## A.  Pendahulun
“ The underlying philosophy is that for a  society  to  work  well,  you  must  have  the interests of the mass of people, that society takes  priority  over  the  interests  of individual ”  (Lee  Kuan  Yew,  Perdana
Menteri Pertama Singapura). Krisis ekonomi  yang  melanda  Asia  pada  tahun 1997 menjadi sebuah titik penting di mana bangsa  Barat  mempertanyakan  kelebihan dan keberlangsungan nilai-nilai Asia. Barat
berasumsi  bahwa  krisis  ekonomi  tersebut akan  mengakhiri  berkembangnya  nilai- nilai  Asia  dan  kemungkinannya  bahwa nilai-nilai  Barat  dapat  masuk  ke  Asia. Bagaimanakah  kelanjutan  nilai-nilai  Asia? Apakah  nilai-nilai  Asia  akan  tergantikan dengan nilai-nilai Barat? Singapura merupakan  salah  satu  negara  anggota ASEAN  yang  terletak  di  Semenanjung Malaya.  Singapura  dibatasi  oleh  Selat Johor di sebelah utara yang memisahkannya  dengan  Malaysia,  dan

## ASIAN VALUES DI SINGAPURA (STUDI TENTANG PERAN KONFUSIANISME DALAM KEMAJUAN POLITIK SINGAPURA)

## ANNA YULIA HARTATI
Dosen Jurusan Hubungan Internasional, Fisip, Universitas Wahid Hasyim Semarang Email: annayuliahartati@gmail.com

## ABSTRACT
This  article  research  results  that  describe  the  role  of  Confucianism  in  Singapore's  political advancement. The assumption that Asian values are eroded by Western values is not proven in Singapore. Confucianism extracted into The Shared Values evolved into a national identity and  became  the  basis  for  the  life  of  a  state  and  society  in  Singapore.  The  role  of Confucianism is vital in Singapore's political progress because of one main thing, namely to uphold  the  interests  of  the  nation  and  state.  When  the  interests  of  the  nation  and  state  are placed as a priority, the community feels as one entity that strives to maintain national unity, maintain harmony, and advance aspects of the country's life. This research uses documentary research  instrument,  using  library  research  technique  (library  research),  that  is  by  taking data from books, articles, and internet. Design in this research use descriptive design, while the analysis using Constant Comparison (Grounded Theory Research).
Keywords: Confucianism, The Shared Values, political progress
Selat  Singapura  di  sebelah  selatan  yang membatasinya  dengan  Kepulauan  Riau, Indonesia.  Singapura  merupakan  negara bekas  jajahan  Inggris  dan  oleh  karena  itu, Singapura  menggunakan  bahasa  Inggris sebagai  bahasa  mayoritasnya.  Walaupun demikian,  Singapura  tetap  menggunakan bahasa  Melayu  sebagai  bahasa  ibu  atau bahasa nasionalnya. Singapura yang terletak  di  kawasan  rumpun  Melayu, kebanyakan warga negaranya malah merupakan  masyarakat  asing,  terutama etnis  Tionghoa,  yang  jumlahnya  mencapai 42%  dari  jumlah  total  warga  Singapura. Singapura  menganut  sistem  pemerintahan republik  parlementer,  dimana  seluruh menteri bertanggung jawab terhadap parlemen.  Presiden  hanya  sebagai  wujud simbolis,  sedangkan  kekuasaan  berada  di tangan  Perdana  Menteri  dan  Perdana Menteri  memegang  kedudukan  mayoritas di  parlemen.  Dalam  bidang  politik, Singapura  dikuasai  oleh  sebuah  partai mayoritas yang disebut Partai Aksi Rakyat (PAP) 1 PAP  tidak  mengizinkan  adanya partai  oposisi,  walaupun  partai  tersebut dianggap  bekerja  secara  efektif  untuk kemajuan  negara.  Akan  tetapi,  dengan kinerja  PAP  yang  otoriter  tersebut, Singapura  dapat  berkembang  menjadi
1 Anon, t.t, dalam www.freedomhouse.org, diakses pada 30 Juli 2017, pukul 12.30 Wib
negara yang maju. Hal itu dapat dilihat dari rendahnya  tingkat  korupsi  di  Singapura. Selain  itu,  Singapura  juga  dinilai  sebagai negara hunian  yang nyaman karena sistem pemerintahannya yang fokus pada kesejahteraan  rakyat  dan  penyediaan sarana  yang  memadai.  Singapura,  yang merupakan  bekas  jajahan  Inggris,  sejak awal  memang  sudah  dikonstruksikan sebagai  negara  pusat  ekonomi  oleh penjajahnya.  Inggris,  pada  masa  itu, membangun infrastruktur  yang dibutuhkan demi mencapai kemajuan Singapura. Tidak heran  jika  Singapura  dapat  menunjukkan pertumbuhan ekonomi yang pesat. Perekonomian  Singapura  bergantung  pada ekspor  dan  impor,  khususnya  di  bidang manufaktur. Kondisi politik dan keamanan yang stabil menyebabkan Singapura menjadi  tujuan  investasi  bagi  banyak negara.  Untuk  mendukung  pertumbuhan ekonomi tersebut, Singapura juga memutuskan  untuk  member  izin  atas dibukanya  tempat  perjudian  dan  resor kasino  sejak  tahun  2005.  Dengan  segala perkembangan  tersebut,  Singapura  disebut sebagai  negara  yang  paling  terglobalisasi dalam  Indeks  Globalisasi  tahun  2006. Singapura  memiliki  pasukan  militer  yang paling  maju  di  kawasan  Asia  Tenggara. Pasukan  militer  tersebut  dibuat  untuk mencegah adanya serangan dan
memberikan  bantuan  kemanusiaan  ke negara  lain.  Di  Singapura,  pria  di  bawah usia  18  tahun  wajib  mengikuti National Service selama  minimal  2  tahun  untuk pelatihan militer yang kemudian diarahkan sebagai  serdadu  cadangan.  Selain  itu, Singapura  juga  tergabung  dalam  FPDA ( Five Power Defence Arrangements ), yaitu suatu hubungan pertahanan antara Singapura,  Inggris,  Australia,  Selandia Baru,  dan  Malaysia,  melalui  persetujuan multilateral. Walaupun Singapura memiliki pertahanan  militer  yang  baik,  Singapura juga  fokus  pada  pertahanan  non-militer karena  adanya  terorisme  dan  perang  non- konvensional.  Dalam  perkembangannya, Singapura juga menjalin hubungan diplomatik dengan negara-negara di ASEAN,  misalnya  saja  Indonesia  dan Malaysia.  Hal  itu  dikarenakan  adanya faktor  kedekatan  wilayah  antara  ketiga negara tersebut. Akan tetapi, kerap muncul konflik antarnegara tersebut karena adanya pertentangan  politik.  Selain  itu,  Singapura juga  berhubungan  dekat  dengan  Brunei Darussalam,  dimana  Singapura  memiliki tempat  pelatihan  angkatan  darat  di  sana.
Tidak hanya di kawasan ASEAN,
Singapura  juga  menjalin  hubungan  baik dengan  negara  lain  di  luar  kawasan  Asia Tenggara,  contohnya  China.  Sedangkan Singapura  menganggap  China  sebagai pasar  yang  baik  untuk  Singapura  karena
modernisasi  yang  dilakukan  oleh  China. Salah  satu  contoh  kerjasama  kedua  negara tersebut  adalah  Suzhou  Industrial  Park yang merupakan taman industri internasional  dengan  teknologi  tinggi. Singapura  memang memiliki  sejarah kerjasama yang baik dengan negara-negara lain.  Akan  tetapi,  hal  itu  tidak  lantas menghilangkan  konflik  antara  Singapura dengan  yang  lain.  Barat  percaya  bahwa demokrasi adalah kunci untuk kesejahteraan dan keteraturan hidup sebuah  negara.  Timur,  khususnya  Asia, memiliki  keyakinan  tersendiri  tentang bagaimana mewujudkan  kesejahteraan dan keteraturan hidup negara berdasarkan nilai- nilai  Asia.  Esai  ini  menggunakan  metode penelitian  eksplanasi  dan  bertujuan  untuk membahas mengenai keberlangsungan nilai  Asia  dan  peran  salah  satu  nilai  Asia, yaitu  Konfusianisme,  terhadap  kemajuan politik Singapura.

