## Eksplorasi Potensi Pariwisata Berbasis Kearifan Lokal Desa Bahu Palawa Kecamatan Kahayan Tengah
Saputra Adiwijaya 1 , Andrie Elia Embang 2 ,Dhanu Pitoyo 3 , Paulus Alfons Yance Dhanarto 4 , Muhammad Zusanri Batubara 5 , Juli Natalia Silalahi 6 , M. Arief Rafsanjani 7 , Osi Karina Saragih 8 , M. Zainuddin Lutfi Fauzi 9 , Ida Bagus Suryanatha 10 , Iman Irawansyah 11 Jurusan Sosiologi, Universitas Palangka Raya. Kampus UPR Tunjung Nyaho Jalan Yos Sudarso, Palangka Raya (73111), Kalimantan Tengah
Email Coresponden: saputra@fisip.upr.ac.id

## Abstrak
Sektor  pariwisata  dijadikan  sebagai  sektor  utama  dalam  rangka  pembangunan  nasional. Keberhasilan  sektor  pariwisata  mampu  menyumbang  tingginya  pendapatan  devisa  negara  setelah berakhirnya  wabah  Pandemi  Covid-19.  Tulisan  ini  berupaya  menganalisis  potensi  pariwisata  berbasis kearifan lokal Desa Bahu Palawa. Tulisan ini menggunakan metode analisis kualitatif melalui observasi dan  wawancara.  Pengelolaan  dan  pengembangan  pariwisata  mesti  dilakukan  untuk  meningkatkan kunjungan  wisatawan  ke  objek  wisata  di  Indonesia.  Selain  itu,  perlu  adanya  menjelajah  potensi pariwisata  yang  belum  dikelola  dan  dikembangkan  dengan  baik.  Potensi  pariwisata  berbasis  kearifan lokal  perlu  di  gali  dalam  rangka  meragamkan  destinasi  wisata  di  Indonesia.  Desa  Bahu  Palawa menawarkan  berbagai  kekayaan  alam  dan  budaya  yang  dapat  dikembangkan  dalam  sektor  pariwisata. Kearifan lokal menjadi wadah baru dalam prospek pengembangan pariwisata di Indonesia Kata Kunci : Eksplorasi, Potensi Pariwisata, Kearifan Lokal

## Abstract
The  tourism  sector  is  used  as  the  main  sector  in  the  framework  of  national  development.  The success of the tourism sector was able to contribute to the country's high foreign exchange earnings after the end of the Covid-19 pandemic. This article attempts to analyze the tourism potential based on local wisdom of Bahu Palawa Village. This paper uses qualitative analysis methods through observation and interviews. Tourism management and development must be carried out to increase tourist visits to tourist attractions in Indonesia. Apart from that, there is a need to explore tourism potential that has not been managed and developed properly. The potential for tourism based on local wisdom needs to be explored in order to diversify tourist destinations in Indonesia. Bahu Palawa Village offers a variety of natural and cultural riches that can be developed in the tourism sector. Local wisdom has become a new forum for tourism development prospects in Indonesia
Keywords: Exploration, Tourism Potential, Local Wisdom

## PENDAHULUAN
Sektor  pariwisata  menjadi  prioritas penting  pemerintah  Indonesia  dalam  rangka program nasional. Pariwisata Indonesia mampu  mendongkrak  pendapatan  devisa negara  selepas  Pandemi  Covid-19.  Indonesia berhasil menduduki peringkat 32 dalam Travel and  Tourism  Development  Index  (TTDI) serta kenaikan nilai devisa pariwisata dengan angka USD  4,26  miliar  tahun  2022  (Hendriyani, 2023).  Pemerintah  Indonesia  menjadikan
pariwisata  sebagai  sektor  utama (leading sector) dalam pembangunan nasional (Ohorella  &  Prihantoro,  2021).  Peningkatan kunjungan wisatawan mancanegara dan wisatawan  nusantara  mendorong  pemerintah untuk berbenah dalam mengelola dan mengembangkan  seluruh  pariwisata  potensial Indonesia.  Tata  kelola  pariwisata  yang  baik dapat  menciptakan  rangkaian  pariwisata  yang sadar  dan  bertanggung  jawab  (Ohorella  &
Prihantoro, 2021). Pengembangan dan pengelolaan  pariwisata  oleh  pihak  pemerintah dan  swasta  sangat  dibutuhkan  sehingga tercipta  pariwisata  berkelanjutan.  Pariwisata ditargetkan  menjadi  sebuah  industri  global yang mampu mendongkrak pendapatan devisa (Zahrulianingdyah, 2018). Pariwisata diharapkan  mampu  menggerakkan  ekonomi masyarakat  sehingga  tercipta  kesejahteraan sosial.  Melalui  sektor  pariwisata  banyak masyarakat yang menggantungkan perekonomiannya dan mampu menjadi destinasi mata pencaharian baru (Anwar et al ., 2018).
