## DAKWAH MELALUI TELEVISI
Ahmad Zaini
Dosen Jurusan Dakwah dan Komunikasi STAIN Kudus
Email: zaini78@hotmail.com

## Abstrak
Dakwah  Islam  pada  dasarnya  merupakan  perilaku  muslim  dalam menjalankan  Islam  sebagai  agama  dakwah,  yang  dalam  prosesnya melibatkan   unsur   da’i,   pesan   dakwah,   metode   dakwah,   media dakwah, mad’u  (sasaran  dakwah) dalam  tujuannya  melekat cita-cita ajaran  Islam  yang  berlaku  sepanjang  zaman  dan  di  setiap  tempat. Sedang  tujuan  utama  dakwah  adalah  mewujudkan  kebahagiaan dan  kesejahteraan  hidup  di  dunia  dan  di  akhirat  yang  diridhoi  oleh Allah  swt.  yakni  dengan  menyampaikan  nilai-nilai  yang  dapat mendatangkan  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  yang  diridhoi  oleh Allah  swt.  sesuai  dengan  segi  atau  bidangnya  masing-masing.  Di era  modern  seperti  sekarang  ini  sudah  menjadi  keharusan  bagi  juru dakwah  untuk  memanfaatkan  segala  teknologi  yang  ada  untuk mempermudah pencapaian tujuan dakwah dan sasaran dakwah. Tanpa memanfaatkan media-media yang ada, dakwah tidak akan mengalami kemajuan.  Salah  satu  media  komunikasi  yang  dapat  digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah atau ajaran Islam kepada khalayak  umum  adalah  televisi.  Televisi  digunakan  sebagai  dakwah karena memiliki beberapa keunggulan yaitu: pertama, keunggulan dan ciri  khas  yang  dilahirkan  televisi  terutama  dalam  hal  kedekatannya dengan  kehidupan  sehari-hari.  Televisi  merupakan  produk  kultural yang unik. Bentuk-bentuk pemberitaan, perbincangan, visualisasi dan dramatisasi yang dikembangkan oleh televisi melahirkan suatu kultur
Vol. 3, No.1 Juni 2015
1
publik  yang  sama  sekali  berbeda  dari  yang  pernah  ada  sebelumnya. Kedua, sebagai media audio visual (dengar pandang) keunggulan televisi terletak pada  daya  persuasinya  yang  sangat  tinggi,  karena  khalayak dapat melihat gambar hidup dan suara sekaligus. Bahkan suara dan gambar  hidup  itu  dapat  diterima  oleh  khalayak  pada  saat  sebuah peristiwa  tabligh  atau  khutbah  yang  sedang  terjadi,  melalui  liputan secara langsung. Ketiga, televisi memiliki daya jangkau (converage) yang sangat luas dalam  menyebarluaskan  pesan secara cepat  dengan segala dampaknya dalam kehidupan individu dan masyarakat.
Kata Kunci : dakwah, media, televisi

## A.  Pendahuluan
Pada  dasarnya  dakwah  Islam  merupakan  perilaku  muslim dalam  menjalankan  Islam  sebagai  agama  dakwah,  yang  dalam prosesnya  melibatkan  unsur  da’i,  pesan  dakwah,  metode  dakwah, media dakwah, mad’u (sasaran dakwah) dalam tujuannya melekat cita- cita ajaran Islam yang berlaku sepanjang zaman dan di setiap tempat. Di  samping  itu  dakwah merupakan  proses  transmisi, transformasi, dan difusi serta internalisasi ajaran Islam (Enjang dan Aliyudin, 2009: 13). Dakwah merupakan satu bagian yang pasti ada dalam kehidupan umat beragama. Dalam ajaran Islam, ia merupakan suatu kewajiban yang dibebankan  oleh  agama  kepada  pemeluknya, baik  yang sudah menganutnya  maupun  yang  belum.  Sehingga,  dengan  demikian, dakwah  bukanlah  semata-mata  timbul  dari  pribadi  atau  golongan, walaupun setidak-tidaknya harus ada golongan yang melaksanakannya (Shihab, 1995: 194).
Untuk  dapat  terus  eksis  secara  historis,  manusia  terikat dengan jumlah kebutuhan yang tersusun secara hierarkis. Kebutuhan tersebut  ada  yang  terkait  langsung  dengan  kelangsungan  hidupnya dan bersifat mendesak seperti kebutuhan-kebutuhan fisik misalnya, tetapi ada  juga yang dapat  ditangguhkan. Kebutuhan manusia akan petunjuk  agama  dan  dakwah,  dalam  akumulasi  yang  memuncak, efek  bola  saljunya  berpengaruh  besar  dalam  kehancuran  sebuah masyarakat.  Masyarakat  yang  dibimbing  melalui  dakwah,  hidupnya akan teratur, banyak melahirkan kebaikan dan oleh karena itu secara historis ia akan terus eksis. Adapun masyarakat yang tidak dibimbing
dakwah, hidupnya semrawut , melahirkan banyak kejahatan dan oleh karena itu akan punah (Ismail dan Hotman, 2011: 42).
Dari  sini,  maka  tujuan  utama  dakwah  adalah  mewujudkan kebahagiaan  dan  kesejahteraan hidup  di  dunia  dan  di  akhirat  yang diridhoi oleh Allah swt. yakni dengan menyampaikan nilai-nilai yang dapat  mendatangkan  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  yang  diridhoi oleh  Allah  swt.  sesuai  dengan  segi  atau  bidangnya  masing-masing (Tim Penyusun, 2002: 280). Dalam upaya menjadikan dakwah sebagai sarana untuk mengajak manusia ke jalan Ilahi, supaya dakwah mampu diterima  oleh  seluruh  manusia  sepanjang  zaman,  maka  pergerakan dakwah  harus  jeli  dan  peka  dalam  menatap  segala  persoalan kemasyarakatan. Artinya pelaksanaan dakwah harus memperhatikan segala yang dapat menunjang terlaksananya dakwah secara efektif dan efisien. Sangat perlu diperhatikan dalam penyebaran dakwah adalah pemilihan  media  sebagai  sarana  penyaluran  pesan-pesan  dakwah. Berarti perkembangan media dakwah harus sejalan dengan kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan peradaban manusia, supaya dakwah Islam mampu mewarnai ke seluruh aspek kehidupan manusia. Media dakwah merupakan komponen yang sangat penting dalam pencapaian tujuan  dan  sasaran  dakwah.  Di  era  modern  seperti  sekarang  ini sudah  menjadi  keharusan  bagi  juru  dakwah  untuk  memanfaatkan segala  teknologi yang  ada  untuk  mempermudah pencapaian  tujuan dakwah  dan  sasaran  dakwah.  Tanpa  memanfaatkan  media-media yang  ada  dakwah  tidak  akan  mengalami  kemajuan.  Justru  itu  para penyelenggara dakwah harus arif  dalam menempatkan media-media yang dapat menunjang kelancaran dakwah (Puteh, 2006: 135-136).
