## Shaut Al- ‘Arabiyah
P-ISSN : 2354-564X; E-ISSN : 2550-0317 Vol. 10 No.1, Juni 2022 DOI : 10.24252/saa.v10i1.26127

## Metode Pembelajaran Ilmu Sharaf di Pondok Pesantren Baitul Qur’an Cirata
Maryam Mu’adzah 1 , Afifah Amalia P 2
1,2 Program Sarjana, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia E-mail : 1 19310159@student.uin-malang.ac.id , 2 19310170@student.uin-malang.ac.id ,
Abstrak: Penelitian ini  berupa penelitian proses penerapan  salah satu  metode pembelajaran ilmu Sharaf yaitu, Situation Method. Dengan tujuan penelitian pengenalan kembali situation method,  mempelajari  bagaimana  strategi  pembelajaran  dan  keadaan  yang  diciptakan  dari metode  ini,  dan  memperhatikan  serta  menyimpulkan  situasi  pembelajaran  di  Pondok Pesantren  Baitul  Qur’an  Cirata .  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan menggunakan  metode  kuantitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode observasi, quesioner dan wawancara. Hasil penelitian  ini berupa Tabel Distribusi Frekuensi Skor  Tabulasi  Angket  dan  diperoleh  hasil  yakni  diagram  batang  pertama  yaitu  10%  yang dimaksud  selalu  disini  adalah  kesiapan  guru  pengampu  mata  pelajaran  dalam  mengajaran ilmu Sharaf di kelas, diagram batang kedua yaitu 28% yang dimaksud sering adalah respon keaktifan  para  siswa  di  dalam  kelas,  dan  dua  diagram  terakhir  yaitu  0%  yang  dimaksud adalah  kadang-kadang  dan  tidak  pernah,  yaitu  para  siswa  tidak  merasa  terbebani  dalam proses pembelajaran ilmu Sharaf. Dapat disimpulkan dari penerapan  situation method para guru pengampu mata pelajaran ilmu Sharaf selain menjelaskan materi secara formal di dalam kelas, juga melakukan sesi sharing untuk meningkatkan semangat belajara para siswa.  Dan metode  ini  menghasilkan  efek  positif  bagi  keduanya,  baik  pengajar  maupun  pelajar  yang diajar.
Kata kunci: Bahasa Arab; Sharaf; Situation Method
صلختسملا : ي
يهو ،فرش ىدل ملعتلا قرط ىدحإ قيبطت ةيلمع لوح ثحب لكش يف ثحبلا اذه يتأ فقوملا  جهنم .
ملعتلا  تايجيتارتسا  ةيفيك  ىلع  فرعت  ،فقوملا  ةقيرط  ميدقت  ةداعلإ  ثحبلا  فدهب اهؤاشنإ  مت  يتلا  فورظلاو يف  يميلعتلا  عضولا  متتخاو  ظحلاو  ،ةقيرطلا  هذه  نم دهعم
نآرقلا  تيب .اتاريس ةيلخادلا ةيملاسلإا .ةيمكلا بيلاسلأا مادختساب يناديم ثحب وه ثحبلا اذه تانايبلا عمج تاينقت .تلاباقملاو تانايبتسلااو ةظحلاملا بولسأ مادختساب
عيزوت لودج لكش ىلع ةساردلا هذه جئاتن تءاج لولأا  يطيرشلا  ططخملا  يه  اهيلع  لوصحلا  مت  يتلا  جئاتنلاو  نايبتسلاا  ةلودج  تاجردل  تاراركتلا وهو 10
ينايبلا مسرلا ،لصفلا يف .مولعلا فرش سيردت يف ةداملا سردم دادعتسا اًمئاد ينعي اذهو ٪ وه يناثلا يطيرشلا 28 ملعت ةيلمع يف .بلاطلا طاشنل ةباجتسا نوكي ام اًبلاغ يذلاو ،٪
.ملعلا فرش
ةداملا حرش ىلإ ةفاضلإاب ةيملعلا داوملا فرش يملعم نأ فقوملا بولسأ قيبطت نم جاتنتسلاا نكمي
.ملعتلل بلاطلا سامح ةدايزل ةيكراشت تاسلج ءارجإب نوموقي امك ،لصفلا يف يمسر لكشب هذه جتنتو
مهسيردت متي نيذلا بلاطلاو ملعملا نم لكل اًيباجيإ ا ًريثأت ةقيرطلا . فقوملا ةقيرط .فرش ؛يبرع :ةيحاتفملا تاملكلا

## PENDAHULUAN
Bahasa  Arab  memiliki  keistimewaan  di  antara  bahasa  lainnya,  karena  mengandung nilai sastra yang bernilai tinggi, ditambah Bahasa Arab juga ditakdirkan sebagai bahasa kitab suci  al- Qur’an  yang  menyampaikan  kalam  (pesan -pesan)  Allah  kepada  para  umatnya. Dikatakan demikian karena di dalamnya terdapat banyak ushlub bahasa yang mengagumkan bagi manusia dan tidak ada  seorangpun  yang mampu menandinginya. Sayyid Quthb dalam bukunya Tashwir  al-Fanny  fi  al- Qur’an mensinyalir  bahwa  daya  tarik  al- Qur’an  yang menyita  perhatian  mereka  bangsa  Arab  sejak  mula  turunnya  bukan  ter letak  pada  syari’ah yang  diemban  dan  dimuat  di  dalam  ayat-ayat  al- Qur’an  keindahan  bahasanyalah  yang menjadi  daya  tariknya. 1 Sayyid  Quthb  mengatakan:  “Berdasarkan  fa ktor-faktor  itu, seharusnya  kita  membahas  sumber  daya  Tarik  (gaya  Bahasa 2 )  al- Qur’an  terl ebih  dahulu sebelum  membahas  syari’ah,  berita -berita ghaib,  sebelum  ilmu  pengetahuan,  dan  sebelum keseluruhan  al- Qur’an  itu  sendiri  sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh.  Karena  ayat -ayat  al- Qur’an  yang  diturunkan  pada  periode  dakwah  yang  pertama  belum  berisikan hal-hal  itu semuanya.  Hal-hal  itu  datang  kemudian. 3 Ini  yang  mengundang  banyaknya  penutur  asing berusaha mengambil kontribusi untuk mempelajari Bahasa Arab.
