https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940

## PERAN DARI BIOGRAFI DALAM SEJARAH INTELEKTUAL
Yunita Sari 1
1 Universitas Sebelas Maret
*Korespondensi : ynitasaa@student.uns.ac.id

## ABSTRAK
Biografi, telah dikenal sejak lama bagi banyak orang sebagai suatu wadah yang menjadi informasi terkait  dengan  kisah  hidup  dan  hasil  pemikiran  orang-orang  terdahulu,  terutama  para  kaum intelektual yang juga menyumbang banyak pemikiran dan konsep yang masih digunakan hingga saat ini. Oleh karena itu, biografi dan sejarah dari para intelektual ini memiliki relasi yang erat, yang  mana  dalam  tulisan  ini  akan  diteliti  lebih  lanjut  oleh  penulis.  Penelitian  yang  digunakan dalam tulisan ini adalah penelitian yang sifatnya ialah kualitatif dengan sumber data sekunder dari studi  pustaka.  Dari  hasil  penelitian  ini  didapatkan  hasil  bahwa  biografi  dan  sejarah  intelektual memiliki kaitan yang erat, meskipun di satu sisi juga terdapat kelemahan diantara keduanya. Kata kunci: Accurate, Biography, Intellectual history.

## 1. PENDAHULUAN
Tujuan biografi adalah untuk membagikan  kehidupan  orang  lain  dengan audiens. Seorang penulis dapat memilih untuk menulis biografi karena mereka menganggap cerita subjek itu menarik atau memiliki tema yang  berlaku  untuk  kehidupan  saat  ini (Hanioğlu,  2017).  Biografi  adalah  cara  kita mempelajari  informasi  tentang  kehidupan manusia lain. Baik orang ingin mulai menulis biografi tentang orang terkenal, tokoh sejarah, atau  anggota  keluarga  yang  berpengaruh, penting untuk mengetahui semua elemen yang membuat  biografi  layak  untuk  ditulis  dan dibaca  (Harahap,  2014).  Biografi  adalah deskripsi mendetail tentang kehidupan seseorang.  Ini  melibatkan  lebih  dari  sekedar fakta  dasar  seperti  pendidikan,  pekerjaan, hubungan, dan kematian; itu menggambarkan pengalaman  seseorang  tentang  peristiwa kehidupan  ini  (Magdalena,  2014).  Tidak seperti profil atau curriculum vitae (resume ), biografi  menyajikan  kisah  hidup  subjek, menyoroti berbagai aspek kehidupan mereka, termasuk  detail  pengalaman  yang  intim,  dan
mungkin  mencakup  analisis  kepribadian subjek.  Karya  biografi  biasanya  non-fiksi, tetapi  fiksi  juga  dapat  digunakan  untuk menggambarkan  kehidupan  seseorang.  Salah satu  bentuk  liputan  biografi  yang  mendalam disebut tulisan warisan. Karya dalam berbagai media,  dari  sastra  hingga  film,  bentuk  genre yang dikenal sebagai biografi. Biografi resmi ditulis dengan izin, kerja sama, dan terkadang, partisipasi  subjek  atau  ahli  waris  subjek. Autobiografi  ditulis  oleh  orang  itu  sendiri, terkadang  dengan  bantuan  kolaborator  atau penulis untuk orang lain (Safari, 2013).
Salah  satu  penulis  biografi  paling awal adalah Cornelius Nepos, yang menerbitkan karyanya Excellentium
Imperatorum Vitae (“Kehidupan para jenderal yang luar biasa”) pada tahun 44 SM. Biografi yang lebih panjang dan lebih luas ditulis dalam  bahasa  Yunani  oleh  Plutarch,  dalam Parallel  Lives,  diterbitkan  sekitar  80  A.D. Dalam  karya  ini  orang  Yunani  terkenal dipasangkan dengan orang Romawi terkenal, misalnya orator Demosthenes dan Cicero, atau jenderal Alexander Agung dan Julius Caesar;
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
sekitar lima puluh biografi dari karya tersebut bertahan.  Koleksi  terkenal  biografi  kuno lainnya  adalah  De  vita  Caesarum  (“On  the Lives of the Caesars”) oleh Suetonius, ditulis sekitar 121 M pada masa kaisar Hadrian. Pada awal Abad Pertengahan (400 hingga 1450 M), terjadi  penurunan  kesadaran  akan  budaya klasik di Eropa. Selama masa ini, satu-satunya gudang pengetahuan dan catatan sejarah awal di  Eropa  adalah  milik  Gereja  Katolik  Roma. Para pertapa, biarawan, dan pendeta menggunakan  periode  bersejarah  ini  untuk menulis  biografi.  Subjek  mereka  biasanya terbatas  pada  para  bapa  gereja,  martir,  paus, dan  orang  suci.  Karya  mereka  dimaksudkan untuk menjadi inspirasi bagi orang-orang dan kendaraan  untuk  pindah  agama  menjadi Kristen.  Satu  contoh  sekuler  penting  dari biografi  dari  periode  ini  adalah  kehidupan Charlemagne oleh punggawa Einhard (Lässig, 2020).
