## Shaut Al- ‘Arabiyah
P-ISSN : 2354-564X; E-ISSN : 2550-0317 Vol.10 No. 2, Desember 2022 DOI : 10.24252/saa.v10i2.34201
Penggunaan Kamus Bahasa Arab Sebagai Media Pembelajaran Maharah Kalam di SMP Terpadu Al-Chodijah Jombang
Nilna Karomah 1 , Abdul Muntaqim Al Anshory 2
1,2 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
E-mail: 1 nilnakaromah@gmail.com , 2 adulmuntaqim@bsa.uin-malang.ac.id
Abstrak: Maharah kalam termasuk keterampilan pokok yang harus dikuasai peserta didik dan merupakan  salah  satu  tujuan  akhir  pembelajaran  bahasa  asing.  Untuk  meningkatkan kemampuan  berbicara  bahasa  Arab,  maka  peserta  didik  harus  memiliki  banyak  kosakata bahasa Arab. Untuk itu salah satu media yang dibutuhkan dalam pembelajaran maharah kalam adalah  kamus.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  penerapan  penggunaan kamus  saku  bahasa  Arab  sebagai  media  dalam  pembelajaran  maharah  kalam  dan  pendapat siswa di  SMP  Terpadu Al-Chodijah Jombang. Penelitian ini  merupakan penelitian deskriptif kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  (1)  Kamus  yang  digunakan  sebagai  media pembelajaran  maharah  kalam  pada  SMP  Terpadu  Al-Chodijah  Jombang  adalah  kamus  Buku Pintar  Bahasa  Arab  untuk  pemula.  Kamus  ini  termasuk  jenis  kamus  saku.  Secara  umum, langkah-langkah penerapannya adalah: (a) pengantar, (b) pemberian kosakata baru dari kamus yang  digunakan,  (c)  pemberian  contoh  hiwar  terkait  materi  yang  dipelajari,  (d)  penjelasan hiwar, (e) peserta didik berpasangan membuat percakapan baru dengan menggunakan kamus sebagai  sumber  rujukan  kosakata,  (f)  demonstrasi  hiwar,  (g)  review  kembali  materi  dan kosakata, dan (h) penutup; (2) siswa berpendapat bahwa penggunaan kamus saku bahasa Arab sangat membantu peserta didik dalam pembelajaran maharah kalam, terutama dalam mencari kosakata,  mudah  untuk  dibawa  sehingga  peserta  didik  pun  bisa  menghafal  kosakata dimanapun mereka berada.

## Kata Kunci: Kamus; Maharah kalam; Media pembelajaran
Abstract: Maharah kalam is one of the main skills that must be mastered by students and is one  of  the  ultimate  goals  of  learning  a  foreign  language.  To  improve  the  ability  to  speak Arabic,  students  must  have  a  lot  of  Arabic  vocabulary.  For  this  reason,  one  of  the  media needed  in  Maharah  Kalam  learning  is  a  dictionary.  This  study  aims  to  find  out  how  the application  of  the  use  of  the  Arabic  language  pocket  dictionary  as  a  medium  in  learning Maharah  Kalam  and  students'  opinions  at  the  Al-Chodijah  Integrated  Junior  High  School, Jombang.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  study.  The  results  showed  that:  (1)  The dictionary used as a learning medium for Maharah Kalam at Al-Chodijah Jombang Integrated Junior High School was an Arabic Smart Book dictionary for beginners. This dictionary is a type of pocket dictionary. In general, the implementation steps are: (a) introduction, (b) giving new vocabulary from the dictionary used, (c) giving examples of hiwar related to the material being  studied,  (d)  explaining  hiwar,  (e)  students  in  pairs  make  conversations  using  the dictionary  as  a  reference  source  for  vocabulary,  (f)  demonstration  of  hiwar,  (g)  review  of material and vocabulary, and (h) closing; (2) students think that the use of an Arabic pocket dictionary  is  very  helpful  for  students  in  learning  Maharah  Kalam,  especially  in  finding vocabulary, easy to carry so that students can memorize vocabulary wherever they are.
Keywords: Dictionary; Maharah Kalam; Learning Media

