas,  dan  hubungan timbal balik yang lebih luas (Field, 2010: 52).
Pengembangan pariwisata berbasis masyarakat semakin menjadi alternatif pemberdayaan di  pedesaan.  Pemberdayaan  dalam  masyarakat  merupakan  sebuah  konsep  pembangunan ekonomi  yang  merangkum  nilai-nilai  sosial.  pandangan  ini  mencerminkan  paradigma  baru pembangunan, yakni yang bersifat “people - centered, participatory, empowering and sustainable” (Chambers,  1995).    Ketika  potensi  wisata  ada  terdapat  dalam  pengembangan  masyarakat  di daerah pedesaan, maka potensi yang dimiliki tersebut harus dikelola penuh oleh masyarakat yang mendiami desa setempat (Rocharungsat, 2008). Wujud inilah yang merupakan salah satu bentuk implementasi  pariwisata  berbasis  masyarakat  (community-based  tourism),  pendekatan  yang menjadikan  masyarakat  desa  sebagai  pengelola  atau  pelaksana  kegiatan  pariwisata  (Beeton, 2006:  Junaid,  2017).  Terlebih  desa  memiliki  banyak  potensi  sehingga  dapat  digali  dan dimaksimalkan  guna  kemajuan  dan  kesejahteraan  kolektif.  Upaya  tersebut  memang  harus dilahirkan dari inisiasi warga masyarakat lokal. Karena dengan adanya keterlibatan masyarakat, pengembangan desa wisata dapat terlaksana secara optimal dan efektif. Salah satu yang menjadi perhatian pada tulisan ini adalah upaya masyarakat Kalitekuk di Kabupaten Gunung Kidul dalam membangun desa wisata. Melalui gagasan “sepakat - sepaket”, motivasi membangun desa wisata tumbuh secara kolektif.
Gagasan  “sepakat - sepaket”  yang  muncul  dari  masyarakat  merupakan  bentuk  partisipasi tidak  lain  merupakan  bagian  dari  pembangunan  desa  yang  terstruktur.    Dalam  konsep people centered  development dan bottom  up  development  planning,(  Korten,  1984  ) dijelaskan  bahwa sebagai upaya memaksimalkan pembangunan dibutuhkan adanya strategi serta rencana yang di wujudkan  dalam  kerangka  perencanaan.  Ini  dilakukan  dalam  rangka  meminimalisir  adanya kesalahan baik secara sistemik atau human eror. Dengan demikian pengembangan desa wisata harus  didekati  melalui  penerapan  strategi  yang  komprehensif  yang  meliputi  ekonomi,  sosial, budaya, politik, hukum, keamanan.
Dalam menemukan bentuk modal sosialnya, penulis merujuk pada beberapa penelitan yang sudah pernah dilakukan. Untuk menguatkan modal sosial masyarakat diperlukan adanya sikap yang partisipatif, sikap yang saling memperhatikan, saling memberi dan menerima, saling percaya mempercayai, dan diperkuat oleh nilai dan norma yang mendukungnya. (Cahyono & Adhiatma, 2012)  Selain  itu  diperlukan  adanya  strategi  pokdarwis  dalam  penguatan  desa  wisata dilaksanakan  melalui  strategi  inovasi  yang  dilakukan  dengan  membuat  program-program  dan mengatur langkah-langkah atau tindakan ( action ). (Purwanti, 2019) Adapula dibutuhkan adanya political  will pemerintah,  lembaga  desa  dan  peran  serta  masyarakat  merupakan  modal  dan pijakan yang sangat besar untuk pengembangan sebuah desa wisata.(Pantiyasa, 2019)
Merujuk pada lokus Desa Kalitekuk penelitian ini mencoba fokus pada pendekatan sosial ekonomi.  Dengan  menitikfoskuskan  pada  gagasan  “sepakat - sepaket”,  peneliti  mengontruksi
bagaimana gagasan tersebut mampu menjadi motor terhadap upaya membangun Desa Kalitekuk menjadi  desa  wisata.  Argumentasi  penulis  dimulai  dar i  indikasi  gagasan  “sepakat - sepaket” sebagai modal sosial. Hal ini sekaligus merujuk pada pernyataan Aldler dan Kwon (2000) yang menyebutkan bahwa modal sosial adalah merupakan gambaran dari keterikatan internal yang mewarnai struktur kolektif dan memberikan kohesifitas dan keuntungan-keuntungan bersama dari proses dinamika sosial yang terjadi di dalam masyarakat. Kemudian Coleman (1999) yang memberikan  gambaran  bahwa  dimensi  modal  sosial  inheren  dalam  struktur  relasi  sosial  dan jaringan sosial di dalam suatu masyarakat yang menciptakan berbagai ragam kewajiban sosial, menciptakan iklim saling percaya, membawa saluran reformasi, dan menetapkan norma-norma, serta sanksi-sanksi sosial bagi para anggota masyarakat. Berbeda dengan Fukuyama (1995) yang menyatakan bahwa norma dan nilai bersama yang dipedomani sebagai acuan bersikap, bertindak, dan bertingkah laku otomatis menjadi modal sosial.
