## POLA ASIMILASI BUDAYA ANTARA SUKU BUGIS DAN SUKU SUMBAWA DI DESA LABUHAN JAMBU
1 Abyan Abdur Rofi, 2 Abbyzar Aggasi
1,2, Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Teknologi Sumbawa
Email: 1 abyan.rofi92@gmail.com 2 abbyzar.aggasi@uts.ac.id

## ABSTRAK
Desa Labuhan Jambu dihuni oleh dua suku mayoritas bugis dan sumbawa. Berbeda budaya tentu berbeda pula bahasanya, namun perbedaan tersebut tidak membuat kedua suku  hidup terpisah, mereka saling bersosial tanpa melihat  latar  belakang  kebudayaan.  Lokasi  penelitian  ini  terletak  di  Desa  Labuhan  Jambu,  Sumbawa  Besar, Nusa Tenggara Barat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pola asimilasi budaya antara suku bugis  dan  suku  sumbawa  hingga  menyebabkan  terjadinya  peleburan  budaya  pada  unsur  bahasa.  Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  studi  kasus  dan  menggunakan  teknik wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Hasil  penelitian  di  lapangan menunjukkan  bahwa  adanya  proses  asimilasi  budaya  antara  suku  bugis  dan  suku  sumbawa  di  Desa  Labuhan Jambu. Masyarakat desa berkomunikasi menggunakan bahasa campur antara bahasa bugis dan bahasa sumbawa. Proses-proses terjadinya peleburan budaya di Desa Labuhan Jambu karena adanya kerjasama antara kedua suku dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Dari  kerjasama  itu  kedua  pihak  saling  menerima  keuntungan.  Selain  dari hubungan  sosial,  terdapat  juga  kesamaan  budaya.  Terakhir  karena  terjadinya  perkawinan  campur  antar  suku. Dari faktor-faktor tersebut mendorong terjadinya peleburan budaya dua suku di Desa Labuhan Jambu.
Kata Kunci : Asimilasi, Komunikasi,  Suku

## ABSTRACK
The Labuhan Jambu village is inhabited by two major ethnic groups, Bugis and Sumbawa. Different cultures have different languages, but  the difference does  not  make  the two tribes live apart, they socialize  with each other regardless of cultural background. The location is in the Labuhan Jambu Village, Sumbawa Besar, Nusa Tenggara  Barat.  This  study  aims  to  find  out  how  cross-cultural  communication  between  the  Bugis  and Sumbawa  to  cause  the  occurrence  of  fusion  of  culture  in  the  elements  of  language.  A  qualitative  study  case method was used in this study and used interview, observation, and documentation for data collection. Based on the result of the study it can be concluded that there is a process of cultural assimilation between the Bugis and  Sumbawa  in  the  Labuhan  Jambu  Village.  The  citizens  are  using  a  mixed  language  between  Bugis  and Sumbawa.  The  processes  of  cultural  fusion  in  the  Labuhan  Jambu  Village  are  due  to  the  existence  of cooperation between the two tribes in meeting the necessities. The cooperation is mutually beneficial for both parties.  Apart  from  social  relations,  there  are  also  cultural  similarities.  The  last  is  because  of  the  tribe intermarriage. These factors encourage the fusion of the two ethnic cultures in the Labuhan Jambu Village.
Keywords: Assimilation, Communication, Tri be

## PENDAHULUAN
13.667  pulau  besar  dan  kecil,  400  suku  bangsa  dan  ratusan  bahasa  lokal(Detikcom, 2020).  Ras  dan  suku  bangsa  tersebar  dari  Sabang  sampai  Merauke.  Keanekaragaman  ini memiliki  latar  belakang,  ciri  dan  karakter  tersendiri.  Karakteristik  yang  dimiliki  seseorang dalam kebudayaan adalah kebiasaan hidup, adat, bahasa dan nilai-nilai (Dorais, 1988).  Salah satu  karakteristik  budayaadalah  bahasa  komunikasi.  Seiring  berkembangnya  sudah  terdapat fenomena  para  etnis  suku  pergi  keluar  kampungnya  atau  biasa  disebut  merantau  karena berbagai macam alasan. Terdapat 7 (tujuh) suku di Indonesia yang memiliki tradisi merantau, Salah  satunya  adalah  suku  bugis  (Kuten,  2018).Salah  satu  destinasi  perantauan  etnis  bugis adalah Pulau Sumbawa, tepatnya di Desa Labuhan Jambu, Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Setiap  suku  di  Indonesia  memiliki  gaya  bahasa  komunikasinya  masing-masing. Begitupun dengan Suku Bugis dan Suku Sumbawa. Kedua suku ini merupakan suku asli yang ada  di  Indonesia.  Suku  Bugis  merupakan  suku  asli  dari  Pulau  Sulawesi  Selatan(Greatnesia, 2021)  sedangkan  Suku  Sumbawa  merupakan  suku  asli  yang  menempati  Pulau Sumbawa(Putra, 2015). Kedua  suku ini berkomunikasi menggunakan bahasa suku mereka.