Pengelolaan  dan  pengembangan  tidak hanya  sebatas  pada  objek  wisata  populer  saja, tetapi  perlu  adanya  penggalian  potensi terhadap objek wisata yang belum dikembangkan dengan baik. Kekayaan sumber daya  alam  dan  budaya  Indonesia  akan  terjaga jika  pengelolaan  dan  pemanfaatannya  sesuai pada  tupoksinya  (Batubara,  2023).  Kekayaan Indonesia  atas  alam,  budaya,  sejarah,  kuliner, dan  sebagainya  memberikan  peluang  untuk menambah  dan  meningkatkan  objek  wisata sehingga variasi pilihan pariwisata di Indonesia lebih beragam. Salah satu pariwisata yang  perlu  dikembangkan  di  Indonesia  adalah pariwisata  berbasis  kearifan  lokal.  Kearifan lokal menjadi salah satu daya tarik wisata yang berkembang saat ini. Slogan ”back to nature” identik  dengan  minat  pariwisata  era  modern
karena  wisatawan  cenderung  mengunjungi yang alami untuk melihat kelestarian alam dan budaya  asli  manusia  (Anwar  et  al.,  2018). Keindahan  alam,  sosial,  budaya,  spritual,  dan keeksotisan  yang  terkandung  didalamnya dapat  menjadi  daya  tarik  wisata  sehingga mampu menarik para wisatawan (Komariah et al ., 2018).
Potensi  pariwisata  hendaknya  perlu digali  oleh  setiap  daerah  dalam  rangka kemajuan pariwisata Indonesia. Kearifan lokal setiap daerah di Indonesia sangat beragam dan mempunyai  peluang  besar  dalam  sektor pariwisata.  Desa  Bahu  Palawa  merupakan salah  satu  desa  yang  terletak  di  Kecamatan Kahayan  Tengah  Kabupaten  Pulang  Pisau. Desa Bahu Palawa memiliki potensi pariwisata dalam  sektor  alam  dan  budaya.  Desa  Bahu Palawa  terletak  di  pinggiran  sungai  Kahayan dengan  luas  wilayah  ±10.000  Ha.  Desa  Bahu Palawa  didominasi  oleh  suku  Dayak  Ngaju. Sumber daya alam yang terdapat di Desa Bahu Palawa  masih  lestari  dan  belum  dieksploitasi secara berlebihan.  Desa  Bahu Palawa menjadi tonggak sejarah berdirinya Provinsi Kalimantan Tengah. Tanggal 15 – 22 Juli 1953 diadakan  Kongres  Serikat  Kaharingan  Dayak Indonesia  (SKDI  II)  di  Desa  Bahu  Palawa tepatnya  di  rumah  Bapak  Djaga  Bahen  untuk membahas  pembentukan  Provinsi  Kalimantan Tengah.  Kehidupan  masyarakat  Desa  Bahu
Palawa  masih  tradisional  dalam  mengelola sumber daya alamnya.
