14 |Safikri, Integrasi Pendidikan Dasar

## INTEGRASI PENDIDIKAN DASAR DAN ILMU AGAMA ISLAM DI MI PGM KOTA CIREBON
Safikri Taufiqurrahman 1
1 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: safikritaufikurrahman@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi integrasi IPS dan ilmu islam didalam pembelajaran  di  MI  PGM  Kota  Cirebon,  situasi  dan  kondisi  yang  masih  memisahkan  ilmu Pendidikan  dasar  dan  ilmu  agama  islam  menyebabkan  masih  banyak  yang  belum  bisa mengintegrasikan  antara ilmu  Pendidikan  dasar  dan ilmu agama  islam. Jenis  penelitian  yang digunakan adalah studi kasus. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi dan wawancara. Hasil penelitian menunjukan bahwa 1)dalam pembelajaran IPS masih memisahkan diri dengan ilmu agama  islam.  2) implementasi integrase  Pendidikan  dasar  dan  ilmu agama  islam  belum terealisasi dengan baik. Hal ini dapat berjalan dengan lancer kalau guru sudah bisa mengaitkan pembelajaran  IPS  dengan  ilmu  agama  islam  dalam  menyampaikan  materi,  dan  juga  adanya konsep  perluasan  pembaharuan  pendidikan  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  K.H.  Ahmad Dahlan  dengan  format  mengintegrasikan  pesantren  tradisional  dengan  model  sekolah  Barat dengan  berpijak  pada  sistem  pendidikan  nasional,  Kedua,  holistic  transformative  education, yakni  pembakuan  materi  al-Islam  di  sekolah-sekolah  yang  didirikan  oleh  organisasi keagamaan  seperti  Muhammadiyah,  Nahdlatul  Ulama,  Al-Irsyad  dan  yayasan-yasan  islam lainya  yang  mendirikan  lembaga  pendidikan  dengan  identitas  sekolah,  Ketiga,  modernisasi madrasah.  Tonggak  modernisasi  ini  dimulai  ketika  madrasah  berubah  status  sebagai  sekolah yang berciri khas agama Islam dengan merubah kurikulum pendidikan umumnya sama dengan sekolah  bentuk  modernisasi  madrasah  dalam  konteks  saat  ini  adalah  munculnya  madrasah unggulan  seperti  MI  Unggulan  Sabilillah,  MI  Miftahul  UlumPlosorejo,  MI  Nurul  Ulum,  MI PSM Sulursewu, MIN Jabodetabek, MIN 1 Bandung, MIN 1 Kota Malang, MIN Darussalam Ciamis dan masih banyak madrasah lainnya yang masuk katagori sekolah unggulan.
Kata Kunci : Integrasi, Ilmu Pendidikan Dasar, Ilmu Agama Islam

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  implementation  of  the  integration  of  social  studies  and Islamic  sciences  in  learning  at  MI  PGM  Cirebon  City,  the  situation  and  conditions  that  still separate  basic  education  science  and  Islamic  religious  science  causing  many  who  have  not been  able  to  integrate  basic  education  science  and  Islamic  religious  science.  The  type  of research  used  is  a  case  study.  Data  collection  was  done  by  observation  and  interviews.  The results of the study show that 1) in social studies learning is still separate from the science of Islam.  2)  the  implementation  of  the  integration  of  basic  education  and  Islamic  religious knowledge has not been realized properly. This can run smoothly if the teacher is able to link
social  studies  learning  with  Islamic  religious  knowledge  in  delivering  material,  and  there  is also the concept of expanding educational reform as carried out by K.H. Ahmad Dahlan with the  format  of  integrating  traditional  pesantren  with  Western  school  models  based  on  the national education system, Second, holistic transformative education, namely standardizing al- Islam  material  in  schools  established  by  religious  organizations  such  as  Muhammadiyah, Nahdlatul  Ulama,  Al-Irsyad  and  foundations  Other  Islamic  foundations  that  establish educational  institutions  with  school  identities;  Third,  modernization  of  madrasas.  This modernization milestone began when the madrasa changed its status as a school characterized by  the  Islamic  religion  by  changing  the  general  education  curriculum  to  the  same  as  the madrasa modernization form in the current context is the emergence of superior madrasas such as MI Uggulan Sabilillah, MI Miftahul Ulum Plosorejo, MI Nurul Ulum, MI PSM Sulursewu , MIN Jabodetabek, MIN 1 Bandung, MIN 1 Malang City, MIN Darussalam Ciamis and many other madrasas that fall into the category of excellent schools.
Keywords : Integration, Basic Education, Islamic Religion

## PENDAHULUAN
Awal  munculnya  ide  integrasi  keilmuan  dilatar  belakangi  adanya  dualisme  atau dikotomi  keilmuan  antara  ilmu  umum  disatu  sisi  dan  ilmu  agama  disisi  lain,  yang  pada akhirnya  melahirkan  dikotomik  sistem  pendidikan.  Wujud  dikotomi  pendidikan  di  Indonesia adalah  beragamnya  lembaga  pendidikan,  yakni  pesantren,  madrasah  dan  sekolah  yang memiliki  corak  dan  sistem  yang  berbeda.  Pesantren  fokus  pada  kajian  agama,  sementara sekolah hanya mengkaji pendidikan umum semata.
Sistem pertama melahirkan golongan muslim tradisional, sedangkan sistem kedua akan melahirkan  golongan  muslim  modern  yang  kebarat-baratan.(Ikrom,  2001)  Sementara madrasah  dalam  posisi  memadukan  antara  keduanya.  Realitanya  Islam  tidak  mengenal  dan mengakui  adanya  dikotomi  antara  pendidikan  umum  dan  pendidikan  agama,  sebab  dikotomi bertentangan  dengan  Islam  yang  visinya  tauhid  yang  tidak  mengenal  pemisahan  antara pendidikan  agama  dan  pendidikan  umum.(Mastuhu,  1999)  Sumber  ilmu  primer  dalam epistimologi  Islam  adalah  wahyu  yang  diterima  oleh  nabi  yang  berasal  dari  Allah  SWT.  Al- Qur‟an sebagai mukjizat yang kekal selalu diperkuat oleh kemajuan ilmu pengetahuan untuk mengeluarkan manusia dari suasana gelap menuju yang terang serta membimbing manusia ke jalan yang benar.(Al-Qattan, 1996) Islam diyakini sebagai agama yang memiliki ajaran yang

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
sempurna,  komprehensif,  universal  serta  memberi  penghormatan  besar  terhadap  orang  yang menuntut ilmu.
