## KAJIAN ESTETIKA, FUNGSI, DAN MAKNA UANG KERTAS SERI TEUKU UMAR DAN CUT NYAK DIN
Anissa Mei Primasanthi 1 , Nooryan Bahari 2 , Sarah Rum Handayani 3
1 Mahasiswa Pascasarjana UNIVERSITAS SEBELAS MARET, 2,3 Dosen Pascasarjana UNIVERSITAS SEBELAS MARET
1 anissameip@uns.ac.id
Abstract. Money  as  a  medium  communication  between  ruler  with  his  subjects  so  that  all  symbol  reflect social  conditions  and  culture.  Aesthetic  design  currency  series  Teuku  Umar  and  Cut  Nyak  Din  represent symbols culture local knowledge of social values cultural and religious made money have a high art.
Keywords : Aesthetic, semiotic Pierce, semiotic Barthes, paper money Indonesian.
Relevance  to  Visual  Communication  Design  Practice :  Paper  money  design  series  Teuku  umar  and  Cut Nyak Din is one of the visual communicationdesignin the form of the print paper.

## PENDAHULUAN
Visual uang kertas Indonesia periode Sukarno dan  Suharto  terdiri  dari  bermacam-macam seperti  seperti  seri  flora  dan  fauna,  seri binatang, seri perajin, pekerja, budaya, dan seri pahlawan. Banyak ragam visual uang menunjukkan  sifat  dinamis  masyarakat  yang senantiasa termotivasi menciptakan kreativitas dan  inovasi  baru  dalam  menjawab  tantangan lingkungan,  budaya,  ekonomi,  dan  politik sesuai  zamannya  (Kartiwa,  2009:  5).  Desain uang  kertas  tidak  lepas  dari  fenomena kebudayaan  yang  meliputi  teknologi,  religi, nilai-nilai spiritual, sistem ekonomi dan sosial. Setelah tahun 1998, BI (Bank Indonesia) mulai konsisten  membuat  mata  uang  dengan  tema pahlawan  Nasional  sebagai  ilustrasi  dalam mata  uang  kertas  Indonesia  di  masa  depan. Gambar  tokoh-tokoh  pahlawan  nasional  yang ditampilkan dalam uang rupiah sebagai media kesadaran  sejarah  untuk  mempertahankan identitas kebangsaan ditengah mulai mengglobalnya  budaya  Barat  agar  bangsa Indonesia  tertanam  dalam  dirinya  semangat nasionalisme,  patriotisme,  demokrasi,  dan
cinta  tanah  air  (Subaryono,  2013:  4).  Namun, dalam  kenyataannya  beberapa  kasus  dimana beberapa  WNI  (Warga  Negara  Indonesia) tidak  menghargai  jasa  para  pahlawan  terlihat dari fenomena-fenomena yang terjadi belakangan ini.
Penelitian  ini,  difokuskan  pada  desain mata uang seri pahlawan Teuku Umar dan Cut Nyak Din yang gigih dan tabah mempertahankan  tanah  air,  bangsa,  dan agama  dalam  mengahadapi  kolonialisme. Teuku  Umar  dan  Cut  Nyak  Din  merupakan seri  pahlawan    yang  terbit  tahun  1985  dan 1998 periode Suharto, pemilihan dua tokoh ini didasarkan karena kedua sosok ini menggambarkan  pasangan  pahlawan  pada perang  Aceh,  dimana  masih  banyak  sisi misteri  dibalik  sosok  kedua  tokoh  ini.  Kedua pahlawan ini adalah sepasang suami istri yang berjuang  pada  perang  aceh.  Aceh  memiliki tradisi  kuat  yang  diwariskan  nenek-moyang mereka.  Visual  lembar  rupiah  merefleksikan banyak  nilai-nilai  history,  sosial  budaya, identitas nasional, ideologi, dan pesan politik.

## KAJIAN ESTETIKA, FUNGSI, DAN MAKNA UANG KERTAS SERI TEUKU UMAR DAN TJUT NYAK DIEN

## TEORI DAN METODE

## Estetika
Estetika berasal dari bahasa Yunani “aisthetika”  artinya  hal-hal  yang  bisa  diserap pancaindera.  Oleh  karena  itu,  estetika  sering disebut  sebagai  persepsi  indera  ( sense  of perception ).  Alexander  Baumgerten  (1714- 1762), seorang filsuf Jerman yang memperkenalkan kata “aisthetika”. Keindahan ( beauty )  adalah  pengertian  seni  yang  telah diwariskan  bangsa  Yunani  dari  Plato  yang mengartikan  keindahan  sebagai  karakter  yang indah  dan  hukum  yang  indah  (Kartika,  2004: 9).  Sedangkan,  Aristoteles  merumuskan keindahan  sebagai  sesuatu  yang  baik  dan menyenangkan. Sebaliknya, Plotinus mengungkapkan  keindahan  sebagai  ilmu  dan kebajikan  yang  indah.  Bangsa  Yunani mengenai kata keindahan dalam estetis disebut “ symmetria ” untuk keindahan visual sedangkan, harmoni untuk keindahan pendengaran.

