Volume 3, Nomor 2, September 2023| p-ISSN: 2774-5169; e-ISSN: 2774-6496| 146-158

## Resepsi Peran Orang Tua dalam Pembentukan Karakter Anak
Sulistian Anjani* dan Abdul Ghoni** *STIU Darul Quran, **STIU Dirosat Islamiyah Alhikmah Email: sulistiananjani08@gmail.com , abdul.ghoni@stiudialhikmah.ac.id
Abstract: This  research  is  motivated  by  the  influence  of  the  digital  era,  which negatively  impacts  the  process  of  cultivating  positive  characters  in  children.  Parents have a strategic role in shaping the character of children. This study aims to see how far the reality of the character cultivation carried out by parents is in accordance with the  verses  of  the  Quran.  This  study  uses  mixed  methods  which  combine  the qualitative method with thematic interpretation referring to Tafsir Al-Misbah and the quantitative  method  using  the  Living  Quran  method.  The  results  of  the  study  show that  there  are  various  ways  for  parents  to  instil  character  in  their  children  in  the Qur'an. Among them is how parents set a good role model and give advice. In terms of content, these include cultivating monotheism, serving parents and doing good. The results  of  the  Living  Quran  study  show  that  the  content  of  advice  for  children  to  be devoted  to  their  parents  and  commit  to  the  values  of  monotheism  has  the  highest reception rate with a percentage of 40% and above. However, what deserves attention is that instilling character in children through example is the indicator with the lowest reception rate, with a percentage of 24%.
Keywords: The Role of Parents, Children's Character, Parenting, Digital Era
Abstrak: Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  pengaruh  era  digital  yang  berdampak negatif  pada  proses  penanaman  karakter  positif  kepada  anak.  Salah  satu  pihak  yang memiliki peran strategis dalam membentuk karakter anak adalah orangtua. Penelitian ini bertujuan untuk melihat sejauh mana kesesuaian realitas penanaman karakter yang dilakukan  orangtua  terhadap  anaknya  dengan  ayat-ayat  al-Qur’an.  Penelitian  ini menggunakan mixed  methods yang  menggabungkan  antara  metode  kualitatif  dengan metode  tafsir  tematik  yang  mengacu  kepada  tafsir  Al-Misbah  karya  Quraish  Shihab dan  metode  kuantitatif  yang  digunakan  dalam  menerapkan  metode  penelitian  Living Quran.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  ada  beragam  cara  bagaimana  orangtua menanamkan  karakter  kepada  anak  dalam  al-Qur’an  baik  dari  sisi  cara  maupun  isi pesan penanaman karakter yang hendak disampaikan. Di antaranya adalah bagaimana orangtua menjadi teladan yang baik dan menyampaikan nasihat. Dari sisi kandungan di  antaranya  adalah  penanaman  tauhid,  berbakti  kepada  orangtua  dan  melakukan kebaikan Adapun hasil studi Living Quran menunjukkan bahwa isi  nasihat agar anak berbakti kepada orangtua dan komitmen terhadap nilai tauhid memiliki tingkat resepsi yang  paling  tinggi  dengan  presentase  40%  ke  atas.  Namun  yang  patut  menjadi perhatian  adalah  penanaman  karakter  kepada  anak  melalui  keteladanan  menjadi indikator dengan tingkat resepsi yang paling rendah, dengan persentase sebesar 24%. Kata kunci: Peran Orangtua, Karakter Anak, Pola Asuh Anak, Era Digital

