Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 1 No 1 Maret 2018. Issn: 2614-8013. Hal. 80-95

## Indah Fajrotuz Zahro
STAI Attanwir Bojonegoro, Jawa Timur, Indonesia indahfajrotuzzahro@gmail.com

## Abstract
Development  of  technology  era  replaces  existence  human  orientation. Children  tend  to  be  individualized  and  difficult  to  adapt  theirself  in  their environment. Beside that, the condition of emotion are difficult to control. In this condition,  the  children  tend  not  to  be  able    to  attention  and  consider  to  the obtaining norms. Some less behaviors adaptif often arise when the children are in negatif emotion, for instance aggressive. Emotion and social development are important aspects to be noticed in childhood. The ability of children to recognize theirself  depend  on  theirs  ability  for  adapting  and  engaging    their  social environment.  The  children  with  low  social  skills  tend  to  have  unsatisfactory relationships and receiving negative feedback from the social environment. One of the things that can be done to develop children's emotional social skills is to practice  social  behavior.  This  article  aims  to  explain  the  relevance  of  islamic storytelling finger doll  techniques to increase the children's prosocial behavior.
The implementation  stage of islamic story telling finger doll  is to identify the characters, determine the setting of the  story, interpret the  story  and the value contained, reflection and observation. Based on the Qur'an and hadith, human beings  are  perfected  by  sighting,  hearing  and  heart  to  be  grateful  as  human beings.  The  role  of  educators  are  to  stimulate  the  mind  and    mentality  of children to be able to know the feelings of self and others, so that it becomes an altruistic generation and make a good relationships with the others.
Keywords : prosocial behaviors, islamic storytelling finger doll

## Abstrak
Perkembangan  era  teknologi  saat  ini  menggeser  orientasi kehidupan manusia. Anak-anak cenderung individual dan kesulitan menyesuaikan diri dengan lingkungan. Selain itu, kondisi emosional pada  masa  anak-anak  yang  sulit  dikendalikan.  Pada  kondisi  ini, anak-anak  cenderung  belum  mampu  memperhatikan  dan mempertimbangkan  norma  yang  berlaku.  Beberapa  perilaku  yang kurang  adaptif  seringkali  muncul  ketika  anak  berada  dalam  emosi negatif,  misalnya  perilaku  agresi.  Perkembangan  emosi  dan  sosial merupakan  aspek  perkembangan  yang  penting  pada  masa  anak- anak. Kemampuan anak mengenali gambaran diri tergantung pada kemampuannya  untuk  menyesuaikan  diri  dan  terlibat  dalam lingkungan  sosialnya.  Anak-anak  dengan  keterampilan  sosial  yang rendah  cenderung  memiliki  hubungan  yang  tidak  memuaskan  dan menerima umpan balik negatif dari lingkungan sosial. Salah satu hal yang  dapat  dilakukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  sosial emosi  anak  adalah  dengan  melatih  perilaku  prososial.  Penulisan artikel  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  relevansi  teknik Islamic storytelling  finger  doll untuk  meningkatkan  perilaku  prososial  anak.
Tahap  pelaksanaan Islamic  storytelling  finger  doll adalah mengidentifikasi
tokoh, menentukan setting
cerita, menginterpretasikan  cerita  dan  nilai  yang  terkandung,  refleksi  dan observasi.  Berdasarkan  Al-Qur‟an  dan  hadits,  manusia disempurnakan  dengan  diciptakan  penglihatan,  pendengaran  dan hati  agar  menjadi  manusia  yang  bersyukur.  Peran  pendidik  adalah menstimulasi  akal  dan  mental  anak  agar  mampu  mengetahui perasaan diri maupun orang lain.
Kata Kunci: Perilaku prososial, Islamic story telling finger doll.

## Pendahuluan
Anak-anak adalah makhluk ciptaan Tuhan yang membutuhkan pendampingan dan pemantauan dalam proses mendidiknya. Beberapa orangtua menganggap masa anak-anak, tepatnya di masa awal kanak- kanak  adalah  masa  yang  sulit.  Masa  dimana  anak-anak  dianggap menyebabkan terjadinya permasalahan. Hal ini disebabkan karena pada masa  ini  anak  seringkali  menunjukkan  sikap  keras  kepala,  tidak menurut dan melawan orang lain.
