## 40
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Adaptasi Sosial Komunitas Musik Etnik di Era Modern
Abdul Malik Iskandar 1 , Harifuddin Halim 2 1 Universitas Mega Rezky Makassar
2 Universitas Bosowa Makassar
abdulmalikiskandar00@gmail.com 1 , harifuddin.halim@universitasbosowa.ac.id 2

## Abstract
Ethnic music is a social entity whose appearance is still relatively new. It is part of the response to  the  saturation  of  modernity  that  acts  globally.  As  something  new,  ethnic  music  still  needs social space as a place to be approved and accepted by the wider community.  Therefore, this study reveals the forms of social adaptation of ethnic music held in Labuan Bajo City, Komodo District,  East  Nusa  Tenggara.  The  unit  of  analysis  of  this  research  is  the  ethnic  music community  'Rumah  Kreasi'  as  one  of  the  groups  in  the  last  six  years  that  often  performs  at various events in the City of Labuan Bajo. During this time the community began to develop to become  famous.  Based  on  the  community  'House  of  Creation'  was  selected  as  a  research subject. Thus, this research is a case study. Data collection techniques using in-depth interview techniques, observation techniques, and literature review. The data analysis technique uses the Miles  and  Huberman  model,  namely  the  Three  Flow  Technique  which  consists  of  data reduction,  data  categorization,  and  involving  conclusions.  Research  results  obtained  from  the social adaptation of the ethnic music group 'Rumah Kreasi' were carried out by (a) participating in  various  events,  (b)  collaboration  and  adaptation  of  ethnic  music,  (c)  singing  traditional Manggarai  songs, (d) learning  ethnic  music  from  other  communities,  and  (e)  featuring ethnic music around Labuan Bajo. This research concludes that ethnic music groups make adaptations not  only  focus  on  approved  ethnic  music  but  also  on  aspects  of  group  development  in  the development of social networks to be known in the surrounding community.

## Keywords: Social adaptations, ethnic music, community, traditional songs

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  sebuah  Negara  yang  terdiri  dari  berbagai  suku  bangsa, yang  tiap-tiap  suku  bangsa  memiliki  berbagai  keanekaragaman  budaya  yang  dimiliki. Kebudayaan meliputi bahasa, sistem mata pencaharian, sistem pengetahuan, organisasi sosial,  sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem  religi  dan  kesenian (Koentjaraningrat, 2000). Unsur tersebut merupakan unsur kebudayaan  yang universal yang  tepat  ditemukan  di  semua  bangsa  di  dunia.  Unsur-unsur  kebudayaan  tersebut tentunya  ada  yang  sulit  berubah  dan  ada  yang  muda  berubah.  Unsur  yang  sering berubah  yaitu  sistem  religi  dan  kepercayaan,  sedangkan  unsur  yang  mudah  berubah seiring  perkembangan  zaman  seperti  sistem  pengetahuan,  bahasa,  sistem  peralatan
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
hidup,  teknologi  dan  kesenian.  Secara  khusus  kesenian  adalah  salah  satu  unsur kebudayaan  merupakan  aspek  yang  sangat  dinamis  dalam  kehidupan  manusia  sebab terkait dengan ekspresi dan kreasi estetis manusia.
Kesenian  merupakan  salah  satu  bentuk  aktivitas  masyarakat,  yang  dalam perkembanganya tidak dapat berdiri sendiri. Perkembangan dan pertumbuhan kesenian menggambarkan  warna  cirri  kehidupan  itu  sendiri.  Sebagai  pendukungnya,  hampir  di setiap  daerah  memiliki  latar  belakang  sejarah  dan  kondisi  sosial  yang  berbeda-beda. Selain  itu,  kesenian  dalam  masyarakat  juga  mempunyai  hubungan  yang  sangat  erat dengan system kepercayaan dalam masyarakat,  yang umumnya berisikan  hal-hal  yang bersifat  supernatural  yang  sulit  di  jelaskan  dengan  nalar  biasa.  Hadirnya  unsur  sistem kepercayaan  atau  religi  dalam  kesenian  ini  merupakan  salah  satu  cari  dari  kesenian- kesenian yang hidup dalam masyarakat (Putra., 2000).
Salah satu daerah yang memiliki sebuah kesenian tradisional (musik etnik) yaitu di  kota  Labuan  Bajo.  Kota  Labuan  Bajo  merupakan  sebuah  kota  yang  terletak  di Kecamatan Komodo Kabupaten Manggarai Barat Nusa Tenggara Timur. Kota Labuan Bajo  juga  merupakan  sebuah  kota  yang  memiliki  keanekaragaman  Budaya  dan merupakan  sebuah  kota  yang  tidak  pernah  bisa  dipisahkan  dari  Tradisi-tradisi  yang masih  dijaga  oleh  masyarakatnya  sampai  saat  ini,  salah  satunya  yaitu  kesenian  musik etnik  atau  musik  tradisional  masyarakat  setempat.  Musik  Etnik  adalah  kesenian  yang sangat dekat dengan Masyarakat Labuan Bajo.
Kesenian  Tradisional  Musik  Etnik  di  kota  Labuan  Bajo  juga  memiliki  sebuah Wadah yang bernama Rumah Kreasi. Rumah Kreasi merupakan sebuah lembaga ruang gerak dari berbagai komunitas anak muda kota Labuan bajo yang awalnya dinaungi oleh sebuah  Lembaga  Swadaya  Masyarakat  (LSM)  dan  pada  tahun  2013  Rumah  Kreasi Berhasil  menjadi  sebuah  lembaga  atas  perijinan  pemerintah  setempat  karena  wadah tersebut dinilai sangat tepat untuk menampung komunitas anak mudah yang berbakat di kota Labuan Bajo.
Wadah Kesenian musik etnik Rumah Kreasi Labuan Bajo, sampai saat ini juga mempunyai  kegiatan-kegiatan  sebagai  pendukung  keberlangsungan  kesenian  tersebut. Kegiatan tersebut antara lain, pertemuan rutin mingguan, latihan rutin dan pementasan.
Pementasan merupakan sebuah aksi nyata dari komunitas Rumah Kreasi Labuan dengan  kegiatan  rutin  pementasan  kesenian  musik  etnik  yang  mereka  lakukan  sekali dalam  seminggu.  Tempat  pementasan  tersebut  sering  berlangsung  di  halaman  Rumah Kreasi  itu  sendiri.  Adakalanya  dilakuakan  pada  tempat  yang  selalu  ramai  didatangi pengunjung atau ruang publik. Hal tersebut merupakan contoh kegiatan dari komunitas rumah  kreasi  dalam  menyuarakan  tentang  pentingnya  penanaman  nilai  Budaya  di  Era Modern .
Salah satu nilai tambah bagi Komunitas Musik Etnik adalah dengan status Kota Labuan Bajo sebagai kota destinasi wisata dengan ikon wisata terkenalnya yaitu Taman Nasional  Komodo  yang  pernah  menjadi  sala  satu  Tujuh  Keajaiban  Dunia.  Hal  itu

