## PENGARUH BUDAYA ORGANISASI PROGRAM AMTSILATI PADA KEMAMPUAN BACA KITAB SANTRI DI PONDOK PESANTREN AL FALAH PUTERA BANJARBARU

## Muhammad
Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang mohabanjar@gmail.com

## Abdul Wahid
Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang abdulwahid@walisongo.ac.id

## Abstrack
The  influence  of  the  organizational  culture  of  the  extracurricular  program  in improving the ability to read turat books at the Al Falah Islamic Boarding School Putera  Banjarbaru  is  the  focus  of  this  journal.  The  purpose  of  this  study  was  to analyze the influence of organizational culture on the extracurricular activities of the  Amtsilati  program  in  improving  reading  skills  at  Al  Falah  Putera  Banjarbu Islamic  Boarding  School.  This  research  was  conducted  using  a  qualitative descriptive  method.  In  this  study,  data  were  obtained  through  observation  and interviews with subjects involved in Al Falah Putera Islamic Boarding School. The results showed that the influence of organizational culture on the extracurricular activities  of  the  Amtsilati  program  at  Al  Falah  Putera  Islamic  Boarding  School Banjarbaru,  including  positive  Islamic-based  habits,  memorizing  and understanding the rules of Arabic grammar, learning management and deepening programs to understand the Koran and the yellow book, had an impact significant positive  effect  on  student  and  teacher  productivity.  Internal  and  external  factors influence  the  implementation  of  extracurricular  cultural  activities  at  Al  Falah Islamic  Boarding  School  Putera  Banjarbaru.  This  organizational  culture  is  also  a strategic solution in increasing understanding, learning the yellow book. So that in the  end,  the  Al  Falah  Putera  Islamic  Boarding  School  can  strengthen  the implementation  of  this  culture  and  apply  it  to  other  programs.  ,  the  head  of  the hostel, as well as teachers and students participating in the Amtsilati program at Al  Falah  Putera  Islamic  Boarding  School.  The  results  showed  that  the organizational  culture  of  the  Amtsilati  program  at  the  Al  Falah  Putera  Islamic Boarding School had become a respectable culture among students. This method provides many benefits for all students.
Keywords: Amtsilati Method, Islamic Boarding School Organizational Culture.

## Abstrak
Pengaruh budaya organisasi program Amtsilati dalam meningkatkan kemampuan membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Al Falah Putera Banjarbaru menjadi fokus  jurnal  ini.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis pengaruh budaya  organisasi  pada  kegiatan  ekstrakulikuler  program  Amtsilati  dalam
meningkatkan kemampuan membaca kitab di Pondok Pesantren Al Falah Putera Banjarbu.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif.  Dalam  penelitian  ini,  data  diperoleh  melalui  pengamatan  dan wawancara  dengan  subjek  yang  terlibat  di  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengaruh budaya organisasi pada kegiatan ekstrakulikuler  program  Amtsilati  di  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera Banjarbaru,  termasuk  kebiaasan  positif  yang  berbasis  Islami,  dengan perencanaan,  pelaksanaan,  pengawasan,  dan  evaluasi  pada  kegiatan pembelajaran  berup  amenghapal  dan  memahami  kaidah  tata  bahasa  Arab, manajemen  pembelajaran  yang  didelegasikan  kepada  para  santri  senior,  maka program ini memiliki dampak positif yang signifikan pada produktivitas siswa dan pengajar.  Faktor  internal  dan  eksternal  mempengaruhi  pelaksanaan  kegiatan budaya kegiatan ekstrakulikuler di Pondok Pesantren Al Falah Putera Banjarbaru. Budaya  organisasi  ini  juga  menjadi  solusi  strategis  dalam  peningkatan pemahaman,  pembelajaran  kitab  kuning.  Sehingga  pada  akhirnya,  Pondok Pesantren Al Falah Putera dapat memperkuat pelaksanaan budaya tersebut dan mengaplikasikannya pada program-program lainnya Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  subjek  penelitian  melalui  pimpinan  Pondok Pesantren  Al  Falah  Putera  Banjarbaru,  administrator  bidang  kurikulum, administrator  urusan  siswa,  departemen,  guru  tingkat  Tajhizi,  kepala  asrama, serta  guru  dan  siswa  yang  berpartisipasi  dalam  program  Amtsilati  di  Pondok Pesantren  Al  Falah  Putera.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  budaya organisasi program Amtsilati di Pondok Pesantren Al Falah Putera telah menjadi budaya yang gemari di kalangan santri. Metode ini memberikan banyak manfaat bagi semua siswa.
Kata Kunci: Budaya Organisasi Pesantren, Kepemimpinan, Metode Amtsilati.

## Pendahuluan
Pondok  pesantren  merupakan  institusi  pendidikan  yang  memiliki  peran penting  dalam  membentuk  budaya  dan  nilai-nilai  di  kalangan  peserta  didik.  Salah satu  aspek  yang  menjadi  fokus  utama  dalam  pondok  pesantren  adalah pengembangan budaya organisasi, yang meliputi perumusan visi, misi, dan nilai-nilai pesantren, serta implementasi dan evaluasi dari program-program yang ada.
