Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020

## AKTUALISASI PROFIL GURU NAHDLATUL ULAMA INSPIRATIF DALAM MENGHADAPI TANTANGAN
REVOLUSI INDUSTRI 4.0
Oleh: Sholihudin Al Ayubi 1 & Wildah Nurul Islami 2 Email: sholihudinalayubialayubi@gmail.com & wildahnurulislami@gmail.com
Abstract: Inspirational teacher is a teacher who becomes a "mirror" for other teachers  and  has  positive  values  in  themselves  for  students  and  the surrounding  environment.  Among  the  current  problems  of  NU  teachers  is how  to  deal  with  the  development  of  information  and  communication technology  with  an  inspiring  role.  The  formulation  of  the  problem  in  this study is "What is the form of actualizing the profile of inspiring NU teachers in  facing  the  industrial  revolution  4.0?"  This  study  aims  to  analyze  the actualization of the profile of inspiring NU teachers in facing the challenges of the industrial revolution 4.0. This research is a qualitative research using a conceptual  approach.  Date  of  collection  methods  using  documentation  and data  analysis  methods  using  qualitative  descriptive  analysis.  The  steps  for actualizing  the  inspirational  NU  teacher  profile  include:  1.  Examining  the role  of  teachers  and  the  challenges  of  the  industrial  revolution  4.0,  2.  The importance  of  reflecting  on  the  figure  of  KH.  Hasyim  Asy'ari  was  an inspiring figure of NU's ulama and teacher in the past but the results of his thoughts  are  still  relevant  to  be  applied  in  millennial  times.  Among  the actualization  forms  of  inspiring  NU  teacher  profiles  include  three  criteria namely ASWAJA's character, actively innovating, and actively literating.
Keywords: actualization, teacher profile, inspirational, industrial revolution

## Pendahuluan
Guru  adalah  pejuang  dan  pahlawan  dalam  keberhasilan  mutu pendidikan  suatu  bangsa.  Profesi  guru  dituntut  dengan  berbagai  varian model pembelajaran yang terencana dan bertarget sesuai kompetensi yang ingin dicapai. Sebagai sosok yang berilmu pengetahuan, guru mengemban tanggungjawab  besar  untuk  mewujudkan  misinya  mencerdaskan  peserta
1 Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Azhar Gresik
2 Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ar-Rosyid Surabaya
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
didik. Dengan cara mentransfer ilmu, guru berproses sebagai pendidik dan pembimbing  di  sekolah  setelah  orang  tua  dan  keluarga  di  rumah.  Guru zaman  milenial  harus  menjadi  teladan  bagi  peserta  didik  dan  menjadi inspirasi  bagi  masyarakat  luas  karena  prestasinya,  tidak  hanya  pada bidang pendidikan tapi juga bidang agama, sosial, dan ICT ( Information and Communications Technologies ).
Dalam  dunia  pendidikan,  telah  dikenal  semboyan  bermakna  yang diungkapkan  Ki  Hajar  Dewantara  berbunyi:  “ Ing  ngarsa  sung  tuladha,  ing madya  mangun  karsa,  tut  wuri  handayani .” Ing  ngarsa  sung  tuladha memberikan makna bahwa guru harus berperan sebagai figur teladan dan memiliki  integritas,  baik  dalam  konteks  pribadi  maupun  lingkungan sosialnya. Ing  madya  mangun  karsa memberikan  makna  bahwa  guru dituntut  untuk  mampu  sebagai  penggerak  inspiratif. Tut  wuri  handayani memberikan  makna  bahwa    guru  harus  berkepribadian  yang  kuat. 3 Semboyan yang dicetuskan oleh Bapak Pendidikan ini memberikan energi positif  bahwa  profesi  guru  sangat  mulia  karena  mengemban  peran  yang bisa  mencerdaskan  anak  bangsa  sekaligus  menguatkan  kepribadiannya sebagai manusia.
Nahdhatul  Ulama’  sebagai  organisasi  komunitas  muslim  telah menunjukkan eksistensinya dalam hal pemberdayaaan guru, baik dari segi pemikiran maupun praktis. PERGUNU (Persatuan Guru NU) adalah salah satu badan otonom NU yang menaungi para guru, dosen, dan ustadz, serta berperan  membantu  menyelesaikan  berbagai  tantangan  yang  dihadapi  di era  Revolusi  Industri.  Problem  guru  NU  saat  ini  adalah  bagaimana menghadapi  perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  dengan peran  inspiratif  yang  harus  dimiliki.  Guru  inspiratif  adalah  guru  yang menjadi  “cermin”  bagi  guru  yang  lain  dan  memiliki  nilai-nilai  positif dalam dirinya untuk anak didik dan lingkungan sekitarnya.
