## PENGEMBANGAN DAN VALIDASI INSTRUMEN
”ORGANISASI PEMBELAJARAN ISLAM ( ISLAMIC LEARNING
ORGANIZATION ) ” DENGAN MODEL RASCH

## Kiki Amalia
Institut Agama Islam Negeri Pontianak kikipsikolog@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melakukan  pengembangan  dan  validasi  instrumen ”Organisasi  Pembelajaran  Islam  ( Islamic  Learning  Organization ) ” pada  organisasi  dengan manajemen Islam. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 98 karyawan dari empat perusahaan yang berbeda. Pengembangan alat ukur dengan metode kuantitatif menggunakan skala likert dengan lima pilihan  jawaban.  Hasil  penelitian  menunjukkan  Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami  reliabel (Reliabilitas aitem α=0,97; reliabilitas responden α=0,94; cronbach alpha /KR-20 α=0,94)  dan valid (Validitas aitem dengan rata-rata nilai logit aitem 0,0; validitas responden dengan rata-rata nilai logit +1,13)  dalam  mengukur  organisasi  pembelajaran  pada  organisasi  Islam  dengan  pilihan  jawaban yang  pas  dan  mudah  dipersepsi  oleh  responden  (Uji Rasch - Andrich  Threshold ).  Lalu,  Skala organisasi pembelajaran Islami telah memenuhi syarat untuk validitas kriteria, hal ini ditunjukkan dengan  adanya  hubungan  yang  sangat  signifikan  dengan  Skala  Organisasi  pembelajaran  (Deka, 2011)  menghasilkan  r=0,763  dengan  p=0,000  (p<0,01)    untuk  validitas  konkuren  dan  adanya hubungan  yang  signifikan  dengan  perilaku  kerja  inovatif  ( Innovative  Work  Behavior )  dari Liemijanto  (2012)  menghasilkan  r=0,209  dengan  p=0,039  (p<0,05)  sebagai  validitas  prediktif. Keberfungsian aitem diferensial (DIF) mendeteksi terdapat 18 aitem yang bias dari 50 aitem yang ada.
Kata kunci: Organisasi Islam,  pembelajaran,  pengembangan instrument, Rasch

