e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
1 2 2
3 2
PERANAN SANKSIMAYAH DOSA DALAM MENINGKATKAN PARTISIPASI ANGGOTA ORGANISASI SEKAA TERUNAGANGGA TEMAJA BANJAR DEN-YEH,  DESA PEGUYANGAN KAJA,

## KECAMATAN DENPASAR UTARA DAN POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI DI SMA NEGERI 8 DENPASAR
I Gusti Agung Angga , Tuty Maryati , I Gusti Made Arya Suta Wirawan
Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan
Universitas Pendidikan Ganesha
Email: gustiagungangga07@gmail.com. tuty.maryati@undiksha.ac.id. artasuta13@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  Mengapa  diperlukan  sanksi mayah dosa ,  (2)  Bagaimana  pengelolaan  sistem  sanksi mayah  dosa dalam  meningkatkan partisipasi  anggota sekaa  teruna ,  (3)  Bagaimana  dampak  dari  penerapan  sanksi mayah dosa yang  diterapkan  untuk  meningkatkan  partisipasi  anggotaST.Gangga  Temaja  Banjar Den-Yeh, (4) Aspek-aspek yang dapat dijadikan sebagai sumber belajar Sosiologi di SMA N 8  Denpasar.Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif.Lokasi penelitian di desa Peguyangan Kaja, kecamatan Denpasar Utara.informannya yakni Wayan Sudiasa sebagai ketua ST. Gangga Temaja. Pengumpulan data  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumen.Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa,  (1)  Diperlukannya  sanksi mayah  dosa untuk  memberikan  efek  jera bagi  para  anggota,  memberikan  rasa  malu  bagi  para  anggota , (2)  Pengelolaan  sistem sanksi mayah  dosa digunakan  dalam  rangka  hari  raya  Nyepi,  PORDES  dan  HUT-  ST. Gangga  Temaja,  (3)  Dampak  dari  penerapan  sanksi mayah  dosa yang  diterapkan  ST. Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  yakni  anggota  mulai  aktif  dalam  berbagai  kegiatan  yang diselenggarakan,  (4)  Potensi  sebagai  sumber  belajar  terlihat  dari  beberapa  aspek  yang meliputi:  kurikulum  2013,  mengacu  pada  materi  pelajaran  Sosiologi  yakni  Individu, kelompok dan hubungan sosial
Kata kunci: Sanksi Mayah dosa , Partisipasi, Sekaa teruna , Sumber Belajar Sosiologi

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  (1)  Why  the  required  mayah  sin  sanctions,  (2)  How  to manage  the  mayah  sin  system  in  increasing  the  participation  of  members  of  the  sekaa teruna,  (3)  What  is  the  impact  of  applying  mayah  sin  sanctions  applied  to  increase  the participation of ST.Gangga Temaja members Banjar Den-Yeh, (4) Aspects that can be used as a source of learning Sociology at SMA N 8 Denpasar. The method used in this study is a qualitative research method. The research location was in Peguyangan Kaja village, North Denpasar  sub-district.  the  informant  namely  Wayan  Sudiasa  as  chairman  of  ST.  Ganga Temaja.  Data  collection  uses  observation,  interview  and  document  study  techniques.  The results  showed  that,  (1)  The  need  for  sanctions  may  sin  to  provide  a  deterrent  effect  for members,  giving  shame  to  members,  (2)  Management of  the  system of sanctions  may be used in the framework of Nyepi, PORDES and HUT-ST. Gangga Temaja, (3) The impact of the application of sanctions for the application of sin applied by ST. Gangga Temaja Banjar Den-Yeh  namely  members  began  to  be active  in  various activities  held,  (4) Potential as a source  of  learning  can  be  seen  from  several  aspects  which  include:  2013  curriculum, referring to the Sociology subject matter namely Individuals, groups and social relations
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
Keyword : Mayah dosa , Punishment, Sekaa teruna , Sociology Learning Resource

