e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1

## EFEKTIVITAS PEMBERIAN ZAKAT PRODUKTIF  SEBAGAI MODAL USAHA

## (Studi Kasus  Pada Badan Amil Zakat Nasional  Kota Bengkulu)
Amir Mukadar 1* , Khairul Bahrun 2 , Damaya Sinta 3 , Hesti Setiorini 4
Program Studi Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Program Studi Manajemen Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi dan Bisnis *corresponding author: amirmukadar@umb.ac.id

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Riwayat Artikel: Diterima : 23 Mei 2022 Direvisi :  1 Juni 2022 Disetujui : 21 Juni 2022 Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  efektivitas pelaksanaan pemberian zakat sebagai modal usaha di Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kota  Bengkulu.  Metode penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif. Informan  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  Pimpinan dan  Karyawan  BAZNAS  Kota  Bengkulu.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  observasi  dan  wawancara mendalam. Teknik analisis data menggunakan adalah reduksi data,  penyajian  data  dan  verifikasi.  Hasil  penelitian  adalah efektivitas  penyaluran  dana  zakat  Produktif  di  BAZNAS Kota  Bengkulu  sejak  tahun  2020  adalah  dengan  strategi Enterprise  strategy,  strategi  ini  dikatakan  efektif  dalam penyaluran  zakat  karena  melibatkan  banyak  pihak  tidak hanya pihak ekternal saja tetapi pihak internal juga terlibat. tahapan-tahapan penyaluran zakat meliputi beberapa tahapan diantaranya:  Tahapan  persiapan,  Tahapan  assessment,
Tahapan perencanaan program/kegiatan, Tahapan pelaksanaan (inplementasi) program, dan Tahapan evaluasi.

## ABSTRACT
Many  parties,  not  only  external  parties  but  also  internal parties  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the effectiveness  of  the  implementation  of  giving  zakat  as business  capital  in  the  National  Amil  Zakat  Agency (BAZNAS)  Bengkulu  City.  This  research  method  uses descriptive  qualitative  research.  Research  informants  in this  study  were  the  leaders  and  employees  of  BAZNAS Bengkulu  City.  Data  collection  techniques  using observation  and  in-depth  interviews.  The  data  analysis technique  used  is  data  reduction,  data  presentation  and verification. The result of the research is the effectiveness of the  distribution  of  productive  zakat  funds  at  BAZNAS Bengkulu  City  since  2020  is  the  Enterprise  strategy,  this strategy is said to be effective in distributing zakat because

## Kata Kunci:
Efektifitas, BAZNAS, Zakat Produktif
Key Words: Effectiveness, BAZNAS, Productive Zakat
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
it involves. The stages of zakat distribution include several stages  including:  preparation  stage,  assessment  stage, program/activity  planning  stage,  program  implementation stage, and evaluation stage.

## PENDAHULUAN
Pendistribusian zakat di Indonesia, selama ini melalui dua kategori, yaitu kategori konsumtif dan produktif (Didin Hafiduddin  2002:133). Sebenarnya bila kita perhatikan keadaan fakir miskin, maka  tetap  ada  Zakat  konsumtif  bagi  mereka  yang  sudah  tidak  mampu  dalam  segala  hal,  seperti anak-anak yatim yang belum bisa berusaha, orang-orang jompo, orang-orang cacat, sehingga dengan keadaan  seperti  ini  tidak  bisa  dihindari.  Tetapi  bagi  yang  masih  kuat  dalam  bekerja  dan  mandiri dalam menjalankan  usaha baik itu  diberikan secara hibah. (M.  Ali  Hasan,1996 :  23)  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)    kota  Bengkulu  telah    melaksanakan  pembagian    zakat  kepada masyarakat  sebagai  modal  usaha  dengan  memberikan  zakat  yang  tujuannya  adalah  supaya  zakat tersebut dapat berkembang sehingga tujuan zakat dapat tercapai.
Pengukuran  yang  secara  akurat  atas  bantuan  dana  zakat  yang  diambil  untuk modal  usaha dalam  rangka  pemberdayaan  ekonomi  mustahil  telah  dilakukan  untuk  mengetahui  tingkat keefektivitasan  dari  pencapaian  keberhasilan  adanya  pendayagunaan  zakat  produktif.  Mengukur secara  akurat  ini  penting,  sebab  Baznas  tidak  dapat  membantu  mustahik  secara  efektif  jika  tidak mengetahui  pengetahuan  dan  ketrampilan  yang  dikuasai  setiap  mustahiknya  dan  kekurangan  apa yang masih menjadi masalah bagi mustahik. Di samping itu, dalam praktek pendayagunaan zakat produktif pada pemberdayaan ekonomi apakah hal tersebut sudah benar-benar tercapai atau belum.
Pemberian modal usaha yang diambil dari dana zakat tidak akan dapat efektif jika tidak dapat mengukur secara akurat tingkat pencapaian keberhasilan. Mengukur secara akurat ini penting sebab Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)    dapat  membantu  mustahik  secara  efektif  jika  tidak mengetahui pengetahuan dan keterampilan yang dikuasai setiap mustahiknya dan kekurangan apa yang masih menjadi masalah bagi mustahik. Hal yang sama pentingnya adalah Badan Amil Zakat Nasional  (BAZNAS)    tidak  dapat  memperbaiki  jika  tidak  memperoleh  indikasi  efektifitas  dalam memberikan zakat sebagai modal usaha.
Data yang dihimpun dari BAZNAS Kota Bengkulu pada 2019 sebesar 1,675 miliar rupiah, sedangkan  data  penyaluran  dana  zakat  pada  tahun  2018  sebesar  1.976  miliar  rupiah.  Dari  data tersebut  dapat  dilihat  penyaluran  dana  zakat  mengalami  penurunan  sebesar  301  ratus  juta  rupiah. Pengelolaan zakat menjadi menurun, pengelolaan dana zakat ini belum optimal..
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Sedangkan  dari  sisi  penyaluran,  pada  kurun  waktu  2019-2020  program-program  pendayagunaan BAZNAS Kota Bengkulu telah terorganisir berdasarkan asnaf, dengan proporsi penyaluran terbesar pada asnaf fakir-miskin sebesar Rp 6,5 miliyar. Dana tersebut disalurkan pada program kemanusiaan, kesehatan,  pendidikan,  dan  ekonomi.  Kemudian  proporsi  terbesar  kedua  adalah  asnaf  fisabilillah dengan angka Rp 1 miliyar, yang tersalur pada program dakwah, syiar, da’i, dan sukarelawan. Secara lengkap adalah sebagaimana yang ditunjukkan oleh Gambar 1.3

## Gambar 1

## Distribusi Penyaluran Berdasarkan Asnaf Tahun 2019 dan 2020

## Sumber: BPS Kota Bengkulu 2020
Gambar di atas menunjukkan bahwa penyaluran berdasarkan asnaf mengalami penurunan dari tahun sebelumnya sehingga memotivasi peneliti untuk melakukan penelitian lebih lanjut terkait efektivitas pemberian zakat produktif sebagai modal usaha di kota Bengkulu.

## TINJAUAN LITERATUR DAN PERUMUSAN HIPOTESIS

## Efektivitas
Kurniawan menjelaskan jika efektivitas merupakan kemampuan melaksanakan  tugas,  fungsi (operasi kegiatan program atau misi) dari pada suat organisasi  atau  sejenisnya  yang  tidak  adanya tekanan  atau  ketegangan  diantar  pelaksanaannya  Pengertian  tersebut  mengartikan  bahwa efektivitas  merupaka  tahap    dicapainya    keberhasilan    dalam    mencapai    tujuan    yang    telah ditetapkan Efektivitas  selalu  terkait  dengan  hubungan  antara  hasil  yang  diharapkan  denga hasil yang   sesungguhnya dicapai.   Berbeda   dengan   pendapat   Susanto,   yan memberikan    definisi tentang  Efektivitas    merupakan  daya  pesan untu mempengaruhi atau tingkat kemampuan pesan- pesan  untuk  mempengaruhi.  Jad  dapat  diartikan  jika  efektifitas  sebagai  suatu  pengukuran  akan tercapainya  tujua  yang  telah  direncanakan  sebelumnya  secara  matang.  Efektivitas  juga  dapat diartikan  sebagai  ukuran  berhasil  tidaknya  suat organisasi  mencapai   tujuannya.   Apabila   suatu organisasi berhasil mencapai  tujuannya, maka organisasi tersebut dikatakan telah berjalan dengan efektif (Ulum, 2004: 294).
2019 2020 Juta Rupiah
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Effendy   menjelaskan   efektivitas   adalah   komunikasi   yang   prosesny mencapai tujuan yang  direncanakan  sesuai  dengan  biaya  yang  dianggarkan,  wakt  yang    ditetapkan    dan    jumlah personil  yang  ditentukan (Asnawi. 201:6). Jadi  dapat  diartika bahwa indikator efektivitas dalam arti  tercapainya  sasaran  atau  tujuan  yang  tela  ditentukan  sebelumnya  merupakan  sebuah pengukuran  dimana  suatu  target  tela tercapai sesuai dengan apa yang telah direncanakan.

