## MOTIF PINTO ACEH SEBAGAI SUMBER INSPIRASI PENCIPTAAN KRIYA KULIT
Karya Mansyah 1* , Saniman Andi Kafri 2 , Muhammad Hamzah 3
Program Studi Kriya Seni Jurusan Seni Rupa dan Desain Institut Seni Budaya Indonesia Aceh Jl. Transmigrasi, Gampong Bukit Meusara, Kec. Kota Jantho, Kab. Aceh Besar, Kode Pos 23911 Aceh. Indonesia Email: karyamansyah@isbiaceh.ac.id

## Abstrak
Motif Pinto Aceh merupakan kreativitas lokal masyarakat Aceh yang jauh berbeda dengan daerah lain di Indonesia. Motif Pinto Aceh mempunyai keunikan dan nilai estetika tersendiri. Hal ini dapat dilihat dari  bentuknya  yang simetris seperti  kupu-kupu . Ketertarikan  mengangkat  tema  motif Pinto  Aceh karena peneliti ingin memberikan sentuhan baru khususnya kriya kulit yang dipadukan dengan motif Pinto Aceh khususnya kriya kulit. Sejauh ini karya-karya motif Pinto Aceh yang diciptakan masih sama seperti motif pertama kali diciptakan, yaitu seperti kupu-kupu yang simetris. Oleh karena itu penciptaan karya  kriya  kulit  ini  direalisasikan  ke  dalam  bentuk  karya  dua  dimensi  dan  tiga  dimensi  dengan menghadirkan bentuk-bentuk yang baru. Bahan yang digunakan adalah kulit perkamen, kulit tersamak nabati, kawat jaring nyamuk, kayu, kaca, cermin, kulit sintetis dan besi. Metode yang digunakan  pada penciptaan  karya  ini  melalui  tiga  tahap,  yaitu:  tahap  eksplorasi,  tahap  perancangan dan  tahap perwujudan.  Karya-karya  yang  diciptakan  tidak  hanya  mengandung  nilai  estetik  tetapi  juga mengandung makna kebebasan dalam berkarya yang diwujudkan dalam bentuk kreasi motif Pinto Aceh . Ekspresi  motif Pinto  Aceh sebagai  sumber  inspirasi  penciptaan  kriya  kulit  ini  dapat  menjadi  media terhadap penikmat seni, khususnya seni kriya dan diharapkan dapat melahirkan bentuk kriya seni baru, sehingga dapat menjadi acuan untuk pengembangan kriya seni khususnya kriya kulit selanjutnya.
Kata Kunci: Pinto Aceh, motif, kulit, kriya.

## Abstract
The Pinto Aceh motif is the creativity of local Acehnese motifs that are different from other motifs in Indonesia. The Pinto Aceh motif has its own uniqueness and aesthetic value. This can be seen from its symmetrical  like  a  butterfly  shape.  Interest  in  raising  the  theme  of  Pinto  Aceh  motifs  is  because researchers want to give a new touch, especially in leather crafts combined with Pinto Aceh motifs. So far the Pinto Aceh motif works that have been created are still the same as the first time this motif was created, always in form of a symmetrical butterfly. Because of that the creation of leather craft works is realized in the form of two-dimensional and three- dimensional works by presenting the new forms. The materials used are parchment leather, vegetable tanned leather, mosquito netting wire, wood, glass, mirrors, synthetic leather and iron. The method used in the creation of this work goes through three stages, that is the exploration stage, the design stage and the embodiment stage. The  works  created  do not  only  contain  aesthetic  value  but  also  contain  the  meaning  of  freedom  of  creation, which is manifested in the creation of the Pinto Aceh motif. The expression of the Pinto Aceh motif as a source of inspiration for the creation of leather craft can be a medium for art connoisseurs, especially craft art  and  in hope to give another new forms of craft art, so that in the future it can become a reference for the development of craft art, especially leather craft.
Keywords: Pinto Aceh, motifs, leather, craf.

