Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023

## NILAI PENDIDIKAN HINDU PADA KELAKON CALON ARANG DI BANJAR STYA DHARMA DESA BASARANG JAYA

## HINDU EDUCATIONAL VALUES IN KELAKON CALON ARANG IN THE BANJAR STYA DHARMA BASARANG JAYA VILLAGE
Megawati
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya egga0068@gmail.com
Riwayat Jurnal Artikel diterima : 2 Pebruari 2023 Artikel direvisi : 10 April 2023 Artikel disetujui : 29 April 2023

## ABSTRAK
Umat  Hindu  di  Desa  Basarang  Jaya  Kabupaten  Kapuas  Provinsi  Kalimantan Tengah  merupakan  pendatang  dari  pulau  Bali.  Sampai  saat  ini  mereka  tetap mempertahankan budaya dan tradisi dari asalnya, yaitu pementasan kelakon Calon Arang. Sehingga  perlu  dikaji  latar  belakang  pementasan  kelakon  Calon  Arang  dan  nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalamnya dapat terungkap. Penelitian ini dianggap penting agar  generasi  muda  dapat  terus  melestarikan  tradisi  keagamaan  ini.  Rumusan  masalah dalam  penelitian  ini  yaitu:  1)  Apa  makna  kelakon  Calon  Arang  bagi  masyarakat  banjar Stya  Dharma  di  Desa  Basarang  Jaya?;  2)  Bagaimana  fungsi  kelakon  Calon  Arang  pada Banjar Stya Dharma di Desa Basarang Jaya?; dan 3) Nilai-nilai pendidikan apa saja yang terkandung dalam kelakon Calon Arang pada Banjar Stya Dharma di Desa Basarang Jaya?. Hasil  penelitian  meliputi:  1)  Pementasan  kelakon  Calon  Arang  berawal  dari kepercayaan  masyarakat  Desa  Basarang  Jaya  khususnya  Banjar  Stya  Dharma  pada manifestasi Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa yang  diimplementasikan  dalam  bentuk Sesuhunan Ida Ratu Calon Arang yang memiliki kekuatan magis yang dapat memberikan perlindungan dan pertolongan. 2) Kelakon Calon Arang memiliki fungsi: a) Meningkatkan srada dan bhakti ;  b)  Menumbuhkan  kesadaran  beretika;  c)  Meningkatkan  pendidikan karakter; dan d) Menguatkan ikatan menyamebarye . Dan 3) Nilai-nilai pendidikan Hindu yang terkandung dalam kelakon Calon Arang adalah: a) Nilai pendidikan Tattwa ; b) Nilai pendidikan Susila ; dan c) Nilai pendidikan Upacara / Acara .
Kata Kunci : Pementasan, Calon Arang
ABSTRACT.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
Hindus in Basarang Jaya Village, Kapuas Regency, Central Kalimantan Province, are  migrants  from  the  island  of  Bali.  Until  now,  they  have  maintained  the  culture  and traditions  of  their  origin,  namely  the  performance  of  Kelakon  Calon  Arang.  So  it  is necessary to study the background of the Kelakon Calon Arang performance so that the educational values contained in it can be revealed. This research is considered important so  that  the  younger  generation  can  continue  to  preserve  this  religious  tradition.  The formulation of the problems in this research is: 1) What is the meaning of kelakon calon arang for the Stya Dharma banjar community in Basarang Jaya Village? 2) How is the function of kelakon calon arang in banjar Stya Dharma in Basarang Jaya Village? 3) What educational  values  are  contained  in  kelakon  calon  arang  in  banjar  Stya  Dharma  in Basarang Jaya Village?
The results of the research include: 1) The performance of Kelakon Calon Arang originated from the belief of the people of Basarang Jaya Village, especially Banjar Stya Dharma, in the manifestation of Ida Sang Hyang Widhi Wasa, which is implemented in the form  of  Sesuhunan  Ida  Ratu  Calon  Arang,  who  has  magical  powers  that  can  provide protection  and  help.  2)  Kelakon  Calon  Arang  has  the  following  functions:  a)  increase srada  and  bhakti;  b)  foster  ethical  awareness;  c)  improve  character  education;  and  d) strengthen the bond of menyamebarye. And 3) Hindu educational values contained in the Kelakon Calon Arang are: a) Tattwa education value; b) Susila education value; and c) Ceremony education value.

## Keywords: Performance, Calon Arang
I. Pendahuluan
Kalimantan Tengah merupakan salah satu pulau negara Indonesia memiliki keunikan tersendiri baik itu dari segi suku, kebudayaan, dan kepercayaan. Di Kalimantan  Tengah  sendiri  ada  enam agama  yang  dianaut  oleh  masyarakatnya yaitu  Islam,  Hindu,  Buddha,  Kristen, Katolik,  dan  Konghucu.  Dimana  masing- masing  agama  tersebut  tersebar  hampir diseluruh pelosok wilayah pulau Kalimantan. Namun di Kalimantan Tengah
sendiri  sesungguhnya  memiliki  sebuah keyakinan  yang  berasal  dari  kepercayaan nenek  moyangnya  yaitu  yang  dikenal dengan Kaharingan yang kemudian berintegrasi  ke  Hindu  pada  tahun  1980 sehingga  dikenal  dengan  nama  Hindu Kaharingan yang sampai saat ini keberadaannya masih eksis.
