## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Volume 4 | Nomor 1 | Januari-Juni 2020 p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
Pemahaman Nilai-Nilai Etika Konsumsi Islami terhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa Perbankan Syariah
1 Supriadi, 2 Nur Isra Ahmad
1 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar │supriadihamid2@gmail.com
2 Akademi Kebidanan Pelamonia Makassar│icaahmad00@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  dan  menganalisis  pengaruh pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi  Islami  terhadap  perilaku  konsumtif mahasiswa  perbankan  syariah  UIN  Alauddin  Makassar.  Jenis  penelitian  ini adalah kuantitatif dengan responden berjumlah 30 orang dan teknik pengambilan sampel  menggunakan  probability  sampling  (simple  random  sampling).  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  ialah  angket  tertutup  dengan  menggunakan skala  likert.  Teknik  pengolahan  data  yang  dilakukan  ialah  melalui  analisis deskriptif,  prasyarat  analisis,  dan  analisis  inferensial.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pemahaman nilai-nilai etika konsumsi Islami mahasiswa perbankan syariah UIN Alauddin Makassar berada pada kategori sedang dengan persentase sebesar 70% 2) Perilaku konsumtif mahasiswa perbankan syariah UIN Alauddin  Makassar  berada  pada  kategori  sedang  dengan  persentase  sebesar 73,33%  3)  Terdapat  pengaruh  pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi  Islami terhadap perilaku konsumtif mahasiswa dengan membandingkan  t hitung dan t tabel. Nilai  t hitung > t tabel (12,522 > 1,701) dan signifkansi < 0,05 (0,000 < 0,05, maka Ho ditolak dan Ha diterima.
Kata kunci: nilai etika, konsumsi, perilaku konsumtif

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970

## Abstract
The  study  wat  aimed  finding  and analyzing  the  influence  of  understanding  the ethical  values  of  Islamic  consumption  on  the  consumptive  behavior  of  Islamic banking  students  at  UIN  Alauddin  Makassar.  This  study  was  quantitative research with 30 respondents and using a probability sampling (simple random sampling)  as  a  technique.  Method  of  data  collection  is  a  closed  questionnaire using  a  likert  scale.  The  collected  data  were  processed  and  analyzed  through descriptive analysis, prerequisite analysis, and inferential analysis.The results of the  study  revealed  that:  1)  The  understanding  of  the  ethical  values  of  Islamic consumption of Islamic banking students of UIN Alauddin Makassar was in the medium category with a percentage of 70% 2) Consumptive behavior of Islamic banking  students  of  UIN  Alauddin  Makassar  was  in  the  was  in  the  medium category  with  a  percentage  of  73,33%    3)  There  was  an  influence  of understanding  the  ethical  values  of  Islamic  consumption  on  the  consumer behavior  of  students  by  comparing  t  arithmetic  and  t  table.  T  value  >  t  table (12,522 > 1,701)  and  significance < 0,05  (0,000 < 0,05)  showing  that  H o was rejected and H a was accepted.
Keywords: ethical values, consumption, consumptive behavior

## PENDAHULUAN
Berkembangnya  arus  globalisasi membuat perubahan di berbagai bidang kehidupan, salah satunya dalam bidang perekonomian.  Berbagai  persediaan barang  dengan  berbagai  pilihan  serta ditunjang  dengan  kemudahan  akses untuk memperolehnya membuat masyarakat  tertarik  untuk  membeli barang  tersebut.  Kecenderungan  untuk membeli,  terkadang  bukan  lagi  untuk memenuhi  suatu  kebutuhan,  melainkan didorong karena adanya faktor keinginan,  seperti  mengikuti trend , gensi,  dan  berbagai  alasan  lainnya (Anggraini et al., 2017). Faktor tersebut tentunya  akan  memengaruhi  sikap  dan
daya beli terhadap suatu produk.
Sikap berlebihan di dalam
membeli  suatu  produk  secara  terus menerus tanpa didasari dengan pertimbangan tertentu dan hanya dilakukan  untuk  mengikuti  keinginan semata,  maka  akan  membentuk  suatu perilaku konsumtif. Perilaku konsumtif adalah  perilaku  mengkonsumsi  suatu barang  dan  jasa  yang  mahal  yang intensitasnya  terus  meningkat  demi memperoleh  sesuatu  yang  lebih  baru, lebih bagus, melebihi kebutuhan sebenarnya dengan tujuan untuk mendapatkan pengakuan atas statusnya (Suminar & Meiyuntari, 2016). Perilaku ini tidak hanya terjadi di kalangan orang
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
dewasa,  melainkan  juga  terjadi  di kalangan  remaja  (Imawati,  2013). Bahkan  remaja  sering  dijadikan  target pemasaran  berbagai  produk  industri dengan  melihat  karakteristiknya  yang mudah  untuk  dipengaruhi  (Wati  & Suyanto,  2016).  Jelas  bahwa  remaja cederung memiliki sikap konsumtif.
