Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Designing a Project-Based Learning (PjBL) Model on Multiculturalism in History
Desain Model Projek Based Learning (PjBL) Tema Multikulturalisme dalam Pembelajaran Sejarah
Ulfatun Nafi’ah 1,2 a (*), 2b Djono
1 Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Malang, Jl. Semarang No. 5, 2 Universitas Sebelas Maret, Jl Ir. Sutami 36 Kentingan, Jebres, Surakarta, 57126, Indonesia
a ulfatun.nafiah.fis@um.ac.id b djono@staff.uns.ac.id (*) Corresponding Author ulfatun.nafiah.fis@um.ac.id
How to Cite: Nafi’ah , Ulfatun; Djono . (2024). Desain Model Projek Based Learning (PjBL) Tema Multikulturalisme dalam Pembelajaran Sejarah .doi : 10.36526/js.v3i2.3804 Received: 18-04-2024 Revised  : 11-04-2024
Accepted: 31-05-2024
Keywords: Multiculturalism approach,
History learning, project-based learning, Tolerance, Borneo culture.

## Abstract
The purpose of writing this article is to design a multiculturalism approach to teaching history; analyze opportunities and challenges regarding teaching history through a multicultural lens; and  prepare  a  project-based  learning  model  design  with  the  theme  of  multiculturalism  with material on the Cultural History of West Kalimantan. This research method is a literature review. This research uses library insights to examine 20 journal articles related to the content of the article topic. Articles are written based on secondary data sources. The data used was obtained based on research reports, books, and appropriate articles. The data collection method was carried out through a process of in-depth study and analysis of literature on multiculturalism in the history of education in Indonesia. The data analysis technique used in writing articles is qualitative analysis. This article provides insight into the multiculturalism approach to cultural history in the West Kalimantan region. The project-based learning (PjBL) learning model can be  an  example  for  teachers  in  designing  learning  models  that  suit  the  environment  and conditions of students. The aim of learning with a multiculturalism approach is expected to provide good historical awareness for students to care for Indonesia's diversity and the variety of cultures that exist. In practice, students can instill an attitude of tolerant and respectful civic life, have empathy for others to create a just Indonesian nation, and uphold democratic values in life.

## PENDAHULUAN
Di  dunia  yang  semakin  terhubung  saat  ini,  pendidikan  sejarah  harus  melampaui  satu perspektif  dan  memahami  adanya  ragam  budaya  yang  telah  membentuk  masyarakat  secara mendunia. Di sinilah pendekatan multikulturalisme terhadap pendidikan sejarah berperan. Dengan memperkenalkan  siswa  pada  beragam  cerita,  pengalaman,  dan  perspektif,  pendekatan  ini menumbuhkan  pemahaman  yang  lebih  inklusif  tentang  masa  lalu  dan  menumbuhkan  empati, toleransi, dan keberagaman di masa kini (Istiningsih, 2016; Seman et al., 2011; Setiyonugroho et al., 2022).
Melalui pendekatan multikultural, siswa di sekolah dapat melakukan eksplorasi sehingga mereka  dapat  memberi  kontribusi  tentang  berbagai  macam  budaya,  peradaban,  dan  kelompok marjinal,  menghilangkan  prasangka  stereotip,  dan  menantang  narasi  umum  yang  sering mendominasi  catatan  sejarah  (Jamil  &  Retis,  2023;  Kirby  &  Kaiser,  2021).  Pendekatan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
multikulturalisme memiliki tujuan untuk menghdairkan lingkungan belajar inklusif dan adil. Sebingga siswa  bisa  terlibat  secara  kritis  dan  penuh  pertimbangan  dengan  kompleksitas  masa  lalu  kita bersama.  Dengan  menerapkana  pendekatan  multikultural  dalam  pembelajaran  sejarah,  seorang guru sebagai seorang pendidik tidak hanya menjamin pendidikan yang lebih inklusif, namun juga dapat membekali siswa melalui keterampilan yang penting penting untuk menghadapi dunia global.
Mengadopsi pendekatan multikultural dalam pembelajaran sejarah dapat memiliki banyak manfaat  baik  bagi  siswa  maupun  masyarakat  secara  keseluruhan.  Pertama,  dapat  mendorong lingkungan pembelajaran yang lebih inklusif dan adil (Andleeb et al., 2024; Chang, 2023). Dengan memasukkan beragam  cara pandang dan cara berfikir ke dalam pelajaran sejarah, guru  sejarah sebagai seorang pendidik dapat menciptakan ruang di mana  siswa yang memiliki latar belakang budaya  berbeda,  ras,  agama,  akan  merasa  lebih  dihargai  dan  terwakili.  Lingkungan  inklusif  ini meningkatkan  rasa  memiliki  dan  mendorong  partisipasi  aktif  dan  keterlibatan  dalam  proses pembelajaran. Kedua, pendekatan multikulturalisme memerangi stereotip dan prasangka (Vazir & Ali,  2023).  Mengekspos  siswa  dengan  berbagai  cerita  dan  pengalaman  dapat  menghilangkan kesalahpahaman sehingga mereka terbiasa untuk memiliki pemikiran sejarah yang lebih kritis. Hal ini  menantang  narasi  dominan  yang  sering  melanggengkan  stereotip  dan  prasangka,  serta memungkinkan  siswa  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  akurat  dan  berbeda  mengenai budaya yang berbeda.
Ketiga,  pendekatan  multikulturalisme  menumbuhkan  empati  dan  pemahaman (Mileaningrum et al., 2023; Panuntun & Aziz, 2023; Chaika, 2023). Dengan mempelajari sejarah dan perjuangan budaya yang berbeda, siswa mengembangkan empati dan apresiasi yang lebih dalam terhadap kekayaan pengalaman manusia. Empati ini dapat melampaui ruang kelas dan membantu untuk membangun lingkungan masyarakat yang lebih peduli memahami dan inklusif (Bartelds et al., 2020; Karn, 2023). Selanjutnya siswa dapat memiliki kesadaran sejarah yang tinggi, nasionalisme yang  tinggi,  dengan  pendekatan  dekolonisasi  dan  anti  terhadap  rasisme  dalam  pembelajaran sejarah.  Keempat,  melalui  pendekatan  multikulturalisme  yang  diinternalisasi  ke  dalam  pelajaran sejarah dapart digunakan untuk mempersiapkan siswa mampu memiliki daya saing di dunia global. Dengan mempelajari sejarah dalam perspektif pendekatan multicultural, siswa diharapkan mampu mengembangkan keterampilan dalam melakukan berinteraksi dengan budaya-budaya lain, sehingga siswa dapat meningkatkan pemahamannya dalam melakukan komunikasi antar budaya (Agustono et al., 2020).
Berdasarkan  berbagai  manfaat  tersebut  di  atas,  maka  pendekatan  multikulturalisme dalam pendidikan sejarah memiliki peranan yang sangat penting untuk menciptakan masyarakat toleran,  berkesadaran  sejarah,  dan  saling  menghormati  untuk  menjaga  harmoni.  Upaya menumbuhkan kesadaran siswa dapat dilakukan guru sejarah dengan menerapkan desain projek based  learning (PjBL)  dalam  pembelajaran.  Artikel  ini  mengkaji  pentingnya  penerapan multikulturalisme  dalam  pendidikan  sejarah  dan  dampak  positifnya.  Guru  dapat  membantu mendorong terciptanya dunia yang lebih inklusif dan saling terhubung.
