IQRO: Journal of Islamic Education Desember-2022, Vol.5, No.2, hal.83-94 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2022 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Peran Pengelola Asrama dalam Pembinaan
Karakter Mahasiswi Ma’had Al -Birr Universitas Muhammadiyah Makassar
1 Risnawati Hannang, 2 Rusli Malli, 3 Abd. Rahim Razaq, 4 Muhammad Ali Bakri
1 Mahasiswa Program Magister Pendidikan Islam, Universitas Muhammadiyah Makassar 2,3,4 Program Magister Pendidikan Islam, Universitas Muhammadiyah Makassar
Jln. Sultan Alauddin No. 259 Makassar, Sulawesi Selatan Email: 1 risnawatihannang5@gmail.com, 2 rusli@unismuh.ac.id, 3 abdrahimrazaq@gmail.com, 4 alibakri@unismuh.ac.id.

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  and  analyze  how  the  student  development  in  Ma'had  Al-Birr Dormitory  and  how  the  character  of  the  Ma'had  Al-Birr  student  and  the  role  of  the  hostel manager in building the character of the Ma'had Al-Birr student of Muhammadiyah Makassar University. This research is descriptive The results of the study indicate that, First, the Guidance of Ma'had Al-Birr Dormitory Students uses three coaching models, namely classical, mentoring and  habituation.  In  fostering  student  dormitory  managers  use  several  principles,  namely exemplary,  training  and  habituation,  coaching  through  advice,  coaching  through  discipline, independence,  unity  and  brotherhood.  Second,  Ma'had  Al-Birr  students  are  students  who  are Islamic, religious, polite and civilized, diligent, disciplined and responsible and have leadership characters  that  imitate  the  Prophet  Muhammad.  Third, the  role  of  managers  in  building  the character of Ma'had Al-Birr students at Muhammadiyah Makassar University, namely as parents who love, supervise and guide students, as teachers who teach and advise students and as role models who provide good examples that can be imitated and followed by students.
Key words: Dormitory Managers,  Character,  Student
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis bagaimana pembinaan mahasiswi di Asrama Ma’had Al -Birr dan bagaimana Karakter mahasiswi Ma’had Al -Birr serta peranan pengelola  asrama  dalam  pembinaan  karakter  mahasiswi  Ma’had  Al -Birr  Universitas Muhammadiyah  Makassar.  Penelitian  ini  bersifat  deskriktif  kualitatif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa,  Pertama,  Pembinaan  Mahasiswi  Asrama  Ma’had  Al -Birr  menggunakan tiga model pembinaan, yaitu klasikal, mentoring dan pembiasaan. Dalam membina mahasiswi pengelola asrama menggunakan beberapa prinsip yaitu  keteladanan, latihan dan pembiasaan, pembinaan  melalui  nasehat,  pembinaan  melalui  kedisiplinan,  kemandirian,  persatuan  dan persaud araan. Kedua, Mahasiswi Ma’had Al -Birr adalah mahasisiwi yang berkarakter  islami, religius, sopan dan beradab, rajin, disiplin dan bertanggung jawab serta mempunyai karakter kepemimpinan  yang  meneladani  Rasulullah  saw.  Ketiga,  Peran  Pengelola  dalam  pembinaan karakter Mahasiswi Ma’had Al -Birr Universitas Muhammadiyah Makassar yaitu sebagai orang tua yang menyayangi, mengawasi dan membimbing mahasiswi, sebagai guru yang mengajari dan memberi nasehat kepada mahasiswi dan sebagai teladan yang memberi contoh yang baik yang bisa ditiru dan diikuti oleh mahasiswi.
Kata kunci : Pengelola Asrama,  Karakter,  Mahasiswi

## Pendahuluan
Pendidikan, sejatinya adalah proses pembelajaran yang mengutamakan  pengembangan  karakter  peserta  didik  di  samping pengembangan dari aspek pengetahuannya. Hal ini sebagaimana dinyatakan dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Tahun  2003  bahwa;  pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 1
Islam memandang bahwa pendidikan karakter adalah hal yang sangat penting.    Hal  inilah  yang  menjadi  tujuan  utama  diutusnya  Rasulullah  saw diutus  kepada  manusia,  yakni  untuk  memperbaiki  karakter  manusia. 2 Sebagaimana  disebutkan  dalam  hadis  Riwayat  Abu  Hurairah  ra,  Rasulullah saw bersabda :
ِقلاْخَلأا َم ِراَكَم َمِ مَتُلأ  ُتْثِعُب اَمَّنِإ
Artinya:
“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang baik ” (HR. Bukhari )
Maka menjadikan Nabi Muhammad saw sebagai tauladan bagi manusia merupakan hal seharusnya dilakukan apalagi di dalam pribadi beliau bersemai nilai-nilai karakter yang agung dan mulia, sebagaimana disebutkan dalam Al- Qur’an, Allah swt berfirman dalam QS. Al-Ahzab, ayat 21:
ْيِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل
َ هاللّٰ  َرَكَذ َو  َر ِخٰ ْلْا َم ْوَيْلا َو َ هاللّٰ اوُج ْرَي َناَك  ْنَم ِل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُا ِ هاللّٰ ِل ْوُس َر
ا ًرْيِثَك
Terjemahnya:
“ Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah. ” (QS. Al- Ahzab: 21) 3
Jelas  dari  hadits  dan  ayat  di  atas  bahwa  pendidikan  karakter  sangat penting, khususnya di lembaga pendidikan. Pendidikan karakter dimaksudkan untuk  membantu  peserta  didik  berkembang  menjadi  manusia  yang  cerdas, berkepribadian  unggul,  yang  merupakan  tujuan  dan  fungsi  pendidikan nasional.