## B. Rumusan Masalah
Bagaimanakah Peran Konfusianisme dalam kemajuan politik di Singapura?

## C. Kerangka Berpikir
Dalam Penelitian ini peneliti menggunakan Konsep Asian Values. Dalam  tulisannya,  "The  Politics  of  "Asian Values", Richard  Robison  dengan  tajam menyarikan  lima  ciri  untuk  "nilai-nilai
Asia". 2 Pertama,  titik  tumpu  kebersamaan bukan  pada  negara  ataupun  individu, melainkan pada keluarga. Kedua, kepentingan  kelompok  atau  komunitas lebih utama daripada kepentingan perorangan.  Ketiga,  keputusan  politik dicapai melalui konsensus  dan bukan pada konfrontasi dalam lembaga lembaga perwakilan.  Keempat,  harmoni  hidup bersama merupakan prioritas yang dijaga dan  diusahakan  oleh  negara  yang kuat  dengan  prinsip-prinsip  moral.  Dan kelima,  pembangunan  serta  pertumbuhan merupakan hak tiap warga serta negeri, yang  hanya  bisa  dicapai  dalam harmoni hidup bersama, di bawah pemerintahan yang kuat.
Harper,  dalam  tulisannya,  lebih menekankan nilai-nilai Asia sebagai semacam  semangat enlightenment ,  karena studinya pada perkembangan tradisi historiografi Asia Tenggara, baik oleh para ahli  Asia  Tenggara  berkebangsaan  asing, maupun intelektual lokal.  Ia menilai, nilai- nilai  Asia  dari  semangat  ini,  berupa pemikiran  baru  mengenai  sikap  terhadap sejarah  kolonial,  yang  tidak  harus  selalu dipertentangkan dengan sikap anti-kolonial; masih berjalan. Kontinuitas nilai-nilai Asia, dalam  bidang  ini,  sampai  sekarang  masih
2 Richard Robison, The Politics of Asia Values, The Pacific Review vol.9, 1996
berkembang  dalam  skala  Asia  Tenggara pada  umumnya  (meskipun  tetap  ada pengecualian berdasarkan pengalaman kolonial  dari  masing-masing  negara). Sementara bagi Thompson, nilai-nilai Asia, lebih  dimaknai  secara  politis,  dalam penyikapan Asia Tenggara vis-a-vis Individualisme  Barat;  bahkan  ia  sampai pada  kesimpulan  bahwa  nilai-nilai  Asia sebenarnya  adalah  pertarungan  antara otoritarianisme versus demokrasi modern. 3
Nilai-nilai Asia adalah sebuah ideologi  politik  pada  tahun  1990an,  yang mendefinisikan  unsur-unsur  masyarakat, budaya  dan  sejarah  yang  sama  dengan negara-negara  Asia  Tenggara  dan  Asia Timur. Ini  bertujuan  untuk  menggunakan kesamaan misalnya, prinsip kolektivisme – untuk menyatukan orang demi kepentingan ekonomi  dan  sosial  mereka dan  untuk  menciptakan  identitas  pan- Asia . Ini  bertentangan  dengan  cita-cita Eropa yang dirasakan tentang hak universal manusia. Konsep tersebut diadvokasi oleh Mahathir Mohamad ( Perdana  Menteri  Malaysia selama  1981- 2003)  dan  oleh Lee  Kuan  Yew ( Perdana
Menteri
Singapura , 1959-1990).
Popularitas  konsep  tersebut  memudar
3 Mark R. Thomson, The Survival of Asian Values as Zivilizationsktitik , Theory and Society, vol. 29, no.5, Oktober 2000, hal. 442-448
setelah krisis  keuangan  Asia  1997,  ketika menjadi  jelas  bahwa  Asia  tidak  memiliki mekanisme  kelembagaan  regional  yang koheren untuk menghadapi krisis tersebut. 4

## D. Metodologi Penelitian

## D.1. Metode dan Cara Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan  Taylor, metode  penelitian  kualitatif  ialah  prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang dapat diamati 5
Metode  Deskriptif  adalah  suatu metode  dalam  meneliti  status  sekelompok manusia,  suatu  obyek,  suatu  set  kondisi, suatu  sistem  pemikiran  ataupun  suatu sistem  pemikiran  ataupun  suatu  kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan dari penelitian deskriptif adalah untuk membuat deskripsi,  gambaran  atau  lukisan  secara sistematis,  faktual,  akurat  mengenai  fakta- fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antar fenomena  yang  diselidiki. 6 Ditinjau  dari
4 Michael D. Barr, Lee Kuan Yew and The Asian Values Debate, Asian Studies Review, vol.24, 2000
5 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Rosdakarya, bandung, 1989, hal. 23 6 Moh. Natsir, Metode Penelitian , Ghalia Indonesia, Jakarta, 1988, hal.63
segi  masalah  yang  diselidiki,  teknik  dan alat  yang  digunakan  peneliti,  serta  tempat dan  waktu  penelitian  yang  dilakukan, penelitian  ini  masuk  dalam  kategori penelitian perpustakaan dan dokumenter.
Dalam metode ini peneliti berusaha untuk  mendeskripsikan  tentang  Peran Asian  Values  dalam  kemajuan  politik  di Singapura.  Dengan  data  –  data  yang tersedia  peneliti  menganalisa  tentang keadaan yang terjadi.
I. D.2. Teknik Pengambilan

## Data
Penelitian  ini  dilakukan  dengan penelitian  dokumen.  Penelitian  dokumen dimaksudkan unuk mendeskripsikan berbagai realita yang diteliti. Data diperoleh  melalui  sumber  data  sekunder. Data sekunder diperoleh dengan mengadakan  evaluasi  terhadap  sumber, keadaan  data  sekundernya  dan  juga peneliti  harus  menerima  limitasi-limitasi dari  data  tersebut.  Data-  data  sekunder diperoleh  melalui  studi  dokumenter,  yakni melalui  majalah,  surat  kabar,  buku-buku dan sumber-sumber lain yang berhubungan dengan topik penelitian ini.
Peneliti  mengumpulkan  data  dari perpustakaan  Fisip  Universitas  Gadjah Mada  Yogyakarta.  Juga  dari  beberapa perpustakaan  yang  terdapat  data  yang relevan  dengan  penelitian  ini,  seperti perpustakaan  wilayah  Jawa  Tengah  dan
Perpustakaan dari
Universitas di Semarang.
II. D.3.  Teknik Analisa Data
Analisa  data  dilakukan  melalui interpretasi dari dokumentasi yang terkumpul,  kemudian  dianalisis  secara deskriptif – kualitatif. Dengan mengadakan survei terhadap data yang telah ada peneliti menggali teori-teori yang telah berkembang  dalam  bidang  ilmu  yang berkepentingan. Untuk mengetahui validitas  data  informasi  yang  diperoleh diadakan Cross  cheking data  tersebut menunjukkan  adanya reliable data  yang akan dianalisa.