## I. PENDAHULUAN
Teori  organisasi  pembelajaran  telah  sangat  populer  dengan  lebih  dari ratusan  buku  dan  jurnal  yang  diterbitkan  DiBella  (Ahmad,  Burgoyne,  &  Weir, 2010).  Sejak  tahun  1930an  telah  banyak  konsep  dengan  berbagai  model  yang berbeda tentang organisasi pembelajaran (Nazari & Pihie, 2012). Baru pada tahun 1990, Peter Senge memperkenalkan istilah dan konstruk “ learning  organization ” dalam bukunya yang berjudul “ The Fifth Discipline: The Art  and Practice of the Learning  Organization ”.  Senge  pada  saat  itu  mengungkapkan  organisasi pembelajaran sebagai sistem berpikir bagi sebuah organisasi dengan menekankan 5 disiplin dalam membentuk organisasi pembelajaran, diantaranya: berpikir sistem ( systems  thinking ),  penguasaan  pribadi  ( personal  mastery ),  pola  mental (mental
models ),  visi  bersama  ( shared  vision ),  dan  pembelajaran  tim  ( team  learning )
(Senge,  1990).  Selanjutnya  Pedler,  Burgoyne,  dan  Boydell  (1991)  membangun konstruk organisasi pembelajaran sebagai perspektif yang menyeluruh pada seluruh level  organisasi  dengan  sebelas  dasar  aksi  manajerial  untuk  memfasilitasi pembentukan  pembelajaran  dan  pengembangannya  bagi  anggota  organisasi. Kemudian  Garvin  (1994)  membangun  konstruk  organisasi  pembelajaran  sebagai strategi  berkelanjutan  bagi  organisasi  dan  praktek  manajerial,  di  mana  ia menyatakan  bahwa  para  pembangun  konsep  organisasi  pembelajaran  harus memenuhi  tiga  syarat  agar  konsep  organisasi  pembelajaran  dapat  memunculkan hasil yang nyata, diantaranya organisasi pembelajaran harus memiliki definisi yang jelas,  berisi  rekomendasi  operasional  praktis  yang  dapat  diterapkan  oleh  para pemimpin organisasi, dan memiliki alat dan instrumen pengukuran.
Minat terhadap pembuatan instrumen pengukuran organisasi pembelajaran berjalan seiring dengan konstruk yang telah dibangun oleh para ilmuwan. Marsick dan Watkins (2003) sebagai salah satu ilmuwan yang telah membangun konstruk yang dibagikan melalui beberapa judul buku dan jurnal pada tahun 2003 membuat sebuah  instrumen  pengukuran  organisasi  pembelajaran.  Marsick  dan  Watkins (2003)  menyatakan  untuk  mendiagnosis  status  pembelajaran  pada  sebuah organisasi, diperlukan  instrumen pengukuran. Instrumen pengukuran  yang dibuat menggunakan  tujuh  dimensi  organisasi  pembelajaran  dengan  mengukur  level pembelajaran  organisasi,  kelompok,  dan  individu.  Instrumen  pengukuran organisasi pembelajaran ini kemudian dikenal dengan DLOQ ( The Dimensions of The Learning Organization Questionnaire ). Kemudian peneliti lain yang mencoba membuat instrumen pengukuran organisasi pembelajaran adalah Oudejans (2009). Oudejans (2009) membuat sebuah alat ukur yang disebut QLO ( Questionnaire for Learning  Organizations )  yang  menggunakan  konstruk  teori  Senge,  yaitu  lima disiplin  dalam  organisasi  pembelajaran.  Humiston  (2009)  juga  mengembangkan sebuah  instrumen  pengukuran  yang  disebut  OLI  ( The  Organizational  Learning Inventory ) yang ditujukan untuk mengukur organisasi pembelajaran berbasis survei perilaku.
Permasalahan yang muncul setelah konstruk dan alat ukur telah dibuat oleh ilmuwan barat adalah belum dicocokkan untuk belahan bagian dunia lain dengan
perbedaan  sosial  dan  budaya  organisasional  baik  secara  teoritis  maupun  empiris (Dirani,  2009).  Rao  (2011)  menyatakan  bahwa  setiap  organisasi,  manajemen, budaya  memiliki  karakteristik  unik  dalam  konstruk  dan  pengukuran  organisasi pembelajaran. Untuk mengatasi hal tersebut banyak peneliti dengan latar belakang budaya,  negara,  dan  organisasi  yang  berbeda  melakukan  kajian  mengenai kecocokan  konstruk  dan  instrumen  pengukuran  organisasi  pembelajaran.  Salah satunya adalah penelitian yang dilakukan oleh Jamali, Sidani, dan Zouein (2009). Jamali,  dkk.  (2009)  melakukan  penelitian  untuk  mencari  instrumen  pengukuran organisasi pembelajaran yang cocok untuk mengukur kemajuan menuju organisasi pembelajaran dalam konteks dua sektor ekonomi di negara Lebanon, yaitu sektor ekonomi  dan  teknologi  informasi.  Penelitian-penelitian  lain  yang  sejenis  yang berusaha mencocokkan dengan latar belakang budaya, negara, dan organisasi yang berbeda  adalah  seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sharifirad  (2011); Dahanayake  dan  Gamlath  (2012);  Mbassana  (2014);  Leufvén,  Vitrakoti, Bergström, Kc, dan Målqvist (2015).
Penelitian  di  atas  menunjukkan  bahwa  kajian  konstruk  teoritis  dan pengukuran tentang organisasi pembelajaran dalam berbagai konteks telah banyak dilakukan.  Selain  konteks  yang  telah  disebutkan,  ada  satu  kajian  menarik  yaitu bagaimana organisasi pembelajaran dalam konteks organisasi Islam. Seperti yang diketahui,  bahwa  manajemen  Islam  adalah  konsep  yang  baru  diaplikasikan  pada banyak organisasi di seluruh dunia saat ini (Bhuiyan, Hossain, & Rahman, 2013).
Sebagai  sebuah  agama,  Islam  memiliki  dampak  yang  besar  bagi pengikutnya  karena  Islam  mengatur  seluruh  aspek  kehidupan  pengikutnya (Sulaiman, Sabian, & Othman, 2014). Jika dibandingkan dengan kajian organisasi pembelajaran yang telah dilakukan dalam dunia barat, konteks pembelajaran dalam manajemen  Islam  terlihat  lebih  luas  kajiannya.  Hanya  saja,  kajian  organisasi pembelajaran dalam perspektif dan manajemen Islam masih dalam jumlah terbatas dan sulit ditemukan.
Penelitian  dalam  dunia  Islam  yang  ada  seperti  penelitian  Hoshvand, Daryani, dan Aali (2013) yang membuat desain pembelajaran organisasional untuk Universitas  Islam  Azad  cabang  Tabriz,  penelitian  ini  merancang  ‘pembelajaran organisasional’  bukannya  ‘organisasi pembelajaran’. Secara teori ‘pembelajaran
organisasional’  dengan  ‘organisasi  pembelajaran’  memiliki  konsep  dan  aplikasi yang berbeda. Sehingga penelitian Hoshvand, dkk. (2013) tersebut tidak  dihitung sebagai  penelitian  tentang  organisasi  pembelajaran.  Kemudian  penelitian  yang ditemukan tentang organisasi pembelajaran adalah penelitian Ahmad (2010) yang mengekplorasi teori  lima disiplin organisasi pembelajaran Peter Senge dari sudut pandang  agama  Islam  dengan  menggunakan  Al-Qur’an  sebagai  referensi  utama. Penelitian  Ahmad,  dkk.  (2010)  mulai  membangun  konstruk  organisasi pembelajaran  dengan  melakukan  eksplorasi  konsep  organisasi  pembelajaran  dari sudut  pandang  agama  Islam.  Pengambilan  data  dilakukan  dengan  metode  studi kasus  pada  dua  organisasi  Islam  besar  di  Malaysia.  Hasil  penelitian  ini  berupa sebelas aspek organisasi pembelajaran dari sudut pandang Islam.
Ahmad,  dkk.  (2010)  meyakini  bahwa  sebuah  organisasi  yang  mengklaim diri sebagai organisasi Islam memiliki internalisasi nilai dan budaya yang berbeda dengan  organisasi  dengan  manajemen  non-Islam  sehingga  perlu  dilakukan  studi empiris  untuk  organisasi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  manajemen  Islam. Penelitiannya  telah  memberikan  gambaran  bagaimana  konsep  dan  praktek organisasi  pembelajaran  dalam  sudut  pandang  Islam.  Namun  penelitian  tersebut masih  menyisakan  setidaknya  satu  masalah,  yaitu  belum  adanya  instrumen pengukuran kuantitatif yang dapat digunakan oleh perusahaan dengan manajemen berbasis Islam untuk mengukur organisasi pembelajaran. Seperti yang diungkapkan oleh Reza, Shahram, Nasser, dan Soleyiman (2011) bahwa setelah konsep dibangun penting bagi organisasi untuk mengenali instrumen untuk mengukur pembelajaran dalam  organisasi  sehingga  organisasi  bisa  mengetahui  status,  membangun  dan mengembangkan apa yang diperlukan.
Hingga saat ini belum ada instrumen pengukuran organisasi pembelajaran berbasis  manajemen  Islam,  sehingga  instrumen  pengukuran  organisasi pembelajaran  berbasis pendekatan Islam perlu dikembangkan. Melalui  instrumen pengukuran  organisasi  pembelajar  diharapkan  organisasi  berbasis  manajemen Islami mampu mengukur organisasi pembelajaran yang ada.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  pengembangan  alat  ukur  dengan  metode kuantitatif.  Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan metode skala.  Adapun pengembangan alat ukur berupa skala yang digunakan berdasarkan sebelas  aspek  dari  teori  Organisasi  pembelajaran  Ahmad,  Burgoyne,  dan  Weir (2010). Aspek tersebut diantaranya di antaranya: belajar melalui pelatihan ( learning by  training ),  penggunaan  teknologi  informasi  dalam  pembelajaran (information technology ),  kejelasan  tujuan  organisasi (role  of  vision ),    nilai  Islami  dan pengembangan  spiritual  dalam  organisasi  ( Islamic  values  and  spiritual development ),  meningkatkan  level  pendidikan  ( pursuing  higher  educational levels ),  pembelajaran  danri  umpan  balik  dan  evaluasi  diri  /muhasabah  ( learning through  feedback  and  self  evaluation/muhasabah ),  hubungan  antara  Islam  dan
pembelajaran  ( relationship  of  Islam  and  learning ),  berbagi  pengetahuan ( knowledge  sharing ),  beradaptasi  terhadap  perubahan  ( adaptation  to  change ),
kepemimpinan (leadership), dan etika dalam bekerja dan integritas ( organizational work  ethics  and  integrity ).  Berdasarkan  sebelas  aspek  tersebut,  maka  dibuat pernyataan favorable dan unfavorable .  Lalu  aitem  dalam  penelitian  ini  disajikan dalam bentuk pernyataan pilihan.

