ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 29 11, 2022; Revisi 12 02, 2023; Terbit Online 30 03, 2023
Bentuk Penyajian Tari Galombang Sanggar Umbuik Mudo dalam Pesta Perkawinan di Nagari Sungai Asam, Kabupaten Padang Pariaman
The Form Of Presentation Of Tari Galombang Sanggar Umbuik Mudo In A Wedding Party In Nagari Sungai Asam, Padang Pariaman Regency
Aprilia Putri Amanda 1 ; Nerosti 2 ;
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Tari, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) apriliaputriamanda49@gmail.com 1 , nerosti@fbs.unp.ac.id 1 ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis bentuk penyajian Tari Galombang Sanggar Umbuik  Mudo dalam  Pesta  Perkawinan  dan  mengungkapkan bagaimana bentuk dan urutan dari keseluruhan penyajian Tari Galombang dalam acara pesta  perkawinan.  Jenis  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif analitis. Sedangkan instrumen utama adalah peneliti sendiri dan memerlukan alat dalam menghimpun  data  di  lapangan  yaitu  berupa  alat  tulis  dan  kamera  foto.  Teknik pengumpulan  data  berupa  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Teknik analisis data adalah dengan cara mengumpulkan data, mendeskripsikan data dan menyimpulkan  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Tari  Galombang di  Sanggar Umbuik  Mudo merupakan  tari  kreasi  yang  ditarikan  oleh  6  orang  penari,  terdiri  dari  1 orang  laki-laki  dan  4  orang  penari  perempuan  dan  1  orang  pembawa carano .  Gerak penari  laki-laki  terdiri  dari  6  ragam  gerak,  sedangkan  gerak  penari  perempuan  terdiri dari  16  ragam  gerak.  Pola  lantai  dua  baris  berbanjar  kebelakang  dengan  dua  kali pertunjukan,  yaitu  setelah  pembawa  carano  menyuguhkan  sirih  kepada  tamu kehormatan, penari melanjutkan tarian dengan tempo yang lebih cepat. Kostum penari perempuan memakai baju kurung kreasi, salempang , rok songket serta kepala memakai tanduak  lenggek  duo dan    memakai  aksesoris  yakni  laca,  kain  jaring  kuning, subang talepon , suntiang limo jari dan  kalung  kaban  dan  kalung cakiak  emas .  Musik  pengiring yang digunakan dalam pertunjukan ini adalah gandang , tambua, gitar bass , bansi , jimbe dan talempong .
Kata Kunci: Penyajian; Tari Galombang; Sanggar Umbuik Mudo; Pesta Perkawinan

## Abstract
This  study  aims  to  describe  and  analyze  the  form  of  presentation  of  the  Galombang Dance  at  Sanggar Umbuik  Mudo at  a  wedding  party  and  to  reveal  the  form  and sequence of the entire presentation  of  the Galombang  Dance  at  a  wedding  party.  This type  of  qualitative  research  uses  a  descriptive  analytical  method.  While  the  main instrument  is  the  researcher  himself  and  requires  tools  in  collecting  data  in  the  field, namely in the form of stationery and photo cameras. Data collection techniques in the form  of  literature,  observation,  interviews  and  documentation.  The  data  analysis technique is by collecting data, describing the data and concluding the data. The results showed  that  the  Galombang  dance  at  the Umbuik  Mudo Studio  was  a  creative  dance danced  by 6  dancers,  consisting of  1  male  and  4  female  dancers  and  1  carano  carrier. The movements of the male dancers consist of 6 movements, while the movements of the  female  dancers  consist  of  16  movements.  The  two-row  floor  pattern  stretches backwards with two performances, that is, after the carano presenter offers betel nut to the guest of honour, the dancers continue the dance with a faster tempo. The costume for  the  female  dancers  is  to  wear  a  creations  brackets  shirt,  salempang, songket skirt and the head  wears a lenggek duo  horn  and  uses  accessories, namely  lace,  yellow  net cloth, talepon earring, suntiang limo finger and kaban necklace and gold cakiak necklace. The  accompanying  music  used  in  this  performance  is gandang , tambua , bass guitar , bansi , jimbe and talempong .