## 42
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
membuat daya tarik tersendiri kepada pengunjung baik bule Lokal serta mancanegara. Memanfaatkan  hal  itu  juga  Komunitas  Kesenian  Musik  Entik  Labuan  Bajo  bekerja sama dengan beberapa hotel dan villa sebagai ruang gerak dari komunitas tersebut agar seni  yang  mereka  pentaskan  bukan  hanya  semata-mata  bertujuan  untuk  melestarikan tetapi  di  sisi  lain  mereka  memanfaatkan  kekayaan  tersebut  sebagai  nilai  jual  untuk kelangsungan hidup.
Komunitas  Kesenian  Musik  Etnik  tersebut  sering  terjun  langsung  ke  tempat wisata untuk pementasan. Komunitas Rumah Kreasi Labuan Bajo selalu dilibatkan pada setiap  acara  besar  yang  berlangsung  di  kota  Labuan  Bajo  seperti  penolakan  terhadap pencaplokan ruang publik, ulang tahun kota Labuan Bajo, serta ulang tahun Kabupaten Manggarai Barat.
Kesenian  Musik  Etnik  merupakan  sebuah  Kesenian  Tradisional  yang berkembang sejak ikon-ikon wisata Kota  Labuan Bajo mulai disentuh oleh wisatawan lokal serta mancanegara. Kesenian musik etnik ini tumbuh dan berkembang di tengah- tengah masyarakat Kota Labuan Bajo yang notabene sudah mengikuti gaya kekinian. Di sisi lain sebagian masyarakat Kota Labuan Bajo masih memegang kuat tradisi dan adat Kebiasaan. Kesenian musik etnik merupakan sebuah kesenian yang dapat memberikan hiburan  serta  bimbingan  kepada  para  penontonnya  melalui  musik  yang  dipentaskan. Tumbuh  dan  berkembangnya  kesenian  tradisional  musik  etnik  di  kalangan  pemuda Labuan Bajo memberikan suatu manfaat yang besar bagi mereka, karena para anggota kelompok kesenian dapat mengekspresikan perasaan sesuai kreatifitasnya.
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin maju serta mulai banyaknya  budaya  dari  luar  yang  masuk  ke  tiap-tiap  daerah,  menjadikan  tantangan tersendiri bagi kesenian tradisional musik etnik. Tantanganya adalah ketika masyarakat akan lebih mudah untuk memenuhi kebutuhan mereka akan hiburan yang bisa diakses menggunakan  televisi,  laptop,  internet,  handphone,  DVD/VCD  tanpa  harus  keluar rumah.  Berbeda  dengan  zaman  dahulu  ketika  perkembangan  tekhnologi  belum  maju seperti  sekarang  ini.  Untuk  memenuhi  kebutuhan  akan  hiburan,  mereka  harus  keluar rumah dengan menonton langsung pertunjukkan yang dipentaskan, salah satunya adalah menonton kesenian musik etnik saat ada pementasan.
Di Era Modern seperti sekarang ini, ada beberapa kesenian lagu tradisional yang mulai  terlupakan  oleh  generasi  sekarang.  Sebagai  contohnya,  lagu-lagu  Tradisional seperti bokak  de  kraeng  tongka,  betong  benggong,  congka  sae, lawe  lenggong dan masih  banyak  lagi  lainya.  Lagu-lagu  tersebut  merupakan  ciri  khas  lagu  tradisional Manggarai  serta  warisan  moyang  tanah  Manggarai.  Dari  beberapa  lagu  tradisional Manggarai  tersebut  menggambarkan  sikap  orang  Manggarai  yang  selalu mengedepankan  persaudaraan  dengan  cara dere  lonto  leok atau  dalam  bahasa indonesianya  berarti  setiap  kali  orang  Manggarai  mengumandangkan  lagu  tradisional tersebut selalu duduk dalam bentuk formasi melingkar dengan alunan nada dari musik yang begitu klasik dengan alat musik gendang, gong, suling, pepak serta masih banyak
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
juga alat musik yang lainya tapi hal itu di kalangan pemuda zaman sekarang sudah tak terdengarkan  lagi  bahkan  ada  yang  tak  tahu  sama  sekali.  Kondisi  ini  tentu  sangat berbeda  dengan  di  masa  lalu.  Hingga  tahun  1980an,  hampir  setiap  minggu  musik  ciri khas daerah selalu dipentaskan.  Bahkan pada acara-acara ritual adat musik tradisional selalu di kumandangkan.
Hal  tersebut  yang  mendorong  para  pemuda  Kota  Labuan  Bajo  untuk menghidupkan  kembali  kesenian  musik  etnik  agar  tetap  dijaga  dan  dilestarikan  oleh komunitas kesenian musik etnik serta masyarakat walaupun sudah banyak budaya dari luar  yang  masuk.  Bahkan  tidak  hanya  kalangan  orang  tua  yang  menjaga  dan melestarikannya, tetapi mulai dari anak-anak dan remaja di Kota Labuan Bajo juga ikut melestarikan  kesenian  musik  etnik.  Tentunya  sebuah  hal  yang  menarik  di  era  modern seperti  ini  banyak  budaya  dari  luar  yang  masuk  tetapi  masyarakat  kota  Labuan  Bajo baik mereka yang tergabung dalam komunitas kesenian maupun masyarakat yang tidak tergabung  dalam  grup  kesenian  musik  etnik  tetap  bisa  mempertahankan  dan melestarikan  kesenian  musik  etnik.  Hal  inilah  yang  mendorong  peneliti  untuk mengungkapkan cara adaptasi komunitas musik etnik agar tetap bertahan .