## Ukuran Efektivitas
Pengukuran  efektivitas  dapat  dilakukan  dengan  melihat  hasil  kerja  yang dicapai  oleh suatu organisasi.  Efektivitas  dapat  diukur  melalui  berhasil  tidaknya suatu  organisasi  mencapai  tujuan- tujuannya.  Apabila  suatu  organisasi  berhasil mencapai  tujuan,  maka  organisasi  tersebut  dapat dikatakan  telah  berjalan  dengang  efektif.  Hal  terpenting  adalah  efektifitas  tidak  menyatakan tentang  berapa  besa  biaya  yang  dikeluarkan  untuk  mencapai  tujuan  tersebut.  Efektivitas  hanya meliha apakah proses program atau kegiatan tersebut telah mencapai tujuan yang telah ditetapkan. (Ulum, 2004:294).
Untuk  itu  perlu  diketahui  efektivitas  kinerja,  menurut  Richar dan M. Steers yang meliputi (Steers. M. Richard, 1985. 46) :
1)   Kemampuan Menyesuaikan Diri
Kemampuan    manusia    terbatas    dalam    segala    hal,    sehingga    dengan  keterbatasannya  itu menyebabkan manusia tidak dapat mencapai pemenuhan kebutuhannya tanpa melalui kerjasama dengan  orang  lain.  Kunci  keberhasilan  organisasi  adalah  kerjasama  dalam  pencapaian  tujuan. Setiap orang yang masuk dalam organisasi dituntut untuk dapat menyesuaikan  diri  dengan  orang yang  bekerja  di  dalam  organisasi tersebut maupun dengan pekerjaan dalam organisasi tersebut.
2)   Prestasi Kerja
Prestasi  kerja  adalah  suatu  hasil  kerja  yang  dicapai  seseorang  dalam melaksanakan  tugas- tugas  yang  dibebankan  kepada  seseorang  yang  didasarkan  atas  kecakapan,  pengalaman, kesungguhan dan waktu. Dar pendapat  tersebut dapat disimpulkan bahwa dengan   kecakapan pengalaman,   kesungguhan   dan   waktu   yang   dimiliki   oleh   seoran pegawai maka tugas yang diberikan dapat dilaksanakan sesuai denga tanggung jawab yang dibebankan kepadanya.
3)   Kepuasan Kerja
Kepuasan kerja yang dimaksud adalah tingkat kesenangan yan dirasakan seseorang atas peranan atau  pekerjaannya  dalam  organisasi  Tingkat  rasa  puas  individu  bahwa  mereka  mendapat imbalan  yan  setimpal,  dari      bermacam-macam  aspek  situasi  pekerjaan  da  organisasi  tempat mereka berada.
4)   Kualitas
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Kualitas  dari  jasa  atau  produk  primer  yang  dihasilkan  oleh  organisasi menentukan  efektivitas kinerja  dari  organisasi  itu.  Kualitas  mungkin mempunyai banyak bentuk operasional, terutama ditentukan oleh jenis produk atau jasa yang dihasilkan oleh organisasi tersebut.
Efektifitas  dapat  diukur  dengan  membandingkan  antara  rencana  awal  dan  hasil  yang  dapat pada  kenyataannya,  apabila  dalam  pelaksanaan  ada  kekeliruan  atau  ketidak  tepatan  yang menghasilkan target dan tujuan tidak tercapai atau tidak sesuai dengan rencana awal, maka hal itu dikatakan tidak efektif sedangkan dukan dikutif Richd M. Strees mengungkapkan 3 indikator dalam Efektifitas sebagai berikut:
1.  Pencapaian Tujuan
Pencapaian adalah keseluruhan upaya pencapaian tujuan  haru dipandang sebagai suatu proses. Oleh  karena    itu, agar  pencapain  tujuan  akhir  semakin  terjamin,  diperlukan  pentahapan,  baik dalam  art  pentahapan pencapaian bagian-bagiannya maupun  entahapan dalamarti periodisasinya. Pencapaian  tujuan  terdiri  dari  beberapa  faktor yaitu kurun waktu dan sasaran yang merupakan target kongkrit.
2.  Integrasi
Integrasi  yaitu  pengukuran  terhadap  tingkat  kemampuan  suatu  organisasi    untuk  mengadakan sosialisasi,  pengembangan  konsensus  dan  komunikasi  dengan  berbagai  macam  organisasi lainnya. Integrasi menyangkut proses strategi.
3.  Adaptasi
Adaptasi    adalah    kemampuan    organisasi    untuk  menyesuaikan    diri  dengan  lingkungannya, kebijakan strategi, dan sarana prasarana. Untuk itu digunakan tolak ukur proses pengadaan dan pegisian tenaga kerja.

## Zakat Produktif
Definisi zakat produktif akan menjadi lebih mudah dipahami jika diartikan berdasarkan suku kata yang membentuknya. Zakat adalah isim masdar dari kata zaka- yazku-zakah oleh karena kata dasar  zakat  adalah zaka yang  berarti  berkah,  tumbuh,  bersih,  baik,  dan  berkembang  (Fahruddin, 2008:13).
Sedangkan  kata  produktif  adala  berasal  dari  bahasa  inggris  yaitu  ‘’ produktive ’’  yang berarti  menghasilkan  atau memberikan banyak hasil (Joyce,1996:267).
Jadi dapat disimpulkan bahwa zakat produktif adalah pemberian zakat  yang dapat membuat para penerimanya menghasilkan  sesuatu  secara  terus  menerus  dengan  harta zakat   yang   telah diterimanya.  Zakat    produktif    dengan  demikian  adalah  zakat  dimana  harta  atau  dana  zakat  yang
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
diberikan kepada para mustahik tidak dihabiskan, akan tetapi dikembangkan dan digunakan untuk membantu usaha mereka, sehingga dengan usaha tersebut mereka dapat memenuhi  kebutuhan  hidup secara    terus      menerus.  Sehingga      dapat  disimpulkan  bahwa  zakat  produktif  adalah  zakat  yang dikelola dengan cara produktif, yang dilakukan dengan cara pemberian modal kepada para penerima zakat dan kemudian dikembangkan, untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka untuk masa yang akan datang (Asnaini,  2008:.64).
Saefudin   menyetujui cara pembagian zakat produktif, dengan menciptakan pekerjaan berarti ‘ amil dalam  hal  ini  pemerintah  dapat  menciptaan  lapangan  pekerjaan  dengan  dana  zakat,seperti perusahaan,  modal  usaha  atau  beasiswa,  agar  mereka  memiliki  suatu  usaha  yang  tetap  dan ketrampilan serta ilmu untuk menopang hidup kearah yang lebih baik dan layak.
Penyaluran zakat secara produktif ini pernah terjadi di zaman Rasulullah SAW. Dikemukakan dalam  sebuah  hadits riwayat Imam Muslim dari Salim Bin Abdillah Bin Umar dari ayahnya,  bahwa Rasulullah    telah    memberikan    zakat  kepadanya  lalu  menyuruhnya  untuk  dikembangkan  atau disedekahkan lagi.
Disyaratkan bahwa yang berhak memberikat zakat yang bersifat produktif adalah yang mampu melakukan  pembinaan  dan  pendampingan  kepada  para  mustahik  agar  kegiatan  usahanya  dapat berjalan dengan baik. Di samping melakukan pembinaan dan pendampingan kepada para mustahik dalam kegiatan usahanya, juga harus memberikan pembinaan ruhani dan intelektual keagamaannya agar semakin meningkat kualitas keimanan dan keislamanannya.
Dari  bebrapa  pendapat  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  zakat  roduktif  adalah  boleh  bahkan sangat dianjurkan bila dikaitkan dengan situasi dan kondisi negara indonesia saat ini. Agar dari zakat produktif  tersebut,  masyarakat  bisa  berorientasi  dan  berbudaya  produktif,  sehingga  dapat memproduksi sesuatu yang dapat menjamin kebutuhan hidup mereka. (Asnainu, 2008).

