To cite this document: Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39.
Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)

## Record and Library Journal
https://e-journal.unair.ac.id/index.php/RLJ
e-ISSN: 2442-5168

## Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya
Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali

## Preservasi dan Konservasi Pustaka Lontar Gedong Kirtya
Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali

## Albertoes Pramoekti Narendra
Satya Wacana Christian University Salatiga, Indonesia

## Abstract
Background  of  study :  Lontar  used  as  a  writing  tool  before  people  know  the paper. One of the world famous lontar library collections is the Lontar Gedong Kirtya  Museum.  Gedong  Kirtya  and  the  Buleleng  Museum  are  located  in  the Singaraja  Sasana  Budaya  Art  Temple,  on  Jalan  Veteran  no.  23  Singaraja  Bali. Gedong Kirtya is one of the oldest lontar libraries in Indonesia and even in the world which is a heritage of knowledge of the nation's local cultural knowledge. Purpose : This  study  is  to  determine  the  concrete  efforts  made  to  preserve  the ancient lontar manuscripts.
Method: This  study  used  a  qualitative  descriptive  method  using  interviews, observations at  the Gedong Kirtya museum  and  books to  find out  the  care and care of lontar manuscripts.
Findings : The results showed that the Lontar Gedong Kirtya Museum carried out various  preservation  and  conservation  efforts  of  lontar  collections  which  were realized by storing the palm oil in a special place, maintaining the air temperature in  the collection room,  cleaning  the lontar  collection  with  special chemicals  so that the letters do not fade, reforming the lontar manuscripts, and reproduction. Conclusion : The conclusion of this research is that preservation and conservation efforts have been carried out in steps that adjust to the damage that has occurred. This  effort  was  realized  through  the  action  of  storing  in  a  special  place, maintaining  the  air  temperature  in  the  collection  room,  cleaning  the  lontar collection with special chemicals so that the letters do not fade, reforming lontar manuscripts, and reproducing so that the manuscript can still survive today. Keywords:  Lontar,  Preservation,  Conservation,  Kirtya  Van  Der  Tuuk,  Gedong Kirtya .

## Paper Type:
Research Paper
Submitted: 1 September 2020 Revised: 2 October 2020 Accepted: 2 March Online: 29 June 2021
* Correspondence: Albertoes Pramoekti Narendra
E-mail: albertoes1pramoekti@gmail.com
To cite this document: Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)

## Abstrak
Latar Belakang : Lontar dipakai sebagai salah satu alat menulis sebelum orang mengenal kertas. Salah satu koleksi pustaka lontar yang terkenal di dunia  adalah Museum  Lontar Gedong Kertya. Gedong Kirtya dan Museum Buleleng terletak di lingkungan Pura Seni Sasana Budaya Singaraja, tepatnya di jalan Veteran no. 23 Singaraja Bali. Gedong Kertya adalah salah satu perpustakaan lontar tertua di Indonesia bahkan di dunia yang merupakan warisan pengetahuan kearifan lokal budaya bangsa.
Tujuan Penelitian  ini  untuk  mengetahui  usaha  konkret  yang  dilakukan  untuk melestarikan naskah kuno lontar.
Metode :  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan menggunakan  wawancara,  pengamatan  dan  buku  buku  untuk  mengetahui pemeliharaan  dan  perawatan  naskah  lontar    yang  memiliki  nilai  budaya  dan informasi kearifan lokal.
Temuan : Hasil penelitian menunjukkan bahwa  Museum Lontar Gedong Kirtya melakukan  berbagai  usaha  preservasi  dan  konservasi    koleksi  lontar    yang diwujudkan dengan tindakan penyimpan di tempat khusus, menjaga suhu udara di ruang koleksi,  membersihkan koleksi lontar dengan bahan kimia khusus agar huruf tidak memudar, pembentukan kembali naskah lontar, dan reproduksi. Kesimpulan :  Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  dapat  diambil  kesimpulan bahwa upaya preservasi dan konservasi telah dilakukan dengan langkah langkah yang  menyesuaikan  kerusakan  yang  terjadi.    Usaha  itu  diwujudkan  dengan tindakan  penyimpan  di  tempat  khusus,  menjaga  suhu  udara  di  ruang  koleksi, membersihkan  koleksi  lontar  dengan  bahan  kimia  khusus  agar  huruf  tidak memudar,  pembentukan  kembali  naskah  lontar,  dan  reproduksi  sehingga manuskrip itu masih bisa bertahan sampai saat ini.
Kata  Kunci: Lontar,  Preservasi,  Konservasi,  Kirtya  Van  Der  Tuuk,  Gedong Kirtya
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)