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
a. Kajian tentang Adaptasi
Pengertian  adaptasi  sering  dibaurkan  dengan  pengertian  penyesuaian.  Adaptasi adalah suatu penyesuaian pribadi terhadap lingkungannya. Individu memiliki hubungan dengan  lingkungannya  yang  menggiatkannya,  merangsang  perkembangannya,  atau memberikan sesuatu  yang ia perlukan.  Adaptasi  merupakan suatu respon pada situasi, sedangkan penyesuaian merupakan perubahan stimulus itu sendiri (Gerungan, 2004).
Menurut  Suparlan  adaptasi  adalah  suatu  proses  untuk  memenuhi  syarat-syarat dasar  untuk  tetap  melangsungkan  kehidupan  (Suparlan,  1985).  Syarat-syarat  dasar tersebut mencakup: (1) Syarat dasar alamiah-biologi (manusia harus makan dan minum untuk  menjaga  kesetabilan  temperatur  tubuhnya  agar  tetap  berfungsi  dalam  hubungan harmonis  secara  menyeluruh  dengan  organ-organ  tubuh  lainya).  (2)  Syarat  dasar kejiwaan  (manusia  membutuhkan  perasaan  tenang  yang  jauh  dari  perasaan  takut, keterpencilan gelisah).
Di  dalam  adaptasi  juga  terdapat  pola-pola  dalam  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan.  Sementara  pola  adalah  suatu  rangkaian  unsur-unsur  yang  sudah  menetap mengenai suatu gejala dan dapat dipakai sebagai contoh dalam hal menggambarkan atau mendeskripsikan  gejala  itu  sendiri  (Suyono,  1985).  Dari  definisi  tersebut  di  atas,  pola adaptasi  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  unsur-unsur  yang  sudah  menetap  dalam proses  adaptasi  yang  dapat  menggambarkan  proses  adaptasi  dalam  kehidupan  sehari- hari,  baik  dalam  interaksi,  tingkah  laku  maupun  dari  masing-masing  adatistiadat kebudayaan yang ada. Proses adaptasi berlangsung dalam suatu perjalanan waktu yang tidak dapat diperhitungkan dengan tepat. Kurun waktunya bisa cepat, lambat, atau justru berakhir dengan kegagalan.