Menggagas  profil  guru  NU  yang  inspiratif  tidak  mudah  karena peserta  didik  sudah  cerdas  ICT,  materi  pelajaran  lebih  kompleks, peningkatan  standar  proses  pembelajaran  dan  tuntutan  capaian
3 Soekartawi. Meningkatkan  Efektifitas  Mengajar (Jakarta:  PT.  Dunia  Pustaka, 1995), 33.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
kemampuan  berpikir  siswa  yang  lebih  tinggi.  Meskipun  tantangan Revolusi Industri 4.0 begitu besar, guru NU harus tetap berkarakter ahlu al- sunnah wa al-jama’ah . Salah satu tokoh guru dan ulama besar yang inspiratif adalah  KH. Hasyim  Asy’ari  melalui  karya  beliau  yang  berjudul  “ Adab  al- ‘Alim  wa  al-Muta’allim ” sebagai  kitab  rujukan  pedoman  mendidik  dengan karakter ahlus sunnah wal jamaah (Aswaja). Beliau adalah sosok yang dapat dijadikan  cermin  positif  dalam  keteladanan  seorang  guru  milenial, meskipun hidup di  zaman berbeda.
Atas  dasar  fenomena  tantangan  Revolusi  Industri  4.0  yang berimplikasi pada pentingnya menggagas profil guru NU inspiratif, maka rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  “Bagaimana  bentuk aktualisasi profil guru NU inspiratif dalam menghadapi Revolusi Industri 4.0?.” Penelitian ini bertujuan menganalisis  bentuk aktualisasi  profil guru NU  inspiratif  dalam  menghadapi  tantangan  Revolusi  Industri  4.0. Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  manfaat  bagi  masyarakat, khususnya  bagi  para  guru  NU  tentang  profil  guru  NU  inspiratif  di  era milenial  yang  sarat  dengan  berbagai  problematika  dan  tantangan.  Selain itu,  juga  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  keilmuan  bagi  para akademisi bahwa guru NU juga harus bisa berkembang dan menyesuaikan diri  dengan  tantangan  zaman  tanpa  menghilangkan  jiwa  Aswaja  yang sudah ditanamkan dalam kehidupan sehari-hari.

## Metode dan Pendekatan Penelitian
Metode  penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan  pendekatan  konseptual.  Penelitian  kualitatif  adalah  jenis penelitian  yang  secara  umum  dapat  digunakan  untuk  penelitian kehidupan  masyarakat,  sejarah,  tingkah  laku,  fungsionalisasi  organisasi, aktivitas  sosial,  dan  lain-lain. 4 Dalam  penelitian  ini,  data  banyak  berasal dari  bahan  pustaka  yakni  pengetahuan  yang  baru  tentang  fakta  maupun gagasan  mencakup  buku,  jurnal,  dan  bahan  pustaka  lainnya.  Metode
4 Pupu Saeful Rahmat, “Penelitian Kualitatif,” Equilibrium , Vol. 5, No. 9 (Januari- Juni 2009), 2.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  dokumentasi  dan metode analisis data dengan menggunakan analisis Miles dan Hubarman. 5

## Hasil dan Pembahasan
Aktualisasi  profil  guru  NU  dalam  menghadapi  tantangan  Revolusi Industri  4.0  dapat  dilakukan  dengan  sebuah  proses  yang  bertahap,  di antaranya:

## 1. Menelaah Peran Guru NU dan Tantangan Revolusi Industri 4.0
Era  Revolusi  Industri  4.0,  guru  menghadapi  tantangan  baru  yakni bagaimana  peran  guru  tidak  dikalahkan  dengan  kemajuan  teknologi digital. Melihat fenomena saat ini, peserta didik lebih cenderung menyukai belajar  dan  mencari  sumber  informasi  materi  pelajaran  melalui  aplikasi media gadget. Jika guru tidak kreatif dan inovatif, dia akan menjadi yang kedua  setelah  gadget.  Strategi  pembelajaran  konvensional  sudah  tidak relevan lagi karena peserta didik pasti akan merasa jenuh dengan suasana di kelas.
Peran  guru  semakin  penting  karena  mulai  tahun  2019  pemerintah sedang  mengupayakan  untuk  peningkatan  mutu  sumber  daya  manusia (SDM).  Pembangunan  mutu  SDM  berarti  bertumpu  pada  guru,  sehingga guru  diharapkan  menjadi  agen  transformasi  penguatan  SDM  dalam membangun kemampuan peserta didik, menerapkan strategi pembelajaran yang inovatif, dan membentuk karakter positif generasi milenial. Salah satu upaya  yang  harus  dilakukan  adalah  penguasaan  guru  dalam mengoperasikan dan mengeksplorasi ICT.