Studi ini kemudian menafsirkan bahwa modal yang sosial yang terbentuk pada masyarakat Desa  Kalitekuk  dengan  gagasan  sepakat-sepaket  merupakan  sebuah  bahasan  yang  menarik apabila dikaji dengan melihat pendekatan modal sosial. Melihat bahwa masyarakat desa mencoba menginisasi  sebuah  program  yang  terintegrasi  secara  langsung  dalam  sebuah  jaringan  di masyarakat. Dimana nilai dan norma yang dibangun dalam mencetuskan gagasan ini di dasari dari keinginan  sekelompok  masyarakat.  Masyarakat  menginginkan  adanya  pemberdayaan  melalui pengembangan desa melalui sektor pariwisata.

## 2. Metode
Studi  ini  berfokus  pada  praktek  modal  sosial  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  desa Kalitekuk  melalui  gagasan  sepakat-sepaket.  Desa  Kalitekuk  berada  di  Kecamatan  Semin, Kabupaten  Gunung  Kidul.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif sebagai  cara  berfikir,  menyelidiki  dan  menafsirkan  praktek  modal  sosial  yang  terjadi  pada masyarakat desa. Teknik pengumpulan dengan cara observasi dan wawancara dengan anggota Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Podhang Kencana Desa Kalitekuk. Penulis melakukan studi ini dalam rangka pengembangan teori modal sosial. Modal sosial dalam hal ini berbentuk gagasan yang  lahir  dari  masyarakat  bawah  yang  mampu  menjadi  kekuatan  bagi  masyarakat  dalam menggerakkan  sumber  daya  di  desanya  berupa  pengembangan  desa  wisata.  Untuk  mencapai tujuan  studi  ini,  penulis  melakukan  pemilihan  gagasan  dan  mendapatkan  data  kemudian menganalisisnya.  Gagasan  ini  dipilih  karena  merupakan  bentuk  modal  sosial  yang  lahir  dan diinisiai oleh masyarakat yang merupakan perwujudan nilai dan norma yang lahir alamiah.

## 3. Hasil dan pembahasan Profil Desa Kalitekuk
Kalitekuk adalah salah satu desa di Kecamatan Semin, Kabupaten Gunung Kidul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Desa ini mencakup 10 dusun yang tersebar dengan memiliki ragam potensi  yang  berbeda.  Potensi  utama  yang  dimiliki  desa  ini  terletak  di  Dusun  Kalangan  dan Kalitekuk,  yakni  potensi  alam  perbukitan  megalitikum  yang  dinamakan  Platar  Ambha. Penghidupan penduduk mayoritas di desa ini adalah petani, buruh, dan pelaku usaha swasta. Kalitekuk  memiliki  beberapa  organisasi  masyarakat  yang  aktif,  seperti  kelompok  tani, kelompok ternak, karang taruna, PKK serta kelompok sadar wisata Podhang Kencana. Selain itu, juga ada mitra kelompok masyarakat desa dalam bentu Badan Usaha Milik Desa (Bumdes). Di Kabupaten Gunung Kidul cukup banyak desa yang telah bertransformasi menjadi desa wisata, dimana  masing-masing  desa  memiliki  objek  wisata  unggulan.  Salah  satunya  adalah  Desa Kalitekuk  yang  mulai  bertranformasi  menjadi  desa  wisata  dengan  memaksimalkan  potensi sumber daya alamnya sebagai tujuan wisata. Wisata tersebut dikelola oleh masyarakat melalui pemberdayaan dengan modal sosial yang terwujud dalam gagasan “sepakat - sepaket”.

## 3.2 Kelompok Sadar Wisata (POKDARWIS) Podhang Kencana
Konsep  pengembangan  desa  wisata  melalui  pemberdayaan  masyarakat  dijadikan  alat utama bagi desa dalam mengembangkan potensi yang ada. Tahun 2019 menjadi awal yang penuh tantangan  bagi  desa  Kalitekuk.  Dengan  melihat  potensi  yang  ada    di  sekitar  desa  tetangga,
sehingga beberapa tokoh berpikir bahwa Kalitekuk harus berbenah. Bermula pada saat mengikuti pelatihan yang di adakan oleh Dinas Pariwisata DIY, sebagian masyarakat yang hadir memiliki harapan  dapat  merubah  ekonomi  desanya  dengan  pengembangan  desa  wisata.  Maka  dari  itu bersama  pemerintah  desa  dibentuklah  sebuah  wadah  masyarakat  dalam  upaya  menciptakan produk baru yaitu Desa Wisata Kalitekuk.
Kelompok Sadar Wisata adalah unsur utama dalam masyarakat yang memiliki peran dan kontribusi penting dalam pengembangan kepariwisataan di daerahnya. Menurut Rahim (2012, online) dalam Surya Arif Wijaya, Zulkarnain, Sopingi (2016) kelompok sadar wisata (pokdarwis), merupakan wakil  alternatif  pengembangan  pariwisata  terkait  dengan  kampanye  sadar  wisata. Pengembangan  pariwisata  melalui  desa  wisata  yang  dilakukan  kelompok  sadar  wisata (pokdarwis)  melalui  berbagai  kegiatan  dan  salah  satunya  adalah  pembinaan  masyarakat. Pokdarwis  juga  merupakan  salah  satu  unsur  pemangku  kepentingan  berasal  dari  masyarakat yang tentunya mengoptimalkan serta mengelola potensi kekayaan alam dan budaya yang dimiliki suatu daerah untuk menjadi daerah tujuan wisata.