## Dasar Hukum Zakat Produktif
Dalam  Al-Qur’an,  Hadits  dan  Ijma’  tidak menyebutkan secara tegas dan rinci mengenai dalil zakat produktif, akan tetapi ada celah dimana zakat dapat di kembangkan.  Seperti  dalam  hadits yang    diriwayatkan    oleh  Muslim  yang  mana  Artinya: ‘’Ambilah  dahulu,  setelah  itu  milikilah (berdayakanlah)  dan  sedekahkan  kepada  orang  lain  dan  apa  yang  datang  kepadamu  dari  harta semacam  ini  sedang  engkau  tidak membutukannya dan bukan engkau minta, maka ambilah. Dan mana-mana  yang  tidak  demikian  maka  janganlah  engkau  turutkan  nafsumu’’ .  HR  Muslim.  (Abu Bakar  Muhammad 588)
Hadits  di  atas  menyebutkan  bahwa  pemberian  harta  zakat  dapat  diberdayakan  atau
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
diproduktifkan. Teori hukum Islam menunjukkan bahwa dalam menghadapi masalah-masalah yang tidak jelas rinciannya dalam Al-Quran atau petunjuk yang ditinggalkan Nabi SAW, penyelesaiannya adalah  dengan  metode  ijtihad.  Ijtihad  atau pemakaian  akal  dengan  tetap  berpedoman  pada  al- Quran  dan Hadits.
Dengan  demikian  berarti  bahwa  teknik  pelaksanaan  pembagian  zakat  bukan  sesuatu  yang mutlak,  akan  tetapi  dinamis,  sapat  disesuaikan  dengan  kebutuhan  di  suatu  tempat.  Dalam  artian perubahan dan perbedaan dalam cara pembagian zakat  tidaklah dilarang dalam islam karena tidak ada dasar hukum yang secara jelas menyebutkan cara pembagian zakat tersebut.

## Jenis Harta Zakat Produktif
Dalam  kajian  sejarah,  ditemukan  beberapa  indikasi  bahwa  memang  zakat  sebaiknya  tidak hanya dikelola secara konsumtif, tetapi dapat didayagunakan menjadi produktif. Adapun indikator yang kami maksud tersebut adalah :
a. Rasulullah SAW tidak memberikan gaji resmi kepada para pengumpul zakat.
b. Kebijakan Abu Bakar As-Siddiq yang tidak menahan harta negara terlalu lama,  termasuk harta zakat yang dikumpulkan.
c. Pada  pemerintahan  Gubernur  Syria  diberlakukannya zakat atas kuda dan budak.
d. Khalifah Umar memberlakukan  zakat  atas  kebun karet yang ditemukan di semenanjung Yaman, hasil- hasil laut serta madu.
e. Khalifah   Utsman   ibnu   Affan   mendelegasikan kewenangan   menaksir   harta  yang  dizakati kepada para pemiliknya masing-masing.
f. Gubernur  Kuffah  atas  izin  Khalifah  Ali  bin  Abi Thalib memungut zakat atas sayuran segar yang akan digunakan sebagai bumbu masakan. (Karim, 2004: 22)

## Mustahik Zakat
Bicara    sistem  pendayagunaan    dana    zakat    berarti membicarakan  beberapa  usaha  atau  kegiatan yang saling berkaitan dalam menciptakan tujuan tertentu dari penggunaan  hasil zakat  secara  baik, tepat dan terarah sesuai dengan tujuan zakat itu disyariatkan. Artinya Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah  untuk  orang-orang  fakir,  orang-orang  miskin,  pengurus-pengurus  zakat,  Para  mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Ayat ini menjelaskan tentang peruntuk-an kepada siapa zakat  itu  diberikan.  Para  ahli  tafsir menguraikan  kedudukan ayat   tersebut   dalam   uraian   yang   beragam,   baik   terhadap kuantitas, kualitas dan prioritas. ( Ilyas  dan Darmuin, 2009:31-31)
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Mustahiq zakat maksutnya adalah orang-orang yang berhak menerima zakat. Golongan yang berhak mendapatkan zakat   pada   tataran   aplikasi   dibatasi   pada   yang   sudah disebutkan dalam QS At-Taubah ayat 60. Berdasarkan QS At- Taubah ayat 60, mustahik zakat ada delapan golongan adalah sebagai berikut:
1. Fakir . Menurut Imam Syafi’i yakni orang yang tidak mempunyai harta  dan  tidak  mempunyai mata  pencaharian  yang  mana  hal ini dialami secara terus menerus atau dalam beberapa waktu saja, baik dia meminta-minta maupun tidak.
2. Miskin .  Adalah  orang-orang  yang  memiliki  harta  namun  tidak  mencukupi  untuk  kebutuhan dasar hidupnya, sehingga tidak mencukupi kebutuhan sandang, pangan, dan papannya.
3. Amil . Adalah para pekerja yang telah diserahi oleh penguasa atau penggantinya untuk mengurusi harta  zakat.    Mereka    diberi    zakat,    walaupun    orang    kaya  sebagai  imbalan  jerih  payahnya dalam  membantu  kelancaran  zakat,  karena  mereka  telah  mencurahkan  tenaganya  untuk kepentingan orang-orang islam.
4. Muallaf. Muallaf   pada   umumnya   dipahami   dengan orang yang baru masuk Islam. Secara historis, pada masa awal Islam, muallaf yang diberikan zakat kepada dua kelompok, yaitu:
a. Orang   kafir   yang   diharapkan   dapat   masuk Islam.
b. Orang  Islam,  terdiri  dariu  pemuka  muslim  yang disegani oleh orang kafir, muslim yang masih lemah imannya agar dapat konsisten pada keimanannya,   dan   muslim   yang   berada di daerah musuh.
5. Riqab .  Menurut  Imam  Syafi’i  riqab  adalah  hamba  sahaya  yang  sedang  dalam  proses memerdekakan dirinya atau yang diistilahkan dengan mukatib .
6. Gharim .  Gharim  adalah  orang  yang  berhutang,  baik  untuk  kepentingan  diri  sendiri  maupun untuk kepentingan orang lain. Orang yang jatuh pailit atau orang yang punya pinjaman modal untuk usaha kecil termasuk dalam kategori gharim.
7. Fisabilillah .  Secara  harfiah,  fisabilillah  berarti  jalan  Allah.  Menurut  Yusuf  Qardhawi,  segala perbuatan yang menimbulkan kemaslahatan dan mendekatkan diri kepada Allah.

## Sistem Pengelolaan Zakat Produktif
Secara  u m u m   lembaga  pengelola  zakat  didasarkan atas perintah Allah (QS. At-Taubah: 60) yang menyebutkan kata-kata ‘’ wal amilina alaiha ’’, artinya pengurus-pengurus zakat, yang lebih dikenal dengan amil  zakat adalah mereka yang melaksanakan segala kegiatan urusan zakat, mulai dari para    pengumpul    sampai  kepada   bendahara dan  para penjaganya,    juga    mulai    dari pencatat    sampai  kepada penghitung  yang  mencatat  keluar  masuk  zakat,  dan  membagi kepada para mustahiknya.
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1

## METODE

## Jenis dan Pendekatan Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dan  bersifat  deskriptif  yaitu  penelitian  yang mencari data secara langsung ke lapangan, dalam hal ini terhadap Pendistribusian Zakat Produktif Di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu. Penelitian deskriptif, yaitu penelitian yang menggambarkan data dan informasi di lapangan berdasarkan fakta yang diperoleh dilapangan secara mendalam (Sumadi Suryabrata, 2004:76 ).
Pendekatan Penelitian
Deskriptif  kualitatif  merupakan  metode  penelitian  yang  digunakan  peneliti  untuk  meneliti  pada kondisi objek yang alamiah. Sehingga hasil data tidak diolah secara angka melainkan diolah secara deskriptif.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  empiris,  yaitu  subjek  kajian  dengan melakukan  pengamatan  langsung  ke  lapangan . (Sugiyono,  2010:  15).  Peneliti  mengadakan kunjungan pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu dan berkomunikasi dengan Pimpinan, karyawan, Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu.