Media  ialah  alat  atau  wahana  yang  digunakan  untuk memindahkan  pesan  dari  sumber  kepada  penerima.  Untuk  itu komunikasi bermedia adalah komunikasi yang menggunakan saluran atau sarana untuk meneruskan suatu pesan kepada komunikan yang jauh  tempatnya  dan  atau  banyak  jumlahnya.  Media  komunikasi banyak sekali jumlahnya mulai yang tradisional sampai yang modern misalnya  kentongan, beduk, pagelaran  kesenian, surat kabar,  papan pengumuman, majalah, film, radio dan televisi. Dari semua itu, pada umumnya  dapat  diklasifikasikan  sebagai  media  tulisan  atau  cetak, visual,  aural  dan  audiovisual  (Ilaihi,  2010:  104).  Masing-masing media tersebut memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing.

## Ahmad Zaini
Dan  penggunaannya  disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi.  Salah satu media komunikasi yang dapat digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah atau ajaran Islam kepada khalayak umum adalah televisi.
Dewasa  ini  televisi  boleh  dikatakan  telah  mendominasi hampir  semua  waktu luang  setiap orang.  Dari  hasil  penelitian yang pernah  dilakukan  pada  masyarakat  Amerika,  ditemukan  bahwa hampir  setiap  orang  di  benua  itu  menghabiskan  waktunya  antara 6-7  jam  per  minggu  untuk  menonton  televisi.  Waktu  yang  paling tinggi terserap pada musim dingin. Di Australia anak-anak rata-rata terlambat  bangun  pagi  ke  sekolah  karena  banyak  menonton  TV di  malam  hari.  Sementara di  Indonesia  pemakaian  TV  di  kalangan anak-anak meningkat pada waktu libur, bahkan bisa melebihi delapan jam  per  hari  (Cangara,  2012: 156). Televisi dapat berfungsi sebagai alat pendidikan, dalam arti luas sebagai pendidikan informasi untuk mencerdaskan  kehidupan  masyarakat  dalam  bentuk  menambah pengetahuan dan  keterampilan. Dalam  meningkatkan kesejahteraan rakyat,  fungsi  melaksanakan  kontrol  sosial  terutama  dapat  dilihat dalam  bentuk  memberi  evaluasi  pengawasan  dan  kritikan  terhadap upaya pembangunan bangsa. Aspek lain yang tak kalah pentingnya, yaitu televisi sebagai media promosi dalam memperkenalkan produk barang  dan  jasa  kepada  masyarakat,  serta  televisi  dapat  berfungsi sebagai  media  hiburan  untuk  memperoleh  kenikmatan  jiwa  dan estetika (Unde, 2015: 42-43).
Karena  kemampuannya  dalam  “menyihir”  pemirsa,  televisi mendapat  julukan-julukan  seperti  kotak  ajaib, electronic  baby  sitter, narkotik  elektronik,  “tuhan  kedua”  atau  bahkan  “tuhan  pertama.” Julukan  terakhir  dapat  dipahami  mengingat  TV  dianggap  sebagai sesuatu  yang  terpenting  dalam  kehidupan  manusia  dan  karenanya sangat mendominasi kehidupan mereka, seraya menyisihkan kegiatan- kegiatan  lain.  Kebanyakan  orang  mungkin  menghabiskan  lebih banyak  waktu  untuk  menonton  TV  daripada  beribadah,  misalnya salat dan mengaji. Sebagai “tuhan” TV diletakkan pada tempat sentral di rumah. Bila orang membeli TV baru, maka begitu TV baru itu tiba di rumah, pemilik rumah serta-merta akan bertanya pada diri sendiri, “Akan diletakkan di mana TV tersebut?” Jawabannya ya itu tadi, pada tempat  yang  paling  strategis,  seakan-akan  TV  adalah  “tuhan”  atau “dewa” (Mulyana, 2005: 147).
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## Dakwah Melalui Televisi
Perkembangan  dan  perubahan  media  televisi,  baik  dalam programnya  maupun  dalam  peningkatan  teknologi  barunya,  akan menawarkan  cara  baru  bagi  publik  dalam  pemanfaatan  sarana televisi di masa mendatang. Pada gilirannya, sangat mungkin apabila pola  konsumsi  informasi  yang  baru  ini  juga  akan  berakibat  pada pembentukan gaya hidup para pemilik dan penonton TV tersebut. Di Indonesia,  terutama sejak awal  dekade 1990-an, dunia  pertelevisian ditandai dengan semakin berkembangnya TV lokal. Kehadiran televisi lokal  ini  sekurang-kurangnya dapat  menyentuh kebutuhan khalayak yang  lebih  dekat.  Ia  dapat  mendekati  massa  sesuai  warna  kultural yang  dianutnya.  Program  yang  disajikan  lebih  mampu  menyentuh watak  sosiologis  penontonnya.  Dengan  demikian,  sejatinya  televisi dapat  memberikan  pengaruh yang lebih  besar  (Muhtadi, 2012: 88). Perkembangan  pertelevisian  di  Indonesia  mengalami  kemajuan setelah  deregulasi  pertelevisian  sejak  24  Agustus  1990.  Beberapa stasiun  televisi  swasta  bermunculan  mulai  dari  RCTI,  SCTV,  TPI, ANTV,  disusul  Indosiar  1994.  Perkembangan  tersebut lebih  marak lagi setelah pelarangan monopoli tahun 1999 (Taufik, 2012: 85).
Dengan kecanggihan dan dampak televisi pada setiap orang yang menontonnya, maka penggunaan televisi sebagai media dakwah sangat efektif  dilakukan walaupun tentu ada kekurangan di sana-sini, tetapi tidak mengurangi semangat untuk tetap menggunakan televisi sebagai media komunikasi dakwah.

## B.  Fungsi Media Komunikasi Massa
Media  komunikasi  massa  sebagai  penyampai  pesan-pesan memiliki beberapa fungsi termasuk diantaranya televisi, diantaranya:
1.   Informasi; yakni kegiatan untuk mengumpulkan, menyimpan data,  fakta  dan  pesan,  opini  dan  komentar,  sehingga  orang bisa mengetahui keadaan yang terjadi di luar dirinya, apakah itu dalam lingkungan daerah, nasional atau internasional.