## Pendahuluan
Salah satu warisan kebudayaan nenek moyang kita yang bernilai cukup penting adalah naskah  kuno  ( manuskrip ).    Manuskrip    menurut  KBBI  (Departemen  Pendidikan,  2008) memiliki makna naskah baik tulisan tangan maupun ketikan (bukan cetakan).  Pendapat lain oleh  Mamat  Sasmita  dalam  Sukaesih  (2016)  pengertian  naskah  sebagai  sebuah  karya  tulis tangan di atas media daluang, lontar atau media lain.
Lontar adalah salah satu bentuk naskah kuno ( manuskrip ) yang ada di nusantara. Lontar banyak  ditemukan  di  pulau  Bali.Salah  satu  pemilik  koleksi  manuskrip  lontar  yang  dikenal adalah Perpustakaan Lontar Gedong Kertya. Gedong Kertya dan Museum Buleleng terletak di lingkungan  Pura  Seni  Sasana  Budaya  Singaraja,  tepatnya  di  jalan  Veteran  no.  23 Singaraja. Gedong Kertya adalah perpustakaan lontar yang ada hanya satu-satunya di Indonesia bahkan di  dunia.  Museum  Gedong  Kirtya  yang  didirikan  pada  2  Juni  1928  dan  mulai  dibuka  untuk umum pada 14 September 1928. Jumlah koleksi Museum Gedong Kirtya mencapai 1750 lontar, 7211 judul salinan lontar yang mulai dikerjakan sejak tahun 1930-an. Terdapat juga 8490 judul buku tentang agama, sastra bali, jawa kuna, linguistik dan masih banyak lainnya.(Akbarwati, 2014).
Dalam  rangka  usaha  melestarikan  berbagai  naskah  warisan  budaya  bangsa  tersebut maka  perlu  diketahui  secara  lebih  mendalam  upaya  apa  yang  dilakukan  agar  koleksi kunokhususnya  naskah  lontar  tersebut  tetap  lestari.  Salah  satu  upaya  untuk  melestarikan warisan tersebut adalah dengan preservasi dan konservasi. (Wirayanti, 2011) mengemukakan bahwa preservasi adalah penanganan yang berhubungan pada benda budya. Kerusakan karena udara lembab, faktor kimia, serangga dan mikro organisme harus dihentikan untuk menghindari kerusakan lebih lanjut.
Terhadap  koleksi  yang  sudah  mengalami  gejala  kerusakan  maka  perlu  dilakukan tindakan perawatan. Perawatan merupakan kegiatan menjaga dan memperbaiki bahan pustaka agar kondisi  fisik  tetap dlam keadaan baik  sebelum  mengalami  kerusakan  yang lebih parah. Hal itu senada dengan apa yang dikemukakan oleh  (Wayan et al., n.d.) mengenai perawatan naskah lontar yang dikatakan  “ lontar Bali conservation effort is a our responsibility. Not onl the parties relating to archival who work hard to conserve lontar Bali, all communities have the same responsibility in conserving lontar Bali”.
Dengan latar belakang bahwa Pustaka lontar yang berada di Museum Gedong Kirtya ini dikenal di seluruh dunia, maka Penelitian ini mendalami “Bagaimana upaya   preservasi dan konservasi naskah kuno lontar koleksi Perpustakaan Museum Gedong Kirtya Bali  dalam rangka memelihara kearifan lokal  budaya bangsa?”. Dari penelitian ini diharapkan manuskrip lontar  masih  bernilai  bagi  generasi  masa  sekarang  untuk  kepentingan  pengembangan  ilmu pengetahuan dan kearifan lokal.

## Metode Penelitian
Metode penelitian menggunakan penelitian deskriptif kualititatif. . Penelitian deskriptif kualitatif berusaha mendeskripsikan seluruh gejala atau keadaan yang ada, yaitu keadaan gejala menurut  apa  adanya  pada  saat  penelitian  dilakukan(Mukhtar,  2013).    Tempat  Penelitian: Gedong Kirtya Singaraja Bali Jalan Veteran No 20 Singaraja Bali Telp (0362) 286201, 22645 Teknik  pengumpulan  Data  dilakukan  dengan  cara  cara  antara  lain  wawancara  dengan narasumber  yang  menangani  preservasi  dan  koservasi  Lontar,  Pengamatan  langsung  ke Museum Lontar, dan Dokumentasi mengambil foto / gambar di lokasi penelitian.
Menurut  (Sugiyono, 2016) Jenis dan Sumber  data diuraikan sebagai berikut : a). Data kualitatif : yaitu  data  yang  disajikan  dalam  bentuk  kata  verbal,  skema  dan  gambar.      Yang termasuk data kualitatif dalam penelitian ini yaitu gambaran umum obyek penelitian, meliputi
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
sejarah singkat berdirinya, letak geografis obyek penelitian. b). Data kuantitatif : adalah jenis data yang dapat diukur atau dihitung secara langsung yang berupa informasi atau penjelasan yang  dinyatakan  dengan  bilangan  atau  berbentuk  angka.  Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan  sumber  data  yaitu:  a).  Sumber  data  primer,  yaitu  sumber  data  yang  langsung memberikan  data  kepada  pengumpul  data.  Data  primier  bersumber  dari  Pengeloa  Museum Gedong Kirtya Buleleng yaitu Putu Suarsana, S.Pd. staff penulis dan pembaca lontar Museum Gedong  Kirtya  Buleleng  Bali.  b).  Sumber  data  skunder,  sumber  data  yang  tidak  langsung memberikan data kepada pengumpul data, misalnya lewat orang lain atau lewat dokumen yang ada di Perpustakaan Museum Gedong Kirtya

