Akulturasi Budaya Mahasiswa Dalam Pergaulan Sosial Di Kampus (Studi Pada Mahasiswa Program Studi Pendidikan Sejarah Universitas PGRI Madiun)
Yosef Antonius Thaumaet 1 dan Soebijantoro 2 1 Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP, Universitas PGRI Madiun
2 Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP, Universitas PGRI Madiun

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang Akulturasi Budaya serta untuk  menganalisis  proses  akulturasi  budaya  mahasiswa  dalam  pergaulan  sosial  dan kendala  yang  dihadapi  mahasiswa  dalam  proses  akulturasi  budaya  dalam  pergaulan sosial di kampus Universitas PGRI Madiun. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dan jenis penelitian ini adalah penelitian studi kasus. Penelitian ini dilakukan berdasarkan  prosedur-prosedur  berikut  yaitu  1)  tahap  membangun  kerangka konseptual, 2) tahap merumuskan permasalah penelitian, 3) tahapan pemilihan subyek penelitian,  4)  tahapan  pengembangan  instrumen  penelitian,  5)  tahapan  pengumpulan data,  6)  tahapan  analisa  data  dan  7)  tahapan  menarik  kesimpulan.  Analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  cara  yaitu  1)  reduksi  data,  2)  penyajian data  dan  3)  penarikan  kesimpulan.  Analisis  data  ini  berfungsi  sebagai  teknik  dalam membuat  kesimpulan-kesimpulan  yang  tepat  dan  dapat  dipertanggung  jawabkan. Akulturasi  budaya  adalah  proses  bertemunya  beberapa  kebudayaan  di  kampus, menyebabkan  mereka  memiliki  hubungan  pertemanan  yang  baik.  Permasalahan  yang dihadapai mampu mereka selesaikan dengan cara yang bijak. Hal ini karena kedua belah pihak  memiliki  kesadaran  yang  besar  dalam  saling  memahami  perbedaan.  Pada dasarnya  mereka  berasal  dari  latar  belakang  yang  sama,  Jadi  bentuk  akulturasi  yang terjadi di Program Studi pendidikan Sejarah Universitas PGRI Madiun seperti pergaulan sosial dan bahasa. Namun mereka tetap mampu mempertahankan budaya mereka tanpa menghilangkan  dan  menggantikan  dengan  hal  baru.  Mereka  tetap  bangga  dengan budaya yang dibawa dari daerah asal tempat tinggal.
Kata Kunci: Akulturasi, Budaya, Pergaulan, Sosial

## Pendahuluan
Komunikasi  antar  budaya  pun  ada proses akulturasi, yaitu cara bermasyarakat diakibatkan oleh kumpulan-kumpulan kultur luar, sehinnga elemen-elemen kultur baru  bisa  di  terima  dan  dikemas  seperti budaya  asli  namun  tidak  mempengaruhi sirnanya    budaya  asli    yang  ada (Koentjaraningrat,  2009:  202).  Sesuai dengan paparan di atas disimpulkan bahwa kultur  dapat    mempersatukan  niat  agar memgembangkan semangat.  Melalui  kultur, setiap  individu  dapat  belajar  banyak  hal. Mulai  dari  bagaimana  harus  menggunakan
bahasa,  membangun  relasi,  dan  harus berteman. Dengan banyaknya proses dalam keberagaman  budaya  tertentu,  tidak menutup  kemungkinan  terjadinya  proses adaptasi budaya. Adaptasi budaya merupakan  sebuah  proses  individu  dalam memadukan kebiasaan pribadinya dan adat istiadat agar sesuai dengan budaya tertentu.
Culture  shock merupakan  hal  yang  selalu dan  hampir  pasti  terjadi  gonjangan kebudayaan  atau  gegar  budaya  dalam proses  akulturasi  (Rusdiyanta,  2013:  110). Culture  shock sendiri  merupakan  gejala sosial yang dialami oleh seorang mahasiswa
ketika  melanjutkan  studinya  ke  suatu daerah  dan  lingkungan  budaya  baru. Kampus  merupakan  salah  satu  tempat terjadinya culture shock , Apalagi mahasiswa kampus  tersebut  terdiri  dari  berbagai wilayah  yang  ada  di  Indonesia  tentu menjadikan  kampus  tersebut  rentan terhadap culture shock (Gegar Budaya).
Salah  satu  kampus  yang  cukup
heterogen yang menjadi tempat
berkumpulnya  mahasiswa  di  seluruh Indonesia dan memiliki berbagai mahasiswa yang  beragam  budaya  adalah    Universitas PGRI  Madiun.  Mahasiswa  Universitas  PGRI Madiun  tidak  hanya  diminati  mahasiswa dari  kota  Madiun  saja,  tetapi  juga  ada mahasiswa yang berasal dari daerah di luar Madiun,  seperti  Nusa  Tenggara  Timur, Papua,  Kalimantan,  Bali,  dan  wilayah lainnya.  Khususnya  Mahasiswa  Pendidikan Guru  Sejarah  Universitas  PGRI  Madiun berasal  dari  daerah  yang  berbeda.  Mereka ada  yang  berasal  dari  Madiun,  Papua, Kalimantan,  Ambon,  Nusa  Tenggara  Timur dan daerah lain.