Dalam  konteks  ini,  pesantren  Al  Falah  Putera  Banjarbaru  memiliki  program khusus    bernama  program  Amtsilati  yang  telah  berhasil  mengembangkan  budaya organisasi  yang  kuat  di  kalangan  para  santri.  Budaya  organisasi  yang  berperan sebagai  landasan  dalam  kehidupan  pesantren  ini  memainkan  peran  krusial  dalam membentuk  identitas  dan  karakter  para  santri,  serta  membantu  mereka  dalam mengejar prestasi akademik dan kehidupan spiritual.
Pada  tulisan  ini,  akan  dibahas  lebih  lanjut  mengenai  budaya  organisasi pesantren  Al  Falah  Putera  Banjarbaru,  termasuk  tahapan-tahapan  yang  terlibat
dalam perumusan, penerimaan, perilaku, dan evaluasi dari program Amtsilati. Selain itu, kepemimpinan pondok pesantren dalam mengembangkan budaya organisasi dan faktor-faktor penentu kesuksesannya juga akan menjadi fokus dalam penelitian ini.
Melalui pendekatan kualitatif, penelitian ini melibatkan berbagai subjek seperti pimpinan  pondok  pesantren,  kepala  TU,  guru,  kepala  asrama,  serta  siswa  yang berpartisipasi  dalam  program  Amtsilati.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  akan memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana  budaya organisasi  program  Amtsilati  telah  menjadi  inti  dari  kehidupan  siswa  di  Pondok Pesantren  Al  Falah  Putera  Banjarbaru.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan wawasan yang berharga mengenai pengembangan budaya organisasi di pesantren serta manfaat yang diperoleh oleh siswa melalui program Amtsilati.
Dengan demikian, penelitian ini dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam  pengembangan  pendidikan  di  lingkungan  pesantren  dan  pemahaman  yang lebih luas tentang pentingnya budaya organisasi dalam mencapai tujuan pendidikan yang  holistik.  Sebuah  budaya  organisasi  yang  kuat  memiliki  potensi  untuk meningkatkan  produktivitas  kerja,  karena  keberhasilan  produktivitas  kerja  juga dipengaruhi oleh pengelolaan yang efektif di dalam suatu organisasi.
Jika  dilihat  dari  perspektif  revitalisasi  organisasi,  memahami  konsep  budaya dalam  kehidupan  organisasi  memiliki  relevansi  yang  signifikan.  Budaya  organisasi dipandang  sebagai  investasi  yang  penting,  karena  berperan  sebagai  sarana  untuk mencapai integrasi internal. Jika fondasi ini dapat dibangun dengan baik dan didukung oleh strategi yang efektif, diharapkan kinerja organisasi dapat meningkat. 1
Budaya organisasi merupakan pola dan model yang terdir dari kepercayaan dan nilai-nilai  yang  memiliki  makna  bagi  anggota  organisasi,  serta  aturan  bagi  perilaku mereka di dalam organisasi. Menurut Moeljono, setiap organisasi memiliki interpretasi sendiri  terhadap  budaya  tersebut,  seperti  identitas,  ideologi,  etos,  pola  eksistensi, aturan,  pusat  kepentingan,  filosofi  tujuan,  semangat  informasi,  gaya,  visi,  dan metode. 2
Budaya  organisasi  juga  mencakup  simbol-simbol  yang  ada  dalam  organisasi (seperti tindakan, rutinitas, percakapan, dan sebagainya), serta makna yang diberikan oleh  anggota  organisasi  terhadap  simbol-simbol  tersebut.  Makna  dan  pemahaman
1 Mardhiyah, Kepemimpinan  Kiai  Dalam  Memelihara  Budaya  Organisasi (Malang:  Aditya Publishing, 2012),      h. 75-76.
2 Ismail  Nawawi  Uha, Budaya  Organisasi  kepemimpinan  dan  Kinerja (Jakarta:  CV. Dwiputra Pustaka Jaya, 2012), h. 8-9.
tentang  budaya  organisasi  tercapai  melalui  interaksi  antara  pemimpin  (manajemen) dengan karyawan. 3
Dengan  demikian,  pemahaman  yang  mendalam  tentang  budaya  organisasi menjadi kunci untuk memperbaiki dan memperbaharui organisasi. Hal ini melibatkan upaya  untuk  membangun  hubungan  yang  baik  antara  pemimpin  dan  karyawan, sehingga  nilai-nilai,  norma,  dan  simbol-simbol  yang  ada  dalam  budaya  organisasi dapat  dihayati  dan  diimplementasikan  dengan  baik  dalam  setiap  aspek  kehidupan organisasi.
Melalui  penelitian  ini,  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang lebih mendalam tentang pentingnya pengaruh budaya organisasi kegiatan ekstrakulikuler program Amtsilati dalam meningkatkan kemampuan berbahasa Arab dan memahami kitab kuning di Pondok Pesanten Al Falah Putera.