Ketika  berada  dalam  kondisi  emosi,  seorang  individu  yang belum matang, biasanya cenderung belum memiliki kontrol yang baik dalam mengelola emosi tersebut. Pada anak-anak misalnya, munculnya emosi negatif, seperti marah atau sedih biasanya dapat menjadi pemicu munculnya sikap atau perilaku yang kurang adaptif. Seorang anak yang belum memiliki pemahaman dan penguasaan emosi yang matang akan cenderung  bersikap  sesuai  dengan  kemampuannya  dalam mengekspresikan dan mereduksi emosi negatif yang ia rasakan 1 .
Pada  kondisi  emosi,  anak-anak  cenderung  belum  mampu memperhatikan  dan  mempertimbangkan  norma  atau  aturan kepantasan yang berlaku dalam hidup bersama. Beberapa perilaku yang kurang  adaptif  yang  seringkali  dimunculkan  oleh  anak-anak  ketika  ia berada  dalam  emosi  negatif  misalnya  perilaku  tidak  jujur,  perilaku agresi,  maupun  perilaku  yang  tidak  mempertimbangkan  hak  dan kesejahteraan orang lain 2
Perkembangan  emosi  dan  sosial  merupakan  aspek perkembangan yang penting untuk diperhatikan pada masa anak-anak. Pada anak yang mengalami perkembangan emosi yang baik, maka anak tersebut  akan  mengenali  aspek-aspek  emosi  diri  kemudian  dapat mengekspresikan  emosinya  tersebut  secara  tepat  kepada  orang  lain maupun lingkungan di sekitarnya.
1 Indah  Fajrotuz  Zahro,  „Pengaruh  Pelatihan  Empati  Melalui  Kartu  Ekspresi Emosi  Terhadap  Perilaku  Menolong  Dan  Perilaku  Agresif  Pada  Anak  Prasekolah‟, JCE (Journal of Childhood Education) 1, no. 1 (2017): 1–13.
2 Nancy Eisenberg and Paul Henry Mussen, The Roots of Prosocial Behavior in  Children ,  Cambridge  Studies  in  Social  and  Emotional  Development (Cambridge [England] ; New York: Cambridge University Press, 1989).
Kemampuan  mengenali  gambaran  diri  dan  penghargaan  diri anak-anak  tergantung  pada  kemampuan  anak-anak  dalam  dalam berhubungan  dengan  teman  dan  orang  dewasa.  Kemampuan  ini berkontribusi  pada  penghargaan  diri  karena  anak-anak  yang  memiliki keterampilan sosial yang baik cenderung membangun hubungan yang memuaskan  dan  menerima  umpan  balik  yang  positif  dari  orang  lain. Anak-anak  dengan  keterampilan  sosial  yang  rendah  cenderung memiliki hubungan yang tidak memuaskan dan menerima umpan balik negatif 3 .
Salah  satu  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh  orangtua  ataupun guru  untuk  mengembangkan  kemampuan  sosial  emosi  anak  adalah dengan melatihkan keterampilan sosial sejak dini. Keterampilan sosial yang  dimaksud  dalam  hal  ini  adalah  keterampilan  untuk  memiliki perilaku  yang  dapat  menyesuaikan  dengan  nilai  dan  norma  di  sosial atau perilaku prososial.
Perilaku  prososial  tersebut  meliputi  berbagi,  kerjasama, menyumbang, menolong, jujur, kedermawanan dan mempertimbangkan  hak  dan  kesejahteraan  orang  lain 4 .  Perilaku prososial  berfungsi  meningkatkan  kualitas  hubungan  sosial  antar individu.  Selain  itu  perilaku  prososial  juga  menimbulkan  perasaan berharga,  bangga  atau  puas  terhadap  diri  sendiri  karena  bermanfaat mensejahterakan orang lain 5 .
Pengalaman  pada  masa  kanak-kanak  menjadi  masa  pencetus tingginya agresivitas dan rendahnya perilaku prososial pada tahap usia selanjutnya,  termasuk  rendahnya  perilaku  menolong  seseorang.  Masa kanak-kanak  yang  biasa  disebut  dengan  masa  prasekolah  atau  masa usia dini adalah masa meniru, masa anak-anak untuk meniru perilaku orang-orang yang ada di lingkungan sekitarnya. Para ahli memandang masa  usia  dini  adalah  masa  yang  paling  fundamental  bagi perkembangan  anak  selanjutnya.  Selain  itu,  masa  ini  juga  dipandang
3 Kathryn Geldard  and  David  Geldard, Konseling  Anak-Anak  Panduan
Praktis , trans. Rahmat Fajar, 3rd ed (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011).