## Pendahuluan
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  yang  semakin  pesat  tentu  saja  ada pengaruhnya  yang  sangat  besar  terhadap  kehidupan  manusia  dari  kalangan  dewasa maupun  anak-anak.  Berdasarkan  hasil  survei  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia (APJII) pada tahun 2022, ada 210,03 juta pengguna internet di dalam negeri pada  periode  2021-2022.  Jumlah  itu  meningkat  6,78%  dibandingkan  pada  periode sebelumnya  sebesar  196,7  juta  orang.  Jika  dilihat  dari  sisi  usia,  tingkat  penetrasi internet  paling tinggi  dirasakan oleh mereka yang berada pada  kelompok usia 13-18 tahun, yakni 99,16%. Posisi kedua ditempati oleh kelompok usia 19-34 tahun dengan tingkat  penetrasi  sebesar  98,64%.  Tingkat  penetrasi  internet  di  rentang  usia  35-54 tahun  sebesar  87,30%.  Sedangkan  tingkat  penetrasi  internet  pada  kelompok  umur  5- 12 tahun dan 55 tahun ke atas masing-masing sebesar 62,43% dan 51,73%. 1 Sejalan dengan  itu  nampak  ada  dampak  negatif  terhadap  pembentukan  karakter  anak.  Di antara hal negatif yang terjadi adalah tergerusnya nilai-nilai luhur yang melekat pada masyarakat.  Isu-isu  tersebut  bisa  dilihat  dengan  maraknya  penyimpangan  perilaku terutama di kalangan para remaja. Kondisi tersebut bisa dilihat dengan meningkatkan kenakalan  remaja  dimulai  dari  tawuran,  penyalahgunaan  Narkoba,  pornografi,  serta perilaku negatif mereka terhadap orang tua dan guru. 2
Hal  ini  tentu  menjadi  tanggung  jawab  bersama  khususnya  orangtua  dalam setiap  keluarga  sebagai  komunitas  yang  paling  kecil.  Orangtua  perlu  secara  serius menanamkan  akhlak  yang  baik  serta  menjadi role  model untuk  anaknya.  Ki  Hajar Dewantara  menyatakan  bahwa  keluarga  merupakan  pusat  pendidikan  yang  pertama dan terpenting, karena sejak timbulnya peradaban manusia sampai sekarang, keluarga selalu mempengaruhi pertumbuhan budi pekerti tiap-tiap manusia. 3
Perilaku menyimpang anak kadang kala sampai pada tingkat yang paling tidak rasional,  seperti  apa  yang  terjadi  di  Medan  saat  seorang  anak  tega  menganiaya  ibu kandungnya karena sikap kesal  ketika uang yang diberikan orangtuanya tidak cukup untuk  membeli  paket  internet. 4 Kasus  lain  terjadi  ketika  seorang  pemuda  tega memukuli ibu kandungnya dengan sebatang besi hanya karena anak tersebut diminta untuk membeli gas Elpiji. 5 Di  Tapanuli Selatan ada seorang pemuda yang melakukan kekerasan  kepada  seorang  nenek  dengan  cara  menendangnya  dengan  keras. 6 Tentu saja  masih  banyak  peristiwa  lain  yang  menunjukkan  betapa  rendah  dan  lemahnya karakter  anak-anak  remaja  saat  ini,  yang  akan  membawa  pengaruh  besar  pada  saat mereka tumbuh menjadi remaja dan dewasa.
Dari  gambaran  problem  sosial  yang  muncul  di  tengah  masyarakat  terkait hubungan orang tua dan anak, maka menjadi sangat penting untuk menggali nilai-niai
1 Dimas  Bayu,  “Pengguna  Internet  Indonesia  Tembus  210  Juta  pada  2022,”  2022, Https://Dataindonesia.Id/Digital/Detail/Apjii-Pengguna-Internet-Indonesia-Tembus-210-Juta-Pada- 2022.
2 Ali  Miftakhu  Rosyad,  “The  Urgency  of  Learning  Innovation  on  Islamic  Religious  Study  (Urgensi Inovasi Pembelajaran dalam Pendidikan Agama Islam),” January 30, 2019,
Https://Doi.Org/10.5281/Zenodo.3553865.
3 Wira Fimansyah, “STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung” 1, No. 1 (2019): 2.
4 Hery  Supandi,  “Anak  Pukul  Ibu  Kandung  Gegara  Uang  Beli  Paket  Internet  Tak  Cukup,”  April  10, 2022,  Https://Www.Detik.Com/Sumut/Hukum-Dan-Kriminal/D-6025713/Anak-Pukul-Ibu-Kandung- Gegara-Uang-Beli-Paket-Internet-Tak-Cukup.
5 Muhammad Budi Kurniawan, “Durhaka Pria di Bontang Pukuli Ibu dengan Besi Karena Disuruh Beli Elpiji,”  2020,  Https://News.Detik.Com/Berita/D-5170368/Durhaka-Pria-Di-Bontang-Pukuli-Ibu- Dengan-Besi-Karena-Disuruh-Beli-Elpiji.
6 Arief  Ikhsanudin,  “Remaja  Tendang  Nenek  di  Tapsel,  Kpai:  Pembentukan  Karakter  Gagal,”  2022, Https://News.Detik.Com/Berita/D-6417082/Remaja-Tendang-Nenek-Di-Tapsel-Kpai-Pembentukan- Karakter-Gagal.
dalam  al  Quran  yang  dapat  dijadikan  sebagai  panduan  pola  asuh  orang  tua  terhadap anaknya  di  era  digital.  Hal  ini  mengingat  posisi  strategis  orang  tua  dalam pembentukan karakter anak yang sangat menentukan keberhasilan proses pendidikan anak. 7
Ada  beberapa  penelitian  yang  sudah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti sebelumnya.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  Didik  Ariyanto,  dkk  yang  berjudul “Peran  perempuan  Muslimah  dan  urgensi  pendidikan  karakter  anak  di  era  digital” disimpulkan  bahwa  perempuan  Muslimah  memiliki  peran  penting  dalam  pendidikan karakter  anak  di  era  digital  dengan  cara  memberikan  keteladanan  yang  baik, memberikan pendampingan emosional dan melibatkan anak  dalam kegiatan domestik dalam  rumah  tangga.  Penelitian  tersebut  menggunakan  metode  kualitatif  melalui penelitan kepustakaan. 8
Delfiani Putri Rejeki, dkk  dalam penelitiannya terkait dengan pola asuh anak di  era  digital  di  daerah  Kelurahan  Saripoi  Kabupaten  Murung  Raya  Kalimantan Tengah,  menyebutkan  bahwa  era  digital  memberikan  dampak  yang  besar  kepada masyarakat  dayak  melalui  media  sosial  yang  menampilkan  budaya  asing  secara atraktif.  Peneliti  menemukan  adanya  hal-hal  negatif  yang  perlu  diantisipasi  dari perkembangan  teknologi  seperti  terbentuknya  watak  anak  yang  malas,  tidak  sopan, hingga sebagian anak melupakan identitas mereka sebagai  orang Dayak  Siang. Oleh karena  sebagian  masyarakat  Dayak  Siang  mengantisipasi  perkembangan  teknologi tersebut  dengan  tetap  mengajarkan  nilai-nilai  kesopanan  lokal  seperti  mengajarkan anak memanggil kakak ayah dari ibunya dengan sebutan “ uwa ” dan memanggil adik dari  ayat  dan  ibunya  dengan  sebutan  “ama”  untuk  laki-laki  dan  “ina”  untuk perempuan.  Di  samping  itu  mereka  juga  menanamkan  budaya  tradisional  seperti mengikutsertakan  mereka  dalam  kegiatan  adat  dan  pelatihan  tari  tradisional. 9 Penelitian  ini  sekaligus  menggambarkan  betapa  era  digital  tidak  hanya  berpengaruh pada masyarakat perkotaan akan tetapi hingga masyarakat pedalaman.
Ananda Rachmaniar dalam penelitiannya yang berjudul “Pola asuh orang tua di  era  digital”  dengan  metode  studi  literatur  menyimpulkan  bahwa  orangtua  perlu melakukan penyesuaian pola penanaman karakter anak dengan perkembangan zaman yang  ada.  Orang  tua  perlu  menanamkan  nilai-nilai  mulia  agar  anak  tumbuh  dengan kepribadian  yang  mau  menerima  kritik,  menghargai  orang  lain,  mempunyai kepercayaan diri yang tinggi dan memiliki tanggung jawab penuh terhadap kehidupan sosialnya. 10
Suleman Adadau dan Kasih Yahiji dalam penelitian yang berjudul “Eksistensi pola  asuh  orang  tua  mewujudkan  anak  Islami  di  era  digital’  dengan  menggunakan metode kualitatif, menyimpulkan  bahwa keteladanan menjadi  hal  yang pokok dalam proses  pola  asuh  orangtua  terhadap  anaknya.  Di  samping  itu,  penelitian  ini  juga menyimpulkan  bahwa  orang  tua  sudah  saatnya  dapat  menguasai  hal-hal  pokok  yang
7 Atik  Latifah,  “Peran  Lingkungan  dan  Pola  Asuh  Orang  Tua  terhadap  Pembentukan  Karakter  Anak Usia Dini,” (Japra) Jurnal Pendidikan Raudhatul Athfal (Japra) 3, No. 2 (September 23, 2020): 103, Https://Doi.Org/10.15575/Japra.V3i2.8785.
8 Didik  Ariyanto,  dkk.,  “Peran  Perempuan  Muslimah  dan  Urgensi  Pendidikan  Karakter  Anak  di  Era Digital”, Journal for Aswaja Studies , Vol. 3, No. 1, Januari 2023, 53
9 Delfiani  Putri  Rejeki,  dkk.,  “Pola  Asuh  Anak  di  Era  Digital  pada  Suku  Dayak  Siang  di  Kelurahan Saripoi  Kecamatan  Tanah  Siang  Kabupaten  Murung  Raya  Provinsi  Kalimantan  Tengah”, Jurnal Holistik , vol. 16 No. 2, 2023, 7
10 Ananda Rachmaniar, “Pola Asuh Orang Tua di Era Digital”, Journal of Education and Counseling , Vol. 2 , No. 1, 2021, 156
berhubungan  dengan  era  digital.  Hal  ini  dirasakan  sangat  urgen  mengingat  peran orang tua untuk mengawasi anak-anaknya dalam kehidupan sehari-hari. 11
Dari beberapa penelitian di atas yang berkenaan dengan pola asuh orangtua di era  digital,  kesemuanya  belum  menjadikan  ayat-ayat  al-Qur’an  sebagai  sumber rujukan  utama  pembahasan.  Di  samping  itu,  penelitian  di  atas  tidak  mengunakan metode  kuantitatif  dalam  penelitiannya  sehingga  tidak  dapat  menggambarkan  secara tetap realitas sosial yang ada di tengah masyarakat terkait pola asuh yang digunakan. Sementara penelitian ini membahas tentang pola asuh yang digali dari nilai-nilai yang ada dalam al-Qur’an yang kemudian ditindaklanjuti dengan metode kuantitatif untuk mengetahui tingkat resepsinya dalam kehidupan sosial. Oleh karena itu, penelitian ini menggunakan mixed  methods dengan  menggabungkan  antara  metode  kualitatif  dan kuantitatif. Penelitian kualitatif dilakukan dengan menggunakan metode tafsir tematik yang merujuk  pada kitab tafsir  Al-Misbah. Dari penafsiran  Quraish  Shihab di  dalam tafsir  Al-Misbah  kemudian  diolah  dan  disimpulkan  untuk  dijadikan  indikator  peran orangtua dalam membentuk karakter anak. Sedangkan penelitian kuantitatif dilakukan sebagai  dasar  penerapan  metode  Living  Quran.  Penelitian  kuantitatif  tersebut dilakukan  dengan  pengambilan  data  responden  yang  dilakukan  pada  tanggal  19-25 April 2023 dengan membagikan kuesioner melalui link Google Form .
Metode Living Quran dalam penelitian ini digunakan untuk untuk mengetahui sejauh  mana  penerimaan  (resepsi)  8  indikator  ideal  orangtua  dalam  membentuk karakter  anak.  Metode  Living  Qur’an  adalah  metode  penelitian  yang  mengkaji  Al- Qur’an  dalam  sebuah  realitas  sosial  yang  objeknya  adalah  fenomena  yang  terkait dengan penerapan  Al-Qur’an di  tengah masyarakat.  Metode ini mengkaji bagaimana respon atau tindakan masyarakat terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan proses pendidikan anak sebagai fenomena sosial. 12
Dalam pembuatan kuesioner diawali dengan penentuan indikator berdasarkan hasil analisis tafsir yang kemudian dilakukan uji validitas dan uji reliabilitas terhadap kuesioner  tersebut.  Setelah  keduanya  dilakukan,  kemudian  kuesioner  yang  memiliki validitas  dan  reliabilitas,  dijadikan  sebagai  instrumen  penelitian  untuk  memperoleh informasi  yang  relevan  dengan  tujuan  penelitian.  Penggabungan  metode  tafsir  dan studi Living Qur’an menjadi satu perpaduan komprehensif agar hasil penelitian yang menjadikan  fenomena  sebagai  objek  penelitian  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  Al- Qur’an  itu  sendiri. 13 Penelitian  yang  hanya  berbasis  fenomena  sosial  dan  tidak didasarkan  pada  pendekatan  kajian  tafsir  dapat  bermuara  pada  hasil  penelitian  yang dapat bertentangan dengan kajian normatif Al-Qur’an itu sendiri. 14
11 Suleman Adadau, Kasim Yahiji, "Eksistensi Pola Asuh Orang Tua Mewujudkan Anak Islami Di Era Digital” Journal of Islamic Education Manajemet Research , Vol.2, No.1, Februari 2023, 123
12 Abdul  Ghoni,  et.  al.,  “Resepsi  Karakteristik  Pendidik  dan  Pesesta  Didik  dalam  Al-Qur’an  (Studi Living Qur’an Kisah Nabi Musa dan Khidir dalam Surat Al-Kahf di Pesantren Darul Qur’an Mulia - Bogor),” Al-Tadabbur ,  Vol. 7, No. 2, 2022, 215.
13 Abdul Ghoni, Gazi Saloom, Idealisasi Metode Living Quran, Himmah, Vo. 5, No. 2, 2021, 414
14 Abdul  Ghoni,  et.  al.,  “Resepsi  Karakteristik  Pendidik  dan  Pesesta  Didik  dalam  Al-Qur’an  (Studi Living Qur’an Kisah Nabi Musa dan Khidir dalam Surat Al-Kahf di Pesantren Darul Qur’an Mulia - Bogor),” 215.