Masyarakat  yang  sekarang  sudah menetap di pulau Kalimantan banyak yang merupakan  pendatang  dari  luar  pulau seperti  pulau  Jawa  dan  Bali.  Masyarakat
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
pendatang ini membawa agama, kebudayaan  serta  tradisi  yang  berasal  dari wilayahnya  yang  terdahulu  dan  membuat komunitas  tersendiri  berdasarkan  agama dan  sukunya.  Namun  hal  ini  tidak menimbulkan  permasalahan  bagi  suku Dayak  yang  merupakan  suku  asli  pulau Kalimantan,  bahkan  mereka  menerima secara  terbuka,  hal  ini  dapat  dibuktikan dengan masyarakat suku Dayak memberikan ruang bagi masyarakat pendatang  untuk  menjalankan  agama  dan tradisi  dari  daerah  asalnya.  Bahkan sekarang  sudah  terjadi  pembauran  antara suku  pendatang  dan  suku  Dayak  melalui perkawinan antara dua suku yang berbeda.
Salah  satu  suku  pendatang  yang pada  saat  ini  tersebar  dibeberapa  wilayah Kalimantan  tengah  adalah  suku  Bali  yang menganut  agama  Hindu.  Masyarakat  suku Bali yang beragama Hindu ini sampai saat ini masih menjalankan tradisi yang berasal dari daerah asalnya. Walaupun tidak semua yang  dilakukan  sama  persis  namun  tidak mengurangi  makna  dan  tujuannya  karena dalam ajaran Hindu menganut sistem Desa Kala  Patra .  Menurut  Sukrawati  (2019), menjelaskan  bahwa Desa berarti  tempat,
Kala berarti  waktu,  dan Patra berarti keadaan atau kondisi. Dengan arti lain Desa Kala  Patra memiliki  makna  kelenturan
interprestasi masyarakat pada suatu wilayah dalam kurun waktu tertentu yang disuaikan dengan  keadaan  atau  stuasi  diwilayah tersebut.
Telah dijelaskan sebelumnya bahwa suku  Bali  yang  beragama  Hindu  sudah tersebar hampir diseluruh wilayah Kalimantan  Tengah  salah  satunya  yaitu  di Desa  Basarang  Jaya  Kabupaten  Kapuas. Menurut data website resmi desa Basarang Jaya  pada  tahun  2022  diketahui  jumlah penduduk  pemeluk  agama  Hindu  yaitu 91,57%  (1271  jiwa),  yang  sampai  saat  ini masih  menjalankan  tradisi  dari  daerah asalnya yaitu Bali. Perkembangan lain yang dapat  dilihat adalah sudah terdapat  banyak pura yang terdiri dari pura keluarga dan pura dimana  masing-masing  keluarga  memiliki pura  keluarga,  kemudia  8  pura  kelompok umat  dan  1  pura  umum  (Jagaditha)  untuk seluruh umat agama  Hindu yang berada di kabupaten  Kapuas  khususnya  di  Desa Basarang  Jaya.  Selain  itu,  di  desa  ini pemeluk agama Hindu suku Bali terdiri dari beberapa kelompok/Banjar besar, diantaranya  yaitu  Banjar  Stya  Dharma, Banjar  Kertawana,  Banjar  Dharma  Santi, dan lain-lain.
Pelaksanaan upacara yang dilakukan oleh  masyarakat  Hindu  Bali  di  Desa Basarang  Jaya  pada  umumnya  masih
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
merujuk kepada pelaksanaan yang dilakukan  di  Bali.  Salah  satunya  yaitu pementasan  kelakon  Calon  Arang  yang dilaksanakan  oleh  kelompok  Banjar  Staya Dharma pada waktu-waktu tertentu. Walaupun pementasan ini tidak sama persis dengan  yang  di  Bali  mulai  dari  atribut, bentuk tarian, hingga rangkaian pementasan tetapi  memiliki  dasar  yang  sama  yaitu sebagai bentuk penghormatan kepada betari Dewi Dhurga.
Pada dasarnya tidak ada keharussan untuk  masyarakat  Hindu  Bali  khususnya yang  berada  di  Kalimantan  Tengah  Desa Basarang Jaya untuk melaksanakan pementasan  kelakon  Calon  Arang  ini. Mengapa dapat dikatakan demikian, karena diantara  beberapa  kelompok/banjar  yang ada  di  desa  Basarang  Jaya  hanya  dua kelompok/banjar yang melakukan pementasan ini. Selain itu, masyarakat suku Bali yang beragama Hindu yang tersebat di daerah lain seperti Catur, Lamunti, dan lain- lain juga tidak pernah menggelar pementasan  ini.  Kedua  kelompok/banjar yang melakukan pementasan kelakon Calon Arang  tersebut  juga  memiliki  waktu pementasan  yang  berbeda-beda  dengan karakteristik yang berbeda pula.
