## STUDI DESKRIPSI MUSIKAL KESENIAN LUKAH GILO DIKENAGARIAN GUNUANG BUNGKUAK LUMPO KECAMATAN IV JURAI KABUPATEN PESISIR SELATAN

## Radhiyah
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Jagar Lumban Toruan
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Wimbrayardi Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
email: jagar.lumbantoruan@yahoo.com

## Abstract
The  research  aimed  at  finding  and  describing  the  song  of Lukah  Gilo intrinsically  and exrtrinsically at Kenagarian Gunuang Bungkuak Lumpo Kecamatan IV jurai Pesisir Selatan region  from  the  musical  feet.  This  research  was  qualitative  using  descriptive  approach based  on  the  theory  dealing  with  rhythm,  melody,  and  the  structure  of  the  song.  The data were derived from the performance of Lukah Gilo in general, transcribed the song and then the data were analyzed. The research shows that the Lukah Gilo is performed occasionally. In the performance there are some poem (andai-andai or mantra) singing accompanied by Rabab Pasisia , Rabana and Tambourine . The song is like a poem consist of  eleven  stanza,  each  of  the  stanza  has  the  motive  up  to  45,  16  phrases.  The  pitch which  is uses are F, G, A, Bes dan  C’  with  F=  Do.  There  are  five  internal:  that  is  Prime Perfect  (P1),  Second  Minor  (m2),Second  Mayor  (M2),  Tarts  Mayor  (M3)  anda  Kwart Perfect (P4 The structure of the poem Lukah Gilo consists of threeparts A, B dab B.
Keywords: Study Of Musical Description, Lukah Gilo Art

## A. Pendahuluan
Kesenian  Lukah  Gilo  adalah  kesenian
yang  bersifat  magis,  hal  itu  tampak  dari penggunaan mantera-mantera yang dirahasiakan oleh kulipah sebelum memulai pertunjukan maupun saat
pertunjukan dilaksanakan. Kesenian Lukah
Gilo  terdapat  di  beberapa  daerah Minangkabau  dan  berbeda-beda  bentuk dan  cara  penyajiannya.  Lukah  tersebut diberi  mantera  agar  ikan  menjadi Gilo (mabuk)  dan  ikan  tersebut  lebih  mudah untuk  masuk  ke  dalam  Lukah,  setelah banyak  ikan  yang  masuk  kedalam  Lukah,
dan  pemilik  lukah  berharap  bahwa  lukah tidak dicuri orang lain.
Pertunjukan tersebut hanya
dipertunjukan  sewaktu  diminta  saja.  Pada awalnya lukah tidak disertai dengan unsur seni  lain  seperti  musik,  vokal  ataupun instrumen,  tidak  diberi  busana  dan  tidak dipertontonkan  pada  masyarakat  ramai. Namun  dalam  perkembangan  lukah sebagai sebuah pertunjukan, lukah dikemas dengan  menggunakan  unsur seni seperti musik dan busana yang dipakaikan
kepada lukah, ada mantera yang dirahasiakan, ada mantera yang
diucapkan,  dan  ada  mantera  yang didendangkan  serta  dipertontonkan  pada masyarakat ramai.
Selama  lukah  menjadi gilo (gila), kulipah  mendendangkan  nyanyian  yang bersyairkan  mantera-mantera  yang  hanya bisa dilakukan oleh kulipah dengan iringan musik rabab, rabana dan giring-giring atau tamborin.  Teks  mantera-mantera  yang didendangkan  tersebut  memiliki  makna sendiri  untuk  memanggil  jin  dan  meng- gilo -kan jin terhadap lukah. Jika pertunjukan  tersebut  dirasakan  cukup oleh kulipah, maka kulipah akan mengakhiri  pertunjukan  dengan  mantera yang  dirahasiakan.  Selanjutnya  kulipah mengembalikan  jin  ke  asalnya  dan mengobati  para  pemain  Lukah  Gilo  jika ada yang terluka dan dirasuki oleh jin.