Komunikasi  merupakan  penghubung  aktifitas  interaksi  sosial.  Melalui  komunikasi seseorang  dapat  saling  bertukar  informasi  sekaligus  dapat  memahami  kepribadian  diri  dan orang lain selagi proses komunikasi itu berjalan. Hovland (1953) mengemukakan komunikasi adalah suatu proses komunikator memberikan stimulus dalam bentuk kata-kata dengan tujuan mengubah atau membentuk perilaku orang-orang  lainnya. Dalam sebuah proses komunikasi terjadi  pertukaran  kata  dengan  arti  dan  makna  dalam  bentuk  penyampaian  gagasan  atau informasi  dari  satu  orang  ke  orang  lainnya  agar  orang  lain  dapat  memiliki  pemikiran  atau pemahaman  yang  sama  dengan  komunikator  dan  bertindak  berdasarkan  stimulus  yang diberikan.
Edward  T.  Hall  (Liliweri,  2002)  mengemukakan  bahwa  komunikasi  dan  budaya memiliki hubungan timbal balik layaknya mata uang. Komunikasi adalah budaya dan budaya adalah  komunikasi.  Hubungan  personal  dengan  kebudayaan  saling  mempengaruhi  dan menentukan. Hubungan  antar individu  hingga mengakibatkan  perubahan  budaya tentu tidak menutup  kemungkinan  terjadi  di  Desa  Labuhan  Jambu,  Kecamatan  Tarano,  Kabupaten Sumbawa,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat.  Sebab,  dalam  desa  tersebut  dihuni  oleh  beberapa suku  yang  berbeda,  dengan  suku  mayoritas  yaitu  Suku  Bugis  dan  Suku  Sumbawa.  Suku Bugis  adalah  salah  satu  diantara  sekian  banyak  suku  di  Indonesia.  Mereka  merupakan masyarakat  pribumi  Pulau  Sulawesi  Selatan.  Namun  seiring  berkembangnya  zaman,  suku Bugis  telah  menyebar  luas  keseluruh  Nusantara,  termasuk  di  Desa  Labuhan  Jambu, Sumbawa,  Nusa  Tenggara  Barat.  Perubahan  budaya  merupakan  sebuah  gejala  berubahnya struktur sosial,  kebiasaan, dan pola budaya dalam  suatu  masyarakat.  Dengan hadirnya Suku Bugis di tengah-tengah masyarakat Sumbawa tentu mempengaruhi kebudayaan asli dari Suku Sumbawa.
Perbedaan budaya tentu akan menghasilkan praktik-praktik komunikasi yang berbeda pula  (Liliweri,  2003).  Kebudayaan  tidak  saja  membicarakan  siapa  bicara  dengan  siapa, mengenai  bagaimana  komunikasi  itu  berlangsung,  tetapi  juga  menentukan  cara  mengkode pesan  dan  makna  yang  diletakkan  pada  pesan.  Keseluruhan  perilaku  komunikasi  setiap individu  tergantung  pada  kebudayaanya  yang  menjadi  landasan  atau  pondasi  dari  cara komunikator berkomunikasi.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  Suku  Bugis  dan  Suku  Sumbawa  mayoritas  memiliki sumber  mata  pencaharian  yg  berbeda.  Suku  Bugis  dengan  pekerjaan  nelayannya  dan  Suku
Sumbawa  dengan  pekerjaan  taninya,  akan  tetapi  tinggal  dalam  satu  lingkup  wilayah  yang lama  tentu  masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  akan  saling  berkomunikasi.  Berkomunikasi dengan orang-orang yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda merupakan suatu hal yang  tak  dapat  dihindarkan.  Maka  terjadilah  komunikasi  antarbudaya  dalam  lingkup masyarakat Desa Labuhan Jambu. Komunikasi antarbudaya adalah proses pertukaran pikiran dan  makna  antara  orang-orang  berbeda  budaya  (Mulyana,  2005).  Mulyana  (2005) berpendapat  bahwa  komunikasi  antarbudaya  adalah  proses  mengkaji  pengaruh  budaya terhadap  akitivitas  komunikasi,  apa  makna  pesan  verbal  dan  nonverbal  menurut  budaya- budaya  bersangkutan,  apa  yang  layak  dikomunikasikan,  bagaimana  cara  mengkomuni- kasikannya  (verbal  dan  nonverbal)  dan  kapan  mengkomunikasikannya.  Menurut  DeVito (1997)  komunikasi  antarbudaya  mengarah  kepada  komunikasi  yang  terjadi  antara  orang- orang yang memiliki  kepercayaan, nilai cara berperilaku kultural  yang berbeda.