2.  Sosialisasi;  yakni  menyediakan  dan  mengajarkan  ilmu pengetahuan  bagaimana   orang   bersikap   sesuai  nilai-nilai yang ada, serta bertindak sebagai anggota masyarakat secara efektif.
3.   Motivasi; yakni mendorong orang untuk mengikuti kemajuan orang  lain  melalui  apa  yang  mereka  baca,  lihat,  dan  dengar lewat media massa.
Vol. 3, No.1 Juni 2015
5
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## Ahmad Zaini
4.   Bahan diskusi; menyediakan informasi sebagai bahan diskusi untuk  mencapai  persetujuan dalam  hal  perbedaan  pendapat mengenai hal-hal yang menyangkut orang banyak.
5.   Pendidikan; yakni membuka kesempatan untuk memperoleh pendidikan secara luas, baik untuk pendidikan formal di sekolah maupun  untuk  di  luar  sekolah.  Juga  meningkatkan  kualitas penyajian materi yang baik, menarik, dan mengesankan.
6.   Memajukan kebudayaan; media massa menyebarluaskan hasil- hasil kebudayaan melalui pertukaran program siaran radio dan televisi,  ataukah  bahan  cetak  seperti  buku  dan  penerbitan- penerbitan  lainnya.  Pertukaran  ini  akan  memungkinkan peningkatan  daya  kreativitas  guna  memajukan  kebudayaan nasional  masing-masing  negara,  serta  mempertinggi  kerja sama hubungan antarnegara.
7.    Hiburan;  media  massa  telah  menyita  banyak  waktu  luang untuk  semua  golongan  usia  dengan  difungsikannya  sebagai alat  hiburan  dalam  rumah  tangga.  Sifat  estetika  yang dituangkan  dalam  bentuk  lagu,  lirik,  dan  bunyi  maupun gambar dan bahasa, membawa orang pada situasi menikmati hiburan seperti halnya kebutuhan pokok lainnya.
8.   Integrasi; banyak bangsa di dunia dewasa ini diguncang oleh kepentingan-kepentingan tertentu karena perbedaan etnis dan ras.  Komunikasi  dapat  dimanfaatkan  untuk  menjembatani perbedaan-perbedaan itu dalam memupuk dan memperkokoh persatuan bangsa (Cangara, 2012: 70-71).
Sedang menurut McQuail seperti dikutip oleh Unde (2015: 85-86)  menjelaskan lima  fungsi  media  komunikasi massa,  yakni  (1) fungsi  informasi:  media  menyediakan  informasi  tentang  peristiwa dan  kondisi  dalam  masyarakat,  menunjukkan  hubungan  dengan pihak kekuasaan, memudahkan inovasi, adaptasi, dan kemajuan; (2) fungsi  korelasi:  menjelaskan,  menafsirkan,  mengomentari  makna peristiwa dan informasi, menunjang otoritas dan norma-norma yang mapan,  melakukan  sosialisasi,  mengoordinasi  berbagai  kegiatan, membentuk  kesepakatan,  dan  menentukan  urutan  prioritas;  (3) fungsi  kesinambungan:  ekspresi  budaya  dominan  dan  mengakui keberadaan  budaya  khusus  serta  mengembangkan  budaya  baru, meningkatkan dan melestarikan nilai-nilai lama yang tetap relevan; (4)
fungsi hiburan:  menyediakan materi hiburan,  pengalihan  perhatian, dan  sarana  melepaskan  ketegangan,  meredakan  ketegangan  sosial; (5)  fungsi  mobilisasi:  mengkampanyekan  tujuan  masyarakat  dalam bidang  politik, perang,  pembangunan  ekonomi, pekerjaan dan  juga agama.

## C.  Pengertian dan Sejarah Televisi
Televisi terdiri dari istilah “tele” yang berarti jauh dan “visi” ( vision )  yang  berarti  penglihatan.  Segi  “jauh”-nya  diusahakan  oleh prinsip radio dan segi “penglihatan”-nya oleh gambar. Tanpa gambar tak  mungkin  ada  apa-apa  yang  dapat  dilihat.  Para  penonton  dapat menikmati  siaran  TV,  kalau  TV  tadi  memancarkan  gambar.  Dan gambar-gambar  yang  dipancarkan  itu  adalah  gambar-gambar  yang bergerak  (dalam  hal  tertentu  juga  gambar  diam, still  picture ).  Dan prinsip dari penggerakan gambar itu adalah film. Para penonton tak mungkin  dapat  menyaksikan  apa-apa  pada  layar  pesawat  TV-nya, kalau objeknya tidak diambil oleh kamera dengan lensanya. Prinsip kamera  TV  adalah  prinsip  kamera  film.  Jika  dicari  perbedaannya, maka perbedaan itu ialah bahwa proses pengambilan ( shooting ) pada TV  berlangsung  secara  elektronis,  pada  film  secara  mekanis.  Dan istilah elektronis adalah istilah radio. Jadi jelaslah bahwa TV adalah paduan radio dan film (Effendy, 2003: 174-175).
Penemuan  televisi  dimulai  oleh  seorang  berkebangsaan Jerman bernama Paul Nipkow pada tahun 1884, kemudian Charles F. Jenkins di AS pada tahun 1890. Studi dimulai dengan pengiriman sinyal gambar secara elektromagnetis dapat dilakukan melalui tabung sinar katoda  tahun  1884, kemudian  penemuan kutub elektroda pengatur arus tahun 1904 dan pelepasan neon tahun 1917 (Tamburaka, 2013: 65).
Televisi adalah sistem elektronik untuk memancarkan gambar bergerak ( moving images ) dan suara kepada receivers. Sejak tahun 1930 mulai  penyiaran  televisi  menemani  radio,  dan  secara  aktif  siaran televisi dimulai 1947. Menyertai berbagai perkembangan komponen teknis  di  negara-negara  seperti  Inggris,  Eropa,  Uni  Soviet,  dan Amerika Serikat, televisi sampai dinilai sangat memungkinkan pada tahun 1931. Pada tahun ini penelitian yang dibuat di Inggris oleh Isaac Shoenberg,  seorang  yang  berpengalaman  dalam  urusan  transmisi
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## Ahmad Zaini
radio di Uni Soviet, ditugaskan melakukan pengembangan penyiaran televisi. Standard Shoenberg’s tersebut kemudian diadopsi oleh BBC yang di- launching pertama kali di London tahun 1936 (Taufik, 2012: 85).