Dalam Peradaban Islam Abad Pertengahan (c. 750 M sampai 1258), biografi Muslim tradisional serupa tentang Muhammad dan tokoh penting lainnya dalam sejarah  awal  Islam  mulai  ditulis,  memulai tradisi  biografi  Nabi.  Kamus  biografi  awal diterbitkan  sebagai  ringkasan  dari  tokoh- tokoh  Islam  terkenal  dari  abad  ke-9  dan seterusnya.  Mereka  berisi  lebih  banyak  data sosial untuk sebagian besar populasi daripada karya  lain  pada  periode  itu.  Kamus  biografi paling awal awalnya berfokus pada kehidupan para  nabi  Islam  dan  sahabat  mereka,  dengan salah satu contoh awal ini adalah The Book of The Major Classes oleh Ibn Sa'd al-Baghdadi. Dan  kemudian  dimulailah  dokumentasi kehidupan banyak tokoh sejarah lainnya (dari penguasa hingga ulama) yang hidup di dunia Islam abad pertengahan (Ewen, 2020).
Pada akhir Abad Pertengahan, biografi  menjadi  kurang  berorientasi  pada gereja  di  Eropa  karena  biografi  raja,  ksatria, dan  tiran  mulai  bermunculan.  Biografi  yang
paling terkenal adalah Le Morte d'Arthur oleh Sir  Thomas  Malory.  Buku  itu  adalah  kisah kehidupan Raja Arthur yang terkenal dan para Ksatria Meja Bundar-nya. Mengikuti Malory, penekanan  baru  pada  humanisme  selama Renaisans mempromosikan fokus pada subjek sekuler,  seperti  seniman  dan  penyair,  dan mendorong  penulisan  dalam  bahasa  sehari- hari.  Giorgio  Vasari's  Lives  of  the  Artists (1550) adalah biografi penting yang berfokus pada  kehidupan  sekuler.  Vasari  membuat selebriti  subjeknya,  sebagai  Lives  menjadi “buku terlaris” awal. Dua perkembangan lain yang patut diperhatikan: perkembangan mesin cetak pada abad ke-15 dan peningkatan literasi secara bertahap (Richards, 2017).
Di  satu  sisi,  yang  dimaksud  dengan sejarah  intelektual  (juga  sejarah  gagasan) adalah  studi  tentang  sejarah  pemikiran manusia  dan  intelektual,  orang-orang  yang membuat konsep, berdiskusi, menulis tentang, dan  memusatkan  perhatian  pada  ide-ide (Armitage,  2014).  Premis  investigasi  sejarah intelektual  adalah  bahwa  ide-ide  tidak berkembang secara terpisah dari para pemikir yang mengkonseptualisasikan dan menerapkan  ide-ide  tersebut;  jadi  sejarawan intelek  mempelajari  ide-ide  dalam  dua konteks:  (i)  sebagai  proposisi  abstrak  untuk aplikasi  kritis;  dan  (ii)  dalam  istilah  konkret budaya,  kehidupan,  dan  sejarah.  Sejarah intelektual  berkembang  dari  sejarah  filsafat dan sejarah budaya seperti yang dipraktekkan sejak zaman Voltaire (1694–1778) dan Jacob Burckhardt  (1818–1897). Upaya  ilmiah  abad kedelapan belas dapat ditelusuri ke Kemajuan Pembelajaran  (1605),  panggilan  Francis Bacon  untuk  apa  yang  dia  sebut  sebagai sejarah  sastra.  Di  bidang  ekonomi,  John Maynard Keynes (1883–1946) adalah seorang sejarawan  pemikiran  ekonomi,  dan  subjek studi  oleh  sejarawan  pemikiran  ekonomi, karena pentingnya revolusi Keynesian. Pemahaman  kontemporer  tentang  sejarah
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