Dalam  komunikasi  antarbudaya  terdapat  beberapa  faktor  yang  dapat  mempengaruhi keberhasilan suatu komunikasi, yaitu bagaimana seorang komunikator dan komunikan dapat memberikan  makna  pesan  yang  sama  atas  suatu  pesan.  Karena  itu  sangat  penting  bagi  kita untuk mempelajari dan memahami komunikasi antarbudaya, agar mampu berinteraksi dengan baik  dengan  orang  lain  yang  memiliki  latar  belakang  bahasa  dan  budaya  yang  berbeda. Menurut  Ohoiwutun  (1997)  dalam  Liliweri  (2003)  terdapat  beberapa  hal  yang  harus diperhatikan  dalam  komunikasi  antar  budaya  yaitu  (1)  kapan  orang  berbicara;  (2)  apa  yang dikatakan;  (3)  hal  memperhatikan;  (4)  intonasi;  (5)  gaya  kaku  dan  puitis;  (6)  bahasa  tidak langsung.
Schram  (Mulyana,  2000)  mengemukakan  empat  syarat  yang  diperlukan  individu untuk  dapat  melakukan  komunikasi  antarbudaya  secara  efektif  yaitu:  (1)  menghormati anggota  budaya  lain  sebagai  manusia;  (2)  menghormati  budaya  lain  apa  adanya,  bukan sebagaimana  yang  kita  kehendaki;  (3)  menghormati  hak  anggota  budaya  yang  lain  untuk bertindak  berbeda  dari  cara  kita  bertindak;  (4)  komunikator  lintas  budaya  yang  kompeten harus belajar menyenangi hidup bersama orang dari budaya yang lain.Aspek-aspek  lain yang harus diperhatikan dalam komunikasi lintas budaya adalah  seperti sikap, watak, kepercayaan,  nilai  dan  orientasi  pikiran  akan  lebih  sering  menyebabkan  gangguan  dalam komunikasi. Namun, dalam masyarakat bagaimana bedanya kebudayaan mereka, tentu tetap ada kepentingan-kepentingan bersama untuk melakukan komunkasi.
Kebudayaan yang dimiliki oleh suku, etnis dan agama dapat ikut mempengaruhi gaya komunikasi sehingga suatu perbedaan budaya ini menjadi sebuah rintangan tersendiri dalam berinteraksi  satu  sama  lain.  Cangara  (2008)  mengemukakan  dalam  berkomunikasi  antar budaya tentu akan mengalami sebuah rintangan budaya  yang dapat menjadi suatu gangguan dalam  berkomunikasi,  yang  dimaksud  dari  rintangan  budaya  adalah  rintangan  yang  terjadi akibat perbedaan norma, kebiasaan dan nilai-nilai yang dianut oleh pihak-pihak yang terlibat dalam berkomunikasi.
Edward  T.  Hall  (Lubis,  2006)  menyatakan  bahwa  budaya  menjadi  bagian  dalam perilaku komunikasi dan komunikasilah yang akan menentukan, memelihara, mengembangkan  atau  mewariskan  suatu  budaya.  Dalam  komunikasi  lintasbudaya,  bahasa tentu menjadi  bagian terpenting dalam menjalin sebuah komunikasi.  Seperti  yang dikatakan oleh  Noviati  (Basnowi,  2002)  bahwa  simbol-simbol  dan  bahasa  merupakan  suatu  makna budaya yang mendasari kehidupan masyarakat.