Remaja merupakan masa
peralihan  yang  mengalami  proses pembentukan dalam perilakunya (Gumulya  &  Widiastuti,  2013).  Masa remaja juga merupakan masa pencarian jati  diri  melalui  gaya  ditampilkan sebagai simbol untuk diakui oleh orang lain,  sehingga  hal-hal  yang  melekat dalam  dirinya,  baik  model  berpakaian, gaya  rambut,  aksesoris,  dan  hal-hal yang dimilikinya dianggap dapat mewakili  eksistensi  dirinya  di  dalam suatu masyarakat.
Karakteristik remaja begitu
penting  untuk  dikaji  jika  dikaitkan dengan perilaku konsumtif yang dilakukannya,  sebab  itu,  fokus  pada
penelitian adalah mahasiswa.
Mahasiswa merupakan kelompok konsumen  remaja  (Lisma  &  Haryono, 2016),  yang  kesehariannya  tidak  dapat terlepas dari kegiatan konsumsi, kebutuhan  kuliah  dan  berbagai  hal
lainnya yang dapat menunjang penampilannya. Terkait dengan hal ini, berdasarkan hasil penelitian sebelumnya disebutkan bahwa mahasiswa memiliki cukup ketertarikan terhadap  kegiatan  konsumsi,  seperti berbelanja barang-barang yang bermerek, jalan-jalan, dan sering melakukan  kegiatan  di  luar  dari perencanaan  (Oktafikasari &  Mahmud, 2017). Begitupun dalam hasil penelitian Putra  disebutkan  pula  bahwa  perilaku- perilaku  yang  selalu  mengikuti trend , cenderung menimbulkan pola konsumsi yang berlebihan bagi mahasiwa, terlebih pada  hal fashion ,  tentunya  ini  menjadi daya  tari  tersendiri  bagi  mahasiswi (Putra,  2017).  Uniknya  lagi  statusnya sebagai mahasiswa yang belum memiliki penghasilan sendiri dan hanya bermodal pada uang saku dari orang tua untuk memenuhi kebutuhan belanjanya.
Perilaku konsumtif yang menjangkiti  mahasiswa  masih  akan terus  berkembang,  hal  ini  dikarenakan faktor yang melatarbelakangi terjadinya perilaku  konsumtif  yang  tidak  bisa dipisahkan,  dan  telah  menjadi  bagian dari masyarakat secara umum. Menurut Lina dan Rosyid (Lina & Rosyid, 1997) dalam  Lestarina,  faktor  tersebut  ialah

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
pembelian implusif (membeli  hanya karena  hasrat  keinginan  semata  yang dilakukan  tanpa  pertimbangan  terlebih dahulu,  biasanya  bersifat  emosional), pemborosan  (menghamburkan  dana tanpa  didasari  atas  kebutuhan  yang jelas)  ,  dan  hanya  sekadar  mencari kesenangan ketika menggunakan barang-barang yang disukainya (Lestarina  et  al.,  2017).  Selain  itu, banyaknya  tempat  perbelanjaan  dan berbagai  tempat  untuk  bersosialisasi seperti café atau restoran yang menyediakan  berbagai  macam  pilihan makanan  dengan  suasana  tempat  yang menyenangkan  membuat  orang  tidak dapat dipisahkan dari perilaku konsumtif.  Fenomena  ini  akan  terus mengakar bahkan menjaadi gaya hidup yang sudah tidak bisa dipisahkan.
Islam tentunya memberikan tuntunan  di  dalam  membelanjankan harta  sesuai  dengan  kebutuhan  dan kemampuannya.  Artinya  di  dalam memenuhi  suatu  kebutuhan  tentunya tidak  dilarang,  selama  pemenuhan kebutuhan tersebut dapat meningkatkan keimanan  seseorang  dan  memberikan kemaslahatan  di  dalam  kehidupannya. Sebagaimana  dalam  QS  Al-Furqan/25: 67  yang  terjemahnya  adalah:  "Dan
orang-orang yang apabila membelanjakan  (harta),  mereka  tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelajaan itu) di tengah- tengah antara demikian.
