Kemampuan Guru Mata Pelajaran Agama Hindu dalam Menjalankan Tugas Pembelajaran di Sekolah Dasar
(Studi Kasus Sekolah Dasar Negeri di Kabupaten Karanganyar)
I Nyoman Suendi
STHD Klaten Jawa Tengah Suendi_inyoman@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  about  the  ability  of  Hindus  subject teachers  in  compiling  syllabus  subjects  in  Elementary  Schools  in Karanganyar District, implementing Hinduism subject learning in Karanganyar  Regency,  students'  responses  in  participating  in Hinduism subject learning.
This  study  uses  descriptive  qualitative  research  method  with  a single embedded case study strategy because this study is directed at a characteristic, namely the ability of Hinduism subject teachers in  carrying  out  learning  tasks.  The  data  source  consisted  of informants  who  included  Hindu  religious  teachers,  principals, deputy  principals  for  curriculum  affairs,  library  officers  and students  in  grades  V  and  VI,  learning  activities,  facilities  and infrastructure,  locations,  namely  the  condition  of  the  school environment,  especially  classrooms,  archives  and  documents includes  learning  tools,  syllabus,  and  student  assignments.  Data was  collected  by  in-depth  interviews,  observation  and  document analysis.  The  analysis  technique  uses  an  interactive  analysis model,  namely  the  interaction  between  data  collection  and  three components of analysis, namely: data presentation, data reduction, and verification / conclusion in a cycle.
Diterima : 12 Januari 2019 Direvisi : 20 Mei 2019 Diterbitkan : 30 Juni 2019
Kata kunci : Kemampuan Guru, Pelajaran  Agama  Hindu, Pembelajaran
The results of the study showed that the majority of Hindu subject teachers in Elementary Schools in Karanganyar District had been able  to  compile  the  syllabus  well  in  accordance  with  the characteristics of the Karanganyar Elementary School which must be  made  as  a  direction  for  teachers  in  teaching  which  contained material  descriptions,  learning  objectives  ,  time  allocation, methods,  media,  and  evaluation  techniques  in  the  form  of formative tests, final examination tests. There are a small number of Hindu subject teachers who do not compile syllabi. The material only depends on the syllabus of the results of the Teacher Working Group  (KKG).  In  addition,  optimal  cooperation  has  not  been established  between  teachers,  principals,  school  committees  and education  councils,  in  discussing  the  curriculum  including  in formulating  syllabus  so  that  it  influences  the  less  than  optimal performance  of  teachers  in  carrying  out  assignments  in Karanganyar  Elementary  School,  in  the  process  of  learning religious  subjects  Hindus  in  the  class,  Hinduism  subject  teachers convey  constraints,  including  frequently  changing  curriculum factors,  time allocation, infrastructure, and student factors.  These obstacles  are  crucial  in  the  learning  process  of  Hinduism.  In overcoming  these  obstacles  Hinduism  subject  teachers  always prepare  themselves  carefully  and  try  to  look  attractive  with  the media,  methods,  and  evaluations  that  are  used  even  though  it  is still  conventional  means  to  use  the  lecture  method  due  to  limited time  with  balanced  material,  the  teacher  only  conveys  the  outline only,  the  response  of  students  to  Hindu  religious  subjects  is negative  and  deviates  from  the  provisions,  the  2013  curriculum objectives.  This  is  indicated  by:  indifferent  to  Hinduism  subject teachers,  responses  in  the  passive  learning  process,  only  as  loyal listeners, without critical thinking , rarely ask the teacher, there is an  idol  in  learning  Hinduism  subjects,  the  means  in  the  form  of Hinduism  subject  books  that  students  have  are  very  minimal, students  only  have  limited  textbooks  that  are  borrowed  from  the
library,  lack  of  students'  understanding  of  the  meaning  or  value that contained in learning of Hinduism.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tentang  kemampuan guru-guru  mata  pelajaran  agama  Hindu  dalam  menyusun  silabus mata  pelajaran  di  Sekolah  Dasar  di  Kabupaten  Karanganyar, pelaksanaan  pembelajaran  mata  pelajaran  agama  Hindu  di Kabupaten Karanganyar, respon siswa dalam mengikuti pembelajaran mata pelajaran agama Hindu.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan  strategi  studi  kasus  tunggal  terpancang  karena  penelitian ini  terarah  pada  suatu  karakteristik,  yakni  kemampuan  guru  mata pelajaran  agama  hindu  dalam  menjalankan  tugas  pembelajaran. Sumber  data  terdiri  dari  informan  yang  meliputi  guru  mata pelajaran  agama  Hindu,  Kepala  sekolah,  Wakil  kepala  sekolah urusan kurikulum, petugas perpustakaan dan siswa kelas V dan VI, aktifitas  pembelajaran,  sarana  dan  prasarana,  lokasi  yaitu  kondisi lingkungan  sekolah  terutama  ruang  kelas,    arsip  dan  dokumen mencakup perangkat  pembelajaran, silabus, dan  tugas siswa. Data dikumpulkan dengan wawancara mendalam, observasi dan analisis dokumen.  Teknik  analisis  menggunakan  model  analisis  interaktif, yaitu  interaksi  antara  pengumpulan  data  dan  tiga  komponen analisis,  yaitu  :  sajian  data,  reduksi  data,  dan  verifikasi/simpulan secara siklus.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  :  Guru-guru  mata  pelajaran agama  Hindu  di  Sekolah  Dasar  di  Kabupaten  Karanganyar sebagian besar telah mampu menyusun silabus dengan baik sesuai dengan  karakteristik  Sekolah  Dasar  Kabupaten  Karanganyar  yang wajib dibuat sebagai penentu arah bagi guru dalam mengajar yang berisi  penjabaran  materi,  tujuan  pembelajaran,  alokasi  waktu, metode, media, serta teknik evaluasi dalam bentuk tes formatif, tes ujian  akhir.  Ada  sebagian  kecil  guru-guru  mata  pelajaran  agama
Hindu yang tidak menyusun silabus. Materi hanya menggantungkan  diri  dari  silabus  hasil  Kelompok  Kerja  Guru (KKG).  Di  samping  itu  belum  terjalin  kerja  sama  yang  optimal antara  guru,  kepala  sekolah,  komite  sekolah  dan  dewan pendidikan,  dalam  membahas  kurikulum  termasuk  dalam merumuskan  silabus  sehingga  berpengaruh  terhadap  kurang maskimalnya  kinerja  guru  dalam  menjalankan  tugas  di  Sekolah Dasar  Kabupaten  Karanganyar,  Dalam  proses  pembelajaran  mata pelajaran agama Hindu di kelas, guru mata pelajaran agama Hindu menyampaikan  kendala-kendala,  diantaranya  faktor  kurikulum yang  sering  berubah,  alokasi  waktu,  sarana  prasarana,  dan  faktor siswa.  Kendala-kendala  itu  sangat  menentukan  dalam  proses pembelajaran agama Hindu. Dalam mengatasi kendala-kendala itu guru  mata  pelajaran  agama  Hindu  senantiasa  mempersiapkan  diri secara  matang  dan  berusaha  tampil  menarik  dengan  media, metode,  serta  evaluasi  yang  dipakai  sekalipun  masih  bersifat konvensional  artinya  menggunakan  metode  ceramah  disebabkan keterbatasan  waktu  dengan  materi  yang  seimbang,  guru  hanya menyampaikan  garis  besarnya  saja,  Respon  siswa  terhadap  mata pelajaran  agama  Hindu  adalah  negatif  dan  menyimpang  dari ketentuan,  tujuan  kurikulum  2013.  Hal  itu  ditunjukkan  dengan  : acuh tak acuh terhadap  guru mata pelajaran  agama Hindu, respon dalam  proses  pembelajaran  pasif,  hanya  sebagai  pendengar  yang setia, tanpa berpikir kritis,  jarang bertanya kepada guru,  ada idola dalam  pembelajaran  mata  pelajaran  agama  Hindu,  sarana  berupa buku-buku mata pelajaran agama Hindu yang dimiliki siswa sangat minim,  para  siswa  hanya  mempunyai  buku  paket  terbatas  yang dipinjamkan  dari  perpustakaan,  kurangnya  pemahaman  siswa terhadap  makna  atau  nilai  yang  terkandung  dalam  mata  pelajaran agama Hindu.

## Pendahuluan
Peranan  ilmu  dan  teknologi  dalam  perkembangan  jaman  ke  depan  semakin berpengaruh  kuat  terhadap  terjadinya  berbagai  bentuk  perubahan.  Pada  gilirannya
berpengaruh  pula  pada  perubahan  sistem  nilai  dan  perkembangan  pendidikan  Termasuk didalamnya  adalah  perubahan  tuntutan  terhadap  kemampuan  guru  dalam  mengikuti perubahan  kehidupan  lokal,  nasional,  dan  global.  Sejalan  dengan  itu,  maka  pemerintah tidak  henti-hentinya  selalu  melakukan  pembaharuan  sistem  pendidikan  secara  terencana, terarah,  dan  berkesinambungan.  Perubahan  sistem  pendidikan  nasional  yang  dilakukan pemerintah secara terus menerus tersebut pada dasarnya merupakan konsekwensi logis dari pelaksanaan  cita-cita  luhur  Proklamasi  Kemerdekaan  Indonesia  17  Agustus  1945 sebagaimana  yang  diamanatkan  dalam  Pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945  bahwa salah satu tujuan Negara Republik Indonesia adalah mencerdaskan kehidupan bangsa.
Tujuan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  itu,  selanjutnya  dituangkan  dalam Undang-Undang  Dasar  1945  pada  Bab  XIII  tentang  pendidikan  pasal  31  ayat  (1) menyebutkan  bahwa  "  tiap-tiap  warga  negara  berhak  mendapat  pengajaran",  dan  ayat  (2) menyebutkan  bahwa  "pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem pengajaran nasional, yang diatur dengan Undang-Undang" (UUD 1945, 1999: 119). Dalam perkembangan terakhir, kebijakannya pemerintah dalam menangani sistem pendidikan kini telah  mengeluarkan  Undang-Undang  Rebuplik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  yaitu Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Secara  tegas  dalam  pasal  3  dinyatakan  sebagai berikut.
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab (Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia Jakarta, 2003 :
Rumusan  di  atas  menegaskan  bahwa  pendidikan  itu  pada  dasarnya  untuk membangun ilmu dan akhlak dalam diri peserta didik. Karena itu, dalam implementasinya pendidikan  tidak  hanya  berlangsung  di  sekolah  tetapi  juga  di  luar  sekolah.  Mengingat dalam prakteknya, akhlak lebih terkontrol dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.  Dengan  kata  lain  dapat  dinyatakan  bahwa  pendidikan  berlangsung  dalam rangkaian  kehidupan  manusia,  baik  sebagai  individu  maupun  sebagai  makhluk  sosial, sebagai  anggota  keluarga  ataupun  sebagai  anggota  masyarakat.  Karena  itu,  dalam prakteknya  pendidikan  berlangsung  dalam  kehidupan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat. Dari ketiga komponen pendidikan tersebut  selanjutnya diharapkan akan terbentuk  pribadi personal yang dapat menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Sikap  bertanggung  jawab  pada  hakekatnya  merupakan  refleksi  dari  pandangan personal dan masyarakat lingkungannya dalam membangun nilai-nilai budayanya. Karena itu,  dalam  pembentukan  kepribadian  pelajar  diperlukan  keseimbangan  dalam mentransformasikan  ilmu,  teknologi,  dan  nilai-nilai  budaya.  Hal  itu  sejalan  dengan pernyataan  Ramidjo  dkk  bahwa  dalam  pembentukan  kepribadian  pelajar  diperlukan keseimbangan antara ilmu pengetahuan termasuk agama Hindu, teknologi, dan budi pekerti perlu  mendapat  perhatian  istimewa  dalam  rangka  membekali  nilai  budaya  bagi  para pelajar. (Ramidjo, Sri Syamsiar, Zulhi Midiati, 2003 : 2). Sementara itu, dalam menapaki laju  perkembangan  jaman,  telah  terjadi  kompleksitas  pandangan  terhadap  nilai-nilai budaya  yang  tidak  sedikit  mengarah  pada  berbagai  bentuk  konflik,  sebagaimana dinyatakan Pamardi berikut ini.
Banyak  kejadian  yang  cukup  memprihatinkan  dewasa  ini,  diantaranya  adalah gugurnya  sedemikian  banyak  nilai-nilai  tradisi  dan  aplikasi  agama.  Di  balik  itu  ada kegelisahan  yang  sulit  dicari  akar  permasalahan  dan  alasannya  sehingga  upaya  pencarian hal  baru  dilakukan  dengan  nada  gelisah  bahkan  kadangkala  hampir  putus  asa  ditengah- tengah arus kemajuan IPTEK yang begitu cepat ini. Maka dari itu, perubahan yang terjadi tentulah  bersifat  mendasar  dalam  segala  aspek,  termasuk  budayanya.  Akibatnya  muncul berbagai masalah  yang bersifat rancu dan kompleks, luas dan tak terkendali sehingga ada semacam  kehilangan  kontrol  manusiawi  dan  jati  diri  dalam  perlakuan  dan  komunikasi antar manusia (Pamardi, 2000/2001:1).