##  Subjek Penelitian
Subjek  penelitian  ini  adalah  karyawan/  anggota  organisasi  manajemen berbasis manajemen Islam. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive sampling .
Tabel.1 Deskripsi Subjek Penelitian No Kriteria Kategori Total (n=98) Prosentase 1 Berdasarkan perusahaan BMT X Perusahaan swasta syariah X Fakultas X Restoran X Management 38 26 14 20 38,78% 26,53% 14,29% 20,41% 2 Berdasarkan Umur ≤ 20thn 20 thn - 30 thn 31 thn – 40 thn 41 thn – 50 thn ≥ 51 thn Tidak diisi 3 56 24 1 1 13 3,06% 57,14% 24,49% 1,02% 1,02% 13,27%
No Kriteria Kategori Total (n=98) Prosentase 3 Berdasarkan Masa Kerja ≤ 5 thn 6 thn – 10 thn 11 thn – 15 thn Tidak diisi 60 15 5 18 61,22% 15,31% 5,1% 18,37% 4 Berdasarkan Jenis Kelamin Laki – laki Perempuan Tidak diisi 60 22 16 61,22% 22,45% 16,33% 5 Berdasarkan Status Pekerja PNS Tetap Kontrak Tidak diisi 7 53 32 6 7,14% 54,08% 32,65% 6,12% 6 Berdasarkan Tingkat Pendidikan SMP SMA/ SMK D3 S1 S2 Tidak Diisi
1 38
4 38 4 13 1,02% 38,78% 4,08% 38,78% 4,08% 13,27%

## III. HASIL PENELITIAN

##  Unidimensionalitas
Model Racsh mengasumsikan  bahwa  data  yang  dianalisis  memiliki  sifat unidimensionalitas  dimana  probabilitas  respon  tidak  tergantung  variabel  lain (Sumintono & Widhiarso, 2013). Hasil pengolahan data menunjukkan bahwa  Skala Organisasi Pembelajaran Islami ( Islamic Learning Organization ) telah memenuhi syarat  unidimensionalitas Rasch sebesar  40%.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil pengukuran keragaman ( raw variance ) sebesar 44% dengan nilai ekspektasi 43,1% serta unexplained  variance dibawah  10%  yang  mengindikasikan  independensi aitem baik.