intelektual  muncul  segera  setelah  periode perang  tahun  1940-an,  dalam  inkarnasi awalnya  sebagai  sejarah  gagasan  di  bawah kepemimpinan  Arthur  Lovejoy,  pendiri Journal of the History of Ideas. Sejak saat itu, rumusan gagasan unit Lovejoy dikembangkan dalam  arah  intelektual  yang  berbeda  dan berbeda,  seperti  kontekstualisme,  catatan historis  sensitif  aktivitas  intelektual  dalam periode sejarah yang sesuai, yang pergeseran investigasi  tercermin  dalam  penggantian istilah sejarah gagasan dengan istilah sejarah intelektual. Sejarah intelektual adalah multidisiplin; demikianlah sejarah filsafat dan sejarah  pemikiran  ekonomi.  Konsep  analitik, seperti  sifat  paradigma  dan  penyebab pergeseran  paradigma,  telah  dipinjam  dari studi  disiplin  lain,  dicontohkan  dengan penerapan  ide-ide  yang  disajikan  Thomas Kuhn  dalam  The  Structure  of  Scientific Revolutions (1962) untuk menjelaskan revolusi  intelektual  di  bidang  ekonomi  dan disiplin ilmu lainnya (Richards, 2017).
Di  benua  Eropa,  contoh  penting  dari sejarah  intelektual  adalah  Begriffsgeschichte (History  of  Concepts,  2010),  oleh  Reinhart Koselleck.  Di  Inggris,  sejarah  pemikiran politik telah menjadi fokus khusus sejak akhir 1960-an,  dan  terutama  terkait  dengan sejarawan  di  Cambridge,  seperti  John  Dunn dan  Quentin  Skinner,  yang  mempelajari pemikiran  politik  Eropa  dalam  konteks sejarah, dengan menekankan pada kemunculan  dan  perkembangan  konsep. seperti  Negara  dan  Kebebasan.  Skinner dikenal  karena  esai  metodologis  yang provokatif  yang  menonjolkan  praktik  sejarah intelektual.  Di  Amerika  Serikat,  sejarah intelektual mencakup berbagai bentuk produksi intelektual, tidak hanya sejarah ide- ide  politik,  dan  mencakup  bidang-bidang seperti  sejarah  pemikiran  sejarah,  terkait dengan Anthony Grafton (Universitas Princeton)  dan  J.G.A.  Pocock  (Universitas
Johns Hopkins). Didirikan secara resmi pada tahun  2010,  gelar  doktor  dalam  Sejarah  dan Budaya di Drew University adalah salah satu dari  sedikit  program  pascasarjana  yang mengkhususkan diri dalam sejarah intelektual, dalam  konteks  Amerika  dan  Eropa.  Terlepas dari keunggulan sejarawan intelektual modern awal  (mereka  yang  mempelajari  zaman  dari Renaisans hingga Zaman Pencerahan), sejarah intelektual  periode  modern  juga  telah  sangat produktif  di  kedua  pantai  Samudra  Atlantik, misalnya. The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America (2001), oleh Louis Menand dan The Dialectical Imagination: A History of the  Frankfurt  School  dan  Institute  of  Social Research,  1923–50  (1973),  oleh  Martin  Jay (Ewen, 2020).

## 2. METODE
Metode  penelitian  yang  dilakukan dalam  tulisan  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif  yang  menggunakan  data  sekunder. Data sekunder yang diperoleh dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  studi  pustaka yang  telah  dilakukan  terlebih  dahulu  oleh banyak  peneliti  sebelumnya  dalam  riset mereka.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN

## A.   HUBUNGAN  ANTARA  BIOGRAFI

## DAN SEJARAH
Baik sejarah maupun biografi melibatkan unsur-unsur masa lalu, dan bersifat  subjektif.  Biografi  membantu dalam  memahami  sejarah,  dan  sejarah juga akan membantu dalam memahami biografi  dengan  memberikan  konteks. Sejarah melibatkan studi tentang peristiwa  masa  lalu,  orang-orang  di masa  lalu,  serta  catatan  peristiwa penting  atau  publik  yang  terus- menerus, biasanya kronologis, atau tren
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
atau  lembaga  tertentu.  Sedangkan Biografi  biasanya  adalah  buku  yang ditulis  untuk  menjelaskan  kehidupan seseorang,  biasanya  seseorang  yang penting,  dengan  kontribusi  besar  bagi dunia  atau  orang  yang  menjalani kehidupan luar biasa (Ewen, 2020).