## Semiotika
Semiotika  mengalami  perkembangan  yang pesat yang awalnya sebagai ilmu tentang tanda saja,  kemudian  mulai  mengkaji  bagaimana tanda-tanda  itu  berfungsi,  hubungannya dengan tanda-tanda lain, dan proses pengiriman dan penerimaan oleh penggunanya  (Sobur,  2013:  19).  Analisis mengenai  fungsi  tanda  dikenal  dengan sintaksis,  analisis  yang  berhubungan  dengan tanda-tanda dikenal sebagai semantik sedangkan,  analisis  tanda  yang  berkaitan dengan pengirimannya adalah pragmatik.

## a. Teori Semiotika Pierce
Pierce  memaknai  tanda  sebagai  ilmu  tentang tanda  dan  segala  yang  berhubungan  dengan tanda.  Menurut  Sumbo  Tinarbuko  dalam bukunya Semiotika Komunikasi Visual menjelaskan  tanda  dalam  hubungan  dengan acuannya  dibedakan  menjadi  tanda  yang dikenal  dengan  ikon,  indek,  dan  symbol kemudian  dihubungkan  dengan  ground, objek,  dan  interpretant.  Semiotika  Pierce memandang  tanda  bukan  sebagai  struktur tetaoi proses pemahaman (signifikasi komunikasi).  Teori  Pierce  dapat  diterapkan pada tanda yang berupa gambar untuk melihat makna  dibalik  uang  kertas  seri  pahlawan Teuku Umar dan Cut Nyak Din.

## b. Teori Roland Barthes
Lima  kode  ditinjau  Barthes  adalah  kode hermeneutic  ( kode  teka-teki),  kode semik (makna  konotatif),  kode  simbolik,  kode proapretik (logika tindakan), dan kode gnomic atau  kode kultural .  Analisis  ini  untuk membangun  sistem  klasifikasi  unsur-unsur narasi merujuk pada peristiwa itu lebih masuk akal,  rincian  yang  paling  meyakinkan.  Teori penting  yang  ditemukan  Bartes  adalah  peran pembaca  ( the  reader ),  berupa  denotasi  adalah sistem signifikasi tingkat pertama dan konotasi merupakan  tingkat  kedua.  Konotasi  identik dengan  ideologi  berfungsi  mengungkapkan dan  membenarkan  nilai-nilai  dominan  yang berlaku  dalam  periode  tertentu  (Sobur, 2013:71).  Barthes  beranggapan  ideologi  dan mitos  saling  terkait  dimana  ideologi  sebagai kesadaran palsu yang membuat orang hidup di dunia  yang  imajiner  dan  ideal,  meskipun secara realitanya tidak demikian.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  bidang ilmu  kajian  seni  dengan  menggunakan penelitian    kualitatif  pendekatan  kritik  seni. Kritik seni sebagai usaha pemahaman kualitas karya seni dengan dilakukan analisis yang logis dan  argumentatif  untuk  menafsirkan  karya seni,  dan  menumbuhkan  apresiasi  serta tanggapan  terhadap  seni  sampai  aktivitas evaluasi  nilai  baik  dan  buruk  (Bangun,  2000: 2).  Tujuan  kritik  seni  untuk  penikmat  karya seni  memperoleh  informasi  dan  pemahaman yang  berkaitan  dengan  kualitas  suatu  karya sehingga menumbuhkan apresiasi serta tanggapan  terhadap  karya  seni  (Feldman, 1967:    448).    Secara  umum  penelitian  yang menggunakan  analisis  kualitatif  didefinisikan sebagai  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif    berupa  kata-kata  atau  tindakan- tindakan yang dapat diamati dengan menekankan pada pengembangan konsep dan pemahaman pola yang ada pada data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Uang  Kertas  seri  Pahlawan  Teuku  Umar emisi 1986 nominal 5000.
Gambar 1 Uang kertas nominal 5000 Sumber: Dokumen Pribadi Penulis
Qualisign , Sinsign , dan Legisign
1). Qualisign
Uang  seri  Teuku  Umar  nominal  5000,  terbit tanggal  9  Desember  1986  dominasi  warna coklat memberi kesan netral, kuno, klasik, dan berukuran 15,2 x 7,6 cm. Terdiri dari nominal angka  5000  disisi  kanan  atas,  kiri  bawah  tipe huruf  sans  serif  berukuran  sama.  Tulisan BANK  INDONESIA  ukuran  kecil  blok  putih agar  terlihat  kontras  dengan background belakang  ornamen  fantasi  pada  sisi  kiri  atas dan  huruf  SERIBU  RUPIAH  kiri  tengah memakai  tipe  huruf  serif  ukuran  lebih  besar memberi kesan klasik dan anggun. Garis-garis Guilloche memenuhi background lembar  kiri dengan garis yang melengkung tipis mengesankan  keindahan,  lemas,  lincah,  dan meliuk  berbentuk  roset  dengan  garis-garis yang  tersusun  rapi  dan  indah.  Gradasi rosette bentuk berbeda yang bertumpukan
mengesankan  ruang  yang  harmonis.  Garis lengkung  yang  bergerak  dengan  arah  berbeda membentuK  transisi  melahirkan  gerakan susunan yang harmonis.