Konsumsi dalam Islam didefinisikan sebagai penggunaan terhadap  suatu  produk  yang  baik  dan jauh  dari  sesuatu  yang  diharamkan, serta  memotivasi  seseorang  untuk melakukan  aktifitas  sesuai  dengan prinsip konsumsi itu sendiri yakni dapat bermanfaat  (Jenita  &  Rustam,  2017). Konsumsi merupakan suatu cara penggunaan harta kekayaan secara baik dan tepat (Putriani & Shofawati, 2015). Konsumsi  yang  dilakukan  seorang muslim hendaknya mencerminkan hubungannya  dengan  Allah  sebagai pembeda  antara  konsep  konsumsi konvensional  dan  Islami  (Alkautsar  & Hapsari,  2014).  Dengan  demikian, bahwa  kegiatan  konsumsi  merupakan suatu  ikhtiar  di  dalam  memenuhi kebutuhan hidup.
Namun, perlu juga dipahami etika di dalam melakukan kegiatan konsumsi yang  sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan Hadis.  Etika  dalam  berkonsumsi  yang perlu diimplementasikan menurut Rozalinda  (Rozalinda,  2014)  ialah:  1)
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
Seimbang di dalam melakukan kegiatan konsumsi  artinya  bahwa  harta  yang dimiliki hendaknya dinafkahkan kepada diri,  keluarga  dan fi  sabilillah .  Sifat kikir  yang  merupakan  sifat  buruk hendaknya  dihindari  dan  menyadari bahwa  harta  yang  dimiliki  merupakan amanah yang dititipkan oleh Allah SWT. Selain itu, sifat kikir juga menunjukkan kurangnya  kepekaan  sosial  terhadap sesama (Habibullah, 2018) 2) Halal dan baik.  Mengkonsumsi  barang  dan  jasa hendaknya memperhatikan kehalalannya sebagai bentuk kepatuhan kepada  Allah  SWT.,  tidak  hanya  itu, kebaikan dari produk dan jasa juga perlu diperhatikan,  sehingga  bukan  hanya manfaat  yang  dapat  diperoleh,  tetapi juga  keberkahan  3)  Terakhir  ialah larangan  untuk  bersikap israf (royal) dan tabzir (sia-sia). Israf dan tabzir dapat memicu kemudaratan serta menimbulkan ketidakefektifan
pemanfaat sumber daya dengan menghambur-hamburkan  uang  untuk hal-hal  yang  tidak  bermanfaat  (Afrina, 2019).  Nilai-nilai  etika  ini  perlu diperhatikan, sehingga dalam melakukan  kegiatan  konsumsi  tidak dadasari  atas  keinginan  sesaat,  tetapi
didasari  atas  baik  buruknya  terhadap diri dan lingkungan.
Pemahaman akan nilai-nilai etika konsumsi  Islami  ialah  kemampuan seseorang untuk
dapat menginterpretasikan  makna  dari  teori- teori  etika  konsumsi  Islami  maupun konsep-konsep  yang  telah  dipalajari. Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka penulis tertarik untuk meneliti pengaruh pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami  terhadap  perilaku  konsumtif mahasiswa  perbankan  syariah.  Pada penelitian ini, penulis ingin mengetahui sejauh  mana  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami  yang  telah  dipelajari  dan dipahami  oleh  mahasiswa  berpengaruh terhadap  perilaku  kosumtif  mereka sehari-hari.  Sebab,  sebagai  seorang akademisi,  sudah  seharusnya  dapat memahami dan menerapkan teori –teori dalam ekonomi Islam terkhusus tentang etika konsumsi Islami.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis penelitian  kuantitatif  yang  didasarkan pada konsep positivisme yang bertujuan untuk mencari hubungan atau menjelaskan sebab perubahan di dalam fakta-fakta yang terukur dengan menganalisis data yang bersifat statistik

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
yang tujuannya untuk menguji hipotesis yang  telah  ditetapkan.  Pada  penelitian ini,  penulis  menggunakan  dua  variabel yakni  pemahaman  nilai-nila  etika konsumsi  Islami  yang  merupakan variabel  bebas  (X)  dan  perilaku konsumtif  mahasiswa  yang  merupakan variabel terikat (Y).
Gambar. 1. Desain Penelirtian
Adapun responden dalam penelitian  ialah  mahasiswa  perbankan syariah  UIN  Alauddin  Makassar  tahun akademik 2019-2020 yang telah belajar dan  menguasai  teori-teori  ekonomi Islam berjumlah 30 orang dengan teknik pengambilan sampel menggunakan probability  sampling yakni simple random  sampling (teknik  pengambilan sampel yang dilakukan secara acak).