## PENDAHULUAN
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  peserta  didik  harus  menguasai  empat keterampilan berbahasa diantaranya: maharah istima’ ( keterampilan menyimak), maharah kalam  (keterampilan  berbicara),  maharah  qiraah  (keterampilan  membaca),  dan  maharah kitabah (keterampilan menulis).
Di  dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Arab, mah ā rat  al-kal ā m  termasuk keterampilan  pokok  yang  harus  dikuasai  peserta  didik  dan  merupakan  salah  satu  tujuan akhir pembelajaran bahasa Asing. Vallet dalam Fathi Ali Yunus mengatakan bahwa sejak lebih  dari  22  tahunan  yang  lalu,  di  antara  faktor  yang  mendorong  peserta  didik  untuk mempelajari  bahasa  asing  adalah  agar  bisa  berkomunikasi  dengan  penutur  bahasa  yang dipelajarinya,  termasuk  komunikasi  lisan. 1 Keterampilan  ini  merupakan  bagian  dari kemampuan berbahasa yang aktif dan produktif. 2
Senada  dengan  pendapat  Vallet,  Mahmud  Kamil  al-Naqah  mengatakan  bahwa urgensi  kemahiran  berbicara  dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Asing  tampak  pada aspek  lisan  pada  bahasa  itu  sendiri.  Aspek  berbicara  merupakan  aspek  utama  dalam kurikulum  pembelajaran  bahasa  asing.  Bahkan  sebagian  besar  praktisi  pembelajaran bahasa  asing  menganggap  kemahiran  berbicara  sebagai  tujuan  utama  dari  program pembelajaran  bahasa  ssing. 3 Kalau  kita  perhatikan,  pendapat  tersebut  sangat  rasional karena dalam kehidupan sehari-hari ketika kita mengatakan bahwa seseorang mahir dalam bahasa  inggris  misalnya,  maka  yang  terdetik  dibenak  kita  adalah  bahwa  orang  tersebut cakap dalam berbicara bahasa inggris.
Untuk meningkatkan kemampuan berbicara bahasa Arab, maka peserta didik harus memiliki  banyak  kosakata  bahasa  Arab.Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  saat  ini, kebanyakan  guru  memberikan  kosakata  yang  hanya  berada  di  buku  paket  bahasa  Arab saja, akibatnya peserta didik hanya hafal kosakata yang didapatnya dari buku paket dan ketika mereka diajak berbicara bahasa arab mereka kesulitan menjawab karena kurangnya kosakata. Untuk itu guru harus memiliki media yang tepat untuk membantu peserta didik.
Media  pembelajaran  merupakan  salah  satu  sarana  untuk  meningkatkan  kegiatan pembelajaran.  Menurut  AECT “Association  for  Education  and  Comunication” media adalah  segala  bentuk  yang  dipergunakan  untuk  proses  penyaluran  informasi,  sedangkan menurut  NEA ”National  Education  Association” media  adalah  segala  benda  yang  dapat dimanipulasikan,  dilihat,  didengar,  dibaca,  dan  dibicarakan  beserta  instrument  yang digunakan untuk kegiatan tersebut.  Dengan kata lain, media adalah segala sesuatu yang dapat  menyalurkan  kesan,  merangsang  pikiran,  perasaan  dan  kemauan  peserta  didik sehingga dapat mendorong terciptanya proses belajar pada dirinya. 4
Di  antara  media  pembelajaran  yang  bisa  digunakan  dalam  pembelajaran  bahasa Arab  adalah  kamus.  Oleh  karena  itu,  penulis  melakukan  penelitian  yang  berjudul “Penerapan  Penggunaan  Kamus  Bahasa  Arab  dalam  Pembelajaran  Maharah  Kalam  di SMP Terpadu Al- Chodijah Jombang”.

## A. Kajian Teori
1. Kamus
a. Pengertian Kamus
Kamus  adalah  sejenis  buku  rujukan  yang  menerangkan  makna  kata-kata.  Kata kamus diserap dari bahasa arab qamus (), dengan bentuk jamaknya qawamis. Kata Arab itu
1 Fathi  Ali  dan  Muhammad  Yunus  Abd  al-Rauf,  2003. Al-Marji’  Fy  Ta’lim  al-Lughah al-Arabiyyah  Li  al- Ajanib Min al-Nadzariyyah Ila al-Tathbiq .al-Qahirah: Maktabah Wahbah, hlm. 168
2 Abd  Wahab  Rosyidi  &  Mamlu’atul  Ni’mah, Pembelajaran  Bahasa  Arab (Malang  :  UIN  Maliki  Press, 2011),  hlm. 88
3 Mahmud Kamil Al-Naqah. 1985. Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah Li al-Nathiqin Bi Lughat Ukhra: Ususuh, Mahakhiluh, Thuruq Tadrisih . Makkah al-Mukarramah: Jami‟at Um al-Qura, hlm. 151
4 Maksudin, Media Pembelajaran Bahasa Arab, Al-Arabiyah, Vol. 2, No 2 Januari 2006, hlm. 16
sendiri berasal dari bahasa Yunani okeanos yang berarti ‘samudra’. Sedangkan pengertian kamus menurut Ahmad Abdul Ghafir Atthar, adalah sebuah buku yang memuat sejumlah kosakata bahasa yang disertai penjelasannya dan interpretasi atau penafsiran makna dari kosakata  tersebut  yang  semua  isinya  disusun  dengan  sistematika  tertentu,  baik berdasarkan urutan huruf atau tema (Abdul Ghafir Atthar, Ahmad, 1979).Sejarah kata itu jelas  memperlihatkan  makna  dasar  yang  terkandung  dalam  kata  kamus,  yaitu  wadah pengetahuan,  khususnya  pengetahuan  bahasa,  yang  tidak  terhingga  dalam  dan  luasnya. Ada  beberapa  istilah  dalam  bahasa  Arab  yang  dipakai  untuk  menyebut  kamus,  yaitu mu’jam, qamus, fihris, mausu’ah (ensiklopedi) dan musrid (indeks, glosarium). Semua itu mengarah  pada  satu  pengertian  bahwasanya  kamus  adalah  kumpulan  kosakata  yang disertai makna atau arti dan keterangan lain yang bertujuan menjelaskan informasi yang berhubungan  dengan  kata-kata  yang  termuat  didalam  daftar  tersebut  (Taufiqurrahman, 2008, 132).

