Humming and swinging: e nough to stop a baby’s crying?
Senandung dan ayunan: cukupkah untuk menghentikan tangisan bayi?
Casman 1 , Sri Melfa Damanik 2* , Risna Yuningsih 3
1 STIKes Istara Nusantara, email: casman@alumni.ui.ac.id
*2 Universitas Kristen Indonesia, email: melfadamanik20@gmail.com 3 Universitas Faletehan, RSUD dr. Dradjat Prawiranegara email: raihana.yuni@gmail.com

## I N F O  A R T I K E L

## A B S T R A C T

## ARTICLE HISTORY:
Artikel diterima: 8 Juni 2022 Artikel direvisi: 29 Juni 2022 Artikel disetujui: 13 Juli 2022

## KORESPONDEN
Sri Melfa Damanik, melfadamanik20@gmail.com, Orcid ID: https://orchid.org/0000-0001- 8319-5513

## ORIGINAL ARTICLE
Halaman: 161-170 DOI: https://doi.org/10.30989/mik.v11i2.720
Penerbit: Universitas Jenderal Achmad Yani Yogyakarta, Indonesia. Artikel terbuka yang berlisensi CC-BY- SA .
Background: Infants  aged  0-12 months  sleep  10-18 hours  per  day.  Deep sleep in babies has been shown to affect brain development, so it is critical to ensure the baby is sound asleep. Parents must be able to provide a safe environment  for  their  baby  and  know  how  to  calm  them  when  they  cry. Indonesian culture and values have a strong influence on the care of babies after birth. Swinging is a method that mothers have used since primitive times to muffle their baby's crying.
Objective: The purpose of this study is to describe the efforts of mothers in Indonesia who swing while humming to calm crying babies.
Methods: This study is a simple narrative review in which articles were found using  three  databases:  neliti.com,  garuda.kemdikbud.go.id,  and  Google scholar. Swinging and ngayun are some of the keywords used. Results: According to the search results, 8 out of 187 articles explain that swinging (baayun, bapukung, and ngayun) and humming (dindang, lulabi, or lullabies)  are  effective  in  calming  children  when  they  cry  and  can  induce sleep in babies.
Conclusion: In babies, the process of swinging, which is usually followed by humming, can reduce both the duration and frequency of crying
Keywords: Crying, Infant, Humming, Swinging

## A B S T R A K
Latar Belakang : Bayi usia 0-12 bulan memiliki durasi tidur 10-18 jam dalam sehari.  Tidur  lelap  pada  bayi  akan  memengaruhi  perkembangan  otak, sehingga penting  memastikan  bayi  tertidur  lelap.  Orangtua  tentunya harus tahu  cara  menenangkan  bayi  saat  menangis  dan  mampu  memberikan lingkungan yang aman. Budaya dan nilai masyarakat Indonesia sangat kuat dalam  memengaruhi  perawatan  bayi  setelah  lahir.Cara  yang  dapat digunakan ibu sejak masa primitif ialah mengayun untuk meredam tangisan bayi.
Tujuan: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menggambarkan  upaya mengayun  sambil  bersenandung  yang  dilakukan  ibu  di  Indonesia  dalam menenangkan bayi saat menangis.
Metode : Penelitian ini merupakan simple narrative review , dimana pencarian artikel  melalui  tiga  database:  neliti.com,  garuda.kemdikbud.go.id,  dan Google  scholar.  Adapun  kata  kunci  yang  digunakan  meliputi:  ngayun  atau swinging.
Hasil: Berdasarkan  hasil  pencarian  ditemukan  8  dari  187  artikel  yang menjelaskan  bahwa  mengayun  (baayun,  bapukung,  dan  ngayun)  serta senandung (dindang, lulabi atau nina-bobo) efektif menenangkan anak saat menangis dan mampu membuat bayi tertidur pulas.
Kesimpulan :  Proses  mengayun  yang  biasanya  diikuti  dengan  senandung pada  bayi  dapat  mengurangi  tangisan  baik  dilihat  dari  durasi  maupun frekuensi menangis bayi
Kata kunci: Ayunan, Bayi, Senandung, Tangisan