Keywords : Presentation; Galombang Dance; Umbuik Mudo Studio; Wedding Party

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  wilayah  kepulauan  dengan  berbagai  kesenian  tradisional  etnik dan  latar  belakang  budaya  masing-masing.  Kesenian  tradisional  merupakan  bagian  dari kehidupan  suku  tertentu  yang  mempunyai  ciri  khas  tertentu.  Ia  sudah  lama  berkembang sebagai  warisan  leluhur  yang  memiliki  prinsip-prinsip  aturan  yang  sesuai  dengan  wilayah atau daerahnya  bahkan mentradisi sesuai dengan aturan setempat (Nerosti, 2016:2). Setiap daerah  memiliki  kekayaan  seni  daerah  masing-masing  serta  nilai-nilai  yang  terkandung  di dalamnya  baik  itu  seni  tari  maupun  seni  musik,  pada  pola  garapan  yang  membentuk karakter unik dan menggambarkan ciri khas daerah tersebut. Salah satu kesenian tradisional adalah  seni  tari.    Tari  merupakan  salah  satu  cabang  kebudayaan  yang  substansi  bakunya adalah gerak (Hasnah, 2018: 2).
Minangkabau  yang  secara  administratifnya  adalah  Provinsi  Sumatera  Barat  memiliki kesenian  tradisional  yang  beragam,  ada  tari,  musik  dan  teater  tradisional.  Salah  satu  tari tradisional  yang  sangat  eksis  berkembang  di  tengah  masyarakat  adalah Tari  Galombang . Tari  Galombang merupakan  tari  tradisional  Minangkabau  yang  selalu  dipersembahkan sebagai tarian penyambutan tamu dalam berbagai upacara adat di Minangkabau, antara lain pada upacara penobatan Penghulu (kepala suku), perkawinan, turun mandi, dan alek nagari (Nerosti,  2013). Tari  Galombang ini  juga  berkembang  di  Nagari  Sungai  Asam  Kecamatan 2x11 Enam Lingkung, Kabupaten Padang Pariaman. Di Nagari ini Tari Galombang dikreasikan oleh Sanggar Umbuik Mudo .
Sanggar Umbuik  Mudo yang  merupakan  kelompok  kesenian  memfokuskan kegiatannya  pada  pelatihan  tari  yang  kemudian  ditampilkan  ketika  ada  permintaan  tari
untuk  sebuah  penyambutan  tamu.  Awalnya  sanggar  tari  ini  berangkat  dari  TPA  yang bernama  “ Tsamartul  Ikhlas” pada  tahun  2011.  Anggota  yang  ikut  serta  dalam  sanggar  ini adalah anak-anak aktif di TPA yang masih berada di Sekolah Dasar (SD). Selain diberi ajaran agama  dan  akhlak,  mereka  juga  diajarkan  kesenian  dan  kebudayaan  Minangkabau. Dikarenakan  sering  ikut  serta  dalam  acara-acara  daerah  tersebut,  sanggar  ini  mulai  diakui masyarakat  setempat  dan  kemudian  pada  tahun  2015,  TPA  dan  kesenian  ini  dipisahkan yaitu  sebuah  TPA  yang  masih  bernama  “ Tsamaratul  Ikhlas” khusus  untuk  tempat  belajar Alqur’an  atau  di  Minangkabau  disebut  tempat  belajar  mangaji  (Wawancara  dengan  Ibu Dewi  Wisanty,  16  Februari  2022),  sedangkan  kegiatan  kesenian  dikukuhkan  dengan memberi nama  ”Sanggar Umbuik Mudo ”. Sanggar Umbuik Mudo dikelola oleh Ibu Ir. Dewi Wisanty.  Beliau  lahir  di  Jakarta,  21  November  1963  dengan  tamatan  Geologi  Universitas Veteran Yogyakarta (UVN). Beliau sangat aktif dalam bidang sosial, Agama dan kebudayaan. Menurut Triagnesti kebudayaan adalah faktor yang mempengaruhi secara signifikan dalam kehidupan  masyarakat  (Triagnesti,  2021:  81).  Akar  budaya  yang  melekat  dalam  setiap individu  dan  kelompok  masyarakat  menjadikan  suatu  sistem  sosial  yang  secara  alamiah terbentuk yang menjadi ciri khas.
Tari di sanggar ini sudah sering ditampilkan pada acara-acara seremonial pembukaan acara resmi, acara perkawinan dan juga acara pembukaan MTQ. Terdapat beberapa tarian di  sanggar  ini  yakni  Tari  Pasambahan, Tari  Galombang ,  Tari  Piriang dan  Tari  Indang  Kreasi (Wawancara  dengan  Ibu  Dewi  Wisanty,  16  Februari  2022).  Peneliti  tertarik  untuk  meneliti sanggar  ini  karena  belum  ada  yang  meneliti  di  sanggar  yang  sudah  lama  dibangun  dan sanggar  ini  sudah  mendapat  SK  (Surat  Keputusan)  serta  juga  terkenal  di  kalangan masyarakat Kabupaten Padang Pariaman.
