Available online: http://journal.imla.or.id/index.php/arabi Arabi : Journal of Arabic Studies, 7 (2), 2022, 251-262 DOI: http://dx.doi.org/10.24865/ajas.v7i2.332

## MENUMBUHKAN CINTA BAHASA ARAB DENGAN BI ’AH ‘ARABIYYAH

## DI PONDOK PESANTREN

## Aizzatin Habibah, Syihabuddin, Yayan Nurbayan
Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia Corresponding E-mail: aizzatin25@upi.edu

## Abstract
This research is a description of the programs implemented in the Assalafi Al Fithrah Islamic Boarding  School  in  shaping  an  Arabic  language  environment  (b ī 'ah  'Arabiyyah)  and  their planning. This description aims to describe the programs that are carried out and the planning for implementing these activities. The research method used is descriptive qualitative. The research data was collected through observation, interviews, and documentation. After the data is collected, it is analyzed by means of data display, data reduction, and verification or conclusion. The research results obtained are that there are 12 programs divided into four types, namely daily programs, weekly programs, monthly programs, and annual programs. To run these programs is equipped with planning, which includes the completeness of planning tools, planning components, vision and mission of the institution, curriculum, and program plans. However, there are obstacles that arise from the management of the pesantren, in which there is no written mandatory guideline regarding the formation of program planning. So, they still use the ATM (observe, imitate, and modify) system in evaluating each program to make it better for the next.
Keywords: Arabic, planning, b ī 'ah 'Arabiyyah program.
Abstrak
Penelitian ini merupakan gambaran program-program yang dijalankan di Pondok Pesantren Assalafi  Al  Fithrah  dalam  membentuk  lingkungan  berbahasa  Arab  ( b ī 'ah ‘ Arabiyyah)  dan perencanaannya. Gambaran tersebut bertujuan untuk mendeskripsikan program-program yang dibentuk  beserta  perencanaannya  dalam  pelaksanaan  kegiatan  tersebut.  Metode  penelitian yang  digunakan  ialah  kualitatif  deskriptif.  Data  penelitian  dihimpun  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Setelah  data  terhimpun,  kemudian  dianalisis  dengan  cara penyajian data, reduksi data, dan verifikasi atau kesimpulan. Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan  bahwa  terdapat  12  program  yang  dibagi  menjadi  empat  jenis,  yaitu  program harian,  program  mingguan,  program  bulanan,  dan  program  tahunan.  Untuk  menjalankan program-program  tersebut  dilengkapi  dengan  perencanaan,  yang  meliputi  kelengkapan perangkat  perencanaan,  unsur-unsur  perencanaan,  visi  dan  misi  lembaga,  kurikulum,  dan rencana  program.  Terdapat  hambatan  yang  ditemui  bersumber  dari  manajemen  pesantren, yang mana belum adanya panduan wajib secara tertulis mengenai pembentukan perencanaan program,  sehingga  mereka  masih  menggunakan  sistem  ATM  (amati,  tiru,  dan  modifikasi) dalam mengevaluasi setiap program agar lebih baik untuk selanjutnya.
Kata Kunci: bahasa Arab, perencanaan, program b ī 'ah ‘Arabiyyah .

## Pendahuluan
Bahasa adalah suatu alat penting dalam perjalanan akademis (Aladdin & Musa, 2014), yang menjadi salah satunya yaitu bahasa Arab. Bahasa Arab merupakan bagian   dari enam bahasa resmi pada Perserikatan Bangsa-Bangsa dan menjadi bahasa resmi di beberapa negara. Bahasa Arab juga termasuk rumpun bahasa Semit dengan mempunyai hubungan yang tidak dapat terpisahkan dengan Islam dan budaya Arab, serta menjadi suatu hal yang penting dikarenakan sebagai bahasa pada dasar ajaran  agama    (Baldwin,  2018;  Hegazi  et  al.,  2021).  Karena  itu,  bahasa  Arab  banyak  dipelajari mayoritas  muslim  di  beberapa  negara  dengan  berbagai  tujuan  seperti  untuk  memahami  dan mendalami ajaran agama, berkomunikasi, dan lain sebagainya.