## PENDAHULUAN
Pinto Aceh ( pinto berarti pintu) merupakan motif yang terkenal dikalangan masyarakat Aceh terinspirasi dari pinto  khop. Motif Pinto  Aceh merupakan  kreativitas lokal  masyarakat  Aceh  yang  jauh  berbeda  dengan daerah lain di Indonesia. Motif Pinto Aceh mempunyai keunikan,  keindahan  dan  fungsi  tersendiri.  keunikan motif  terlihat  dari  bentuknya  yang  simetris  seperti
kupu-kupu.  Keindahan  motif Pinto  Aceh adalah menjadi  salah  satu  ikon  Aceh  disamping  itu  terbukti motif Pinto  Aceh banyak  digunakan  sebagai  benda cenderamata  dan  perhiasan  maupun  hiasan  pada dinding rumah adat Aceh. Motif Pinto Aceh diciptakan pada tahun 1935 oleh Mahmud Ibrahim dengan bahan emas  di Blang  Oi Banda  Aceh.  Pada  awalnya  motif Pinto  Aceh diciptakan  dalam  bentuk  perhiasan  bros.
Bentuk  motif  pada  dasarnya  adalah  cerminan  atau wujud dari ragam hias (Izzara, 2021: 429).
Bentuk atau desain motif Pinto Aceh terinspirasi dari kekayaan  alam  Aceh,  bangunan  peninggalan bersejarah  masa  kerajaan  Iskandar  Muda  bernama pinto  khop ,  konon dulunya  sebagai  pintu  belakang istana  Keraton  Aceh  khusus  untuk  keluar  masuknya permaisuri  jika  permaisuri menuju  ketepian  sungai untuk  mandi.  Sekarang  ini  taman  tersebut  diberi Taman Putroe Phang (Putri Pahang, Malaysia) nama sang permaisuri (Mansyah, 2020: 38).
Pintu Aceh ( Pinto Aceh ) yaitu motif yang di ambil dari ornamen-ornamen  atau  ragam  hias  pintu  rumah tradisional Aceh yang kaya akan ukiran dan pada saat sekarang menurut ukuran telah  bervariasi dan klasik, sementara  bentuk  awal  atau  desain  terinspirasi  dari pinto khop (Mansyah, 2019).
Berdasarkan pernyataan di atas mengisyaratkan bahwa motif Pinto  Aceh merupakan  sebuah  karya  budaya Aceh atau karya tradisional Aceh dan terinspirasi dari gerbang  peninggalan  keraton  Aceh  bernama pinto khop.  Pinto  khop merupakan  sebuah  gerbang peninggalan kerajaan Aceh dibangun oleh masa Sultan Iskandar  Muda  sekarang  terletak  di  kelurahan Sukaramai,  kecamatan  Baiturrahman,  kota  Banda Aceh.  Sehingga  motif  Pinto  Aceh  merupakan  karya kriya  tradisional,  dimana  sampai  saat  ini  masih dikerjakan oleh perajin yang ada di Aceh secara turun temurun.  Proses  pembuatan  karya  kriya  tradisional umumnya  dikerjakan  berkelompok,  dan  ada  juga melakukannya dengan saling bantu membantu sebagai bentuk kuatnya unsur kebersamaan antar perajin (Zam, 2022: 304).
Sejauh  ini  karya-karya  motif Pinto  Aceh yang diciptakan  masih  sama  seperti  motif  pertama  kali diciptakan,  yaitu  seperti  kupu-kupu  yang  simetris, sehingga  tidak  terlihat  perkembangan  dan  inovasi bentuk Pinto  Aceh. Penggunaan  atau  fungsinya  pun tidak terlepas dari perhiasan, hiasan dan cenderamata yang tidak memiliki makna secara pasti dan mendetail. Berdasarkan  uraian  yang  telah  dipaparkan,  maka peneliti tertarik dan memilih motif Pinto Aceh sebagai sumber ide dalam penciptaan karya kriya kulit. Hal ini bertujuan  untuk  memberikan  sentuhan  baru  dalam penciptaan karya Pinto Aceh baik dari bahan maupun bentuk  atau  visual  dari  motif Pinto  Aceh itu  sendiri serta  menciptakan  karya Pinto  Aceh yang  menarik sekaligus  dapat   memperkaya ragam  bentuk.