## Diskursus Peran Orang Tua pada Era Digital
Dalam  penelitian  ini  perlu  diketahui  diskursus  tentang  peran  orangtua, karakter anak dan era digital.
1. Peran Orangtua
Kata “Peran” dalam kamus  KBBI adalah perangkat  tingkah yang diharapkan dimiliki  oleh  orang  yang  berkedudukan  dalam  masyarakat. 15 Peran  adalah kemampuan  atau  kesiapan  yang  dimiliki  seorang  untuk  mempengaruhi,  mendorong, mengajak orang lain agar menerima pengaruh itu sendiri. Peran juga dimaknai dengan berbuat sesuatu yang akan membantu pencapaian suatu maksud dan tujuan tertentu. 16 Dalam  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  merupakan  suatu  wujud  dalam bentuk pelaksanaan orangtua yang memiliki tanggung jawab terhadap anaknya untuk membantu mencapai apa yang diharapkan terkait dengan anaknya.
Orangtua  merupakan  pendidik  pertama  bagi  anak-anaknya  dan  mempunyai peran  sentral  dalam  mendidik  dan  membentuk  karakter  seorang  anak.  Proses pembentukan anak pertama kali terjadi dilingkungan keluarga. Tugas orangtua untuk memenuhi  kebutuhan  anak  dan  anggota  keluarga  lainnya  dalam  keseharian, memenuhi  kebutuhan  kasih  sayang,  memberikan  perhatian  serta  kebutuhan  lainnya yang  dapat  mendukung  perkembangan  anak.  Orangtua  juga  berperan  penting  dalam memenuhi kebutuhan ekonomi, pendidikan dan agama seorang anak. Oleh karena itu orangtua perlu memahami bagaimana cara mendidik anak dengan baik. Kecakapan ini yang  disebut  dengan  parenting  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  kesadaran  orang tua  sebagai  pendidik  yang  pertama  dan  utama  dalam  melakukan  perawatan, perlindungan,  pengasuhan  dan  pendidikan  terhadap  anak-anaknya. 17 Betapa pentingnya  peran  orangtua  dalam  membentuk  karakter  anak  sehingga  anak  tersebut tumbuh  menjadi  pribadi  yang  kuat.  Jika  hal  itu  tidak  dilakukan  maka  ada kekhawatiran anak tersebut akan tumbuh menjadi pribadi yang lemah yang disebutkan dalam  al-Qur’an  surat  An-Nisa  ayat  9. 18 Tentu  saja  hal  ini  akan  berdampak  negatif pada  perjalanan  hidup  anak  pada  masa  depan  panjangnya,  dan  tentu  saja  orangtua yang mendapatkan amanah untuk menjaga dan melindungi mereka.
2. Karakter Anak
Dalam  KBBI  dijelaskan  bahwa  karakter  adalah  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak, atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang lain. 19 Karakter adalah nilai- nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  perasaan,  perkataan,  dan perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum  tata-karma,  budaya,  dan  adat istiadat. 20 Berdasarkan  penjelasan  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter
15 Ebta  Setiawan,  “Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Pusat  Bahasa),  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia Daring,” 2023 2012, Https://Kbbi.Web.Id/Karakter.
16 Tia  Indrianti,  “Peran  Orang  Tua  dalam  Membentuk  Karakter  Anak    di  Desa  Kedaton  Induk Kecamatan Batanghari Nuban Lampung Timur,” 2020, 9.
17 Fatimah  Arsy  Yani,  “Tantangan  Parenting  Orang  Tua  Muslim  dan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Mendidik  Akhlak  Anak  di  Era  Digital  di  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  Negeri  24 Kabupaten Kaur Provinsi Bengkulu” 6, No. 3 (2021): 258.
18 Dan  hendaklah  takut  (kepada  Allah)  orang-orang  yang  sekiranya  mereka  meninggalkan  keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)nya.  Oleh sebab itu, hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah,  dan  hendaklah mereka  berbicara  dengan  tutur  kata  yang benar. (QS. An-Nisa : 9)
19 Setiawan,  “Departemen  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  (Pusat  Bahasa),  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia Daring.”
20 Indrianti,  “Peran  Orang  Tua  dalam  Membentuk  Karakter Anak  di  Desa  Kedaton  Induk  Kecamatan Batanghari Nuban Lampung Timur,” 22.
merupakan kepribadian atau nilai dasar prilaku yang menjadi jati diri seseorang yang akan mempengaruhi terbentuknya kualitas diri.
Nilai-nilai  karakter  yang  harus  ada  dalam  diri  seorang  anak  dibagi  menjadi dua yaitu nilai nurani dan nilai memberi. Nilai nurani meliputi kejujuran, keberanian, cinta  damai,  keandalan  diri/  potensi,  serta  kesucian.  Sedangkan  nilai  memberi meliputi  sikap  setia,  dapat  dipercaya,  hormat  sopan,  cinta  kasih  sayang,  peka,  baik hati, ramah, adil dan murah hati. 21