Pada  saat  ini,  selain  menjadi  bahasa  Al- Qur’an,  bahasa  Arab  juga  banyak  dipelajari  di lembaga-lembaga  pendidikan.  Lembaga  pendidikan  dihadapkan  tantangan  dalam  penciptaan  dan pelaksanaan kurikulum bahasa yang dapat memotivasi dan memenuhi kebutuhan peserta didik yang mana  mereka  semakin  dihadapkan  pada  keanekaragaman  budaya  dan  bahasa  serta  kemungkinan ingin ikut serta dalam interaksi lintas budaya (Calafato, 2020). Studi terbaru menunjukkan bahwa generasi muda mempunyai motivasi yang kuat untuk mempelajari berbagai bahasa asing, dilandasi pemikiran bahwa jika hanya belajar bahasa Inggris tidak lagi cukup dalam lingkungan multibahasa (Calafato & Tang, 2019a, 2019b; Siridetkoon & Dewaele, 2018).
Era globalisasi saat ini sangat membantu dalam penyebaran bahasa dan mendorong generasi modern  untuk  memperoleh  keterampilan  mempelajari  lebih  dari  satu  bahasa  dan  mengambil keuntungan dari hal tersebut secara materi, di samping menyadari faktor mobilitas sosial (Dajani & Omari, 2013) . Tantangan yang dihadapi oleh pembelajar non-penutur Arab mungkin bersifat umum atau  spesifik  konteks.  pembelajaran  bahasa  pada  umumnya  dianggap  lebih  menuntut  daripada pemerolehan bahasa. Sedangkan terdapat keterlibatan secara bertahap proses meniru penutur suatu bahasa melalui interaksi verbal yang memerlukan penguasaan kosakata dan tata bahasa dari bahasa sasaran (bahasa asing). Dengan demikian, tingkat keterampilan komunikatif pengguna yang melalui pengalaman pemerolehan bahasa cenderung lebih kuat daripada mereka yang memiliki pengalaman belajar (Sirajudeen & Adebisi, 2012).
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia  dapat  dinilai  belum  mencapai  kesuksesan  seperti pembelajaran  bahasa  lainnya  sebagaimana  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Mandarin  telah  menjadi rahasia  publik.  Kurang  lebih  yang  menjadi  tanda-tandanya  ialah  beberapa  peserta  didik  telah menghabiskan  waktu  tahunan  untuk  belajar  di  madrasah  maupun  pesantren,  namun  setelah  lulus mereka masih kesulitan dalam berkomunikasi bahasa Arab (Nasution, 2020).
Di  sisi  lain,  kenyataan  menunjukkan  bahwa  bahasa  Arab  dianggap  menjadi  momok  yang menakutkan bagi peserta didik. Mereka menganggap bahasa Arab itu sulit untuk dipelajari, sebab kedudukan bahasa Arab pada dunia Internasional pun tidak seunggul kedudukan bahasa Inggris dan bahasa Mandarin. Namun, bahasa Arab menjadi sebuah prioritas pembelajaran dikarenakan menjadi bagian dari kompetensi yang khas dan unggul untuk madrasah dan pesantren. Bahasa Arab menjadi bahasa yang digunakan dalam dasar ajaran agama Islam yaitu Al- Qur’an dan A s-Sunnah. Selain itu, bahasa  Arab  memiliki  peran  sebagai  sarana  transfer  ilmu  pengetahuan,  alat  berkomunikasi,  dan menyatakan  seseorang  baik  dengan  cara  lisan  ataupun  tulisan  (Hidayat,  2012;  Karima,  2019; Nasution & Zulheddi, 2020; Puspita & Syihabuddin, 2020).
Salah satu ciri khas bahasa termasuk bahasa Arab bahwa bahasa dapat berkembang dengan cepat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  segi  tatanan  personal  maupun  sosial.  Segi  personal  dapat dinyatakan  bahwasanya  bahasa  mampu  berkembang  beriringan  dengan  bertambahnya  usia  dan keahlian penuturnya. Adapun dalam segi sosial bahwa bahasa mampu berkembang dengan hubungan dan komunikasi antar penutur bahasa (Hidayat, 2012).