Menurut M. Anis Matta ada dua elemen yang mempengaruhi karakter seseorang yaitu internal dan eksternal. Faktor eksternal adalah semua yang berasal dari dalam diri manusia yang berpotensi secara langsung atau tidak langsung  dalam  mempengaruhi  perilaku,  sedangkan  faktor  internal  adalah
1 Undang-undang  (UU)  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/43920/uu-no-20-tahun-2003
2 M. Ilham Muchtar, Pendidikan Karakter; Garansi Peradaban Berkemajuan . Tarbawi; Jurnal Pendidikan Islam. Vol. 2 No. 2, 2017. DOI: https://doi.org/10.26618/jtw.v2i02.1032
3 Kementerian Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya . (Bandung: CV. Cordoba, 2021).
Risnawati Hannang, dkk/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 5, No.2, Desember 2022.  65–82 | 85
semua  unsur  kepribadian  yang  terus  menerus  mempengaruhi  manusia, seperti naluri biologis, kebutuhan psikologis, dan kebutuhan pemikiran. 4 Faktor lingkungan adalah merupakan bagian dari faktor eksternal yang memiliki  dampak  signifikan  dalam  mengembangkan  kepribadian  seorang anak.  Faktor  lingkungan  yang  dimaksud,  termasuk  lingkungan  keluarga, lingkungan tempat tinggal, lingkungan sosial, dan lingkungan pendidikan.
Asrama  adalah  salah  satu  lingkungan  yang  di  dalamnya  diciptakan lingkungan  pendidikan  dan  sosial  yang  dapat  membentuk  karakter  peserta didik. Jika peserta didik dibesarkan dalam lingkungan yang berkarakter baik, mereka akan berkembang menjadi orang yang berkarakter baik pula. Asrama sebagai lingkungan berkarakter ini tentu saja tidak lepas dari peran pembina dan  mengelola  asrama,  kedudukan  pembina  asrama  sangat  penting . dalam kegiatan  pembinaan  di  asrama  dimana  pembina  asrama  sebagai  orang  tua pengganti bagi para . peserta didik selama tinggal di asrama. Pembina asrama bertugas untuk mengayomi dan membimbing penghuni asrama dalam belajar dan menjadi teladan.
Ma’had Al -Birr Universitas Muhammadiyah Makassar adalah salah satu lembaga  pendidikan  Islam  yang  menyediakan  fasilitas  asrama  bagi  para mahasiswa dan mahasiswi. Namun Ma’had Al -Birr tidak mewajibkan seluruh mahasiswa  dan  mahasiswi  untuk  tinggal  asrama . melainkan hanya  mereka yang  berminat  saja.  Asrama  Mahasiswa  Ma’had  Al -Birr  memiliki  peran strategis, tidak hanya berfungsi . sebagai tempat tinggal, tetapi juga merupakan lingkungan  untuk  mengembangkan  kepribadian  dan  keislaman  mahasiswa binaan  dalam  rangka  memperkuat  karakter  sehingga  kelak  menjadi kader pemimpin umat yang berilmu dan berakhlak mulia di masa yang akan datang. 5 Berdasarkan latar belakang di atas, penulis tertarik melakukan m penelitian  dengan  topik “Peran  Pengelola  Asrama  dalam Pembinaan  Karakter  Mahasiswi M a’had  Al - Birr  Universitas  Muhammadiyah Makassar”
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana kegiatan pembinaan mahasiswi di asrama Ma’had Al -Birr Universitas Muhammadiyah Makassar  (selanjutnya  disingkat  Unismuh),  untuk  mengetahui  karakter mahasiswi Ma’had Al -Birr Unismuh. Serta untuk mengetahui peran pengelola asrama  dalam  pembinaan  karakter  Mahasiswi  di Ma’had  Al -Birr  Unismuh Makassar.