Terjadinya  dikotomi  ilmu  dalam  Islam  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  diantaranya; Pertama, faktor perkembangan dan pembidangan ilmu pengetahuan yang bergerak sedemikian pesat  sehingga  membentuk  berbagai  cabang  ilmu  pengetahuan.  Hal  ini  menyebabkan hubungan ilmu dengan induknya semakin jauh. Kedua, faktor historis kemunduran umat Islam di  abad  pertengahan  yakni  tahun  1250-1800  M.  Pada  masa  ini  dominasi  fuqoha  dalam pendidikan  Islam  sangat  kuat,  sehingga  terjadi  kristalisasi  dan  anggapan  bahwa  ilmu  agama tergolong  fardu„ain,  sedangkan  ilmu  umum  termasuk  fardu  kifayah.  Ketiga,  faktor  internal kelembagaan  pendidikan  Islam  yang  belum  mampu  menghadapi  kompleksitas  dan perkembangan  bidang  ekonomi,  politik,  hukum  dan  sosial  budaya,  ditambah  lemahnya manajemen di lembaga pendidikan Islam.(Muliawan, 2005)
Pandangan  dikotomik  ini  berdampak  pada  sistem  pendidikan  yang  sampai  saat  ini masih terjadi perbedaan antara lembaga pendidikan pesantren, madrasah dan sekolah. Dalam kontek Indonesia persepsi ini terus bergulir dengan penilaian bahwa pesantren dan madrasah termasuk  lembaga  pendidikan  nomor  dua,  inferior  dan  tidak  marketable.  Sementara  sekolah umum  terutama  yang  negeri  masuk  dalam  jenis  lembaga  pendidikan  yang  unggul  dan dibanggakan  serta  memiliki  prospek  yang  lebih  baik  dalam  menatap  dunia  kerja.(Muliawan, 2005)
Persoalan dualisme sistem pendidikan ini tidak hanya terjadi di Indonesia, namun juga di  negara  muslim  yang  penduduknya  mayoritas  Islam.  Keadaan  ini  mengundang  perhatian cendekiawan  muslim  dari  berbagai  penjuru  dunia  untuk  berfikir  dan  memecahkan  persoalan tersebut.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  berbagai  pertemuan  internasional  yang  melahirkan berbagai  gagasan  baru,  termasuk  upaya  Islamisasi  ilmu  pengetahuan,  yang  kesemuanya bertujuan menghilangkan dikotomi dalam sistem pendidikan Islam. Agar dapat dicapai konsep keutuhan  ilmu  sesuai  dengan  semangat  Al-Qur‟an  dan  Hadits  serta  semangat  para  ulama terdahulu, umat Islam perlu meninjau kembali format pendidikan Islam non dikotomik melalui struktur keilmuan yang integratif.

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus, subjek penelitianya adalah guru kelas 5 dan siswa kelas 5 MI PGM  Kota Cirebon. Objek penelitianya  yaitu  problematika integrase Pendidikan ips dengan ilmu agama islam. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi dan wawancara.  Observasi  dilakukan  dengan  pengamatan  langsung  ke  sekolah  sedangkan wawancara  dilakukan  dengan  guru  kelas  5  MI  PGM  Kota  Cirebon.  Langkah-langkah  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  di  antaranya  yaitu  1)  studi  pendahuluan  tentang  integrasi pendidikan  dasar  dan  ilmu  agama  islam,  2)  melakukan  observasi  dan  wawancara  dalam implementasi  ilmu  Pendidikan  dasar  dan  ilmu  keagamaan,  3)  mendeskripsikan  problematika implementasi  integrasi  ilmu  pengetahuan  umum  dan  ilmu  agama  islam  berdasarkan  hasil penelitian dan kajian yang relevan, serta 4)merumuskan kesimpulan dan saran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas, pendidikan adalah usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Sedangkan  menurut  John  Dewey pendidikan itu adalah the general theory of education. John Dewey tidak membedakan filsafat pendidikan dengan teori pendidikan, sebab itu dia mengatakan pendidikan adalah teori umum pendidikan. Ki Hajar Dewantara juga berpendapat bahwa, pendidikan adalah tuntunan dalam hidup tumbuhnya anak-anak, adapun maksudnya pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  itu  agar  mereka  sebagai  manusia  dan  sebagai  anggota masyarakat  dapatlah  mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang  setinggi-tingginya.  Jadi yang  dimaksud  dengan  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mencapai  tujuan pendidikan yang diharapkan.

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
Berdasarkan  pendapat-pendapat  tersebut,  pengertian  pendidikan  adalah  usaha  sadar dan  sistematis  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  diserahi  tanggung  jawab  untuk mempengaruhi  peserta  didik  agar  mempunyai  sifat  dan  tabiat  sesuai  dengan  cita-cita pendidikan.  Pendidikan  adalah  bantuan  yang  diberikan  dengan  sengaja  kepada  peserta  didik dalam  pertumbuhan  jasmani  maupun  rohaninya  untuk  mencapai  tingkat  dewasa.  Pendidikan adalah proses bantuan dan pertolongan yang diberikan oleh pendidik kepada peserta didik atas pertumbuhan jasmani dan perkembangan rohaninya secara oprimal.