Hubungan  antara  sejarah  dan biografi  cukup  kontroversial.  Selama bertahun-tahun, para sejarawan bereaksi  terhadap  gagasan  bahwa sejarah  adalah  kehidupan  pria  hebat (dan  sesekali  wanita  hebat).  Mereka telah  melihat  tren  ekonomi,  struktur sosial  dan  kerangka  kelembagaan sebagai  cara  untuk  menjelaskan  apa yang  terjadi  di  masa  lalu,  daripada melihat jalannya peristiwa yang ditentukan oleh tindakan dan keinginan individu laki-laki dan perempuan. Salah satu  orang  pertama  yang  mengadopsi pendekatan  ini,  tentu  saja, adalah Karl Marx,  yang  percaya  bahwa  perjalanan sejarah  di  masa  depan  ditentukan  oleh perjuangan dialektis  antara kelas kapitalis dan kelas pekerja, dengan hasil yang tak terelakkan adalah kemenangan komunisme.  Tetapi  orang  tidak  harus berbagi  pandangan  Marxis  tentang ekonomi,  atau  menjadi  sejarawan sosialis,  untuk  fokus  pada  tren  jangka panjang, atau mencoba mendeskripsikan dan menganalisis faktor ekonomi, sosial dan budaya yang mempengaruhi  dan  menentukan  cara orang  berperilaku.  Namun  di  satu  sisi, kedua bentuk tulisan tentang masa lalu memiliki kelemahan. Jika sejarah hanya berkaitan  dengan  struktur,  proses jangka  panjang,  dan  fenomena  massa, ilmu masyarakat manusia akan sepenuhnya  melupakan  manusia  itu sendiri. Di sisi lain, kelemahan biografi termasuk kurangnya teori atau
metodologi  dan  koherensi  artifisial dalam  deskripsi  kisah  hidup,  yang seringkali dalam kenyataan berkembang  dari  keberuntungan  dan kebetulan  seperti  niat  yang  disengaja. Kehidupan setiap individu sampai batas tertentu terfragmentasi dan tidak konsisten.  Orang-orang  mengambil peran  berbeda  selama  hidup  mereka dengan  kontradiksi,  pergolakan,  dan titik balik (Ewen, 2020).
Bagi  sejarawan,  hubungan antara  sejarah  dan  biografi  ini  telah lama  menjadi  masalah.  Beberapa sejarawan  berusaha  untuk  menetapkan persamaan dan perbedaan antara sejarah  dan  biografi  dan  keterbatasan fokus  pada  kehidupan  individu.  Yang lain  mengeksplorasi  cara  terbaik  dan paling  bermanfaat  untuk  memasukkan kehidupan  individu  dan  kisah  hidup dalam penulisan sejarah. Ada peningkatan penekanan pada
pentingnya  kontak  sosial  dan  minat yang  berkembang  dalam  biografi kolektif  atau  kelompok  dalam  upaya untuk menunjukkan pentingnya hubungan keluarga, sosial dan intelektual dan hubungan antar individu,  daripada  fokus  pada  satu orang seolah-olah mereka hidup dalam isolasi total (Ewen, 2020)

## B. BIOGRAFI  SEBAGAI  SEJARAH INTELEKTUAL
Secara  historis,  biografi adalah  studi  naratif  kehidupan, dengan penilaian kepribadian, hubungan,  dan  konteks  sosial  yang diambil  dari  bukti  dan  belakangan ini  menarik  minat  akademis  dan kritis  yang  meningkat.  Kamus
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
Biografi  Nasional  Oxford  tahun
2004  memuat  kehidupan  lebih  dari
55.000  tokoh  sejarah  Inggris  dan Journal  of  Historical  Biography didirikan pada tahun 2007.
Kebangkitan  gaya  naratif  sebagai genre  sejarah,  di  mana  studi biografinya  mungkin  merupakan bentuk  paling  murni  ,  Telah  dilihat sebagai reaksi terhadap 'tabel statistik  yang  tidak  dapat  dicerna, argumen  analitis  kering,  dan  prosa penuh  jargon'  dari  metode  analisis penyelidikan
historiografis.