4 Eisenberg and Mussen, The Roots of Prosocial Behavior in Children .
5 Eisenberg and Mussen.
Indah Fajrotuz Zahro
sebagai masa keemasan ( golden age ), masa sensitif atau masa peka, masa inisiatif  dan  berprakarsa,  dan  masa  pengembangan  diri.  Begitu pentingnya masa ini membuat para ahli memandang perlunya stimulasi yang bermakna agar anak dapat berkembang secara optimal 6
Salah satu tugas perkembangan penting pada awal masa kanak- kanak  adalah  memperoleh  latihan  dan  pengalaman  yang  diperlukan dalam  membentuk  suatu  kelompok  bermain.  Pada  usia  4  tahun egosentrisme  anak  berkurang  dan  kesadaran  sosial  lebih  tinggi.  Oleh karena  itu  hubungan  antara  anak  dengan  teman  sebaya  dapat  lebih meningkatkan  kemampuan  sosialisasinya  karena  anak  tidak  hanya bermain tetapi juga banyak berkomunikasi.
Anak-anak  perlu  mainan  untuk  mengembangkan  akalnya, meluaskan  pengetahuannya,  serta  menggerakkan  indera  dan perasaannya. Menyediakan mainan yang berguna bagi anak merupakan media  untuk  menghilangkan  kejenuhannya,  membantunya  agar berbakti  kepada  kedua  orangtua,  menyenangkan  hatinya,  serta memenuhi kecenderungan dan kepuasan bermainnya sehingga kelak ia akan tumbuh menjadi anak yang stabil 7
Perkembangan kognitif yang berada pada masa praoperasional menunjukkan bahwa anak belajar menggunakan dan merepresentasikan benda-benda dengan gambar-gambar, kata-kata dan lukisan-lukisan.  Anak-anak  mulai  menjalankan  fungsi  simbolis  dan muncul  pemikiran  intuitifnya.  Menurut  Piaget  tahap  mengaktifkan fungsi simbolis dan munculnya pemikiran intuitif ini merupakan tahap dasar  belajar  anak  melalui  imitasi  dan  bermain,  karena  anak membangun imaji-imaji simbolik melalui aktivitas yang terinternalisasi 8
Berdasarkan  perkembangan  kognitif  Piaget  tersebut menunjukkan  bahwa  anak-anak  akan  lebih  mudah  mendapatkan informasi  melalui  aktivitas  permainan  kata-kata  yang  dikemas  dalam bentuk storytelling (bercerita). Storytelling dapat  menggunakan  media
6 Lea  Pulkkinen, Human  Development  from  Middle  Childhood  to  Middle Adulthood: Growing up to Be Middle-Aged , 2017.
7 Abdurrahman  Jamal, Islamic  Parenting:  Pendidikan  Anak  Metode  Nabi ,
trans. Suwandi Agus (Solo: Aqwam, 2010).
8 Jean Piaget, The Construction of Reality in the Child , 2001.
berupa  boneka,  baik  boneka  yang  berukuran  besar  atau  pun  dengan boneka  kecil  seukuran  jari  ( finger  doll ). Storytelling dapat  menstimulasi pendengaran, penglihatan dan hati/ afektif anak.
Pembahasan Perilaku Prososial
Terdapat beberapa pengertian prososial menurut ahli. Tingkah laku  prososial  adalah  tindakan  menolong  orang  lain  (Baron  Byrne, dalam Desmita, 2014). Tingkah laku prososial adalah tingkah laku yang menguntungkan  orang  lain,  mencakup  kategori  yang  lebih  luas, meliputi  segala  bentuk  tindakan  yang  dilakukan  atau  direncanakan untuk  menolong  orang  lain,  tanpa  mempedulikan  motif-motif  si penolong  (Sears  at  al.,  dalam  Desmita,  2014).  Dijelaskan  pula  bahwa perilaku  prososial  adalah  tingkah  laku  sosial  positif  yang menguntungkan  atau  membuat  kondisi  fisik  atau  psikis  orang  lain lebih  baik,  yang  dilakukan  atas  dasar  sukarela  tanpa  mengharapkan rewards eksternal (Desmita, 2014).
Sumber  tingkah  laku  prososial  terbagi  menjadi  dua  bagian, yakni
a. Endosentris.  Salah  satu  sumber  tingkah  laku  prososial  adalah berasal dari dalam diri seseorang yang disebut sebagai sumber endosentris.  Sumber  endosentris  adalah  keinginan  untuk mengubah diri, yaitu memajukan self-image
b. Eksosentris.  Sumber  eksosentris  adalah  sumber  untuk memperhatikan  dunia  eksternal,  yaitu  memajukan,  membuat kondisi lebih baik dan menolong orang lain dari kondisi buruk yang  dialami.  Konsep  dasar  memajukan  orang  lain  adalah karena adanya kesadaran bahwa orang membutuhkan bantuan dan  karena  aktor  atau  orang  yang  membutuhkan  bantuan dihubungkan oleh hubungan sosial yang memajukan (Desmita, 2014).