Pembelajaran  Bahasa  Arab  bagi  non-Arab  dimulai  pertama  kali  pada  abad  ke-17, ketika bahasa Arab mulai diajarkan di Universitas Cambridge Inggris. Sementara di Amerika Serikat, perhatian terhadap Bahasa Arab dan pembelajarannya baru dimulai pada tahun 1947 di  sekolah-sekolah  tentara  Amerika.  Di  Mesir,  banyak  pusat  pembelajaran  Bahasa  Arab, diawali  dengan  adanya  proyek  pengembangan  Bahasa  Arab  yang  dilengkapi  dengan perencanaan  dan  pengembangan  materi-materinya.  Berkaitan  dengan  pembicaraan karakteristik  ushlub  al- Qur’an diperjelas  oleh  Syaikh    Abdul  Azim  az-Zarqani  yang menyebutkan  bahwa  karakteristik  ushlub  al- Qur’an  paling  tidak mencakup  ciri -ciri  sebagai berikut:  (a)  keindahan  dan  keunikan  nada  dan  lagamnya,  (b)  singkat  dan  padat,  (c) memuaskan  para  pemikir  dan  orang  banyak  sekaligus,  (d)  memuaskan  akal  dan  jiwa,  (e) keindahan dan ketepatan makna yang tepat, (f) keanekaragaman dalam penyampaian khitab. 4 Sementara  Muhammad  Said  Ramdan  menambahkan  ciri  lain  yaitu  adanya  pengulangan ( tikrar). 5
Dalam  mempelajari  Bahasa  Arab  siapa  yang  tidak  kenal  dengan  ilmu  Nahwu  dan Sharaf?.  Nahwu  merupakan  tata  bahasa  (menyangkut  tata  kalimat  dan  tata  bentuk); gramatika, sedangkan Sharaf merupakan perubahan kata-kata. Disini memperlihatkan bahwa kedua  ilmu  ini  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  Bahasa  Arab  bahkan  disebut-sebut sebagai kunci dari pembelajaran Bahasa Arab. Namun sayangnya masih banyak pelajar yang mengalami kesulitan dan menganggap ilmu ini sulit untuk dipelajari karena banyaknya pola perubahan  tata  bahasa  dan  perubahan  kata-kata  yang  disajikan.  Keuletan  serta  kesabaran yang tinggi diperlukan dalam hal ini untuk mempelajari dan menghafal.
Metode  ( method),  secara  harfiah  berarti  cara.  Metode  atau  metodik  berasal  dari bahasa Greeka, metha (melalui atau melewati), dan hodos (jalan atau cara), jadi metode bisa berarti jalan atau cara yang harus dilalui untuk mencapai tujuan tertentu. Metode adalah cara
1 Sayyid Qutb, Tashwir al-Fanny fi al- Qur’an (Beirut: Dar al-Syuruq, t, t), h. 36.
2 Habib, “Gaya Bahasa al - Qur’an: Daya Tarik al - Qur’an Dari Aspek Bahasa ”, Adabiyyat: Bahasa dan Sastra Arab 1, no. 2 (2003): h. 61.
3 Qutb, Tashwir al-Fanny fi al- Qur’an , h. 40.
4 Muhammad Abdul ‘Adhim az -Zarqani, Manahil al-Irfan fi Ulum al- Qur’an (Kairo: Isa Babl al-Halaby wa Syurakah, t, t), h. 309-330.