##  Reliabilitas Dan Validitas Instrumen
Analisis  yang  dilakukan  pada  data  yang  dikumpulkan  terbagi  kedalam ringkasan statistik yang memberikan informasi mengenai reliabilitas dan validitas instrumen.
Tabel.2 Ringkasan statistik aitem, responden, dan instrumen Output Hasil Aitem Reliabilitas aitem 0,97 Rata-rata nilai logit 0,0 Infit MNSQ / Outfit MNSQ 0,99 / 1,01 (nilai ekspektasi 1,0) Infit ZSTD / Outfit ZSTD 0,2 / 0,0 (nilai ekspekstasi 0,0) Responden  Reliabilitas responden 0,94 Rata-rata nilai logit +1,13 Infit MNSQ / Outfit MNSQ 1,04 / 1,01 (nilai ekspektasi 1,0) Infit ZSTD / Outfit ZSTD 0,0 / -0,1 (nilai ekspekstasi 0,0) Instrumen Alpha Cronbach 0,94 Raw variance explained by measures 44% dengan nilai ekspektasi 43,1% Unexplained variance in 1st contrast 7.5% Unexplained variance in 2nd contrast 4.5% Unexplained variance in 3rd contrast 3.5% Unexplained variance in 4th contrast 3.1% Unexplained variance in 5th contrast 2,6%

##  Reliabilitas Di Tingkat Instrument: Respond Dan Aitem
Reliabilitas  responden  terhadap  Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami ( Islamic Learning Organization ) menunjukkan bahwa reliabilitas responden secara keseluruhan pada kategori bagus sekali, yaitu 0,94. Pola jawaban responden dengan Infit MNSQ sebesar 1,04 dan Outfit MNSQ sebesar 1,01 jika dibandingkan dengan nilai  ekspektasi  1,0  adalah  bagus.  Lalu,  nilai Infit ZSTD  sebesar  0,0  dan  Outsit sebesar  -0,1  dengan  nilai  ekspektasi  0,0  menunjukkan  secara  keseluruhan  pola jawaban responden memiliki kesesuaian dengan model.
Reliabilitas  aitem  termasuk  dalam  kategori  istimewa  (0,97)  pada  Skala Organisasi  Pembelajaran  Islami  ( Islamic  Learning  Organization ).    Keseluruhan aitem skala bagus dengan nilai Infit MNSQ sebesar 0,99 dan Outfit MNSQ sebesar 1,01  (nilai  ekspektasi  1,0)  serta  Infit  ZSTD  sebesar  -0,2  dan  Outfit  0,0  (nilai ekspekstasi 0,0).
Kemudian  nilai cronbach  alpha (KR-20)  yang  mengukur  interaksi  antara responden dan aitem  menunjukkan reliabilitas dalam kategori bagus sekali,  yaitu
0,94.  Secara  keseluruhan  data  tersebut  menampilkan  bahwa  data  aktual  yang diperoleh  dalam  pengembangan  alat  ukur  ini  sesuai  dengan  persyaratan  model Rasch , sehingga peneliti dapat melakukan analisis yang lebih jauh.

##  Validitas
Pada Gambar 1 memperlihatkan dua buah peta sebaran, yaitu disebelah kiri sebaran  responden  berdasarkan  asal  perusahaan  dengan  simbol  “S”  untuk Perusahaan swasta syariah X, simbol “T” untuk BMT X, simbol “U” untuk Fakultas X Universitas Negeri Islam X, dan simbol “W” untuk Restoran X. Pola jawaban di setiap  perusahaan  memiliki  pola  yang  berbeda  dalam  memberikan  respon. Responden  dari  Perusahaan  swasta  syariah  X  dan  Fakultas  X  Universitas  Negeri Islam  X  memiliki  pola  jawaban  yang  beragam  dari  sebagian  nilai  logit  positif (responden cenderung menyetujui aitem atau responden menjawab dengan benar) ke nilai logit negatif (responden cenderung tidak menyetujui aitem atau responden tidak  mengetahui kondisi riil). Respon dari responden BMT X memiliki  jawaban yang beragam dan tersebar di nilai logit positif. Kemudian responden Restoran X memiliki  jawaban  yang  tidak  terlalu  beragam  di  nilai  logit  positif.  Secara keseluruhan  rata-rata  nilai  logit  responden  sebesar  +1,13  yang  berarti  rata-rata responden  cenderung  menyetujui aspek-aspek pelaksanaan learning  organization dalam perusahaan yang berbasis manajemen islam.
Gambar 1. Peta distribusi responden dan aitem

## Validitas Aitem
Sebaran pola jawaban aitem Skala Organisasi Pembelajaran Islami ( Islamic Learning  Organization ) ada di sebelah kanan pada gambar 1 Rata-rata nilai  logit aitem  yang  didapat  adalah  0,0.  Bond  dan  Fox  (Misbach  &  Sumintoro,  2014) menyatakan  bahwa  rata-rata  logit  0,0  menunjukkan  kemungkinan  50:50  antara tingkat  abilitas  responden  dengan  tingkat  kesulitan  butir,  bila  rata-rata  nilai  logit aitem tidak 0,0 maka instrument secara keseluruhan tidak bagus.
Linacre (2011) menjelaskan bahwa dalam melakukan diagnosis item misfit dapat  digunakan  salah  satu  atau  beberapa  parameter,  yaitu Point  Measure Correlation, infit MNSQ dan outfit ZSTD, dan/atau outfit MNSQ dan outfit ZSTD.
Linacre (2011) menjelaskan bahwa nilai infit/outfit MNSQ yang baik dan produktif untuk pengukuran berkisar antara 0,5-1,5, namun bila angka yang didapat <0,5 atau
1,5-2,0  maka  tidak  mengurangi  kualitas  pengukuran.  Secara  umum  keseluruhan aitem telah baik dan produktif untuk pengukuran, hanya aitem 65, 35, 29, dan 34 yang  memiliki  nilai  rentang Infit/Outfit 1,5-2,  namun  tetap  tidak  mengurangi kualitas pengukuran.
Tabel.3