Kelestarian  Desa  Bahu  Palawa  tidak terlepas  dari  adat  dan  tradisi  kelompok masyarakatnya.  Adat  dan  tradisi  masih dijunjung  tinggi  dalam  menjalankan  rutinitas kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu,  Desa  Bahu Palawa  mempunyai  sebuah  sungai  bernama Sungai  Tamba  yang  diyakini  masyarakat setempat mampu mengobati berbagai penyakit manusia.  Uraian  ini  mampu  mewakili  sumber daya  alam  dan  sosial  Desa  Bahu  Palawa sehingga  perlu  digali  lebih  lanjut  potensi pariwisatanya.  Berdasarkan  ulasan  tersebut, maka penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  potensi  pariwisata  berbasis kearifan lokal Desa Bahu Palawa.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode analisis  kualitatif  melalui  observasi  dan wawancara.  Metode  observasi  sebagai  teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara mengamati  dan  mencatat  potensi  pariwisata, kearifan  lokal,  dan  pola  perilaku  masyarakat Desa  Bahu  Palawa.  Metode  wawancara dilakukan  dengan  secara  langsung  dengan menyampaikan  pertanyaan  secara  mendalam kepada informan penelitian. Pertanyaan disusun  secara  sistematis  untuk  menggali informasi  yang  diperlukan  dalam  penelitian ini. Melalui metode observasi dan wawancara, peneliti berusaha mengamati, menyelidiki, dan
menggali  informasi  dari  aktivitas  masyarakat, peristiwa,  dan  proses  di  lokasi  penelitian (Komariah et al ., 2018).
Metode analisis yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  analisi  deskriptif  dengan cara membaca, mempelajari data, dan menuliskan  temuan  penelitian.  Penelitian  ini berlokasi  di  Desa  Bahu  Palawa,  Kecamatan Kahayan  Tengah,  Kabupaten  Pulang  Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pariwisata adalah  suatu  agenda  kegiatan yang  dilakukan  oleh  wisatawan  ke  daerah  tertentu dengan tujuan mencari kesenangan dan menikmati hiburan untuk sementara waktu tanpa tujuan untuk mencari  nafkah  (Anwar  et  al.,  2018a).  Pariwisata merupakan  perjalanan  dari  tempat  asal  menuju tempat  tujuan  untuk  sementara  waktu  dalam rangka  liburan  dan  mencari  hiburan  (Sugiyarto  & Amaruli,  2018).  Rekreasi  dan  bersifat  sementara menjadi  kata  kunci  didalam  defenisi  pariwisata. Wisatawan  datang  ke  suatu  tempat  ingin  melepas kepenatan  aktivitas  sehari-hari  dengan  cara melakukan  rekreasi  untuk  mendapatkan  hiburan. Selain  itu,  wisatawan  yang  melakukan  kunjungan ke  suatu  tempat  bukan  dalam  waktu  yang  lama serta tidak bertujuan untuk mencari nafkah.
Pariwisata sebuah negara akan maju jika unsur  yang  terkandung  memenuhi  persyaratan dan kondisi yang baik. Unsur tersebut meliputi objek wisata, sarana dan prasarana pariwisata, destinasi  pariwisata,  promosi  pariwisata, souvenri, dan sebagainya. Apabila setiap unsur saling  mendukung  dan  berkesinambungan
maka akan mengundang wisatawan mancanegara  dan  wisatawan  lokal  untuk melakukan  kunjungan  ke  objek  wisata. Pariwisata adalah suatu sektor yang memerlukan  berbagai  inovasi  dan  perhatian dari pihak pemerintah, swasta, dan masyarakat (Ohorella  &  Prihantoro,  2021).  Destinasi wisata  yang  dikelola  dengan  baik  dapat menghasilkan pendapatan daerah dan nasional (Bakti et al ., 2018).
Kearifan lokal merupakan suatu pengetahuan  kelompok  masyarakat  tertentu yang  berkaitan  dengan  alam  dan  aktivitas manusia  (Anwar  et  al.,  2018).  Kearifan  lokal adalah  perangkat  pengetahuan  dan  kebiasaan yang diturunkan secara turun-temurun berkaitan  dengan  lingkungan  dan  kelompok masyarakat dalam menyikapi berbagai persoalan dan kesulitan (Sugiyarto & Amaruli, 2018).  Kearifan  lokal  dapat  bebentuk  benda dan  aktivitas  manusia  yang  meliputi  adat istiadat,  tradisi,  pengetahuan,  alat  tradisional, religi, dan lain-lain. Setiap kelompok masyarakat  mempunyai  kearifan  lokal  yang berbeda dengan kelompok masyarakat lainnya. Kearifan  lokal  adalah  bagian  kehidupan manusia  dan  kelompok  masyarakat  yang bersifat  dinamis  dan  dapat  beradaptasi  sesuai dengan kebutuhan (Batubara, 2023). Pariwisata berbasis kearifan lokal menekankan pada  kebudayaan  sebagai  objek  dasarnya (Osin & Purwaningsih, 2020).