## E. Hasil dan Pembahasan
III. E.1. Ajaran Konfusianisme
Konfusianisme merupakan sebuah filsafat atau cara hidup yang diajarkan oleh Konfusius pada sekitar abad ke-5 atau ke-6 SM. 7 Ajaran  Konfusianisme  lahir  di Tiongkok  dan  berkembang  menyebar  ke Asia  Timur,  seperti  Jepang  dan  Korea Selatan,  dan  ke  Asia  Tenggara  seperti Singapura.  Konfusianisme  menekankan prinsip  pentingnya  membina  hubungan harmonis  antarmanusia,  seperti  slogannya yang  terkenal living  together  in  harmony .
Keselarasan  hubungan  ini  diatur  dalam
7 Tu Wei-Ming, Etika  Konfusianisme Modern: Tantangan Singapura, Teraju, Jakarta, 2005, hal. 56
lima  hubungan,  yaitu  hubungan  antara penguasa  dan  rakyat,  hubungan  antara ayah dan anak, hubungan antara suami dan istri, hubungan antara saudara tua dan adik, dan hubungan antarteman. 8
Dalam lima hubungan tersebut terdapat Five  Constant  Virtues ,  yaitu  lima sifat  yang  menjadi  kesatuan,  yang  terdiri dari  Rén  (kemanusiaan),  Yì  (kebenaran atau  keadilan),  Lǐ  (adat  yang  tepat),  Zhì (pengetahuan), dan Xìn (integritas).
Kelima Five Constants Virtue ini didukung dengan  kesetiaan  dan  bakti  pada  saudara dan  orang  tua.  Selain  itu,  Konfusianisme menekankan  tentang  introspeksi  diri  ( self- reflection ) dan kedisiplinan ( self- discipline ). 9 Konfusianime juga membahas tentang  kepemimpinan  melalui  salah  satu kutipannya  yang  terkenal  yaitu  percaya bahwa  apabila  niat  dan  keinginan  kita untuk  kebaikan  maka  rakyat  juga  akan menjadi  baik  ( If  your  desire  is  for  good, the people will be good ).
Kon  Fu  Tse  berkeyakinan  bahwa reformasi masyarakat harus dimulai dengan  mengembalikan  setiap  orang  pada identitas  aktualnya.  Dengan  ini,  Kon  Fu Tse bertekad untuk  mengadakan reformasi masyarakat zamannya dengan memfokuskan  perhatiannya  pada  manusia
8 ibid
9 To Thi Anh, 1984, Nilai Budaya Timur dan Barat, PT Gramedia, Jakarta, hal.23
itu  sendiri.  Maka  muncullah  prinsip- prinsip  moral  dasar  yang  dianggap  oleh Kon Fu Tse sebagai  yang dapat membawa kedamaian,  ketenangan  dalam  diri  sendiri maupun  bagi  orang  lain.  Prinsip-prinsip moral  dasar  itu  adalah  Jen.Konfusius  Kon Fu  Tse  berkata,  “Jika  engkau  dapat mempraktekkan  kelima  hal  ini  dengan semua  orang,  engkau  dapat  disebut Manusia  Jen.”  Tzu  Chang  (muridnya) bertanya  apa  kelima  hal  itu.  Konfusius berkata, “kesopanan, kemurahan, kejujuran, ketekunan dan kebajikan.
Nilai-Nilai  Konfusianisme  di  dalam istilah  China,  Konfusianisme  menunjuk pada dua pengertian Ju Xhiao dan Ju Xhia. Dimana  Ju  Xhiao  yang  mengacu  pada ajaran  agama.  Sedangkan  Ju  Xhia  adalah suatu  aliran  atau  isme  dalam  pengertian filsafat, budaya maupun ilmu pengetahuan.
Untuk keperluan penelitian ini Konfusianisme yang dimaksud akan menitikberatkan pada penggunaan pengertian  Konfusianisme  dalam  arti  Ju Chia.  Kontribusi  Konfusianisme  terhadap keberhasilan  Singapura  menjadi  NIC, menjadi  sesuatu  yang  tidak  terelakkan, sebab adanya fenomena yang muncul pada negara-negara  industri  baru  di  kawasan Asia  Timur  seperti  Hongkong,  Taiwan, Korea  Selatan  dan  termasuk  Singapura telah  memberikan  inspirasi  bagi  para  ahli politik  dan  ekonomi  pembangunan  Barat
untuk  merevisi  pandangannya  tentang Konfusianisme. Dimana rahasia perkembangan ekonomi yang begitu tinggi yang diperoleh oleh negara-negara industri baru  harus  dicari  pada  faktor-faktor kultural,  sebab  secara  kultural  negara- negara  industri  baru  tersebut  sama-sama memiliki  latar  belakang  penduduk  dan budaya  yang  sama  dimana  etnis  Cina merupakan  mayoritas  di  negara  NICs. Dengan  kultur  dan  penduduk yang mayoritas adalah etnis China maka budaya dari etnis China tersebut akan mempengaruhi  aspek-aspek  kehidupan  di negara-negara  NICs.  Begitu  pula  dengan Singapura,  Singapura  memiliki  penduduk yang mayoritas etnis China dimana budaya Konfusianisme  yang  melekat  pada  etnis China tersebut memiliki pengaruh terhadap aspek-aspek  kehidupan  yang  ada  di Singapura.  Berkaitan  dengan  hal  itu,  pada bab  ini  akan  dijelaskan  tentang  konsep Konfusianisme yang mempengaruhi aspek- aspek kehidupan Singapura, dimana termasuk  di  dalamnya  adalah  aspek  sosial politik  yang  berupa  kekuatan  nasional Singapura  dengan  karakter  nasional  dan kualitas pemerintahan sebagai elemennya E.2. Manifestasi Konfusianisme di