Sejak  dicanangkan  wajib  belajar  6  tahun  pada  tahun  1984,  SD  menjadi  lembaga pendidikan  yang  berfungsi  untuk  menanamkan  kemampuan  dasar  bagi  setiap  warga  Negara Indonesia yang masih berada dalam batas usia sekolah dasar. Sejalan dengan dicanangkannya pendidikan  dasar  9  tahun  dalam  rancangan  repelita  VI  Pendidikan  Nasional,  SD  sebagai bagian dari pendidikan dasar mempunyai tujuan untuk menuntaskan wajib belajar pada tingkat Pendidikan Dasar 9 tahun dari SD 6 tahun dan SLTP 3 tahun.
Dalam  mengemban  fungsi  tersebut,  sebagaimana  halnya  dengan  lembaga  pendidikan yang  lain,  SD  mengacu  kepada  fungsi  pendidikan  nasional,  yaitu  mengembangkan kemampuan  serta  meningkatkan  mutu  kehidupan,  harkat,martabat  manusia  dan  masyarakat Indonesia  dalam  upaya  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional  yaitu “Mencerdaskan kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan  dan  nalar,  keterampilan,  kesehatan  jasmani  dan  rohani,  kepribadian  yang mantap dan mandiri, serta rasa tanggungjawab kemasyarakatan dan kebangsaan”.
Tujuan Pendidikan Dasar dalam kurikulum Pendidikan Dasar 1993 adalah memberikan bekal kemampuan dasar kepada siswa untuk mengembangkan kehidupannya sebagai pribadi, anggota  masyarakat,  warga  Negara  dan  anggota  umat  manusia  serta  mempersiapkan  siswa untuk  mengikuti  pendidikan  menengah.  Khusus  untuk  Sekolah  Dasar  tujuan  pendidikan adalah  memberikan  bekal  kemampuan  dasar  Baca-Tulis-Hitung,  pengetahuan  dan keterampilan dasar yang bermanfaat bagi siswa sesuai dengan tingkat perkembangannya,serta mempersiapkan mereka untuk mengikuti pendidikan di SLTP.
Pembelajaran  IPS  merupakan  mata  pelajaran  yang  bersumber  dari  kehidupan  sosial masayarakat yang diseleksi dengan menggunakan konsep-konsep ilmu sosial yang digunakan untuk  kepentingan  pembelajaran.    Kehidupan  sosial  masyarakat  senantiasa  mengalami perubahan-perubahan  dari  waktu  ke  waktu.  Perubahan  tersebut  dapat  dilihat  baik  dalam konteks keruangan (tempat tinggal) maupun konteks waktu. Berbagai perubahan yang terjadi dalam kehidupan masayarakat harus dapat ditangkap oleh lembaga pendidikan yang kemudian menjadi  sumber  bahan  materi  pembelajaran.    Mata  pelajaran  IPS  (Ilmu  Pengetahuan  Sosial) mendapatkan  beban  yang  cukup  besar  sebagaimana  tercantum  dalam  UU  Nomor  20  Tahun 2003  guna  mencapai  tujuan  pendidikan  nasional  tersebut.  Hal  yang  demikian  itu  karena, mengingat  muatan  materi  pelajaran  IPS  yang  pada  hakikatnya  mengajarkan  peserta  didik bagaimana menghadapi hidup dan kehidupannya.(Mukminan and Dkk, 2002)
Kehidupan  manusia  memiliki  dimensi  yang  beragam.  Oleh  karana  itu,  dimensi  sosial yang  dicoba  diajarkan  melalui  IPS  memerlukan  pembahasan  dari  berbagai  segi  sehingga melibatkan  berbagai  cabang  ilmu  seperti  sejarah,  ekonomi,  sosiologi,  antropologi,  dan  ilmu humaniora lain. Rumusan Ilmu Pengetahuan Sosial berdasarkan realitas dan fenomena sosial melalui  pendekatan  interdisipliner.  Ilmu  Pendidikan  Sosial  perlu  diberikan  sejak  pendidikan dasar  dan  menengah,  dengan  rasionalisasi  sebagai  berikut:  (1)  agar  siswa  dapat mensistematiskan bahan, informasi dan atau kemampuan yang telah dimiliki tentang manusia dan  lingkungannya  menjadi  lebih  bermakna;  (2)  agar  siswa  dapat  lebih  peka  dan  tanggap terhadap  berbagai  masalah  sosial  secara  rasional  dan  bertanggungjawab;  dan  (3)  agar  siswa dapat mempertinggi rasa toleransi dan  persaudaraan di lingkungan sendiri dan antar mansusia.
Mengingat  materi  pendidikan  IPS,  sebagai  salah  satu  komponen  pendidikan karakter/pendidikan  nilai  dalam  wilayah  implementasinya  harus  diusahakan  adanya keterpaduan  dengan  nilai  agama  terlebih  pada  lembaga  pedidikan  Islam  seperti  pada  tingkat madrasah  ibtidaiyah  (MI).  Sedangkan  dilihat  dari  tujuan  materi  IPS  pada  hakikatnya  adalah membentuk siswa memiliki kepribadian sosial yang baik. Pembelajaran IPS MI belum secara optimal mengantarkan siswa pada pemahaman, sikap dan laku sosial yang baik. Pembelajaran IPS  di  tingkat  MI  dirasakan  masih  mengalami  kekeringan  spiritualitas,  sehingga  kurang
optimal  membentuk  karakter  sosial  anak.  Pembelajaran  IPS  di  MI  belum  banyak  yang mengintegrasikan dengan nilai agama sebagai sumber spiritualitas pembelajarannya.