Kedua  sumber  tingkah  laku  prososial  diatas  yang melatarbelakangi  seseorang  melakukan  tindakan  untuk  menolong orang  lain.  Adanya  keinginan  untuk  mengubah  diri  menjadi  pribadi yang  lebih  baik  dan  memperoleh  kepuasan  hidup  serta  adanya
kesadaran dalam diri bahwa ada pihak yang membutuhkan bantuannya dalam hubungan sosialnya.
Pada kehidupan sosial, perilaku manusia cenderung mengalami perubahan sesuai dengan situasi, pengalaman dan perkembangan yang dialami. Begitu pula yang terjadi pada masa anak-anak awal. Pada usia dua  hingga  sekitar  tujuh  tahun  anak mulai  belajar untuk mengembangkan penyesuaian sosialnya.
Bentuk perilaku sosial yang paling penting untuk penyesuaian sosial  yang  berhasil  tampak  dan  mulai  berkembang  pada  periode  ini. Dalam  tahun-tahun  pertama  masa  kanak-kanak  bentuk  penyesuaian sosial  ini  belum  sedemikian  berkembang  sehingga  belum memungkinkan  anak  selalu  untuk  berhasil  dalam  bergaul  dengan teman-temannya. Namun periode ini merupakan tahap perkembangan yang kritis karena pada masa inilah dasar sikap sosial dan pola perilaku sosial dibentuk 9
Nabi  SAW  bersabda,  “Tidak  mengapa,  hendaklah  seseorang itu menolong saudaranya, baik dalam keadaan berbuat aniaya maupun teraniaya.  Jika  saudaranya  itu  berbuat  aniaya,  hendaklah  ia mencegahnya, karena sesungguhnya itulah cara menolongnya, dan jika saudaranya itu teraniaya, hendaklah ia menolongnya” (HR. Muslim).
Tahapan perkembangan tingkah laku prososial dibagi menjadi enam tahap, yaitu
a. Compliance & concrete, defined reinforcement . Pada tahap ini individu melakukan  tingkah  laku  menolong  karena  permintaan  atau perintah  yang  disertai  terlebih  dahulu  dengan reward atau punishment.
b. Compliance .  Pada  tingkat  ini  individu  melakukan  tingkah  laku menolong  karena  tunduk  pada  otoritas.  Individu  tidak berinisiatif  melakukan  pertolongan,  tetapi  tunduk  pada permintaan dan perintah dari orang lain yang lebih berkuasa.
c. Internal  initiative  &  concrete  reward .  Pada  tahap  ini  individu menolong  karena  tergantung  pada  permintaan reward yang diterima.  Individu  mampu  memutuskan  kebutuhannya,
9 Elizabeth  B  Hurlock, Developmental  Psychology:  A  Life-Span  Approach (New Delhi: Tata McGraw-Hill, 1981).
orientasinya  egoistik  dan  tindakannya  dimotivasi  oleh keinginan  mendapatkan  keuntungan  atau  hadiah  untuk memuaskan kebutuhannya.
d. Normative behavior . Pada tahap ini individu menolong orang lain untuk  memenuhi  tuntutan  masyarakat.  Individu  mengetahui berbagai  macam  tingkah  laku  yang  sesuai  dengan  norma- norma masyarakat yang diikuti sanksi positif serta pelanggaran norma yang diikuti sanksi negatif.
e. Generalized  reciprocity .  Pada  tahap  ini  tingkah  laku  menolong didasari  oleh  prinsip-prinsip  universal  dari  pertukaran. Seseorang  memberikan  pertolongan  karena  percaya  ia  kelak bila membutuhkan bantuan akan mendapatkan pertolongan.
f. Altruistic  behavior .  Pada  tahap  ini  individu  melakukan  tindakan menolong  secara  sukarela.  Tindakannya  semata-mata  hanya bertujuan  menolong  dan  menguntungkan  orang  lain  tanpa mengharapkan hadiah dari luar 10 (Desmita, 2014).