5 Said Ramdhan al-Buthi, Min Rawai ’ al- Qur’an (Maktabah al-Farabi, 1972), h. 139.
atau prosedur yang ditempuh untuk mencapai tujuan tertentu. Lalu ada satu istilah lainnya yang berkaitan dengan 2 istilah ini, yaitu teknik adalah cara yang spesifik dalam pemecahan masalah  tertentu  yang  ditemukan  dalam  pelaksanaan  prosedur.  Secara  umum  atau  secara luasnya  pengertian  metode  atau  metodik  artinya  adalah  ilmu  mengenai  jalan  yang  harus dilalui  untuk  mengajar  anak  didik  agar  bisa  tercapai  tujuan  belajar  mengajar.  (Surachmad 1961), mengungkapkan metode mengajar merupakan cara-cara pelaksanaan dari pada siswa- siswa  di  sekolah.  Sedangkan  menurut  (Simanjutak  1982),  mengungkapkan  bahwa  metode adalah cara sistematik yang dipakai untuk menggapai tujuan.
Banyak  penelitian  yang  membahas  mengenai  metode  pembelajaran  ilmu  Sharaf, namun  sayangnya  belum  ada  metode  yang  benar-benar  berhasil  dalam  segala  aspek  dan diterapkan oleh seluruh Institusi Pendidikan di Indonesia. Berharap dengan adanya artikel ini dapat  menjadi  salah  satu  acuan  bagi  para  pelajar  dan  pengajar  dalam  melakukan  kegiatan belajar  dan  mengajar  khususnya  di  bidang  studi  ilmu  Sharaf.  Karena  bukan  merupakan penutur  asli,  dalam  mempelajari  Bahasa  Arab  kelak  akan  dihadapkan  dalam  dua  pokok permasalahan,  yaitu  masalah  yang  muncul  dari  dalam  diri  (internal)  seperti  psikologi  dan masalah  yang  muncul  dari  faktor  sekitar  (eksternal)  seperti  metodologi  pembelajaran  dan pembelajaran  bahasa  Arab.  Perlu  adanya  pencarian  metode  yang  sesuai  guna  mempelajari maupun mengajarkan Bahasa Arab. Ini bukan perihal bagaimana cara membaca teks Bahasa Arab  secara  baik  dan  benar,  melainkan  perihal  bagaimana  cara  menyusun  kata  demi  kata agar  terangkai  menjadi  suatu  kalimat  yang  utuh.  Tentunya  dengan  kaidah  yang  sudah ditentukan  dan  disepakati  oleh  para  ulama  terdahulu,  karena  peran  dari  ilmu  ini  adalah mempelajari  bagaimana  pola  dan  bentuk  dari  Bahasa  Arab  itu  sendiri.  Dan  para  pelajar maupun  pengajar  bukan  hanya  perlu  mengetahui  bahasa  percakapan  di  antara  kaum  Arab saja,  yaitu Ammiyah  (umum  digunakan  sebagai  bahasa  komunikasi  yang  cenderung  lebih mudah  susunannya  tanpa  mementingkan  ilmu  Nahwu  dan  Sharaf)  tetapi  juga  perlu mengetahui Fusha  (bahasa  sastra  yang  umum  digunakan  dalam  buku  sebagai  sumber  ilmu pengetahuan)  dan  juga  menghafal  bagaimana  pola  yang  benar  supaya  kedepannya  dapat menghasilkan suatu bacaan yang berguna bagi sesama peminat Bahasa Arab.
Metode pendekatan manusiawi yang komunikatif ini merupakan metode yang sangat baik  jika  digunakan  oleh  seorang  guru  dan  dosen  pada  saat  pembelajaran  Sharaf,  hal  ini dikarenakan  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  anak  didik  biasanya  selalu  bervariasi,  dari mulai kurangnya komunikasi, hingga ketika Siswa dan Siswi diberi tugas. Maka pendekatan yang  digunakan  pun  akan  lebih  tepat  dan  praktis  dengan  menggunakan  pendekatan  yang mengedepankan  komunikasi  pula.  Dengan  mempertimbangkan  juga  aspek  manusiawi  anak didik, dalam faktor psikis anak didik, hal ini menjadi pertimbangan dalam pemilihan metode pembelajaran sehingga masalah diatas akan dapat diperkecil dengan penggunaan pendekatan yang  komunikatif. 6 Menurut  peneliti  metode  memperhatikan  situasi  ( situation  method) adalah  metode  yang  tepat  untuk  digunakan  dalam  pebelajaran  Bahasa  Arab  dalam  hal  ini adalah  mata  kuliah  Bahasa  Arab  (Sharaf),  hal  ini  dikarenakan  pada  prakteknya  sangat mengedepankan aspek psikologi anak. 7
Di Pondok  Pesantren Baitul  Qur’an Cirata yang terletak di Purwakarta,  Jawa Barat dalam  mempelajari  ilmu  Sharf  menggunakan  metode situation  method.  Yaitu  metode dimana  para  pengajar  lebih  mengedepankan  kemampuan  anak  sesuai  dengan  rata-rata
6 Hisam Ahyani, “Situation Method dalam Pembelajaran Ilmu Sharaf di Era Revolusi Industri 4.0”, ‘A Jami: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 10, no. 1 (2020): h. 171.