Karakteristik  lain  dari  bahasa  Arab  yang  tidak  ditemukan  pada  bahasa  lainya  yaitu  abjad sejumlah 28 huruf disertai makha>rij al-hur u ̄ f yang tidak terdapat pada bahasa lainnya, contohnya seperti  huruf  “ dha>d ”, penggunaan  kata  kerja  gramatikal  senantiasa  mengalami  perubahan  selaras dengan  subyek  yang  berkaitan  dengan  kata  kerja  tersebut,  dan  lain  sebagainya.  Bagian-bagian
tersebut  dalam  waktu  yang  bersamaan  dapat  menjadi  kesulitan  bagi  pembelajarnya,  disebabkan tingkat  kesulitan  yang  mendorong  timbulnya  berbagai  kesulitan  dalam  proses  belajar  mengajar. Suatu  sistem  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  baik,  tidak  hanya  mengantarkan  pembelajar memahami  cabang-cabang  ilmu,  namun  juga  mengantarkan  guna  memahami  keterampilan berbahasa  (Unsi,  2015).  Oleh  karenanya  kaitan  dengan  penelitian  yang  akan  dilakukan  peneliti adalah betapa pentingnya pembentukan b ī 'ah yang dapat menunjukkan keistimewaan dari bahasa Arab itu sendiri.
Sejumlah faktor yang menjadikan rintangan dalam pembelajaran bahasa Arab dibagi menjadi dua jenis, yaitu faktor akademis dan non akademis. Faktor akademis meliputi: durasi yang cukup, lingkungan  belajar  yang  mendukung  untuk  peningkatan  kemampuan  bahasa,  jumlah  pembelajar yang cukup guna pengukuhan komunikasi bahasa, dan taraf penguasaan pembelajar. Adapun faktor non-akademis  seperti:  perangkat  area  pembelajaran,  perangkat  pengajaran,  media  pembelajaran, bahan ajar, keuangan, dan transportasi (Hidayat, 2012).
Berdasarkan  beberapa  faktor  yang  telah  dinyatakan  di  atas,  hingga  kajian  ini  akan memfokuskan  terkait  lingkungan  belajar.  Pada  dasarnya  lingkungan  sebagai  sumber  belajar  yang sifatnya alami. Lingkungan mempunyai pengaruh besar terhadap kemampuan berbahasa seseorang. Dikarenakan  dalam  lingkungan  menerapkan  teori  secara  langsung,  di  sisi  lain  juga  sebagai perhimpunan untuk pembelajar bahasa supaya langsung praktik apa yang telah dipelajarinya  untuk mencapai tujuan pembelajaran (Habibah, 2016).
Entwistle et al. (2003) mendefinisikan lingkungan belajar seperti desain dan organisasi kursus, hubungan  dan  budaya  peserta  didik.  Beberapa  konseptualisasi  lain  dari  lingkungan  belajar  lebih menekankan pada kualitas lingkungan belajar itu sendiri, sebagaimana contohnya, Byrne, Hattie dan Fraser  (1986)  menggambarkan  pembelajaran  yang  ideal,  di  mana  lingkungan  sebagai  tempat pembelajaran  dan  pencapaian  prestasi  secara  maksimal.  Contoh  lain,  lingkungan  belajar  yang diinginkan sebagai pendukung, egaliter, demokratis dan teratur sesuai dengan aturan dan regulasi yang telah ditentukan (Zedan, 2010).