## Metode penelitian
Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan (field research) yakni  di    Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar  dengan  pendekatan  kualitatif. Untuk  mendapatkan  data  yang  relevan  dengan  masalah,  maka  penulis mempergunakan  instrumen  penelitian  yang  dianggap  tepat  yaitu  pedoman observasi,  pedoman  wawancara,  pedoman  kuesioner,  dan  catatan
4 M.  Anis  Matta, Membentuk  Karakter  Islami .  (Jakarta:  Al-Ithisom  Cahaya  Umat, Jakarta, 2003).
5 Ilham  Muchtar. Peningkatan  Penguasaan  Mufradat  Melalui  Pengajian  Kitab  Pada Mahasiswa Ma’had Al -Birr Unismuh Makassar . Al-Maraji: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab. Vol 2, No 2 (2018)
dokumentasi. 6 Dalam hal ini, penulis melakukan pengumpulan data-data yang diperlukan  pada  pengelola  asrama  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar. Langkah  pertama  dalam  metode  analisis  data  kualitatif  adalah  meninjau semua  data  yang  dapat  diakses  dari  berbagai  sumber,  seperti  wawancara, observasi  yang  telah  dicatat  dalam  catatan  lapangan,  dokumen  pribadi, dokumen resmi, gambar foto, dan lain sebagainya. Setelah peninjauan, proses beralih  ke  reduksi  data,  kompilasi  unit,  kategorisasi,  dan  interpretasi  data. Terakhir penulis mendeskripsikan data wawancara dalam bentuk narasi.
Penelitian  ini  berlokasi  di  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  yang  merupakan Lembaga  Pendidikan  Bahasa  Arab  dan  Studi  Islam  yang  beralamat  di  Jln. Sultan Alauddin No. 259 Talasalapang, Makassar.

## Pengelola asrama
Kata pengelola berasal  dari  kata kelola yang  di  dalam  Kamus  Besar Bahasa Indonesia berarti mengendalikan, menyelenggarakan, mengurus atau menjalankan, sedangkan pengelola adalah orang yang mengelola. Dengan kata lain  pengelola  dapat  juga  disebut  dengan  pengurus,  penyelenggara  dan pembina.  Sedangkan  asrama  dalam  adalah  bangunan  tempat  tinggal  bagi kelompok  orang  untuk  sementara  waktu,  terdiri  atas  sejumlah  kamar,  dan dipimpin oleh seorang kepala asrama. 7 Istilah asrama dalam tradisi pesantren- pesantren klasik biasa disebut juga dengan pondok. Namun di sekolah umum yang menerapkan sistem boarding school , tetap memakai istilah asrama. Sedangkan menurut Keputusan . Presiden No. 40 Tahun 1981 Pasal 1 mendefinisikan  asrama  mahasiswa  sebagai: “S uatu  lingkungan  perumahan sebagai  tempat  tinggal  mahasiswa,  yang  dalam  perkembangan  lebih  lanjut, dimungkinkan  memiliki  sarana  lingkungan  untuk  melengkapinya,  seperti perpustakaan,  pengadaan  buku,  kantin,  olahraga  dan  sarana  lainnya  yang diperlukan yang dikelola oleh mahasiswa dalam bentuk koperasi .” 8
Berdasarkan  pengertian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pengelola asrama adalah pelaksana, pengurus dan pembina asrama yang bertugas untuk menyusun  rencana  kegiatan  pembinaan  serta  mendampingi . dan membimbing  penghuni  asrama  dalam . melaksanakan  kegiatan  pembinaan tersebut.
Menurut  Amin  Haedari  terdapat . beberapa  kelebihan  yang  dapat diambil  dari  sistem  berasrama,  diantaranya:  1)  Dengan  sistem . berasrama siswa  dapat  berkonsentrasi  belajar  sepanjang  hari,  2)  Kehidupan  dengan model  berasrama  juga  sangat  mendukung  bagi  pembentukan  kepribadian siswa baik dalam tatacara dan bermasyarakat . maupun dengan sesama siswa
6 Subandi, “Deskripsi Kualitatif Sebagai Satu Metode Dalam Penelitian Pertunjukan ,” Harmonia 11, 2011.
7 Alwi Hasan, dkk, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2013).
8 Kepres No. 40 Tahun 1981 Pasal 1 Tentang Pembangunan Asrama Mahasiswa untuk Perguruan  Tinggi  di  Seluruh  Indonesia.  https://peraturanpedia.id/keputusan-presiden- nomor-40-tahun-1981/
Risnawati Hannang, dkk/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 5, No.2, Desember 2022.  65–82 | 87
lainnya.  3)  Pelajaran  yang  diperoleh  di  sekolah  dapat  sekaligus diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan asrama. 9 Melalui asrama, pembina dapat melakukan proses pembinaan secara efisien dan efektif untuk menghasilkan hasil yang lebih baik, terutama dalam hal  pembinaan  karakter  peserta  didik.  Dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia, karakter diartikan dengan tabiat, perilaku, atau watak. Karakter adalah nilai- nilai perilaku manusia yang universal yang meliputi seluruh aktivitas manusia, baik dalam rangka berhubungan dengan Tuhan, diri sendiri, seama manusia, maupun  lingkungan  yang  terwujud  dalam  sikap,  perasaan,  perkataan  dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya dan adat istiadat. 10
Imam Ghazali menganggap bahwa bahwa karakter lebih dekat dengan akhlak, yaitu spontanitas manusia dalam bersikap atau perbuatan yang telah menyatu dalam diri manusia sehingga ketika muncul tidak perlu dipikirkan lagi.  Dengan  kata  lain,  karakter  adalah  suatu  tindakan  yang  tidak . melalui proses berpikir karena telah menjadi kebiasaan individu tersebut. 11
Tujuan  dari  pendidikan  karakter  ini  yaitu membentuk  pribadi seseorang, supaya menjadi pribadi yang lebih baik, jika di masyarakat menjadi warga yang baik, dan jika dalam kehidupan bernegara dapat menjadi warga negara yang baik sehingga peserta didik baik secara terpadu, seimbang dan menyeluruh terhadap pencapaian karakter dan akhlak mulia. 12
Adapun  menurut  Kemendiknas,  tujuan  pendidikan  karakter diantaranya:
1. Membentuk  serta m mengembangkan  potensi  dari  anak  didik  Supaya bisa  mempunyai  nilai  dan  karakter  baik  dari  segi  budaya  maupun bangsa.