## 3. Era Digital
Era  digital  adalah  suatu  kondisi  zaman  di  mana  seluruh  kegiatan  yang mendukung jalannya kehidupan sudah dipermudah dengan adanya teknologi modern yang canggih. Perkembangan teknologi yang sedemikain pesat menghadirkan inovasi dan  mendatangkan  kemudahan  bagi  manusia  dalam  melakukan  sesuatu.  Teknologi digital  mempengaruhi  hampir  seluruh  sendiri  kehidupan  manusia  hingga  dalam kehidupan  keluarga.  Saat  ini  tanpa  terbendung,  hampir  setiap  orang  dari  kalangan orangtua  dan  anak-anak  menjadi  pengguna  media  digital  dalam  berbagai  bentuk, seperti  komputer,  telepon  pintar,  piranti  permainan  maupun  internet.  Penggunaan media  digital  di  rumah  dapat  berpengaruh  negatif  dalam  kehidupan  berkeluarga. Tidak  jarang  antar  anggota  keluarga  menjadi  saling  terpisah  satu  sama  lain,  karena lebih tertarik untuk berinteraksi dengan sosial media dibandingkan dengan keinginan menghabiskan  waktu  bersama  keluarga. 22 Ketika  masyarakat  semakin  aktif  dalam interaksi  melaui  media  sosial  maka  akan  terjadi  pergeseran  budaya  yang  perlu diperhatikan terutama di kalangan anak-anak dan remaja.