## Bahu Palawa: Melacak Sejarah dan Potensi Lokal
Desa  Bahu  Palawa  merupakan  salah satu  desa  yang  berada  di  Kecamatan  Kahayan Tengah  Kabupaten  Pulang  Pisau  Provinsi Kalimantan Tengah. Desa ini terletak di Utara Kabupaten  Pulang  Pisau.  Desa  ini  memiliki luas  wilayah  5.625  Ha  dengan  jenis  tanah didominasi tanah gambut sekitar 60% dari luas wilayah tersebut. Desa Bahu Palawa berbatasan dengan Desa Kanarakan di sebelah Barat, Desa Humbang Raya di sebelah Timur, Desa  Pamarunan  di  sebelah  Utara,  dan  Desa Bukit Liti di sebelah Selatan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Kepala  Desa  Bahu  Palawa  Bapak  Fordecun menyebutkan  bahwa  sejarah  nama  Desa  Bahu Palawa berasal dari dua kata yang mempunyai makna  dan  sejarah  didalamnya. Bahu (dalam bahasa  Dayak  Ngaju  Kahayan)  adalah  tempat bekas  ladang.  Sedangkan  kata  Lawa  adalah nama  pemilik  bekas  ladang  tersebut.  Dulunya Desa  Bahu  Palawa  adalah  sebuah  tempat ladang milik Bapak Lawa. Sebelum masyarakat  berpindah  ke  Desa  Bahu  Palawa, asal  usul  nenek  moyang  masyarakat  Desa Bahu  Palawa  berasal  dari  seberang  desa  yang disebut kaleka  lapetan. Pada  masa  itu masyarakat yang tinggal di Lapetan mengalami  wabah  penyakit  yang  mematikan. Suatu  waktu  seorang  warga  tanpa  sengaja mandi  di  sebuah  sungai  kecil  dan  meminum airnya.  Setelah  selesai  mandi,  warga  tersebut
merasa  lebih  sehat  dibandingkan  sebelumnya.
Kemudian  diajaklah  keluarga  dan  masyarakat untuk  mandi  dan  meminum  air  pada  sungai tersebut  sehingga  wabah  yang  melanda mampu  diatasi.  Atas  dasar  inilah  yang  salah satu penyebab warga pindah ke wilayah bekas ladang Bapak Lawa karena lebih dekat dengan Sungai  tersebut.  Karena  tempat  bermukim masyarakat  yang  berada  di  bekas  ladang Bapak Lawa maka desa ini disebut Desa Bahu Palawa.
Berdasarkan  data  Kantor  Kepala  Desa Bahu  Palawa  bahwa  jumlah  penduduk  Desa Bahu  Palawa  berjumlah  511  jiwa  yang  terdiri dari  laki-laki  berjumlah  275  jiwa  dan Perempuan berjumlah 236 jiwa dengan kepala keluarga berjumlah 150 kepala keluarga. Mata pencaharian  penduduk  Desa  Bahu  Palawa beragam  yang bergerak  pada sektor pertanian, swasta,  dan  pemerintahan.  Sebagian  besar mata  pencaharian  penduduk  bergerak  pada sektor  pertanian.  Pendidikan  penduduk  Desa Bahu  Palawa  didominasi  pendidikan  tingkat SMA.  Adapun  rinciannya  adalah  sebanyak  7 orang  tidak  tamat  SD,  sebanyak  13  orang tamat  SD,  sebanyak  43  orang  tamat  SMP, sebanyak 350 orang tamat SMA, dan sebanyak 57 orang tamat Perguruan Tinggi. Pemerintahan  Desa  Bahu  Palawa  dipimpin oleh  Kepala  Desa  bernama  Fordecun  dengan sekretaris  Desa  bernama  Sandra.  Desa  Bahu Palawa  mempunyai  motto  “bekerja,  berkarya,
dan  melayani”.  Pemerintahan  Desa  Bahu Palawa  mempunyai  visi  ”membangun  Desa Bahu  Palawa  menuju  masyarakat  yang sejahtera, menjaga budaya dan keadilan sosial, pembangunan tepat guna, terarah, dan berkelanjutan”.  Pemerintahan  Desa  Bahu Palawa  mempunyai  program  prioritas  yaitu ketahanan  pangan  dan  pertumbuhan  ekonomi masyarakat,  pembinaan  dan  pemberdayaan organisasi kemasyarakatan, pembangunan sumberdaya  manusia,  sosial  dan  solidaritas, dan  pembangunan  berbasis  seni,  adat,  dan kebudayaan.