2. Dapat  mengembangkan  perilaku  positif  yang  sudah  dimiliki  peserta didik  supaya  bisa  tertanam  nilai  universal  dan  tradisi  budaya  yang agamis.
3. Menanamkan dan membentuk . peserta didik sebagai penerus bangsa supaya dapat memiliki jiwa kepemimpinan yang bertanggung jawab.
Menanamkan  rasa  percaya,  jujur,  penuh  kekuatan,  serta  rasa persahabatan  yang  tinggi  di  lingkungan . sekolah  demi  terciptanya  proses belajar yang nyaman. 13
9 Amin Haedari, Masa Depan Pesantren: Dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Kompleksitas Global. (Jakarta: IRD Press, 2005).
10 Marzuki. Pendidikan Karakter Islam . (Jakarta: Amzah, 2015).
11 Abi  Iman  Tohidi, Konsep  Pendidikan  Karakter  Menurut  Al-Ghazali  Dalam  Kitab
Ayyuha Al-Walad , Oasis: Jurnal Ilmiah Kajian Islam, Vol 2, No 1 (2017)  DOI: 10.24235/oasis.v2i1.1542
12 A.  Wibowo, Pendidikan  Karakter  (Strategi  mengembangkan  karakter  bangsa peradaban). (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2012).
13 Dahlan & Aisyah Suryani. Pendidikan Karakter Menurut Kemendikbud . Edumaspul: Jurnal Pendidikan 3 (2), 2019. 50-57. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.142.

## Program pembinaan mahasiswi asrama
Program pembinaan merupakan program dirancang untuk mendukung tercapainya  visi  dan  misi  Asrama  Mahasiswa  Ma’had  Al -Birr.  Program pembinaan dilaksanakan minimal satu tahun dan dapat melanjutkan di tahun kedua  bagi  mahasiswa  binaan  yang  memenuhi  syarat-syarat  yang  telah ditetapkan.
Pelaksanaan  program  pembinaan  mahasiswi  asrama  menggunakan beberapa model pembinaan, yaitu:
1. Klasikal
Model  pembinaan    klasikal  adalah  pola  pembinaan  dimana  seluruh mahasiswi binaan melakukan suatu kegiatan di waktu dan tempat yang sama.
2. Mentoring Mentoring  adalah  kegiatan  pendampingan  mahasiswi  binaan  asrama dalam melaksanakan suatu keiatan.
3. pembiasaan
Model ini digunakan dalam membina mahasiswi binaan asrama dengan melakukan  kegiatan-kegiatan  asrama  secara  berulang  untuk membiasakan  mahasiswi  dalam  bersikap,  berperilaku  dan  berpikir dengan benar. 14
Adapun prinsip-prinsip Pembinaan Asrama mahasiswi asrama ma’had Al-Birr Unismuh Makassar, adalah sebagai berikut:
1. Keteladanan
Keteladanan  senantiasa  diperlukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  di lingkungan asrama. Pembina asrama, pengurus dan seluruh mahasiswa binaan harus senantiasa mampu menjadi teladan yang baik.
2. Latihan dan Pembiasaan Pembentukan  kepribadian  mahasiswa  binaan  dilakukan  melalui latihan dan pembiasaan mematuhi norma-norma yang berlaku.
3. Pembinaan Melalui Nasehat
Nasehat  merupakan  salah  satu  pembinaan  melalui  pemberian peringatan  atas  kebaikan  dan  kebenaran  dengan  cara  tertentu  yang dapat menyentuh hati mahasiswa binaan.
4. Pembinaan Melalui Kedisiplinan
Kedisiplinan yang dibangun setiap hari harus disadari sebagai proses mendidik diri menjadi pribadi yang bertakwa, mandiri, dan cendekia. Kedisiplinan  dibentuk  melalui  penumbuhan  kesadaran  mentaati peraturan.  Penerapan  prinsip  ini  memerlukan  ketegasan  dan kebijaksanaan.