## 2). Sinsign
Gambar  Utama  uang  nominal  5000  tahun 1986  ialah  Teuku Umar  sosok  pahlawan  yang ahli  dalam  strategi,  dengan  strategi  terkenal “dua  wajah”  mampu  mengelabuhi  Belanda.

## KAJIAN ESTETIKA, FUNGSI, DAN MAKNA UANG KERTAS SERI TEUKU UMAR DAN TJUT NYAK DIEN
Teuku umar posisi menghadap depan, dengan pandangan  mata  tajam  memperlihatkan  sikap keras  Teuku  Umar  dalam  melawan  musuh. Busana yang dipakai Teuku Umar merupakan busana  adat  Aceh  berupa  kupiah  meukeutop yang  menghiasi  kepala  dan  baju  meukeuh sebagai  identitas  sosok  tokoh.  Tulisan  “LIMA RIBU RUPIAH” tipe serif pada lembar depan dibuat  lebih  besar  dan  beroutline  untuk menekankan/ emphasis .
Menara kudus menghiasi lembar belakang  uang  kertas  ini  merupakan  sebuah masjid  yang  menaranya  berbentuk  candi memiliki  muatan  pesan  bahwa  penyebarkan agama islam (islamisasi) di pulau Jawa malalui pendekatan  budaya  Hindu.  Lembar  belakang dihiasi  garis-garis  tipis  yang  membentuk ornamen abstrak kepala Garuda dan Ornamen floral pada lembar belakang berupa garis-garis tipis.

## 3). Legisign
Pemilihan  Ilustrasi  Teuku  Umar  berdasarkan Kappres  No.087/TK/19736  November  1973 yang  menetapkan  Dr.  Sutomo  sebagai pahlawan  nasional.  Teknik  cetak  yang digunakan  dalam  pembuatan  uang  adalah teknik intaglio dan teknik offset . Tanda tangan Gubernur  BI:  Mr.  Arifin  M.  Siregar  dan Direktur  Mr.  Sujitno  Siswowidagdo  terdapat pada  sisi  kiri  lembar  uang  sebagai  legalitas uang  sah  beredar  di  Nusantara.  Sedangkan, pemilihan warna pada uang berdasarkan teori warna Teori Mussel dimana Munsell menyelidiki  warna  dengan  standar  warna untuk aspek fisik dan psikis (Kusrianto, 2007: 48).  Tanda  air/ watermark M.C.  Tiahahu sebagai salah satu unsur pengaman uang.

## Ikon, Indeks, dan Simbol

## 1). Ikon
Ilustrasi  pada  desain  uang  ini  terdiri  dari ilustrasi Teuku Umar, pemimpin perang Aceh dan  ilustrasi  menara  Kudus  sebagai  ikon  dari objek foto.

## 2). Indeks
Ilustrasi  Teuku  Umar  dan  tulisan  “LIMA RIBU RUPIAH”menggunakan teknik engraving  menjadi  teksturnya  kasar  untuk memudahkan  tunanetra  mengenali  uang tersebut.

## 3). Simbol
Teuku  Umar  menjadi  simbol  kepemimpinan rakyat  Aceh  pada  perang  Aceh.  Kupiah meukeutop  dan  baju  meukeuh  yang  dipakai Teuku  Umar  simbol  busana  khas  Aceh. Burung  Garuda  berada  di  pojok  kanan  atas simbol NKRI. Hiasan fantasi berupa ornament Siak  motif  bintang  berdada  wajik  simbol  dari kearifan  dan  kerukunan.  Menara  Kudus simbol penyebaran islam di pulau Jawa.

## Analisis Sintaksis, Semantik, dan Pragmatik
1). Analisis Sintaksis:
Warna: Coklat

## Layout Desain Depan:
Teks  “LIMA  RIBU  RUPIAH”  bertipe  serif berukuran  besar  serta  ber- outline berada  di kiri  menjadi  penekan/ emphasis sehingga menjadi point  of  interest dengan  ilustrasi Teuku  Umar  terlihat  memakai  topi  kebesaran kupiah meukeutop dan baju meukeuh diposisi tengah lembar.
Adanya  keseimbangan  asimetris  pada lembar  depan  uang  kertas  ini,  seperti  ilustrasi
pahlawan  Teuku  Umar  berada  ditengah sedangkan,  teks  “LIMA  RIBU  RUPIAH”, tahun terbit, nominal dan logo BI diseimbangkan  di  sebelah  kanan watermark M.C  Tiahahu,  nominal,  logo  Garuda  dan tulisan “BANK INDONESIA”.
Unity antara  ilustrasi,  teks  dan  warna terlihat mengusung konsep adat Sumatra Jawa dan  keislaman  dari    sosok  Teuku  Umar pemuda Aceh  dengan pakaian khas Aceh  dan ragam hias Siak sisi kiri bawah dengan ilustrasi belakang lembar, menara Kudus.
Layout Belakang:
Ilustrasi masjid Agung sebagai point of interest . Keseimbangan  asimetris.  Tidak  ada unity antara desain depan dan belakang.
Ragam Hias:
Garis Guilloche ,  hiasan  relief,  rosette,  hiasan fantasi,  dan  ragam  hias  siak  dari  Sumatera Barat, motif kepala garuda.