## PENDAHULUAN
Pada  tahun  2020  jumlah  penduduk Indonesia mencapai 270.203.917 jiwa, dimana  31,71%  diantaranya  merupakan usia anak 1 .  Angka  kelahiran  total  anak  nasional pada tahun 2017 tercatat 2,4 anak per wanita 2 .  Sejak  awal  kehidupan,  bayi  membutuhkan istirahat  dan  tidur  yang  paripurna  guna mendukung  tumbuh  dan  kembang  anak.  Hal ini  menjadi  tanggung  jawab  orangtua  dalam menyediakan  lingkungan  yang  memenuhi kriteria. Sayangnya, orangtua memiliki kesibukan  sehingga  hanya  memiliki  waktu sedikit  dengana  anaknya.  Terlebih  ibu  akan memiliki peran ganda, selain menjadi ibu baru, ibu  juga  diharuskan  tetap  mengerjakan pekerjaan  rumah.  Memperkerjakan  seorang pengasuh kadang dipilih sebagai solusi, meski tidak semua keluarga setuju adanya pengasuh 3 .  Anak  merupakan  generasi penerus  suatu  bangsa.  Bangsa  yang  besar tentu  mempunyai  sejarah  yang  besar  pula tentang  anak.  Sejarah  besar  ini  tentu  tidak terlepas dari budaya dan pola asuh orang tua terhadap  anaknya.  Usia  anak  dimulai  dari neonatus, yaitu usia 0-28 hari.
Budaya dan nilai masyarakat Indonesia  sangat  kuat  dalam  memengaruhi kehidupan  dalam  keluarga,  utamanya  pola asuh  dan  perawatan  anak  mulai  dari kehamilan, melahirkan, sampai setelah lahir 4 .
Anak berusia di bawah satu tahun sebaiknya tidur  dengan  durasi  12-14  jam  per  hari,  dan diperlukan  edukasi  pada  ibu  tentang  anak bangun di malam hari agar ibu tidak memiliki
energi  dan  pandangan  negatif 5 .  Sebaiknya bayi usia 0-12 bulan memiliki durasi tidur 10- 18 jam dalam sehari, dimana tidur lelap pada bayi  memengaruhi  perkembangan  otak  si anak,  sehingga  penting  memastikan  bayi tertidur lelap untuk menghasilkan perkembangan  otak  yang  baik 6 .  Namun ternyata  gangguan  tidur  pada  bayi  sering terjadi  disertai  dengan  menangis,  terutama pada  awal  kehidupan  bayi,  dimana  orangtua belum  mampu  beradptasi  dengan  kondisi tersebut.
Kejadian menangis pada bayi terutama pada beberapa bulan awal kelahiran menyebabkan  orangtua  merasa  kesulitan menangani  bayi,  karena  tangisan  bayi  bisa membuat  stres  dan  melelahkan  orang  tua, bahkan menyebabkan depresi terutama ketika menangis  terus  setelah  gagal  walau  telah berupaya dihibur 789 . Hasil penelitian menyebutkan  bahwa  ternyata    tangisan  bayi yang  sulit  dihentikan  berisiko  menempatkan orangtua  pada  tindakan  abusive  pada  bayi. Selain  itu  tangisan  berlebihan  pada  bayi berusia  13  minggu  meningkatkan  risiko gangguan mood  dan perilaku hiperaktif  pada usia 5-6 tahun, dan tangisan berlebihan pada usia  lebih  dari  3  bulan  yang  disertai  dengan gangguan tidur dan makan brisiko mengalami Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD)  pada  masa  kanak-kanak 9 .  Bayi cenderung  akan  menangis  dan  rewel  di malam hari.
Rata-rata  durasi  dalam  satu  kali menangis  bayi  usia  tiga  bulan  sampai  satu tahun meningkat seiring usia, berkisar antara
Media Ilmu Kesehatan Vol. 11, No. 2, Agustus 2022 https://doi.org/10.30989/mik.v11i2.720
18,1  menit-23,2  menit.  Sedangkan  durasi menangis dalam sehari pada bayi 3 bulan – 1 tahun  justru  menurun  seiring  usia  yaitu berkisar  104,5  menit  sampai  dengan  55,8 menit.  Durasi  tidur  dalam  sehari  pada  bayi meningkat  sesuai  usia,  yaitu  144,9  menit sampapi dengan 806,1 menit, namun terdapat fenomena  bayi  terbangun  di  malam  hari karena menangis 1,1 kali – 1,8 kali pada bayi enam  bulan-1  tahun.  Hal  ini  menunjukkan menangis  dapat  mengganggu  proses  tidur bayi  yang  penting  artinya  bagi  pertumbuhan dan perkembangan bayi. Hal ini mengisyaratkan bahwa pada beberapa bulan awal paska kelahiran bayi, penting mengajarkan  orangtua  cara  menenangkan bayi  saat  menangis  dan  lingkungan  yang aman 7 .  Karena  walaupun  telah  banyak alternatif lain untuk menenangkan, bayi tetap membutuhkan orangtua untuk kenyamanan 8 .
Cara  yang  dapat  digunakan  ibu  sejak  masa primitif ialah mengayun anak untuk meredam tangisan bayi 10 .
Berdasarkan fenomena tersebut, dapat  dikatakan  bahwa  bayi  memerlukan waktu tidur yang cukup untuk mengoptimalkan tumbuh kembang anak, namun pada ibu yang baru  melahirkan  akan  mengalami  kesulitan. Kesulitan pemenuhan durasi tidur pada anak, kurang  dari  10-18  jam  per  hari  dikarenakan ketidaktahuan  ibu  menenangkan  bayi  saat menangis atau histeris bangun di malam hari. Cara menenangkan bayi yang umum dilakukan ibu sejak dahulu kala ialah dengan mengayun  dan  bersenandung.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menggambarkan  upaya
mengayun dan bersenandung yang dilakukan ibu  di  Indonesia  dalam  menenangkan  anak saat menangis.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode pendekatan simple  narrative  literatur  review . Telaah  literatur  merupakan  serangkaian proses  tujuan  akhirnya  ialah  memberikan pengetahuan  baru  dari  beberapa  artikel dengan  topik  seragam  yang  telah  ditentukan dan  dianalisis. Simple  narrative  literatur review sendiri mempunyai tujuan menggambarkan  topik  dari  artikel-artikel sebelumnya, tanpa pendekatan metode yang ketat,  serta  metode  seleksi  artikel  pun  tidak dilakukan  secara  selektif  (mengabaikan critical  appraisal dan  risiko  bias  dari  artikel terpilih) 11 .
Strategi pencarian dalam penelitian ini yaitu  peneliti  mencari  materi  secara  acak melalui berbagai sumber dan database, yaitu: garuda.kemdikbud.go.id, neliti.com, dan Google  scholar.  Adapun  kata  kunci  yang digunakan  meliputi:  ngayun  atau swinging. Artikel yang digunakan dalam bahasa Inggris dan Indonsia dengan limitasi artikel terbitan 10 tahun  terakhir.  Artikel  yang  akan  ditelaah adalah  artikel  yang  memiliki  kaitan  manfaat mengayun  pada  anak  dan  tangisan  anak. Artikel akan dieksklusikan jika usia anak lebih dari satu tahun atau ilmu yang tidak berkaitan dengan kesehatan.