Untuk  menunjang  keberhasilan  suatu  wisata  diperlukannya  sebuah  strategi,  dimana strategi tersebut merupakan kiat-kiat untuk mencapai dari suatu pengembangan ide. Salah satu strategi  yang  lahir  menjadi  alat  utama  pergerakan  masyarakat  desa.  Hal  ini  disampikan  oleh Suraya (anggota pokdarwis) bahwa “ Desa membutuhkan perubahan sebagai mana yang telah saya lihat  di  Gunung  Api  Purba  Ngglanggeran,  bagaimana  strategi  masyarakat  bisa  memaksimalkan potensi yang ada dengan penuh tanggung jawab serta mengelolanya dengan baik pula. Inilah yang membuat saya bercita-cita untuk membangun desa Kalitekuk meskipun dicibir oleh banyak orang tentang suatu ketidakmungkinan “. (wawancara, 24 November 2019)
Merujuk  pada  pemaparan  Suraya  di  atas,  masyarakat  mulai  menggalakkan  inisiasi pengembangan desa wisata agar tidak timpang dengan desa di sekitarnya. Strategi masyarakat desa dalam mengembangkan potensi, berbekal kemampuan yang dimiliki tentu juga tidak mudah. Hal  itu  pula  yang  dialami  oleh  masyarakat  Desa  Kalitekuk.  Meskipun  pemerintah  desa  sudah memberikan  pelatihan  dan  juga  keikutsertaan  dalam  forum  pariwisata  namun  memang  perlu usaha lebih untuk memanifestasikannya.
Desa Kalitekuk sejatinya memiliki potensi wisata seperti aset alam. Pelatihan sadar wisata menjadi  sarana  untuk  membuka  pikiran  warga  masyarakat  terkait  potensi  lokal  yang  dapat dikembangkan. Inisiatif  warga  masyarakat  dalam  mengupayakan  pembangunan  Desa  Wisata menunjukkan  bahwa  modal  sosial  bergerak  dalam  ranah  pemikiran  individu  yang  menyentuh ranah publik. Pemikiran ini digagas oleh masyarakat yang mengikuti pelatihan, dikatakan bahwa “ Pemerintah  desa  sudah  sepakat  melihat  hasil  pelatihan  yang  ada  bahwa  pencanangan  desa Kalitekuk menjadi desa wisata perlu adanya gotong royong dan guyup rukun dikalangan warga masyarakat .” (wawancara November, 2019 ).
Pemerintah desa yang awal mulanya mengirimkan delegasi hanya sebagai formalitas saja, kini sudah mempersiapkan pengelolaan potensi itu dengan maksimal. Dengan demikian strategi dalam  pembagunan  pariwisata  pedesaan  diharapkan  menjadi  suatu  model  pembangunan pariwisata berkelanjutan sesuai dengan kebijakan pemerintah di bidang pariwisata. Pembanguna berkelanjutan diformulasikan sebagai pembagunan yang berusaha memenuhi kebutuhan hari ini tanpa  mengurangi  kemampuan  generasi  yang  akan  datang  dalam  memenuhi  kebutuhan.  Di samping  strategi  dan  program  yang  dihasilkan  dapat  memberikan  konstribusi  terhadap perekonomian masyarakat,  meningkatkan  taraf  hidupnya  sehingga  masyarakat  akan  berusaha mempertahankan keberlanjutan pariwisata tersebut.

## Strategi Masyarakat dalam Bentuk Gagasan Sepakat
Wulansari  (2009)  mengartikan  bahwa  peran  sebagai  konsep  tentang  apa  yang  harus dilakukan oleh individu dalam masyarakat, pendapat ini sesuai dengan pengertian tersebut Paul dan  Chester  (1993)  yang  mengartikan  peran  sebagai  bentuk  perilaku  yang  diharapkan  dari seseorang  yang  memiliki  status.  Dari  pemahaman  tersebut,  peran  hakekatnya  merupakan tindakan seseorang yang dilakukan dikaitkan dengan kedudukannya dalam suatu struktur sosial. Seperti diulas oleh Coleman bahwa modal sosial bukanlah entitas tunggal, melainkan terdiri dari beberapa  entitas  yang  hidup  dalam  stuktur  sosial  dapat  dikatakan  adalah  peran  sosial.  Salah
satunya adalah nilai dan norma (Field, 2010). Nilai merupakan patokan terkait kriteria baik buruk perilaku yang selalu menjadi pedoman masyarakat. Adapun norma merupakan tatanan aturan formal maupun non formal yang berguna sebagai instrumen untuk mencapai kesesuaian tindakan atau  perilaku  dengan  nilai  sosial.  Manifestasi  modal  sosial  dalam  bentuk  nilai dan  norma  juga tampak pada membentukan Desa Wisata Kalitekuk. Secara spesifik nilai dan norma itu berwujud dalam gagasan “sepakat”. Kesadaran kolektif dalam wujud kesepakatan sej atinya memang lazim ditemukan  pada  masyarakat  Desa  Kalitekuk,  terutama  juga  terinternalisasi  pada  organisasi- organisasi  lokal  yang  hidup  di  sana  dan  salah  satunya  adalah  Pokdarwis  Pondhang  Kencana. Sebagai masyarakat yang masih kental dengan nilai tradisional, pemikiran dan tindakan kolektif masih  mewarnai  sistem  hidup.  Hal  itu  pun  tidak  luput  dari  strategi  perwujudan  Desa  Wisata Kalitekuk.