## Studi Tafsir Al-Qur`an
Al-Qur’an  sebagai  kitab  Allah  yang  berisi  petunjuk  hidup  yang  kompehensif bagi  umat  manusia.  Di  antara  kandungannya  adalah  memberikan  bimbingan bagaimana  agar  orangtua    mendidik  dan  membentuk  karakter  anak-anaknya  hingga menjadi  anak  yang  baik.  Dalam  beberapa  ayat  al-Qur’an  dijelaskan  hal-hal  strategis yang  perlu  dilakukan  orangtua  dalam  mendidik  anak-anaknya.  Panduan  langkah- langkah tersebut adalah:
1. Peran Orangtua sebagai Teladan
Salah satu cara atau metode untuk mendidik karakter anak adalah dengan cara memberikan  contoh  yang  baik  atau  teladan  yang  baik,  sebagaimana  dalam  surat  Al- Ahzab ayat 21. 23 Menurut Quraish Shihab dalam tafsir Al-Misbah bahwa keteladanan Nabi  terdapat  dalam  seluruh  kepribadiannya.  Namun  demikian  ada  juga  pendapat yang  menyebutkan  bahwa  teladan  Nabi  hanya  pada  masalah  keagamaan,  sementara dalam  perkara  lain  di  luar  konteks  agama  tidak  serta-merta  diberlakukan  seperti  itu. Sedangkan  dalam  urusan  keduniaan,  Rasulullah  telah  menyerahkan  sepenuhnya kepada  masing-masing  individu  yang  memiliki  kehalian. 24 Peran  orangtua  dalam memberikan  keteladanan  sangat  efektif  dalam  pembentukan  karakter  seroang  anak. Tanpa disadari setiap anak akan meniru perilaku para orangtua saat mendidik mereka. 2. Konsistensi Orangtua dalam Melakukan Kebaikan
21 Abdul  Majid,  Dian  Andayani,  Anang  Sholihin  Wardan, Pendidikan  Karkater  Perspektif  Islam ,  1st Ed. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), 44.
22 Nur Ika Fatmawati, Ahmad Sholikin, “Literasi Digital, Mendidik Anak di era Digital Bagi Orangtua Milenial” 11 (2019): 120.
23 “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (Q.S. Al-Ahzab: 21)
24 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, vol. 11,  (Jakarta: Lentera Hati,  2002), 439.
Cara  atau  metode  lain  yang  dapat  dilakukan  dalam  mendidik  karakter  anak adalah apa yang disebutkan dalam surat al-Rum ayat 30 dengan sikap konsisten dalam menerapkan  ajaran  Islam. 25 Tentu  saja  hal  ini  semakin  menguatkan  langkah sebelumnya  ketika  orangtua  perlu  menjadi  teladan  terhadap  anaknya.  Keteladanan yang  paling  utama  adalah  dalam  melaksanakan  nilai-nilai  Islam  dalam  kehidupan sehari-hari.    Dalam  Tafsir  Al-Misbah  dijelaskan  bahwa  kalimat  “ Fa  aqim  wajhaka ” bermakna  “maka  hadapkanlah  wajahmu”.  Hal  ini  merupakan  perintah  Allah  agar orangtua  terus  mempertahankan  dan  meningkatkan  kualitas  ketundukannya  kepada Allah.  Perintah  tersebut  mengisyaratkan  adanya  konsistensi  dalam  melakukan kebaikan  tanpa  keraguan  dan  kebimbangan  terutama  pada  diri  orangtua  sebagai pelanjut dari perintah Allah kepada Rasulullah. Agama Islam ini bersifat qayyim yang mengandung makna kebenaran dan kekokohannya serta terhindar dari segala macam kesalahan. 26

## 3. Melalui Nasihat dan Arahan kepada Anak
Cara  selanjutnya  dalam  membentuk  karakter  anak  adalah  melalui  nasihat- nasihat  dari  orangtua  kepada  anaknya  sebagaimana  telah  dicontohkan  oleh  Luqman yang  memberikan  nasihat  kepada  anaknya.  Hal  tersebut  dijelaskan  dalam  surat Luqman  ayat  yang  ke-13. 27 Dijelaskan  dalam  tafsir  Al-Misbah  bahwa  kata “ ya’izhuhu ”  dalam  ayat  tersebut  bermakna;  memberikan  nasihat  hingga  menyentuh hati. Kata-kata yang digunakan dalam  menasihati  adalah ungkapan yang  lembut  dan penuh kasih sayang. Hal ini juga diisyaratkan ketika ayat tersebut diawali dengan kata “ Ya  bunayya ”    yang  juga  mengisyaratkan  panggilan  kasih  sayang  dari  orangtua kepada anak. Kemudian terkait objek nasihat Luqman yang ditujukan kepada anaknya adalah  hal  yang  terkait  dengan  penanaman  keimanan  dengan  perintah  agar  anaknya komitmen dalam tauhid dan menghindari kemusyrikan. 28 Dalam hal ini dijelaskan isi kandung nasihat paling penting yang perlu disampaikan orangtua kepada anaknya.
4. Berbakti kepada Orangtua
Setelah isi kandungan nasihat yang berhubungan dengan tauhid, hal lain yang perlu disampaikan orangtua kepada anaknya adalah pesan agar anak berbakti kepada kedua orangtuanya. Ketaatan dan sikap bakti anak kepada orangtuanya akan menjadi tolok  ukur  karakter  kebaikannya  terhadap  sesama  manusia  sebelum  karakter  positif lain  yang  perlu  ditanamkan.  Hal  tersebut  dijelaskan  dalam  surat  Luqman  ayat  14. 29 Quraish  Shihab  menjelaskan  bahwa  perintah  kepada  anak  untuk  berbakti  kepada orangtua  juga  diiringi  dengan  argumentasinya.  Anak  perlu  dibangun  kesadaran mereka  bahwa  kehadiran  seorang  anak  dalam  kehidupan  dunia  diawali  dengan perjuangan  seorang  ibu  yang  sangat  luar  biasa.  Penjelasan  ini  sangat  penting  untuk disampaikan,  karena  objek  dari  nasihat  tersebut  akan  sadar  betapa  berbakti  kepada orangtua adalah satu sikap yang benar dan perlu terus dilakukan oleh seorang anak. 30
25 “Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah;  (tetaplah  atas)  fitrah  Allah  yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (Q.S. Al-Rum: 30)
26 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, vol. 10, 207-208
27 “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". (Q.S. Luqman: 13)
28 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, vol. 10, 298
29 “Dan  Kami  perintahkan  kepada  manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang  ibu-bapaknya;  ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu,  hanya  kepada-Kulah kembalimu”. (Q.S. Luqman: 14)
30 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, vol. 10, 301-302