Usaha  dalam  melestarikan  tradisi dan budaya walaupun berada di luar daerah
asalnya  perlu  mendapatkan  apresiasi  yang baik serta dukungan. Dan untuk selama ini belum  pernah  ditemukan  permasalahan terkait pemenatasannya, artinya masyarakat suku lain terutama suku Dayak memberikan kesempatan  kepada  masyarakat  pendatang untuk  tetap  menjalankan  kepercayaannya. Suku Bali beragama Hindu yang berada di desa  Basarang  Jaya  merupakan  regenerasi yang  kesekian.  Untuk  generasi  saat  ini hanya ikut melaksanakan atau menyaksikan pementasan  tersebut  tanpa  mengetahui makna  dan  nilainya.  Sementara  itu, pementasan  kelakon  Calon  Arang  dengan waktu yang berbeda-beda yang dilaksanakan  sampai  saat  ini  tentunya memiliki  berbagai  macam  alasan  dan mengandung  nilai-nilai  spiritual  serta pendidikan yang ingin disampaikan kegenerasi  penerusnya  dan  masyarakat. Oleh karena itu, terkait hal tersebut penulis merasa tertarik untuk melakukan penelitian tentang “Nilai-nilai Pendidikan Hindu pada Kelakon  Calon  Arang  di  Banjar  Staya Dharma Desa Basarang Jaya”. Penelitian ini dipandang  perlu  agar  para  generasi  muda yang Hindu Bali yang ada di Desa Basarang Jaya  dapat  mengetahui  bagaimana  sejarah pementasan Calon Arang di desa ini. Selain itu juga agar para pemuda juga mengetahui makna  serta  nilai-nilai  pendidikan  Hindu
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
yang  terkandung  di  dalam  pementasan Calon  Arang.  Sehingga  para  pemuda sebagai  generasi  penerus  tidak  hanya sekedar  mengikuti  atau  berperan  aktif  di dalam mementasan Calon Arang.
II. Pembahasan
Kelakon Calon Arang yang sesungguhnya  berasal  dari  pulau  Bali dimana  pementasannya  ditujukan  untuk melestarikan  budaya  yang  berlandaskan ritual keagamaan serta memberikan penghormatan kepada Calon Arang. Pementasan kelakon Calon Arang khususnya di pulau Bali pada saat ini telah dijadikan  sebagai  seni  pertujukkan  untuk menarik  wisatawan  lokal  maupun  manca negara. Namun tidak semua pementasannya hanya  semata  untuk  pertujukkan  seni belaka, karena masih ada dibeberapa daerah di  pulau  Bali  yang  melakukan  pementasan kelakon  Calon  Arang  atas  dasar  ritual keagamaan, sehingga masih bersifat sakral. Begitu  juga  dengan  pementasan  yang dilakukan  oleh  masyarakat  yang  berada  di Desa  Basarang  Jaya  Banjar  Stya  Dharma melakukan  pementasan  ini  berlandaskan ritual keagamaan.
Selanjutnya  yang  menjadi  alasan mengapa pementasan kelakon Calon Arang masih masih dilakukan sampai saat ini yaitu karena  masyarakat  di  desa  Basarang  Jaya
tidak  berani  untuk  meninggalkan  atau menghentikan  pementasan  ini.  Karena mereka  sangat  percaya  bahwa  dengan memuja Dewi Durga mereka akan diberikan perlindungan dari hal-hal negatif khususnya untuk  hal-hal  yang  berbau  mejig.  Bahkan karena  saking  percayanya  umat  terhadap Beliau, masyarakat yang telah merantau ke daerah  transmigrasi  akan  tetap  datang  ke Desa  Basarang  Jaya  untuk  mengikuti persembahyangan  di  pura  Dalem  sebagai tempat  stana  Beliau  dan  akan  mengikuti seluruh rangkaian acara sebelum pementasan sampai selesai  dengan hikmat. Oleh  karena  itu  pementasan  ini  telah dilakukan  secara  turun  temurun  dan  akan terus mereka wariskan kegenerasi penerusnya.