## Singapura
Dilatarbelakangi  oleh  keprihatinan Singapura  akan  lunturnya  nilai-nilai  asli Asia  yang  mulai  tergantikan  oleh  nilai-
nilai Barat, seperti
pergantian
komunitarianisme  menjadi  individualisme,
Deputi  Pertama  Perdana  Menteri  Goh Chok  Tong  dalam  pidatonya  pada  28 Oktober 1988 mengusulkan untuk
membentuk  ideologi  nasional  yang  terdiri dari  nilai-nilai  nasional  Singapura.  Pada tahun 1991, pemerintah Singapura menetapkan The  Shared  Values yang merupakan  lima  buah  nilai  nasional Singapura. The
Shared
Values mengandung  perspektif  dan  nilai-nilai Konfusianisme  dan  menjadi  identitas sekaligus ideologi nasional Singapura yang disusun  dengan  mempertimbangkan  aspek multikulturalisme  Singapura.  Kelima  nilai yang  ada  dalam The  Shared  Values adalah 10 :
1. Bangsa  sebelum  komunitas  dan masyarakat di atas diri individu
2. Keluarga  sebagai  unit  masyarakat yang utama dan mendasar
3. Dukungan komunitas dan penghormatan/penghargaan  untuk individu
4. Konsensus, bukan konflik
5. Harmoni ras dan agama
The  Shared  Values mencerminkan nilai-nilai  Konfusianisme.  Pertama, The
10 Singapore National Library Board, 2016, https://www.gov.sg/, diakses 30 Juli 2017, pukul 20.00 Wib
Shared  Values mencerminkan  adanya hierarki  dalam  masyarakat,  yaitu  pertama- tama  masyarakat  harus  memprioritaskan bangsa  dan  negara,  lalu  baru  kepentingan individu  termasuk  kepentingan  keluarga. Kedua, The Shared Values juga menekankan pentingnya hubungan harmonis dalam keluarga dan juga keharmonisan  ras  dan  agama,  seperti konsep living  in  harmony .  Ketiga,  sesuai dengan  prinsip  menjunjung  keharmonisan dalam  ajaran  Konfusianisme, The  Shared Values mendukung konsensus dan menghindari  konflik.  Keempat,  dukungan komunitas  juga  mencerminkan  nilai-nilai Konfusianisme. Dukungan komunitas berarti  memberi  perhatian  khusus  pada orang-orang yang kurang beruntung dengan  kegiatan  sukarela  sosial.  Hal  ini sesuai  dengan  konsep  Rén  (kemanusiaan) dalam ajaran Konfusianisme.
Konsep Konfusianisme yang dimaksud  adalah  etik  Konfusianisme  dan konsep  di  empat  penjuru  samudera  adalah saudara  yang  mendukung  dari  karakter nasional  dan  konsep  lima  hubungan manusia/five  human  relationship  yang mendukung  dari  kualitas  pemerintahan Singapura.
Konsep Pertama, Etik Konfusianisme Dalam etnik Konfusianisme, ajaran yang paling
mendalam  dari  Kǒngzǐ  dengan  demikian terletak pada tekanannya untuk membangun  diri  atau  pemberadaban  diri (self-cultivation),  keteladanan  moral  serta kemampuan  untuk  membuat  keputusan yang terlatih baik,  ketimbang pengetahuan akan  hukum-hukum  alam.  Refleksinya, konsep konfusianisme dalam etik konfusianisme adalah sikap-sikap pembenahan dan pembentukan kualitas diri. Seperti  etos  kerja  yang  giat,  rajin  dan serius  tunduk  terhadap  otoritas  yang  lebih tinggi,  menghormati  orang  tua,  etos  kerja yang  giat,  rajin  dan  serius,  selalu  mencari konsensus dan keharmonisan dan menekankan pada ketertiban dan stabilitas.
Selanjutnya  akan  kita  lihat  bagaimana kontribusi dari etik Konfusianisme terhadap  perkembangan  negara  Singapura, sehingga  Singapura  termasuk  kategori negara-negara industri baru/Newly Industrialized  Countries  (NICs).  Di  dalam etik  Konfusianisme  terhadap  sikap  hidup yang  selalu  mencari  keharmonisan  dan menekankan pada ketertiban dan stabilitas. Konsep ini mewarnai aspek-aspek kehidupan  di  Singapura  termasuk  aspek sosial  dan  politik,  terutama  pada  masa pemerintahan  yang  dipimpin  oleh  Perdana Menteri  Lee  Kuan  Yew.  Keharmonisan, kestabilan dan ketertiban menurut pemerintah  Singapura  amat  diperlukan dalam  menciptakan  kondisi  negara  yang
aman. Dimana dengan kondisi negara yang aman  dan  stabil,  maka  akan  membuat iklim  ekonomi  di  dalam  negeri  Singapura dapat  tercipta  dengan  baik.  Hal  ini  dapat dibuktikan  dengan  melihat  cara  Lee  Kuan Yew dalam menangani/mengatur negaranya.  Untuk  menciptakan  kondisi negara  Singapura  yang  stabil  dan  aman yang  dapat  mendukung  iklim  ekonomi yang baik dan mendukung proses pembangunan, maka pemerintah Singapura menerapkan  disiplin,  baik  itu  disiplin politik  maupun  disiplin  sosial.  Dan tantangan  bagi  Lee  dalam  menerapkan kebijakannya itu adalah bagaimana menyeimbangkan  antara  yang  menurutnya sangat  diperlukan  yaitu  disiplin  sosial  dan politik  dengan  kebebasan  yang  diinginkan oleh  rakyat  Singapura: “Lee  challage  was to  strike  a  balance  between  what  he considered  necessary,  namely  tight  social and  political  discipline,  and  what  “his” people,  who  growing  more  affluent  and better-eduated  every  year,  might  have preferred, namely more freedom” .
Penerapan  disiplin  politik  dimaksudkan agar kondisi politik dalam negeri Singapura  stabil  dan  tidak  dalam  kondisi konflik  akan  tetapi  dalam  kondisi  yang harmanis.  Untuk itu pemerintah Singapura mempraktekkan sistem satu partai dominan walaupun secara teknik Singapura menggunakan sistem multipartai.
Mengenai  hal  tersebut  Lee  Kuan  Yew sebagai Perdana Menteri
Singapura mempunyai visi/pandangan yaitu, dia (Lee) lebih  senang  sistem  satu  partai  dominan karena  Lee  beranggapan  dengan  sistem tersebut  akan  membawa  keamanan  dan kemakmuran, dan menurut Lee pula bahwa partai  oposisi  yang  kuat  bukan  sesuatu yang penting dalam demokrasi dan bahkan partai oposisi akan menciptakan ketidakharmonisan.  Dan  pandangan  Lee tersebut  sering  dijelas-jelaskannya  kepada rakyat Singapura: “ Lee likes to expound on his  vision  of  a  one  party  government  that brings  peace  and  prosperity.  He  argues that  strong  oposisition  parties  are  not essential  to  democracy,  that  infact  they would  only promote disharmony. This  is  a profoundly Confucian Veiw”.
Selain  mempraktekkan  sistem  satu partai  dominan pemerintah Singapura juga menegakkan  disiplin  politiknya  dengan memberantas  korupsi.  Hal  ini  juga  untuk menciptakan  kestabilan  politik  dalam negeri  yang  dapat  mendukung  iklim ekonomi  yang  kondusif  bagi  proses pembangunan.  Dan  dalam  rangka  untuk mencegah  dan  memerangi  korupsi,  di Singapura  ada  The  Corrupt  Practice Investigation  Bureau  (CPIB),  dimana CPIB  ini  bertanggung  jawab  secara langsung  pada  Perdana  Menteri.  Dan
hasilnya  adalah  Singapura  dikenal  sebagai negara  yang  rendah  tingkat  korupsinya: “Since  1957  corruption  has  steadly increased in  Malaysia and also  the rest  of The  Asean  Countries  with  exception  of Singapore”.
Kebijakan pemerintah mengenai disiplin sosial tersebut mengikat kehidupan rakyat Singapura, dimana segala sesuatunya  penuh  dengan  aturan.  Dari mulai  dilarang  meludah  sembarangan, dilarang  merokok  di  tempat  umum, dilarang  menghentikan  bis  di  sembarang tempat  (harus  di  halte)  dan  lain-lain,  jika semua itu dilanggar maka konsekwensinya adalah  “fine”  (denda);  ( You  can  be  fined for  eating  on  subway,  smoking  in restaurant,  failling  to  flush  a  urinal) . Dengan memiliki peraturan-peraturan yang ketat  dan  sanksi  hukum  yang  relatif  berat, maka hasilnya memang Singapura menjadi terkenal negara yang  serba  teratur. Keteraturan  ini  merupakan  hasil  dari kebijakan yang diterapkan oleh pemerintah Singapura  dengan  menerapkan  disiplin sosial  politik  dan  membuat  kondisi Singapura  menjadi  relatif  stabil.  Dan kebijakan  ekonomi  open  door  for  foreign investment  juga  berjalan  dengan  baik sebab  didukung  dengan  kondisi  politik sosial  yang  stabil  dan  minimnya  korupsi, serta  kondisi  masyarakat  yang  bersiplin
dan  teratur.  Dengan  situasi  kondisi  yang aman dan stabil itulah Singapura menawarkan kepada investor untuk menanamkan  modalnya  di  Singapura; “Singapore  offers  them  (foreign  investor) inexpensive labor and a favorable business environment  of  political  stability  and minimal corruption” .
Hasilnya  adalah  antara  tahun  1960 sampai 1970 TNC (Transnational Corporation)  datang  ke  Singapura  dengan beberapa alasan diantaranya karena kondisi dalam  negeri  Singapura  yang  stabil: “During 1960s and 1970s TNC
(Transnational Corporation came to Singapore in response to political stability”. Dalam  Etika  Konfusianisme  terdapat definisi  tunduk  terhadap  otoritas  yang lebih  tinggi.  Artinya  dalam  hubungan antara  rakyat  dengan  pemerintahnya, rakyat  dituntut  untuk  patuh  terhadap aturan-aturan  pemerintah  yang  berlaku. Dan  dalam  rangka  menciptakan  stabilitas di  Singapura  pemerintah  mengeluarkakn ebijakan-kebijakan yang  keras  untuk membuat  Singapura  menjadi  negara  yang tertib  dan  teratur.  Pelanggaran  terhadap peraturan  mempunyai  konsekuensi  hukum terhadap pelanggarnya. Peraturan- peraturan  yang  keras,  dengan  saksi  yang tanpa  pandang  bulu,  diciptakan  oleh pemerintah  Singapura  untuk  membangun suatu  masyarakat  yang  modern  yang
berdisiplin. Dan itu berarti bahwa kebebasan warga Singapura menjadi terbatas.  Mengenai  hal  itu  Lee  Kuan  Yew memiliki pandangan konfusianisme tentang  kebebasan  individu; “From  Lee’s Confucian perspective, emphasis on individual freedoms in The  West  puts  law- abiding  citizens  at  the  mercy  of  criminals. In  Singapore  there  is  discipline  and respect  for  those  in  authority,  and  people not  afraid  to  venture  out  on  the  streets  at night.”