Berdasarkan  hasil  pra  penelitian  penulis  di  Desa  Labuhan  Jambu  terdapat  suatu  inti masalah  menarik  yang  ingin  diteliti  oleh  penulis.  Dikatakan  bahwa  Desa  Labuhan  Jambu memiliki gaya bahasa komunikasinya sendiri. Kedatangan Suku Bugis mengakibatkan kedua budaya  menjadi  melebur  seiring  berjalannya  waktu,  khususnya  pada  unsur  bahasa. Masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  berkomunikasi  dengan  bahasa  kedua  suku  yang  sudah bercampur.  Nababan  (2014)  mengatakan  bahwa  percampuran  dua  atau  lebih  bahasa  dalam suatu  tindak  bahasa  disebut  dengan  istilah  campur  kode.  Kembali  nababan  (2014) menambahkan dengan menganggap bahwa karena terdapat unsur kebiasaanlah campur kode atau percampuran bahasa bisa terjadi. Secara tidak sengaja dan seiring berkembangnya waktu masyarkat Desa akan menyesuaikan bahasa yang digunakan berdasarkan kondisi yang sedang berlangsung.
Latar  belakang  penutur  bahasa,  situasi  dan  tuntutan  yang  menyebabkan  terjadinya campur  kode  atau  percampuran  bahasa  di  Desa  Labuhan  Jambu.  Dalam  interaksi  sosial masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  berkomunikasi  menggunakan  campuran  bahasa  antara bahasa  bugis  dan  bahasa  sumbawa.  Bahkan  penggunaan  bahasa  komunikasi  mereka  saling bertukar,  etnis  sumbawa  berbahasa  bugis  atau  etnis  bugis  berbahasa  sumbawa.  Ini menandakan  jika  terdapat  kedwibahasaan  dari  setiap  pribadi  masyarakat  Labuhan  Jambu. Menurut Mackey dan Fishman (Chaer, 2010) dwibahasa merupakan penggunaan dua bahasa yang dilakukan oleh pribadi didalam pergaulannya dan digunakan secara bergantian.
Seorang pemuda yang diwawancara oleh penulis mengatakan bahwa komunikasi yang terjalin  antara  masyarakat  di  Desa  Labuhan  Jambu  sudah  menggunakan  bahasa  yang tercampur  antara  bahasa  bugis  dan  bahasa  sumbawa.  Itu  menggambarkan  bahwa  kedua budaya tersebut melebur dan menghasilkan bahasa komunikasi yang baru.
Masyarakat  Labuhan  Jambu  berkomunikasi  secara  lancar  menggunakan  bahasa daerah yang bercampur menjadi bahasa sehari-hari mereka. Suku Bugis dan Suku Sumbawa menyatu  dalam  satu  bahasa  di  satu  lingkup  daerah.  Kartomiharjo  (1988)  mengemukakan penggunaan  bahasa  juga  dapat  mengikat  masyarakat  menjadi  kuat,  bersatu  dan  maju. Komunikasi  di  Desa  Labuhan  Jambu  perlu  dikaji  untuk  memberikan  pengetahuan  atau referensi baru mengenai pola asimilasi budaaya dan pihak-pihak berkepentingan.
Penelitian  ini  penting  dilakukan  karena  Desa  Labuhan  Jambu  merupakan  desa ekowisata, sehingga desa tersebut berpotensi besar kedatangan pendatang yang memiliki latar belakang  budaya  berbeda-beda.  Maka  dari  itu  penting  untuk  mengetahui  kebudayaan  yang ada  di  Desa  Labuhan  Jambu  agar  pendatang  dari  luar  mengerti  cara  bersikap  yang  sesuai dengan kebudayaan Desa Labuhan Jambu.

## METODE PENELITIAN
Model  pendekatan  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus.  Studi  kasus sebagai  kajian  yang  lebih  merincikan  suatu  peristiwa  tertentu  dengan  menjawab  persoalan yang  ada.  Studi  kasus  (case  study)  merupakan  penelitian  yang  pendekatannya  dilakukan secara  intensif,  mendalam  dan  mendetail.  Menurut  Yunus  (2010)  objek  yang  diteliti menggambarkan  citranya  sendiri  secara  detail  untuk  memperoleh  gambaran  yang  utuh  dari objek.