Desain projek based learning (PjBL) tentang budaya Borneo yang ada di Kalimantan Barat bisa  menjadi  alternatif  model  pembelajaran  untuk  materi  multikulturalisme  pada  pembelajaran sejarah. Kalimantan Barat memiliki perbedaan budaya, mulai dari etnis, sistem agama, pandangan politik, nilai budaya dan terdapat interaksi yang intens. Sehingga dapat memberikan alternatif dalam mengatasi permasalahan pembelajaran sejarah pada masyarakat multikultural, serta isu-isu lain di Indonesia.  Oleh  karena  itu,  ketika  melihat  sejarah  saat  ini  di  Indonesia,  dapat  dilihat  tentang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
perubahan  dari  masyarakat  digital  ke  masyarakat  dengan  pengetahuan  yang  menawarkan  pintu menuju cara-cara baru dalam memahami dan bertindak. Tujuannya adalah untuk merevisi secara menyeluruh, untuk mengamati dan membaca perbedaan-perbedaan baru yang berkontribusi dan mendidik dan untuk menghasilkan pengetahuan tentang pluralitas dan karakter universal yang ada di Indonesia dan dunia.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  artikel  ini  adalah  kualitatif  dengan metode kajian pustaka. Creswell (2009) mengemukakan bahwa dalam penelitian kualitatif adalah sebuah  cara  yang  dilakukan  untuk  melakukan  eksplorasi  dan  memberikan  pemahaman  tentang makna-makna yang diberikan oleh seorang individu atau sekelompok orang yang berbeda terhadap isu-isu  sosial  kemanusiaan.  Melalui  metode  penelitian  kepustkaan,  data  yang  digunakan  dapat dimanfaatkan  untuk  mempertimbangkan  permasalahan  yang  akan  diteliti.  Adapun  data  yang digunakan dalam penelitian ini diantaranya: laporan penelitian, artikel ilmiah,  dan berbagai kajian penelitian tentang multikulturalisme dalam pendidikan. Data yang dihasilkan dari berbagai sumber dikaji secara kritis. Penulis mencatat dan mengulas secara kritis artikel dan sumber yang berkaitan dengan isu tersebut (Zed, 2004). Hasil penelitian kemudia dianalisis dan dibahas secara lebih detail dalam  tiga  permasalahan  utama  yaitu:  menganalisis  pendekatan  multikuluralisme  dalam pembelajaran sejarah; menganalisis peluang dan tantangan dalam pembelajaran sejarah melalui pendekatan multikulturalisme; dan menyusun desain model PjBL materi Sejarah Budaya Kalimantan Barat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendekatan Multikulturalisme dalam Pembelajaran sejarah
a. Pengertian Multikulturalisme dalam Pendidikan
Pengertian  multikulturalisme  dalam  pendidikan  dapat  dikaji  melalui  makna  etimologis. Secara  harfiah,  pendidikan  multikultural  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  pendidikan  dan  multikultural. Pendidikan dapat dartikan secara lebih luas yaitu sebuah proses yang memiliki kaitan dengan upaya yang dilakukan oleh seorang individu untuk dapat mengembangkan dirinya dalam ranah tiga aspek kehidupan (Zamroni, 2001; Wulandari, 2020). Selain itu, kata multikultural sendiri terdiri dari dua kata yaitu “multi” dan “kultural”. Jika dilihat secara umum, kata “multi” berarti banyak, berbeda, atau beragam. Sedangkan, kata “kultural” dapat diartikan sebagai “budaya” atau kebudayaan, sehingga multikulturalisme dapat diartikan sebagai keanekaragaman budaya. Keberagaman budaya terjadi disebabkan karena adanya sebuah perbedaan dari asal usul masyarakatnya. Pada ranah pendidikan yang memperhatikan keragaman budaya dari latar belakang peserta didik (Wulandari, 2020).
Secara lebih lanjut, dalam pemikiran Banks & Banks (2019) memberikan definisi tentang pendidikan  multikultural  sebagai  sebuah  ide  konsep  pendidikan  yang  dapat  memberikan kesempatan yang sama kepada semua siswa di lingkungan sekolah, tanpa melihat gender, kelas sosial,  suku  atau  karakteristik  budaya  siswa.  Multikulturalisme  dalam  pendidikan  merujuk  pada sebuah pendekatan yang mengakui dan dapat menghargai akan adanya keragaman budaya, etnis, suku dan latar belakang suatu masyarakat (Childs, 2017; Kim & So, 2018). Hal ini dapat diartikan bahwa pendidikan multikultural melihat tidak ada budaya yang lebih unggul dari budaya satu dan lainnya, tujuannya agar pendidikan dapat menciptakan lingkungan belajar yang inklusif agar siswa
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
dapat  mengeksplorasi  dan  menghargai  adanya  cara  pandang  yang  berbeda  dalam  lingkungan belajarnya.
Konsep  tentang  multikulturalisme  pendidikan  mengacu  kepada  cara  berfikir  untuk mengakui,  menghormati  dan  menghargai  tentang  latar  belakang  siswa  yang  beragam  dalam lingkungan  mereka  belajar  di  sekolah.  Tujuannya  adalah  untuk  dapat  mewujudkan  lingkungan belajar inklusif yang dapat mengintegrasikan berbagai perspektif budaya, tradisi, dan nilai nilai untuk meningkatkan pemahaman siswa sehingga akan tercipta saling menghargai dan menghormati siswa dengan guru, siswa dengan siswa dan lingkungannya. (Latypova, 2023; Lunov & Martynenko, 2020). Pendidikan  multikultural  sendiri  memiliki  tujuan  untuk  mengatasi  berbagai  macam persoalan sosial, kesetaraan dan keragaman dengan berupaya meningkatkan kesadaran berbduaya siswa, kepekaan sosial, dan meningkatkan kompetensi siswa yang terlibat dalam proses pendidikan. Di  dalam  pendidikan  multikultural  mencakup  strategi  yang  mampu  mengintegrasikan  beragam budaya ke dalam materi muatan kurikulum, tujuannya untuk meningkatkan komunikasi antar budaya, sehingga dapat menurunkan pemikiran buruk dan prasanga antar sesama (Anwar, 2024; Ekwandari et al., 2020; Prasetyo, 2021; Pratama & Ramadhan, 2022).
Hal ini menyoroti tentang pentingnya siswa memiliki cara pandang yang mengakui dan menerima adanya perbedaan dengan cara memberikan dorongan tentang adanya kesetaraan dan inklusi.  Dengan  memasukkan  tema  multikultural  ke  dalam  pelaksanaan  pendidikan  di  sekolah, institusi dapat menghadirkan lingkungan belajar yang lebih baik dan dapat mendukung pendidikan yang adil untuk semua siswa.
Pendidikan  multikultural  mempunyai  tujuh  penciri  dasar.  Artinya  pendidikan multikulturalisme  dapat  mencakup  pendidikan  anti  rasis,  literasi  dasar  untuk  semua  siswa, pendidikan dimana saja, pendidikan perdamaian, proses dan pedagogi kritis (Nieto, 2000; Supardi, 2014).  Pendidikan  multikultural  adalah  sebuah  proses  untuk  menanamkan  cara  pandang  dan pemikiran seseorang untuk hidup jujur dan memiliki toleransi yang tinggi sehingga  mereka dapat hidup  dengan  saling  menghormati,  menghargai  ditengah  masyarakat  Indonesia  yang  majemuk. Banks (2002) memiliki pandangan bahwa tujuan utama pendidikan multikultural adalah untuk dapat membantu siswa melihat dirinya sendiri dari perspektif budaya orang lain yang berbeda, sehingga siswa  dapat  memiliki  pemahaman  diri  yang  lebih  baik  dan  mendalam.  Pendidikan  multikultural mengandalkan adanya saling pengertian yang diikuti dengan sikap saling menghormati. Tujuan ini dapat doterapkan dengan berbagai model pembelajaran sejarah multikulturalisme yang beragam di sekolah.
Melalui  model  pembelajaran  sejarah  yang  memberikan  pengalaman  masa  lalu,  siswa dapat  memahami  tentang  adanya  perbedaan.  Dalam  praktiknya  guru  sejarah  dapat mempertimbangkan  model  pembelajaran  yang  sesuai,  metode  yang  baik,  mengembangkan kurikulum yang memadai, menyusun strategi pembelajaran, menyiapkan media dan sumber belajar bermakna  dengan  mengintegrasikan  materi  sejarah  lokal  dan  nasional.  Dengan  demikian,  maka pembelajaran sejarah yang mendorong untuk meningkatkan toleransi dan saling menghargai dan menghormati antar sesama akan dapat diwujudkan dengan baik (Ekwandari et al., 2020; Prasetyo, 2021).  Guru  dapat  menyiapkan  perangkat  pembelajaran  sesuai  tema  multikultural  dengan menyesuaikan  kondisi  siswa  dan  latar  belakang  budaya  siswa  yang  ada  di  kelas.  Guru  dapat melakukan analisis terlebih dahulu tentang kebutuhan siswa di kelasnya, bagaimana ragam etnis, asal  budaya  siswanya.  Tujuannya  adalah  untuk  menghilangkan  adanya  kesenjangan,  sehingga dapat meningkatkan pemahaman dan mendorong lingkungan belajar sejarah yang lebih inklusif dan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
adil. Jika diterapkan pada konteks pendidikan sejarah, maka pendekatan multikulturalisme dapat diartikan menjauh darai cara pandangan Europasentris dimana dalam cara pandang yang lebih tua mendominasi sejarah (Bolt & van Zanden, 2014). Hal ini dapat dilihat dari adanya penggabungan narasi dan pengalaman dari adanya berbagai budaya, peradaban, dan adanya kelompok marginal untuk memberikan pemahaman yang lebih akurat tentang sejarah.