Galombang yang berarti ombak yang bergulung-gulung menuju pantai (Nerosti, 2013: 113). Kata Galombang tersebut berhubungan dengan peristiwa penyambutan tamu dengan tradisi Minangkabau, yaitu bahwa tamu-tamu yang datang disambut secara bergelombang atau  beruntun  dan  teratur  sampai  ke  tempat  duduk.  Para  tamu  yang  dihantarkan  dengan Tari  Galombang sampai  ke  tempat  duduknya  ibarat  sebuah  sampan  atau  sekoci  dibawa gelombang ke pantai dengan suka cita.
Ibu Efrita (Wawancara 7 Juli 2022) seorang seniman di daerah Padang Pariaman juga mengatakan  bahwa Tari  Galombang adalah  semacam  tari  penyambutan  dengan menyongsong  tamu  yang  datang  di  jalan.  Dalam  acara  di  daerah  Padang  Pariaman  pihak anak daro atau marapulai diarak dengan talempong pacik dan tambua tasa , setelah sampai di tempat pesta perkawinan maka akan disambut dengan Tari Galombang.
Awal  perkembangan Galombang tidak  menggunakan  istilah  tari  namun  disebut Silek Galombang.  Silek  Galombang merupakan  tari  tadisi  yang  ditarikan  oleh  puluhan  laki-laki dalam  bentuk  dua  baris  berbanjar  ke  belakang  dan  dipersembahkan  untuk  menyambut tamu  yang  dihormati. Tari  Galombang awalnya  untuk  menyambut  tamu  yang  dihormati pada pesta alek nagari dan peresmian sasaran. Sasaran yang merupakan sarana penting bagi mendidik anak muda, baik secara fisik maupun mental. (Nerosti, 2019:35)
Tarian ini dipertunjukkan pada acara penyambutan tamu khususnya pada acara pesta perkawinan, yaitu menyambut marapulai dan anak daro. Dari beberapa tarian yang ada di sanggar Umbuik  Mudo ,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti Tari  Galombang karena  tarian  ini berbeda  penyajiannya  dengan Tari  Galombang yang  ada  di  daerah  Pariaman  yakni Tari
Galombang  duo  baleh. Menurut  (Sendratasik  et  al.,  2017) Tari  Galombang  Duo  Baleh ditarikan oleh 12 orang laki-laki yang gerakannya berbentuk silat serta tidak memakai penari perempuan. Konsep Tari Galombang Duo Baleh dapat dilihat dalam bentuk pertunjukannya yang terdiri dari 12 orang penari yang terbagi dalam dua formasi (masing-masing terdiri dari 6  orang).  Dua  kelompok  yang  membentuk  formasi  dengan  melakukan  gerak  galombang berlawanan,  jarak  antara  dua  kelompok  kurang  lebih  20  meter.  Tempat  pelaksanaannya adalah  di  jalan-jalan  umum  di  sekitar  atau  dekat  lokasi  pesta  atau  upacara.  Tari  ini  hanya dilakukan satu kali saja, di mana dua kelompok bertemu dan disuguhkan sekapur sirih oleh laki-laki.
Tari  Galombang di  Sanggar Umbuik  Mudo ditarikan  dua  kali,  pertama  ditampilkan ketika  tamu  datang  dan  diakhiri  penyuguhan carano . Kemudian pembawa carano kembali ke  tempat  semula,  setelah  itu  penari  melanjutkan  tarian  dengan  tempo  gerak  yang  lebih cepat  dan  penari  memberikan  sebentuk  aba-aba  dengan  mempersilahkan  tamu  berjalan menuju tempat upacara.
Dalam  pertunjukannya,  diawal  tarian  penari  laki-laki  sudah  berada  di  depan  penari perempuan  dengan  melakukan  gerakan  silat.  Gerakan  penari  laki-laki  dan  penari perempuan  berbeda,  yakni  gerakan  laki-laki  berbentuk  silat,  kuat  dan  tegas  sedangkan gerakan  perempuan  lembut  dan  anggun. Tari  tersebut  ditarikan  oleh  6  orang  penari  yang terdiri  dari  1  orang  laki-laki  sebagai  pesilat,  4  orang  perempuan  sebagai  penari  dan kemudian 1 orang pembawa carano. Penari Tari Galombang di sanggar ini dibawakan oleh anak remaja yang berusia 16 tahun ke atas.