Struktur musik yang dimaksud merupakan  rangkaian  suatu  susunan unsur-unsur  musik  yang  membentuk sebuah  karya  musik/lagu.  Secara  garis besar,  unsur-unsur  musik  dapat  kita  bagi menjadi  dua  yaitu;  unsur-unsur  pokok yang  terdiri  atas  irama/ritme,  melodi, harmoni  dan  bentuk/form,  lalu  juga  ada
unsur-unsur ekspresi/tambahan yang meliputi:tempo, dinamik dan warna nada. (Jamalus, 1988:7).
Dendang  dalam  pertunjukan  Lukah gilo  ini  terdiri  dari  bait-bait  pantun  yang dinyanyikan saat pertunjukan
berlangsung,  yang  diiringi  dengan  musik rabab, rabana, giring-giring atau tamborin. Dendang  dalam  pertunjukan  ini  dapat dikatakan  termasuk  dalam  mantera pertunjukan  Lukah  Gilo,  karena  dendang hanya  boleh  atau  dapat  dinyanyikan  oleh kulipah.
Untuk  dapat  menganalisis  struktur musikal  terhadap  dendang  pada  kesenian Lukah  Gilo  akan  dianalisis  sesuai  dengan bagian unsur-unsur musik yang ada, yaitu : a. Irama/Ritem
Ritem  adalah  urutan  rangkaian gerak yang menjadi unsur dasar dalam musik.  Ritem  dalam  musik  terbentuk dari perpaduan sekelompok bunyi dan diam  dengan  bermacam-macam  lama waktu atau panjang-pendeknya, membentuk pola irama yang bergerak menurut pulsa dalam ayunan birama.
b. Melodi
Melodi  adalah  susunan  rangkaian nada  (bunyi  dengan  getaran  teratur) yang  terdengar  berurutan  serta berirama,  dan  mengungkapkan  suatu gagasan. Dalam melodi terdapat nada yang  artinya  adalah  bunyi  yang dihasilkan  oleh  suatu  sumber  bunyi yang bergetar dengan kecepatan getar dan teratur.
c. Harmoni/ Tekstur.
Menurut Hugh M. Miller (1987:68- 71)  Tekstur  musikal  adalah  susunan dan  hubungan  yang  khas  dari  faktor-
faktor melodis dan harmonis di dalam musik.
d. Bentuk/ Struktur Lagu. Menurut Jamalus (1991:103) bahwa  bentuk/struktur  lagu  ialah hubungan    antar  unsur-unsur  musik dalam suatu lagu sehingga menghasilkan  suatu  komposisi  atau lagu yang bermakna. e. Ekspresi. Ekspresi merupakan suatu ungkapan  perasaan  dan  pikiran  yang mencakup  semua  nuansa  tempo, dinamik  dan  warna  nada  dari  unsur- unsur pokok music dalam pengelompokan frase yang diwujudkan  oleh  seniman  music, composer, atau penyanyi dan disampaikan  kepada  pendengar  atau penikmat musik, agar bisa memahami dan  mengerti  dari  pesan  atau  makna yang  disampaikan  oleh  seniman tersebut.

## B. Metodologi Penelitian.
Untuk  mempermudah  peneliti  dalam
pengolahan  data-data,  maka  dalam
penelitian  ini  penulis  menggunakan  jenis penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif  maksudnya  data-data  yang dianalisa  berbentuk  deskriptif  analisis. Data  yang  terkumpul  berupa  kata-kata atau  gambaran  seperti  yang  diungkapkan oleh Moleong (2010:11) bahwa penelitian kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  artinya data  yang  dianalisis  tidak  berupa  angka- angka  atau  koefisien,  atau  hubungan antara  variable  data  yang  terkumpul berupa kata-kata atau gambaran.