## D.  Perkembangan Televisi di Indonesia
Di   Indonesia,   televisi   pertama   kali   diperkenalkan   pada tahun  1962,  ketika  Indonesia  mendapat  kehormatan  untuk menyelenggarakan  pesta  olahraga  Asian  Games  di  Jakarta.  Waktu itu jangkauan siaran TVRI baru mencakup Jakarta dan Bogor serta daerah sekitarnya yang berada dalam radius 80 km, sedangkan waktu siaran  baru  2  jam  per  hari.  Tetapi  dengan  penambahan  jaringan 200  km  dengan  kapasitas  transmitter  25  watt,  maka  liputan  TVRI telah  dapat  diterima  di  Bandung  dan  beberapa  daerah  lainnya  di Jawa Barat. Tiga tahun sesudah beroperasinya TVRI stasiun Jakarta, stasiun  TVRI  Yogyakarta  diresmikan  pemakaiannya  pada  tahun 1965, menyusul pembangunan stasiun TVRI daerah lainnya, seperti Medan  (1970),  Ujung  Pandang  (1972),  dan  Palembang  (1974). Dengan  digunakannya  satelit  komunikasi  Palapa  sejak  tahun  1976, pemilik  media  TV  di  Indonesia  menanjak  sangat  tajam  (Cangara, 2012: 158-159).
Industri televisi di Tanah Air baru mengalami perubahan di akhir tahun 1980-an. Era televisi swasta nasional hadir. Pada tahun 1989,  lahirlah  televisi  swasta  pertama  RCTI  di  bawah  manajemen bisnis PT Bimantara Citra, milik Bambang Trihatmojo. Keberadaan RCTI kemudian diikuti oleh berdirinya stasiun swasta nasional yang berlokasi di Surabaya, yakni SCTV pada tahun 1990. SCTV dikontrol oleh PT Surya Cipta Televisi awalnya, yang dimiliki oleh pengusaha Sudwikatmono,  Henri  Pribadi  dan  kepemilikan  sahamnya  juga beberapa dikuasai oleh putri Soeharto, yakni Siti Hediyati atau lebih dikenal  dengan  Titik  Soeharto.  Berikutnya, muncullah Indosiar  TV pada tahun 1992 yang dimiliki oleh Sudono Salim, kemudian Aburizal Bakri  dan  Agung  Laksono  fungsionaris  Golkar  juga  mendirikan ANTV  pada  tahun  1994. Tidak ketinggalan pula,  pengusaha  Surya Paloh yang juga pemilik Media Indonesia Grup, mendirikan televisi berita,  Metro  TV  pada  tahun  1994.  Selanjutnya pada  akhir  tahun 1990-an,  beberapa  televisi  swasta  nasional  pun  mulai  berdiri  di

## Dakwah Melalui Televisi
Indonesia.  TransTV  dimiliki  oleh  pengusaha  pribumi  dan  pemilik Para Grup, Chairul Tanjung. Lativi yang dimiliki oleh mantan menteri Soeharto kala itu, yakni Abdul Latief. Lativi akhirnya bangkrut dan diambil alih oleh Bakrie Grup yang berganti nama menjadi TVOne. Sementara itu, Kompas Grup juga mendirikan, yakni TV7. Namun, tidak bertahan lama, kemudian TV7 di merger oleh Chairul Tanjung dari Para Grup menjadi Trans7. Mulailah bisnis televisi di Tanah Air menjadi  lebih  kompetitif  karena  mereka  harus  berebut  kue  iklan yang ada (Subiakto dan Ida, 2012: 138-139).
Kalau  tadinya  hanya  TVRI  sebagai  satu-satunya  saluran televisi  resmi  pemerintah  di  Indonesia,  maka  sejak  digulirkannya regulasi baru dalam bidang penyiaran dan media massa sebagai hasil reformasi yang dicanangkan sejak tahun 1997, jumlah stasiun televisi di Indonesia baik di Jakarta maupun di daerah-daerah berkembang sangat  pesat,  ditambah  lagi  jaringan  televisi  kabel  dengan  siaran- siaran yang mengglobal dengan sajian berbagai macam acara. Semua ini  pertanda  bahwa  industri  komunikasi  di  Indonesia  makin  maju (Cangara, 2012: 159).
Pertumbuhan  industri  media  massa,  seperti  televisi  di Indonesia,  sedikitnya  ditandai  oleh  tiga  hal. Pertama, pengelolaan usaha  di  bidang  media  massa  tidak  lagi  dilakukan  dalam  bentuk yayasan yang berasaskan aspek idealisme, sudah menjadi perubahan tambahan  yang  dikelola  oleh  sistem  manajemen  profesional  dan penggunaan produk-produk teknologi canggih yang sudah mengarah pada  “komersialisasi.” Kedua, semakin  banyak  para  pengusaha nasional  atau lazim  disebut para  “konglomerat” yang menanamkan modalnya di bidang usaha media massa. Ketiga, media massa yang ada sangat  beragam  bentuknya dan  mengarah pada  spesialisasi (Unde, 2015: 32-33).

## E.  Kelebihan Televisi sebagai Media Dakwah
Perkembangan  dan  perubahan  media  televisi,  baik  dalam programnya  maupun  dalam  peningkatan  teknologi  barunya,  akan menawarkan  cara  baru  bagi  publik  dalam  pemanfaatan  sarana televisi di masa mendatang. Pada gilirannya, sangat mungkin apabila pola  konsumsi  informasi  yang  baru  ini  juga  akan  berakibat  pada pembentukan gaya hidup para pemilik dan penonton TV (Muhtadi, 2012: 88).
Vol. 3, No.1 Juni 2015

## Ahmad Zaini
Bahwa  televisi  mempunyai  daya  tarik  yang  kuat  tak  perlu dijelaskan  lagi.  Kalau  radio  mempunyai  daya  tarik  yang  kuat disebabkan  unsur  kata-kata, musik  dan sound  effect, maka  TV  selain ketiga unsur tersebut juga memiliki unsur visual berupa gambar. Dan gambar ini bukan gambar mati, melainkan gambar hidup yang mampu menimbulkan kesan yang mendalam pada penonton. Daya tarik ini selain  melebihi  radio,  juga  melebihi  film  bioskop,  sebab  segalanya dapat dinikmati di rumah dengan aman dan nyaman, sedang pesawat yang kecil mungil itu dapat menghidangkan selain film juga program menarik lainnya (Effendy, 2003: 177).