Pembentukan  lingkungan  bahasa  Arab  mempunyai  beberapa  fungsi,  yaitu:  1)  sebagai pembiasaan bagi pembelajar dan sivitas akademika dalam menggunakan bahasa Arab supaya lebih mudah  dipahami  dengan  cara  implementasi  percakapan  ( muha>datsah),  pertemuan  (nadwah), khotbah ( muha>dharah), dan ungkapan secara tertulis ( ta’b ī r tahr ī r ī ), 2) memberikan kesempatan bagi pembelajar  untuk  mengaplikasikan  bahasa  Arab  dengan  cara  pengukuhan  terhadap  pemerolehan materi yang telah dipelajari, 3) memunculkan daya cipta dan kegiatan berbahasa Arab yang koheren baik secara teori maupun praktik dalam situasi tidak resmi yang meriangkan (Aflisia & Harahap, 2019).
Beberapa  penelitian  mengenai  lingkungan  berbabahasa  Arab  telah  dilaksanakan  yang memusatkan  pada  ragam  pemerolehan  bahasa,  baik  secara  resmi  maupun  tidak  resmi.  Pada penelitian  lain,  memfokuskan  pada  pembahasan  terkait  resonansi b ī 'ah  lughawiyyah  dalam peningkatan  pemerolehan  bahasa  Arab.  Dan  penelitian  yang  memfokuskan  pada  manajemen kegiatan lingkungan berbahasa Arab (Rizqi, 2017; Sadat, 2017; Sanusi & Sanah, 2017). Sehingga pada  penelitian  ini  akan  memfokuskan  pada  jenis-jenis  program/kegiatan  dalam  pembentukan lingkungan  berbahasa  Arab  dan  perencanaan  kegiatan-kegiatan  tersebut  dengan  harapan  dapat memberikan konstruksi pengembangan program di pondok pesantren lainnya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  ini  relevan dengan peristiwa yang diteliti, yaitu “ Menumbuhkan Cinta Bahasa dengan b ī 'ah ‘Arabiyyah” yang dilaksanakan pada salah satu pesantren  di Surabaya yaitu  Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah. Alasan pemilihan tempat ini dikarenakan pondok pesantren tersebut meskipun tergolong pondok salaf,  namun  mereka  tidak  hanya  fokus  pada  pembelajaran  kitab  kuning  semata.  Mereka  pun
menerapkan program berbahasa Arab di  lingkungan pesantren.  Peneliti mendeskripsikan keadaan yang terdapat di lapangan, mengkaji kata-kata, dan mengkaji tingkah laku.
Data  penelitian  didapatkan  melalui  cara  observasi  (pengamatan  dan  pencatatan  terkait jalannya  program  di  pesantren),  wawancara  (bersama  pemangku  kebijakan,  pengajar/  ketua  dan wakil  ketua  kamar,  dan  santri),  dan  dokumentasi  (berupa  kegiatan  pelaksanaan  penelitian  di pesantren, dokumen kurikulum, dan lain sebagainya), karena hal ini bertujuan untuk penggalian data secara  mendalam  dan  memahami  permasalahan  yang  ada  secara  keseluruhan.  Adapun  partisipan pada penelitian ini adalah penanggungjawab program b ī 'ah ‘Arabiyyah , pengajar/ ketua dan wakil kamar, dan terdapat empat kamar bahasa yang diambil 6 santri sebagai sampel dari salah satu kamar bahasa  dengan  populasi  santri  tingkat Aliyyah.  Dalam  pengujian  kebenaran  data,  peneliti menggunakan  teknik  kelengkapan  rujukan  dan  teknik  trianggulasi.  Setelah  data  terkumpul, kemudian  dianalisis  menggunakan  model  dari  Miles  &  Hubermas  dalam  Sugiyono  (2017)  yang terdiri display data, reduksi data, dan verifikasi atau kesimpulan.