Dengan
masuknya budaya mahasiswa  luar  pulau  Jawa  ke  Universitas PGRI  Madiun,  maka  proses  terjadinya perbedaan  budaya  akan  dialami  oleh mahasiswa.  Proses  bertemunya  beberapa mulai  dirasakan  ketika  perbedaan  budaya membangun relasi baik melalui masyarakat maupun  sosial.  Selain  itu  mahasiswa- mahasiswa  luar  Jawa  juga  diharuskan  agar dapat  beradaptasi  di  lingkungan  sekitarnya
supaya cepat menyesuaikan diri, mahasiswa luar pulau Jawa tidak bisa melindungi diri di kawasan  kampus  saja  namun  untuk menjalankan kepentingan-kepentingan yang berkaitan  dengan  perkuliahan.  Dengan hadirnya  perkembangan  yang  semakin canggih seperti zaman sekarang, maka perlu berhati-hati  dengan  perkembangan  kultur yang berkembang setiap zaman.
Akulturasi  budaya  yang  terjadi  di Program  Studi  Sejarah  Universitas  PGRI Madiun  sangat  kompleks.  Istilah  akulturasi memiliki  beberapa  arti  dari  berbagai  para serjana  antropologi  yang  mengatakan bahwa  proses sosial  yang  timbul  bila  suatu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan asing dengan sedemikian rupa, sehingga unsur-unsur dari suatu kebudayaan  asing  itu  lambat  luan  diterima dan  diolah  menjadi  kebudayaan  sendiri tanpa menhilangkan kebudayaannya sendiri (Koentjaraningrat, 2009: 202).
Sedangkan  menurut  sebuah  komite dari social  science  research  council , akulturasi  adalah  fenomena  yang  timbul sebagai  hasil,  jika  kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbed-beda  bertemu  dan  mengadakan kontak  secara  langsung  dan  terus-menerus yang  kemudian  menibulkan  perubahan dalam  pola  kebudayaan  yang  original  dari suatu kelompok atau kedua-duanya (Harsojo,  dalam  Warsito,  2012:  152:153). Terjadinya proses akulturasi karena adanya pengakuan  peradaban  tidak  paksaan,  lalu
sekedar  keserupaan  seperti  kualitas  aktual nan  terserap  kesimpulan  kesamaan  derajat serta  tanda  kebiasaan.  Sungguh-sungguh menjalin  hubungan  sosial  di  kampus, mahasiswa mengalami kontak sosial dengan sesama  mahasiswa  yang  memiliki  budaya berbeda.  Misalnyya  ada  mahasiswa  yang berasal  dari  Nusa  Tenggara  Timur,  setiap hari komunikasi dengan orang Madiun atau orang Ponorogo lainnya.
Tentu  saja  akan  sangat  berusaha untuk memahami budaya mereka. Mahasiswa  yang  berasal  dari  luar  Jawa masih mampu mempertahankan kebudayaan  masing-masing,  walau  setiap hari  terjadi  kontak  budaya.  Budaya mempengaruhi
kekuatan karakter Mahasiswa  tetap  memiliki  jati  diri  yang bagus. Mahasiswa tidak membentuk budaya sendiri,  namun  mereka  bertahan  tanpa terjadi konflik dalam kehidupan sehari-hari. Mereka menyadari bahwa perbedaan adalah sesuatu  hal  yang  biasa  dan  harus  dihargai, bukan untuk dipermasalahkan atau dijadikan sebagai alasan untuk bermusuhan satu sama lain.
Universitas  PGRI  Madiun  menjadi sebuah  kampus  terkemuka  dalam  tingkat provinsi  seJawa  Timur  dan  menghasilkan lulusan  yang  cerdas,  berdaya  saing,  dan memiliki kemampuan berusaha. Maka perlu adanya  keberagaman  kehidupan  di  dalam kampus  dengan  berbagai  budaya  yang berbeda  pula  tidak  jarang  terjadi  berbagai konflik dan kesalahpahaman dalam
kehidupannya  sehari-hari.  Sebagai  cara aturan  buat  mengantisipasi  perselisihan- perselisihan  yang  akan  terjadi  pengaruh pertantangan  adat  yaitu  bersama-sama memahami  maupun  dapat  mengerti  sopan santun  serta  krakter  adat  atau  kebiasaan penduduk berbeda, agar bisa berkomunikasi antarbudaya serta melaksanakan ketika berkomunikasi bersama-sama makluk berbeda. Pentingnya selama mendalami korespondensi  antara  kebiasaan  yang menjadi-jadi  berhubung  akan  reseptif pertalian  kita  melalui  penduduk-penduduk mengenai    keberagaman  adat  nan bertantangan, selain itu masyarakat Indonesia  juga  banyak  bermacam-macam dengan berbagai etnis, religi, latar belakang lingkungan  (pura  atau  kampung),  latar belakang pengetahuan, selanjutnya serupa.
