## FAKTOR-FAKTOR INVESTASI DALAM PANDANGAN ISLAM
Oleh: Mashuri STIE Syariah Bengkalis Dosen Manajemen Bisnis Syariah

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  faktor-faktor  penting yang menjadi  pertimbangan  bagi  umat  Islam  sebelum  melakukan  investasi  untuk keuntungannya.  Islam  menganjurkan  kepada  umat  untuk  melakukan  investasi.  Namun harus sesuai dengan prinsip  dan norma dalam Islam. Prinsip investasi syariah adalah semua  bentuk  muamalah  boleh  dilakukan  sampai  ada  dalil  yang  melarangnya,  yaitu apabila ditemukan kegiatan terlarang dalam suatu kegiatan bisnis, baik objek (produk) maupun proses kegitan usahanya yang mengandung unsur haram, gharar, maysir, riba, tadlis,  talaqqi  al-rukban,  ghabn,  ḍarar,  rishwah,  maksiat  and  zalim.  Prinsip-prinsip tersebut  juga  meliputi  jenis  usaha  dan  transaksi  yang  harus  mengikuti  norma-norma yang  berlaku.  Artinya,  pada  jenis  usaha,  produk  atau  jasa  yang  diberikan  serta  cara pengelolaan  bukan  usaha  yang  dilarang  oleh  syari'at  seperti  usaha  perjudian, perdagangan  yang  dilarang:  bukan  keuangan  ribawi  atau  perbankan  dan  asuransi konvensional; bukan produsen distributor serta pedagang makanan dan minuman yang diharamkan;  bukan  usaha/perusahaan  baik  produsen  maupun  distributor  yang menyediakan barang atau jasa yang bisa merusak moral dan bersifat mudarat. Begitu pula  dengan  jenis  transaksinya  harus  dilakukan  dengan  prinsip  sangat  hati-hati. Maraknya kasus-kasus investasi bodong dengan kedok investasi menyadarkan kita, apa sebenarnya  investasi  dalam  Islam.  Pada  tulisan  ini  mencoba  untuk  mengeksplornya faktor penting dalam melakukan investasi.
Kata Kunci : Investasi.

## A. Pendahuluan
Investasi  merupakan  kegiatan  muamalah  yang  diperbolehkan  dan  dianjurkan dalam Islam karena dengan berinvestasi harta yang dimiliki menjadi produktif dan juga dapat memberi  keuntungan  bagi  investor tersebut.  Menurut  Muhammad  nafik  (2009), 1 Islam  mengajarkan  investasi  hendaklah  dilakukan  menguntungkan  bagi  semua  pihak dan  melarang  manusia  untuk  mencari  dan  mendapatkan  rezeki  melalui  spekulasi  atau berbagai  cara  lainnya  yang  sifatnya  merugikan  orang  lain.  Investasi  juga  merupakan cara  yang  sangat  baik  agar  harta itu  dapat  berputar tidak  hanya  dalam  segelintir  orang saja tapi juga dapat memberi manfaat kepada orang lain.
Islam  memberi  rambu-rambu  batasan  yang  diperbolehkan  dan  yang  tidak diperbolehkan  dalam  melakukan  investasi. Di  antara  yang  tidak  diperbolehkan  adalah larangan  adanya  riba  serta  larangan  berinvestasi  pada  investasi  yang  sistem pengelolaannya tidak sesuai dengan syariah Islam. Yang di maksud tidak sesuai dengan
1 Muhammad  Nafik  HR, Bursa  Efek  dan  Investasi  Syari‟ah ,  Jakarta:  Serambi  Ilmu  Semesta, 2009.
syariah  Islam  adalah  investasi  yang  mengandung  riba, gharar , maisir ,  kezaliman  dan keharaman.