Fenomena terjadinya kemerosotan nilai-nilai  agama Hindu di  atas mengisyaratkan akan pentingnya kontrol manusiawi dan jati diri yang dibangun melalui dunia pendidikan, terutama  melalui  mata  pelajaran  agama  Hindu.  Ironisnya  pendidikan  agama  Hindu  di sekolah-sekolah cenderung memiliki masalah sendiri yang terkait dengan berbagai hal. Di antaranya  akan  semakin  dibutuhkannya  dukungan  sarana  dan  prasarana  teknologi  dalam pembelajaran, sementara belum banyak guru agama Hindu yang menguasainya. Termasuk didalamnya  adalah  kompetensi  penguasaan  dan  pengoperasian  komputer.  Sementara  itu, tuntutan terhadap guru kreatif dalam proses pembelajaran khususnya mata pelajaran agama Hindu telah menjadi kebutuhan yang mendasar. Mengingat persoalan agama Hindu dalam realitanya lebih dekat dengan pencerapan yang bersifat audiovisual. Misalnya, penggunaan teknologi disain komunikasi visual tentu akan sangat membantu pemahaman siswa tentang agama Hindu dan akan tertanam  lebih kuat  dalam  pengalaman belajar siswa. Di samping persoalan  teknologi,  persoalan  yang  cukup  merepotkan  guru  pada  umumnya  adalah terjadinya kesenjangan pemahaman  guru terhadap adanya perubahan kurikulum ke depan
yang  berlangsung  secara  periodik  sampai  sekarang.  Dalam  perkembangan  terakhir  yang berlaku sekarang yaitu mulai tahun 2013/2014 adalah Kurikulum tahun 2013 untuk kelas V dan VI menerapkan kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP)
Sejak  diberlakukan  kurikulum  KTSP  dan  kurikulum  2013  dirumuskan  bahwa pendidikan agama Hindu bertujuan untuk meneruskan jiwa dan semangat nilai-nilai agama Hindu  bangsa  secara  berkelanjutan  mulai  dari  pendidikan  taman  kanak-kanak  sampai dengan  perguruan  tinggi.  Dari  itu,  diharapkan  laju  ke  depan  sistem  pendidikan  nasional dapat  menghantarkan  perserta  didik  menjadi  warga  negara  yang  bertanggung  jawab sebagaimana  yang  diamanatkan  dalam  Pembukaan  UUD  45  di  atas.    Dengan  demikian mata  pelajaran  agama  Hindu  dapat  dikatakan  mempunyai  peran  yang  strategis  sebagai pembentuk  karakter  bangsa.  Dengan  kata  lain,  dalam  usaha  menyiapkan  generasi  muda yang berbudi pekerti luhur, berkepribadian, maka mata pelajaran agama Hindu mempunyai peranan strategis sebagai titik tolak ekspresi agama Hindu.
Lebih  lanjut  Sutrisno  menyatakan  bahwa  pada  tiap  kebudayaan,  intuisi, pengungkapan  dan  pemahaman  yang  sudah  jadi  kerangka  pandangan  mengenai  indah  itu bisa  ditangkap  lewat  hasil-hasil  kebudayaan  (Sutrisno,  1993  :  7).  Hasil-hasil  kebudayaan yang  bernilai,  pada  akhirnya  tidak  bisa  dilepaskan  dari  kualitas  pendidikan  yang berlangsung.  Demi  mencapai  kualitas  pendidikan  yang  memadai  itulah,  maka  kurikulum ke depan selalu mengalami perubahan secara periodik.
Usaha  meningkatkan  mutu  pendidikan  agama  Hindu  secara  terus-menerus  yang menjadi  titik  tumpu  pembangunan  sistem  pendidikan  nasional  pada  akhirnya  tidak  dapat dilepaskan  dari  adanya  tindakan  evaluasi  yaitu  diperlukan  evaluasi  terhadap  semua komponen  pendidikan  yang  ada  untuk  selanjutnya  dijadikan  dasar  tindakan  langkah- langkah perbaikan dan penyempurnaan. Peningkatan kemampuan guru dalam pelaksanaan proses  belajar-mengajar  merupakan  bagian  dari  usaha  peningkatan  mutu  pendidikan tersebut.    Mengingat,  guru  agama  Hindu  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  yaitu sebagai  dinamisator  kurikulum  dan  penyampai  bahan  ajaran  yang  dilaksanakan  sesuai dengan tingkat dan perkembangan peserta didik melalui penguasaan didaktik dan metodik. Dalam  pelaksanaannya,  guru  wajib  memiliki  kualifikasi  akademik,  kompetensi,  sertifikat pendidik, sehat  jasmani  dan rohani  serta memiliki kemampuan untuk  mewujudkan tujuan pendidikan nasional. (UU No. 14/2005 pasal 8-11, hal : 92)
Berkaitan  dengan  kemampuan  dasar  personal-sosial  dan  kemampuan  dasar profesional  yang  diharapkan,  dalam  prakteknya,  sebagaimana  di  Kabupaten  Karanganyar guru mata pelajaran agama Hindu saat ini sangat bervariasi bahkan terdapat guru yang latar
belakang pendidikannya sarjana agama M.Pd.H dengan mata pelajaran yang diajarkannya. Sementara cakupan materi pembelajaran mata pelajaran  agama Hindu, sebagaimana telah disinggung  di  atas  maka  dapat  dikatakan  merupakan  pendidikan  tentang  nilai-nilai  yang sasarannya  bukan  semata-mata  untuk  pengalihan  pengetahuan  saja  melainkan  lebih ditekankan  pada  pembentukan  sikap.  Dengan  demikian  cakupan  mata  pelajaran  agama Hindu dapat  dinyatakan  pula  meliputi  ranah kognitif, afektif dan psikomotor dengan titik berat pada ranah afektif. Karena itu, tugas guru dalam melaksanakan pembelajaran agama Hindu  bukan  merupakan  hal  yang  mudah.  Dalam  hal  demikian  diperlukan  guru  yang bermutu dan berdedikasi tinggi. Karena itu, kualifikasi  guru mata pelajaran agama Hindu seperti yang diharapkan sulit ditemukan.
Dari  hasil  studi  pendahuluan  ditemukan  bahwa  Sekolah  Dasar  negeri  di  Kabupaten Karanganyar terdapat beberapa masalah, antara lain belum semua guru memiliki kemampuan yang mendalam untuk menjabarkan materi mata pelajaran agama Hindu menjadi materi yang esensial  yaitu  mencakup  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotor.  Kecuali  itu,  dalam  proses konsistensi pembelajaran belum sepenuhnya dapat melaksanakan pendekatan kurikulum KTSP sebagai  dinamisator  belajar  siswa.  Di  sisi  lain,  metode  ceramah  dan  tanya  jawab  masih digunakan    secara    dominan.    Guru    masih    kurang    dapat    mendayagunakan  buku-buku sumber dan buku pelengkap sebagai sumber belajar siswa, dan dalam penyampaian bahan pelajaran  kepada  peserta  didik  belum  bisa  untuk  menggunakan  media  belajar.  Keadaan demikian yang pada kenyataannya sebenarnya merupakan fenomena umum dalam kegiatan pembelajaran sebagaimana dinyatakan Hasan Walinono sebagai berikut.
Secara  umum,  belum  sepenuhnya  dilaksanakan  pendekatan  pembelajaran  sebagai dinamisator  belajar  siswa  belum  diterapkan  sepenuhnya,  sementara  itu  metode  ceramah dan  tanya  jawab  masih  digunakan  sangat  dominan.  Guru  masih  kurang  mendayagunakan buku-buku  sumber  dan  buku  pelengkap  sebagai  sumber  belajar  siswa,  dan  dalam penyampaian bahan pelajaran kepada peserta didik belum bisa untuk menggunakan media belajar. (Hasan Walinono, 1989 :2).
Berdasarkan fenomena di atas, maka dapat digaris bawahi sebagai suatu persoalan yang  perlu  dicermati.  Mengingat  di  SD  negeri  di  kabupaten  karanganyar  yang  memiliki siswa  beragama  Hindu  seyogyanya  pembelajaran  agama  Hindu  dapat  berlangsung  secara baik.  Dikarenakan  kompetensi  agama  Hindu  akan  mandasari  kompetensi  yang  menjadi pilihannya, agar dikemudian hari mampu menjawab tantangan era globalisasi.
Selain  usaha-usaha  yang  bersifat  pengembangan  dan  perbaikan  kurikulum,  perlu kiranya  diiringi  dengan  penyediaan  sarana  dan  prasarana  pendidikan.  Termasuk
didalamnya  pelatihan  guru  untuk  meningkatkan  kemampuan  mengajarnya  dan  sekaligus meningkat  pula  dalam  penguasaan  materi  ajar.  Dari  upaya-upaya  yang  telah  dilakukan, pada kenyataannya belum cukup berhasil meningkatkan kualitas pendidikan. Banyak fakta yang menunjukkan bahwa mutu pendidikan di  Indonesia masih jauh dari harapan. Semua ini  tidak  terlepas  dari  peran  guru.  Sebagai  pengajar  dan  pendidik,  guru  merupakan  salah satu  faktor  penentu  keberhasilan  pendidikan.  Persoalan  inilah  yang  selanjutnya  akan menjadi perhatian dalam penelitian ini.
Kurang  optimalnya  kemampuan  guru  banyak  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor, antara  lain  :  tingkat  pendidikan  (kemampuan),  pengalaman  mengajar  (keterampilan), kebijakan  Kepala  Sekolah,  sarana  dan  prasarana  dan  juga reward (penghargaan).  Seiring dengan diterapkannya kurikulum 2013 maka menuntut konsekuensi guru yang berkualitas. Guru  harus  kompeten  dalam  menentukan  dan  memilih  bahan  kajian  yang  sesuai  tingkat pemahaman  siswa  dan  relevan  dengan  konteks  kehidupan  riil.  Kecuali  itu  dapat menentukan strategi pembelajaran yang dapat menciptakan iklim belajar efektif. Termasuk dapat  mendorong  pengembangan  potensi  siswa.  Secara  cermat  dapat  mengikuti perkembangan  kemajuan  jaman  dan  dapat  mengatasi  kendala  pembelajaran  yang  dialami siswa.  Sekaligus  dapat  membangkitkan  suasana  umpan  balik  yang  baik.  Hal  demikian selaras dengan pernyataan Satriyo Sumantri berikut ini.
Guru  harus  kompeten  dalam  menentukan  dan  memilih  bahan  kajian  yang  sesuai tingkat  pemahaman,  relevan  dengan  konteks  kehidupan  siswa,  menentukan  strategi pembelajaran  untuk  menciptakan  iklim  belajar  yang  mendorong  pengembangan  potensi siswa, dan cermat mengikuti perkembangan dan kendala pembelajaran yang dialami siswa untuk dapat memberikan umpan balik yang tepat. (Satriyo Sumantri, 2003 : 1).
Di  samping  persoalan  riil  di  dalam  proses  pembelajaran,  faktor  latar  belakang pendidikan guru yang bekal kemampuannya dapat pula menjadi kendala. Terutama kurang dapat  menentukan  pandangan  ke  depan  terhadap  materi  ajarnya  sebagaimana  agama Hindu,  dikarenakan  tidak  mempunyai  pengalaman  riil  di  bidangnya.  Hal  demikian  akan berpengaruh  dalam  membuat  keputusan  atau  tindakan  pembelajaran  agama  Hindu  yang signifikan.  Kecuali  itu,  faktor  kebijakan  sekolah  juga  dapat  berpotensi  menjadi  faktor penghambat,  tidak  jarang  guru  yang  mempunyai  ide-ide  atau  gagasan  yang  kreatif  dan inovatif merasa tidak berwenang untuk  menuangkan atau mengimplementasikan gagasan. Sementara  rekan-rekan  kerja  di  sekitarnya  yang  terlihat  lebih  mampu  atas  dasar kemampuan  formal  (gelar  akademik  dan  kedudukan  struktural)  kurang  dapat  merespons
positif dapat membuat kemandegan langkahnya. Dalam kelanjutannya ide-idenya menjadi surut dan akhirnya pasif untuk ikut serta mengatasi keadaan dan kebutuhan sekolah.
Dalam  praktiknya,  yang  sering  menjadi  isu  utama  adalah  banyak  guru  yang berkeinginan  meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilannya  tetapi  terbentur  masalah waktu  dan  dana.  Banyak  guru  yang  menggunakan  waktu  di  luar  kelas  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya  sehari-hari.  Pekerjaan  ini  justru  secara  otomatis  akan  mengurangi konsentrasi  mereka  terhadap  profesinya,  sehingga  walaupun  guru-guru  tersebut mempunyai  pengalaman  kerja  yang  lama  dan  keterampilan  yang  memadai,  akhirnya menjadi pasif dan tidak perduli dengan perubahan paradigma yang baru.
Di  sisi  lain,  Neni  Utami  (2002  :  1)  menyatakan  bahwa  selain  tingkat  pendidikan (kemampuan)  dan  keterampilan,  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  profesionalisme guru adalah tidak adanya kewenangan yang benar-benar diserahkan pada guru dan kualitas pimpinan  (Kepala  Sekolah)  dalam  mengawasi  dan  mengontrol  perilaku  guru.  Hal  ini berkaitan  erat  dengan  pola  manajemen  kepemimpinan  Kepala  Sekolah  yang  kurang memberi  kebebasan  dan  memotivasi  guru  untuk  meningkatkan  kinerjanya.  Pola kepemimpinan yang diterapkan di sekolah-sekolah selama ini kurang memberdayakan para guru  dalam  setiap  pengambilan  kebijakan  yang  berkaitan  dengan  peningkatan  mutu sekolah, sehingga guru cenderung apatis tanpa mengembangkan pola-pola pengajaran yang berorientasi pada peningkatan mutu.