7 Ibid, h. 175.
usianya  (sampel  pada  anak-anak  kelas  2  SMP  sampai  3X/1  SMA).  Dalam  pengajarannya mereka tidak menghabiskan satu buku pertahunnya (seperti sekolah-sekolah pada umumnya), melainkan  mereka  lebih  mengedepankan  pemahaman  anak-anak  daripada  ilmu  yang  begitu banyak  tetapi  dengan  pemahaman  yang  minim.  Karena  pihak  sekolah  tahu  benar  mereka bukan  merupakan  penutur  asli  Bahasa  Arab.  Jadi  menganggap  ini  hal  yang  wajar  jika pembelajarannya lebih lambat daripada penutur aslinya.
Pada  penelitian  ini  kami  bertujuan  melihat  langsung  bagaimana  penerapan  metode situation method dalam pembelajaraan ilmu Sharaf. Kami juga ingin mengetahui bagaimana pendapat  para  pelajar  yang  merasakan  langsung  proses  pembelajaran  dengan  metode  ini. Tidak lupa, kami juga akan memperhatikan bagaimana kondisi pembelajaran yang diciptakan dari  penggunaan  metode  ini  hingga  kami  mengetahui  bagaimana  strategi  penerapannya sampai dapat bertahan menggunakan metode yang satu ini.

## METODE
Penelitian  kali  ini  kami  menggunakan  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan kuantitatif.  Dengan  teknik  pengambilan  data  perhitungan  ilmiah  yang  berasal  dari  hasil observasi  (berupa  quessioner)  anak-anak  dan  hasil  wawancara  pengajar  yang  diminta menjawab  sejumlah  pertanyaan  tentang  survei  untuk  menentukan  frekuensi  dan  persentase tanggapan  mereka.  Sumber  data  penelitian  ini  berasal  dari  data  primer  dan  data  sekunder. Data  primer  yang  berupa  pengamatan  terhadap  aktivitas  pembelajaran  yang  berkaitan dengan  permasalah  penelitian  (mencakup  pelajar  dan  pengajar)  dan  data  sekunder  berupa kumpulan  jurnal  yang  bersangkutan  dengan  topik  penelitian  dan  angket  hasil  responden. Dengan menggunakan teknik analisis data kuantitatif berupa teknik Statistik Inferensial

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kebanyakan  orang  beranggapan  bahwa  Bahasa  Arab  termasuk  bahasa  asing  yang sulit  dipelajari  karena  memiliki  tata  bahasa  yang  cukup  rumit  dan  kompleks  dibanding bahasa  lainnya.  Hal  ini  sebagaimana  riset  yang  dirancang  oleh  Ayu  Nur  Islami 8 ,  dimana Bahasa  Arab  secara  psikologis  sulit  dipelajari  karena  faktor  utama  disebabkan  oleh metodologis  yang  cenderung  stagnan.  Khususnya  dalam  ilmu  Sharaf  yang  memerlukan banyak hafalan dalam mempelajari materi yang disampaikan. Oleh karena itu para  pengajar harus  memperhatikan  benar  metode  pembelajaran  yang  cocok  untuk  para  pelajarnya  agar tidak merasa bosan dan jenuh dalam proses pembelajaran.
Mahmud Yunus 9 bahkan menyatakan bahwa metode atau cara untuk menyampaikan materi  itu  lebih  penting  daripada  materi  itu  sendiri.  Karena  ketika  seseorang  yang  sudah menguasai  materi  terkadang  masih  kesulitan  atau  memiliki  rintangan  untuk mengkomunikasikan ilmunya kepada orang lain.
Menurut Harmer 10 dalam bukunya yang berjudul The Practice of Language Teaching mendefinisikan  apa  itu  metode  ( method).  Menurut  Harmer  metode  (method)  merupakan realisasi  praktis  dari  pendekatan.  Metode  meliputi  keputusan-keputusan  tentang  tipe-tipe kegiatan,  peran  guru  dan  siswa,  ragam  materi  yang  cocok,  serta  beberapa  model
8 Ayu Nur Islami, “‘Al - Arabiyyah Sahlah’ Sebagai Label Perspektif Baru dalam Menyongsong Pemmbelajaran Bahasa Arab di New Normal ” , Jurnal Dinamika 1, no. 2 (2020): hal. 55-69.
9 Mahmud Yunus, Pokok-Pokok Pendidikan dan Pengajaran (Cet. II; Jakarta: Hidakarya Agung, 1978), h. 24.
10 Jeremy Harmer, The Practice of English Language Teaching (New York: Pearson Education Ltd., 2007).
pengorganisasian  silabus.  Adapun  menurut  Brown 11 merumuskan  ulang  konsep  istilah metode sebagai satu set spesifikasi di kelas untuk mencapai tujuan linguistik. Yang menjadi perhatian utama metode adalah peran dan perilaku guru dan siswa yang dididik. Selain itu, metode  juga  memperhatikan  tujuan  materi  pelajaran  dan  pengurutan  materi  yang disampaikan.