Konsep  Kedua,  lima  Hubungan  Antar Manusia  Sebuah  konsep  dari  ajaran Konfusianisme  yang  mendukung  dengan kualitas pemerintah Singapura (The Quality  of  Government)  adalah  konsep yang  dinamakan  five  human  relationships. Five  Human  Relationships  yaitu  ajaran Konfusianisme mengenai bagaimana hubungan antara pemerintah dengan rakyatnya  yaitu  bagaimana  rakyat  dalam bersikat terhadap pemerintah serta bagaimana  pemerintah  bersikap  terhadap rakyatnya.  Five  Human  Relationships yaitu :  1.  Hubungan  antara  Raja  dan Menteri,  2. Bapak dan anak, 3. Suami dan istri,  4.  Kakak  dan  adik,  5.  Teman.  Jika lima  hubungan  itu  digambarkan  sebagai hubungan  antar  aparat  pemerintah  dan aparat  pemerintah dengan rakyatnya;  yaitu seorang pemimpin (perdana menteri) harus bertindak  sebagai  pemimpin  dan  para
pembantu  pemimpin  (menteri-menteri)  itu juga  harus  bertindak  sesuai  dengan jabatannya. Artinya jika seorang pemimpin mengeksploitisir/menipu  rakyatnya  maka kemungkinan besar para pembantunya juga akan  berbuat  hal  yang  sama  dan  nantinya akan  timbul  kekacauan  dan  seorang pemimpin  juga  harus  bisa  berlaku  sebagai ayah  yang  tidak  boleh  mengabaikan tugasnya  agar  dapat  ditaati  oleh  anak- anaknya (rakyatnya).
Konsep Ketiga, Empat Penjuru Samudera  adalah  Saudara.  Diatas  telah dijelaskan,  salah  satu  lima  sikap  yang terutama  dalam  Jen  yaitu  ketekunan. “…Jika  engkau  tekun,  engkau  akan memperoleh hasilnya“.
Ketika etik konfusianisme fokus terhadap pengembangan  diri  manusia,  dan  lima hubungan antar manusia pada sistem sosial, kini  empat  penjuru  samudera  adalah saudara  ini  menerapkan  kepada  individu untuk  melakukan  segala  hal  dengan ketekunan  dan  memberikan  bentuk  nilai atau hasil.
Konsep ini di kaitkan pada masyarakat konfusianisme  untuk  selalu  tekun  dan serius  guna  mencapai  hasil  kerja  yang sempurna,  termasuk  dalam  bidang  bisnis sebagai  pondasi  keberhasilan  Singapura dalam bidang  ekonomi.  kesuksesan orang- orang etnis Cina yang dalam bidang bisnis.
Etnis Cina dimana kita ketahui sebelumnya merupakan mayoritas di Singapura sehingga  kemampuan  berdagang  juga melekat  pada  orang-orang  Singapura; “Trading is a Skill  easily mastered by the Chinese.  Or  at  least  those  Chinese  who emigrated  to  Southeast  Asia.  Therefore, Singapore  with  aits  large  ethnic  Chinese population is well provisioned.”
Keahlian  orang-orang  etnis  China  di Singapura  dalam  hal  perdagangan  dapat dibuktikan dengan data perusahaan- perusahaan  yang  terdaftar  dalam  bursa saham  Singapura  81 %  nya  adalah  milik orang-orang  etnis  China.  Salah  satu keahlian  dari  enis  China  dalam  berdagang adalah  kemampuan  mereka  membentuk jaringan  dalam  berbisnis.  Keahlian  dalam berbisnis  etnis  China  dengan  membentuk jaringan  sejalan  dengan  konsep  yang  ada dalam konfusianisme. Dalam konfusianisme terdapat konsep tentang “Di Empat Penjuru Samudera adalah Saudara” (Lun  Gi  XII:5)  dan  ini  juga  merupakan kunci  keberhasilan  orang-orang  Asia Timur (termasuk Singapura) dalam membina  dunia  bisnis  mereka.  Karena dengan  konsep  tersebut  orang-orang  etnis Cina  mengembangkan  usahanya  melalui jaringan  bisnis  dimana  itu  merupakan keahlian  dalam  berdagang.  Jaringan- jaringan  bisnis  yang  dimiliki  pengusaha
etnis Cina menyebar dan menembus batas- batas  negeri.  Banyak  perusahaan  keluarga etnis  Cina  skala  besar  yang  menjadi transnasional.  Misalnya,  The  Overseas Union  Bank,  The  United  Overseas  Bank, Tat  Lee  Bank,  dan  kelompok-kelompok OECB Bank, yang semuanya dimiliki oleh keluarga,  telah  membangun  bisnis  di Malaysia.  Kelompok  Hong  Leong  di Malaysia  merupakan  kelompok  yang tumbuh  dari  sebuah  kelompok  perusahaan Singapura. Perusahaan miliknya berkembang, tidak hanya bergerak dibidang  alat-alat  perkebunan  tetapi  juga dibidang properti, bisnis bidang kontraktor, perhotelan,  semen,  barang-barang  baja. Kerajaan  keluarga  Kwek  tidak  terbatas  di Singapura  tetapi  elompok  Hong  Leong berhasil mengembangkan usahanya di  luar Singapura.  Konsep  Di  Empat  Penjuru Samudera  adalah  Saudara  ini  dapat  dilihat pada keluarga Kwek yang tergabung dalam Hong  Leong  ketika  mengembangkan usahanya,  dimana  ketika  mengembangkan usahanya  di  Malaysia.    Konsep  tentang  di Empat  Penjuru  Samudera  adalah  Saudara merupakan  konsep  tentang  pembentukkan jaringan bisnis agar lebih mengembangkan usahanya  keluar  dari  wilayah  usaha  yang dibentuknya.  Konsep  ini  telah  diterapkan oleh pengusaha-pengusaha etnis Cina pada umumnya termasuk etnis Cina di Singapura. Jaringan bisnis pengusaha etnis
China  Singapura  tidak  hanya  pada  negara tetangganya  (Malaysia)  saja  akan  tetapi jaringan  yang  dibentuk  oleh  pengusaha entis  China  juga  sampai  di  Hongkong, Taiwan, Filipina, dan RRC bahkan sampai ke  negara  Inggris.  Jaringan  bisnis  yang dibangun  oleh  pengusaha  etnis  China Singapura  telah  membuktikan  bahwa konfusianisme juga mempengaruhi kehidupan  bisnis  orang-orang  etnis  China Singapura  sehingga  hal  itu  juga  menjadi salah  satu  keahlian  mereka  dalam  dunia perdagangan.  Dan  pada  akhirnya  konsep tentang  Di  Empat  Penjuru  Samudera adalah  Saudara  yang  diimplementasikan oleh  para  pengusaha  etnis  Cina  di Singapura  dengan  membentuk  jaringan bisnis memberikan kontribusi pada terbentuknya  karakter  nasional  dimana karakter  nasional  Singapura  merupakan salah  satu  unsur  kekuatan  nasional Singapura  yang  menjadi  salah  satu  faktor dari keberhasilan Singapura menjadi negara NIC.
Perkembangan Konfusianisme Implementasi ajaran Konfusius  telah memberikan sumbangan positif bagi pertumbuhan  ekonomi  yang  cepat  dalam rangka  proses  modernisasi  di  Singapura. Secara  garis  besar,  ajaran  Konfusius  yang diimplementasikan dalam kehidupan sosial di  Singapura  telah  menopang  terjadinya pertumbuhan  ekonomi  Singapura  yang
cepat.  Ajaran  Konfusius  yang  dilihat sebagai faktor pertumbuhan ekonomi yang cepat di Singapura adalah ajaran mengenai kepatuhan  dan  kesetiaan,  pemahaman bahwa negara adalah agen moral yang aktif dalam pembangunan masyarakat, penghormatan  atas  status  dan  hierarki, penekanan  pada  pengembangan  diri  dan pendidikan, dan perhatian terhadap harmoni  sosial.  Berkembangya  waktu  dan modernisasi, ideologi konfusiansme mengalami  perkembangan  menjadi  neo konfusianisme. Neo konfusianisme merupakan penggabungan antara nilai-nilai konfusianisme,  Daoisme  dan  Budhisme. Yaitu  dimana  konfusianisme  mengajarkn penyelaraskan  hubungan  antar  manusia, Daoisme memberikan nilai perlunya hubungan  manusia  dengan  alam,  serta Budhisme yang menganjurkan penyelarasan  hubungan  antara  manusia dengan  sang  pencipta.  Ini  bermula  dari perdebatan  antara  Men  zi  dan  Kong  Zi yang  turut  menyelaraskan  hubungan  dari berbagai  aspek.  Selain  hubungan  antar manusia, Men
Zi
mencoba
menitikberatkan  penyelarasan  hubungan manusia dengan alam. Neo-Konfusianisme adalah bentuk Konfusianisme yang terutama  dikembangkan  selama  Dinasti Song,  tetapi  aliran  ini  mulai  nampak  ke permukaan  sudah  sejak  zaman  dinasti
Tang  lewat  Han  Yu  dan  Li  ao.  Neo konfusianisme  menekankan  konsep  Etik Konfusianisme  pada  pengembangan  diri melalui pendidikan.
Adapun  visi  pendidikan  di  Negara Singapura  adalah ”First  World  Economy,
World  Class  Home ”  dengan  menekankan pentingnya sisitem pendidikan yang berkualitas tinggi. Visi di bidang pendidikan  bukan  semata-mata  sebagai sarana pengembangan sumber daya manusia  namun  juga  menjadi  sumber keuangan  negara.  Untuk  mencapai  visi tersebut pemerintah Singapura membentuk suatu  lembaga  yaitu  Singapore  Education. Singapore  Education  adalah  suatu  inisiatif multi-lembaga yang didirikan oleh Pemerintah
Singapura untuk mengembangkan dan mempromosikan Singapura sebagai pusat pendidikan berkualitas dan membantu siswa internasional  mengambil  keputusan  dalam hal belajar di Singapura.
Dalam kinerjanya lembaga ini dibantu oleh beberapa lemabaga lain yang mempunyai tugas berbeda sesuai keahliannya masing-masing. adapun lembaga  tersebut  antara  lain :  Singapore Tourism Board (STB) - Education Services Division Lembaga  ini  mempunyai  peran untuk mempromosikan
Singapore
Education di  luar  negri,  sehingga nantinya
Negara  lain  akan  mengetahui  pendidikan di  Singapura  itu  seperti  apa.  Jika  dirasa memang  bagus,  maka  mungkin  saja Negara-negara  yang  lain  akan  tertarik  dan melakukan  kerjasama  dengan  Singapura. Dalam lemabaga ini terdapat tiga departemen yang masing-masing mempunyai  fokus  pelayanan  pendidikan yang  berbeda  yaiu :  Pengembangan  pasar dan  Industri  Pendidikan  Penyelenggaraan seminar dan pameran pendidikan Pelatihan  bagi  para  konsultan  pendidikan Pengembangan  media  internasional  2. Strategi pemasaran industry pendidikan   Lembagai  ini  mempunyai tugas  untuk  menarik  berbagai  institusi pendidikan  terkenal  dari  luar  negeri  untuk membuka kampusnya di Singapura.
Sehingga masyarakat Singapura tidak usah pergi jauh-jauh menimba ilmu di perguruan  tinggi  terkenal  di  luar  negri karena  di  negerinya  sendiri  sudah  ada perguruan tinggi tersebut,Mengontrol kualitas  dari  organisasi  pendidikan  swasta di  Singapura.  Sehingga  apabila  terdapat organisasi  pendidikan  yang  kualitasnya menurun  dapat  diketahui  secara  langsung dan nantinya dapat diperbaiki.
E.4.  The  Shared  Values dan  Kemajuan