## Hasil dan Diskusi
Penelitian  tentang  Lontar    sebelumnya  dilakukan  antara  lain  oleh  (Hinzler,  1983) dengan judul Balinese palm leaf manuscript. Hasi dari penelitian tersebut dikemukakan bahwa kegiatan preservasi Lontar yang berada di Lembaga Pusat Dokumentasi Kebudayaan Bali di Sanglah  telah  berupaya  melakukan  preservasi  dengan  bekerjasama  dengan  IBM  untuk melakukan  penerjemahan  ke  huruf  latin  di  dalam  Bahasa  Indonesia.  Selain  usaha  melalui transliterasi, manuskrip juga masih tetap dipertahankan dengan disimpan di dalam boks khusus maupun dalam container yang ada.
Pada tahun 2016  (Sukaesih et al., 2016) melakukan penelitian dengan judul Preservasi Naskah Kuno sebagai upaya pembangunan knowledge management : (studi kegiatan preservasi naskah kuno oleh masyarakat sebagai upaya pembangunan  knowledge management). Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui berkaitan dengan penelompokkan warisan budaya naskah kuno termasuk dalam warisan budaya  yang berupa peninggalan benda atau cultural heritage atau atau yang mengelompokkan juga sebagai warisan budaya yang sifatnya bergerak. Hasil dari penelitian adalah bahwa masih rendahnya kesadaran masyarakat khususnya di Garut Jawa Barat  yang  memiliki  naskah  kuno  untuk  melaporkan  kepemilikan  naskah  kuno  kepada pemerintah.
Hasil penelitian berskala internasional telah  dilakukan pada tahun 2017 dengan judul Cultural  Entropy  on  Digitizing  Balinese  Lontar  Manuscripts:  Overcoming  Challenges  and Seizing Opportunities yang dilakukan oleh I Putu Ari Kurnia dan Ida Bagus Komang Sudarma (B.  &  Sudarma,  2017)    Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mempopulerkan  tradisi penulisan  lontar,  membangun  pemahaman  yang  penting  bahwa    naskah  lontar  perlu  terus dilestarikan  sebagai tradisi masyarakat Bali. Hasil dari penelitian ini peningkatan pemanfaatan dan akses terhadap manuskrip baik secara fisik maupun digital.
Dari penelitian yang telah dilakukan sebelumnya  maka perbedaan dan kelebihan dari penelitian ini adalah bahwa lokasi penelitian sebelumnya terdiri dari beberapa tempat sehingga informasi yang diperoleh tidak terfokus pada satu kegiatan pelestarian. Hal positif  dan yang menjadi  pembeda  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  peneliti  memfokuskan  pada  satu perpustakaan  yang  khusus  menyimpan  koleksi  lontar  yang  memiliki  usia  sangat  tua. Perpustakaan Lontar ini juga menjadi salah satu destinasi wisata budaya yang dikunjungi oleh berbagai  masyarakat  baik  yang  ingin  menggali  pengetahuan  untuk  kebutuhan  akademik maupun juga wisatawan yang ingin mengetahui secara lebih dekat dan nyata mengenai koleksi lontar yang telah berusia ratusan tahun.
Instansi   sebagai penyimpan naskah lontar di Bali salah satunya adalah Gedong Kirtya sebagai  instansi  formal  pertama  di  Bali  yang  awalnya  merupakan  sebuah  Yayasan  yang bergerak di bidang penyelematan naskah lontar di Bali dan Lombok.  Lembaga ini didirikan tanggal  2 Juni  1928  di  Singaraja dan nama semua adalah  “Kirtya  Liefrinck-Van der Tuuk”. Nama tersebut  diberikan sebagai suatu penghormatan dan kenangan kepada  dua orang ahli
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
Belanda  yaitu FA Liefrinck  dan Dr. H. Neubronner van der Tuuk yang banyak  berjasa  dalam naskah lontar  dan pengetahuan kebudayaan  tentang Bali.(Askara, 2014)   koleksinya saat ini ada sekitar 4500 naskah lontar yang terdiri dari berbagai jenis dan judul.
Gambar 1. Foto Pendiri Museum Gedong Kirtya Dr. H. Neubronner van der Tuuk (kiri) dan (kanan) Gedung Museum Gedong Kirtya Jalan Veteran Singaraja Buleleng Bali. (dokumen pribadi)

## Klasifikasi Lontar di Museum Gedong Kirtya
Klasifikasi  lontar  di  Museum  Gedong  Kirtya  sebagai  berikut  :  (1)  Lontar  Weda,  (2) Lontar Agama, (3) Lontar Wariga, (4)  Lontar Itihasa, (5) Lontar Babad, (6) Lontar Satua Bali, (7) Lontar Lelampahan Wayang yang ditulis dalam Sejarah Gedong Kertya  Dinas Kebudayaan Kabupaten Buleleng. (Dinas Kebudayaan Buleleng: 2017)