Menurut  Ahmad  Kamarudin  (2004), 2 ada  beberapa  alasan  mengapa  seseorang melakukan investasi antara lain: 1) Untuk mendapatkan kehidupan yang lebih layak di masa  yang  akan  datang.  Seseorang  yang  bijaksana  akan  berfikir  bagaimana  cara meningkatkan  taraf  hidupnya  dari  waktu  ke  waktu  atau  setidak-tidaknya  bagaimana berusaha  untuk  mempertahankan  tingkat  pendapatannya  yang  ada  sekarang  agar  tidak berkurang  di  masa  yang  akan  datang.  2)  Mengurangi  tekanan  inflasi.  Dengan melakukan  investasi  dalam  memilih  perusahaan  atau  objek  lain,  seseorang  dapat menghindarkan  diri  agar  kekayaan  atau  harta  miliknya  tidak  merosot  nilainya  karena inflasi.  3)  Dorongan  untuk  menghemat  pajak.  Beberapa  negara  di  dunia  banyak melakukan  kebijakan  yang  sifatnya  mendorong  tumbuhnya  investasi  di  masyarakat melalui  fasilitas  perpajakan  yang  diberikan  kepada  masyarakat  yang  melakukan investasi pada bidang-bidang usaha tertentu.
Investasi  merupakan  salah  satu  penggunaan  kekayaan  yang  dimiliki  seseorang. Apabila ada kelebihan kekayaan di atas kebutuhan konsumsi, maka kelebihan itu dapat digunakan  untuk  aktivitas  investasi.  Investasi  yang  dilakukan  oleh  seorang  muslim seharusnya  merupakan  usaha  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Investasi  yang aman secara duniawi belum tentu aman dari sisi akhiratnya. Maksudnya, investasi yang sangat  menguntungkan  sekalipun  dan  tidak  melanggar  hukum  positif  yang  berlaku belum tentu aman jika dilihat dari sisi syariah Islam. Oleh karena, itu ada faktor-faktor penting  yang  harus  dijadikan  pedoman  bagi  kalangan  muslim  sebelum  melakukan investasi agar investasi yang dilakukan dapat membawa manfaat baik di dunia maupun diakhirat.

## B. Terminologi Investasi
Dalam  kamus  lengkap  ekonomi  oleh  Ahmad  Antoni  2003, 3 investasi  di  ambil dari  kata investment dari  bahasa  Inggris,  yang  memiliki  arti  menanam.  Investasi merupakan proses mengelola suatu aset yang dapat memberikan suatu hasil di kemudian hari.  Sedangkan  menurut  kamus  istilah  Keuangan  dan  Perbankan  Syariah,  Bank Indonesia,  2006,  investasi  dalam  bahasa arab  disebut  dengan istitsmar yang  bermakna "menjadikan  berbuah,  berkembang  dan  bertambah  jumlahnya.  Menurut  Zainal  Arifin 2003, 4 Dalam Webster's New Collegiate Dictionary , kata invest didefinisikan sebagai to make  use  of  for  future  benefits  or  advantages  and  commit  (money)  in  order  to  earn  a financial  return .  Kemudian  kata investment diartikan  sebagai the  outly  of  money  for income  or  profit .  Sedangkan  dalam  kamus  istilah  pasar  modal  keuangan,  investasi diartikan sebagai penanaman uang atau modal dalam suatu perusahan atau proyek untuk tujuan  memperoleh  keuntungan,  meskipun  terkadang  rugi  karena  investasi  merupakan jenis kegitan yang tidak pasti.
2 Ahmad,  Kamaruddin.  Dasar-dasar  Manajemen  Investasi  dan  Portofolio.  Jakarta  :  PT  Rineka Cipta 2004.
3 Ahmad Antoni K. Muda, 2003 Kamus Lengkap Ekonomi, (Gitamedia Press, 2003).
4 Zainal Arifin, Dasar-Dasar Manajemen Bank Syariah (Jakarta: Alfabet, 2003), h. 7.
Menurut  Aries  Muftie  (2004), 5 investasi  dalam  terminologi  keuangan konvensional  adalah  penanaman  modal  atau  pengelolaan  uang  dengan  menggunakan berbagai piranti (instrument). Dalam bahasa akuntansi investasi diartikan sebagai aktiva yang digunakan perusahaan untuk pertumbuhan kekayaan ( accretion of wealth ) melalui distribusi  hasil  investasi  (seperti  bunga,  royalty,  dividen  dan  uang  sewa).  Untuk appresiasi  nilai  investasi,  atau  untuk  manfaat  lain  bagi  perusahaan  yang  berinvestasi seperti manfaat yang diperoleh melalui hubungan perdagangan.