## Sumber Data dan Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini ada dua sumber data yang akan penulis gunakan yaitu sumber data primer dan data  sekunder.  Sumber  data  primer  yaitu  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumber  pertama. (Sugiyono, 2008:255) Sumber data primer yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah data yang  diperoleh  dengan  wawancara  langsung  dengan  pimpinan  dan  karyawan  Badan  Amil  Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu. Sumber data sekunder yaitudata yang dapat digunakan untuk memberikan  keterangan  tambahan  yang  berguna  memperkuat  data  utama,  baik  yang  berupa informasi dari manusia atau benda seperti buku, koran, majalah, website, dan laporan tahunan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS). (Sugiyono, 2008:255)

## Teknik Pengumpulan Data
Observasi
Metode  observasi  diartikan  sebagai  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap  gejala yang  tampak  pada  objek  penelitian,  dengan  cara  menghimpun  bahan-bahan  keterangan  atau  data yang  dilakukan  dengan  cara  mengadakan  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematis  terhadap gejala-gejala yang sedang dijadikan sasaran pengamatan(Sugiyono, 2008:255). Dalam hal ini peneliti melakukan observasi awal mengenai Efektivitas Pemberian Zakat Produktif Sebagai Modal Usaha BAZNAS Kota Bengkulu. menghimpun dan menganalisa informasi-informasi dari karyawan Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kota  Bengkulu,  di  website  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) , di media-media berita Online lokal.
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1

## Wawancara mendalam
Teknik  tanya  jawab  lisan  antara  dua  orang  atau  lebih  secara  langsung.  Wawancara  yang dilakukan  dalam  metodekualitatif  cenderung  tidak  formal  seperti  obrolan-obrolan  ringan. Bersifat  mendalam  dan  segala  sesuatunya  dikembangkan  sediri  oleh  penelitinya. (Mudjaharin Thihir 2007:58). Teknik ini digunakan sebagai instrumen untuk memperoleh data secara langsung dari narasumber agar lebih jelas permasalahan yang akan dibahas, yaitu yang  menjadi  sumbernya  ialah  pengelola  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kota Bengkulu.  Adapun  pihak-pihak  yang  dijadikan  informan  saat  penyusun  melakukan wawancara adalah Pimpinan dan Karyawan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu

## Teknik Analisis Data
Setelah  data  diperoleh  di  lapangan  melalui  wawancara  terkumpul  kemudian dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualiatif  (bentuk  uraian-uraian  terhadap  subjek yang  diamati)    selanjutnya  pembahasan  disimpulkan  secara  deduktif  yaitu  menarik kesimpulan dari pernyataan yang bersifat umum menuju ke pernyataan yang  bersifat khusus dengan menggunakan Model Miles dan Humberman . (Sugiyono, 2008:279 )

## Reduksi Data
Merangkum, memilih hal-hal pokok, memfokuskan pada hal-hal penting, dicari tema dan polanya. Dengan demikian data yang telah reduksi akan memberikan gambaran-gambaran yang telah jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data.

## Penyajian Data
Setelah data diperoleh, maka langkah selanjutnya adalah penyajian data, dalam penelitian kualitatif penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar katagori, flowchart, dan sejenisnya.

## Verifikasi
Penarikan kesimpulan dan verifikasi data yag dapat menjawab rumusan masalah. Temuan dapat berupa deskripsi atau gambaran objek yang sebelumnya masih belum jelas sehingga setelah diteliti menjadi jelas. Kemudian dianalisis dengan data yang ada, selanjutnya dengan analisis  seperti  ini  akan  diketahui  apakah  Efektivitas  Pemberian  Zakat  Produktif  Sebagai Modal Usaha Di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Penelitian
Efektivitas Pelaksanaan Pemberian Zakat Produktif Sebagai Modal Usaha di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)   Kota Bengkulu
Pengelolaan zakat produktif  sebagai Modal  Usaha  di BAZNAS  Kota Bengkulu  telah sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  penulis  lakukan.  Dalam  wawancara  dengan  pihak BAZNAS Kota Bengkulu, Zakat pada dasarnya memiliki dua tujuan yakni untuk orang yang melaksanakan atau mengeluarkan zakat dan untuk orang yang menerima zakat. Tujuan zakat untuk orang yang mengeluarkan zakat adalah untuk membersihkan jiwa dan harta bendanya sebagaimana  diperintahkan  oleh  Allah.  Sedangkan  tujuan  zakat  untuk  orang  yang menerimanya  lebih  cenderung  sebagai  sarana  untuk  mengangkat  atau  meningkatkan kemampuan ekonomi dari para penerima zakat. Secara sederhana, zakat memiliki tujuan agar tercapainya pemerataan ekonomi umat Islam.
Jadi apabila lembaga UPZ- UPZ tersebut sudah diberi SK maka akan mempermudah BAZNAS  dalam menghitung  dan merekap  jumlah  zakat,  infak dan sedekah  yang masuk. Serta bagi para UPZ berhak untuk mengumpulkan,  menyalurkan  zakat, infak dan sedekah setelah melaporkan  terlebih dahulu kepada BAZNAS.
Menurut bapak Saidina Aksar selaku bidang pengumpulan zakat mengkukapkan:
Dana zakat yang telah terhimpun kita bagi untuk 8 asnaf sesuai dengan jumlah yang telah  ditentukan  lalu  didistribusikan  kepada  mereka.  Camat  menyetor  nama-nama masyarakat  yang  tergolong  tidak  mampu  (miskin),  maksimal  20  orang  dalam  satu Kelurahan. Nah itulah yang kita berikan zakat jika telah dilakukan survei oleh tim dengan datang kerumah muzakki yang telah terdaftar namanya untuk membuktikan apakah mereka memang orang yang kurang mampu (miskin). Karena terkadang ada orang yang sudah haji, memiliki kendaraan pribadi tapi namanya yang didaftarkan oleh Desa/Camat ke BAZNAS untuk mendapatkan zakat”.
Dalam upaya meningkatkan kualitas pengelolaan dana zakat agar dapat diberdayakan secara optimal, maka Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat perlu di masyarakatkan secara luas dan merata. Setelah pengumpulan dana zakat dari para muzakki maka  selanjutnya  BAZNAS  Kabupaten  Bantaeng  bertindak  sebagai  amil  berkewajiban mendistribusikan kepada mustahik (orang yang berhak menerima zakat).
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Selanjutnya wawancara dengan Bapak Syafirzal mengungkapkan
“Strategi dalam menyalurkan dana zakat agar lebih hemat waktu dan hemat biaya, yah dengan  cara  mengumpulkan  para  mustahik  di  Kantor  BAZNAS  dan  di  Kantor  Kecamatan masing-masing mustahik, yah itu untuk lebih mengefesienkan waktu. Tidak mungkin kami mendatangi  rumah  para  mustahik  secara  langsung  satu  per  satu  dengan  jumlah  mustahik sekitar  2000  orang  dan  dengan  personil  kami  disini  yang  terbatas.  Jadi  kami  bekerja  sama dengan  para  pemerintah  setempat  seperti  Desa/Camat  untuk  mengundang  para  mustahik datang ke Kantor Kecamatan untuk diberikan zakat, sehingga penyaluran zakat bisa cepat dan lebih hemat waktu juga”.
Para  pemikir  islam  menganjurkan  agar  zakat  didistribusikan  dengan  cara  menggeser  dan mengalihkan  pola-pola  pendistribusian  secara  konsumtif  ke  pendistribusian  secara  produktif. Pendistribusian zakat konsumtif, baik secara langsung untuk memenuhi kebutuhan konsumsi sehari-hari maupun sekedar mengatasi persoalan ekonomi mustahik dinilai sulit untuk mencapai tujuan pengelolaan zakat.  Penyebabnya  ialah,  orientasi  ditribusi  zakat  secara  konsumtif  tersebut  lebih  sekedar  untuk memenuhi kebutuhan konsumsi dasar mustahik atau memenuhi kebutuhan peningkatan sumber daya manusia  secara  minimal.  Pendistribusian  model  ini  hanya  tepat  jika  dilakukan  dalam  kondisi  yang mendesak, yaitu pada saat mustahik membutuhkan pemecahan masalah ekonomi.
Selanjunya wawancara dengan Bapak Syafrizal mengungkapkan
“Yah kita punya RKAT, jadi kita operasional melaksanakan tugas sesuai dengan apa yang sudah tercantum di RKAT. Semuanya sudah ditargetkan dan dicantumkan di RKAT. Nah untuk pendidikan, kesehatan, untuk bidang sosial dan advokasi itu sudah ada perincian-perincian didalamnya, disitu kita melihat bahwa ini sekian anggarannya. Dan Alhamdulillah selalu mencapai target yang sudah ada”.
Untuk  proses  pendistribusian  mustahiq  terlebih  dahulu  mengajukan  surat  permohonan penerima bantuan yang ditujukan kepada pimpinan BAZNAS Provinsi Bengkulu dengan memenuhi syarat  yang  ditetapkan  oleh  BAZNAS  Provinsi  Bengkulu  seperti  fotokopi  KTP,  fotokopi  Kartu Keluarga,  surat  keterangan  tidak  mampu,  denah  lokasi  ditambah  dengan  surat  keterangan  aktif sekolah/kuliah  fotokopi  raport/  transkip  nilai,  surat  keterangan  tidak  menerima  beasiswa  dari manapun untuk mustahiq yang mengajukan penerima beasiswa, untuk bantuan kesehatan di tambah dengan syarat surat keterangan sakit / rujukan dari dokter, kwitansi pembelian obat/ pemeriksaan dokter dan foto 3R kondisi pasien yang sedang sakit, bantuan kepada muallaf ditambah dengan surat keterangan benar masuk Islam dan untuk bantuan bedah rumah, BAZNAS Provinsi Bengkulu terjun langsung ke lapangan mencari mustahiq yang layak mendapatkan bantuan tersebut
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Untuk  mengetahui  kegunaan  dan  efektifitas  BAZNAS    dalam    menjalankan  tugas  sebagai amil adalah dengan koordinasi  kepada UPZ, atau kepada KUA Kecamatan  untuk  mendata  siapa saja  calon  muzakki.  setelah  mendapatkan    data  calon    muzakki    pihak    BAZNAS    menindak lanjuti  untuk  proses  penyaluranya yang akan diberikan kepada penerima bagian ekonomi kreatrif yang mana sudah menyerahkan pengajuan dana-dana zakat khusunya untuk pengembangan zakat produktif.
Pendistribusian zakat dilakukan mencakup seluruh daerah di dalam Kota Bengkulu, dana zakat yang di berikan kepada mustahiq bervariasi sesuai dengan hasil survei dan tingkat kebutuhan yang diperlukan mustahiq. Pengajuan dana ini melalui tahap dengan mengajukan surat permohonan dan melalui survei yang sudah dilakukan oleh pegawai yang ada. Kisaran dana zakat yang didistribusikan kepada  mustahiq  menurut  Afrizal  bahwa  dana  yang  diberikan  berkisar  Rp.  1.000.000,00  - 2.000.000,00 bagi program modal usaha Rp. 200.000,00 - 500.000,00 bagi fakir miskin, ibnu sabil, muallaf, fisabilillah dan program beasiswa
Tidak ada perbedaan antara proses pendistribusian zakat secara konsumtif maupun produktif. Mustahiq Mengajukan surat permohonan penerima bantuan dengan dilampirkan persyaratan yang ditetapkan oleh BAZNAS, setelah pimpinan BAZNAS menyetujui persyaratan tersebut barulah staff pendistribusian yang dikoordinasi oleh Kepala TU BAZNAS Provinsi Bengkulu melakukan survey kelayakan ke lokasi tempat tinggal mustahiq yang mengajukan permohonan tersebut. Jika mustahiq memenuhi kriteria maka akan dipanggil untuk hadir di Kantor BAZNAS Provinsi Bengkulu dalam rangka kegiatan pendistribusian Zakat.
Syarat  umum  bagi  mustahiq  untuk  mendapatkan  bantuan  dana  zakat  di  BAZNAS  Provinsi Bengkulu  adalah  mengajukan  surat  permohonan  penerima  bantuan  yang  ditujukan  kepada  Ketua BAZNAS Provinsi Bengkulu, Fotokopi KTP, fotokopi kartu keluarga, surat keterangan tidak mampu dari RT yang diketahui lurah atau kades dan denah lokasi tempat tinggal. Adapun persyaratan khusus adalah surat keterangan menjadi anggota majelis taklim/ kelompok pengajian / jamaah masjid yang ditandatangani Ketua dan Sekretaris bagi program modal usaha, surat keterangan benar masuk Islam serta terlihat membutuhkan bantuan bagi muallaf, fotokopi raport / transkip nilai, surat keterangan aktif sekolah/kuliah dan belum menerima bantuan / beasiswa dari pihak lain adalah persyaratan bagi pengajuan  penerima  beasiswa.  Sedangkan  bagi  ibnu  sabil  persyaratannya  cukup  dengan  surat kesulitan dalam  perjalanan/  kehilangan  dari  kepolisian  dan  fotokopi  KTP  atau identitas lain  yang bersangkutan.
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Dari pengamatan penulis selama melakukan penelitian, belum efektivnya penghimpunan zakat terkendala beberapa hal, diantaranya:
1. Kurangnya pemahaman masyarakat terhadap zakat.
2. Kurangnya kepercayaan masyarakat terhadap lembaga amil zakat.
3. Sumber daya manusia (SDM) yang belum memadai.
4. Kurangnya dukungan dari pemerintah
Berdasarkan kendala-kendala di atas dapat diketahui bahwa  BAZNAS Kota Bengkulu kurang optimal  dikarenakan  dalam  pengumpulan  dana  zakat  diketahui  BAZNAS  Kota  Bengkulu  telah membuka dua gerai di Bengkulu dan seharusnya harus bisa lebih untuk mendapatkan dana zakat, infak dan Shadaqah, kemudian permasalahan selanjutnya masih banyaknya kekurang seperti sumber daya manusia yang masih minim pengetahuan tentang zakat, wakaf dan sadakah padahal BAZNAS Kota Bengkulu telah memberikan program- program jelas.
Berdasarkan program tersebut seharusnya tingkat SDM bisa lebih efektif karena dari lembaga IZI telah memberikan program yang jelas dan inipun menjadi pekerjaan rumah bagi lembaga tersebut bagimana caranya untuk peningkatan SDM yang ampuh. Dan juga didalam mencapai penghimpunan zakat yang efektif, seharusnya perlu diadaakan sosialisasi atau penyuluhan kepada masyarakat umat Islam bahwa pentinngnya berzakat dan kegunaanya juga untuk kepentingan masyarakat itu sendiri, sedangkan juga para muzaki perlu didorong untuk meningkatkan pelaksanaan kewajiban zakatnya dan  para  mustahik  atau  penerima  zakat  agar  dapat  diberdayakan  dan  didayagunakan  agar meningkatkan  taraf  kehidupannya  sehingga  tadinya  yang  menerima  zakat  (mustahik)  berubah statusnya menjadi penyalur zakat (muzaki)