Berdasarkan paparan di atas, tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan proses Akulturasi budaya mahasiswa dalam pergaulan  sosial  di  kampus  Universitas PGRI  Madiun,  serta  menjelaskan  bentuk akulturasi  pergaulan  sosial  yang  terjadi  di mahasiswa Universitas PGRI Madiun.

## Tinjauan Pustaka
A. Akulturasi
Akulturasi  atau  ( acculturation) atau culture  contact (biasanya  dipakai  oleh serjana  antropologi  Inggris),  tinjauan mengenai  akulturasi  bertambah  ternama melalui  mencari  ilmu  tentang  komunikasi
kebudayaan. Sedangkan keinginan terhadap gejala  komunikasi  kebudayaan,  sangat dilaksanakan  bagi  para  praktis,  namun biasanya  berawal  dari  hasil  tentang penelitian  mengenai  “memori culture ” (Poerwanto,  2010:  102). Definisi  akulturasi pertama  kali  dikemukakan  Redfield,  Linton dan  Herskovits  (Poerwanto,  2010:  104), Acculturation com prehends these phenomena  which  result  when  groups  of individuals  having  different  cultures  come into  continous  frist-hand  contact,  with subsequent  changes  in  the  original  cultural patterns of either or both groups.
Artinya
akulturasi adalah memahami  fenomena-fenomena    yang terjadi ketika kelompok-kelompok inidividu yang  memiliki  budaya  yang  berbeda menjadi  kontak-kontak  tangan  yang  terus- menerus,  dengan  perubahan  selanjutnya dalam pola budaya asli dari salah satu atau dua  kelompok  tersebut.  Menurut  Foster (1965:  45),  proses  akulturasi  biasanya dimulai dari golongan atas dalam masyarakat yang tingal di kota.
Kenyataannya,  pada  masyarakat kota  kebudayaan  tradisional  akan  cepat hilang,  kesatuan  keluarga  besar  akan  retak dan tumbuh nilai-nila budaya individualistis (Eko  Handoyo,  dkk,  2015:  88).  Menurut pendapat  Oberg  (1960),  akulturasi  ialah satu  proses  bagaimana  kita  mengangkat budaya  baru  dengan  mengangkat  nilai- nilainya,  perilaku,  dan  kemampuannya. Akulturasi  merupakan  satu  sebutan  yang
dipakai  untuk  melukiskan  sesuatu  yang terjadi ketika orang yang bermula dari satu budaya  masuk  ke  satu  budaya  yang berlainan. Akulturasi selalu ditandai dengan perubahan  secara  fisik  dan  psikologi  yang terjadi  sebagai  hasil  dari  adaptasi  yang dipersyaratkan untuk memfungsikan dalam konteks budaya yang baru atau budaya yang berbeda (1965:45). Namun menurut Foster akulturasi umumnya berangkat dari lapisan tempat  ketika  masyarakat  yang  tinggal  di pura.
Dari  beberapa  pengertian  ditarik kesimpulkan  bahwa  proses  akulturasi adalah  fenomena-fenomena  yang  terjadi dalam  kelmpok  manusia  yang  memiliki kebudayaan berlainan dan masuk melakukan  komunikasi  secara  langsung yang  terus  menerus,  akan  mengakibatkan pergantian dalam cara berbudaya.

## B. Pergaulan Sosial
Menurut  Jacobus  Ranjabar  (2014: 70)  sosial  artinya  Masyarakat.  Masyarakat ialah  totalitas  melalui  segala  hubungan- hubungan  dalam  hidup  lingkugan  dan bermasyarakat.
Selanjutnya, menurut Poerwodarminto masyarakat adalah pergaulan hidup manusia bersama di suatu lingkungan  dengan  perkumpulan  antara aturan tertentu. Dengan demikian pengertian masyarakat menurut Heskovismenulis, mengatakan bahwa
masyarakat adalah kelompok individu yang diorganisasikan    mengikuti  cara  hidup
tertentu,  sedangkan  menurut  J.L.  Gilin J.P.Gilin  mengatakan  bahwa  masyarakat  itu adalah  kelompok  manusia  yang  terbesar mempunyai  kebiasaan,  tradisi,  sikap  dan perasaan persatuan yang sama.
Berdasarkan  arti  di  atas,  dapat ditarik  definisi  bahwa  Masyarakat  adalah kelompok  manusia  yang  telah  lama bertempat  tinggal  disuatu  daerah  yang tertentu  dan  mempunyai  aturan  (undang- undang) yang mengatur tata hidup mereka, untuk  menuju  kepada  tujuan  yang  sama. Selanjutnya,  pergaulan  bermula  dari  kata dasar  “gaul”  yang  yaitu    “hidup  berteman (bersahabat)”.  Pergaulan  diartikan  1) masalah  bergaul,  dan  2)  hidup  sosial (Aristoteles, 1999: 106).