## 2). Analisis Semantik
Makna Desain Depan:
Teuku Umar dalam uang kertas ini tergambar mengenakan topi kebesaran kupiah meukeutop  dan  baju  meukeuh  khas  aceh. Kupiah  meukeutop  adalah  kopiah  lonjong  ke atas dilengkapi lilitan tangkulok, sebuah lilitan dari  tenun  sutra.  Pakaian  yang  dikenakan Teuku  Umar  bernama  baju  Meukeuh  adalah baju  yang  terbuat  dari  tenun  sutra  biasanya bewarna  dasar  hitam.  Pada  baju  Meukeuh dilengkapi  kerah  mirip  baju  China  dihiasi sulaman benang  emas sebagai  simbol laki-laki Aceh.
Teuku  Umar  sosok  pahlawan  yang inspiratif memiliki keteguhan  untuk melawan penjajahan  tidak  tergiur  akan  kedudukan tinggi dan kekayaan yang ditawarkan Belanda dan  terkenal  dengan  sikap  keras  terhadap penjajah  dan  terkenal  dengan  ketajaman  akal yang  susah  dikalahkan  Belanda.  Siasat  Teuku Umar  yaitu  taktik  “Dua  Rupa”  yang  bisa membuat  musuh  percaya  kepadanya  dan menjadikannya kaki tangan bahkan mendapat gelar  Johan  Pahlawan  dengan  niat  untuk merebut  persenjataan  musuh.  Perjuangan Teuku  Umar  dalam  melawan  Belanda mengalami  banyak  sekali  rintangan  dari  caci maki  rakyat  Aceh  sampai  tekanan  para pejuang Aceh (Priatna, 2013:45).

## Makna Desain Belakang:
Menara  kudus  tergambar  pada  lembar belakang  uang  kertas  merupakan  sebuah mesjid  yang  memiliki  menara  berbentuk candi,  bukti  akulturasi  budaya  Hindu-Jawa dengan  Islam  berlokasi  di  daerah  Kauman, Kudus.  Pendiri  masjid  ini  adalah  kyai  Ja’far Sodig lebih dikenal Sunan Kudus.
Pengaruh arsitektur Hindu terlihat jelas pada  Menara  dan  gerbang-gerbang  pintu masuk.  Atap  dari  masjid  kudus  ini  juga bersusun tiga konstruksi kayu layaknya masjid Jawa  Kuno.  Pengaruh  Cina  yang  paling mencolok  terlihat  pada  hiasan-hisan  porselen Cina pada dinding-dinding masjid (Hardinoto,  2007:32).  Menara  Kudus  bukti bahwa  Sunan  Kudus  dalam  menyebarkan islam  tetap  mengangkat  budaya  Hindu  yang sudah  sangat  melekat  pada  rakyat  Jawa sehingga  agama  islam  bisa  diterima  rakyat Jawa dengan baik.

## KAJIAN ESTETIKA, FUNGSI, DAN MAKNA UANG KERTAS SERI TEUKU UMAR DAN TJUT NYAK DIEN

## 3). Analisis Pragmatik

## Fungsi sebagai :
• Teuku  Umar  seorang  ahli  strategi  yang harus diteladani rakyat Indonesia.
• Memperkenalkan  bangunan  bersejarah kepada  rakyat  Indonesia  serta  sebagai promosi wisata.

## Analisis Denotasi dan Konotasi

## 1). Denotasi
Teuku  Umar  adalah  pahlawan  dari  perang Aceh  yang  terkenal  memiliki  kecerdasan dalam  bertaktik  hingga  mampu  mengelabuhi Balanda.  Perjuangan  Teuku  Umar  diiringi dengan  caci  maki  dari  pihak  rakyat  Aceh  dan pemuka  agama  yang  menganggap  beliau berkianat tetapi beliau tetap setia bahkan mau menyerahkan jiwa dan raga untuk bangsa dan Tanah Airnya. Teuku Umar di dalam ilustrasi uang kertas Indonesia berada di nominal 5000, merupakan  nominal  terendah  zaman  itu setelah nominal 1000.