Tari  Galombang ini  disajikan  di  luar  rumah  dengan  posisi  tamu  berdiri  dalam  acara pesta perkawinan. Pada pesta perkawinan tari ini ditampilkan setelah selesai bararak . Arak- arakan dilakukan dari rumah induak bako ke tempat pesta perkawinan atau ke rumah anak pisang .  Mempelai  laki-laki  dan  perempuan  diantar  oleh induak  bako ,  kemudian  disambut dengan Tari Galombang di tempat pesta perkawinan. Tari Galombang ini bisa saja ditarikan di rumah marapulai atau di rumah anak daro . Hal ini tergantung pada kemauan marapulai dan anak daro tersebut.
Akan tetapi, Tari Galombang ini juga tidak diharuskan dalam pesta perkawinan. Dalam hal ini, acara pesta perkawinan tanpa adanya pertunjukkan tari, akan tetap dilangsungkan. Karena  tidak  ada  ikatan  kuat  di  Minangkabau  umumnya  dan  di  Pariaman  khususnya mengharuskan Tari Galombang untuk sebuah acara pesta perkawinan.
Dalam penelitian yang dilakukan, peneliti lebih memfokuskan pada bentuk penyajian. Menurut Lois Elfed dalam (Hasnah SY, 2013: 75), menyatakan bahwa bentuk adalah wujud rangkaian  gerak.  Penyajian  adalah  bagaimana  kesenian  itu  disuguhkan  kepada  yang menyaksikan  atau  penonton  (Djaelantik,  1999:  73).  Maka  bentuk  dimaksud  sebagai  wujud dan penyajian dimaksud sebagai sesuatu yang disajikan. Jadi, bentuk penyajian tari adalah wujud dari secara keseluruhan yang disajikan kepada penonton. Serta bentuk penyajian ini tidak  terlepas  dari  unsur  pendukungnya  seperti  aspek  penari,  properti  dan  sebagainya. Bentuk  penyajian Tari  Galombang ini  akan  dilihat  dari  aspek  penari,  gerak,  desain  lantai, tata rias dan kostum, properti, musik pengiring dan tempat pertunjukkan.
Tarian  yang  sering  digunakan  serta diminati oleh  masyarakat  Nagari Sungai Asam  ini setiap  acara  penyambutan  pesta  perkawinan  adalah Tari  Galombang di  Sanggar Umbuik Mudo .  Kekuatan  peneliti  untuk  meneliti  bentuk  penyajian  selain  alasannya  seperti  yang telah  diuraikan  di  atas  yaitu  tarian  ini  berbeda  penyajiannya  dari Tari  Galombang pada umumnya.  Selain  itu  sanggar  yang  sudah  lama  dibangun  ini belum  ada  yang  meneliti Tari Galombang .  Padahal Tari  Galombang yang  digarap  pada  tahun  2019  ini  sudah  mulai diminati masyarakat pada tahun 2020.
Dengan seringnya tarian ini digunakan dan diminati oleh masyarakat setempat, hingga sekarang sering ditampilkan dalam pesta perkawinan (wawancara dengan Ibu Dewi Wisanty, 16  Februari  2022).  Selain  itu  peneliti  tertarik  mengemukakan  permasalahan  bentuk penyajian  karena  ingin  mengetahui  bagaimana  wujud  serta  letak Tari  Galombang dalam pesta perkawinan dari awal sampai tarian ini berakhir dengan memperhatikan aspek gerak, pola lantai, tata rias dan busana, properti serta musik pengiring dalam pesta perkawinan.