Penerapan  pendekatan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  di  Indonesia sangat penting, mengingat di Indonesia terdapat berbagai ragam suku, ras dan budaya yang menjadi latar  belakang  peserta  didik.  Alasan  lainnya  diantaranya: pertama ,  melalui  pendekatan multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah,  siswa  diharapkan  dapat  mengembangkan pemahaman tentang ragam budaya dan narasi tentang budaya yang dominan di sekolah tempat mereka  belajar  sehingga  mereka  tidak  mengabaikan  budaya  atau  komunitas  tertentu.  Dengan mempelajari budaya yang beragam, siswa dapat memiliki pengetahuan yang lebih luas, lebih kritis dalam melihat peristiwa sejarah (Azifambayunasti, 2022).
Kedua,  melalui  pendidikan  sejarah  multikultural  membantu  siswa  memgembangkan empati  dan  toleransi.  Sehingga  mereka  mampu  mengenali  perbedaan  dan  memiliki  kesadaran multikultural  yang  tinggi  (Pernantah,  2016).  Harapannya  ketika  siswa  dihadapkan  pada  konteks budaya dan sejarah yang berbeda mereka mampu mengapresiasi perbedaan pengalaman budaya dan sejarah dari masyarakat di sekitar mereka. Hal ini tentu saja akan berdampak pada tumbuhnya empati siswa, rasa hormat, dan saling belajar siswa terhadap budaya lain, sehingga akan tercipta kondisi masyarakat yang harmonis dan inklusif.
Ketiga,  melalui  penerapan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah, mempersiapkan  siswa  memasuki  dunia  global  dan  menyiapkan  mereka  memiliki  daya  saing internasional  yang  unggul  (Agung  et  al.,  2023).  Jika  hal  ini  berhasil,  mereka  akan  dapat  saling terhubung  dengan  ragam  budaya  lain  sebagai  anggota  masyarakat,  dalam  hal  ini  pembelajaran sejarah  dapat  membekali  siswa  untuk  memiliki  pemahaman  yang  bermakna  sehingga  mereka memiliki keunggulan yang kompetitif ketika memasuki dunia kerja diseluruh dunia.
b. Pendekatan Multikultural dalam Pembelajaran sejarah
Multikulturalisme menurut Taylor (2012) disebut sebagai istilah umum untuk instrumen kebijakan yang mengejar tujuan berbeda. Mengakui perbedaan, mendorong integrasi antar generasi, dan  menjaga  kesetaraan.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menggunakan  multikulturalisme  sebagai  alat pengambilan kebijakan bagi daerah-daerah yang memiliki latar belakang budaya berbeda, untuk mengeksplorasi  kebijakan-kebijakan  yang mendukung  nilai-nilai  perbedaan,  kesetaraan, dan  hak asasi manusia, serta  untuk mengatasi perpecahan dalam struktur sosial (Hidayat, 2019). Pendidikan multikultural dapat bertujuan untuk memperkuat kepribadian peserta didik dengan latar belakang budaya yang berbeda. Pendidikan multikultural pada pembelajaran sejarah tidak boleh terbatas pada wacana  saja.  Untuk  menghasilkan  generasi  yang  memiliki  motivasi  tinggi,  maka  pembelajaran sejarah harus tetap mandiri, toleran, sehingga mampu untuk tetap berkembang ditengah perubahan zaman.
Konsep  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  menekankan  pentingnya mengadaptasi  pendekatan  pendidikan  terhadap beragamnya  kebutuhan masyarakat  multikultural (Bakri et al., 2020; Mubarok & Bakri, 2021). Pendekatan multikultural berfokus pada berbagai aspek penerapan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran,  seperti  adanya  penyesuaian  kurikulum  di Indonesia  dengan  budaya  akademik,  tentunya  harus  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
masyarakat yang terus berkembang dan beragam. Multikulturalisme dalam pembelajaran sejarah dapat melibatkan peningkatan kesetaraan antara kelompok latar belakang budaya yang berbeda, peningkatan  toleransi,  dan  peningkatan  kohesi  sosial.  Dengan  mengintegrasikan  pendekatan multikultural, lembaga pendidikan dapat menciptakan lingkungan inklusif yang mengakomodasi latar belakang  dan  keyakinan  individu  yang  berbeda,  yang  pada  akhirnya  berkontribusi  terhadap keharmonisan dan pemahaman sosial (Asmara & Firman, 2023).
Jika dilihat pendekatan multikultural yang dilakukan diberbagai negara di dunia. Misalnya, kurikulum pendidiksan sejarah di Australia memberikan keterampilan dan pengetahuan yang relevan dengan kemampuan generasi muda untuk membangun hubungan positif dengan masyarakat yang beragam  budaya  dan  memposisikan  pemahaman  antar  budaya  sebagai  tujuan  yang  diinginkan untuk kohesi dan harmoni sosial (Victorian Curriculum and Assessment Authority, 2017; Australian Curriculum  Assessment  and  Reporting  Authority,  2022;  Davies,  2023).  Kurikulum  pendidikan  di Australia  telah  menempatkan  multikulturalisme  menjadi  bagian  kurikulum  utama.  Namun  pada parktiknya  terdapat  benyak  permasalahan  karena  latar  belakang  sejarah  dan  masayarakat  yang beragam  budaya  dan  ras  “kulit  putih”  yang  domin an.  Guru  dan  sekolah  telah  menerapkan pembelajaran  multikultural  namun  pemahaman  antar  budaya  merupakan  tanggung  jawab  setiap individu dan tidak hanya untuk diajarkan di sekolah, tetapi juga dapat dipelajari dalam praktik sosial di tempat yang sama (Davies, 2023). Di Morrumbene negara Mozambik, dalam pandangan Guidione &  Maria  (2019)    kurikulum  pendidikan  juga  mengintegrasikan  multikulturalisme  dalam pengembangan kurikuler yang digunakan untuk menghubungkan pembelajaran global. Koeksistensi berbagai budaya dalam ruang regional yang sama dengan tujuan mendorong dialog untuk mencapai tujuan.
Bagitu  juga  kurikulum  pembelajaran  sejarah  di  Indonesia.  Mengacu  pada  tujuan pendidikan  sejarah  menurut  Widja  (1989),  pendidikan  sejarah  adalah  ilmu  yang  tujuannya menyadarkan siswa akan tempat dan waktu penting dan merupakan bagian dari proses masa lalu. Tujuan ini tercermin dalam tujuan kurikulum merdeka. Menurut Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, 2022), tujuan pembelajaran  sejarah  yang  tercantum  pada    kurikulum  merdeka  yaitu  untuk  menghasilkan  dan mengembangkan  kesadaran  dan  juga  pemahaman  sejarah  dalam  diri  peserta  didik  dan  secara kolektif sebagai suatu bagian dari bangsa. Menumbuhkan semangat kebanggaan, nasionalisme diri, cinta  tanah  air,  nilai  moral  dan  gotong  royong.  Menciptakan  pengetahuan  peserta  didik  tentang pentingnya  dimensi  manusia,  dimensi  ruang  dan  waktu.  Melatih  keterampilan  berpikir  diakronis, sinkron, kausal, kreatif, reflektif kritis, dan terletak. Dapat melatih keterampilan peserta didik untuk mencari  sumber  yang  sesuai  dengan  fakta  sejarah,  mengkritisi,  memilih  sumber,  menganalisis, mensintesis,  dan  menuliskannya  dalam  bentuk  cerita.  Melatih  keterampilan  dalam  pemrosesan informasi sejarah secara digital dan non-digital.