Diagram 1. Prosedur Penelitian
Hasil Dan Pembahasan Program-Program Pembentukan Lingkungan Berbahasa Arab (B ī ’ ah ‘Arabiyyah) Dalam  bahasa  Indonesia  kata “ l ingkungan” setara  dengan  istilah  “ ةئيبلا ” yang  terdapat  pada bahasa Arab. Seperti yang dikatakan Zuhdi:
" ردت وه ةيبنجلأا تاغللا يف عئاشلا نإ ي ةيساسلأا اهتلاكشم نم ةلكشم نكمت انهو ،اهتائيب ريغ تائيب يف اهس "
“Lingkungan belajar bahasa Arab memungkinkan siswa untuk meningkatkan keterampilan bahasa Arab mereka dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari ” (Nasution & Zulheddi, 2020) Secara umum, lingkungan merupakan suatu wilayah yang di dalamnya melibatkan panca indra manusia, terkhusus indra pendengaran dan penglihatan. Dan lingkungan bahasa ialah suatu hal yang dapat ditangkap (suara) dan diamati yang dapat memberikan pengaruh dalam  proses komunikasi berbahasa.  Komunikasi  bisa  dilakukan  di  restoran  dan  toko,  bercakap  dengan  teman,  menonton televisi, membaca koran, ataupun aktivitas yang membuka kesempatan untuk  menangkap (suara) dan  mengamati  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  kemutakhiran  bahasa  yang  dipelajari. Dapat  disimpulkan  bahwa  lingkungan  belajar  bahasa  Arab  merupakan  bagian  yang  dapat menimbulkan  stimulus  dan  kemauan  setiap  pembelajar  untuk  memahami  segala  keterampilan berbahasa,  seperti istima>  ',  muha>datsah,  qira> ′ ah  dan  kita>bah  (Nasir  et  al.,  2016;  Nasution  & Zulheddi, 2020).
Oleh  karena  itu,  pembentukan  lingkungan  berbahasa  Arab  ( b ī ’ ah ‘Arabiyyah )  di  Pondok Pesantren Assalafi  Al Fithrah Surabaya  dengan berlandaskan  tekad dan komitmen pimpinan dan para  pengajar  untuk  menciptakan  lingkungan  berbahasa  Arab  di  mana  semua  itu  mampu memberikan  tunjangan    bagi  para  santri    di  masa  depan.    Pembentukan  beberapa  program  di pesantren supaya lingkungan berbahasa Arab itu terbentuk dengan bantuan para penanggung jawab, ketua dan wakil kamar, serta para asa>tidz. Program terbentuk menjadi beberapa waktu, antara lain: program  harian,  program  mingguan,  program  bulanan,  dan  program  tahunan.  Berikut  uraiannya, yaitu:
Pengumpulan data:
1. Observasi 2. Wawancara
3. Dokumentasi
Validasi data: 1. Kecukupan referensial 2. Trianggulasi Analisis data:
1. Display data
2. Reduksi data
3. Verifikasi/ke
simpulan

## Tabel 1. Program Kegiatan Pondok Pesantren
Program Jenis Kegiatan Program harian 1) Menulis kosakata , 2) Menghafal 7 kosakata , 3) Praktik. Program mingguan 1) Kegiatan Dars al-lughah setiap malam senin, rabu, dan sabtu. 2) Belajar keterampilan bahasa Arab, meliputi kala>m, istima> ’ , dan qira> ’ah pada tiap selasa pagi di depan auditorium. 3) Kegiatan  demonstrasi  bahasa  Arab  pada selasa siang. Hal tersebut bertujuan sebagai syi’ar bahasa Arab kepada para asa>tidz, para santri,  dan  seluruh  warga  pondok,  serta menjadi  penekanan  pada b ī ’ ah ‘Arabiyyah yang bersifat outdor.
4) Kegiatan khata>bah di masjid tiap 2 minggu sekali  pada  kamis  malam  setelah  kegiatan wazh ī fah.
Kegiatan dilakukan dari perwakilan anggota kamar bahasa. 5) Kegiatan  menonton  film  berbahasa  Arab setelah kegiatan khitobah. 6) Kegiatan dars al-lughah dibuka untuk umum setiap selasa, rabu, dan kamis sore. Program bulanan 1) Kegiatan  tasyakuran  guna  mempererat silaturrahmi  dan  evaluasi  terkait  program yang telah dijalankan. 2) Diadakannya  kegiatan  yang  disesuaikan dengan  acara  tertentu,  misalnya  diadakan musa>baqah guna memperingati hari santri di bulan Oktober, memperingati hari pahlawan di bulan November, dan lain sebagainya. Program tahunan Kegiatan  studi  banding  dengan  pondok- pondok yang menerapkan b ī ’ ah ‘Arabiyyah , seperti  Al-Amien  Prenduan  Sumenep, Darussalam  Gontor, Da>r  al-Lughah  wa  ad- Da'wah  Bangil  Pasuruan,  dan  lain sebagainya.  Hal  itu  bertujuan  untuk mempelajari dan mendalami metode-metode belajar dan pembelajaran bahasa Arab.