Di  samping  itu  faktor  sarana  prasarana  sekolah  juga  merupakan  kendala  yang sangat  berarti,  utamanya  untuk  menerapkan  sistem  kurikulum  2013  yang  akhirnya membuat  guru  tidak  mau  mencari  alternatif  lain  uniuk  dikembangkan  jika  pimpinan (Kepala  Sekolah)  bersifat  apa  adanya  tanpa  mau  berusaha  membantu  mencari  solusinya. Ditambah lagi jika hasil yang didapat peserta didik dengan sarana prasarana sekolah yang seadanya  tidak  memuaskan  pimpinan  apalagi  untuk  sekedar  memberi "reward" dalam bentuk kata-kata, yang akhirnya guru yang bersangkutan merasa down dan karena merasa tidak dihargai.
Persoalan-persoalan  yang  timbul  di  SD  yang  ada  di  Kabupaten  Karanganyar kiranya  tidak  jauh  berbeda  dengan  persoalan  lembaga  sekolah  secara  umum  di  atas. Termasuk  guru  mata  pelajaran  agama  Hindu  pada  akhirnya  juga  sulit  berperan  untuk mengaktualisasikan  kemampuannya  dalam  daya  upaya  ikut  serta  mengembangkan  mutu sekolah.  Apalagi  untuk  menghadapi  Kurikulum  2013  yang  secara  resmi  diberlakukan mulai  tahun  pelajaran  2013/2014,  tentu  mempunyai  konsekuensi  terhadap  pelaksanaan pembelajaran terutama terkait dengan Sumber Daya Manusia.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  strategi studi kasus tunggal terpancang karena penelitian ini terarah pada suatu karakteristik, yakni kemampuan  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  dalam  menjalankan  tugas  pembelajaran. Sumber  data  terdiri  dari  :  (1)  informan  yang  meliputi  guru  mata  pelajaran  agama  Hindu, Kepala sekolah, Wakil kepala sekolah urusan kurikulum, petugas perpustakaan dan siswa kelas  V  dan  VI,  (2)  aktifitas  pembelajaran,  sarana  dan  prasarana,  (3)  lokasi  yaitu  kondisi lingkungan  sekolah  terutama  ruang  kelas,  (4)  arsip  dan  dokumen  mencakup  perangkat pembelajaran, silabus, dan tugas siswa. Data dikumpulkan dengan wawancara mendalam, observasi  dan  analisis  dokumen.  Teknik  analisis  menggunakan  model  analisis  interaktif, yaitu  interaksi  antara  pengumpulan  data  dan  tiga  komponen  analisis,  yaitu  :  sajian  data, reduksi data, dan verifikasi/simpulan secara siklus.

## Pembahasan

## 1. Kemampuan Guru Mata Pelajaran Agama Hindu  Dalam Menyusun Silabus Mata Pelajaran Agama Hindu
Dalam  pelaksanaan  Pembelajaran  mata  pelajaran  agama  Hindu  di  SD    negeri  di Kabupaten Karanganyar sebagai rencana awal dari keseluruhan selabus dikerjakan. Sesuai hasil observasi (tanggal 5 Oktober 2015 ) salah satu langkah awal sebagai persiapan guru mata  pelajaran  agama  Hindu  dalam  melaksanakan  tugas  di  bidang  administrasi menyiapkan  silabus  mata  pelajaran  sebagai  arah  dalam  melaksanakan  pembelajaran  di kelas.  Penyusunan  silabus  guru-guru  mata  pelajaran  agama  Hindu  berpedoman  pada Kurikulum  KTSP.    Menurut  Supardi  (wawancara,  tanggal    9  Oktober  2015)  untuk menyusun silabus pembelajaran mata pelajaran agama hindu dari Departemen Pendidikan Nasional/Departemen Pendidikan Dasar dan Menengah diadakan evaluasi lagi disesuaikan dengan  karakteristik  Sekolah  Dasar  oleh  guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu. Mengenai  silabus,  Sukiman  (Wawancara,  tanggal  9  sepotember  2015)  mengungkapkan Guru  mata  pelajaran  agama  hindu  dalam  menjalankan  tugasnya  penyusunan  silabus menjadi hal  yang mutlak dibuat sebagai penentu arah bagi guru dalam penjabaran materi, tujuan Pembelajaran, alokasi waktu, metode,  media yang digunakan serta teknik evaluasi. Teknis  penyusunan  silabus  mata  pelajaran  agama  hindu  menurut  kepala  SD  Negeri  1 Gumeng  Supardi  (Wawancara,  tanggal  4  September  2015)  setelah  Kurikulum  KTSP diberlakukan  Sekolah  Dasar  Negeri  di  kabupaten  Karanganyar  mengadakan  sosialisasi terhadap  guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu  memberikan  tanggapan-tanggapan  atas
silabus  disesuaikan  dengan  kondisi  sekolah,  apabila  dalam  silabus  tidak  sesuai  dengan keadaan  sekolah  para  guru  membuat  catatan-catatan  khusus  yang  nantinya  sebagai  bahan usulan kepada badan pusat kurikulum Kantor Dinas Pendidikan Daerah agar implementasi silabus cocok dengan keadaan di SD Negeri di kabupaten Karanganyar..  Pendapat tersebut ditambahkan  Made Sabar Yasa (Wawancara, tanggal 6 oktober 2015) bahwa silabus mata pelajaran  agama  hindu  yang  dibuat  oleh  guru-guru  agama  hindu  karanganyar  memuat pokok  bahasan  yang  akan  dibahas,  pertemuan  yang  ke  berapa,  alokasi  waktu  2  jam  per minggu, tujuan umum dan tujuan khusus Pembelajaran, satuan acara Pembelajaran , satuan Pembelajaran,  metode  yang  digunakan,  media  yang  dipakai,  serta  evaluasi  dalam  bentuk tes  pormatif,  tes  ujian  akhir.Untuk  memantapkan  pengetahuan  guru-guru  mata  pelajaran agama  hindu  tentang  silabus,  menurut    Endang  Sulistyawati  (Wawancara,  tanggal  3 September  2015)  diadakan  kepelatihan  melalui  wadah  Kelompok  Kerja  Guru  (KKG) agama  hindu    membahas  tentang  silabus  pendidikan  agama  hindu  Pendapat  tersebut  di dukung oleh Warsiti (Wawancara  tanggal 20 oktober 2015) guru SD Negeri 03 Komuning kecamatan Ngargoyoso  di kabupaten Karanganyar.

## 2. Kemampuan  Guru  Mata  Pelajaran  Agama  Hindu  Dalam  Melaksanakan Pembelajaran
a. Kemampuan di Bidang Kognitif
1) Penguasaan Konsep Pembelajaran Mata Pelajaran Agama Hindu
Dikemukakan  Sabaryasa  (Wawancara,  tanggal  16  Oktober  2015)  bahwa Pembelajaran  mata  pelajaran  agama  hindu  merupakan  peristiwa  budaya  masa  lalu agar siswa dapat memahami dan menghayati peristiwa-peristiwa tersebut. Atas dasar konsep  ini  maka  guru  selalu  berusaha  untuk  mendominasi  dalam  kegiatan Pembelajaran  dengan  menggunakan  metode  ceramah  dalam  menyampaikan  materi mata pelajaran agama Hindu.
Berbeda dengan Supardi (Wawancara, tanggal 18 Oktober 2015) memaparkan bahwa Pembelajaran  agama  hindu  tidak  semata-mata  menyajikan,    serentetan  peristiwa- peristiwa masa lalu, namun harus berusaha bagaimana para siswa dapat memiliki dan menumbuhkan  cara  berfikir  kritis  dan  analisis  terhadap  peristiwa-peristiwa  agama hindu.  Sehingga  siswa  mampu  menemukan  makna  dan  nilai-nilainya.  Berdasarkan konsep  ini  maka  kedua  guru  tersebut  dalam  menyampaikan  materi  Pembelajaran selalu  berusaha  menciptakan  suasana  yang  hidup  siswa  secara  aktif  terlibat  dalam interaksi  Pembelajaran.    Hasil  observasi  terhadap  praktek  mengajar  guru  mata
pelajaran  agama  hindu  keterlibatan  siswa  serius  mengikuti  Pembelajaran.  Contoh sesuai  observasi  (tanggal  5  oktober  2015)  konsep  Pembelajaran  kelas  5  sesuai dengan  kurikulum  KTSP,  dalam  tabel,  Rusmini  membahas  tentang  kompetensi menganalisis  agama  hindu  tentang  sub  kompetensi  membedakan  jenis,  bentuk dengan materi pokok Pembelajaran sikap apresiatif, kecermatan, komunikatif bidang misalnya  pengetahuan  pengenalan  sejarah  perkembangan  agama  hindu  di  Indonesia “Coba sebutkan kerajaan-kerajaan hindu di Indonesia !” oh, ya saya bisa menjawab pak  kata  Ira,  Kerajaan  Kutai  di  kalimantan  Timur  abad  4  masehi,  kerajaan  Taruma Negara  di  jawa  barat  abad  5,  dinasti  sanjaya  di  jawa  tengah  abad  8,  Oh  benar  kata guru Rusmini. Selanjutnya sekte-sekte hindu pada masa itu jawab “Wawan kelas 5“ adalah  sekte  Bhrahma,  sekte  wisnu,  sekte  siwa  pak.  Oh,  ya  sangat  bagus!  jawaban dari Wawan. Menyadari Pembelajaran mata pelajaran agama hindu juga merupakan pendidikan  nilai-nilai  budaya  bangsanya,  maka  dalam  setiap  proses  Pembelajaran guru selalu memberikan penjelasan kepada siswa akan nilai  yang terkandung dalam peristiwa-peristiwa keagamaan yang disampaikan.
2) Penguasaan Materi Mata Pelajaran Agama Hindu
Pada  tabel  4.  2  ditemukan  para  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  di  kabupaten Karanganyar 100% berlatar belakang pendidikan agama hindu hanya ada perbedaan pada jenjang pendidikan, yakni 20% jenjang pendidikan S2, 80% jenjang pendidikan S1.  Hal  ini  karena  di  samping  mereka  berlatar  belakang  pendidikan  yang  sesuai dengan  yang  diampu  sebagai  guru  mata  pelajaran  agama  hindu,  juga  ditunjang pengalaman  mengajar  yang  rata-rata  cukup  lama,  sehingga  mereka  tampak  dalam menyampaikan  materi  Pembelajaran  kepada  siswa  cukup  menguasai,  Namun observasi  (Tanggal  12  oktober  2015)  dari  kompetensi  dasar  menampilkan  materi  “ hari-hari raya agama hindu di kelas “ diperoleh gambaran sebagai berikut : Guru WS memulai pelajaran dengan mengabsen para siswa kelas 5 siswa hindu berjumlah 15 orang, selesai presensi  segera memulai dengan mata pelajaran  “ Para siswa baiklah akan  saya  jelaskan  lebih  dahulu  bahwa  hari-hari  raya  agama  hindu  antara  lain  hari nyepi, Galungan., Kuningan, siwa ratri dengan metode diskusi kelas, di mana dalam pembelajaran  guru  memberi  materi  hari  raya.  Pada  pembelajaran  tersebut  siswa  di buat kelompok yang masing-masing kelompok terdiri dari 5 orang, setiap kelompok ditunjuk seorang siswa sebagai ketua kelompok agar diskusi berjalan baik. Apa yang disajikan  WS  materi  hanya  terbatas  pada  standar  kompetensi  yang  ada,  tidak  ada pengembangan materi.
Dikemukakan oleh Ade Rahman kelas 5 program, saya bosan dengan materi itu yang disampaikan  guru  Ws,  sangat  terbatas  dengan  ulasan-ulasan  yang  singkat.  Cara menyampaikan  materi  agama  hindu  dinilai  sebagian  besar  siswa  kurang  luas  dan tidak  menyenangkan.  Dari  hasil  pengamatan  langsung  yang  dilakukan  terhadap pembelajaran  agama  hindu  di  kelas  5  SD  Negeri  3  Gumeng  Karanganyar  pada tanggal  5  November  2015  pada  jam  kelima  dan  keenam  dengan  materi  : Mengidentifikasi perkembangan agama hindu dan hari-hari raya agama hindu terlihat bahwa  selain  mengajar  dengan  metode  ceramah,  pada  akhir  pelajaran  WS memberikan tugas pekerjaan rumah  berupa soal 5 buah, kelima soal itu adalah Apa ciri-ciri  orang  berag  ama  hindu  ?,  Sebutkan  tujuan  sembahyang  Apakah  p.ura  itu  ? sarana yang digunakan dalam sembahyang Siapakah menyebarkan agama hindu dari India ke tanah jawa ? Di samping diberi  PR, WS dalam mengakhiri pelajaran mata diklat  menggunakan  metode  tanya  jawab.  Pertanyaan  pertama  sebutkan  sumber- sumber pembelajaran agama hindu? diberikan kepada Suryanti “ di jawab Suryanti “ Candi, pura, lontar, kitab weda Pak “bagus jawaban anda benar”. Kata WS memberi semangat kepada siswa.l Guru WS masih ada penguasaan yang terbatas pada bahan ajar yang ada dalam silabus, dan kurang didukung oleh wawasan yang luas, tentang peristiwa-peristiwa yang aktual dan kehidupan yang nyata sehari-hari sehingga siswa kurang  aktif  dalam  interaksi  belajar  mengajar.Hal  ini  didukung  oleh  pernyataan  Ira siswa  kelas  5  bahwa  bp  WSalam  mengajar  kurang  menarik  saya  mengantuk Beberapa  guru  yang  tampak  memiliki  wawasan  yang  cukup  luas,  didalam menyampaikan Pembelajaran selalu berusaha menciptakan kegiatan belajar mengajar itu  bisa  menarik,  artinya  berusaha  mengaitkan  pengajaran  dengan  contoh-contoh konkrit  yang  berkembang  di  masyarakat.  disampaikan  Sukiman  (Wawancara  , tanggal 27 oktober 2015
b. Kemampuan di Bidang Afektif
1) Kemampuan dan Semangat melaksanakan Tugas dan Mengembangkan Kemampuan Profesinya
Hasil observasi  (Tanggal 17 oktober 2015) di  SD Negeri di  kabupaten karanganyar tidak  semua  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  memiliki  kemauan  dan  semangat tinggi untuk mengembangkan kemampuan profesionalnya. Sebagian besar guru mata pelajaran agama hindu SD Negeri kabupaten karanganyar  memiliki semangat  tinggi dalam menekuni, mendalami dan mengembangkan bidang profesinya.