## 2). Konotasi
Teuku  Umar  merupakan  Pahlawan yang  berasal  dari  Aceh  terlihat  dari  identitas pakaian  yang  dipakainya.  Sifatnya  yang  keras menentang  penjajahan  patut  menjadi  contoh bagi  generasi  Bangsa  Indonesia  untuk menentang  keras  kolonialisme.  Ditilik  dari sejarah  Teuku  Umar  berpaling  memihak Belanda  dengan  maksud  untuk  memperkuat persenjataan  pejuang  Aceh  bisa  menjadi  nilai positif  dan  negatif.  Nilai  positif  Teuku  Umar memiliki  taktik/strategi  agar  tidak  terjadi banyak  korban  saat  perang  sedangkan,  nilai nilai  negatifnya  Teku  Umar  terlihat  tidak mempercayai  kekuatan  pejuang  Aceh  dan
mengandalkan  alat-alat  canggih  dari  pihak musuh.  Lembar  belakang  bergambar  Menara Kudus  sebagai  bukti  islamisasi  di  pulau  Jawa dengan  proses  transisi  dari  agama  Hindu  ke Islam.
Uang  Kertas  seri  Pahlawan  Cut  Nyak  Din emisi 1998 nominal 10000.
Gambar 2 Uang kertas nominal 10000
Sumber: http://mr-realfact.blogspot.co.id
Qualisign , Sinsign , dan Legisign

## 1). Qualisign
Uang seri Cut Nyak Din nominal 10000, terbit  tanggal  19  Februari  1998  dominasi warna coklat memberi kesan kuno, klasik, dan netral  berukuran 14,8 x 7,2 cm. Lembar depan terdiri  dari  nominal  angka  10000  disisi  kiri atas dan kanan bawah posisi vertikal tipe huruf sans  serif.  Tulisan  BANK  INDONESIA  dan SERIBU  RUPIAH  rata  kiri  berada  di  kiri bawah  tipe  sans  serif  memberi  kesan  modern dan kontemporer.
Hiasan  yang  memenuhi  lembar  depan membentuk  tektur  semu  terdiri  dari  garis- garis yang melengkung /bergelombang, vertikal, dan miring. Garis lengkung melambangkan  sesuatu  yang  indah,  lemas, lincah  dan  garis  vertikal  menyiratkan kekokohan  dan  kekuatan.  Sedangkan,  garis miring  menunjukkan  gerakan,  hidup  dan dinamis.  Bidang  dipenuhi  diagonal  oval tersusun  berirama,  jarak  sama  dan  teratur. Garis-garis  tipis  yang  berombak  atau  garis lengkung  majemuk  terlihat  gerakan  indah disebut “line of beauty” berepetisi dengan diisi garis yang bergelombang rapat sehingga tidak menjemukan. Tekstur  nyata  terdapat  pada ilustrasi tokoh dan nominal uang serta tulisan, angka dan gambar pahlawan.

## 2). Sinsign
Gambar  Utama  uang  nominal  10000 tahun  1998  ialah  Tokoh  Cut  Nyak  Din memakai  baju  Dara  Baro,  baju  kurung berlengan  panjang  dengan  kerah  baju  yang menyerupai  kerah  baju  khas  Cina,  memakai anting-anting serta bros bunga dengan rambut disanggul kecil dengan hiasan bercorak bunga. Lembar depan terdapat background garis-garis geometri  lingkaran  berisi  tulisan    mikro  teks BANK  INDONESIA  10000  berulang-ulang serta ornament yang motif bunga.
Bidang  diagonal  lingkaran  yang  berisi setengah  lingkaran  berada  di  sisi  kiri  atas adalah rectoverco gambar  ornamen  beradu tepat  saling  mengisi  pada  bagian  depan  dan belakang akan terlihat utuh apabila diterawang kearah  cahaya  dan  diagonal  persegi  bewarna abu-abu  sebagai laten  image ,  bertuliskan  BI tersembunyi  hanya  dapat  dilihat  dari  sudut pandang tertentu.
Lembar  belakang  uang  ini  terdapat ilustrasi  Segara  Anak  adalah  kawah  gunung Rinjani  tepat  di  desa  Sembalung  Lawang, pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat mendominasi.  Angka  10000  di  sisi  kanan dengan  posisi  vertikal  dibentuk  dengan style iluminasi  huruf  yaitu  menghias  badan  huruf yang  semula  kosong  menjadi  berisi  dan  lebih indah  berupa  pengulangan  angka  10000  serta bergradasi warna coklat biru.

## 3). Legisign
Pemilihan  Ilustrasi  Cut  Nyak  Din menurut  SK  Presiden  RI  No.106/1964 menetapkan  Tjut  Njak  Dien  pahlawan Nasional.  Tanda  tangan  Gubernur  BI: Mr.J.Soedradjad  Djiwandono  dan  Direktur Mr.  Mukhlis  Rasyid  terdapat  kiri  bawah lembar uang sebagai tanda uang sah beredar di wilayah  Indonesia.  Pemilihan  warna  pada uang  berdasarkan  teori  warna  Teori  Mussel dimana  Munsell  menyelidiki  warna  dengan standar  warna  untuk  aspek  fisik  dan  psikis (Kusrianto,  2007:48).  Tanda  air/  watermark gambar  pahlawan  nasional  W.R.  Soepratman untuk pelindung uang dari pemalsuan. Bentuk geometri  persegi  merupakan laten  image BI tersembunyi  dan  dapat  dilihat  dari  sudut tertentu.  Aspek  pengaman  berupa  Benang Pengaman  akan  memendar  di  bawah  sinar UV, rectoverso hanya  dapat  dilihat  dgn  kaca pembesar.