Saat  ini  pembelajaran  IPS  di  madrasah  ibtidaiyah  (MI)  telah  ada  upaya  dari  lembaga dengan  cara  mengintegrasikan  matari  IPS  khusunya  dengan  pendidikan  nilai  Islam,  namun begitu  masih  perlu  adaya  evaluasi  dan  dikembangkan.  Materi  IPS  MI  belum  banyak dikembangkan  dalam  kerangka  integrasi  dengan  pendidikan  nilai  ajaran  Islam.  Upaya spiritualisasi  pembelajaran  IPS  tersebut  salah  satunya  dapat  dilakukan  dengan mengintegrasikannya  dengan  spiritulitas  Islam  sebagai  ultimate  value.  Namun  demikian, secara faktual, pola pembelajaran yang mencoba mengintegrasi pendidikan nilai Islam dalam pembelajaran IPS belum banyak ditemukan di berbagai madrasah ibtidaiyah (MI) yang ada di Indonesia.  Sudah seharusnya madrasah ibtidaiyah adalah salah satu satuan pendidikan tingkat dasar  yang  telah  berupaya  menerapkan  pola  pembelajaran  IPS  secara  integratif  dengan  nilai Islam,  meskipun  masih  dalam  batas-batas  sederhana,  misalnya  belum  adanya  modul  yang secara  tertulis  dan  dijadikan  sumber  belajar  IPS  yang  secara  konseptual  telah  terintegrasi dengan nilai-nilai Islam.
Dalam  dataran  konsep  ideal,  Islam  diyakini  sebagai  agama  yang  memiliki  ajaran sempurna, komprehensip dan universal, menurut banyak sumber ajaran Islam memuat semua sistem  ilmu  pengetahuan.  Namun,  kenyataan  yang  terjadi    adalah  sebaliknya,  muncul pemisahan  antara  kelompok  ilmu-lmu  keduniaan  yang  kemudian  melahirkan  perkembangan sains dan teknologi yang dihadapkan ada ilmu-ilmu agama pada sisi lain. Madrasah dalam hal ini  memiliki  peran  yang  sangat  besar  guna  menjembatani  dikotomis  antar  bidang  studi  yang dimulai dari pendidikan tingkat dasar.
Integrasi secara bahasa diartikan sebagai “berlawanan  dengan pemisahan”, yaitu usaha memadukan  ilmu  umum  dan  ilmu  agama.(Azra,  2005)  Secara  lebih  mendalam  arti  integrasi adalah  meletakan  hirarki  keilmuan  dalam  suatu  hirarki  yang  lebih  besar  dengan  memasukan alam akhirat dan ciptaan Tuhan itu sendiri sebagai penunjang jenjang materi.(Mahzar, 2004) Perbedaan yang mendasar antara Islamisasi ilmu pengetahuan dan integrasi adalah dalam hal pelumatan keilmuan umum dan agama. Dalam Islamisasi ilmu, keilmuan Islam akan memilih ilmu-ilmu  yang  dianggap  Islami  dan  ilmu  yang  bukan  Islami  dengan  menghilangkan  ilmu-

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
21 |Safikri, Integrasi Pendidikan Dasar
ilmu  yang  bukan  Islami  atau  tidak  cocok  dengan  Islam.  Sedangkan  integrasi  dalam  hal  ini berkaitan  dengan  usaha  memadukan  keilmuan  umum  dan  Islam  tanpa  harus  menghilangkan keunikan-keunikan antara dua keilmuan tersebut.(Abdullah, 2006)
Al-Quran dan Hadits menyatakan bahwa Islam tidak membedakan antara ilmu agama dengan ilmu umum. Yang ada adalah ilmu  yang bentuknya satu kesatuan dan tidak terpilah- pilah.(Baharudin,  2011)  Pembagian  yang  ada  antara  ilmu  dan  ilmu  adalah  manusia  sendiri, dimana  manusia  melihat  ilmu  dan  membaginya  berdasarkan  objek  kajian  ilmu  tersebut.  Jika ilmu yang dibahas berkenaan dengan penjelasan wahyu yang dijelaskan oleh nabi Muhammad (Quran dan Sunnah), maka yang dihasilkan adalah ilmu-ilmu semacam fiqh, teologi, tasawuf, tafsir  dan  sebagainya.  Tetapi  jika  objek  yang  dibahas  adalah  seputar  alam  raya  ataupun kejadian-kejadian  di  jagad  raya  dengan  menggunakan  metode  penelitian,  eksperimen, pengukuran,  maka  yang  dihasilkan  adalah  ilmu-ilmu  seperti  fisika,  biologi,  astronomi  dan lain-lain.