## PENDAHULUAN
Pemuda  merupakan  aset  bangsa  yang bernilai  penting.  Kemajuan  bangsa  dan negara  banyak  tergantung  pada  kaum pemudanya sebagai agent of change (agen perubahan.  Seiring  dengan  perkembangan jaman,  selalu  ada  kaum  muda  yang memloporinya.  Namun  pemuda  Indonesia dewasa  ini  telah  banyak  kehilangan  jati dirinya,  terutama  dalam  hal  peningkatan solidaritas  di antara kaum  pemuda dan  arti penting  dalam  membangun semangat partisipasi dalam suatu organisasi.
Dalam  proses  pembangunan  negara, pemuda merupakan kekuatan moral, control sosial,  dan  agen  pembaharuan  sebagai perwujudan dari fungsi, peran, karakteristik, dan  keududkannya  yang  strategis  dalam pembangunan nasional. Untuk itu, tanggung  jawab  dan  peran  yang  strategis pemuda di segala dimensi perlu ditingkatkan  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  Pancasila  dan  amanat Undang-Undang  No.40  Tahun  2009 bahwa organisasi  Kepemudaan  di  bentuk  oleh pemuda  dan  berfungsi  sebagai  pendukung kepentingan nasional, memberdayakan potensi,serta mengembangkan kepemimpinan, kewirausahaan, dan kepeloporan.
Organisasi-organisasi pemuda  yang  ada di  Indonesia  bertujuan  untuk  menghimpun tenaga  remaja  dan  menyalurkan  ke  dalam kesibukan  yang  produktif.  Penyalahgunaan daripada  keadaan  ini  sudah  barang  tentu ada, yaitu bila pemimpin-pemimpin organisasi pemuda menggunakan pengaruhnya  untuk  kepentingan diri  sendiri dan  mengarahkan  kelompoknya  untuk maksud-maksud  yang  kurang  baik.  Tapi dalam keadaan yang normal maka organisasi  pemuda  yang  ada,  disamping bermanfaat  untuk  memberika  sumbangan dalam  pembangunan  baik  bagi  negara maupun  bagi  daerah  yang  berfungsi sebagai pembangunan sikap sosial remaja.
Dalam  kehidupan  kemasyarakatan  desa di  Bali  ada  organisasi-organisasi  yang bergerak  dalam  lapangan  hidup  yang khusus, ialah organisasi seka. Sekamerupakan  suatu  organisasi  yang didirikan untuk waktu yang lama, tetapi ada pula yang hanya  bersifat  sementara. Salah satu seka a yang didirikan untuk waktu yang sangat  lama  adalah Sekaa  teruna (ST). Sekaa  teruna (ST)  merupakan  salah  satu organisasi  yang  bergelut  dalam  ranah kepemudaan  desa di Bali  (Koentjaraningrat 2010:298).  Dibentuknya  Seka  Teruna  ini tidak  lain  yakni  untuk  bisa  merangkul pemuda  pemudi  yang  ada  di  desa  untuk bisa  bersatu  dan  menyalurkan  aspirasi mereka  dalam  berbagai  macam  kegiatan yang  ada  di  desa  dan  juga  sebagai generasi  penerus  untuk  mengembangkan sikap  saling  peduli satu sama lain dikalangan  pemuda  di  desa.  Selain  itu, Sekaa teruna (ST) sangat berperan penting dalam  membentuk  sikap  dan  kepribadian pemuda-pemudi di desa yang sesungguhnya,  agar  nantinya  tidak  mudah terbawa  arus  globalisasi.  Pada  dasarnya organisasi Sekaa  teruna memiliki  prinsip yakni  ngayah,  yang  memiliki  arti  sukarela atau  segala  suatu  kegiatannya  bersifat sukarela dan kekeluargaan.
Sekaa  teruna (ST)  Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  merupakan  salah  satu organisasi kepemudaan yang ada di daerah kota Denpasar, tepatnya di desa Peguyangan  Kaja,  Kecamatan  Denpasar Utara,  Kota  Denpasar,  Bali.  Berdasarkan wawancara,
Sekaa  teruna (ST)  Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  juga  salah  satu  ST  yang sangat  eksis  dan  sangat  berpartisipasi dalam  segala  kegiatan  yang  di  laksanakan oleh  pemerintah  desa  Peguyangan  Kaja. Berbagai  macam  kegiatan  seperti  gotong royong,  lomba  antar  banjar,  lomba  tari kreasi,  lomba  ogoh  ogoh,  dan  masih banyak  yang  lainnya.  Namun  seiring berkembangnya  jaman  dan  masuknya pengaruh  globalisasi,  pemuda  yang  ada  di dalam  organisasi  ST  Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  sudah  banyak  kehilangan
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
jati  dirinya  dan  eksistensinya  sebagai anggota  di  dalam  organisasi  ST  Gangga Temaja itu sendiri.
Ada  beberapa  alternatif  yang  dilakukan oleh  pengurus  organisasi Sekaa  teruna (ST)  Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh, yakni  dengan  menerapkan  sanksi,  sanksi itu  desebut  dengan  istilah Mayah  dosa . Sanksi Mayah  dosa ini  merupakan  sistem yang  diterapkan  oleh  ST  Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  guna  agar  anggota- anggota  yang  ikut  dalam Sekaa  teruna tersebut terikat dalam aturan yang sudah di musyawarahkan oleh seluruh pengurus dan anggota Sekaa  teruna tersebut.  Sanksi Mayah  dosa ini  mulai  diterapkan  sejak Sekaa  teruna ini  di  bentuk  dan  sebelum membentuk sistem sanksi tersebut, padahal sebenarnya  yang  kita  tahu  bahwa  sistem dari organisasi Sekaa teruna ini
menggunakan sistem ngayah, tetapi sekarang berubah menjadi mebayah.
Awalnya  pengurus  ST  Gangga  Temaja Banjar  Den-Yeh  harus  memusyawarahkan terlebih  dahulu  terhadap  pengurus  banjar (disebut  dengan  Kelian  Banjar)  agar nantinya  sanksi  yang  diterapkan  bisa diterima  oleh  semua  pihak,  khususnya anggota-anggota ST Gangga Temaja Banjar Den-Yeh itu sendiri.
Penelitian  mengenai  organisasi  sosial Seka  Teruna  Teruni  (STT)  sudah  banyak dilakukan, seperti penelitian yang di lakukan oleh  Padmiari  Eka,  dkk  (2015)  yang berjudul  “Pemberdayaan  Seka a Teruni Pada  Pendampingan  Ibu  Hamil  dalam Pemberian  ASI  Ekslusif  di  Kabupaten Klungkung”.  Penelitian  ini  membahas tentang pelatian  terhadap  seka teruni pada pendampingan  ibu  hamil  dalam  pemberian ASI.  Kemudian  penelitian  yang  dilakukan oleh Nurul (2014) yang berjudul “Partisipasi Pemuda  dalam  Program  Karang  Taruna Desa”.  Penelitian  ini  membahas  tentang bagaimana  partisipasi  pemuda  saat  ini mengenai keikutsertaannya dalam organisasi Karang Taruna. Selain itu, skripsi ini  juga  membahas  mengenai  kurangnya partisipasi  pemuda  dewasa  ini  dalam organisasi karang taruna. Kemudian penelitian  mengenai  Seka  Teruna  Teruni yang  dilakukan  oleh  Sumerta,  dkk(2014)
yang  berjudul  “Peranan  Desa  Pakraman Pengeragoan Dangin Tukad Kec. Pekutatan Kab. Jembrana dalam Menormalisasi Hubungan  Solidaritas Sekaa  teruna -Teruni “Satya  Dharma”.  Penelitian  ini  membahas tentang  hubungan  solidaritas  antara  desa pakraman dan anggota STT Satya Dharma. Selain  itu,  penelitian  ini  juga  membahas mengenai  apa  saja  bagaimana  untuk menormalisasi  hubungan  solidaritas  antara desa pakraman dengan STT Satya Dharma.
Sekaa  teruna Gangga  Temaja  Banjar Den-Yeh  ini  berpotensi  sebagai  sumber belajar Sosiologi di SMA dikarenakan dalam Bab  II  kelas  X  terdapat  pembahasan tentang  Individu,  Kelompok  dan  Hubungan Sosial.  Materi  pembelajaran  dalam  Bab  II meliputi  A.  Individu,  B.  Kelompok,  C. Hubungan  Sosial,  D.  Status  dan  Peran dalam Interaksi dan E. Lembaga Sosial.
Adapun Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) Bab II meliputi: KI 3 Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural  berdasarkan  rasa  ingin  tahunya tentang  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  seni, budaya,  dan  humaniora  dengan  wawasan kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban  terkait penyebab  fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang  spesifik  sesuai  dengan  bakat  dan minatnya untuk memecahkan masalah. KI 4 Mengolah,  menalar,  dan  menyaji  dalam ranah  konkret  dan  ranah  abstrak  terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu  menggunakan metode sesuai kaidah  keilmuan.  “KD  3.2.  Mengenali  dan mengidentifikasi  realitas  individu,  kelompok dan hubungan sosial di masyarakat. KD 4.2 Mengolah  realitas  individu,  kelompok  dan hubungan  sosial  sehingga  mandiri  dalam memposisikan  diri  dalam  pergaulan  sosial di masyarakat “..
Adapun  rumusan  masalah  yang  dikaji adalah  sebagai  berikut:  (1)  Mengapa diperlukannya  sanksi mayah  dosa dalam meningkatkan partisipasi  anggota  ST.
Gangga Temaja?, (2)Bagaimanakah
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
pengelolaan  sistem  sanksi Mayah  dosa dalam  meningkatkan  partisipasi  anggota Sekaa  teruna (ST)  Gangga  Temaja  Banjar Den-Yeh? baik dalam pengenaan pungutan uang  dan  penggunaan  hasil  dari  pungutan uang  tersebut,  (3)Bagaimanakah  dampak dari  penerapan  sanksi Mayah  dosa yang diterapkan  dalam  meningkatkan  partisipasi anggota Sekaa teruna (ST) Gangga Temaja Banjar  Den-Yeh?,  (4)  Aspek-aspek  apa sajakah  yang  terdapat  dalam  peranan sanksi Mayah  dosa dalam  meningkatkan partisipasi  anggota Sekaa  teruna Banjar Den-Yeh  yang  berpotensi  sebagai  sumber belajar sosiologi di SMAN 8 Denpasar?