Hal itu diawali dengan narasi mengenai wacana orientasi desa Kalitekuk di masa depan yang perlu direvolusi kembali bahwa “ Mau sampai kapan desa ini akan terus seperti ini, yang ada hanya generasi muda yang akan pergi meninggalkan desa karena tau desanya hanya seperti ini. Tak apalah saya di katakan gila oleh masyarakat karena membuat rencana yang ingin membangun desa dengan desa wisata “. (narasi anggota pokdarwis, 2019)
Merujuk  motif  tersebut  menjadi  landasan  kuat  untuk  melakukan  penguatan  masyarakat desa, dan salah satunya dengan pembentukan dan pengembangan lembaga kepariwisataan yang tangguh. Oleh karena itu pemerintah desa membentuk Pokdarwis sebagai kepanjangan tangan dari  Dinas  Pariwisata  yang  memiliki  tugas  dan  fungsi  sebagai  motivator,  penggerak  serta komunikator dalam upaya meningkatkan kesiapan dan kepedulian masyarakat. Dengan kata lain, penguatan  Pokdarwis  merupakan  strategi  awal  yang  dilakukan  Desa  Kalitekuk  dalam mewujudkan impiannya membangun desa wisata.
Tanpa  menafikan  kendala  yang  ada,  Pokdarwis  mengakui  bahwa  kepedulian  warga masyarakat terhadap wacana pembangunan wisata awalnya sangat rendah, dikarenakan masih adanya anggapan di kalangan warga bahwa wisatawan tidak akan berkunjung ke desanya. Di sisi lain, inisiasi desa wisata menimbulkan problematika baru di masyarakat seperti kontra antara yang setuju dengan yang menolak rencana transformasi menjadi desa wisata. Oleh  karena itu, tanpa  mengurangi  nilai-nilai  yang  dibangun  di  masyarakat,  pemerintah  desa  mulai mengumpulkan  para  warga  yang  ingin  melihat  desanya  dikunjungi  wisatawan  dan  maju. Munculah sebuah argumen yang disampaikan oleh Suraya dengan pernyataan “ Dulur-dulur kita sudah ada disini untuk melihat desa ini maju, apakah semua sepakat dengan ajakan bapak kepala desa yang sudah mengirimkan kita ikut pelatihan di Ngglanggeran” (wawancara, 2019). Desa  Kalitekuk  membutuhkan  modal  dasar  dalam  mengelola,  melestarikan  serta memanfaatkan potensi alam yang menjadi daya tarik wisata. Sebagai lembaga yang membidangi kegiatan  pariwisata,  Pokdarwis  tentu  saja  dituntut  untuk  mampu  melakukan  pendampingan, pembinaan  kepada  warga  masyarakat  terkait  proses  negosiasi  serta  sosialiasi  kepada  warga masyarakat  bahwa  pencanangan  Desa  Wisata  Kalitekuk  menjadi  tujuan  utama  pembangunan desa.  Pokdarwis  merupakan  fasilitator  masyarakat  dalam  pengelolaan  objek  wisata  desa  dan sebagai  pelaku  dalam  promosi  wisata.  Dalam  hal  ini,  Pokdarwis  melihat  bahwa  gagasan  serta strategi yang dilakukan oleh masyarakat desa merupakan aksi dari tindak lanjut pelatihan yang sudah dijalani. Adapun langkah pertama yang dilakukan pemerintah desa bersama stakeholder adalah membuat action plan di objek wisata utama yaitu Platar Ambha.
Penegasan  gagasan  sepakat  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  ditindaklanjuti  oleh pemerintah  desa  dengan  meluncurkan branding desa  wisata.  Mengusung tagline “ Funtastic Destination  of  Kalitekuk “,  masyarakat  berupaya  membangkitkan  gairah  wisatawan  akan berkunjung desa dengan perasaan yang sangat bahagia luar biasa. “Sepakat” yang muncul dari nilai dan norma kolektivitas masyarakat lokal juga merupakan wujud adanya kepercayaan antar sesama  warga.  Aspek  kepercayaan  menjadi  komponen  utama  pembentuk  modal  sosial  di pedesaan, sementara aspek lainnya (kerjasama dan jaringan kerja), tidak akan terbentuk dengan baik jika tidak dilandasi oleh terbentuknya hubungan saling percaya ( mutual-trust ) antar anggota masyarakat.  Hal  ini  seperti  yang  disampaikan  oleh  Fukuyama  bahwa  kepercayaan  menjadi fondasi  untuk  mencapai  tujuan  sosial,  sebab  seperti  pelumas  yang  dapat  memuluskan  kerja sistem  sosial  dan  menciptakan  sebuah  efisiensi,  serta  menghadapi  berbagai  kendala  yang mendistorsi (Fukuyama, 2002: 36-37). Merujuk pada ulasan tersebut, maka dapat diakui bahwa bergeraknya  masyarakat  Desa  Kalitekuk  dalam  mengupayakan  desa  wisata  dipengaruhi  oleh berjalannya  kepercayaan  ( trust )  di  antara  warga  bersama  dengan  Pokdarwis.  Bahkan kepercayaan  ( trust )  mampu  membentuk  adanya  jaringan  kerjasama  di  antara  warga  serta meminimalisir kendala dan pesimisme yang pernah ada di awal perjalanannya.