## Pelestarian Koleksi Lontar
Pelestarian naskah lontar di Perpustakaan dan Museum Gedong Kirtya dilakukan dalam beberapa  aktivitas,  baik  aktivitas  yang  ringan,  sedang  dan  aktivitas  yang  khusus  agar koleksinya  terus  dapat  dimanfaatkan. Boedi  (1994)  menyatakan  bahwa  pelestarian (preservation) mencakup unsur unsur pengelolaan dan keuangan, termasuk cara penyimpanan dan alat-alat bantunya, taraf tenaga kerja yang diperlukan, kebijaksanaan, teknik dan metode yang diterapkan untuk melestarikan bahan-bahan pustaka serta informasi yang dikandungnya. Perpustakaan  sebagai  institusi  pendidikan  dan  kebudayaan  berfungsi  dan  berperan  sebagai pelestari  hasil  budaya  bangsa  untuk  kepentingan  pendidikan,  penelitian,  informasi,  dan rekreasi. (Lasa, 2009). Dari pernyataan tersebut maka dikemukakan oleh Putu Suarsana bahwa pelestarian  lontar  dilakukan  agar  informasi  yang  terkandung  di  dalam  lontar  dapat  terus dimanfatkan dan berguna bagi masyarakat serta menjadi warisan budaya.
Berikut adalah usaha preservasi dan konservasi naskah lontar yang dilakukan Museum Gedong Kirtya Buleleng Bali.

## Menyimpan naskah lontar pada Kropak :
“koleksi  lontar  di  museum  gedong  Kirtya  disimpan  dalam  wadah  yang  dinamakan kropak  yang  terbuat  dari  kayu.  Bahan  kropak  merupakan  kayu  yang  tidak  mudah diserang oleh biatang pemakan atau perusak kayu”  ( Putu Suarsana.)
Gambar 2. Foto Kropak di Museum Gedong Kirtya (dokumen pribadi)
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
Gambar 3.  Foto susunan kropak di Museum Gedong Kirtya (dokumen pribadi)
Hal tersebut juga sesuai dengan (Sukersa, 2016)   yang  menulis  mengenai  pembuatan blanko  lontar    dan  kiat  kiat  merawat  naskah  Langkah-langkah  yang  ditempuh  sebagai pencegahan antara lain bahwa Penyimpanan naskah lontar yang berada di Lembaga formal baik pemerintah maupun swasta sering dijumpai berbeda  dengan cara penyimpanan naskah yang ada di rumah-rumah penduduk di masyarakat. Perlakuan ini disebabkan karena fasilitas yang dimiliki  berbeda.  Naskah  lontar  sebaiknya  disimpan  di  dalam kropak”peti  kecil” yang bentuknya memanjang. Ukuran peti sedikit lebih besar dari ukuran naskah lontar agar ada ruang udara sehingga naskah tidak sesak dan melengkung. Bahan kropak yang baik adalah kayu yang rasanya  pahit  dan  memiliki  serat  yang  liat  seperti  kayu  jati,  kayu  sawo  dan  pohon  intaran. Dengan demikian sukar dimakan dan tidak disenangi oleh binatang kecil pemakan dan perusak kayu  seperti seksek maupun  rayap.    Selain  disimpan  di  dalam  kropak,  dapat  pula  disimpan dalam kotak yang dibuat dari karton bebas asam. Simpan kropak atau kotak yang berisi naskah lontar pada almari atau cabinet yang khusus. Di dalam almari atau cabinet diisikan naftalin atau kapur  barus  agar  serangga  perusak  menjauh.  Sertakan  pula silicagell untuk  menjaga kelembaban tetap stabil agar naskah lontar tidak jamuran. Naskah yang ada di masyarakat tidak semua memiliki kropak. Walaupun demikian usahakan jangan menyimpan naskah lontar pada ruang terbuka. Udara yang berhembus mengandung pollutan, gas buangan sisa sisa pembakaran kendaraan  bermotor  sert  partikel-partikel  debu  yang  menyebabkan  naskah  kotor  dan  cepat rusak. Untuk menghindari kerusakan seperti itu naskah lontar dibungkus dengan kain bersih dan  bahan  yang  meresap  seperti  katun  atau  sutra.  Di  sekitarnya  isikan  kapur  barus  atau sejenisnya untuk menjauhkan serangga-serangga perusak naskah.
“Untuk  menjaga  agar  koleksi  lontar  tidak  mudah  berjamur  di  dalam  kropak  diberi silicagell atau kapur barus sehingga koleksi tetap terjaga”  (Putu Suarsana.)
Gambar 4. Foto pemberian kapur barus untuk menjaga keawetan lontar (dokumen pribadi)
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)

## Atur Temperatur dan Kelembaban Ruangan
“koleksi  lontar  Museum  Gedong  Kirtya  disimpan  dalam  ruangan  yang  berpendingan udara atau ber AC, hal ini memang bertujuan untuk menjaga keawetan lontar dan tidak menjadi  getas  atau  lembab,  juga  menghindari  adanya  serangan  jamur  pada  lontar” (Putu Suarsana).