## Politik Singapura
Kemajuan  politik  dapat  diartikan dalam  sebelas  arti,  salah  satunya  adalah
mencakup  kemajuan  sosial.  Pye  dalam bukunya  beranggapan  bahwa  kemajuan politik  merupakan  sebuah  kesatuan  aspek proses kemajuan sosial yang multidimensi. Dalam  kata  lain,  kemajuan  politik  tidak hanya  mencakup  aspek  politik,  tetapi  juga aspek-aspek ekonomi dan sosial. Mengacu pada  definisi  ini,  maka  kemajuan  politik sebuah  negara  juga  melibatkan  kemajuan ekonomi dan kemajuan sosial. 11
Deklarasi Kopenhagen tentang kemajuan sosial menyatakan bahwa perkembangan  sosial  harus  membentuk komunitas yang solid dan egaliter sehingga tercipta  perdamaian,  kesejahteraan,  dan keteraturan  sosial.  Perkembangan  sosial terwujud  dengan  pemenuhan  kebutuhan dasar  manusia 12 . The  Shared  Values terbukti  berkontribusi  pada  kesuksesan politik  dan  sosial  negara  Singapura. Singapura  percaya  bahwa  untuk  menjadi negara  maju  dibutuhkan  Sumber  Daya Manusia  (SDM)  yang  unggul.  SDM  yang unggul harus memiliki karakter  yang baik. Hal  inilah  yang  mendasari  pendidikan karakter  di  Singapura  ditanamkan  sejak
11 Pye, L. (1996). Aspects of Political Development: An Analytic Study . Boston, MA: Little Brown, hal. 233
12 Homfeldt, H.G. and Reutlinger, C.
(2008). Social Development. Social Work and Society International Online Journal , 6(2). Retrieved from http://www.socwork.net/sws/article/view/7
0/372,diakses 22 Juli 2017, pukul 12.00
Wib
masa  sekolah.  Singapura  juga  optimis bahwa  pendidikan  merupakan  kebutuhan dasar  dan  sarana  yang  penting  dalam mendidik  karakter  dan  mencerdaskan generasi  bangsa.  Oleh  karena  itu,  untuk membentuk karakter masyarakat Singapura, The Shared Values diajarkan di sekolah  khususnya  melalui  mata  pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan dan Pendidikan  Moral. 13 Tidak  hanya  itu, penanaman nilai-nilai  yang ada dalam The Shared  Values juga  dilakukan  oleh  orang tua.
The Shared Values menekankan pentingnya hubungan keluarga yang harmonis,  termasuk  seperti  mendidik  dan merawat anak dengan baik serta menghormati  orang  tua.  Peran  keluarga sangat  penting  dalam  menanamkan  nilai- nilai moral yang mendukung anak memiliki karakter yang baik.
Keharmonisan dalam keluarga mendukung penanaman  nilai-nilai  ini.  Sebaliknya, keluarga  yang  tidak  harmonis,  akan menghambat penanaman nilai moral sehingga menghambat pembentukan karakter anak.
Penanaman  nilai-nilai The  Shared Values berhasil membentuk karakter
13 Singapore Parliament. Parliamentary debates: Official report . (1991, January 14).
Shared values (Vol. 56). Singapore: [ s.n.], col. 839. (Call no.: RSING 328.5957 SIN)
masyarakat Singapura untuk mengutamakan  kepentingan  bangsa  dan negara  dibanding  kepentingan  individu. Hal  ini  menciptakan  keteraturan  sosial dalam kehidupan bermasyarakat dan kehidupan  politik.  Contohnya,  untuk  naik taksi, orang-orang harus mengantre terlebih  dahulu.  Lebih  dari  itu,  dalam kehidupan berpolitik, mengutamakan kepentingan  negara  menjadi  hal  penting yang mendukung kemajuan sebuah negara. Salah  satu  contohnya  dapat  terlihat  dari minimnya korupsi di Singapura. Singapura menjadi  negara  ke-5  yang  minim  korupsi berdasarkan data
Transparency International (TI) 14 .  Ketika  seseorang, khususnya  politisi,  menyadari  bahwa kepentingan  negara  harus  dijunjung,  maka ia  akan  berusaha  untuk  memajukan negaranya dan mengesampingkan kepentingan diri sendiri.
Kemajuan politik dan sosial Singapura dapat pula ditinjau dari nilai-nilai Konfusianisme  yang  tidak  tercantum dalam The  Shared  Values .  Pertama, Singapura  menjunjung  meritokrasi 15 ,  yaitu sebuah  sistem  yang  mengatur  bahwa pemimpin dipilih berdasarkan kemampuan intelektualnya  dan  bukan  berdasarkan
14 S ingapore Ministry of Foreign Affairs, 2012, https://www.mfa.gov.sg/content/mfa/index.htm l, diakses 02 Agustus 2017, pukul 05.00 WIB
15 Ibid
kekayaan,  silsilah  keluarga,  dan  status sosial.  Meritokrasi  memainkan  peran penting  dalam  kemajuan  sebuah  negara karena  kekuasaan  negara  dipegang  oleh orang  yang  benar-benar  kompeten  di bidangnya.  Maka,  sistem  meritokrasi  ini tidak  mendiskriminasi  komunitas  atau golongan  tertentu.  Prinsipnya  sama,  yaitu semua ditujukan untuk kepentingan bangsa dan negara, sehingga tidak ada diskriminasi  dalam  pemerintahan  dan bidang-bidang  pekerjaan  lainnya.  Kedua, adanya hormat pada kewenangan pemerintah.  Singapura  tergolong  negara yang otoriter, tetapi sebenarnya keotoriteran  pemerintahan  ini  dibutuhkan untuk  menciptakan  keteraturan  sosial. Kewenangan menunjukkan adanya hierarki antara pemerintah dan masyarakat sehingga  masyarakat  harus  menaati  pihak yang memiliki kewenangan dan kedudukan lebih  tinggi,  yaitu  pemerintah.  Pemerintah tidak menyalahgunakan kewenangan untuk ditaati  karena  berpegang  pada  prinsip menjunjung kepentingan bangsa dan negara.  Hal  ini  juga  sesuai  dengan  prinsip Yì  (kebenaran  dan  keadilan).  Ketiga, Singapura menjunjung prinsip Zhì
(pengetahuan) dengan upayanya
memberikan  pendidikan  yang  terbaik  bagi setiap  warga  negaranya.  Selain  diberi pendidikan moral, Singapura juga menekankan  pada  pentingnya  pendidikan
kognitif dengan penyusunan silabus pembelajaran yang berbasis bakat individu. Keempat, pendidikan di Singapura didukung  dengan  kedisiplinan,  seperti prinsip self-discipline yang  diajarkan  pada Konfusianisme. Penanaman nilai kedisiplinan  penting  karena  anak-anak yang  bertumbuh  dengan  nilai  kedisiplinan dapat  menggunakan  waktu  dengan  baik dan  nilai  kedisiplinan  ini  akan  mereka bawa sebagai bekal mereka ketika memasuki dunia kerja. Kedisiplinan mencerminkan  etos  kerja  yang  baik sehingga hasil kerjanya juga akan maksimal.