5. Kemandirian
Kemandirian  diupayakan  untuk  menumbuhkan  mahasiswa  binaan menjadi pribadi yang berdikari, tangguh, memiliki nilai-nilai kekuatan dan ketabahan dalam menghadapi tantangan hidup.
6. Persatuan dan Persaudaraan
14 Zainal Abidin, SH., MH. Pembina Asrama Ma’had Al -Birr. Wawancara , 19 Juli 2022
Risnawati Hannang, dkk/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 5, No.2, Desember 2022.  65–82 | 89
Persatuan  dan  Persauadaraan  menjadikan  mahasiswa  binaan senantiasa diliputi oleh suasana keakraban dan persaudaraan, karena segala suka dan duka tinggal di dalam asrama dirasakan bersama.
Mahasiswa  sebagai agent  of  change dalam  pergerakan  pembaharuan atau  generasi  penerus  bangsa  yang  akan  melalukan  perubahan  kehidupan bangsa  ke  arah  yang  lebih  baik  tentu  harus  mempunya  karakter  yang  baik untuk menjadi penerus dan pemimpin masa depan.
Menurut Direktur  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar, “ Mahasiswi Ma’had Al -Birr umumnya mempunya karakter yang islami walaupun memang masih ada yang perlu ditingkatkan lagi. Mahasiswi yang tinggal di asrama itu jauh  lebih  komitmen  dengan  karakter  itu  karena  memang  mereka mendapatkan  pembinaan  selama  24  jam.  Dan  sepanjang  waktu  itu  sudah tersusun  jadwal  programnya  sehingga  lebih  kondusif  untuk  pembinaan karakter ” 15
Menurut Ummu Fadhilah Imran, salah seorang pengajar di Ma’had Al - Birr  Unismuh  Makassar, “Mahasiswi  Al -Birr  adalah  mahasiswi  yang  bukan hanya dibekali ilmu agama tapi juga mereka fokus dalam pengembangan diri sehingga  dengan  model  dan  hasil  yang  mereka  dapatkan  bisa  membentuk identitas mahasiswi yang mempunyai solidaritas tinggi dan bisa diterima di tengah-teng ah masyarakat” 16
Tak  dapat  dipungkiri,  pelaksanaan  pembinaan  mahasiswi  melalui berbagai  program  di  dalam  asrama  menjadi  kunci  penting  dan  memiliki pengaruh dalam pembinaan mahasiswi. Hal ini sesuai yang disampaikan oleh Dzulhijjah selaku musyrifah atau pembina asrama sekaligus sebagai pengajar di Ma’had Al-Birr mengatakan:
“Mahasiswi binaan asrama sangat disiplin, misalnya ketika ada kegiatan dimesjid,  mereka cepat datang. Kemudian rajin, hal dilihat bagaimana mereka membersihkan  setiap  hari  tanpa  disuruh,  bertanggung  jawab  terhadap tugasnya  di  asrama.  Mahasiswi  juga  mandiri  meski  belum  100%,  karena makanan  sehari-hari  masih  disiapkan  oleh  ibu  dapur  asrama,  kemudian persaudaraan  dan  rasa  peduli  antar  mahasiswi  sangat  baik,  apalagi  selalu diadakan kajian tentang adab setiap pekannya. Karakter leadership, terutama para  pengurus  asrama,  sangat  terlihat  dari  bagaimana  mereka  dalam mengelola kegiatan- kegiatan asrama.” 17

## Peran pengelola dalam pembinaan karakter mahasiswi
Pengelola  asrama  tentu  saja  sangat  penting  kedudukannya  dalam sebuah  asrama,    karena  mahasiswa  membutuhkan  pendamping  yang  dapat membina  guna  untuk  mengembangkan  bakat  dan  kemampuan  yang dimilikinya  serta  membimbing  mereka  menjadi  mahasiswi  yang  memiliki karakter mulia.
15 KH. Lukman Abd. Shamad, Direktur Ma’had Al -Birr Unismuh Makassar. Wawancara ,
21 Juli 2022 16 Ummu Fadhilah Imran, Pengajar pada Ma’had Al -Birr. Wawancara , 19 Juli 2022
17 Dzulhijjah, Pembina Asrama Mahasiswi. Wawancara 15 Juli 2022
Menurut Direktur  Ma’had  Al -Birr  peran  pengelola  asrama  sangat menentukan karena pola pembinaan asrama ma’had mempunyai standar yang sudah dibuat. Ada model-model yang sudah ditetapkan bagi pembina dimana mereka  harus  memberi  keteladanan,  menjadi  model,  memberikan  kasih sayang kepada mahasiswa binaannya. Pola ini sudah berjalan dengan baik dan menjadi keunggulan di asrama ma’had Al -Birr sehingga pembinaan karakter bisa terwujud sesuai harapan. 18
Muhammad  Ali  Bakri  sebagai  Wakil  Direktur  juga  menambahkan bahwa  pengelola  asrama  mempunyai  peran  yang  sangat  strategis  dalam pembinaan karakter mahasiswa, pengelola asrama yang terdiri dari musyrif- musyrifah, mudabbir dan pengurus jika semua menjalankan tugasnya dengan baik  maka  tentu  tercapai  visi  asrama  yaitu  sebagai  wadah  pembentukan karakter. 19
Salah  satu  pola  pembinaan  di  asrama  M a’had  Al -Birr  Unismuh Makassar  yang  dilakukan  oleh  pengelola  adalah  melalui  pendekatan emosional terutama kepada pengurus inti seperti ketua asrama, sekretaris dan koordinator  bidang-bidang  secara  intens  dua  sampai  tiga  kali  sepekan.  Ini dilakukan  untuk  mengetahui  apa-apa  yang  terjadi  di  asrama,  kemudian  ke pengurus  yang  lain  dengan  memberi  apresiasi  dan  mengawasi  dan mengevalasi mahasiswi binaan dengan melakukan rapat bersama pengurus.