## Metode Penelitian
Studi  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  populasi  yang terdiri dari anggota dan staf Pondok Pesantren Al Falah Putera. Tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang pelaksanaan  budaya  organisasi  kegiatan  ektrakulikuler  program  Amtsilati  yang berpengaruh  terhadap  pemahaman  dan  kemampuan  santri  dalam  memahami  al- Quran  dan  membaca  kitab  kuning..  Data  yang  diperoleh  melibatkan  pengumpulan informasi deskriptif yang mencakup ucapan, tulisan, dan perilaku yang diamati secara langsung  dari  partisipan  penelitian.  Metode  pengumpulan  data  meliputi  observasi partisipatif,  wawancara  mendalam,  dan  analisis  dokumen,  dengan  pendekatan analisis kualitatif digunakan untuk menganalisis data yang terkumpul. Meskipun ada keterbatasan  waktu  dan  sumber  daya,  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan kontribusi pada pemahaman pelaksanaan budaya organisasi kegiatann ektrakulikuler dan pengaruhnya terhadap kemapuan membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Al Falah  Putera,  serta  berkontribusi  pada  literatur  tentang  budaya  organisasi  dan produktivitas di lembaga pendidikan agama.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  keterangan  atau  bahan  nyata  yang  dapat dijadikan bukti dan bahan dasar kajian. Sedangkan sumber data dalam penelitian ini adalah  subjek  dari  mana  data  dapat  diperoleh.  Dalam  penelitian  ini,  sumber  data
3 Ibid , h. 101.
utama yang digunakan adalah data primer dan data sekunder. Data primer merujuk pada informasi yang diperoleh secara langsung dari subjek penelitian. Misalnya, jika penelitian ini berfokus pada pesantren Al Falah, data primer dapat berupa wawancara langsung  dengan  pengurus  pesantren,  pengajar,  atau  santri.  Metode  observasi  juga dapat  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  primer  dengan  mengamati  langsung kegiatan di pesantren.
Sementara  itu,  data  sekunder  merujuk  pada  informasi  yang  diperoleh  dari sumber lain, seperti buku, artikel, laporan, atau dokumen resmi yang terkait dengan pesantren  Al  Falah.  Data  sekunder  dapat  memberikan  konteks  dan  informasi tambahan  yang  relevan  untuk  penelitian.  Pada  umumnya,  penelitian  menggunakan kombinasi  data  primer  dan  data  sekunder  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang komprehensif tentang subjek penelitian. Data primer memberikan wawasan langsung dari  subjek  penelitian,  sedangkan  data  sekunder  memberikan  konteks,  informasi historis, atau data agregat yang mungkin sulit atau tidak mungkin diperoleh melalui data primer saja.
Dalam konteks penelitian ini, data primer dapat diperoleh melalui wawancara dengan pihak terkait di pesantren Al Falah, sementara data sekunder dapat meliputi dokumen-dokumen  seperti  sejarah  pendirian  pesantren,  laporan  kegiatan,  atau artikel  terkait  pesantren  tersebut.  Kombinasi  kedua  jenis  data  ini  diharapkan  dapat memberikan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang  variabel-variabel  yang diteliti dalam penelitian ini. 4
Dalam  penelitian  ini  sumber  terdiri  dari  data  primer  dan  data  sekunder.  Data primer  bersumber  dari  Pimpinan  Pondok  Pesantren,  pengurus  bidang  kurikulum, pengurus  bidang  kesiswaan,    guru,  ketua  asrama  dan  pengajar  program  Amtsilati serta siswa yang mengikuti program Amtsilati di Pondok Pesantren Al Falah Putera. Sedangkan  data  skunder  besumber  dari  dokumen-dokumen  dan  data-data  yang diperlukan dalam  penelitian ini.

## Hasil dan Pembahasan
Pelaksanaan  Budaya  Organisasi  Program  Amtsilati  di  Pondok  Pesantren  Al  Falah Putera Banjarbaru
Pondok  Pesantren  Al  Falah  didirikan  pada  tanggal  26  Juli  1975  Masehi  atau  6 Rajab  1395  Hijriah.  Pendirinya  adalah  K.H.  Muhammad  Sani,  seorang  ulama  dan
4 Lexy Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Pemaja Rosdakarya. 2011), h. 112.
muballigh yang terkenal di Kalimantan Selatan, Indonesia. Pondok Pesantren Al Falah Putera  Banjarbaru  awalnya  hanya  dibuka  untuk  santri  putra.  Namun,  pada  tahun 1985, dibuka Pondok Pesantren Al Falah untuk santri putri yang berlokasi di sebelah barat  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera.  Kedua  pondok  pesantren  ini  bersebelahan dan memiliki perkembangan yang signifikan dari tahun ke tahun.
Pada saat ini, Pondok Pesantren Al Falah di bawah naungan Yayasan Pondok Pesantren  Al  Falah  terus  mengalami  perkembangan  baik  dalam  hal  sarana  dan prasarana maupun jumlah santri dan alumni. Jumlah rata-rata santri putra dan putri sekarang mencapai sekitar 2000-an, sehingga jika digabungkan, jumlahnya mencapai sekitar 4000 santri putra dan putri.