## METODE
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah model pendekatan  kualitatif  yang.  Selain  itu penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif mengingat  penelitian  deskriptif  merupakan metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan menginterpretasi objek  sesuai  dengan  apadanya.  Penelitian ini  juga  sering  disebut  noneksperimen, karena  pada  penelitian  ini  peneliti  tidak melakukan  control  dan  manipulasi  variable penelitian. Penelitian ini membahas mengenai  Peranan  Sanksi Mayah  dosa dalam  Meningkatkan  Partisipasi  Anggota Sekaa  teruna Gangga  Temaja  Banjar  Den- Yeh,  desa  Peguyangan  Kaja,  kecamatan Denpasar  Utara,  kota  Denpasar,  Bali  dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar
Sosiologi  di  SMAN  8  Denpasar.Adapun proses  pengumpulan data  dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi, wawancara,  studi  dokumen  dan  teknik keabsahan data.
1.  Teknik Observasi
Teknik  observasi  adalah  suatu  cara pengumpulan  data  dengan  pengamatan langsung dan pencatatan secara sistematis terhadap obyek yang akan diteliti. Observasi  dilakukan  oleh  peneliti  dengan cara pengamatan dan pencatatan mengenai  pelaksanaan  kegiatan  yang berlangsung.
Sesuai  dengan  pengertian  observasi diatas,  penulis  sebagai  peneliti  melakukan metode  pengumpulan  data  yang  pertama
yaitu  observasi  melakukan  pengamatan langsung ketempat yang diteliti yaitu Banjar Den-Yeh, desa Peguyangan Kaja, kecamatan  Denpasar  Utara  dan  jika  di izinkan  akan  melihat  bagaimana  aktifitas anggota Sekaa  teruna di  ST  Gangga Temaja  Banjar  Den-Yeh  itu  sendiri  dengan menggunakan kamera digital dan mengunakan  buku  catatan  untuk  merekam atau mengambil  gambar dan mencatat hal- hal yang dibutuhkan dalam penelitian ini.

## 2.  Teknik Wawancara
Pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh peneliti  menggunakan  teknik  wawancara langsung dengan informan yang mengetahuin  secara  lengkap  mengenai Sekaa  teruna Gangga  Temaja  banjar  Den- Yeh. Dalam hal ini peneliti menyusun daftar wawancara  secara  sistematis  yang  bersifat terbuka,  agar  proses  wawancara  lebih leuasa  dan  lebih  terarah,  namun  tidak menutup  kemungkinan  dilakukan  proses wawancara  secara  bebas  tanpa  adanya pedoman wawancara. Di sini untuk mendapatkan  informan  yang  tepat  dan objektif,  maka  peneliti  harus  mampu menjalin  hubungan  baik  serta  menciptakan suasana yang bersahabat kepada narasumber, sehingga informasi yang nantinya diberikan lebih maksimal.
Dalam  menggunakan  teknik  wawancara ini, peneliti akan mewawancarai. Ketua ST. Gangga  Temaja  yaitu  Wayan  Sudiasa selaku  Ketua  ST  Gangga  Temaja  Banjar Den-Yeh  (26  tahun)  ,  Arya  Mega  selaku Pengurus  Demisioner  ST  Gangga  Temaja Banjar Den-Yeh (24 tahun), Wayan Sudarma  (45  tahun)  selaku  Pembina  ST Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh,  desa Peguyangan  Kaja,  kecamatan  Denpasar Utara beserta anggota-anggota ST. Gangga Temaja yang mengetahui bagaimana sanksi mayah dosa itu diterapkan dan sejak kapan  mulai  diterapkannya  sanksi mayah dosa tersebut.
3.  Teknik Studi Dokumen
Teknik studi dokumen merupakan teknik yang  wajib  digunakan  peneliti  dengan tujuan  yaitu  mencari  pijakan  atau  pondasi
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
untuk memperoleh dan membangun landasan  teori,  kerangka  berfikir,  dan menentukan dugaan sementara atau disebut hipotesis penelitian, sehingga peneliti  dapat  mengerti    melokasikan, mengorganisir,  dan  menggunakan  variasi pustaka dibidangnya.(Sukardi, 2016:34).
Teknik  studi  dokumen  dilakukan  peneliti dengan cara menggunakan sumber-sumber kepustakaan yang relevan dengan hal yang diteliti seperti struktur kepengurusan organisasi,  visi-misi,  rekapitulasi mayah dosa ,  rekapitulasi  absensi  anggota  ST. Gangga  Temaja,    program  kerja,  dan laporan pertanggung jawaban terkait permasalahan  yang diteliti,  serta  dokumen- dokumen  yang  berkaitan  dengan  Peranan Sanksi Mayah  dosa dalam  Meningkatkan Partisipasi  Anggota Sekaa  teruna ST. Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh,  desa Peguyangan  Kaja,  kecamatan  Denpasar Utara,  kota  Denpasar,  Bali  dan  Potensinya Sebagai  Sumber  Belajar  Sosiologi  di SMAN8 Denpasar.
4.  Teknik Keabsahan Data
Dalam
penelitian ini, peneliti menggunakan standar atau kriteria keabsahan data kepercayaan dengan teknik  trianggulasi.  Teknik  ini  dilakukan dengan  cara  membandingkan  antara  data yang  diperoleh  melalui  beberapa  teknik yang  digunakan,  terdapa  empat  macam teknik  yaitu,  teknik  triangulasi  data,  teknik triangulasi peneliti, teknik triangulasi metode,  dan  triangulasi  teoritis  (Sutopo, 2006:93). Teknik trianggulasi yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  pemeriksaan  dengan  memanfaatkan penggunaan sumber lain untuk
membandingkan dan mengecek balik derajad  kepercayaan  suatu  informasi  yang dipilih melalui waktu dan alat yang berbeda, atau biasa disebut teknik triangulasi data.