Pada umumnya mahasiswi Ma’had Al -Birr berkarater baik, sopan dan beradab  kepada  dosen,  rajin,  disiplin,  ramah  serta  bertanggung  jawab.  Tapi tentu  saja  ada  perbedaan  karakter  antara  mahasiswi  yang  mungkin disebabkan  oleh  pengaruh  lingkungan,  pergaulan,  terutama  bagi  mahasiswi yang  tinggal  di  luar  asrama,  dikarenakan  tidak  adanya  pembina  yang mengawasi dan membina serta membimbing mereka ketika di luar asrama. Berdasarkan  pengamatan,  peneliti  melihat  bahwa  memang  terdapat perbedaan  karakter  antara  mahasiswi  asrama  dan  mahasiswi  yang  di  luar asrama, dapat dilihat dari bagaimana para mahasiswi bersikap saat bertemu dosennya,  dan bagaimana sikap mereka saat di kelas. Mahasiswi yang tinggal di asrama lebih disiplin, lebih percaya diri, lebih bertanggung jawab dengan tugas  yang  diberikan di  kelas,  termasuk  menyetorkan  hafalan  Qur’an  tepat waktu dan penambahan kosa kata Bahasa Arab. 20
Menurut Ermawati , salah seorang dosen ma’had, s ecara umum terlihat ada perbedaan, karakter anak-anak binaan asrama lebih baik khususnya yang sudah  menjalani  pembinaan  pada  semester  pertama  meski  untuk  personal beberapa anak non asrama juga sudah memiliki karakter yang kuat mungkin karena pendidikan formal maupun informal yang didapatkan sebelum masuk ma'had yang memang sudah bagus. 21
18 KH.  Lukman  Abd.  Shamad,  Lc. Direktur  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar.
Wawancara , 21 Juli 2022
19 M.  Ali  Bakri,  Arsyad,  A.,  Khalifah  Mustami,  M.,  &  Yaumi,  M. Institutional Transformation  of  the  Al-Birr  College  as  a  form  of  Regeneration  Scholars  in  University  of Muhammadiyah . Advances  in  Social  Sciences  Research  Journal, 6(7),  (2019).  96 – 112. https://doi.org/10.14738/assrj.67.6753
20 Muktashim  Billah,  Lc.,  MH.,  Kepala  Bidang  Kemahasiswaan. Wawancara ,  16  Juli 2022.
21 Ermawati, SH., Dosen Ma’had . Wawancara , 19 Juli 2022.
Risnawati Hannang, dkk/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 5, No.2, Desember 2022.  65–82 | 91
Pernyataan  para  pembina  dan  pengelola  di  atas  sejalan  dengan pernyataan beberapa mahasiswa asrama yang diwawancarai. Menurut Sabila, mahasiswi binaan asrama bahwa selama tinggal di asrama dirinya merasakan banyak  perubahan  dalam  hal  perilaku.  Sebelum  tinggal  di  asrama  dia termasuk  anak  yang  manja,  tidak  biasa  terbiasa  mandiri.  Hal  sama  juga disampaikan oleh Andi Zainab Mappatoba, dulu sebelum tinggal asrama dia tidak peduli dan cenderung cuek, tapi setelah tinggal di asrama  dapat lebih bijak  dalam  memandang  sesuatu,  banyak  sekali  perubahan  perilaku  positif yang telah dirasakannya. 22
Berdasarkan  wawancara  di  atas  peneliti  menyimpulkan  bahwa karakter  mahasiswi  asrama ma’had  Al -Birr  tergolong  sangat  baik,  karena mereka mendapatkan pembinaan yang intensif. Pengawasan dan kontroling dilakukan  oleh  pembina  asrama  selama  24  jam,  dan  seluruh  kegiatan mahasiswi dari bangun sampai tidur kembali sudah diatur dan tertata sesuai jadwal.  Selain  itu  asrama  juga  mempunyai  program-program  yang  sangat mendukung pembinaan karakter mahasiwi seperti taklim yang diadakan tiga kali  sepekan  dan  lain-lainnya.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa mahasiswi  binaan  asrama  mempunya  lingkungan  sosial  yang  baik,  dimana lingkungan  tersebut  sangat  berpengaruh  terhadap  pembentukan  karakter seseorang.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  dikatakan  oleh  Achmadi  bahwa pembentukan karakter tidak dapat dipisahkan dari lingkungan atau lembaga pendidikan,  baik  bentuk  pendidikan  tersebut  dalam  keluarga,sekolah  atau masyarakat secara formal, informal maupun nonformal. 23
