## AKOMODASI PONDOK PESANTREN TERHADAP KURIKULUM NASIONAL
Firman 1 , Prita Indriawati 2
Universitas Balikpapan 1 , Universitas Balikpapan 2 pos-el: firman@uniba-bpn.ac.id 1 , prita@uniba-bpn.ac.id 2

## ABSTRAK
Penelitiian  ini  mengkaji  tentang  akomodasi  pondok  pesantren  terhadap  kurikulum Nasional  di  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Balikpapan.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif  kualitatif  yaitu  proses  penelitian  dengan  melakukan  pengkajian  terhadap  fenomena, serta kejadian,  dalam  kehidupan  santri.  Pokok  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana pondok  pesantren  mengakomodasi  kurikulum  nasional  dalam  proses  pendidikan.  Penelitian dilakukan  dengan  mengambil  tempat  di  Pondok  Pesantren  Hidayatullah  Balikpapan.  Metode pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Peneliti menggunakan instrumen berupa pedoman observasi dan pedoman wawancara. Hasil penelitian menujukkan  bahwa  pondok  pesantren  mengakomodasi  kurikulum  nasional  dengan mengelompokkan tiga jenis mata pelajaran yaitu kelompok A berisi tentang pengetahuan yang bersumber  dari  DPP  Hidayatullah  dengan  tetap  mengacu  pada  kurikulum  Nasional, Kelompok B  materi  kurikulum  tetap  dari  pusat  yang  dilengkapi  dengan  muatan  lokal,  kelompok  C  yaitu ilmu kepesantrenan. Proses pelaksanaan pembelajaran dilaksanakan di tiga tempat yaitu Asrama mengajarkan tentang Life skill , di Madrasah pengetahuan umum dan agama, dan di Masjid ilmu diniyah ,  sehingga  biasa  di  sebut  Pembelajaran  integral.  Pelaksanaan  akomodasi  kurikulum menghadapi  beberapa  kendala  yaitu  dari  (1)  keterbatasan  pembinaan  dari  pemerintah  terkait penerapan kurikulum karena perubahan regulasi, (2) kurangnya modalitas guru untuk mengikuti adanya  perubahan  kurikulum,  (3)  keterbatasan  pendampingan  dari  orangtua  santri  yang menyerahkan sepenuhnya urusan anaknya ke pondok.
Kata kunci: Akomodasi, Pesantren, Kurikulum Nasional.

## ABSTRACT
This  study  examines  the  accommodation  of  National  Curriculum  at  Hidayatullah Islamic  Boarding  School  in  Balikpapan.  This  research  used  descriptive  qualitative,  by conducting  an  assessment  of  phenomena,  as well  as events, in  the  lives of  students. The  main problem in this study is how Islamic boarding schools accommodate the National Curriculum in the  educational  process..  The  data  collection  used  observation  techniques,  interviews,  and documentation.  Researchers  used  instruments  in  the  form  of  observation  guidelines  and interview guidelines. The results of the study show that Islamic boarding schools accommodate the  national  curriculum  by  grouping  three  types  of  subjects,  group  A  contains  knowledge sourced from DPP Hidayatullah while still referring to the National curriculum, group B fixed curriculum  materials  from  the  center  equipped  with  local  content,  group  C  contains  science boarding  school.  The  process  of  implementing  learning  is carried  out  in  three  places, namely Dormitories  to  learn  about  life  skills,  in  adrasah  of  general  and  religious  knowledge,  and  in mosques of diniyah science, so it is commonly called integral learning. The implementation of curriculum  accommodation  faces  several  obstacles,  namely  (1)  limited  support  from  the government regarding changing curruculum, (2) lack of teacher modalities to follow curriculum changes,  (3)  limited  assistance  from  parents  of  students  who  completely  surrender  their children's affairs to the boarding school.
Keywords: Accomodation, Boarding School, National Curriculum.

