Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 55

## Wirausaha  Sebagai  Wasilah Dakwah Islam dalam Konsep Usaha Rasulullah ﷺ
Husnul  Khatimah 1 ,  Annisa Nur Fadhillah 2 ,  Anis Rahayu 3 ,  Annisa Habsah Maualana 4 1,2,3,4 STIBA Ar Raayah

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Article history: Submitted Feb 16, 2024 Accepted March 24, 2024
Published May 30, 2024
Nowadays, da'wah can be done while running a business or entrepreneurship. This research aims to find out how entrepreneurship as an intermediary for Islamic preaching in the concept of the Prophet's business which aims to emphasize that entrepreneurship is not only for worldly gain but must be able to take a role in preaching to spread Islam. The literature method and descriptive qualitative approach are the methods used in this research. This study outlines the findings of how to find out the values of da'wah that Rasulullah Shallallahu 'Alaihiwa Sallam exemplified as a reliable business expert, the best business teacher of all time and even a great statesman and world leader can be done by entrepreneurship, both in terms of trading, and creating jobs. Entrepreneurial activities can be used as one of the wasilah da'wah noble purpose in line with the provisions of shariuat as an effort to improve the welfare of the ummah, increase economic progress, give birth to a culture of high work ethic includes noble character qudwah us, namely amanah, shiddiq, tabligh and fathanah. In entrepreneurship, ethics and procedures are needed to run a business based on sharia principles, so that it gets a blessing from Allah and benefits many people.

## Keywords:
Da’wah Entrepreneur Islamic
Media Rasulullah

## 1. INTRODUCTION
Pada hakikatnya  dakwah  dalam Islam merupakan  upaya  dalam mencapai  ridha Allah Subhanahu  Wata’ala dan melahirkan  manusia yang memiliki  akhlak  mulia  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sesuai  dengan prinsip syariah. Membina  umat  merupakan  tugas  dakwah Islam sehingga menjadi manusia yang sehat secara jasmaniyah dan ruhiyah dalam interaksi sosial dan bertanggung  jawab  pada kehidupan  bermasyarakat dan
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 56
bernegara. 1 Para dai  dituntut  untuk  terus  melakukan  inovasi  terhadap metode  dakwahnya yang merupakan salah satu  bentuk ijtihad dalam mengembangkan  wasilah  dakwah yang dapat  dilakukan  dalam  berbagai sarana. Cara ini  dilakukan juga oleh para pelaku  usaha  dalam  upaya mengembangkan  produknya  sehingga  dapat  menjangkau  konsumen yang lebih banyak. 2
Di era informasi yang sangat masif, penyampaian dakwah tidak lagi hanya  dilakukan  melalui  pengajian di masjid, akan  tetapi  dengan memanfaatkan teknologi modern, di antaranya melalui media sosial, acara tv dan radio, acara public  berupa seminar, konferensi, talkshow atau perayaan keagamaan, penerbitan buku dan materi dakwah melalui pamflet, kegiatan  sosial,  dan kuliah  umum di tempat  umum . Penggunaan  wasilah tersebut dapat dimanfaatkan dalam menyebarkan ajaran syariat yang mulia ini agar semakin  banyak yang dapat  merasakan  manfaatnya. 3 Bukanlah sebuah keharusan untuk menghafalkan semua ayat dan metode tentang dakwah atau menjadi dai terlebih dahulu barulah seseorang tersebut menyampaikan tuntunan Allah dan Rasul-Nya, akan tetapi ketika ia melihat suatu kemungkaran maka ia memiliki kewajiban untuk menyampaikan. Sehingga dibutuhkan berbagai wasilah dan metode yang dapat merangkul berbagai golongan. 4
Islam mengatur semua kegiatan manusia termasuk dalam melakukan muamalah  dengan  memberikan  batasan  apa  saja yang boleh  dilakukan (Halal) dan apa  saja yang tidak  diperbolehkan (Haram). Dalam bisnis syariah, bisnis yang dilakukan  harus  berlandaskan  sesuai syariah. Semua hukum dan aturan yang ada  dilakukan  untuk  menjaga  pebisnis agar mendapatkan rezeki yang halal dan diridhai oleh Allah Subhanahu WaTa’ala serta  terwujudnya  kesejahteraan  distribusi yang merata. Dien yang agung ini  telah  memiliki  rambu-rambu  dalam  mengatur  aktivitas  manusia di antaranya  kegiatan  muamalah  dalam  mengarahkan  perkara yang dibolehkan dan dilarangkan dalam agama. Termasuk di dalamnya tentang wirausaha  berdasarkan  prinsip syariah, ketentuan  syariat  dijalankan agar
1 Nihayatul Husna, “Metode Dakwah Islam dalam Perspektif Al- Qur’an,” SELASAR KPI : Referensi Media Komunikasi Dan Dakwah 1, no. 1 (2021): 97–105.
2 Khilman Rofi Azmi, “Model Dakwah Milenial Untuk Homoseksual Melalui Teknik Kontinum Konseling Berbasis Alquran,” Al-Balagh : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 4, no. 1 (2019): 25–58, https://doi.org/10.22515/balagh.v4i1.1557. 3 Irzum Farihah, “Media Dakwah Pop,” AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 1, no. 2 (2013): 25–45.
4 Yuyun Widayanti, “Pengembangan Karier Pustakawan Melalui Jabatan Fungsional,” Librarian Vol.2, no. No.2 (2014): 137–49.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 57
tercapai kemaslahatan baik pelaku usaha itu sendiri maupun konsumennya sehingga kesejahteraan umat dapat tercapai. 5
Para pengusaha  muslim  hendaknya  dalam  menjalankan  aktivitas bisnisnya berniat untuk menjalankan perintah Allah dan sunnah Rasulullah. Memiliki prinsip bahwa kegiatan bisnisnya merupakan bentuk ibadah yang bertujuan  memperoleh  berkah di seluruh  aspek  kehidupannya dan tidak membatasi  niatnya pada aspek  ukhrawi  semata. 6 Ajaran agama sering hanya  dimaknai  sebagai  bentuk ibadah ritual saja, padahal agama adalah sinergi antara Iman (aspek akidah), Islam (aspek syariat), dan Ihsan (aspek akhlak) sehingga tercermin dalam perilaku yang mulia. Banyak orang dalam menjalankan perintah agamanya tidak terdapat sinergi antara aspek syariat, aspek Islam dan aspek ihsan sehingga sering ditemui orang yang rajin shalat masih  tidak  jujur  dalam  menjalankan  usaha dan bisnisnya yang berarti imannya pun masih perlu dipertanyakan. Masih banyak yang beranggapan bahwa aturan syariat hanya dijalankan dalam bentuk ritual ibadah semata, padahal syariat ini mengatur seluruh aspek kehidupan, yaitu akidah (iman), syariat (Islam) dan akhlak (ihsan) yang membentuk  lahirnya  kepribadian yang luhur.  Dalam melaksanakan  perintah agama tidak  sedikit yang mengabaikan  ketiga  aspek  utama  tersebut, maka  tidak  jarang  kita  melihat seseorang yang rutin mendirikan  shalat, namun  melakukan fraud (kecurangan) dalam  muamalahnya, sehingga  keimanannya  masih  menjadi pertanyaan, seperti  seorang  wirausahawan yang dikenal  religius, tetapi dalam  praktik  bisnisnya  sering  berbohong  mengenai  kualitas  produknya demi keuntungan pribadi. 7 Sebagian besar  pemeluk Isla m belum  memahami  bagaimana berwirausaha yang sesuai dengan syariat dan tuntunan Rasulullah. Sebagai negara berpenduduk  mayoritas  muslim di dunia, saat  ini Indonesia baru mencapai  rasio  kewirausahaan  sebesar  3,47%  dibandingkan  dengan Singapura  yang penduduknya  hanya 5 jutaan  dengan  populasi  muslim tidak sebanyak negeri ini jumlah pengusahanya sudah mencapai 8,6% dari total penduduknya. Kondisi  wirausahawan di negara ini sangat beragam dan dipengaruhi oleh berbagai factor ekonomi, sosial dan politik. Meskipun di satu sisi Indonesia memiliki potensi besar menjadi pasar yang besar dan berkembang  pesat, akan  tetapi di sisi lain masih  terdapat  tantangan yang
5 Ariyadi Ariyadi, “Bisnis Dalam Islam,” Jurnal Hadratul Madaniyah 5, no. 1 (2018): 13–26, https://doi.org/10.33084/jhm.v5i1.158.
6 Aning Az Zahra and Aftina Nurul Husna, “Intensi Berwirausaha Pengusaha Muslim: Peran Nilai-Nilai Keislaman Dalam Pendirian Usaha,”
Jurnal Psikologi Integratif
9, no. 2 (2021): 194, https://doi.org/10.14421/jpsi.v9i2.2202.
7 Raden Yani Gusriani and Haris Faulidi, “Dakwah Dalam Bisnis Dan Enterpreneur Nabi Muhammad SAW,” Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah 11, no. 21 (2017): 17–24, https://doi.org/10.18592/alhadharah.v11i21.1783.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 58
dihadapi para wirausahawan terkait regulasi dan birokrasi, akses terhadap bantuan modal usaha, persaingan  bisnis, insfrastruktur, serta skill dan tingkat  pendidikan. Maka bukan  hanya  mempersiapkan  infrastruktur dan pembangunan SDM, tetapi juga pengusaha yang unggul  inovatif, sebagaimana  dikemukakan oleh Teten Masduki, Menteri Koperasi dan UMKM (MenKopUKM). 8
Melalui penelitian ini kita akan belajar bagaimana berwirausaha yang baik dan benar  dari  keteladanan Nabi Muhammad Shallallahu ’Alaihiwa Sallam sebagai  pebisnis  ulung. Beliau  telah  mengajarkan  metode berwirausaha yang sesuai  dengan  prinsip  syariat  menjunjung  tinggi keadilan, perkara yang benar, dan menghindari  kecurangan, dan tidak hanya memperoleh falah di dunia semata tetapi juga di akhirat nanti. 9 Saat ini  banyak orang melakukan  praktik  bisnis  tanpa  memandang  apakah praktik bisnis itu halal apa haram, mendatangkan manfaat yang besar bagi umat  atau  justru  mendatangkan  mudharat yang besar di kemudian  hari. Tak pernah  terpikirkan  tentang  bagaimana  tradisi Rasulullah dalam berbisnis. Pesan Tuhan juga diabaikan begitu saja demi untuk mendapatkan keuntungan  pribadi.  Aktivitas  usaha yang dilakukan  tanpa mempertimbangkan  kehalalan dan keharamannya  banyak  dilakukan manusia  saat  ini, baik masalahat maupun mafsadat yang akan  terjadi  tidak menjadi prioritas bagi mereka. Perintah Allah dan praktik bisnis Rasulullah tidak  dijadikan  pedoman  dalam  menjalankan  usahanya, melainkan  hanya untuk memperoleh keuntungan yang besar. 10
Kehalalan  bisnis dan rezeki yang kita  peroleh  merupakan  hal  besar dan sangat penting karena akan membawa dampak yang sangat besar, baik bagi  diri  sendiri, keluarga, perusahaan, lembaga-lembaga negara maupun terhadap  kehidupan  social  masyarakat.  Menjalankan  usaha  secara halal berdampak besar terhadap seluruh aspek kehidupan termasuk rezeki yang
8 Dadag, “Rasio Kewirausahaan Jadi Prasyarat Indonesia Menuju Negara Maju Tahun 2045,” pasardana.id, 2023, https://pasardana.id/news/2023/3/10/rasio-kewirausahaan-jadi- prasyarat-indonesia-menuju-negara-maju-tahun-2045/.
9 Bahri, “Kewirausahaan Islam: Penerapan Konsep Berwirausaha Dan Bertransaksi Syariah Dengan Metode Dimensi Vertikal (Hablumminallah) Dan Dimensi Horizontal (Hablumminannas),” Maro: Jurnal Ekonomi Syariah Dan Bisnis 1, no. 2 (2018): 67–86, http://jurnal.unma.ac.id/index.php/Mr/index.
10 Fathul Amin Aziz, “Manajemen Kewirausahaan Sebagai Media Dakwah,” El-Jizya : Jurnal Ekonomi Islam III, no. 2 (2017): 25–40, https://doi.org/10.24090/ej.v3i2.2015.pp25-40.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 59
didapatkan, kehidupan  pribadi, keluarga, usaha yang dijalankan, bahkan terhadap tatanan kehidupan sosial bermasyarakat dan institusi negara. 11 Penelitian terkait dengan kajian ini dilakukan oleh Wahyuningsih et al bahwa  bisnis yang sukses  tidak  terlepas  dari  kepercayaan, etika, dan profit. Dalam praktiknya  pelaksanaan  bisnis  sesuai  dengan  syariat Islam telah dijalankan oleh Rasulullah sebagai qudwah bagi umat Islam, sehingga jika  seorang  pebisnis  menjalankan  bisnisnya  sesuai  dengan  ajaran Rasulullah maka sama dengan menjalankan sunnah beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam . 12 Dalam penelitian  Khatimah  & Rahayu dinyatakan  bahwa berwirausaha bukan hanya untuk kepentingan duniawi melainkan sebagai upaya  dalam  mengembangkan  dakwah Islam, wirausaha dan dakwah adalah aspek yang saling berkaitan dan mendukung satu sama lain dalam hidup  seorang  wirausahawan  muslim. 13 Temuan lain dilakukan oleh Muliana  bahwasahabat Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu ‘Anhu adalah seorang da’ipreneur yang relevan dengan konteks kekinian yang menjunjung tinggi  prinsip  kebenaran dan kemaslahatan, sedekah dan infaq fi sabililllah dengan  kekayaan yang dimilikinya. 14 Maka konsep  dakwah entrepreneur beliau  dapat  diterapkan  pengusaha dan calon  pengusaha  muslim  kelak. Demikian pula penelitian yang dilakukan oleh Juhanis  bahwa  kunci keberhasilan wirausaha nabi sangat berkaitan erat dengan akhlaknya yang baik, terutama  karena  kejujurannya (shiddiq) , dapat  dipercaya (amanah) , kecerdasannya (fathanah) ; cara penyampaiannya yang baik (tabligh) , dengan sifat-sifat  tersebut  beliau  dikenal  sebagai entrepreneur paling berhasil di dunia. 15 Kebaruan  dalam  penelitianini, yaitu  pada bagaimana  menjadikan wirausaha  itu  sebagai  wasilah  dakwah. Tujuan penelitian  ini  untuk mengetahui  bagaimana  wirausaha  menjadi  wasilah  penyampaian  ajaran agama pada konsep usaha Rasulullah.
11 Khaira, “Perilaku Bisnis Muhammad SAW dalam Filsafat Ekonomi Islam,” Bunadarma.Ac.Id vol.3 no.6 (2018).
12 Ghina Wahyuningsih, Fitri Noer Janah, and Muhammad Roy Purwanto, “Berbisnis Berdasrkan  Perilaku Rasulullah Saw,” At-Thullab :
Jurnal Mahasiswa Studi Islam
2, no. 1 (2020): 314–24, https://doi.org/10.20885/tullab.vol2.iss1.art9.
13 Husnul Khatimah and Anis Rahayu, “Urgensi Kewirausahaan Dalam Dakwah Islam,” QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah 4,  no. 1 (2023): 33–50, https://doi.org/10.54396/qlb.v4i1.972.
14 Muliana Muliana, “Konsep Dakwah Entrepreneur Menurut Abdurrahman Bin Auf,” Al-Idarah: Jurnal Manajemen Dan Administrasi Islam
1, no. 2 (2017): 227, https://doi.org/10.22373/al-idarah.v1i2.2673.
15 Juhanis, “Wirausaha, Kejujuran, Muhammad, Manejmen,” Sulesana
8, no. 1 (2013): 38–47.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 60