Karya Pinto Aceh dengan teknik tatah khusus kulit dan teknik jahit melingkar namun tidak meninggalkan ciri khas dari bentuk asli motif Pinto Aceh . Tentunya hal ini dapat  memperluas  wawasan  dalam  berkreativitas dengan  motif  utama,  pendukung  maupun  isen  dari motif Pinto Aceh .
Motif utama merupakan unsur pokok berupa gambar- gambar  dari  wujud  tertentu.  Motif  utama  karena merupakan unsur (elemen) pokok maka sering disebut ornamen  (ornamen  utama).  Motif  pendukung  dapat berupa gambar-gambar  tertentu  dibuat  untuk  mengisi bidang.  Fungsi  motif  pendukung  adalah  untuk melengkapi  bidang-  bidang  tertentu  atau  penghias pola. Motif isian merupakan motif yang mengisi atau menghiasi  bagian  motif  utama  maupun  bagian  motif pendukung atau selingan. Motif isian dapat dilihat dari titik-titik,  garis-garis,  gabungan  garis  dan  titik (Dharsono, 2016: 76-78).
Gambar  1. Desain Awal Motif Pinto Aceh (Mansyah, 2019)
Gambar 2. Motif Utama atau Kerangka Motif Pinto Aceh (Mansyah, 2019)
Gambar 3. Motif Pendukung Pinto Aceh (Mansyah, 2019)
Gambar 4. Isen-Isen Atau Isian Motif Pinto Aceh (Mansyah, 2019)
Berdasarkan  hal  tersebut  di  atas,  motif Pinto  Aceh memiliki  banyak  unsur  penghias  di  dalamnya.
Penciptaan karya ini menggunakan kerangka motif dan sebagian motif pendukung atau isen dari motif Pinto Aceh. Dengan  mengembangkan  bentuk  dan  kualitas yang  ada  pada  motif  dan  ukuran  serta  memberikan warna untuk menambah keindahan karya seni. warna adalah  komponen  yang  cukup  penting  dan  menonjol dalam  penciptaan  karya  seni  (Ginting,  2020:303). Pewarnaan  karya  ini  dominan  menggunakan  warna- warna yang menjadi khas warna Aceh seperti merah, kuning  dan  hijau.  Hal  tersebutlah  yang menginspirasi peneliti untuk mengolahnya dalam bentuk karya seni kriya kulit.
Kulit  merupakan  lapisan  terluar  dari  tubuh  binatang atau hewan yang menjadi suatu kerangka luar dimana bulu binatang itu tumbuh, Kulit tersamak adalah kulit mentah dari hewan yang sudah dilakukan penyamakan dengan  bahan-bahan  penyamak.  Bahan  penyamakan diperoleh dari alam atau bahan kimia. Kulit tersamak memiliki bentuk tidak kaku, lembut, dan tidak tembus pandang.  Jenis-jenis  kulit  tersamak  seperti  kulit  sol, kulit  tekstil,  kulit  sarung  tangan,  kulit  pakaian,  dan masih banyak bentuk-bentuk  yang  berbeda  dengan aslinya yang dihasilkan melalui proses kimia (Ferawati: 2020: 127).
Motif Pinto  Aceh diterapkan  dalam  karya  seni  dua dimensi dan tiga dimensi seperti lampu hias sudut, jam dinding  hias,  cermin  dan  rak  hias  yang  ditempatkan ruang  interior  rumah  sebagai  keindahan  pada  ruang tamu dan ruang keluarga. Dua dimensi atau dwimatra atau berdimensi dua  atau memiliki panjang dan lebar sedangkan tiga dimensi atau trimatra dimensi atau tiga ukuran  misal  mempunyai  ukuran  panjang,  lebar  dan tinggi (Susanto, 2011:112-403).
Motif Pinto  Aceh diaplikasikan  pada  kulit  kemudian motif ditatah menggunakan teknik tatahan khusus kulit yang dihasilkan berbentuk tembus dan datar atau dalam ukiran  kayu  disebut  juga  dengan  terawang.  Tatahan kulit tidak dijumpai volume ataupun dimensi yang ada hanya datar saja (Sunarto, 2008:11). Penciptaan karya menggunakan  mix  media,  seperti  media  utama menggunakan  kulit  tersamak  nabati  dan  perkamen. sedangkan  media  pendukungnya  seperti  besi,  kulit sintetis  dan  kayu.  Teknik  yang  digunakan  untuk membuat kerangka karya adalah menggunakan teknik las yang sesuai dengan ukuran dan desain.