## 1. PENDAHULUAN
Kurikulum  merupakan  inti  pendidikan sehingga  muatan  kurikulum  harus  sesuai kebutuhan  masyarakat  pengguna.  Muatan kurikulum  diberikan  kepada  peserta  didik yang  didukung  kemampuan  sumber  daya manusia  handal  mampu  mentransfer  isi kurikulum  yaitu  seorang  guru.  Guru  dalam menyampaikan isi kurikulum kepada peserta didik menguasai kompetensi, baik kompetensi pedagogik, sosial, dan kompetensi individu. Penguasaan kompetensi  guru  meningkatkan  kualitas pendidikan, sehingga bukan hanya kurikulum  yang  baik,  tetapi  dukungan  dari guru  sebagai  transformator  pengetahuan. Pandangan  tentang  kurikulum  menimbulkan diskursus  apakah  kurikulum  itu  hanya bermakna Course Out Line atau GBPP, atau mencakup seluruh pengalaman yang diberikan  kepada  anak  dalam  proses pendidikan  oleh  guru.  Jadi  kurikulum menjadi  pedoman  proses  pembelajaran mentransfer  pengetahuan  kepada  peserta didik.  Kemudian  dari  pengetahuan  tersebut lahir  pengalaman  bagi  siswa  yang  disebut pengalaman belajar.
Jadi  pangkal  awal  kurikulum  untuk menawarkan  rancangan  tentang  rencana yang diberikan pengetahuan. Oleh karena itu, penyusunan  kurikulum  harus  menyesuaikan kebutuhan  stakeholder  pengguna  luaran pendidikan,  sehingga  keterlibatan  berbagai pihak proses penyusunan kurikulum. Keterlibatan  semua  komponen  menjadi sebuah keharusan agar lahir kurikulum ideal. Dengan begitu, dapat memberikan tanggung jawab,  bimbingan  terhadap  pendidikan bukan  hanya  guru  melainkan  sekolah  di dalamnya ada kepala sekolah, karyawan, dan termasuk  instansi  lain  di  luar  sekolah. Walaupun  guru  menjadi  garda  terdepan, tetapi  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan
melibatkan  semua  pihak  yang  terkait kelangsungan pendidikan.
Sehubungan  dengan  pondok  pesantren, maka pondok pesantren melakukan penyesuaian dengan kurikulum yang bersumber dari pemerintah. Sumber kurikulum dari pemerintah dari Kementerian Pendidikan dan Kementerian Agama. Untuk mengimbangi  ilmu  pengetahuan  agama  dan pengetahuan umum, maka pondok pesantren berusaha  mengakomodasi  kurikulum  dari pemerintah yang dipadukan dengan kurikulum  pondok.  Perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  menghendaki pondok pesantren harus berbenah diri dengan memadukan  kurikulum  sehingga  santri memperoleh pengetahuan agama dan pengetahuan  umum.  Hasil  penelitian  (A.
Sulaiman,  2017)  secara  filosofis  integrasi kurikulum  madrasah  ke  dalam  kurikulum pesantren didorong oleh pemikiran pengasuh yang memandang pendidikan harus mencakup semua aspek kehidupan dan non- dikotomik  sedangkan  secara  sosiologis adalah  integrasi  kurikulum  madrasah  ke dalam kurikulum pesantren merupakan hasil dari dialektika-dinamis  dan dinamika- dialektis pesantren dengan zaman
Islam  bukan  hanya  berbicara  doktrin,
teologi,  dan  ritual  belaka,  melainkan  Islam adalah ilmu pengetahuan sehingga ditemukan ayat-ayat al-Qur’an maupun hadis berbicara  tentang  ilmu  pengetahuan.  Agar terjadi  kolerlasi  nilai  keagamaan  dan  ilmu pengetahuan,  maka  dilakukan  integrasi kurikulum  yaitu  kurikulum  pondok  dan kurikulum nasional yang berisi  pengetahuan umum dan teknologi.
Selanjutnya  (Burga  et  al.,  2019) dalam  penelitian  menyebutkan  bahwa pondok pesantren DDI Mangkoso melaksanakan  pendidikan  secara  klasikal membuka  pendidikan  mulai  dari  tingkat MI  sampai  perguruan  tinggi.  Atas
kebijakan pondok membuat santri antusias  mengembangkan  kajian  bukan hanya materi keislaman
tetapi mengembangkan  teknologi.  Kitab  kuning yang  menjadi  rujukan  pesantren  selama ini  tidak  lagi  menjadi  satu-satunya rujukan, tetapi kurikulum yang digunakan sesuai kurikulum yang digunakan pemerintah. Walupun terjadi kekhawatiran terbengkalainya agenda pesantren  karena  orientasi  ke  agenda pendidikan nasional.