## PEMBAHASAN

## Diperlukannya Sanksi Mayah dosa
Sanksi  merupakan  merupakan  suatu reaksi koersif masyarakat atas tingkah laku manusia  (fakta  sosial)  yang  mengganggu masyarakat.  Setiap  sistem  norma  dalam pandangan  Hans  Kelsen  selalu  bersandar
pada  sanksi.  Esensi  dari  hukum  adalah organisasi  dari  kekuatan,  dan  hukum bersandar  pada  sistem  paksaan  yang dirancang  untuk  menjaga  tingkah  laku sosial tertentu(dalam Ridwan HR, 2006:315).  Sanksi mayah  dosa merupakan salah satu sanksi yang diterapkan oleh ST. Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh  yang memiliki tujuan yaitu,
(1)  Untuk meningkatkan partisipasi
anggota Sekaa teruna Untuk meningkatkan partisipasi anggota Sekaa  teruna .  Perlunya  di terapkan  sanksi mayah  dosa ini dapat  kita  lihat  bahwa  sangat penting  sekali  peranannya  sanksi sosial yang terapkan dalam organisasi  yang  pada  hakekatnya adalah  organisasi  sosial  berbasis tradisional,  seiring  berkembangnya modernisasi, organisasi
Sekaa teruna bertransformasi menjadi organisasi  yang  sifatnya  modern,
dimana organisasi ini sudah menerapkan  sanksi  yang  sifatnya sosial  dan  administratif  bagi  para anggotanya yang tidak
melaksanakan  kegiatan,  dan  juga sanksi mayah dosa ini adalah wujud pemberian  label  penghargaan  dan juga  hukuman  baik  bagi  pengurus dan  anggota-anggota  ST.  Gangga Temaja itu sendiri. sanksi ini dibentuk  berdasarkan  kesepakatan antara  Pembina,  pengurus,  beserta anggota-anggotanya pada saat rapat atau sangkep
(2)  Untuk  memberikan  efek  jera  bagi anggota yang tidak hadir .
Perlunya  penerapan  sanksi  ini  tidak terlepas dari berbagai permasalahan yang  dialami,  salah  satunya  yakni banyaknya anggota dari ST. Gangga  Temaja  sendiri  enggan untuk  hadir  pada  saat  rapat  dan selama  adanya  kegiatan.  Sanksi  ini diterapkan agar nantinya bisa menimbulkan efek jera bagi anggota yang dari segi rekapitulasi absennya banyak  yang  tidak  hadir.  Dengan  di
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
kenakannya  tariff dosa sebesar  Rp.
5000, anggota-anggota merasa berfikir  ulang  nantinya  jika  tidak hadir  dalam  partisipasi  kegiatan kepemudaan.  prajuru  banjar  sangat menginginkan aktifnya anggota- anggota ST.Gangga Temaja dikarenakan masih banyaknya kegiatan-kegiatan yang pastinya sangat  bermanfaat  bagi  anggota dan  pastinya  memiliki  tujuan  yang sangat baik bagi anggota yaitu agar nantinya para anggota pemuda bisa membentuk  karakter  kepemudaan yang  diinginkan  oleh  banjar  itu sendiri  dan  juga  bisa  memupuk sikap solidaritas di kalangan pemuda lainnya.
(3)  Untuk  menimbulkan  rasa  malu  bagi para anggota.
Penerapan  sanksi mayah  dosa ini pada dasarnya  sangat efektif  dalam meningkatkan  partisipasi  anggota- anggota  ST.Gangga  Temaja  yang pada  saat  ini  masih  banyak  jumlah anggota yang jarang dalam berpartisipasi di dalam setiap kegiatan.  Salah  satu  hal  yang ditimbulkan  dari  penerapan  sanksi ini  yaitu  timbulnyarasa  malu  bagi anggota-anggota  yang  jarang  hadir dalam kegiatan, timbulnya rasa malu ini  biasanya  hadir  pada  saat  di kegiatan  sangkep Sekaa  teruna tersebut,  yang  dimana  pada  saat sangkep anggota-anggota yang jarang  hadir  nantinamanya  akan  di panggil  satu-persatu  untuk  maju kedepan dan diberitahukan
seberapa banyak mereka tidak hadir dalam kegiatan dan seberapa banyak dosa yang harus di bayar.penting  sekali peranan  sanksi ini terhadap prilaku anggota-anggota yang  jarang  hadir.  Dan  juga  rasa malu  ini  timbul  dari  para  anggota dimana  mereka  sudah  mengetahui bahwa  sangat  penting  menjalankan hidup  menyama  braya  di  Bali  pada umumnya,  yang  dimana  kita  sangat membutuhkan  orang  lain  nantinya disaat ada kegiatan upacara-
upacara keagamaan maupun kegiatan-kegiatan  yang  melibatkan orang banyak.
Penerapan  sanksi mayah  dosa ini diterapkannya  pada  tahun  2003,  dimana pada tahun tersebut, pemuda-pemudi anggota Sekaa  teruna mulai  terlihat  tidak aktif dalam berbagai aktivitas yang diselenggarakan  oleh Sekaa  teruna itu sendiri.  Bentuk  dari  sanksi mayah  dosa ini adalah  sebuah  tindakan  yang  di  lakukan oleh  pengurus  ST.  Gangga  Temaja  dalam memberikan  apresiasi  terhadap  anggota Sekaa  teruna yang  sudah  hadir  dan berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang  di selenggarakan  oleh Sekaa  teruna itu sendiri.  Sanksi  ini  berupa  membayar  iuran atau  disebut dosa yang  dikenakan  untuk masing-masing anggota Sekaa teruna yang tidak hadir, dan sanksi ini bersifat administratif  yang  dimana  berlaku  untuk semua  anggota  ST.  Gangga  Temaja  yang tidak mengikuti kesepakatan atau musyawarah yang di tentukan oleh pengurus  dari  ST.  Gangga  Temaja  itu sendiri.
Pada dasarnya, setiap anggota organisasi Sekaa teruna dalam kegiatannya itu  bersifat  ngayah  (secara  sukarela). Semakin  berkembangnya  zaman,  hal-hal yang  bersifat  sukarela  dalam  kegiatan Sekaa teruna ini mulai memudar, bahwasannya  setiap  ada  kegiatan  di organisasi Sekaa  teruna tersebut  tidak  di pungut biaya apapun, tetapi anggota Sekaa teruna semakin  sedikit  minat  partisipasinya dalam
kegiatan-kegiatan
yang dilaksanakan.  Maka  dari  itu,  sanksi mayah dosa ini  mulai  di  terapkan.  Pada  tahun 2003-2005  pengurus  ST.  Gangga  Temaja mulai  memusyawarahkan  atau  sangkep mengenai  hal  yang  menjadi  permasalahan didalam  anggota Sekaa  teruna nya  sendiri, yakni  menurunnya  partisipasi  dikalangan anggota-anggota  ST.  Gangga  Temaja, maka dari itu pengurus ST.Gangga Temaja memutuskan untuk membuat sanksi berdasarkan kesepakatan bersama anggota Sekaa  teruna yang  sudah  hadir  beserta Pembina ST. Gangga Temaja yakni dengan diterapkannya  sanksi mayah  dosa .  Pada mulanya,  sanksi  ini  dikenai  tarif  sebesar
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
Rp.500. Pengurus beserta kesinoman pada saat  itu  wajib  mendatangi  rumah-rumah anggota Sekaa
teruna nya untuk memperingatkan  bahwa  anggotanya  sudah beberapa  kali  tidak  hadir  dan  berpatisipasi dalam kegiatan di banjar yang dilaksanakan oleh  ST.  Gangga  Temaja  itu  sendiri. Setelah  itu,  pengurus  ST.  Gangga  Temaja beserta  yang  bertugas  sebagai  kesinoman berkumpul kembali di banjar untuk menghitung  jumlah dosa yang  sudah  di bayar  oleh  masing-masing  anggota  ST. Gangga  Temaja  yang  telah  beberapa  kali tidak  hadir  dalam  kegiatan Sekaa  teruna , dan  setelah  terkumpul  semua  jumlah dosa tersebut nantinya  dimasukkan  kedalam  kas atau  simpanan  ST.  Gangga  Temaja  itu sendiri.
Seiring  berjalannya  waktu,  sanksi  ini terus  diterapkan  hingga  saat  ini.  Berbagai macam  inovasi  yang  diterapkan  untuk meningkatkan partisipasi  anggota  ST. Gangga Temaja seakan memiliki hasil yang positif. Akan  tetapi, masih  saja  banyak dari anggota  ST.  Gangga  Temaja  dewasa  ini yang  enggan  untuk  berpartisipasi.  Maka dari itu, pengurus ST. Gangga Temaja terus menggalakan  dan  konsisten  menerapkan sanksi mayah dosa tersebut. Kesulitan yang dialami  oleh  ST.  Gangga  Temaja  saat  ini dalam meningkatkan partisi pasi anggotanya  yakni  dewasa  ini  orang-orang tidak  hanya bekerja  hanya sebatas  di desa pakraman  saja,  tetapi  juga  banyak  yang memiliki  kesibukan  lain  seperi  halnya sekolah,  kuliah,  bekerja  sebagai  PNS, bahkan  sebagai  pegawai  swasta.  Hal-hal yang  demikianlah yang  menyebabkan sulitnya  pengurus  ST.Gangga  Temaja dalam  meningkatkan  kembali  eksistensi anggota-anggotanya,  dan  berbeda  pada tahun  2003  yang  dimana  kebanyakan anggota-anggotanya masih banyak memiliki kesibukan  di  desa.  Hal  ini  menjadi  tolak ukur  berfikir  bagi  pengurus  ST.Gangga Temaja  dalam  menerapkan  sanksi mayah dosa agar ST. Gangga Temaja tidak vakum eksistensinya..
ST. Gangga Temaja saat ini sudah mulai beradaptasi  dengan  perkembangan  zaman yang semakin maju untuk bisa meningkatkan partisipasi anggota- anggotanya  kembali,  karena  partisipasi
merupakan suatu kegiatan untuk membangkitkan perasaan dan diikut sertakan  atau ambil bagian dalam  kegiatan suatu  organisasi.  Sehubungan  dengan partisipasi masyarakat
dalam pembangunan, partisipasi merupakan keterlibatan aktif masyarakat atau partisipasi tersebut dapat berarti keterlibatan  proses  penentuan  arah  dari strategi  kebijaksanaan  pembangunan  yang dilaksanakan(dalam  Yuwono,  2001:124). Dalam  hal  ini  pengurus  menyadari  bahwa partisipasi  anggota  sangatlah  penting  bagi penentuan arah dan tujuan dari ST. Gangga Temaja  kedepannya.  Tidak  berbeda  dari penerapan sanksi sebelumnya, ST. Gangga Temaja terus  melakukan penerapan  sanksi tersebut,  hanya  saja  pada  tahun  2003 anggota  yang  tidak  hadir  dalam  kegiatan dikenakan dosa sebesar  Rp.500  yang dimana  penerapannya  harus  mendatangi rumah-rumah  setiap  anggotanya,  tetapi sekarang lebih meningkat dengan
dikenakan
dosa Rp.5000 dan
penerapannya-pun  juga  sudah  tidak  lagi harus ke rumah-rumah anggotanya, melainkan  sudah  memanfaatkan  sosial media untuk mengingatkan anggotanya..
Pengelolaan  Sistem  Sanksi  Mayah  dosa ST.  Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh Dalam  Pengenaan  Pungutan  Uang  dan Penggunaan Hasil Dari Pungutan Uang
Penerapan  sanksi mayah  dosa ini  tidak terlepas  dari  sejauh  mana  penerapannya, tapi  melainkan  sejauh  mana  hasil  dari pemungutan  uang mayah  dosa tersebut digunakan  dan  seberapa  besar  uang  yang dikenakan oleh masing-masing baik anggota  maupun  pengurus  yang  kurang dalam  berpartisipasi  di  organisasi  ST. Gangga  Temaja  Banjar  Den-Yeh.  Hal  ini perlu  perhatikan  bahwa  sanksi  hukum administrasi  yaitu  “alat  kekekuasaan  yang bersifat hukum publik yang dapat digunakan oleh  pemerintah  sebagai  reaksi  atas ketidakpatuhan  terhadap  kewajiban  yang terdapat  dalam  norma  hukum  administrasi. Bahwasannya, penerapan dan pengelolaan sanksi mayah  dosa ini  secara  tidak langsung  menjadi  kewajiban  bagi  para anggota dan pengurus ST. Gangga Temaja untuk  di  penuhi  dalam  hidup  menyama braya  dalam  hidup  bermasyarakat  di
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
wilayah banjar Den-Yeh dan dalam berorganisasi.
Bahwasannya  hasil  dari  pemungutan uang  tersebut  kembali  digunakan  untuk menyambung  ikatan  solidaritas  antara anggota-anggota  dan  para  pengurus  ST. Gangga Temaja hal ini bisa di lihat adapun kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  yaitu,  (1) Pembuatan Ogoh-Ogoh dalam Rangka Hari Raya  Nyepi,  (2)  Dalam  Rangka  Kegiatan PORDES,  (3)  Dalam  Rangka  HUT  ST. Gangga Temaja.
Dampak  Dari  Penerapan  Sanksi  Mayah dosa
Yang Diterapkan Dalam
Meningkatkan Partisipasi Anggota Sekaa teruna ST. Gangga Temaja
Dari  cara  pengelolaan  sistem  sanksi mayah  dosa di  atas  tadi,  baik  dari  segi pengenaan pungutan uang dan penggunaan  hasil  dari  pungutuan  uang tersebut,  kita  bisa  mengetahui  bagaimana cara  ST.  Gangga  Temaja  dalam  usahanya meningkatkan  partisipasi  anggota-anggota Sekaa  teruna -nya  dikalangan  generasi muda  saat  ini  yang  enggan  untuk  mau  ke banjar  dan  berpartisipasi  dalam  suatu kegiatan  yang  ada  di  banjar  maupun  di desa pakraman. Berbicara mengenai dampak,  ada  2  dampak  yakni  dampak positif  dan  dampak  negatif  dari  penerpan sanksi mayah dosa tersebut yaitu:

## 1. Dampak Positif
1.  Anggota-anggota ST. Gangga Temaja mulai aktif dalam berbagai kegiatan yang  diselenggarakan  dan  mulai  sadar bagaimana  hidup  di  desa  harus  bisa menyama braya dalam segala sesuatu hal.
2.  Dengan diterapkannya sanksi tersebut, dan dengan nominal yang terbilang tidak murah  bagi kalangan pemuda,  anggota-anggota  ST.  Gangga Temaja  mulai  berfikir  kembali  mengenai sikapnya  yang  dulunya  jarang  untuk berpartisipasi.
3.  Anggota-anggota ST.
Gangga Temaja mulai berfikir bahwa sangat penting menjaga solidaritas antar anggota yang lain dan mulai berfikir untuk bagaimana
merancang  ST.  Gangga  Temaja  ini  agar bisa  bertambah  eksis  kembali  untuk kedepannya dalam mencapai tujuan bersama.
Dari  dampak  positif  di  atas  terlihat bahwa  sanksi mayah  dosa ini  memiliki dampak  positif  yang  begitu  signifikan,  itu terlihat  bahwa  sanksi  ini  berperan  penting agar  anggota-anggota  mulai  menyadari bahwa  sangat  penting  bagi  mereka  untuk hidup  menyama  braya  bagi  lingkungan sosialnya  dan  juga  dari  dampak  positif diatas menjelaskan bahwa kedepannya ST. Gangga  Temaja  juga  bisa  menunjukan eksistensi organisasinya di desa Peguyangan Kaja.