Beberapa  guru    yang  menunjukkan    kemauan  dan  semangat  tinggi  adalah  Supardi, Sumarni,  ,  Sukiman,  Marno,  Rusmini.  Mereka  dalam  mengajar  selalu  dipersiapkan dengan baik, menguasai materi pengajaran, dan pada umumnya mendalami masalah agama hindu, makna dan nilai agama hindu serta selalu berusaha untuk menunjukkan tujuan Pembelajaran. (Observasi, tanggal 27 oktober 2015). Sebagai contoh : upacara agama hindu di pura pasekan yang  disampaikan  sabaryasa (Wawancara, tanggal 21 oktober 2015) tentang “Makna dari upacara piodalan ini adalah penghormatan untuk para  leluhur soroh  Pasek dan  ”.  “Nilai  agama  hindu  berupa  penghormatan  arwah leluhur  dan  persembahan  Tari  Sesaji  Sakral,  sebagai  persembahan  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa”,  “Tujuan  pembelajaran  memberikan  pengetahuan  tentang  agama hindu.  Hal  ini  dibenarkan  sri  Sumarni,  Warsiti,  bapak  Pardi,  bapak  Sukiman  jika mengajar  itu  betul-betul  menyenangkan,  jelas  dalam  memberi  contoh-contoh  nyata dalam  pendidikan  agama  hindu,  retorika  masing-masing  tokoh  wayang  jelas  dan berwibawa,  sehingga  teman-teman  itu  semua  tertib,  lagi  pula  bapak  supardi  dan sabaryasa  ini  orangnya  penuh  dengan  perhatian  terhadap  siswa.  Begitu  juga komentar bu Endang (Wawancara, tanggal 18 oktober 2015) siswa kelas 5 SD Negeri 01  Gumeng  terhadap  Supardi,  bapak  ini  jika  mengajar  sangat  menarik  perhatian siswa, orangnya kalem ramah lagi pula selalu berusaha agar para siswa itu  mengerti betul  terhadap  apa  yang  diajarkan,  bisa  menggugah  semangat  sehingga  jarang  jika diajar bapak supardi  siswa mengantuk, jika mengajar itu mantap, menyakinkan dana mempunyai  pengetahuan  yang  luas  sehingga  siswa  merasa  senang.  Hal  senada  dan berkomentar  Ibu  Mamik  (Wawancara,  tanggal  20  oktober  2015)  pada  waktu mengajar,  Sukiman  penuh  keseriusan  dalam  mengajar,    kemampuannya  cukup  baik siswa selalu memperhatikan, sehingga disegani siswa, dan Sukiman selalu memberi kesempatan kepada siswa-siswanya untuk mengungkapkan pendapat atau bertanya.
2) Sikap Menghargai Profesi
Berdasarkan  keterangan  Rusmini  (Wawancara,  tanggal  15  0ktober  2015),    dapat dikatakan  bahwa  hampir  semua  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  di  SD  Negeri Karanganyar  sangat  menghargai  profesinya  yang  telah  dipilihnya.  Hal  ini ditunjukkan  dari  sikapnya  yang  tidak  berkeinginan  untuk  mencari  pekerjaan  lain, mereka  selalu  berusaha  menekuni  dengan  mengembangkan  kemampuan  yang dimiliki,  berusaha  untuk  mengembangkan  profesinya,  bila  ada  yang  mencari pekerjaan  lain  di  sekolahnya,  ada  yang  mengajar  di  sekolah  lain  seperti  Nengah Rawiyanta di samping mengajar di SD Negeri Mojogedang juga mengajar di Sekolah
Menengah  Atas  (SMA)  negeri  Kerja,  namun  ini  merupakan  pekerjaan  yang seprofesi,    artinya  bekerja  di  luar  lembaganya  tetapi  pekerjaannya  sama  yaitu mengajar.
Demikian  Marno  (Wawancara,  tanggal  10  november  2015)  walaupun    menjadi pengrawit    tetapi  dari  professi  saya  sebagai  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  yang berlatar  belakang    pendidikan  agama  hindu  sebab  dalam  menabuh  gamelan  saya memberi  selingan  tembang  Untuk  pengembangan  dan  mencintai  terhadap  profesi Guru mata pelajaran agama hindu di SD Negeri Trengguli kecamatan Jenawi dengan mengadakan  kegiatan  diskusi  pelatihan/Work  Shop  yang  diselenggarakan  sekolah, KKG  maupun  Pembimas  hindu  kanwil  provinsi  jawa  tengah..  Mereka  rajin mengikuti  pelatihan  ungkap  supardi  (Wawancara,  tangagal  19  oktober  2015). Kegiatan  semacam  ini  dirasa  banyak  manfaatnya,  bisa  memperluas  memperdalam materi agama hindu,  tukar pikiran, tukar pengalaman masing-masing  guru dan juga dapat  saling  menanyakan  kesulitan-kesulitan  yang  dihadapi  kepada  teman-teman guru  yang  lain.  Selain  itu  dalam  pertemuan  juga  sebagai  penyegaran  kembali terhadap  tugas-tugas  yang  harus  dilakukan  sebagai  seorang  guru.mata  pelajaran agama hindu.
3) Kemampuan di bidang Psikomoto
Kemampuan di bidang psikomotorik meliputi :
a) Kemampuan Mengelola Kelas
Hasil observasi  (Tanggal  20 oktober 2015) beberapa guru mata pelajaran agama hindu  SD  Negeri  di  kabupaten  karanganyar  memiliki  kemampuan  mengelola kelas  yang  baik,  seperti  Endang,  Supardi  dalam  mengajar  di  kelas  cukup  bagus artinya  siswa-siswa  dapat  tenang,  tertib  dan  penuh  perhatian,  karena  di  samping guru  ini  senior  juga  memang  pengalaman  mengajarnya  cukup  banyak,  sehingga disegani para siswa
b) Ketrampilan Membuka dan Menutup Mata Pelajaran
Para  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  melaksanakan  kegiatan  membuka  dan menutup  mata  pelajaran.  Dikemukakan  Sabaryasa  (Wawancara,  tanggal  4 november 2015) membuka dan menutup mata pelajaran agama hindu untuk dapat membantu siswa memahami hubungan berbagai materi yang disajikan.
Observasi  (Tanggal,  14  november  2015)  terhadap  Warsiti  guru  mata  pelajaran agama hindu di SD 03 komuning Ngargoyoso dalam membuka pelajaran diawali dengan appersepsi, absensi siswa., kemudian melanjutkan mengajar.
Pada  penutup  Pembelajaran  guru  memberi  rangkuman/ringkasan  terhadap  materi pelajaran  yang  telah  disampaikan,  contoh  “Tulislah  upacara  manusa  yadnya”. upacara Manusia Yadnya yakni upacara kurban secara tulus ikhlas untuk manusia seperti  upacara Mitoni,  Kelahiran,  Perkawinan ,  ,  setelah  itu  pelajaran  ditutup dengan berdoa menurut agama hindu dan guru memberi salam selamat siang para siswa,  siswa-siswa  menjawab  slamat  siang  bapak  guru  (Observasi,  tanggal  29 oktober 2015)
Di  samping  itu  juga  melakukan  tes  formatif  secara  lisan  untuk  menanyakan kepada siswa tentang materi yang telah disampaikan bergiliran oleh 5 orang siswa atau  menyesuaikan  waktu,  kemudian  pelajaran  ditutup  dengan  doa  bersama (Observasi, tanggal 19 oktober 2015).
c) Pemahaman Terhadap Tujuan Pembelajaran
Dalam  pendidikan  agama  hindu  di  SD  Negeri  kabupaten  karanganyar  dijumpai beberapa  tujuan,  menurut  Sumarni  (Wawancara,  7  oktober  2015)  yaitu  tujuan jangka  panjang,  jangka  menengah  dan  tujuan  spesifik.  Ketiga  tujuan  ini  saling berhubungan, tujuan jangka panjang dijabarkan dalam tujuan menengah, tujuan menengah  dijabarkan  dalam  tujuan  spesifik  yang  sering  disebut  tujuan instruksional  khusus  mata  pelajaran  agama  Hindu.  Dalam  merumuskan  tujuan spesifik  (instruksional  khusus)  para  guru  melakukan  analisis  secara  sistematis tersusun tujuan yang mantap dan baik. Untuk melakukan analisis terhadap tujuan ini perlu memperhitungkan berbagai faktor seperti kategori hasil belajar meliputi pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan.  Kondisi  lingkungan  siswa,  sarana  dan alokasi  waktu.  Selain  itu  tujuan  instruksional  khusus  harus  dirumuskan  secara operasional  artinya  harus  menggunakan  kata  kerja  misalnya  Siswa  dapat menjelaskan  Tri  Sarira  Siswa  dapat  membedakan  antara  orang  yang  meninggal dan  dengan    dengan  orang  yang  masdih  hidup.  (Observasi,  tanggal  16  ktober 2015)
Mengenai tujuan instruksional memiliki beberapa fungsi antara lain: memberikan pedoman bagi guru mata pelajaran agamka hindu dalam menciptakan pengalaman belajar,  maka  guru  harus  menghindari  hal-hal  yang  kurang  penting,  bahan  yang tidak  relevan/membuang-buang  waktu  memberikan  informasi  kepada  siswa  apa yang  harus  dipelajari;  dan  (c)      memberikan  pedoman  evaluasi  mengenai  hasil belajar siswa.
Dari data yang diperoleh dalam observasi  (tanggal 7 november 2015 maupun dari RPP menunjukkan secara umum pemahaman guru mata pelajaran agama hindu di SD Negeri karanganyar terhadap tujuan instruksional khusus itu antara lain, telah dirumuskan  secara  operasional,  dapat  diukur  dan  dapat  dilaksanakan  oleh  siswa, dapat  merubah  tingkah  laku  siswa  yang  dapat  diamati.  Dalam  penetapan  tujuan instruksional khusus pada setiap pokok bahasan yang ditulis dalam RPP ini dibuat secara  bersama,  seragam  lewat  analisis,  diskusi  yang  dilakukan  oleh  guru-guru mata pelajaran agama hindu dalam kegiatan KKG.
Sabaryasa  (Wawancara,  tanggal  5  oktober  2015)  mengemukakan  bahwa pemahaman  yang  baik  terhadap  tujuan  instruksional  bukan  sekedar  merupakan pedoman  guru  untuk  memberikan  informasi  apa  yang  harus  diberikan  siswa, melainkan  juga  merupakan  evaluasi  keberhasilan  belajar  siswa.  Dalam melaksanakan  pembelajaran  mereka  selalu  membuat  catatan-catatan  kecil  untuk memperjelas  dan  mempermudah  siswa  menerima  pelajaran,  apa  yang  telah dirumuskan  dalam  tujuan  instruksional  selalu  memperhatikan  tipe  hasil  belajar yang  ingin  dicapai  baik  berupa  pengetahuan,  sikap  maupun  keterampilan. Pandangan tersebut didukung oleh supardi (Wawancara, tanggal 25 oktober 2015) dengan mengambil  contoh  tujuan intruksional  pada deskripsi  pembelajaran  sub kompetensi,  mendiskripsikan  mata  pelajaran  agama  hindu  sebagai  Tujuan Instruksional  khususnya    siswa  dapat  menjelaskan  agama  hindu  sebagai keyakinannya,  siswa  dapat  menjelaskan  pengertian  agama  hindu  dengan  sumber pembelajaran  buku widya  upadesa karangan  Cok  putra  wisnu  wardana menjelaskan  Tri  Sarira  adalah  tiga  lapisan  badan  manusia  yang  terbentuk  dari unsur,  fungsi,dan  kualitas  yang  berbeda.  dengan  materi  pokok  pembelajaran, sikap apresiatif, pengetahuan pengenalan unsur-unsur tubuh  manusia Stula sarira badan kasar, yaitu lapisan badan yang paling louar.,yang dapat diamati oleh panca indra.
d) Pengembangan  Materi  Mata  Pelajaran  agama  hindu  di  SD  Negeri  di  kabupaten Karanganyar.
Materi  Pembelajaran  yang  ada  dalam  silabus  bersifat  memberikan  rambu-rambu dan cakupan yang isinya masih sangat umum, sehingga beberapa  kompetensi/sub kompetensi  perlu  dijabarkan  lebih  lanjut  dan  disesuaikan  dengan  keadaan lingkungan setempat.