## Potensi Pariwisata Berbasis Kearifan Lokal Desa Bahu Palawa
Kekayaan  sumber  daya  alam  dan kearifan  lokal  Desa  Bahu  Palawa  membuka potensi  desa  dalam  berbagai  sektor  salah satunya  sektor  pariwisata.  Sumber  daya  alam dan  kearifan  lokal  Desa  Bahu  Palawa  dapat dikembangkan sehingga menjadi sebuah objek wisata  yang  mampu  menarik  wisatawan  yang dapat meningkatkan perekonomian masyarakat Desa  Bahu  Palawa.  Sumber  daya  alam  dan kearifan lokal Desa Bahu Palawa bisa dikemas sedemikian  rupa  sehingga  menjadi  sebuah daya  tarik  wisata  di  wilayah  Kalimantan Tengah. Potensi pariwisata Desa Bahu Palawa dapat  diklasifikasikan  menjadi  wisata  alam dan  wisata  budaya.  Potensi  pariwisata  Desa Bahu  Palawa  dikemas  dalam  ruang  kearifan lokal  masyarakat  Desa  Bahu  Palawa.  Potensi
pariwisata alam berdasarkan kekayaan sumber daya alam yang terdapat di Desa Bahu Palawa adalah  sungai,  danau,  dan  hutan.  Sedangkan potensi pariwisata budaya berdasarkan budaya, sejarah,  dan  kearifan  lokal  yang  terdapat  di Desa  Bahu  Palawa  adalah  Rumah  Djaga Bahen, sandung,  patahu,  kaleka  lapetan, dan kuliner  tradisional.  Potensi  pariwisata  alam dan  budaya  Desa  Bahu  Palawa  mempunyai filosofi yang memuat kearifan lokal masyarakat  Desa  Bahu  Palawa  dan  Suku Dayak  Ngaju.  Suku  Dayak  Ngaju  merupakan suku  mayoritas  penduduk  Desa  Bahu  Palawa dan  wilayah  Desa  Bahu  Palawa  adalah  salah satu wilayah kediaman Suku Dayak Ngaju.
Sungai  Tamba  adalah  salah  satu  sungai yang  berpotensi  untuk  dikembangkan  menjadi sebuah pariwisata alam. Sungai Tamba sebagai destinasi  wisata  alam  menawarkan  keindahan dan  keasrian  alam  berupa  sungai  dan  hutan. Selain  itu,  Sungai  Tamba  mempunyai  nilai historis  dan  kearifan  lokal  masyarakat  Desa Bahu Palawa. Sungai Tamba dianggap sebagai sungai  obat  karena  mempunyai  sejarah  dalam kehidupan  masyarakat  Desa  Bahu  Palawa. Sungai ini juga mempunyai sejarah terbentuknya Desa Bahu Palawa. Seperti yang disampaikan  pada  subbab  sebelumnya  bahwa Sungai Tamba dianggap mampu menyembuhkan  berbagai  penyakit  manusia. Masyarakat  percaya  dengan  mandi  dan meminum  air  Sungai  Tamba  maka  berbagai
penyakit dapat dicegah dan disembuhkan. Atas dasar  ini  pula  yang  menyebabkan  masyarakat pindah dari Lapetan ke Desa Bahu Palawa.