## Penguatan Strategi Pemerintah Desa
Tugas  utama  Pemerintah  Desa  dalam  melakukan  manajemen  strategi  pada  umumnya memuat  kompilasi  dan  penyebarluasan  ide  gagasan  yang  lahir  dari  masyarakat.  Aktivitas  ini mendokumentasikan  kerangka  dasar  organisasi  dan  mendefinisikan  lingkup  aktivitas  yang hendak  dijalankan  oleh  Pemerintah  Desa.  Strategi  pemerintah  dalam  penguatan  Desa  Wisata dilaksanakan  melalui  strategi  kelompok  sadar  wisata  dalam  dibuatkannya roadmap pembangunan  objek  wisata  Platar  Ambha.  Dalam  hal  ini,  Kepala  desa  Kalitekuk  menyambut positif upaya pemberdayaan seluruh lapisan masyarakat dengan memanfaatkan adanya lembaga lokal dan dana desa yang dapat dioptimalkan melalui kerjasama yang solid. Setidaknya hal  itu disampaikan bahwa “ pemerintah menyambut positif usulan warga masyarakat yang menginginkan adanya  pemberdayaan  di  desanya  melalui  desa  wisata.  Dengan  memanfaatkan  dana  desa setidaknya masyarakat harus siap apabila desa wisata Kalitekuk akan terbentuk. Selain melibatkan Bumdes,  masyarakat  juga  perlu  untuk  bisa  bergotong  royong  melaksanakan  ini semua. “(w awancara penulis, November 2019)
Pemerintah  sadar  betul  bahwa  mobilisasi  gotong-royong  hanya  bisa  dilakukan  ketika masyarakat paham betul manfaat sosial ekonomi dari pembangunan desa wisata. Oleh karena itu, pemerintah  desa  berupaya  melakukan  strategi  dengan  membangun  sekaligus  meningkatkan pemahaman  dan  pengetahuan  masyarakat  terhadap  posisi,  peran  dan  kedudukannya  dalam konteks  pembangunan  kepariwisataan  di  daerahnya.  Hal  itu  sekaligus  dilakukan  dengan meningkatkan  kapasitas  dan  peran  aktif  pokdarwis  dalam  pembangunan  kepariwisataan  di daerahnya  khususnya  dalam  mewujudkan  sadar  wisata  dan  sapta  pesona.  Pelatihan-pelatihan yang dilakukan pun menjadi sarana bagi upaya pembentukan roadmap desa wisata.
Upaya  penyadaran  dan  peningkatan  kapasitas  masyarakat  dan  pokdarwis  sekaligus tersebut kemudian melahirkan bentuk konsep desa wisata Platar Ambha yang dikatakan bahwa “ dari rembukan yang telah dilakukan oleh pemerintah desa dan beberapa kelompok masyarakat yang telah mengikuti pelatihan, kita sepakat untuk meneruskannya ke dalam action  plan Platar Ambha. Karena dari maket inilah keberlanjutan program desa wisata dapat terlaksana dengan baik meskipun nanti akan berganti kepemimpinan.“ (wawancara Kepala Desa Bapak Waluya, 2019) Bukti action  plan yang  dilakukan  Pokdarwis  dan  masyarakat  desa  Kalitekuk  adalah tersusunnya maket atau desain wisata Platar Ambha yang rencananya akan menjadi ikon wisata. Gambar lebih detailnya adalah sebagai berikut.

## Gambar 2. Konsep Platar Ambha
Pada aspek lain realita pembangunan desa wisata juga tidak dapat dilepaskan dari koteks sosial  politik.  Implementasi  konsep  desa  wisata  berkaitan  dengan  respons  masyarakat  yang menginginkan adanya pemberdayaan, dimana dalam hal ini setiap organisasi memiliki hubungan dengan  masyarakat  (konstituen).  Masyarakat  adalah  kelompok  yang  berada di  luar  organisasi yang  sulit  dikontrol.  Di  dalam  masyarakat  yang  sulit  terkendali  tersebut,  ada  pemerintah  dan berbagai kelompok lain seperti kelompok penekan, kelompok politik dan kelompok sosial lainnya. Jadi dalam enterprise strategy terlihat relasi antara organisasi dan masyarakat luar, yaitu dengan melakukan  interaksi  persuasive  sehingga  dapat  menguntungkan  organisasi.  Model  strategi tersebut  juga  menampakkan  bahwa  organisasi  sungguh-sungguh  bekerja  dan  berusaha  untuk memberi pelayanan yang baik terhadap tuntutan dan kebutuhan masyarakat. Artinya pemerintah, pokdarwis, dan Bumdes Kalitekuk melakukan enterprise strategy yang tidak hanya menghimpun kesadaran  dan  dukungan  dari  masyarakat  Kalitekuk  melainkan  juga  pelayanan  kebutuhan masyarakat yang berorientasi pada kemajuan sosial dan ekonomi.