## 44
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## b. Kajian tentang Interaksi
Banyak kajian sosiologi yang spesifik pada interaksi, dan tidak jarang kajian ini sering  diwarnai  dengan  interaksi  antara  pendatang  dengan  penduduk  lokal.  Bisa  juga antara  kelompok  lokal  dengan  kelompok  pendatang.  Akan  tetapai  interaksi  dalam bahasa  awam sering disalahpahami, sehingga ketika dihubungkan dengan konsep atau teori kata interaksi tersebut menjadi rancu. Masyarakat awam sering memandang bahwa orang  yang  jarang  keluar  dan  berkumpul  dengan  tetangga  sering  disebut  orang  tidak berinteraksi,  padahal  jika melihat  konsep  Gillin  and  Gillin  interaksi  bisa  asosiatif  dan juga  bisa  disosiatif  (Soekanto,  2005).  Mengutip  dari  Gillin  and  Gillin  tersebut  jelas bahwa  asosiatif  merupakan  semua  hubungan  yang  bermakna  penyatuan  sedangkan disosiatif  semua  yang  bermakna  pemisahan.  Dengan  demikian  orang  yang  jarang berkumpul bukan berarti tidak berinteraksi.
Interaksi sosial dapat diartikan sebagai hubungan-hubungan sosial yang dinamis. Hubungan  sosial  yang  dimaksud  dapat  berupa  hubungan  antara  individu  yang  satu dengan individu lainnya, antara kelompok yang satu dengan kelompok lainnya, maupun antara  kelompok  dengan  individu  (Soekanto,  2005).  Adapun  bentuk-bentuk  interaksi adalah  adanya  kerjasama,  akomodasi,  dan  asimilasi.  Unsur-unsur  inilah  yang  dapat menyatukan  individu  atau  kelompok  yang  mengalami  kerenggangan  sosial  akibat adanya pengaruh luar.
Selain  konsep  di  atas,  interaksi  sosial  juga  mendapat  perhatian  dari  Herbert Mead, hingga Mead menyatakan teori interaksi simbolik menurut versinya. Bagi Mead interaksi  setiap  manusia  itu  tidak  terlepas  dari  simbol-simbol  yang  digunakan.  Mead juga  memandang  bahwa  dalam  interaksi  memiliki  tahapan  seperti impuls,  perception, manipulation, and comsumation (Ritzer & Gootman, 2010) . Setiap tahapan ini memiliki analisis masing-masing bagi seseorang yang akan melakukan interaksi.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan  Studi  Kasus.  Studi  kasus  dalam  aspek  ini  menjelaskan  bahwa  komunitas Rumah  Kreasi  sebagai  lokus  penelitian  yang    memfokuskan  pada  semua  indikator adaptasi  sosial  hanya  yang  terkait  dengan  komunitas  ini  semata  (Yin,  2004). Perkembangan komunitas ini dalam kurun waktu enam tahun terakhir merupakan alasan yang kuat untuk menetapkan komunitas Rumah Kreasi sebagai unit analisis penelitian (Suyanto, 2015). Selanjutnya, hal ini secara psikis berimplikasi pada penggunaan teknik wawancara  mendalam  sebagai  teknik  pengumpulan  data  utama  yang  didukung  oleh teknik observasi, dan kajian literatur. Penggunaan teknik analisis data dalam penelitian kualitatif ini belum bisa lepas dari teknik tiga jalur meliputi reduksi data, kategorisasi data,  dan  penarikan  kesimpulan  (Miles,  Matthew  B;  Huberman,  1999).  Dalam  tahap reduksi  data,  semua  data  hasil  wawancara  disortir  atau  dipilah  kemudian  data  yang terkait  penelitian  dipisahkan  (Emzir,  2010).  Data  hasil  sortiran  (reduksi)  ini  yang
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
dikategorikan  berdasarkan  indikator  atau  variabelnya.  Langkah  terakhir  adalah melakukan penafsiran sebagai bentuk kesimpulan (Creswell, 2013).