## HASIL
Berdasarkan  pencarian  artikelyang telah  dilakukan,  didapatkan  sebanyak  187
artikel,  dan  setelah  melalui  proses  seleksi berdasarkan kriteria yang ditentukan, terpilih 8 artikel yang ditelaaah. Topik yang didapatkan dari hasil pencarian yaitu: Mengayun (Baayun, Bapukung, dan Ngayun) serta Senandung.

## Mengayun
Penelitian berupa intervensi 5S ( swaddling, shusing, side-stomach, swinging, sucking ),  (mengayun  termasuk  didalamnya) terbukti  efektif  mengurangi  skala  nyeri  dan durasi  menangis  pada  bayi  saat  dilakukan prosedur  pengambilan  darah.  Rerata  skala nyeri  dengan  skala  RIPS (Riley  Infant  Pain Scale) pada kelompok intervensi 7,8 berbanding  dengan  11,2  pada  kelompok kontrol.  Rerata  durasi  menangis  pada kelompok  intervensi  juga  lebih  pendek dibandingkan dengan kelompok kontrol, yaitu 20,30  berbanding  dengan  28,34 12 .  Dapat dikatakan bahwa mengayun efektif digunakan pada bayi sakit yang sedang dirawat di rumah sakit. Ibu di Indonesia sendiri mengaplikasikan  ayunan  sebagai  upaya menghentikan tangisan bayi sekaligus strategi menidurkan  anak.  Hal  ini  terlihat  dari penelitian yang ada, dimana sebutan mengayun  ini  berbeda  sesuai  daerahnya. Sebutan  untuk  mengayun  sendiri  yaitu Baayun, Ngayun, maupun Bukapang.
Baayun
Baayun (lihat gambar 1) anak memungkinkan  adanya  aspek  afeksi  yaitu sampainya perasaan berharga dan disayangi serta  dilindungi  dalam  diri  anak  oleh orangtuanya.  Selain  itu,  cara  ini  efektif menghentikan  tangis  bayi.  Baayun  dilakukan
dengan  cara  menempatkan  anak  pada ayunan dari kain, tali ayunan akan diikat pada paku  yang  menempel  dilangit-langit  ruang tengah,  dilakukan  pada  pagi  dan  siang menjelang  tidur.  Setelah  anak  ada  dalam ayunan,  ibu  akan  menarik  tali  sehingga ayunan maju mundur. Baayun dirasa menjadi me time dan nostalgia ketika anak dewasa 13 .