Masalah  dalam  berbaur  membuat seseorang  berbaur  dengan  orang  lain  bemi memenuhi kepentingan kehidupanya sebagai  makhluk  yang  bermasyarakar.  Jadi makhluk  sosial  manusia  perlu  berbaur dengan  sesama.  Dengan  begitu  untuk mencukupi  kepentingan  dalam  berbaur tersebut  sehingga  orang  mau  berhubungan satu  dengan  lainnya.  Pergaulan  memiliki akibat  cukup  besar  dalam  pembentukan sifat seorang individu.
Pergaulan  yang  dijalani  itu  akan menggambarkan  sifat  seseorang,  baik pergaulan  yang  absolut  ataupun  pergaulan yang  destruktif.  Hal  Serupa  diungkapkan oleh  Aristoteles  bahwa  manusia  sebagai makhluk  yang  bermasyarakat  ( zoon- politicon ),  yaitu  manusia  sebagai  mahluk
yang  bermasyarakat  dan  tidak  terpisahkan dari solidaritas dengan sesamanya.
Pergaulan  yang  absolut  dapat  berwujud melalui  kolaborasi  membawa  pribadi  serta grup  demi  melaksanakan  hal-hal  yang absolut.  meskipun  pergaulan destruktif itu sangat  terarah  ke  pergaulan  liberal  yang perlu  ditinggalkan.  Bisa dirumuskan bahwa pergaulan  merupakan  satu  cara  korelasi dengan  maksud  membentuk  kedudukan yang soslidaritas, familiar dan perteman.
Lebih lanjut, pergaulan sosial adalah proses  interaksi  yang  membentuk  suatu relasi  antara  individu  dengan  individu  lain melalui berinteraksi dengan tujuan membangun status
kebersamaan, kekeluargaan  dan  perteman.  Dalam  dunia pergaulan  juga  terdapat  beberapa  faktor yang  mempengaruhi,  yaitu  faktor  umur, pekerjaan,  keterikatan,  lingkungan  dan sebagainya. Pergaulan dan kehidupan sosial juga merupakan hal yang tidak bisa terlepas dari kehidupan masyarakat.
Sedangkan  manusia  merupakan makhluk  sosial  yang  selalu  bergaul  dan membutuhkan sesamanya untuk melakukan interaksi  sosial.  Pergaulan  dan  kehidupan sosial  ini  memunculkan  cara  dan  gaya tersendiri  bagi  setiap  orang  untuk bersosialisasi seluas mungkin.

## C. Kebudayaan
Dalam  era  abad  ke-19,  sebutan kebudayaan  biasanya  dimanfaatkan  buat wujud,  literatur,  pemikiran,  angkasa,  dan
118   | JURNAL AGASTYA VOL 9 NO 1 JANUARI 2019
irma yang menunjukan menjadi berkembangnya pemahaman
maka ketrampilan  dan  keahlian    ketrampilan  di bentuk  karena  kalangan  masyarakat  (Peter Burke,  2001: 176-177). Kebudayaan adalah bentuk  persepsi  yang  definisinya  amat beraneka  ragam.  Kata  kebudayaan  berawal dari kata sanskerta buddhayah, yakni aliran dari  buddhi  yang  berarti  budi  atau  akal (Heri Poerwanto, 2000: 51).
Kebudayaan  dapat  diartikan  hal-hal yang  bersangkutan  dengan  akal.  Bakker (1984:  37)  menjelaskan  kebudayaan sebagai  kreasi  serta  kelanjutan  nilai melingkupi  seluruh  apa  yang  ada  dalam alam  fisik,  kelompok  maupun  masyarakat, yang  komplet  buat  pengalaman  tenaga manusia  dan  masyarakat.  Sedangkan Herkovits,  kebudayaan  adalah  bagian  dari lingkungan  yang  diciptakan  oleh  manusia (Elly . M. Setiadi, 2007: 28).
Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan  bahwa  kebudayaan  adalah sesuatu  yang  bakal  merajai  peringkat pendidikan, dan melingkupi teknik pendapat  atau  pandangan  akan  ada perasaan  manusia,  kemudian  ketika  dalam hidup  sehari-hari,  kebudayaan  itu  bersifat konseptual.
Meskipun pelaksanaan kebudayaan  merupakan  sesuatu  yang dijadikan karena manusia bagaikan makhluk  berakal  budi,  berbentuk  karakter, dan objek yang bersifat kelihatan, misalnya bahasa,  sistem  pengetahuan,  institusi masyarakat,  peralatan  hidup.  Beberapa
peraturan  ini  semuanya  disampaikan  guna mengakomodasi manusia ketika melancarkan aktifitas sosial.