## Distribusi Aitem
Aspek Aitem MNSQ MNSQ Outfit Infit 1. Belajar melalui pelatihan ( Learning by training ) 44 45 46 47 48 0,76 1,15 1,09 0,77 0,81 0,80 1,16 1,17 0,77 0,83 2. Penggunaan  teknologi  informasi dalam  pembelajaran  ( Information technology ) 11 49 51 54 55 1,30 1,04 0,97 1,14 1,24 1,32 1,16 0,97 1,38 1,17 3. Kejelasan Tujuan Organisasi ( Role of vision ) 14 15 56 57 60 0,95 0,92 1,24 0,67 0,73 0,93 0,94 1,17 0,68 0,75 4. Nilai  Islami  dan  Pengembangan spiritual dalam organisasi ( Islamic values and spiritual development ) 18 26 63 65 69 0,92 0,87 0,96 1,58 0,86 0,92 0,79 0,93 1,54 0,82
Tabel.3

## Distribusi Aitem
Aspek Aitem MNSQ MNSQ Outfit Infit 5. Meningkatkan  level  pendidikan ( Pursuing higher educational levels ) 29 30 31 34 1,50 1,47 1,41 1,90 1,57 1,58 1,51 1,94 6. Pembelajaran dari umpan balik dan evaluasi diri / muhasabah ( Learning through feedback and self evaluation/muhasabah) 35 39 41 74 77 1,50 1,36 1,22 1,06 0,71 1,54 1,31 1,24 1,04 0,72 7. Hubungan antara Islam dan Pembelajaran ( Relationship of Islam and learning ) 80 81 112 114 0,94 0,85 0,87 0,69 0,99 0,87 0,76 0,65 8. Berbagi pengetahuan ( Knowledge sharing ) 86 89 90 116 1,42 1,08 0,69 0,72 1,52 1,34 0,70 0,72 9. Beradaptasi terhadap perubahan ( Adaptation to change ) 93 121 122 124 0,63 0,65 0,94 0,91 0,68 0,66 0,96 0,95 10. Kepemimpinan ( Leadership ) 97 98 127 130 0,79 1,28 1,22 0,83 0,83 1,43 1,22 0,81 11. Etika dalam bekerja dan integritas ( Organizational work ethics and integrity ) 102 104 110 133 134 0,63 0,61 0,65 0,49 0,71 0,61 0,58 0,59 0,52 0,71

##  Validitas Skala Peringkat
Peringkat  pilihan  respon  jawaban  pada  skala  Organisasi  Pembelajaran Islami ( Islamic Learning Organizarion ) terdiri dari 5, yaitu “Hampir Tidak Pernah” (HTP), “Jarang” (J), “Kadang-Kadang” (KD), “Sering” (S), dan “Hampir Selalu” (HSL).Validitas skala peringkat pilihan jawaban dalam model Rasch dapat diamati dari  rata-rata  observasi  pola  jawaban  dan Rasch-Andrich  Threshold yang menggambarkan transisi pengambilan keputusan responden dari peringkat pilihan jawaban  yang  satu  ke  pilihan  jawaban  yang  lainnya.  Hasil  nilai  logit  rata-rata observasi  menunjukkan  pergerakan  yang  terus  meningkat  dari  nilai  logit  -0,62 untuk pilihan “Hampir Tidak Pernah” (HTP) sampai nilai logit +2,34 untuk pilihan jawaban  “Hampir  Selalu”  (HSL).  Kemudian  peningkatan  nilai Rasch-Andrich Threshold menunjukkan peningkatan  nilai  yang  meningkat dari  nilai  -1,92 untuk
pilihan “Hampir Tidak Pernah” (HTP) sampai kepada +2,31 untuk pilihan jawaban “Hampir  Selalu”  (HSL).  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  peringkat  pilihan respon jawaban dengan 5 jawaban sudah pas dan mudah dipersepsi oleh responden ketika memberikan respon pada skala.
Tabel. 4
Validitas Skala PeringkatSSS Label Kategori Observed Average (Nilai rata-rata Observasi) Andrich Theshold 1 -0,62 2 -0,10 -1,92 3 0,51 -0,94 4 1,27 0,55 5 2,34 2,31

##  Keberfungsian Aitem Diferensial (DIF)
Keberfungsian  aitem  diferensial  (DIF)  digunakan  untuk  mendeteksi  ada atau tidaknya bias pada faktor yang melekat pada responden dalam menjawab skala pengukuran yang diberikan. Beberapa faktor yang dianalisis peneliti untuk melihat respon yang bias terhadap aitem tertentu dalam Skala Organisanisasi Pembelajaran Islami  ( Islamic  Learning  Organization )  adalah  umur,  masa  kerja,  jenis  kelamin, status  kepegawaian,  dan  tingkat  pendidikan  responden.  Aitem-aitem  yang  bias apabila nilai probabilitas <0,05.
Tabel. 5 Aitem Bias Kategori pengujian bias No Aitem Nilai prob. Umur 56 .0189 65 .0419 86 .0270 98 .0077 Masa Kerja 45 .0201 98 .0459 Jenis Kelamin 29 .0459 39 .0058 41 ,0443 56 .0192 86 .0035 Berdasarkan Status Kepegawaian 11 .0030 26 .0351 29 .0046 30 .0068 31 .0031 35 .0118 39 .0104 41 .0011

##  Validitas Konkuren
Hasil  analisis  data  menunjukkan  korelasi  Skala  Organisasi  Pembelajaran Islami  ( Islamic  Learning  Organization) dengan  Skala  Organisasi  Pembelajaran (Deka, 2011) yang telah ada menghasilkan r=0,763 dengan p=0,000 (p<0,01). Hal ini  menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  yang  sangat  signifikan  antara  Skala Organisasi  Pembelajaran  Islami  ( Islamic  Learning  Organization) dengan Organisasi Pembelajaran (Deka, 2011).