Tari  ini  menggunakan  properti  yakni carano yang  berfungsi  sebagai  tempat  untuk meletakkan siriah , gambia , sadah , tembakau dan salapah  dusi untuk  disuguhkan  kepada tamu yang datang. Busana dalam Tari Galombang menutup aurat, untuk penari perempuan memakai  baju kuruang kreasi, salempang ,  rok songket ,  sendal songket ,  dengan  hiasan kepala  memakai tanduak  lenggek  duo ,  laca,  kain  jaring  kuning, subang  talepon , suntiang limo  jari dan  juga  leher  memakai dua  kalung  yakni  kalung  kaban dan  kalung cakiak  emas . Begitu  juga  dengan  pembawa carano yang  mengenakan  kostum  hampir  sama  dengan penari,  perbedaan  hanya  di  kepala  yang  namanya  “ takuluak  sungayang ”.  Penari  laki-laki mengenakan  kostum  baju taluak  balango, destar  batik,  kain  sesampimg  dan  celana galembong .  Musik  tradisional  untuk  mengiringi  tarian  ini  ada  talempong, bansi,  gandang , gitar bass, sarunai, dan jimbe.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  observasi  dan wawancara.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah Tari  Galombang Sanggar Umbuik  Mudo dalam  Pesta  Perkawinan  di  Nagari  Sungai  Asam,  dengan  fokus  ke  bentuk  penyajian.  Jenis data menggunakan data primer dan data sekunder .  Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis dan kamera handphone. Menurut  Moleong  “manusia  sebagai  instrumen  penelitian  kualitatif  kedudukannya  dalam penelitian yaitu sebagai perencana, pelaksana, pengumpulan data, analisis, penafsiran data dan  pada  akhirnya  menjadi  pelopor  hasil  penelitian”  (Moleong,  2012:  168).  Maka  teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah studi pustaka, observasi di lapangan, wawancara, dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  dengan  cara    reduksi  data,  display  data serta menarik kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
1. Bentuk Penyajian Tari Galombang
Bentuk  penyajian Tari  Galombang pada  acara  pesta  perkawinan  yang  diwujudkan melalui elemen-elemen tari, yakni penari, gerak,  desain lantai, musik iringan, properti dan kelengkapan pertunjukkan, tata rias dan busana dan tempat pertunjukan. Tari Galombang sanggar Umbuik Mudo ini sering ditampilkan pada acara pesta perkawinan. Tari Galombang disajikan di halaman rumah calon mempelai dengan durasi tari kurang lebih 8 menit.
Tari  Galombang ini  merupakan  acara  pembuka  dalam  acara  penyambutan  tamu khususnya acara pesta perkawinan, dimaksudkan untuk menyambut dan menunjukkan rasa hormat kepada tamu kehormatan yang baru datang melalui gerakan Tari Galombang . Tari Galombang ini dalam acara pesta perkawinan bagi masyarakat Nagari Sungai Asam adalah untuk memeriahkan acara pesta dan juga untuk menghormati tamu yang datang serta juga ada suatu kebanggaan tersendiri bisa mengadakan Tari Galombang pada resepsinya.
Pada tampilan Tari Galombang ini diawali dengan gerakan silat kurang lebih 2 menit yang dilakukan oleh 1 orang laki-laki dengan posisi mempelai beserta keluarga sudah berdiri di  depan  penari.  Adapun  gerak  silat  yang  dilakukan  adalah  gerak mananti  tamu,  sambah awal, rantak kaki, tapuak galembong, sipak puta bawah dan sambah akhir.
Gambar 1. Gerakan Silat Galombang Penari Laki-laki (Dok. Aprilia Putri Amanda, 10 Oktober 2022)
Penari perempuan berada di belakang pesilat dengan posisi dua berbanjar kebelakang dan posisi tangan membentuk siku-siku didepan dada. Ketika sudah selesai melakukan silat, kemudian  penari  perempuan  maju  kedepan  mempersembahkan  tarian  dengan  gerakan yang lemah gemulai kurang lebih 4 menit.
Gambar 2. Gerakan Tari Galombang Penari Perempuan
(Dok. Aprilia Putri Amanda, 10 Oktober 2022)
Gerakan  penari  perempuan  yang  dilakukan  adalah  gerak manyongsong  tamu ,  gerak pambukak , gerak baputa , gerak mangayun , gerak maagiah kaba , gerak langkah duo , gerak tapuak , gerak empat penjuru , gerak silang maju , gerak sauak , gerak suok kida , gerak jentik , gerak silang  ateh ,  gerak mangapak ,  gerak tuduang  aia dan  gerak puta  kambang. Setelah melakukan gerakan tari an tersebut kemudian tiga orang penari yakni satu orang pembawa carano dan  dua  penari  sebagai  pendamping  menyongsong  keluarga  mempelai  laki-laki dengan  menyuguhkan carano yang  berisikan siriah  langkok dan  dibacakan  kata pasambahan oleh seorang anggota Tari Galombang.