Jenis  penelitian  kualitatif  sering  disebut  metode  penelitian  naturalistik,  karena penelitiannya  dijalankan  secara  alamiah.  Objek  alamiah  berkembang  apa  adanya,  tidak dimanipulasi  oleh  peneliti  maupun  subjek  peneliti.  Menurut  Sugiyono  (2010)  metode
penelitian  kualitatif  adalah  suatu  metode  yang  berlandaskan  pada  suatu  hal  yang  pasti, faktual, nyata dan berdasarkan data empiris. Metode ini digunakan pada kondisi objek yang alamiah,  dan  peneliti  menjadi  instrumen  inti,  pengambil  sampel  data  yang  dilakukan  secara purposive  dan  snowball,  teknik  pengumpulan  dengan  trianggulasi,  analisis  dan  bersifat kualitatif. Hasil dari penelitian penggunaan metode kualitatif  lebih menekankan pada makna generalisasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kajian  terhadap  komunikasi  masyarakat  lintas  budaya  antara  dua  suku  atau  lebih merupakan hal  yang biasa pada pengetahuan asimilasi. Soekanto  (2004) menyatakan bahwa asimilasi  budaya  merupakan  suatu  proses  sosial  yang  timbul  jika  ada  beberapa  kelompok manusia  yang  berbeda  budaya,  saling  bergaul  diantara  masing-masing  individu  secara langsung  dalam  kurun  waktu  yang  cukup  lama,  dan  berubahnya  kebudayaan  dari  masing- masing suku hingga saling menyesuaikan diri.
Komunikasi  merupakan  sebuah  alat  kunci  penghubung  antara  manusia.  Asimilasi budaya atau peleburan budaya terjadi karena dimulainya komunikasi antara dua belah pihak. Masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  terdiri  dari  beberapa  suku  dengan  dua  suku  mayoritas antara Suku Bugis dan Suku Sumbawa.
Pada saat ini bahasa dari kedua suku tersebut tidak hanya digunakan kepada penduduk sesama  suku,  akan  tetapi  digunakan  juga  dengan  suku  yang  berlawanan.  Suku  Sumbawa  di Desa  Labuhan  Jambu  sudah  memahami  bahasa  bugis.  Begitupun  dengan  Suku  Bugis  juga sudah  memahami  bahasa  Sumbawa.  Sehingga  terkadang  bahasa  yang  digunakan  saat berkomunikasi dicampur oleh masyarakat desa.
Saat  ini  komunikasi  yang  terjalin  diantara  mereka  sudah  berjalan  dengan  baik. Masyarakat  disana  berkomunikasi  dengan  menggunakan  dua  bahasa  suku  yang  sudah tercampur.  Ini  menandakan  terdapat  proses  asimilasi  budaya  antara  dua  suku  tersebut. Minimnya  konflik  antar  suku  membuat  hubungan  antara  dua  suku  tersebut  menjadi  lebih kuat.
Tujuan terjadinya peleburan budaya  antar suku di Desa  Labuhan Jambu  tidak hanya karena  faktor  satu  tempat  tinggal,  namun  ada  suatu  dorongan  akan  kebutuhan  hidup  yang membuat  terjadinya  asimilasi  budaya  di  Desa  Labuhan  Jambu.  Dari  kebutuhan-kebutuhan hidup itu perlahan masing-masing dari dua pihak saling terbuka secara sosial dan pola pikir. Agar bisa bertahan hidup maka pola pikir dari setiap individu harus terbuka terhadap budaya lain dengan kepercayaan, nilai dan norma yang ada.
Maka dari itu butuh keterbukaan pikiran, kesadaran diri, rasa hormat dan keterbukaan diri  terhadap  etnis  lain  untuk  menjalin  sebuah  komunikasi  lintasbudaya.  Dari  komunikasi lintasbudaya  yang  dilakukan  secara  intens  dalam  kurun  waktu  yang  cukup  lama  maka perlahan  terjadilah  proses  asimilasi  budaya  di  Desa  Labuhan  Jambu  sehingga  menciptakan budaya baru.