Instrumen  yang digunakan dalam penelitian  ini  ialah  angket  tertutup dengan menggunkan skala likert . Skala ini digunakan untuk mengukur perspesi atau  sikap  seseorang  terhadap  suatu kejadian  tertentu.  Penggunaan skala likert yakni dengan menjabarkan variabel penelitian menjadi sub variabel, kemudian  dari  sub  variabel  tersebut, dijabarkan  menjadi  indikator-indikator
yang  dapat  diukur.  Indikator-indikator yang  terukur kemudian dijadikan sebagai titik tolak untuk membuat item instrumen  yang  berupa  pertanyaan ataupun juga dalam bentuk pernyataan. Selanjutnya dalam penelitian ini, peneliti  menggunakan skala  likert dalam  bentuk  pernyataan  yang  terdiri dari  dua  pernyataan  yaitu  pernyataan negatif  dan  pernyataan  positif  yang dapat dipilih oleh responden.
Sukardi menyatakan bahwa pada  umumnya  dalam  membuat  skala likert  tidak  hanya  dibatasi  pada  empat tingkatan  saja,  tetapi  bisa  dibuat menjadi  7,  8,  maupun  9  pilihan,  baik menggunakan  pilihan  ganjil  5  4  3  2  1 atau pilihan genap 4 3 2 1. Selanjutnya untuk menghindari kecenderungan responden  memilih  jawaban  pada kategori tengah, maka peneliti dianjurkan untuk menggunakan kategori  genap.  Alasannya  bahwa  jika seandainya  semua  responden  memilih kategori  tengah  maka  peneliti  tidak dapat memperoleh informasi yang pasti (Sukardi,  2009).  Berdasarkan  hal  ini, maka peneliti menggunakan skala likert dengan  4  pilihan  kategori  yang  terdiri dari dua jenis pernyataan yaitu pernyataan  negatif  dan  pernyataan
Nilai-Nilai Etika Konsumsi Islami (X) Perilaku Konsumtif (Y)
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
positif yang dapat dipilih oleh responden.  Tiap  item  dibagi  ke  dalam empat  skala  yaitu  sangat  sesuai  (SS), sesuai (S), tidak sesuai (TS), dan sangat tidak  sesuai  (STS).  Setiap  pernyataan positif  diberi  bobot  4,  3,  2,  dan  1, sedangkan  pernyataan  negatif  diberi bobot sebaliknya yakni 1, 2, 3, 4.
Selanjutnya  untuk  mengetahui kelayakan butir-butir pernyataan dalam
mendefinisikan  suatu  variabel,  maka terlebih  dahulu  dilakukan  uji  validasi dengan menggunnakan
Metode Korelasi Pearson yakni dengan mengkorelasikan skor item dengan skor totalnya dengan kriteria menggunakan r tabel  pada  tingkat  signifikansi  0,05 dengan  uji  dua  sisi.  Berikut  ringkasan hasil uji validasi:
Tabel 1. Hasil Uji Validasi
No Variabel Jumlah Item Item total Item valid Item gugur 1 Pemahaman Nilai-Nilai Etika Konsumsi Islami 15 15 - 2 Perilaku Konsumtif 16 16 - Sumber Data Primer yang diolah, 2020 Selanjutnya mengukur reliabilitas
dengan menggunakan Cronbach Alpha .
Uji  ini  merupakan  kelanjutan  dari  uji validasi di mana hanya item yang valid
saja  yang  boleh  dilanjutkan  di  dalam pengujian  ini.  Berikut  ringkasan  hasil uji reliabilitas:
Tabel 2. Hasil Uji Reliabilitas No Variabel Nilai Alpha  Keterangan 1 Pemahaman Nilai-Nilai Etika Konsumsi Islami 0,980 Reliabel 2 Perilaku Konsumtif 0,942 Reliabel Sumber Data Primer yang diolah, 2020 Berdasarkan  hasil  uji  reliabilitas
diperoleh  nilai alpha untuk  skala pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi sebesar  0,980  dan  nilai alpha untuk

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
skala perilaku konsumtif sebesar 0,942. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  item-item tersebut  memiliki  nilai  di  atas  0,60, sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa skala  dalam  penelitian  ini reliabel dan mampu  menjadi  alat  ukur  di  dalam pengumpulan data.