Pondok  Pesantren  Al  Falah  sejak  didirikan  telah  berkontribusi  dalam pengembangan  pendidikan  dan  pembentukan  karakter  santri  yang  berlandaskan pada nilai-nilai agama Islam. Dengan sarana dan jumlah santri yang terus meningkat, Pondok  Pesantren  Al  Falah  terus  berusaha  mengembangkan  diri  demi  memberikan manfaat  dan  kontribusi  yang  lebih  besar  bagi  pendidikan  dan  masyarakat  di sekitarnya.
Metode  Amtsilati  merupakan  sebuah  metode  praktis  yang  dikembangkan untuk membantu pemula dalam mempelajari Al-Qur'an dan membaca kitab kuning. Metode  ini  memiliki  nama  yang  terinspirasi  dari  metode  "Qiro'ati"  yang  merupakan metode  belajar  cepat  membaca  Al-Qur'an.  Dalam  metode  Amtsilati,  kitab  yang digunakan  sebagai  acuan  adalah  kitab  Amtsilah,  yang  disusun  oleh  KH.  Taufiqul Hakim dari Bangsri, Jepara, Jawa Tengah sekitar tahun 2001. Kitab Amtsilah ini berisi ringkasan atau gundul dari kitab-kitab kuning yang tidak dilengkapi dengan harakat (tanda baca bawah) seperti yang biasa terdapat dalam Al-Qur'an. 5
Metode  Amtsilati  ini  bertujuan  untuk  mempermudah  pembacaan  dan pemahaman  terhadap  isi  kitab  kuning,  yang  sering  kali  digunakan  sebagai  bahan rujukan  dalam  studi  agama.  Dengan  menggunakan  metode  ini,  para  pemula  dapat mempelajari  kitab  kuning  dengan  lebih  mudah  dan  efisien.  Metode  Amtsilati  telah digunakan oleh banyak orang untuk memperoleh pemahaman yang baik terhadap isi kitab kuning tanpa harus menghafal seluruh tanda baca vokal yang ada.
5 Idah  Mufidah, Implementasi  Pembelajaran  Amtsilati  Sebagai  Metode  Praktis  Mendalami  Al- Qur’an  dan  Membaca  Kitab  Kuning  (Analisis  Proses  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Al- fajarBabakan Lebaksiu Tegal Tahun 2012 (Skripsi: Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2012), 10.
Dari hasil wawancara dengan kordinator pembina progam Amtsilati Ponpes Al Falah  Putera,  dijelaskan  bahwa    budaya  organisasi  program  Amtsilati  memiliki dampak  signifikan  di  dalam  pondok. 6 Pengaruh  pertama  adalah  pada  kinerja  para pengajar  yang  lebih  bersemangat  dan  cepat  dalam  mengajarkan  ilmu  nahu,  shorf, dan  bahasa  Arab.  Pengaruh  kedua  untuk  para  siswa  atau  santri  terbiasa  dengan rumus  kaidah  dan  dasar  dari  syair  bait  alfiyah  dan  susunan  kalimat  bahasa  Arab. Selain itu mereka juga terbiasa untuk menghapal dan lebih cepat memahami makna teks  al-Quran  dan  teks  berbahasa  arab  tanpa  harokat  Ketika  budaya  organisasi program Amtsilati diterapkan dengan baik, para pengajar cenderung memiliki tingkat kinerja yang lebih tinggi karena berdampak pada pemahaman santri yang lebih cepat ketika  diajarkan  kitab  yang  tidak  berharokat  dan  bermakna.  Para  guru  juga  lebih berkomitmen untuk memberikan pengajaran yang berkualitas dan memiliki motivasi yang kuat untuk memberikan pelajaran yang terbaik bagi para santri.
Dari  sisi  santri  adanya  budaya  organisasi  ini  juga  membuat  mereka  terbiasa dengan lingkungan organisasi program yang terstruktur dari pengelola dan pengajar program  Amtsilati  ini.  Proses  pembelajaran  yang  dikelola  secara  sistem  delegasi (dari asatidz )  dan  regenerasi  (pengajar/ketua  asrama  khusus)  dari  tahun  ke  tahun menjadikan  para  santri  dan  alumni  program  Amtsilati  memiliki  budaya  dalam merencanakan  pembelajaran,  pelaksanaan,  pengawasan,  dan  evaluasi  yang merupakan  ruh  dari  sebuah  organisasi.  Dengan  demikian,  implementasi  budaya organisasi  berbasis  Islami  menjadi  tercipta  dalam  lingkungan  yang  produktif  dan inspiratif pada Pondok Pesantren Al Falah Putera
Secara karakter para peserta program Amtsilati ini selain dituntut kecerdasan secara  kognitif  mereka  juga  dibiasakan  untuk  terbiasa  hidup  dengan  budaya  afektif yang mencerminkan nilai-nilai Islam dalam lingkungannya. Secara umum, para santri didorong  untuk  menunjukkan  ketaatan  yang  tinggi  terhadap  Allah  dan  Rasul-Nya dalam melaksanakan ibadah dengan kesungguhan hati. Selain itu, adab dan akhlak Peran  kepemimpinan  dalam  menciptakan  budaya  organisasi  yang  kuat melibatkan  serangkaian  proses  dalam  sistem  organisasi  secara  keseluruhan.  Proses ini dimulai dari pimpinan puncak yang berusaha menerapkan filosofi, visi, dan strategi organisasi.  Filosofi,  visi,  dan  strategi  tersebut  kemudian  tercermin  dalam  perilaku organisasi.