Tujuan mempelajari sejarah adalah untuk meningkatkan kesadaran sejarah. Oleh karena itu, perlu juga digalakkan pembelajaran sejarah di lingkungan sekolah di Indonesia agar tercipta kondisi  yang  menumbuhkan  kesadaran  sejarah.  Hubungan  antara  materi  sejarah  dan  akal  tidak hanya  melibatkan  pikiran  seseorang  tetapi  juga  emosi,  sehingga  ada  sebuah  pengakuan  akan adanya  kesinambungan  antara  sejarah  tentang masa  lalu dan  apa yang  terjadi  sekarang.  Tema sejarah sangat berperan dalam pembentukan karakter bangsa dan mempertebal sikap kebangsaan serta kecintaan terhadap tanah air (Sari & Khaidir, 2022; Sayono, 2015).
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Integrasi pembelajaran sejarah melalui sebuah pendekatan multikulturall dapat dilakukan dengan  memasukkan  materi  tentang  sejarah  lokal  di  Indonesia  ke  dalam  pembelajaran  sejarah bermakna (Supardi, 2014). Penerapan pembelajaran tentang sejarah dalam kerangka pendekatan multikulturalisme  dapat  meningkatkan  nasionalisme  peserta  didik  (Basri  et  al.,  2022).  Selain  itu, multikulturalisme  juga  dapat  berkontribusi  terhadap  berkembangnya  toleransi  (Utomo  &  Wasino, 2020).  Melalui  pemahaman  ideologi  Pancasila  yang  baik,  faktor  yang  berkontribusi  terhadap berkembangnya toleransi adalah ideologi Pancasila, multikulturalisme, dan pengetahuan sejarah. Toleransi  dapat  tercipta  melalui  pandangan  siswa  dari  segala  latar  belakang  etnis,  budaya,  dan agama memiliki kesetaraan dalam perspektif nasional dan kemanusiaan.
Di dunia yang semakin terhubung saat ini, studi sejarah harus dapat melewati perspektif tunggal dan memahami ragam budaya yang telah membentuk masyarakat Indonesia dan terhubung secara  global.  Di  sinilah  pendekatan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  berperan. Dengan memperkenalkan siswa pada sebuah narasi, pengalaman bermakan, dan perspektif yang beragam, maka pendekatan ini dapat menumbuhkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang masa masa dan mendorong empati, toleransi, dan keberagaman di masa kini dan masa yang akan datang. Pengajaran tentang nilai multikulturalisme dalam pembelajaran sejarah merupakan salah satu bentuk pemahaman keberagaman budaya dan sejarah melalui jalan pendidikan. Pemberian pembelajaran  tentang  nilai  multikultural  yang  beragam  perlu  bagi  peserta  didik  agar  mereka memahami  bahwa  siswa  harus  memaknai  keanekaragaman  budaya  di  sekolah,  lingkungan  dan dunia global.

## Peluang dan Tantangan Pengajaran Sejarah Melalui Pendekatan Multikultural
Penerapan  pendekatan  multikultural  dalam  pembelajaran  sejarah  tentu  saja  memiliki peluang yang besar untuk terus ditingkatkan dan diterapkan di Indonesia. Namun pada pelaksanaa di lapangan, terdapat tantangan dan permasalahan. Meskipun pendekatan multikulturalisme dalam pembelajaran  sejarah  menawarkan  manfaat  yang  signifikan,  pendekatan  ini  bukannya  tanpa tantangan dan permasalahan. Salah satu kekhawatiran yang umum adalah adanya ketakutan bahwa pengajaran  sejarah  melalui  pendekatan  multikultural  dapat  melemahkan  atau  mendistorsi keakuratan materi sejarah yang diajarkan. Sejarawan berpendapat bahwa fokus pada narasi yang beragam  mungkin  dapat  mengabaikan  atau  meremehkan  peristiwa  atau  tokoh  sejarah  yang seharusnya penting untuk dipelajari.
Namun  perlu  diingat  bahwa  menganut  multikulturalisme  dalam  mempelajari  sejarah bukan berarti mengabaikan fakta sejarah yang sudah ada (Asmara & Firman, 2023; Santosa et al., 2023; S. Tanjung & Darmawan, 2022). Sebaliknya, pendekatan ini bertujuan untuk memperkaya perspektif sejarah dengan nilai-nilai multikultural, tanpa mengabaikan kebenaran sejarah yang ada. Memperkenalkan  konsep  multikulturalisme  ke  dalam  pendidikan  sejarah  memungkinkan  siswa memahami sejarah dari sudut pandang budaya yang berbeda, sehingga siswa dapat menghargai keberagaman, dan memperdalam pemahaman mereka tentang sejarah masa lalu. Oleh karena itu, multikulturalisme  dalam  kelas  sejarah  dapat  menjadi  sarana  untuk  memperluas  wawasan  siswa tanpa menghilangkan esensi fakta sejarah yang ada. Hal ini berkaitan dengan cara memperluas narasi  untuk  memasukkan  cara  pandang  dan  perspektif  yang  sebelumnya  terabaikan.  Dengan memberikan  pemahaman  sejarah  yang  lebih  inklusif  dan  komprehensif,  siswa  diharapkan  dapat memperoleh cara pandang yang lebih banyak sehingga dapat meningkatkan keterampilan dan cara berpikir kritis mereka.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Tantangan lainnya yang sering dihadapi guru adalah kurangnya sumber referensi, bahan ajar,  dan  media  pembelajaran  yang  dapat  mencerminkan  beragam  perspektif  tentang  tema multikulturalisme. Banyak pendidik di Indonesia kesulitan menemukan sumber dan bahan yang tepat dan akurat sehingga dapat mewakili budaya dan komunitas yang berbeda. Hal ini menyoroti perlunya pengembangan dan ketersediaan sumber belajar, bahan ajar, dan media pembelajaran  yang lebih inklusif dan beragam untuk mendukung pendekatan multikulturalisme dalam pendidikan sejarah. Hambatan dan tantangan terhadap pembelajaran multikultural dalam pendidikan sejarah lainnya  adalah  adanya  keberagaman  budaya,  metode  pengajaran,  model  pembelajaran  dan keterlibatan  siswa.  Guru  sejarah  seringkali  kesulitan  dalam  mengadaptasi  kurikulum  dan ketersediaan  bahan  ajar  yang  sesuai  (Pratama  &  Ramadhan,  2022;  A.  Tanjung  et  al.,  2023). Sehingga kondisi ini menyulitkan guru dalam menerapkan pembelajaran multikultural di dalam kelas.
Pentingnya penanaman nilai-nilai multikulturalisme dalam praktik pembelajaran sejarah di kelas  untuk  melindungi  dari  politik  identitas  dan  potensi  konflik  sosial  (Sohabudin  &  Darmawan, 2023). Pendekatan multikultural dalam pengajaran sejarah mempertimbangkan perbedaan budaya siswa dan menggunakan budaya sebagai sumber dan bahan pembelajaran. Selain itu, beberapa pendidik kurang memahami tentang konsep pendidikan multikultural dalam lingkungan sekolah dan masyarakat.  Prasetyo  (2021)  berpendapat  bahwa  pengajaran  sejarah  melalui  pendekatan multikultural  dapat  mengarah  pada  pelestarian  politik  identitas  atau  penciptaan  mentalitas  “k ita versus  mereka”.  Namun,  jika  diterapkan  secara  efektif,  pendekatan  multikulturalisme  lebih mengedepankan pemahaman dan empati (Kurniawan, 2019), bukan perpecahan. Hal ini mendorong siswa  untuk  mengenali  dan  menghargai  kontribusi  budaya  yang  berbeda  sambil  memupuk  rasa kemanusiaan bersama di lingkungan kelas. Hambatan-hambatan ini melihat pentingnya memahami keragaman  budaya,  mengadaptasi  metode  pengajaran,  model  pembelajaran  yang  dapat  dan mendorong  inklusivitas  sehingga  mampu  meningkatkan  pemahaman  multikultural  dalam pembelajaran sejarah.