Guru NU harus siap menghadapi generasi milenial sebagai generasi yang  lahir  ketika  internet  sudah  hadir  dan  menjadi  sebuah  tantangan. Generasi ini lahir pada tahun 1990-an, berumur antara 15-30 tahun. Mereka dikategorikan  sebagai  generasi digital  native yang  merupakan  penduduk digital  asli.  Peserta  didik  berbeda  dengan  gurunya  yang  seorang digital migrant ,  yakni  tidak  lahir  pada  era  digital  tetapi  harus  mengadopsi  dan
5 Muhamad  Arif  and  Sulistianah  Sulistianah,  “Problems  in  2013  Curriculum Implementation  for  Classroom  Teachers    in  Madrasah  Ibtidaiyah,” Al-Ibtida  Jurnal Pendidikan Guru MI Vol. 6, no. 1 (June 2019): 110–23,
https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj.v6i1.3916.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
menyesuaikan  diri  dengan  aspek-aspek  teknologi.  Kelompok  ini  adalah masyarakat yang berpindah dari era analog ke aera digital yang tidak serta merta menguasai kebiasaan-kebiasaan digital. Mereka memerlukan proses migrasi dan adaptasi. Satu-satunya jalan bagi guru adalah menyelami dan menguasai  dunia  digital  peserta  didiknya  dengan  belajar  dan  mengikuti pelatihan. 6
Revolusi  Industri  4.0  menimbulkan  terjadinya  perubahan  di  segala bidang akibat kemajuan teknologi dan komunikasi yang pesat. Dalam hal ini,  ada konsekuensi  dalam pembelajaran yang berdampak pada perilaku pembelajaran,  alat  atau  media  pembelajaran,  dan  proses  pembelajaran. Dunia  yang  serba  digital  mengakibatkan  perilaku  kehidupan  sangat bergantung pada perangkat digital. Interaksi yang dilakukan sarat dengan interaksi virtual dibandingkan  dengan  interaksi  nyata.  Oleh  karena pembelajaran dilakukan secara virtual , proses ini dilakukan dengan metode pembelajaran  jarak  jauh  di  kelas virtual berbasis big  data dengan cloud computing .  Paradigma  proses  pembelajaran  era  milenial  sarat  dengan pembelajaran  yang  bersifat personalized , big  capacity  computerizing ,  dan distance learning . 7
Guru NU adalah guru yang memiliki peran lebih besar karena selain dia  harus  menerapkan  pembelajaran  yang  selaras  dengan  ajaran  Aswaja, dia  harus  mampu  menyesuaikan  dengan  zaman  globalisasi  dalam menerapkan  metode  pembelajaran  di  kelas.  Karena  perkembangan teknologi informasi dan komunikasi sudah tidak dapat dielakkan lagi, para guru NU harus cerdas ICT dan mampu menerapkan dalam pembelajaran. Fungsi PERGUNU harus lebih dimaksimalkan dengan membuka pelatihan ICT  bagi  guru  yang  belum  melek  teknologi  agar  mengubah mainstream konvensional  menjadi  modern.  Menyadarkan  pentingnya  metode pembelajaran  berbasis  ICT  bukan  hal  yang  mudah  karena  bagi  sebagian guru  tidak  mau  disibukkan  dengan  persiapan  yang  matang  dan  rumit
6 Rohmat  Sulistya,  “Heutagogi  sebagai  Pendekatan  Pelatihan  bagi  Guru  di  Era Revolusi  Industri  4.0,” Jurnal  Pendidikan  dan  Kebudayaan ,  Vol.  4,  No  2,  (Desember 2019), 130-131.
7 Ibid ., 132.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
53
dengan  media  ICT,  apalagi  tuntutan  laporan  kegiatan  pembelajaran  yang harus diselesaikan.
Saat  ini,  guru  NU  juga  harus  mempersiapkan  diri  menghadapi transformasi pembelajaran pedagogi menuju heutagogi. Pada pembelajaran  pedagogi,  peserta  didik  belajar  dengan  sadar  karena membutuhkan  sesuai  kepentingannya  dan  guru  sebagai  pusat pembelajaran.  Pada  konsep  heutologi,  peran  guru  di  sekolah  sebagai pengontrol  dan  pengarah  diminimalisasi  karena  peserta  didik  memiliki otonomi  penuh  untuk  mengkontrol  dirinya  sendiri  menjadi  pembelajar yang  aktif  dan  proaktif  terhadap  proses  pembelajaran.  Pendekatan  ini menantang  cara  berpikir  tentang  belajar  dan  belajar,  mendorong  guru berpikir lebih pada proses daripada isi. 8
Perancangan  proses  pembelajaran  heotologi  mencakup  3  tahap:  (1) siswa  dan  guru  bekerja  sama  untuk  mengidentifikasi  kebutuhan  dan outcome pembelajaran,  kemudian  menyetujuinya  dalam  sebuah  kontrak kesepakatan;  (2)  saat  aktifitas  pembelajarn  berjalan,  guru  membuat task yang  menantang  untuk diselesaikan baik  secara  otonom  maupun  dengan bantuan;  (3)  pembelajaran  dinilai  berdasar outcome yang  telah  disepakati untuk melihat apakah outcome tersebut telah tercapai. 9

## 2. Pentingnya  Bercermin  pada  Sosok  Pemikir  Inspiratif  KH.  Hasyim Asy’ari di Zaman Milenial
Masyarakat  mengenal  KH.  Hasyim  Asy’ari  sebagai  tokoh  ulama pendiri  NU  yang  kharismatik  dan  banyak  menulis  kitab  yang  inspiratif, salah  satunya  adalah  kitab Adab  al-‘Alim  wa  al-Muta’allim . 10 Kitab  ini membahas  tentang  masalah  pendidikan  terutama  pendidikan  etika. Pendidikan merupakan upaya pewarisan nilai-nilai luhur ( transfer of moral )
8 Ibid ., 133. 9 Ibid . 10 Kitab  ini  secara  keseluruhan  terdiri  dari  delapan  bab,  sebagai  berikut:  1. Keutamaan  ilmu  dan  ilmuwan  serta  pembelajaran  2.  Adab  bagi  peserta  didik  3.  Adab peserta didik terhadap pendidik 4. Adab belajar bagi peserta didik 5. Adab bagi pendidik 6. Adab  mengajar  bagi  pendidik  7.  Adab  pendidik  terhadap  peserta  didik  8.  Adab menggunakan literatur dan alat-alat yang digunakan dalam belajar. Lihat Suwendi. Sejarah dan Pemikiran Pendidikan Islam (Jakarta: PT Raja Grafindo Pustaka, 2004), 143.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
54
dalam  rangka  berikhtiar  ‘memanusiakan  manusia‛,  disamping  sebagai proses pengajaran ilmu pengetahuan ( transfer of knowledge ). 11 Hal ini sesuai dengan  hakikat  dan  tujuan  pendidikan  itu  sendiri,  yakni  sebagai  upaya pembentukan dan pengembangan kepribadian manusia secara utuh sesuai dengan  potensi  atau  fitrah  yang  dimiliki  manusia. 12 Prinsip  pendidikan etika  KH.  Hasyim  Asy’ari  memang  relevan  dengan  teori  pendidikan bahwa  guru  harus  mengarahkan  peserta  didik  berkarakter  yang  sesuai dengan nilai ajaran agama dan sosial.