## Gambar 5. Foto fasilitas AC di ruang koleksi lontar Gedong Kirtya (dokumen pribadi)
Pendapat  itu  juga  dikuatkan  dengan  tulisan  pakar  budaya  lontar  (Sukersa,  2016). Ruangan tempat menyimpan naskah lontar apabila tidak dipasang AC (Air Conditioner) atur agar  kondisi  ruangan  menjadi  sejuk.  Kalau  di  dalam  ruangan  tersebut  terdapat  AC  ruangan dikondisikan  dengan  temperature  bersuhu  24  derajat  celcius  siang  dan  malam  untuk  daerah tropis. Untuk daerah yang dingin, sub tropis suhu ruangan adalah 20 derajat Celcius. Demikian pula kelembaban ruangan penyimpanan yang netral untuk naskah lontar adalah 45-55 persen kalau  kelembaban  yang  tinggi  mengakibatkan  naskah  lontar  mudah    ditumbuhi  jamur  dan lambat laun naskah menjadi lapuk. Jamur dapat tumbuh pada kelembaban 70 persen dan yang sering  tumbuh  pada  naskah  lontar  adalah  jenis  jamur  yang  halus  seperti Trichoderma  fan fasarium. Sebaliknya dalam kelembaban  yang rendah naskah lontar menjadi  sangat kering. Kondisi ini mengakibatkan lontar pecah-pecah dan retak-retak.

## Naskah Lontar terhindar dari sinar matahari

## Gambar 6. Foto ruangan koleksi lontar Gedong Kirtya yang terlindung dari sinar matahari
(dokumen pribadi)
“Koleksi lontar di Museum Gedong Kirtya berada di ruangan khusus yang memang tidak terkena  cahaya  matahari  secara  langsung.  Ruangan  koleksi  tidak  ada  jendela  yang memungkinkan  adanya  sinar  matahari  masuk  melainkan  berdinding  dan  diberi  AC. Namun ada pintu yang digunakan untuk akses pengunjung dan pengelola masuk ke ruang koleksi” (Putu Suarsana)
Pendapat itu juga dikuatkan dengan tulisan pakar budaya lontar (Sukersa, 2016)   Simpan naskah lontar dalam ruangan dan terhindar dari sinar matahari langsung. Adakalanya karena pergerakan  arah  matahari,  sinarnya  bisa  langsung  masuk  lewat  jendela.  Sinar  matahari mengandung  ultraviolet  yang  berdampak  pada  rusaknya  naskah  lontar.    Air  juga  merusak naskah lontar dengan cepat karena serat-seratnya bersifat menyerap air (higroskopis). Naskah
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
lontar  yang  tersiram  air  atau  lama  dalam  keadaan  basah  akan  menjadi  membengkak  serta adanya peningkatan kelembaban yang mengakibatkan naskah lontar menjadi busuk.

## Penyimpanan Naskah Lontar mudah dijangkau
“Naskah lontar di museum gedong kirtya selain dirawat secara rutin juga diletakkan di  ruangan  yang  mudah  dijangkau  baik  oleh  staf  Museum  maupun  juga  bagi pengunjung museum yang ingin melihat koleksi lontar. Letak dan penyimpanan koleksi lontar  berada  di  ruangan  yang  memadai  dan  tersendiri.  Hal  itu  mengingat  bahwa koleksi lontar sangat banyak dan juga sudah tertata di dalam kropak yang disusun di dalam rak rak koleksi.” (Putu Suarsana)
Naskah-naskah  lontar  milik  pribadi  sebagai  harta  pusaka  peninggalan  leluhur  sering dianggap benda keramat.  Karena itu tidak disimpan pada sembarang tempat, tetapi di tempat khusus. Misalnya ditaruh di kropak, pada bakul sedang yang bentuknya persegi berisi tutup, atau pada peti kemudian ditaruhi atas langit-langit atau tempat-tempat yang tersembunyi sulit dijangkau. Dengan demikian, jarang terpantau langsung dan ketika suatu waktu diambil naskah lontar kedapatan sudah dalam kondisi rusak, berlubang-lubang dimakan ngengat. Oleh karena itu naskah lontar disimpan pada tempat yang muda dipantau. Gampang dijangkau dekat dengan aktivitas keseharian.  Mudah dilihat, almari yang transparan misalnya yang menggunakan kaca. Ada  alat  pengaman  misalnya  kunci  agar  tidak  diambil  oleh  sembarang  orang  yang  tidak berkepentingan. (Sukersa, 2016).