## b. Fungsi Kamus
Dari hasil  kinerja leksikografi kamus  menghimpun semua kosakat  yang ada dalam suatu  bahasa.  Karena  sebuah  kosakata  juga  merupakan  wadah  penghimpun  konsep budaya, maka kamus berfungsi menampung konsep-konsep budaya dari masyarakat atau bangsa  penutur  bahasa  tersebut.  Selain  berfungsi  sebagai  wadah  penghimpun  konsep- konsep  budaya,  kamus  juga  memiliki  fungsi-fungsi  praktis,  seperti  sarana  mengetahui makna  kata,  sarana  mengetahui  lafal  dan  ejaan  sebuah  kata,  sarana  untuk  mengetahui asal-usul  kata,  dan  sarana  untuk  mengetahui  berbagai  informasi  mengenai  kata  lainnya. Adapun fungsi-fungsi praktis dari kamus yaitu:
1) Makna kata, yakni menjelaskan makna atau arti sebuah kata.
2) Lafal kata, yakni menjelaskan lafal atau ucapan sebuah kata yang baku atau tidak baik.
3) Ejaan kata, yakni member petunjuk sebagai ejaan yang benar dari setiap kata.
4) Penyukuan kata, yakni untuk mengetahui pemenggalan yang benar.
5) Informasi  lain-lain,  yakni  untuk  member  informasi  mengenai  kata,  seperti  asal- usul  kata,  kategori  gramatikal  kata,  bidang  pemakaian  kata,  dan  pilihan penggunan kata.
6) Sumber  istilah,  yakni  sebagai  sumber  pengambilan  kata  untuk  menciptakan istilah.

## c. Kamus Ideal
Dalam  penyusunan  kamus  sering  dijumpai  ungkapan  dari  para  ahli  bahasa bahwasanya  “tidak  pernah  ada  kamus  yang  lengkap”.  Ungkapan  ini  tidak  dimaksudkan untuk  mencela  kamus  dan  penyusunnya,  akan  tetapi  hendak  menyatakan  bahwasanya informasi yang tersaji dalam kamus senantiasa tertinggal dari perkembangan bahasa yang terjadi ditengah masyarakat.
Dengan demikian tidak pernah ada kamus yang lengkap, yang memuat seluruh arti kata  yang  ada  dimasyarakat,  yang  ada  adalah  kamus  yang  baik.  Kamus  dikatakan  baik dengan  catatan  memenuhi  criteria  atau  karakteristik  kamus  yang  ditegaskan  oleh  para leksikolog. Adapun kriteria kamus yang ideal dan sempurna diantaranya:
Penggunaan  Kamus  Bahasa  Arab  sebagai  Media  Pembelajaran  Maharah  Kalam  di  SMP  Terpadu  Al- Chodijah Jombang

## 1) Kelengkapan
Sebuah  kamus  semestinya  memenuhi  beberapa  hal  diantaranya  yaitu,  bentuk fonemis sebuah kata, struktur morfologi kata, pemakaian definisi yang baik dan mudah, terdapat  symbol  sederhana  yang  menerangkan  cara  pelafalan  kata,  penyajian  ungkapan dan  istilah  yang  frekuensi  pemakaiannya  sangat  tinggi,  aneka  perubahan  sinaksis  yang mungkin  dialami  oleh  kata  itu  dan  aneka  makna  yang  ditimbulkannya,  serta  makna- makna yang terkandung didalamnya.

## 2) Keringkasan
Kamus  dikatakan  baik  apabila  salah  satu  karakteristiknya  adalah  yang memfokuskan pembahasan dan uraiannya kepada hal-hal yang substansial. Informasi yang tersedia dan tercerai berai hendaknya disusun secara hirarkis mulai dari hal yang universal hingga yang khusus dan dari yang informasi primer ke informasi sekunder.
3) Kecermatan
Kecermatan  berkaitan  erat  dengan  masalah  obyektifitas  uraian  didalam  kamus. Untuk  mencapai  obyektifitas  sebab  kamus  maka  sebaiknya  dilengkapi  dengan  foto, gambar, ilustrasi, contoh serta media yang dilengkapi dengan teknologi modern.

## 4) Kemudahan penjelasan
Kamus yang baik hendaknya memiliki informasi yang berkaitan erat dengan topic, informasi hendaknya disuguhkan secara sederhana sehingga memudahkan pembaca dalam menangkap sebuah makna.

## d. Macam-macam Kamus
Berdasarkan  bahasa  sasarannya  dapat  dibedakan  adanya  kamus  ekabahasa (monolingual), kamus dwibahasa (bilingual), dan kamus aneka bahasa (multilingual).
1) Kamus ekabahasa
Kamus  ekabahasa  adalah  kamus  yang  bahasa  sumbernya  sama  dengan  bahasa sasarannya.  Dengan  kata  lain,  kata-kata  yang  dikamuskan  dijelaskan  maknanya  dengan kata-kata dari bahasa yang sama.