## Gambar 1. Baayun atau Ngayun

## Bapukung
Bapukung  (lihat  gambar  2)  dimulai dengan  cara  memposisikan  anak  duduk dalam sebuah kain, kemudian leher diikat kain dengan  kaki  diatur  seperti  posisi  bayi  saat dalam  kandungan,  kemudian  bapukung  ini ditarik maju mundur dengan tujuan menghentikan tangisan bayi dan menidurkan anak 14 .  Tradisi  bapukung  merupakan  tradisi dari  suku  Banjar  yang  sudah  ada  sejak  dari nenek  moyang.  Anak  yang  dipukung  itu sedang rewel, kelelahan, maupun sakit perut dan menangis terus menerus. Cara memukung  anak  dengan  memasukkan  anak tersebut ke dalam ayunan dalam posisi duduk dengan  disangga  bagian  lehernya  dengan tapih (kain bawahan) dan harapan orang tua kepada  anaknya.  Namun,  tradisi  bapukung saat ini sudah jarang yang bisa melakukannya
Media Ilmu Kesehatan Vol. 11, No. 2, Agustus 2022 https://doi.org/10.30989/mik.v11i2.720
hanya orang-orang yang ahli saja. Bapukung dengan  posisi  punggung  lebih  rendah  dari posisi  lututnya  dengan  mengikat  dibagian lehernya.  Pada  posisi  ini,  si  bayi  akan  lebih lama  tertidurnya.  Posisi  tersebut  aman  dan bagus untuk pertumbuhan karena bayi harus cukup tidur. Pada usia 3-12 bulan tulang bayi belum  matang,  tetapi  dengan  bapukung  si bayi akan aman dalam posisi tersebut 15 .

## Ngayun
Pasca  kelahiran  bayi,  perawatan dilakukan  dengan  ekstra  hati-hati.  Ngayun (lihat gambar 1) dilakukan setelah anak puput, yaitu  upacara  memberi  nama  anak  setelah berumur 40 hari, dimana setelah puput maka bayi  jika  menangis  atau  hendak  ditidurkan akan ditempatkan di ayunan yang telah dibuat pada acara ngayun. Ngayun sendiri umumnya dilakukan oleh suku Sunda 16 . Penelitian lain menyebutkan ngayun merupakan tradisi yang dilakukan saat anak berusia 7 hari, dimana di atas  ayunan  diletakan  semacam  sesajen untuk tolak bala 17 .
Mengayun  pada  dasarnya  selalu disertai  dengan  proses  bersenandung  atau bernyanyi  saat  menidurkan  anak.  Selain bernyanyi,  pada  usia  di  atas  7  atau  40  hari, bayi  mulai  ditempatkan  di  ayunan  saat  tidur. Sehingga, ibu akan bernyanyi sambil mengayunkan  ayunan  sampai  anak  terlelap tidur.  Di  atas  ayunan,  ditempatkan  berbagai bentuk  benda  dalam  berbagai  warna  dan ukuran. Hal ini tentu secara tidak sadar dapat merangsang  anak  melihat  warna,  bentuk bahkan  merangsan  anak  menggapai  benda tersebut (lihat Gambar 1).