Hasil pemikiran beliau tentang pendidikan etika masih sangat urgen untuk  diterapkan  di  zaman  milenial  ini.  Dengan  berkembangnya  dunia digital, manusia cenderung tidak memperhatikan nilai-nilai etika, sehingga sebagai  warga  Nahdliyin  masih  membutuhkan  rujukan  kitab  karya  KH. Hasyim  Asy’ari.  Misalnya,  terkait  kompetensi  pedagogik  dan  keilmuan, KH.  Hasyim  Asy’ari  di  dalam  kitabnya  mengemukakan  keharusan  bagi guru  agar  selalu  berusaha  meningkatkan  intelektualitasnya  serta mengembangkan  wawasan  dan  aktualisasi  dirinya  melalui  kegiatan menulis  (literasi). 13 Kemudian  terkait  kompetensi  kepribadian  guru,  KH. Hasyim  Asy’ari  menjelaskan  bahwa  seorang  guru  dituntut  untuk senantiasa  mendekatkan  diri  kepada  Allah  ( murâqabah ),  bersikap  tenang ( sakînah )  dan  berhati-hati  ( wara’ )  di  dalam  setiap  langkah  dan  tindakan yang dilakukan. 14
Dalam referensi lain disebutkan bahwa relasi antara guru dan peserta didik  diharapkan  dapat  membangun  komunikasi  yang  bersifat  dinamis, konstruktif, dan dialogis. Dalam hal ini, KH. Hasyim Asy’ari menegaskan bahwa  saat  proses  belajar  mengajar  berlangsung  maupun  di  luar  proses belajar,  penghargaan  dan  penghormatan  terhadap  guru  itu  penting  agar
11 Imam  Barnadib  dan  Sutari. Ilmu  Pendidikan:  Beberapa  Aspek  Substansial (Yogyakarta: Penerbit Andi, 1996), 13.
12 Jejen Musfah. Filsafat Pendidikan Akhlak Ibnu Miskawaih
(Yogyakarta: Belukar Press, 2004), 18.
13 Hasyim  Asy'ari. Adab  al-’Alim  wa  al-Muta’allim (Pondok  Pesantren  Tebuireng Jombang: Maktabah At-Turats Al-Islamy, 1415 H), 55.
14 Ibid ., 68.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
tercipta suasana psikologis yang positif. Sebab, tanpa kehadiran guru, ilmu tidak akan ditransmisikan kepada peserta didik. Pola komunikasi dua arah harus  dihidupkan  dalam  proses  belajar  mengajar  karena  guru  adalah simbol dari moralitas, tidak hanya mengajarkan ilmu. 15
Dalam lingkungan pesantren sangat ditekankan sebuah prinsip, lisan al-hal  khoirun  min  lisan  al-maqol yaitu  keteladan  jauh  lebih  diutamakan daripada orasi lisan. Di Magelang, ada sebuah lembaga pendidikan dengan metode seperti  ini.  Tingkat keberhasilannya pun sangat luar biasa  karena mampu  menciptakan  kemandirian  dan  ketegasan  dalam  berpikir.  Selain memberikan keteladanan, yang paling menarik, KH. Hasyim Asy’ari juga menegaskan  pentingnya  seorang  guru  mengembangkan  tradisi  menulis. Islam merupakan salah satu agama yang mampu melahirkan banyak karya di berbagai bidang keilmuan sepanjang sejarah peradaban Islam. Para guru seharusnya  dapat  melanjutkan  tradisi  tersebut  dengan  melakukan penelitian dan pengembangan untuk kelestarian khazanah Islam. 16

## 3. Aktualisasi Profil Guru NU Inspiratif dalam Menghadapi Tantangan Revolusi Industri 4.0
Menggagas profil guru NU ispiratif tidak mudah dalam menghadapi tantangan  Revolusi  Industri  4.0.  Langkah  pertama  yang  bisa  dilakukan adalah  mengubah mainstream bahwa  kita  hidup  tidak  lagi  di  zaman konvensional, akan tetapi hidup di abad 21, yakni abad komunikasi tanpa batas  yang  menuntut  guru  berpikir  cerdas  dan  kreatif  dalam  proses pembelajaran. Langkah kedua adalah guru tidak boleh menutup diri untuk menerapkan  pembelajaran  dengan  media  ICT.  Para  guru  yang  masih belum  memahami  perkembangan  dunia  digital  harus  aktif  mengikuti pelatihan-pelatihan agar tidak ketinggalan zaman. Langkah ketiga adalah menjadikan  pemikiran  pendidikan  etika  KH.  Hasyim  Asy’ari  sebagai pedoman dalam pembentukan karakter Aswaja.