## 2. METHOD
Library research dengan pendekatan kualitatif deksriptif merupakan metode yang digunakan dalam penelitian ini. Penulis mencoba mengupas fakta dibalik keberhasilan Nabi Muhammad dalam berwirausaha sebagai pebisnis yang profesional, sukses dan pemimpin umat yang terbaik yang berhasil dalam dakwahnya mengajak dan mengajarkan  manusia dalam hal kebaikan sehingga menjadi insan yang berilmu.
Melalui pendekatan sejarah diharapkan dapat memberikan gambaran bagaimana etika Rasulullah dalam berwirausaha, pengalaman beliau saat berdagang, dan apa saja trik yang digunakan sehingga mampu menjadi teladan bagi umatnya.  Melalui tulisan ini diharapkan dapat  menemukan nilai-  nilai dakwah dalam berwirausaha, prinsip berwirausaha serta etika bisnis sesuai dengan prinsip syariah sebagaimana yang telah diajarkan Nabiullah Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam .Tujuan dalam penelitian ini untuk mengkaji metode wirausaha sebagai wasilah dakwah Islam pada konsep usaha Rasulullah .

## 3. RESULTS AND DISCUSSIONS a. Dakwah
Dakwah secara bahasa berasal daribahasa Arab, yaitu dari kata da’a dalam bentuk fi’il madhi , fi’il mudhari’ nya yad’u dan da’wah merupakan masdar nya bermakna seruan atau ajakan.  Adapun secara  istilah, berarti penyampaian  untuk  berbuat  baik dan meninggalkan  keburukan, juga memberitahukan kabar gembira sekaligus peringatan. Dalam Islam dakwah adalah menyeru manusia pada jalan yang lurus dan diberi petunjuk dalam meraih  keselamatan dan keberkahan  hidup  baik di dunia maupun di akhirat. 16
Ibnu Taimiyyah Rahimahullah , seorang ulama yang diberi  gelar Syaikhul Islam mengungkapkan  bahwa  dakwah  merupakan  seruan agar manusia  mengimani, membenarkan dan menjalankan  perintah Allah dan Rasul-Nya. 17 Kata dakwah  berasal  dari mashdar (kata benda) da’wah , yaitu panggilan, himbauan, harapan, ajakan, rayuan dan seruan dan sebagainya yang memiliki  makna yang sama  sebagaimana  diungkapkan  oleh Buya
16 Edi Sumanto, “Pemikiran Dakwah M Natsir,” DAWUH: Islamic Communication Journal 2, no. 1 (2021): 35–36. 17 Rosidah, “JURNAL QATHRUNÂ Vol. 2 No. 2 (Juli-Desember 2015) Definisi Dakwah Islamiyyah Ditinjau Dari Perspektif Konsep Komunikasi …: Rosidah,” Jurnal Qathruna 2, no. 2 (2015): 155–78.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 61
Hamka Rahimahullah . 18 Hal senada juga dinyatakan oleh Shalahuddin Sanusi bahwa  dakwah  merupakan  upaya  dalam  merubah  kondisi yang buruk menjadi  baik  dengan  menyampaikan yang haq dan melarang  dari  perkara yang bathil . 19
Berdasarkan  pengertian di atas  dapat  disimpulkan  dakwah merupakan  rangkaian  usaha  dalam  menyampaikan  kebenaran  berupa ajakan  kepada  kebaikan dan melarang  dari  kemungkaran  sesuai  syariat Allah dengan  menggunakan  cara-cara yang dapat  menyentuh  masyarakat agar meperoleh kebahagiaan baik dari sisi material maupun spiritual.
َﻚﱠﺑَر ﱠنِا ۗ ُﻦَﺴْﺣَا َﻲ ِﻫ ِْﱵﱠﻟِﺑﺎ ْﻢُْﳍِدﺎَﺟَو ِﺔَﻨَﺴَْﳊا ِﺔَﻈِﻋْﻮَﻤْﻟاَو ِﺔَﻤْﻜِْﳊِﺑﺎ َﻚِّﺑَر ِﻞْﻴِﺒَﺳ  ٰﱃِا ُعْدُا
َﻮُﻫ ﻪِﻠْﻴِﺒَﺳ ْﻦَﻋ ﱠﻞَﺿ ْﻦَِﲟ ُﻢَﻠْﻋَا ٖ◌ ُﻤْﻟِﺑﺎ ُﻢَﻠْﻋَا َﻮُﻫَو َﻦْﻳِﺪَﺘْﻬ
(Qur’an Surah An-Nahl 16: 125) 20
“Serulah (manusia) kejalan  Tuhanmu  dengan hikmah dan pengajaran yang baik serta debatlah mereka dengan cara yang lebihbaik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang paling tahu  siapa yang tersesat  dari  jalan-Nya dan Dia (pula) yang paling tahu siapa yang mendapat petunjuk”.
Dakwah  harus  berjalan  dengan rasa cinta dan ukhuwah, dengan demikian dakwah mempunyai tujuan yang sangat mulia yaitu:
1) Mengajak  manusia  terhadap  syariat  untuk  mencari  penyelesaian masalah-masalah dalam hidup.
2) Menyeru manusia kepada fungsi hidup selaku makhluk Allah Jalla Wa’ala .
3) Mengajak  manusia  terhadap  tujuan  pencipataannya yang sebenarnya yakni beribadah kepada Rabbul ‘Alamin semata.

## b. Prinsip-PrinsipdalamPelaksanaanDakwah:
1) Jalan suci ini harus selamat dari sifat hasad, iri dan dengki.
Sebagai seorang dai tentunya harus memiliki niat yang lurus karena Allah Ta’ala dalam  mendakwahkan  agamanya, tidak  ada  tendensi  mencari keuntungan  pribadi, ketenaran, dan persaingan  dengan para juru  dakwah
18 Raihan, “Dakwah Menurut Perspektif Buya Hamka,” Al-Idarah: Manajemen Dan Administrasi Islam 3, no. 1 (2019): 95–108.
19 Aminuddin, “MEDIA DAKWAH,” AL-MUNDIR 9, no. 2 (2016): 344–
63. 20 Al Qur’an Dan Terjemahannya Edisi Penyempurnaan 2019 (Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019).
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 62
lainnya  dalam  mendapatkan  banyak mad’u serta  hal yang bersifat keduniawian lainnya.
2) Ucapan dai hendaklah berdasarkan akhlakul karimah .
Seorang  penyeru  kebenaran  hendaknya  menyampaikannya  dengan lemah  lembut dan hikmah, karena  jalan  ini  hakikatnya  untuk  merangkul bukan untuk membuat manusia lari darinya.
3) Menghindari sifat menuduh serta saling mengkafirkan.
Bersikap  pertengahan dan adab yang mulia  hendaknya  menjadi perhiasan setiap juru dakwah dalam menyampaikan agama Allah.
Membuat  situasi  bersahabat dan keakraban  dengan mad’u agar mereka  memiliki rasa tanggung  jawab  untuk  menyampaikan  isi  dakwah tersebut kepada orang lain. 21;22

## c. Aktivitas Utama Dakwah
Segala sesuatu yang dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengajak manusia kembali ke jalan Allah dan meluruskan mereka dari penyimpangan yang dilarang  dalam agama merupakan  aktivitas  dakwah dan berikut merupakan kegiatan utama dari jalan yang mulia ini, 23 yaitu 1) Da’wah Bil Lisan , mengingatkan manusia akan nilai-nilai kebenaran dan keadilan  dengan  lisan. Seorang  komunikator  dakwah  menyampaikan syariat Allah dan Rasul-Nya melalui  ucapan  baik  secara  langsung  ke individu  komunikan (objek  dakwah) maupun  secara  umum  seperti pengajian di masjid, mimbar shalat jumat dan sebagainya.
2) Da’wah Bil Qolam , mengkomunikasikan  prinsip-prinsip Islam melalui tulisan. Para ulama banyak mewariskan kitab yang menjadi sumber rujukan agama sampai  akhir zaman, demikian juga merupakan  wasilah dakwah  dalam  bentuk tulisan. Dakwah  dengan  metode  ini  tidak  hanya dalam  bentuk  buku  bisa juga berbentuk bulletin, bahkan di media online yang saat  ini  perkembangannya sangat pesat. Banyak dai dan lembaga dakwah  hari  ini  memanfaatkan portal online untuk  menyampaikan risalah para anbiya’ .
3) Da’wah Bil Hal Wabil Qudwah ,  member  contoh  keteladanan  akan perilaku  atau  akhlak yang baik. Dakwah  dengan  keteladanan juga