Objek  dalam  penelitian  ini  adalah dendang yang dinyanyikan saat
pertunjukan  Lukah  Gilo  berlangsung  di Kenagarian  Gunuang  Bungkuak  Lumpo Kecamatan  IV  Jurai  Kabupaten  Pesisir Selatan.  Penelitian  ini  difokuskan  pada ritem,  dan  nada  terhadap  dendang  pada kesenian LukahGilo di Kenagarian Gunuang  Bungkuak  Lumpo  Kecamatan  IV Jurai Kabupaten Pesisir Selatan. Instrument  penelitian  ini  adalah  penulis sendiri,  seperti  yang  dikemukakan  oleh Sugiyono(2015:307) bahwa dalam
penelitian  kualitatif  instrument  utamanya adalah peneliti sendiri, namun selanjutnya setelah  fokus  penelitian  menjadi  jelas, maka  kemungkinan  akan  dikembangkan instrument  penelitian  sederhana,  yang diharapkan  dapat  melengkapi  data  yang telah  ditemukan  melalui  observasi  dan wawancara.
Peneliti akan terjun kelapangan sendiri mulai dari pengumpulan data, analisis dan membuat kesimpulan. Proses  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  metode- metode  yaitu,  observasi/pengamatan, studi pustaka,
wawancara, dan dokumentasi.
Dalam  menganalisa  data,  terlebih dahulu  penulis  melakukan  transkripsi langsung dari lapangan yang dikemukakan langsung  oleh  narasumber  ataupun memalui  audio  dendang  yang  telah penulis  rekam,  selanjutnya  melakukan pengklasifikasian  data  sesuai  dengan kebutuhan  dilakukan  klarifikasi  untuk memperjelas keakuratan data. Selanjutnya  penulis  melakukan  transkripsi ini  dilakukan  untuk  memindahkan  bunyi musikal dari audio yang direkam ke dalam bentuk  tulisan  notasi  dari  teks  dan  musik dari  kesenian  Lukah  Gilo  di  Kenagarian
Gunuang  Bungkuak  Lumpo  Kecamatan  IV Jurai  Kabupaten  Pesisir  Selatan  dengan menggunakan  software  Sibelius  6  yang sudah  terinstal  di  laptop  penulis.  Setelah itu  dari  hasil  transkripsi  tersebut,  penulis memulai untuk menganalisis sesuai dengan  permasalahan  yang  dibahas. Setelah itu penulis melakukan pendeskripsian, pembahasan, dan kesimpulan tentangstruktur musikal dendang pada Kesenian Lukah Gilo. C. Pembahasan 1. Pertunjukan Lukah Gilo
Langkah yang harus dilakukan pertama dalam pertunjukan adalah
dengan  melalukan  persiapan,  Mulanya lukah  dibentuk  seperti  boneka  dengan memberikan tangan dan kepala dari batok kelapa  hingga  menyerupai  setengah badan  manusia.  Lukah  yang  sudah dibentuk  tersebut  diberikan  pakaian layaknya  seorang  wanita  dibri  baju  dan kerudung.  Bagian  kepala  lukah  yang terbuat  dari  batok  kelapa  tersebut  dilukis menggunakan  kapur  dan  cat  untuk membentuk  hidung,  mata  dan  mulutnya dilukis  menggunakan  Lipstick  berwarna merah. Untuk bagian tangan lukah terbuat dari bambu.
Setelah  semua  persiapan  tersedia, pelaksanaan  pertunjukan  kesenian  lukah gilo  segera  dilakukan.  Pertama  para anggota  memegang  lukah  dan  berkumpul ditengah  lapang.  Selanjutnya  kulipah mulai  membacakan  mantera  dihadapan kepala  lukah  tersebut,  yang  dilakukan sebanyak 3 kali dan setiap mantera selesai dibacakan kulipah menjentikan jari tangannya  ke  tanah  sebanyak  tiga  kali. Setelah  pembacaan  mantera  tersebut,
musik  dan  segala  iringan  pun  mulai dimainkan.  Dalam  waktu  yang  sama anggota yang memegang lukah menggerak-gerakan  lukah  terlebih  dahulu dimulai  dari  posisi  memasang  kuda-kuda seperti duduk setengah berdiri, setelah itu perlahan-lahan  mulai  berdiri  mengikuti pergerakan  lukah  yang  perlahan-lahan mulai menjadi gilo (gila). Seiring didendangkannya  andai-andai  tersebut, semakin  lama  lukah  tersebut  akan bergerak  liar  hingga  anggota  yang memegang  lukah  tampak  kesulitan  dan menahan  lukah  yang  bergerak  liar tersebut.  Gerakan  lukah  tersebut  akan berhenti apabila kulipah berhenti mendendangkan andai-andainya.