## 2. Dampak Negatif
1.  Anggota-anggota
ST. Gangga Temaja  yang  sering  merasa  jarang  hadir berfikiran bahwa penerapan pungutan uang yang  dianggap  begitu  lumayan  besar nominalnya menjadi masalah yang harus di musyawarahkan kembali oleh pengurus dan anggota-anggota yang lain pada saat rapat.
2.  Beberapa anggota-anggota ST. Gangga Temaja yang jarang hadir diantaranya merasa beban dalam membayar dosa yang  menurut  hemat mereka  tertalu  mahal  nominalnya  untuk sebuah  organisasi  kepemudaan  di  desa khususnya.
3.  Munculnya beberapa  anggapan dari masyarakat  luar  banjar  bahwa  sanksi mayah dosa ini tidak cocok untuk diterapkan  di  ST.  Gangga  Temaja,  karena basis  organisasi  ini  adalah  organisasi tradisional  desa  yang  prinsipnya  yakni ngayah.
Sanksi mayah dosa ini tidak terlepas dari pro  dan  kontra  para  anggota-anggotanya. Itu  terlihat  dari  dampak  negatif  yang ditimbulkan  dari  sanksi  di  atas  bahwa nominal  yang  diterapkan  pengurus  ST. Gangga Temaja menurut kebanyakan anggotanya terlalu mahal, karena kebanyakan  anggota-anggota  dari  ST.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
Gangga  Temaja  tersebut  masih  duduk  di jenjang  pendidikan  menengah  keatas  dan kebutuhan ekonomi
mereka juga berkecukupan. Dan banyak dari anggotanya beranggapan bahwa organisasi ini  basisnya  tradisional  dan  masih  belum pas  rasanya  menerapkan  sanksi,  karena prinsip  ari  organisasi  tradisional  adalah ngayah, bukan mebayah.

## Aspek-Aspek Sumber Belajar Sosiologi
Dalam kaitannya dengan sumber  belajar Sosiologi,  Sanksi Mayah dosa yang diterapkan  oleh  ST.  Gangga  Temaja  akan dianalisis dengan tiga aspek tujuan pembelajaran,aspek  tersebut  yaitu  ranah afektif, kognitif dan psikomotor. 1) ranahafektif  mencakup  sikap  dan  nilai,  2) ranah  kognitif  mencakup  pengetahuan  dan proses  cara  berfikir,3)  ranah  psikomotor mencakup  keterampilan  atau  kemampuan bertindak. Adapun penjelasan serta analisis kurikulum K-13 adalah sebagai berikut.

## 1.  Analisis Kurikulum K-13
Berdasarkan kurikulum 2013, penerapan sanksi mayah  dosa ini  dapat  di  analisis sesuai  dengan  Kompetensi  Inti  yang terdapat  pada  Kurikulum  2013  Mata pelajaran  Sosiologi,  berikut  adalah  bagian- bagian  dari  Kompetensi  Inti  yang  menjadi acuan  bagi  penerapan  sanksi mayah  dosa sebagai sumber belajar sosiologi di SMA:
1.  KI 1:  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
2.  KI  2:  Mengembangkan  perilaku (jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli, santun,  ramah  lingkungan,  gotong  royong, kerjasama,  cinta  damai,  responsif  dan proaktif)  dan  menunjukkan  sikap  sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan  bangsa  dalam  berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam  serta  dalam  menempatkan  diri sebagai  cerminan  bangsa  dalam  pergaulan dunia.
3.  KI  3:  Memahami,  menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi
pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi,  seni,  budaya,  dan  humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan,  kenegaraan,  dan  peradaban terkait  fenomena  dan  kejadian,  serta menerapkan  pengetahuan  prosedural  pada bidang  kajian  yang  spesifik  sesuai  dengan bakat  dan  minatnya  untuk  memecahkan masalah.
4.  KI  4:    Mencoba,  mengolah,  dan menyaji  dalam  ranah  konkret  dan  ranah abstrak  terkait  dengan  pengembangan  dari yang  dipelajarinya  di  sekolah  secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.
Dari Kompetensi Inti (KI) yang dipaparkan diatas, yang digunakan sebagai acuan  dalam  analisis  peranan  sanksi mayah dosa dalam meningkatkan partisipasi  anggota  ST.  Gangga  Temaja yakni  berfokus  pada  KI 3  dan  KI  4,  karena topik  yang  ingin  dijadikan  sebagai  sumber belajar  sosiologi  tidak  terlepas  dari  adanya pengetahuan  factual  yang  ada  disekitar mereka dalam menganalisis suatu fenomena  tertentu  dan  apa  yang  menjadi pengembangan  dari  pengetahuan  factual tersebut  nantinya  disesuaikan  dengan  apa yang dipelajarinya di sekolah sesuai kaidah keilmuannya.

## 2.  Analisis Silabus
Berdasarkan  silabus  yang  digunakan untuk  menganalisis penerapan sanksi mayah  dosa dalam meningkatkan partiipasi anggota  ST.  Gangga  Temaja  sesuai dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang terdapat  dalam  silabus  mata  pelajaran sosiologi  kelas  X  di  SMA  N  8  Denpasar. Adapun KD yang sesuai untuk menganalisis penerapan sanksi mayah dosa ini mengacu pada  materi  pelajaran  individu,  kelompok dan hubungan sosial:
1.  KD 3.2: Menerapkan konsep-konsep dasar sosiologi untuk memahami hubungan sosial  antar  individu,  antara  individu  dan kelompok serta antarkelompok.
2.  KD  4.2:  Melakukan  kajian,  diskusi, dan  menyimpulkan  konsep-konsep  dasar Sosiologi untuk memahami hubungan sosial antarindividu, antara individu dan kelompok serta antarkelompok.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
Dari  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang dipaparkan  diatas,  yang  sesuai  dengan penerapan  sanksi mayah  dosa dalam meningkatkan partisipasi  anggota  ST. Gangga Temaja adalah KD 3.2 dan KD 4.2 yang  dimana  sudah  menjelaskan  dalam sub-bab  Lembaga  Sosial  siswa  mampu menerapkan konsep-konsep dasar sosiologi dalam  memahami  hubungan  sosial  antar individu, antar individu dan kelompok dalam suatu  organisasi.  Dan  melakukan  kajian, diskusi serta menyimpulkan konsep-konsep dasar sosiologi untuk memahami hubungan sosial  antar  individu,  antar  individu  dengan kelompok.