Penurunan  determinisme  ekonomi telah menyebabkan 'pengakuan yang  terlambat  akan  pentingnya kekuasaan, keputusan politik pribadi oleh  individu,  dan  kemungkinan pertempuran,  yang  telah  memaksa sejarawan kembali ke mode naratif'. Akan  tetapi,  sejarah  naratif  dan biografis bisa menjadi sangat problematis  dan  mendapat  banyak kritik (Ewen, 2020).
Seringkali ada sedikit penerimaan  narasi  dalam  banyak disiplin ilmu sejarah; 'Suara analitis dan ekspositori akan selalu terbukti lebih efektif daripada gaya penulisan  naratif.'  Kritik  utama biografi sebagai literatur historiografi adalah penerimaan luas bahwa  sejarah  lebih  dari  sekedar individu.  Ini  juga  merupakan  studi tentang  gerakan  sosial,  ekonomi, politik  dan  intelektual  yang  lebih luas,  yang  dampaknya  lebih  besar daripada  mereka  yang  terlibat  di dalamnya.
Geoffrey Elton
mengemukakan kasus bahwa pertama-tama  tidak  ada  individu yang  cukup  penting  bagi  sejarah suatu zaman untuk dituliskan tentang  dirinya  dan  kedua,  batas- batas  kronologis  suatu  kehidupan jarang  menentukan  suatu  periode sejarah.  Pandangan  Elton,  dan pandangan  sejarawan  terkemuka lainnya,  diperkuat  oleh  kurangnya pelatihan  biografi  dan  penelitian yang  dilakukan  oleh  sejarawan (studi  biografi  di  sebagian  besar universitas  adalah  literatur  dan penulisan kreatif, atau studi politik). Masalah lebih lanjut dengan biografi sebagai genre sejarah adalah bahwa penulis biografi dapat
mengidentifikasi terlalu banyak dengan subjek, seperti yang diklaim Prestwich Richard Southern dengan Uskup  Lincoln  Robert  Grosseteste abad  kedua  belas,  yang  merugikan netralitas  obyektif  yang  diduga penting  bagi  sejarawan  modern. mengadakan.  Biografi,  terutama sejarah pra-cetak sebelumnya, penuh dengan ekstrapolasi yang bisa menjadi  tidak  relevan.  Biografi naratif  tidak  menjelaskan  tren jangka  panjang  dengan  baik,  dan fokusnya  pada  anggota  masyarakat tertinggi - wali, bangsawan, raja dan ratu  -  menjadi  perhatian  serius. Dalam kata-kata Prestwich: 'Sejarah konstitusional, sejarah ekonomi, dan sejarah  kota  dan  rumah  bangsawan adalah elemen utama dari perdagangan sejarawan abad pertengahan bahwa pendekatan
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
biografis  tidak  dapat  melakukan lebih dari pendekatan tangensial.'
Mungkin  bidang  biografi yang paling problematis bagi penganut  abad  pertengahan  adalah bahwa  hanya  kehidupan  orang- orang  luar  biasa  yang  tercatat.  Hal ini  menyisakan  kelangkaan  bukti yang dapat digunakan untuk merekonstruksi  kehidupan  pria  dan wanita  biasa.  Catatan  pengadilan dan referensi insidental dapat
memberikan struktur yang luas dari kehidupan  biasa,  tetapi  detail  yang diperlukan untuk memperkaya mereka paling-paling tidak lengkap. Sementara para postmodernis mungkin membayangkan membangun  masa  lalu  dengan mengisinya dengan karakter
imajiner,  pertanyaan  apakah  ini adalah  metodologi  sejarah  yang valid  tetap  ada.  Masalah  luar  biasa ini  juga  menciptakan  keterbatasan yang  parah  pada  studi  tentang wanita  dalam  masyarakat  abad pertengahan.  Di  sebagian  besar masyarakat abad pertengahan, wanita  dan  istri  yang  belum menikah  tidak  memiliki  kebebasan hukum,  sejauh  ini  sejumlah  kecil bukti  dokumenter  bertahan  yang dapat digunakan oleh penulis biografi  untuk  menyusun  narasi (Ewen, 2020). Masalah kelas sosial dari  biografi  abad  pertengahan diperparah  oleh  seksisme  abad pertengahan;  lagi-lagi  hanya  elit perempuan terpelajar yang