Ada berbagai proses yang terjadi hingga memunculkan gaya komunikasi baru. Proses- proses tersebut meliputi:

## Terjalinnya kerjasama
Dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  saling  berkerjasama untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka.  Para  penduduk  tidak  memandang  lagi  latar belakang  dengan  siapa  mereka  berkerjasama.  Keutamaan  dalam  menjalin  kerjasama  adalah untuk  bertahan  hidup  baik  secara  pribadi  maupun  untuk  keluarga.  Etnis  bugis  dan  etnis sumbawa  saling  berkerjasama  dalam  bidang  perekonomian.  Ekonomi  etnis  bugis membutuhkan  perahu  bagang  untuk  turun  laut  dan  bernelayan  maka  etnis  sumbawa  yang sediakan. Etnis sumbawa butuh lapangan pekerjaan maka etnis bugis menyediakan pekerjaan sebagai  nelayan  di  perahu  bagangnya.  Dari  hubungan  kerjasama  ini  perlahan  komunikasi terjalin secara intens dan membantu mendorong terjadinya proses asimilasi budaya.

## Terjadinya simbiosis mutualisme
Masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu  saling  berkerjasama  dalam  memenuhi  kebutuhan hidup.  Dari  kerjasama  ini  mereka  sama-sama  mendapatkan  keuntungan  sehingga  kerjasama terus  berjalan  hingga  saat  ini.  Etnis  bugis  yang  memiliki  kebun  diolah  oleh  etnis  sumbawa, karena etnis bugis tidak mengerti mengenai perkebunan dan lebih fokus berkerja pada bidag kelautan.  Begitupun  dengan  etnis  bugis  biasa  dan  etnis  sumbawa  biasa.  Terkadang  mereka saling  bertukar  hasil  pekerjaan  dari  masing-masing  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari. Seperti  hasil  laut  nelayan  etnis  bugis  pekerjaannya  menghasilkan  ikan,  dan  etnis  sumbawa ketika  musim  panen  menghasilkan  beras.  Maka  mereka  saling  bertukar.  Dari  proses  situ komunikasi terus terjalin sehingga perlahan bahasa komunikasi melebur dan menjadi bahasa komunikasi yang dapat dipahami oleh kedua belah pihak.

## Adanya kemiripan budaya
Budaya  suku  bugis  dan  suku  sumbawa  di  Desa  Labuhan  Jambu  memiliki  beberapa kesamaan. Beberapa contoh kemiripan budaya terletak pada bidang keseniannya. Masyarakat suku bugis memiliki alat musik bernama kecapi sedangkan sumbawa bernama gambus. Yang membedakan  hanya  jumlah  senarnya.  Kecapi  dengan  dua  senar  dan  gambus  dengan  tujuh senar.  Kedua  alat  musik  ini  sama-sama  dimainkan  untuk  lagu  penyampai  pesan  atau  cerita. Lalu selain alat musik, terdapat juga dari segi pakaian. Pakaian tari wanita sumbawa di Desa Labuhan Jambu menggunakan pakaian baju bodo. Sedangkan baju bodo ini merupakan baju daerah  asal  Sulawesi  etnis  bugis.  Pakaian  wanita  yang  biasanya  digunakan  untuk  acara pernikahan. Lalu kemiripan budaya yang terakhir adalah adat perkawinan. Langkah-langkah dalam  proses  menuju  pernikahan  antara  Suku  Bugis  dan  Suku  Sumbawa  sama  hanya  nama atau  penyebutannya  saja  yang  berbeda.  Seperti  kegiatan  bakatoan,  di  Bugis  mereka menyebutnya  dengan  madduta,  kemudian  kegiatan  nyorong  sumbawa,  etnis  bugis menyebutnya mapate balanja. Dari kemiripan-kemiripan ini masyarakat Desa Labuhan Jambu jadi lebih mudah bersosial dan melebur dengan etnis-etnis yang lain.

## Terjadinya perkawinan campur.
Fenomena  perkawinan  campur  ini  sudah  terjadi  cukup  lama,  sehingga  masyarakat Desa Labuhan Jambu saat ini sudah diisi oleh masyarakat-masyarakat etnis campuran. Akan tetapi  pengakuan  darah  suku  masih  ditekankan  dengan  mengikuti  etnis  ayahnya.  Dengan terjadinya  fenomena  perkawinan  campur  ini  tentu  keterbukaan  pola  pikir  masing-masing etnis sudah terjalin. Masyarakat Labuhan Jambu tidak hanya berbeur dan melebur dalam segi
sosial,  namun  juga  dalam  hal  menciptakan  generasi-generasi  selanjutnya.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  masyarakat  saling  mencoba  untuk  menyatukan  setiap  orang  yang  ada dalam satu desa tanpa melihat latar belakang budaya orang tersebut.