## Pembahasan
Efektivitas Pelaksanaan Pemberian Zakat Produktif Sebagai Modal Usaha di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)   Kota Bengkulu
Dari  beberapa  tujuan efektivitas  diatas  maka  dapat  dipahami  bahwa yang menjadi indikator efektivitas  ialah  tercapainya  tujuan  dari  sebuah  lembaga,  maka  kembali  ke  tujuan  dari  distribusi zakat produktif yang dilaksanakan oleh BAZNAS ialah agar dapat merubah mustahik zakat muzaki . Untuk  mencapai  hasil  yang  maksimal,  efektif  dan  efisien  serta  tercapainya  tujuan  dan sasaran zakat, maka pendayagunaan alokasi dana zakat dapat digolongkan  kedalam empat katagori, sebagai berikut:
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
a.  Bersifat  konsumtif tradisional  yaitu  zakat  dibagikan kepada  mustahik  untuk dimanfaatkan secara langsung, seperti zakat fitrah yang diberikan kepada fakir miskin untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari atau zakat harta yang dibagikan kepada para korban bencana alam.
b.  Penyaluran  bersifat  konsumtif  kreatif  yaitu  zakat  diwujudkan  dalam  bentuk lain dari barangnya semula, seperti diberikan dalam bentuk alat-alat sekolah atau beasiswa.
c.  Penyaluran  dalam  bentuk  produktif  tradisional  yaitu  zakat  yang  diberikan dalam bentuk barang  produktif  seperti  kambing,  sapi,  alat  cukur,  dan  sebagainya.  Pemberian  dalam  bentuk  alat produksi  tersebut  diharapkan  dapat  menciptakan  suatu  usaha  yang  membuka  lapangan  kerja  bagi fakir miskin.
d.  Penyaluran dalam bentuk produktif kreatif yaitu zakat diberikan dalam  bentuk pemodalan baik untuk membangun proyek sosial atau menambah modal pedagang atau pengusaha kecil.
Kemudian   untuk   muzakki   tidak   harus   membayar   langsung   lewat   BAZNAS maupun UPZ  akan  tetapi  untuk  zakat  profesi  misalnya,  bisa  melalui  Bank  dan BAZNAS mempunyai Rekening untuk menghimpun  dana zakat tersebut.  Untuk mustahik  zakat  BASNAS  mempunyai kebijakan  bahwa  fakir,  miskin,  amil  dan sabilillah  yang mendapatkan  dana zakat,  dikarenakan riqab, gharim, muallaf dan musaffir jarang ditemukannya  di Bengkulu,  akan tetapi  riqab, gharim, muallaf dan musaffir  tetap  mendapatkan  perhitungan  dana.  Dan dana  perhitungan  tersebut tetap dibagikan  kepada  fakir  miskin  dan  masyarakat  membutuhkan  dalam  hal  perubahan  ekonomi masyarakat khususnya dalam penerimaan zakat produktif.
Untuk  memahami  strategi  penyaluran  zakat  zakat  produktif  oleh  BAZNAS  Kota  Bengkulu maka peneliti membuat table tahapan-tahapan penyaluran dan zakat untuk zakat produktif berbasis di BAZNAS Kota Bengklu meliputi:
No Tahapan- tahapan kegiatan Implementasi tahapan kegiatan oleh BAZNAS Kota Bengkulu 1 Tahapan persiapan BAZNAS  Kota  Bengkulu  melakukan  persiapan  dengan mempersiapkan dana zakat yang sudah dikumpulkan sebelumnya, menentukan kapan penyaluran dana dan berapa dana yang disalurkan selama satu periode. 2 Tahapan assessment Tahapan  assessment  yang  dilakukan  oleh  BAZNAS  Kota Bengkulu yakni penilaian lapangan (melihat dari aspek usaha dan dari  aspek  pembiayaan)  dengan  mengecek  bahwa  yang  akan mendapatkan bantuan modal usaha itu sesuai dan memang berhak menerima bantuan dengan cara survey lapangan, pihak BAZNAS Kota Bengkulu melakukan silahturahmi kerumah calon penerima bantuan untuk membuktikan kebenaran berkas yang dibuat. 3 Tahapan perencanaan program/kegiatan BAZNAS  Kota  Bengkulu  mengadakan  rapat  dengan  lembaga yang mebayarkan zakat (hasil rapat berupa kerjasama program) rapat  seluruh  anggota  dipimpin  oleh  ketua  untuk  menetukan teknik  pelaksanaan  kegiatan,  membentuk  siapa  penanggung
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
jawab kegiatan, dan membagi tim yakni tim survey lapangan dan tim penguji calon penerima bantuan modal usaha.
4 Tahapan pelaksanaan (inplementasi) program Setelah mengadakan rapat BAZNAS Kota Bengkulu menjalankan kegiatan sesuai dengan draf yang sudah dibuat yakni dengan  menjalin  kerjasama  program  kepada  lembaga  yang membayarkan  zakat  di  BAZNAS  Kota  Bengkulu,  melakukan sosialisasi  kepada  masyarakat  dan  lembaga  terkait  mengenai pentingnya  membuat  usaha  dan  memberitahuankan  bahwa BAZNAS  Kota  Bengkulu  mengadakan  program  bantuan  untuk Modal  usaha,  setelah  ada  calon  penerima  bantuan  yang mendaftarkan diri akan dilakukan penyeleksian berkas dari calon penerima  bantuan,  kemudian  pihak  BAZNAS  Kota  Bengkulu melakukan survey lapangan.
5 Tahapan evaluasi  BAZNAS  Kota  Bengkulu  melakukan  evaluasi  kegiatan  yang dievaluasi oleh pimpinan atau ketua pengevaluasian dilakukkan setiap selesai melakukan kegiatan.
Dari  paparan  tahapan  di  atas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  BAZNAS  Kota  Bengkulu melakukan penyaluran zakat untuk modal usaha telah berjalan dengan baik karena telah melakukan banyak persiapan baik itu kerjasama program antar lembaga, sosialisasi kepada lembaga terkait dan masyarakat tentang pentingnya usaha dan mencetus program bantuan untuk modal usaha, melakukan rapat anggota untuk membahas teknisi kegiatan dari awal kegiatan sampai selesai kegiatan supaya kegiatan berjalan dengan baik.
Dalam rangka mencapai efektivitas kerja atau efisiensi haruslah dipenuhi syarat- syarat ataupun ukuran sebagai berikut:
a. Kegunaan,   yakni  agar  berguna  bagi  manajemen  dalam  pelaksanaan  fungsi- fungsinya yang luas, suatu rencana harus fleksibel, stabil, berkesinambungan, dan sederhana.
b. Ketepatan dan objektifitas, maksudnya semua rencana harus dievaluasi untuk mengetahui apakah jelas, ringkas, nyata dan akurat.
Sedangkan  untuk mengetahui  tolok ukur ruang lingkup,  efektifitas  biaya akuntabilitasnya  dan ketepatan  waktu  adalah,  setelah  dana  dari  muzakki  terkumpul    maka,    BAZNAS    segera merapatkan    untuk    proses    pentasyarufanya,  setelah  rapat  BAZNAS  mengirim  surat  melalui KUA untuk pendataan mustahik setelah data tekumpul BAZNAS menindak lanjuti untuk proses pentasyarufannya.  Pentasyarufan    ZIS    melalui    pengumpulan    dari    pihak    mustahik,    jadi mustahik langsung  mendapatkan   zakat  tanpa  melalui  perantara,   kemudian  setelah  proses pentasyarufan  kepada  mustahik  pada  akhir  tahun  BAZNAS  membuat  Laporan Pertanggung Jawaban  (LPJ).  Dengan  adanya  bantuan  dari  UPZ  secara  biaya  dapat  meminimalisir  biaya pengeluaran  untuk transport mendatangi muzakki. jadi biaya transport  tersebut  bisa  ditambah untuk  keperluan   mustahik.   Untuk  ketepatan waktu dalam pentasayarufan  untuk zakat  akhir
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
tahun atau pada akhir Bulan Ramadhan,  sednagkan  pentasyrufan  infak dan sedekah tergantung dari mustahik, karena penyaluran  infak/ sedekah bermacam-  macam.
c. Ruang  lingkup,  yakni  perlu  memperhatikan  prinsip-prinsip  kelengkapan,  kepaduan,  dan konsistensi.
d. Efektivitas  biaya,    dalam  hal  ini  efektivitas    biaya  menyangkut  waktu,  usaha,  dan  aliran emosional.
e. Akuntabilitas,  terdapat  dua  aspek  akuntabilitas,  pertama  tanggung  jawab  atas  perlaksanaan, kedua tanggung jawab atas implementasinnya.
f. Ketepatan    waktu,   yakni   suatu   perencanaan,    perubahan-perubahan    yamg terjadi  sangat cepat akan dapat menyebabkan rencana tidak tepat atau sesuai untuk berbagai perbedaan  waktu.