Menurut  Warsiti  (Wawancara,  tanggal  7  november  2015)  dalam  menganalisis penyajian mata pelajaran agama hindu dengan kriteria kinerja menjelaskan materi dapat  berkembang  dari  pokok  pembelajaran  yang  digariskan  dalam  silabus,. Dengan  demikian  guru-guru  mata  pelajaranh  agama  hindu  di  SD  Negeri karanganyar telah memiliki kemampuan yang cukup baik untuk menjabarkan dan mengembangkan  materi  atau  bahan  pembelajaran  agama  hindu.  Sebagai  contoh kompetensi yang dikembangkan Endang (Observasi, tanggal 16 oktober 2015) di samping  itu  secara  bersama-sama  melalui  Kelompok  Kerja  Guru  (KKG)  yang disesuaikan  dengan  silabus,  akan  tetapi  kemampuan  yang  dimiliki  dalam menjabarkan dan mengembangkan materi/bahan pelajaran ini berbeda-beda sesuai dengan  sumber  daya  manusianya,  hal  ini  terbukti  ada  beberapa  guru  yang  pada waktu menyampaikan pelajaran di kelas, masih belum sepenuhnya menyampaikan apa  yang  telah  dijabarkan  dan  dikembangkan  begitu  juga  terhadap  penguasaan materinya belum bervariasi.
e) Persiapan  Pembelajaran  Guru  Mata  Pelajaran  Agama  Hindu  Dalam  Kegiatan Pembelajaran
Dikemukakan  oleh  Rawiyanto  (wawancara,  tanggal  5  november  2015) perwujudan  kegiatan  pembelajaran  dapat  terjadi  dalam  berbagai  kegiatan  yaitu mulai  dari  persiapan  mengajar,  proses  pembelajaran  sampai  kegiatan  penilaian yang  bertujuan  untuk  mengukur  sejauh  mana  tujuan  itu  dapat.tercapai  Pendapat ini  didukung  Sukiman  (Wawancara,  tanggal  9  november  2015)  pembelajaran merupakan  suatu  interaksi  atau  hubungan  timbal  balik  antara  siswa  dan  guru, antar  sesama  siswa.  Dalam  proses  pembelajaran  di  sini  bukan  sekedar penyampaian informasi tentang materi, tetapi penanaman sikap dan nilai pada diri siswa  yang  sedang  belajar.  Dari  dokumen  silabus  pendidikan  agama  hindu  yang dibuat  rusmini  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  Proses  interaksi  belajar memperhatikan  hal-hal  sebagai  berikut  :  (a)  tujuan  yang  hendak  dicapai  yang bersifat umum merupakan tujuan pembelajaran khusus (TPK); (b) siswa dan guru; (c)  bahan  pelajaran  yang  tertera  dalam  silabus;  (d)  metode  yang  dipilih  untuk menciptakan  situasi  belajar;  dan  (e)  penilaian  yang  fungsinya  untuk  menetapkan seberapa jauh ketercapaian tujuan.
Sebelum guru melaksanakan kegiatan pembelajaran,  guru mata pelajaran agama hindu  membuat  persiapan  berupa  perangkat  pembelajaran  contoh,  yaitu  :  (1) analisis  materi  pelajaran  (AMP);  (2)  membuat  program  tahunan  (Prota);  (3)
membuat  program  semester  (Promes);  (4)  membuat  program  satuan  pelajaran (Satpel);  dan (5) rencana pelajaran  (RP). Kesemuanya ini akan menentukan arah ketercapaian  kegiatan  Pembelajaran.  Menurut  Supardi  (wawancara,  tanggal  11 oktober 2015 ) perangkat Pembelajaran tersebut harus disusun secara cermat dan baik.
f) Strategi Pembelajaran
Wawancara, dengan Supardi (tanggal 4 november  2015 dijelaskan bahwa strategi pembelajaran  menerapkan  cara  belajar  siswa  aktif  atau  yang  dikenal  dengan CBSA, karena cocok dengan strategi pembelajaran pada sekolah berbasis agama.
g) Pendekatan Pembelajaran
Observasi  (Tanggal  2  November  2015)  para  guru  menyadari  penerapan  CBSA dapat  dilakukan  secara  tepat,  maka  diperlukan  pendekatan  pembelajaran  yang sesuai dengan arah dan tujuan pembelajaran.
Dalam  mata  pelajaran  agama  hindu  pada  hakekatnya  menurut  kajian  pendidikan mencakup tiga jenis pengetahuan, yaitu pengetahuan faktual (apa, siapa, di mana dan  kapan),  pengetahuan  prosesual  (yaitu,  bagaimana),  dan  pengetahuan problematik  (mengapa).  Hasil  wawancara  dengan  supardi  (tanggal  14  November 2015)  pendekatan  pendidikan  agama  hindu  tersebut  menjadi  modal  pendekatan pembelajaran.
Berdasarkan  observasi  (tanggal  6  november  2015)  bahwa  para  guru  mata pelajaran agama hindu mempergunakan pendekatan CBSA, akan tetapi yang lebih banyak  digunakan  adalah  pendekatan  faktual.  Pendekatan  ini  menjawab pertanyaan tentang apa, siapa, di mana dan kapan. Pendekatan ini dipertegas oleh Sabaryasa  (Wawancara,  tanggal  11  oktober  2015)  saya  kalau  mengajar  pasti pokok-pokok  bahasan  dalam  menerangkan  agama  hindu  tentang  apa,  siapa,  di mana  dan  kapan.  Contoh  yang  tertera  dalam  deskripsi  pembelajaran  yang  ditulis sukiman apa yang di maksud panca yadnya ?”, sebutkan jenis-jenis panca yadnya ? diuraikan bahwa Panca Yadnya adalah lima kurban suci. yang  di maksud jenis- jenis panca yadnya  : Dewa yadnya, Resi Yadnya, Manusa Yadnya, Pitra yadnya dan butha yadnya.
h) Metode Pembelajaran
Dari  silabus  mata  pelajaran  agama  hindu  yang  dibuat  guru  metode  yang digunakan  dalam  pembelajaran  adalah  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  sosio- drama, bermain peran, pemberian tugas dan karya wisata. Dalam silabus semester
genap tahun 2014 pembelajaran mata pelajaran agama hindu pada umumnya guru mata  pelajaran  agama  hindu  menggunakan  ceramah  dan  tanya  jawab,  sebagai contoh  yang  dilaksanakan  guru  mata  pelaqjaraqn  agama  hindu  mengajar  kelas  5 (Observasi,  tanggal  10  oktober  2015)  dengan  materi  pokok  pembelajaran  fungsi Yadnya (dokumen Silabus Semester Genap tahun 2015).
Dalam  menggunakan  metode  ceramah,  guru  mengawali  apersepsi  untuk  para siswa.  Contoh  dilakukan tanya jawab tentang materi  pokok  yang akan diajarkan. Hasil  observasi  (tanggal  14  oktober  2015)  di  kelas  5  guru  memberi  pertanyaan pendahuluan “Coba sebutkan beberapa upacara manusa yadnya ? Siswa menjawab upacara  bayi  dalam  kandungan,  upacara  bayi  baru  lahir,upacara  kepus pusar,.upacara  perkawinan.    selanjutnya  guru  mulai  menjelaskan  tentang  panca yadnya dalam kehidupan shari-hari.
Pada  umumnya  dapat  dikemukakan  bahwa  kemampuan  guru  mata  pelajaran agama  hindu  dalam  menggunakan  metode  dan  media  pembelajaran  yang  sesuai dengan  silabus,  artinya  para  guru  pada  umumnya  dalam  mengajar  masih menggunakan  metode  ceramah  dan  tanya  jawab  dalam  kegiatan  pmbelajaran. Sebagai  contoh  yang  dilaksanakan  sukimjan  dalam  mengajar  di  kelas  5  jumlah siswa 15 orang (Observasi, tanggal 12 oktober 2015) dengan materi pokok Dewa yadnya dalam kehidupan sehari-hari (Dokumen Silabus, Semester Gasal, 2006). Dalam  menggunakan  metode  ceramah,  guru  mengawali  pembelajaran  dengan apersepsi  untuk  para  siswa  tentang  contoh  dilakukan  tanya  jawab  tentang  materi yang  berkaitan,  materi  pokok  yang  diajarkan  (Observasi,  tanggal  4  november 2015).  Di  kelas  5  SD  Negeri  03  Gumeng,  guru  mata  pelajaran  agama  hindu memberikan  pertanyaan  pendahuluan  “coba  sebutkan,  jenis-jenis  perilaku  ajaran Rsi  Yadnya?  siswa  menjawab  Belajar  yang  tekun,  menghormati  guru,  menuruti perintahnya,  memelihara  kesehatan,  dan  kesejahteraan  orang  suci.    :  oh  sangat baik  kata  guru.  Selain  itu  para  guru  kebanyakan  menggunakan  media  yang tersedia misalnya Lap top,  peta dan gambar.
i) Media Pembelajaran
Menurut  Sumarni  (Wawancara,  tanggal  10  oktober  2015)    karena  media  dapat berfungsi  untuk  meningkatkan  efektivitas  pembelajaran  dan  menggugah  minat, maka  gambar,  foto  dan  peta,  diambil  dari  gambar,  foto  pada  buku-buku  paket agama hindu, sedangkan media yang berupa kaset, slide, sering digunakan dalam pembelajaran  agama  hindu’.  Sabaryasa  (Wawancara,  tanggal  17  oktober  2015),
terdapat  keunikan  pada  program  SD  negeri  kelas  5,  wayang  dijadikan  media pembelajaran  mata  pelajaran  agama  hindu  tentang  menggunakan  media  pada umumnya hanya berupa media cetak misal gambar-gambar yang ada dalam buku- buku  pelajaran  agama  hindu  misalnya  bagan  sketsa,  gambar  orang  sembahyang seperti apa yang sering dilakukan oleh Rusmini dalam mengajar. (Wawancara, 17 oktober 2015).
j) Evaluasi
Observasi  (Tanggal  1  November  2015)  dalam  pelaksanaan  evaluasi  yang dilakukan  oleh  guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu  di  SD  Negeri  Kecamatan Ngargoyoso  dan  kecamatan  jenawi  khususnya  evaluasi/tes  formatif,  pada umumnya menggunakan tes essay/uraian dengan berbagai variasi. Sebagai contoh bentuk  pertama,  adalah  soal  dibacakan  guru  dan  siswa  mengerjakan.  Dalam pelaksanaan  evaluasi  ini  digunakan  sistem  kiri-kanan  artinya  yang  duduk  di sebelah kiri dan kanan.
Bentuk  kedua  yakni  essay,  yang  soalnya  telah  diketik  dan  dibagikan  kepada seluruh siswa dengan sistem ganjil genap artinya kelas dibagi menjadi dua, yakni separuh mengerjakan soal ganjil dan separuhnya mengerjakan soal genap. Dalam hal ini guru mata pelajaran agama hindu membuat serangkaian soal nomor ganjil genap dengan tingkat kesulitan yang seimbang.
Bentuk  yang ketiga, bentuk khusus adalah evaluasi lisan. Seperti yang dilakukan oleh supardi, dan sukiman (Wawancara, tanggal 9 oktober 2015) tujuannya adalah :  (1)  untuk  mengecek  apakah  siswa  betul-betul  belajar  atau  tidak;  dan  (2)  untuk menandaskan  kepada  siswa  bahwa  mata  pelajaraqn  agama  hindu  bukan  hafalan, melainkan pemahaman seperti yang diungkapkan oleh Sabaryasa
Observasi  (Tanggal  10  November  2015)  pada  ulangan  umum  yang diselenggarakan  pada  akhir  semester  menggunakan  tes  obyektif  dan  essay  yang meliputi seluruh materi mata pelajaran dalam satu semester. Contoh tes terlampir

## 3. Respon Siswa Dalam Mengikuti Pembelajaran Mata Pelajaran Agama Hindu
Dari siswa kelas 5 Wahyu, 5 Putri menunjukkan bahwa siswa yang memiliki minat terhadap  mata  pelajaran  agama  hindu  menunjukkan  sikap  yang  positif  mengikuti  setiap kegiatan  pembelajaran.  Wahyu  aktif  mendengarkan  guru  menerangkan,  mencatat  bahkan berusaha  menjawab  setiap  pertanyaan  guru.  Namun  Eko  kelas  5  SD  Terengguli  yang minatnya  rendah  terhadap  mata  pelajaran  agama  hindu  bersikap  negatif  dalam  proses
pembelajaran, tidak mendengarkan secara serius penjelasan guru, berbicara sendiri, bahkan ada yang sampai tertidur dalam kelas. (Observasi, tanggal 25 oktober 2015).
Menurut  Warsiti  (Wawancara,  15  oktober  2015)  faktor  lain  yang  mempengaruhi sikap siswa terhadap mata pelajaran agfama hindu adalah kemampuan guru mata pelajaran agama  hindu  dari  kelas  5  yang  diberi  pelajaran  oleh  sukiman    yang  mampu  mengelola kelas, memilih  dan menetapkan strategi  pembelajaran  yang tepat,  membuat  siswa kelas 5 dengan  jumlah  15  orang  siswa  senang,  tertarik  dan  berminat  pada  mata  pelajaran  agama hindu.  Sebaliknya  kelas  yang  diberi  mata  pelajaran  agama  hindu  oleh  Ss  yang  kurang memiliki  kemampuan  mengelola  kelas,  memilih  dan  menerapkan  metode  pembelajaran secara  tepat,  siswa  kelas  5  berjumlah  15  orang    merasa  kurang  tertarik,  bosan  bahkan meremehkan. (Observasi, tanggal  4 november 2015)
Pada umumnya guru mata pelajaran agama hindu yang dianggap baik dan menarik menurut  siswa  adalah  yang  sabar  dan  tidak  banyak  memberi  tugas-tugas.  Menurut  Novia Setianingsih siswa kelas 5 SD 03 Negeri Komuning kecamatan Ngargoyoso banyak teman- teman  yang  tidak  tertarik  dengan  mata  pelajaran  agama  hindu  karena  bapak  guru  kalau menerangkan  di  depan  kelas  suaranya  pelan,  dan  banyak  tugas.  Lain  halnya  dengan  Ika kelas  5  SD  093  Gumeng  (Wawancara,  tanggal  17  oktober  2015)  mengatakan  bahwa mengapa  susah  belajar  agama  hindu  bukankah  nanti  tidak  masuk  dalam  kelompok  mata pelajaran yang di UN kan.