6 Ust  M.  Marbawi  Pengajar  dan  Kordinator  Pembina  Program  Amstilati  Pondok  Pesantren  Al Falah Putera (Dokumentasi 10 Juni 2023)
Dalam  konteks  organisasi  yang  dinamis,  penting  juga  untuk  mendorong inovasi,  fleksibilitas,  dan  adaptabilitas  dalam  budaya  organisasi.  Hal  ini  akan memungkinkan  organisasi  untuk  menghadapi  tantangan  dan  peluang  yang  muncul dalam  perubahan  lingkungan,  dan  memastikan  bahwa  budaya  organisasi  tetap relevan  dan  efektif  dalam  mencapai  tujuan  organisasi.  Dengan  demikian,  budaya organisasi yang mencerminkan visi dan strategi, serta mampu mengimplementasikannya dalam konteks organisasi yang dinamis, akan memberikan landasan kuat bagi kesuksesan dan pertumbuhan organisasi . 7
Kemampuan  seorang  pemimpin  dalam  mengembangkan  budaya  organisasi yang  kuat  di  pesantren  tidak  terlepas  dari  keyakinan,  nilai,  dan  perilaku  yang dikembangkan  oleh  pemimpin  dalam  organisasi  tersebut.  Mengutip  dari  Mulyadi, Goetch  dan  Daviz  menyajikan  langkah-langkah  bagi  manajer  (pimpinan)  dalam pengembangan budaya organisasi pesantren, yaitu: 8
a. Identifikasi kebutuhan perubahan: Budaya organisasi pesantren akan menjadi budaya  berkualitas  jika  memenuhi  karakteristik  seperti  komunikasi  terbuka dan  saling  mendukung  secara  berkelanjutan,  penggunaan  pendekatan  tim dalam  pemecahan  masalah,  dan  obsesi  terhadap  perbaikan  yang berkelanjutan.
b.  Menuliskan  perubahan  yang  direncanakan:  Perubahan  yang  akan  dilakukan harus  didokumentasikan  secara  tertulis,  termasuk  visi  dan  misi  setiap pengurus baru.
c. Mengembangkan rencana untuk melaksanakan perubahan: Perlu ada rencana yang jelas untuk melaksanakan perubahan tersebut.
Hubungan  antara  kepemimpinan  dan  organisasi  merupakan  dimensi  sosial yang  menarik  untuk  dikaji.  Penelitian  tentang  kepemimpinan  menekankan  ciri-ciri, perilaku,  kekuasaan,  pengaruh,  dan  pendekatan  situasional  yang  umumnya  bersifat satu  arah.  Perspektif  organisasi  sebagai  sistem  sosial  telah  memberikan  pengakuan pada  dimensi  budaya  sebagai  elemen  penting  yang  mempengaruhi  efektivitas kepemimpinan. Oleh karena itu, kepemimpinan yang efektif dalam suatu organisasi sangat  dipengaruhi  oleh  nilai,  keyakinan,  dan  perilaku  pemimpin  yang  tercermin
7 Mulyadi, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah (Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementrian Agama  RI, 2010), h. 90-91.
8 Mulyadi, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dalam  Mengembangkan  Mutu (  Malang:  Abbas Batavia-Art, 2010), h. 93.
dalam kehidupan organisasi secara menyeluruh. 9
Nilai-nilai  dan  misi  pesantren  memiliki  pengaruh  yang  kuat  dalam  budaya organisasi  pesantren.  Budaya  tersebut  dibangun  berdasarkan  nilai-nilai  yang  dianut oleh  organisasi,  termasuk  pesantren.  Salah  satu  kompetensi  pemimpin  organisasi adalah mampu menerapkan kepemimpinan dalam pekerjaan. Oleh karena itu, peran Kiai sebagai motivator sangat penting dalam kepemimpinan untuk mewujudkan visi, misi, dan tujuan pesantren.
Secara  umum,  peranan  pemimpin  pendidikan  dalam  dunia  pesantren  dapat diidealisasi dalam empat hal penting: 10
1.  Misi  dan  Tujuan:  Pemimpin  pendidikan  memiliki  peran  sentral  dalam menetapkan  misi  dan  tujuan  pesantren.  Mereka  harus  memastikan  bahwa misi  dan  tujuan  pendidikan  pesantren  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  prinsip agama yang dianut. Pemimpin pendidikan harus berkomunikasi dengan jelas dan menginspirasi semua anggota pesantren untuk berpartisipasi aktif dalam mencapai tujuan pendidikan yang ditetapkan.