## Implementasi Pemerintah Desa Mengadakan Pelatihan Mandiri
Pemerintah Desa Kalitekuk sebagai fasilitator masyarakat menegaskan komitmennya untuk membangun  desa  sesuai  harapan  masyarakat.  Bentuk  kepedulian  ini  dilakukan  dalam  rangka menguatkan  warga  masyarakat  yang  sudah  sepakat  di  dalam  Pokdarwis.  Kepala  Sie Kesejahteraan  Masyarakat  (Kasie  Kesra)  Desa Kalitekuk,  Suryanto  menyatakan  bahwa  “ untuk memberikan  gambaran  tentang  pengelolaan  desa  wisata,  pemerintah  desa  memfasilitasi  warga masyarakat untuk mengadakan pelatihan Bumdes dan Pokdarwis. Keduanya berkaitan erat karena Pokdarwis merupakan anak dari program Bumdes yang ada di desa. Dari ini nantinya warga yang dilatih  diharapkan  untuk  dapat  sepaket  bersama-sama  membangun  desa  melalui  desa  wisata “ (wawancara narasumber November 2019)
Petikan pernyataan tersebut memperlihatkan bahwa modal sosial berupa nilai, norma, dan kepercayaan  ( trust )  termanifestasi  ke  dalam  jejaring  kelembangaan  Bumdes,  Pokdarwis,  dan komunitas  (masyarakat)  pada  umumnya.  Hal  itu  semakin  didasari  bahwa  Pokdarwis  adalah bagian dari Bumdes yang sama-sama berorientasi pada upaya perwujudan desa wisata, yang tidak lain demi kemajuan desa agar lebih kompetitif.
Satu hal yang perlu diingat, bahwa inisiasi pembangunan Desa Wisata Kalitekuk bermula dari  kesadarana  masyarakat  yang  mengharapkan  adanya  upaya  pemberdayaan  agar  Desa Kalitekuk  memiliki  sektor  ekonomi  yang  kompetitif  seperti  desa  sekitarnya.  Oleh  karena  itu, faktor utama yang mempengaruhi strategi pemerintah melalui pokdarwis dalam penguatan desa wisata  ialah  peran  masyarakat  sebagai  subjek  atau  pelaku  penting  dalam  pembangunan kepariwisataan. Hal itu merujuk pada prinsip community development bahwa pembangunan desa wisata  tidak  lepas  dari  peran  serta  masyarakat.  Oleh  sebab  itu  diperlukan  adanya  situasi  dan kondisi masyarakat yang memiliki pola berpikir yang sadar wisata. Penerapan sikap sadar wisata diharapkan mengembangkan pemahaman dan pengertian yang proporsional di antara berbagai pihak,  sehingga  pada  gilirannya  akan  mendorong  masyarakat  untuk  berperan  serta  dalam pariwisata (Nursaid, 2016:224).
Pengembangan Desa wisata di Desa Wisata Kalitekuk mendapat dukungan dari masyarakat setempat  yang  terlihat dari  keterlibatan mereka  dalam  menjaga  dan  merawat  kebersihan  dan kenyamanan lingkungan, melestarikan budaya baik secara fisik maupun non fisik serta partisipasi mereka dalam mendukung berbagai kegiatan atraksi wisata.

## Gambar 3. Pelatihan Warga Masyarakat
Masyarakat sekitar desa wisata merupakan pelaksana atau pengelola setiap program desa wisata yang disusun pemerintah desa. Pemerintah juga selalu mensosialisasikan program desa wisata ini kepada masyarakat setempat agar adanya sinkronisasi antar lembaga dan masyarakat.
“ Bumdes dan Pokdarwis didesa kami awalnya berada dalam satu lingkup kerja yang sama, namun ketika kami diberikan pelatihan selama lima hari, akhirnya kami tahu bahwa pokdarwis memang berbeda.  Mengembangakan  wisata  di desa dengan  anggota  yang  berbeda  pula  dengan  Bumdes” (wawancara Bpk Surono, 2019) Berbeda dengan yang diutarakan oleh salah satu Kepala dukuh Kalangan,  Suroyo  yang  menyatakan  bahwa “sepertinya  kami  butuh  bukan  hanya  dana  saja, melainkan dukungan warga masyarakat yang ingin melihat desa ini berubah dalam beberapa tahun ke depan. Ketika sudah sepakat, masyarakat harus sepaket dalam memaksimalkan potensi yang ada dengan kerja bakti bersama- sama, gotong royong dan guyup rukun.” (hasil wawancara, 2019) Kepercayaan masyarakat yang sudah ada menjadi bukti kuat bahwa mereka ingin melihat perubahan  di  desanya.  Terbentuknya  saling  percaya  menurut  (Pranaji,  2006)  adalah  hasil interaksi  yang  melibatkan  anggota  masyarakat  dalam  suatu  kelompok  ketetanggaan,  asosiasi tingkat  dukuh,  organisasi  tingkat  desa,  dan  berkembangnya  sistem  jaringan  sosial  hingga melintasi  batas  desa,  dan  berkembangnya  sistem  jaringan  sosial  hingga  melintasi  batas  desa. Gagasan sepakat sebagai representasi berjalannya nilai dan kepercayaan ( trust ) atau modal sosial kemudian membangun tindakan sepaket, yaitu tindakan praktis yang dilakukan secara kolektif pada Pokdarwis yang bersinergi dengan Bumdes, Pemerintah Desa, dan masyarakat lokal.

## Sepakat-Sepaket sebagai Modal Kesepakatan Masyarakat
Modal  sosial  di  pedesaan  merupakan  salah  satu  sarana  yang  dapat  digunakan  oleh masyarakat pedesaan untuk meningkatkan peran mereka dalam berbagai kegiatan seperti halnya melalui desa wisata. Berbagai sarana modal sosial yang ada sebenarnya telah memberikan media bagi masyarakat desa untuk bergabung dalam rangka memikirkan peningkatan kesejahteraan. Sepakat-sepaket  hanya  sebuah  ungkapan  yang  menjadi  penyemangat  dan  kepercayaan masyarakat.  Nilai-nilai  kepercayaan  dan  daya  tanggap  di  antara  anggota  akan  menimbulkan kerjasama  dan  solidaritas.  Nilai  kepercayaan  diantara  anggota  dan  keuntungan  bersama  akan menciptakan jaringan dan kebijakan.