Menurut  cerita  bahwa  dulunya  nenek moyang  dari  masyarakat  Desa  Bahu  Palawa yang  masih  bermukim  di Lapetan terserang wabah penyakit yang mematikan, hingga pada suatu  waktu  ada  sesorang  warga  yang menemukan  Sungai  Tamba  lalu  warga teresebut  mandi  dan  meminum  air  Sungai Tamba,  setalah  itu  warga  tersebut  merasa wabah  penyakit  yang  menyerangnya  perlahan sembuh.  Lalu  warga  tersebut  mengajak keluarga  dan  masyarakat  untuk  mandi  dan meminum  air  Sungai  Tamba  sehingga  wabah penyakit  itu  dapat  diobati.  Dasar  inilah  salah satu  yang  menyebabkan  penduduk  pindah permukiman  ke  Desa  Bahu  Palawa.  Nilai hisotoris dan kearifan lokal yang terdapat pada Sungai  Tamba  dapat  dijadikan  sebagai  daya tarik  wisata  Sungai  Tamba  yang  dapat ditawarkan kepada wisatawan dan pengunjung. Kualitas air Sungai Tamba masih terjaga dan terhindar dari berbagai pencemaran lingkungan.  Berbagai  alasan  inilah  yang menyebabkan Sungai Tamba memiliki potensi pariwisata yang perlu dikelola dan dikembangkan. Potensi pariwisata alam lainnya  yang  terdapat  di  Desa  Bahu  Palawa adalah Danau Jambuk. Kondisi Danau Jambuk masih  alami  dan  terjada  dari  berbagai kerusakan  lingkungan  yang  dilakukan  oleh
manusia.  Kondisi  ini  tidak  terlepas  dari keunikan  dan  magis  yang  terjadi  di  sekitar Danau  Jambuk.  Keunikan  tersebut  adalah  air Danau  Jambuk  tidak  pernah  surut  hingga mengalami  kekeringan.  Selain  itu,  keunikan Danau  Jambuk  adalah  dilarang  mengambil ikan  menggunakan  alat-alat  yang  dapat merusak  lingkungan.  Apabila  ada  masyarakat yang  berusaha  mengambil  ikan  menggunakan alat-alat  tersebut  maka  akan  terjadi  pasang naik  pada  air  Danau  Jambuk  dan  ikan  tidak akan  dapat  ditangkap.  Keunikan  inilah  yang menjadi  nilai  magis  Danau  Jambuk  dengan segala  kejadian  yang  ada  didalamnya.  Hal inilah yang membuat Danau Jambuk memiliki potensi  pariwisata  alam  yang  dapat  dikelola dan  dikembangkan  karena  mempunyai  alam yang asri dengan kemasan kearifan lokal Desa Bahu Palawa.
Potensi  pariwisata  Desa  Bahu  Palawa dari  sektor  sejarah  adalah  Rumah  Tua  Djaga Bahen.  Rumah  Tua  Djaga  Bahen  adalah  saksi bisu  pemekaran  Provinsi  Kalimantan  Tengah. Rumah Djaga Bahen adalah tempat dilaksanakannya  Kongres  SKDI  (Serikat Kaharingan  Dayak  Indonesia)  tahun  1953. Kongres  ini  membahas  pembentukan  Provinsi Kalimantan  Tengah  dan  melepaskan  diri  dari Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Rumah  Djaga Bahen  di  Desa  Bahu  Palawa  memiliki  nilai historis  yang  tidak  terpisahkan  dari  rentetan sejarah  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Sisi
historis  Rumah  Djaga  Bahen  menjadi  sebuah daya  tarik  yang  perlu  dikembangkan  dalam sektor  pariwisata  sejarah  berbasis  kearifan lokal Desa Bahu Palawa.
Potensi  pariwisata  sektor  budaya  dan kearifan  lokal  di  Desa  Bahu  Palawa  adalah sandung. Sandung merupakan tempat persemayaman  dan  penyimpanan  tulang  bagi masyarakt Dayak yang sudah meninggal. Desa Bahu  Palawa  memiliki sandung dari  orang- orang  yang  mempunyai  jasa  penting  dalam pembentukan  Provinsi  Kalimantan  Tengah seperti sandung  Pangkalima  Lambang. Setiap sandung mempunyai  ornamen,  corak,  dan motif  yang  berbeda-beda  dengan  yang  lain. Perbedaan  yang  ada  memiliki  makna  yang berbeda  sesuai  dengan  kehidupan  masyarakat Dayak.  Keberadaan sandung di  Desa  Bahu Palawa  menjadi  sebuah  potensi  pariwisata budaya  yang  perlu  pengembangan  sehingga sandung mampu  dijadikan  sebagai  salah  satu daya Tarik wisata di Desa Bahu Palawa.