2.  Proses  Belajar  dan  Mengajar:  Pemimpin  pendidikan  bertanggung  jawab dalam  mengelola  proses  belajar  dan  mengajar  di  pesantren.  Mereka  harus memastikan  penyusunan  kurikulum  yang  relevan  dan  sesuai  dengan kebutuhan  santri.  Pemimpin  pendidikan  juga  harus  memastikan  adanya metode  pengajaran  yang  efektif,  ketersediaan  sumber  belajar  yang memadai,  dan  pemantauan  terhadap  perkembangan  belajar  santri.  Mereka dapat  memberikan  arahan  dan  dukungan  kepada  guru-guru  untuk meningkatkan kualitas pengajaran dan pembelajaran.
3.  Iklim  Belajar  dan  Lingkungan  yang  Mendukung:  Pemimpin  pendidikan memiliki  peran  penting  dalam  menciptakan  iklim  belajar  yang  kondusif  di pesantren.  Mereka  harus  menciptakan  lingkungan  yang  aman,  inklusif,  dan mendukung  perkembangan  holistik  santri.  Pemimpin  pendidikan  harus mempromosikan nilai-nilai seperti disiplin, tanggung jawab, kerjasama, dan keteladanan.  Mereka  juga  dapat  memfasilitasi  kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler, keagamaan, dan pengembangan karakter untuk meningkatkan kesalehan perilaku santri.
9 Mulyadi, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah (Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementrian Agama  RI, 2010), h. 87.
10 Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan (Jakarta: INIS, 1994), h. 57.
4.  Pembinaan  dan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia:  Pemimpin pendidikan  harus  memberikan  pembinaan  dan  pengembangan  kepada semua  anggota  pesantren,  termasuk  guru,  staf,  dan  santri.  Mereka  dapat menyelenggarakan  pelatihan,  workshop,  dan  kegiatan  pengembangan  diri yang  relevan  dengan  konteks  pesantren.  Pemimpin  pendidikan  juga  harus memberikan  bimbingan  dan  dukungan  kepada  para  pendidik  agar  mereka dapat meningkatkan kompetensi dan profesionalisme mereka.
Secara keseluruhan, kepemimpinan pendidikan yang optimal dalam pesantren akan membantu mencapai tujuan pendidikan yang meliputi peningkatan hasil belajar santri  dan  kesalehan  perilaku.  Pemimpin  pendidikan  berperan  penting  dalam menetapkan  arah,  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  kondusif,  dan  membina sumber  daya  manusia  pesantren  untuk  mewujudkan  visi  dan  misi  pendidikan  yang diinginkan..
Dalam  pengembangan  budaya  organisasi  pesantren,  observasi  peneliti menunjukkan bahwa bawahan, pengurus, dan dewan asatidz adalah mitra yang harus dikembangkan  secara  bersama-sama  untuk  mencapai  kemajuan.  Pondok  Pesantren Al  Falah  Putera  memiliki  pengelolaan  manajemen  yang  dipimpin  oleh  seorang direktur  yang  disebut  mudirul  ma'had.  Pengelolaan  madrasah  dan  pesantren  dalam satu  kesatuan  sistem  manajerial  menghasilkan  keberhasilan  dalam  pengelolaan pendidikan.  Beberapa  indikator  yang  menunjukkan  keberhasilan  ini  antara  lain: jumlah murid stabil, prestasi dan kelulusan murid yang baik, peningkatan sarana dan prasarana pembelajaran, peningkatan keterampilan dan strategi mengajar guru, serta peningkatan kesejahteraan guru dan staf.
Organisasi  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera  menerapkan  beberapa  konsep khas dalam pengembangan budaya organisasinya. Beberapa konsep tersebut antara lain:
1. Keutamaan  Ilmu:  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera  mengedepankan keutamaan  ilmu  sebagai  pondasi  utama  dalam  pembentukan  budaya organisasi.  Santri  diarahkan  untuk  menghargai  ilmu  pengetahuan  dan memprioritaskannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Konsep  ini  memberikan pengaruh  yang  kuat  dalam  menjaga  fokus  pendidikan  dan  meningkatkan semangat belajar para santri.
2. Kedisiplinan:  Kedisiplinan  merupakan  salah  satu  konsep  yang  ditekankan
dalam budaya organisasi Pondok Pesantren Al Falah Putera. Santri diajarkan untuk  menjalankan  kegiatan  dengan  teratur,  menghormati  waktu,  dan melaksanakan  tugas-tugas  dengan  penuh  tanggung  jawab.  Kedisiplinan  ini mencakup  berbagai  aspek  kehidupan,  mulai  dari  kegiatan  ibadah, pembelajaran, hingga tata tertib sehari-hari.
3. Kerjasama  dan  Solidaritas:  Budaya  kerjasama  dan  solidaritas  menjadi landasan  dalam  pengembangan  budaya  organisasi  Pondok  Pesantren  Al Falah  Putera.  Santri  diajarkan  untuk  bekerja  sama  secara  tim,  saling membantu,  dan  menghargai  perbedaan.  Konsep  ini  bertujuan  untuk menciptakan  lingkungan  yang  inklusif,  harmonis,  dan  saling  mendukung antara santri, guru, dan staf pendukung.