Perilaku  prososial  dipandang  sebagai  perilaku  yang  memiliki peran  dalam  mempertahankan  kehidupan.  Perilaku  prososial  dapat menjalankan  fungsi  kehidupan  manusia  sebagai  penolong  dan  yang ditolong. Perkembangan tingkah laku prososial anak serta tahapannya dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor.  Faktor-faktor  ini  yang  akan mempengaruhi  apakah  perkembangan  prososial  anak  akan berkembanga  sesuai  dengan  tahapan  perkembangannya  atau  justru mengalami keterlambatan.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  perilaku prososial adalah orangtua, guru, teman sebaya dan televisi.  Jika faktor- faktor  tersebut  yang  merupakan  agen  sosialisasi  anak  memberikan pengaruh  dan  stimulasi  yang  baik  bagi  anak,  maka  anak  akan mengoptimalkan perilaku prososialnya.
10 Desmita, Psikologi  perkembangan (Jakarta,  Indonesia:  PT  Remaja Rosdakarya, 2013).
Indah Fajrotuz Zahro
Implikasi  perkembangan  perilaku  prososial  terhadap pendidikan adalah sebagai berikut 11 :
a. Mengajarkan  keterampilan-keterampilan  sosial  dan  strategi pemecahan masalah sosial
b. Menggunakan strategi pembelajaran kooperatif
c. Memberikan label perilaku yang pantas
d. Meminta  anak  untuk  memikirkan  dampak  dari  perilaku- perilaku yang mereka miliki
e. Mengembangkan program mediasi teman sebaya
f. Memberikan  penjelasan  bahwa  tingkah  laku  agresif  yang merugikan  baik  fisik  maupun  psikologis  orang  lain  tidak dibenarkan di sekolah
Teknik Storytelling Finger Doll
Storytelling (mendongeng/bercerita)  merupakan  teknik  yang seringkali  digunakan  dalam  pembentukan  karakter  positif  anak.  Ada berbagai macam cerita yang dapat dikisahkan kepada anak, baik kisah Nabi,  keluarga  Nabi,  sahabat  Nabi,  kisah  keluarga  anak  yang bersangkutan, fabel dan cerita-cerita positif lainnya.
Hikayat  atau  kisah-kisah  memainkan  peranan  penting  dalam menarik  perhatian  anak  dan  membangun  pola  pikirnya.  Kisah menempati  peringkat  pertama  sebagai  landasan  asasi  metode pemikiran  yang  memberikan  dampak  positif  pada  akal  anak,  karena sangat  disenangi 12 Pada  cerita  terdapat  pengajaran  bagi  anak-anak untuk mengembangkan kemampuan berpikir atau akalnya serta sebagai peringatan  untuk  melakukan  perilaku-perilaku  yang  sesuai  dengan aturan agama dan nilai-nilai dalam kehidupan masyarakat.
Resistensi  klien  untuk  mendengarkan  tentang  kekeliruan tindakannya  dapat  dihindari  dengan  mendiskusi  perilaku  tidak  baik orang  lain  (misalnya  tokoh  fiktif)  dan  pengajaran  yang  mereka  petik akibat kesalahan itu 13 Dengan menggunakan sebuah cerita yang relevan
11 Desmita.
12 Suwaid  Abdul  Hafidz, Prophetic  Parenting  Cara  Nabi  Mendidik  Anak (Yogyakarta: Pro U Media, 2010).
13 Howard Gardner,  ‘Memory and the Brain’, New York Times , 24 February
2003, sec. Editorials/Letters.
dengan orang tertentu di waktu tertentu, pelajaran yang disampaikan di dalam  teknik storytelling lebih  memungkinkan  untuk  diterima  dan dimasukkan ke dalam struktur psikis pendengarnya 14
Penggunaan doll (boneka)  merupakan  variasi  dalam pelaksanaan  teknik storytelling .  Boneka  dapat  digunakan  sebagai  media untuk  komunikasi  sehingga  memungkinkan  anak  menyampaikan motivasi  berbagai  tokoh  dalam  berperilaku  dan  pada  akhirnya menemukan solusi untuk berbagai permasalahan yang dihadapi 15
Teknik storytelling  finger  doll adalah  teknik  bercerita  dengan menggunakan  media  boneka  jari.Pada  teknik storytelling dengan menggunakan  boneka,  anak-anak  menciptakan  dan  mengarahkan cerita dengan boneka sebagai tokoh ceritanya. Pada drama, anak-anak memproyeksikan  idenya  pada  boneka  dan  mainan,  memberikan identitas dan kepribadian kepada benda tersebut, memilihkan perilaku dan  membuat  boneka  dan  mainan  tersebut  berbicara.  Anak-anak menikmati  menggunakan  boneka  dan  mainan  karena  benda  tersebut mudah  dikontrol.  Hanya  membutuhkan  sedikit  persiapan  dan umumnya  boneka  merupakan  permainan  yang  umum  dilakukan  oleh anak-anak 16 .
