## DIDAKTIKA JURNAL PEMIKIRAN PENDIDIKAN
http://journal.umg.ac.id/index.php/didaktika ISSN 1693-4318 (printed) and ISSN 2621-8941 (online) Vol. 28 No. 2 (1) Tahun 2022 | 111 – 119 DOI: 10.30587/didaktika.v28i2(1).4325
Pengembangan Buku Pedoman Keislaman Kemandirian Peserta Didik di Sekolah Dasar
Ismail Marzuki Universitas Muhammadiyah Gresik, Indonesia
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Pengembangan Keislaman Hizbul Wathan Kemandirian The  purpose  of  this  study  was  to  develop  a  Hizbul  Wathan pocketbook  for  the  development  of  student  independence  in
Muhammadiyah  Elementary  Schools.  The  type  of  research  is development  research,  with  a  4D  model  developed  by Thiagarajan.  In  this  study,  there  are  four  stages  of  research, namely,  define  (definition),  design  (planning),  develop (development), and disseminate (dissemination). Because of the limited  budget  in  this  study,  it  only  reached  the  development stage  and  not  the  dissemination  stage.  Four  validators  have validated this pocketbook from different angles of expertise, and the  results  are  worthy  of  being  used  as  a  guidebook  in  Hizbul wathan scouting learning.
Article history:
Received 2022-7-30
Revised  2022-8-10
Accepted 2022-9-5
Corresponding Author: Ismail Marzuki Universitas Muhammadiyah Gresik -Indonesia , ismailmarzuki@umg.ac.id

## INTRODUCTION
Pendidikan  adalah  upaya  menuntun  semua  kekuatan  kodrat  yang  ada  pada  manusia  agar  bisa mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang  setinggi-tingginya  (Dewantara,  1977).  Pendidikan sesungguhnya bukan hanya mengubah manusia dari tidak tahu menjadi tahu, namun juga mengubah manusia dari tidak mampu menjadi mampu, dari tidak baik menjadi baik. Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas)  pasal  3  menyatakan  bahwa  fungsi  pendidikan  nasional  adalah  untuk  mengembangkan kemampuan dan karakter serta peradaban bangsa yang bermartabat guna mencerdasakan kehidupan bangsa (Sistem Pendidikan Nasional, 2003). Pendidikan bertujuan mengembangkan peserta didik agar menjadi manusia yang beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang bertanggung jawab.
Berdasar  uraian  di  atas  tampak  bahwa  salah  satu  tujuan  pendidikan  adalah  mengembangkan potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  mandiri.  Sikap  mandiri  adalah  sikap  dimana seseorang mampu berdiri dan tidak tergantung pada orang lain  (Megawangi, 2004). Dalam berpikir pribadi  yang  mandiri  adalah  pribadi  yang  mampu  berfikir  secara  independen  yang  tak  mudah terpengaruh  oleh  orang  lain  (Kurniawan,  2013).  Orang  yang  mandiri  yakin  akan  kemempuan  diri sendiri  dalam  memecahkan  masalah  yang  dihadapinya.  Lebih  lanjut  sikap  mandiri  adalah  sikap
dimana  seseorang  engggan  atau  tak  mau  diatur  orang  karena  mampu  memenuhi  kebutuhannya sendiri (Budiman, 2006).
Kemandirian merupakan karakter yang sangat penting bagi setiap orang termasuk peserta didik. Pada tahun 2010 karakter ini merupakan salah satu nilai yang dikembangkan dalam Gerakan Nasional Pendidikan  Karakter  Bangsa  (GNPKB),  dan  pada  tahun  2015  karakter  ini  juga  ditetapkan  menjadi salah satu nilai utama dalam Gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (GPPK).  Terkait kemandirian peserta  didik  di  sekolah  dasar  maka  indikatornya  adalah  mereka  tidak  tergantung  pada  orang  lain terutama  dalam  mengerjakan  tugas-tugas  yang  dibebankan  kepadanya.  Indikator  ini  kemudian dijabarkan menjadi dua yaitu indikator untuk kelas awal dan indikator untuk kelas atas.
Indikator untuk kelas awal (kelas 1-3) ada dua yaitu: 1) peserta didik mampu melakukan sendiri tugas-tugas  yang  menjadi  tanggung  jawabnya  dan  2)  peserta  didik  mampu  mengerjakan  pekerjaan rumah tanpa meniru pekerjaan temannya. Sementara indikator kemandirian untuk kelas atas juga ada dua yaitu: 1) peserta didik mampu mencari sumber belajar sendiri untuk menyelesaikan tugas-tugas sekolah  tanpa  bantuan  orang  lain  termasuk  pustakawan,  dan  2)  mampu  mengerjakan  pekerjaan rumah tanpa meminta bantuan orang lain (Masturi, 2016).