21 Asep Syamsul M Romli, Komunikasi Dakwah Pendekatan Praktis , Www.Romeltea.Com , 2013. 22 Harjani Hefni, “Perkembangan Ilmu  Komunikasi Islam,” Jurnal Komunikasi Islam 4, no. 2 (2014): 326–43.
23 Harjani Hefni.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 63
memainkan peran sangat penting di masyarakat bahkan bias menjadi sarana paling efektif agar pesan  mulia  ini  tersampaikan  dengan  baik dan mudah diterima para mad’u . Akhlak yang mulia dan samahah (toleran) sangat mudah  diterima dan diikuti oleh umat  daripada  hanya  sekedar penyampaian  lewat  mimbar  atau media lainnya  karena  terlihat  langsung bukti konkretnya di hadapan mereka.
4) Jihad Fii Sabilillah , bertindak tegas dengan kemampuan fisik, harta, dan jiwanya  dalam  menegakkan  prinsip-prinsip Ilahi. Dakwah  dengan metode ini merupakan jalan yang paling tertinggi dilakukan oleh para dai dan penerapannya tidak dilakukan serampangan. Karena pada hakikatnya seruan agung ini  untuk  merangkul dan mengajak  manusia pada agama Rabb-Nya bukan untuk membuat manusia semakin lari darinya.
Untuk mengajak orang lain kepada kebaikan kita tidak harus menjadi ustadz  terlebih  dahulu, yang penting  kita  tahu  bahwa yang disampaikan adalah  kebenaran  beradasarkan  dalil  shahih, 24 sebagaimana  dalam  sabda Rasul Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam, sebuah Hadis dari Abdullah bin Amr Radhiyallahu ‘Anhu,
ﺔَﻳآ ْﻮَﻟَو ِّﻦَﻋ اﻮُﻐِّﻠَـﺑ
“Sampaikan dariku, walapun hanya satu ayat” . (Hadis Riwayat Bukhari) Apakah  jika  hanya  mengetahui  satu  ayat  kita  tidak  boleh menyampaikan ayat itu kepada orang lain, tentu saja boleh bahkan sangat dianjurkan sebagaimana hadis di atas. Termasuk jika kita baru mengetahui suatu  perkara yang diharamkan  dalam agama, maka  tidak  mengapa mendakwahkannya kepada orang lain, bahkan sangat dianjurkan meskipun dia  belum  mengetahui  hokum  syariat  lainnya.  Hal ini  berbeda  dengan orang yang menjadi  rujukan  ilmu  atau  menjadi orang yang khusus menyampaikan ilmu agama, maka ia harus mempelajari ilmu agama secara mendalam dulu dan dialah yang seharusnya menjadi ustadz dahulu.
Sebagai agama dakwah Islam menuntut  pemeluknya  untuk senantiasa menyampaikan pesan kebaikan baik dalam bentuk lisan ( da’wah billisan ) maupun  dengan  sikap ( da’wah bilhal ). Unsur  dakwah  ditekankan agar mampu menyesuaikan dengan keadaan di mana dakwah itu berjalan. Di era kemajuan  teknologi global yang sangat pesat  saat  ini, aktivitas dakwah  berpeluang  besar  untuk  tetap  kontinu  menyebarkan  pesan Ilahi,
24 Muhammad Abduh Tuasikal, “Sampaikan Ilmu Dariku Walau Satu Ayat,” https://muslim.or.id, 2023, https://muslim.or.id/6409-sampaikan- ilmu-dariku-walau-satu-ayat.html., diakses pada 07 Desember 2023.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 64
meskipun di satu pihak misi mulia ini harus berhadapan dengan tantangan teknologi itu sendiri. 25
Setiap  mukmin  dalam Islam berkewajiban  menyampaikan  dakwah sesuai  kemampuannya. Terkait  dengan  peran  manajemen  dakwah yang disandang  seorang  dai  sebagai  manusia yang memiliki  pemahaman  ilmu agama yang mumpuni dalam menegakkan amar ma’ruf nahi munkar . Dalam menyampaikan pesan Ilahi baik dalam bentuk ucapan dan perbuatan yang santun seorang juru dakwah harus memiliki integritas dan kapasitas baik di kehidupan sehari-hari maupun di hadapan umat.
Komunikator dakwah harus juga berperan besar dalam memberikan pencerahan pada manusia dan memiliki strategi dalam  mengajarkan  ilmu, seruan yang indah, manajemen yang baik, keterampilan  memanfaatkan teknologi di era informasi  ini karena  penguasaan pada media dan metode dakwah yang mumpuni mampu membuat dakwah terus berjalan di tengah masyarakat. 26
Terkadang  ada  kalanya  dakwah  dengan bil al-hal (sikap) lebih  baik dan mengena  daripada  dengan  lisan, bahkan  bias  jadi paling tepat dan diterima oleh komunikan, sebagaimana  nasehat  dari  salah  seorang ulama bahwa, “Satu contoh akhlak dan adab yang baik dapat mengalahkan seribu majelis ilmu  tentang  akhlak”. Dominasi da’wah billisan dapat  dilakukan oleh mereka yang perkataannya  didengar dan memiliki  kedudukan di tengah masyarakat, tentunya  tanpa  meninggalkan  dakwah bilhal dan bilqudwah , yaitu dengan sikap dan perbuatan. 27
25 Sahril Halim, Baiq Asmiati Adawiyah, and Lalu Abdul Gafar, “Pengaruh Teknologi Komunikasi Terhadap Perkembangan Dakwah ‘Tantangan Dan Manfaat,’” Mudabbir:Jurnal Manajemen Dakwah 1, no. 1 (2020): 69–81, https://www.google.com/search?q=Pengaruh+Teknologi+Komunikasi+Te rhadap+Perkembangan+Dakwah+“Tantangan+Dan+Manfaat”&sxsrf=AJOq lzX9VxflSxGVgvNqJPcscR7MDuApbg%3A1674978256066&ei=0CPWY- TQA5qrz7sPltOPiAY&ved=0ahUKEwjk- NWfpOz8AhWa1XMBHZbpA2EQ4dUDCA4&uact=5&oq=P.
26 Lilik Jauharotul Wastiyah, “Peran Manajemen Dakwah Di Era Globalisasi (Sebuah Kekuatan, Kelemahan, Peluang Dan Tantangan),”
Idarotuna 3, no. 1 (2020): 1–15, https://doi.org/10.24014/idarotuna.v3i1.10904.
27 Raehanul Bahraen, “Saat Di Mana Dakwah Dengan Sikap Lebih Dibutuhkan Daripada Dakwah Dengan Lisan,” https://muslimafiyah.com, 2015, https://muslimafiyah.com/saat-di-mana-dakwah-dengan-sikap-lebih-
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 65
Abu Bakar bin Al-Muthawwi’I Rahimahullah berkata ,” Aku berkali-kali mendatangi Abu Abdillah, yaitu Imam Ahmad bin Hambal Rahimahullah, selama 12 tahun, beliau sedang membacakan kitab Al-Musnad kepada anak-anaknya. Saya tidaklah menulis satu hadis pun darinya tetapi hanya ingin melihat kepada akhlak dan metodenya”. (Syiaru ‘Alamin Nubala’ 21/373, MuassasahRisalah, Asy- Syamilah) 28
Atau dalam  perkataan Imam Ibnul  Jauzi Rahimahullah tentang gurunya  Syaikh Al-Anmaathi Rahimahullah , “Saya biasa  membacakan kitab kepada beliau dan beliau dalam keadaan menangis (karena takut Allah), maka saya mengambil  faidah  dari  tangisannya  lebih  banyak  daripada  mengambil  faidah  dari riwayat (ilmunya) dan saya  mendapatkan  manfaat  dengannya yang saya  tidak dapatkan dari selainnya.” (Syiaru ‘Alamin Nubala’ 39/128, MuassasahRisalah, Asy-Syamilah) 29
Demikianlah ulama pada zaman dahulu  lebih  berkah dan diterima ajakannya karena perbuatan dan sikap mereka lebih mengena kepada objek dakwah, baik dengan akhlak dan adabnya yang mulia serta sikap amanah yang dimilikinya  sehingga  seruan  mereka  dengan  lisan  lebih  disambut dengan baik.

