## RESENSI BUKU
Judul : A New Testament Theology Penulis : Craig Blomberg Penerbit : Baylor University Press Tahun : 2018 Halaman : 769 halaman
Buku ini bukan dengan tidak sengaja dinamai dengan A New Testament  Theology .  Menurut  Blomberg,  ia  tidak  memilih  judul The  New  Testament  Theology karena  ada  banyak  tema  yang pontesial  menjadi  pusat  bagi  Teologi  Perjanjian  Baru  (p.  11). Meskipun  demikian,  ia  meyakini  bahwa  tema  penggenapan ( fulfilment )  dapat  menjelaskan  kesatuan  dan  pesan  utama  dari setiap  kitab  di  dalam  Perjanjian  Baru  (cf.  pp.  10-11).  Di  dalam menuliskan bukunya ini, Blomberg memanfaatkan setiap kekuatan dari  semua  pendekatan  utama  ( historical  description,  redemptive history,  worldview  or  story,  canonical,  theological-construction ) dalam  menulis  Teologi  Perjanjian  Baru  (pp.  6-7).  Kendatipun demikian,  Blomberg  mengakui  bahwa  modelnya  lebih  dekat dengan  pendekatan redemptive-historical (p.7).  Berhubungan dengan struktur, Blomberg berusaha menelusuri tema penggenapan dalam teks Perjanjian Baru secara kronologis (p. 9).
Blomberg  memulai  bab  pertama  bukunya  dengan memaparkan  bagaimana  penggenapan  terjadi  di  dalam  figur  dan karya  Yesus.  Sumber  utama  penelusuran  adalah  presentasi  figur dan  karya  Yesus  di  dalam  keempat  Injil  kanonik.  Menariknya, Blomberg akan kembali kepada teologi setiap kitab Injil dalam bab 5 (Markus), 6 (Matius), 7 (Lukas-Kisah Para Rasul), dan 11 (Injil Yohanes yang dibahas bersamaan dengan tulisan Yohanes lainnya). Hal  penting  dalam  bab  satu  adalah  tekanan  pada  aspek  historis figur Yesus  sebagai  figur  yang  membawa  berita  tentang  Kerajaan Allah sebagai penggenapan janji Allah di dalam Perjanjian Lama.
Bab  kedua  dan  ketiga  membahas  pandangan  Kristen  mula- mula  tentang  penggenapan  janji  Allah.  Pandangan  gereja  mula- mula (bab dua) terhadap  ide penggenapan dapat ditemukan dalam kitab  Kisah Para Rasul.  Dalam  hal  ini  Blomberg tidak  membahas teologi  Lukas per  se ,  tetapi  deskripsi  Lukas  tentang  penggenapan janji Allah dalam karya Yesus serta penghatayan gereja mula-mula tentang  karya-Nya.  Di  dalam  bab  ketiga,  Blomberg  fokus  pada bagaimana  orang  Kristen  Yahudi  mula-mula  memahami penggenapan janji Allah. Sumber utama untuk bab ini adalah surat Yakobus  dan  Yudas  yang  Blomberg  anggap  mewakili  pikiran orang  Kristen  Yahudi  di  abad  pertama.  Menurut Blomberg,  Surat Yakobus  dan  Yudas  tidak  sejelas  Yesus  (dalam  empat  Injil)  di dalam memberitakan penggenapan janji Allah. Meskipun demikian, setiap  pembaca  yang  jeli  terhadap  kedua  surat  tersebut  akan menyadari  bahwa  kedua  surat  tersebut  memberikan  tekanan  yang sangat  jelas  tentang  kemunculan  atau  kehadiran  sebuah  era  baru sebagai bukti penggenapan janji Allah.
Setelah membahas tentang Yesus dari sudut pandang sejarah dan  bagaimana  gereja  mula-mula  memahami  penggenapan,  bab empat  buku  ini  menyajikan  bagaimana  Paulus  memahami penggenapan  janji  Allah  melalui  surat-suratnya.  Menariknya,  bab ini  menegaskan  kembali  pandangan  Blomberg  bahwa  ketigabelas surat yang biasanya dihubungkan dengan Paulus adalah karya asli sang  rasul  (Surat  Pastoral  akan  dibahas  di  bab  delapan  karena pendekatan Blomberg yang menekankan kronologi penulisan setiap kitab).  Menurut  Blomberg,  tema  penggenapan  dapat  secara  jelas dalam  setiap  surat  Paulus  (pp.  184-194).  Ia  bahkan  berpendapat bahwa setiap topik yang muncul di dalam surat Paulus tidak dapat dipisahkan atau harus dibaca dari sudut pandang penggenapan janji Allah (pp. 194-303).