Menurut  para  peneliti  metode  memperhatikan  situasi  ( situation  method)  adalah metode  yang  tepat  untuk  digunakan  dalam  pembelajaran  ilmu  Sharaf,  dikarenakan  pada prakteknya  sangat  mengedepankan  aspek  psikologi  anak.  Di  dalam  prosesnya  terdapat metode  pendekatan  manusiawi  komunikatif  yang  memperhatikan  permasalahan  para  siswa yang biasanya selalu bervariasi, mulai dari kurangnya komunikasi, hingga situasi para siswa dalam penyelesaian tugas. Metode ini juga mengedepankan faktor situasi, kondisi, dan tidak ada tekanan bagi para siswa.
Setiap  mata  pelajaran  memiliki  karakteristik  yang  berbeda.  Begitu  pula  yang terkandung  dalam  Bahasa  Arab,  sehingga  membutuhkan  pendekatan  yang  berbeda  pula. Dalam Bahasa Arab, khususnya pada ilmu Sharaf memiliki materi yang memerlukan banyak hafalan.  Hal  ini  yang  sering  menjadi  permasalahan  di  kalangan  para  pelajar  yang  sulit menghafal  dan  terkadang  cepat  bosan  mengikuti  materi  saat  disampaikan.  Oleh  karena  itu pemilihan  metode  pembelajaran  dimaksudkan  untuk  tidak  memaksakan  kehendak  para pelajar  yang  bisa  mempengaruhi  pada  psikisnya.  Kesalahan  metode  pembelajaran  yang digunakan  oleh  para  pengajar  dapat  berakibat  pada  tidak  tercapainya  tujuan  pembelajaran. Melalui pendekatan situation method ini juga pengajar dituntut untuk seinovatif dan kreatif mungkin dalam proses pembelajaran dengan memperhatikan kondisi dan situasi para pelajar.
Menurut Hamdayana 12 langkah-langkah pembelajaran dalam situation method dapat dilakukan dengan:
1. Guru memberikan penawaran kepada para siswa dalam pembagian kelompok belajar. Cara ini dapat membantu para siswa untuk saling bertukar pemahaman materi yang telah  disampaikan  sehingga  jika  ada  salah  satu  siswa  yang  masih  kesulitan  bisa dibantu dengan teman yang lainnya. Karena terkadang penjelasan sesama teman lebih cepat  dimengerti  dan  ada  siswa  yang  sungkan  untuk  bertanya  saat  pelajaran berlangsung.
2. Guru  membagi  kelompok  belajar  dengan  tugas  pertopik  yang  berbeda  setiap kelompoknya.  Diharapkan  para  siswa  memiliki  tanggung  jawab  dan  turut berpartisipasi menyampaikan uraian tentang topik yang diberikan di dalam kelas.
3. Kelompok-kelompok  belajar  yang  dibagi  itu  bisa  saling  mendiskusikan  topik  yang dibagikan.
4. Mengajukan  tugas  laporan  terkait  topik  yang  diberikan  kepada  guru  setelah  diskusi kelas berakhir.
5. Guru mengevaluasi setiap  siswa tentang  penguasaan materi yang telah didiskusikan oleh kelompok masing-masing.
6. Guru  tetap  mengawasi  pembelajaran  dengan  memberikan  kesempatan  bertanya  saat kelas berlangsung atau diluar jam kelas.
Karena materi ilmu Sharaf merupakan materi yang komplek sehingga berakibat para pelajar enggan mempelajarinya, maka para pengajar dapat mengisi materi dengan penerapan Teknik  Baca  Simak  dalam  Meningkatkan  Bacaan  sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan oleh  Bambang  Irawan.  Dimana  materi  disampaikan  dengan  mengedepankan  praktek
11 H. Doughlas Brown. Teaching by Principles (New York: Pearson Education Ltd., 2015).
12 Hamdayana Jumanta. Metodologi Pengajaran. (Jakarta: Kalam Mulia, 2008), h. 24-26.
membaca, hal ini digunakan selain mengasah kemampuan membaca para pelajar juga materi yang sering dibaca ulang akan cepat diingat juga oleh para pelajar.
Para  Guru  juga  bisa  mengisi  kelas  dengan  beragam  permain  untuk  siswa  seperti Tanya-Jawab cerdas cermat atau lempar pertanyaan seputar materi ilmu Sharaf kepada para siswa.  Banyak  juga  berbagai  cara  yang  bisa  dilakukan  sehingga  membuat  kelas  menjadi menyenangkan. Karena jika para siswa menikmati kelas dengan nyaman maka materi yang disampaikan  bisa  diterima  dan  tidak  mengganggu  kondisi  prikis  para  siswa.  Dan  metode situation method yang sangat mengedepankan faktor psikis pada anak.