Apabila  kemandirian  ini  dimiliki  peserta  didik  maka  mereka  akan  mampu  melakukan  belajar secara mandiri. Artinya peserta didik bisa mencari sumber belajar sendiri, membaca bahan ajar sendiri, menggunakan media secara mandiri, dan menentukan cara evaluasi belajarnya sendiri  (Kurniawan, 2013). Berdasar observasi di kelas 1 Kubis SD Muhammadiyah Manyar peneliti menemukan bahwa 67% dari  28  peserta  didik  masih  sangat  tergantung  kepada  gurunya.  Ketergantungan  itu  mulai  dari pemenuhan kebutuhan pribadi, aktivitas belajar, hingga aktivitas mengerjakan tugas-tugas belajarnya. Aktivitas  pribadi  seperti  melepas  dan  memakai  celana  ketika  ke  kamar  mandi,  kegiatan  makan- minum, menyiapkan peralatan tulis, hingga menata barang di loker pribadinya. Hal ini menunjukan bahwa peserta didik tersebut masih sangat bergantung pada guru karena kemandirian mereka masih kurang.
Melalui  wawancara  dengan  salah  satu  guru  kelas  diketahui  bahwa  kurangnya  kemandirian tersebut  dilatarbelakangi  oleh  keadaan  keluarga  peserta  didik  yang  berkecukupan.  Artinya  mereka berasal dari keluarga mampu yang setiap  keperluannya selalu  dipenuhi orang tua  dan atau asisten riumah  tangga  mereka.  Hal  ini  menyebabkan  ia  mereka  tidak  memiliki  pengalam  apalagi keterampilan untuk mengurus diri mereka sendiri. Berdasar dua masalah ini peneliti mencoba untuk memanfaatkan  kegiatan  ekstra  kurikuler  sebagai  sarana  uji  coba  menyelesaikan  permasalahan tersebut. Ekstra kurikuler yang dimaksud adalah ekstra kurikuler kepanduan Hizbul Wathan.
Hizbul i Wathan i adalah i sistem i pendidikan kepanduan i untuk i anak, i remaja, i dan i pemuda i di i luar i i lingkungan i keluarga i dan i sekolah, i bersifat i nasional, i terbuka, i dan i sukarela i serta i i tidak i i terikat i i dan i i tidak i i berorientasi i i pada i i partai i i politik i (Harun, 2012). Hizbul i i Wathan i i adalah i kepanduan i i Islami, i i artinya i i dalam i i melaksanakan i i metode i i kepanduan i i adalah i i untuk i i menanamkan i i aqidah i i Islam i i dan i i membentuk i i peserta i i didik i i berahlak i i mulia. i i Hizbul i i Wathan i i adalah i i organisasi i i otonom i i Muhammadiyah i i yang i i tugas i i utamanya i i mendidik i i anak, i i remaja, i i dan i i pemuda i i dengan i i system i i kepanduan. Organisasi i i ini i  i didirikan i i dengan i i tujuan i  i utuk i i mewujudkan i i masyarakat i i utama i i adil i i dan i i makmur i i yang i i diridhoi i i Allah i i dengan i i jalan i i menegakkan i i dan i i menjujung i i tinggi i i agama i i Islam i i melalui i i jalur i i pendidikan i i kepanduan. i i Pencapaian i i maksud i i dan i i tujuan i i HW (Rahayu et al., 2020) sebagai i i berikut:
1. Melalui i i jalur i i kepanduan i i ingin i i meningkatkan i i pendidikan i i angkatan i i muda i i putra maupun i i putri i i menurut i i agama i i Islam.
2. Mendidik i i angkatan i i muda i i putra i i dan i i putri i i agar i i menjadi i i manusia i i muslim yang i i mulia i i yang i i berbudi i i luhur i i sehat i i jasmani i i dan i i rohani.
3. Mendidik i  i angkatan i muda i  i putra i  i dan i  i putri i  i menjadi i  i generasi i  i yang i  i taat beragama i i yang i i taat i i beragama, i berorganisasi, i i cerdas i i dan i i trampil.
4. Mendidik i i angkatan i i muda i i putra i i dan i i putri i i gemar i i beramal, i i amar i i ma’ruf i i nahi munkar i i dan i i berlomba i i dalam i i kebajikan.
5. Meningkatkan i  i dan i  i mamajukan i  i pendidikan i dan i pengajaran i kebudayaan i serta memperluas i ilmu i pengetahuan i sesuai i dengan i ajaran i agama i Islam. 6. Membentuk i karakter i dan i kepribadin i sehingga i diharapkan i menjadi i kader i pimpinan i dan pelangsung i amal i usaha i Muhammadiyah.
7. Memantapkan i persatuan i dan i kesatuan, i penanaman i rasa i demokrasi i dan i ukhuwah Islamiyah, i sehingga i berguna i bagi i agama, i nusa i dan i bangsa. i h) i Melaksankan i kegiatan lain i yang i sesai i dengan i tujuan i organisasi.