Berikut  adalah  beberapa  peranan  pengelola  asrama Ma’had  Al -Birr dalam pembinaan karakter Mahasiswi:
1. Sebagai Orang Tua
Pengelola  atau  pembina  Asrama  sebagai  orang  tua  mahasiswi  di asrama  yang  mengatur  dan  bertanggung  jawab  terhadap  kegiatan- kegiatan mahasiswi di asrama serta menyayangi dan merangkul para mahasiswi  seperti  anak  sendiri.  Pengelola  asrama  sebagai  orang  tua juga  bertugas  menanamkan  nilai-nilai  positif kepada  para  mahasiswi binaan,  membina  dan  menata  akhlaknya,  membimbing  dan mengajarkan  ajaran-ajaran  Islam  serta  mengawasi  dan  mengontrol kegiatan -kegiatan mahasiswi di asrama. Termasuk pelaksanaan ibadah para mahasiswi baik itu ibadah wajib atau sunnah.
2. Sebagai Guru dan Penasehat
Guru merupakan aktor utama dalam proses pendidikan yang menjadi penentu keberhasilan peserta didik. Guru mempunyai peranan penting dalam  pembinaan  karakter  peserta  didik,  guru  bertugas  untuk mengajari dan memberi petunjuk kepada peserta didik baik itu berupa ajaran maupun nasehat.
Pengelola  asrama  adalah  guru  yang  mengajari  ilmu  Islam  kepada mahasiswi,  membimbing  dan  menuntun  mahasiswi  dalam mengembangkan  dirinya,  karena  tanpa  bimbingan  mahasiswi  akan
22 Sabila & Andi Zainab, mahasiswi Ma’had Al -Birr. Wawancara , 4 Juli 2022
23 Achmadi  Cahyono. Pendidikan  Karakter;  Strategi  Pendidikan  Nilai  dalam Membentuk Karakter Religius . Jurnal Ri’ayah Vol. 01. No. 02, 2016.
merasakan  kesulitan  dalam  mengembangkan  dirinya  serta membimbing  dan  mengarahkan  para  mahasiswi  dalam    melaksakan program-program pembinaan di asrama. Pengelola asrama juga adalah penasehat yang selalu menasehati mahasiswi untuk berbuat kebaikan dan meninggalkan hal-hal yang buruk.
3. Sebagai Teladan
Keteladanan  meruapakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  dalam pembinaan karakter. Keteladanan adalah cara mendidik dan memberi contoh  dimana  anak  atau  peserta  didik  menirunya  baik  dari  segi perkataan, perbuatan dan cara berpikir. Kepribadian pengelola asrama sangat berpengaruh terhadap pembinaan karakter mahasiswi, karena pengelola  asrama  adalah  teladan  atau role model bagi  mahasiswi binaan,  semua  yang  dilakukan  oleh  pengelola  asrama  baik  dari sikapnya, cara bicara maupun cara berpikirnya.
Ketika  pengelola  asrama  mempunyai  karakter  yang  bagus,  religius, disiplin,    bertanggung  jawab  dan  lain  sebagainya  maka  mahasiswi binaanpun  akan  mengikuti  dan  meniru  karakter  pengelola  asrama tersebut. Allah swt berfirman:
َ َّاللّٰ  َرَكَذ َو  َر ِخ ْلْا َم ْوَيْلا َو َ َّاللّٰ وُج ْرَي َناَك  ْنَمِل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُأ ِ َّاللّٰ ِلوُس َر يِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل ا ًريِثَك
Terjemahnya:
Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah saw itu suri teladan yang baik  bagimu  yaitu  bagi  orang  yang  mengharap  rahmat  Allah (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah.  (QS.  Al- Ahzab: 21) 24
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Rasulullah saw adalah suri teladan bagi  seluruh  umat  manusia.  Keteladanan  sangat  penting  dalam  membina karakter manusia karena manusia membutuhkan figur teladan untuk ditiru.