## 3.  Ranah Afektif
Sehubungan dengan ranah afektif merupakan  ranah  yang  berkaitan  dengan sikap  dan  nilai,  maka  ranah  afektif  masuk dalam  Kompetensi  Inti  (KI)  KI  1dan  KI  2. Kompetensi tersebut meliputi: KI 1: menghayati dan mengamalkan ajaran agama  yang  dianutnya,  KI  2:  menghayati dan  mengamalkan  perilaku  jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  peduli  (gotong  royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsive  dan  pro-aktif  dan  menunjukan sikap  sebagai  bagian  dari  solusi  atas berbagai  permasalahan  dalam  berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam  serta  dalam  menempatkan  diri sebagai  cerminan  bangsa  dalam  pergaulan dunia.
Dengan  pemanfaatan  ST.  Gangga Temaja  banjar  Den-Yeh  sebagai  sumber belajar  Sosiologi  dan  berkaca  paa  KI  1 serta  KI  2,  siswa  akan  memperoleh pembelajaran  bahwa  sanksi Mayah  dosa yang  diterapkan  oleh  ST.  Gangga  Temaja tersebut merupakan alternative untuk meningkatkan minat para pemuda khususnya  dewasaini  dalam  berpartisipasi di sebuah organisasi yang ruang lingkupnya masyarakat sekitarnya. Dimana kita ketahui bahwa berorganisasi sangatlah penting bagi generasi  muda  dalam  membentuk  karakter dan kepribadian mereka agar nantinya bisa di  harapkan  sebagai  tujuan  dari  suatu masyarakat sekitarnya.
Sanksi mayah  dosa sangat  perlu diterapkan  mengingat  bahwa  generasi mudadewasa  ini  sangat  enggan  untuk berkumpul dan beraktifitas dalam organisasi
tradisional  yakni Sekaa  teruna ,  padahal organisasi  ini  sangatlah  penting  bagi generasi  muda  di  lingkungan  banjar  Den- Yeh  mengingat  bahwa  generasi  mudalah yang  nantinya  akan  menjadi  generasi penerus bagi masyarakat dalam suatu desa pakraman yang akan bisa membangun citra yang  baik  bagi  masyarakat  di  sekitarnya. Untuk itu, sanksi mayah dosa ini dibuat dan diterapkan  agar  nantinya  partisipasi  para pemuda,  khususnya  banjarDen-Yeh  mulai menemukan  jati  diri  mereka  dan  bisa membentuk karakter pemuda yang diinginkan oleh masyarakatnya.

## 4.  Ranah Kognitif
Ranah  kognitif  merupakan  aspek  yang berkaitan dengan pengetahuan atau proses logika  berfikir.  Dalam  kaitannya  dengan kurikulum K-13 terdapat pada KI 3, adapun penjabarannya adalah sebagai berikut, KI 3: memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual, konseptual, procedural, berdasarkan rasa ingin tahunya tentang  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  seni, budayan  dan  humaniora  dengan  wawasan kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan, dan  peradaban  terkait  dengan  penyebab fenomena  dan  kejadian,  serta  menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang  spesifik  sesuai  dengan  minat  dan bakatnya untuk memecahkan masalah..
Sehubungan dengan KI 3 dan pemanfaatan  ST.  Gangga  Temaja  banjar Den-Yeh  sebagai  sumber  belajar  sosiolog, siswa akan memperoleh pengetahuan yang berkaitan  dengan  apa  itu  sanksi mayah dosa , mengapa diterapkannya sanksi mayah dosa , bagaimana pengelolaan sanksi mayah dosa tersebut untuk menambah wawasan yang berkaitan dengan sanksi denda dan lembaga sosial.

## 5.  Ranah Psikomotor
Ranah  psikomotor  merupakan  aspek yang  berhubungan  denga  keterampilan atau kemampuan bertindak. Dalam kaitannya  dengan  kurikulum  K-13,  erdapat pada KI 4, adapun penjabaran KI 4  adalah sebagai  berikut:  KI  4:  mengolah,  menalar dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak  terkait  dengan  pengembangan  dari yang  dipelajari  di  sekolah  secara  mandiri
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
dan mampu menggunakan metode sesuaikaidah keilmuan.
Dalam  kaitanyya  dengan  KI  4,  ST. Gangga  Temaja  banjar  Den-Yeh  sebagai sumber  belajar  sosiologi,  siswa  mampu mendapatkan  pengalaman  yang  berkaitan dengan  sanksi mayah  dosa dalam  proses belajar  mengajr.  Sehingga  ketika  siswa menemukan  realitas  sosial  yang  bekaitan dengan  lembaga  sosial  dan  sanksinya mampu untuk menjelaskan bahkan melakukan tindakan.
Berdasarkan  silabus  mata  pelajaran Sosiologi, ST. Gangga Temaja banjar Den- Yeh bisa di jadikan sumber belajar sosiologi di  SMA  N  8  Denpasar  berkaca  pada Kompetensi  Dasar  yang  terdapat  di  Bab  2. Adapun  KD  Bab  2  yakni  sebagai  berikut: KD  3.2:  mengenali  dan  mengidentifikasi kelompok dan hubungan sosial di masyarakat.  KD  4.2:  mengolah  realitas individu,  kelompok  dan  hubungan  sosial sehingga  mandiri  dalam  memposisikan  diri alam pergaulan sosial di masyarakat.