##  Validitas Prediktif
Hasil  analisis  data  menunjukkan  korelasi  Skala  Organisasi  Pembelajaran Islami  ( Islamic  Learning  Organization) dengan  Skala  Perilaku  Kerja  Inovatif ( Innovative Work Behavior )  menghasilkan r=0,209 dengan p=0,039 (p<0,05). Hal ini  menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  organisasi pembelajaran islami dengan perilaku kerja inovatif. Organisasi pembelaran islami dapat memprediksi 4,4% terhadap perilaku kerja inovatif karyawan.

## IV. PEMBAHASAN
Hasil  aplikasi  model  Rasch  pada  Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami ( Islamic  Learning  Organization )  menunjukkan  reliabilitas  responden  terhadap
Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami  ( Islamic  Learning  Organization )  dalam kategori  bagus  sekali  (0,94)  dan  reliabilitas  aitem  termasuk  dalam  kategori istimewa  (0,97).  Hal  ini  diperkuat  dengan  nilai cronbach  alpha (KR-20)  yang mengukur  interaksi  antara  responden  dan  aitem  menunjukkan  reliabilitas  dalam
45 .0032 60 .0120 81 .0340 86 .0490 97 .0073 98 .0349 127 .0080 Tingkat Pendidikan 29 .0460 30 .0376 31 .0446 39 .0012 56 .0017 65 .0001 124 .0233
kategori bagus sekali,  yaitu 0,94.  Dapat dikatakan reliabilitas skala  memuaskan. Alat ukur yang  memiliki reliabilitas tinggi akan  menghasilkan data  yang reliabel dan  dipercaya,  artinya  hasil  pengukuran  akan  tetap  sama  dengan  beberapa  kali pengukuran asalkan aspek yang diukur belum berubah (Azwar, 2010).
Validitas  instrumen  dalam  penelitian  ini  menggunakan  beberapa  macam tipe,  yaitu  validitas  isi,  validitas  konstruk,  validitas  berdasar  kriteria.  Pertama, validitas  isi  dilakukan  dengan  membuat  indikator  dari  aspek  organisasi pembelajaran Islami dan membuat tampilan skala sebaik mungkin. Kedua, validitas kostruk  dilakukan  dengan  mengidentifikasi  dan  memberikan  batasan  mengenai variabel  yang  hendak  diukur  yang  kemudian  diuji.  Hal  yang  diuji  dalam  model rasch pada skala adalah validitas aitem  yang menunjukkan keseluruhan aitem fit sehingga  tidak  perlu  untuk  melakukan  revisi  aitem.  Kemudian,  untuk  validitas rating  pilihan  jawaban  menunjukkan  pola  lima  pilihan  jawaban  yang  diberikan sudah pas dan mudah dipersepsi oleh responden. Ketiga, validitas berdasar kriteria dengan  menggunakan  Skala  Organisasi  Pembelajaran  (Deka,  2011)    sebagai validitas konkuren yang menghasilkan r=0,763 dengan p=0,000 (p<0,01). Hal ini menunjukkan bahwa ada hubungan yang sangat signifikan antara Skala Organisasi Pembelajaran  Islami  ( Islamic  Learning  Organization )  dengan  Skala Learning Organization yang  sudah  ada.  Validitas  berdasar  kriteria  yang  berikutnya  adalah validitas  prediktif  yang  mengukur  perilaku  kerja  inovatif  ( innovative  Work Behavior )  dari  karyawan.  Hasil  pengujian  korelasi  menunjukkan  bahwa  ada hubungan  yang signifikan antara organisasi pembelajaran Islami dengan perilaku kerja inovatif karyawan. Organisasi pembelajaran Islami dapat memprediksi 4,4% terhadap  perilaku  kerja  inovatif  karyawan.  Hal  ini  sependapat  dengan  Sapie, Hussain,  Awang,  dan  Ishak  (2015)  bahwa  keadaan  organisasi  pembelajaran perusahaan  menentukan  perilaku  inovasi  kerja  anggota organisasi.  Secara  umum dapat  dikatakan  skala  yang  ada  valid  dalam  mengukur  organisasi  pembelajaran Islami.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Suryabrata  (2005)  bahwa  alat  ukur  yang valid mampu mengukur apa yang hendak diukur.
Uji unidimensionalitas menunjukkan bahwa Skala Organisasi Pembelajaran Islami ( Islamic Learning Organization ) memenuhi syarat unidimensionalitas Rasch ( raw  variance =44%).  Unidimensionalitas  berarti  hanya  ada  satu  hal  yang  diukur
aitem-aitem dalam seperangkat tes (Suryabrata, 2005). Dalam hal ini dalam Skala Organisasi  Pembelajaran  Islami  ( Islamic  Learning  Organization )  memang mengukur  aspek-aspek  organisasi  pembelajaran  Islami  sebagai  kesatuan unidimensionalitas.
Uji  terhadap  aitem  yang  bias  dengan  analisis  DIF  ( Differential  Item Functioning ) menunjukkan dari 50 aitem skala organisasi pembelajaran Islami, ada 18 aitem di deteksi terjangkit bias. Ismail (2011) menjelaskan bahwa bahwa aitem bias terjadi jika ada perbedaan perolehan skor tes dua kelompok yang mempunyai kemampuan sama yang bisa saja dipengaruhi oleh faktor-faktor perbedaan ras, jenis kelamin,  latar  belakang  budaya,  dan  perbedaan  etnis.  Aitem  yang  dideteksi terjangkit  bias  diantaranya  aitem  11  dapat  terjangkit  bias  oleh  faktor  status kepegawaian; aitem 26 oleh status kepegawaian; aitem 29 oleh jenis kelamin, status kepegawaian, dan tingkat pendidikan; aitem 30 oleh status kepegawaian dan tingkat pendidikan;  aitem  31  oleh  status  kepegawaian  dan  tingkat  pendidikan;  aitem  35 oleh  status  kepegawaian;  aitem  39  oleh  jenis  kelamin,  status  kepegawaian,  dan tingkat pendidikan; 41 oleh  jenis kelamin dan status kepegawaian; aitem 45 oleh masa kerja dan status kepegawaian; aitem 56 oleh umur, jenis kelamin dan tingkat pendidikan;  aitem  60  oleh  status  kepegawaian;  aitem  65  oleh  umur  dan  tingkat pendidikan; aitem 81 oleh status kepegawaian; aitem 86 oleh umur, jenis kelamin, dan  status  kepegawaian;  aitem  97  oleh  status  kepegawaian;  aitem  98  oleh  umur, masa kerja dan status kepegawaian; aitem 124 oleh tingkat pendidikan; dan aitem 127 oleh status kepegawaian.