Memasukkan multikulturalisme ke dalam pelajaran sejarah dapat mempertimbangkan dan mendorong pemahaman yang beragam tentang peristiwa sejarah. Dengan mempelajari sejarah dari sudut  pandang  yang  berbeda,  siswa  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang keterhubungan  pengalaman  antar  manusia.  Adanya  kekawatiran  penerapan  pendekatan multikultural  dalam  pembelajaran  sejarah  dapat  mengistimewakan  narasi  tertentu  dibandingkan narasi  lain,  sehingga  bisa  mengarah  pada  eksklusi  atau  marginalisasi  budaya  tertentu.  Disinilah peran  guru  sebagai  pendidik  penting  untuk  menemukan  keseimbangan  dan  memastikan  bahwa perspektif yang beragam disertakan dan dihargai, tanpa mengabaikan kontribusi sejarah budaya dan komunitas tertentu di Indonesia.
Desain  model projek  based  learning (PjBL)  dengan  Tema  Multikulturalisme  di  Kalimantan Barat
Model pembelajaran adalah sebuah kerangka konseptual yang berisi  langkah-langkah sistematis  dalam  mengorganisasikan  suatu  pengalaman  belajar  peserta  didik  dalam  mencapai tujuan tertentu dalam kegiatan, dan hal ini berfungsi sebagai bagian dari pedoman bagi  penyusun pembelajaran dan pendidik dalam merencanakan dan melakukan kegiatan pembelajaran (Kadarwati & Malawi, 2017; Kitagawa, 2021). Model pembelajaran berpedoman pada sebuah cara pandang pembelajaran  yang  digunakan.  Pada  pelaksanaannya  memuat  tujuan  pelaksanaan  pendidikan,
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
tahapan aktivitas pembelajaran, lingkungan belajar, dan pengelolaan yang dilakukan guru di dalam kelas.
Pada praktiknya dalam pengembangan model pembelajaran terdapat komponen utama yang harus terpenuhi. Joice & Calhoun (2011) menyampaikan komponen tersebut diantaranya:
1) Sintaks. Sintaks  model pembelajaran memuat langkah-langkah dan fase-fase sebagai semacam rangkaian  kegiatan  pembelajaran.  Sintaks    model  pembelajaran  yang  dikembangkan dikembangkan berdasarkan teori belajar konstruktivisme bahwa peserta didik dapat membangun pengetahuannya  sendiri  dengan  tahapan  mereka  Menyusun  proyek mutlikulturalisme  tentang budaya Kalimantan Barat berdsarkan sumber-sumbet sejarah sejarah;
2) Prinsip reaksi. Pada dasarnya prinsip reaksi ini menggambarkan reaksi guru terhadap aktivitas yang  diperlihatkan  siswa  selama  proses  pembelajaran  di  kelas.  Prinsip  daya  tanggap  yang dikembangkan  dalam  model  pembelajaran  ini  adalah  merancang  aktivitas  siswa  untuk menghasilkan proyek dari tema sejarah Budaya Kalimantan Barat yang diplajari siswa;
3)  Sistem  sosial.  Ada  beberapa  sistem  sosial  yang  disebutkan  dalam  komponen  model pembelajaran. Sistem sosial yang dikembangkan dalam model projek based learning (PjBL) ini menegaskan bahwa tugas peran guru sebagai  seorang fasilitator dan sebagai motivator bagi peserta didik dalam pembelajaran sejarah;
4) Sistem pendukung. Komponen pada sistem pendukung ini berfokus pada kondisi yang diperlukan agar model pembelajaran sejarah projek based learning (PjBL) dapat digunakan secara optimal dalam pembelajaran. Sistem pendanaan ini menitikberatkan pada peralatan teknis, keterampilan dan kemampuan guru, serta persyaratan yang ingin dicapai siswa, guna menciptakan kondisi khusus yang menjadi ciri  model pembelajaran;
5) Dampak pendidikan dan dampak yang terkait. Salah satu efek pedagogis yang diharapkan dari pengembangan projek  based  learning (PjBL)  ini  adalah  peningkatan  pemahaman  siswa tentang sejarah budaya Kalimantan Barat dan kaitannya dengan kesadaran sejarah siswa.
Pembelajaran lintas budaya berbasis proyek memerlukan proses interaksi teman sejawat untuk mendukung proses konstruksi pengetahuan untuk pembuatan makna. Menurut pandangan ini, transaksi sosial memainkan peran penting dalam membentuk kognisi (Richmond & Striley, 1996). Hal ini dapat dituangkan dalam sintak yang lebih terperinci dalam tabel berikut. Kerangka dasar yang digunakan  dalam  model  proyek  based  multikulturalisme  adalah  model  Pembelajaran  berbasis proyek (PjBL) yang dikembangkan mengacu pada metode pembelajaran berbasis penelitian. Dalam pembelajaran  PjBL,  peserta  didik  dapat  membangun  pengetahuannya  sendiri  dengan menyelesaikan tugas proyek bermakna dan menciptakan produk yang disesuaikan dengan dunia nyata peserta didik (Brundiers & Wiek, 2013).
Peningkatan  mutu  pendidikan  sejarah  memerlukan  penggunaan  model  pembelajaran yang canggih. Pembelajaran dengan model proyek membantu siswa mengembangkan kemampuan berpikir kritis, mengembangkan sikap yang baik, dan mengembangkan individualitasnya. Menurut pandangan Krajcik & Shin (2013) mengenai enam keunggulan PjBL konsisten dengan keunggulan PjBL. Meliputi: pertanyaan provokatif, pemusatan perhatian pada capaian pembelajaran, partisipasi dalam  aktivitas  pendidikan,  kerjasama  antar  teman  sejawat,  penggunaan  teknik  scaffolding,  dan mengembangkan karya seni otentik melalui produk. Hal ini sesuai dengan pendapat Kochar (2008) yang menyampaikan proyek merupakan kegiatan yang dapat dikerjakan oleh peserta didik secara mandiri atau kelompok untuk menemukan solusi terhadap kebutuhan yang dirasakan. Pada konteks
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
penyusunan desain ini, proyek dapat dirancang bahwa proyek dirancang sesuai dengan kurikulum merdeka untuk membantu siswa dalam pencapaian tujuan pembelajaran.
Tahapan  pelaksanaan  pembelajaran  sejarah  berbasis  proyek  dalam  pandangan  Hosnan (2014) dapat di lihat pada Tabel 1 berikut ini.
Tabel 1. Desain pembelajaran sejarah (Hosnan) proyek based learning dengan tema multikulturalisme Sintaks Media, Alat, dan bahan Aktivitas Guru Fase 1 Penentuan projek yang akan dihasilkan siswa sesuai dengan capaian pembelajaran Bahan Ajar: Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Blasius Suprapta dan tim; Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah Ayundasari dan tim; Keramik singkawang menjaga tradisi dalam Harmoni karya Ulfatun Nafi’ah dan Tim.
Alat: Laptop, LCD proyektor, hp, speaker, papan tulis, jaringan internet, WiFi.
Media: Canva tentang sejarah Budaya Kalimantan Barat
Guru memberikan permasalahan tentang tema proyek sejarah Kalimantan Barat misalnya tentang Harmonisasi budaya Kalimantan Barat dan membagi kelas menjadi 6 kelompok dengan proyek
Menyusun tema gambar harmonisasi di Kalimantan
Barat Fase 2 Melakukan perancangan Langkah-langkah penyelesaiaan proyek sejarah tentang tema sejarah budaya Kalimantan Barat
capaian pembelajaran. Lembar kerja peserta didik (LKPD), ebook, artikel sejarah yang relevan dengan proyek siswa Guru bersama siswa merencanakan perencanaan proyek tentang sejarah budaya Kalimantan Barat melalui gambar dan lukisan, aktivitas ini dapat dilakukan secara langsung dalam pertemuan di kelas dengan melakukan tanya jawab. Proses ini dilakukan dengan cara mengintegrasikan informasi sesuai sumber dan media sejarah yang sesuai dan mengarahkan siswa mengakses jurnal artikel dan sumber yang relevan dengan tema sejarah budaya Kalimantan Barat
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 Fase 3 Menyusun jadwal pelaksanaan proyek Bahan Ajar: Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Blasius Suprapta dan tim; Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah Ayundasari dan tim; Keramik singkawang menjaga tradisi dalam Harmoni karya Ulfatun Nafi’ah dan Tim.