Menurut  Kluckhon  para  sarjana mengkaji  unsur  kebudayaan,  kemudian menyimpulkan  terdapat  7  (tujuh)  unsur kebudayaan  yang  di  anggap  menjadi cultural Universal (dalam Soerjono
Soekanto,  2001:  213).  Berikut  tujuh  unsur kebudayaan,  yaitu  teknologi  dan  peralatan, sistem  mata  pencaharian,  organisasi kemasyarakatan,  bahasa,  kesenian,  sistem pengetahuan, serta sistem religi.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi kasus.  Hubungan  peneliti  dengan  subyek penelitian  bersifat  netral  karena  peneliti tidak  memihak  pada  salah  satu  subyek. Subyek  penelitian  ini  adalah  seluruh mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Sejarah,  meliputi  mahasiswa,  dosen,  dan karyawan.
Berdasarkan observasi awal, diperoleh  data  bahwa  50%  dari  jumlah mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Sejarah memiliki  jumlah  84  mahasiswa  lebih  dari orang pada tahun 2017. Berdasarkan jumlah tersebut,  peneliti  perlu  mengambil  sampel untuk  diteliti  secara  sesuai  dengan kebutuhan  dan snowball. Lokasi  penelitian adalah  kampus  Program  Studi  Pendidikan Sejarah  Universitas  PGRI  Madiun  dan sekitar  Madiun  serta  kos  yang  menjadi
tempat  tinggal  mahasiswa.  Sumber  data primer  yang  digunakan  adalah  seluruh mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Sejarah.  Untuk  menguatkan  data  maka digunakan informan tambahan yaitu dosen, dan masyarakat sekitar kampus.
Hal  ini  digunakan  agar  data  lebih banyak  dan  mendalam,  sehingga  hasilnya juga  valid.  Sumber  data  sekunder  meliputi buku-buku  atau  referensi  yang  relevan dengan  tema  penelitian.  Pengumpulan  data dilakukan  secara  mendalam  oleh  peneliti agar  data  yang  diperoleh  lebih  valid  dan relevan dengan fokus penelitian.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui wawancara  dan  observasi.  Observasi dilakukan  untuk  melihat  peristiwa  di kampus,  misalnya  bagaimana  mahasiswa bergaul  dengan  teman  yang  berasal  dari Jawa  maupun  luar  Jawa  di  kampus, sementara mereka berasal dari daerah yang berbeda.
Selain  itu,  akan  melihat  bagaimana cara  mereka  melakukan  akulturasi  budaya satu  sama  lain.  Metode  penelitian  kulitatif Berg  (dalam  Djam’an  satori  dan  Aan 2017:22-23).  yakni  Penelitian  kualitatif merupakan:  penelitian  yang  fokus  pada  hal yang  terutama  pada  sifat  suatu  benda  atau pelayanan, melalui peristiwa atau fenomenal yaitu akibat masyarakat dibelakang  peristiwa itu digunakan  sebagai pengetahuan  bermanfaat  untuk  satu pertimbangan  ide  berupa  sumbanganya
tentang  ide,  rasional,  kearifan,  persoalan- persoalan dalam masyarakat serta aktivitas.
Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah  jenis  penelitian  studi  kasus.  Studi kasus (case  study) adalah  cara  untuk mengumpulkan serta mengkaji data berkanaan  dengan  satu  kasus.  Sesuatu dijadikan    kasus  umumny  karena  ada konflik,  kesusahan,  gangguan,  digresi, namun  bisa  juga  sesuatu  dijadikan  kasus walaupun  tidak  ada  persoalan,  apalagi menjabat  kasus  karena  kelebihan  atau kesuksesan. (Nana Syaodih, 2012: 77-78).

## Hasil Dan Pembahasan
A. Proses  Akulturasi  Budaya  Mahasiswa Dalam Pergaulan Sosial Di Kampus
Pada  lapisan  masyarakat  manapun akan  selalu  ada  proses  sosial  yang  terjadi, baik  proses  asosiatif  maupun  disosiatif. Salah  satu  proses  yang  terjadi  adalah akulturasi  budaya.  Hal  tersebut  dapat terjadi  di  lingkungan  masyarakat  kompleks maupun di kampus akibat adanya interaksi dan  kontak  sosial  dengan  manusia  lain. Akulturasi terjadi karena keragaman dalam masyarakat.
Menurut  Suyono  dalam  Rumondor (1995:
208), akulturasi merupakan pengambilan  atau  penerimaan  satu  atau beberapa  unsur  kebudayaan  yang  berasal dari  pertemuan  dua  atau  beberapa  unsur kebudayaan  yang  saling  berhubungan  atau saling  bertemu.  Salah  satu  fenomena  yang terjadi  adalah  di  kalangan  mahasiswa

## 120   | JURNAL AGASTYA VOL 9 NO 1 JANUARI 2019
Program Studi Pendidikan Sejarah.
Dinamika  di  kampus  sangat  beragam. Mereka  bergaul  dengan  teman  kampus tanpa  membedakan  asal  daerah,  bahasa, agama dan ras, namun ternyata mahasiswa mampu  bekerjasama  walau  memiliki banyak  perbedaan  dan  kekurangan.  Hal  ini terlihat dari kekompakan
untuk menyelesaikan  tugas  dari  dosen  ataupun kegiatan Program Studi.