Siklus Pembelajaran Ilmu Sharaf dengan Menggunakan Metode Situation Method
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  murid  kelas  2  SMP  sampai  kelas  3X/1  SMA  di Pondok  Pesantren  Ba itul  Qur’ an  Cirata  yang  berjumlah  23  siswa  dalam  setiap  kelas  yang dilaksanakan  3x  siklus  observasi  di  kelas  yang  berbeda-beda.  Setelah  melaksanakan observasi  di  kelas  dan  wawancara  dengan  guru  pengampu  mata  pelajaran  tersebut,  kami mendapat  beberapa  jawaban  yang  diharapkan  dari  penelitian  ini.  Adapun  kondisi  belajar pembelajaran  Sharaf  disana  menggunakan  pegangan  wajib  yakni  kitab Amtsilah  at- Tashrifiyah dan kitab perangkatannya. Dalam penerapannya guru banyak menjelaskan materi dengan kemampuan siswa dalam menangkap materi tersebut. Guru pengampu di kelas 3 dan 3X  tidak  memiliki  silabus  pelajaran  sehingga  mengandalkan  pemahaman  murid  dan kesanggupan  mereka  mengikuti  pelajaran  ilmu  sharaf.  Sedangkan  di  jenjang  kelas  2 diberlakukan silabus yang sudah dijadwalkan bahan ajar tiap pekannya, sehingga para murid juga aktif mengikuti pembelajaran tersebut. Adapun hasil dari observasi kami adalah sebagai berikut:
No Langkah-Langkah dalam Setiap Siklus Keterangan
1.

## Lembar Observasi Metode Pembelajaran Ilmu Sharaf Kelas 2A
Pengajar: Ustadzah Debi Andriani
Menyiapkan RPS, media, materi dan alat eveluasinya
a. Pendahuluan
• Kelas dimulai jam 09.25 WIB
• Dibuka dengan salam
• Membaca doa dan basmallah
• Absen kehadiran siswa
• Guru  memastikan  kesediaan buku ajar terhadap siswa
• Memberikan  acuan  pelajaran yang  akan  dipelajari  oleh siswa pada jam kelas tersebut • Membuat kaitan materi sebelumnya  dengan  materi yang akan dipelajari
Guru  memastikan  kesediaan  buku ajar terhadap siswa dengan mengecek satu  persatu  para  siswa  dan  jika  ada yang  tidak  membawanya  akan dinasehati  dan  akan  diberi  hukuman jika mengulanginya lagi.
b. Kegiatan Inti • Materi dimulai dengan Tanya-Jawab seputar kedudukan jabatan kata antara guru dan siswa • Meminta  salah  satu  siswa untuk  menerangkan  materi yang  telah  dibahas  pekan sebelumnya • Lalu  guru  menyampaikan materi pembahasan baru sesuai  dengan  kelanjutan  bab pada buku ajar
• Materi  pembahasan  terkait dengan tashrif dengan contoh katanya • Guru  membuat  perbandingan contoh  kata  antara  materi sebelumnya  dengan  materi yang dibahas sekarang • Diberi  waktu  untuk  bertanya saat kelas berlangsung • Memberi  tahu  kisi-kisi  untuk ujian  yang  akan  diadakan pada pekan berikutnya
Dalam  Tanya-Jawab  guru  juga memberikan clue  agar  siswa  mampu mengidentifikasikan  jabatan  kata yang  tanyakan. Situation  method diberlakukan  pada  kelas  ini  dengan guru menciptakan kelas yang menyenangkan dengan bahasa komunikatif sehingga para siswa juga antusias  menanggapi  atas  materi yang  disampaikan.  Guru  sangat memperhatikan  para  siswa  dengan ramah  dan  candaan,  seperti  siswa yang  mengantuk  saat  pelajaran berlangsung akan disuruh berdiri atau ke kamar mandi untuk cuci muka.
Buku ajar yang dipakai pada kelas ini adalah  buku Amtsilah  at-Tashrifiyah dan Ilmu  Sharf  Muqariru  li  as-Shafu ats-Tsani (KMI).
c. Penutup
• Memberikan  motivasi  dan kesimpulan materi yang disampaikan hari ini • Ditutup dengan do’a • Salam dan mushofahah Pada  sesi  penutup  guru  memberikan motivasi  dengan sharing  keluh  kesah para  siswa  terhadap  kegiatan  sehari- hari di pondoknya.

## 2. Lembar Observasi Metode Pembelajaran Ilmu Sharaf Kelas 3B

## Pengajar: Ustadzah Ela Nuraeni
Menyiapkan RPS, media, materi dan alat eveluasinya
a. Pendahuluan
• Dibuka dengan salam
• Membaca doa dan basmallah • Absen kehadiran siswa
• Guru  memastikan  kesediaan buku ajar terhadap siswa
• Mengulang  materi  pekan sebelumnya
• Memberikan  acuan  materi
Guru mereview kembali materi pekan lalu dengan bantuan salah  satu  siswa yang menjelaskannya.