Berdasarkan  hal  tersebut  di  atas, maka  dapat  dikatakan  bahwa  pementasan Calon  Arang  ini  memiliki  makna  yang sangat  mendalam  bagi  masyarakat  Hindu Bali  di  Banjar  Staya  Dharma  sehingga pementasan  kelakon  Calon  Arang  masih eksis  sampai  saat  ini.  Merujuk  pada  teori religion menurut Tylor, menjelaskan bahwa bersifat religion terjadi karena: 1). Manusia mulai  sadar  akan  adanya  konsep  roh;  2). Manusia  mengakui  adanya  berbagai  gejala yang  tak  dapat  dijelaskan  dengan  akal;  3). Keinginan  manusia  untuk  menghadapi
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
berbagai  krisis  yang  senantiasa  dialami manusia dalam daur hidupnya; 4). Kejadian-kejadian  luar  biasa  yang  dialami manusia di alam sekelilingnya; 5). Adanya getaran (yaitu emosi) berupa rasa kesatuan yang  timbul  dalam  jiwa  manusia  sebagai warga  dari  masyarakatnya;  6).  Manusia menerima suatu firman dari Tuhan.
Sejalan  dengan  teori  religion  dari Tylor  di  atas,  pementasan  kelakon  Calon Arang berawal dari kepercayaan masyarakat  Banjar  Stya  Dharma  Desa Basarang  Jaya  akan  manisfestasi  dari Ida Sang Hyang Widhi Wase yang diimplementasikan  dalam  bentuk  simbol Sesuhunan  Calon  Arang  yang  memiliki kekuatan  magis  yang  dapat  memberikan perlindungan  pada  masyarakat  di  Desa Basarang  Jaya.  Ketika  masyarakat  merasa dijaga dan dilindungi oleh Sesuhunan Calon Arang,  maka  masyarakat  Banjar  Stya Dharma Desa Basarang Jaya mengucapkan rasa terimakasih dengan melakukan persembahyangan dan pementasan kelakon Calon Arang.
Kelakon  Calon  Arang  merupakan sebuah seni pertunjukan keagamaan karena pementasan ini hanya dilakukan oleh umat agama  Hindu  dimana  pementasan  ini memiliki  nilai-nilai  pesan  dan  bersifat sakral  yang  perlu  disampaikan  kepada
halayak banyak. Dimana dalam pementasannya masih bersifat konvensional yang  merupakan  warisan  dari  generasi sebelumnya.  Dan  pementasan  ini  tentunya memiliki  perbedaan  masing-masing  yang semua itu disebabkan karena menyesuaikan dengan desa, kala, dan patra .
Dalam jagat kesenian Bali, seni tari digolongkan menjadi tiga yang disesuaikan dengan fungsingya. Pertama yaitu tari wali yakni  seni  sakral  yang  dipentaskan  dalam upacara.  Kedua  seni bebali yakni  seni  tari sebagai pelengkap upacara. Dan ketiga seni balih -balihan  yakni  seni  tari/pertunjukan yang  berfungsi  sebagai  hiburan  (Marjanto dkk,  2020).  Sementara  itu  bila  dilihat  dari fungsinya  seni  petunjukkan  kelakon  Calon Arang digolongkan ke dalam seni sakral.
Telah dikatakan sebelumnya bahwa setiap  pementasan  seni  tentunya  memiliki fungsi  tersendiri  baik  itu  bagi  umat, masyarakat  maupun  bangsa  dan  negara. Pementasan  kelakon  Calon  Arang  sendiri yang merupakan seni sakral keagamaan dari umat Hindu Bali tidak terlepas dari fungsi- fungsi luhur yang terkandung di dalamnya. Diantaranya  yaitu  memohon  perlindungan dan  pertolongan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari sebelum  melakukan  pementasan  umat Hindu  di  Banjar  Stya  Dharma  akan melaksanakan  persembahyangan  terlebih
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
dahulu yang bertujuan untuk memohon ijin untuk  melakukan  pementasan  dan  juga memohon  berkat  untuk  selalu  diberikan pelindungan  baik  itu  selama  proses pementasan  maupun  setelah  itu.  Artinya masyarakat  Hindu  Bali  di  Desa  Basarang Jaya  memohon  perlindungan  dalam  setiap langkah kami selama ada di dunia.
Berdasarkan hal tersebut maka dapat dikatakan  bahwa  umat  Hindu  Bali  yang berada  di  Desa  Basarang  Jaya  khususnya pada banjar Stya Dharma melakukan sradha dan bhakti terhadap sesuatu yang diyakininya  yaitu  Calon  Arang.  Hal  ini dikarena  umat  mempercayai  bahwa  Calon Arang  merupakan  manesfestasi  dari  Dewi Durga  sehingga  beliau  diyakini  akan mampu memberikan perlindungan terhadap umat  yang  menyembahnya.  Tentunya keyakinan  ini  sudah  sangat  lama  diyakini, sehingga umat Hindu Bali yang ada di Desa Basarang  Jaya  dimana  mereka  merupakan masyarakat  pendatang  memutuskan  untuk tetap  mementaskan  kelakon  Calon  Arang ini.  Sehingga  dalam  hal  ini  karena  atas perlindungan  yang  diberikan  tadi,  umat mengungkapkan  rasa  terimakasih  mereka dengan  cara  melakukan  persembahyangan pada  hari-hari  tententu  di  Pura  Dalem  dan melakukan  pementasan  kelakon  Calon
Arang  pada  waktu-waktu  tertentu  secara berkelanjutan sampai saat ini.