## d. Kewirausahaan
Dalam Bahasa Inggris  kewirausahaan  disebut entrepreneurship , demikian juga dalam  istilah Bahasa Jerman disebut unterneher dan ondernemen dalam Bahasa Belanda yang berasal dari kata entrependre berarti melakukan sesuatu dalam Bahasa Prancis. Kewirausahaan sendiri pertama kali dicetuskan oleh ekonomi Prancis yang Bernama Richard Cantillon. 30;31;32
dibutuhkan-daripada-dakwah-dengan-lisan.html., diakses pada 07 Desember 2023
28 Imam Adz Dzahabi, Syiaru ‘Alamin Nubala’ 21/373 , ed. Syuaib  Al Arnauth (Beirut: Muassasah Risalah, Asy-Syamilah, n.d.).
29 Imam Adz Dzahabi, Syiaru ‘Alamin Nubala’ 39/128 , ed. Syuaib Al- Arnauth (Beirut: Muassasah Risalah, Asy-Syamilah, n.d.).
30 Bunga Aditi And Sopi Pentana, Kewirausahaan  dan Pengembangan UMKM , ed. Muchti Yuda Pratama, Pertama (Medan: Perdana Medika, 2018).
31 Dwi Prasetyani, Kewirausahaan Islami , ed. Kundaro Saddhono, Cetakan I (Surakarta: CV. Djiwa Amarta Press, 2020).
32 Aqil Barqi Yahya, “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW Sebagai Pedoman Berwirausaha,” Jurnal Masharif Al- Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah 5, no. 1 (2020): 95–100.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 66
Adapun di Indonesia konsep  ini  diperkenalkan oleh Suparman Sumahamidjaya melalui istilah wiraswasta, yaitu wira berarti gagah berani dan swasta sebagai orang yang mempunyai keuletan dan kegigihan. 33
Seseorang yang memiliki  kemampuan  melihat  setiap  kesempatan kemudian  berusaha  menciptakan  sebuah  lembaga  atau  sarana  dalam memanfaatkan kondisi tersebut untuk memulai sebuah usaha baru disebut juga entrepreneur atau wirausahawan. 34;35;36
Dalam Instruksi  Presiden RI No. 4 Tahun 1995 kewirausahaan merupakan  suatu  karakter yang dimiliki  seseorang  dalam  menjalankan sebuah  usaha  terkait  pencarian, penciptaan dan penerapan  metode  kerja, pemanfaatan teknologi dan inovasi produk baru sebagai upaya peningkatan efisiensi  dalam  menyajikan  pelayanan yang berkualitas dan mendapatkan profit yang menjanjikan. 37
Dapat  dipahami  bahwa  wirausaha  memiliki 3 kata kunci yang mendasar  yaitu  seseorang yang memiliki  kelebihan  dalam  melihat kesempatan dan memanfaatkannya  menjadi  sebuah  bisnis, orang yang memilikijiwaberanidalammenjalankanusahanyasertaberanimenanggungresi konya dan mampumenentukanlangkahdalammengembangkanbisnisnya.
Setelah  memahami  wirausaha  secara  umum  dapat  kita  simpulkan bahwa  setiap  manusia  memiliki  jiwa  wirausahanya  sejak  lahir dan jiwa tersebut adalah fitrah yang telah Allah berikan untuk manusia sebagai bekal menjadi khalifah di muka bumi ini, tugas kita yaitu menggali potensi dalam diri  serta  mengembangkannya agar menjadi  inisiator yang imajinatif dan produktif.
Wirausaha yang diajarkan Islam yaitu  pelaku  usaha yang berwirausaha  dengan  menerapkan  amal  shaleh yang sesuai syariah Islam, tentunya  dengan  meluruskan  niat  untuk  mencari  ridha Allah dan
33 Ojat Darojat and Sri Sumiyati, Konsep-Konsep Dasar Kewirausahaan/ Entrepreneurship , Pendidikan Kewirausahaan (http://repository.ut.ac.id, 2015).
34 Dumasari, “Kewirausahaan Petani Dalam Pengelolaan Bisnis Mikro di Pedesaan,” Jurnal Inovasi Dan Kewirausahaan 3, no. 3 (2014): 196–202, https://doi.org/10.20885/ajie.vol3.iss3.art4.
35 Rintah Saragih, “Membangun Usaha Kreatif ,” Jurnal Kewirausahaan 3, no. 2 (2017): 26–34.
36 Sugita Sugita and Ansori Ansori, “Upaya Dosen Kewirausahaan Sebagai Faktor Determinatif Dalam Menumbuhkan Motivasi Wirausaha Mahasiswa Ikip Siliwangi,” Comm-Edu (Community Education Journal) 1, no. 2
(2018): 127–37, https://doi.org/10.22460/comm-edu.v1i2.1017.
37 Sugita and Ansori.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 67
berkeyakinan  bahwa  hanya Allah yang maha  pemberi  rezeki. Wirausahawan  muslim  harus  menjadikan tauhid sebagai  fondasi  dalam seluruh aktivitas yang dilakukan, sehingga seseorang tidak loba dan serakah dengan nikmat yang diperolehnya. 38
Hadis tentang  implementasi  wirausaha pada Hadis Riwayat Ibnu Majah No. 2237 relevan digunakan sebagai pembelajaran dalam membentuk karakter wirausahawan muslim, 39 berikut redaksi teks hadis tersebut : “Telah menceritakan  kepada kami Muhammad bin Bassyar  berkata,  telah menceritakan  kepada kami Wahb bin Jarir berkata, telah  menceritakan kepada kami Bapakku  berkata, aku  mendengar Yahya bin Ayyub menceritakan  dari Yazid bin Abu Habib dari ‘Abdurrahman bin Syumasahdari Uqbah bin Amir ia  berkata,”Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda ,”Muslim satu dengan muslim lainnya itu bersaudara, maka seorang muslim tidak boleh menjual barang yang ada cacat kepada saudaranya kecuali menjelaskan kepadanya” . (Hadis Riwayat Ibnu Majah No. 2237)
Atau dalam teks yang lain berkaitan dengan hadis wirausaha, yaitu Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam bersabda,” Bukanlah orang yang terbaik di antara kalian, seseorang yang mengabaikan  urusan  duniawinya demi urusan  akhiratnya, dan bukan pula orang yang mengabaikan urusan akhiratnya demi urusan duniawinya, sehingga  ia  mendapatkan  keduanya  secara  bersamaan. Sesungguhnya dunia itu merupakan suatu sarana atau jalan untuk menuju ke akhirat, dan jangan sekali-kali, kalian menjadi  beban  bagi orang lain. (Hadis Riwayat ad-Dailami dan Ibnu ‘Asakir)
Juga terdapat  dalam  riwayat yang lain yang artinya,  Dari Miqdam Radhiyallahu ‘Anhu , dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam , beliau bersabda ,“Seseorang  yang makan  hasil  usahanya  sendiri, itu  lebih  baik. Sesungguhnya Nabi Daud ‘Alaihissalam, maka dari hasil usahanya sendiri. (Hadis Riwayat Bukhari)