Para  ahli  ekonom  klasik  berpendapat  bahwa  investasi  merupakan  fungsi  dari tingkat  bunga.  Makin  tinggi  tingkat  bunga  maka  keinginan  untuk  meiakukan  investasi akan semakin kecil. Makin rendah tingkat bunga, maka pengusaha akan terdorong untuk meiakukan investasi sebab biaya penggunaan dana juga semakin kecil. 6
Secara  sederhana  investasi  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan  yang  bertujuann untuk mengembangkan harta, selain itu investasi juga merupakan suatu komitmen atas sejumlah  dana  atau  sumberdaya  lainnya  yang  dilakukan  pada  saat  sekarang  dengan tujuan  untuk  memperoleh  sejumlah  keuntungan  dimasa  yang  akan  datang.  Investasi diawali dengan mengorbankan kegiatan konsumsi saat ini untuk mendapatkan manfaat yang  lebih  besar  di  masa  yang  akandatang.  Investasi  atau  penanaman  modal  dapat diartikan  juga  sebagai  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  baik  oleh  orang  pribadi  ( natural person )  maupun  badan  hukum  ( juridical  person )  dalam  upaya  untuk  meningkatkan dan/atau  mempertahankan  nilai  modalnya,  baik  yang  berbentuk  uang  tunai  ( cash money ),  peralatan  ( equipment ),  aset  tidak  bergerak,  hak  atas  kekayaan  intelektual, maupun keahlian. 7
Dari paparan di atas dapat disimpulkan bahwa investasi adalah kegitan menanam modal dengan harapan akan mendapatkan suatu keuntungan di kemudian hari. Investasi sesungguhnya merupakan kegiatan yang sangat beresiko karena berhadapan dengan dua kemungkinan yaitu untung dan rugi artinya ada unsur ketidakpastian. Dengan demikian perolehan  kembalian  suatu  usaha  tidak  pasti  dan  tidak  tetap.  Oleh  sebab  itu,  Islam memberi  rambu-rambu  atau  batasan-batasan  tentang  investasi  yang  diperbolehkan  dan tidak diperbolehkan untuk dilakukan oleh pelaku bisnis. Bukan hanya itu, beberapa hal seperti  pengetahuan  tentang  investasi  akan  ilmu-ilmu  yang  terkait  butuh  diperdalam agar kegiatan investasi yang kita kerjakan bernilai ibadah, mendapatkan kepuasan batin serta keberkahan di dunia dan akhirat.

## C. Dasar Hukum Investasi secara Islam
Kegiatan investasi dalam pandangan Islam pada prinsipnya adalah harus terkait secara langsung dengan suatu aset atau kegiatan usaha yang spesifik dan menghasilkan manfaat,  karena  hanya  atas  manfaat  tersebut  dapat  dilakukan  bagi  hasil,  kecuali  yang berdasar atas ijarah (akad sewa). 8
5 Aries  Muftie,  2004. Investasi  dalam  Konsep  Islam ,  Makalah  disampaikan  dalam  kuliah informal Pemikiran Ekonomi Islam, Jakarta.
6 Nopirin, 1998. Ekonomi Moneter , Buku I, Yogyakarta: BPFE UGM
7 Mardhiyah  Hayati, Investasi  Menurut  Perspektif  Ekonomi  Islam .  Jurnal  ekonomi  dan  bisnis Islam, 2016
8 Muhammad  Shakir  Sula, Asuransi  Shari'ah,  Konsep  dan  Sistem  Operasioanal .  Jakarta:Gema Insani, 2004
Investasi  menurut  ekonomi  Islam  haruslah  dilakukan  atas  dasar  norma  dan kaidah yang bersumber dari syariat Islam. Karena kriteria etis yang tertanam kuat dalam norma agama ini, jika tindakan investasi tersebut benar atau sesuai dengan syariat Islam, maka tindakan atas investasi tersebut diyakini merupakan suatu ibadah.