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## a. Profil Komunitas Kesenian Musik Etnik
Komunitas  kesenian  musik  etnik  Rumah  Kreasi  berdiri  pada  Tahun  2013. Komunitas ini tidak hanya bekerja untuk berproses dalam menciptakan dan melahirkan karya saja, tapi juga bergerak dalam bidang pendidkkan berbasis seni budaya. Selain itu, pergerakan kesenian mereka juga ddukung oleh pemerintahan dan berbaagai lembaga di kecamatan komodo khusunya kota Labuan Bajo.
Komunitas  ini  dibentuk  atas  dasar  kesadaran  dan  kegelisahan  yang  mendalam terhadap merosotnya budaya yang merupakan identitas juga sebagai moral. Kegelisahan tersebut membuat beberapa pemuda di Kota Labuan Bajo dengan penuh kesadaran akan pentingnya  kebudayaan  merekapun  membentuk  sebuah  kominitas  yang  disebut komunitas kesenian musik etnik Rumah Kreasi.
Hadirnya komunitas ini merupakan sebagai ‘’ruang gerak dan apresiasi terhadap budaya’’ bagi kehadiran  proses-proses baru yang menggairahkan  melalui pertunjukan- pertunjukan budaya. Komunitas kesenian musik etnik di resmikan pada tanggal 07 juli tahun 2013, pelaku-pelaku di dalamnya meliputi pelaku seni dan budayawan yang telah lama menggeluti bidangnya masing-masing di Kabupaten Manggarai Barat.
Adapun  lokasi  komunitas  ini  yaitu  di  Kota  Labuan  Bajo  yang  terletak  di Kecamatan  Komodo  Kabupaten  Manggarai  Barat,  sebagaimana terlihat  dalam  gambar peta berikut.
Sumber Gambar: Google Map
Gambar 4.1. Lokasi Komunitas Musik Etnik di Kota Labuan Bajo

## 46
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## b. Bentuk Adaptasi Sosial

## 1. Mengikuti Berbagai Event
Sejak  berdirinya  pada  tahun  2013,  komunitas  ini  mulai  terlibat  pada  berbagai kegiatan  luar  yang  bertujuan  untuk  memperkenalkan  lembaganya  di  hadapan  publik. Hal  ini  sebagaimana  diceritakan  oleh  salah  seorang  inisiatornya  Venansius  Napoleon (27 Tahun) bahwa mereka selalu mengikuti event seperti festival pantai, pameran lukis, festival pemuda dan gerakan perubahan Kabupaten Manggarai Barat sejak tahun 2015’’ . Penjelasan di atas merupakan sebuah penguatan tentang bagaimana melestarikan sekaligus  mengembangkan  musik  etnik  di  era  modern  ini  tentu  salah  satunya  dengan mengikuti  event  atau  kegiatan-kegiatan  lainnya  yang  memberi  ruang  tersendiri  bagi pengembangan musik etnik. Syahbuddin (29 Tahun) memaparkan bahwa mereka selalu ikut pameran sejak 2016.
Pada  tahun  2018,  komunitas  kesenian  musik  etnik  membuat  pameran  yang melibatkan  seluruh  komunitas  se  Kabupaten  Manggarai  Barat.  Yustinus  Apri  Bambut (22  Tahun)  mengungkapkan  bahwa  pemerintah  kabupaten  memberi  dukungan  berupa hadiah. Selain itu antusias warga pada 2018 lalu di kampung Dalong merupakan warna dan  semangat  tersendiri  bagi  komunitas  kesenian  musik  etnik  untuk  selalu  berusaha mengembangkan musik etnik dari waktu ke waktu.