Tampaknya,  gambar  hidup  yang  didukung  oleh  suara merupakan bahasa manusia yang universal, dan lambang komunikasi itulah  yang  sangat  diandalkan  oleh  televisi.  Karena  manusia  dalam berkomunikasi  banyak  sekali  bergantung  kepada  indra  studio  dan video,  maka  berita-berita  televisi  bagi  khalayak  akan  bersifat  lebih akurat, lebih teliti, lebih jelas, dan lebih dapat dipercaya. Di samping itu juga, sama dengan film, televisi mengandalkan kode analogis dan kode  mediator  dalam  ilmu  komunikasi.  Dengan  demikian  siaran ataupun  beritanya  menciptakan  semacam  proses  melek  gambar ( visual literacy ). Dengan kata lain, dalam jangka waktu tertentu anggota khalayak  yang  tuna  aksara  akan  memahami  juga  apa  yang  mereka tonton di layar televisi (Unde, 2015: 15-16).
Televisi sebagai media massa, merupakan jenis ke-empat yang hadir di dunia, setelah kehadiran pers, film dan radio. Televisi telah mengubah  dunia  dengan  terciptanya  dunia  baru  bagi  masyarakat, dengan  seluruh  keunggulan  dan  kelemahannya  sebagai  media. Televisi  telah  merupakan  penggabungan  antara  radio  dan  film, sehingga kekurangan-kekurangan yang ada pada radio dan film, tidak lagi dijumpai dalam penyiaran televisi. Dari sini, maka televisi sangat penting untuk menjadi media dakwah. Umumnya lembaga penyiaran televisi  di  Indonesia  menyediakan  waktu  untuk  kegiatan  dakwah, seperti  azan  magrib  atau  acara-acara  khusus  pada  bulan  Ramadan, dan  Idul  Fitri  serta  Idul  Adha.  Adapun  keunggulan-keunggulan televisi sebagai dakwah adalah sebagai berikut:
Pertama, keunggulan  dan  ciri  khas  yang  dilahirkan  televisi terutama  dalam  hal  kedekatannya  dengan  kehidupan  sehari-hari. Televisi  merupakan  produk   kultural  yang  unik.  Bentuk-bentuk
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
pemberitaan,  perbincangan,  visualisasi  dan  dramatisasi  yang dikembangkan oleh televisi melahirkan suatu kultur publik yang sama sekali  berbeda  dari  yang  pernah  ada  sebelumnya.  Televisi  mampu menawarkan suatu bentuk kerangka dan ekspresi kultural yang khas secara  teknologi  dan  institusional  seperti  ekspresi  dari  kekuatan- kekuatan sosial, politik dan ekonomi yang lebih luas.
Kedua, sebagai media audio visual ( dengar pandang ) keunggulan televisi  terletak  pada  daya  persuasinya  yang  sangat  tinggi,  karena khalayak  dapat  melihat  gambar  hidup  dan  suara  sekaligus.  Bahkan suara dan gambar hidup itu dapat diterima oleh khalayak pada saat sebuah  peristiwa  tabligh  atau  khutbah  yang  sedang  terjadi,  melalui liputan secara langsung. Dengan demikian televisi memiliki kecepatan dan aktualitas yang tinggi dengan daya persuasi yang tinggi pula. Saat ini siaran televisi dapat dilihat di dalam mobil yang sedang melaju dan bahkan  dapat  dilihat  melalui telepon genggam sehingga hambatan- hambatan yang bersifat teknis dan geografis dapat teratasi.
Ketiga, televisi  memiliki  daya  jangkau  ( converage )  yang  sangat luas  dalam  menyebarluaskan  pesan  secara  cepat  dengan  segala dampaknya  dalam  kehidupan  individu  dan  masyarakat.  Justru  itu dapat dipahami jika McLuhan menyebut bahwa berkat televisi, dunia menjadi “desa jagat” dari pengalaman-pengalaman yang disampaikan seketika dan dirasakan secara bersama-sama. Tatanan sosial muncul dari  makna  transenden  yang  diturunkan  dari  budaya  bermedia elektronik yang sama (Arifin, 2011: 112-114).
Sependapat dengan hal ini, Samsul S. Ma’arif (2010: 159) juga berpendapat bahwa televisi dapat digunakan sebagai media penyampai pesan,  karena  memiliki  beberapa  keunggulan  sebagai  berikut:  (a) lebih cepat dalam menyampaikan informasi, (b) lebih menunjukkan kepada  bukti  yang  nyata  dengan  pencitraan  yang  unggul,  (c)  lebih banyak  menggunakan  bahasa  ucapan  dan  pesan-pesan  vokal,  serta (d) dapat disimak oleh khalayak yang tidak berminat, atau orang yang tidak terlibat.
Karena itu perlu ditegaskan juga bahwa media massa di samping membawa kebaikan juga membawa sisi kelabu dari berita yang perlu dikritisi.  Komunikator  dakwah  perlu  memberikan  penilaian  secara objektif  tentang peranan konstruktif  dari media massa. Langkah itu diambil  dengan  cara  mendidik masyarakat tentang peranan  media
komunikasi  massa  sehingga  masyarakat  tidak  tergiring  oleh  opini massa bahwa media massa selalu mencerdaskan kehidupan. Padahal, kenyataannya  tidak  semua  informasi  media  massa  menawarkan  isi yang  mendidik  karena  tidak  sejalan  dengan  tujuan  ajaran  Islam. Masyarakat terkadang dibuat bosan oleh informasi yang tidak dekat dengan kehidupan sehari-hari mereka (Ma’arif, 2010: 160).
Menurut Rosmawati seperti dikutip oleh Tamburaka (2013: 6) televisi mampu menjangkau daerah-daerah yang jauh secara geografis, ia juga hadir di ruang-ruang publik hingga ruang yang sangat pribadi. Televisi merupakan gabungan dari media dengar dan gambar hidup (gerak  atau live )  yang  dapat  bersifat  politis,  informatif,  hiburan, pendidikan, atau bahkan gabungan dari ketiga unsur tersebut. Karena itu, televisi memiliki kekhasan  tersendiri yaitu kemampuannya  yang luar biasa sangat bermanfaat bagi banyak pihak, baik dari kalangan ekonomi hingga politik. Dengan demikian, dapat dibayangkan apabila para  pengusaha  kaya  dari  kalangan  muslim bersatu untuk memiliki televisi sendiri, maka program-program acara yang menyajikan tema- tema religi akan semakin banyak tentunya. Walaupun memang tidak selalu harus dinamakan televisi Islam, yang terpenting adalah konten dari program yang ditampilkan.