## Gambar 2. Bapukung

## Senandung
Saat mengayun ibu akan memberikan penguatan  aspek  kognitif  dalam  nyanyian pengantar tidur 13 . Bernyanyi sambal mengayun anak merupakan kebiasaan ibu di etnik Melayu, Mandailing, dan Karo. Nyanyian sebagai  lulabi  saat  anak  hendak  ditidurkan, dimana  lulabi  disenandungkan  oleh  ibu  atau nenek.  Lirik  dan  melodi  dari  lulabi  berupa harapan  dan  doa  serta  cerita  tentang kehebatan  dan  pujian  untuk  anak.  Misalnya saja  salah  satu  lulabi  memiliki  syair  sebagai beriku: “Tibo maho magodang da inang, Anso marbakti  tu  nusa  dohot  bangsadinang”  yang memiliki arti “Grow up fast my little girl, To be able  to  devote  yourself  to  the  country  and nation my little girl” 18 .
Dindang  merupakan  senandung  atau nyanyian  yang  dilakukan  oleh  orangtua sebagai  pengantar  tidur  anak  sebagai  tradisi masyarakat  Banjar.  Liriknya  mengandung syair  pesan  budi  dan  kebajikan.  Dindang biasanya dimulai saat anak sudah diposisikan dalam  bapukung. Kemudian ibu  akan bersenandung sambal mengayunkan bapukung  secara  perlahan 14 .  Senandung pada dasarnya selalu dilakukan oleh ibu saat
mengayun  anaknya  ketika  anak  akan  tidur atau  saat  anak  rewel  dan  menangis. Senandung ini banyak sebutan dan caranya. Indonesia sendiri ada yang menyebut dindang atau  lalagu.  Umumnya  senandung  dilakukan dengan white  noise yaitu  menenagkan  anak dengan bersenandung tanpa lirik atau sushing yaitu  berucap  “ssssssssss”  secara  perlahan, seperti  menyuruh  orang  dewasa  diam, sedangkan nyanyian yang memakai lirik, yang paling terkenal disebut dengan nina- bobo/lulabi/,  atau  nama  lainnya.  Senandung dan  mengayun  merupakan  kombinasi  yang baik untuk menghentikan tangisan bayi selain menyusu.  Penelitian 19 membuktikan  bahwa bayi  menjadi  tenang  saat  ibu  menimang- nimang sambil memberikan sentuhan lembut, sehingga  bayi  merasa  terlindungi.  Bayi  akan berhenti menangis dengan dilakukan mengenyot (38,4%), memberikan senandung (24%),  mengayun  (19,6%),  memposisikan (10,4%), dan membedong (7,6%).

## PEMBAHASAN
Keunikan di Indonesia ditemukan pada proses  menenangkan  bayi  saat  menangis, dimana masih ada beberapa ibu dan keluarga yang  meminta  bantuan  paraji  atau  dukun anak. Tujuan adanya paraji adalah memberikan waktu istirahat pada ibu selama masa nifas, serta mengajarkan ibu bagaimana cara mengurus anak mulai dari memandikan, menyusui dan perawatan bayi lainnya. Selain itu,  paraji  juga  merawat  ibu  sampai  mampu pulih dengan cara memijat, memberikan jamu atau ramuan penguat rahim, dan sebagainya.
Penelitian 20 menjelaskan  bahwa  paraji  atau dukun bayi awalnya merupakan profesi untuk menolong  proses  persalinan  seseorang. Kemudian bergeser menjadi seseorang yang membantu  perawatan  ibu  dan  bayi  pasca kelahiran, dimulai dari memijat ibu, memberikan  jamu  dan  memasang  kenit setelah persalinan selama tujuh hari. Biasanya  paraji  dipekerjakan  selama  40  hari selama  masa  nifas.  Paraji  juga  tentu mengenalkan  mengayun  dan  bersenandung pada ibu dan bayi.