15 Zuhairi Misrawi. Hasyim Asyari; Moderasi, keumatan dan kebangsaan (Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara, 2010), 230.
16 Ibid ., 232-233.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
Di era Revolusi Industri 4.0 ini, penting untuk aktualisasi profil guru NU  yang  membawa  inspirasi  bagi  banyak  orang.  Ada  tiga  kriteria  yang bisa diaktualisasikan, diantaranya:

## a. Guru NU harus tetap berkarakter ASWAJA
Karakter  Aswaja  yang  dimaksud  adalah  nilai-nilai  yang  diajarkan dalam paham ahl al-sunnah wa al-jama’ah terpatri dalam ucapan, sikap, dan pribadi seorang guru. Khittah NU menjelaskan 4 prinsip nilai Aswaja yang terdiri dari:
1) Sikap Tasamuh Tasamuh bermakna  toleransi  yakni  sikap  tenggang  rasa,  saling menghormati  dan  saling  menghargai  sesama  manusia  untuk melaksanakan  hak-haknya.  Hal  ini  bisa  dicontohkan  pada  guru  NU yang  mengajar  di  sekolah  negeri  yang  peserta  didiknya  ada  yang beragama selain Islam. Guru NU harus bersikap toleran terhadap anak didik  yang  berbeda  agama  tanpa  membeda-bedakan,  baik  dalam  hal perlakuan,  penyampaian  materi  dan  penilaian  hasil  belajar.  Jika  guru memperlakukan siswa lain yang berbeda agama dengan adil dan toleran (tidak fanatik), maka siswa tentu juga akan meneladaninya.
2) Sikap Tawasuth
Tawasuth adalah  suatu  langkah  pengambilan  jalan  tengah  bagi  dua kutub  pemikiran  yang  ekstrem  ( tatharruf )  disertai  dengan  sikap al- iqtishad (moderat). 17 Tugas  guru  adalah  menyebarkan  paham  moderat agar  peserta  didik  tidak  terjerumus  dalam  paham  ekstrimisme  yang sangat  membahayakan  dunia  pendidikan.  Hal  ini  bisa  dicontohkan ketika  ada  beberapa  siswa  yang  berbeda  ajaran  keagamaan  dalam keluarganya  misalnya  antara  NU  dan  bukan  NU,  mereka  saling berdebat  tentang  pengamalan  ajaran  agama  yang  berbeda,  maka  guru bisa menengahi bahwa setiap orang berhak memiliki keyakinan dalam pengamalan  ajaran  agama.  Guru  harus  memberi  pemahaman  untuk bersikap tawassuth (moderat) yakni tidak saling menyalahkan satu sama
17 Achmad  Muhibbin  Zuhri. Pemikiran  KH.  M.  Hasyim  Asy’ari  tentang  Ahl  al- Sunnah Wa al-Jama’ah (Surabaya: Khalista&LTNPBNU, 2010), 61.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
57
lain,  karena  pada  dasarnya  semua  sama  benarnya,  hanya  berbeda madzhab yang diyakini.
Secara  umum,  manifestasi  prinsip  dan  karakter al-tawasuth ini  tampak pada  segala  bidang  ajaran  agama  Islam  dan  harus  dipertahankan, dipelihara, dan  dikembangkan sebaik-baiknya, terutama oleh pengikut setia Aswaja. Manifestasi dari prinsip tersebut tercermin pada:
a) Bidang  akidah,  diantaranya  tidak  tergesa  menjatuhkan  vonis musyrik,  kufur  dan  sebagainya  atas  mereka  yang  karena  satu  dan lain  hal  belum  dapat  memurnikan  tauhid  atau  akidah  secara murni. 18
b) Bidang syari’ah, diantaranya pada masalah dhanniyyah (tidak tegas atau tidak pasti) dapat ditoleransi adanya pendapat, selama masih tidak bertentangan dengan prinsip agama.
c) Bidang mu’asharah (pergaulan)  antar  golongan,  diantaranya mengakui  watak  dan  tabiat  manusia  yang  selalu  senang berkelompok berdasar atas unsur pengikatnya masing-masing.
d) Bidang  kehidupan  bernegara,  diantaranya  negara  nasional  yang didirikan  bersama  oleh  seluruh  rakyat  wajib  dipertahankan  dan dipelihara eksistensinya.