Setelah  membahas  teologi  Paulus,  Blomberg  menelusuri  ide penggenapan dalam Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul dalam bab
lima  hingga  bab  tujuh.  Beberapa  bab  ini  sangat  menarik  karena sebagian materi utama dari Injil dan Kisah Para Rasul telah muncul dalam  bab  pertama  dan  kedua.  Di  dalam  ketiga  bab  berikutnya, Blomberg  berusaha  melihat  keunikan  setiap  [penulis]  Injil  dalam memahami  penggenapan  janji  Allah.  Injil  Markus,  menurutnya, sangat menekankan janji dalam Perjanjian Lama. Kata-kata seperti Gospel , Messiah ,  dan Son  of  God di  dalam  Injil  Markus  sangat berhubungan  dengan  janji  Allah  di  dalam  Perjanjian  Lama.  Injil Markus melihat penggenapan janji Allah di dalam pelayanan Yesus yang kerap kali diwarnai dengan konflik. Puncak dari penggenapan janji  Allah  terlihat  paling  jelas  pada  saat  peristiwa  penyaliban Yesus.
Di  dalam  Injil  Matius  (bab  enam),  penggenapan  janji  Allah dapat disaksikan secara umum melalui rujukan terhadap Perjanjian Lama  yang  dominan.  Menurut  Blomberg,  Injil  Matius  sangat menekankan  peran  para  murid  Yesus  sebagai  sarana  Yesus  untuk meneruskan penggenapan  yang telah  Allah kerjakan di dalam diri dan  karya-Nya.  Oleh  karena  itulah,  Injil  Matius  mengakhiri tulisannya  dengan  pengutusan  murid-murid  sebagai  wakil  Yesus kepada dunia ini untuk terus menggenapi janji Allah.
Di  dalam  bab  tujuh  Blomberg  memaparkan  ide  tentang penggenapan  menurut  penginjil  Lukas.  Menariknya,  ia menempatkan  Kisah  Para  Rasul  menjadi  satu  dengan  Injil  Lukas dalam bab ini. Tentu saja pandangan bahwa Injil Lukas dan Kisah Para  Rasul  ditulis  oleh  orang  yang  sama  sudah  dominan  saat  ini. Meskipun  demikian,  tidak  terlalu  banyak  buku  Teologi  Perjanjian Baru  yang  menempatkan  keduanya  secara  bersamaan  untuk keperluan  menggali  ide  teologis  penulisnya.  Alasan  Blomberg menyatukan kedua kitab ini adalah karena menurutnya ada banyak tema  teologis  di  Injil  Lukas  yang  lebih  dekat  dengan  Kisah  Para Rasul  dibandingkan  dengan  Injil  Markus  dan  Matius.  Contohnya, ide  penggenapan  muncul  secara inklusio dalam  Injil  Lukas  (1:1;
24:44)  dan  di  Kisah  Para  Rasul  (1:6-8;  28:23).  Menurut  Lukas- Kisah  Para  Rasul,  orang  percaya  telah  menghidupi  masa penggenapan.  Namun,  kepenuhan  penggenapan  tersebut  akan terjadi ketika Yesus datang untuk kedua kalinya.
Di  dalam  bab  kedepalan,  Blomberg  berusaha  melakukan penyelidikan  terhadap  ide  penggenapan  janji  Allah  dalam  Surat Pastoral. Menurutnya, jika dibaca sekilas Surat Pastoral seolah-olah tidak berbicara banyak soal penggenapan janji Allah (p. 459). Hal ini disebabkan oleh karena jenis literatur Surat Pastoral yang adalah mandate letters (p. 459). Namun jika diperhatikan dengan seksama, Surat  Pastoral  memberikan  tekanan  yang  sangat  jelas  pada penggenapan Perjanjian Lama (e.g. 1 Tim. 1:8-11; Tit. 3:9). Dalam hal  ini,  Blomberg  berpendapat  bahwa  Surat  Pastoral  sangat menekankan  otoritas  Perjanjian  Lama  dalam  relasinya  dengan karya  Yesus  (p.  463).  Di  dalam  bab  kesembilan,  Blomberg membahas  Surat  Ibrani  secara  tersendiri.  Penempatan  di  bab  ini juga sangat dipengaruhi oleh pandangan Blomberg bahwa surat ini ditulis dalam konteks penderitaan yang disebabkan oleh penyiksaan sekitar  tahun  63/64  (p.  497).  Menurut  Blomberg,  penekanan terhadap  supremasi  Kristus  dalam  kitab  ini  memberikan pemahaman  bahwa  zaman  yang  lama  ( the old  age )  telah mengalami  penggenapan  di  dalam  karya  Yesus  di  masa  sekarang ini  (p.  499).  Contohnya,  kedatangan  Yesus  menyatakan penggenapan  yang  sempurna  tentang  tugas  seorang  imam  besar yang Allah maksudkan di dalam Perjanjian Lama (pp.524-525).