## 2. Kolaborasi dengan Musik Modern
Kolaborasi yang dimaksud di sini adalah perpaduan beberapa jenis musik yang potensinya lebih variatif. Hal tersebut sebagaimana diuraikan oleh Venansius Napoleon (27  Tahun) sebagai berikut ‘’Bukan full etnik yang kami kembangkan tetapi Cara kami mengembangakan musik etnik selama ini dengan bentuk kolaborasi antara musik etnik dan genre musik modern’’. (wawancara pada tanggal 25 Mei 2019).
Wawancara di atas menunjukkan bahwa sebenarnya bukan lagi full etnik murni tetapi  yang  dikembangkan  selama  ini  ialah  pola  kolaborasi  antara  dua  genre  musik yakni  musik  tradisional  dan  musik  modern.  Cara  ini  dimaksudkan  agar  musik  etnik yang  ditawarkan  memiliki  variasi  baru  agar  bisa  menarik  perhatian  masyarakat  Kota Labuan bajo serta musik etnik mampu bersaing dengan genre musik modern. Terkait hal ini, Syahbuddin (29 Tahun) memaparkan ‘’walaupun yang kami kembangkan bukan full setidaknya Hal ini membuat dapat ruang gerak akan pengembangan musik etnik makin terlihat dan terdengar jelas tetapi kami tetap berusaha secara perlahan akan pembenahan musik etnik tersebut’’. (Wawancara pada tanggal 27 Mei 2019).
Inti  dari  pemaparan  di  atas  ialah  bukan  persoalan  murni  etnik  atau  tidaknya, tetapi  komunitas  kesenian  musik  etnik  sedang  mencari  cara  agar  musik  etnik  bisa bersaing  dengan  genre  musik  modern,  memberikan  ruang  gerak  bagi  pengembangan musik etnik, agar musik yang mereka kembangkan dapat terlihat dan makin terdengar jelas  yang  pada  dasarnya  musik  etnik  yang  sedang  di  kembangkan  oleh  komunitas
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
musik  etnik  sedang  mencari  eksistensi  agar  musik  etnik  tetap  menjadi  bagian  dari masyarakat kota Labuan Bajo.
Proses  adaptasi  musik  etnik    yang    dilakukan  oleh  komunitas  kesenian  musik etnik  dalam  proses  adaptasi  tentu  banyak  hal  yang  tidak  mudah  untuk  dilalui,  seperti persaingan  dengan  genre  musik  modern,  menyesuaikan  warna  musik  etnik  dengan berbagai  genre  musik  modern  sebagaimana  tujuan  yang  diinginkan  oleh  komunitas kesenian musik etnik yaitu pengembangan terhadap musik etnik di era modern tentunya dengan bersaing terhadap genre musik modern lainnya.
Pengembangan musik etnik yang dimaksud adalah, musik etnik yang ditawarkan oleh komunitas kesenian musik etnik bukan lagi full etnik tetapi kolaborasi antara musik etnik dan modern. Hal ini dilakukan agar musik etnik bisa bersaing dengan genre musik modern atau Neo etnik.
Pada  awalnya  musik  etnik  yang  dilestarikan  oleh  komunitas  kesenian  musik etnik  yaitu  menawarkan  full  etnik  atau  benar-benar  murni  musik  etnik,  tetapi  tidak menarik  minat  para  masyarakat  di  kota  Labuan  bajo.  Akhirnya  mereka  memilih membuat  genre  aliran  neo  etnik  (kolaborasi  musik  etnik  dan  musik  modern).  Hal tersebut justru membuat peminat musik etnik melonjak banyak.
Proses  adaptasi  dengan  bentuk  kolaborasi  antara  musik  etnik  dan  genre  musik modern  memberi  hasil  positif  karena  sesuai  dengan  motto  dari  komunitas  kesenian musik  etnik  yaitu  menghidupkan  kembali  musik  etnik  di  setiap  sendi  kehidupan masyarakat  yang  walaupun  musik  yang  ditawarkan  bukan  full  etnik  tetapi  dapat memberikan  kesan  kepada  masyarakat  bahwa  betapa  pentingnya    musik  etnik  karena musik  etnik  merupakan  warisan  leluhur  yang  harus  dijaga    dan    diwarisi  secara  turun temurun.

## 3. Menyanyikan Lagu Tradisional Manggarai
Menyanyikan  lagu  daerah  sering  menyisakan  dampak  psikis  dimana  aspek  ini bisa menjadi pemicu munculnya semangat etnis. Hal ini secara positif diungkapkan oleh Venansius Napoleon bahwa menyanyikan lagu manggarai adat hanya dilakukan orang tertentu  yang  mampu  menerjemahkanya  (wawancara  pada  tanggal  25  Mei  2019).  Hal tersebut  dipertegas  oleh  Syahbuddin  (29  Tahun)  yang  memaparkan  bahwa  ‘’Dalam setiap  penampilan  mereka  selalu  menyanyikan  lagu  manggarai  agar  lagu  tradisional Manggarai tidak asing bagi masyarakat’’ (Wawancara pada tanggal 27 Mei 2019).
Dari  penjelasan  di  atas,  dalam  setiap  penampilan  selalu  menyanyikan  lagu Manggarai merupakan keharusan bagi komunitas kesenian musik etnik mengingat yang mereka  kembangkan  adalah  kesenian  musik  etnik  tujuannya  masih  sama  seperti  yang dikatakan oleh VN yaitu agar lagu-lagu tradisional tidak asing bagi masyarakat Labuan Bajo. Yustinus Apri  Bambut (22 Tahun) berpendapat bahwa mereka mengembangkan musik  etnik  dengan  cara  tersendiri  dan  selalu  menyanyikan  lagu-lagu  tanah manggarai’’ (Wawancara pada  tanggal 30 Mei 2019) .

## 48
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Selain  mengkolaborasikan  kesenian  musik  etnik  dengan  genre  musik  modern, komunitas kesenian musik etnik tetap menjaga bagian terpenting dari musik etnik yaitu lagu tradisional Manggarai seperti pada penjelasan di atas bahwa setiap penampilannya komunitas  kesenian  musik  etnik  tetap  manyanyikan  lagu  tradisional  manggarai. Syahbuddin  (29  Tahun)  memaparkan:  ‘’menghidupkan  kembali  musik  tradisional  itu adalah  tantangan  terberat  dan  harus  dilakukan’’ (Wawancara  pada  tanggal  27  Mei 2019).
Komunitas  musik  etnik  dalam  pengembanganya  mengalami  perpaduan  dengan musik  modern.  Cara  ini  merupakan  strategi  agar  musik  etnik  bisa  bersaing  dengan musik modern lainnya dan hal tersebut melahirkan bentuk baru atau transformasi baru terhadap  budaya  manggarai.  Pemilihan  pola  kolaborasi  antara  musik  etnik  dan  genre musik  modern  merupakan  hal  yang  sangat  menarik  dengan  tujuan  agar  musik  etnik tersebut memiliki warna tersendiri dari sekian genre musik yang ditawarkan di berbagai lembaga di Labuan bajo.
Pada  setiap  penampilan  dari  komunitas  kesenian  musik  etnik  selalu menyanyikan  lagu  khas  manggarai  serta  musik  tradisional  manggarai  yang dikolaborasikan  dengan  genre  musik  modern.  Walaupun  mengalami  pengembangan dalam  proses  pelestarian  terhadap  musik  etnik  tersebut,  tetap  saja  lagu  tradisional manggarai yang dinyanyikan.