## METODE PENCIPTAAN
Metode  penciptaan  yang  digunakan  yaitu  metode penciptaan  yang  mengacu  pada  pendapat  Gustami (2007)  secara  metodologis  yakni  eksplorasi, perancangan  dan  perwujudan.  Karya  yang  diciptakan berjumlah  7  karya,  karya  dua  dimensi  maupun  tiga
dimensi dan menggunakan media utama kulit tersamak yang pertama yaitu panel hiasan dinding dengan ukuran 70 x 80 cm, karya kedua lampu hias ukuran 100 x 80 x 20 cm, karya ketiga hiasan jam dinding ukuran 70 x 50 cm, karya keempat panel hiasan dinding ukuran 70 x 50 cm, karya kelima cermin hias dengan ukuran 100 x 80 x 10 cm dan karya keenam rak hiasan dinding dengan ukuran 70 x 75 x 20 cm dan yang terakhir lampu hiasan sudut ukuran 70 x 75 x 20 cm. Proses pembuatan karya dilakukan di kontrakan jalan gagak nomor 64, Rt 05, Jantho  Makmur,  Kota  Jantho, Kabupaten  Aceh  Besar. Aceh.

## 1. Eksplorasi
Eksplorasi yang meliputi pertama menggali sumber  ide dari  kegiatan  ini  ditemukan  tema  yaitu  motif Pinto Aceh, kedua  adalah  menggali  landasan  teori  sumber dan  referensi serta  acuan  visual  untuk  memperoleh konsep untuk mengeksprasikan motif Pinto Aceh pada kriya kulit. 2. Perancangan
Perancangan  yaitu  kegiatan  menuangkan  ide  motif Pinto  Aceh yang  diekspresikan  kedalam  bentuk  dua dimensional  dan  tiga  dimensional  atau  desain  hasil eksperimen  tersebut  selanjutnya  diwujudkan  dalam bentuk karya.
3. Perwujudan
Perwujudan  yang  merupakan  mewujudkan  menjadi karya kriya kulit dalam ukuran yang sebenarnya dari semua tahapan dan langkah yang telah dilakukan perlu dilakukan  evaluasi  untuk  mengetahui  secara menyeluruh  terhadap  kesesuaian  antara  gagasan dengan karya yang telah diciptakan.

## PROSES PERWUJUDAN KARYA

## 1. Mempersiapkan Alat dan Bahan
Gambar 5. Bahan Utama Kulit Tersamak Nabati
Gambar 6. Bahan Utama Kulit Perkamen
Gambar 7. Alat
2. Desain karya Gambar 8 . Desain Karya
3. Proses  Pengelasan  dan  Gerinda  Kerangka Karya .
Gambar 9. Pengelasan dan Gerinda Kerangka Karya

## 4. Membuat Pola Karya
Gambar 10. Memola

## 5. Memotong Kulit yang Telah di Pola
Gambar 11. Memotong Pola

## 6. Melobangi Kulit yang Telah di Potong
Gambar 12. Melobangi Kulit
7. Proses Menatah Karya
Gambar 13. Menatah Kulit
8. Proses Pewarnaan Bahan Utama
9. Mengeringkan Kulit Perkamen
Gambar 15. Mengeringkan Kulit Perkamen
10. Proses Pewarnaan Motif Pada Permukaan Karya
Gambar 16. Pewarnaan Motif
11. Proses Menjahit Menyatukan Bahan  Utama Ke kerangka Karya
Gambar 17. Menjahit Karya
12. Proses Finishing Karya