e) Bidang kebudayaan, diantaranya kebudayaan yang baik, dalam arti menurut  norma  agama,  dari  manapun  datangnya  dapat  diterima dan  dikembangkan  dengan  prinsip  hal  lama  yang  baik  dipelihara dan  dikembangkan,  sedangkan  yang  baru  dan  lebih  baik  untuk dicari dan dimanfaatkan.
f) Bidang dakwah, diantaranya mengajak masyarakat untuk membuat dan  menciptakan  keadaan  yang  lebih  baik,  terutama  menurut ajaran agama. 19
18 Muhamad  Arif,  “Revitalisasi  Pendidikan  Aswaja  an  Nahdliyah  (Ke-Nu-an) Dalam Menangkal Faham Radikalisme Di Smk Al-Azhar Menganti Gresik,” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 5, no. 1 (July 2018): 15–25,
https://doi.org/10.18860/jpai.v5i1.6052.
19 Abdul  Muchith  Muzadi. NU  dalam  Perspektif  Sejarah  dan  Ajaran  (Refleksi  65 th. Ikut NU) (Surabaya; Kalista Surabaya, 2006), 71-73.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020

## 3.  Sikap Tawazun
Tawazun adalah  sikap  seimbang  dalam  berkhidmah.  Menyerasikan khidmah  kepada  Allah  Swt,  khidmah  kepada  sesama  manusia  serta khidmah  kepada  lingkungan  hidupnya. 20 Guru  harus tawazun dalam manajemen waktu dengan cara disiplin waktu antara kehidupan pribadi dan  sosialnya.  Guru  harus  komitmen  dalam  dirinya  bahwa  dia  harus menyeimbangkan  antara  urusan  pribadi  dan  sosial.  Selain  memenuhi kebutuhan  untuk  diri  dan  keluarganya,  maka  dia  juga  harus  peduli lingkungan  sekitarnya  seperti  mengikuti  kerja  bakti  yang  diadakan rutinan kampung, mengikuti kegiatan keagamaan kampung, memenuhi undangan  tetangga  yang  memiliki  hajat,  dan  lain-lain.  Selain  itu,  dia juga harus peduli dengan kebersihan dan kesehatan lingkungan hidup.

## 4. Amar Ma’ruf Nahi Munkar
Amar  Ma’ruf  Nahi  Munkar adalah  melakukan  hal  yang  diperintahkan oleh Allah dan menjauhi larangan-Nya. Artinya, seseorang harus selalu memiliki  kepekaan  untuk  mendorong  perbuatan  baik,  berguna  dan bermanfaat  bagi  kehidupan  bersama.  Selain  itu,  seseorang  harus menolak  dan  mencegah  semua  hal  yang  dapat  menjerumuskan  dan merendahkan  nilai-nilai  kehidupan. 21 Guru  harus  senantiasa mengarahkan  peserta  didik  ke  arah  yang  baik  dan  mengingatkan mereka  ketika  berada  di  jalan  yang  salah.  Misalnya,  apabila  mereka berada  dalam  perselisihan  antar  teman  yang  diwujudkan  dalam tindakan  kekerasan,  guru  harus  bisa  menjadi  penengah  dan  pelerai untuk  merubah  sikap  dan  cara  mereka  menyelesaikan  sebuah permasalahan.  Peran  guru  sangat  penting  sebagai  mediator  dalam menumbuhkan  kesadaran  akan  pentingnya  persaudaraan  dan bermusyawarah, tidak saling menyakiti antar teman. Sebagaimana pemikiran KH. Hasyim Asy’ari bahwa seorang guru harus mencintai  peserta  didiknya  melebihi  cintanya  pada  dirinya.  Ketika  hal
20 Harits,  Busyairi. Islam  NU  Pengawal  Tradisi  Sunni  Indonesia (Surabaya: Khalista, 2010), 120.
21 Abdul Muchith Muzadi. NU dalam Perspektif Sejarah dan Ajaran , 27.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
ini  diterapkan, maka akan ada kesatuan batin antara guru dan  peserta didik  seperti  kasih  sayang  orang  tua  dan  anak.  Sebab  itu,  dibutuhkan kesabaran, ketelatenan, dan ketulusan. Dalam keseharian di kelas, para guru  sering  memanggil  peserta  didik  dengan  sebutan  “anak-anak”. Ungkapan ini menunjukkan bahwa telah terbangun sebuah komunikasi yang  dapat  membangkitkan  psikologi  pembelajaran. 22 Jika  terbangun pondasi  komunikasi  yang  baik,  maka  untuk  menjalankan amar  ma’ruf nahi  munkar semakin  mudah  sebagai  upaya  mencegah  anarkisme  dan problematika peserta didik lainnya.

## b.  Guru NU harus aktif berinovasi
Aktif  berinovasi  berarti  guru  harus  aktif  memperkenalkan  metode pembelajaran yang baru atau mengkombinasikan sesuatu yang sudah ada menjadi  lebih  menarik.  Salah  satu  bentuk  aktualisasi  metode  inovatif adalah penerapan aplikasi e-learning sesuai materi pelajaran yang diampu. Keahlian  ini  bisa  dilatih  dengan  mengikuti  berbagai  diklat  pembelajaran berbasis  ICT  yang  diadakan  beberapa  lembaga  pendidikan.  Guru  harus mampu berinovasi membuat aplikasi sendiri yang dengan mudah diakses dan dipelajari secara mandiri oleh siswa mencakup materi pelajaran, soal- soal  dan  penerapan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kemudian  guru melakukan  validasi  dan  penilaian  pada  tugas  melalui  media  aplikasi tersebut.