Kepanduan i Hizbul i Wathan berfungsi i sebagai i lembaga i pendidikan i di i luar i sekolah i sebagai wadah i pembinaan i dan i pengembangan i generasi i muda, i agar i menjadi i pribadi i muslim i yang sebenar-benarnya i dan i siap i menjadi i kader i persyarikatan, i umat i dan i bangsa (Fahyuni et al., 2020). Ada i 8 i materi i pokok i ketrampilan i kepanduan i yang i diajarkan i Lord i Boden i Powell i (LBP) (Dani & Anwari, 2015) yaitu: i a) i Tali i temali i untuk i membuat i pioneering, i yang i terdiri i dari i simpul, i ikatan dan i anyaman. i b) i Bahasa i Isyarat i (Semboyan) i sebagai i media i komunikasi i dan i koordinasi, i terdiri dari i semaphore i dan i sandi-sandi i termasuk i morse. i c) i Baris i Berbaris i sebagai i penanaman kedisiplinan, i terdiri i dari i aba-aba i dengan i kata-kata i maupun i peluit. i d) i Pemetaan i untuk melaporkan i perjalanan, i wisata i dan i petualangan. i Yang i terdiri i dari i peta i wilayah, i lapangan, perjalanan, i peta i pita i dan i peta i panorama. i e) i Menaksir i sebagai i ketrampilan i teknik i praktis, i yang meliputi: i menaksir i tinggi, i lebar, i dalam, i berat, i cuaca, i dan i arus i sungai. i f) i Pertolongan i Pertama (PP) i untuk i memberikan i pertolongan i pertama i atau i sementara i meliputi: i membalut, i pendarahan, digigit i hewan i berbisa, i dll. i g) i Kompas i untuk i mengetahui i arah i jalan. i Terdiri i dari i macam-macam kompas i penggunaan i kompas i dan i ilmu i kompas. i h) i Kesehatan i meliputi i kesehatan i jasmani i dan rohani, i meliputi: i kesehatan i badan i dan i makanan i bergizi. i Di i dalam i Kepanduan i Hizbul i Wathan ,di i samping i 8 i materi i pokok i tersebut i di i atas i ada i beberapa i ketrampilan i tambahan i yang diajarkan i yaitu i kegiatan i keagamaan i untuk i menanamkan i materi i ke-Islaman i dan i ke- Muhammadiyah-an i (Rosyada & AR, 2018). Kepanduan i Hizbul i Wathan i adalah i sistem i pendidikan i untuk i anak, i remaja, i dan i pemuda diluar i lingkungan i keluarga i dan i sekolah, i bersifat i nasional, i terbuka, i dan i sukarela i serta i tidak terkait i dan i tidak i berorientasi i pada i partai i politik (Fahyuni & Arifin, 2021). Ciri i khas i kepanduan Hizbul i Wathan i hakekatnya i adalah i bahwa i Prinsip i Dasar i Kepanduan i dan i Metode i Kepanduan yang i harus i diterapkan i dalam i setiap i kegiatan i yang i pelaksanaannya i disesuaikan i dengan kepentingan i persyarikatan i Muhammadiyah.  Menurut i Listyowati  (2021)  Pelaksanaan i metode Kepanduan i Hizbul i Wathan i merupakan i cara i belajar i yang i progresif i melalui: i (a) i Sistem i beregu (berjama’ah) i Dalam i metode i ini, i peserta i didik i dikelompokkan i dalam i satuan-satuan i kecil i untuk melaksanakan i pendidikan, i pembinaan, i kerjasama, i pembagian i tugas, i dan i lain-lain. i Ikatan persaudaraan, i persatuan, i mudah i terwujudkan, i karena i pengenalan i satu i dengan i yang i lain i lebih mudah i dilaksanakan. i Regu i atau i kelompok i kecil i dalam i satuan i athfal i disebut i “Kuntum” i 1 sampai i 4 i kuntum i disebut i “Rumpun”, i dalam i satuan i pengenal i disebut i “Regu” i 1 i sampai i 4 i regu disebut i “pasukan”, i kemudian i untuk i tingkat i penghela i disebut i “Ikhwan” i 1 i sampai i 4 i ikhwan disebut i “Kerabat” i serta i bagi i golongan i penuntun i disebut i “Kafilah”, i dengan i jumlah i maksimal 10 orang, i dengan i aturan i seperti i organisasi, i yaitu i ketua, i wakil, i sekretaris, i bendahara i dan i anggota dengan i prinsip i mufakat. i Sistem i berkelompok i dilaksanakan i agar i peserta i didik i memperoleh kesempatan i belajar i memimpin i dan i dipimpin, i berorganisasi, i memikul i tanggung i jawab, mengatur dan i menempatkan i diri, i bekerja i dan i bekerjasama i dalam i kerukunan i di i antara i mereka. Kehidupan i di i alam i terbuka i Metode i pendidikan i Kepanduan i Hizbul i Wathan i di i alam i terbuka ini i dimaksud i agar i anak i didik i bisa i berinteraksi i langsung i dengan i alam i sekitar, i menjaga serta i mengaguminya, i sebagai i anugerah i dan i ciptaan i Allah. i Kegiatan i ini i akan i memberikan pengalaman i akan i adanya i saling i ketergantungan i antara i unsur-unsur i alam i dan i kebutuhan i untuk melestarikannya, i selain i itu i juga i dapat i mengembangkan i sikap i bertanggung i jawab i akan i masa depan i yang i menghormati i keseimbangan i alam.