Alat: Laptop, LCD proyektor, hp, speaker, papan tulis, jaringan internet, WiFi. Media: Canva tentang
sejarah Budaya Kalimantan
Barat Penyusunan rencana pelaksanaan proyek gambar harmonisasi budaya
Kalimantan Barat, Menyusun draf dalam bentuk infografis, dan waktu penyelesaian proyek akan dilakukan dalam satu minggu, guru akan menetapkan batas waktu akhir penyelesaian proyek,
dan proses perencanaan dan pengelolaan akan dilakukan oleh guru melalui wa Grup
kelas Fase 4 Menyelesaikan proyek dengan pengawasan dan fasilitasi dari guru Bahan Ajar: Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Blasius Suprapta dan tim; Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah Ayundasari dan tim; Keramik singkawang menjaga tradisi dalam Harmoni karya Ulfatun Nafi’ah dan Tim.
Alat: Laptop, LCD proyektor, hp, speaker, papan tulis, jaringan internet, WiFi. Media: Canva tentang
sejarah Budaya Kalimantan
Barat Guru bertanggung jawab untuk memantau penyelesaian proyek  siswa secara berkala setiap minggunya. Hal ini dapat dilakukan secara ofline maupun online tergantung rancangan awal yang dibuat oleh guru sesuai RPP, dengan mendukung siswa dalam setiap proses baik online maupun offline, guru memandu aktivitas siswa dalam menyelesaikan proyek gambar dan
infografisnya Fase 5 Penyusunan laporan proyek sesuai dengan capaian Bahan Ajar: Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Guru menguji hasil proyek dalam bentuk lukisan canvas dan di dokumentasikan dalam bentuk gambar harmonisasi budaya
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523 pembelajaran dan melakukan presentasi Blasius Suprapta dan tim; Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah Ayundasari dan tim; Keramik singkawang menjaga tradisi dalam Harmoni karya Ulfatun Nafi’ah dan
Tim.
Alat: Laptop, LCD proyektor, hp, speaker, papan tulis, jaringan internet, WiFi. Media: Canva tentang sejarah Budaya Kalimantan Barat
Kalimantan Barat, melakukan mengevaluasi penulisan laporan dan publikasi hasil proyek.
Memberikan umpan balik terhadap tingkat pemahaman siswa yang dicapai dalam bentuk pameran karya.
Fase 6 Melakukan evaluasi proses, hasil dan refeleksi proyek yang telah dikembangkan sesuai dengan capaian pembelajaran Bahan Ajar: Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Blasius Suprapta dan tim; Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah Ayundasari dan tim; Keramik singkawang menjaga tradisi dalam Harmoni karya Ulfatun Nafi’ah dan Tim. Alat: Laptop, LCD proyektor, hp, speaker, papan tulis, jaringan internet, WiFi.
Media: Canva tentang sejarah Budaya Kalimantan Barat
Guru akan mengevaluasi hasil proyek infografis bertema harmonisasi budaya Kalimantan Barat, dan siswa serta guru akan melakukan sebuah refleksi dari hasil kegiatan pembelajaran sejarah dan mengevaluasi hasil pengerjaan  proyek yang dilakukan peserta didik dan dipamerkan secara virtual melalui aplikasi ArtStep atau Instagram
Sumber: Data Penulis
Pada  praktik  pelaksanaan  pembelajaran sejarah  dengan menggunakan  model  Proyek based Multikulturalisme, guru dapat memanfaatkan berbagai bahan ajar, sumber dan media pembelajaran
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
yang relevan. Berikut disajikan berbagai macam bahan ajar dan media pembelajaran yang relevan untuk digunakan dan diterapkan dalam model Proyek based Multikulturalisme.
Tabel 2. Bahan Ajar sejarah Budaya Kalimantan Selatan
Bahan Ajar Sejarah Kalimantan Barat
1. Buku pengayaan dari Singkawang merayakan kebhinekaan karya Blasius
Suprapta dan tim
2. Buku pengayaan Kilas balik Relasi kesultanan sambas dan singkawang karya Lutfiah
Ayundasari dan tim
3. Keramik  singkawang  menjaga tradisi  dalam  Harmoni  karya Ulfatun Nafi’ah dan Tim
Sumber: Balai Arkeologi Kalimantan Selatan.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Selain  bahan  ajar  tersebut,  guru  dan  siswa  dapat  diarahkan  untuk  dapat  mengakses sumber literatur yang lebih banyak dr artikel. Misalnya melalui portal garuda, youtube, web rumah peradaban,  dan  arsip  daerah  setempat.  Media  lain  yang  dapat  digunakan  misalnya  infografis. Penggunaan media pembelajaran digital, infografis, film, dapat meningkatkan pemahaman siswa tentang materi sejarah (Nafi’ah et al., 2022) . Berikut disajikan media pembelajaran sejarah yang dapat digunakan dalam penerapan model Proyek Based Multikulturalisme.
(a) (b) (c)
Gambar 1. a) Media infografis, b) media puzzle, c) media ular tangga (Sumber: Balai Akrkeologi Kalimantan Selatan)
Setelah  tahapan  penyusunan  proyek  selesai  dilaksanakan.  Guru  dapat  melakukan evaluasi dari proyek yang telah dihasilkan. Selain evaluasi unjuk kerja dan penilaian proyek dapat dilakukan  dalam  bentuk  pameran  bersama.  Pada  bagian  akhir  yang  lebih  penting  dalam pembelajaran sejarah multikulturalisme adalah melatih kepekaan siswa memiliki kesadaran sejarah dan  empati.  Salah  satu tujuan  utama  pengajaran  sejarah multikultural  yaitu  untuk  meningkatkan empati,  kesadaran  sejarah  dan  pemahaman  di  kalangan  peserta  didik  (Sari  &  Khaidir,  2022; Siahaan, 2014). Dengan memaparkan siswa pada beragam narasi dan pengalaman, pendekatan ini
Berada di Provinsi Kalimantan Barat dengan menghadirkan keberagaman etnis dan budaya yang menjadi ciri khas dan daya tarik tersendiri. • Pabrik Dinamis • Pabrik Tajau Mas • Pabrik Tri Murni • Pabrik Semangat Baru • Pabrik Sinar Terang • Pabrik Borneo Lentera Prima Keramik Singkawang sebagai artefak kria memiliki fungsi sosial, personal, religi, dan spiritual. Delapan Dewa, Naga, dan Bunga (Krisan, peony, persik, lotus) M akna yang terkandung dalam motif selaras dengan nilai kehidupan dan sesuai dengan prinsip Ziao dan Zhong. Ketiga motif tersebut menyelaraskan kehidupan masyarakat dan mendatangkan ketentraman, menyatukan pada alam semesta dan alam selanjutnya. Menyimpan Air Menyimpan Abu Menyimpan Asinan/ Minyak  Babi Sebagai Alat Tukar Alat  penyimpan t ulang Sebagai t empat  dupa Tungku Naga (Dragon Kiln) adalah alat pembakaran keramik. Penamaan ini merujuk pada tungku yang memanjang sekitar 28-40 meter. Lebar depan 127 cm, tengah 182 cm, dan belakang 150 cm. Tungku Naga merupakan ciri khas dari Keramik Singkawang. 28-40 m 1 3 5 c m 150cm 182cm 127cm • Kao • Roda Put ar • Kayu Bulat • Pelandas • Benang •  Kain Basah • Kulit  Bambu • Cet akan • Kuas • Besi Bengkok • Bat u Penggilas • Tumapangan • Choi Penghalusan kulit kerang Pengambilan Kaolin Glasir Celup (Kecil) Glasir Siram (Sedang) Glasir Kuas (Besar) Proses Pengglasiran adalah Proses Peleburan Bahan Silika (Kaolin, Kulit Kerang, abu padi) pada keramik. CREATED BY : ULFATUN NAFI'AH HAWIKI RENALIA
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
mendorong mereka untuk melihat dunia melalui lensa yang berbeda dan menantang praduga dan bias.