## Ikon, Indeks, dan Simbol

## 1). Ikon
Lembar  depan  bergambar  Cut  Nyak  Din  dan lembar  belakang  bergambar  pemandangan Ngarai Sianok menjadi ikon dari objek foto.

## KAJIAN ESTETIKA, FUNGSI, DAN MAKNA UANG KERTAS SERI TEUKU UMAR DAN TJUT NYAK DIEN

## 2). Indeks
Ilustrasi Cut Nyak Din, angka, dan teks dibuat dengan  cetak intaglio terasa  kasar  jika  diraba. Bentuk  diagonal  persegi  bewarna  silver, mengandung tulisan tersembunyi logo BI bisa dilihat dari sudut tertentu.

## 3). Simbol
Cut  Nyak  Din,  sosok  perempuan  bijaksana, tegar, pemberani dan berprinsip kuat memiliki cita-cita  membebaskan  rakyat  Aceh  dari belenggu  Belanda  mewakili  kepemimpinan perempuan  masa  perang  Aceh.  Burung Garuda adalah  simbol NKRI.
Analisi Sintaksis. Semantik, dan Pragmatik
1). Analisis Sintaksis:
Warna : coklat

## Layout Depan:
Ilustrasi  Cut  Nyak  Din  lengkap  dengan pakaian  adat  aceh  yang  dipakainya  terlihat besar ditengah lembar menjadi point of interest bahkan emphasis daripada  elemen  lainnya. Sequence /urutan  dimana  dibuat  prioritas pertama yang dibaca sampai yang boleh dibaca terakhir  sehingga  dalam  layout  ini sequence membentuk huruf C.
Elemen-elemen  layout  seperti  teks, warna,  ilustrasi,  ornamen  bunga  pada latarbelakang  lembar  depan  memberi  kesan unity ilustrasi  Cut  Nyak  Din  dengan  motif bunga  pada  lembaran    yang  mengesankan feminism.

## Layout Belakang:
Ilustrasi  danau  Segara  Anak  terlihat mendominasi lembar belakang yang posisinya
berada  di  sebelah  kanan,  dengan  teks, rectoverco untuk menyeimbangkan watermark WR.  Soepratman  dan  teks  berada  di  kanan, nominal angka yang buat vertical mengesankan keseimbangan asimetris.
Tidak  ada unity antara  desain  depan  dan belakang  uang  ini,  depan  yang  mengusung konsep feminisme sedangkan lembar belakang memberikan  informasi  atau  promosi  wisata alam di daerah Nusa Tenggara Barat.

## Ragam Hias:
Garis-garis  vertikal,  lengkung,  dan  miring membentuk hiasan motif bunga.

## 2). Analisis Semantik

## Makna Desain Depan:
Cut  Nyak  Din  tergambar  memakai  baju  Dara Baro dengan rambut digulung dengan sanggul berupa lempengan berbentuk rangkaian bunga bersusun dan anting-anting dan bros bermotif bunga  sebagai  ciri  khas  pakaian  adat perempuan  Aceh.  Dominasi  warna  coklat sebagai lambang dapat dipercaya dan bertahan memberi kesan sosok Tjut Nyak Dien  adalah wanita  Aceh  berjiwa  ksatria,  kuat,  pantang menyerah,    setia  mendampingi  Teuku  Umar keadaan  apapun,  serta  memegang  prinsip melawan penjajahan.
Cut  Nyak  Din  adalah  sosok  yang mewakili  kepemimpinan  wanita  pada  perang Aceh  melawan  kolonialisme  Belanda  bersama suami,  wanita  Aceh  rela  hidup  di  medan perang  bahkan  ikut berperang bersama suami mereka.  Memperlihatkan  peran  wanita  aceh tidak hanya pasif dibelakang suami tetapi juga aktif dalam mempertahankan cita-cita kebangsaan dan agama. Saat suami meninggal Cut Nyak Din tetap melanjutkan pertempuran
bahkan  menjadi  buronan  paling  berbahaya bagi Belanda.
Cut  Nyak  Din  simbol  kepemimpinan wanita  masa  perang  Aceh.  Wanita  yang identik dengan kelembutan, sosok yang lemah dan tak berdaya dipatahkan dengan kemunculan inspirator wanita Indonesia yaitu Cut  Nyak  Din  yang  berani  ikut  berperang bersama  pasukan  Aceh,  sifat  tangguh, bijaksana,  tabah,  dan  pantang  menyerah melawan  Belanda  bisa  menjadi  teladan  bagi kaumnya.