Kegiatan i di i alam i terbuka i akan i dapat i mengembangkan i kemampuan i diri i untuk i mengatasi tantangan i yang i dihadapi, i menyadari i tidak i ada i sesuatu i yang i berlebihan i di i dalam i dirinya,
menemukan i kembali i cara i hidup i yang i menyenangkan i dalam i kesederhanaan, i membina kerjasama dan i rasa i memiliki. i (c) i Kegiatan i yang i menarik, i menyenangkan, i menantang, i meningkat i dan mendidik. i Metode i ini i merupakan i metode i yang i menekankan i pada i kreatifitas, i inovatif i dan rekreasi i yang i tetap i memperhatikan i pada i unsur-unsur i pendidikan. i Dengan i maksud i melalui proses i pendidikan i akan i dapat i mengubah i sikap i dan i perilaku, i menambah i pengetahuan i dan pengalaman, i serta i meningkatkan i penguasaan i keterampilan i dan i kecakapan i bagi i setiap i peserta didik. I Pendidikan i dalam i Kepanduan i Hizbul i Wathan i dilaksanakan i dalam i tahapan i peningkatan bagi i kemampuan i dan i perkembangan i individu i maupun i kelompok i yang i disesuaikan i dengan umur i dan i jenis i kelamin.Dimaksudkan i agar i dapat i mengembangkan i bakat, i minat i dan i emosi anggota i Gerakan i Kepanduan i Hizbul i Wathan i serta i menunjang i dan i berfaedah i bagi perkembangan i diri i pribadi, i masyarakat i dan i lingkungannya. i (d) i Sistem i kenaikan i tingkat i dan tanda i kecakapan i Tanda i kecakapan i adalah i tanda i yang i menunjukkan i keterampilan i dan kecakapan i tertentu i yang i dimiliki i seorang i peserta i didik i Gerakan i Kepanduan i Hizbul i Wathan, sebagai i penghargaan i (ganjaran) i karena i ia i memiliki i kelebihan i dalam i Pendidika i Kepanduan Hizbul i Wathannya. I Sistem i tanda i kecakapan i ini i bertujuan i mendorong i dan i merangsang i para i anggota i Gerakan Kepanduan i Hizbul i Wathan i supaya i berusaha i memperoleh i keterampilan i dan i kecakapan i yang diharapkan i dapat i berguna i bagi i kehidupannya i sendiri i dan i bhaktinya i kepada i masyarakat. Anggota i Gerakan i Kepanduan i Hizbul i Wathan i terdiri i dari i anggota i muda i dan i anggota i dewasa. Anggota i muda i adalah i anggota i biasa i yang i terdiri i dari i athfal i umur i 6-10 i tahun, i pengenal i umur 11-16 i tahun, i penghela i umur i 17-20 i tahun, i Penuntun i umur i 21-25 i tahun. i Anggota i biasa i yang sudah i menikah i digolongkan i menjadi i anggota i dewasa. i Anggota i muda i sebelum i menjadi i anggota disebut i calon i anggota, i dan i untuk i dapat i dilantik i sebagai i anggota i Gerakan i Kepanduan i Hizbul Wathan, i anggota i muda i harus i sudah i menyelesaikan i syarat i kecakapan i umum i tingkat i pertama dari i golongannya. I
Pelantikan i itu i dilakukan i oleh i pembina i Kepanduan i Hizbul i Wathan i di i satuan i masing- masing dengan i mengucapkan i Janji i dan i Undang- i Undang i Athfal i bagi i HW i athfal i atau i Janji i dan Undang i – i Undang i Pandu i HW i bagi i pengenal, i penghela, i penegak i dan i penuntun. i (e) i Sistem satuan terpisah i Mengandung i arti i bahwa, i satuan i pandu i HW i putra i dibina i oleh i pembina i putra, satuan pandu i HW i putri i dibina i oleh i pembina i putri.Tidaklah i dibenarkan i satuan i pandu i HW putri dibina i oleh i pembina i putra i dan i sebaliknya.Kecuali i rumpun i athfal i putra i dapat i dibina i oleh pembina i putri. i Jika i kegiatan i itu i dilaksanakan i dalam i bentuk i perkemahan, i harus i dijamin i dan dijaga i agar i tempat i perkemahan i putra i dan i tempat i perkemahan i putri i terpisah, i perkemahan putri i dipimpin i pembina i putri i dan i perkemahan i putra i dipimpin i pembina i putra. i Dengan i metode i ini i juga i memberikan i pelajaran i bagi i anggota, i pandu i HW i untuk i mempelajari i dan i mengamalkan i nilai-nilai i Islam, i karena i pada i kenyataannya i kode i kehormatan i Kepanduan i Hizbul i Wathan i sangat i relevan i dengan i ajaran i agama i Islam i yang i sangat i menjunjung i tinggi i nilai-nilai i Ilahiyyah, i kemanusiaan, i persaudaraan, i serta i pelestarian i alam i sekitar .Buku i saku i merupakan i salah i satu i media i cetak i yang i memiliki i ukuran i kecil i dan i ringan, i dapat i disimpan i di i dalam i kantong i baju i dan i simpel i untuk i di i bawa i serta i dibaca i kemanapun i dan i kapanpun. i Buku i saku i bisa