## 2) Kamus dwibahasa
Kamus  dwibahasa  adalah  kamus  yang  bahasa  sumbernya  tidak  sama  dengan bahasa sasarannya. Dengan kata lain, kata-kata dari  bahasa yang dimasukkan dijelaskan dengan kata-kata dari bahasa lain.

## 3) Kamus anekabahasa
Kamus aneka bahasa adalah kamus yang kata-kata bahasa sumber dijelaskan dengan padanannya  dalam  tiga  bahasa  atau  lebih.  Biasanya  kata-kata  bahasa  sumber  itu  hanya dijelaskan dengan padanan kata dari bahasa-bahasa sasaran. Jadi kalau bahasa sumbernya berbahasa A, maka diberikan padanannya dalam bahasa B, C, D dan sebagainya.
Berdasarkan ukurannya (tebal tipisnya kamus), macam-macam kampus diantaranya:
a) Kamus  besar,  yaitu  kamus  yang  memuat  semua  kosakata  termasuk  gabungan kata,  idiom,  ungkapan,  pribahasa,  akronim,  singkatan,  dan  semua  bentuk gramatika dari bahasa tersebut, baik yang masih digunakan maupun yang sudah arkais.
b) Kamus  terbatas,  kalau  dalam  kamus  besar  semua  kata  yang  ada  dalam  satu bahasa didaftarkan sebagai lema, maka dalam dalam kamus terbatas ini jumlah kata  yang  dimasukkan  sebagai  lema  dibatasi,  begitu  juga  dengan  makna  dan keterangan-keterangan  lin  dibatasi.  Banyaknya  kata  yang  dijadikan  lema tergantung dari tujuan kamus itu. Adapun yang termasuk dalam kamus terbatas ini adalah:
c) Kamus saku, disebut kamus saku karena ukurannya yang kecil dan tidak tebal sehingga  dapat  dimasukkan  kedalam  saku  baju.  Kata-kata  yang  didaftarkan sebagai lema hanyalah kata-kata dasar dari bahasa yang dikamuskan. Begitupun penjelasannya  hanya  berupa  padanan  atau  sinonim  dari  kata  yang  dilemakan, atau berupa frase singkat.
d) Kamus pelajar, kamus pelajar juga merupakan kamus terbatas, yang jumlahnya lemanya ditentukan oleh tingkat pendidikan dimana kamus itu digunakan. Jadi lema  kamus  sekolah  dasar  lebih  terbatas  daripada  kamus  sekolah  menengah pertama,  kamus  sekolah  menengah  pertama  lebih  terbatas  dari  pada  kamus sekolah menengah atas, dan seterusnya.
e) Kamus  lafal,  adalah  kamus  berisi  lema-lema  yang  disusun  dari  A  sampai  Z disertai  dengan petunjuk cara mengucapkan lema-lema tersebut dan tidak ada keterangan lain.
f) Kamus ejaan, adalah kamus yang mendaftarkan lema dengan ejaan yang benar sesuai dengan pedoman ejaan serta pemenggalan kata atas suku katanya.
g) Kamus  sinonim,  adalah  kamus  yang  penjelasan  makna  lemanya  hanya  berupa sinonim dari kata-kata tersebut, baik dalam bentuk sebuah kata maupun dalam bentuk gabungan kata.
h) Kamus  antonym,  adalah  kamus  yang  penjelasan  lemanya  dalam  bentuk  kata yang merupakan kebalikannya, lawannya, atau kontrasnya.
i) Kamus  homonym,  adalah  kamus  yang  mendaftar  bentuk-bentuk  yang berhomonim beserta dengan makna atau penjelasan konsepnya.
j) Kamus ungkapan atau idiom, adalah kamus yang memuat satuan-satuan bahasa berupa  kata  atau  gabungan  kata  yang  maknanya  tidak  dapat  diprediksi  dari unsure-unsur pembentukannya, baik secara leksikal maupun gramatikal.
k) Kamus  singkatan  atau  akronim,  adalah  kamus  yang  hanya  memuat  singkatan kata dan akronim yang ada dalam satu bahasa.
l) Kamus  etimologi,  adalah  kamus  yang  penjelasan  lemanya  bukan  mengenai makna,  melainkan  mengenai  asal-ususl  kata  itu  serta  perubahan-perubahan bentuknya.
m) Kamus istilah, adalah kamus yang hanya memuat kata-kata atau gabungan kata yang menjadi istilah dalam suatu bidang ilmu atau kegiatan tertentu.