Dalam bab kesepuluh, Blomberg membahas ide penggenapan janji di dalam Surat 1 dan 2 Petrus. Menggabungkan kedua surat ini bukanlah hal yang lazim dilakukan penulis teologi Perjanjian Baru maupun  penafsir  surat  Petrus.  Biasanya  Surat  2  Petrus  dibahas bersamaan  dengan  Surat  Yudas  dengan  alasan  kesamaan  konteks maupun konten (p. 537). Dengan menggabungkan 1 dan 2 Petrus, Blomberg  tidak  hanya  meyakini  kesatuan  penulisnya,  tetapi  juga
kesinambungan  ide  dari  kedua  surat  tersebut.  Meskipun  kata “penggenapan”  tidak  muncul  s ecara  eksplisit,  ide  dan  konsepnya muncul dengan cukup jelas seperti dalam 1 Pet. 1:10-12; 2:22, 24- 25; 4:17; 2 Pet. 1:4, 5-7; 2:5; 3:4.
Bab terakhir buku ini didedikasikan untuk membahas tulisan- tulisan  Yohanes.  Sama  seperti  bagian  sebelumnya,  Blomberg mengambil keputusan untuk menggabungkan Injil Yohanes dengan tulisan-tulisan  Yohanes  lainnya  (p.  579).  Menurut  Blomberg, kekayaan teologis Injil Yohanes dalam hal Kristologi memberikan petunjuk bahwa Yesus  merupakan penggenapan  janji  Allah dalam Injil  Yohanes  (e.g.  Yesus  sebagai  penggenapan  dari  Bait  Allah). Penekanan  tersebut  juga  ditemukan  dalam  Surat  Wahyu  di  mana Yesus  sebagai  Anak  Domba  Allah  memenuhi  penggenapan  karya yang  Allah  mulai  dalam  Perjanjian  Lama.  Surat  1-3  Yohanes memberikan  petunjuk  bagaimana  seorang  percaya  seharusnya menghidupi masa-masa penggenapan janji Allah.
Seperti  diakui  oleh  Blomberg  sendiri,  ide  dalam  buku  ini tidaklah  sepenuhnya  baru.  Paling  tidak,  menurutnya,  Teologi Perjanjian Baru karya Thomas Schreiner dan Greg Beale memiliki kemiripan  dengan  buku  ini  (p.  11).  Meskipun  demikian,  buku  ini memiliki  keunikannya  tersendiri,  baik  secara  struktural  maupun kontennya. Secara struktural, buku yang ini berusaha mengurutkan kitab-kitab  Perjanjian  Baru  secara  kronologis.  Pendekatan  ini menolong  pembaca  untuk  menikmati  perkembangan  ide  serta konsep  penting  dalam  kekristenan  mula-mula.  Secara  susunan konten,  setiap  bab  ditulis  dengan  membahas  ide  penggenapan secara umum dalam setiap korpus tulisan. Setiap bab juga diakhiri dengan  kesimpulan  yang  menolong  pembaca  untuk  memahami pembahasan  secara  lebih  mendalam.  Hanya  saja,  persoalan  yang cukup serius dari buku ini terdapat dalam pembahasan detil dari ide penggenapan  dalam  setiap  korpus.  Tidak  semua  bagian  dapat dijelaskan  sebaik  bagian  lainnya  (e.g.  ide  penggenapan  di  detil
Surat  1-3  Yohanes  tidak  sejelas  dalam  Surat  Ibrani  atau  bahkan Surat  Wahyu).  Lebih  parahnya,  di  beberapa  bagian,  Blomberg terkenan  memaksakan  ide  penggenapan  di  dalam  teks,  misalnya dalam pembahasan 1-3 Yohanes dan Surat Pastoral. Terlepas dari persoalan  tersebut,  buku  ini  adalah  buku  yang  sangat  baik  dan memberikan kontribusi bagi dunia kesarjanaan Perjanjian Baru dari perspektif  injili.  Buku  ini  sangat  cocok  digunakan  dalam  konteks kelas teologi Perjanjian Baru di sekolah Alkitab.
Brury Eko Saputra