Dari  data  di  atas,  pada  program  harian  para  santri  belajar  menulis,  menghafal,  dan mempraktikkan kosakata yang telah didapat. Kosakata akan mudah diingat ketika mereka menulis sekaligus  menghafalkannya.  Supaya  kosakata dapat  digunakan  dengan  maksimal,  mereka  pun sambil mempraktikkannya di setiap aktivitas yang dijalankan sehari-hari.
Selain program rutinan harian, terdapat juga program mingguan yang dilaksanakan secara rutin. Pada agenda mingguan ini tidak hanya berlaku pada santri Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah, namun juga dibuka untuk kalangan umum yang memiliki keinginan untuk belajar bahasa. Pembagian alokasi  waktu  dibagi  dengan  baik  agar  antar  kegiatan  tidak  saling  bertumbukan.  Pelaksanaan kegiatan pun tidak hanya di dalam ruangan, tetapi juga terdapat kegiatan di luar ruangan.
Dan dibentuk juga program bulanan, yang mana terdapat rutinitas tasyakuran untuk mempererat silaturrahim  antar  penanggungjawab  beserta  jajarannya.  Tidak  hanya  tasyakuran  semata,  namun mereka sambil mengevaluasi kegiatan-kegiatan yang telah berjalan dengan mengumpulkan beberapa laporan sebagai pantauan perkembangan program, sehingga jika ditemui sedikit kendala akan diatasi
bersama-sama dan beberapa program yang sudah berjalan dengan baik maka akan lebih ditingkatkan lagi. Untuk dapat mengasah kemampuan para santri, diadakan pula kegiatan yang memanfaatkan acara tertentu, seperti peringatan hari santri yang jatuh di bulan Oktober, hari pahlawan di bulan November,  dan  lain  sebagainya.  Mereka  mengadakan musabaqoh  (perlombaan)  bagi  para  santri, misalnya musa>baqah  sard  al-qishshah  (bercerita  dengan  menggunakan  bahasa  Arab),  khata>bah (pidato), muha>datsah (bercakap-cakap), tamts ī liyah/ masrahiyah (drama) dan lain-lain.
Serta dilengkapi program tahunan dengan kegiatan studi banding dengan pondok-pondok yang menerapkan b ī ’ ah ‘Arabiyyah. Kegiatan  tersebut  bertujuan  untuk  mempelajari  dan  mendalami macam-macam  metode  yang  dimanfaatkan  dalam  sistem  penerimaan  bahasa  Arab.  Dengan demikian, mereka dapat mengembangkan program agar lebih baik lagi dan semakin maju di masa selanjutnya.
Perencanaan Program B ī ’ ah Lughawiyah Di  bawah  ini  merupakan  perencanaan  program  pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah supaya  segala program berjalan dengan baik dan mencapai tujuan berbahasa yang diinginkan sesuai visi dan misi yang telah dibentuk. Adapun uraiannya sebagai berikut:
1) Kelengkapan perangkat perencanaan
Pemaparan  tentang  kelengkapan  perencanaan  program  pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah yang didapat dari hasil dokumen dan informasi yang ada, sebagai berikut:
Tabel 2. Kelengkapan Perencanaan Program No Aspek yang ditelaah Keterangan Ada  Tidak 1 Program harian √ 2 Program mingguan √ 3 Program bulanan √ 4 Program tahunan √ 5 Silabus √
Berdasarkan tabel 1 di atas bahwa unsur perangkat perencanaan pembelajaran yang dirujuk dari (Thomas,  2011)  menunjukkan  pembagian  terkait  dengan  kelengkapan  perencanaan  program pembentukan b ī ’ ah ‘ Arabiyyah  di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah ada lima. Kelima unsur yang dibagi melingkupi program harian,  program mingguan, program bulanan, program tahunan, dan adanya silabus. Keempat program tersebut saling berkaitan dan saling mendukung satu  sama lain. Berdasarkan tabel tersebut, dapat diketahui bahwa penanggung jawab beserta jajarannya sudah melakukan  perencanaan  program  pembetukan  lingkungan  Arab  ( b ī ’ ah ‘Arabiyyah )  dengan cukup baik. Hal itu dapat dilihat terstrukturnya beberapa program yang telah dirancang, serta didukung adanya silabus.