## F.   Gaya Siaran di Televisi
Menurut  Aep  Kusnawan  (2004:  75)  gaya  siaran  televisi memiliki karakter yang berbeda dibandingkan dengan radio. Penikmat radio  tidak  perlu  menonton,  sambil  beraktivitas  apapun  dapat mendengarkan dan  menikmatinya. Hal ini berbeda dengan pemirsa televisi, ia harus konsentrasi untuk menontonnya. Karena itu seorang mubalig/da’i yang akan tampil di televisi harus memperhatikan gaya siaran di televisi.
Pertama, seorang mubalig yang tampil di depan kamera televisi, hendaknya  menyesuaikan  diri  dengan  karakteristik  kamera  serta peralatan  lain  yang  menopang  suatu  produksi  audio-visual,  seperti cahaya ( lighting ) yang tersorot ke wajahnya. Ketidak biasaan berbicara di bawa sorotan cahaya lampu yang ribuan watt dan di depan kamera peralatan  studio  yang  canggih,  dapat  membuat  seorang  mubalig menjadi  kikuk.  Kekakuan  di  hadapan  kamera  membawa  dampak tegang dan tidak santai yang berakibat arus pesan komunikasi dakwah
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
yang  disampaikan  menjadi  tersendat-sendat. Kedua, mubalig  yang tampil  di  depan  kamera  semestinya tidak  mempergunakan  naskah. Kadang-kadang,  untuk  menghindari  kekakuan  menghadapi  alat- alat  siaran  yang  rumit,  seorang  mubalig  perlu  dibantu  dengan idiot board , yaitu pointers yang akan dibahas yang dituliskan dalam kartu- kartu besar yang berada di hadapannya. Ketiga, mubalig, selain harus mengendalikan fleksibilitas suaranya, tidak kalah penting ialah faktor body language (bahasa tubuh), baik itu ekspresi wajah maupun gerak- gerik tubuh lainnya.  Penampilan diri  di  depan kamera  memerlukan pula perhatian atas busana yang dikenakan dengan warna yang sesuai dan  serasi. Keempat, tidak  kalah  penting  lagi,  mubalig  sebaiknya mampu  menampilkan  pribadi  yang  menyenangkan,  suara  yang menarik,  serta  raut  wajah  yang  serasi.  Berbicara  di  depan  kamera perlu  diibaratkan  seolah berbicara  akrab  dengan seorang  penonton di  depannya. Ia  juga harus cekatan tampil  di  televisi menyesuaikan diri dengan kamera.
Selain  keempat  hal  tersebut  yang  tidak  kalah  pentingnya juga, ketika seorang  mubalig memberikan  ceramah  di  televisi maka menurut Fikri  Abdillah  (2012: 76-80) ada  beberapa  hal  yang  harus diperhatikan:
1.   Tampil dengan Penuh Percaya Diri
Meskipun  dalam  menyampaikan  ceramah  kita  menuntut jamaah  untuk  menggunakan  prinsip  “perhatikan  apa  yang dibicarakan,  jangan  perhatikan  siapa  yang  berbicara”,  tetapi penampilan  yang  mengesankan  tetap  diperlukan.  Misalnya menggunakan pakaian yang pantas, wajah yang ceria, pandangan mata yang ramah, dan tutur kata yang baik.
2.   Menguasai Forum
Seorang mubalig harus menguasai dirinya sendiri sebelum acara  dimulai  agar  tidak  gugup.  Jika  ia  telah  menguasai  dirinya maka  ia  akan  mudah  menguasai  forum.  Untuk  bisa  menguasai forum,  seorang  mubalig  perlu  menatap  seluruh  sudut  ruangan atau menatap jamaah yang hadir. Ia juga harus bisa menyapa para audiennya dengan ramah.
3.   Jangan Menyimpang
Selama ceramah berlangsung, mubalig harus tetap berpijak pada tema yang sudah disiapkan. Jangan sampai melebar terlalu
Vol. 3, No.1 Juni 2015
13
Ahmad Zaini
jauh dengan membahas hal-hal yang tidak direncanakan. Karena itu,  ia  harus  dapat  mengontrol  diri  jangan  sampai  pembahasan satu sub-bahasan terlalu melebar dan menyita waktu, sementara sub lainnya hanya berlangsung sangat singkat.
4.   Gaya yang Orisinal
Mubalig sebaiknya menggunakan gayanya sendiri. Jangan meniru  orang  lain.  Hal  ini  akan  mempermudah  ceramahnya, sekaligus dapat menjaga wibawanya. Bagi mubalig yang pertama kali  muncul  di  televisi,  maka  ia  harus  banyak  belajar  dan mengamati  gaya  penyampaian  para  mubalig  lain.  Kemudian, ia  dapat  memilih  gaya  dari  mubalig  yang  dirasa  cocok  dengan sifat dan karakternya. Tetapi, diusahakan untuk tidak menirunya secara total.
5.   Bersikap Sederajat
Sikap  sederajat  bisa  diartikan  sebagai  tidak  terlalu menggurui. Sikap ini terutama harus dilakukan jika menghadapi jamaah  dewasa, apalagi  yang memiliki intelektual tinggi. Karena itu, dalam menyampaikan ceramahnya, lebih baik menggunakan istilah  “kita”  bukan  “anda”,  apalagi  “kalian”.  Contohnya,  “kita sebagai muslim yang sejati, seharusnya dapat membaca al-Quran dengan baik dan berusaha untuk rajin membacanya.”
6.   Mengatur Intonasi
7.   Ceramah  yang  menarik  adalah  ceramah  yang  nadanya  naik turun. Tidak datar terus atau tidak tinggi terus-menerus. Apalagi, jika  dalam  ceramah  tersebut  berkisah  tentang  dua  orang  yang berdialog.  Tentunya, harus  dapat  dibedakan  antara  suara  tokoh yang satu dan yang lainnya.
8.   Mengatur Tempo
Mubalig  ketika  ceramah,  hendaknya  mengatur  tempi berbicara sehingga kalimat yang satu dan kalimat berikutnya ada jarak. Dari sini terlihat juga bahwa ia tidak berbicara terlalu cepat atau  terlalu  lambat.  Ibarat  membaca,  perhatikan  tanda-tanda bacanya, ada titik dan komanya.