## Makna lembar belakang:
Mempromosikan  atau  mengenalkan  kekayaan alam  Indonesia  Segara  Anak  kepada  seluruh bangsa Indonesia dan bangsa Lain.

## 3). Analisis Pragmatik
Fungsi sebagai:
• Tauladan  bagi  wanita  Indonesia  agar  bisa menjadi wanita pemberani, mampu memimpin,  sabar  dan  tabah  menghadapi cobaan  dan  teguh  pendirian  seperti  Cut Nyak Din.
• Memperkenalkan wisata alam dan kekayaan  alam  Indonesia  yang  ada  di Lombok.

## Analisis Denotasi dan Konotasi

## 1). Denotasi
Uang  kertas  seri  Cut  Nyak  Din  nominal 10000  dengan  dominasi  warna  coklat.  Cut Nyak Din tergambar memakai baju Dara Baro sebagai ciri khas  perempuan Aceh.  Cut Nyak Din  adalah  wanita  pertama  yang  memimpin pasukan  Aceh  melawan  Marose  Belanda  yang kejam  bersama  suaminya  Teuku  Umar.  Saat
Teuku Umar meninggalkanpun  Cut Nyak Din tetap  melanjutkan  pertempuran  bahkan menjadi  buronan  paling  berbahaya  bagi Belanda.  Kesehatan    Cut  Nyak  Din  yang menurun drastic  dari mata yang mulai rabun, rambut  memutih,  berbagai  penyakit  mulai menyerang dirinya, tidak membuat  Cut Nyak Din  menyerah  kepada  Belanda.  Kaki  tangan Cut  Nyak  Din  bernama  Pang  Lot  merasa  iba dan  menyerahkan  diri  kepada  Belanda sehingga    Cut  Nyak  Din  diasingkan  ke Priangan  bahkan  saat  diasingkanpun  tidak mau  mendapat  bantuan  dari  Belanda  dan menjadi  guru  agama  di  tempat  pengasingan tersebut.  Ilustrasi  Cut  Nyak  Din  berada  di nominal  10000,  nominal  paling  besar  kedua setelah 20000 seri Ki Hadjar Dewantara.

## 2). Konotasi
Cut  Nyak  Din  simbol  kepemimpinan perempuan  masa  perang  Aceh.    Wanita  yang identik dengan kelembutan, sosok yang lemah dan tak berdaya dipatahkan dengan kemunculan inpirator bagi perempuan Indonesia  yaitu    Cut  Nyak  Din  menjadi teladan  bagi  kaumnya.  Keberadaan  sosok  Cut Nyak Din pada uang kertas Indonesia nominal 10000  lebih  besar  daripada  nominal  5000  seri Teuku  Umar,  jika  dilihat  dari  sejarah , Teuku Umar  adalah  suami  dari  Cut  Nyak  Din, sedangkan  dalam  ajaran  islam  sosok  laki-laki diposisikan  sebagai  imam  bagi  perempuan namun,  keberadaan  dinominal  lebih  rendah daripada  Cut  Nyak  Din  memberi  banyak penafsiran  tersendiri.  Cut  Nyak  Din  berjuang dibelakang  Teuku  Umar  dengan  memberikan masukan-masukan  pemikiran  serta  nasehat bahkan  segala  keputusan  yang  diambil  Teuku Umar  terkadang  terpengaruh  dari  pemikiran- pemikiran  Cut  Nyak  Din.  Saat  Teuku  Umar
beralih  ke  pihak  Belanda,  Cut  Nyak  Din-lah yang  menyadarkan  Teuku  Umar  untuk kembali  dan  percaya  kepada  kemampuan pasukan Aceh.

## KESIMPULAN
1. Teuku  Umar  dan  Cut  Nyak  Din merupakan  dua  pasang  tokoh  Aceh dengan  semangat  juang  yang  tinggi  rela mati demi tanah air maka perlu diteladani bagi  Bangsa Indonesia akan semangat  dan kecintaan mereka kepada tanah Air.
2. Masyarakat Aceh adalah masyarakat islam dimana  nilai-nilai  sosial  budaya  dan  segi- segi  kehidupan  bersumber  pada  Al-Quran dan  hadis  sehingga  jika  kelangsungan hidup agama islam dan tanah air terancam, mereka akan menghadapi dengan kesatuan yang  tinggi  dan  hanya  mengenal  syahid atau menang.
3. Penempatan Teuku Umar dinominal 5000 dan  Cut  Nyak  Din  dinominal  10000  yang ditilik  dari  sejarah  menyebabkan  berbagai persepsi yang berbeda-beda. Masa perjuangan  Teuku  Umar  yang  tidak  lepas dari pengaruh Cut  Nyak Din, bahkan saat Teuku  Umar  wafat,  Cut  Nyak  Din  tetap meneruskan  perjuangan.  Pengaruh  Cut Nyak Din baik secara pasif atau aktif pada perang  Aceh  terlihat  lebih  mendominasi dibandingkan Teuku Umar.
4. Ikon-ikon budaya yang ditampilkan dalam mata  uang  ini  menunjukkan  identitas nasional  baik dari busana adat khas Aceh, motif  yang  diangkat, logogram burung garuda,  bangunan  sejarah  dan  kekayaan alam Indonesia.
5. Uang  seri  Teuku  Umar  terbit  tahun  1986 dengan  seri  Cut  Nyak  Din  terbit  tahun
1998  mengalami  perkembangan  dari  segi pengaman uang makin diperbanyak.
6. Pendekatan  semotik  Pierce  dan  semiotik Barthes  pada  desain  uang  kertas  berupa telaah bahasa rupa dalam perspektif Desain Komunikasi  Visual  dan  dimensi  kultural historis.  Penelitian  ini  akan  menemukan kelebihan  dan  kelemahan  penerapan semiotika  Pierce dengan  Bartes. Semiotika Pierce  unggul  dalam  merombak  tanda- tanda visual yang terdapat di dalam sebuah desain  sedangkan  kelemahannya  tidak menjelaskan  fungsi  dibalik  tanda-tanda tersebut dalam lingkungan sosial budayanya.  Sedangkan,  semiotika  Barthes memiliki
kelebihan dalam mengungkapkan  tanda-tanda  dilihat  dari ruang  lingkup  lingkungan  sosial  budaya tetapi lemah dalam merombak tanda-tanda visual desain karena hanya
menganalogikan  tanda  visual  kedalam bahasa.