Adapun di dalam menganalisis data, teknik  yang  digunakan  ialah analisis statistic deskriptif yakni untuk mengetahui hasil generalisasi dari suatu hasil  penelitian,  uji  prasyarat  analisis ( uji  normalitas  dan  uji  linieritas ),  dan teknik  terakhir  ialah analisis statistic inferensial yakni untuk menguji hipotesis  di  dalam  suatu  penelitian. Pengujian ini dilakukan untuk
mengetahui pengaruh pemahaman niai-
nilai  etika  konsumsi  Islami  terhadap perilaku konsumtif mahasiswa perbankan  syariah.  Analisis  yang digunakan  melalui  SPSS  ( Statistical
Package  for  the  Social  Sciences )  22 dengan  kriteria  jika  nilai  signifikansi lebih  kecil  dari  0,05  berarti  terdapat pengaruh,  dan  sebaliknya  jika  nilai signifikansi lebih besar dari 0,05, maka tidak  berpengaruh  secara  signifikan. Berikut  hipotesis  dalam  penelitian  ini ialah sebagai berikut:
H 0 =  Tidak  ada  pengaruh  antara pemahaman  nilai-nilai  etika konsumsi Islami terhadap perilaku konsumtif mahasiswa H a =  Terdapat  pengaruh  antara pemahaman  nilai-nilai  etika konsumsi Islam terhadap perilaku konsumtif mahasiswa

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis Statistik Deskriptif
Deskriptif  data  pemahaman  nilai- nilai etika konsumsi Islami dapat dilihat pada hasil output di bawah ini:
Tabel 3. Descriptive Statistics
Variabel N Minimum Maximum Mean Std. Deviation Nilai_Etika_Konsumsi 30 19 61 44.57 12.398 Perilaku_Konsumtif 30 16 60 41.43 13.082 Valid N (listwise) 30 Berdasarkan  output  di  atas  dapat dilihat bahwa untuk variabel pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami dengan jumlah sampel adalah 30,
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
memiliki  nilai  minimum  19  dan  nilai maksimum  adalah  61  dengan  rata-rata ( mean )  44,57  dan standar  deviasi sebebsar 12,398. Pada variabel perilaku konsumtif  dengan  jumlah  sampel sebanyak  30,  memiliki  nilai  minimum
16  dan  maksimum  60  dengan  rata  rata 41,43 dan standar deviasi adalah 13,082.
Setelah  diketahui  rata-rata  dan  standar deviasinya,  langkah  selanjutnya  ialah membuat tabel kategorisasi.
Tabel 4. Kategorisasi Pemahaman Nilai-Nila Etika Konsumsi Islami Batas Kategori Interval Frekuensi  Persentase   Kategori X > 44,57 +1.12,398 X >56,91 3 10% Tinggi 44,57-1.12,398 ≤ X < 44,57+1.12,398 32,2 ≤ X < 56,9 21 70% Sedang X < 44,57-1.12,398 X < 32,2 6 20% Rendah Jumlah 30 100% Berdasarkan tabel di atas diperoleh  10%  pemahaman  nilai-nilai etika  konsusmi  Islami  berada  pada kategori  tinggi,  70%  berada  pada kategori  sedang,  dan  20%  berada  pada
kategori rendah sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel pemahaman  nilai-nilai  etika  konsusmi Islami berada pada kategori sedang. Tabel 5. Kategorisasi Perilaku Konsumtif Batas Kategori Interval Frekuensi  Persentase   Kategori X > 41,43 +1.13,082 X >54,48 4 13,33% Tinggi 41,43-1. 13,082≤ X < 41,43+1. 13,082 28,32 ≤ X < 54,48 22 73,33% Sedang X < 41,43-1. 13,082 X < 28,32 4 13,33% Rendah Jumlah 30 100% Berdasarkan tabel di atas
diperoleh  13,33%  perilaku  konsumtif mahasiswa berada pada kategori tinggi, 73,33%  berada  pada  kategori  sedang,
dan  13,33%  berada  pada  kategori rendah  sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  variabel  perilaku  konsumtif mahasiswa berada pada kategori sedang.