## 5. Berbuat Makruf dan Mencegah Kemungkaran
Dalam  al-Qur’an  dijelaskan  tentang  bagaimana  Luqman  mendidik  anaknya agar  senantiasa  melekukan  kebaikan  berupa  komitmen  melaksanakn  ibadah  shalat, melakukan  kebaikan,  mencegah  kemungkaran  dan  sabar  dalam  menjalani  kebaikan. Hal  tersebut  dijelaskan  dalam  surat  Luqman  ayat  17. 31 Quraish  Shihab  dalam  tafsir Al-Misbah  menjelaskan  bahwa  adanya  perintah  bersabar  dalam  menjalankan  tugas tersebut mengindikasikan bahwa melakukan kebaikan dan menghindari kemungkaran bukanlah  perkara  yang  sederhana.  Terlebih  jika  hal  itu  diharapkan  menjadi  karakter pada diri setiap orang. 32

## Studi Living Quran
Dalam  penelitian  ini  studi  lapangan  dilakukan  dengan  menggunakan instrumen  berupa  kuesioner.  Peneliti  menggunakan  15  kuesioner  yang  kemudian dilakukan uji validitas.
Tabel 1. Hasil Uji Validitas No. R Table Hasil Uji V Ket k01 0.320 0.675 Valid k02 0.320 0.520 Valid k03 0.320 0.587 Valid k04 0.320 0.475 Valid k05 0.320 0.426 Valid k06 0.320 0.550 Valid k07 0.320 0.721 Valid k08 0.320 0.709 Valid k09 0.320 0.581 Valid k10 0.320 0.540 Valid k11 0.320 0.478 Valid k12 0.320 0.499 Valid k13 0.320 0.526 Valid k14 0.320 0.323 Valid k15 0.320 0.656 Valid
Dari  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  secara  umum  kuesioner  yang menjadi  instrumen  penelitian  ini  memiliki  nilai  validitas  yang  ditandai  dengan  lebih tingginya  hasil  uji  validitas  dibandingkan  nilai  R  tabel  masing-masing.  Misalnya, pada  kuesioner  nomor  1  dengan  kode  “k01”  diketahui  bahwa  nilai  R  tabel  adalah 0,320 sementara hasil uji validitas adalah 0,675. Oleh karena hasil uji validitas lebih besar dari nilai R tabel maka kuesioner tersebut dinyatakan valid. 33
Adapun  dari  hasil  uji  reliabilitas  didapatkan  angka  0,802  yang  berarti  bahwa kuesioner memiliki keajegan yang tinggi sehingga dapat digunakan sebagai instrumen penelitian. Hal ini terlihat dari angka skor reliabilitas berikut ini:
31 “Wahai  anakku!  Laksanakanlah  shalat  dan  suruhlah  manusia  berbuat  yang  makruf  dan  cegahlah mereka  dari  yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpamu.  Sesungguhnya  yang demikian itu termasuk perkara yang penting.” (Q.S. Luqman: 17)
32 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, vol. 10, 308-309
33 Uji reliabilitas adalah proses pengujian terkait sejauh mana suatu alat pengukur dapat dipercaya atau dapat  diandalkan.  Jika  sudah  ditemukan  hasilnya,  maka  sebuah  penelitian  dapat  dinilai  sebagai berikut:  Jika  nilai  cronbach’s  alfa  lebih  dari  0,6  maka  kuesioner  yang  digunakan  reliabel.  Abdul Ghoni, Sepuluh Langkah Praktis Penelitian dengan SPSS, (Bogor: STIU DQ Press, 2022), 51

## Tabel 2. Hasil Uji Reliabilitas
Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items 0,802 15
Responden  dalam  penelitian  ini  berjumlah  38  responden  yang  terdiri  dari  berbagai kalangan  dan  tingkat  pendidikan  seperti:  SD,  SMP,  SMA  S1  Dan  S2,  dengan deskripsi sebagai berikut:
Tabel 3. Deskripsi Penelitian N Valid 38 Missing 0 Mean 66,71 Median 67,50 Std. Deviation 5,584 Minimum 52 Maximum 75
Tabel  di  atas  menunjukan  bahwa  konsep  peran  orangtua  dalam  membentuk karakter anak yang ideal berada pada angka rat-rata 66,71. Adapun skor terendah pada angka 52 dan skor tertinggi pada angka 75.
Jika dilihat data usia, mayoritas responden penelitian ini adalah mereka yang berasal  dari  berbagai  kalangan  dalam  rentang  usia  >10  sampai  35  tahun,  dengan deskripsi sebagai berikut:
Tabel 4. Deskripsi Usia Responden
Usia Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 10-15 1 2,6 2,6 2,6 16-20 10 26,3 26,3 28,9 21-25 23 60,5 60,5 89,5 26-30 4 10,5 10,5 100,0 Total 38 100,0 100,0
Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  responden  terbanyak  adalah  mereka  yang berusia  21-25  tahun  atau  60,5%  dan  responden  paling  sedikit  ada  1  responden  pada kategori  usia 10-15 tahun atau 2,6%. Jika dilihat dari sisi gender atau jenis kelamin, penelitian  ini  memiliki  data  responden  yang  tidak  seimbang  antara  laki-laki  dan perempuan, di mana responden perempuan jauh lebih tinggi dibandingkan responden laki-laki  dengan  perbandingan  persentae  81,6%  dan  18,4%  sebagaimana  dijelaskan pada tabel di bawah ini.