Kesenian  lukah  gilo  ini  biasanya  akan dihentikan  oleh  kulipah  apabila  lukah telah  hancur  dan  pemegang  lukah  sudah kelelahan  ataupun  kesurupan  selama memegangi lukah. Oleh karena itu kulipah akan  menutup  pertunjukannya  dengan proses  langkah  mengembalikan  jin  yang telah  masuk  ke  dalam  lukah  tadi  ke tempat  asalnya  dan  menyembuhkan anggota ataupun penonton yang kesurupan atau tidak sadarkan diri dengan cara  memberikan  segelas  air  putih  yang telah  dibacakan  Surah  Yasin  atau  Ayat Kursi  dan  menyemburkan  air  tersebut kepada  anggota  atau  penonton  yang kesurupan  dan  menepuk  bahu  anggota atau penonton tersebut.
2. Struktur Musikal Dendang Lukah Gilo
a. Unsur ritem
Dendang  lukah  gilo  ini  memiliki pola  ritem  yang  terbilang  sederhana, dan dendang ini menggunakan tangga nada  F  Mayor  dengan  meter  4  yang artinya  pada  satu  ruas  birama
terdapat  4  ketukan  dan  satuan ketukannya  adalah  not  ¼  dan  tanda birama  pada  dendang  ini  adalah  4/4. Dendang  ini  terdiri  dari  96  birama yang  dimulai  dari  ketukan  pertama dengan tempo 100 dan pada
pertengahan dendang terdapat sedikit perubahan tempo menjadi 110.
Penguraian  bentuk  dan  nilai  not yang ada pada melodi utama (dengan menghilangkan unsur nada) dapat kita lihat sebagai berikut:
E-Jurnal Sendratasik Vol. 6 No. 1.  Seri C . September 2017
Dari  penguraian  bentuk  dan  nilai  not diatas,  dapat  kita  lihat  pemakaian masing-masing bentuk dan nilai not dari melodi  utama  secara  sederhana  dapat kita lihat pada tabel berikut ini: No.  Bentuk Not Nilai Not Durasi Not Jumlah Not Persentase % 1. Not Seperempat 1 ketuk 204 46,36 2. Not Seperdelapan ½ ketuk 198 45 3. Not Seperempat Setengah 1 ½ ketuk 38 8,63 JUMLAH 440 100%
Tabel 1. Jumlah Nilai Not pada Dendang Lukah Gilo.
Dari  tabel  diatas  dapat  kita  lihat bahwa  not  ¼    lebih  mendominasi  pada dendang  ini  yaitu  sebanyak  204  dengan persentase  46,36%,  selain  itu  juga terdapat not 1/8  dengan jumlah  not  198 dengan persentase 45% dan juga terdapat not  ¼    setengah  dengan  jumlah  not  38 dengan persentase 8,63%.
a. Unsur Melodi. Dendang  lukah  gilo  menggunakan tangga nada F Mayor yakni F = Do, yakni F –  G  –  A  -  Bes  –  C  –  D  –  E  –  F.  Nada-nada yang  digunakan  dalam  dendang  kesenian lukah  gilo  adalah  F,  G,  A,  Bes,  dan  C 1 . jumlah  nada yang dipakai dalam  dendang kesenian  Lukah  gilo  terbilang  bervariasi, dimulai  dari  nada  F  dengan  jumlah  nada 79 dan dengan persentase 17,95%, nada G dengan jumlah nada 189 dengan persentase 42,95%, nada A dengan jumlah
nada 154 dengan persentase 35%, nada B b dengan  jumlah  nada  14  dengan  jumlah persentase  3,19%,  dan  terakhir  adalah nada  C 1 dengan  jumlah  nada  4  dengan persentase  0,9%.  Semua  persentase tersebut  didapatkan  dari  jumlah  sebuah nada dibagi dengan jumlah total nada dan dikali  dengan  100%.  Nada  terendah  yang digunakan  dalam  dedang  lukah  gilo  ini adalah nada F dengan nada terendah dan nada  tertingginya  adalah  C 1 ,  yang  artinya range  yang  digunakan  pada  dendang  ini yaitu dari F sampai dengan C 1 ( F – G – A – B b – C 1 ).