## V. KESIMPULAN DAN SARAN

##  Kesimpulan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Skala Organisasi Pembelajaran Islami reliabel  dalam  mengukur  organisasi  pembelajaran  pada  organisasi  Islam,  hal  ini terlihat dari reliabilitas aitem yang tergolong istimewa dengan nilai cronbach alpha
(KR-20)  yang  tergolong  bagus  sekali  serta  reliabilitas  responden  dalam  kategori bagus  sekali.  Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami  terbukti  valid  dan  fit  dalam mengukur  organisasi  pembelajaran  pada  organisasi  Islam  dengan  pilihan  respon lima  jawaban  yang  pas  dan  mudah  dipersepsi  oleh  responden.  Validitas  kriteria
telah  dipenuhi  oleh  Skala  Organisasi  Pembelajaran  Islami.  Hal  ini  ditunjukkan dengan  adanya  hubungan  yang  sangat  signifikan  dengan  Skala  Organisasi Pembelajaran (Deka, 2011) sebagai validitas konkuren dan adanya hubungan yang signifikan  dengan  perilaku  kerja  inovatif  sebagai  validitas  prediktif.  Skala organisasi pembelajaran Islami memenuhi syarat unidimensionalitas model Rasch .
Kemudian,  keberfungsian  aitem  diferensial  (DIF)  mendeteksi  terdapat  18  aitem yang bias dari 50 aitem yang ada.