Gambar 3. Pembawa Carano Menuju Keluarga  Mempelai Untuk Menyuguhkan Sirih Dalam Carano (Dok: Aprilia Putri Amanda, 10 Oktober 2022)
Setelah  dibacakan  kata pasambahan ,  pembawa carano dengan  dua  orang pendamping  tadi  kembali  menuju  posisi  semula  dan  kemudian  tarian  kedua  dilanjutkan dengan  tempo  cepat  kurang  lebih  2  menit.  Gerakkan  cepat  ini  mengungkapkan  rasa kebahagiaan  atas  kedatangan  tamu  kehormatan  yang  baru  sampai.  Kemudian,  itu  barulah kedua  mempelai  dipersilahkan  duduk  bersanding  di  pelaminan  dan  induak  bako dipersilahkan masuk ke dalam rumah untuk menyantap makanan yang sudah disediakan.

## 2. Elemen-elemen Bentuk Penyajian Tari Galombang
Tari  Galombang dibawakan  oleh  6  orang  penari,  yang  terdiri  dari  1  orang  laki-laki sebagai pesilat, 4 orang perempuan sebagai penari dan kemudian 1 orang pembawa carano untuk menyuguhkan sirih kepada tamu kehormatan.
Gerak  penari  laki-laki  terdiri  dari mananti  tamu,  sambah awal, rantak kaki, tapuak galembong,  sipak  puta bawah dan sambah akhir.  Sedangkan  gerak  penari  perempuan terdiri  dari  gerak manyongsong tamu,  gerak pambukak ,  gerak baputa ,  gerak mangayun , gerak maagiah  kaba ,  gerak langkah  duo ,  gerak tapuak ,  gerak  empat penjuru,  gerak  silang maju, gerak sauak , gerak suok kida , gerak jentik, gerak silang ateh , gerak mangapak , gerak tuduang aia , gerak puta kambang . Menurut Nerosti, bahwa gerak ini juga melalui strilisasi dan  mengandung  nilai  estetis  tetapi  wujudnya  tidak  terlepas  dari  maknanya  yang  disebut gerak maknawi (Nerosti 2021: 11-12).
Pola  lantai dalam Tari  Galombang berbentuk  dua  baris  berbanjar  kebelakang.  Musik tradisional  untuk  mengiringi Tari  Galombang ini  ada tambua , gandang,  talempong ,  bansi, gitar bass dan jimbe. Setiap musik dimainkan oleh satu orang pemusik berusia remaja.
Properti  dalam Tari  Galombang adalah carano . Carano ini  berisikan siriah , gambia , sadah , tembakau dan salapah dusi yang ditutup dengan dalamak . Dalamak adalah sebuah jenis  kain  yang  bersulam  emas  dengan  motif  tertentu.  Ketiga  isi carano inilah  yang  akan disuguhkan kepada tamu kehormatan yang baru datang sebagai tanda menjalin komunikasi yang baik, sopan santun serta rasa penghormatan. Dalam Desfiarni dan Fuji (2021:243) yang membahas  tentang  “Properti  sebagai  Sumber  Kreasi  Tari  Inspiratif  Bagi  Siswa  Sekolah Dasar”  mengatakan  bahwa  properti  juga  digunakan  sebagai  inspirasi  untuk  menghasilkan ide.
Busana  dalam Tari  Galombang menutup  aurat,  untuk  penari  perempuan  memakai baju kuruang kreasi, salempang ,  rok songket ,  sendal songket ,  dengan  hiasan  kepala memakai tanduak lenggek duo , laca, kain jaring kuning, subang talepon , suntiang limo jari dan juga leher memakai dua kalung yakni kalung kaban dan kalung cakiak emas . Begitu juga dengan  pembawa carano yang  mengenakan  kostum  hampir  sama  dengan  penari, perbedaan hanya di kepala yang namanya “ takuluak sungayang ”. Kemudian penari laki-laki mengenakan kostum baju taluak balango, destar batik, kain songket , sesampimg dan celana galembong .  Penari  perempuan  dan  pembawa  carano  ini  menggunakan  rias  cantik sedangkan  penari  laki-laki  hanya  menggunakan  bedak  saja  ketika  pertunjukan.  Kostum perempuan    berupa  baju  kurung  dan  memakai songket juga  ditemukan  pada  penelitian (Nerosti, 2019) bahwa eragam tata busana dan atribut yang digunakan dengan aneka ragam warna  membalut  tubuh  para  penari  yang  kebanyakan  remaja  “nan  cantik  molek”.  yang disajikan oleh banyak wanita Minang Nan Molek dengan busana keemasan tersebut sangat diminati oleh masyarakat kota.