Bertitik tolak dari pandangan tersebut, Ahmad  Saifuddin  (Saifuddin,  2016) dalam  penelitiannya  menyebutkan  bahwa kebijakan  sangat  penting  bagi  kehidupan siswa, artinya sekolah mengambil langkah-langkah  fundamental  bagaimna peran guru dan semua pihak yang terlibat dalam proses pendidikan seperti
administrator  pendidikan,  keterlibatan komite sekolah tidak hanya berbicara soal infrastruktur, tetapi memberikan masukan berkaitan
kebutuhan pasar. Jadi
keterlibatan semua pihak termasuk stakeholder  dan  komite  sekolah  penting dalam  proses  pengambilan  kebijakan sekolah  sehingga  dengan  begitu  sejalan dengan  perkembangan  dan  kebutuhan kerja.  Merujuk  dari  pandangan  tersebut, maka kebijakan yang patut untuk diimplementasikan adalah bagaimana upaya  pondok  pesantren  mengakomodasi dan memberi ruang kurikulum pemerintah dalam pembelajaran di pondok pesantren. Untuk  mengakomodir  tersebut  semua komponen  pondok  saling  sinergi  dalam pencapaian tujuan.
Penelitian (Ambady & Mathew, 2018) mengatakan bahwa akomodasi kurikulum dilakukan  agar  peserta  didik  dapat menambah  pengetahuan  umum  dari kurikulum  dalam  proses  pembelajaran. Akomodasi  tidak  dimaksudkan  untuk
merubah    kurikulum  atau  mengurangi mata  pelajaran  di  dalamnya  melainkan adanya  pemerataan  materi  pelajaran antara  sekolah  umum  dengan  pondok pesantren.  sehigga  dengan  demikian akomodasi  kurikulum  dilakukan  untuk menambah  pengetahuan  yang  selama  ini hanya  menguasai  ilmu  agama,  tetapi dengan  adanya  akomodasi,  maka  peserta didik  juga  dapat  menguasai  pengetahuan umum.
Pondok  pesantren  harus  responsif terhadap  perkembangan  dan  perubahan kurikulum  sehingga  harus  melakukan kolaborasi  antara  kurikulum  pondok dengan  kurikulum  nasional.  Kolaborasi dilakukan  dengan  cara  mengakomodir kurikulum  nasional.  Cara  ini  tentu mempengaruhi  jumlah  jam  sehingga  bisa bertambah  mata  pelajaran.  Strategi  yang diterapkan  adalah  mata  pelajaran  pondok dikhususkan  di  luar  jam  sekolah  yaitu dilaksanakan  di  masjid  dan  di  asrama. Pembelajaran  di luar  kelas  sangat memungkinkan  untuk  dilakukan  karena pondok  pesantren  memiliki  unsur  kyai, masjid, dan asrama, jadi proses pendidikan saling terintegrasi yaitu kelas, masjid,  dan  asrama.  Keberadaan  kyai  di pondok  memudahkan  proses  pendidikan berjalan  dengan  mudah  karena  mobilitas kyai, santri, sangat memungkinkan menyusun  jadwal  dengan  fleksibel.. Adapun  tujuan  pengajaran  ini  adalah untuk  memperdalam  ajaran  agama  Islam dan  juga  untuk  mendidik  dan  membekali calon-calon  ulama'  atau  da'i  (Saifuddin, 2016).
Pondok pesantren Hidayatullah Balikpapan  mengakomodasi  kurikulum nasional sehingga kurikulum pondok ikut menyesuaikan. Dalam akomodasi kurikulum, pondok pesantren memasukkan  kurikulum  nasional  baik
dari  Kementerian  Pendidikan  Nasional maupun dari Kementerian Agama
menjadi  kurikulum  yang  dipergunakan dan rujukan dalam proses belajar
mengajar di pondok. Mekanisme akomodasi  kurikulum  nasional  yaitu mengakomodir  semua  mata  pelajaran kemudian disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan  santri.  Mekanismenya  ada mata  pelajaran  tidak  diajarkan  di  kelas, tetapi proses pembelajaran berlangsung di asrama dan di masjid. Pembimbingan dan penilaian dilakukan oleh pembina  asrama maupun ustad di masjid.