## REFERENSI
[1] Anggraini  S,  Lia  dan  Kirana  Nathalio. 2013. Desain  Komunikasi  Visual  (Dasar- Dasar Panduan untuk Pemuls). Bandung: Nuansa Cendekia.
[2] Bahari,  Nooryan.  2014. Kritik  Seni . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
[3] Bangun,  Sem  C.  2000. Kritik  Seni  Rupa . Bandung: ITB
[4] Bungin,  M.Burhan.  2008. Penelitian kualitatif .  Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group.
[5] Budiman,  Kris,  2011. Semiotika  Visual (Konsep,  Isu,  dan  Problem  Ikonisitas) . Yogyakarta: Jalasutra.
[6] Fitriani,  Rahmawati,  2008. Perjalanan Panjang ORI (Oeang Republik Indonesia) . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
[7] Husodo,  Siswono  Yudo.  2010. Mencari Indonesia  2  (Batas-batas  Rekayasa  Sosial. Jakarta : LIPI Press.
[8] Ibrahim,  Muchtaruddin.  1996. Cut  Nyak Din . Jakarta: CV. Defit Prima Karya.
[9] Kartika,  Darsini  Sony  dan  Perwira, Nanang Ganda. 2004. Pengantar Estetika. Bandung: Rekayasa Sains.
[10] Kartiwi,  Suwati,  2009. Mata  Uang Indonesia  dan  Perjuangan  Pemuda. Jakarta: Kementerian Negara Pemuda dan Olahraga Republik Indonesia.
[11] Kusrianto,  Adi.  2007. Pengantar  Desain komunikasi  Visual. Yogyakarta:  ANDI OFFSET.
[12] Krisnadi,T. 2006. Sejarah Uang. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
[13] Maharsi,  Indiria.  2013. Tipografi .  Jakarta: PT.Buku Seru.
[14] Priatna,  Angga.  2013. Nama  dan  Kisah Pahlawan  Indonesia .  Jakarta  Selatan:  PT. Trans Media
[15] Tambunan,  Tulus  TH.  2001. Sedang Berkembang  Industrialisasi  di  Negara. Jakarta: Ghalia Indonesia
[16] Suhartono.  2010. Sejarah  Pergerakan Nasional . Yogyakarta: Media Perkasa.
[17] Sudirman,  Adi.  2014. Sejarah  Lengkap Indonesia . Yogyakarta: DIVA Press.
[18] Sunaryo, Aryo. 2011. Ornamen Nusantara . Semarang: Effhar Offset.
[19] Sumardjo,  Jakop.  2000. Filsafat  Seni. Bandung: ITB
[20] Tanudirjo,  Daud.  2011. Indonesia  dalam Arus  Sejarah. Jakarta:  PT.  Ichtiar  Baru
Van Hoeve.
Jurnal:
[1] Banindro  (2010)  “Tinjauan  Uang  Kertas Indonesia”
[2] Banindro  (2012)  “Kajian  Ikonografis Bahasa Rupa Uang Kertas Masa Revolusi”
[3] Herman  (2016)  “Engraving  Mata  Uang Kertas  Republik  Indonesia  Masa  Pasca Kemerdekaan Tahun 1945-1965”
[4] Subaryono  (2013)  “Pemanfaatan  Media Gambar  Pahlawan  Nasional  Dalam Pembelajaran IPS”

## KETERANGAN
Tulisan  ini  merupakan  bagian  dari  Tesis  saya dengan judul:
“ ESTETIKA DAN MAKNA DESAIN MATA UANG  KERTAS  INDONESIA  1967-1998 SERI PAHLAWAN”