Kaitanya  dengan  efektivitas  dalam  meningkatkan  jumlah  zakat,  infak dan  sedekah,  upaya BAZNAS  dalam  mengumpulkan  adalah  sosialisasi  kepada masyarakat,  agar  masyarakat  sadar membayar  ZIS  nya.  Kemudian untuk lebih efektif BAZNAS melakukan koordinasi   kepada para UPZ yang ada  di Bengkulu  untuk  membantu  mensosialisasikan   kepada  rekan  dan  masyarakat sekitar   untuk   menumbuhkan   kesadaran   mereka  dalam  membayar  ZIS untuk mengembangkan perekonomian masyarakat yeng membutuhkannya terutama masyarakat yang ingin berusaha dalam meningkatkan ekonomi.
Dalam melakukan  sosialisasi,  UPZ  yang  ada  di  Dinas,  Lembaga,  Musholla  dan lain-lain mengirim  surat permohonan  sosialisasi  ke BAZNAS  dari BAZNAS menindak  lanjuti  dan begitu seterusnya dalam pendistribusian dana zakat yang akan disalurkan kepada mazyarakat yang berhak menerimannya.
Pengelolaan    zakat  ini  bertujuan  meningkatkan  efektivitas,   efisiensi  dan  meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan penanggulangan  kemiskinan.
Selain  itu keberadaan BAZNAS di masyarakat terutama masyarakat Bengkulu sangat efektif dalam  mengumpulkan  dan  menyalurkan  zakat,  infak  dan  sedekah.  Karena  tiap  UPZ  sekarang diberikan  SK  supaya  terdapat  hukum  yang  jelas,  baik  hukum  positif maupun syah secara syar’i. setelah  UPZ  diberikan  SK  masing-  masing  akan  mempermudah    pelaporan  dana  ZIS  kepada BAZNAS  dan  BAZNAS  megetahui  secara  menyeluruh    sejauh  mana  peningkatan    ZIS  dan terbukti  ada  peningkatan yang signifikan terhadap peroleahan jumlah ZIS.
Seperti upaya yang dilakukan  oleh beberapa UPZ yang ikut serta membantu BAZNAS dalam meningkatkan jumlah perolehan zakat, infak dan sedekah. Upaya UPZ  adalah  tetap  dengan  cara sosialisasi   kepada   masyarakat   khususnya   calon-calon muzakki dalam mengembangkan ekonomi khususnya (usaha ekonomi kreatif).  Selain  itu  saling  memberitahukan  kepada  teman  bahwa  harta
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
yang kita miliki hanya titipan dari Allah, yang tidak semuanya milik kita tetapi ada hak orang lain yang ada pada harta kita. Dengan  adanya  efektifitas  tersebut  didukung  oleh  data  yang  ada  pada BAZNAS  diketahui  bahwa  hampir  setiap  tahun  ada  peningkatan  antara  zakat, infak dan sedekah tiap  tahunnya.  Untuk  perolehan  peningkatan  jumlah  zakat  mal/ profesi  setiap  tahun  mengalami peningkatan.
BAZNAS   mempunyai   kebijakan   mustahik   zakat   sebanyak   4 asnaf yakni fakir,  miskin, sabilillah ,  dan  amil,  bahwa  4 asnaf yang  lain  ( ibnu sabil , gharim , riqab , muallaf )  meskipun tidak  mendapat  zakat  tetapi  tetap  ada  perhitungan besarnya  zakat.  Perhitungan  dan  pembagian zakat  asnaf  yang  lain  tersebut diberikan  kepada asnaf fakir  dan  miskin.  Sedangkan  mustahik dari  infak  dan sedekah penyaluranya  pada :
a. Yatim/ dhuafa
b . Bencana alam, Bedah rumah, Pengobatan
c. Tempat  ibadah,  Syiar  agama
d . Usaha  Produktif
e. Beasiswa
f. Pembinaan keagamaan
g. Kegiatan pendidikan  Islam
h. wakaf
i. Operasioanal.
BAZNAS  mengakui  bahwa  ada  peningkatan  kesejahteraan  ekonomi masyarakat.  Terbukti mustahik  yang  mendapat  pinjaman  dari  BAZNAS  tidak sekali  meminjamnya   bahkan  berkali- kali   dan  mustahik  teratur  mengembalikan dana pinjaman tersebut.. Penyaluran  dana zakat rata- rata  bagi  mustahik  digunakan  untuk  kebutuhan  konsumtif  sedangkan  dana  infak/sedekah  untuk kebutuhan  konsumtif,   sosial    dan    produktif.    Seperti    penyaluran    dana    infak/    sedekah    salah satunya  untuk  memberikan  pinjaman  tanpa  bunga  kepada  para  usaha  produktif. Hal ini dapat mempengaruhi  peningkatan  kesejahteraan  ekonomi mustahik.
Secara  ekonomi, zakat  dapat  berfungsi  sebagai  salah  satu  instrument  untuk mengentaskan kemiskinan, memeratakan pendapatan, dan mempersempit kesenjangan antara kelompok kaya dan miskin. Zakat bukanlah ajaran untuk memeras orang kaya, secara empirik, tidak ada bukti seseorang yang  kaya  berubah  menjadi  miskin  hanya  karena  mengeluarkan    zakat.  Jenis  harta,  jumlah minimal ( nisab )  harta yang wajib dizakati,  jangka  waktu ( haul ), dan kadar zakat  dari setiap harta yang    wajib    dizakati    telah    ditentukan    sedemikian    rupa    sehingga,    secara  nominal,  tidak mengganggu  atau merugikan si pemilik harta tersebut.
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Sebagai   buktinya   adalah   peneliti   mendatangi   beberapa mustahik yang bertemu di kantor BAZNAS  Kota  Bengkulu,  baik  mustahik  zakat  dan  infak/  sedekah.  Menurut  beberapa  mustahik tersebut  ada peningkatan  dalam   memenuhi   kebutuhannya,    baik   konsumtif   dan   produktif. Untuk zakat  fitrah dan zakat mal /  profesi,  ada peningkatan  dalam  membantu kebutuhan    secara konsumtif.    Sedangkan    infak / sedekah    dapat membantu  kebutuhan   konsumtif , sosial   dan produktif.   Peningkatan   kesejahteraan   selain membantu   kebutuhan   konsumtif   dan  produktif bantuan    bedah    rumah    yang  ada  pada  BAZNAS  juga  membantu  dalam  kesejahteraan  hidup keluarga yang mendapatkan  bantuan bedah rumah.
Dalam  Teori  Ridwan  dana  yang  bersumber  dari  infak  juga  memiliki  potensi yang cukup besar  dan  dapat  dioptimalkan  lagi  pengelolaannya  baik  dari  segi  penghimpunan    maupun pendayagunaannya    untuk    kegiatan-kegiatan    yang  produktif  bagi  pembangunan  umat  atau kesejahteraan  masyarakat.
Dalam  pembahasan  penyaluran  dana  infak/sedekah  untuk  pinjaman  usaha  produktif hanya sebagai pinjaman, seharusnya itu diberikan tidak untuk dikembalikan.  Pihak BAZNAS  mempunyai alasan  kenapa  dana  tersebut  sebagai dana  pinjaman,  tidak  diberikan  cuma-cuma  karena  takutnya tidak  produktif  dan kalau  mustahik  meminjam  maka  dia merasa  mempunyai  tanggungan  untuk mengembalikan,  selain  itu  dana  yang  sudah  kembali  diputar  lagi.  Akan  tetapi  penyaluran    dana usaha  produktif  tidak  sebanding  dengan  penyaluran  terhadap fakir miskin dan amil, seharusnya Usaha produktiflah  yang penyaluranya diperbanyak  karena  untuk  memandirikan mustahik agar tidak  hanya  sebagai mustahik konsumtif, tetapi juga mustahik produktif. Kemudian untuk bisa lebih maksimal peminjaman dana untuk usaha produktif lebih baik ada pelatihan dan pendampingan  agar bisa  lebih  meningkatkan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat Bengkulu.
Jadi,  dengan  adanya  pemberian    zakat,  infak  sedekah  kepada  para  mustahik  dapat memberikan  pengaruh    terhadap    peningkatan    kesejahteraan    ekonomi    baik  secara  konsumtif produktif  dan sosial.
Hasil penelitian yang menunjukan adanya peningkatan kesejahteraan mustahik didukung oleh Hasrullah  Rahim,  hasil penelitian  tersebut adalah Pendistribusian  zakat yang dilakukan  BAZNAS Kota  Bengkulu  ada  dua  macam.  Pertama,  pendistribusian  secara    konsumtif      maksudnya penyaluran    dana zakat yang langsung  dibutuhkan  oleh mustahiq.  Kedua,  pendistribusian  secara produktif maksudnya pemberian dana zakat berupa bantuan-bantuan produktif untuk meningkatkan taraf   hidup  mereka.   Untuk  pendistribusian   ditetapkan   atas   dua prioritas.
Prioritas pertama  terdiri dari fakir, miskin, amil dan muallaf sedangkan prioritas kedua terdiri dari  gharim,  fisabilillah  dan  ibnu  sabil. Dalam   pengumpulan,   pendistribusian   dan  penyaluran
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
zakat,   pihak  BAZNAS  ada yang  mempunyai  kendala  dan  ada  pula  yang  tidak  mempunyai kendala.