9.   Memelihara Kontak dengan Jamaah Ketika  ceramah  sudah  berlangsung  di  hadapan  jamaah yang  sudah  lebih  dari  30  menit,  biasanya  melelahkan  jamaah.
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam

## Dakwah Melalui Televisi
Karena  itu,  kontak  dengan  jamaah  jangan  sampai  terputus. Misalnya  dengan  bertanya,  memberikan  humor  yang  segar  dan relevan dengan ceramahnya.
10. Mengembangkan Pembahasan Untuk  menambah  daya  tarik  pembahasan,  maka diperlukan    pengembangan    bahasan,    antara    lain    sebagai berikut:  memberikan  keterangan  tambahan  dan  tidak  terlalu rinci,  memberikan  contoh  yang  relevan  dengan  pembahasan sehingga masalah yang dibahas akan menjadi jelas dan konkret, memberikan  analogi  yaitu  perbandingan  antara  dua  hal,  baik untuk  menunjukkan  persamaan  atau  perbedaan,  memberikan testimoni  dari  ayat,  hadis,  kata  mutiara,  pendapat  para  ulama, buku, koran, ataupun majalah, dan juga mengemukakan statistik untuk menunjukkan perbandingan suatu kasus.

## G.  Teknik Penyiar saat Berlangsungnya Acara
Di  samping  para  mubalig  memiliki kemampuan  yang  baik dalam  menyampaikan  ceramahnya,  yang  tidak  kalah  pentingnya adalah peran seorang penyiar televisi yang memandu acara keagamaan. Sukses tidaknya seorang penyiar menurut Eva Arifin (2010: 99-100) bukan  saja  hanya  mencakup  akan  kecakapannya  dengan  memiliki suara  yang  indah,  akan  tetapi  juga  diperlukan  suatu  keterampilan yang memadai. Berikut ini kriteria keterampilan penyiar.
1.   Dapat  menyediakan  waktu  sebelum  mengudara  atau melakukan  penyiaran  minimum  setengah  jam,  sebelum siaran,  untuk  mempersiapkan  pokok  bahasan  siar  seperti dapat  menurunkan  emosinya  mungkin  karena  kepanasan, letih dalam perjalanan, dan sebagainya.
2.    Dapat  mempelajari  acara  siaran  terutama  untuk  acara  talk show,  sebaiknya  dipelajari  bahan  untuk  pendekatan  kepada narasumber  secara  psikologis.  Dalam  sudut  pandang  yang sama dalam tema yang akan disiarkan serta dapat bekerjasama dengan operator teknisi, musik director serta narasumbernya sendiri jika hal itu harus bersifat tematis.
3.   Dapat  bertindak  cepat  dan  bijaksana.  Yang  dimaksud  di sini  bila  terjadi  sesuatu  maka  dengan  cepat  untuk  dapat mengambil  langkah  positif  yang  harus  dilakukan.  Contoh
Ahmad Zaini
bila terjadi masalah pada komputer di dalam ruang siar, yang mengakibatkan  tidak  dapat  terlaksananya  proses  penyiaran oleh sebab itu hal ini harus segera dilaporkan kepada kepala studio  untuk  dapat  mengantisipasi  keadaan,  agar  tetap terlaksananya  penyiaran  tanpa  mendapatkan  komplain  dari pihak yang terkait.
4.  Dapat  bekerjasama  dengan  narasumber,  operator,  musik direction, dan kepala studio, dan menghormati apa-apa yang telah disepakati atau diputuskan bersama.
5.   Sebagai   penyiar   ceramah   keagamaan   harus   pandai   atau lincah  dalam  membuat  kalimat  pertanyaan,  yang  bersifat membangun,  memotivasi  dan  pada  hal-hal  yang  kurang dimengerti, di  dalam  disiplin  keilmuan, kata-kata asing  serta bisa  mengeksplorasikan  narasumber  agar  lebih  keluar  dan lebih tajam dalam menjawab pertanyaan pendengarnya.

## H. Simpulan
Di  atas  telah  dijelaskan  bahwa  dakwah  di  era  sekarang  ini harus  menggunakan  berbagai  media  baik  yang  tradisional  maupun modern  dan  penggunaan  media  dakwah  harus  disesuaikan  dengan situasi dan kondisinya. Karena itu, dapat disimpulkan bahwa dakwah Islam  pada  dasarnya  adalah  perilaku  muslim  dalam  menjalankan Islam sebagai agama dakwah, yang dalam prosesnya melibatkan unsur dai,  pesan  dakwah,  metode  dakwah,  media  dakwah, mad’u (sasaran dakwah).  Sedangkan  tujuan  utama  dakwah  adalah  mewujudkan kebahagiaan  dan  kesejahteraan hidup  di  dunia  dan  di  akhirat  yang diridhoi oleh Allah swt. yakni dengan menyampaikan nilai-nilai yang dapat  mendatangkan  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  yang  diridhoi oleh Allah swt. sesuai dengan segi atau bidangnya masing-masing.
Untuk    menyampaikan    pesan-pesan    dakwah    di    era modern  seperti  sekarang  ini  sudah  menjadi  keharusan  bagi  para mubalig  untuk  memanfaatkan  segala  teknologi  yang  ada  supaya mempermudah  pencapaian  tujuan  dakwah  dan  sasaran  dakwah. Tanpa  memanfaatkan  media-media yang  ada,  maka  proses  dakwah akan berjalan lambat. Karena itu, para penyelenggara dakwah harus arif   dalam   menempatkan  media-media  yang   dapat   menunjang
AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam
kelancaran dakwah.
Secara  umum,  media  komunikasi  banyak  sekali  jumlahnya mulai  yang  tradisional  sampai  yang  modern.  Misalnya  kentongan, beduk,  pagelaran  kesenian,  surat  kabar,  papan  pengumuman, majalah,  film,  radio  dan  televisi.  Dari  semua  itu,  pada  umumnya dapat diklasifikasikan sebagai media tulisan atau cetak, visual, aural dan  audiovisual.  Masing-masing  media  tersebut  memiliki  kelebihan dan  kekurangan  masing-masing.  Dan  penggunaannya  disesuaikan dengan situasi dan kondisi. Salah satu media yang komunikasi yang dapat  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  atau ajaran Islam kepada khalayak umum adalah televisi.