Kearifan  lokal  lain  dari  Desa  Bahu Palawa yang menjadi sebuah potensi pariwisata  budaya  adalah patahu.  Patahu adalah  tradisi  peletakan  sesajen  bagi  roh penjaga kampung. Patahu ini dijadikan tempat peletakan  sesajen  tersebut.  Kearifan  lokal masyarakat  Desa  Bahu  Palawa  ini  menjadi salah  satu  daya  tarik  dalam  mengeksplotasi potensi  yang  ada  di  wilayah  Desa  Bahu Palawa. Tradisi patahu dapat menarik
wisatawan dan pengunjung dalam menyaksikan  segala  bentuk  kegiatan  yang dilaksanakan  dalam  tradisi  ini.  Tradisi  ini hampir dilaksanakan setiap tahun dan menjadi bagian yang sakral dalam kehidupan masyarakat Desa Bahu Palawa.
Situs  budaya  lain  yang  mempunya potensi pariwisata di Desa Bahu Palawa adalah kaleka  lapetan.  Kaleka  lapetan adalah  sebuah permukiman  yang  sudah  ditinggalkan  oleh penduduknya.  Penduduk  yang  meninggalkan permukiman ini membentuk sebuah permukiman  baru  di  bekas  ladang  Bapak Lawa.  Bekas  ladang  dalam  Bahasa  Dayak adalah bahu sehingga  desa  ini  Disebut  Desa Bahu  Palawa.  Jadi  arti  Desa  Bahu  Palawa adalah  bekas  ladang  Bapak  Lawa. Kaleka lapetan menjadi  sebuah  sejarah  yang  melekat dalam  kehidupan  masyarakat  Desa  Bahu Palawa. Kaleka lapetan masih dijaga keberadaannya  berdasarkan  kearifan  lokal masyarakat Desa Bahu Palawa. Kaleka lapetan dapat  menjadi  salah  satu  potensi  pariwisata budaya  di  Desa  Bahu  Palawa  berdasarkan sejarah,  budaya,  dan  kearifan  lokal  yang terkandung  didalamnya.  Sumber  daya  alam dan  kearifan  lokal  yang  ada  di kaleka  lapetan menjadi  sumber  daya  tarik  wisata  bagi  para wisatawan dan pengunjung.
Kuliner  tradisional  Desa  Bahu  Palawa menjadi  salah  satu  potensi  pariwisata  yang perlu  dikembangkan  dalam  sektor  wisata
kuliner. Kuliner tradisional Desa Bahu Palawa mempunyai bahan utama yang bersumber dari hutan  dan  sungai.  Hutan  dan  sungai  mampu memenuhi  kebutuhan  pokok  masyarakat  Desa Bahu  Palawa  seperti  sayuran  dan  ikan.  Bahan pokok  kuliner  masih  alami  dan  belum  terlalu tersentuh  oleh  pupuk  dan  pakan  olahan manusia.  Kuliner  tradisional  Suku  Dayak Ngaju di Desa Bahu Palawa berpeluang untuk dikembangkan  sehingga  menjadi sebuah potensi destinasi dalam wisata kuliner.

## KESIMPULAN
Desa Bahu Palawa memiliki potensi fisik dan potensi  kearifan lokal.  Desa  Bahu Palawa berada  di  sekitar  daerah  aliran  Sungai Kahayan. Masyarakat memiliki ketergantungan  pada  sungai  tersebut  untuk kegiatan nelayan yang bersifat subsisten. Desa Bahu  Palawa  merupakan  daerah  dengan potensi  gambut.  Potensi  gambut  tersebut membutuhkan  eksplorasi  secara  mendalam. Potensi  lainnya  adalah  Sungai  Tamba  dan Danau  Jambuk.  Masyarakat  Bahu  Palawa memiliki  cerita  lokal  yang  berkaitan  dengan Sungai Tamba dan Danau Jambuk. Desa Bahu Palawa  juga  memiliki  beberapa  situs  penting bagi  sejarah  lokal  desa  tersebut,  Suku  Dayak dan  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Situs bersejarah Rumah  Bapak  Djaga  Bahen ,  yang menjadi  tempat  kongres  SKDI  (Serikat Kaharingan  Dayak  Indonesia),  Situs Sandung , Situs Kaleka  Lapetan merupakan  potensi-
potensi  yang  bisa  dikembangkan  di  Bahu Palawa.  Selain  itu,  potesi  sosial  budaya seperti,  tradisi  Patahu  dan  kuliner  tradisional Suku  Dayak  dapat  menjadi added  value bagi masyarakat  Bahu  Palawa.  Potensi-potensi tersebut dapat dikembangkan menjadi pariwisata desa wisata. Adanya pengembangan desa  wisata  ini  bermanfaat  pada  aspek  alam, sosial budaya, spiritual, dan ekonomi.