## Mengayun
Budaya  di  dunia  memperlihatkan bahwa  bayi  baru  lahir  mendapatkan  ayunan pertamanya  dari  seorang  ibu  dengan  cara ditimang-timang menggunakan lengan ibu 21 . Komunikasi  dini  dengan  anak  dapat  dimulai dari bersenandung dengan anak saat mereka menangis,  ibu  juga  dapat  mengayun  anak untuk  meredam  tangisan  bayi 10 .  Cara  yang digunakan  ibu  dalam  mengatasi  tangisan pada bayi rata-rata menggunakan ayunan dan bersenandung, usia 3 bulan 91,6% dari 1.730 responden,  usia  6  bulan,  81,6%  1.427 responden,  satu  tahun  69,6%  dari  1184 responden 7 .  Intervensi  THB  ( the  happiest baby ), dengan cara membedong, memberikan dot,  memposisikan,  menina-bobokan,  dan mengayun  terbukti  efektif  dalam  mengurangi durasi  bayi  menangis 22 .  Kelompok  yang mendapatkan  intervensi  4S  pada  masa minggu pertama sampai minggu kedua puluh tiga  paska  kelahiran,  rata-rata  durasi  tidur lebih lama (625.91 menit/24 jam) dibandingkan  kelompok  kontrol  (542,13
Media Ilmu Kesehatan Vol. 11, No. 2, Agustus 2022 https://doi.org/10.30989/mik.v11i2.720
menit/24  jam).  Begitu  juga  dengan  rerata terbangun di malam hari, kelompok intervensi lebih  rendah  yaitu  6,01  ±  1,68  kali dibandingkan  dengan  kelompok  kontrol  yaitu 7,24  ±  2,07  kali 23 .  Namun,  meskipun mengayun  memberikan  manfaat  pasti,  ibu disarankan  tetap  memperhatikan  keamanan ayunan itu sendiri.
Bayi  dapat  ditidurkan  di  stroller, bounchers,  ayunan  maupun  gendongan tangan  pengasuh.  Sehingga,  saat  memilih produk  untuk  menidurkan  anak,  harus diperhatikan keamanannya, dan perlu diperhatikan  banyak  anak  meninggal  saat tidur  karena  tertutup  dan  tertindih  bantal 24 .
Ayunan  harus  diperhatikan,  dimana  ayunan saat digunakan harus memperhatikan kebebasan  anak  bergerak,  jangan  sampai anak  tidak  bebas  bergerak  karena  dapat menjadikan  bentuk  kepala  anak  menjadi abnormal  jika  saat  tidur  kepala  anak  tidak dapat  bergerak 25 .  Praktik  yang  tidak  aman saat  menidurkan  bayi  berusia  di  bawah  satu tahun  di  Turki  ialah  menggunakan  matras berbahan soft, menggunakan bantal, menutupi  muka  bayi  dengan  kain  tipis, merokok di ruang tidur anak, dan mendirukan anak dalam posisi pronasi 26 . Oleh karena itu, dengan  keterbatasan  ayunan  tradisional, ayunan  otomatis  mulai  dikembangkan  demi memastikan keamanan dan kenyamanan bayi saat tidur.
Ayunan otomatis dikembangkan sebagai upaya memenuhi kebutuhan, seperti saat  anak  dengan  pneumonia  yang  perlu dirawat  di  rumah  sakit,  Suasana  yang
menghidupkan  asa  bahwa  ibu  hadir  didekat anak  tentu  membuat  anak  merasa  nyaman dan  aman,  sebagai  upaya  untuk  mengatasi tangisan anak 2728 . Alat ayunan otomatis lebih cepat  meredakan  tangisan  dibandingkan dengan ayunan tangan manual oleh orang tua 8 .
Senandung
Beberapa penelitian sebelumnya telah membuktikan jika lulabi dengan memanfaatkan  suara  nyanyian  ibu  mampu memberikan  sejumalah  manfaat  bagi  bayi. Intervensi pemutaran lulabi suara rekaman ibu saat  penyedotan  lendir  pada  bayi  prematur terpasang intubasi efektif menurunkan frekuensi  nadi,  dimana  rekaman  suara  ibu didengarkan  5  menit  sebelum  sampai  10 menit setelah penghisapan lendir 29 . Meninabobokan anak dapat menjadi alternatif agar  anak  terbiasa  tidur  dimanapun,  dimana anak  suku  Maori  memperlihatkan  bahwa obesitas dapat dicegah jika bayi cukup tidur 30 . Intervensi 15 menit rekaman modifikasi suara ibu dengan rincian suara 65-70 dB dan 1000 hertz  pada  25  bayi  prematur  terbukti  efektif meningkatkan saturasi oksigen pada bayi saat tidur,  yaitu  15  menit  setelah  rekaman  suara ibu  disenandungkan 31 .  Saturasi  oksigen menandakan bahwa kadar oksigen sampai ke kapiler atau terujung dari tubuh, sementara itu frekuensi  nadi  yang  normal  memunjukkan bahwa bayi tidak stress. Penelitian ini sebagai bukti bahwa nyanyian ibu dapat membuat bayi tertidur pulas.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan  bahwa  proses  mengayun  (atau disebut  juga  dengan  baayun,  baapukung, ngayun  dalam  bahasa  daerah  di  Indonesia), dan  proses  senandung  (kerap  disebut dindang  dalam  bahasa  daerah  Indonesia, lulabi  atau  proses  meninabobokan  anak), merupakan dua jenis kegiatan yang telah lama dilakukan  oleh  ibu-ibu  di  dunia  dalam mengatasi tangisan anak usia kurang dari satu tahun.  Proses  mengayun  dan  senandung dapat  bervariasi  sesuai  dengan  adat  istiadat yang  dianut  oleh  ibu  atau  keluarga  bayi. Senandung  biasanya  berupa  melodi  yang indah  atau  liriknya  mengandung  harapan, doa, atau cerita tentang kehebatan dan pujian untuk anak. Proses mengayun yang biasanya diikuti  dengan  senandung  pada  bayi  dapat mengurangi  tangisan  baik  dilihat  dari  durasi maupun  frekuensi  menangis  bayi.  Kedua metode  juga  memiliki  banyak  manfaat,  yaitu meningkatkan  bonding  antara  ibu  dan  bayi, bayi  merasa  nyaman  dan  aman,  serta mengurangi  stress  pada  bayi,  sehingga milestone anak dapat tercapai jika dilhat dari pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. Meskipun demikian, tingkat keamanan metode  mengayun  secara  tradisional  perlu untuk  dievaluasi  dan  disesuaikan  dengan kondisi bayi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  ucapkan  terima  kasih  kepada para  konsulen  yang  telah  memberikan masukan selama penyusunan artikel ini, Yanis
Helfiyanti,  SST  dari  Klinik  Saadah  Bina Medika  Cirebon,  Nurul  Ardlianawati dari  RS Universitas  Airlangga,    Ns.  Puspita  Hanggit Lestari,  M.Kep.,  Sp.Kep.Kom.  dari  Poltekkes Kemenkes  Jakarta  III,  serta    Ns.  Malianti Silalahi,  M.Kep.,  Sp.Kep.J.  dari  STIKes  RS Husada.