yang  akan  dipelajari  para siswa hari ini
b. Kegiatan inti
• Memulai  pelajaran  dengan
Tanya-Jawab antara guru dan siswa • Guru  menyampaikan  materi yang  sesuai  dengan  bahan buku ajar • Materi ajar yang disampaikan terkait  dengan  pembagian tashrif  yakni  mashdar  dan mempelajari perbedaannya melalui  terjemahan  bahasa Indonesia  kata  tersebut  agar para  siswa  lebih  mudah memahaminya • Guru  membacakan  harokat yang  terdapat  dalam  kitab dan  murid  menyimak  serta menuliskan harokat nya dalam buku ajar • Guru menunjuk siswa dengan memberikan pertanyaan untuk  ikut  berpartisipasi dalam kelas Materi  yang  disampaikan  fokus belajar  tashrif  dari  asal  katanya  dan mempelajari perbedaan penggunaannya melalui arti terjemahannya dalam bahasa
Indonesia.  Guru  juga  aktif  bertanya kepada para siswa untuk memastikan pemahaman  para  siswa.  Jika  para siswa  belum  memahami  materi  yang disampaikan, maka guru akan memperjelasnya dengan bahasa
Indonesia  atau  mengartikan  materi yang  terdapat  dalam  buku  ajar. Pemahaman  para  siswa  juga  diuji dengan  ujian  lisan  yang  akan dilaksanakan  pekan  depan,  latihan  di kelas  bersama-sama,  dan  tugas latihan tashrif dari buku ajar.
Buku ajar yang dipakai pada kelas ini adalah  buku Amtsilah  at-Tashrifiyah dan Ilmu  Sharf  Muqariru  li  as-Shafu ats-Tsalis (KMI).
c. Penutup
• Memberikan  motivasi  dan kesimpulan materi yang disampaikan hari ini • Ditutup dengan do’a • Salam dan mushofahah Guru  memberi  motivasi  dan  saran agar  mudah  mempelajari  ilmu  sharaf dengan banyak membaca dan mendengarkan  tashrifan.  Dan  juga sharing  dengan  para  siswa  terkait kesulitan  persiapan  untuk  ujian  akhir semester  yang  akan  dihadapi  pekan depan.

## 3. Lembar Observasi Metode Pembelajaran Ilmu Sharaf Kelas 3X
Pengajar: Ustadzah Ela Nuraeni
Menyiapkan RPS, media, materi dan alat evaluasinya
a. Pembuka
• Dibuka dengan salam
• Membaca doa dan basmallah Guru  memastikan  kesediaan  buku ajar terhadap siswa dengan mengecek satu  persatu  para  siswa  dan  jika  ada
• Absen kehadiran siswa
• Guru  memastikan  kesediaan buku ajar terhadap siswa • Memberikan  acuan  materi yang  akan  dipelajari  para siswa hari ini yang  tidak  membawa  nya  akan dinasehati  dan  akan  diberi  hukuman jika mengulanginya lagi. b. Kegiatan Inti
• Memulai  pelajaran  dengan Tanya-Jawab antara guru dan siswa • Guru  menyampaikan  materi dengan  menerjemahkan  isi kitab  ke  dalam  bahasa Indonesia • Materi ajar disampaikan dengan  permisalan  ke  bentuk lain  untuk  memudahkan  para siswa memahaminya • Guru  menunjuk  siswa  untuk memberikan contoh atas materi yang telah disampaikan • Guru  mengawasi  para  siswa agar tidak ketinggalan materi yang  ia  sampaikan  dan  para siswa  langsung  mencatat materi dalam buku ajar
Guru  membawakan  materi  dengan komunikatif  dan  persuatif  sehingga respon  para  siswa  juga  sangat  baik pada  jam  pelajaran  ini.  Guru  juga selalu  memastikan  para  siswa  untuk memahami materi yang disampaikan. Jika  dirasa  kurang,  akan  dijelaskan kembali  dengan  permisalan  bentuk yang berbeda tapi serupa.
Buku ajar yang dipakai pada kelas ini adalah  buku Amtsilah  at-Tashrifiyah dan Marjani Mustathorfi.
c. Penutup
• Memberikan  motivasi  dan kesimpulan materi yang disampaikan hari ini • Ditutup dengan do’a • Salam dan mushofahah
Guru  memberi  motivasi  untuk menghadapi  ujian  akhir  semester yang akan dilaksanakan pekan depan.

## Pengaruh  Penggunaan  Situation  Method  dalam  Pembelajaran  Ilmu  Sharaf  di  Pondok Pesantren Baitul Qur’an Cirata
Dalam  penerapan situation  method  pada  pembelajaran  ilmu  Sharaf  di  Pondok Pesantren Baitul Qur’an Cirata dapat disimpulkan dari hasil angket yang telah kami sediakan untuk diisi para murid berdasarkan pemahaman mereka mengenai ilmu Sharaf dan kesulitan dalam proses pembelajaran. Adapun hasil angket adalah sebagai berikut:
NO INTERVAL KATEGORI FREKUENSI 1 60 < SKOR ≤ 80 Selalu 10 2 40 < SKOR ≤ 60 Sering 28 3 20 < SKOR ≤ 40 Kadang-Kadang 0 4 ≤ 20 Tidak Pernah 0 KRITERIA SKOR Selalu 4 Sering 3 Kadang- Kadang 2 Tidak Pernah 1
Hasil dari diagram batang pertama yaitu 10% yang dimaksud selalu adalah kesiapan guru pengampu mata pelajaran dalam mengajaran ilmu Sharaf di kelas. Diantaranya, seperti: menyampaikan  materi  sesuai  dengan  buku  ajar,  memilih  sumber  atau  media  pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan siswa, dan memberikan penjelasan tujuan dari pembelajaran ilmu sharaf.