## Tindakan Perawatan
Telah  dikemukakan  diatas  bahwa  naskah-naskah  lontar  yang  diwariskan  saat  ini sebagian  besar  telah  berusia  tua.  Seperti  yang  berada  di  Museum  Gedong  Kirtya  banyak ditemukan dalam kolofonnya tahun 1930an. Ini berarti koleksi-koleksi naskah lontar tersebut sudah sangat rentan terhadap kerusakan. Dengan demikian terhadap naskah-naskah lontar yang telah  berusia  tua  sangat  perlu  diberikan  perawatan  (preservation)  agar  dapat  mencapai  usia maksimal.
Mengenai tindakan perawatan ini dikemukakan oleh (Mathar, 2012) mengatakan bahwa konservasi  atau  perawatan  merupakan  upaya  yang  dilakukan  oleh  pihak  pengelola perpustakaan  untuk  melestarikan  setiap  koleksinya  dengan  cara  melakukan  perbaikan  ulang setiap  kerusakan  yang  ada.  Pendapat  lain  dari    (Martoatmodjo,  2009)  konservasi  adalah kebijaksanaan dan cara khusus dalam melindungi bahan pustaka dan arsip untuk  kelestarian koleksi tersebut.
Naskah lontar yang sudah berusia cukup tua hingga 150 tahun lapisan epidemisnya yang terdiri  dari  sel-sel  yang  berupa kultikula (lapisan  kuku)  yang  melindunginya  sudah  semakin terkikis.
“Agar naskah lontar tetap awet dan berumur Panjang maka perlu dilakukan kegiatan kegiatan  secara  teknis  untuk  merawat  koleksi  tersebut.  Ada  beberapa  langkah  yang dilakukan dalam merawat koleksi lontar di Museum Gedong Kirtya yang secara umum ada 4 langkah” (Putu Suarsana)
Terhadap kondisi ini langkah-langkah yang dapat diberikan sebagai berikut:
1. Lepaskah  tali  pengikat  naskah  yang  umumnya  terbuat  dari  benang.    Secara  perlahan dan hati-hati lembar demi lembar secara bolak  balik bersihkan  dengan  kuas, kotoran yang menyerupai debu hingga bersih.
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
2. Setelah naskah lontar bersih, siapkan cairan alcohol yang berkadar 95%, minyak sereh (sitrunella oil). Bila tidak ada alcohol bisa diganti dengan carbon tetrachloride (aseton) atau sebaliknya. Kedua cairan itu sama baiknya digunakan. Campurkan salah satunya dengan minyak sereh dengan perbandingan 1:1.
3. Letakkan naskah lontar selembar-selembar pada bidang yang datar. Dibawahnya dialasi dengan  kertas  atau  koran.  Ambil  kapas  atau  kain  lembut.  Celupkan  ke  dalam  cairan secukupnya  atau  tidak  terlalu  basah.  Gosokkan  perlahan  secara  berulang  sehingga terasa  cukup  dan  bersih.  Bila  ada  noda-noda  hitam  dapat  dibersihkan  dengan meneteskan aquades yang telah dipanaskan, selanjutnya digosok dan usapkan sampai bersih. Sering pula dijumpai warna huruf telah memudar, hitamkan kembali torehan- torehan pengutik tersebut  dengan  mengusapkan  arang  kemiri  secukupnya.  Gosok kembali  lembaran  naskah  lontar  tersebut  sampai  bersih.  Angin-anginkan  selama  tiga hari  agar  kering  dan  bungkus  dengan  kertas  minyak  agar  residu  yang  tersisa  habis diserap oleh kertas tadi. Masukkan kembali naskah lontar dan cek secara berulang, serta bersihkan kembali bila masih ada kotoran yang melekat.

## Gambar 7. Foto preservasi   lontar Gedong Kirtya dan sarananya. (dokumen pribadi)
4. Naskah  lontar  yang  kemungkinan  banyak  di  dalamnya  hidup  serangga  perusak  dan bertelur  dibungkus  dengan  plastik.  Masukkan  kedalamnya naftalin yang  berfungsi sebagai  insektisida.    Plastik  ditutup  rapat  dan  biarkan  sekitar  sepuluh  hari.  Niscaya serangga dan telur-telurnya mati.  Bersihkan naskah lontar dan simpan kembali sesuai petunjuk cara penyimpanan. (Sukersa, 2016).
Gambar 8. Foto kegiatan perawatan lontar oleh Putu Suarsana. (dokumen pribadi)
Manfaat  dari  bahan  tersebut  untuk  membersihkan  daun  lontar  yang  kotor  dan membuatnya menjadi lentur agar tidak mudah putus (Herman, dkk. 1992/1993: 19) selain itu memberi  efek  perawatan  dan  perlindungan  kembali  sebagai  akibat  menyusutnya  pestisida alami  yang  dicampurkan  pada  waktu  merebus  daun  lontar.  Dengan  demikian  naskah  lontar dijauhi,  tidak  dicari  dan  dimakan  oleh  serangga  perusak  seperti  ngegat,  rayap,  kecoak,  dan sebagainya.