## WUJUD KARYA
Gambar 19. Panel Hiasan Dinding “Rangkul”
Karya  di  atas  merupakan  karya  pertama  70  x  80  cm, menampilkan  panel  hiasan  dinding  judul  rangkul dengan  menggunakan  bahan  utama  kulit  perkamen yang  telah  diberi  warna  dasar  menggunakan  bahan pewarna makanan berwarna kuning dan kulit tersamak nabati. Bahan pendukung besi sebagai kerangka karya, kulit  sintetis  untuk  pengikat  kulit  kekerangka  karya. Warna  yang  digunakan  yaitu  warna  merah,  kuning, hijau, emas  dan  hitam. Bentuk motif Pinto Aceh pada karya  ini banyak  yang  berubah  berdasarkan pengamatan  peneliti langsung  kelapangan.  Perubahan tersebut terlihat pada bentuk motif utama, seharusnya motif utama Pinto Aceh simetris dan sejajar sedangkan karya yang diciptakan bentuk motif utama tidak  lagi sejajar  dan  simetris.  Proses  penciptaan  karya membutuhkan  waktu  yang  cukup  banyak  dan membutuhkan  keahlian  khusus  dalam  menciptakan karya kriya kulit. Finishing menggunakan cat semprot berwarna  bening.  Karya  dengan  judul  rangkul  ini harapannya  dapat  menyatukan  perbedaan,  berbeda bukan  berarti  musuh.  Hal  ini menjadi  baik  karena Indonesia  bermacam  suku  maupun  budaya  sehingga merangkul satu dengan yang lainnya merupakan bentuk sikap saling mendukung.
Gambar 20. Lampu Hias “Bebas Melayang”
Bentuk  visual  karya  yang  berjudul  bebas  dan melayang dibuat menggunakan media kulit perkamen kayu  gelondongan  sebagai  landasan  dan  besi batangan    sebagai  konstruksi  dengan  teknik  Tatah bubukan  dan  langgatan  serta  menggunakan  teknik las  pada  besi  yang dililiti  oleh  kulit  sintetis  sebagai tali dan menggunakan finishing cat berwarna bening. motif Pinto  Aceh sebenarnya  adalah  motif  yang sangat  terkenal  di  kalangan  masyarakat  Aceh  dan bahkan masyarakat di luar Aceh. Hal ini terlihat dari banyaknya  reproduksi  motif Pinto  Aceh yang diterapkan  pada  berbagai  macam  media  baik  itu kayu,  logam,  keramik,  tekstil dan  lain  sebagainya. Pada  karya  ini  bentuk  motif Pinto  Aceh adalah sebagai ide dasar untuk menciptakan bentuk-bentuk baru  dalam  berkarya  karena  peneliti  tidak mengambil secara utuh dari motif Pinto Aceh. Kesan kontemporer pada karya terlihat pada bentuk karya yang  mirip  akan  wujud  manusia  dan  teknik pewarnaannya memakai warna merah, kuning, hijau digradasikan  pada  bagian  tengah  terlihat  warna orange .  Wujud  karya  seni  ini  mengambil  contoh gerakan  penari  maksudnya  adalah  sesuai  dengan judul karya ini menarik gembira akan profesinya dan merasa bahagia terhadap dunia yang digelutinya dan rasa  tidak ada  yang  menghalangi  keinginan  untuk bergerak.
Gambar 21. Hiasan Jam Dinding “Melayang”
Karya ketiga judul melayang ini dengan ukuran 70 x 50 cm merupakan karya hiasan namun memiliki fungsi  untuk  menunjukkan  atau  menentukan waktu.  Objek  motif yang  digunakan  adalah  motif utama  atau  kerangka  motif Pinto  Aceh dan  motif pendukung.  Tahap  penciptaan  banyak  melakukan perubahan  pada  karya  yang  diciptakan,  seperti bentuk  motif  yang  tidak  simetris  dan  pewarnaan motif Pinto Aceh yang menggunakan warna merah, kuning  dan  hijau.  Bahan  yang  digunakan  pada karya  ini  sama  seperti  karya  yang  lainnya menggunakan  bahan  utama  kulit  tersamak  nabati dan  kulit  perkamen,  sedangkan  bahan  pendukung menggunakan kayu, kulit sintetis dan kawat jaring nyamuk.  Teknik  yang  digunakan  adalah  tatah bubuk  dan  tatah  sungging,  lalu  pada  proses  jahit menggunakan teknik tusuk lingkar gunanya untuk menyatukan  bahan  utama  ke kerangka  karya.