4. Nilai-nilai  Keagamaan:  Sebagai  pondok  pesantren,  Pondok  Pesantren  Al Falah  Putera  juga  menanamkan  nilai-nilai  keagamaan  dalam  budaya organisasinya. Santri diberikan pemahaman yang mendalam tentang ajaran agama  Islam,  etika,  serta  akhlak  mulia.  Konsep  ini  mempengaruhi  semua aspek  kehidupan  di  pesantren,  termasuk  dalam  interaksi  sosial, pembelajaran, dan pengambilan keputusan.
5. Pemeliharaan  Tradisi:  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera  menjaga  dan memelihara tradisi-tradisi pesantren yang memiliki nilai-nilai yang berharga. Tradisi-tradisi  ini  termasuk  kegiatan  keagamaan,  adat  istiadat,  dan  acara- acara  khusus  yang  dilaksanakan  secara  rutin.  Pemeliharaan  tradisi  ini bertujuan  untuk  memperkuat  identitas  pesantren  dan  menjaga  warisan budaya yang ada.
Melalui penerapan konsep-konsep khas ini, Pondok Pesantren Al Falah Putera berusaha  untuk  menciptakan  budaya  organisasi  yang  mendukung  visi  dan  misi pesantren,  serta  membentuk  karakter  santri  yang  berintegritas,  berkepribadian Islami, dan berkomitmen terhadap pembelajaran dan kesalehan.
Salah satu upaya formal lainnya yang dilakukan adalah pada saat penerimaan santri baru. Pimpinan pesantren bersama para panitia PSB (Penerimaan Santri Baru) melakukan seleksi santri secara hati-hati dengan mempertimbangkan asal usul, latar belakang,  pengetahuan  dasar  Islam,  nilai-nilai  akhlaq,  dan  kepribadian  individu. Proses seleksi ini dilaksanakan setiap tahun dengan mendelegasikan kepada seorang ketua  panitia  terpilih  dari  guru-guru  tingkat tajhizi (kelas  tingkatan  awal)  sehingga
melibatkan pengajar dalam manajemen kepemimpinan.
Pengasuh  pesantren  selalu  memotivasi  dewan  asatidz  dan  pengurus  untuk menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  dalam  mengimplementasikan  visi,  misi, tujuan,  dan  nilai-nilai  kepemimpinan  pesantren.  Rapat  pimpinan  persemester membahas  program  tahunan  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Pengasuh  memilih beberapa  ustadz  sebagai  kepala  bidang  yang  mewakili  pimpinan  dalam melaksanakan  visi  dan  misi  sesuai  dengan  bidang  tugas  masing-masing,  seperti kesantrian,  kurikulum,  keamanan,  kesehatan,  kebersihan,  ibadah,  tajhizi,  wushtho, ulya, kepala TU, dan bendahara.
Budaya  organisasi  juga  tercermin  dalam  pembentukan  kepanitian  tahunan untuk  acara  PHBI  (Peringatan  Hari  Besar  Islam)  seperti  peringatan  Maulid  Nabi Muhammad SAW, Isra Mi'raj, dan haul pendiri Al Falah KH. Muhammad Sani. Selain itu,  ada  kepanitian  khusus  dalam  pengelolaan  ujian  semester  dan  genap.  Sebagian besar asatidz terlibat dalam melaksanakan budaya organisasi di Pondok Pesantren Al Falah.
Latihan  kepemimpinan  dilakukan  melalui  pembekalan  bagi  pengurus  OSIS setiap tahun. Ustadz yang menjadi pengurus/pengelola pesantren menjadi penasehat dan  pembina  organisasi  OSIS  sesuai  dengan  bidang  tugas  mereka.  Proses kepemimpinan  dalam  mengembangkan  budaya  organisasi  pesantren  juga ditanamkan kepada santri melalui kegiatan pondok pesantren.
Selain OSIS, terdapat organisasi kecil di asrama yang dipimpin oleh ketua dan wakil  ketua  asrama  dari  kelas  senior.  Kegiatan  rutin  di  musholla  termasuk  latihan pidato, pembacaan Maulid dan syair sholawat, serta pengajian harian.Dengan adanya pengelolaan  yang  terintegrasi,  seleksi  santri  yang  hati-hati,  motivasi  pimpinan,  dan partisipasi  guru  dan  santri  dalam  budaya  organisasi,  Pondok  Pesantren  Al  Falah Putera  berhasil  mengembangkan  lingkungan  yang  kondusif  untuk  pendidikan  dan mencapai keberhasilan dalam pengelolaan pendidikan pesantren.
Sejak  tahun  2005,  Pondok  Pesantren  Al  Falah  telah  menerapkan  program khusus metode Amtsilati yang dikenalkan oleh KH. Taufiqul Hakim dari Jepara, Jawa Tengah. Program ini mendukung visi dan misi pesantren dalam lingkup pembelajaran yang berorientasi pada standar kemampuan memahami dan membaca kitab kuning. Pembelajaran  Amtsilati  dilakukan  di  kelas  dengan  koordinasi  pembimbing  khusus yang awalnya berasal dari Jepara, Jawa Tengah.