## Penguatan bahan yang rapuh
Naskah lontar  yang sudah berusia tua pada umumnya mengalami pengikisan seiring bertambahnya  usia,  sehingga  menjadi  tipis  dan  mudah  hancur.  Perlakuan  hati  hati  sangat diperlukan untuk menghadapi kondisi bahan yang rapuh.
Beberapa Teknik yang dapat dilakukan untuk menanganinya sebagai berikut:
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
1. Menjepit  naskah  dengan  kayu/papan  tipis  sehingga  naskah  menjadi  aman.  Menurut Herman  bahan  yang  digunakan  adalah kozo-shi  paper dengan  perekat  dilapis  pada kedua  permukaan  lontar.  Wood  paper  backed  veneer  (lapisan  kayu  halus)  dipakai menjepit lontar yang rapuh (1992/1993: 71) di Bali khususnya cara penguatan bahan seperti ini belum pernah ditemukan. Blangko lontar sebagai bahan tulis naskah lontar relatif mudah didapat dan bila naskah lontar menggunakan aksara daerah Bali tukang tulisannya pun cukup tersedia.
2. Cara  kedua  adalah  memberikan  perekat  dan double  tape pada  kedua  sisi  permukaan naskah. Dengan demikian naskah tidak bergeser dan seperti “terpegang”.

## Pembentukan Kembali Naskah Lontar
“Lontar yang mengalami kerusakan  maka harus segera diperbaiki agar tidak semaki rusak.  Usaha  yang  dilakukan  adalah  dengan  perbaikan  dibagian  naskah  yang  rusak seperlunya. Bisa juga dilakukan penulisan kembali pada naskah yang rusak agar bisa terbaca lebih jelas” (Putu Suarsana.)
Pembentukan kembali (restoration) naskah lontar dimaksudkan memperbaiki bahan tulis naskah dan menulis kembali teks yang hilang pada bagian bekas terjadi kerusakan. Serangga kecil perusak naskah lontar sering menyerang melubangi naskah tidak menentu. Ada kalanya dari halaman depan lubang tembus sampai halaman akhir, ada juga berlubang-lubang sebagian saja. Kondisi kerusakan seperti itu  naskah lontar tidak terbaca teksnya secara utuh dan bahkan bisa mengurangi atau terjadinya kesalahan makna. Kerusakan yang ditangani seperti ini adalah dengan menambal  bagian-bagian yang rusak. Bahan yang digunakan kertas tissue khususnya tissue yang telah  mengandung perekat  yang terlapis dengan kertas silicon. Tissue khusus ini dapat ditempel langsung pada permukaan naskah lontar. Lapisan silicon pada tissue itu dilepas, lalu tissue  ditempelkan  pada naskah lontar dan ditekan pelan pelan hingga rata.  Hal itu perlu dilakukan  untuk  menghilangkan  gelembung-gelembung  yang  ada  antara  permukaan  naskah lontar dan tissue. (Herman, dkk. 1992/1993: 9 dalam I Wayan Sukersa) Pengerjaan seperti ini menurut Herman dkk dilakukan Eropa. Di Bali bahan yang berupa blanko lontar cukup tersedia sehingga lebih cenderung mengganti bagian bagian naskah yang rusak dengan blangko lontar yang utuh.  Teksnya ditulis  kembali  sesuai  dengan teks  yang masih bisa terbaca, dan bagian teks yang hilang akan dicarikan sedapat mungkin, kemungkinan besar dari judul naskah yang isinya sama. (Sukersa, 2016).
Gambar 9. Foto pohon lontar sebagai bahan lontar (kiri) dan pembentukan kembali  Naskah Lontar (kanan) (dokumen pribadi)

## Reproduksi
“Apabila ditemukan naskah lontar yang rusak dan dikawatirkan akan semakin  parah maka perlu dilakukan perbaikan secara menyeluruh. Langkahnya adalah menulis ulang naskah  lontar  yang  rusak  itu.  Tujuannya  agar  informasinya  tidak  hilang  dan  bisa dimanfaatkan jangka waktu yang lama.   Naskah lontar yang rusak ditulis ulang kedalam lontar yang baru sesuai dengan naskah aslinya.”(Putu Suarsana.)
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
Membuat  naskah  lontar  bukanlah  merupakan  bagian  yang  langsung  dari  kiat-kiat merawat  naskah  lontar.  Reproduksi  merupakan  tingkatan  yang  kelima  atau  terakhir  dari konservasi  yang  lebih  mengarah  pada  pelestarian  naskah  lontar.  Menurut    (Almah,  2012) reproduksi  merupakan  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  untuk  merawat  bahan  pustaka  yang langka  dan  mudah  rusak.  Dalam  kegiatan  reproduksi  di  Bali  khususnya  adalah  dengan menyalin  naskah-naskah  yang  telah  berusia  tua  atau  telah  mengalami  kerusakan.  Naskah tersebut diturun atau disalin kembali oleh praktisi-praktisi penulis lontar yang bisa dipesan oleh perorangn atau Lembaga karena suatu alasan tertentu misalnya  ingin memiliki naskah tersebut karena isinya sangat berguna bagi kehidupan masyarakat luas.  Bisa pula suatu naskah berisi informasi penting yang berkaitan dengan genealogi sekelompok keluarga  sehingga dianggap penting dan berharga bagi mereka.  Untuk penyelematan naskah-naskah lontar saat ini perlu juga dibuat dalam bentuk micro dan fotorepro atau dalam bentuk  digital,  namun  terkendali, tidak diakses sebebas-bebasnya. I Wayan Sukersa (2016: 247).