## 2. Maharah Kalam
Di dalam konteks pembelajaran bahasa Arab, maharah kalam termasuk keterampilan pokok  yang  harus  dikuasai  peserta  didik  dan  merupakan  salah  satu  tujuan  akhir pembelajaran bahasa asing. Vallet dalam Fathi Ali Yunus mengatakan bahwa sejak lebih
dari  22  tahunan  yang  lalu,  diantara  faktor  yang  mendorong  peserta  didik  untuk mempelajari  bahasa  asing  adalah  agar  bisa  berkomunikasi  dengan  penutur  bahasa  yang dipelajarinya,  termasuk  komunikasi  lisan. 5 Keterampilan  ini  merupakan  begian  dari kemampuan berbahasa yang aktif dan prduktif. 6
Senada  dengan  pendapat  Vallet,  Mahmud  Kamil  al-Naqah  mengatakan  bahwa urgensi  kemahiran  berbicara  dalam  konteks  pembelajaran  bahasa  Asing  tampak  pada aspek  lisan  pada  bahasa  itu  sendiri.  Aspek  berbicara  merupakan  aspek  utama  dalam kurikulum  pembelajaran  bahasa  asing.  Bahkan  sebagian  besar  praktisi  pembelajaran bahasa  asing  menganggap  kemahiran  berbicara  sebagai  tujuan  utama  dari  program pembelajaran  bahasa  asing. 7 Kalau  kita  perhatikan,  pendapat  tersebut  sangat  rasional karena dalam kehidupan sehari-hari ketika kita mengatakan bahwa seseorang mahir dalam bahasa  inggris  misalnya,  maka  yang  terdetik  dibenak  kita  adalah  bahwa  orang  tersebut cakap dalam berbicara bahasa inggris.
Maharah  kalam  adalah  kemampuan  mengungkapkan  bunyi-bunyi  artikulasi  atau kata-kata untuk mengekspresikan pikiran berupa ide, pendapat, keinginan, atau perasaan kepada  lawan  bicara.  Dalam  makna  yang  lebih  luas,  berbicara  merupakan  suatu  sistem tanda-tanda  yang  dapat  didengar  dan  dilihat  yang  memanfaatkan  sejumlah  otot  dan jaringan  otot  tubuh  manusia  untuk  menyampaikan  pikiran  dalam  rangka  memenuhi kebutuhannya. 8
Pada hakekatnya maharah kalam merupakan kemahiran menggunakan bahasa yang paling rumit, yang dimaksud dengan kemahiran berbicara adalah kemahiran mengutarakan buah pikiran dan perasaan dengan kata-kata dan kalimat yang benar, ditinjau dari sistem gramatikal,  tata  bunyi,  di  samping  aspek  maharah  berbahasa  lainnya  yaitu  menyimak, membaca, dan menulis. Kemampuan berbicara didasari oleh; kemampuan mendengarkan (reseptif), kemampuan mengucapan (produktif), dan pengetahuan (relative) kosa-kata dan pola kalimat yang memungkinkan siswa dapat mengkomunikasikan maksud pikirannya. 9
Secara umum maharah al-kalam bertujuan agar mampu berkomunikasi lisan secara baiok dan wajar dengan bahasa yang mereka pelajari. Secara baik dan wajar mengandung arti menyampaikan pesan kepada orang lain dalam cara yang secara sosial dapat diterima. Sasaran  teknik  ini  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  menggunakan bahasa  Arab  pada  situasi  yang  alami  dengan  sikap  spontanitas  kreatif,  disamping penguasaan tata bahasa. Lebih fokusnya adalah menyampaikan makna atau maksud yang tepat sesuai dengan tuntunan dan fungsi komunikasi pada waktu tertentu. 10
Menurut  Efendy  (2009:  139)  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis  kemampuan bahasa  yang  ingin  dicapai  dalam  pengajaran  bahasa  modern  termasuk  bahasa  Arab. Berbicara merupakan sarana utama untuk membina saling pengertian, komunikasi timbale
5 Fathi  Ali  dan  Muhammad  Yunus  Abd  al-Rauf,  2003. Al-Marji’  Fy  Ta’lim  al-Lughah  al-Arabiyyah  Li  al- Ajanib Min al-Nadzariyyah Ila al-Tathbiq .al-Qahirah: Maktabah Wahbah, hlm. 168
6 Abd  Wahab  Rosyidi  &  Mamlu’atul  Ni’mah, Pembelajaran  Bahasa  Arab (Malang  :  UIN  Maliki  Press, 2011),  hlm. 88
7 Mahmud Kamil Al-Naqah. 1985. Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah Li al-Nathiqin Bi Lughat Ukhra: Ususuh, Mahakhiluh, Thuruq Tadrisih . Makkah al-Mukarramah: Jami‟at Um al-Qura, hlm. 151
8 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2009), hlm. 135.
9 Ahmad  Fuad  Mahmud  Ilyan,  1992, Al-Maharat  al-Lughawiyah:  Mahiyatuha  wa  Thara’iq  Tadrisiha , (Riyadh: Dar al-Muslim Li al-Nasyr wa al-Tauzi), Hlm. 96
10 Nurmasyithah  Syamaun,  Pembelajaran  Maharah  Al-Kalam  untuk  Meningkatkan  Keterampilan  Berbicara Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh, hlm. 350
balik, dengan menggunakan bahasa sebagai medianya. Kegiatan berbicara didalam kelas bahasa  mempunyai  aspek  komunikasi  dua  arah,  yakni  antara  pembicara  dengan pendengarnya  secara  timbale  balik.  Dengan  demikian  latihan  berbicara  harus  terlebih dahulu didasari oleh kemampuan mendengar, kemampuan mengucapkan, dan penguasaan (relative)  kosakata  dan  ungkapan  yang  memungkinkan  peserta  didik  dapat mengkomunikasikan maksud, gagasan atau pikirannya. Oleh karena itu dapat dikatakan, keterampilan berbicara merupakan kelanjutan dari latihan menyimak, dalam kegiatannya juga terdapat latihan mengucapkan.
Dalam  keterampilan  berbicara  bahasa  Arab  terdapat  beberapa  aspek  yang  harus diperhatikan.  Aspek-aspek  tersebut  diantaranya  adalah:  Penguasaan  kosakata  bahasa Arab, Pelafalan, Struktur kata atau kalimat, Intonasi, Kelancaran (Efendi, 2009: 139).