Interval yang digunakan pada dendang lukah  gilo  adalah  ,  yakni  dimulai  dari Prime  Perfect  (P1)  dengan  jumlah  51 dengan  persentase  sebanyak  11,44%, selanjutnya  Second  Minor  (m2)  dengan jumlah  interval  sebanyak  14  dengan
persentase  3,20%,  Second  Mayor  (M2) dengan  jumlah  interval sebanyak  341  dan dengan  persentase  78,03%,  Terts  Minor (m3)  dengan  jumlah  5  dan  dengan persentase  1,14%,  dan  terakhir  adalah interval Kwart Perfect (P4) dengan jumlah interval 3 dengan persentase 0,68%. Dari haril analisis motif ritme di atas dapat kita  lihat    bahwa  ada  45  motif  pada dendang lukah gilo . Dari 45 motif tersebut terdapat  tiga  motif  ritem  dasar  yang mendasari  terbentuknya  dendnag  lukah gilo dan kemudian mengalami pengulangan  secara  harfiah  ataupun pengembangan  baik secara augmentation
of  the  value,diminuation  of  the  value, variasi sehingga  terbentuklah  dendang lukah  gilo.  Motif  dasar  yang  mendasari terbentuknya  dendang  lukah  gilo  adalah sebagai berikut:
1) Motif m Motif  ini  hanya  ada  sekali  saja, atau  tidak  adanya  pengulangan  motif yang sama, pengecilan atau
pembesaran not setelah ini.
2) Motif n Motif  ini  hanya  ada  sekali  saja, atau  tidak  adanya  pengulangan  motif yang sama, pengecilan atau
pembesaran not setelah ini.
3) Motif o Motif  ini  hanya  ada  sekali  saja,
namun terdapat pengembangan motif sebanyak  15  kali  yaitu  motif  o1,  o2, o3,  o4,  o5,  o6,  o7,  o8,  o9,  o19,  o11,
o12,  o13,  o14,  dan  o15.  dalam  15 motif  o  tersebut  terdapat  beberapa motif  yang  mengalami  pengulangan harfiah  yaitu  pada  motif  o7  yang terjadi    sebanyak  7  kali  pengulangan, motif o5 yang terjadi sebanyak 17 kali pengulangan,  motif  o8  yang  terjadi sebanyak 2 kali pengulangan, motif o6 yang terjadi sebanyak 2 kali pengulangan  dan  motif  o2  yang  juga terjadi  sebanyak  2  kali  pengulangan dalam perjalanan dendnag lukah gilo.
Jika  sebelumnya  sudah  dibahas motif  yang  hanya  berbentuk  ketukan, berikut    ini  akan  dibahas  motif  dan bentuk melodi pada dendang kesenian lukah  gilo . Pembahasan  motif  melodi pada dendang ini sama halnya dengan motif  ritem  diatas.  Dari  dendang
Lukah  Gilo  ini  terdapat  adanya beberapa motif melodis dan mengalami pengulangan secara harfiah.  Selain  itu  juga  adanya  terjadi pembesaran  nilai  nada  atau  disebut dengan augmentation  of  the  value dan  juga  pengecilan  nilai  nada  atau yang disebut juga dengan diminuation of  the  value .  Selain  dari  adanya pengulangan  harfiah,  pengecilan  dan pembesaran  pada  nilai  not,  pada motif melodis ini juga ditemui adanya pengecilan  interval  ( diminuation  of the  ambitus )  yaitu  bentuk  motifnya sama, namun jarak interval setelahnya turun. Misalnya pada motif berikut ini:
M2 Menjadi P1
a. Bentuk/ Struktur dendang.