Pengembangan  pariwisata  Desa  Bahu Palawa tersebut dapat menggunakan pendekatan  berbasis  masyarakat.  Masyarakat dilibatkan dari proses perencanaan, pelaksanaan  hingga  pengawasan.  Desa  Bahu Palawa  perlu  menjalin  kemitraan  dengan berbagai  sektor  untuk  pengembangan  potensi lokal ini. Pemerintah Desa Bahu Palawa dapat menjalin kemitraan dengan pemerintah, masyarakat,  lembaga  swadaya  masyarakat, swasta  dan  perguruan  tinggi.  Kemitraan tersebut ditujukan untuk peningkatan kapasitas komunitas  Bahu  Palawa.  Pengembangan kapasitas  komunitas  berfokus  pada  modal manusia,  sumber  daya  organisasi  dan  modal sosial.  Pengembangan  komunitas  tersebut bertujuan untuk mendorong komunitas menjadi aktor-aktor penggerak dalam pembangunan  potensi  lokal  di  Bahu  Palawa. Di  sisi  yang  lain,  peneliti  menyedari  bahwa tulisan  ini  memiliki  keterbatasan  pada  tiga aspek,  pertama,  penelitian  ini  mengeksplorasi potensi  lokal,  namun  belum  menawarkan
pengembangan  potensi  tersebut  berdasarkan lokalitas.  Sehingga,  pengetahuan  lokal  tidak berperan dalam pengembangan tersebut. Kedua, penelitian ini juga belum mengungkap kondisi  kapasitas  kelembagaan  dan  sumber daya  manusia  sebagai  aktor  penggerak  dalam pembangunan desa. Ketiga, penelitian ini juga belum  mengkaji  bagaimana  membangun kemitraan  yang  tepat  bersama  stakeholder. Padahal  pengelolaan  sumber  daya  lokal tersebut  membutuhkan  jaringan  sosial  yang efektif,  sehingga  mendatangkan  manfaat  bagi masyarakat dan desa. Kondisi tersebut menjadi alasan  untuk  dilakukannya  suatu  penelitian lanjutan  yang  dapat  mengakomodasi  ketiga aspek tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar,  M.  A.,  Syahrani,  G.,  Maulana,  A.  Z.,
Putryanda, Y., & Wajidi. (2018). Strategi Pengembangan  Wisata  Berbasis  Kearifan Lokal  di  Kalimantan  Selatan. Jurnal Kebijakan  Pembangunan , 13 (2),  187– 197.
Bakti,  I.,  Sumartias,  S.,  Damayanti,  T.,  & Nugraha,  A.  R.  (2018).  Pengembangan Model  Komunikasi  Pariwisata  Berbasis Kearifan  Lokal  di  Kawasan  Geopark Pangandaran. Jurnal  Kajian  Komunikasi , 6 (2), 217–230.
Batubara,  M.  Z.  (2023).  Dinamika  Permainan
Lato-Lato Perspektif Antropologi.
Asketik:  Jurnal  Agama  Dan  Perubahan Sosial , 7 (1), 21–38.
Komariah,  N.,  Saepudin,  E.,  &  Yusup,  P.  M. (2018).  Pengembangan  Desa  Wisata
Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Pariwisata Pesona , 3 (2), 158–174.
Ohorella,  N.  R.,  &  Prihantoro,  E.  (2021).
Pengembangan Branding Pariwisata
Maluku  Berbasis  Kearifan  Lokal. Jurnal Komunikasi , 16 (1), 89–99.
Osin,  R.  F.,  &  Purwaningsih,  N.  K.  (2020).
Peran Generasi Milenial dalam Pengembangan  Desa  Wisata  Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Ilmiah Manajemen Dan Bisnis , 5 (2), 63–74.
Sugiyarto,  S.,  &  Amaruli,  R.  J.  (2018).
Pengembangan Pariwisata Berbasis
Budaya  dan  Kearifan  Lokal. Jurnal Administrasi Bisnis , 7 (1), 45.
Zahrulianingdyah,  A.  (2018).  Kuliner  Sebagai
Pendukung  Industri  Pariwisata  Berbasis Kearifan  Lokal. Teknobiuga:  Jurnal Teknologi Busana Dan Boga , 6 (1), 1–9.