Atas  dasar  tersebut,  maka  kami melakukan  penelitian  guna  mengkaji  dan menganalisis bagaimana pondok pesantren Hidayatullah Balikpapan dalam mengakomodasi kurikulum nasional sebagai  rujukan  proses  pembelajaran  di pondok pesantren. Oleh karena itu, untuk memudahkan kajian tersebut maka peneliti fokus pada masalah: 1) Kebijakan pendidikan  nasional  yang  diakomodasi Pondok Pesantren Hidayatullah
Balikpapan  ;  2)  Strategi  akomodasi  dan pencapaian  tujuan  kurikulum;  3)  Ragam kendala  dalam  akomodasi  kurikulum nasional.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan  jenis  fenomenologi.  Penelitian dilakukan  dengan  mengambil  tempat  di Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan.  Metode  pengumpulan  data menggunakan teknik observasi,
wawancara,  dan  dokumentasi.  Adapun subyek  penelitian  ini  adalah  unsur yayasan,  ustad/guru.  Agar  pengumpulan data, maka peneliti menggunakan instrumen,  adapun  instrumen  digunakan yaitu  pedoman  observasi  dan  pedoman wawancara. Kemudian untuk memperoleh
data  yang  kredibel  dalam  analisis  data, maka  peneliti  menggunakan  reduksi  data yaitu  peneliti  merangkum  stelah  melihat gambaran  secara  jelas  dan  sistematis tentang  akomodasi  pondok  pesantren
Hidayatullah Balikpapan
terhadap kurikulum  nasional.  Langkah  selanjutnya dengan  display  data,  pada  tahap  ini dilakukan  penyajian  data  agar  peneliti dapat memperoleh informasi secara keseluruhan  dalam  bentuk  narasi.  Tahap terakhir  yaitu  dilakukan  verivication penarikan  kesimpulan  dilakukan  setelah diperoleh bukti-bukti valid dan kredibel.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kebijakan  Pendidikan  Nasional Yang Diakomodasi Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan a. Pengelolaan Sistem Klasikal Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan  mengalami  transformasi  pada aspek kurikulum dan system pembelajaran.  Pondok  ini  pada  awalnya berbasis pendidikan non formal, implikasi tersebut berpengaruh terhadap pengelolaan pondok yang tidak terstruktur dan sistematis. Tuntutan dari regulasi dan kebutuhan masyarakat menjadikan perubahan  berbasis  pendidikan  formal dengan menggunakan kurikulum nasional. Pesantren harus diperkuat kelembagaannya sebagai lembaga pendidikan  Islam,baik  aspek  akademik maupun  non-akademik  (R.  Sulaiman, 2016). b. Klasifikasi Kurikulum Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan  memadukan  tiga  kurikulum sekaligus yaitu kutikulum dari Kementerian  Pendidikan,  Kementerian Agama,  dan  Kurikulum  pondok.  Di pondok  pesantren.  Perpaduan  kurikulum nasional dan kurikulum pesantren
(Saifuddin,  2016)  berpendapat  bahwa sebagai  respon  dari  bentuk  perubahan kurikulum  dan  kebijakan  pemerintah, maka  pondok  pesantren  harus  bersedia menggeser orientasi untuk mampu melakukan  kolaborasi  kurikulum  yang selama  ini  berjalan  di  lembaganya. Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan  secara  garis  besar  membagi mata  pelajaran  menjadi  tiga  kelompok yaitu  Kelompok  A  merupakan  kelompok mata pelajaran yang muatan dan acuannya  dikembangkan  dari  kurikulum nasional.  Mata  pelajaran  Kelompok  B merupakan  kelompok  mata  pelajaran yang muatan dan acuannya dikembangkan  dari  kurikulum  nasional dan dapat dilengkapi dengan muatan/konten lokal. Kemudian kelompok C adalah muatan kepesantrenan yang diimplementasikan dalam pembelajaran  dikelas. c. Tujuan kurikulum Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan  mengarahkan  agar  terbentuk santri  yang  memiliki  sikap  di  mana dalamnya mengadung
nilai-nilai keislaman.  Penelitian  Firman  (Firman  et al.,  2020)  tentang  Realitas  Pembelajaran di Pondok Pesantren