Bentuk/  struktur  pada  dendang kesenian  Lukah  Gilo  ini  terbagi menjadi  tiga  mbentuk  bagian  yaitu bentuk  A,  bentuk  B,  dan  bentuk  B’. Bentuk  A  terdiri  dari  frase  a,  b,  c,  d, d1, d1. Bentuk B yang terdiri dari frase d1,  d1,  e,  f,  d,  f,  g,  f1.  Selanjutnya pada  bagian  B’  terdiri  dari  frase  d2, d3, g1, h, i, i1, 1, dan  i2.  Berdasarkan paparan  bentuk/  struktur  tersebut dendang  ini  tergolong  dendang  yang panjang,  dan  adanya  pengulangan- pengulangan  meskipun  terkadang tidak harfiah.
b. Ekspresi.
Dalam  dendang  Lukah  Gilo  ini
dapat  dilihat  bahwa  ekspresi  yang ditunjukan  dalam  dendang  ini  diawal pembuka  lagu  yaitu  dari  birama  ke  1
sampai dengan birama ke 10 menunjukan bahwa ekspresi menghimbau bagi yang mendengarkan  dendangnya.  Pada birama  ke  11  dan  selanjutnya pergerakan  nada  terbilang  datar  dan sama.  Ekspresi  lebih  ditunjukan melalui  syair-syair  yang  menunjukan himbauan  dan  juga pesan-pesan  yang terkandung didalamnya.
Pada birama ke 64 terjadi naiknya tempo dendang menunjukan kesemangatan dan menunjukan
keadaan yang sudah mulai tidak stabil.
Hal  ini  juga  menunjukan  ketegangan dalam  keadaaan  yang  juga  berkaitan dengan fungsi dari dendang itu sendiri yang  merupakan  andai-andai  atau mantera yang didendangkannya.

## Daftar Rujukan
Bramatyo,  Tryono  PS.  1983. Pengantar Apresiasi  Musik  (Diterjemahkan  dari Introduction  to  Music;  a  Guide  to Good Listening ). Yogyakarta: Kanisius.
Desfiarni.  2004. Tari  Lukah  Gilo  Sebagai Rekaman  Budaya  Minangkabau  Pra Islam:  Dari  Magis  Ke  Pertunjukan Sekuler . Yogyakarta: Kalika.
Hadjana,  Suka.  2001. Ide  Musik;  Selayang Pandang .  Gramedia:  Artikel  Kompas 20 Oktober 2001).
Herawati.  2002. Buku  Ajar  Manajemen Kesenian  (Sebuah  Petunjuk  Praktis) .
Padang  Panjang:  SekolahTinggi
Seni Indonesia (STSI).
Jamalus.  1991. Belajar  Musik  dengan Pengalaman  Musik .  Jakarta:  Balai
Pustaka.
Jamalus.  1992. Pengajaran  Musik  Melalui Pengalaman Musik . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jendral Pendidikan Tinggi  Proyek  Pembinaan  Tenaga
Kependidikan.
Lumbantoruan,  Jagar.  2013. Kemampuan Musik Dasar. Padang: Sukabina Press.
Moleong, Lexy. J. 2010. Metode Penelitian Kualitatif  (Edisi  Revisi) .  Bandung: Remaja Rosda Karya.
Prier  SJ,  Karl-Edmund.  1996. Ilmu  Bentuk
Musik .  Yogyakarta:  Pusat  Musik
Liturgi.
Soedarsono.  R.M.  1999. Metodologi Penelitian  Seni  Pertunjukan  dan  Seni Rupa . Bandung: Masyarakat Seni
Pertunjukan Indonesia.
Soeharto, M. 1992. Kamus Musik . Jakarta: PT. Gramedia Widia Sarana Indonesia. Sugiyono. 2015. Metode Penelitian Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D). Bandung:
Alfabeta.
Syeilendra. 2000. Buku Ajar Musik Tradisi . Padang: FBS UNP.
Wojowasito, S. 1976 . Kamus Besar Bahasa Indonesia. Bandung : Pengarang