## e.  Tujuan Berwirausaha
1) Menjadi job creator (menciptakan  lapangan  pekerjaan) bagi  diri sendiri dan orang lain, bukan hanya untuk memperoleh profit dan kekayaan
38 M. Hasan et al., “Pendidikan Kewirausahaan” 1, no. 2 (2022): 213.
39 Rycho Nur Nirbita Sias and Dadah, “Kewirausahaan Perspektif Hadis: Studi Takhrij Dan Syarah,” Gunung Djati Conference Series 9, no. 1 (2022): 34–46, https://conferences.uinsgd.ac.id/gdcs.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 68
yang dilakukan  berdasarkan  prinsip  keimanan yang mengintegrasikan kontribusi dari sisi sosial dan ekonomi
2) Penghayatan  terhadap  sifat Rasulullah yang terintegrasi  dalam karakter pengusaha muslim, yaitu shiddiq, amanah, tabligh, fathanah, dan istiqamah.

## f. Intensi Berwirausaha Muslim
1) Menjalankan Sunnah
Di antara niat dalam menjalankan usaha adalah mengikuti tuntunan yang dilakukan  qudwah  kita, yaitu Rasulullah. Sehingga  ketika  seseorang berwirausaha maka ia telah melaksanakan sunnah Nabi.
2) Meraih Berkah
Dengan  menjalankan  usaha  berdasarkan  aturan  syariat  maka keberkahan  akan  meliputinya dan meraihnya  merupakan salah satu  niat dalam  berwirausaha  sehingga  ia  mampu  untuk  mengontrol  kehalalan keuntungan yang diperolehnya.
3) Sebagai Wasilah Dakwah
Aktivitas  bisnis juga dapat  diniatkan  sebagai  wasilah  dalam mengembangkan  dakwah Islam. Pelaku  usaha  dapat  melakukan  tablig melalui program yang dijalankan  berupa  mengingatkan  keutamaan kejujuran dan ibadah sifatnya wajib yang harus disegerakan.
4) Membutuhkan Kebebasan Waktu
Salah satu di antara niat memulai wirausaha adalah kebutuhan akan kebebasan.  Dengan  menjadi  seorang  karyawan  maka  ia  terikat  dengan aturan pekerjaan yang mengikat dan terbatas untuk melakukan inovasi dan kreatifitas. Menjadi  wirausahawan  merupakan salah satu  cara  untuk mendapatkan  ketiga  hal  tersebut, namun  bukan  berarti  bebas yang dimaksud adalah bebas melakukan segala sesuatu tanpa mengikuti aturan terlebih lagi perintah syariat. 40