##  Saran
1. Perusahaan
Alat ukur Skala Organisasi Pembelajaran Islami  ini dapat digunakan  baik organisasi  maupun  perusahaan  dengan  manajemeen  Islami  untuk  melakukan asesmen terkait organisasi pembelajaran yang terjadi di dalam organisasi. Sehingga organisasi/perusahaan  akan  memperoleh  gambaran  mengenai  kondisi  organisasi pembelajaran  yang  nantinya  data  tersebut  dapat  digunakan  untuk  menentukan kebijakan di dalam perusahaan.
2. Penelitian Selanjutnya
a. Peneliti selanjutnya dapat membuat norma organisasi pembelajaran pada organisasi dengan manajemen Islam.
b. Peneliti  selanjutnya  dapat  mempertimbangkan  membuat  versi  pendek
( short-form ) dari skala organisasi pembelajaran Islami.
c. Peneliti  selanjutnya  dapat  melakukan  paduan  aitem  antara  sisi manajemen dengan keislaman. Misalnya pada aspek peran visi ( role of vision ), peneliti dapat membuat aitem seperti, “Tujuan yang ditetapkan organisasi tidak hanya untuk kepentingan dunia, tetapi juga kepentingan akhirat”.
d. Peneliti  selanjutnya  dapat  mencari  dasar  teori  lain  atau  mencoba menggali teori pembelajaran organisasi dari Al-Qur’an dan Al-Hadits.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  A.  (2010).  Commentary  of  Senge’s  Fifth  Discipline  from  Islamic perspective. International Journal Learning and Change , 4, 1, 7-20
Ahmad, A., Burgoyne, J., & Weir, D.  (2010). The learning organization from an Islamic perspective: a case study in Islamic organization. In: Conference Proceedings of 8th International Academy Of Management And Business (IAMB  2010),  28-30  June  2010,  Complutense  University  Of  Madrid, Madrid, Spanyol
Azwar, S. (2010 ). Tes Prestasi: Fungsi dan Pengembangan Pengukuran Prestasi
Belajar . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Bhuiyan, A. H., Hossain, B., & Rahman, K. 2013. Islamic Management Practices in  Islamic  Life  Insurance  Companies  of  Bangladesh. Journal  of Transformative Entrepreneurship , 1, 1, 66-73
Deka, A. M. (2011). Pengaruh iklim organisasi terhadap organisasi pembelajaran dan  kualitas  kehidupan  kerja.  Tesis  (tidak  dipublikasikan).  Program Magister Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Dahanayake, N. D., & Gamlath, S. (2012). Learning organization dimensions of the Sri Lanka Army. The Learning Organization , 20, 3, 196-215
Dirani, K. M. (2009). Measuring the learning organization culture, organizational commitment and job satisfaction in the Lebanese banking sector. Human Resource Development Intern ational, 12, 2, 189–208
Garvin, D. A. (1994).  Building a learning organization. Business Credit , 96, 1, 19- 28
Hoshvand,  M.,  Daryani,  S.  M.,  &  Aali,  S.  (2013).  Designing  of  learning organization  model  case  study:  Islamic  Azad  University,  Tabriz  branch. Journal of Basic and Applied Scientific Research , 3, 9, 253-261
Humiston,  R.  T.  (2009). The  development  of  an  objective  survey  instrument  for diagnosing  a  learning  organization. Dissertations .  Michigan:  ProQuest
UMI Dissertations Publishing
Ismail,  M.  I.  (2011).  Differential  Item  Functioning  (Keberadaan  Fungsi  Butir). Lentera Pendidikan , 14, 1, 112-120
Jamali,  D.,  Sidani,  Y.,  &  Zouein,  C.  (2009).  The  learning  organization:  tracking progress in a developing country, a comparative analysis using the DLOQ. The Learning Organization , 16, 2, 103-121
Leufvén,  M.,  Vitrakoti,  R.,  Bergström,  A.,  Kc,  Ashish.,  &  Målqvist,  M.  (2015). Dimensions of Learning Organizations Questionnaire (DLOQ) in a  low- resource health care setting in Nepal. Health Research Policy and Systems , 13, 6, 1-8
Liemijanto,  N.  (2012).  Pengaruh  kepemimpinan  transformasional  dan  persepsi keberagaman  tim  terhadap  perilaku  kerja  inovatif  di  “PT.  AGI”. Tesis (Tidak Dipublikasikan). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada
Linacre, J.M. (2011). A user’s guide to Winsteps Ministep: Rasch-model computer program. Program Manual 3.73.0
Marsick,  V.  J.,  &  Watkins,  K.  E.  (2003).  Demonstrating  The  Value  of  An Organization’s  Learning  Culture:  The  Dimensions  of  The  Learning Organization Questionnaire. Advances In Developing Human Resources , 5, 2, 132-151
Mbassana, M. E. (2014). Validating The Dimensions of The Learning Organization Questionnaire  (DLOQ)  in  the  Rwandan  Context.  European  Journal  of Business, Economics and Accountancy , 2,
Misbach,  I.  H.,  &  Sumintono,  B.  (2014).  Pengembangan  dan  validasi  instrumen “persepsi  siswa tehadap karakter  moral guru” di Indonesia dengan  model Rasch. Makalah. Seminar Nasional Psikometri “Pengembangan Instrumen penilaian  Karakter  yang  Valid”  Fakultas  Psikologi  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Nazari, K., & Pihie, Z. A. L. (2012). Assessing learning organization dimensions and  demographic  factors  in  Technical  and  Vocational  Colleges  in  Iran. International Journal of Business and Social Science, 3, 3, 210-219
Oudejans, S. C. C. (2009). Routine outcome monitoring & learning organizations in  substance  abuse  treatment. PhD  thesis (unpublished):  University  of Amsterdam
Pedler, M., Burgoyne, J., & Boydell, T. (1991). The learning company: a strategy for sustainable development . London: McGraw-Hill
Rao, A.V.L.N. (2011). The Construct of The Learning Organization: The Dynamics and  The  Diagnostic  Tool. International  Journal  of  Multidisciplinary Research , 1, 8, 470-493
Reza,  N.,  Shahram,  M.  D.,  Nasser,  M.,  &  Soleyiman,  I.  (2011).  Presenting  the model of learning organization based on learning organization dimensions questionnaire  of  Watkins-Marsick  case  study,  Tractor  Manufacturing Complex of Iran. Middle-East Journal of Scientific Research ,7, 5, 809-819
Sapie,  N,  M.,  Hussain,  M.  Y.,  Awang,  A.  H.,  Ishak,  S.  (2015)  Organization Learning Determinants of Innovative Work Behavior: Study of Malaysian Small andMedium Enterprises at Three Cities Selected In Malaysia. Journal for Studies in Management and Planning , 01, 03, 549-560
Senge,  P.  M.  (1990). The  fifth  discipline:  the  art  &  practice  of  the  learning organization . Currency Doubleday: United States of America.
Sharifirad, M. S. (2011). The Dimensions of Learning Organization Questionnaire (DLOQ),  a  cross-cultural  validation  in  an  Iranian  context. International Journal Manpower , 32, 5/6, 661-676
Sumintono,  B.,  &  Widhiarso,  W.  (2013). Aplikasi  model  rasch  untuk  penelitian ilmu-ilmu sosial . Cimahi: Trim Komunikata Publishing House
Suryabrata, S. (2005). Pengembangan Alat Ukur Psikologis. Yogyakarta: Andi.
Sulaiman,  M.,  Sabian,  N.  A.  A.,  Othman,  A.  K.  (2014)  The  Understanding  of Islamic Management Practices among Muslim Managers in Malaysia. Asian Social Science ; 10, 1, 189-199.