## Faktor yang mempengaruhi Efektivitas Pelaksanaan Pemberian Zakat Produktif Sebagai
Modal Usaha di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)   Kota Bengkulu
Hasil penelitian tentang Faktor yang mempengaruhi Efektivitas dalam pelaksanaan pemberian Zakat Produktif sebagai modal usaha di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Bengkulu , Hasil  survei  yang  telah  dilakukan  terhadap  kendala  yang  dihadapi  oleh  Badan  Amil  Zakat  Kota Bengkulu adalah kurangnya  sumber daya yang berpengalaman.
Ketika  sebuah  program  kerja  terbentuk  dan  seluruh  lini  bergerak  pada  tugasnya  maing- masing, ketika itu juga pasti akan ditemukan suatu kendala-kendala yang berada di luar perkiraan manajemen organisasi. Apabila hal tersebut terjadi, maka seluruh lini harus segera bertindak untuk mengatasi  kendala-kendala  tersebut  dengan  memberikan  sebuah  solusi  yang  tepat  pada  setiap kendala yang ada. Berikut ini kendala-kendala yang dialami serta solusi yang diberikan:
Pertama,  keterbatasan  SDM.  BAZNAS  Kota  Bengklu  masih  kurang  dalam  SDM  baik  itu secara jumlah maupun keahlian di bidang Zakat Prodtif yang diarahkan pada usaha budidaya ikan patin. Menjadi masalah yang cukup besar apabila kendala sedemikian ini tidak segera dicarikan sebuah  solusi.  Pemberian  solusi  oleh  BAZNAS  Kota  Bengklu  untuk  kendala  ini  yakni  dengan menyerahkan seluruh aktivitas pengelolaan kepada UPZ/Mustahik BAZNAS  sebagai pengawas, kebetulan  juga  UPZ  di  sana  terdapat  SDM  yang  ahli  dalam  bidang  budidaya  ikan  patin  serta sekaligus  menjadikan  UPZ  sebagai  pendamping  pelaksanaan  Zakat  Prodtif.  Dengan  itu UPZ/Mustahik  secara  periodik  memberikan  sebuah  laporan  pengelolaan  Zakat  Prodtif  pada BAZNAS Kota Bengkulu.
Menghadapi  tantangan  sulitnya  mencari  mitra,  pihak  BAZNAS  Kota  Bengkulu  dan  UPZ gencar melakukan sosialisasi terkait Zakat Produktif dengan mensyi’arkan perencanaan, program, kegiatan atau juga kebutuhan agar dipahami dan menarik perhatian publik. Serta mengugah publik dan menyakinkan calon investor agar bersedia bergabung sebagai mitra dalam program ini.
Pengelolaan  zakat  produktif  di  Badan  Amil  Zakat  (BAZ)  Kota  Bengkulu  memiliki  faktor pendukung dan penghambat. Untuk menganalisis faktor pendukung dan penghambat,
Hal  ini  didukung  oleh  penelitian  dari  Andi    Riswan    Ritongga,  BAZDASU  sebagai publik/nirlaba  milik pemerintah,  yang rentan akan Kepercayaan  publik,  juga  memiliki  kendala- kendala   dalam pengumpulan   dana  ZIS.  Kendala-kendala  tersebut  terdapat   dari pihak internal maupun pihak eskternal. Kendala eksternal tersebut diantaranya ialah: 1. Keberadaan  sumber daya manusia  (SDM)  yang kurang  berkompetensi  dalam  mengelola  BAZNAS.  Keterbatasan alokasi
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
atau pos dana untuk promosi dan sosialisasi ZIS yang dimiliki BAZNAS.  Belum  adanya  Peraturan Daerah  (PERDA)  yang  kuat  dan  mengikat  masyarakat  untuk  membayar  dana  ZIS  melalui BAZNAS.   Untuk   kendala   eksternal   ialah:   1.  Kurangnya kepercayaan   masyarakat  terhadap BAZNAS.   2.  Masih  melekatnya  budaya  masyarakat,   dalam  hal  ini  sebagai  muzakki  yang membayar zakat secara langsung kepada Mustahik. 3. Masih dominan perilaku masyarakat Muslim yang mengutamakan  kewajiban  membayar  pajak dibandingkan    kewajiban    membayar    zakat, sehingga    pajak   lebih menjadi  prioritas,  yang  menjadikan  zakat  sebagai  beban  ganda  bagi masyarakat.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Dari  penjelasan  yang  dikemukakan  dalam  tulisan  ini,  dapat  penulis simpulkan  sebagai berikut:
1. Efektivitas  penyaluran  dana  zakat  Produktif  di  BAZNAS  Kota  Bengkulu  sejak  tahun 2020  sudah  terlaksana  dalam  mengumpulkan  dan  mendistribusikan  zakat  produktif dengan cara menyebarkan brousur serta menyampaikan ceramah-ceramah melalui media elektronik seperti TV,Koran dan Radio sehingga masuk kategori sudah berjalan. Artinya bahwa penyaluran dana zakat produktif di BAZNAS kota Bengkulu ini sudah berjalan dengan  mestinya,  sebab  penyaluran  dana  dari  tahun  ke  tahun  mengalami  peningkatan. Hal  tersebut    memberikan    arti    bahwa    BAZNAS    Kota  Begkulu    selalu  berusaha meningkatkan  dan  penghimpunannya  dan  efektif  disalurkan  sampai  mencapai  >90  % (highly  effective)..  tahapan-tahapan  penyaluran  zakat  meliputi  beberapa  tahapan diantaranya  :  Tahapan  persiapan,  Tahapan  assessment,  Tahapan  perencanaan program/kegiatan, Tahapan pelaksanaan (inplementasi) program, dan Tahapan evaluasi.
2. Faktor yang mempengaruhi Efektivitas Pelaksanaan Pemberian Zakat Produktif Sebagai Modal Usaha di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)   Kota Bengkulu  keterbatasan SDM  solusi  yang  diberikan  dengan  cara  mencarikan  SDM  yang  ahli  dibidangnya, sekaligus menjadikan pendamping serta mempersiapkan SDM melalui program  binaan BAZNAS  Kota  Bengkulu.  Kedua,  komitmen  mustahik.  mustahik  yang  baru  dan  lebih selektif dalam pemilihan mustahik yang bersedia bertanggungjawab dengan tugasnya.
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1