## Gambar 10. Foto Reproduksi Naskah lontar (dokumen pribadi) Simpulan
Masyarakat Bali memiliki tradisi menulis dalam media lontar dan disimpan di rumah rumah dan utamanya juga di Gedong Kirtya sebagai kearifan lokal. Pelestarian naskah naskah itu dilakukan mulai dari yang sederhana hingga restorasi naskah lontar bahkan reproduksi  jika terjadi  kerusakan.  Naskah  naskah  tersebut  banyak  yang  berusia  tua  yang  merupakan peninggalan dari para leluhur. Selain itu banyak juga merupakan naskah lontar yang muda yang disalin dari naskah naskah yang sudah lama. Kegiatan preservasi dan konservasi naskah lontar ditujukan untuk melestarikan kearifan lokal masyarakat Bali agar tetap terjaga. Naskah-naskah lontar di Bali masih banyak dijadikan pegangan untuk menuntut kehidupan praktisi sehari hari. Misalnya naskah-naskah yang berkaitan dengan upacara keagamaan, hukum (awig awig), adat istiadat, arsitektur, pengobatan tradisional (usada) , silsilah keluarga (babad), lingkungan, hari hari baik dan sebagainya.
Pengelolaan naskah lontar di Museum Gedong Kirtya dalam hal akses informasi masih manual  maka  perlu  dikembangkan  sistem  layanan  digital  informasi  lontar  sehingga memberikan dampak pada penyebarluasan yang semakin terbuka bagi seluruh masyarakat yang membutuhkan untuk berbagai kebutuhan. Selain itu juga perlu mengembangkan pemanfaatan sosial media untuk diseminasi informasi naskah lontar secara lebih terbuka.

## Referensi
Akbarwati, E. (2014). Budaya Indonesia . https://budaya-indonesia.org/Manuskrip-Lontar-dan- naskah-kuno-di-Museum-Gedong-Kirtya-Bali/
Almah.  (2012). Pemilihan  dan  pengembangan  koleksi  Perpustakaan .  Alaudin  University Press.
Askara,  G.  D.  S.  O.  (2014).  Sejarah  Singkat  Gedong  Kertya  Buleleng. Disbud  Buleleng ,  1. https://disbud.bulelengkab.go.id/artikel/sejarah-singkat-gedong-kertya-74
B.,  I.  P.  A.  K.,  &  Sudarma,  I.  B.  K.  (2017).  Cultural  entropy  on  digitizing  balinese  lontar manuscripts:  overcoming  challenges  and  seizing  opportunities. Session  210  -
To cite this document:
Narendra, A.P.  (2021). Preservation and Conservation of Lontar Gedong Kirtya Liefrinck-Van Der Tuuk Singaraja Bali. Record and Library Journal, 7(1). 28-39. Open access under Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International License
(CC-BY-SA)
Documentary  Heritage,  Digitisation,  and  Born  Digital  Heritage  –  Facing  the Challenges  to  Preserve  Our  Heritage  for  the  Future  -  Preservation  and Conservation (PAC) Strategic Programme , 1–15. https://library.ifla.org
Departemen Pendidikan. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Hinzler, H. (1983). Balinese palm-leaf manuscripts. Bijdragen , 139 , 363–365. Lasa,  H.  (2009). Peran  Perpustakaan  dalam  Melestarikan  Budaya-dan  Membangun Peradaban .
https://www.google.com/search?q=L+Peran+Perpustakaan+dalam+Melestarikan+ Budaya+dan+Membangun+Peradaban&oq=L+Peran+Perpustakaan+dalam+Melest arikan+Budaya+dan+Membangun+Peradaban&aqs=chrome..69i57.12281j0j15&so urceid=chrome&ie=UTF-8
Martoatmodjo, K. (2009). Pelestarian Bahan Pustaka . Jakarta: Universitas Terbuka. Mathar,  Q.  (2012). Modul  Manajemen  dan  Organisasi  Perpustakaan .  Jurusan  Ilmu Perpustakaan UIN Alaudin.
Mukhtar. (2013). Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta: GP Press. Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, R&D . Bandung: Alfabeta. Sukaesih, S., et.al. (2016). Preservation of ancient manuscripts as efforts building knowledge management  (The  study  of  ancient  manuscripts  preservation  activities  by. Record and Library Journal, 2 (2), 176–187. https://e-
journal.unair.ac.id/RLJ/article/view/7233
Sukersa, I. W. (2016). Prabhajnana Kajian Pustaka Lontar Universitas Udayana . Denpasar: Universitas Udayana.
Wayan, N., Hartini, A., Ginting, R. T., Putu, N., & Haryanti, P. (n.d.). Bali di Perpustakaan Balai Bahasa Bali .
Wirayanti,  M.  A.  (2011).  Konservasi  Manuskrip  Lontar. Visi  Pustaka  Vol.  13  No.  2 ,  1. https://www.perpusnas.go.id/magazine-detail.php?lang=en&id=8162