Pementasan  Kelakon  Calon  Arang menjadi ciri khas dari kami umat Hindu Bali yang ada di Desa Basarang Jaya khususnya Banjar Stya Dharma. Selain sebagai bentuk pelestarian budaya dari nenek moyang, hal ini juga merupakan bentuk kerja sama yang nyata  dari  umat  agama  Hindu.  Karena sebelum, selama dan pada akhir pementasan umat  saling  bekerja  sama  agar  kegiatan dapat  berjalan  dengan  lancar.  Misalnya mulai dari pembangunan pangung, pembuatan banten, para pemain gong/gamelan,  para  penari  dan  para  umat yang menyaksikan pementasan ini. Berdasarkan  hal  tersebut  juga  dapat dikatakan  bahwa  umat  Hindu  secara  sadar telah  membangun  sebuah  kerjasama  yang baik karena dalam pementasan ini melibatkan  banyak  orang  dimana  setiap orang  tersebut  memiliki  perannya  masing- masing.
Pementasan  kelakon  Calon  Arang yang dilakukan secara berkelanjutan dimana dalam pementasan tersebut menceritakan  sebuah  cerita  rakyat  dimana keburukan  akan  selalu  dapat  dikalahkan dengan kebaikan. Sehingga cerita ini dapat dijadikan  sebagai  sebagai  pembentukan karakter  bagi  masyarakat  Hindu  Bali
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
khususnya  bagi  para  generasi  muda  Hindu yang  ada  di  Desa  Basarang.  Selain  para generasi  muda  dididik  untuk  membangun kerjasama  yang  baik,  juga  para  generasi muda dituntut untuk selalu berprilaku sesuai dengan  ajaran  agama  Hindu.  Sebagai generasi  penerus,  tentunya  para  generasi muda  telah  mulai  dibekali  bagaimana  cara mewariskan sebuah tradisi yang sudah ada seperti  pementasan  kelakon  Calon  Arang ini. Sedari ini para generasi penerus ini telah mengikuti setiap rangkaian kegiatan pementasan  Calon  Arang,  mulai  dari kegiatan  sembahyang  bersama,  kemudian mengikuti  atau  menonton  pementasan Calon Arang tersebut.
Berdasarkan  hasil  wawancara  di atas, maka dapat dikatakan bahwa Kelakon Calon  Arang  memiliki  fungsi  tersendiri dalam  kehidupan  umat  Agama  Hindu Banjar Stya Dharma di Desa Basarang Jaya. Bila  dikaitkan  dengan  teori  fungsi  seni menurut  Sordarsono  yang  menjelaskan bahwa  seni  pertunjukan  memiliki  dua fungsi  yaitu  fungsi  primer  dan  skunder. Maka pementasan kelakon Calon Arang ini memiliki fungsi primer dan skunder. Secara primer  fungsi  seni  pertunjukan  yaitu:  1) sebagai  sarana  ritual;  2)  sebagai  hiburan; dan 3) sebagai presentasi estetis. Sedangkan fungsi  sekunder  yaitu:  1)  sebagai  pengikat
solidaritas kelompok; 2) sebagai pembangkit  rasa  solidaritas  bangsa;  3) sebagai  media  komunikasi  bangsa;  4) sebagai  media  propaganda  keagamaan;  5) sebagai  media  propaganda  politik;  6) sebagai media propaganda program- program  pemerintah;  7)  sebagai  media meditasi;  8)  sebagai  sarana  terapi;  dan  9) sebagai motivasi produktivitas (Curt Sachs dalam Sudira, 2010).
Dengan  demikian  merujuk  pada hasil  wawancara  dan  teori  fungsi  seni  di atas,  maka  dalam  Kelakon  Calon  Arang memiliki fungsi yaitu sebagai berikut:
a. Meningkatkan  Sradha  dan  Bhakti  Umat Hindu,  hal  ini  dapat  dilihat  dari bagaimana cara masyarakat
melaksanakan persembahyangan sebelum melaksanakan pementasan calon  Arang.  Seluruh  umat  Hindu bahkan  yang  berada  dari  luar  Desa Basarang  Jaya  juga  antusia  mengikuti persembahyangan  ini.  Sehingga  hal  ini mencerminkan  sradha  dan  bhakti  umat Hindu  terhadap  sesuatu  yang  diyakini keagungannya yaitu Calon Arang sebagai  manisfestasi  dari  Dewi  Dhurga sakthinya Dewa Siwa.