Proses  akulturasi  budaya  dapat dilihat  di  kalangan  mahasiswa  melalui beberapa  kegiatan  yang  mereka  lakukan dikampus,  baik  kegiatan  kemahasiswaan maupun kegiatan dalam rangka menyelesaikan  tugas  perkuliahan.  Kegiatan tersebut Pertama adalah Praktik Pengalaman Lapangan (PPL). Saat semester 7,  dalam  melaksanakan  PPL,  Mahasiswa Program Studi Pendidkan Sejarah
ditempatkan  di  Sekolah  menegah  pertama (SMP)  dan  juga  sekolah  menengah  atas (SMA) khususnya daerah Kota Madiun.
Dalam  satu  sekolah  latihan,  ada  2-3 mahasiswa  yang  berasal  dari  rombel  yang berbeda.  Mereka  diacak  agar  saling  dapat berbaur.  Tentu  saja  sebelumnya  mereka hanya sebatas saling kenal saja, tidak akrab sama  sekali.  Di  SMP  serta  SMA  mereka harus  bekerja  tim  agar  PPL  dapat  berjalan dengan  baik.  Tugas  demi  tugas  mereka kerjakan  agar  mendapat  hasil  maksimal  di sekolah latihan. Namun sebelumnya mahasiswa  semester  7  terlebih  dahulu membahas  tentang  segala  keperluan  PPL.
Mereka  merancang  teknis  waktu  observasi awal  ke  Sekolah,  iuran  untuk  keperluan selama praktek dan diskusi mengenai teknik mengajar  di  SMP/SMA.  Hal  ini  mereka lakukan  untuk  membangun  kekompakan diantaranya  karena  kurang  lebih  3  bulan mereka  akan  bersama  dan  berkegiatan  di Sekolah.
Satu fenomena yang menarik terjadi di  SMPN  Jiwan  Kabupaten  Madiun  saat mahasiswa  PPL.  Yaitu  Ada  1  orang  yang sering  membolos,  namun  teman  lain  ikut menyemangati  dan  membantu  dia  agar dapat  ujian  PPL.  Padahal  awalnya  mereka tidak  1  rombel.  Mereka  juga  tidak  berasal dari daerah yang sama. Asal daerah mereka adalah  Nusa  Tenggara  Timur,  Jawa, Kalimantan dan lain sebagainya. Perbedaan tersebut  tentu  saja  membawa  konsekuensi, diantaranya  adalah  perbedaan  kebiasaan, budaya dan adat. Namun semua itu mampu mereka  langgengkan  masing-masing  dalam pergaulan yang penuh dengan perbedaan.
Selain  PPL,  agenda  kampus  yang mengharuskan  mereka  kompak  dan  solid, misal  ketika sedang pembelajaran di dalam kelas.  Mereka  harus  mengerjakan  setiap tugas dan soal yang diberikan bapak dan ibu dosen.  Mahasiswa  mampu  beradaptasi dengan teman satu kelas di kampus. Mereka menjalin  solidaritas  tidak  hanya  di  luar kampus,  namun  di  dalam  kelas  juga. Walaupun  perbedaan  tetap  menyelimuti mereka, misalnya dalam hal bahasa. Berikut
ini merupakan cuplikan wawancara dengan mahasiswa asal Nusa Tenggara Timur:
“.....  Ketika  bergaul  di  kampus saya  tetap  mempertahankan  bahasa saya, yaitu penggunaan bahasa NTT. Walaupun  teman-teman  ada  yang dari Jawa....”.
Hal  tersebut  menjelaskan  bahwa mahasiswa  tetap  mampu  membaur  dalam perbedaan,  namun  unsur  budaya  yang mereka bawa tidak hilang. Keduanya masih dapat  dipertahankan  dengan  baik,  walau mengalami sedikit kendala dalam pelaksanaannya.  Ternyata  bahasa  tidak menjadi  kendala  berat.  Banyak  mahasiswa dari luar Jawa mampu berprestasi. Terbukti terdapat mahasiswa yang lolos PKM didanai di tahun 2018 ini.Mereka dapat membuktikan  bahwa  walaupun  berbeda namun tetap satu tujuan.
B. Bentuk  Akulturasi  Pergaulan  Sosial Pada  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Sejarah  Universitas  PGRI

## Madiun
Manusia merupakan mahkluk sosial, artinya  mereka  tidak  dapat  hidup  sendiri namun  harus  berdampingan  dengan manusia  lainnya.  Karena  manusia  sewaktu- waktu  akan  membutuhkan  bantuan  dari orang  lain  dalam  menjalankan  kehidupan. Salah  satu  contohnya  yaitu  jika  ingin mencapai  suatu  tujuan  tertentu  manusia akan  saling  bekerjasama  untuk  mencapai tujuannya tersebut.
Kerjasama bisa dilakukan dengan orang lain yang ada pada lingkungan  sekitar.  Misalnya,  orang  yang
ada di lingkungan kampus. Tentu kerjasama bisa  terbentuk  karena  adanya  kepentingan yang sama salah satunya kepentingan untuk mencapai  suatu  tujuan.  Selain  kerjasama, juga diperlukan kontak sosial.