Dengan kecanggihan dan dampak televisi pada setiap orang yang menontonnya, maka penggunaan televisi sebagai media dakwah sangat efektif  dilakukan walaupun tentu ada kekurangan di sana-sini, tetapi tidak mengurangi semangat untuk tetap menggunakan televisi sebagai media komunikasi dakwah. Adapun keunggulan-keunggulan televisi  sebagai  dakwah  adalah  sebagai  berikut  sebagaimana  telah dijelaskan  di  atas  adalah: pertama, keunggulan  dan  ciri  khas  yang dilahirkan televisi terutama dalam hal kedekatannya dengan kehidupan sehari-hari.  Televisi  mampu  menawarkan  suatu  bentuk  kerangka dan  ekspresi  kultural  yang  khas  secara  teknologi  dan  institusional seperti  ekspresi dari  kekuatan-kekuatan sosial, politik dan  ekonomi yang  lebih  luas. Kedua, sebagai  media  audio  visual  ( dengar  pandang ) keunggulan televisi terletak pada daya persuasinya yang sangat tinggi, karena  khalayak  dapat  melihat  gambar  hidup  dan  suara  sekaligus. Bahkan  suara  dan  gambar  hidup  itu  dapat  diterima  oleh  khalayak pada saat sebuah peristiwa tabligh atau khutbah yang sedang terjadi, melalui liputan secara langsung. Ketiga, televisi memiliki daya jangkau ( converage )  yang  sangat  luas  dalam  menyebarluaskan  pesan  secara cepat  dengan  segala  dampaknya  dalam  kehidupan  individu  dan masyarakat.
Selain   kelebihan-kelebihan   televisi,   seorang   mubalig/dai yang  akan  tampil  di  televisi  juga  harus  memperhatikan  gaya  siaran di  televisi. Pertama, seorang  mubalig  yang  tampil  di  depan  kamera televisi,  hendaknya  menyesuaikan  diri  dengan  karakteristik  kamera serta  peralatan  lain  yang  menopang  suatu  produksi  audio-visual, seperti  cahaya  ( lighting )  yang  tersorot  ke  wajahnya. Kedua, mubalig
Vol. 3, No.1 Juni 2015
yang  tampil  di  depan  kamera  seyogyanya  tidak  mempergunakan naskah. Ketiga, mubalig,  selain  harus  mengendalikan  fleksibilitas suaranya, tidak kalah penting ialah faktor body language (bahasa tubuh), baik itu ekspresi wajah maupun gerak-gerik tubuh lainnya. Keempat, tidak  kalah  penting  lagi,  mubalig  sebaiknya  mampu  menampilkan pribadi  yang  menyenangkan,  suara  yang  menarik,  serta  raut  wajah yang serasi.
Di  samping  para  mubalig  memiliki  kemampuan  yang  baik dalam  menyampaikan  ceramahnya  di  depan  kamera  televisi,  yang tidak  kalah  pentingnya  adalah  peran  seorang  penyiar  televisi  yang memandu acara  keagamaan  sehingga  acara  berjalan  dengan  lancar. Berikut  ini  beberapa  kriteria  keterampilan  yang  sebaiknya  dimiliki oleh  penyiar. Pertama, penyiar  sebaiknya  dapat  menyediakan  waktu sebelum  mengudara  atau  melakukan  penyiaran  minimum  setengah jam, sebelum siaran, untuk mempersiapkan pokok bahasan siar. Kedua, dapat  mempelajari  acara  siaran  terutama  untuk  acara  keagamaan, sebaiknya  dipelajari  bahan  untuk  pendekatan  kepada  narasumber secara psikologis. Ketiga, dapat  bertindak cepat dan  bijaksana.  Yang dimaksud disini bila terjadi sesuatu maka dengan cepat untuk dapat mengambil  langkah  positif  yang  harus  dilakukan. Keempat, dapat bekerjasama  dengan  narasumber,  operator,  musik  direction,  dan kepala studio, dan  menghormati apa-apa  yang telah disepakati atau diputuskan bersama. Dan kelima, sebagai penyiar ceramah keagamaan harus  pandai  atau lincah  dalam  membuat kalimat pertanyaan,  yang bersifat  membangun,  memotivasi  dan  pada  hal-hal  yang  kurang dimengerti, di dalam disiplin keilmuan, serta bisa mengeksplorasikan narasumber  agar  lebih  keluar  dan  lebih  tajam  dalam  menjawab pertanyaan pendengarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah,  Fikri, Islamic  Public  Speaking:  A  Powerful  Secret  for  Powerful Muslim Public Speaker, Solo: Tinta Medina, 2012.
Arifin,  Anwar, Dakwah  Kontemporer  Sebuah  Studi  Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.
Arifin,  Eva, Broadcasting  to  be  Broadcaster, Yogyakarta:  Graha  Ilmu,
2010.
Cangara,  Hafied, Pengantar  Ilmu  Komunikasi, Jakarta:  Rajawali  Pers,
2012.
Effendy, Onong Uchjana, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung:
Citra Aditya Bakti, 2003.
Enjang dan Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah: Pendekatan Filosofis dan Praktis, Bandung: Widya Padjadjaran, 2009.
Ilaihi, Wahyu, Komunikasi Dakwah, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010
Ismail, A. Ilyas dan Prio Hotman, Filsafat Dakwah: Rekayasa Membangun Agama dan Peradaban Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011.
Kusnawan, Aep, et. al., Komunikasi dan Penyiaran Islam: Mengembangkan Tabligh  melalui Mimbar,  Media  Cetak,  Radio,  Televisi,  Film  dan Media Digital, Bandung: Benang Merah Press, 2004. Ma’arif,  Bambang  S., Komunikasi  Dakwah:  Paradigma  Untuk  Aksi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2010.
Muhtadi,  Asep  Saeful, Komunikasi  Dakwah:  Teori,  Pendekatan,  dan
Aplikasi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012. Mulyana,  Deddy, Nuansa-Nuansa  Komunikasi: Meneropong  Politik  dan Budaya Komunikasi Masyarakat Kontemporer, Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2005.
Shihab, Quraish, Membumikan al-Quran, Bandung: Mizan, 1995. Subiakto,  Henry,  dan  Rachmah  Ida, Komunikasi  Politik,  Media,  dan Demokrasi, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012.
Tamburaka,  Apriadi, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak  Media Massa, Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
Vol. 3, No.1 Juni 2015

## Ahmad Zaini
Taufik,  M.  Tata, Etika  Komunikasi  Islam, Bandung:  Pustaka  Setia, 2012.
Tim Penyusun, Ensiklopedi Islam, Jakarta: Ichtiar Baru  Van  Hoeve, 2002.
Unde,  Andi  Alimuddin, Televisi  dan  Masyarakat  Pluralistik, Jakarta:
Prenada Media Group, 2015.