## g. Rasulullah dalam Berwirausaha
Mempelajari  sirah  nabawiyyah, Nabi Allah, Muhammad Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam kita  akan  menemukan  konsep  kemandirian yang sudah ditempa sejak dini. Kedua orang tuanya telah meninggal sejak beliau masih kecil, ketika pada umumnya  anak  masih  dalam  buaian dan perlindungan orang tua beliau telah mampu menghadapi kerasnya kehidupan. Rasulullah
40 Zahra and Husna, “Intensi Berwirausaha Pengusaha Muslim: Peran Nilai-Nilai Keislaman Dalam Pendirian Usaha.”
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 69
kecilbukanlah  seorang pemuda yang mudah  menyerah  terhadap  segala tantangan yang datang dan tidak pula menghindarinya, akan  tetapi dihadapinya  dengan  pikiran yang matang dan bersikap  solutif. Beliau memiliki kepribadian dengan semangat bertahan hidup yang gigih. Kondisi yang serba  kekurangan  menempa  sikap  pertahanan  hidup  beliau  menjadi lebih kuat dengan menjadi seorang penggembala kambing di usianya yang masih  terbilang sangat belia  bersama  anak  dari  ibu  susunya  Halimatus Sa’diyah milik penduduk kota Makkah saat itu. 41
Ketika berusia  enam  tahun  beliau  telah  menjadi  yatim  piatu, yang selanjutnya diasuh oleh kakeknya Abdul Muththalib dan setelah wafatnya pengasuhan beliau diambil alih pamannya yang hidupnya jauh dari kondisi layak dan juga salah satu  putra Abdul Muththalib, yaitu Abu Thalib. Sehingga  beliau juga harus  ikut  membantu  kondisi  keluarga  pamannya dengan  bekerja pada penduduk Makkah. Keadaan  ini  membentuk  pola piker beliau menjadi modal awal ketika menjadi wirausahawan. 42
Menurut  sejarawan, aktivitas  bisnis Rasulullah Shallallahu `Alaihi  Wa Sallam .  Berlangsung  sampai  beliau  berusia 37 tahun. Jika dihitung  karir beliau  sebagai  pedagang  dari  usia 12 tahun  hingga 37 tahun, berarti  karir bisnis  beliau  dijalankan  dalam  kurun  waktu 25 tahun. Maka dapat disimpulkan bahwa masa ini lebih lama dari masa kenabian yang hanya 23 tahun, yaitu dari rentang usia 40 tahun sampai 63 tahun. 43
Reputasibisnis Rasulullah diriwayatkan oleh Muhaddits Abdul Razzaq. Pada saat usianya telah dewasa pekerjaan sebagai pebisnis. Ketika belum memiliki modal untuk memulai usaha, beliau menjadi mudharib atau manajer yang mengatur  usaha  perdagangan para investor (shahibul mal) berdasarkan bagi  hasil. Khadijah Radhiyallau ‘Anha , seorang investor besar Makkah, memilihnya menjadi manajer untuk diutus ke pusat perdagangan di Habshah, Yaman.
Keahliannya dalam berwirausaha  menghasilkan  banyak  keuntungan bagi para shahibul mal dan dirinya. Tidak ada  usaha yang beliau  jalankan mengalami  kerugian  bahkan  beliau  berhasil  memimpin  empat kali
41 Novi Indriyani Sitepu, “Perilaku Bisnis Muhammad SAW Sebagai Entrepreneur Dalam Filsafat Ekonomi Islam,” Human  Falah 3, no. 1 (2016): 18–33.
42 Sitepu. 43 Ika Yunia Fauzia, Islamic Entrepreneurship Kewirausahaan Berbasis Pemberdayaan , I (Depok: Rajawali Pers, 2019).
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 70
perjalanan bisnis milik Khadijah ke negeri Syam, Jorash dan Bahrain yang berada di sebelah timur Semenanjung Arab. 44
Sebagai  pelaku  bisnis Rasulullah bukan  seseorang yang memiliki modal besar, akan  tetapi modal utamanya  adalah  amanah, yaitu kepercayaan dan beliau dikenal dengan sebutan al-Amin jauh sebelum masa kenabian. Sifat jujur dan dapat dipercaya yang beliau miliki memudahkan dalam mendapatkan investor.
Gelar Al-Amin merupakan personal branding yang beliau  miliki sebagai modal penting didukung oleh kapabilitas beliau dalam bisnis yang tidak  diragukan  lagi, ditunjukkan  dengan  kemampuan  beliau  mengenali dengan baik pasar yang potensial untuk melakukan perdagangan di Jazirah Arab. Selain terlahir dari  keluarga  pedagang, pemahaman  beliau  terhadap kegiatan ekonomi sangat mumpuni, termasuk di dalamnya bahaya praktik riba dan menghimbau  untuk  melakukan  jual  beli yang benar dan memberikan keuntungan. 45
Kejujuran  merupakan  etika  dasar yang diaplikasikan Rasulullah dalam setiap transaksi perniagaannya dengan menyampaikan keadaan yang sebenarnya  terkait  produk yang dijualnya. Kecacatan pada barang dagangannya  tidak  pernah  beliau  sembunyikan, pun demikian  beliau menyebutkan  keunggulan  dagangannya  jika  itu  adalah  kondisi yang sebenarnya. Muhammad Nabi Allah juga senantiasa  mengedepankan akhlak yang baik dalam berjualan dan tidak pernah bersumpah atas nama Rabb hanya untuk meyakinkan pembeli dengan ucapannya. 46
Perilaku  kecurangan (fraud) dilarang  dalam  syariat yang agung ini dan termasuk  kedalam  golongan  perbuatan yang diharamkan  karena mengakibatkan  kerugian  baik oleh pelakunya  sendiri  maupun orang lain terutama pada urusan muamalah, karena penipuan dan kecurangan dalam jual  beli  merupakan  tindakan  kezaliman. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam telah  mengingatkan  akan  perkara  ini  bahwa  pelakunya  tidak
44 Syahdanur, “Selling Skill ; Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Dalam Menjual,” Jurnal Ekonomi KIAT 26, no. 2 (2015): 44.
45 Khaira, “Perilaku Bisnis Muhammad SAW Dalam Filsafat Ekonomi Islam.”
46 Ulil Albab et al., “Perjalanan Bisnis Rasulullah Sebagai Dasar Etika Bisnis Islam,” As-Salam I VII, no. 2 (2018): 247–62, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7556065%0Ahttp://www.pubmed central.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=PMC394507%0Ahttp://dx.doi.org/ 10.1016/j.humpath.2017.05.005%0Ahttps://doi.org/10.1007/s00401-018- 1825-z%0Ahttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27157931.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 71
termasuk  ke  dalam  golongan  kaum  muslimin, di antara  bentuk  perilaku curang  dalam  muamalah, yaitu  menyembunyikan  cacat pada barang dagangan dan mengurangi timbangan. 47
Dalam membuat perjanjian bisnis Rasulullah adalah seorang pebisnis yang jujur dan adil serta tidak pernah membuat pelanggannya melakukan komplain. Waktu penyerahan  barang  pesanan  selalu  tepat  waktu  serta kualitas  barang yang telah  dipesan dan disepakati  sebelumnya sangat diutamakan yang menunjukkan bahwa beliau adalah sosok yang menepati janji. Bertanggung jawab penuh dan berintegritas merupakan perilaku bisnis Rasulullah. 48
Untuk  meraih  kesuksesan  terdapat  beberapa  prinsip  perniagaan Rasulullah yang dapat  menjadi  pedoman  bagi  wirausahawan  muslim, di antaranya tidak melakukan riba dan maisir atau judi. Berikut beberapa kunci keberhasilan bisnis beliau Shallallahu ‘AlaihiWasallam :
1) Shiddiq Praktik  kejujuran dan kebenaran Rasulullah dalam  menjalankan usaha  disebut shiddiq , yaitu  beliau  senantiasa  menunjukkan  kejujuran dan tidak  melakukan  kebohongan  terhadap  pembelinya  karena  hal  itu merupakan perbuatan khianat yang menyebabkan kekecewaan dan merasa tertipu  sehingga  mengakibatkan  mereka  tidak  ingin  melakukan  transaksi bisnis lagi. Kondisi tersebut pada akhirnya menyebabkan kegagalan usaha. Sifat ini  merupakan factor  utama  penentu  terbentuknya layanan informasi yang benar  dalam  manajemen  pemasaran modern bahkan  menjadi  dasar setiap  aktivitas  usaha  sehingga  kepentingan dan hak  pelanggan  terpenuhi dengan baik.
2) Amanah
Dapat dipercaya merupakan sifat amanah, yang dalam konteks usaha berarti tidak melakukan perubahan atas sesuatu yang telah disepakati baik melakukan  penambahan  maupun  pengurangan yang dapat  terjadi  baik pada penjual dan pembeli maupun penyewa dan yang menyewakan.  Setiap amanah yang diberikan  kepada  seseorang  harus  dipegang dan dijaga dengan  sungguh  -  sungguh. Seorang  wirausahawan  harus  memiliki  sifat dapat  dipercaya  sebagaimana  dicontohkan qudwah kita Rasulullah dalam memegang  amanah. Sebagai  pedagang  beliau  selalu  memberikan  hak
47 Nur Kholifah, “Sifat-Sifat Rasulullah Yang Dijadikan Pedoman Dalam Berdagang Yang Halal,” Jurnal Al-Tsaman 3, no. 02 (2021): 29–34.
48 Gusriani and Faulidi, “Dakwah Dalam Bisnis Dan Enterpreneur Nabi Muhammad SAW.”
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 72
pembeli dan shahibul mal yang telah mempercayakan modalnya untuk beliau kelola. Di bidang marketing, sikap amanah sama pentingnya dengan shiddiq karena  memberikan profit yang besar  bagi  pengusaha, Perusahaan dan karyawannya.
3) Fathanah
Sikap  cerdas dan cakap yang harus  dimiliki  seorang  wirausahawan disebut  fathanah, dengan  kecerdasannya  ia  mampu  mengelola  usahanya dengan penuh tanggung jawab. Inovasi dan kreativitas sangat dibutuhkan dalam  mendukung  percepatan  kesukesan  usaha. Selain itu, kecerdasan pebisnis  dapat  mengefisienkan dan mengefektifkan  kegiatan  pemasaran. Dunia usaha  saat  ini  dipenuhi  dengan  persaingan yang sangat ketat sehingga  kecerdasan  dalam  mengelola  usaha  merupakan  perkara yang sangat vital karena ancaman kegagalan usaha senantiasa mengancam.
4) Tabligh
Kata tabligh secara  bahasa  berarti  menyampaikan, yang dalam konteks  bisnis  bermakna  sebagai  komunikasi  atau  argumentasi. Dengan ketepatan strategi seorang  penjual  sebaiknya  mampu  mengkomunikasikan produknya kepada pembeli. Seorang pebisnis hendaknya memiliki sifat ini, yaitu  memiliki  kemampuan  dalam  menyampaikan  keunggulan  barang dagangannya yang dilakukan  semenarik  mungkin dan tepat pada sasaran yang ingin dicapai dengan mengedepankan prinsip transparancy (kejujuran) dan fairness (kebenaran) sehingga customer dengan mudah dapat memahami pesan yang disampaikan  tersebut. Rasulullah dapat  menunjukkan pribadinya yang argumentatif  dan komunikatif  sebagai  pengusaha yang handal  sehingga  banyak  mitra  bisnis  beliau yang senang  berbisnis dengannya  bahkan Nabi mampu  memahamkan  mereka  akan  pentingnya nilai syariat Islam dalam setiap aktivitas muamalah 49 .
Berikut  merupakan  prinsip  etika  bisnis yang dibangun oleh Rasulullah :
1) Kejujuran dan Keadilan
Nabiullah meraih  kesuksesan  dalam  berbagai  misi  perdagangannya ke  berbagai negeri seperti Yaman, Syiria dan Irak  serta  memperoleh keuntungan yang besar  karena  kejujurannya  dengan  tidak  melakukan penipuan, menunjukkan  loyalitas, tidak  menyembunyikan  kecacatan yang ada pada barang dan amanah  merupakan  criteria  kejujuran yang beliau miliki.
49 Yahya, “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW Sebagai Pedoman Berwirausaha.”
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 73

## 2) Baik Hati dan Bersikap Sopan
Beliau  dalam  menjalankan  setiap  transaksi  bisnisnya  selalu mengedepankan  akhlak yang baik  dalam  bentuk  kebaikan  hati dan kesopanan.
3) Menghindari Banyak Bersumpah
Dalam transaksi  bisnis Rasulullah senantiasa  bersikap  pertengahan dengan tidak banyak bersumpah.
4) Menjauhi Riba
Dalam jual  beli Rasulullah tidak  melakukan  hal yang menimbulkan transaksi riba bahkan melarangnya dengan sangat tegas.
5) Tidak Meremehkan Hutang
Hutang  merupakan  janji yang harus  segera  dibayarkan, sehingga Rasulullah melarang  dari  sikap  meremehkan  untuk  segera  melunasi kewajiban  tersebut. Beliau  senantiasa  menepati  janji  dalam  setiap perniagaannya.
6) Tidak Pernah Melakukan Wanprestasi terhadap Para Kreditur
Rasulullah senantiasa mengembalikan pinjaman lebih besar dari nilai pokoknya sebagai bentuk kebaikan hati.