Dari  observasi  (tanggal  20  oktober  2015)  sikap  guru  supardi  yang  merangsang untuk  berkembang  secara  baik  menyebabkan  siswa  kagum  pada  guru  yang  bersangkutan dan dijadikan idola, sebaliknya sikap guru Ss yang tidak dapat merangsang gairah belajar siswanya  menyebabkan  guru  yang  bersangkutan  dibenci.  Respon  siswa  tidak  bergairah dalam mengikuti mata pelajaran agama hindu
Dalam  merespon  mata  pelajaran  agama  hindu  oleh  siswa  kelas  05  SD  Negeri    05 Kemuning Ngargoyoso dikemukakan Warsiti (Wawancara, tanggal 10 oktober 2015) dapat melalui  penerapan  metode  yang  bervariatif  dengan  penggunaan  media  yang  jelas,  tidak tersamar, dan cenderung membawa siswa kepada pemahaman subtansi  dari pembelajaran agama  hindu.  Media  seperti  gambar  pura,  candi  dan  gambar  alam  semesta,  akan  dapat memberi  pemahaman  yang  lebih  bermakna  kepada  siswa,  karena  di  samping  siswa  hafal dengan  materi  wawasan  seni  budaya,  akan  terimajinasi,  yaitu  kesadaran  berbudaya  yang tinggi, yang juga dapat membuat siswa menjadi lebih kreatif.
Sidik  Suradi  (Wawancara,  tanggal  2  Januari  2007)  mengemukakan  bahwa  respon siswa  terhadap  pembelajaran  Agama  Hindu  juga  dapat  terlihat  dari  penerapan  metode
pembelajaran  lain  yang  relevan.  Dalam  hal  ini,    observasi  (tanggal  11  oktober  2015) metode  Tirta  yatra  ke  candi-candi  warisan    agama  hindu  menempatkan  siswa  pada kekaguman budaya bangsanya pada waktu lampau siswa kelas 5 anggrasmanis mengatakan kagum terhadap warisan leluhur berupa candi Perambanan, candi Sambisari, candi Dieng, candi  Ceto,  candi  sukuh,  candi  gedong songo, karena dapat  membangun  candi  pada abad hingga  abad  13  yang  silam.  Berdasarkan  wawancara  (tanggal  18  november  2015 Tirtrayatra  di  jawa  tengah,Bali  siswa  dapat  menikmati  pemandangan  tentang  bangsanya, dan  sekaligus  mengasah  jiwanya  terhadap  kepekaan-kepekaan  kepada  mata  pelajaran agama hindu (Wawancara, tanggal 18 november 2015) siswa akan tertanam rasa cintanya terhadap  agama  hindu  Nilai-nilai  budaya  dan  agama  hindu  ini  begitu  penting,  karena menyangkut  kelangsungan  hidup  bangsa  yang  akan  berada  di  punggung  generasi  muda yang akan memikulnya.

## 4. Pokok Temuan
a. Kemampuan    Guru    Mata    Pelajaran  Agama  Hindu  SD  Negeri  Kabupaten Karanganyar Dalam Menyusun Silabus
Guru-guru mata pelajaran agama hindu SD Negeri di kabupaten karanganyar telah mampu  menyusun  silabus  dengan  baik  sesuai  dengan  karakteristik  Sekolah  Dasar,  yang wajib harus di buat sebagai penentu arah bagi guru dalam mengajar yang berisi penjabaran materi,  tujuan  pembelajaran,  alokasi  waktu,  metode,  media,  serta  teknik  evaluasi  dalam bentuk  tes  formatif,  tes  ujian  akhir,  sedangkan  sebagian  kecil  guru-guru  mata  pelajuaran agama hindu tidak mampu menyusun silabus, hanya menggantungkan diri dari hasil kerja Kelompok  Kerja  Guru  (KKG)  dalam  merumuskan  silabus.Guru-guru  mata  pelajaran agama hindu dalam penyusunan silabus mata pelajaran, memusatkan pada kurikulum yang digunakan yaitu  Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).

## b. Temuan  Dalam  Pelaksanaan  Pembelajaran  Agama  Hindu  pada  SD.  Negeri  di Kabupaten Karanganyar
Pelaksanaan  pembelajaran  mata  pelajaran  agama  hindu  SD  negeri  di  kabupaten Karanganyar  kurang  berjalan  baik,  terutama  dalam  penerapan  metode,    media,  evaluasi, sehingga pembelajaran monoton, guru belum memiliki referensi yang memadai.
c. Respon Siswa Terhadap Proses Pembelajaran Mata Pelajaran Agama Hindu
Respon  siswa  terhadap  mata  pelajaran  agama  hindu    adalah  negatif  dan menyimpang dari ketentuan, tujuan kurikulum KTSP.  Hal itu ditunjukkan dengan : acuh tak  acuh  terhadap  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  respon  dalam  proses  pembelajaran
pasif,  hanya  sebagai  pendengar  yang  setia,  tanpa  berpikir  kritis,  jarang  bertanya  kepada guru, ada idola dalam pembelajaran mata pelajaran agama hindu, sarana berupa buku-buku mata  pelajaran  agama  hindu  yang  dimiliki  siswa  sangat  minim,  para  siswa  hanya mempunyai  buku  paket  terbatas  yang  dipinjamkan  dari  perpustakaan,  kurangnya pemahaman siswa terhadap makna atau nilai yang terkandung dalam mata pelajaran agama Hindu.

## 5. Pembahasan

## a. Kemampuan Guru Mata Pelajaran Agama Hindu Menyusun Silabus
Berdasarkan pokok-pokok temuan dari hasil penelitian yang telah dikemukakan di atas, menunjukkan saling adanya keterkaitan antara kemampuan guru mata mata pelajarfan agama  hindu  dalam  menyusun  silabus,  dengan  pelaksanaan  pembelajaran  agama  hindu, dan  respon  siswa  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  mata  pelajaran  agama  hindu  sehingga telah  memberikan  gambaran  yang  merupakan  jawaban  dari  inti  permasalahan  dalam penelitian ini.
Tugas  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  dalam  menyiapkan  perencanaan/silabus pembelajaran  agama  hindu  SD  Negeri  di  kabupaten  karanganyar  perlu  ada  kesamaan pandangan  agar  tidak  terjadi  perbedaan  acuan  dalam  satu  sekolah.  Untuk  dapat dilaksanakan  agar  kurikulum  yang  dijadikan  pedoman  dalam  penyusunan  silabus  mata pelajaran  agama  hindu  belum  mapan,  diganti  dengan  kurikulum  baru  2013.  hal  ini  tentu sangat mengganggu kerja guru dalam menjalankan tugasnya. Sejak munculnya Kurikulum Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP),  penyusunan  silabus  SD  negeri  di  kabupaten karanganyar sebagai Sekolah  Dasar dan sesuai dengan kebutuhan serta karakteristik siswa (Mulyasa,  2002  :  183).  Karena    silabus  yang  dibuat  sebagai  kelengkapan  pembelajaran lebih  bermakna,  dan  interaksi edukatif guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu  diberi kebebasan, sehingga karakteristik mata pelajaran agama hindu dan kondisi nyata, yang ada SD Negeri di kabupaten karanganyar..
Keberhasilan  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  dalam  penyusunan  silabus  mata pelajaran  adalah  melalui  partisipatif  dari  kepala  sekolah,  guru  mata  pelajaran,  siswa, karyawan,  komite  sekolah  secara  bersama-sama.  Menurut  Mulyasa  (2006  :  191)  ada beberapa  prinsip  pengembangan  silabus  berangkat  dari  anasir-anasir  KTSP  yaitu  :  Ilmiah yang  mengandung  arti  keseluruhan  materi  dan  kegiatan  menjadi  muatan  dalam  silabus harus  benar,  logis,  dan  dapat  dipertanggungjawabkan  secara  keilmuan,  Relevan,  silabus mengandung arti ruang lingkup, kedalaman, tingkat kesukaran dan urutan penyajian materi
dalam  silabus  disesuaikan  dengan  karakteristik  para  siswa,  yakni  tingkat  perkembangan spiritual  siswa.  Relevan  mengandung  arti  kesesuaian  antara  silabus  dengan  tuntutan kebutuhan  masyarakat  pemakai  lulusan,  Fleksibel  dalam  silabus  dapat  dikaji  dari  sudut pandang  fleksibel  suatu  pemikiran  pendidikan  keterkaitan  dengan  dimensi  siswa  dan lulusan,  sedangkan  dalam  kaidah  terkait  pelaksanaan  silabus,  Kontinuitas,  dimaksudkan berkesinambungan  bahwa  setiap  program  pembelajaran  dikemas  dalam  silabus  memiliki keterkaitan  satu  sama  lain  dalam  membentuk  kompetensi  para  siswa,  Konsisten, pengembangan  silabus  harus  dilaksanakan  secara  konsisten,  artinya  standar  kompetensi, kompetensi dasar, indikator, materi pokok pengalaman belajar, sumber belajar, dan sistem penilaian  memiliki  hubungan,  Aktual  dan  kontektual  mengandung  arti  ruang  lingkup kompetensi  dasar,  indikator,  materi  pokok,  pengalaman  belajar  dikembangkan memperhatikan  iptek  dan  seni  mutakhir  dalam  kehidupan  nyata,  Efektif,  pengembangan silabus  harus  dilakukan  efektif,  memperhatikan    keterlaksanaan  silabus  dalam  proses pembelajaran;  dan  Efisien.  Dalam  silabus  terkait  dengan  upaya  menghemat  sumber  daya dan waktu, tanpa mengurangi kompetensi standar yang ditetapkan.

## b. Pelaksanaan Pembelajaran Mata Pelajaran Agama Hindu
Menyikapi  sarana  dan  prasarana  untuk  mata  pelajaran  agama  hindu  masih  sangat terbatas.  Prasarana  dan  laboratorium  belum  semua  ada.  Sarana  baru  terbatas  pada  buku- buku  paket  dan  buku-buku  “pendamping”  yang  dinilai  relevan  dengan  silabus  yang berlaku, seperti buku-buku tayangan agama hindu Di samping itu juga tidak menggunakan LKS agama hindu Media pembelajaran peta, gambar dan foto secara implisit terbatas pada buku-buku mata pelajaran yang terkait. Media lain  yang berupa alat-alat elektronik : tape recorder, slide, laptop, video hampir dikatakan lengkap, ada di SDNegeri Ngargoyoso dan Jenawi  LCD  diletakkan  di  ruang  sidang,    sehingga  kelas-kelas  belum  ada.  Dengan minimnya  fasilitas,  materi  sangat  banyak  dan  waktu  yang  tersedia  relatif  sedikit, merupakan  tantangan  bagi  guru  untuk  mengatasi.  Dari  bekal  pengalaman  yang  diperoleh selama mengikuti pendidikan dan latihan, guru harus pandai memilih alternatif metode dan media  yang  lain  untuk  menyampaikan  materi  pelajaran  tersebut.  Apabila  prasarana  tidak tersedia  dengan  lengkap  maka  akan  menjadi  hambatan,  namun  tidak  lengkapnya  sarana dan prasarana ini berarti dapat dipakai alasan untuk tidak tercapainya tujuan pembelajaran, karena keterampilan didaktis guru dan motivasi belajar siswa jauh lebih baik berperan dari kelengkapan fasilitas belajar. Oleh karena itu, menjadi tugas guru untuk menjadi motivasi bagi  siswanya,  seperti  diungkapkan  oleh  Dimyati  Mudjiono  (2006  :  79)  dengan  media pengajaran  dapat  digunakan  untuk  menyalurkan  pesan,  merangsang  pikiran,  perasaan,
perhatian  dan  kemauan  siswa  sehingga  dapat  mendorong  siswa  untuk  belajar.  Dengan menggunakan media pengajaran guru dapat menambah wawasan dan memperdalam proses pembelajaran  di  kelas,  memberikan  illustrasi,  membangkitkan  motivasi,  memberikan tugas.  Media  pembelajaran  dapat  berfungsi  dalam  keseluruhan  proses  pembelajaran,  dan berperan  sebagai  salah  satu  komponen  yang  berinteraksi  dengan  komponen-komponen yang  lain.  Media  pembelajaran  merupakan  alat  yang  dapat  digunakan  atau  yang  tidak digunakan  tergantung  dari  tujuan  instruksional,  materi  pelajaran,  prosedur  dikdaktis maupun bentuk pengelompokan siswa. Hal ini apa yang dikemukakan Uzer Usman (1995 : 31),  bahwa  dengan  tersedianya  sejumlah  media  pembelajaran,  memberikan  alternatif kepada guru untuk memilih alat mana yang paling tepat.