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970

## Uji Prasyarat Analisis
1. Uji normalitas Output di atas menjelaskan hasil uji normalitas dengan menggnakan metode One  Sample  Kolmogorov  Smirnov . Hasil  output  tersebut  di  atas  dapat dilihat bahwa nilai signifikan
( Asymp.Sig  2-tailed )  untuk  variabel
pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi sebesar  0,355  dan  untuk  variabel perilaku  konsumtif  sebesar  0,218. Kedua  variabel  tersebut  memiliki  nilai di atas 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa data pemahaman nilai-nilai etika konsumsi Islami dan perilaku konsumtif terdistribusi normal
2. Uji linieritas
Tabel 6. One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Nilai_Etika_ Konsumsi Perilaku_ Konsumtif N 30 Normal Parameters a Mean 44.57 41.43 Std. Deviation 12.398 13.082 Most Extreme Differences Absolute .169 .192 Positive .103 .087 Negative -.169 -.192 Kolmogorov-Smirnov Z .928 1.052 Asymp. Sig. (2-tailed) .355 .218 a. Test distribution is Normal. Tabel 7. ANOVA Table Sum of Squares df Mean Square F Sig. Nilai_Etika _Konsumsi * Perilaku_ Konsumtif Between Groups (Combined ) 4282.867 15  285.52 4 22.90 7 .000 Linearity 3782.052 1  3782.0 52 303.4 31 .000 Deviation from Linearity 500.815 14  35.772  2.870  .029 Within Groups 174.500 14  12.464 Total 4457.367 29
Berdasarkan output tabel ANOVA di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  nilai signifikan pada linearity sebesar 0,000, karena  signifikan  kurang  dari  0,05, maka dapat disimpulkan bahwa variabel pemahaman nilai-nilai etika dan perilaku  konsumtif  memiliki  hubungan yang linier.

## Analisis Statistik Inferensial
Pada  tahap  ini,  analisis  yang digunakan adalah regresi linier sederhana dengan tujuan untuk mengetahui pengaruh antara satu variabel independen (pemahaman nilai- nilai  etika  konsumsi  Islami)  dan variabel dependen (perilaku konsumtif).
Tabel 8. Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients
t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 8.399 3.024 2.777 .010 Perilaku_Konsu mtif .873 .070 .921  12.522 .000
a. Dependent Variable: Nilai_Etika_Konsumsi
Pada tabel 8 di atas diketahui hasil dari persamaan regresi yang menjalskan pengaruh  pemahaman  nilai-nilai  etika konsumsi  Islami  terhadap  perilaku konsumtif mahasiswa dapat diformulasikan sebagai berikut:
𝑌 = 𝑎 + 𝑏𝑋
Nilai-nilai output dalam tabel 8 di atas  kemudian  dimasukkan  ke  dalam persamaan regresi sebagai berikut: 𝑌 = 8,399 + 0,873𝑋
Persamaan regresi yang
dihasilkan  ialah  nilai  konstanta  8,399, maknanya bahwa jika variabel
independen  (X)  dalam  penelitian  ini bernilai  nol  (0)  atau  dianggap  tetap, maka akan diperoleh perilaku konsumtif mahasiswa (Y) sebesar 8,399. Koefisien regresi variabel independen dari pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami  menunjukkan  pengaruh  yang positif  dan  menunjukkan  signifikansi (sig < 0,05) terhadap perilaku konsumtif mahasiswa  di  UIN  Alauddin  Makassar dengan  nilai  koefisien  sebesar  0,873. Artinya  jika  pemahaman  nilai-nilai etika  konsumsi  Islami  mengalami peningkatan  maka  perilaku  konsumtif

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
mahasiswa juga mengalami peningkatan.  Semakin  paham  akan nilai-nilai etika konsumsi Islami, maka akan  memengaruhi  perilaku  konsumtif mereka,  karena  di  dalam  memahami nilai-nilai  etika  konsumsi,  tentu  ada batasan-batasan  konsumsi  yang  tidak dibolehkan  dalam  Islam.  Termasuk larangan untuk bersifat kikir, berlebihan di dalam mengkonsumsi, dan melakukan  pemborosan.  Jelas,  bahwa konsumsi  dalam  Islam  erat  kaitannya dengan keimanan seseorang. Keimanan
tersebut  yang  menuntun  seseorang untuk bersikap adil di dalam mengkonsumsi  dengan  memperhatikan sikap kesederhanaan di dalam segala hal. Selanjutnya, menentukan
koefisien determinasi (R 2 ) yakni mengukur  seberapa  jauh  kemampuan model regresi tersebut di atas di dalam menerangkan variasi variabel independennya  (pemahaman  nilai-nilai etika  konsumsi  Islami).  Nilai  koefisien determinasi  dapat  dilihat  pada  tabel  di bawah ini:
Tabel 9. Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Durbin- Watson 1 .921 a .848 .843 4.911 1.813 a. Predictors: (Constant), Perilaku_Konsumtif
b. Dependent Variable: NIlai_Etika_Konsumsi
Hasil ouput di atas
memperlihatkan  bahwa  nila  koefisien determinasi  sebesar  0,848  artinya persentase sumbangan pengaruh variabel  pemahaman  nilai-nilai  etika konsusmi  Islami  terhadap  perilaku konsumtif  sebesar  84,8%,  sedangkan sisanya 15,2% dipengaruh oleh variabel lain yang tidak disebutkan dalam model ini.