Kontak  sosial  pada  seluruh  lapisan masyarakat, sebagian masyarakat atau antar individu  dalam  dua  masyarakat  memiliki pengaruh besar karena seseorang melakukannya  setiap  hari.  Pada  dasarnya manusia  selalu  hidup  membutuhkan  orang lain.  Walau  dalam  keterpaksaan  mereka melakukan  hal  tersebut.  Kontak  budaya antara  kelompok  yang  menguasai  dan dikuasai  dalam  seluruh  unsur  budaya,  baik dalam kebiasaan, bahasa dan lain sebagainya.  Biasanya  masyarakat  yang menguasai  adalah  masyarakat  asli  atau pribumi,  karena  jumlah  mereka  lebih banyak. Sedangkan kelompok yang dikuasai adalah kelompok pendatang yang jumlahnya lebih sedikit atau minoritas.
Dalam  hal  ini  mahasiswa  minoritas adalah mereka yang berasal dari NTT, Riau, Kalimantan,  Papua  dan  daerah  lainnya. Penilaian mahasiswa yang berasal dari luar Jawa kepada orang Jawa adalah baik. Alasan bahwa  masyarakat Jawa  merupakan masyarakat  yang  ramah  juga  diakui  oleh mahasiswa.  Berikut  cuplikan  keterangan mahasiswa asal NTT:
“...  Orang  Jawa  itu  baik-baik, ketika  ada  masalah,  mereka  sering membantu dalam banyak hal...” .
Berdasarkan  hal  tersebut  maka, dapat  dijelaskan  bahwa  proses  adaptasi budaya  mahasiswa  berjalan  dengan  baik. Mahasiswa  berdiskusi  antar  angkatan. Walaupun  terlihat  ada  mahasiswa  dan mahasiswi  yang  mempunyai  budaya  yang tidak sama. Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh kelompok sosial, kemudian diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak  unsur  yang  rumit,  termasuk  sistem agama  dan  politik,  adat  istiadat,  bahasa, bangunan, dan karya seni.
Menurut  Linton  dan  Herskovic menyataka  akulturasi  adalah  Proses  dua arah  kebudayaan  yang  berbeda  atau  saling mempengaruhi  dua  kelompok  yang  saling mengadakan  hubungan  (dalam  Poerwanto, 2010:  107).  Interaksi  sosial  merupakan suatu  tindakan  atau  hubungan  timbal  balik yang  dilakukan  oleh  seseorang  kepada orang  lain.  Dalam  interaksi  terdapat  suatu stimulus  bagi  tindakan  individu  lain  yang menjadi pasangannya.
Interaksi  sosial  dapat  berjalan dengan  baik  ketika  mereka  memiliki persepsi  yang  sama  dan  sepaham.  Pada dasarnya satu masyarakat dengan masyarakat lain memiliki budaya yang tidak sama, hal tersebut dipengaruhi oleh banyak faktor,  diantaranya  lingkungan  alam.  Misal budaya masyarakat pesisir cenderung kasar karena mereka tinggal sangat dekat dengan pantai  sehingga  ketika  berbicara  harus keras  agar  terdengar  serta  tidak  kalah
dengan  ombak.  Kendala  yang  Dihadapi Mahasiswa dalam Proses Akulturasi Budaya dalam  Pergaulan  Sosial  di  Kampus  (Studi Kasus  pada  mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Sejarah  Universitas  PGRI Madiun) adalah:
1. Asal  daerah,  adalah  pengelompokan manusia  berdasarkan  asal  daerah  atau tempat tinggalnya, di desa atau kota.
Berdasarkan penggolongan ini dikenal  dua kelompok masyarakat, yaitu masyarakat  desa  dan  masyarakat  kota. Masyarakat desa adalah kelompok orang yang  tinggal  di  pedesaan  atau  berasal dari  desa.  Sedangkan  masyarakat  kota adalah  kelompok  orang  yang  tinggal  di perkotaan atau berasal dari kota. Contoh diferensiasi  asal  daerah  tampak  dalam perilaku,  tutur  kata,  cara  berpakaian, cara  menghias  rumah,  cara  berinteraksi, dan lain-lain.
2. Bahasa, adalah kemampuan yang dimiliki manusia  untuk  berkomunikasi  dengan manusia  lainnya  menggunakan  tanda, misalnya  kata  dan  gerakan.  Bahasa  juga dapat  diartikan  sebagai  alat  untuk menyampaikan sesuatu  yang terlintas di dalam hati. Bahasa merupakan alat untuk beriteraksi atau alat untuk berkomunikasi  untuk  menyampaikan pikiran,  gagasan,  konsep  atau  perasaan. Kebiasaan,  adalah  pengulangan  sesuatu secara  terus-menerus  atau  dalam sebagian  besar  waktu  dengan  cara  yang sama.  Kebiasaan  mengulangi  melakukan
sesuatu  yang  sama  berkali-kali  dalam rentang  waktu  yang  lama  dalam  waktu berdekatan.  Hal  tersebut  merupakan keadaan jiwa yang mendorongnya untuk melakukan
perbuatan-perbuatanya
tanpa berpikir dalam.