i digunakan i dalam i penyampaian i suatu i pokok i bahasan i atau i materi i khusus i yang i dipersembahkan i untuk i khalayak. i Buku i saku i bisa i disimpan i dikantong i baju i serta i praktis i dibawa i kemana i saja (Winarto et al., 2018). Sedangkan i Bly (2009) mengatakan i bahwa i buku i saku i merupakan i media i yang i dirancang i dengan i fungsi i memberikan i pembelajaran i bagi i pembaca i dengan i trik i dan i tehnik i dalam i memecahkan i masalah. Kemandirian i adalah i pertumbuhan i individu i yang i stabil i dalam i upaya i untuk i keluar i dari i lingkungan i orang i tua i dan i menemukan i jati i diri i sendiri i melalui i pencarian i identitas i diri i (Erikson, 1994). Sebenarnya i kemandirian i mulai i dikenal i karena i adanya i penekanan i otonomi i dan i tanggung i jawab i peserta i didik i untuk i bertanggung i jawab i pada i kegiatan i belajarnya i sendiri i (Ratminingsih et al., 2018). i Pendapat i lain i menyebutkan i bahwa i kemandirian i (self i reliance) i adalah
i kemampuan ii dalam i mengatur i semua i yang i dimilikinya, i dengan i mengetahui i bagaimana i mengelola i waktu, i berfikir i secara i mandiri i dan i memiliki i kemampuan i dalam i mengambil i resiko i dan i dapat i memecahkan i masalah i (Aisyah  et al., 2020). Kemandirian i juga i menunjukkan i adanya i kepercayaan i akan i kemampuan i diri i untuk i menyelesaikan i masalahnya i tanpa i bantuan i khusus i dari i orang i lain i dan i keengganan i untuk i dikontrol i orang i lain (Hermawati et al., 2021). Proses i terciptanya i kemandirian i dalam i diri i seseorang i tidak i terbentuk i begitu i saja i namun i ada i faktor-faktor i yang i mempengaruhinya. i Faktor i yang i mempengaruhi, i kemandirian i belajar i diantaranya i sebagai i berikut: i 1) i Sikap i bertanggung i jawab i untuk i melaksanakan i apa i yang i dipercayakan i dan i ditugaskan i 2) i Kesadaran i hak i dan i kewajiban i peserta i didik i disiplin i moral i yaitu i budi i pekerti i yang i menjadi i tingkah i laku i 3) i Kedewasaan i diri i mulai i konsep i diri, i motivasi i sampai i berkembangnya i pikiran, i karsa, i cipta i dan i karya i (secara i berangsur) i 4) i Kesadaran i mengembangkan i kesehatan i dan i kekuatan i jasmani, i rohani i dengan i makanan i yang i sehat, i kebersihan i dan i olahraga, i 5) i Disiplin i diri i dengan i mematuhi i tata i tertib i yang i berlaku, i sadar i hak i dan i kewajiban, i keselamatan i lalu i lintas, i menghormati i oang i lain, i dan i melaksanakan i kewajiban ... Seseorang i yang i memiliki i kemandirian i terdapat i beberapa i ciri-ciri i sebagai i berikut: i 1) i Memiliki i hasrat i bersaing i untuk i maju i demi i kebaikan i dirinya i sendiri. i 2) i Mampu i mengambil i keputusan i dan i inisiatif i untuk i mengatasi i masalah i yang i dihadapi i 3) i Memiliki i kepercayaan i diri i dalam i melaksanakan i tugas-tugasnya i 4) i Bertanggung i jawab i atas i apa i yang i dilakukannya i (Numri,  2015;  Sutama  et  al.,  2019;  Tresnaningsih  et  al.,  2019).  Peran i pendidik i juga i sangat i berpengaruh i dalam i pembentukan i kemandirian i anak. i Komunikasi i antara i pendidik i dan i anak i sangat i penting i dalam i upaya i untuk i mengembangkan i kemandirian i anak. i Komunikasi i adalah i cara i yang i sangat i efektif i untuk i mengetahui i karakteristik i dan i tingkat i perkembangan i anak (Agung et al., 2019).
Komunikasi i perlu i dijalin i dengan i baik i antara i pendidik i dan i anak. i Selain i itu i kesempatan i peserta i didik i diberikan i kebebasan i untuk i memilih i sesuatu i dan i mengatasi i permasalahan i yang i dihadapi i sendiri (Sa’diyah, 2017). Pendidik i juga i perlu i melatih i anak i untuk i bertanggung i jawab i terhadap i apa i yang i telah i pilih i dan i dikerjakan i anak. i Tanggungjawab i akan i melatih i anak i untuk i mengurangi i hal-hal i yang i akan i memberikan i dampak i negatif i pada i anak. i Dan i yang i terakhir, i konsistensi i pembelajaran i disiplin i dan i nilai i pada i anak i sejak i dini i sangat i penting i dilakukan. i Jika i anak i sudah i terbiasa i dengan i disiplin i sejak i kecil, i maka i sampai i dewasa i pun i anak i tersebut i akan i tetap i disiplin i dan i konsisten i sehingga i anak i akan i mudah i dalam i mengembangkan i kemandiriannya.