Suatu  kegiatan  pembelajaran  bahasa,  seperti  bahasa  Arab  juga  terdapat  kaitannya  yang  erat dengan silabus. Silabus menjadi pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar. Dalam silabus tercantum kerangka bagaimana kegiatan tersebut berlangsung.  Seperti definisi silabus itu sendiri yaitu pernyataan operasional yang tersusun terkait elemen kegiatan pembelajaran yang merupakan penjabaran  dari  kurikulum  menjadi  sebuah  serangkaian  perencanaan  langkah  yang  akan dilaksanakan menuju tujuan yang ingin dicapai (Rahayuningsih, 2016). Dengan adanya silabus dapat membantu  dalam  pengembangan  perencanaan,  kegiatan-kegiatan  yang  dijalankan,  dan pengevaluasian terkait program yang berjalan di pesantren supaya program mencapai tujuan yang ingin dicapai.

## 2) Unsur-unsur Perencanaan
Di  bawah  ini  merupakan  hasil  studi  dokumentasi  tentang  unsur-unsur  perencanaan  program pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah di  Pondok  Pesantren  Assalafi  Al  Fithrah.  Penjelasan  hal  tersebut dipaparkan di bawah ini.
Tabel 3. Kelengkapan Unsur Perencanaan Program No Aspek yang ditelaah Keterangan Ada  Tidak 1  Rumusan tujuan pembentukan program √ 2 ketentuan alokasi waktu pelaksanaan program √ 3 Ketentuan bahan ajar /materi penunjang program √ 4  Ketentuan alat/media penunjang program √ 5  Ketentuan strategi pelaksanaan program √
Tabel 2 menunjukkan unsur perangkat perencanaan menurut (majid, 2011) terdapat lima unsur perencanaan program b ī ’ ah ‘Arabiyyah di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Surabaya. Kelima unsur tersebut dibagi meliputi perumusan tujuan pembentukan program, ketentuan alokasi waktu pelaksanaan program, ketentuan bahan/materi penunjang program, ketentuan alat/media penunjang program,  dan  ketentuan  strategi  pelaksanaan  program.  Dengan  adanya  kelengkapan  unsur-unsur perencanaan  tersebut  membuktikan  bahwa  pelaksanaan  program  pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah berjalan dengan baik.
Program dibentuk dengan maksud untuk mencapai tujuan, visi dan misi yang dibentuk oleh pesantren. Sebagaimana yang telah kita ketahui, dalam pembelajaran berbahasa Arab terdapat empat kemahiran yang harus dicapai, yaitu maha>rah al-istima> ’ (kemahiran mendengar), maha>rah al-kala>m (kemahiran  berbicara), maha>rah  al-qira> ’ah (kemahiran  membaca),  dan maha>rah  al-kita>bah (kemahiran menulis). Dengan diadakannya program yang menjadi pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah di pesantren, maka hal itu dapat menjadi penunjang untuk mencapai empat keterampilan berbahasa tersebut.