Proses  integrasi  nilai  Islam  dengan  materi  IPS  dijenjang  Madrasah  ini  memiliki relevansi  dengan  makna  pendidikan  yang  dapat  dirumuskan  sebagai  upaya  terprogram mangantisipasi perubahan sosial oleh pendidik yang membantu subyek didik dan satuan sosial berkembang  ketingkat  normatif  lebih  baik  dengan  cara  atau  jalan  yang  normative  juga  baik, yang  normatif  bukan  hanya  tujuannya  tetapi  juga  cara/jalannya.  Tujuan  normatif  bukan dimaksudkan  agar  semua  perkembangan  subyek-didik  mengarah  ke  nilai,  melainkan dimaksudkan agar semua aktivitas ataupun upaya terprogram bila dikenali kriteria nilai secara normatif tetap dapat diterima. Ini berarti bahwa setiap program yang disajikan hendaklah telah mengimplisitkan  nilai  di  dalamnya.  Lebih  spesifik  lagi,  setiap  materi  yang  disajikan hendaknya telah mengimplisitkan nilai di dalamnya.(Muhajir, 2000) Pendidikan IPS, sebagai salah  satu  komponen  pendidikan  karakter/pendidikan  nilai,  dalam  praktek  pembelajarannya tidak  dapat  dilepaskan  keterpaduannya  dengan  nilai-nilai  agama.  Ada  beberapa  alasan mengapa  agama  perlu  diikutsertakan  dalam  pendidikan  IPS.  Pertama,  agama  merupakan sistem  nilai  yang    telah  baku  dan  telah  teruji  dalam  rentang  sejarah  kemanusiaan  sebagai pengawal nilai. Ia dapat membentuk satu peradaban yang unggul atas dasar agama dan sebagai satu kekuatan penggerak sosial. Kedua, memahami masyarakat (sosial), yang merupakan tema
sentral  dalam  pendidikan  IPS,  tidak  dapat  dilepaskan  dari  agama,  karena  fenomena  sosial selalu  terkait  dengan  sistem  nilai  yang  dianut  oleh  masyarakat  itu,  dan  agama  adalah pembentuk  sistem  nilai  yang  terbesar.  Ketiga,  misi  utama  agama adalah  pendidikan  karakter (akhlak/moral) masyarakat secara individual maupun sosial, sehingga ketika IPS ditempatkan sebagai salah satu komponen pendidikan karakter tidak bisa melepaskan diri dari peran agama ini.(Nursyid and Sumaatmadja, 1997)
Pembelajaran IPS perlu dilaksanakan dengan berlandaskan pada nilai-nilai ketuhanan. Pernyataan tersebut mengisyaratkan bahwa pembelajaran IPS pelu diintegrasikan dengan nilai agama.  Dengan  pengintegrasian  itu,  nilai  sosial  yang  dihayati  oleh  peserta  didik  sematamata bersumber  dari  lingkungan  sosial,  tetapi  juga  nilai  sosial  yang  memiliki  landasan  spiritual. Sebagai  sebuah  sistem  nilai,  agama-  dalam  konteks  ini  agama  Islam-  memuat  berbagai  nilai sosial  yang  penting  bagi  perkembangan  peserta  didik,  seperti  kejujuran,  kerjasama  dalam kebaikan,  tolong  menolong,  kesabaran,  dan  sebagainya.  Nilai  yang  berasal  dari  agama memiliki daya dorong yang lebih kuat dibandingkan dengan nilai yang semata bersumber dari masyarakat.  Adanya  kantin  kejujuran,  untuk  sekedar  mencari  contoh,  akan  lebih  kuat  jika dasar prilaku siswa muncul karena dorongan agama, merasa terawasi perilakunya oleh Tuhan, sehingga perilakunya tulus semata-mata karena dorongan nurani spiritualnya.
Dikotomi  ilmu  dalam  Islam  terkait  erat  dengan  pembagian  kelompok  ilmu,  ada  ilmu agama  atau  ilmu  Islam  dan  ilmu  non  Islam  atau  ilmu  umum,  yang  akhirnya  memunculkan dikotomi dalam lembaga pendidikan. Munculnya nama sekolah identik dengan lembaga yang mengkaji  ilmu  pengetahuan  umum,  sementara  madrasah  serta  pesantren  yang  mewakili sekolah  agama.(Azra,  1998)  Pembedaan  itulah  merupakan  wujud  kongkrit  dikotomi pendidikan Islam. Untuk itulah dikotomi dalam lembaga pendidikan di Indonesia harus segera kita  akhiri  dengan  membentuk  pola  baru,  yakni  adanya  integrasi  antar  lembaga  pendidikan, diantaranya  pesantren  dengan  madrasah  atau  sekolah  dalam  berbagai  bentuk.  Dalam mewujudkan  integrasi  keilmuan  tentulah  tidak  mudah,  berbagai  upaya  telah  dilakukan  oleh beberapa perguruan tinggi Islam di Indonesia diantaranya dengan cara memasukkan beberapa program  studi  umum  di  dalamnya  untuk  memberikan  pemahaman  yang  memadai  tentang konsep  integrasi  ilmu.  Konsep  pertama  yang  perlu  dilakukan  adalah  memahami  konteks

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
munculnya  ide  integrasi  keilmuan  tersebut,  bahwa  selama  ini  dikalangan  umat  Islam  terjadi suatu pandangan dan sikap yang membedakan antara ilmu-ilmu keislaman di satu sisi dengan ilmu-ilmu  umum  di  sisi  lain.  Adanya  perlakukan  diskriminatif  terhadap  dua  jenis  ilmu tersebut. Umat Islam seolah terbelah antara mereka yang berpandangan positif terhadap ilmu- ilmu  keislaman  sambil  memandang  negatif  yang  lainnya,  dan  mereka  yang  berpandangan positif  terhadap  disiplin  ilmu-ilmu  umum  dan  memandang  negatif  terhadap  ilmu-ilmu keislaman.  Kenyataan  itu  telah  melahirkan  pandangan  dan  perlakuan  yang  berbeda  terhadap kedua  ilmu  tersebut.  Dalam  millenium  ketiga  ini  beberapa  institusi atau lembaga  pendidikan Islam  baik  tingkat  pendidikan  dasar,  menengah  maupun  perguruan  tinggi,  mengintegrasikan kembali  ilmu-ilmu  agama  dengan  ilmu-ilmu  umum  dengan  berpijak  pada  beberapa  desain model integrasi agama dan ilmu.