Selain  itu,  guru  juga  bisa  memanfaatkan  media  pembelajaran slide power  point dan  media  proyektor  untuk  menjelaskan  materi,  bisa  pula menampilkan  video  pembelajaran  langsung  melalui channel  youtube yang dibuat  sendiri  oleh  guru.  Guru  juga  harus  mulai  memahami  dan menerapkan  metode  HOTS  ( Higher  Order  Thinking  Skills )  yakni kemampuan berpikir tingkat tinggi dimana peserta didik bisa mengingat, memahami, mengaplikasikan, menganalisis, mengevaluasi dan menciptakan  sesuatu.  Peserta  didik  tidak  hanya  diajak  memahami pelajaran  hanya  melalui  media  ICT,  tapi  juga  diajak  berpikir  dan
22 Zuhairi Misrawi. Hasyim Asy’ari.... , 235.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
60
menganalisis  materi,  bisa  langsung  diajak  ke  alam  atau  tempat  tertentu yang terkait materi.
Guru  yang  inovatif  berarti  mampu  menerapkan  model-model pembelajaran  inovatif.  Pembelajaran  inovatif  adalah  pembelajaran  yang sifatnya  baru,  berbeda  dengan  yang  biasanya,  bertujuan  untuk mengkondisikan  peserta  didik  agar  dapat  membangun  pengetahuannya sendiri  dalam  rangka  mencapai  tujuan  belajar  yang  lebih  baik  sesuai potensi yang dimiliki. Pembelajaran ini berbasis TIK yang menjadikan guru berperan  sebagai  fasilitator,  dan  menuntut  pengembangan  model pembelajaran student  centered .  Penerapan  model  pembelajaran  seperti  ini harus  tetap  diobservasi  dan  didokumentasikan  untuk  menjadi  bahan sosialisasi pada sekolah-sekolah yang bisa dipraktikkan oleh guru di kelas. Hal  ini  bisa  dicontohkan  dengan  penerapan  portal  rumah  belajar  yang memudahkan  guru  untuk  membuat  pembelajaran  lebih  menarik  dan evaluasi belajar melalui fitur bank soal yang bisa diakses secara online . 23

## c.  Guru NU harus aktif berkarya (berliterasi)
Aktif berkarya adalah ikut serta menggalakkan budaya literasi yang mencakup kegiatan membaca, menulis, dan menghasilkan karya dari hasil literasi.  Diantara  bentuk  aktualisasinya  adalah  guru  harus  memiliki kompetensi  di  bidang  akademik  dan  berkomitmen  harus  berkarya  secara intensif  melalui  penyusunan  karya  tulis,  baik  itu  berupa  PTK  (Penelitian Tindakan  Kelas)  atau  menulis  artikel  ilmiah  yang  dipublikasikan.  Karya yang dihasilkan oleh guru ini minimal dipublikasikan melalui sebuah blog pribadi.  Blog  pada  zaman  milenial  ini  dimaknai  sebagai  catatan  pribadi atau  artikel-artikel  serta  materi  pelajaran  maupun  mata  kuliah  berupa bahan ajar yang dapat menunjang proses pembelajaran.
Selain  berpengalaman  menggunakan blog ,  guru  juga  harus  aktif mengirimkan  tulisan  ke  media  massa.  Guru  harus  cerdas  menganalisis masalah  global  di  masyarakat  dan  dunia  pendidikan  utamanya  dalam menentukan  tema  yang  ingin  dikembangkan.  Untuk  pertama  kalinya,
23 Eni Susilawati, “Penerapan Model Pembelajaran Inovatif di SMP Pesat Bogor,”
Jurnal Teknodik , Vol. 23, No. 1, (Juni 2019), 42-44.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
61
memang guru harus siap ditolak oleh media massa karena tulisan kurang berbobot  atau  tidak up  to  date ,  namun  hal  itu  bisa  mendorong  untuk memperbaiki  diri  dan  tetap  bersemangat  mencoba  terus  hingga  sukses menembus media massa. Guru juga harus aktif dalam perkumpulan para penulis,  bisa  via  grup online maupun offline .  Hal  ini  dilakukan  agar  bisa saling  bertukar  pikiran  terkait  pengembangan  literasi,  sebagai  sumber inspirasi  ketika  memiliki  relasi  yang  sudah  sukses  menulis,  dan  sebagai sumber  informasi  jika  ada  hal-hal  penting  seperti  lomba  menulis  antar guru, bantuan penelitian untuk guru, dan lain-lain.