## 3. Media Pembelajaran
a. Pengertian Media Pembelajaran
Kata  media  berasal  dari  bahasa  latin  “medius” yang  secara  harfiah  berarti  tengah, perantara,  atau  pengantar. Asociation  of  Education  Comunication  Technology  (AECT) (dalam  Susilana  &  Riyana,  2007:6)  mendefinisikan  media  sebagai  segala  bentuk  dan saluran yang dapat dipergunakan untuk proses penyaluran pesan. Definisi ini menyatakan bahwa  media  berkaitan  dengan  perantara  yang  berfungsi  menyalurkan  pesan  dan informasi  dari  sumber  yang  akan  diterima  oleh  penerima  pesan  (pelajar)  yang  terjadi dalam sebuah proses pembelajaran.
Selanjutnya menurut Gagne (1970) dalam Sadiman (2003:6), media adalah berbagai jenis  komponen  dalam  lingkungan  siswa  yang  dapat  merangsangnya  untuk  belajar. Definisi  ini  lebih  memosisikan  media  pembelajaran  sebagai  stimulus  lingkungan  yang memengaruhi pelajar untuk melakukan tindakan belajar.
Sementara  Heinich,  dkk  (1996)  dalam  Arsyad  (2003:3)  mengistilahkan  media dengan  medium,  yaitu  perantara  yang  mengantarkan  informasi  antara  sumber  dan penerima.
Dari  batasan-batasan  diatas  dapat  dirumuskan  bahwa  media  adalah  segala  sesuatu yang dapat dipergunakan untuk menyalurkan pesan dan dapat merangsang pikiran, dapat membangkitkan  semangat,  perhatian,  dan  kemauan  pelajar  sehingga  dapat  mendorong terjadinya proses pembelajaran pada diri pelajar.
Dalam bahasa Arab, media pembelajaran lazimnya diistilahkan dengan al- wasa’il al - taudhihiyah, yaitu perangkat yang digunakan untuk menjelaskan materi pelajaran. Istilah lain  yang  juga  banyak  digunakan  adalah al- wasa’il  al - mu’inh,  al - wasa’il  al - mu’inh  al - sam’iyah al -bashariyah, dan al- wasa’il at - ta’limiyah: yang pertama berarti media atau alat bantu, yang kedua berarti media atau alat bantu audio-visual (dengar-pandang), dan yang ketiga  berarti  media  atau  alat  bantu  pembelajaran.  Pendek  kata  media  pembelajaran bahasa  Arab  adalah  segala  sesuatu  yang  digunakan  untuk  mempermudah  penyampaian materi pembelajaran bahasa Arab. 11
11 Acep  Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya,  2018). Hlm. 272
4. Ragam Media Pembelajaran
Apa saja yang ada disekitar tempat pembelajaran, semuanya dapat digunakan untuk membantu  menyampaikan  materi  pembelajaran.  Termasuk  bahasa  dan  mimik    muka seorang guru yang sedang mengajar adalah bagian dari media pembelajaran. Dari sekian banyak media pembelajaran, oleh Ibrahim (1962:432) dibagi menjadi dua kategori, yaitu benda  fisik  dan  bahasa.  Benda  fisik  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat  disentuh  dan dijangkau  oleh  indra  manusia.  semisal  benda  asli,  atau  bentuk  tiruan,  gambar,  dan sebagainya.  Sedangkan  bahasa  adalah  media  berupa  ucapan  atau  kata-kata,  semisal memberi contoh, analog, antonym, sinonim, dan sebagainya. Apa yang dikemukakan oleh Ibrohim, penekanannya adalah pada pengalaman, yang secara umum dapat dibagi menjadi tiga kategori, yaitu benda sebenarnya, tiruan, dan bahasa. 12
Menurut Abdul Alim Ibrahim bahwa media pembelajaran meliputi: 13
• Benda-benda aslinya
• Contoh riil dalam bentuk patung atau permainan
• Gambar-gambar,  peta,  chart  (bagan),  papan  tulis,  kartu-kartu,  kaset,  dan tape recorder.
Adapun  menurut  Heinich,  dkk  (1996)  dalam  Arsyad  (2003:8),  jenis  media  yang lazim  dipergunakan  dalam  pembelajaran  antara  lain:  media  nonproyeksi,  media  audio, media gerak, media computer, computer multimedia, hypermedia, dan media jarak jauh. Pembagian  ini  menekankan  fungsi  dan  kapasitas  penggunaan.  Sementara  itu  Achsin membuat  klasifikasi  media  pembelajaran  sesuai  dengan  frekuensi  penggunaan  dan kemudahan pengadaannya, yaitu: 14
1) Bahasa (medium of instruction)
2) Berbagai  jenis  papan:  papan  tulis,  papan  temple,  papan  flannel,  papan  kantong, dan sebagainya.
3) Gambar-gambar: stick figures, terbitan berkala, fotografi, dan sebagainya.
4) Bahan  atau  media  cetak:  buku  teks,  terbitan  berkala,  lembaran  lepas,  dan sebagainya.
5) Media proyeksi: projector slides, projector filmstrip, OHP, dan sebagainya.
6) Media  elektronik:  tape-recorder,  televise,  video-tape,  laboratorium  bahasa,  dan sebagainya.
Menurut  Winarno  Surakhmand,  alat-alat  pembelajaran  (ditinjau  segi  tingkatan pengalaman murid) dibagi menjadi tiga kelompok yaitu: alat-alat yang berupa benda riil, alat-alat benda pengganti, dan bahasa lisan dan tulisan. 15