Melalui aktivitas peserta didik dalam mempelajari perjuangan, kesuksesan, dan kontribusi berbagai budaya di Indonesia, mereka dapat mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam tentang keragaman pengalaman manusia. Pemahaman ini menumbuhkan empati, toleransi dan rasa hormat, yang pada akhirnya berkontribusi terhadap masyarakat yang lebih inklusif dan terhubung. Pendidikan sejarah multikultural membekali siswa dengan keterampilan penting untuk terlibat dalam dunia yang beragam dengan memupuk empati dan pemahaman. Hal ini mendorong keterbukaan terhadap situasi dan budaya baru serta memfasilitasi komunikasi dan kolaborasi lintas budaya yang efektif.

## PENUTUP
Pendekatan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  sangat  penting  untuk mendorong  membekali  siswa  dalam  memahami  dunia  yang  lebih  inklusif  dan  saling  terhubung. Dengan  memahami  beragam  narasi,  pengalaman,  dan  perspektif,  guru  dapat  membekali  siswa dengan pemahaman yang lebih komprehensif tentang sejarah masa lalu dan membekali mereka dengan keterampilan penting untuk memiliki daya saing dalam masyarakat global yang memiliki latar budaya dan sejarah beragam.
Melalui  pendekatan  multikulturalisme  yang  didesain  sesuai  dengan  karakteristik lingkungan belajar, peserta didik diharapkan dapat mengembangkan kemampuan empati, toleransi, dan  berpikir  kritis.  Mereka  belajar  untuk  memahami  dan  memiliki  toleransi  tinggi,  dan  dapat menghilangkan prasangka stereotip, sehingga siswa dapat menghargai bahwa setiap orang memiliki latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Pengembangan  desain  penelitian  dengan  pendekatan multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  memiliki  peluang  yang  tinggi  untuk  terus dikembangkan dan dipraktikan dalam pendidikan. Kedepan kita dapat mengembangkan kurikulum dengan pendekatan multikultural, menyusun berbagai perangkat pembelajaran, bahan ajar dengan materi-materi  multikultural,  media  pembelajaran,  dan  alat  evaluasi  sejarah  yang  sesuai  dengan pendekatan multikultral.
Model  Proyek  Based  learning  dengan  pendekatan  Multikulturalisme  materi  sejarah budaya Kalimantan Barat dapat menjadi sebuah model yang diaplikasikan dengan materi dan tema sejarah  lainnya.  Dengan  menerapkan  multikultarisme  dalam  pendidikan  sejarah,  kita  dapat menciptakan lingkungan belajar yang lebih inklusif. Sehingga dapat memperkaya dan mencerminkan kompleksitas sejarah masa lalu. Tujuannya untuk mendorong masa depan yang lebih harmonis dan saling terhubung.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung, R. M., Septianingsih, S., & Jazimah, I. (2023). Implementasi pendidikan karakter cinta tanah air  dalam  pembelajaran  sejarah. Jurnal  Pendidikan  Sejarah  Indonesia , 6 (2),  229. https://doi.org/10.17977/um0330v6i2p229-238 Agustono, B., Dewi, H., & Pujiono, M. (2020). Penanaman nilai-nilai multikulturalisme melalui sejarah Tjong  Afie  di  Kota  Medan  pada  Mahasiswa  Fakultas  Bahasa  dan  Komunikasi  Universitas Harapan Medan. LOGISTA-Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (1), 49 – 56. Andleeb,  N.,  Salahuddin,  A.,  &  Ajmal,  F.  (2024).  Teachers’ perceptions  of  translanguaging  as  a pedagogical tool in multilingual education. Annals of Human and Social Sciences , 5 (1), 48 –
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
54.
Anwar, S. (2024). Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah lokal. Maharsi , 6 (1), 1 – 13. https://doi.org/10.33503/maharsi.v6i1.3547
Asmara, Y., & Firman, F. (2023). Implementasi konsep fenomenologi, hermeneutika, berpikir kritis dan multikulturalisme dalam pembelajaran sejarah. Jurnal Perspektif Pendidikan , 17 (2), 240 –
252.
Australian  Curriculum  Assessment  and  Reporting  Authority.  (2022). Australian  Curriculum
Assessment  and  Reporting  Authority  (ACARA) .  My  School  Website;  ACARA. https://www.myschool.edu.au/
Azifambayunasti,  A.  (2022).  Relevansi  Ide  the  Open  Society  Karl  Popper  Dan  Multikulturalisme Dalam  Pembelajaran  Sejarah. Jurnal  Pendidikan  Sejarah  Indonesia , 5 (1),  37. https://doi.org/10.17977/um0330v5i1p37-48
Bakri, M., Mistar, J., Ghony, D., & Purnamasari, N. I. (2020). Pesantren dan multikulturalisme di madura: Adaptasi nilai multikultural dalam menciptakan kerukunan masyarakat multi etnis dan agama. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) , 8 (2), 173 – 194.
Banks, J. A. (2002). An introduction to multicultural education. In Allyn & Bacon . Pearson/Allyn and
Bacon Boston. Banks, J. A., & Banks, C. A. M. (2019). Multicultural education: Issues and perspectives. In John Wiley & Sons . John Wiley & Sons. Bartelds, H., Savenije, G. M., & Va n Boxtel, C. (2020). Students’ and teachers’ beliefs about historical empathy in secondary history education. Theory & Research in Social Education , 48 (4), 529 –
551.
Basri, M., Setiawan, J., Insani, M., Fadli, M. R., Amboro, K., & Kuswono, K. (2022). The correlation of  the  understanding  of  indonesian  history,  multiculturalism,  and  historical  awareness  to students’  nationalistic  attitudes . International  Journal  of  Evaluation  and  Research  in
Education , 11 (1), 369 – 376. Bolt,  J.,  &  van  Zanden,  J.  L.  (2014).  The  maddison  project:  Collaborative  research  on  historical national accounts. The Economic History Review , 67 (3), 627 – 651.
Brundiers, K., & Wiek, A. (2013). Do we teach what we preach? An international comparison of problem-and project-based learning courses in sustainability. Sustainability , 5 (4), 1725 – 1746. Chaika,  O.  (2023).  Key  advantages  of  multiculturalism  for  foreign  language  teaching  and learning. Humanitarian Studios: Pedagogics, Psychology, Philosophy .
Chang, J. (2023). Anti-oppressive classrooms critical framework of multicultural education. Lecture Notes in Education Psychology and Public Media , 23 (1), 266 – 272.
https://doi.org/10.54254/2753-7048/23/20230473
Childs, K. (2017). Integrating multiculturalism in education for the 2020 classroom: Moving beyond the “melting pot” of festivals and recognition months. Journal for Multicultural Education , 11 (1),
31 – 36.
Creswell, J. W. (2009). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches, 3rd ed. In Sage Publication . Sage publications.
Davies,  T.  (2023).  But  we’re  not  a  multicultural  school!’: Locating  intercultural  relations  and reimagining  intercultural  education  as  an  act  of  ‘coming -to-terms-with  our  routes. The Australian Educational Researcher , 50 (3), 991 – 1005.
Ekwandari,  Y.  S.,  Perdana,  Y.,  &  Lestari,  N.  I.  (2020).  Integrasi  pendidikan  multikultural  dalam pembelajaran sejarah di SMA YP UNILA. Criksetra: Jurnal Pendidikan Sejarah , 9 (1), 15 – 31. Guidione, D. A., & Maria, A. L. (2019). The concepts of multi and interculturality and their contribution in  the  implementation  of  the curriculum in  action  of  Philosophy  and  History. E-Revista de Estudos Interculturais , 1 (7).
Hidayat,  S.  (2019).  Implementasi  pendidikan  nilai  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah Indoensia. Jurnal Artefak , 6 (2), 59 – 70.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Hosnan, M. (2014). Pendekatan saintifik dan kontekstual dalam pembelajaran abad 21: Kunci sukses implementasi kurikulum 2013 . Ghalia Indonesia.