Kemampuan masyarakat dalam menciptakan peluang desa wisata yang maju nampak dalam kinerja  yang  dilakukan.  Dijelaskan  bahwa “s etelah  melihat  respon  warga  masyarakat  dalam bekerja bakti di Platar Ambha, nampaknya harapan menjadi desa wisata akan terus di galakkan. Intinya  kalo  sudah  sepakat  ya  harus  sepaket,  masa  bilang  iya  tapi  tidak  mau  untuk  kerja  bakti bersama- sama.“ (wawancara  kepala  Dukuh  Kalitekuk,  2019  )  Sementara  itu  pemahaman  nilai- nilai, norma menjadi hal yang penting. Unsur-unsur penting dalam modal sosial antara lain; rasa
memiliki  di  antara  anggota  ( belonging ),  jaringan  kerjasama,  rasa  kepercayaan  dan  jaminan keamanan  para  anggota,  saling  memberi  satu  sama  lain,  saling  berpartisipasi,  dan  bersikap proaktif.  Namun  demikian  untuk  mencapai  dan  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi  di pedesaan,  keberadaan  modal  sosial  masih  perlu  ditingkatkan  perannya  dengan  melibatkan masyarakat  desa  secara  proaktif.  Masyarakat  telah  merasakan  manfaat  adanya  modal  sosial, seperti:  bertambahnya  wawasan,  pengalaman,  kerukunan,  swadaya  masyarakat  semakin meningkat,  kelestarian  lingkungan,  persatuan  antara  warga,  tukar  pengalaman,  kekompakan, silaturahmi,  kesinambungan  program,  meningkatkan  komunikasi,  aspirasi  masyarakat tertampung, dan kesejahteraan masyarakat meningkat.

## Gambar 4. Wujud Partisipasi Masyarakat
Kesejahteraan  sosial  dan  masyarakat  sebagai  indikator  kesuksesan  pembangunan  di pedesaan  menjadi  tolok  ukur  utama  dalam  keberhasilan  pembangunan.  Modal  sosial  sebagai wahana  dalam  pencapaian  kesejahteraan  sosial  hendaknya  bukan  hanya  merupakan  kegiatan rutinitas bagi para warga, namun juga harus mampu menampung berbagai permasalahan dan melakukan pemecahan masalah.
Hasil  studi  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  berbagai  cara  untuk  meningkatkan optimalisasi  modal  sosial.  Cara  yang  utama  adalah  dengan  memberikan  pembinaan  kepada masyarakat  pedesaan  sesuai  dengan  kebutuhannya.    Disini  ditunjukkan  oleh  pemerintah  desa Kalitekuk dimana negara menjadi fasilitator untuk berkembangnya ekonomi masyarakat dimana semua itu dimulai dari pengelolaan Desa Wisata.

## Gambar 5. Bentuk kerja Sepakat-Sepaket
Bentuk kerja yang diidealisasi melalui gagasan sepakat dan diaktualisasi dalam tindakan sepaket  melalui  mekanisme  gotong-royong  masyarakat  Desa  menujukkan  bagaimana  modal sosial berfungsi dalam masyarakat. Hal ini seperti yang diungkapkan oleh Coleman bahwa modal sosial hanya bisa diidentifikasi ketika dan jika bekerja, serta dapat dilihat fungsinya dari efek yang dihasilkan  (Field,  2010).  Identifikasi  modal  sosial  terlihat  dari  bentuk  gotong-royong  (lihat gambar 4) dalam konsep sepaket. Tentu saja efek yang ditimbulkan dari optimalisasi modal sosial bukan  hanya  memungkinkan  terwujudnya  Desa  Wisata  Kalitekuk,  melainkan  optimisme kemajuan ekonomi di kalangan masyarakat. Arti Desa Wisata Kalitekuk dengan ikon Platar Ambha sebagai  daerah  objek  dan  tujuan  wisata  (DOTW)  dan  memperhatikan  prinsip  sapta  pesona menjadi harapan masa depan masyarakat.

## 4. Simpulan dan saran
Merujuk  pada  ulasan  yang  disampaikan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  upaya pembangunan  Desa  Wisata  Kalitekuk  Gunung  Kidul  Yogyakarta  tidak  lepas  dari  optimalisasi modal sosial. Modal sosial yang terbentuk dari relasi sosial masyarakat rupanya menjadi sarana untuk membangun upaya produktif seperti branding dan action plan pembangunan desa wisata. Manifestasi modal sosial itu terlihat dari gagasan dan tindakan “sepakat - sepaket” yang dimulai dari  kesepakatan  kolektif  untuk  melakukan  tranformasi  desa  ke  usaha  wisata.  Kesepakatan kolektif  muncul  dari  adanya  nilai  kolektif  dan  kepercayaan  ( trust )  yang  memuluskan implementasi  rencana  desa  wisata  melalui roadmap dan action  plan. Inisiasi  ini  melahirkan sebuah  pemahaman  tentang  partisipasi  masyarakat.  Hal  utama  yang  penting  dalam  upaya memaksimalkan  kinerja  masyarakat  tidak  lepas  dari  adanya  kesepakatan  yang  dibentuk  oleh masyarakat itu sendiri. Ini dibuktikan dari adanya kesanggupan warga masyarakat dalam sepakat bergotong-royong, Gagasan sepakat kemudian diaktualisasikan m elalui tindakan “sepaket” yaitu gotong-royong untuk mulai menata obyek tujuan wisata seperti ikon Platar Ambha. Sebagai bentuk tindaklanjut atas penelitian ini dapat dikembangkan dengan mengakomodir kegiatan yang dilakukan di desa wisata lainnya sebagai jalan utama pengembangan masyarakat. Modal  sosial  tidak  hanya  dipahami  sebagai  bentuk  kemampuan  masyarakat  menciptakan peluang, namun juga dalam meningkatkan efektifitas kinerjanya. Koordinasi dan kerjasama antar stakeholders  diharapkan  terlibat  terutama  untuk  penentuan  kebijakan  sehingga  menambah pandangan dalam pengembangan kedepannya. Terutama untuk komitmen dari masyarakat untuk terus menjalankan apa yang telah didapatkan dalam pemberdayaan.