Kehidupan  sosial  seperti  itu  yang  terjalin  secara  terus  menerus,  dari  generasi  ke  generasi sehingga menghasilkan sebuah kebudayaan baru bagi masyarakat Desa Labuhan Jambu pada unsur bahasa komunikasi.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  dan  pembahasan  penelitian  pada  bab  sebelumnya.  Peneliti  menyimpukan bahwa  komunikasi  lintasbudaya  antara  Suku  Bugis  dan  Suku  Sumbawa  di  Desa  Labuhan Jambu  terjalin  dengan  baik.  Masyarakat  desa  menjalin  komunikasi  dengan  menggunakan bahasa  campuran  antara  Suku  Bugis  dan  Suku  Sumbawa,  sehingga  sudah  sangat  minim terjadinya  kesalahpahaman  dintara  mereka.  Penggunaan  dwi  bahasa  dalam  berkomunikasi dilakukan  oleh  hampir  seluruh  masyarakat  Desa  Labuhan  Jambu,  baik  yang  anak-anak maupun  orang  dewasa.  Akan  tetapi  sejak  usia  dini  masyarakat  desa  juga  ditekankan  untuk menggunakan  bahasa  Indonesia.  Karena  masyarakat  desa  sadar  bahwa  desa  tempat  mereka tinggal  merupakan  tempat  banyaknya  para  pendatang,  baik  dari  yang  merantau  maupun pengunjung wisata ciri khas desa yaitu Wisata Hiu Paus.
Terjadinya campur bahasa di Desa Labuhan Jambu tentu tidak terjadi secara singkat. Mayoritas  suku  pendatang  di  Labuhan  Jambu  sudah  menetap  hingga  beberapa  generasi, sehingga kebudayaan baru muncul akibat proses asimilasi budaya yang terjadi.
Beberapa faktor yang mempengaruhi proses asimilasi yang terjadi di Desa Labuhan Jambu adalah terjalinnya kerjasama, adanya simbiosis mutualisme, ada kesamaan budaya dan terjadinya perkawinan campur. Dari keempat proses yang dilakukan secara intens dan dalam waktu  yang  lama  maka  menghasilkan  sebuah  kebudayaan  baru  pada  bahasa  komunikasi masyarakat, yaitu bahasa komunikasi campuran antara Suku Bugis dan Suku Sumbawa.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifuddin,  dan  Beni,  Ahmad  S.  2009.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Penerbit  Pustaka Setia. Bandung.
Basrowi  dan  Sukidin.  2002.  Metode  penelitian  Kualitatif  Perspektif  Mikro.  Penerbit  Insan Cendikia. Surabaya.
Bogdan  dan  Taylor.  1975.  Introduction  To  Qualitative  Research  Methods.  Penerbit  John Wiley & Sons. New York.
Cangara, H. 2008. Pengantar Ilmu Komunikasi. Penerbit PT Raja Grafindo Persada. Jakarta.
Cangara, H. 2011. Pengantar Ilmu Komunikasi Edisi Revisi. Penerbit Rajawali Pers. Jakarta.
Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leonie.  2010.  Sosiolinguistik:  Perkenalan  Awal  (Edisi  Revisi). Penerbit Rineka Cipta. Jakarta.
Devito, Joseph. 1997. Komunikasi Antar Manusia. Professional Books. Jakarta.
Detikcom,  T.  (2020,  Desember  22).  travel.detik.com.  Diakses  dari  Travel  News: https://travel.detik.com/travel-news/d-5304814/keberagaman-budaya-indonesia-dan- contohnya-yang-harus-diketahui
Dorais. (1988). Intoit Identity in Canada. Folk. Vol. 30.
Effendy, Onong U. 2003. Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek. Penerbit Remaja Rosdakarya.

## Bandung
Elly M. Setiadi  dan Usman Kolip.  2011. Pengantar Sosiologi  Pemahaman Fakta dan Gejala Permasalahan  Sosial  :  Teori,  Aplikasi,  dan  Pemecahannya,  Cet  2.  Penerbit  Kencana Prenada Media Group. Jakarta
Ginting,  Sri  Handayani.  2014.  Asimilasi  Antara  Penduduk  Migran  dan  Penduduk  Lokal (Studi  Kasus:  Interaksi  Multietnis  di  Kelurahan  Tigabinanga,  Kecamatan Tigabinanga,  Kabupaten  Karo).  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas Sumatera Utara. Medan
Gudykunst,  William  B.  dan  Young  Yun  Kim.  1992.  Communicating  with  Strangers:  An Approach to Intercultural Communication. Edisi ke-2. New York McGraw Hill.