## SIMPULAN DAN SARAN
Sanksi mayah  dosa merupakan  salah satu  sanksi  yang  diterapkan  oleh  ST. Gangga Temaja
Banjar
Den-Yeh, pengelolaan sistem sanksi mayah dosa baik dalam  pengenaan  pungutan  uang  dan penggunaan  dari  hasil  pungutan  uang tersebut,dampak dari adanya sistem sanksi mayah dosa dalam meningkatkan partisipasi  anggota-anggota  ST.  Gangga Temaja,  serta  aspek-aspek  yang  dijadikan sebagai sumber belajar  Sosiologi pada Bab Individu,  Kelompok  dan  Hubungan  Sosial. Diperlukannya  sanksi mayah  dosa ini bertujuan  untuk  memberikan  efek  jera  bagi anggota-anggota  yang  tidak  hadir  dalam kegiatan-kegiatan  yang  diselenggarakan oleh  ST.Gangga  Temaja  banjar  Den-Yeh. Diterapkannya  sanksi  ini  nantinya  akan menimbulkan efek dari para anggota yakni, 1)  untuk meningkatkan partisipasi  anggota- anggotanya, 2) untuk memberikan efek jera bagi para anggota yang tidak hadir, 3) untuk memberikan  rasa  malu  bagi  anggota- anggota yang jarang berpartisipasi..
Penerapan  sanksi mayah  dosa ini  tidak terlepas  dari  sejauh  mana  penerapannya, tapi  melainkan  sejauh  mana  hasil  dari pemungutan  uang mayah  dosa tersebut digunakan  dan  seberapa  besar  uang  yang dikenakan oleh masing-masing baik anggota  maupun  pengurus  yang  kurang dalam  berpartisipasi  di  organisasi  ST. Gangga
Temaja
Banjar Den-Yeh., penerapan  dan  pengelolaan  sanksi mayah dosa ini  secara  tidak  langsung  menjadi kewajiban bagi para anggota dan pengurus ST.  Gangga Temaja untuk di penuhi dalam hidup menyama braya dalam hidup bermasyarakat  di  wilayah  banjar  Den-Yeh dan dalam berorganisasi. Pengelolaan yang diterapkan  dari  hasil  pungutan  uang mnayah dosa tersebut  yaitu, 1)  pembuatan ogoh-ogoh dalam rangka hari raya Nyepi, 2) dalam  rangka  kegiatan  PORDES, 3)  dalam rangka hut-ST Gangga Temaja
Dampak  yang  timbulkan  dari  penerapan sanksi mayah  dosa tidak  terlepas  dari  pro dan  kontra  dari  para  anggota  ST.  Gangga Temaja.Dampak  yang  di  timbulkan  dari penerapan  sanksi mayah  dosa terdiri  dari dua  dampak  yakni  dampak  positif  dan dampak negatif.Dampak positif dari penerapan  sanksi mayah  dosa anggota- anggota  memiliki  rasa  malu  jika  tidak  hadir dalam  kegiatan  yang  diselenggarakan  ST. Gangga  Temaja  yang  pada  dasarnya prinsipnya  yakni  menyama  braya.  Dampak negatif dari penerapan sistem sanksi mayah dosa yakni  Anggota-anggota  ST.  Gangga Temaja  yang  sering  merasa  jarang  hadir berfikiran bahwa penerapan pungutan uang yang  dianggap  begitu  lumayan  besar nominalnya menjadi masalah yang harus di musyawarahkan kembali oleh pengurus dan anggota-anggota yang lain pada saat rapat
Adapun  Aspek-aspek  yang  dijadikan sebagai  media  pembelajaran  pada  Bab Individu,  Kelompok,  dan  Hubungan  Sosial pada  subbab  materi  lembaga  sosial  dari penelitian  ini,  antara  lain  meliputi:  1) diperlukannya  sanksi mayah  dosa ,  2) penerapan sanksi mayah dosa dan pengelolaannya baik dalam sistem pungutan  uang  dan  penggunaan  dari  hasil pungutan  uang  ,  dan  3)dampak  dari penerapan  sanksi mayah  dosa untuk
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)
meningkatkan partisipasi  anggota  ST. Gangga Temaja.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan  ada  beberapa  hal  yang  ingin disampaikan  penulis  sebagai  sumbagan saran  terkait  dengan  penelitian  yang dilakukan, yaitu:
1.  Bagi  Guru  Sosiologi  SMA  N  8 Denpasar,  sebaiknya  tidak  hanya terpacu  pada  buku  sumber  saja, namun lebih memberikan pemahaman yang kontekstual.
Sehingga mampu meningkatkan pemahaman  dan  wawasan  yang lebih  luas  kepada  peserta  didik. Selain  itu,  guru  sebaiknya  lebih sering memberikan tugas-tugas berupa  projek  agar  peserta  didik mendapat pengalaman secara langsung.
2.  Bagi  peserta  didik  sebaiknya  tidak langsung  puas  dengan  wawasan dan  informasi  yang  diperoleh  dari guru.  Melainkan  peserta  didik  harus aktif mengkonstruksi pemahamannya. Sehingga pengetahuan  yang  didapat  menjadi lebih luas.
3.  ST.  Gangga  Temaja  sebaiknya dapat mempertahankan sistem
penerapan  sanksi  tersebut  guna mempererat  ikatan  solidaritas  antar anggota-anggota ST. Gangga
Temaja,  dan  sistem  penerapan sanksi juga harus diperketat sehingga efek jera yang ditimbulkan dari  sanksi  tersebut  agar  nantinya bisa berdampak lebih dan mendapatkan  hal  positif  dari  sanksi tersebut guna mencapai tujuan yang diinginkan oleh ST. Gangga Temaja.

## DAFTAR RUJUKAN
Sumber Buku:
Koentjaraningrat. 2010. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. Jakarta: Djambatan
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  1995,
Balai Fustaka, Jakarta, h. 1265
Nurhadi dkk.2004. Pembelajaran
Kontekstual  dan  Penerapan  dalam KBK.  Malang:  Universitas  Negeri Malang (UM Prees).
Ridwan  HR,  2006, Hukum  Administrasi Negara , PT. RajaGrafindo, Jakarta, h. 315 Soekanto Soerjono. 2012. Sosiologi Sebagai  Pengantar.Jakarta:  PT. RajaGrafindo Persada Sukardi.2003. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktinya. Jakarta: PT Bumi Aksara. Sutopo, H.B. 2006. Metodologi Penelitian  Kualitatif:  Dasar  Teori dan Terapanya Dalam
Penelitian .  Edisi  2.  Surakarta:
Universitas Sebelas Maret.

## Sumber Jurnal dan Sumber Skripsi:
Atmadja,  Dewi  nitya  dan  Herawati.  2017. PERAN  SEKAA  TERUNA  DALAM MENSOSIALISASIKAN
NILAI-NILAI AKUNTABILITAS BERBASIS KEARIFAN LOKAL TRI HITA KARANA. e-Journal S1 Ak Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Akuntansi Program S1.
Volume:7 No.1
Sawitri,  Nurul.  2014.  Skripsi.  Partisipasi
Pemuda  dalam  Program  Karang
Taruna(Studi  pada  Pemuda  di  Dusun
Kupang Kidul, Desa Kupang, Kecamatan Ambarawa) Padmiari, Eka dkk. 2014.
PEMBERDAYAAN SEKA A  TERUNI PADA  PENDAMPINGAN  IBU  HAMIL DALAM  PEMBERIAN  ASI  EKSLUSIF
DI KABUPATEN KLUNGKUNG. Journal Vol.2 no.2 Sumerta dkk. 2017. Peranan Desa Pakraman Pengeragoan Dangin Tukad Kec. Pekutatan Kab. Jembrana dalam Menormalisasi Hubungan Solidaritas Sekaa teruna-Teruni “Satya Dharma”. Journal Vol.1
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 3, Tahun 2019)

## Sumber Internet:
Slamet, M. 2003. Membentuk Pola Perilaku Manusia  Pembangunan.  Bogor:  IPB Press
http://perilakuorganisasi.com/teori- penguatan.html  (Diakses  pada  20 Februari 2018)
https://www.kompasiana.com/peradah/seka a -teruna-teruni-sebagai-pilar- mendukung-penegakan- hukum_5529b2d5f17e61701ad623af (Diakses pada 20 Februari 2018)