## Daftar Rujukan
Adler,  P  &  S  Kwon.  2000.  Social  Capital:  The  Good,  The  Bad  and  The  Ugly.  In  E  Lasser  (ed). Knowledge and Social Capital: Fondations and Applications. Butterworth Heinemann.
Brunner,  Edward.  2010.  New  Pradigm  of  Tourism  review  of  the  literature  from  2005  to 2009,Scientific Research In Tourism.
Beeton, S. (2006). Community development through tourism. Collingwood, Australia, Landlinks Press.
Cahyono,  B.,  &  Adhiatma,  A.  (2012). Peran  Modal  Sosial  Dalam  Peningkatan  Kesejahteraan Masyarakat Petani Tembakau Di Kabupaten Wonosobo . 14. Coleman, J 1999. Sosial Capital in the Creation of Human Capital. Cambridge Mass: Pantiyasa,  I.  W.  (2019).  Konstruksi  Model  Pengembangan  Desa  Wisata  menuju  Smart  Eco- Tourism di Desa Paksebali, Klungkung, Bali. Jurnal Kajian Bali (Journal of Bali Studies) , 9 (1), 165. https://doi.org/10.24843/JKB.2019.v09.i01.p08
Dasgupta,  Partha  dan  Ismail  Serageldin  (ed).  2000. Social  Capital:  A  Multifaced  Perspective. Washington DC: The World Bank.
Field, John. 2010. Modal Sosial . Terjemahan Nurhadi. Bantul: Kreasi Wacana. Fitari, Y., dan Ma`arif, S., 2017. Manfaat Pengembangan Desa Wisata Wonolopo terhadap Kondisi Sosial, Ekonomi dan Lingkungan Masyarakat Lokal. Jurnal Wilayah Dan Lingkungan , 5 (1), 29 – 44.
Fukuyama, Francis. 1999. Social Capital and Civil Society. Institut Of Public Policy. George Mason.
University.
Jousairi Hasbullah. 2006. Social Capital : Menuju Keunggulan Budaya Manusia Indonesia. Jakarta: MR United Press.
Junaid, I. (2017). Langkah strategis pengembangan indigenous tourism: Studi kasus di Kabupaten Kepulauan Selayar, Masyarakat, Kebudayaan Dan Politik, Jurnal Universitas Airlangga. Vol. 30 (3), hal. 266-277.http://ejournal.unair.ac.id/index.php/MKP/issue/view/542/showToc Korten,  D.  (1984).  Strategic  Organization  for  People-Centered  Development. Public Administration Review, 44 (4), 341-352. doi:10.2307/976080Lin, Nan. 2003. Social Capital: A Theory of Social Structure and Action . USA: Cambridge University Press. Rizkianto,  N.,  dan  Topowijono.,  2018.  Penerapan  Konsep  Community  Based  Tourism  Dalam Pengelolaan Daya Tarik Wisata Berkelanjutan (Studi Pada Desa Wisata Bangun, Kecamatan Munjungan, Kabupaten Trenggalek). Jurnal Administrasi Bisnis (JAB) , 58 (2), 20 – 26.
Rocharungsat,  P.  (2008).  Community-Based  Tourism  in  Asia.  Building  community  capacity  for tourism development. G. Moscardo. Wallingford, CABI: 60-74.
Sukirman,  O.,  2017.  Apakah  Anggaran  Pemasaran  Pariwisata  Pemerintah  Efektif  dalam Meningkatkan Jumlah Kunjungan Wisatawan? (Studi Kasus di Indonesia Tahun 2011-2016). Tourism and Hospitality Essentials (THE) Journal , 7 (2), 121 – 128. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2014 Tentang Pemerintahan Daerah Undang-Undang Nomor 6 tahun 2014 Tentang Desa. Wardhani, Aprilia Ayu. 2016. Peran Pokdarwis dalam Pengembangan Desa Wisata Dewi Sri. Wijaya Surya Arif, Zulkarnain, Sopingi. 2016. Proses Belajar Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Dalam Pengembangan Kampoeng Ekowisata.
World  Tourism  Organization  (2004).  Compendium  of  Tourism  Statistics.  See http://www.worldtourism.org
Wrihatnolo, Randy R dan Riant Nugroho D. 2007. Manajemen Pemberdayaan: Sebuah pengantar dan Pedoman untuk Pemberdayaan Masyarakat. Jakarta: PT Elex Media Komputindo
Wulansari, D., 2009. Sosiologi Konsep dan Teori . Bandung: Refika Aditama.