## KEPUSTAKAAN
1. Badan  Pusat  Statistik.  Hasil  sensus penduduk 2020. Jakarta: BPS Kementerian Dalam Negeri; 2021.
2. Cicih  LHM.  Info  Demografi.  Depok; 2019.
3. Shasna MA, Kabeer MM, Krishna NUA, Nazar  NN,  Ashok  N.  Infant  cradle monitoring system. Int J Adv Res Ideas Innov Technol. 2019;1(1):668 –70.
4. Febiyanti  A,  Yulindrasari  H.  Cultural
Hybridity  in Parenting  in  Indonesia.  In: Proceedings  of  the  5th  International Conference on Early Childhood
Education  (ICECE  2020).  Atlantis
Press; 2021. p. 163 –7.
5. Kang EK, Kim SS. Behavioral insomnia in infants and young children. Clin Exp Pediatr. 2021;64(3):111 –6.
6. Jiang  F.  Sleep  and  early  brain development. Ann Nutr Metab. 2020;75(Suppl1):44 –53. 7. Giesbrecht GF, Letourneau N,
Campbell  T,  Hart  M,  Thomas  JC, Tomfohr-madsen L, et al. Parental Use of “Cry  Out”  in  a  Community  Sample During  the  First  Year  of  Infant  Life.  J Dev  Behav  Pediatr.  2020;41(5):379 –
87.
8. Moller EL, Vente W De, Rodenburg R.
Infant crying and the calming response: Parental  versus  mechanical  soothing using swaddling, sound, and movement.  PLoS  One.  2019;14(4):1 –
17.
9. Zeifmana  DM,  James-Robertsb  IS. Parenting  the  Crying  Infant.  Curr  Opin Psychol. 2017;15:149 –154.
10. Gladstone  M,  Phuka  J,  Mirdamadi  S, Chidzalo K, Chitimbe F, Koenraads M, et al. The care, stimulation and nutrition
Media Ilmu Kesehatan Vol. 11, No. 2, Agustus 2022 https://doi.org/10.30989/mik.v11i2.720
of  children  from  0-2  in  Malawi — Perspectives  from  caregivers; “  Who’s holding the baby? ”  PLoS  One.
2018;13(6):1 –20.
11. Pradana  AA,  Chandra  M,  Fahmi  I, Casman,  Rizzal  AF,  Dewi  NA,  et  al.
Telaah  Literatur  sebagai  Alternatif  Tri Dharma  Dosen:  Bagaimana  tahapan penyusunannya? JIKDI. 2021;01(01):6 –15.
12. Setiyorini  E,  Wulandari  NA.  Aplikasi Teknik Swaddling, Side-Stomach,
Shushing,  Swinging,  Sucking  (5S ’S) terhadap  Skala  Nyeri  dan  Durasi
Tangisan pada Neonatus Paska
Prosedur  Pengambilan  Darah.  J  Ners dan Kebidanan. 2014;1(3):171 –7.
13. Indrayani  R.  Me  time  dalam  ayunan: Tradisi  Baayun  anak  suku  Banjar.  At- Tawazun. 2020;VIII(1):48 –69.
14. Aulia  S,  Agustin  HY.  Nilai  ketekunan pada tradisi dindang kepada anak pada masyarakat Banjar. Martabat J Peremp dan anak. 2020;4(1):65 –78.
15. Salamiyah,  Jannah.  Budaya  Baayun Bapukung  Banjar:  Sisi  kajian  budaya, islam,  dan  sains.  Al  Kawnu  Sci  Local Wisdom J. 2021;1(1):1 –6.
16. Sugiana  U,  Koswara  D,  Haerudin  D. Tradisi Ngayun Di Kecamatan Rawamerta Kabupaten Karawang (Kajian Struktural-Semiotik). Lokabasa.
2014;5(1):104 –10.
17. Ridwan  I,  Widiastuti  A,  Utami  AM, Wulandari RA, Anggraeni S. Projection of Children Salvation in Ngayun Budak Tradition in Cicinde Village, Karawang,