meninggalkan  catatan  tertulis,  dan
proporsi tulisan mereka yang bertahan kecil. Banyak dari pengetahuan kita tentang Eleanor of Castile,  misalnya,  berasal  dari  satu surat  yang  masih  ada  dari  Ratu kepada seorang kepala biara, berterima kasih padanya atas pinjaman  sebuah  buku.  Dari  satu surat  ini,  bagaimanapun,  dapat diketahui  bahwa  dia  tertarik  pada taman,  catur,  berburu,  mengatur pernikahan, dan menyulam. Itu juga berharga dalam anggapan kontekstual yang diberikannya;
bahwa perempuan (setidaknya perempuan  kelas  atas)  mengadakan korespondensi pribadi dengan tokoh-tokoh  intelektual  dan  politik penting,  bahwa  mereka  terlibat dalam beasiswa, dan bahwa peminjaman dan penggandaan buku adalah sesuatu  yang dilakukan oleh elit  sosial.  Orang-orang  luar  biasa adalah  pusat  dari  setiap  studi sejarah,  dan  untuk  menyatukan kehidupan  para  pria  dan  wanita  ini memungkinkan
dibuatnya keputusan yang tepat tentang dampak mereka terhadap dunia yang lebih  besar.  Kesulitan  besar  dalam sejarah abad pertengahan berarti hal ini  harus  sangat  bergantung  pada anggapan.  Ini  hanya  mendorong pekerjaan  biografi  yang  lebih  luas dilakukan untuk menciptakan matriks  perbandingan  yang  lebih kompleks,  yang  dapat  mendukung, merinci,  dan  memperluas  proses sejarah yang membentuk kehidupan tersebut (McMahon, 2014).
ISSN 2477-2070 (Print); ISSN 2685-8363 (Online)
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
Sejarawan abad pertengahan  harus  sangat  berhati- hati dengan karya biografi kontemporer,  karena  bukti  yang mereka andalkan kurang
komprehensif,  sering  ditemukan, dan  jauh  lebih  terfokus  pada pertimbangan  legalistik,  agama, atau politik pada masa itu. Sementara sejarah naratif merupakan  pusat  dari  literatur historiografi sepanjang periode abad pertengahan,  tidak  ada  tradisi menulis biografi modern yang dapat dikenali. Kronik dan kehidupan para suci,  raja  dan  raja  kurang  peduli dengan  representasi  akurat  dari kehidupan  manusia  dan  lebih  pada penilaian dan penyebaran pemerintahan  politik  atau  ajaran agama.  Tulisan  abad  pertengahan juga mengikuti bentuk dan
simbolisme yang rumit yang
membutuhkan  para  sarjana  modern untuk    mengkontekstualisasikan catatan biografi untuk lebih memahami  signifikansinya.  Tidak sampai  surat-surat  Paston  di  abad kelima belas kita melihat kumpulan tulisan  Inggris  yang  benar-benar biografis,  relatif  bebas  dari  hiasan atau  simbolisme.  Kesalahan  dalam penerjemahan,  hilangnya  sebagian atau seluruh sumber, dan kebutuhan ilmiah  abad  pertengahan  akan perlindungan politik semuanya
berkontribusi pada skeptisisme yang dengannya sejarawan harus melihat sumber-sumber  abad  pertengahan ketika  mencari  bukti  biografis.
Pentingnya biografi abad pertengahan  sebagai  genre  sejarah tidak selalu datang dari isinya tetapi dengan konteks dan bagaimana tema yang lebih luas dapat diekstrapolasi darinya. Mungkin kesan paling luar biasa  yang  dapat  diperoleh  dari tradisi hagiografi atau kronik (terutama  dari  'Renaisans  Abad Kedua Belas') adalah kontras antara kompleksitas moral, intelektual, dan politik  mereka,  dan  kebrutalan  dan sinisme yang kita sadari dari sumber yang mungkin lebih luas (Richards, 2017).