Boneka  dan  mainan  memiliki  manfaat  yang  sama  dan  dapat pula  menambah  dimensi  lain  pada  dongeng.  Melalui  boneka  dan mainan,  anak-anak  menjadi  terlibat  secara  langsung  dalam menciptakan  dan  mengucapkan  dialog  cerita  dan  menggerakkan boneka  dan  mainan  untuk  berakting  dalam  ceritanya.  Dengan melakukan hal ini, anak-anak menjadi terlibat dan berhubungan secara personal  dengan  cerita.  Hal  ini  membuat  anak-anak  memiliki hubungan yang lebih dekat perasaan emosionalnya dengan sosok yang diperankan boneka 17
Tujuan  penggunaan  boneka  dan  mainan  dalam storytelling (Geldard et al., 2011) adalah sebagai berikut:
14 Bradley T Erford, Research and Evaluation in Counseling , 2015.
15 Gitlin dalam Erford, 34.
16 Geldard and Geldard, Konseling Anak . 17 Geldard and Geldard.
1. Menguasai masalah atau peristiwa di masa lampau
2. Mendapatkan kekuatan melalui ekspresi fisik
3. Mengembangkan  kemampuan  mengatasi  masalah  dan pengambilan keputusan
4. Mengembangkan keterampilan sosial
5. Meningkatkan kemampuan komunikasi
6. Mengembangkan insight

## Meningkatkan  Perilaku  Prososial  Anak  dengan  Teknik Islamic Storytelling Finger Doll
Pada saat bersosialisasi dibutuhkan upaya untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan. Bersikap dan berperilaku sesuai dengan kaidah agama dan aturan yang berlaku di masyarakat. Sikap dan perilaku yang negativisme,  justru  akan  memicu  ketidakseimbangan  dalam  sosialisasi sehingga  menyebabkan  anak-anak  kurang  mampu  diterima  dalam lingkungan sosialnya dan dapat menjadikan anak mengisolasi diri dari lingkungannya atau justru melakukan perilaku agresif.
Anak-anak, sebagai individu yang membutuhkan pendampingan  untuk  belajar,  membutuhkan  stimulasi  untuk mengoptimalkan penglihatan, pendengaran dan hati atau perasaannya. Pada aspek tahapan perkembangan kognitif, anak berada pada tahapan praoperasional  dimana  anak  belajar  untuk  mengoptimalkan  fungsi simbolisnya.  Pada  tahap  ini  anak  berkembang  dengan  baik kemampuan  bahasa  dan  bermain  perannya.  Berkembangnya kemampuan  bahasa  anak  menjadi  dasar  dari  kemampuan  anak  untuk bercerita atau mendongeng.
Mendongeng  mempunyai  banyak  kegunaan  di  dalam pendidikan  utama  anak.Dongeng  menyediakan  suatu  kerangka konseptual untuk berpikir, yang menyebabkan anak dapat membentuk pengalaman  menjadi  keseluruhan  yang  dapat  mereka  pahami. Dongeng  menyebabkan  mereka  dapat  memetakan  secara  mental pengalaman  dan  melihat  gambaran  di  dalam  kepala  mereka, mendongengkan  dongeng  tradisional  menyediakan  anak-anak  suatu model  bahasa  dan  pikiran  bahwa  mereka  dapat  meniru  (Sanchez, dalam Geldard, 2011).
Bercerita ( storytelling ) dapat menggunakan media, salah satunya yakni  menggunakan  boneka  jari  ( finger  doll ).  Melalui finger  doll anak belajar  untuk  mengetahui  perasaan  diri  maupun  perasaan  orang  lain yang  sedang  dilakoninya.  Bercerita  dengan  boneka  jari  dapat mengambil  berbagai  tema  seperti  tema  keluarga,  teman,  profesi, lingkungan, dan tema lainnya yang sesuai dengan situasi dan perasaan yang sedang dirasakan anak.