Tari Galombang ditampilkan di area pesta perkawinan pada tanggal 10 Oktober 2022, yaitu  di  halaman  rumah  mempelai  wanita  pada  acara  pesta  perkawinan  setelah  selesai bararak.  Dalam  acara  ini  rumah  mempelai  pria  jauh  dari  rumah  mempelai  wanita,  maka mempelai pria beserta keluarga pergi dengan kendaraan menuju rumah  mempelai wanita. Dan arak-arakan dilakukan sebelum rumah mempelai wanita. Kedua mempelai diantar oleh induak  bako dan  disambut  dengan Tari  Galombang di  tempat  pesta  perkawinan. Tari Galombang bisa saja ditampilkan dirumah anak daro maupun marapulai dan bisa juga tidak ditampilkan. Hal ini tergantung pada kemauan kedua mempelai tersebut.

## 3. Pembahasan
Tari Galombang Sanggar Umbuik Mudo merupakan tari kreasi di Nagari Sungai Asam. Tari  Galombang di  Sanggar  ini  sering  ditampilkan  di  Nagari  Sungai  Asam  khususnya  pada acara  pesta  perkawinan.  Tarian  ini  bisa  saja  ditampilkan  dirumah anak  daro maupun marapulai dan  bisa  juga  tidak  ditampilkan.  Hal  ini  tergantung  pada  kemauan  kedua mempelai  tersebut. Tari  Galombang ini  dalam  acara  pesta  perkawinan  bagi  masyarakat Nagari  Sungai  Asam  adalah  untuk  memeriahkan  acara  pesta  dan  juga  untuk  menghormati tamu yang datang serta juga suatu kebanggaan tersendiri bisa mengadakan Tari Galombang di acaranya.
Dalam  acara  pesta  perkawinan  di  Nagari  Sungai  Asam  terdapat  rangkaian  urutan dalam  melaksanakan  upacara  perkawinan  yaitu:  mufakat  (mancari  ayam), maminang ,
batimbang tando (bertimbang  tanda),  menentukan  hari, mamanggia , manjapuik , malam bainai , akad nikah dan baralek .
Penyajian Tari Galombang di Sanggar Umbuik  Mudo juga  beda dari  yang  lain.  Ketika pembawa carano dan  dua  pendamping  selesai  menyuguhkan carano kepada  mempelai beserta  keluarga,  kemudian  pembawa carano dan  dua  pendamping  kembali  ketempat semula dan  setelah  itu  penari  melanjutkan  tarian  dengan  tempo  cepat.  Barulah mempelai beserta keluarga dipersilahkan memasuki ruangan acara pesta perkawinan.
Penari Tari Galombang ini berjumlah 6 orang dengan 1 orang pesilat, 4 orang penari dan  1  orang  pembawa carano. Pola  lantai  yang  digunakan  adalah  dua  baris  berbanjar kebelakang.  Penari Tari  Galombang menunggu  dan  bersiap-siap  di  halaman  rumah mempelai  untuk  menunggu  mempelai  yang  datang  setelah  selesai  arak-arakan  dengan semua tamu berdiri. Pola lantai yang digunakan adalah dua baris berbanjar ke belakang.
Penari Galombang perempuan memakai baju kuruang kreasi, salempang , rok songket serta kepala memakai tanduak lenggek duo . Kemudian memakai aksesoris yakni laca, kain jaring kuning, subang talepon , suntiang limo jari dan juga leher memakai dua kalung yakni kalung kaban dan kalung cakiak emas . Pembawa carano mengenakan kostum hampir sama dengan  penari  perempuan,  perbedaan  hanya  pada  kepala  yang  namanya  “ takuluak sungayang ”  serta  menggunakan  properti  yakni carano .  Rias  penari  perempuan  dan pembawa carano yakni memakai rias cantik. Penari laki-laki busananya memakai Baju taluak balango yang  berbahan  dasar  beludru,  celana galembong ,  destar  batik,  kain songket dan sesamping. Penari laki-laki hanya memakai bedak saja ketika pertunjukan.  Musik pengiring yang digunakan dalam pertunjukan ini adalah gandang , tambua, gitar bass , bansi , jimbe dan talempong .