Greatnesia. (2021, April 12). greatnesia.id. Diakses dari Greatnesia: https://greatnesia.id/suku-bugis-berasal-dari/
Hovland,  C.I.,  Janis,  I.L.,  &  Kelley,  H.H.  1953.  Communication  and  persuasion.  Yale University Press.
Kartomihardjo, S. 1988. Bahasa Cermin Kehidupan Masyarakat. Penerbit Depdikbud. Jakarta
Kartone, Kartini. 1986. Pengantar Metodologi Research Sosial. Penertian Penelitian Alumni.

## Bandung
Koentjaraningrat. 2002. Pengantar Ilmu Antropologi. Penerbit Rineka  Cipta. Jakarta.
Kurniawan, Yusuf Fajar. 2019. Komunikasi Antar Budaya Dalam Pernikahan Jawa dan Cina (Studi Deskriptif Kualitatif Komunikasi Antar Budaya Dalam Proses Pernikahan Jawa dan Cina). Universitas Muhammadiyah Surakarta. Surakarta.
Kuten,  T.  (2018,  Juni  18).  archive.netralnews.com.  Diakses  dari  Netralnews.com: https://archive.netralnews.com/news/rsn/read/147262/tujuh-suku-di-indonesia-ini- punya-tradisi-merantau
Liliweri,  A.  2002.  Makna  Budaya  dalam  Komunikasi    Antarbudaya.  Penerbit  LKiS Yogyakarta. Yogyakarta
Liliweri,  A.  2003.  Dasar-Dasar  Komunikasi  Antarbudaya.  Penerbit  Pustaka  Pelajar. Yogyakarta
Lubis,  Lusiana  Andriani.  2006.  Pengantar  Komunikasi  Lintas  Budaya.  Penerbit  Seri  Diktat.
Medan.
Miles,  Mattew  B  dan  Amichael  Huberman.  2007.  Analisis  Data  Kualitatif  Buku  Sumber tentang  Metode-Metode  Baru.  Terjemahan  Tjetjep  Rohendi  Rohisi.  Universitas Indonesia. Jakarta.
Moleong,  Lexy.  1988.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Penerbit  Remaja  Rosdakarya. Bandung.
Moleong, Lexy. 2001. Metode Penelitian Kualitatif. Penerbit Rosdakarya. Bandung
Moleong,  Lexy.  2002.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Penerbit  Remaja  Rosdakarya. Bandung
Mulyana,  D.  2000.  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar.  Penerbit  Remaja  Rosdakarya.

## Bandung
Mulyana,  D.  dan  Rakhmat,  J.  2010.  Komunikasi  Antarbudaya:    Panduan  Berkomunikasi dengan  Orang-Orang Berbeda Budaya. Penerbit Remaja Rosdakarya.
Nugrahani,  Farida.  2014.  Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa. Surakarta.
Putra, D. Q. (2015). Suku Sumbawa (TAU SAMAWA). Institut Seni Indonesia. Surakarta
Ritongga,  Akmal  Syafii.  2017.  Asimilasi  Budaya  Melayu  Terhadap  Budaya  Pendatang  Di Kecamatan  Senapelan  Kota  Pekanbaru.  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politk  Universitas Riau. Pekanbaru
Samovar,  Larry  dan  Porter,  Richard  E.  1976.  Communication  Between  Cultures.  Belmont C.A.: Wadsworth
Sanjaya, W. 2011. Penelitian Tindakan Kelas. Kencana. Jakarta.
Soerjono, Soekanto. 2004. Sosiologi Suatu Pengantar. Penerbit Rajawali. Jakarta.
Suandi, I. Nengah. 2014. Sosiolinguistik. Penerbit Graha Ilmu. Yogyakarta.
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D.
Penerbit Alfabeta. Bandung.
Sukmadinata,  N.  S.  2009.  Metode  Penelitian  Pendidikan.  Penerbit  Remaja  Rosdakarya. Bandung.
Suranto. 2005. Komunikasi Perkantoran. Penerbit Media Wacana. Yogyakarta.
Yunus,  H.  S.  (2010).  Metode  Penelitian  Wilayah  Kontemporer.  Penerbit  Pustaka  Pelajar. Yogyakarta.