## Saran
Adapun  beberapa  hal  yang  disarankan  dalam  penelitian  ini  diantaranya  adalah  sebagai berikut:
1. Untuk BAZNAS Kota Bengkulu sebaiknya lebih ditingkatkan terus target penghimpunan dananya agar penyaluran dana zakat lebih besar. Selain itu, juga agar tidak menggunakan dana infaq dan shodaqoh untuk menutupi kekurangan dana pada penyaluran zakat.
2. Untuk  peneliti  selanjutnya,  hendaknya  lebih  mengembangkan  dengan  metode  lainnya, misalnya  dengan  angket  atau  kuesioner  yang  disebarkan  melalui  web  dan  ditujukan kepada baznas kabupaten/kota di Kota Bengkulu. Sehingga dapat diketahui baznas mana sajakah yang sudah efektif dan belum.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Bakar  Muhammad (Penerjemah) Terjemahan Subulus Salam II . Ahmad Rofiq, “ Fiqih Kontekstual dari Normatif ke Pemaknaan Sosial” , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004),
Ali Yafie, “ Menggagas Fiqih Sosial” , (Bandung: Mizan, 1994), Asnaini,  S.Ag,  M.ag, Zakat  Produktif  dalam  Persfektif Hukum Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008, cetakan ke-1,
Asnawi. 2013, Efektivitas Penyelenggaraan Publik Pada Samsat Corner Wilayah Malang Kota , Skripsi S-1 Jurusan Ilmu Pemerintahan, FISIP, UMM,
Azwar Karim, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2004,
Didin Hafiduddin, “ Zakat dalam Perekonomian Modern” , (Jakarta: Gema Insani Press,
2002
El-Madani, Fiqh   Zakat   Lengkap ,   Yogyakarta:   Diva Press, 2013 Fahruddin, Fiqh    dan    Manajemen    Zakat    Indonesia , Malang: UIN Malang Press, 2008, cet-1,
Ilyas   Supena   dan       Darmuin, Manajemen   Zakat , Semarang: Walisongo Press, 2009, Joyce    M.    Hawkins, Kamus    Dwi    Bahasa    Inggris- Indonesia, Indonesia-Inggris, Exford: Erlangga,1996,
M.   Arif   Mufraini, Akuntansi   dan   Manajemen   Zakat , Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006,
e-ISSN: 2723-1488
JURNAL AKUNTANSI KEUANGAN DAN TEKNOLOGI INFORMASI AKUNTANSI Available online at: http://jurnal.umb.ac.id/index.php/JAKTA DOI: https://doi.org/10.36085/jakta.v2i1
Mudjaharin Thihir, Memahami Kebudayaan, Teori, Metodeologi, dan Aplikasi,
(Semarang: Fasindo Press, 2007),
Muhammad  Daud  ali, Sistem  Ekonomi  Islam;  Zakat  dan Wakaf , Jakarta: Universitas Indonesia, 1988,
Mursyidi, Akuntansi Zakat Kontemporer”, Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2003, Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & B, (Bandung: Alfabeta, 2008),
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D), (Bandung: Alfabeta, 2010),
Sumadi Suryabrata, Metodologi penelitian, (Jakarta: PT Rajagrafindo, 2004), Steers. M. Richard, 1985, Efektivitas Organisasi, Jakarta, Erlangga
Sumber : Departemen Dalam Negeri RI, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan. Pdf  – http://id.wikipedia.org/wiki/Daftar  Provinsi  Indonesia  menurut  jumlah  penduduk pada tahun 2015 di akses pada  Tanggal 12 januari 2017
Terjemahan dari Wahbah Al-Zuhaili, Zakat kajian Berbagai Madzhab , Bandung: Remaja Rosda Karya cet ke 6, 2005,
Ulum. Ihyaul MD, 2004, Akuntansi  Sektor Publi. Malang, UMM Press , Yusuf Qadhawi, Musykilah al-Faqr Wakaifa Aalajaha Al Islam, Beirut:1966, Yusuf Qardhawi, “ Kiat Islam Mengentaskan Kemiskinan”’ , terj. Syahril Hakim, (Jakarta: Gema Insani Press, 1995),
http://e-journal.uajy.ac.id/4241/3/2MH01723.pdf.    Diakses  pada  13  mei  2019  pulu  02.00 WIB
http://e-journal.uajy.ac.id/4241/3/2MH01723.pdf.  Diakses  pada  13  mei  2019  pulu  02.00 WIB