## Penutup

## Simpulan
Pengelola  asrama  m ahasiswi  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar melakukan  pembinaan  dengan  menggunakan  tiga  model  pembinaan,  yaitu klasikal,  mentoring  dan  pembiasaan.  Dalam  membina  mahasiswi  pengelola asrama  menggunakan  beberapa  prinsip  yaitu  keteladanan,  latihan  dan pembiasaan,  pembinaan  melalui  nasehat,  pembinaan  melalui  kedisiplinan, kemandirian,  persatuan  dan  persaudaraan. Mahasiswi  Ma’had  Al -Birr memiliki karakter islami, religius, sopan dan beradab, rajin dan disiplin dan bertanggung  jawab  serta  mempunyai  karakter  kepemimpinan.  Peran pengelola  dalam  pembinaan  karakter  m ahasiswi  Ma’had  Al -Birr  Unismuh Makassar  yaitu  sebagai  orang  tua  yang  menyayangi,  mengawasi  dan membimbing mahasiswi, sebagai guru yang mengajari dan memberi nasehat
24 Kementerian Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya .
kepada mahasiswi dan sebagai teladan yang memberi contoh yang baik yang bisa ditiru dan diikuti oleh mahasiswi.
Saran
Penulis  dengan  sangat  rendah  hati  menyadari  masih  banyak kekurangan dalam tulisan ini. Penulis berharap penelitian tentang pembinaan karakter  di  ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar  dilanjutkan  oleh  peneliti lainnya  sehingga  didapatkan  hasil  yang  lebih  memuaskan.  Berikut  adalah saran-saran yang dapat dikemukakan terkait penelitian ini sebagai berikut:
1. Pengelola  asrama  agar  tetap  meningkatkan  skill  dan  wawasannya dalam  pembinaan  mahasiswi  asrama  mengingat  peran  pengelola sangat signifikan dalam meningkatkan karakter mahasiswi asrama.
2. Pimpinan  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar  memberi  kesempatan kepada para pengelola dan pembina asrama untuk mengikuti pelatihan terkait peningkatan skill pengelola sehingga visi dan misi Ma’had Al - Birr Unismuh Makassar dapat tercapai.

## Ucapan terima kasih
Melalui  artikel  ini,  penulis  tak  lupa  menyampaikan  terima  kasih  dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:
1. Pimpinan Ma’had Al -Birr Unismuh Makassar yang telah memberikan dukungan moril dan materil atas penelitian ini.
2. Pimpinan  Pascarsarjana  Unismuh  Makassar  yang  terus  memberi support  kepada  penulis  sehingga  dapat  menyelesaikan  penelitian tepat waktu.
3. Para  pembimbing  yang  telah  meluangkan  waktu  dan  tenaga  demi selesainya penelitian ini sesuai yang diharapkan.

## Daftar pustaka
Bakri,  M.  Ali,  Arsyad,  A.,  Khalifah  Mustami,  M.,  &  Yaumi,  M. Institutional Transformation of the Al-Birr College as a form of Regeneration Scholars in University of Muhammadiyah. Advances in Social Sciences Research Journal, 6(7), (2019). 96 – 112. https://doi.org/10.14738/assrj.67.6753
Cahyono,  Achmadi. Pendidikan  Karakter.  Strategi  Pendidikan  Nilai  dalam Membentuk Karakter Religius . Jurnal Ri’ayah Vol. 01. No. 02 (2016). Dahlan & Aisyah Suryani. Pendidikan Karakter Menurut Kemendikbud . Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan  3  (2), 2019. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.142.
Haedari,  Amin. Masa  Depan  Pesantren:  Dalam  Tantangan  Modernitas  dan Tantangan Kompleksitas Global . Jakarta: IRD Press, 2005.
Hasan, Alwi dkk, Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka, 2013 Kementerian  Pendidikan  Nasional. Buku  Induk  Kebijakan  Nasional Pembangunan Karakter Bangsa 2010- 2025 . Jakarta: Puskur, 2010.
Kepres No. 40 Tahun 1981 Pasal 1 Tentang Pembangunan Asrama Mahasiswa untuk Perguruan Tinggi di Seluruh Indonesia. https://peraturanpedia.id/keputusan-presiden-nomor-40-tahun- 1981/
Marzuki. Pendidikan Karakter Islam . Jakarta: Amzah, 2015.
Matta, M. Anis. Membentuk Karakter Islami . Jakarta: Al-Ithisom Cahaya Umat, 2003.
Muchtar,  M.  Ilham.  Pendidikan  Karakter;  Garansi  Peradaban  Berkemajuan.
Tarbawi;  Jurnal  Pendidikan  Islam.  Vol.  2  No.  2,  2017. DOI: https://doi.org/10.26618/jtw.v2i02.1032
Muchtar, MI. Peningkatan Penguasaan Mufradat Melalui Pengajian Kitab Pada Mahasiswa  Ma’had  Al -Birr  Unismuh  Makassar .  Al-Maraji:  Jurnal Pendidikan Bahasa Arab. Vol 2, No 2 (2018)
Tohidi, Abi Iman. Konsep Pendidikan Karakter Menurut Al-Ghazali Dalam Kitab Ayyuha  Al-Walad .  Oasis:  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Islam,  Vol  2,  No  1 (2017)  DOI: 10.24235/oasis.v2i1.1542
Wibowo,  A. Pendidikan  Karakter  (Strategi  mengembangkan karakter  bangsa peradaban) . Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2012.