Dalam topik tulisan ini terdapat beberapa ayat tentang seruan untuk berinvestasi:
1. QS. Al-Hasyr : 18
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah setiap  diri  memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok (akhirat);  dan  bertakwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
Ayat  ini  mengandung  anjuran  moral  untuk  berinvestasi  sebagai  bekal  hidup  di dunia  dan  di  akhirat  karena  dalam  Islam  semua  jenis  kegiatan  kalau  diniati  sebagai ibadah akan bernilai akhirat, seperti kegiatan investasi ini.

## 2. QS. Lukman : 34
“Sesungguhnya  Allah,  hanya  pada  sisi-Nya  sajalah  pengetahuan  tentang  hari Kiamat;  dan  Dia-lah  yang  menurunkan  hujan,  dan  mengetahui  apa  yang  ada dalam rahim. dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal”.
Di  dalam  salah  satu  tafsir  yakni Al-Tafsir  Al-Musyassar 2008, 9 Ayat  ini  "Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui dengan apa yang akan diusahakan besok" yaitu bahwa Allah mengetahui apa yang diperoleh setiap individu dan mengetahui apa yang dilakukan  oleh  individu  pada  keesokan  harinya,  padahal  individu  tersebut  tidak mengetahuinya". Artinya bahwa investasi di dunia akhirat, dimana usaha sebagai bekal akhirat  tidak  diketahui  oleh  seluruh  makhluk.  Jadi  meskipun  seseorang  tidak  pernah mengetahui  apa  yang  bakal  terjadi  besok  dengan  pasti,  mereka  tetap  harus mempersiapkan  diri  untuk  esok  atau  masa  depannya  dengan  selalu  berusaha  misalnya melakukan investasi. Sedangkan hasilnya akan seperti apa ditentukan hanya oleh Allah yang mengetahui sukses-tidaknya suatu investasi.

## 3. QS. Al-Baqarah : 261
“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang dia kehendaki. Dan Allah Maha luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui”.
Di  dalam  ayat  ini  meskipun  tidak  secara  kongkrit  berbicara  investasi,  namun betapa  beruntungnya  orang  yang  menginfaqkan  hartanya  dijalan  Allah.  Ayat  ini  kalau dibaca  dari  perspektif  ekonomi  jelas  akan  mempengaruhi  kehidupan  manusia  didunia.
9 Aid Al-Qarni, Al-Tafsir Al-Musyassar (Jakarta : Qisthi Press, 2008), h. 384.
Artinya ketika banyak orang yang melakukan infaq maka sebenarnya ia telah menolong banyak orang miskin di dunia untuk berproduktifitas ke arah yang lebih baik. 10
4. QS. An-Nisa' : 9
“Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap  (kesejahteraan)  mereka.  Oleh  sebab  itu,  hendaklah  mereka  bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”.
Ayat ini secara eksplisit menganjurkan untuk meningkatkan kehidupan ekonomi umat  dengan  cara mempersiapkan  sarana  kearah menuju  sejahtera,  yang  salah  satunya dengan melakukan kegiatan investasi dalam beragam bentuknya.
Ayat-ayat  di  atas  banyak  dimaknai  sebagai  ayat  anjuran  tentang  investasi  dan masuk  kategori  ayat-ayat  dengan  muatan  ekonomi  meskipun  tidak  secaa  implisit menegaskan seperti yang dimaksud (investasi).