Hidayatullah Balikpapan  menyebutkan  bahwa  untuk menanamkan  nilai-nilai  keislaman,  maka santri  tidak  bisa  lepas  dari  konsep Akidah,  ibadah,  dan  Akhlak  sehingga semua  pengetahuan  yang  diperoleh  santri terintegrasi  ketiga  hal  tersebut . Realisasi tujuan  kurikulum  berikut  ini;  1)  Nilai Karakter,  adanya  komitmen  membentuk santri  yang  disiplin  sehingga  menjadi santri yang berkarakter. 2) Nilai Kepemimpinan, santri tidak hanya menerima  pengetahuan  agama  maupun umum  melainkan  santri  dididik  menjadi seorang pemimpin. Teknik untuk
mencapai target kepemimpinan di pondok yaitu dibentuk kepanduan sehingga kegiatan di asrama kepemimpinan dijalankan  oleh  santri  senior  kepada junior.  Konsep  ini  memberi  pendidikan kepada santri menjadi pemimpin. 3) Nilai Generasi  Qur’ani,  setiap  santri  harus menghafal  1  juz  dalam  satu  tahun,  tetapi dalam  perjalanannya  banyak  santri  yang menghafal al-Qur’an lebih satu juz dalam satu  tahun.    Untuk  membentuk  generasi Qur’ani  sistem  pembelajaran  dalam  al- Qur’an  dibagi  menjadi  tiga  kelompok yaitu kelompok membaca al-Qur’an yaitu kepada santri belum lancar bacaannya dan penyebutan tajwidnya. Kemudian kelompok  dua  yaitu  menghafal  seadanya kelompok  ini  diberikan  kesempatan menghafal  dengan  tidak  mengharuskan menghafal  1  juz  dalam  satu  tahun. Selanjutnya  kelompok  tiga  yaitu  wajib menghafal  al-Qur’an  dalam  satu  tahun sehingga  menjadi  syarat  untuk  kenaikan kelas.  4)  Nilai  Bahasa,  target  yang  akan dicapai oleh pesantren Hidayatullah yaitu membekali  bahasa  kepada  santri  yaitu bahasa Arab dan Inggris. Untuk diketahui bahwa  pelaksanaan  pendidikan  santri  di pondok  pesantren  Hidayatullah  berjalan tanpa adanya penekanan terhadap penguasaan bahasa, sehingga keterampilan  bahasa  baik  bahasa  Arab maupun  bahasa  Inggris  tidak  dimiliki santri.  Oleh  karenanya  kepala  sekolah mencanangkan perlunya penguasaan terhadap  kedua  bahasa  asing  yaitu  Arab dan  Inggris.  5)  Nilai  Sains,  penguasaan terhadap  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi tentu  menjadi  target  pada  setiap  lembaga pendidikan termasuk lembaga pendidikan pondok pesantren Hidayatullah Balikpapan.
2. Strategi Akomodasi dan Pencapaian Tujuan Kurikulum
Untuk  mencapai  tujuan  kurikulum,  maka secara umum Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan melakukan langkah-langkah sebagai berikut:
1) Penerapan  nilai-nilai  agama  dengan konsep tauhid dalam kehidupan sehari- hari.
2) Guru  harus  menjadi  teladan  bagi  para santri dalam berbagai hal.
3) Membangun  nilai-nilai  karakter  dalam proses pendidikan.
4) Menggunakan  media  pembelajaran semaksimal mungkin.
5) Memanfaatkan  teknologi  informasi sebagai sarana menggali ilmu pengetahuan.
6) Bimbingan belajar dilaksanakan secara intensif.
7) Pengembangan  diri  melalui  kegiatan ekstrakurikuler.
8) Melaksanakan remedial apabila terdapat  santri  memiliki  kekurangan dalam materi pelajaran dan mental.
9) Menjalin  hubungan  kerjasama  dengan orang tua baik secara periodik maupun insidental.
Beberapa  hasil  tersebut  didukung  hasil penelitian dari (Erdawati, 2020) dibutuhkan beberapa strategi oleh
pimpinan  pesantren  dalam  merekonstruksi kurikulum, yaitu: Mendengarkan ide/saran dari  para  guru,  mengemukakan  keinginan dan  menjelaskan  keinginan  pimpinan, memberikan  masukan,  membagi  tugas secara bersama, dan membangun komunikasi  positif  dengan  pemerintah setempat 3. Kendala Akomodasi Kurikulum Nasional
1) Kendala dari pemerintah
Sudah  menjadi  kelaziman  setiap  terjadi perubahan  kurikulum  masalah  klasik adalah distribusi buku, sosialisasi
kurikulum  dari  pemerintah.  Adanya perubahan  kurikulum  dari  pemerintah memerlukan  waktu  untuk  menyesuaikan kurikulum  pondok  baik  materi  maupun jumlah jam.
2) Kendala dari guru
Dalam  proses  pengembangan  kurikulum guru  tidak  dilibatkan  sehingga  tidak  siap setiap terjadi perubahan sehingga membutuhkan waktu untuk menyesuaikan.  Jadi  memerlukan  waktu untuk  beradaptasi  kurikulum  yang  baru, kemudian  kendala  lain  dari  faktor  guru yaitu  penguasaan  terhadap  kompetensi memerlukan waktu untuk memahami.