Terakhir, pengujian hipotesis dilakukan  dengan  menggunakan  uji  t
dengan  melihat  pada  tabel  koefisien tersebut  di  atas.  Hasil  output  diketahui bahwa t hitung diperoleh sebesar 12,522 dan signifikan 0,000. Selanjutnya nilai t hitung  tersebut  dibandingkan  dengan  t tabel  signifikansi  0,05  dengan  derajat kebebasan  df=n-2  atau  30-2=28,  maka hasil  yang  diperoleh  untuk  t  tabel sebesar  1,701.  Dapat  disimpulkan bahwa nilai t hitung > t tabel (12,522 > 1,701) dan signifikansi < 0,05 (0,000 < 0,05), maka H 0 ditolak dan H a diterima,
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
sehingga
disimpulkan bahwa
pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami  berpengaruh  positif  terhadap perilaku konsumtif mahasiswa perbankan  syariah  di  UIN  Alauddin Makassar.
Hasil  penelitian  di  atas  didukung oleh hasil penelitian Wahyuni (Wahyuni,  2009)  yang  menyatakan bahwa  penguasaan  konsep  ekonomi berpengaruh  positif  terhadap  perilaku konsumtif mahasiswa dengan sumbangan  efektif  sebesar  23,8%. Selain itu, hasil penelitian Hamzah juga menyatakan  bahwa  berdasarkan  hasil uji  t  diketahui  terdapat  pengaruh  hasil belajar pengantar ilmu ekonomi terhadap perilaku konsumsi mahasiswa pendidikan  ekonomi  FKIP  Untan Pontianak dengan nilai t hitung > t tabel (1,957  >  1,664)  (F31109037  et  al., 2013).
Tidak  hanya  itu,  Rozaini  pun menyatakan  bahwa  terdapat  pengaruh negatif  dan  signifikan  antara  mata kuliah ekonomi syariah terhadap perilaku konsumtif mahasiswa. Hasil uji hipotesisnya dapat dilihat dari nilai t, di mana t hitung lebih besar dari t tabel (- 2,314  >1,989)  dengan  signifikansi (0,023  <  0,05)  (Rozaini  &  Harahap,
2019).  Sehubungan  dengan  hal  ini, dapat dimaknai bahwa salah satu faktor yang  memengaruhi  perilaku  konsumtif ialah dengan belajar. Belajar merupakan proses  perubahan  perilaku.  Maknanya bahwa dengan belajar, maka hal ini akan menjadi  dasar  di  dalam  berperilaku. Adapun pemahaman terhadap nilai-nilai etika  konsumsi  merupakan  bagian  dari proses  pembelajaran.  Memahami  nilai- nilai  etika  konsumsi  tentu  akan memengaruhi  tindakan  seseorang  di dalam pengambilan keputusan pembelian.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini ditemukan  bahwa  terdapat  pengaruh pemahaman  nilai-nilai  etika  konsumsi Islami  terhadap  perilaku  konsumtif mahasiswa  dengan  membandingkan  t hitung dan t tabel. Nilai t hitung > t tabel (12,522 > 1,701) dan signifkansi < 0,05 (0,000 < 0,05, maka H o ditolak dan H a diterima. Oleh karena itu, sebagai bahan pertimbangan disarankan kepada mahasiswa agar lebih mendalami teori- teori  ekonomi  Islam  yang  tidak  hanya terbatas  pada  materi  etika  konsumsi Islami  saja,  tetapi  seluruh  hal-hal  yang terkait  dengan  ekonomi  Islam.  Hal  ini bertujuan  untuk  meningkatkan  sikap

## J-HES
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah
p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
religiusitas  sebagai  hasil  dari  proses pembelajaran  yang  telah  dilakukan. Adapun  saran  bagi  peneliti  selanjutnya ialah diharapkan dapat mengembangkan
penelitian  ini  dengan  menggunakan variable-variabel  lain  di  luar  dari penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrina,  D.  (2019).  Rasionalitas  Muslim  terhadap  Perilaku  Israf  dalam  Konsumsi Perspektif Ekonomi Islam. EkBis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis , 2 (1), 23-38. Alkautsar, Z., & Hapsari, M. I. (2014). Implementasi Pemahaman Konsumsi Islam Pada Perilaku Konsumsi Konsumen Muslim. Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan , 1 (10).