## Tabel 5. Deskripsi Gender Responden

## Jenis Kelamin
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Perempuan 31 81,6 81,6 81,6 Laki-Laki 7 18,4 18,4 100,0 Total 38 100,0 100,0
Adapun  dari  tingkat  pendidikan,  mayoritas  responden  memiliki  tingkat pendidikan  Sarjana  (S1)  dengan  jumlah  26  orang  atau  sekitar  68,4%,  sementara tingkat pendidikan yang paling sedikit adalah tingkat pendidikan Sekolah Dasar (SD) dengan jumlah 1 orang atau 2,6%, dengan deskripsi sebagai berikut:

## Tabel 6. Deskripsi Pendidikan Responden

## Pendidikan
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid SD 1 2,6 2,6 2,6 SMA 11 28,9 28,9 31,6 S1 26 68,4 68,4 100,0 Total 38 100,0 100,0

## Resespsi Orangtua terhadap Proses Pembentukan Karakter dalam Al-Qur’an
Adapun  jika  dilihat  dari  rincian  masing-masing  indikator  diperoleh  data kategorisasi berikut ini:
Tabel 7. Resepsi Indikator Penanaman Karakter
No Indikator Tinggi 1 Menjadi teladan yang baik 9 (24%) 2 Menanamkan tauhid 15 (40%) 3 Memberikan nasihat 13 (34%) 4 Berbakti kepada orangtua 17 (45%) 5 Berbuat makruf dan mencegah kemunkaran 10 (26%)
Tabel di atas menunjukan bahwa tingkat resepsi tertinggi ada pada kesesuaian ada  pada  indikator  perilaku  orangtua  yang  mengajarkan  kepada  anaknya  agar senantiasa  berbakti  kepada  orangtua.  Sehingga  pada  gilirannya  akan    terciptanya generasi  sesuai    yang  diharapkan  Al-Qur’an  yaitu  berbakti  kepada  orangtua. Persentase kategori paling tinggi ada pada indikator berbakti kepada orangtua sebesar 45%, diikuti indikator menanamkan tauhid pada angka persentae 40%, diikuti dengan indikator memberikan nasihat dengan persentae 34%. Adapun pada indikator berbuat kebaikan  dan  mencegah  kemungkaran  ada  pada  posisi  keempat  dengan  persentae 26%.  Adapun  indikator  terendah  yang  dilaksanakan  oleh  orangtua  adalah  pada indikator menjadi tauladan yang baik dengan persentae 24%.
Hasil  penelitian  yang  menunjukkan  rendahnya  orangtua  yang  menjadikan keteladanan sebagai media pembentukan karakter anak perlu mendapatkan perhatian.
Padahal dalam beberapa teori pendidikan anak dan hasil penelitian disebutkan bahwa keteladanan  adalah  langkah  yang  paling  efektif.  Nurchaili  dalam  penelitiannya menyebutkan  bahwa  keteladanan  sangat  penting  untuk  dimiliki  oleh  guru  dalam pembentukan  karakter  siswa.  Pembentukan  karakter  tidak  cukup  dengan  teori  dan konsep  semata. 34 Hal  yang  sama  disebutkan  oleh  Jessy  Amelia  bahwa  keteladanan guru  dalam  melakukan  kebaikan  seperti  ibadah  shalat  berjamaah  dan  berperilaku dengan  akhlak  mulia  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  pembentukan karakter religius  siswa SMP di  Lubuklinggau. 35 Tidak mustahil  hilangnya komitmen orangtua  dalam  memberikan  keteladanan  menjadi  faktor  kunci  yang  menghambat pengembangan  karakter  anak  pada  saat  ini.  Ahmad  Yasar  Ramdan  dkk.,  dalam penelitiannya  menyebutkan  di  antara  orangtua  ada  yang  sudah  bersikap  apatis terhadap  anaknya  sehingga  tidak  lagi  termotivasi  untuk  menanamkan  karakter  mulia kepada anak serta minimnya pengetahuan orangtua tentang pendidikan berkarakter. 36 Dapat  disimpulkan  dari  hasil  penelitian  ini  bahwa  kelima  indikator  di  atas sudah diresepsi oleh para orangtua dalam membentuk karakter anak. Secara berturut- turut  para  orangtua  lebih  banyak  menggunakan  cara  mendidik  anak  dengan  cara berbakti kepada kedua orangtua, dilanjutkan dengan penanaman tauhid, memberikan nasihat,  mendorong  kepada  kebaikan  dan  mencegah  kemungkaran,  serta  langkah paling rendah resepsinya dalam hal ini adalah keteladanan.

## Kesimpulan
Dari  penelitian  yang  dilakukan  mengenai  peran  orangtua  dalam  membentuk karakter anak yang terdapat dalam surat al-Ahzab ayat 21, surat al-Rum ayat 30, surat Luqman ayat 13, 14 dan -17. Peneliti melakukan penelitian ayat-ayat di atas melalui tafsir  Al-Misbah  yang  kemudian  ditemukan  beberapa  indikator  yang  dapat  perlu dilakukan  orangtua  dalam  membentuk  karakter  anak.  Indikator-indikator  tersebut adalah;  menjadi  teladan  yang  baik,  mengajarkan  kebaikan,  menanamkan  tauhid, memberikan  nasihat,  berbakti  kepada  orangtua,  menjauhi  perbuatan  yang  buruk, berbuat makruf dan mencegah kemungkaran. Dari indikator/karakter ideal tersebut ini lalu  diuji  sejauh  mana  penerapannya  di  lapangan  dalam  hal  peran  orangtua  dalam membentuk karakter anak.
Adapun hasil dari studi lapangan sebagai dasar metode penelitian living Quran ditemukan fakta cukup menarik bahwa dua  indikator yang tingkat resepsinya 40% ke atas secara berturut-turut tingkat resepsi orangtua adalah isi pesan dalam penanaman karakter  berupa  perintah  berbakti  kepada  orangtua  dan  penanaman  tauhid  kepada anak. Namun yang patut dievaluasi bahwa tingkat resepsi yang paling rendah adalah peran  orangtua  dalam  memberikan  keteladanan  untuk  menanamkan  karakter  positif kepada  anak-anak.  Rekomendasi  penelitian  yang  dapat  dilakukan  berikutnya  adalah bagaimana  konsep  Al-Qur’an  dalam  menanamkan  keteladanan  kepada  orangtua sebagai langkah strategis dalam penanaman karakter yang positif kepada anak-anak.
.
34 Nurchaili,  “Membentuk  Karakter  Siswa  Melalui  Keteladanan  Guru”, Jurnal  Pendidikan  Dan Kebudayaan , Vol. 16, No. 3, 2010, 233
35 Jessy Amelia, “Peran Keteladanan Guru Dalam Pembentukan Karakter Religius Siswa Smp Negeri 07 Lubuklinggau”, Al-Bahtsu , Vol. 6, No. 1, 2021, 95
36 Ahmad Yasar Ramdan, dkk., “Peran Orang tua dan Guru dalam Mengembangkan Nili-nilai Karakter Anak Usia Sekolah Dasar”, Premiere Education: Jurnal Pendidikan Dasar dan Pembelajaran , vol. 9. No. 2, 2019, 100