3) Kendala dari orang tua
Pada umumnya orang tua santri menyerahkan sepenuhnya urusan anaknya ke pondok, sehingga pondok menghadapi kendala  terhadap  santri  yang  memiliki latar  belakang  sosial  yang  berbeda. Kemudian  kemampuan  santri  dalam menyerap  pengetahuan  ada  yang  lambat sehingga  mempengaruhi  terhadap  santri yang  lain  trutama  dalam  menghafal  al- Qur’an

## 4. Pembelajaran Integral
Upaya  pencapaian  tujuan  kurikulum pada  Pondok  Pesantren  Hidayatullah
Balikpapan  dengan  mengoptiomalkan sumber  daya  yang  ada.  Optimalisai  yang dimaksud adalah adanya integral pembelajaran  dengan  sistem  keterpaduan (integral)  yaitu  asrama,  masjid,  dan madrasah.  Hal  senada  disampaikan  oleh (Budi  &  Apud,  2019)  menyebutkan bahwa model kurikulum terpadu (integratedcurriculum) mengharuskan terbentuknya pembelajaran terpadu
(integrated      learning)  dengan  menitik beratkan  pada  kegiatan  belajar  yang lebihterorganisas  secara  terstruktur  yang bertolak  pada  tema-tema  tertentu  atau pada  pelajaran  tertentu  sebagai  titik
pusatnya ( centre  coer/centre  of  interest ) dari  suatu kurikulum.
Keterpaduan  ketiga  elemen  tersebut memberikan  proses  tilawah,  tazkiyah  dan ta’liim dapat terlaksana dengan maksimal.
Dengan begitu, terjadi konektivitas antara asrama, masjid dan madrasah. Jadi, terjadi korelasi  antara  asrama,  masjid,  dan madrasah dalam proses kegiatan pembelajaran,  sehingga  nampak  ada aktivitas pendidikan ketiga unsur tersebut.
Di  asrama  pendidikan  adab, life skill ,  interaksi  dengan  santri  yang  lain.
Kegiatan  di  asrama  dipantau  langsung oleh  pendamping  asrama.  Di  masjid  ada pendidikan  diniyah,  ibadah,  dan  mengaji. Sedangkan di madrasah pendidikan formal.  Ketiga  unsur  tersebut  saling terkait,  sehingga  proses  yang  terjadi  di asrama  ada  hubungan  dengan  di  masjid dan di madrasah. Sistem integral pembelajaran di Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan yaitu terintegrasinya  sekolah,  masjid,  dan asrama.

## 5.  DAFTAR PUSTAKA
Ambady, K. G., & Mathew, S. (2018).

## Teachers ’ Perspectives on
Curriculum Accommodation for Teachers ’ Perspectives on Curriculum Accommodation for Students With Intellectual . September . Budi, A. M. S., & Apud, A. (2019). Peran Kurikulum Kulliyatul Mu’Allimin Al-Islamiyah (Kmi) Gontor 9 Dan Disiplin Pondok Dalam Menumbuhkembangkan Karakter Santri. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 5 (01), 1. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v5i 01.1835 Burga, M. A., Arsyad, A., Damopolii, M., & Marjuni, A. (2019). Akomodasi Kebijakan Pendidikan Nasional Bagi Pondok Pesantren DDI Mangkoso. At-Tarbawi , 1 (1), 41–62. Erdawati. (2020). Rekonstruksi
kurikulum, studi kasus pada pondok pesantren jabal rahmah kecamatan sungai tarab kabupaten tanah datar. Jurnal El-Hekam, 1 (1), 31–44. Firman, F., Rama, B., Damopoli, M., & Shabir U., M. (2020). Realitas Pembelajaran Konten Keislaman Dan Keindonesiaan Di Pondok Pesantren Hidayatullah Balikpapan. Al-Qalam , 26 (1), 155. https://doi.org/10.31969/alq.v26i1.81 7
Saifuddin, A. (2016). Eksistensi Kurikulum Pesantren Dan Kebijakan Pendidikan. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) , 3 (1), 207.
https://doi.org/10.15642/pai.2015.3.1 .207-234 Sulaiman, A. (2017). Integrasi Kurikulum Madrasah Ke dalam Kurikulum Pesantren Di Pondok Pesantren Modern Darunnajat Pruwatan Bumiayu Brebes. Tesis Pasca Sarjana UIN Syarif Hidayatullah JakartaProgram Studi Pendidikan Agama Islam Program Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri ( Iain ) Purwokerto . Sulaiman, R. (2016). Pendidikan Pondok Pesantren: Institusionalisasi Kelembagaan Pendidikan Pesantren. ’Anil Islam , 9 (1), 148–174.