b. Tumbuhnya  kesadaran  beretika,  hal  ini dapat  dilihat  dari  bagaimana  cara  umat agama  Hindu  Bali  yang  ada  di  Desa
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
Basarang Jaya selalu melakukan persembahyangan dan pementasan kelakon  Calon  Arang  pada  hari-hari tertentu,  dimana  hal  tersebut  dilakukan sebagai  ungkapan  rasa  terimakasih  dan untuk  memohon  perlindungan.  Selain itu,  beritika  ini  juga  selalu  ada  ketika umat  melaksanakan  persiapan  sampai pada  selesainya  pementasan  kelakon Calon Arang yang dapat berjalan dengan baik  tentunya  karena  mereka  saling menghormati satu dengan yang lainnya.
c. Meningkatkan  pendidikan  karakter  di kalangan  generasi  muda  Hindu,  yaitu dapat  dilihat  dari  bagaimana  para generasi  muda  dididik  sejak  dini  untuk mengikuti  kegiatan  persembahyangan sampai pada pementasan kelakon Calon Arang  yang  tentunya  hal  tersebut  akan membentuk  karakter  yang  positif  pada diri para generasi muda.
d. Meningkatkan  ikatan Menyamabraya , artinya antar umat agama Hindu Bali di Desa  Barang  Jaya  memiliki  ikatan  rasa persaudaraan  yang  baik.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  bagaimana  mereka  mampu membangun kerjasama yang baik  mulai dari  persiapan  pementasan  kelakon Calon  Arang  sampai  pada  berakhirnya pementasan tersebut.
Pendidikan  Agama  Hindu  adalah sebuah  usaha  untuk  membentuk  manusia seutuhnya  dengan  menanamkan  ajaran- ajaran  agama  Hindu  agar  mampu  berpikir, berbuat, dan berprilaku yang tidak menyimpang  dari  ajaran  agama  Hindu  itu sendiri.  Dalam  kelakon  Calon  Arang tentunya  memiliki  nilai-nilai  pendidikan Hindu oleh karena itu pementasan ini terus dilestarikan  sampai  saat  ini.  Menurut  I Nyoman Murte (Wawancara, 2022), menjelaskan  bahwa  “Sebelum  melakukan pementasan  kelakon  Calon  Arang  yang dilakukan pada malam  hari,  disore harinya kami  akan  melakukan  persembahyangan terlebih  dahulu  dengan  menggunakan sarana  berupa  banten  atau  canang  yang disiapkan oleh tukang banten yang bertugas. Sementara masyarakat  yang tidak bertugas biasanya membawa canang sebagai persembahan.  Setiap  masyarakat  yang datang ke pura menggunakan baju sembayang yang rapi. Setelah persembahyangan selesai maka masyarakat akan mengiring Ida Ratu Dalom (Sesuhunan Calon Arang) ke tempat dimana akan  dilaksanakan  pementasan  Calon Arang. Sesampainya ditempat pementasan, maka simbol Calon Arang akan di stanakan ditempat  yang  telah  disediakan  dan  akan dijaga  oleh  beberapa  orang  yang  bertugas
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
sampai pada pementasan akan dilaksanakan. Selama pementasan masyarakat  khusunya  yang  bergabung  di Banjar  Stya  Dharma  akan  menggunakan baju  yang  sopan  dan  bawahan  berupa kamben (sarung)  dan senteng / rambet (selendang  yang  dikiat  di  pinggang).  Dan mereka  juga  akan  menjaga  setiap  perilaku dan tutur kata mereka. Pernah terjadi sebuah kejadian  ada  seorang  penonton  yang mengalami kesurupan setelah berkata yang tidak baik”. Berikut adalah foto persembahyangan  bersama  yang  dilakukan oleh warga Desa Barang Jaya.
Berdasarkan  wawancara  di  atas, maka  dapat  dikatakan  bahwa  dalam pementasan  Calon  Arang  mengandung nilai-nilai pendidikan Hindu. Hal ini sejalan dengan  teori  nilai  yang  dikemukakan  oleh Max  Scheler  yang  membagi  teori  nilai dalam empat tingkatan yaitu nilai kesenangan,  nilai  vitalitas  atau  kehidupan, nilai  spiritual,  dan  nilai  kesucian  dan keprofanan.  Dengan  demikian  nilai-nilai pendidikan  Hindu  yang  terkandung  dalam kelakon Calon Arang adalah Tattwa , Susila , dan Acara .  Dengan  penjelasan  sebagai berikut.
1. Nilai Pendidikan Tattwa
Istilah Tattwa dalam bahasa sehari- hari  dapat  diartikan  sebagai  uraian  atau
penjelasan  tentang  Ketuhanan  ( Brahman Widya ).  Kata  tatwa  berasal  dari  bahasa Sansekerta  yang  berarti  kebenaran  atau kenyataan.  Berkaitan  dengan  pelaksanaan pementasan  kelakon  Calon  Arang  pada Banjar Stya Dharma di Desa Basarang Jaya mengungkapkan bahwa mereka selalu ingat akan  kebesaran Ida  Sang  Hyang  Widhi Wasa dalam  manisfestasinya  yang  selalu memberikan  anugrah  serta  perlindungan. Sehingga mereka merasa memiliki kewajiban  untuk  mengungkapkan  rasa syukur dan terimakasih atas segala anugrah dan  perlindungan  yang  telah  diberikan tersebut.