## Gambar 22. Panel Hiasan Dinding “Malu”
Berikut  ini  merupakan  karya  keempat  dengan  judul malu ukuran 70 x 50 cm diekspresikan kedalam panel hiasan  dinding  namun  tidak  meninggalkan  ciri  khas dari  motif Pinto  Aceh. Bentuk  motif  sama  seperti karya yang lain berubah dari bentuk asli motif Pinto Aceh. Bahan  yang  digunakan  adalah  kulit  tersamak nabati  dan  kulit  perkamen  dikombinasikan  dengan bahan lainnya sebagai pendukung pada karya ini, kulit sintetis, kayu, besi dan kawat jaring nyamuk, karya ini bermaksud  untuk  menemukan  bentuk  baru  dalam berkarya  motif Pinto  Aceh. Harapannya  dengan hadirnya  karya  ini  dapat  menjadi  warna  baru  dalam berkarya  dengan  objek  utama  motif Pinto  Aceh . sehingga  masyarakat  Aceh  atau  seniman  maupun pengrajin  dapat  inspirasi  untuk  menciptakan  bentuk- bentuk  baru  dalam  menciptakan  motif  ini.  Proses pewarnaan  karya  menggunakan  warna  khas  Aceh dengan  teknik  digradasikan  dengan  harapan  warna pada karya lebih hidup dan menarik untuk dilihat.
Gambar 23. Cermin Hias “Menari”
Karya di atas menampilkan karya cermin hias ukuran 100 x 80 x 10 cm. Menggunakan warna khas Aceh yaitu warna  merah,  kuning  dan  hijau,  lalu  pada  kerangka karya menggunakan warna hitam.  Bentuk  karya  sisi kiri adalah cermin hias dengan mengikuti bentuk karya yang telah diekspresikan sesuai keinginan peneliti. Sisi kanan karya adalah rak untuk meletakan bahan- bahan yang  mendukung  untuk  berdandan  atau  keperluan lainnya. Karya ini menggabungkan antara  motif Pinto Aceh dengan  cermin  hias  gunanya  untuk  memiliki perbedaan  antara  karya  yang  lainnya  dan  memiliki fungsi  untuk  keindahan  pada  suatu  ruangan.  Motif utama dan motif pendukung diekspresikan namun tidak meninggalkan ciri khas dari bentuk motif Pinto Aceh. Sama  seperti  karya  lainya, karya  ini  menggunakan bahan  utama  kulit  tersamak  nabati  dan  bahan pendukung menggunakan  kulit sintetis,  besi,  cermin dan  kaca  tembus  pandang.
Gambar 24. Rak Hiasan Dinding “Terbang”
Sebuah  Ekspresi  pribadi  sederhana  ini  berjudul “Terbang”  menggunakan  kulit  tersamak  nabati,  kulit sintetis,  besi  sebagai  konstruksi  dan  kawat  jaring nyamuk  dan  menggunakan  cat  semprot berwarna bening untuk finishing karya. Bentuk motif Pinto Aceh tidak  seutuhnya  diterapkan  dalam  karya  ini sama halnya  juga  dengan  karya  yang  lainnya,  hanya beberapa  bagian  yang  diterapkan  seperti  motif pendukung dan isen-isen motif. Makna dari karya ini adalah peneliti ingin bebas dalam berkarya  dan tidak terikat  dengan  peraturan  dan  senang  akan  kebebasan yang  diberikan  sehingga  peneliti  mengekspresikan karya ini jauh dari bentuk asli motif Pinto Aceh yang simetris.  2  sisi  kiri  dan  kanan  yang  menyeimbangi karya  ini  membuat  kekuatan,  kegunaannya  karya  ini adalah  sebagai  tempat  meletakkan  barang  kecil  yang antik yang bersifat pajangan. Ekspresi bentuk karya ini terinspirasi  dari  manusia  yang  memiliki  sayap  yang disebut dengan Bidadari. Warna khas Aceh pada karya ini  memberi  arti  kepada  pengkarnya  bahwa  peneliti adalah putra Aceh dan percaya akan semua kebaikan.
Gambar 25. Lampu Hiasan Sudut “Memohon”
Karya yang berjudul memohon ini merupakan karya berbahan kulit perkamen, kulit tersamak nabati, besi, kawat nyamuk dan kulit sintetis, proses pembuatan pahat hias dengan teknik tatahan bubukan dan tatah bubuk  langgatan  dan  las  dengan  bentuk  karya  tiga dimensi.  Proses  pewarnaan  dimunculkan  seperti karya-karya  lainnya.  Karya  ini  juga  menggunakan warna khas Aceh yaitu merah kuning dan hijau. Ada yang  membedakan karya ini dengan karya yang lain yaitu kombinasi  antara  kulit  perkamen  dan  kulit tersamak nabati yang seimbang membuat karya ini ideal,  indah  serta dapat  berbicara  dengan  penikmat seni.  Wujud  karya  ini  mirip  manusia  yang  duduk melipatkan  kaki  ke  belakang  dan  sambil  berdiri tangan  mengangkat  ke  atas  meminta  kepada  Sang Khalik sebuah permohonan dan pengharapan sesuai dengan judul karya “memohon” ukuran  70  x  75  x 20  cm.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1.Kesimpulan
Penciptaan  karya  dengan  tema  motif Pinto  Aceh sebagai  sumber  ide  penciptaan  karya  kriya  kulit merupakan  penuangan  wujud  ekspresi  pribadi  atas pengalaman  sosial  melalui  eksplorasi.  Penggalian sumber  penciptaan  baik  secara  langsung  di  lapangan maupun  melalui  literatur  tertulis,  dan  ide  yang berhubungan dengan membentuk sebuah konsep baru dalam  berkarya.  Pengalaman  dan  pembelajaran menjadi karya dapat tersesuaikan oleh keadaan sosial. Ekspresi  motif Pinto Aceh dalam kriya kulit tersebut diciptakan  tidak  hanya  untuk  memenuhi  fungsi  fisik semata,  akan  tetapi  juga  mengandung  makna  dalam wujudnya  yang  ditampilkan  mirip  bentuk-bentuk manusia seakan melakukan aktivitas sosial, selain itu karya  yang  diciptakan  memiliki  warna  khas  Aceh sehingga  memiliki  warna  tersendiri  dari  karya  yang telah  ada.  Karya  yang  diciptakan  akan  mempunyai nilai  lebih  atas  keberadaannya,  motif Pinto  Aceh tersebut dijadikan sumber ide untuk melangkah dalam mencari  bentuk-bentuk  sebagai  ungkapan  ekspresi pribadi  dengan  tidak  mengedepankan  bentuk  secara utuh motif Pinto Aceh.