## 5. Pembuatan Media Pembelajaran
Pembuatan  media  perlu  didasarkan  pada  berbagai  pertimbangan  kesederhanaan media dengan criteria sebagai berikut: 16
12 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, ……, Hlm. 274
13 Maksudin, Media Pembelajaran Bahasa Arab, Al-Arabiyah, Vol. 2, No.2 2006. Hlm. 19-20
14 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, ……, Hlm. 274-275
15 Maksudin, Media Pembelajaran Bahasa Arab, Al-Arabiyah, Vol. 2, No.2 2006. Hlm. 20
16 Maksudin, Media Pembelajaran Bahasa Arab……, Hlm. 21-22
Penggunaan  Kamus  Bahasa  Arab  sebagai  Media  Pembelajaran  Maharah  Kalam  di  SMP  Terpadu  Al- Chodijah Jombang
1) Bahan baku tersedia dengan cukup dan mudah
2) Dapat dikerjakan oleh guru sendiri
3) Perangkat  keras  atau  alat  media  tersedia  disekolah  atau  dapat  beli  dengan kemampuan sekolah
4) Guru dapat memanfaatkan dengan berbagai cara dan metode
5) Tidak membutuhkan alat dan kelengkapan khusus
6) Relative murah
7) Produksi hanya membutuhkan peralatan pelengkap yang kecil
8) Tidak membutuhkan banyak teknisi
9) Naskah secara sederhana dapat dibuat
10) Mudah dievaluasi dan direvisi
11) Tidak membutuhkan bahan penyerta yang kompleks
12) Dapat dipakai seketika, dan
13) Akan mampu digunakan dengan kombinasi media lainnya.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskripstif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif adalah penelitian dimana data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar, sehingga tidak  menekankan  pada  angka  (Sugiyono,  2016:22).  Penelitian  kualitatif  adalah  metode penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  postpositivesme,  digunakan  untuk  meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah  sebagai  instrument  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive  dan  snowball,  teknik  pengumpulan  data  dengan  trianggulasi  (gabungan), analisis  data  bersifat  kualitatif,  dan  hasil  penelitiannya  lebih  menekankan  makna  dari pada  generalisasi  (Sugiyono,  2016:15).  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  proses pembelajaran  maharah  kalam,  guru,  dan  siswa  kelas  VIII  SMP  Terpadu  Al-Chodijah Jombang. Teknik pengumpulan data, yaitu observasi dan wawancara. Teknik analisa data yang  digunakan  adalah  teknik  analisa  penelitian  kualitatif  Miles  dan  Huberman  yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan menarik kesimpulan. 17