## D. Faktor-faktor penting investasi
Investasi  memiliki  manfaat  dan  dampak  yang  luas  bagi  perekonomian  negara. Secara  prinsip  Islam  memberikan  panduan  dan  batasan  yang  jelas  mengenai  sektor mana  saja  yang  boleh  dan  tidak  boleh  dimasuki  investasi. Tidak  semua  investasi yang diakui  hukum  positif,  diakui  pula  oleh  syariat  Islam.  Oleh  sebab  itu,  agar  investasi tersebut tidak bertentangan, maka harus memperhatikan dan memperhitungkan berbagai aspek,  sehingga  hasil  yang  didapat  sesuai  dengan  prinsip  syariah.  Berikut  ini  adalah beberapa aspek yang harus dimiliki dalam berinvestasi menurut perspektif Islam (Chair 2015): 11
1) Aspek  material  atau  finansial.  Artinya  suatu  bentuk  investasi  hendaknya menghasilkan  manfaat  finansial  yang  kompetitif  dibandingkan  dengan  bentuk investasi lainnya.
2) Aspek  kehalalan.  Artinya  suatu  bentuk  investasi  harus  terhindar  dari  bidang maupun  prosedur  yang  subhat  atau  haram.  Suatu  bentuk  investasi  yang  tidak halal hanya akan membawa pelakunya kepada kesesatan serta sikap dan perilaku destruktif ( ḍarūrah) secara individu maupun sosial.
3) Aspek  sosial  dan  lingkungan.  Artinya  suatu  bentuk  investasi  hendaknya memberikan  kontribusi  positif  bagi  masyarakat  banyak  dan  lingkungan  sekitar, baik untuk generasi saat ini maupun yang akan datang.
4) Aspek pengharapan kepada ridha Allah. Artinya  suatu bentuk investasi tertentu dipilih adalah dalam rangka mencapai ridha Allah.
Paparan  sebagaimana  aspek-aspek  di  atas  menggambarkan  bahwa  betapa telitinya Islam kepada kita. Aspek-aspek ini memberitahu sebelum melakukan investasi hendaklah memperhatikan akan hal-hal tersebut agar kita selalu mendapat kebaikan dari investasi tersebut.
10 Indah Yuliana, Investasi Produk Keuangan Syariah. Malang: UIN-Maliki Press. 2010,  h. 11.
11 Chair, Wasilul. “ Manajemen Investasi Di Bank Syariah .” Iqtishadia: Jurnal, 2015
Islam  adalah  agama  yang  menganjurkan  untuk  melakukan  investasi,  karena  di dalam  ajaran  Islam  sumber  daya  (harta)  yang  ada  tidak  hanya  disimpan  tetapi  harus diproduktifkan,  sehingga  bisa  memberikan  manfaat  kepada  umat.  Berdasarkan  firman Allah SWT QS. Al-Hasyr 59 : 7 yang artinya, “ supaya harta itu tidak beredar di antara orang-orang  kaya  saja  di  antara  kalian ”.  Ayat  ini  merupakan  dasar  pijakan  dari aktivitas ekonomi termasuk investasi.
Menurut Aziz, 2010 12 ada beberapa prinsip syariah khusus investasi yang harus menjadi pegangan bagi para investor dan berinvestasi antara lain:
1) Tidak mencari rezeki pada sektor usaha haram, baik dari segi zatnya (objeknya) maupun  prosesnya  (memperoleh,  mengolah  dan  medistribusikan),  serta  tidak mempergunakan untuk hal-hal yang haram.
2) Tidak menzalimi dan tidak pula dizalimi ( la tazlimun wa la tuzlamun ).
3) Keadilan pendistribusian pendapatan.
4) Transaksi dilakukan atas dasar ridha sama ridha ( „an-taradin ) tanpa ada paksaan.
5) Tidak  ada  unsur  riba, maysir (perjudian), gharar (ketidakjelasan), tadlis (penipuan).
Islam  menganjurkan  investasi  tapi  bukan  untuk  semua  bidang  usaha  yang diperbolehkan.  Investasi  dalam  islam  harus  mengikuti  aturan-aturan  dan  batasan- batasan  yang  halal  atau  boleh  dilakukan  dan  haram  atau  yang  tidak  boleh  dilakukan. Aturan  dan  batasan  ini  bagi  Islam  bertujuan  untuk  mengendalikan  manusia  dari keserakahan.