## 4. Belajar Musik Etnik Dari Sumber Lain
Ada sejenis kesadaran yang tumbuh di kalangan pegiat musik etnik Labuan Bajo untuk  memperluas  pengetahuan  dan  pengalamannya.  Mereka  melakukannya  dengan cara belajar dari tempat lain.
Selain  mempelajari  musik  etnik  dengan  para  tokoh  adat  dalam  proses pengembangan  musik  etnik,  komunitas  kesenian  musik  etnik  rumah  kreasi memanfaatkan teknologi seperti halnya handphone. Dari situ komunitas kesenian musik etnik  dapat  mendalami  tentang  musik  etnik.  Syahbuddin  (29  Tahun)  memaparkan bahwa  ’Dalam  proses  pengembangan  dan  mendalami  musik  etnik,  mereka memanfaatkan teknologi yang ada’’ . (Wawancara pada tanggal 27 Mei 2019).
Memang  teknologi  sangat  berperan  bagi  kehidupan  manusia  semuanya  akan dipercepat  dengan  menggunakan  teknologi.  Begitu  pula  dalam  proses  belajar mendalami  serta  mengembangkan  musik  etnik  oleh  komunitas  kesenian  musik  etnik dengan menggunakan teknologi. Teknologi telah menjadi bagian penting bagi siapapun termasuk  komunitas  kesenian  musik  etnik  dalam  proses  pengembangan  musik  etnik selalu  mengandalkan  teknologi  yang  ada.  Hadirnya  teknologi  merupakan  sebuah keistimewaan  bagi  manusia  yang  dimana  semua  perkerjaan  bisa  diringankan  dan dipercepat  dengan menggunakan teknologi.
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## 5. Menampilkan Musik Etnik Di Sekitaran Labuan Bajo
Membuat  musik  etnik  agar  tetap  eksis  merupakan  tantangan  berat  bagi komunitas  kesenian  musik  etnik.  Adanya  kegiatan  mingguan  tersebut  memberikan ruang  bagi  musik  etnik  untuk  tetap  terdengar  sampai  ke  telinga  para  peminat  dan masyarakat kota Labuan Bajo Khususnya.
Pertunjukan mingguan yang dilakukan oleh komunitas kesenian musik etnik dan tentunya  dengan  harapan  yang  sama  pula  yaitu  menghidupkan  dan  membuat  musik etnik bisa berkembang dan bersaing dengan genre musik lainnya. Matheus Sakheus (29 Tahun)  berpendapat  bahwa  mereka  tetap  mempertahankan  budaya  dengan  cara melakukan pertunjukan mingguan’’ (Wawancara Pada Tanggal 02 Mei 2019).
Budaya  adalah  identitas  maka  patut  untuk  dijaga,  seperti  yang  dijelaskan  oleh informan di atas yaitu selalu memberikan pertunjukan kepada masyarakat kota Labuan bajo  agar  musik  etnik  lambat  laun  akan  menjadi  bagian  dari  setiap  sendi  kehidupan masyarakat kota Labuan bajo.
Melakukan  pertunjukan  merupakan  hal  yang  sering  dilakukan  oleh  komunitas kesenian musik etnik rumah kreasi. Selama ini komunitas kesenian musik etnik selalu membuat pertunjukan mingguan  sering ke tempat  yang  ramai dikunjungi oleh orang- orang  seperti  taman  kota  dan  tempat  wisata  kuliner  di  Kampung  Ujung.  Biasanya komunitas kesenian musik etnik melakukan pertunjukan pada hari sabtu dan  minggu. Tujuan  utama  dari  adanya  pertunjukan  mingguan  tersebut  adalah  untuk  mendekatkan musik  etnik  dengan  kalangan  masyarakat  hingga  musik  etnik  yang  di  tampilkan terdengar jelas dan makin disukai oleh masyarakat dan sekarangpun pecinta musik etnik makin banyak alasan.
Selanjutnya,  pertunjukan  mingguan  yang  dilakukan  oleh  komunitas  kesenian musik  etnik  rumah  kreasi  bertujuan  untuk  memperkuat  budaya  etnik  lokal  yang mengalami pergeseran. Penyebab pergeseran tersebut adalah perubahan zaman dimana para pemuda di kota Labuan Bajo sudah terpengaruh oleh derasnya arus perubahan. Hal ini dapat dilihat dari segi penampilan, baik busana,  gaya rambut serta kesukaan mereka terhadap  musik-musik  modern  sangat  berpengaruh  pada  eksistensi  musik  tradisional. Pada beberapa tempat di Labuan Bajo, seperti cafe dan restoran banyak band musiknya tapi tidak ada satupun dari band tersebut yang berbau musik tradisional atau etnik.  Hal itulah  yang  menyebabkan  pemuda  di  kota  Labuan  Bajo  membentuk  Komunitas Kesenian Musik etnik Rumah Kreasi.
Dalam berbagai kegiatan di Labuan bajo tak luput dari pertunjukan Komunitas Kesenian  Musik  Etnik  Rumah  Kreasi,  hampir  semua  kegiatan  melibatkan  Komunitas Kesenian  Musik  Etnik  Rumah  Kreasi.  Komunitas  musik  etnik  lainnya  juga  diundang untuk  ikut  serta  dalam  memeriahkan  acara  serta  masih  banyak  pula  kegiatan  kegiatan yang  dilakukan  oleh  komunitas  kesenian  musik  etnik.  Selain  event  yang diselenggarakan  komunitas  musik  etnik  juga  sering  melakukan  pertunjukan  mingguan