## 7) Tidak Melakukan Ikhtikar
Rasulullah melarang  dari  perbuatan ikhtikar (menimbun  barang) sehingga  terjadi  kelangkaan  barang yang pada akhirnya  menyebabkan kenaikan harga semata untuk memperoleh profit yang besar.
8) Samahah
Beliau  dalam  bermuamalah  baik  jual  beli  maupun  berhutang senantiasa  menerapkan  prinsip samahah ,  yaitu  memudahkan dan toleran. Ketika ada yang tidak  bias  segera  melunasi  hutangnya Rasulullah memberikan  tenggang  waktu  sampai  dia  bias  melunasinya  bahkan  jika orang tersebut  tidak  kunjung  mampu  melunasinya  maka  beliau  bahkan menghapuskan  utangnya dan masih  banyak  lagi  kemudahan yang beliau berikan baik dalam perkara muamalah maupun ibadah.
9) Dzikrullah
Banyak mengingat Allah atau dzikrullah merupakan  sikap yang senantiasa  beliau  contohkan  meski  dalam  keadaan  sesibuk  apapun, termasuk dalam berwirausaha. Sebagaimana dalam sabda beliau Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam , “Orang-orang yang mengingat Allah di tengah orang-orang yang lalai bagaikan seorang prajurit di tengah orang-orang yang melarikan diri dari peperangan dan bagaikan  hidup di tengah orang-orang yang mati.” (Hadis Riwayat At-Thabrani)
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 74
Nash tersebut  menunjukkan  keutamaan orang yang senantiasa mengingat Rabb -Nya  dalam  keadaan  apapun  termasuk  bermuamalah, jika tidak maka tentu kita tidak ada bedanya dengan orang yang melarikan diri dari  medan  perang yang dalam  konteks  bisnis  usaha  ini  tidak  akan mendapatkan ridha dan berkah dari Allah JallaJalaluhu . 50
Dien ini  memandang  aktivitas  bisnis  atau  wirausaha  merupakan amalan yang sangat dianjurkan dan mulia  serta  mendorong  penganutnya untuk  menjalankan  usaha  dengan  tetap  berpegang  teguh pada aturan syariat yang agung. Dalam pedoman utama umat Islam, Al-Qur’an banyak menguraikan  tentang  wirausaha, bahkan  ayat  terpanjang  dalam nash ini, yaitu Al-Baqarah (2) Ayat 282 berbicara  tentang  wirausaha  dimulai  dari utang piutang, transaksi tidak tunai, gadai sampai pada dokumen seorang wirausahawan. 51 Rasulullah dan sahabatnya Radhiyallahu ‘Anhum ‘Ajmain dikenal sebagai  pengusaha  sukses, bahkan  sebelum masa kerasulan  beliau  sudah melakukan kegiatan perniagaan dan meraih kesuksesan. Beliau juga pernah melakukan ekspansi usaha beberapa kali sampai ke negeri Syam, yaitu Syria dengan  bermitra  dengan  seorang  saudagar  perempuan kaya raya  saat  itu yang kelak menjadi istrinya, Khadijah binti Khuwailid Radhiyallahu ‘Anha .
Keutamaan berwirausaha dapat dilihat dari hadis Nabi ketika ditanya salah seorang sahabat beliau ,”Pekerjaan apakah yang paling baik ya Rasulullah? Beliau  menjawab, seseorang yang bekerja  dengan  tangannya  sendiri dan setiap usaha yang mabrur”. (Hadis Riwayat Ahmad)
Makna  dari kata mabrur  tersebut, yaitu  baik  atau  dapat  diterima, artinya baik dapat diterima oleh Allah Jalla Wa’ala maupun oleh manusia. Sebuah  usaha  dapat  dikatakan  baik  jika  memenuhi  ketentuan  berikut, Pertama , Kehalalan  produk yang dijual di sisi Allah, tidak  membahayakan orang lain dan bermanfaat  bagi yang mengkonsumsinya; Kedua , kehalalan system  transaksi yang digunakan, sesuai  dengan  syarat dan ketentuan syariat; Ketiga , tidak  mengandung  unsur yang diharamkan  dalam agama seperti maisir (judi), riba dan gharar (ketidakjelasan) termasuk ketidakjelasan pada jenis dan harga suatu produk yang diperjualbelikan.
50 Abd Rahman Rahim and Muhammad Rusydi, Manajemen Bisnis Syariah Muhammad SAW , 2016.
51 Wahid Ikhwan, “Keutamaan Berwirausaha Dalam Islam,” https://www.daruttauhiid.org,2020,https://www.daaruttauhiid.org/keuta maan-berwirausaha-dalam-islam/., diakses pada 07 Desember 2023.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 75
Landasan dan keutamaan berwirausaha tertuang dalam Firman Allah SubhanahuWata’ala dalam Qur’an Surah An-Nisa (4): 29 berikut,
ْﻦَﻋ ًةَرﺎَِﲡ َنْﻮُﻜَﺗ ْنَا ٓﱠﻻِا ِﻞِﻃﺎَﺒْﻟِﺑﺎ ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ ْﻢُﻜَﻟاَﻮْﻣَا آْﻮُﻠُﻛَْﺗﺄ  َﻻ اْﻮُـﻨَﻣٰا َﻦْﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَٰٓ� ٍضاَﺮَـﺗ
َّٰﻟﻠﻪا ﱠنِا ۗ ْﻢُﻜَﺴُﻔْـﻧَا آْﻮُﻠُـﺘْﻘَـﺗ  َﻻَو ۗ ْﻢُﻜْﻨِّﻣ ﺎًﻤْﻴِﺣَر ْﻢُﻜِﺑ َنﺎَﻛ
“29.  Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan  cara yang batil (tidak  benar), kecuali  berupa  perniagaan  atas  dasar  suka sama  suka di antara  kamu. Janganlah  kamu  membunuh  dirimu.  Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” 52
Berikut  merupakan  beberapa  keutamaan  berwirusaha di antaranya, Pertama , orang yang berwirausaha  memiliki  penghasilan yang merupakan sebaik-baik  penghasilan; Kedua , Allah Rabbul ‘Alamin akan  mengmpulkan para pedagang yang jujur dengan para nabi dan syuhada pada hari kiamat; Ketiga, berwirausaha mendatangkan keberkahan bagi pelakunya; Keempat, seorang wirausahawan dapat mengelola waktu dan kehidupannya dengan baik; Kelima, dapat  menambah  relasi  baru  dengan  berinterkasi dan bersosialisasi  dengan orang banyak; dan Keenam; dengan  berwirausaha seseorang  dapat  mendulang  pahala  dengan  aktiviatasnya  tersebut  selama dijalankan sesuai dengan prinsip syariat Islam.
Temuan  ini  sejalan  dengan  penelitian yang dilakukan oleh  Hardiati bahwa  etika  bisnis yang dijalankan Rasulullah sesuai  dengan  tujuan maqashid syariah , sehingga  pelaku  bisnis  saat  ini  harus  mengikuti  prinsip etika binis yang beliau contohkan, termasuk di dalamnya adalah melindungi hak-hak konsumen (pembeli atau pelanggan). 53
Demikian pula dengan kajian yang dilakukan oleh Norvadewi bahwa seorang muslim harus melakukan segala sesuatunya dengan kualitas yang terbaik termasuk dalam urusan bisnis. Karena Rasulullah telah menekankan akan  pentingnya  kualiatas  dalam  memberikan  pelayanan yang terbaik. Kualitas  kerja  memberikan  efek  baik  untuk  bisnis  kita dan membangun
52 Kemenag RI, Terjemahan Al-Quran_v161122 , Pertama (Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019).
53 Neni Hardiati, “Etika Bisnis Rasulullah SAW Sebagai Pelaku Usaha Sukses Dalam Perspektif Maqashid Syariah,” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 1 (2021): 513–18, https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1862.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 76
sikap itqan (professional) dalam  setiap  usaha  kita sangat penting  untuk memperoleh hasil yang terbaik. 54
Hal ini juga senada  dengan  riset yang dilakukan  Adzkiya’  bahwa etika  bisnis yang dilakukan Rasulullah sangat menarik  untuk  dipelajari karena sebagai pedagang sukses, proses panjang yang beliau jalani menjadi tuntunan  bagi  umat  manusia  dalam  merealisasikannya  dalam  kehidupan sehari-hari dan dalam praktiknya beliau selalu menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan tidak  hanya  berorientasi pada hal yang bersifat keduniawian semata. 55

## 4. CONCLUSION
Dari  pembahasan di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  wirausaha sebagai  wasilah  dakwah Islam dalam  konsep  usaha Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi  Wasallam merupakan  konsep yang sangat relevan  dengan  konteks bisnis modern saat  ini. Beliau  adalah  contoh  utama  dalam  berwirausaha yang sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran Islam dan  menjadi qudwatunhasanah bagi  umatnya. Kejujuran dan integritas, pelayanan  kepada  masyarakat, keseimbangan  antara dunia dan akhirat, berbagi  keuntungan, inovasi dan kreativitas, serta  kesabaran dan ketekunan  merupakan  konsep  wirausaha beliau yang dapat  menjadi  inspirasi  bagi  wirausaha  muslim  dalam menyebarkan  dakwah yang agung  ini. Dengan  mengadopsi  konsep  mulia ini,    pengusaha  muslim  dapat  menjadikan  usaha  mereka  sebagai  wasilah dakwah Islam yang efektif, berkontribusi  bagi  masyarakat dan diberkahi oleh Allah Subahnahu Wa Ta’ala.