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Penerapan Penggunaan Kamus Saku Bahasa Arab Sebagai Media dalam Pembelajaran Maharah Kalam DI SMP Terpadu Al-Chodijah Jombang
Berdasarkan hasil observasi pada proses pembelajaran maharah Kalam di kelas VIII SMP  Terpadu  Al-Chodijah  Jombang,  maka  jenis  kamus  yang  digunakan  sebagai  media pembelajaran kalam pada SMP Terpadu Al-Chodijah Jombang adalah kamus saku “Buku Pintar  Bahasa  Arab  untuk  Pemula  karangan  Achmad  Mufid  A.R.  Adapun  penerapan penggunaannya adalah sebagai berikut.
17 Lexy J.Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2000). Hlm.248
Penggunaan  Kamus  Bahasa  Arab  sebagai  Media  Pembelajaran  Maharah  Kalam  di  SMP  Terpadu  Al- Chodijah Jombang
a) Guru mengucapkan salam dan membaca do’a
b) Guru menanyakan kabar peserta didik kemudian mengabsen
c) Guru mengulas kembali materi sebelumnya
d) Guru menyampaikan sedikit ulasan tentang materi yang akan dipelajari
e) Guru memberi kosakata baru dari kamus saku yang digunakan
f) Guru memberi contoh hiwar tentang materi yang dipelajari semisal Assa’ah
g) Guru menjelaskan hiwar yang telah dibacakan kepada peserta didik
h) Guru menyuruh peserta didik berpasangan dengan temannya
i) Guru  menyuruh  peserta  didik  untuk  membuat  percakapan  baru  seputar  materi, dengan menggunakan kamus saku sebagai sumber rujukan kosakata
j) Guru  menyuruh  peserta  didik  mempraktekkan  hiwar  yang  sudah  mereka  buat didepan kelas
k) Guru mengulas kembali pembahasan materi dan kosakata yang dipelajari
l) Guru  menutup  pelajaran  dengan  membaca  hamdalah  dan  kemudian  memberi salam.
2. Pendapat  Siswa  pada  Penerapan  Penggunaan  Kamus  Saku  Bahasa  Arab  Sebagai Media dalam Pembelajaran Maharah Kalam di SMP Terpadu Al-Chodijah Jombang Berdasarkan hasil observasi pada proses pembelajaran maharah Kalam di kelas VIII SMP  Terpadu  Al-Chodijah  Jombang,  dan  wawanvara  dengan  guru  dan  siswa,  maka peneliti mendapatkan bahwa siswa kelas VIII SMP Terpadu Al-Chodijah Jombang sangat antusias  dalam  melakukan  percakapan  Bahasa  Arab.  Siswa  berpendapat  bahwa  secara garis  besar,  penggunaan  kamus  saku  bahasa  Arab  dalam  pembelajaran  maharah  kalam sangat  tepat.  Kamus  saku  bahasa  Arab  dinilai  sangat  membantu  dalam  pembelajaran maharah  kalam,  karena  dengan  kamus  saku  bahasa  arab,  siswa  lebih  mampu  untuk mencari  kosakata  sehari-hari.,  siswa  lebih  mampu  untuk  bercakap-cakap  dengan temannya dengan bahasa Arab, dan memudahkan siswa untuk menggunakan kamus saku dimanapun karena ukurannya yang kecil.
Guru  mata  pelajaran  bahasa  Arab  menambahkan  bahwa  dengan  menggunakan kamus  saku,  siswa  dirasa  lebih  faham  dan  lebih  mudah  hafal  daripada  menggunakan kamus  besar  biasanya  karena  dengan  kamus  besar  peserta  didik  susah  untuk  mencari kosakata yang benar karena mereka harus mengetahui dahulu suku kata awalnya. Berbeda dengan kamus saku, yang mana mereka langsung menemukan kosakata yag mereka cari.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Fathi dan Muhammad Yunus Abd Al-Rauf. (2003). Al-Marji’ Fy Ta’lim al-Lughah al- Arabiyyah  Li  al-Ajanib  Min  al-Nadzariyyah  Ila  al-Tathbiq. Al-Qahirah:  Maktabah Wahbah
Arsyad, Azhar. (2003). Media Pembelajaran. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Fuad  Mahmud  Ilyan,  Ahmad.  (1992). Al-Maharat  al-Lughawiyah:  Mahiyatuha  wa Thara’iq Tadrisiha , (Riyadh: Dar al-Muslim Li al-Nasyr wa al-Tauzi
Hermawan, Acep. (2009). Metodologi  Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya Offset
Kamil,  Mahmud  Al-Naqah.  (1985). Ta’lim  al-Lughah  al-Arabiyyah  Li  al-Nathiqin  Bi Lughat  Ukhra:  Ususuh,  Mahakhiluh,  Thuruq  Tadrisih .  Makkah  al-Mukarramah: Jami‟at Um al-Qura
Maksudin. (2006). Media Pembelajaran Bahasa Arab. Al-Arabiyah. Vol. 2, No. 2 Moeloeng, Lexy J. (2000). Metode Penelitian Kualitatif .Bandung: Remaja Rosda Karya Rohman, Fathur. (2015). Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Malang: Madani Sadiman,  Arief  S.,  dkk.  (2003). Media  Pendidikan:  Pengertian,  Pengembangan  dan Pemanfaatan. Jakarta: Raja Grafindo Persada Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendidikan  Kuantitatif,  Kualitatif,  fan RND. Bandung: Alfabeta Susilana,  Rusdi  &  Riyana,  Cepi.  (2007). Media  Pembelajaran:  Hakikat  Pengembangan, pemanfaatan, dan Penilaian. Bandung: Wacana Prima Sutrisnohadi. (2000). Metode penelitian .Yogyakarta : andi cepewi
Syamaun,  Nurmasyithah. Pembelajaran  Maharah  Al-Kalam  untuk  Meningkatkan Keterampilan  Berbicara  Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Arab Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh
Wahab  Rosyidi,  Abdul  dan  Mamlu’atun  Ni’mah.  (2011). Pembelajaran  Bahasa  Arab. Malang : UIN Maliki Press