Potret  pendidikan  di  Indonesia  sampai  saat  ini  belum  menunjukkan  hasil  yang membanggakan, sebab belum bisa menghasilkan lulusan yang memiliki kepribadian yang utuh dan  seimbang  dari  aspek  intelektual,  emosional  dan  spriritual.  Untuk  itu    diperlukan  format dan  model  pendidikan  yang  integratif  dengan  dasar  kesatuan  ilmu  pengetahuan  umum  dan ilmu  agama  yang  seimbang.  Amin  Abdullah  dalam  artikelnya    yang  berjudul  “Religion, Science  And  Culture  an  Integrated,  Interconnected  Paradigm  of  Science”  menyatakan kalaupun  kita  belajar  ilmu-ilmu  sosial,  humaniora  dan  sains  harus  tetap  berdialog  dengan agama, kalau tidak demikian ilmu itu akan sempit.(Abdullah, 2014)
Adapun  model-model  pendidikan integratif  tersebut  dalam  kontek  keindonesiaan  saat ini bisa dengan berbagai bentuk diantaranya;   pertama, model pendidikan integralistik, yakni konsep  perluasan  pembaharuan  pendidikan  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  K.H.  Ahmad Dahlan  dengan  format  mengintegrasikan  pesantren  tradisional  dengan  model  sekolah  Barat dengan  berpijak  pada  sistem  pendidikan  nasional.  Artinya  pesantren  mendirikan  lembaga pendidikan formal yang bercorak sekolah atau madrasah, sehingga pesantren akan melakukan integrasi baik kurikulum, kesiswaan, pembiayaan, pengelolaan, maupun komponen pendidikan lainya.  Hal  ini  juga  senada  dengan  pembaharuan  pendidikan  yang  dilakukan  oleh Muhammadiyah,  yakni  mendesain  format  pendidikan  modern  dengan  memadukan  sekolah
dengan  pesantren  dengan  cara  mendirikan  sekolah  umum  dengan  memasukkan  pendidikan agama dan mendirikan madrasah dengan diberi ilmu pengetahuan umum.(Padmo, 2007)
Kedua, holistic transformative education, yakni pembakuan materi al-Islam di sekolah- sekolah yang didirikan oleh organisasi keagamaan seperti Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, Al-Irsyad  dan  yayasan-yasan  Islam  lainya  yang  mendirikan  lembaga  pendidikan  dengan identitas sekolah, sebagaimana yang dirintis oleh sekolah-sekolah Muhammadiyah  pada tahun 2000an  yang  lebih  popular  dengan  “gerakan  ilmu”.(Ali,  2010)  Sekolah  Muhammadiyah misalnya, disamping muatan kurikulum dengan standar BSNP, juga ada muatan wajib al-Islam dan  Kemuhammadiyahan.  Menurut  Mohamad  Ali,  mata  pelajaran  al-Islam  dan Kemuhammadiyahan merupakan ciri khas pendidikan Muhammadiyah. Karena mata pelajaran ini  menjadi  ciri  khas,  maka  ia  menjadi  identitas  objektif  yang  diterima  publik  di  luar Muhammadiyah.(Ali, 2010) Sementara, NU membentuk lembaga pendidikan yang dinamakan Ma‟arif  yang  bertugas  melaksanakan  kebijakan  dibidang  pendidikan  formal  seperti  sekolah, madrasah  dan  pondok  pesantren  dengan  maksud  mengembangkan  apa  yang  dikonsepsikan sebagai SNP-Plus, yaitu memiliki standar nasional pendidikan (SNP) ditambah (plus) standar kearifan lokal ke NU-an, yaitu mencakup mata pelajaran Ke-Aswaja-an dan nilai-nilai ke-NU- an.(Suharto,  2014)    Ketiga,  modernisasi  madrasah.  Tonggak  modernisasi  ini  dimulai  ketika madrasah  berubah  status  sebagai  sekolah  yang  berciri  khas  agama  Islam  dengan  merubah kurikulum pendidikan umumnya sama dengan sekolah, sementara muatan materi agama tetap dipertahankan dengan konsep penerapan manajemen professional. Perubahan status madrasah ini merupakan modal politik dan akademik untuk merubah citra diri dan meningkatkan harkat martabat  ke  tempat  yang  lebih  terhormat.(Rahim,  2005)  Dalam  tataran  kongkrit  Kementrian Agama  menggariskan  tiga  kebijakan,  yakni    pembelajaran  matematika,  kimia,  biologi  dan bahasa  Inggris  dengan  nuansa  Islam,  sementara  pembelajaran  agama  dengan  nuansa  iptek. Dengan  demikian,  madrasah  diharapkan  dapat  melanjutkan  tradisi  keilmuan  yang mengantarkan  Islam  kepada  kejayaan  masa  klasik  dan  pertengahan.(Mukti,  2010)  Sebagai lembaga pendidikan yang sudah lama berkembang di Indonesia, madrasah selain telah berhasil membina  dan  mengembangkan  kehidupan  beragama,  juga  berperan  dalam  mencerdaskan kehidupan  bangsa.  Dalam  konteks  pendidikan  nasional  sekitar  15%  peserta  didik  Indonesia

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
belajar di Madrasah.(Maimun, no date) Bentuk modernisasi madrasah dalam konteks saat ini adalah  munculnya  madrasah  unggulan  seperti  MI  Unggulan  Sabilillah,  MI  Miftahul UlumPlosorejo,  MI  Nurul  Ulum,  MI  PSM  Sulursewu,  MIN  Jabodetabek,  MIN  1  Bandung, MIN  1  Kota  Malang,  MIN  Darussalam  Ciamis  dan  masih  banyak  madrasah  lainnya  yang masuk  katagori  sekolah  unggulan.  Konsep  madrasah  unggulan  ini  berangkat  dari  desain manajemen  yang  profesional  dengan  target  penetapan  visi,  misi  serta  tujuan  yang  jelas  dan konsisten  yang  diimplementasikan  dalam  program  kerja  dengan  kualitas  yang  ditentukan. Keempat, spriritualisasi sekolah. Pada tahun 1990an madrasah mengalami modernisasi. Pada kurun  tersebut  sekolah  mengalami  spiritualisasi.  Proses  modernisasi  madrasah  dan spiritualisasi sekolah berlangsung melalui peoses yag berbeda. Modernisasi madrasah bersifat top down proses, dimana inisiatif perubahan berasal dari pemerintah dan berkonsentrasi pada madrasah  negeri  sebagai  pilot  projects.  Sebaliknya  spriritualisasi  sekolah  lebih  banyak dilakukan oleh sekolah-sekolah swasta, bukan oleh pemerintah dan bersifat bottom up. Model pendidikan Islam integrative di atas, kini terus melakukan penyempurnaan dan pembaharuan dengan  mengikuti  konsep  manajemen  profesional  dan  disesuaikan  dengan  gugusan manajemen  yang  diterapkan  dalam  lembaga  pendidikan  yang  meliputi  manajemen kelembagaan,  pengelolaan,  kurikulum,  tenaga  kependidikan,  keuangan,  kesiswaan,  sarana prasarana, hubungan masyarakat dan lainnya.