Ada bagian dalam Histoire yang memberikan salah satu pandangan kontemporer paling informasi  dan  bernuansa  'perang kesatria'  yang  telah  ditemukan. Baris  1628  hingga  1740  berkenaan dengan  pertempuran  kecil  di  mana Marsekal  ditangkap dan  pamannya, Earl  of  Salisbury,  terbunuh.  Ada beberapa alasan untuk menganggap bahwa  ini  mungkin  representasi yang  lebih  akurat  dari  peperangan ksatria. Yang pertama adalah audiens  sasaran;  raja,  ksatria  dan pengikut  mereka,  bukan  pendeta atau bangsawan kaya atau penduduk kota. Yang kedua adalah penulis dan sumbernya;  dia  adalah  punggawa keluarga
Marsekal dan
mendapatkan  ilmunya  dari  seorang pria yang bertarung dengan William sang Marsekal. Meskipun kita harus mengakui bias penulis yang mendukung subjeknya, seperti sumber-sumber  abad  pertengahan
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
lainnya, konteks dan detail insidental-lah yang menarik perhatian.  Meskipun  ada  banyak informasi  yang  dikemas  ke  dalam bagian  ini,  beberapa  poin  penting telah  membantu  memperluas  dan memperkuat pengetahuan kita tentang peperangan abad pertengahan.  Yang  pertama  adalah sikap disiplin dan keberanian; baris 1640-1644  menampilkan  Marsekal sebagai  kepala  yang  kuat,  terburu nafsu,  dan  pemberani.  Dari  sini dapat  diperoleh  apresiasi  bahwa untuk  kelas  ksatria,  kemuliaan  dan keberanian pribadi di lapangan lebih penting  daripada  disiplin  militer. Berikutnya adalah bukti lebih lanjut tentang  keunggulan  tebusan  dalam pertempuran; baris 1698-1720 tentang penangkapannya. Perlakuan buruk  terhadap  Marsekal  yang ditangkap  dipandang  sebagai  hal yang  tidak  biasa,  dan  digunakan
untuk semakin meningkatkan citranya di hadapan penonton. Oleh karena itu mungkin untuk menganggap  bahwa  ini  adalah perlakuan  yang  tidak  biasa,  dan (setidaknya untuk narapidana bangsawan)  diharapkan  ada  tingkat kenyamanan dan rasa hormat tertentu untuk ksatria yang ditangkap. Ini, dikombinasikan dengan  bagian-bagian  lain  dalam
Histoire, memberi kita kesan
peperangan  ksatria  yang  jauh  dari yang  digambarkan  oleh  penulis sejarah  kesatria  dan  gerejawi. Peperangan yang digambarkan tidak
terlalu berdarah, lebih individualistis,  dan  jauh  lebih mementingkan  tebusan  dan  balas dendam  daripada  strategi  atau patriotisme (Caine, 2020).
Ada lima tren pendekatan biografis membuka kemungkinan- kemungkinan  baru  untuk  ilmu sejarah  intelektual  yang  sifatnya modern (Ewen, 2020):
1. Sebagai cara untuk bergerak dari abstrak ke inti dari pengetahuan, dari  sistem  dan  struktur  ke  yang unik  dan  individual,  dan  untuk menggambarkan bagaimana orang menguasai tantangan hidup yang tak terduga
2. Pada saat yang sama ia menawarkan metode untuk menggambarkan bagaimana individu menanggung karakteristik  kelompok  sosial yang  lebih  besar.  Ini  juga  dapat membantu menjelaskan perubahan:  “Sangat  jarang dapat menjelaskan  perubahan  dalam sejarah jika individu dimarjinalkan atau bahkan diabaikan” (Misalnya Luther dan Reformasi  atau  Hitler  dan  Nazi Jerman)
3. Biografi  memberikan  ketepatan dan  detail  tidak  hanya  untuk menemukan apa yang khas, tetapi juga untuk memahami cara hidup ini  dalam  segala  keluasan  dan variabilitasnya
4. Karena  biografi  berhubungan dengan  orang-orang,  daripada mencoba  menemukan  fakta  atau
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
aturan  universal  yang  obyektif,
pendekatan  biografi  “membuat pembaca peka” terhadap keterbukaan fundamental sejarah,  karakter  subyektifnya dan  relativitas  dan  sifat  terbatas dari pengetahuan sejarah. 5. Contoh individu dapat merangsang wawasan yang lebih umum  dan  dengan  demikian mengungkapkan  atau  menyoroti keterkaitan  dan  jaringan  sosial, ekonomi, budaya atau politik Singkatnya,  menunjukkan bahwa  pendekatan  biografis  untuk menulis
sejarah dapat
mengungkapkan  aspek-aspek  yang mungkin  tetap  tersembunyi  atau disalahpahami  dalam  pendekatan lain  yang  terlalu  bergantung  pada generalisasi,  atau  pada  analisis struktur dan institusi  sosial,  politik, budaya atau ekonomi, dan mengabaikan individu orang
(Whatmore, 2016).