Secara khusus fatwa DSN-MUI No. 80/DSN-MUI/III/2011 mengatur bagaimana memilih  investasi  yang  dibolehkan  syariat  dan  melarang  kegiatan  yang  bertentangan dengan prinsip syariah dalam kegiatan investasi dan bisnis, yaitu:
1) Maisir, yaitu  setiap  kegiatan  yang  melibatkan  perjudian  dimana  pihak  yang memenangkan perjudian akan mengambil taruhannya.
2) Gharar, yaitu  ketidakpastian  dalam  suatu  akad,  baik  mengenai  kualitas  atau kuantitas objek akad maupun mengenai penyerahannya.
3) Riba,  tambahan  yang  diberikan  dalam  pertukaran  barang-barang  ribawi  ( al- amwal  al-ribawiyyah )  dan  tambahan  yang  diberikan  atas  pokok  utang  dengan imbalan penangguhan imbalan secara mutlak.
4) Baṭil, yaitu  jual  beli  yang  tidak  sesuai  dengan  rukun  dan  akadnya  (ketentuan asal/ pokok dan sifatnya) atau tidak dibenarkan oleh syariat Islam.
5) Bay„i ma„dum , yaitu melakukan jual beli atas barang yang belum dimiliki.
6) Iḥtikar, yaitu  membeli  barang  yang  sangat  dibutuhkan  masyarakat  (barang pokok)  pada  saat  harga  mahal  dan  menimbunnya  dengan  tujuan  untuk  menjual kembali pada saat harganya lebih mahal.
7) Taghrir, yaitu  upaya  mempengaruhi  orang  lain,  baik  dengan  ucapan  maupun tindakan  yang  mengandung  kebohongan,  agar  terdorong  untuk  melakukan transaksi.
8) Ghabn ,  yaitu  ketidakseimbangan  antara  dua  barang  (objek)  yang  dipertukarkan dalam suatu akad, baik segi kualitas maupun kuantitas.
12 Aziz, Abdul. Manajemen Investasi Syariah . Bandung: Alfabeta, 2010
9) Talaqqi  al-rukban ,  yaitu  merupakan  bagian  dari ghabn ,  jual  beli  atas  barang dengan harga jauh di bawah harga pasar karena pihak penjual tidak mengetahui harga tersebut.
10) Tadlis, tindakan  menyembunyikan  kecacatan  objek  akad  yang  dilakukan  oleh penjual untuk mengelabui pembeli seolah-olah objek akad tersebut tidak cacat.
11) Ghishsh ,  merupakan  bagian  dari tadlis ,  yaitu  penjual  menjelaskan  atau memaparkan  keunggulan  atau  keistimewaan  barang  yang  dijual  serta menyembunyikan kecacatan.
12) Tanajush/Najsh , yaitu tindakan menawar barang dangan harga lebih tinggi oleh pihak  yang  tidak  bermaksud  membelinya,  untuk  menimbulkan  kesan  banyak pihak yang berminat membelinya.
13) Dharar, tindakan  yang  dapat  menimbulkan  bahaya  atau  kerugian  bagi  pihak lain.
14) Rishwah ,  yaitu suatu pemberian yang bertujuan untuk mengambil sesuatu yang bukan  haknya,  membenarkan  yang  bathil  dan  menjadikan  yang  bathil  sebagai sesuatu yang benar.
15) Maksiat  dan  zalim , yaitu  perbuatan  yang  merugikan,  mengambil  atau menghalangi  hak  orang  lain  yang  tidak  dibenarkan  secara  syariah,  sehingga dapat dianggap sebagai salah satu bentuk penganiayaan.