## METHODS
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  pengembangan  dengan  mengadaptasi  dari  model  penelitian Thiagarajan  (4D).  penelitian  ini  memiliki  empat  tahapan  yakni; define (pendefinisian) ,  design (perancangan) ,  develop  (pengembangan), dan disseminate (penyebaran).  Namun  pada  penelitian  yang akan dilakukan hanya sampai pada tahap yang ke tiga yakni pengembangan. Desain dan diagram alur penelitiannya seperti tampak pada Gambar 1.

## Gambar 1 Alur penelitian Pengembangan Buku Saku HW
Prosedur penelitiannya adalah define (pendefinisian) yaitu langkah awal dalam penelitian dengan melakukan berbagai analisis. Analisis pertama adalah analisis ujung depan yaitu melakukan diagnosis awal  permasalahan  atau  kesulitan  dalam  pembelajaran  kepanduan  Hizbul  Wathan.  Analisis  ke  dua yaitu analisis peserta didik yaitu dengan mempelajari karakteristik peserta didik, motivasi belajarnya, dalam  mengikuti  kegiatan  kepanduan  HW.  Ketiga  adalah  analisis  tugas  yaitu  analisis  terhadap perhatikan  kompetensi  atau  capaian  yang  ada  pada  kegiatan  kepanduan  HW.  Ke  empat    adalah analisis  tujuan  pembelajaran  yaitu    analisis  terhadap  tujuan  pelaksanaan  HW  yaitu  peserta  didik. Tahapan ke dua adalah design (perancangan) yaitu  tahap pemilihan bahan media, pembuatan format, dan rancangan awal. Tahap pemilihan bahan meliputi pengumpulan gambar, materi, dan bahan cetak lainnya.  Pada  tahap  pembuatan  format,  peneliti  menentukan  format  isi  yang  ada  pada  buku  saku. Sementara pada tahapan rancangan awal merupakan draf awal yang telah di  kembangkan dan siap untuk di lakukan validasi ke masing-masing validator.
Tahapan ke tiga yaitu develop (pengembangan) yaitu Tahap akhir dalam penelitian. Pada tahap ini peneliti melakukan validasi buku saku kepada masing-masing validator. Hasil validasi menjadi acuan apakah  buku  saku  valid  atau  tidak.  Jika  tidak  valid  maka  peneliti  akan  melakukan  perbaikan  dan kemudian  melakukan  proses  validasi  lagi  sampai  buku  saku  dalam  kategori  valid.  Selanjutnya  jika sudah valid maka peneliti akan menggandakan buku saku tersebut.

## FINDINGS AND DISCUSSION
Buku saku Hizbul Wathan ini dikembangkan dengan model empat-D sebagaimana model yang diperkenalkan Thiagarajan. Oleh karena keterbatasan waktu buku ini dikembangkan hanya tiga tahap yaitu define , design ,  dan develop .  Langkah-langkah  pada  tahap  ( design )  adalah  analisis  ujung  depan, analisis peserta didik, analisis materi, analisis tugas, dan perumusan tujuan pembelajaran. Selanjutnya pada tahap perancangan ( design ) langkah-langkahnya meliputi penyusunan gambar, pemilihan format dan  rancangan  produk  awal  buku  saku.  Pada  tahap  ( develop )  pengembangan  peneliti  akan
mengembangkan buku saku untuk kemudian di validasi oleh empat validator. Berdasar analisis ujung depan  diketahui  bahwa  masalah  utama  pembelajaran  kepanduan  Hizbul  Wathan  adalah  ketiadaan buku  saku  dalam  proses  pembelajaran.  Sementara  peserta  didik  sangat  memerlukan  buku  saku tersebut. Materi yang dikembangkan adalah menumbuhkan sikap kemandirian peserta didik. Analisisi tugas yang digunakan disesuaikan dengan kemampuan peserta didik sesuai muatan materi buku ini. Sedang  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai  adalah  menjadikan  peserta  didik  memiliki kemandirian dalam memenuhi kebutuhan pribadinya. Sementara itu pada tahap perancangan sebagai produk awal dari buku saku ini adalah penyusunan gambar dan konten isi buku. Penyusunan  gambar dan  isi  buku  dilakukan  untuk  menyesuaikan  gambar  dengan  materi  serta  kesesuaian  tujuan pengembangan  buku.  Tahab  berikutnya  adalah  pemilihan  format  buku  yang  disesuaikan  dengan tingkat  pemahaman peserta didik. Spesifikasi buku saku ini adalah buku berukuran kecil yang bisa dimasukan ke dalam saku. Rancangan produk awal buku saku ini adalah men desain  buku  dengan software  corel draw dan microsoft  word . Langkah awalnya asalah merancang sistematika isi buku saku. Tahap  yang  ketiga  adalah  pengembangan (develop) yang  merupakan  tahap  terakhir  dalam penelitian  ini.  Langkah-langkahnya  adalah  mengembangkan  buku  saku  untuk  kemudian  divalidasi dan direvisi. Buku saku dikembagnkan dalam waktu sebulan yaitu pada bulan April sedang validasi dilakukan pada tanggal 5-18 Mei 2022 untuk mengetahui apakah buku itu valid atau tidak. Validator pertama  adalah  Bapak  Afakhrul  Masub  Bachtiar,  M.Pd.  dosen  prodi  PGSD  UM  Gresik  sebagai  ahli bahasa dan validator kedua adalah ustadz  Zainul Arif,  S.Pd   sebagai ahli materi, beliau adalah guru kelas I SD Muhammadiyah Manyar. Hasil validasi mereka adalah sebagaimana berikut:
Tabel 1 . Hasil validasi kebahasaan buku saku Indikator Aspek Penilaian Skor Kelugasan buku 1.  Ketepatan kalimat 4 2.  Keefektifan kalimat 4 3.  Kebakuan istilah 4 Kejelasan buku 4.  Kejelasan pesan 4 Motivasi buku 5.  Buku memotivasi peserta didik 3 Kesesuaian buku 6.   Sesuai perkembangan intelektual peserta didik 4 7.  Sesuai perkembangan emosional peserta didik 3 Tata penulisan 8.  Sesuai dengan kaidah tata bahasa 4 9.  Ejaan yang dipakai tepat 4 Skor total 34 Rerata 75,56 Kategori Layak
Skor  aspek    kebahasaan  secara  keseluruhan  adalah  34 dan reratanya 75,56.  Berdasar  penilaian tersebut  maka  buku  saku  yang  dikembangkan  termasuk  kategori  layak  untuk  digunakan  dalam pembelajaran  kepanduan  Hizbul  Wathan  di  sekolah  dasar  Muhammadiyah.Validator  memberikan saran agar dalam membuat kalimat tidak terlalu panjang, agar peserta  didik  dapat  dengan  mudah memahaminya.  Berikutnya  adalah  validasi  dari  aspek  materi,  berdasar  penilaian  validator  hasilnya adalah sebagai berikut:
Tabel 2 Hasil validasi materi buku saku Indikator Aspek Penilaian Skor Kesesuaian buku dengan Tujuan pembelajaran 1.  Materi lengkap 5 2.  Materi luas 4 3.  Materi dalam 4 Akurasi materi buku 4.  Konsep materi akurat 5 5.  Data dan fakta akurat 4 6.  Contoh akurat 5
7.  Gambar akurat 5 8.  Istilah-istilah akurat 5 Sajian materi buku 9.  Gambar sesuai dengan kehidupan sehari- hari 5 10.Contoh di buku sesuai kehidupan sehari-hari. 5 Motivasi buku 11.Mendorong rasa ingin tahu 5 12.Memotivasi PD 5 Skor total 57 Rerata 95 Kategori Sangat Layak
Tabel 2 di atas menunjukan bahwa materi buku saku  mendapat skor 57, sedang reratanya adalah 95.  Berdasar  validasi  tersebut  simpulannya  adalah  bahwa buku saku tersebut  sangat  layak  untuk digunakan dalam proses pembelajaran kepanduan Hizbul Wathan di sekolah dasar Muhammadiyah.
Tabel 3 Rekapitulasi nilai oleh validator No. Aspek Yang Dinilai Penilaian Validator Skor SMK RK Kategori 1. Aspek kebahasaan 34 45 75,56 Layak 2. Aspek materi 57 60 95 Sangat Layak Nilai Akhir 81,79 Sangat Layak
Validator bahasa  memberikan  saran  sebaiknya  buku  tidak  membuat  kalimat  terlalu  panjang,  agar peserta  didik  lebih  mudah  memahami  isi  yang  disajikan.  Validator  materi agar terlihat jelas, bagus dan menarik ketika di cetak.

## CONCLUSION
Berdasar pembahasan terhadap hasil penelitian maka simpulan penelitian ini adalah buku saku ini dikembangkan dengan model 4-D yang dikembangkan Thiagarajan. Peneliti hanya mengambil tiga tahap yaitu pendefinisian ( define ), perancangan ( design ), dan pengembangan ( develop ). Berdasar hasil validasi diperoleh nilai bahwa pada aspek kebahasaan buku ini mempertoleh nilai 34 dengan rerata 75.56. Sementara pada aspek materinya diperoleh nilai 59 dengan rerata 98.33. Mengacu pada dua aspek  penilaian  di  atas  maka  nilai  akhir  buku  ini  adalah  84.14,  dengan  demikian  buku  saku  ini diketegorikan  layak  digunakan  dalam  pembelajaran  kepanduan  Hizbul  Wathan  di  SD Muhammadiyah.

## REFERENCES
Agung, I., Widiputera, F., & Widodo, W. (2019). The Effect of The use of Gadget on Psychosocial, Socio- Emotional,  Self-Reliance,  Responsibility,  and  Students  Learning  Results  in  Elementary  School. Education Quarterly Reviews , 2 (2). https://doi.org/10.31014/aior.1993.02.02.60
Aisyah, N., Akib, I., & Syamsuddin, A. (2020). Identifying The Influence Of Anxiety And Self- Reliance In Learning Towards Mathematics Learning Performance Of Elementary School’s Students Grade V. International Journal of Scientific & Technology Research , 9 (2), 3238–3242.