Untuk  menunjang  keaktifan  berliterasi,  guru  harus  intensif mengikuti  kegiatan  seminar    yang  membuka  wawasan  akan  pentingnya pemanfaatan  internet,  khususnya  kontribusi blog dalam  peningkatan kompetensi  menulis  bagi  guru.  Kegiatan  literasi  ini  harus  dimulai  dari guru sebagai contoh bagi peserta didik. Guru harus memberikan motivasi agar  peserta  didik  suka  menulis  dan  membiasakan  mengerjakan  tugas dalam  bentuk  karya  tulis,  misalnya:  tugas  membuat  makalah,  artikel, kliping,  dan  lain-lain.  Guru  bisa  memanfaatkan  media  internet  untuk mengirim  data  melalui email setiap  tugas  peserta  didik.  Untuk memperkaya  pengalaman  belajar  dan  peningkatan  kualitas  pembelajaran, dapat dilakukan pembelajaran online untuk kegiatan literasi peserta didik dengan berbagai program aplikasi yang ada, misalnya membantu mereka menggunakan blog .

## Simpulan
Guru  NU  zaman  milenial  harus  menjadi  teladan  bagi  peserta  didik dan  menjadi  inspirasi  bagi  masyarakat  luas  karena  prestasinya,  tidak hanya  pada  bidang  pendidikan  tapi  juga  bidang  agama,  sosial,  dan  ICT ( Information  and  Communications  Technologies ).  KH. Hasyim Asy’ari  adalah figur ulama dan guru NU inspiratif di masa lalu tapi hasil pemikiran beliau tentang pendidikan etika masih relevan diterapkan di zaman milenial. Hal ini  karena  salah  satu  prioritas  pendidikan  saat  ini  adalah  pendidikan karakter (etika) dan wajib bagi guru NU untuk merujuk karya beliau Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim .
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
Menggagas profil guru NU yang inspiratif tidak mudah, namun bisa diaktualisasikan  dengan  tiga  kriteria  yakni  berkarakter  Aswaja,  aktif berinovasi, dan aktif berliterasi. Dengan berkarakter Aswaja, seorang guru akan berintegritas dan berkepribadian baik sesuai nilai-nilai yang diajarkan di  dalamya.  Dengan  aktif  berinovasi,  seorang  guru  akan  lebih  terasah kecerdasan ICT dan tidak merasa terbebani dengan tantangan zaman yang menuntut  untuk  kreatif menggunakan  media  pembelajaran.  Dengan  aktif berliterasi,  seorang  guru  akan  luas  wawasan  dan  daya  berpikirnya berkembang karena pembiasaan menulis dan mempublikasikan karya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arif, Muhamad. 2018. “Revitalisasi Pendidikan Aswaja an Nahdliyah (Ke- Nu-an)  Dalam  Menangkal  Faham  Radikalisme  Di  Smk  Al-Azhar Menganti Gresik.” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 5, no.
1 (July 2018): 15–25. https://doi.org/10.18860/jpai.v5i1.6052.
Arif,  Muhamad,  and  Sulistianah  Sulistianah.  2019.  “Problems  in  2013 Curriculum Implementation for Classroom Teachers  in Madrasah Ibtidaiyah.” Al-Ibtida Jurnal Pendidikan Guru MI Vol. 6, no. 1 (June
2019): 110–23. https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj. v6i1.3916.
Asy'ari,  M.  Hasyim.  1415.  H. Adab  al-’Alim  wa  al-Muta’allim .  Jombang:
Maktabah al-Turath al-Islamy.
Harits, Busyairi. 2010. Islam NU Pengawal Tradisi Sunni Indonesia . Surabaya: Khalista.
Imam Barnadib dan Sutari. 1996. Ilmu Pendidikan: Beberapa Aspek Substansial . Yogyakarta: Penerbit Andi.
Misrawi, Zuhairi. 2010. Hasyim Asyari; Moderasi, Keumatan Dan Kebangsaan . Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara.
Musfah, Jejen. 2004. Filsafat Pendidikan Akhlak Ibnu Miskawaih . Yogyakarta: Belukar Press.
Volume 11  Nomor 1 Maret 2020 Approved: 22-02-2020, Accepted: 06-03-2020, Submitted: 15-03-2020
Muzadi,  Abdul  Muchith.  2006. NU  Dalam  Prespektif  Sejarah  Dan  Ajaran (Refleksi 65 th. Ikut NU). Surabaya: Kalista Surabaya.
Rahmat, Pupu Saeful. 2009.  “Penelitian Kualitatif,” Equilibrium , Vol. 5, No. 9 (Januari-Juni 2009).
Soekartawi.  2995. Meningkatkan  Efektifitas  Mengajar .  Jakarta:  PT.  Dunia Pustaka.
Sulistya,  Rohmat.  2019.    “Heutagogi  sebagai  Pendekatan  Pelatihan  bagi Guru  di  Era  Revolusi  Industri  4.0,” Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan , Vol. 4, No 2, (Desember 2019).
Susilawati,  Eni.  2019.    “Penerapan  Model  Pembelajaran  Inovatif  di  SMP Pesat Bogor,” Jurnal Teknodik , Vol. 23, No. 1, (Juni 2019).
Suwendi.  2004. Sejarah  dan  Pemikiran  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Pustaka.
Zuhri,  Achmad  Muhibbin.  2010. Pemikiran  KH. M. Hasyim  Asy’ari  Tentang Ahl al-Sunnah Wa al-Jama’ah . Surabaya: Khalista & LTN PBNU.
.