Metode  pembelajaran  Amtsilati  diajarkan  secara  turun-temurun  dari  kakak senior  kepada  junior  setiap  tahunnya.  Fokus  pembelajaran  ini  adalah  hafalan  dan praktik  dari  ringkasan  nazhom  Alfiyah  yang  aslinya  terdiri  dari  1000  bait  menjadi kurang  lebih  200  bait,  beserta  rumus  qoidah  yang  penting  dan  sering  digunakan dalam  praktik  membaca  kitab  kuning.  Program  ini  telah  terbukti  efektif  dan  efisien dalam membantu santri Pondok Pesantren Al Falah dalam belajar Bahasa Arab.
Dalam  manajemen  budaya  organisasi,  pimpinan  pesantren  melalui  bidang kesantrian  menunjuk  beberapa  asatidz  untuk  menjadi  pembina  program  Amtsilati. Para  pembina  ini  bekerja  sama  dengan  ketua  asrama  santri  baru  dari  santri  senior kelas 2 dan 3 Aliyah sejak tahun 2008 yang dipilih sebagai pengajar dan ketua asrama khusus  yang  mengajar  program  Amtsilati.  Ketua  asrama  ini  tidak  hanya  mengajar materi Amtsilati, tetapi juga bertanggung jawab untuk menerima setoran hafalan dari peserta  program  selama  sekitar  6  bulan  hingga  tahap  ujian  akhir  dan  khataman. Peserta  program  dituntut  untuk  memenuhi  standar  pembelajaran  yang  telah ditentukan setiap jilid dari 1-5, termasuk materi tatimah shorfiyyah, praktik membaca kitab, dan mengajar.
Peserta  program  Amtsilati  memiliki  jadwal  kegiatan  yang  berbeda  dengan santri  biasa.  Mereka  diwajibkan  untuk  melakukan  persiapan  setoran  hafalan  harian sebelum salat subuh dan berkumpul kembali setelah makan siang untuk mengulang hafalan secara berjamaah. Jam belajar materi juga ditambah secara khusus sebelum dan sesudah maghrib, serta setelah makan malam.
Sejak  tahun  2005  hingga  saat  ini,  Pondok  Pesantren  Al  Falah  telah  berhasil melaksanakan  wisuda  Program  Amtsilati  sebanyak  18  angkatan  dengan  jumlah sekitar  150-200  orang  wisudawan  dari  total  santri  sekitar  1500  orang.  Program Amtsilati  ini  telah  memberikan  manfaat  yang  dirasakan,  tidak  hanya  dalam menunjang  standar  pembelajaran  ilmu  alat,  tetapi  juga  membantu  para  santri memahami dan membaca kitab kuning sehingga mereka dapat melanjutkan kuliah di Timur Tengah dan bahkan meraih prestasi dalam ajang lomba membaca kitab baik di tingkat provinsi Kalimantan Selatan maupun tingkat nasional.

## Simpulan
Demikianlah  bagaimana  budaya  organisasi  ekstrakulikuler  program  Amtsilati dapat  memberikan  pengaruh  yang  signifikan  pada  kegiatan  pembelajaran,  pengajar
dan  dewan  guru,  khususnya  bagi  para  santri  pemula  atau  tingkat  bawah  yang  baru belajar bahasa Arab. Dengan adanya budaya program Amtsilati ini telah memberikan babak  baru  bagi  perkembangan  keilmuan  di  Pondok  Pesantren  Al  Falah  Putera, karena kini para santri lebih mudah dan termotivasi dalam memahami al-Quran dan membaca  kitab  kuning  tanpa  harokat.  Tidak  hanya  menjadi  modal  untuk  membaca kitab  semata  namun  juga  kini  para  alumninya  telah  banyak  berprestasi  dan melanjutkan pendidikan hingga ke timur tengah.

## Daftar Pustaka
Mardhiyah,  2012, Kepemimpinan  Kiai  Dalam  Memelihara  Budaya  Organisasi, Malang, Aditya Publishing.
Mastuhu, 1994, Dinamika Sistem Pendidikan, Jakarta, INIS.
Moleong, Lexy, 2011, Metode Penelitian Kualitatif , Bandung, Pemaja Rosdakarya
Mufidah, Idah, 2012, Implementasi Pembelajaran Amtsilati Sebagai Metode Praktis Mendalami  Al-  Qur’an  dan  Membaca  Kitab  Kuning  (Analisis  Proses Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Al-  fajarBabakan  Lebaksiu  Tegal (Skripsi: Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta)
Mulyadi,  2010, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dalam  Mengembangkan  Mutu , Malang: Abbas Batavia-Art
Mulyadi,  2010, Kepemimpinan  Kepala  Madrasah, Jakarta,  Badan  Litbang  dan Diklat  Kementrian  Agama  RI.
Uha,  Ismail  Nawawi  Uha,  2012, Budaya  Organisasi  kepemimpinan  dan  Kinerja
Jakarta, Dwiputra Pustaka Jaya

## Wawancara:
Ust  M.  Marbawi  Pengajar  dan  Kordinator  Pembina  Program  Amstilati  Pondok Pesantren Al Falah Putera (dokumentasi tanggal 10 Juni 2023).