Selanjutnya  diagram  batang  kedua  yaitu  28%  yang  dimaksud  sering  disini  adalah respon keaktifan para siswa di dalam kelas. Termasuk respon dari metode pembelajaran yang bervariasi  seperti  bermain  game,  kerja  kelompok,  atau  presentasi  di  depan  kelas  dan keaktifan para siswa untuk bertanya saat guru memberikan sesi pertanyaan di dalam kelas. Saat  selesai  ujian  pun  banyak  siswa  yang  ingin  mengevaluasi  hasil  perbaikan  dari  ujian tersebut.
Dua  diagram  terakhir  yaitu  0%  yang  dimaksud  adalah  kadang-kadang  dan  tidak pernah. Para siswa tidak merasa terbebani dalam proses pembelajaran ilmu Sharaf. Mungkin terkadang merasa bosan di dalam kelas, maka pembelajaran bisa dilaksanakan di luar kelas, masjid, atau aula. Namun kesulitan para siswa yang dihadapi berupa terlalu banyak bagian
0 10 20 30 Selalu Sering Kadang-Kadang Tidak Pernah
Tabel Distribusi Frekuensi Skor Tabulasi Angket
materi atau bercabang-cabang dan pemahaman yang bercampur pada ilmu Nahwu terkadang masih membuat bingung para siswa.

## KESIMPULAN
Setelah  mela kukan  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Baitul  Qur’an  Cirata,  dapat disimpulkan bahwa situation method digunakan pada metode pembelajaran ilmu Sharaf. Para guru pengampu mata pelajaran ilmu Sharaf selain menjelaskan materi secara formal di dalam kelas, juga melakukan sesi sharing untuk meningkatkan semangat belajara para siswa. Jika diamati para siswa disana memiliki fokus belajar yang tinggi untuk menangkap materi yang dijelaskan  pada  20  menit  awal  proses  belajar  dimulai.  Selanjutnya  lebih  ke  latihan  materi atau  belajar  kelompok  bersama  teman.  Untuk  memastikan  pemahaman  materi,  guru menggunakan  ujian  harian  setiap  akhir  bab  penjelasan  dan  pertanyaan  langsung  di  tengah jam  kelas.  Selain  itu  ketika  ingin  mengadakan  ujian,  guru  mengadakan  belajar  bersama mengulang  semua  materi  yang  akan  diujikan  pada  malam  hari  serta  memberi  rangkuman kepada para siswa. Bentuk ujian ilmu Sharaf dapat berupa ujian tulis atau ujian lisan hafalan tashrifan.

## DAFTAR REFERENSI
Brown, H. Doughlas. 2015. Teaching by Principles.  New York: Pearson Education Ltd. Habib .  2003.  “Gaya  Bahasa  al - Qur’an:  Daya  Tarik  al - Qur’an  Dari  Aspek  Bahasa”. Adabiyyat: Bahasa dan Sastra Arab 1, no. 2: h. 61.
Harmer,  Jeremy.  2007. The  Practice  of  English  Language  Teaching.    New  York:  Pearson Education Ltd.
Hisam  Ahyani.  2020. “Situation  Method  dalam  Pembelajaran  Ilmu  Sharaf  di  Era  Revolusi Industri 4.0” . ‘A Jami: Jurnal Bah asa dan Sastra Arab 10, no. 1: h. 171. Islami,  Nur  Ayu.  2001. “‘Al -Arabiyyah Sahlah’  Sebagai  Label  Perspektif  Baru  dalam Menyongsong Pembelajaran Bahasa Arab di New Normal” . Jurnal Dinamika 1, no. 2: h.55-69.
Jumanta, Hamdayanta. 2008. Metodologi Pengajaran. Jakarta: Kalam Mulia.
Muhammad Abdul ‘Adhim az -Zarqani. Manahil al-Irfan fi Ulum al- Qur’an . Kairo: Isa Babl al-Halaby wa Syurakah.
Said Ramdhan al-Buthi. Min Rawai al- Qur’an . Maktabah al-Farabi. Sayyid Qutb. Tashwir al-Fanny fi al- Qur’an . Beirut: Dar al-Syuruq. Yunus,  Mahmud.  1978. Pokok-Pokok  Pendidikan  dan  Pengajaran.    Cet.  II;  Jakarta: Hidakarya Agung.