Mengacu  pada  paparan  ini,  dalam  aktivitas  muamalah  selama  tidak  ditemukan unsur-unsur  yang  dilarang  syariah  seperti  yang  diuraikan  di  atas,  maka  kegiatan investasi boleh dilakukan apapun jenisnya. dengan aturan seperti itu akan memberikan keleluasaan  investor  dan  pengelola  investasi  untuk  berkreasi,  berinovasi,  dan berakselerasi  dalam  pengembangan  produk  maupun  usahanya.  Dasar  dari  kegiatan ekonomi,  bisnis  dan  investasi  adalah  kreatifitas  yang  dibingkai  dalam  tatanan  prinsip syariah.  Muara  akhir  dari  kegiatan ekonomi,  bisnis  dan  investasi  dengan  berlandaskan syariah dimaksudkan untuk mencapai kemuliaan hidup ( falah ) yaitu bahagia dunia dan akhirat.

## E. Kesimpulan
Secara  definisi  investasi  dalam  ekonomi  Islam  hampir  sama  dengan  ekonomi konvensional,  yakni  penanaman  modal  pada  sektor  tertentu  untuk  mendapat keuntungan.  Namun  yang  membedakannya  adalah  tata  cara  investasi  dalam  Islam. Dalam ekonomi konvensional tidak adal larangan untuk investasi yang dilakukan selagi memberi  keuntungan  kepada  investor  (tidak  melanggar  undang-undang  negara  dan aturan pemerintah setempat). Sedangkan dalam islam terdapat aturan dan batasan dalam setiap akan melakukan investasi. Berdasarkan paparan pembahasan di atas, maka dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  banyak  faktor  yang  menjadi  pertimbangan  bagi  investor sebelum  melakukan  investasinya.  Hal  ini  karena  islam  memiliki  aturan  dan  batasan dalam  setiap  bermuamalah.  Islam  yakin  dan  percaya  bahwa  kehidupan  dunia  semata- mata  untuk  mendapat  keberkahan  di  akhirat.  Oleh  karena  itu,  apapun  kegiatan  yang dilakukan di dunia tidak lepas dari balasan yang akan diperoleh di akhirat. Jika manusia banyak melakukan investasi dalam bentuk kebaikan maka akan mendapat balasan yang baik  begitu  juga  sebaliknya,  jika  manusia  selalu  melakukan  keburukan  dalam
kehidupannya  dan  banyak  merugikan  pihak  lain  maka  keburukanlah  yang  akan diperolehnya di akhirat.

## Daftar Pustaka
Ahmad,  Kamaruddin.  Dasar-dasar  Manajemen  Investasi  dan  Portofolio.  Jakarta  :  PT Rineka Cipta 2004.
Ahmad Antoni K. Muda,. Kamus Lengkap Ekonomi. Gitamedia Press, 2003 hlm., 195. Aid Al-Qarni, Al-Tafsir Al-Musyassar. Jakarta : Qisthi Press, 2008 Aries  Muftie, Investasi  dalam  Konsep  Islam ,  Makalah  disampaikan  dalam  kuliah informal Pemikiran Ekonomi Islam, Jakarta. 2004.
Aziz, Abdul. Manajemen Investasi Syariah . Bandung: Alfabeta, 2010.
Bank Indonesia, Kamus istilah Keuangan Dan Perbankan Syariha. Jakarta, 2006.
Chair,  Wasilul.  2015.  “Manajemen  Investasi  Di  Bank  Syariah.” Iqtishadia:  Jurnal Ekonomi  &  Perbankan  Syariah 2  (2):  203.  https://doi.org/10.19105/ iqtishadia.v2i2.848.
Indah Yuliana, Investasi Produk Keuangan Syariah. Malang: UIN-Maliki Press, 2010
Muhammad  Nafik  HR, Bursa  Efek  dan  Investasi  Syari‟ah ,  Jakarta:  Serambi  Ilmu Semesta, 2009.
Nopirin, Ekonomi Moneter, Buku 1, Yogyakarta : BPFE UGM,1998 Mardhiyah  Hayati, Investasi  Menurut  Perspektif  Ekonomi  Islam .  Jurnal  ekonomi  dan bisnis Islam. 2016. MuhammadShakirSula, AsuransiShari'ah;Konsep dan SistemOperasioanal
(Jakarta:Gema InsanI, 2004), him344
Zainal Arifin, Dasar-Dasar Manajemen Bank Syariah. Jakarta: Alfabet, 2003