Keyakinan dan kepercayaan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wase atau Tuhan Yang Maha Esa perlu dikembangkan dalam  setiap  diri  umat  Agama  Hindu. Karena  atas  keyakinan  dan  kepercayaan terhadap  Tuhan  maka  akan  menciptakan kesadaran bahwa segala sesuatu yang ada di dalam  semesta  beserta  isinya  adalah bersumber  dari  Tuhan.berdasarkan  hal tersebut  maka  dapat  dikatakan  bahwa melalui  pementasan  Kelakon  Calon  Arang menggambarkan  adanya  esensi  tentang kepercayaan  terhadap Ida  Shayang  Widhi Wase dalam manesfistasinya sebagai Dewa- Dewi  yang  disimbolkan  oleh  masayarakat setempat memiliki kekuatan magis.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
Sehingga  hal  ini  nantinya  menumbuhkan jiwa keberagaan dan keyakinan umat Hindu Bali yang ada di Desa Basarang Jaya Banjar Staya Dharma.
2. Nilai Pendidikan Susila
Pendidikan Susila / etika dalam konsep pendidikan Hindu merupakan ajaran tentang  tata  cara  dalam  bertingkah  laku yang  baik  dan  benar.  Istilah  Susila  sendiri berasal dari dua suku kata yaitu “ su ” yang berarti baik dan “ sila ” yang berarti tingkah laku.  Jadi  Susila  adalah  tingkah  laku  yang baik. Susila / etika bertujuan untuk memelihara  hubungan  yang  baik,  selaras, dan serasi antar manusia. Dalam kaitannya dengan  kelakon  Calon  Arang  pada  banjar Stya Dharma di Desa Basarang Jaya dalam pementasannya memiliki rangkaian
kegiatan mulai dari melakukan persembahyangan  di  Pura  Dalem  hingga acara  pementasan  selesai  dilaksanakan memiliki  aturan  dalam  berpakaian  dan bersikap atau berperilaku. Walaupun aturan ini  tidak  tertulis,  tetapi  umat  tetap  dengan tertib melaksanakan aturan tersebut. Adapun beberapa aturannya yaitu:
1) Bagi umat yang mengikuti persembahyangan  di  Pura  Dalem  wajib mengenakan busana sembahyang.
2) Bagi umat yang ikut ngiring sesuhunan Ida  Ratu  Calon  Arang  ketempat
mementasan wajib berjalan kaki dengan posisi  berada  disamping  atau  di belakang.
3) Bagi  umat  Hindu  Banjar  Stya  Dharma selama pementasan diwajibkan menggunakan  pakaian  yang  sopan dengan  bawahan  kamben  (kain)  dan menggunakan  senteng  (selendang  yang diikat dipinggang).
4) Selama  pementasan  berlangsung  umat Hindu Banjar Stya Dharma akan duduk rapi lesehan.
5) Setiap umat menjaga segala tingkah laku dan  tutur  sapa  untuk  menghindari kemungkinan buruk yang terjadi seperti kesurupan.

## 3. Nilai Pendidikan Acara
Upacara  merupakan  pelaksanaan dari  pada yajya atau  korban  suci  yang dilakukan oleh masyarakat. Dalam pelaksanaan  upacara  membutuhkan  sarana berupa banten .  Berkaiatan  dengan  kelakon Calon Arang di Desa Basarang Jaya Banjar Stya  Dharma  dalam  pementasannya  hanya dilakukan pada hari-hari tertentu saja yaitu sebelum  nyepi,  kuningan  dan  tumpek wayang. Artinya sebelum pemetasan harus melihat  dewasa  (hari  baik).  Sebelum pementasan dilakukan, umat Hindu di Desa basarang  Jaya  Banjar  Stya  Dharma melaksanakan  persembahyangan  di  Pura
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
Dalem. Dalam persembahyangan ini tentunya  membutuhkan  sarana,  doa-doa yang  diucapkan,  serta  tata  cara  menutup atau  mengahiri  suatu  upacara.  Dalam pembuatan banten sebagai sarana persembahyangan membutuhkan ketekunan dan ketelitian sebagai bentuk kesungguhan umat dalam melaksanakan bakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa beserta manisfestasinya,  hal  ini  pulalah  yang dilakukan  oleh  masyarakat  Hindu  Bali  di Desa Basarang Banjar Stya Dharma, dalam melakukan kegiatan persembahyangan mereka  tidak  melupakan  sarana  seperti banten.