Anggraini, R. T., & Santhoso, F. H. (2017). Hubungan antara Gaya Hidup Hedonis dengan  Perilaku  Konsumtif  pada  Remaja. Gadjah  Mada  Journal  of Psychology (GamaJoP) , 3 (3), 131-140.
Asriati,  N.,  &  Buwono,  S.  Pengaruh  Hasil  Belajar  Pengantar  Ilmu  Ekonomi terhadap  Perilaku  Konsumsi  Mahasiswa  Pendidikan  Ekonomi  Fkip Untan. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 2 (9).
Gumulya,  J.,  &  Widiastuti,  M.  (2013).  Pengaruh  konsep  diri  terhadap  perilaku konsumtif  mahasiswa  Universitas  Esa  Unggul. Jurnal  Psikologi  Esa Unggul , 11 (01), 126900.
Habibullah,  E.  S.  (2018).  Etika  Konsumsi  Dalam  Islam. Ad  Deenar:  Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam , 1 (01), 90-102.
Imawati,  I.,  &  Ivada,  E.  (2013).  Pengaruh  Financial  Literacy  Terhadap  Perilaku Konsumtif Remaja Pada Program IPS SMA Negeri 1 Surakarta Tahun Ajaran 2012/2013. Jupe-Jurnal Pendidikan Ekonomi , 2 (1).
Jenita,  J.,  &  Rustam,  R.  (2017).  Konsep  Konsumsi  dan  Perilaku  Konsumsi Islam. JEBI (Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam) , 2 (1), 75-84.
Lestarina, E., Karimah, H., Febrianti, N., Ranny, R., & Herlina, D. (2017). Perilaku Konsumtif di Kalangan Remaja. JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia) , 2 (2). Lina, L., & Rosyid, H. F. (1997). Perilaku konsumtif berdasarkan locus of control pada  remaja  putri. Psikologika:  Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian Psikologi , 2 (4), 5-14.
Lisma, N., & Haryono, A. (2016). Analisis perilaku konsumsi mahasiswa ditinjau dari motif bertransaksi (Studi kasus pada mahasiswi S1 Pendidikan Ekonomi Fakultas  Ekonomi  Universitas  Negeri  Malang  angkatan  tahun  2012). Jurnal Pendidikan Ekonomi (Economic Education Journal) , 9 (1).
Oktafikasari,  E.,  &  Mahmud,  A.  (2017).  Konformitas  Hedonis  dan  Literasi
Ekonomi terhadap Perilaku Konsumtif Melalui Gaya Hidup Konsumtif. Economic Education Analysis Journal , 6 (3), 684-697.
Putra,  R.  (2017).  Analisis  Perilaku  Konsumsi  Mahasiswi  Fakultas  Syari’ah  dan Ekonomi Islam (FSEI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak dalam Mengikuti  Trend  Fashion  (Sebuah  Telaah  Teori  Konsumsi  Islam). Al- Maslahah Jurnal Ilmu Syariah .
Jurnal Hukum Ekonomi Syariah p-ISSN: 2549-4872 │ e-ISSN: 2654-4970
Putriani, Y. H., & Shofawati, A. (2015). Pola perilaku konsumsi Islami mahasiswa Muslim  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas  Airlangga  ditinjau  dari tingkat religiusitas. Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan , 2 (7).
Rozaini, N., & Harahap, S. N. Pengaruh Mata Kuliah Ekonomi Syariah dan Uang Saku terhadap Perilaku Konsumtif. Niagawan , 8 (3), 223-233.
Rozalinda. (2014). Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi . RajaGrafindo Persada.
Sukardi.  (2009).  Metodologi  penelitian  pendidikan:  kompetensi  dan  praktiknya  /
Sukardi.  In 1.  Pendidikan  -  Metodologi  Penelitian,  Metodologi  penelitian pendidikan: kompetensi dan praktiknya / Sukardi . https://doi.org/2009
Suminar,  E.,  &  Meiyuntari,  T.  (2015).  Konsep  diri,  konformitas  dan  perilaku konsumtif pada remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia , 4 (02).
Wahyuni.  (2009).  Faktor  -  Faktor  yang  Mempengaruhi  Perilaku  Konsumsi Mahasiswa Fakultas Ekonomi Universitas PGRI Yogyakarta. Akuntansi Dan Manajemen .
Wati, M. Y. (2016).  Faktor  yang Mendorong Perilaku Konsumtif Siswa SMA di Surabaya  (Studi  Deskritif  di  Pusat  Perbelanjaan  Darmo  Trade  Center Surabaya). Kajian Moral dan Kewarganegaraan , 1 (4), 107-121.