## Daftar Pustaka
Adadau, Suleman dan Kasim Yahiji, "Eksistensi Pola Asuh Orang Tua Mewujudkan Anak Islami Di Era Digital” Journal of Islamic Education Manajemet Research , Vol.2, No.1, Februari 2023, 123-139
Amelia,  Jessy,  “Peran  Keteladanan  Guru  dalam  Pembentukan  Karakter  Religius Siswa SMP Negeri 07 Lubuklinggau”, Al-Bahtsu , Vol. 6, No. 1, 2021, 87-95 Ariyanto, Didik, dkk., “Peran Perempuan Muslimah dan Urgensi Pendidikan Karakter Anak di Era Digital”, Journal for Aswaja Studies, Vol. 3, No. 1, Januari 2023, 53-72
Bayu,  Dimas.  “Pengguna  Internet  Indonesia  Tembus  210  Juta  Pada  2022,”  2022. https://dataindonesia.id/digital/detail/apjii-pengguna-internet-indonesia-tembus- 210-juta-pada-2022.
Fatmawati,  Nur  Ika,  and  Ahmad  Sholikin.  “Literasi  Digital,  Mendidik  Anak  Diera Digital Bagi Orangtua Milenial” 11 (2019).
Fimansyah, Wira. “STKIP Muhammadiyah Bangka Belitung” 1, no. 1 (2019).
Ghoni,  Abdul,  Anas  Mujahiddin,  and  Zaky  Mumtaz  Ali.  “RESEPSI
KARAKTERISTIK  PENDIDIK  DAN  PESESTA  DIDIK  DALAM  AL- QUR’AN  (STUDI  LIVING  QUR’AN  KISAH  NABI  MUSA  DAN  KHIDIR DALAM  SURAT  AL-KAHF  DI  PESANTREN  DARUL  QUR’AN  MULIA  - BOGOR),” n.d.
Ikhsanudin, Arief. “Remaja Tendang Nenek Di Tapsel, KPAI: Pembentukan Karakter Gagal,”  2022.  https://news.detik.com/berita/d-6417082/remaja-tendang-nenek- di-tapsel-kpai-pembentukan-karakter-gagal.
Indrianti,  Tia.  “PERAN  ORANG  TUA  DALAM  MEMBENTUK  KARAKTER ANAK  DI  DESA  KEDATON  INDUK  KECAMATAN  BATANGHARI NUBAN LAMPUNG TIMUR,” 2020.
Kurniawan,  Muhammad  Budi.  “Durhaka  Pria  Di  Bontang  Pukuli  Ibu  Dengan  Besi Karena  Disuruh  Beli  Elpiji,”  2020.  https://news.detik.com/berita/d- 5170368/durhaka-pria-di-bontang-pukuli-ibu-dengan-besi-karena-disuruh-beli- elpiji.
Latifah, Atik. “Peran Lingkungan Dan Pola Asuh Orang Tua Terhadap Pembentukan Karakter  Anak  Usia  Dini.” (JAPRA)  Jurnal  Pendidikan  Raudhatul  Athfal
(JAPRA) 3, no. 2 (September 23, 2020): 101–12.
https://doi.org/10.15575/japra.v3i2.8785.
Majid,  Abdul,  Dian  Andayani,  and  Anang  Sholihin  Wardan. Pendidikan  Karkater Perspektif Islam . 1st ed. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011. Nurchaili,  “Membentuk  Karakter  Siswa  Melalui  Keteladanan  Guru”, Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , Vol. 16, No. 3, 2010
Rejeki, Delfiani Putri, dkk., “Pola Asuh Anak di Era Digital pada Suku Dayak Siang di  Kelurahan  Saripoi  Kecamatan  Tanah  Siang  Kabupaten  Murung  Raya Provinsi Kalimantan Tengah”, Jurnal Holistik , vol. 16 No. 2, 2023, 1-20
Quraish, M.Shihab. Tafsir Al-Misbah Jilid 10 . Vol. 10. Jakarta: Lentera Hati, 2002. Ramdan,  Ahmad  Yasar,  dkk.,  “Peran  Orang  tua  dan  Guru  dalam  Mengembangkan Nili-nilai  Karakter  Anak  Usia  Sekolah  Dasar”, Premiere  Education:  Jurnal Pendidikan Dasar dan Pembelajaran , vol. 9. No. 2, 2019 Rachmaniar, Ananda, “Pola Asuh Orang Tua di Era Digital”, Journal  of  Education and Counseling , Vol. 2 , No. 1, 2021, 148-158
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “THE  URGENCY  OF  LEARNING  INNOVATION  ON ISLAMIC  RELIGIOUS  STUDY  (URGENSI  INOVASI  PEMBELAJARAN
DALAM PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM),”  January  30,  2019. https://doi.org/10.5281/ZENODO.3553865.
Setiawan,  Ebta.  “Departemen  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  (Pusat  Bahasa),  Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring,” 2023 2012. https://kbbi.web.id/karakter.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah Jilid 11 . Vol. 24. Jakarta: Lentera Hati, 2002. Supandi,  Hery.  “Anak  Pukul  Ibu  Kandung  Gegara  Uang  Beli  Paket  Internet  Tak Cukup,”  April  10,  2022.  https://www.detik.com/sumut/hukum-dan-kriminal/d- 6025713/anak-pukul-ibu-kandung-gegara-uang-beli-paket-internet-tak-cukup.
“TafsirWeb.”  Accessed  June  28,  2023.  https://tafsirweb.com/37664-surat-luqman- ayat-13-14.html.
Yani, Fatimah Arsy. “TANTANGAN PARENTING ORANG TUA MUSLIM DAN GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM  MENDIDIK  AKHLAK ANAK  DI  ERA  DIGITAL  DI  SEKOLAH  MENENGAH  PERTAMA  (SMP) NEGERI 24 KABUPATEN KAUR PROVINSI BENGKULU” 6, no. 3 (2021).