III. Penutup
Pementasan  kelakon  Calon  Arang berawal dari kepercayaan masyarakat Desa Basarang  Jaya  khususnya  Banjar  Stya Dharma  pada  manifestasi Ida  Sang  Hyang Widhi Wase yang diimplementasikan dalam bentuk Sesuhunan  Ida  Ratu Calon  Arang yang  memiliki  kekuatan  magis  yang  dapat memberikan perlindungan dan pertolongan bagi masyarakat Banjar Stya Dharma yang diungkapkan  melalui  permohonan.  Ketika permohonan tersebut tercapai, maka masyarakat  akan  mengungkapkan  rasa terimakasihnya melalui kegiatan persembahyangan dan pementasan kelakon Calon  Arang.  Pementasan  Kelakon  Calon
Arang  pada  Banjar  Stya  Dharma  di  Desa Basarang  Jaya  telah  dimulai  sejak  tahun 1968.  Dimana  pementasan  kelakon    Calon Arang memiliki fungsi sebagai: 1) Meningkatkan srada dan bhakti umat agama Hindu; 2) Menumbuhkan kesadaran beretika pada masayarakat; 3) Meningkatkan pendidikan karakter dikalangan  generasi  muda  Hindu;  dan  4) Menguatkan ikatan menyamebarye . Sementara itu, nilai-nilai pendidikan Hindu yang  terkandung  dalam  kelakon  Calon Arang  adalah:  1)  Nilai  pendidikan Tattwa ; 2)  Nilai  pendidikan Susila ;  dan  3)  Nilai pendidikan Upacara / Acara .

## Daftar Pustaka
Amitasari  dkk.  2021. Jurnal:  Potret
Kehidupan Masyarakat Transmigran  Bali  di  Desa  Sumber Makmur Kecamatan Setui Kabupaten Tanah Bumbu . https://ppjp.ullm.ac.id/journals/inde x.php/pby/article/download/3086/2
412 (Diakses:  Selasa,  22  Februari 2022).
Ardika  dkk.  2013. Sejarah  Bali-dari Prasejarah Hingga Modern . Denpasar: Udayana University
Press.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023
Artadi,  I  Ketut.  2003. Batas  Kebudayaan Religi  dan  Kebajikan .  Denpasar:
Sinay. Bungin,  M.  Burhan.  2007. Penelitian Kualitatif:  Komunikasi,  Ekonomi, Kebijakan  Publik,  dan  Ilmu  Sosial Lainnya. Jakarta:  Kencana  Prenada Media Grub. Hardani,  dkk.  2020. Metode  Penelitian Kualitatif  dan  Kuantitatif .  Jakarta:
PV. Pustaka Ilmu. Marjanto, dkk. 2020. Pengaruh Pendaftaran  Tiga  Genre  Tari  Bali dalam  Daftar  ICH  Unesco  Bagi Kehidupan Sosial Ekonomi Komunitas  Budaya .  Jakarta:  Pusat Penelitian Kebijakan, Badan
Penelitian  dan  Pengembangan  dan Perbukuan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Moleong, Lexy. J. 2005. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
KBBI  Versi  Online.  2022. Masyarakat . https://kbbi.web.id/masyarakat
(Diakses: Senin, 21 Februari 2022). Pals,  Daniel  L.  2019. Seven  Theories  Of
Religion . Ircissod
Putri, Tiara Laras. 2017. Jurnal Penelitian:
Nilai-nilai  Didaktis  Cerita  Rakyat Calon  Arang  desa  Sukorejo  Gurah
Kediri Jawa Timur . http://simki.unpkediri.ac.id/detail/1 3.1.01.07.0067 (Diakses: Kamis, 17 Februari 2022).
Suhardana,  Komang.  2010. Kerangka Dasar Agama Hindu . Surabaya: Paramita. Sandika,  I  Ketut.  2014. Membentuk  Siswa Berkarakter Mulia . Surabaya: Paramita.
Suadira,  Made  Bambang  Oka.  2010. Ilmu Seni: Teori  dan Praktik . Jakarta:  Inti Prima.
Sugita,  I  Wayan,  dkk.  2021. Transformasi
Cerita Calon Arang dalam
Pertunjukan  Dramatari  Tradisional Bali . Surabaya: Paramita.
Sukrawati,  Ni  Made.  2019. Acara  Agama Hindu. Denpasar: UNHI Press.
Suwartiningrum, Dwi. 2018. Jurnal Penelitian:  Nilai-nilai  Pendidikan dalam  Cerita  Rakyat  Calon  Arang Karya  Pramoedya  Ananta  Toer serta
Implikasinya dalam
Pembelajaran  Sastra  di  SMAN  1
Melaya .
http://eprints.unram.ac.id/id/eprint/2
350 (Diakses:  Kamis,  17  Februari 2022).
Toer,  Pramoedya  Ananta.  2016. Cerita Calon Arang . Lentera Dipantara.
Wikipedia.  2022. Artikel:  Calon  Arang . https://id.wikipedia.org/wiki/Calon
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 14. No. 1. April 2023

## _Arang (Diakses:  Jum’at,  18
Februari 2022).