## Penutup

## Kesimpulan
Akulturasi  budaya  adalah  proses bertemunya  beberapa  kebudayaan  di kampus,  menyebabkan  mereka  memiliki hubungan pertemanan yang baik.
Permasalahan  yang  dihadapai  mampu diselesaikan  dengan  cara  bijak.  Karena kedua belah pihak memiliki kesadaran yang besar  dalam  saling  memahami  perbedaan. Pada  dasarnya  mereka  berasal  dari  latar belakang yang sama.
Bentuk  akulturasi  yang  terjadi  di Program Studi pendidikan Sejarah Universitas  PGRI  Madiun  yaitu  pergaulan sosial  dan  bahasa.  Namun  mereka  mampu mempertahankan budayanya tanpa menghilangkan  dan  menggantikan  yang baru.  Mereka  tetap  bangga  dengan  budaya yang  dibawa  daerah  asalnya.  Bentuk akulturasi  dalam  pergaulan  sosial  yang terjadi, yaitu:
a. Perbedaan  budaya  membuat  mahasiswa memiliki  hubungan  pertemanan        yang baik.
b. Setiap  permasalahan  yang  dihadapai mampu  mereka  selesaikan  dengan  cara yang baik.
c. Walaupun ada perbedaan budaya namun mahasiswa  memiliki  kesadaran  yang besar dalam saling memahami perbedaan.
Dengan  demikian  proses  akulturasi yang  terjadi  di  Program  Studi  Pendidikan Sejarah  sangat  beragam.  Kenapa  dikatakan beragam karena dengan adanya pertemuan beberapa  budaya  dapat  menyebabkan mahasiswa  memilki  pertemanan  yang  baik. Terbukti dalam kegiatan yang diadakan oleh kampus
Universitas PGRI Madiun,
mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Sejarah juga mengikuti event-event tersebut dan  mereka  mampu  menjadi  team  yang akur dan kompak dalam kegiatan tersebut.

## Daftar Pustaka
Handoyo Eko, Astute, Iswari, Alimi, Mustofa. 2015. Studi  Masyarakat  Indonesia, Yokyakarta: Ombak
Hartomo  H.  &  Aziz  Arnicun.  1999. Ilmu Sosial Dasar. Jakarta: Bumi Aksara.
Koentjaraningrat.  2009. Pengantar  Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Komariah  Aan  &  Satori  Djam`an.  2017. Metode Penelitian Kualitatif Bandung: Alfabeta.
Oriza Derman Vysca. 2016. Proses Adaptasi Dalam  Mengahapi  Komunikasi  Antar Budaya Mahasiswa Rantau Di Universitas Telkom . Jurnal E-
Proceeding Of Management (Vol.3).
Poerwanto  Heri.  2010. Kebudayaan  Dan Lingkungan. Yogyakarta:  Pustaka Belajar.
Pratama  Ahmad  Shofa.  2017.  Proses Akulturasi  Dalam  Komunitas  (Studi Kasus  Mahasiswa  Non  Sunda  Di Komunitas  Budaya  Sunda  Swanda).
Jurnal  E-Proceeding  Of  Management (Vol.4).
Rahayu  Rina  &  Alimudin  Arasy.  2015. Pengaruh  Pendidikan,  Lingkungan Keluarga,  Dan  Gaya  Hidup  Terhadap
Perilaku  Penyimpangan  Kerja    Dan Keuangan  (Studi  Empiris  Pada Karyawan Devisi Finance & Accounting PT Meratus Line). E-Jurnal
Ilmu Manajemen Magistra (Vol 1).
Ranjabar  Jacobus.  2013. Sistem  Sosial Budaya. Bandung: Alfabeta.
Rusdiyanta Syarbaini Syahrial. 2013. Dasar- Dasar  Sosiologi. Yogyakarta:  Graha Ilmu.
Setiadi  M.  Ely.  Hakam  Abdul  Kama.  Efendi Ridwan. 2007. Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar. Jakarta: Kencana.
Subagyo  Joko.  2004. Metode  Penelitian Dalam  Teori  Dan  Praktek. Jakarta: Rineka Cipta. Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methhods). Bandung: Alfabeta. Sugiyono.  2017. Metode  Penelitian  & Pengembangan Research And Development: Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata  Syaodih  Nana.  2012. Metode Penelitian  Pendidikan Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Tim UNIPMA. 2017. Pedoman Akademik IPS Universitas  PGRI  Madiun .  Madiun: UNIPMA.
Utami Setyo Savitri Lusia. 2015. Teori-Teori Adaptasi Antar Budaya. Jurnal Komunikasi (Vol.7): 190. Warsito. 2012. Antropologi Budaya.
Yogyakarta: Penerbit Ombak.