## 2. Saran
Penelitian yang dilakukan terhadap penciptaan karya kriya  kulit  dengan  inspirasi  motif Pinto  Aceh diharapkan  bagi  masyarakat  Aceh  khususnya  agar menumbuhkan  lagi  rasa  cinta  dengan  produk  atau peduli terhadap nilai-nilai budaya dimana motif Pinto Aceh sebagai salah satu hasil kebudayaan masyarakat Aceh  yang  memiliki  nilai  jual  tinggi  sehingga berdampak pada ekonomi masyarakat Aceh dan untuk bidang  seni  rupa  dari  penerapan  motif Pinto  Aceh harapanya  mampu  menjadi  contoh  bahwa  tidak  ada batasan dalam memperoleh ide.

## DAFTAR RUJUKAN
Dharsono,  D.  (2016). Kreasi  Artistik  “Perjumpaan Tradisi Modern  Dalam  Paradigma    Kekaryaan Seni”. Surakarta: Citra Sain.
Ferawati,  F.,  &  Dewi,  L.  (2020). Suluah  Dalam Nagari; Penciptaan  Kriya  Ekspresi  Dengan Inspirasi  Bundo  Kanduang. Artchive:  Jurnal Seni  Rupa  dan  Desain  Indonesia , 1 (2),  122- 133. http://dx.doi.org/10.53666/artchive.v1i2.1630. Ginting, J., & Triyanto, R. (2020). Tinjauan Ketepatan
Bentuk, Gelap Terang, dan Warna pada Gambar
Bentuk  Media  Akrilik. Gorga:  Jurnal  Seni
Rupa , 9 (2), 300-308. https://doi.org/10.24114/gr.v9i2.20118.
Gustami, SP. 2007. Butit-Butir Mutiara Estetika Timur “Ide Dasar Penciptaan Seni Kriya Indonesia”. Yogyakarta: Prasista.
Izzara,  W.  A.,  &  Nelmira,  W.  (2021).  Desain  Motif Tenun  Songket  Minangkabau  Di  Usaha  Rino Risal  Kecamatan  Koto  Tangah  Kota Padang. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 10 (2), 423- 431. https://doi.org/10.24114/gr.v10i2.25928. Mansyah, K. (2019), “Kaligrafi Arab Dalam Ekspresi
Pinto  Aceh  Melalui  Hiasan  Interior”. Hasil Wawancara Pribadi : 30 Agustus 2019, Institut Seni Indonesia Padangpanjang. Mansyah, K., Sulaiman, S., & Nursyirwan, N. (2020). Seni  Kaligrafi  Arab  Dalam  Ekspresi  Pinto Aceh. Melayu Arts and Performance Journal , 3 (1), 27-36.
http://dx.doi.org/10.26887/mapj.v3i1.1341. Sunarto, S. (2008). Seni Tatah Sungging Kulit. Yogyakarta: Prasista. Susanto, M. (2011). Diksi Rupa; Kumpulan Istilah
Seni  Rupa. Yogyakarta:  DictiArt  Lab  &
Djagad Art House. Zam, R., Dharsono, D., & Raharjo, T. Transformasi Estetik Seni Kriya; Kelahiran Dan Kriya Masa Kini. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 11 (2), 302-310.
https://doi.org/10.24114/gr.v11i2.36026.