Kekuatan      utama      strategi      dongeng      adalah  untuk menghubungkan  rangsangan  melalui  penggambaran  karakter. Dongeng memiliki potensi untuk memperkuat imajinasi, memanusiakan  individu,  meningkatkan  empati  dan  pemahaman, memperkuat  nilai  dan  etika  dan  merangsang  proses pemikiran  kritis/ kreatif  (Sanchez,  dalam  Geldard,  2011).  Bercerita  biasanya memberikan  daya  tarik,  lebih  bersifat  mengajak  daripada  menganggu anak, cerita menggambarkan imajinasi dan menyentuh hati 18
Jika  anak  telah  memiliki  imajinasi  dan  penggambaran  dalam suatu  hubungan  sosialnya,  anak  akan  memiliki  pedoman  saat memasuki  kehidupan  sosial  yang  sebenarnya.  Anak-anak  akan memanusiakan  individu  lainnya,  dalam  hal  ini  anak  akan memperlakukan  temannya  dengan  baik  dengan  penuh  empati  serta memahami  perasaan  yang  sedang  dirasakan  teman  maupun  orang  di lingkungan  sosialnya.  Hal  ini  akan  membentuk  sikap  anak  untuk berperilaku  sesuai  dengan  nilai  dan  etika  yang  berlaku  dengan  tidak menyakiti  perasaan  orang  lain.  Menumbuhkan  sikap  menolong, berderma,  jujur,  berbagi  dan  kerjasama  dengan  teman  dan  orang  lain 19 .
Metode  dongeng  dapat  dijadikan  sebagai  media  pembentuk kepribadian  dan  moralitas  anak  usia  dini,  melalui  metode  dongeng akan  memberikan  pengalaman  belajar  bagi  anak  usia  dini.  Metode dongeng  memiliki  sejumlah  aspek  yang  diperlukan  dalam
18 Thomas  Lickona, Educating for Character: How  Our Schools Can Teach Respect and Responsibility (New York: Bantam Books, 2009).
19 Muhammad Anas  Ma`arif,  „Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter  Melalui Hukuman Preventif‟, Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (6 March 2018): 31–56, https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56.
perkembangan kejiwaan anak, memberi wadah bagi anak untuk belajar berbagai  emosi  dan  perasaan  dan  belajar  nilai-nilai  moral.  Anak  akan belajar  pada  pengalaman-pengalaman  sang  tokoh  dalam  dongeng, setelah  itu  memilah  mana  yang  dapat  dijadikan  panutan  olehnya sehingga  membentuknya  menjadi  moralitas  yang  dipegang  sampai dewasa 20
Teknik islamic  storytelling  finger  doll adalah  salah  satu  teknik bercerita  dengan  menggunakan  media  berupa  boneka  jari  untuk menyampaikan cerita-cerita Islami, inspiratif dan dapat meningkatkan kemampuan  moral  anak.  Teknik  ini  dapat  digunakan  untuk memberikan  penanaman  moral  anak  dan  juga  untuk  mengatasi permasalahan psikologis dalam diri anak.
Tahapan pelaksanaan islamic storytelling finger doll adalah sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi tokoh. Mengidentifikasi tokoh yang merepresentasikan  anak  dan  tokoh-tokoh  lainnya  yang menunjukkan  orang-orang  yang  memiliki  peran  penting  dalam kehidupan  anak  (Erford,  2016).  Pada  s torytelling  finger  doll anak dapat  memilih  sendiri    tokoh  yang  diinginkannya.  Anak  dapat menceritakan apapun yang dipikirkan dan dirasakannya atas tokoh yang  diperankannya.  Atau  pendidik  dapat  mengarahkan  karakter tokoh  yang  akan  dimainkan  anak,  selanjutnya  anak  memainkan tokoh sesuai jenis tokoh dan karakter yang telah ditentukan.
2. Menentukan  setting  cerita.  Setting  cerita  meliputi  lokasi,  waktu, perasaan  tokoh,  permasalahan  atau  cerita  yang  akan  dilakonkan dalam s torytelling finger doll.
3. Menginterpretasikan cerita atau nilai-nilai yang terkandung dalam cerita  kepada  anak.  Pada  tahap  ini,  anak  dan  pendidik menggambarkan  cerita  dan  nilai-nilai  apa  saja  yang  terkandung dalam cerita tersebut dan hal-hal yang terkait dengan kondisi anak (Erford, 2016).
20 Latifah Nur Ahyani,  ‘Metode  Dongeng  dalam  Meningkatkan Perkembangan  Kecerdasan  Moral  Anak  Usia  Prasekolah’, Jurnal  Psikologi: PITUTUR 1, no. 1 (2010): 24–32.