## 4. KESIMPULAN
Dari hasil pembahasan di atas, dapat disimpulkan  bahwa  biografi,  bentuk  karya sastra,  umumnya  dianggap  nonfiksi,  yang subjeknya  adalah  kehidupan  seseorang. Salah  satu  bentuk  ekspresi  sastra  tertua,  ia berusaha untuk menciptakan kembali dengan  kata-kata  kehidupan  manusia, sebagaimana  dipahami  dari  perspektif historis  atau  pribadi  penulis,  dengan memanfaatkan  semua  bukti  yang  tersedia, termasuk  yang  tersimpan  dalam  ingatan juga.  Sebagai  bahan  tertulis,  lisan,  dan bergambar.  Biografi,  bentuk  karya  sastra, umumnya dianggap nonfiksi, yang
subjeknya  adalah  kehidupan  seseorang. Salah  satu  bentuk  ekspresi  sastra  tertua, berusaha untuk menciptakan kembali dalam kata-kata  kehidupan  manusia,  sebagaimana dipahami dari perspektif historis atau pribadi penulis  dengan  memanfaatkan  semua  bukti yang  tersedia,  termasuk  yang  tersimpan dalam ingatan serta materi tertulis, lisan, dan gambar.
Sejarah  intelektual  pada  dasarnya merupakan  sejarah  yang  membahas  dan berfokus  mengenai  sejarah  hidup  dan  juga pemikiran  yang  yang  ditumpahkan  atau dimiliki oleh para intelektual yang hidup di masa lalu.
Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan bahwa  korelasi  yang  dimiliki  oleh  suatu biografi  dan  sejarah  intelektual  adalah sesuatu yang tidak mungkin dapat dipisahkan  satu  sama  lain,  karena  pada dasarnya biografi itu sendiri berusaha untuk menceritakan kembali apa yang dialami dan ditekuni oleh para kaum intelek.
Namun  di  satu  sisi,  bukan  berarti kemudian  biografi  sepenuhnya  senantiasa akurat 100%. Dapat dikatakan bahwa salah satu tantangan atau kelemahan yang dimiliki oleh biografi adalah bahwa pasti di satu sisi, kehidupan  dari  seseorang  akan  berubah  ke satu titik yang  mana berbeda dari apa yang selama ini  dianggap  oleh  para  pembaca sebagai  sesuatu  yang  benar.  Keakuratan yang ada di dalam suatu biografi, hingga hari ini,  masih  menjadi  suatu  tantangan  yang besar  bagi  para  penulis  dan  sejarawan, bagaimana caranya agar biografi yang ditulis ini  dapat  merepresentasikan  suatu  aspek dengan  baik  dan  juga  valid,  akurat,  serta terpercaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Armitage, D. R. (2014). The international turn in intellectual history.
https://jurnal.uns.ac.id/jurnalpustakailmiah; https://doi.org/10.20961/jpi.v7i1.50940
Caine, B. (2020). The relationship between history and biography . Diambil
kembali dari SYDNEY
EDUCATION: https://www.sydney.edu.au/news/8 4.html?newsstoryid=7371
Ewen. (2020). How Valid Is Biography As A
Historical Genre? Diambil kembali dari TUTOR HUNT: https://www.tutorhunt.com/resource /12462/
Hanioğlu,  M.  Ş.  (2017).  Atatürk:  An intellectual biography.
Harahap, H. S. (2014). Metodologi studi tokoh
& penulisan biografi.
Lässig,  S.  (2020). History  and  Biography . Diambil  kembali  dari  HOW  IT
REALLY
WAS:
https://howitreallywas.typepad.com /how_it_really_was/2009/09/history -and-biography-.html
Magdalena.  (2014).  Tradisi  keulamaan: biografi  dan  pemikiran  tasawuf Hamzah Fansuri.
McMahon, D. M. (2014). Rethinking modern European intellectual history.
Richards, R. j. (2017). The Role of Biography in Intellectual History.
Safari,  D.  (2013).  Antara  biografi  dan historiografi (studi 36 buku biografi di Indonesia).
Whatmore,  R.  (2016).  What  is  intellectual history?