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa: Tari Galombang Sanggar Umbuik Mudo merupakan tari kreasi di Nagari Sungai Asam. Tari Galombang di Sanggar ini sering ditampilkan di Nagari Sungai Asam khususnya acara pesta perkawinan. Tarian ini bisa saja ditampilkan dirumah anak daro maupun marapulai dan bisa juga tidak ditampilkan. Hal ini tergantung pada kemauan kedua mempelai tersebut.
Tarian  ini  ditarikan  oleh  1  orang  penari  laki-laki,  4  orang  penari  perempuan  dan  1 orang  pembawa carano serta  pola  lantai  dua  baris  berbanjar  kebelakang  dengan  dua  kali pertunjukan.  Setelah  menyuguhkan  sirih  oleh  pembawa  carano  dengan  dua  orang pendamping  kepada  tamu  kehormatan,  kemudian  pembawa  carano  dan  dua  pendamping kembali  ke  tempat  semula,  setelah  itu  penari  melanjutkan  tarian  dengan  tempo  cepat. Barulah  mempelai  beserta  keluarga  dipersilahkan  memasuki  ruangan  acara  pesta perkawinan.
Penari Galombang perempuan memakai baju kuruang kreasi, salempang , rok songket serta kepala memakai tanduak lenggek duo . Kemudian memakai aksesoris yakni laca, kain jaring kuning, subang talepon , suntiang limo jari dan juga leher memakai dua kalung yakni kalung kaban dan kalung cakiak emas . Pembawa carano mengenakan kostum hampir sama dengan  penari  perempuan,  perbedaan  hanya  pada  kepala  yang  namanya  “ takuluak
sungayang ”  serta  menggunakan  properti  yakni carano .  Rias  penari  perempuan  dan pembawa carano yakni memakai rias cantik. Penari laki-laki busananya memakai Baju taluak balango  yang  berbahan  dasar  beludru,  celana galembong ,  destar  batik,  kain songket dan sesamping. Penari laki-laki hanya memakai bedak saja ketika pertunjukan.  Musik pengiring yang digunakan dalam pertunjukan ini adalah gandang , tambua, gitar bass , bansi , jimbe dan talempong .

## Referensi
Desfiarni dan Fuji. (2021). “Properti sebagai Sumber Kreasi Tari Inspiratif Bagi Siswa Sekolah Dasar”. Vol.599 (242-245). Diakses 26 Juli 2022,FBS:UNP
Djelantik,  A.  A.  M.,  Rahzen,  T.,  &  Suryani,  N.N.M.  (1999).  Estetika:  Sebuah  Pengantar. Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Hasanah, F. A., Mansyur, H., & Asriati, A. (2018). Bentuk Penyajian Tari Putri Berhias Di Kota Lubuklinggau. Jurnal Sendratasik, 7(1), 1-5.
Moleong. (2012).  “ Metodologi Penelitian Kualitatif” . Bandung: PT.Remaja Roasdakarya.
Nerosti. (2013). Tari Galombang di Minangkabau menuju Industri Pariwisata. Jurnal Urban Of Society’s Arts. Volume 13 Nomor 2, Oktober 2013: 110-118
Nerosti,  N.,  &  Yuliasma,  Y.  (2016).  “ Tari  Piring  di  Desa  Lubuk  Kumpai  Kecamatan  Bayang Pesisir  Selatan:  Analisis  Hubungan  Gaya  dengan  Sosial  Budaya  Masyarakat ”.  Jurnal Sendratasik FBS UNP
Nerosti,  N.  (2019).  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Melalui Tari  Galombang Gaya  Sasaran:  Studi Sasaran  Sebagai  Sarana  Pendidikan  Kultural. Dance  and  Theatre  Review:  Jurnal  Tari, Teater, dan Wayang , 2 (1).
Nerosti. (2021). “Mencipta & Menulis Skrip Tari”. Depok: PT Raja Grafindo Persada
SY, Hasnah. (2013). “Seni Tari dan Tradisi Yang Berubah”. Yogyakarta : Media Kreativa.
Sendratasik, J. P., Bahasa, F., Seni, D. A. N., & Padang, U. N. (2017). Seni Tari / . April .
Triagnesti, S., & Mansyur, H. (2021). Bentuk Penyajian Tari Pisau Dua Pada Acara Bimbang Adat Di Desa Sendawar Bengkulu. Jurnal Sendratasik , 10(3), 80-89.