West  Java,  Indonesia.  PEOPLE  Int  J Soc Sci. 2016;2(1):265 –82.
18. Harahap  N,  Kahar  IA,  Nasution  LH. Preservation  of  Lullabies  Songs  in Forming  Character  Based  on  Local Wisdom.  Int  J  Linguist  Lit  Cult. 2019;5(1):32 –42.
19. Novita  RV,  Astuti  NY,  Susilo  W.  The effectiveness  of “calming  baby  tips”  in overcoming  crying  babies.  JMCRH.
2018;1(2):239 –53.
20. Sanusi B. Perubahan tradisi perawatan di  masa  kehamilan  di  Desa  Japura Kidul Kec. Astanajapura Kab. Cirebon.
Equalita. 2020;2(2):202 –26.
21. Obladen  M.  Swinging  and  Rocking: Two  Millennia  of  Debating  the  Cradle.
Neonatology. 2021;118:198 –205. 22. Dönmez  RÖ,  Temel  AB.  Behavioural soothing interventions used for reducing crying in infants: a systematic review. Early Child Dev Care.
2018;x(x):1 –13.
23. Dönmez  RÖ,  Temel  AB.  Effect  of soothing  techniques  on  infants ’  self- regulation  behaviors  (sleeping,  crying, feeding):  A  randomized  controlled study.  Japan  J ofNursing  Sci.  2019;1 – 13.
24. Pollack-nelson  C,  Nakamura  SW, Nesteruk  H,  Balci-Sinha  R,  Kish  C. Trends  In  Infant  Sleep:  What  Do  The Data  Show?  What  Are  Caregivers ’ Behaviors?  In:  Proceedings  of  the Human Factors and Ergonomics Society 2018 Annual Meeting. 2018. p. 247 –50.
25. Littlefield  TR,  Kelly  KM,  Reiff  JL, Pomatto JK. Car seats, infant carriers, and swings:  their  role  in  deformational plagiocephaly.  J  Prosthetics  Orthot.
2003;15(3):102 –6.
26. Zeren  E.  Creating  a  safe  sleep environment  for  babies:  what  are  the practices  performed  by  mothers ?  J
Heal Res. 2020;1 –11.
27. Patekar  TP,  Dawale  PS,  Jaiswal  PA. Automatic  Cradle  and  Monitoring System  for  Infant  Care.  Int  J  Emerg Technol Eng Res. 2018;6(3):79 –82.
28. Nasimsha  N,  Kumar  GM,  Rajalakshmi T,  Gafoor  ER.  Automated  cradle  with incubator for infants. Biomed Eng Appl Basis Commun. 2020;2050037:1 –8.
29. Pouraboli  B,  Rayyani  M,  Anari  MD, Hosseini F, Loghmani L. Lullaby effect with mother ’s voice on respiratory rate and  the  speed  of  its  return  to  the  pre- suction  state  in  intubated  preterm infants,  during  tracheal  tube  suction kerman,  afzali  pour  hospital  2016. Electron J Gen Med. 2019;16(1):1 –9.
30. George  M,  Theodore  R,  Richards  R, Galland  B,  Taylor  R,  Matahaere  M,  et al.  Moe  Kitenga:  a  qualitative  study  of perceptions  of  infant  and  child  sleep practices among M āori  whānau. AlterNative. 2020;16(2):153 –60. 31. Jabraeili M, Sabet T, MustafaGharebaghi M, Jafarabadi MA,
Arshadi  M.  The  effect  of  recorded
Mum ’s  lullaby  and  Brahm’s  lullaby  on oxygen saturation in preterm infants: A
randomized double-blind clinical trial. J Caring Sci. 2016;5(1):85 –93.