Sedangkan  dalam  tingkat  sekolah  dasar  ada  MI  dan  juga  munculnya  SDIT  yang menerapkan  pendidikan  nilai    yang  mewarnai  sikap  dan  tindakan  individu  karena  ia  harus senantiasa  untuk    dimiliki  oleh  peserta  didik  agar  menyadari  nilai  kebenaran,  kebaikan,  dan keindahan  melalui  proses  pertimbangan  nilai  yang  tepat  dan  pembiasaan  bertindak  yang konsisten.  Dengan  demikian  pendidikan  nilai  dapat  dimaknai  sebagai  pengajaran  atau bimbingan kepada peserta didik agar menyadari nilai melalui proses pertimbangan nilai yang tepat  dalam  upaya  membentuk  sikap  dan  tingkah  laku.  Sebagaimana  Allah  berfirman  dalam surat Al-Ahzab 21-22:
“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu  (yaitu) bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  Dia  banyak menyebut  Allah.  22.  dan  tatkala  orang-orang  mukmin  melihat  golongan-golongan  yang bersekutu  itu,  mereka  berkata  :  “Inilah  yang  dijanjikan  Allah  dan  Rasul-Nya  kepada  kita”. dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan.” (Al-Ahzab: 21-22).
Ayat  yang  mulia  ini  adalah  pokok  yang  agung  tentang  mencontoh  Rasulullah  saw. dalam  berbagai  perkataan,  perbuatan  dan  perilakunya.  Untuk  itu  Allah  memerintahkan manusia  untuk  mensuritauladani  Nabi  saw.  pada  hari  Ahzab  dalam  kesabaran,  keteguhan, kepahlawanan, perjuangan dan kesabarannya dalam menanti pertolongan dari Rabb-nya. Dan hanya  dalam  23  tahun  ia  berhasil  menjalankan  misinya  dalam  menyempurnakan  akhlak manusia. Belajar dari keberhasilan Rasulullah SAW tersebut dapat disimpulkan  bahwa untuk mendidik  karakter  manusia  terutama  yang  mengaku  islam  sebagai  agamanya  mesti berdasarkan  kepada  Al-Qur‟an.  Maka  dari  itu  seorang  guru  harus  bisa  menjadi  suri  tauladan yang baik bagi peserta didiknya supaya bisa menjadi contoh bagi peserta didiknya.
Adapun hasil dari observasi yang telah dilakukan yang dilanjutkan dengan melakukan wawancara  bersama  guru  kelas  5  Pak  Ahmad  Afandi  S.Pd  di  MI  PGM  Kota  Cirebon  untuk mengetahui bagaimana implementasi integrasi IPS dengan ilmu agama Islam secara real di MI PGM Kota Cirebon adalah sebagai berikut:

## 1. MI PGM Kota Cirebon
Proses kegiatan sehari-hari yang dilakukan MI PGM dari pagi jam 07.40 guru harus sudah berada  di  sekolah  untuk  melakukan  check  in  yang  kemudian  dilanjutkan  berbaris  di  depan

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
pintu pagar masuk sekolah untuk menyambut peserta didik datang, setiap peserta didik  yang datang bersalaman kepada guru yang sudah berbaris di depan gerbang yang dilakukan sampai jam  07.00.  Setelah  itu  para  peserta  didik  bersama  guru  berbaris  di  depan  kelas  untuk melakukan shalat duha, untuk anak kelas 1-3 shalat kelas didampingi wali kelasnya sedangkan untuk  anak  kelas  4-6  dan  bersama  guru  yang  lainya  ke  masjid  untuk melakukan shalat  duha setelah selessai kembali ke kelas masing-masing untuk memulai pembelajaran.
Setelah waktu duhur tiba untuk anak kelas 1-3 didampingi wali kelasnya shalat berjamaah di  kelas  masing-masing  sedangkan  untuk  anak  kelas  4-6  didampingi  wali  kelasnya  berbaris untuk  menuju  ke  masjid  hal  ini  dilakukan  supaya  anak-anak  tertib  untuke  pergi  kemasjid, setelah  anak‟  berwudhu  tiap  kelas  berbaris  sebelum  masuk  masjid  untuk  bersama-sama membaca  doa  setelah  wudhu  dan  masuk  masjid  baru  kemudian  berdoa  dilanjutkan  shalat berjamaah  bersama.  Setelah  waktu  menunjukan  jam  2  untuk  anak  kelas  4-6  mengaji  dan hafalan  kepada  guru  wali  kelasnya  masing-masing    secara  bergantian  sampai  ashar didampingi wali kelasnya berbaris untuk menuju ke masjid hal ini dilakukan supaya anak-anak tertib  untuke  pergi  kemasjid,  setelah  anak‟  berwudhu  tiap  kelas  berbaris  sebelum  masuk masjid  untuk  bersama-sama  membaca  doa  setelah  wudhu  dan  masuk  masjid  baru  kemudian berdoa dilanjutkan shalat berjamaah bersama baru setelah itu kembali ke kelas masing-masing untuk berdoa sebelum pulang.
2. MI PGM Kelas V (Walikelas : Pak Ahmad Afandi S.Pd)
Proses pembelajaran IPS dengan integrasi ilmu agama Islam di kelas V dengan jumlah 24 orang siswa yang terdiri dari 10 orang siswa perempuan dan 14 orang siswa laki-laki. Selama kegiatan pembelajaran berlangsung, posisi duduk peserta didi teratur secara berbaris. Sebelum pembelajaran  dimulai,  guru  terbiasa  dengan  melakukan  apersepsi.  Materi  yang  disampaikan adalah “Kenampakan Alam” berjalan dengan baik, nilai-nilai integrasi IPS dengan ilmu agama Islam  tersirat  selama  kbm  berlangsung.  Hal  ini  timbul  penekanan  saat  guru  menerangkan kenampakan  alam  alami  tentulah  adanya  ini  diciptakan  oleh  Allah  SWT  sedangkan  dalam kenampakan alam buatan yang diciptakan oleh manusia.