Dalam menempatkan media pembelajaran, guru mata pelajaran agama hindu perlu memperhatikan  prinsip-prinsip  umum,  yakni  :  Tidak  ada  satu  pun  strategi  mengajar  dan media pembelajaran  yang harus dipakai tanpa melibatkan media lainnya. Oleh karena itu, dalam  mengajar  hendaknya  menggunakan  berbagai  media  yang  sesuai  dengan  tujuan belajar, Tidak ada satu media yang sesuai dan cocok untuk segala macam kegiatan belajar, maka sebaiknya guru dalam proses pembelajaran memilih bentuk media yang paling cocok dengan  tujuan  belajar,  Sebelum  penggunaan  media  pembelajaran  hendaknya  guru  mata pelajaran agama Hindu mempersiapkan lebih dulu sehingga ia dapat berperan aktif dalam kegiatan  proses  pembelajaran.  Hal  ini  senada  dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  Nana Sudjana  dalam  Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain  (2002  :  145),  bahwa  dalam memilih media pembelajaran sebaiknya memperhatikan beberapa kriteria :
1) Menentukan  media  dengan  tepat,  artinya  sebaiknya  guru  memilih  terlebih  dahulu media  manakah  yang  sesuai  dengan  tujuan  dan  bahan  mata  diklat  yang  akan diajarkan
2) Menerapkan  atau  memperhitungkan  subyek  dengan  tepat,  artinya  perlu diperhitungkan apakah penggunaan media itu sesuai dengan tingkat kematangan/memampuan siswa
3) Menyajikan media dengan tepat, artinya teknik dan metode penggunaan media dalam pembekajaran haruslah disesuaikan dengan tujuan, bahan  metode, waktu dan sarana yang ada
4) Menempatkan  atau  memperlihatkan  media  pada  waktu,  tempat  dan  situasi  yang tepat. Artinya kapan dan dalam situasi mana pada waktu mengajar media digunakan. Tentu tidak setiap saat atau selama proses pengajaran terus menerus memperlihatkan atau menjelaskan sesuatu dengan media pengajaran.
Sejalan  dengan  perkembangan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK)  maka sistem pendidikan mengalami perkembangan baru, sehingga dalam pendidikan diperlukan faktor  kondisional  yang  baru  pula  baik  itu  sarana  fisik  maupun  psikis.  Selain  itu dibutuhkan  guru-guru  yang  mempunyai  kemampuan,  kecakapan  maupun  keterampilan dalam  menggunakan  peralatan  yang  baik,  lebih  lengkap  dan  sistem  administrasinya  yang teratur.  Dengan  kemajuan  teknologi  ini  merupakan  salah  satu  faktor  penunjang  dalam perkembangan dunia pendidikan, maka dari itu pendidikan dalam masyarakat yang modern hendaknya dimulai dari pendidikan di sekolah sehingga kegiatan-kegiatan di sekolah harus berjalan  seimbang  dan  selaras  dengan  kebutuhan,  aspirasi  dan  norma-norma  yang  hidup dalam masyarakat.  Untuk itu perlu disadari benar akan pentingnya alat-alat perlengkapan pendidikan. Adapun alat-alat yang dimaksud meliputi alat bantu mengajar atau alat peraga pendidikan.  Dengan  seluruh  peralatan  dan  perlengkapan  kerja  disesuaikan  dengan kebutuhan kurikulum, tingkat kemampuan dan kematangan siswa.
Dari  apa  yang  telah  diuraikan  di  muka  tentang  sarana  dan  prasarana  dapat dimengerti  bahwa  kelengkapan  sarana  dan  prasarana  jelas  dapat  memperlancar  proses pembelajaran, namun demikian, belum memberikan jaminan keberhasilan. Oleh karena itu, untuk mata pelajaran agama hindu yang baru terbatas pada buku-buku dengan media yang implisit  terkait  di  dalamnya,  sebenarnya  bukan  merupakan  kendala  bagi  guru  untuk melaksanakan Cara  Belajar Siswa Aktif (CBSA) dalam pembelajaran agama hindu.  Guru mencapai keberhasilan pengajaran masih ditopang adanya keterampilan dikdaktis guru dan kemampuan  guru  baik,  yang  diperoleh  lewat  penataran  maupun  studi  lanjut  dan  motivasi belajar  siswa,  kemampuan  dikdaktis  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  tidak  lepas  dari keberadaan guru mata pelajaran itu sendiri.
Metode  yang paling sering dipakai  adalah dengan menggunakan metode  ceramah. Metode  ini  yang  dianggap  paling  cocok  untuk  menyampaikan  dan  menyelesaikan  materi mata  pelajaran  agama  hindu  kepada  siswa.  Jika  hal  itu  diterapkan  dalam  pembelajaran mata  pelajaran  agama  hindu  akan  membosankan,  kurang  menarik,  seakan-akan  hanya cerita  hafalan  yang  tak  berguna,  dan  omong  kosong.  Hal  untuk  itu  guru  agar  menambah keterampilan dalam variasi cara mengajar dengan :
1) penggunaan  variasi  suara  ( teacher  voice ),  perubahan  suara  dari  keras  menjadi lembut, dari tinggi menjadi rendah, dari cepat berubah menjadi lambat, dari gembira menjadi sedih, atau pada saat memberikan tekanan pada kata-kata tertentu
2) pemusatan perhatian siswa ( focusing ), pada hal-hal yang dianggap penting, misalnya dengan perkataan “Perhatikan baik-baik” atau “Bah, ini penting sekali”, atau ini agak sukar dimengerti
3) kesenyapan atau kebisuan guru ( teacher silence ),  bangun “selingan diam” yang tiba- tiba dan disengaja selagi guru menerangkan sesuatu merupakan alat yang baik untuk menarik  perhatian  siswa.  Perubahan  stimulus  dari  adanya  suara  kepada  keadaan tenang  atau  senyap,  atau  dari  adanya  kesibukan  atau  kegiatan  lalu  dihentikan  akan dapat menarik perhatian karena siswa ingin tahu apa yang terjadi
4) mengadakan  kontak  pandang  dan  gerak  ( eye  contact  movement ),  bila  guru  sedang berbicara  atau  berinteraksi  dengan  siswanya,  sebaiknya  pandangan  menjelajahi seluruh kelas dan melihat ke mata siswa untuk menunjukkan adanya hubungan yang intim  dengan  mereka.  Kontak  pandang  dapat  digunakan  untuk  menyampaikan informasi dan untuk mengetahui perhatian atau pemahaman siswa
5) gerakan  badan  mimik  variasi  dalam  ekspresi  wajah  guru,  gerakan  kepala,  dan gerakan  badan  adalah  aspek  yang  sangat  penting  dalam  berkomunikasi.  Gunanya untuk  menarik  perhatian  dan  untuk  menyampaikan  arti  dari  pesan  lisan  yang dimaksudkan.  Ekspresi  wajah  misalnya  tersenyum,  mengerutkan  dahi,  cemberut, menaikkan  alis  mata,  untuk  menunjukkan  kagum,  tercengang,  atau  heran.  Gerakan kepala  dapat  dilakukan  dengan  bermacam-macam,  misalnya  kepala  untuk menggeleng,  mengangkat  atau  merendahkan  kepala  untuk  menunjukkan  setuju  atau sebaliknya.  Jari  dapat  digunakan  untuk  menunjukkan  ukuran,  jarak  arah  ataupun menjentik  untuk  menarik  perhatian.  Menggoyangkan  tangan  dapat  berarti  “tidak”, mengangkat tangan keduanya dapat berarti “apa lagi ?”
6) pergantian posisi guru di dalam kelas dan gerak guru ( teacher movement ), pergantian posisi  guru  di  dalam  kelas  dapat  untuk  mempertahankan  perhatian  siswa.  Terutama sekali bagi calon guru dalam menyajikan pelajaran di dalam kelas, biasakan bergerak bebas,  tidak  kikuk  atau  kaku,  dan  hindari  tingkah  laku  negatif.  Berikut  ini  ada beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  :  biasakan  bergerak  bebas  di  dalam  kelas, gunanya  untuk  menanamkan  rasa  dekat  kepada  siswa  sambil  mengontrol  tingkah laku siswa, jangan membiasakan menerangkan sambil menulis menghadap di papan tulis, jangan membiasakan menerangkan dengan arah pandangan ke langit-langit, ke arah  lantai,  atau  ke  luar,  tetapi  arahkan  pandangan  menjelajahi  seluruh  kelas,  bila diinginkan  untuk  mengobservasi  seluruh  kelas,  bergeraklah  perlahan-lahan  dari belakang ke arah depan untuk mengetahui tingkah laku siswa. (Moh. Uzer Usman,
1995 : 85). Hal ini benar, apabila pembelajaran agama Hindu hanya ada di tangan guru  dengan  kemampuan  mengajar  menggunakan  metode  ceramah  saja,  sehingga mata  pelajaran  agama  Hindu  akan  menjadi  kering  tak  berarti  dan  membosankan. Sebaliknya jika pembelajaran agama Hindu dilakukan dengan baik oleh guru-guru yang  profesional  akan  mendatangkan  manfaat  besar  dan  berarti  bagi  siswanya dihadapan  siswa,  sehingga  guru  agam  Hindu  semacam  itu  mampu  menerapkan metode yang tepat. Ini berarti guru harus mampu menghadirkan peristiwa di depan siswa,  seolah-olah  mereka  menyaksikan  pentas  seni  dalam  panggung  prosenium atau pentas arena.
Mengenai kewenangan dan kompetensi guru-guru mata pelajaran agama hindu SD negerti di Kabupaten Karanganyar telah memenuhi standar, sebab telah sesuai dengan latar belakang pendidikan kesarjanaan  yang disandangnya.   Dari 10 orang guru mata pelajaran agama hindu berwenang mengajar mata pelajaran agama Hindu.
Keberadaan guru seperti di atas diharapkan mampu mengajar dengan baik memiliki kualifikasi  baik  kualitas  maupun  kuantitas.  Guru  dengan  teknik  dan  gaya  mengajar  yang bagus  akan  dapat  menyajikan  materi/bahan  pelajaran  dengan  baik  dan  menarik  serta membawa  keterlibatan  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Dalam  iklim  yang  demikian, siswa  akan  tertarik  dan  merasa  senang  untuk  belajar  wawasan  seni  budaya.  Jadi keberadaan  guru  dalam  menyajikan  materi  mata  pelajaran  agama  hindu  harus  dapat menciptakan  suasana  hidup,  menarik  dan  tidak  membosankan.  Agar  tidak  kering  dan membosankan,  siswa  harus  dilibatkan  secara  aktif  dalam  proses  pembelajaran.  Dengan demikian  peran  guru  dalam  hal  ini  sangat  besar  sekali.  Oleh  karena  itu,  sangat  tepat  jika dikatakan  bahwa  keberhasilan  pendidikan  di  sekolah  sangat  tergantung  pada pertanggungjawaban guru dalam melaksanakan tugasnya.
Apabila  proses  pembelajaran  di  atas  itu  bisa  terwujud,  maka  pengajaran  agama hindu  akan  mendatangkan  manfaat  yang  besar  bagi  siswa  maupun  guru.  Di  tangan  guru- guru agama hindu yang benar-benar profesional, tujuan yang diinginkan itu akan tercapai, yaitu
1)  Bidang  edukatif,  yakni  bahwa  agama  hindu  dapat  memberikan  kearifan  dan kebijaksanaan. Menyadari akan manfaat edukatif makna dari mata poelajaran agama hindu sebagai masa lampau yang penuh makna, ini berarti bahwa dari mata pelajaran agama  hindu  dapat  diambil  nilai-nilai  yang  berupa  ide-ide  maupun  konsep  kreatif sebagai  sumber  motivasi  untuk  pemecahan  berbagai  masalah  masa  kini  dan selanjutnya untuk merealisasi harapan masa yang akan datang
2)  Inspiratif  belajar  agama  hindu  adalah  untuk  mendapatkan  ide-ide  maupun  konsep- konsep  yang  berlangsung,  bertujuan  bagi  pemecahan  masalah  masa  kini  dapat  juga untuk memperoleh inspirasi dan semangat dalam wmujudkan identitas sebagai suatu bangsa
Apa yang dapat dilakukan guru-guru mata pelajaran agama hindu untuk menunjang tugas-tugas pembelajaran SD Negeri di Kabupaten Karanganyar melalui sebuah penataran- penataran atau pelatihan (diklat) adalah
1) Untuk  mengembangkan  pengetahuan  dan  sikap  rasional  tentang  gejala  sosial  serta kemanatapan  untuk  memahami  perkembangan  agama  hindu  di  masa  lamapu  dan masa kini;
2) Guru  mata  pelajaran  agama  hindu  memahami  konsep-konsep  baru  mengenai  mata pelajaran agama hindu sehingga dapat menanamkan penyesuaian adanya keterkaitan perkembangan agama hindu di masa lampau, masa kini dan masa yang akan datang, sehingga siswa dapat menyadari dan menghargai hasil budaya lampau dan masa kini
3) Guru  memahami  konsep  dan  teori  baru  mengenai  mata  pelajaran  agama  hindu  dan dapat  menerapkan  dalam  memberi  bekal  kepada  siswa  untuk  memecahkan  masalah agama hindu.
c. Respon Siswa Terhadap Proses Pembelajaran Mata Pelajaran Agama Hindu
Dalam  pembelajaran  mata  pelajaran  agama  hindu,  upaya  penanaman  nilai-nilai yang  terkandung  di  dalam  agama  hindu,  merupakan  tujuan  utama  yang  hendak  dicapai dalam  pembelajaran.  Penanaman  nilai-nilai  agamja  hindu,  menyangkut  juga  nilai-nilai agama  termasuk  respon  siswa  itu  sendiri  terhadap  pembelajaran  agama  hindu.  Bagi  guru mata  pelajaran  agama  hindu  kesulitan  yang  dihadapi  bagaimana  membawa  kenyataan- kenyataan masa lampau itu ke dalam kelas, karena peristiwa agama menyangkut tindakan manusia    memiliki  unsur-unsur  luar  dan  dalam.  Unsur  luar  dari  peristiwa  agama  adalah bagian  yang  dapat  disaksikan  sebagai  gerak  tingkah  laku  manusia.  Sedangkan  unsur dalamnya,  menyangkut  motif,  maksud,  rencana,  gagasan,  dan  eksperimen  keluar  dalam bentuk  tingkah  laku.  Oleh  karena  itu,  apabila  akan  menggambarkan  peristiwa  kehidupan manusia  secara  lebih  bermakna,  seyogyanya  mampu  menggambarkan  peristiwa  tersebut dari unsur luar dan unsur dalamnya.