## E. Kesimpulan
Konsep
Konfusianisme yang dimaksud  adalah  etik  Konfusianisme  dan konsep  di  empat  penjuru  samudera  adalah saudara  yang  mendukung  dari  karakter nasional  dan  konsep  lima  hubungan manusia/five  human  relationship  yang mendukung  dari  kualitas  pemerintahan Singapura . Asumsi bahwa nilai Asia tergerus  dengan  nilai  Barat  tidak  terbukti di Singapura. Konfusianisme yang diekstrak  menjadi The  Shared  Values berkembang,  menjadi  identitas  nasional dan menjadi dasar bagi kehidupan bernegara dan bermasyarakat di Singapura. Peran Konfusianisme vital dalam kemajuan politik Singapura karena satu hal
yang utama, yaitu menjunjung kepentingan bangsa  dan  negara.  Ketika  kepentingan bangsa  dan  negara  diletakkan  sebagai prioritas,  masyarakat  merasa  sebagai  satu kesatuan  yang  berjuang  untuk  menjaga persatuan nasional, menjaga keharmonisan,  dan  memajukan  aspek-
aspek kehidupan negara. Perkembangan Konfusianisme Implementasi ajaran Konfusius  telah
memberikan sumbangan positif bagi pertumbuhan  ekonomi  yang  cepat  dalam rangka  proses  modernisasi  di  Singapura. Secara  garis  besar,  ajaran  Konfusius  yang diimplementasikan dalam kehidupan sosial di  Singapura  telah  menopang  terjadinya pertumbuhan  ekonomi  Singapura  yang cepat.  Ajaran  Konfusius  yang  dilihat sebagai faktor pertumbuhan ekonomi yang cepat di Singapura adalah ajaran mengenai kepatuhan  dan  kesetiaan,  pemahaman bahwa negara adalah agen moral yang aktif dalam pembangunan masyarakat, penghormatan  atas  status  dan  hierarki, penekanan  pada  pengembangan  diri  dan pendidikan, dan perhatian terhadap harmoni  sosial.  Berkembangya  waktu  dan modernisasi, ideologi konfusiansme mengalami  perkembangan  menjadi  neo konfusianisme. Neo konfusiaisme merupakan penggabungan antara nilai-nilai konfusianisme,  Daoisme  dan  Budhisme.
Yaitu  dimana  konfusianisme  mengajarkn penyelaraskan  hubungan  antar  manusia, Daoisme memberikan nilai perlunya hubungan  manusia  dengan  alam,  serta
Budhisme yang menganjurkan penyelarasan  hubungan  antara  manusia dengan sang pencipta.
Peran  Konfusianisme  di  Singapura dipetakan  ke  dalam  tiga  konsep,  yaitu Pertama , Etik Konfusianisme Dalam etnik Konfusianisme, ajaran yang paling mendalam  dari  Kǒngzǐ  dengan  demikian terletak pada tekanannya untuk membangun  diri  atau  pemberadaban  diri (self-cultivation),  keteladanan  moral  serta kemampuan  untuk  membuat  keputusan yang terlatih baik,  ketimbang pengetahuan akan  hukum-hukum  alam.  Refleksinya, konsep konfusianisme dalam etik konfusianisme adalah sikap-sikap pembenahan dan pembentukan kualitas diri. Seperti  etos  kerja  yang  giat,  rajin  dan serius  tunduk  terhadap  otoritas  yang  lebih tinggi,  menghormati  orang  tua,  etos  kerja yang  giat,  rajin  dan  serius,  selalu  mencari konsensus dan keharmonisan dan menekankan pada ketertiban dan stabilitas. Kedua, lima  Hubungan  Antar  Manusia Sebuah  konsep  dari  ajaran  Konfusianisme yang mendukung dengan kualitas pemerintah  Singapura  (The  Quality  of Government) adalah konsep yang
dinamakan  five  human  relationships.  Five
Human Relationships
yaitu ajaran
Konfusianisme mengenai bagaimana hubungan antara pemerintah dengan rakyatnya  yaitu  bagaimana  rakyat  dalam bersikat terhadap pemerintah serta bagaimana  pemerintah  bersikap  terhadap rakyatnya. Ketiga , Empat Penjuru
Samudera  adalah Saudara.  “…Jika engkau tekun, engkau akan memperoleh hasilnya“.
Ketika  etik  konfusianisme  fokus  terhadap pengembangan  diri  manusia,  dan  lima hubungan antar manusia pada sistem sosial, kini  empat  penjuru  samudera  adalah saudara  ini  menerapkan  kepada  individu untuk  melakukan  segala  hal  dengan ketekunan  dan  memberikan  bentuk  nilai atau  hasil.  Konsep  ini  di  kaitkan  pada masyarakat  konfusianisme  untuk  selalu tekun dan serius guna mencapai hasil kerja yang  sempurna,  termasuk  dalam  bidang bisnis sebagai pondasi keberhasilan
Singapura dalam bidang ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA

## Dari buku
Buckingham, W., Burnham, D., King, P.J.,
Hill, C., Weeks, M., Marenborn, J. (2011). The Philosophy Book . New
York, NY: DK Publishing.
Pye, L. (1996). Aspects of Political Development: An Analytic Study .
Boston, MA: Little Brown.

## Dari jurnal online
Homfeldt, H.G. and Reutlinger, C. (2008).
Social Development. Social Work and Society International Online Journal , 6(2). Retrieved from http://www.socwork.net/sws/article/v iew/70/372

## Dari artikel online
Kaplan, R.D. (2015, February 6). Asia’s
Rise Is Rooted in Confucian Values. Wall Street Journal . Retrieved from http://www.wsj.com/articles/asias- rise-is-rooted-in-confucian-values- 1423254759
Mahbubani, K. (2015, August 4). Why Singapore Is The World’s Most Successful Society. Huffington Post .
Retrieved from http://www.huffingtonpost.com/kish ore-mahbubani/singapore-world- successful-society_b_7934988.html
Ministry of Foreign Affairs. (2012,
December 6). Strait Times:
Singapore Remains 5 th Least Corrupt Country . Retrieved from http://www.mfa.gov.sg/content/mfa/ media_centre/singapore_headlines/2 012/201212/infocus_20121206.html
Sim, W. (2015, November 8). The race issue: How far has Singapore Come?. Strait Times . Retrieved from http://www.straitstimes.com/politics/ the-race-issue-how-far-has- singapore-come
Singapore National Library Board. (2004,
December 18). Shared Values .
Retrieved from http://eresources.nlb.gov.sg/infopedi a/articles/SIP_542_2004-12-18.html
Teenhankee, J.C. (2007). The Political Aftermath of the 1997 Crisis: from Asian Values to Asian Governance?.
Retrieved from http://library.fes.de/pdf-
files/bueros/singapur/04601/2007- 2/teehankee.pdf
Weiming, T. (2016). Confucianism .
Retrieved from http://www.britannica.com/topic/Con fucianism
Anon. t.t. Singapore . [Online] dalam http://www.freedomhouse.org/report/f reedom- world/2007/singapore?page=22&coun try=7269&year=2007#.UzlPgGnxp4o
(diakses pada 30 Juli 2017)
Anon. 2014. KRI Usman-Harun,
Menhan: Namanya Tetangga, Pasti
Ada Konflik . [Online] dalam
http://nasional.news.viva.co.id/news/r ead/480180-kri-usman-harun-- menhan--namanya-tetangga--pasti- ada-konflik (diakses pada 30 Juli 2017).
Anon. t.t. Proposal to develop
Integrated Resorts – Ministerial Statement by Prime Minister Lee
Hsien Loong . [Online] dalam
http://app.mti.gov.sg/data/pages/606/d oc/Ministerial%20Statement%20-
%20PM%2018apr05.pdf (diakses pada 30 Juli 2017).
Kearney, A.T. t.t. “Measuring Globalization” dalam Foreign Policy . [Online]
http://www.foreignpolicy.com/articles /2005/05/05/measuring_globalization (diakses pada 30 Juni 2017).