## 5. BIBLIOGRAPHY
Aditi, Bunga, and Sopi Pentana. Kewirausahaan  Dan Pengembangan  UMKM . Edited by Muchti Yuda Pratama. Pertama. Medan: Perdana Medika, 2018.
Adz Dzahabi, Imam. Syiaru ‘Alamin Nubala’ 21/373 . Edited by Syuaib Al Arnauth. Beirut: Muassasah Risalah, Asy-Syamilah, n.d. ———. Syiaru ‘Alamin Nubala’ 39/128 . Edited by Syuaib Al-Arnauth. Beirut:
Muassasah Risalah, Asy-Syamilah, n.d.
Adzkiya’, U. “Etika Bisnis Dalam Islam (Analisis Terhadap Aspek Moralitas
Pelaku Bisnis).” Jurnal: Iqtisad Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia 4, no. 1 (2017): 1–10.
54 Norvadewi, “Profesionalisme Bisnis Dalam Islam,” Mazahib 13, no. 2 (2014): 175–88.
55 Ubbadul  Adzkiya’, “Etika Bisnis Dalam Islam (Analisis Terhadap Aspek Moralitas Pelaku Bisnis),” Jurnal: Iqtisad Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia 4, no. 1 (2017): 1–10.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 77
Al Qur’an Dan Terjemahannya Edisi Penyempurnaan 2019 . Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019.
Albab, Ulil, Rahmatil Maula, Achmad Rofi Amufid, and Moh Slamet S. “Perjalanan Bisnis  Rasulullah  Sebagai  Dasar  Etika  Bisnis Islam.” As- Salam I VII, no. 2 (2018): 247–62. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7556065%0Ahttp://www.p ubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=PMC394507%0Ahttp:/ /dx.doi.org/10.1016/j.humpath.2017.05.005%0Ahttps://doi.org/10.1
007/s00401-018-1825- z%0Ahttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27157931. Aminuddin. “Media Dakwah.” Al-Mundir 9, no. 2 (2016): 344–63. Ariyadi, Ariyadi. “Bisnis Dalam Islam.” Jurnal Hadratul Madaniyah 5, no. 1 (2018): 13–26. https://doi.org/10.33084/jhm.v5i1.158. Aziz, Fathul Amin. “Manajemen Kewirausahaan Sebagai Media Dakwah.” El-Jizya : Jurnal Ekonomi Islam III, no. 2 (2017): 25–40. https://doi.org/10.24090/ej.v3i2.2015.pp25-40. Azmi, Khilman Rofi. “Model Dakwah Milenial Untuk Homoseksual Melalui
Teknik Kontinum Konseling Berbasis Alquran.” Al-Balagh : Jurnal
Dakwah Dan Komunikasi
4, no. 1 (2019): 25–58.
https://doi.org/10.22515/balagh.v4i1.1557.
Bahraen, Raehanul. “Saat Di Mana Dakwah Dengan Sikap Lebih Dibutuhkan Daripada Dakwah Dengan Lisan.” https://muslimafiyah.com, 2015. https://muslimafiyah.com/saat-di- mana-dakwah-dengan-sikap-lebih-dibutuhkan-daripada-dakwah- dengan-lisan.html.
Bahri. “Kewirausahaan Islam: Penerapan Konsep Berwirausaha Dan Bertransaksi Syariah Dengan Metode Dimensi Vertikal (Hablumminallah) Dan Dimensi Horizontal (Hablumminannas).” Maro: Jurnal Ekonomi Syariah Dan Bisnis 1, no. 2 (2018): 67–86. http://jurnal.unma.ac.id/index.php/Mr/index. Dadag. “Rasio Kewirausahaan Jadi Prasyarat Indonesia Menuju Negara Maju Tahun 2045.” pasardana.id, 2023. https://pasardana.id/news/2023/3/10/rasio-kewirausahaan-jadi- prasyarat-indonesia-menuju-negara-maju-tahun-2045/.
Darojat, Ojat, and Sri Sumiyati. Konsep-Konsep Dasar Kewirausahaan/ Entrepreneurship . Pendidikan Kewirausahaan . http://repository.ut.ac.id,
2015.
Dumasari. “Kewirausahaan Petani Dalam Pengelolaan Bisnis Mikro Di Pedesaan.” Jurnal Inovasi Dan Kewirausahaan 3, no. 3 (2014): 196–202. https://doi.org/10.20885/ajie.vol3.iss3.art4.
Farihah, Irzum. “Media Dakwah Pop.” AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 1, no. 2 (2013): 25–45. Fauzia, Ika Yunia. Islamic Entrepreneurship Kewirausahaan Berbasis Pemberdayaan . I. Depok: Rajawali Pers, 2019.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA

## Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 78
Gusriani, Raden Yani, and Haris Faulidi. “Dakwah Dalam Bisnis Dan
Enterpreneur Nabi Muhammad SAW.” Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah 11, no. 21 (2017): 17–24. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v11i21.1783.
Halim, Sahril, Baiq Asmiati Adawiyah, and Lalu Abdul Gafar. “Pengaruh
Teknologi Komunikasi Terhadap Perkembangan Dakwah ‘Tantangan
Dan Manfaat.’” Mudabbir:Jurnal Manajemen Dakwah 1, no. 1 (2020): 69–
81.
Hardiati, Neni. “Etika Bisnis Rasulullah SAW Sebagai Pelaku Usaha Sukses Dalam Perspektif Maqashid Syariah.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 1 (2021): 513–18. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1862.
Harjani Hefni. “Perkembangan Ilmu Komunikasi Islam.” Jurnal Komunikasi Islam 4, no. 2 (2014): 326–43.
Hasan, M., Fajriani  Azis, Rahmatullah, Inanna, and Dkk. “Pendidikan Kewirausahaan” 1, no. 2 (2022): 213.
Husna, Nihayatul. “Metode Dakwah Islam Dalam Perspektif Al-Qur’an.”
SELASAR KPI : Referensi Media Komunikasi Dan Dakwah 1, no. 1 (2021):
97–105. Ikhwan, Wahid. “Keutamaan
Berwirausaha Dalam Islam.” https://www.daruttauhiid.org, 2020. https://www.daaruttauhiid.org/keutamaan-berwirausaha-dalam- islam/.
Juhanis. “Wirausaha, Kejujuran, Muhammad, Manejmen.” Sulesana 8, no. 1 (2013): 38–47.
Khaira. “Perilaku Bisnis Muhammad SAW Dalam Filsafat Ekonomi Islam.” Bunadarma.Ac.Id vol.3 no.6 (2018). Khatimah, Husnul, and Anis Rahayu. “Urgensi Kewirausahaan Dalam Dakwah Islam.” QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah 4, no. 1 (2023):
33–50. https://doi.org/10.54396/qlb.v4i1.972.
Kholifah, Nur. “Sifat-Sifat Rasulullah Yang Dijadikan Pedoman Dalam Berdagang Yang Halal.” Jurnal Al-Tsaman 3, no. 02 (2021): 29–34. M Romli, Asep Syamsul. Komunikasi Dakwah Pendekatan Praktis . Www.Romeltea.Com , 2013.
Muliana, Muliana. “Konsep Dakwah Entrepreneur Menurut Abdurrahman Bin Auf.” Al-Idarah: Jurnal Manajemen Dan Administrasi Islam 1, no. 2 (2017): 227. https://doi.org/10.22373/al-idarah.v1i2.2673.
Norvadewi. “Profesionalisme Bisnis Dalam Islam.” Mazahib 13, no. 2 (2014): 175–88. Prasetyani, Dwi. Kewirausahaan  Islami . Edited by Kundaro Saddhono. Cetakan I. Surakarta: CV. Djiwa Amarta Press, 2020.
Rahim, Abd Rahman, and Muhammad Rusydi. Manajemen Bisnis Syariah Muhammad SAW , 2016.
Raihan. “Dakwah Menurut Perspektif Buya Hamka.” Al-Idarah: Manajemen Dan Administrasi Islam 3, no. 1 (2019): 95–108.
Volume 5 No. 1 Mei 2024 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v5i1.1179

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah | 79
RI, Kemenag. Terjemahan Al-Quran_v161122 . Pertama. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019. Rosidah. “JURNAL QATHRUNÂ Vol. 2 No. 2 (Juli-Desember 2015) Definisi Dakwah Islamiyyah Ditinjau Dari Perspektif Konsep Komunikasi …: Rosidah.” Jurnal Qathruna 2, no. 2 (2015): 155–78.
Saragih, Rintah. “Membangun Usaha Kreatif ,.” Jurnal Kewirausahaan 3, no. 2
(2017): 26–34.
Sias, Rycho Nur Nirbita, and Dadah. “Kewirausahaan Perspektif Hadis: Studi Takhrij Dan Syarah.” Gunung Djati Conference Series 9, no. 1
(2022): 34–46. https://conferences.uinsgd.ac.id/gdcs.
Sitepu, Novi Indriyani. “Perilaku Bisnis Muhammad SAW Sebagai
Entrepreneur Dalam Filsafat Ekonomi Islam.” Human Falah 3, no. 1 (2016): 18–33.
Sugita, Sugita, and Ansori Ansori. “Upaya Dosen Kewirausahaan Sebagai Faktor Determinatif Dalam Menumbuhkan Motivasi Wirausaha Mahasiswa Ikip Siliwangi.” Comm-Edu (Community Education Journal)
1, no. 2 (2018): 127–37. https://doi.org/10.22460/comm- edu.v1i2.1017.
Sumanto, Edi. “Pemikiran Dakwah M Natsir.” DAWUH: Islamic Communication Journal 2, no. 1 (2021): 35–36. Syahdanur. “Selling Skill ; Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Dalam Menjual.” Jurnal Ekonomi KIAT 26, no. 2 (2015): 44.
Tuasikal, Muhammad Abduh. “Sampaikan Ilmu Dariku Walau Satu Ayat.” https://muslim.or.id, 2023. https://muslim.or.id/6409-sampaikan- ilmu-dariku-walau-satu-ayat.html.
Wahyuningsih, Ghina, Fitri Noer Janah, and Muhammad Roy Purwanto. “Berbisnis Berdasrkan Perilaku Rasulullah Saw.” At-Thullab : Jurnal Mahasiswa Studi Islam
2, no. 1 (2020): 314–24.
https://doi.org/10.20885/tullab.vol2.iss1.art9. Wastiyah, Lilik Jauharotul. “Peran Manajemen Dakwah Di Era Globalisasi (Sebuah Kekuatan, Kelemahan, Peluang Dan Tantangan).” Idarotuna 3, no. 1 (2020): 1–15. https://doi.org/10.24014/idarotuna.v3i1.10904.
Widayanti, Yuyun. “Pengembangan Karier Pustakawan Melalui Jabatan Fungsional.” Librarian Vol.2, no. No.2 (2014): 137–49. Yahya, Aqil Barqi. “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW
Sebagai Pedoman Berwirausaha.” Jurnal Masharif Al-Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah 5, no. 1 (2020): 95–100. Zahra, Aning Az, and Aftina Nurul Husna. “Intensi Berwirausaha
Pengusaha Muslim: Peran Nilai-Nilai Keislaman Dalam Pendirian Usaha.” Jurnal Psikologi Integratif 9, no. 2 (2021): 194. https://doi.org/10.14421/jpsi.v9i2.2202.