Guru  mata  pelajaran  agama  hindu  agar  membawa  siswa  ke  dalam  ruang keagamaan, sehingga penerimaan nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya dapat tertanam dengan  baik  dan  terarah.  Sebagai  contoh,  dalam  menerangkan  candi    agar  siswa  dapat mengambil hikmah dari nilai-nilai yang terkandung dari karya budaya kuno tersebut.
Bagi  siswa,  nilai-nilai  budaya  akan  terasa  ketika  memahami  tingkat  klasik  dari budaya  itu.  Contoh  relief  cerita  Ramayana  di  Prambanan  memberi  petunjuk  nilai-nilai budaya  berupa  budi  pekerti  seperti  obsesi  dari  nilai-nilai  budaya  yang  perlu  ditaati  dari petunjuk  Narada  kepada  Ratnakara  untuk  menghentikan  tabiat  buruk  berupa  merampok, mencuri, membunuh, memperkosa dan tindak merugikan orang banyak Ratnakara menjadi Walmiki setelah melakukan tindakan kebajikan mentaati perintah Narada (Simpen, 1995 : 62). Oleh karena itu, guru harus peka mengenai hal berkaitan dengan nilai-nilai dari makna budaya  yang  terkandung  di  dalamnya,  karena  dapat  menjadikan  siswa  berpikir  logis, rasional,  dan  berwawasan  ke  depan  serta  memiliki  tanggung  jawab  moral  yang  tinggi dalam hidup bermasyarakat.
Dalam  pembelajaran  agama  hindu,  merupakan  suatu  proses  pembudayaan  dan upaya perubahan tingkah laku, maka dari itu, penanaman nilai budaya di  kalangan siswa, merupakan  bagian  dari  padanya.  hal  mana  materi  pelajaran  agama  hindu  lebih  banyak berhubungan dengan masalah makna atau pengertian.Contoh realiasinya di lapangan setiap siswa  diberikan  materi  ceritera  Ramayana,  sehingga  dalam  tugas  siswa  mampu  untuk merealisasi  diri    sesuai  tema  penculikan  Dewi  Sinta  oleh  Rahwana,  sehingga  siswa tertanam  dengan  nilai-nilai  budi  pekerti  bahwa  tindakan  penculikan  tidak  dibenarkan. Masih  ada  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  yang  beranggapan  bahwa  mengajar  bukan sebagai proses aktualisasi diri.
Respon nilai-nilai agama hindu oleh siswa, sangat dipengaruhi oleh berbagai faktor agar siswa bersikap baik terhadap guru. Pada umumnya, penerimaan nilai-nilai budaya itu lebih kentara ketika siswa mengalami sendiri jaman di mana bangsa ini sedang mengalami disintegrasi  nasional  yang  ada  di  depan  mata,  maka  dalam  mengajarkan  agama  hindu, sesungguhnya  pelajaran  agama  hindu  itu  berkaitan  dalam  waktu.  Mata  pelajaran  agama hindu  menyangkut  tiga  waktu,  yakni  waktu  lampau,  waktu  kini,  dan  waktu  sekarang. Untuk  memberi  tataran  kemampuan  siswa  kepada  nilai  budaya  yang  terkandung  di dalamnya,  maka  ketiga  dimensi  waktu  dalam  agama  hindu  itu  harus  secara  seimbang disentuh  oleh  guru  dalam  proses  pembelajaran.  Waktu  sekarang,  merupakan  akibat  dari waktu  lampau  dengan  segala  kejadian  yang  menyertainya,  dan  waktu  sekarang  dapat menjadi cerminan untuk waktu yang akan datang.
Untuk mengaktualisasikan nilai-nilai agama hyindu itu, siswa akan kesulitan materi yang diajarkan oleh guru mata pelajaran agama hindu, berbicara jaman sekarang dan yang akan  datang.  Hal  ini  dapat  mendorong  pertanyaan-pertanyaan  yang  kritis  seputar  agama hindu sekarang ini, siswa cenderung pasif dalam proses pembelajaran agama hindu. Jarang
sekali  siswa    tertantang  daya  intelektualnya,  karena  kebanyakan  guru  hanya  menyentuh hindu tradisional masa lampau. Sementara substansi  yang sesungguhnya, yakni nilai-nilai yang terkandung dalam agama hindu itu tidak tersentuh sama sekali. Hal ini tentunya jauh berbeda ketika siswa belajar ilmu pasti, dimana banyak sekali siswa yang bertanya tentang materi yang dipelajarinya. Padahal secara hakekat, mata pelajaran agama hindu merupakan mata pelajaran yang harus diutamakan dalam pendidikan.
Mengenai  pentingnya  pendidikan  agama  hindu,  seperti  diungkapkan  Ngaliman “opo wong Jowo bisa ninggalke leluhurne” ungkapan ini mengandung arti  apakah orang Jawa  bisa  meninggalkan  leluhurnya..  Pada  gilirannya  negara  ini  mengalami  pasang  surut yang  begitu  dalam,  berakibat  timbullah  krisis  mental  krisis  nilai,  dan  krisis  sosial  yang tidak kunjung juga diperhatikan oleh para pengambil kebijakan tentang pendidikan agama Hindu.
Selain  kendala  di  atas  upaya  penanaman  nilai-nilai  agama  hindu  melalaui  mata pelajaran agama hindu tidak cukup hanya dengan dua jam pelajaran, misalnya empat jam, sehingga  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  dapat  menerapkan  metode  dan  media  yang mengikutsertakan siswa secara aktif, partisipatif, dan dialogis. Dengan demikian kreativitas siswa juga dapat dikembangkan  bentuk respon terhadap mata pelajaran agama Hindu. Jika selama ini sikap siswa kurang positif terhadap pembelajaran agama hindu, disebabkan oleh kecilnya  perhatian  pemerintah  terhadap  pendidikan  agama  Hindu.  Dalam  pembelajaran, kemampuan  guru  memang  merupakan  faktor  yang  penting  dan  signifikan.  Kemampuan guru  mata  pelajaran  agama  hindu  merupakan  suatu  kekuatan  yang  berguna  untuk meningkatkan  kreativitas  siswa.  Oleh  karena  itu,  kemampuan  guru  mata  pelajaran  agama Hindu  harus  selalu  ditingkatkan,  baik  dalam  wawasan  dan  pemahaman  tentang  agama, maupun keterampilan mengajar. Dalam konsep ini, bahkan masyarakat memandang rendah terhadap profesi guru pandangan sebagian masyarakat bahwa siapapun dapat menjadi guru asal ia memiliki pengetahuan. Bagi guru mata pelajaran agama hindu kebanggaan terhadap profesi  sangat  penting,  terutama  untuk  memacu  semangat  dalam  meningkatkan kemampuan dalam pembelajaran. Guru mata pelajaran agama hindu harus mampu menarik minat siswa untuk belajar mata pelajaran agama hindu.

## Kesimpulan
Dari  pokok-pokok  temuan  dan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  dapat  ditarik simpulan sebagai berikut :
1.   Guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu  SD  negeri  di  Kabupaten  Karanganyar    telah mampu  menyusun  silabus  dengan  baik  sesuai  dengan  karakteristik  dengan  Sekolah Dasar  yang  wajib harus  dibuat sebagai penentu  arah bagi  guru dalam mengajar  yang berisi  penjabaran  materi,  tujuan  pembelajaran,  alokasi  waktu,  metode,  media,  serta teknik  evaluasi  dalam  bentuk  tes  formatif,  tes  ujian  akhir,  sedangkan  sebagian  kecil guru-guru  mata  pelajaran  agama  hindu  tidak  menyusun  silabus,  hanya menggantungkan  diri  dari  hasil  kerja  Kelompok  Kerja  Guru  (KKG)  dalam merumuskan silabus, belum terjalinnya kerja sama yang optimal di antara guru, kepala sekolah, komite sekolah dan dewan pendidikan, dalam membahas kurikulum termasuk dalam  merumuskan  silabus  sehingga  berpengaruh  terhadap  kurang  maskimalnya kinerja guru dalam menjalankan tugas pada SD Negeri di Kabupaten Karanganyar.
2.   Dalam  proses  pembelajaran mata pelajaran agama hindu  di  dalam kelas, guru mata pelajaran agama hindu menyampaikan kendala-kendala, diantaranya  faktor kurikulum yang  sering  berubah,  alokasi  waktu,  sarana  prasarana,  dan  faktor  siswa.  Kendala- kendala  itu  sangat  menentukan  dalam  proses  pembelajaran  agama  hindu.  Dalam mengatasi  kendala-kendala  itu  guru  mata  pelajaran  agama  hindu  senantiasa mempersiapkan  diri  secara  matang  dan  berusaha  tampil  menarik  dengan  media, metode,  serta  evaluasi  yang  dipakai  sekalipun  masih  bersifat  konvensional  artinya menggunakan  metode  ceramah  disebabkan  keterbatasan  waktu  dengan  materi  yang seimbang, guru hanya menyampaikan garis besarnya saja.
3.   Respon  siswa  terhadap  mata  pelajaran  agama  hindu  adalah  negatif  dan  menyimpang dari ketentuan, tujuan kurikulum KTSP. Hal itu ditunjukkan dengan :
a. acuh tak acuh terhadap guru mata pelajaran agama hindu, respon dalam proses pembelajaran  pasif,  hanya  sebagai  pendengar  yang  setia,  tanpa  berpikir  kritis, jarang bertanya kepada guru
b. ada idola dalam pembelajaran mata pelajaran agama hindu
c. sarana  berupa  buku-buku  mata  pelajaran  agama  hindu  yang  dimiliki  siswa sangat  minim,  para  siswa  hanya  mempunyai  buku  paket  terbatas  yang dipinjamkan dari perpustakaan
d. kurangnya pemahaman siswa terhadap makna atau nilai yang terkandung dalam mata pelajaran agama hindu.

## Daftar pustaka
Adiputra,  Rudia,  I  Gede,  dkk,  2004. Dasar-Dasar  Agama  Hindu. Jakarta:  Lestari  Karya Megah.
Departemen Pendidikan Nasional 2003. Kurikulum 2004 Standar Kompetensi Mata Diklat Sejarah (Sekolah menengah Atas dan Madrasah Aliyah) Jakarta.
Djoko  Suryo. 1989. “ Serba-serbi dalam Pengajaran Sejarah pada Masa Kini” . Historika,
No. 1 Tahun I, Surakarta : PPS IKIP Jakarta KPK UNS.
Dimyati  dan    Mudjiono.  2006. Belajar    dan    Pembelajaran. Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan. Jakarta: Rineka Cipta.
Gde Pudja. 2003. Bhagawad Gita . Paramita. Surabaya.
Gulo. W. 2002. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Gramedia Widia Sarana Indonesia.
Hasan Shadely. 1993. Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia. Jakarta: Reneka Cipta.
Hasan  Walinono.  1989. Materi  dan  Program  Latihan  Kerja  Guru  Pendidikan  Sejarah Perjuangan Bangsa . Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat  Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah Jakarta.
I  Made  Sujana  dan  I  Nyoman  Susila,  2000. Manggala  Upacara. Direktorat  Jenderal bimbingan Masyarakat Hindu dan Budha. Departmen Agama RI.
Kajeng I Nyoman, 2003, Saramuccaya, Paramita, Surabaya
Koentjaraningrat. 1990. Pengantar llmu Antropologi . Jakarta: PT . Rineka Cipta.
Moh. Uzer Usman. 2006. Menjadi Guru Profesional. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Muhibbin Syah. 1995. Psikologi Pendidikan . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Ngurah  I  Gusti.  2002. Pendidikan  Agama  Hindu  Untuk  Perguruan  Tinggi .  Jakarta.  CV. Hanoman Sakti.
Pendit. S, Nyoman, 2002. Bhagavad-Gita. Jakarta: CV. Helila Nursatama Lestari.
Putra  Wisnu  Cokorda,  2007.  “ Widya  Upadesa,  Buku  pelajaran  agama  hindu untuk  SD klas V, Widya Dharma, Denpasar
Somvir, 2001. Mulia Veda Untuk Kehidupan Sehari-hari. Surabaya: Paramita.
Sudirga  IB  dkk,  2007. Widya  Upadesa  buku  poelajaran  agama  hindu  untuk  SMU  klas XI,XII,XIII,KTSP 2006 Paramita, Surabaya.
Sumarni Ni Wayan, 2007, “ Widya Upadesa, Buku pelajaran agama hindu untuk kelas VI, Widya Dharma Denpasar.
Sutopo,  HB.  2006. Penelitian  Metodologi  Kualitatif .  Surakarta  :  Universitas  Sebelas Maret.
Widya Sandhi Jurnal Ilmu sosial budaya dan agama ,November 2014 Vol. 5 no.7.