Istiningsih, S. S. (2016). The new paradigm of tolerance-character building based on multiculturalism through religion education. IOSR Journal of Research & Method in Education (IOSR-JRME) ,
6 (6), 38 – 45. Jamil, S., & Retis, J. (2023). Media discourses and representation of marginalized communities in multicultural societies. In Journalism Practice (Vol. 17, Issue 1, pp. 1 – 4). Taylor & Francis. Joice, B., Weil, M., & Calhoun, E. (2011). Models of Teaching, Model-Model Pembelajaran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kadarwati, A., & Malawi, I. (2017). Pembelajaran tematik:Konsep dan aplikasi . Ae Media Grafika. Karn, S. (2023). Historical empathy: A cognitive-affective theory for history education in Canada.
Canadian Journal of Education , 46 (1), 80 – 110.
Kim, J.- H., & So, K. (2018). Understanding the “other”: Rethinking multiculturalism in South Korea through  Gadamer’s  philosophical  hermeneutics. International  Journal  of  Multicultural Education , 20 (1), 102 – 117.
Kirby, T. A., & Kaiser, C. R. (2021). Person-message fit: Racial identification moderates the benefits of  multicultural  and  colorblind  diversity  approaches. Personality  and  Social  Psychology Bulletin , 47 (6), 873 – 890. Kitagawa, K. (2021). Conceptualising ‘disaster education.’ Education Sciences , 11 (5), 233.
Kochar, S. K. (2008). Pembelajaran sejarah (terjemahan). Jakarta: PT Grasindo . Kurniawan, G. F. (2019). Imajeri heroisme: Konformitas antara memori dan sosial kognitif dalam menumbuhkan empati sejarah (studi 4 SMA di kota madya Semarang) . UNS (Sebelas Maret University).
Krajcik, J.S., & Shin, N. 2014. Project-based learning . In S. Keith (Ed). The Cambridge Handbook of The Learning Science . Cambridge University Press. Latypova, E. A. (2023). Role of Education policy in forming the concept of multicultural and polylingual education. Review of Omsk State Pedagogical University Humanitarian Research , 1 (38), 150 – 156. https://doi.org/10.36809/2309-9380-2023-38-150-156
Lunov, V., & Martynenko, P. (2020). Analysis of methodological strategies concerning the concept of ethnic  identity. Newsletter  on  the  Results  of  Scholarly  Work  in  Sociology,  Criminology, Philosophy and Political Science , 1 (1), 72 – 80.
Mileaningrum, A., Hidayat, E. R., Legowo, E., Widodo, P., & Sukendro, A. (2023). The role of new zealand social culture in conflict resolution. International Journal Of Humanities Education and Social Sciences , 3 (1).
Mubarok, R., & Bakri, M. (2021). Membumikan multikulturalisme sebagai upaya pencegahan sikap radikalisme beragama. Risalah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam , 7 (2), 252 – 266.
Nafi’ah, U., Suprapta, B., Ayundasari, L., & Renalia, H. (2 022). Innovation of interactive and intelligent history  learning  media  using  infographics.  In Exploring  New  Horizons  and  Challenges  for Social Studies in a New Normal (pp. 120 – 126). https://doi.org/10.1201/9781003290865-23
Nieto, S. (2000). Affirming Diversity: The socio- political context of multicultural education. In Noel,
Janna. No- table Selection in Multicultural Education. McGraw-Hill. Panuntun, S., & Aziz, A. (2023). Pendidikan multikulturalisme dan prospeknya di indonesia. Syntax Idea , 5 (8), 1046 – 1058.
Pernantah,  P.  S.  (2016).  Internalisasi  nilai-nilai  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah  di sekolah. Prosiding  Seminar  Nasional  Program  Studi  Sejarah  Se-Indonesia  Di  Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia . Prasetyo,  G.  (2021).  Akulturasi  masyarakat  Pandhalungan:  Aktualisasi  pendidikan  multikultural dalam pembelajaran Sejarah. Education & Learning , 1 (1), 20 – 25.
Pratama, M. A. Q., & Ramadhan, T. S. (2022). Pendidikan Islam multikultural dan nilainya dalam pembelajaran sejarah peradaban Islam. Widya Winayata: Jurnal Pendidikan Sejarah , 10 (2),
96 – 106.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3804
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Richmond, G., & Striley, J. (1996). Making meaning in classrooms: Social processes in small ‐ group discourse and scientific knowledge building. Journal of Research in Science Teaching: The Official Journal of the National Association for Research in Science Teaching , 33 (8), 839 – 858.
Santosa, F. H., Umasih, U., & Yanuardi, M. H. (2023). Multikulturalisme dalam pembelajaran sejarah:
Perpektif  mahasiswa  generasi  z. Jurnal  Humanitas:  Katalisator  Perubahan  dan  Inovator Pendidikan , 10 (1), 97 – 106. Sari, S. K., & Khaidir, A. (2022). Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia). Sayono, J. (2015). Pembelajaran sejarah di sekolah: Dari pragmatis ke idealis. Jurnal Sejarah dan Budaya , 7 (1), 9 – 17.
Seman, A. A., Ahmad, A. R., Aziz, Z., & Ayudin, A. R. (2011). The effectiveness of teaching and learning  history  based  on  multicultural  towards  national  integration  in  Malaysia. Procedia Computer Science , 3 , 1588 – 1596.
Setiyonugroho, P., Umasih, U., & Kurniawati, K. (2022). Integration of multicultural education values in history teaching. Journal of Education Research and Evaluation , 6 (2), 280 – 288. Siahaan, A. (2014). Pembelajaran sejarah berbasis multikultural dalam mengembangkan nilai-nilai nasionalisme  siswa  etnik  Tionghoa:  Penelitian  studi  kasus  di  SMA  Santa  Angela  Kota Bandung . Universitas Pendidikan Indonesia.
Sohabudin,  A.,  &  Darmawan,  W.  (2023).  Narasi  alternatif  dalam  pembelajaran  sejarah  untuk pendidikan multikultural di indonesia. Indonesian Journal of History Education , 8 (1), 61 – 78. Supardi. (2014). Pendidikan multikultural dalam pembelajaran sejarah lokal. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi , 2 (1), 91 – 99.
Tanjung, A., Khairuddin, A., & Dalimunte, M. I. (2023). Kemampuan guru dalam mengelola kelas untuk  meningkatkan  efektivitas  pembelajaran  sejarah  kebudayaan  Islam  di  Madrasah Ibtidaiyah Al-Ilhaam Kecamatan Wampu Kabupaten Langkat. IJTIMAIYAH Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya , 6 (1), 40 – 45. Tanjung, S., & Darmawan, W. (2022). Merayakan anekarasa: Membangun multikulturalisme melalui pembelajaran sejarah kuliner di Kota Medan. Jurnal Pendidikan Sejarah , 11 (2), 48 – 69. Taylor,  Charles.  (2012).  Inculturalisme  or  Multiculturalism?  Sage  Journal. Philosophy  and  Social Criticism, 38 (4- 5) 413 – 423 Utomo, C., & Wasino, W. (2020). An integrated teaching tolerance in learning history of indonesian national movement at higher education. Journal of Social Studies Education Research , 11 (3),
65 – 108.
Vazir, M. N., & Ali, L. (2023). The Impact of cultural diversity awareness in schools in South India: A comprehensive study. International Journal of Advanced Research in Education and Society ,
5 (3), 613 – 627. Victorian  Curriculum  and  Assessment  Authority  (VCAA).  (2017).  T he  Victorian  curriculum  F-10:
intercultural capability . http://victoriancurriculum.vcaa.vic.edu.au/intercultural-capability/introd uction/rationale-and-aims
Widja,  I.  G.  (1989).  Dasar-dasar  pengembangan  strategi  serta  metode  pengajaran  sejarah. Depdikbud .
Wulandari, T. (2020). Konsep dan praksis pendidikan multikultural . UNY Press. Zamroni. 2001. Pendidikan untuk demokrasi tantangan menuju civil society . Adipura. Zed, M. (2004). Metode penelitian kepustakaan . Yayasan Obor Indonesia.