Budiman,  N.  (2006). Memahami  Perkembangan  Anak  Usia  Sekolah  Dasar .  Departemen  Pendidikan Nasional.
Dani, A. S., & Anwari, B. (2015). Buku Panduan Pramuka Siaga . Andi. Dewantara, K. H. (1977). Bagian pertama pendidikan . Percetakan Taman Siswa. Erikson, E. H. (1994). Identity and the life cycle . WW Norton & Company.
Fahyuni,  E.  F.,  &  Arifin,  M.  B.  U.  B.  (2021).  Child-Friendly  Through  Hizbul  Wathan  in  Indonesia Muhammadiyah  School. Proceedings  of  the  1st  Paris  Van  Java  International  Seminar  on  Health, Economics, Social Science and Humanities (PVJ-ISHESSH 2020) , 535 , 132–139.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.210304.030
Fahyuni, E. F., Sekolah, P., Melalui, R. A., Kepanduan, G., Wathan, H., Membentuk, U., Kepemimpinan, K., Sd, S., Fauji, I., & Addaa’, N. (2020). Application of Child Friendly Schools Through the Hizbul Wathan Scouting Movement To Form Elementary Student Leadership Character. Halaqa: Islamic Education Journal , 4 (1), 1–9. https://doi.org/10.21070/halaqa.v4i1.171 Harun,  M.  (2012). Implementasi  Kebijakan  Kebangkitan  Gerakan  Kepanduan  Hizbul  Wathan  Di  Kabupaten Gresik . University of Muhammadiyah Malang.
Hermawati, D., Rohaeni, A., & Nurhayati, S. (2021). Implementation Of The Student-Led Conference Method  To  Develop  Children  ’  S  Self-Reliance. Empowerment :  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi Pendidikan Luar Sekolah , 10 (2252), 73–79. Sistem pendidikan nasional, (2003). Karo-Karo, I. R., & Rohani, R. (2018). Manfaat Media Dalam Pembelajaran. AXIOM : Jurnal Pendidikan Dan Matematika , 7 (1). https://doi.org/10.30821/axiom.v7i1.1778 Kurniawan,  S.  (2013). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  &  Implementasinya  secara  Terpadu  di  Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, dan Masyarakat . Ar-Ruzz Media. Masturi, S. (2016). Menjadi Orang Tua Bijak, 101 Cara Membina Kemandirian  dan Tanggung Jawab Anak . Elex Media Komputindo.
Megawangi, R. (2004). Pendidikan karakter solusi yang tepat untuk membangun bangsa . Indonesia Heritage Foundation.
Numri, M. (2015). Meningkatkan Kemandirian Belajar Melalui Layanan Penguasaan Konten Dengan Teknik  Latihan  Saya  Bertanggungjawab. Jurnal  Penelitian  Tindakan  Bimbingan  &  Konseling , 1 (1), 48–53.
Rahayu, Y. S., Sarmini, & Martadi. (2020). Implementation of Character Education at Elementary School Level  in  Sulawesi,  Indonesia. Proceedings  of  the  Tarumanagara  International  Conference  on  the Applications of Social
Sciences
and
Humanities (TICASH 2019) , 447–457.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.200515.077
Ratminingsih, N. M., Marhaeni, A. A. I. N., & Vigayanti, L. P. D. (2018). Self-Assessment: The effect on students’ independence and writing competence. International Journal of Instruction , 11 (3), 277–290. https://doi.org/10.12973/iji.2018.11320a
Rosyada, A., & AR, E. D. (2018). Fostering the Attitude of Nationalism Through Hizbul Wathan as the Extracurricular to Build Students Character. Proceedings of the Annual Civic Education Conference (ACEC 2018) , 423–425. https://doi.org/10.2991/acec-18.2018.97
Sa’diyah, R. (2017). Pentingnya Melatih Kemandirian Anak. Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam , 16 (1), 31–46. https://doi.org/10.15408/kordinat.v16i1.6453
Sumantri,  M.  S.,  &  Rachmadtullah,  R.  (2016).  The  effect  of  learning  media  and  self  regulation  to elementary  students’  history  learning  outcome. Advanced  Science  Letters , 22 (12),  4104–4108. https://doi.org/10.1166/asl.2016.8140
Tresnaningsih, F., Santi, D. P. D., & Suminarsih, E. (2019). Kemandirian Belajar Siswa Kelas III SDN Karang  Jalak  I  Dalam  Pembelajaran  Tematik. Pedagogi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan , 6 (2). https://doi.org/10.25134/pedagogi.v6i2.2407
Winarto, Khiyarusoleh, U., Ardiyansyah, A., Wilujeng, I., & Sukardiyono. (2018). Pocket book based on comic  to  improve  conceptual  understanding  of  Child  Sex  Abuse  (CSA):  A  case  study  of elementary school. International Journal of
Instruction , 11 (4), 889–900.
https://doi.org/10.12973/iji.2018.11456a