## 50
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
di ruang publik seperti di taman kota dan tempat wisata kuliner hingga tempat-tempat pariwisata.
Sesuai  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  Smith,  tentang  konsep  adaptasi mengarah  pada  rencana  tindakan  pada  kurun  waktu  tertentu,  oleh  suatu  kelompok tertentu  atau  keseluruhan  manusia  sebagai  upaya  dalam  langkah-langkah  dengan kemampuan yang ada di dalam dan di luar. Strategi mempunyai tingkatan pelaku pada suatu  kondisi  sosial.  Pelaku-pelaku  tersebut  setidaknya  harus  mempunyai  semacam pernyataan tentang apa yang dipikirkan, apa yang direncanakan dan apa yang dilakukan.

## 5. PENUTUP
Perkembangan  zaman  mengkondisikan  komunitas  musik  etnik  khususnya Rumah  Kreasi  melakukan  adaptasi  sosial.  Tujuannya  adalah  memperkenalkan  musik etnik  agar  tetap  eksis  di  masyarakat  yang  telah  mengalami  pergeseran.  Cara  yang mereka  lakukan  adalah  memunculkan  identitas  yang  bernuansa  etnik  dalam  berbagai kegiatan kemasyarakatan. Selain itu, mereka juga melakukan kolaborasi dan modifikasi dengan  musik  modern  sehingga  menimbulkan  daya  tarik  baru  bagi  pencinta  seni khususnya  kalangan  anak  muda.  Cara  ini  ternyata  berhasil  mengeksiskan  musik  etnik yang  dibuktikan  dengan  populernya  komunitas  Rumah  Kreasi  di  Labuan  Bajo.  Oleh karena  itu,  untuk  membuat  eksis  musik  etnik  maka  para  stakeholder  sangat  perlu memberi dukungan kepada pemerhati musik etnik. Dukungan tersebut dapat dilakukan dalam berbagai bentuk antara lain memberi reward kepada pelaku musik etnik, hingga membuat kebijakan peraturan terkait hal tersebut.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Creswell, J.W., 2013. Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Pustaka Pelajar, Yogyakarta.
Emzir,  2010.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  ANALISIS  DATA.  Rajawali  Press, Jakarta.
Gerungan, W., 2004. Psikologi Sosial. PT Refika Aditama, Jakarta.
Koentjaraningrat, 2000. Pengantar Ilmu Antropologi. Rineka Cipta, Jakarta.
Miles,  Matthew  B;  Huberman,  M.A.,  1999.  Analisa  Data  Kualitatif.  Universitas Indonesia Press, Jakarta.
Putra., H.., 2000. Ketika Orang Jawa Nyeni. Galang Press, Yogyakarta.
Ritzer, G., & Goodman, D. J. (2010). Teori Sosiologi Modern (6nd ed.). (T. W. Santoso, Ed., & Alimandan, Trans.) Jakarta: Kencana Prenada Media.
Community: Volume 7, Nomor 1, April 2021 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Soekanto, S., 2005. Sosiologi Suatu Pengantar. PT RajaGrafindo Persada, Jakarta.
Suparlan, P., 1985. Kemiskinan di Perkotaan. Akademi Persindo, Jakarta.
Suyanto, B.S., 2015. Metode Penelitian Sosial: Berbagai Alternatif Pendekatan. Prenada Media, Jakarta.
Suyono, A., 1985. Kamus Antropologi. Akademi Persindo, Jakarta.
Yin, R.K., 2004. Studi Kasus: Desain dan Metode. Raja Grafindo Persada, Jakarta.