4. Merefleksikan  cerita  kepada  anak.  Pada  proses  ini,  anak  diajak berdiskusi  tentang  cerita.  Mengajak  anak  mendiskusikan permasalahan dan cerita akan meningkatkan kemampuan akalnya. Sebagaimana  yang  dilakukan  Umar  bin  Khathab  yang  berdialog dengan anak-anak, hingga pada permasalahan yang penting beliau meminta pendapat mereka (Ath-Thanthawi, dalam Suwaid, 2010)
5. Mengobservasi  reaksi  anak.  Amati  reaksi-reaksi  anak  selama diberikan refleksi.

## Penutup
Stimulasi  aspek  perkembangan  sosial  emosi  untuk mengembangkan  keterampilan  emosi  dan  sosial  perlu  dilakukan  oleh orangtua  dan  pendidik.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  anak  memiliki kemampuan  untuk  memahami  perasaan  diri  dan  orang  lain  serta melakukan  kegiatan-kegiatan  yang  sesuai  dengan  anjuran  agama  dan nilai  norma  serta  aturan  yang  berlaku,  yang  akan  memberikan  efek positif bagi diri dan orang lain. Kegiatan-kegiatan tersebutmengarahkan anak untuk memiliki perilaku yang prososial.
Adapun  metode  stimulasi  yang  diaplikasikan  pada  anak-anak perlu mempertimbangkan aspek perkembangan kognitif dan dilakukan dengan  suasana,  cara  atau  media  yang  menyenangkan.  Sehingga diharapkan  stimulasi  tersebut  dapat  secara  efektif  diterima  dan diterapkan oleh anak-anak.
Berdasarkan kajian dan pembahasan dapat disampaikan bahwa teknik storytellingfinger  doll dilakukan  dalam  beberapa  tahapan,  yakni mengidentifikasi tokoh, menentukan setting cerita, menginterpretasikan  cerita  dan  nilai  yang  terkandung,  refleksi  dan observasi.  Penerapan  teknik storytellingfinger  doll diharapkan  dapat memberikan  pengaruh  positif  pada  pengoptimalan  perilaku  prososial anak.

## Referensi
Abdul  Hafidz,  Suwaid. Prophetic  Parenting  Cara  Nabi  Mendidik Anak . Yogyakarta: Pro U Media, 2010.
Ahyani,  Latifah  Nur.  ‘Metode  Dongeng  dalam  Meningkatkan Perkembangan  Kecerdasan  Moral  Anak  Usia  Prasekolah’. Jurnal Psikologi: PITUTUR 1, no. 1 (2010): 24–32.
Desmita. Psikologi  perkembangan .  Jakarta,  Indonesia:  PT  Remaja Rosdakarya, 2013.
Eisenberg, Nancy, and Paul Henry Mussen. The Roots of Prosocial Behavior  in  Children .  Cambridge  Studies  in  Social  and
Emotional Development. Cambridge [England] ; New York:
Cambridge University Press, 1989.
Erford, Bradley T. Research and Evaluation in Counseling , 2015. Gardner,  Howard.  ‘Memory  and  the  Brain’. New  York  Times .  24 February 2003, sec. Editorials/Letters.
Geldard,  Kathryn,  and  David  Geldard. Konseling  Anak-Anak Panduan  Praktis .  Translated  by  Rahmat  Fajar.  3rd  ed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Hurlock,  Elizabeth  B. Developmental  Psychology:  A  Life-Span Approach . New Delhi: Tata McGraw-Hill, 1981.
Jamal, Abdurrahman. Islamic Parenting: Pendidikan Anak Metode
Nabi . Translated by Suwandi Agus. Solo: Aqwam, 2010.
Lickona, Thomas. Educating for Character: How Our Schools Can Teach  Respect  and  Responsibility .  New  York:  Bantam Books, 2009.
Ma`arif,  Muhammad  Anas.  ‘Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter
Melalui  Hukuman  Preventif’. Ta’allum:  Jurnal  Pendidikan Islam 6, no. 1 (6 March 2018): 31–56. https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56.
Piaget, Jean. The Construction of Reality in the Child , 2001.
Pulkkinen,  Lea. Human  Development  from  Middle  Childhood  to
Middle Adulthood: Growing up to Be Middle-Aged , 2017.
Zahro,  Indah  Fajrotuz.  ‘Pengaruh  Pelatihan  Empati  Melalui  Kartu Ekspresi  Emosi Terhadap  Perilaku  Menolong  Dan  Perilaku Agresif Pada Anak Prasekolah’. JCE (Journal of Childhood Education) 1, no. 1 (2017): 1–13.