Seluruh  peserta  didik  diajak  untuk  mengamati  kenampakan  alam  yang  ada  di  sekitar tempat  tinggal  mereka  ataupun  gambar  yang  pernah  mereka  lihat,  peserta  didik  menemukan

## PGMI IAIN LHOKSEUMAWE VOL 2 NO 2 (2021)
gunung,  laut.  Mereka  mengamati  berasal  darimana  dan  kegunaannya  untuk  apa  serta bagaimana  pemanfaatan  yang  baik.  dengan  metode  seperti  ini  nilai-nilai  integrasi  Islam muncul  ketika  peserta  didik  mengetahui  kenampakan  alami  adalah  dari  Allah  SWT.  Selain nilai  Islami  yang  didapatkan,  sikap  ilmiah  pun  diperoleh  selama  proses  mengamati kenampakan alam dan buatan tersebut.
Kemungkinan besar ada beberapa kendala yang muncul dalam pembelajaran IPS berbasis integrasi interkoneksi, belum adanya buku standar yang dapat dijadikan pengangan guru yang telah  memuat  materi  IPS  yang  terintegrasi  dengan  nilai  Isam,  hal  ini  berakibat  proses penintegrasian diserahkan secara menyeluruh kepada masing-masing guru yang kelemahannya tidak  setiap  guru  memiliki  kapasitas  yang  berbeda  dari  sisi  kedalaman  dalam  memahami Islam.  Diakui,  bahwa  tidak  semua  materi  pelajaran  dapat  dengan  mudah    diintegrasikan dengan nilai Islam oleh guru. Sehingga dalam batas-batas tertentu, ketika integrasi nilai Islam dilakukan ada kesan dipaksakan. Managemen waktu di kelas perlu dilakukan secara ketat dan baik,  karena  ketika  ada  pengintegrasian  nilai  Islam  dengan  sendirinya  menambah  materi pelajaran  yang  memerlukan  waktu  tersendiri.  Belum  ada  ketentuan  baku  dan  peraturan  yang mengikat secara pasti tentang kebijakan pembelajaran yang integratif dengan nilai Islam.

## KESIMPULAN
Pendidikan dasar adalah jenjang pendidikan awal selama sembilan tahun pertama masa sekolah  kanak-kanak.  Pendidikan  dasar  menjadi  dasar  bagi  jenjang  pendidikan  menengah. Periode  pendidikan  dasar  ini  adalah  selama  6  tahun.  Dalam  menempuh  pendidikan  dasar, pendidikan  IPS  yang  menekankan  pada  kehidupan  sosial  di  masyarakat  untuk mengembangkan  norma  dan  akhlak  yang  baik.  Integrasi  nilai-nilai  dalam  pembelajaran  IPS dan  ilmu  agama  Islam  di  sekolah  bertujuan  untuk  membantu  mengembangkan  kemahiran berinteraksi  di  masyarakat  untuk  menjadi  pribadi  yang  baik  tidak  hanya  mendapatkan  ilmu saja akan tetapi mempunyai akhlak yang baik supaya bisa menjadi suri tauladan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A. (2006) Islamic Studies di Perguruan Tinggi: Pendekatan Integrafi-Interkonektif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Abdullah, M. A. (2014) „Religion Science and Culture an Integrated-Interconected Paradigm Of Science‟, Aljami‟a Journal Of Islamic Studies , 52(1), p. 25.
Al-Qattan, M. K. (1996) Mabahis fi Ulumul Qur‟an Terj Mudzakir . Bogor: Litera Antar Nusa.
Ali,  M.  (2010) Pemikiran  Pendidkan  Muhammadiyah  dalam  Reivensi  Pendidikan Muhammadiyah . Jakarta: Al-Wasat Publishing House.
Azra, A. (1998) Rekonstruksi Kritis Ilmu dan Pendidikan Islam dalam Abdul Munir Mulkhan Dkk . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azra, A. (2005) Reintegrasi Ilmu-ilmu Dalam Islam . Bandung: Mizan.
Baharudin (2011) Dikotomi Pendidikan Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ikrom  (2001) Dikotomi  Sistem  Pendidikan  Islam  „Dalam  Paradigma  Pendidikan  Islam‟ . Semarang: Pustaka Pelajar Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo.
Mahzar, A. (2004) Revolusi Integralisme Islam . Bandung: Mizan.
Maimun (2001) Madrasah Unggulan .
Mastuhu (1999) Memperdayakan Sistem Pendidikan Islam . Jakarta: Logos.
Muhajir,  N.  (2000) Ilmu  Pendidikan  dan  Perubahan  Sosial  Teori  Pendidikan  Pelaku  Sosial Kreatif . Yogyakarta: Rare Sakarin.
Mukminan and Dkk (2002) Dasar-Dasar Pendidikan IPS . Yogyakarta: FISE UNY.
Mukti,  A.  (2010) Modernisasi  Madrasah  dan  Spiritualitas  Sekolah  Dalam  Reinvensi Pendidikan Muhammadiyah . Jakarta: Al-Wasat.
Muliawan,  J.  U.  (2005) Pendidikan  Islam  Integratif:  Upaya  Mengintegrasikan  Kembali Dikotomi Ilmu dan Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nursyid and Sumaatmadja (1997) Konsep Dasar IPS . Jakarta: Universitas Terbuka.
Padmo,  S.  (2007) Gerakan  Pembaharuan  Islam  di  Indonesia  Dari  Masa  Ke  Masa . Yogyakarta: Humaniora UGM.
Rahim, H. (2005) Madrasah Dalam Politik Pendidikan di Indonesia . Jakarta: Logos.
Suharto, T. (2014) „Gagasan Pendidikan Muhammadiyah dan NU Sebagai Potret Pendidikan Moderat di Indonesia‟, Studi Keislaman , 9(1), p. 01.