Supaya  pelaksanaan  program  berjalan  dengan  maksimal,  para  penanggung  jawab  dan jajarannya  merelevansikan  antara  program  dengan  waktu  pelaksanaan.  Alokasi  waktu  dijalankan secara  efektif  dan  kondusif,  serta  menyesuaikan  keadaan  para  santri.  Jika  para  santri  merasa terbebani  dalam  mengikuti  kegiatan,  maka  hasil  yang  dicapai  tidak  akan  maksimal.  Begitu  juga sebaliknya,  jika  mereka  merasa  senang  dan  menikmati  ketika  mengikuti  kegiatan  tanpa  merasa banyak  beban,  maka  hasil  dapat  tercapai  dengan  maksimal.  Hal  tersebut  dilakukan  pula  guna menghindari rasa kantuk dan malas pada santri.
Selain itu, dalam pelaksanaan program, perlu adanya relevansi materi sebagai penunjang. Hal tersebut  bermaksud  untuk  mencapai  kemaksimalan  proses  berlangsungnya  kegiatan.  Pemilihan materi dilakukan secara bertahap, dimulai dari mufrad ā t (kosakata) yang digunakan keseharian ke mufrodat di luar aktivitas harian, serta dilanjut ke kosakata kotemporer. Setiap harinya waktu yang digunakan  dalam  menghafal  kosakata  tidaklah  banyak,  dikarenakan  sudah  adanya    kegiatan pesantren yang padat.
Adanya media sebagai penunjang program berupa proyektor, layar, sound system, papan tulis, dan lain sebagainya. Sebagaimana yang dikatakan (Mahmudah, 2018) penggunaan media menjadi upaya untuk meningkatkan mutu proses pembelajaran. Media-media tersebut dapat dimanfaatkan dalam proses pelaksanaan kegiatan program berbahasa Arab dan sebagai pendukung pengembangan keterampilan berbahasa para santri.
Sebagai pelengkapnya, agar program berjalan dengan baik, perlu adanya pengaturan strategi. Strategi  dianggap  ikut  serta  dalam  keberhasilan  pelaksanaan  pembelajaran  (Vindayani,  2019) program  yang  dijalankan.  Strategi  yang dilakukan  agar b ī ’ ah ‘Arabiyyah terbentuk  yaitu  dengan
dilaksanakannya kegiatan demonstrasi dan hari bahasa. Demonstrasi dilaksanakan pada siang hari, sebab pada waktu inilah aktivitas dari seluruh warga pondok pesantren mulai memadat, dan sivitas akademik mulai lengkap, sehingga menjadi momen yang tepat  untuk mendapat perhatian lebih dari para warga di pesantren. Begitu pula di pagi hari, warga pondok berlalu lalang ke dapur guna sarapan, mereka dapat mengamati aktivitas berbahasa yang sedang berlangsung. Adanya kegiatan tersebut dengan maksud untuk menunjukkan bahwasanya b ī ’ ah ‘Arabiyyah sudah hidup di dalam pondok pesantren.

## 3) Visi dan Misi Lembaga
Menurut  (Hamalik,  2010)  setiap  lembaga  pendidikan  mempunyai  harapan  untuk  mencapai tujuan dan antara lembaga yang satu dengan lainnya akan memiliki target yang berbeda-beda. Dan di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah memiliki tujuan/ visi dan misi yang telah disetujui bersama- sama  antar  pemangku  kebijakan,  dengan  adanya  beberapa  pembelajaran  sebagai  program  yang dijalankan di pondok pesantren tersebut, yaitu:
a. Visi
Menciptakan lingkungan berbahasa Arab, membumikan bahasa Arab dan menumbuhkan rasa cinta kepada bahasa Arab, serta mewujudkan cita-cita dari pendiri Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah.
b. Misi
a) Sebagai wadah aktivitas, komunikasi, dan media belajar bagi santri.
b) Membantu santri untuk mengembangkan potensi bahasa.
c) Mendalami pembelajaran bahasa Arab beserta tingkatan-tingkatannya.
d) Menumbuhkan rasa percaya diri santri dalam mempraktekkan bahasa Arab.
e) Menjalankan organisasi yang efektif, efisien, dan administratif.
f) Membentuk  lingkungan  berbahasa  Arab  sebagai  penunjang  penguasaan  dan  praktik pembelajaran bahasa Arab.
Berdasarkan  visi  di  atas  yang  menyatakan  bahwa  pondok  pesantren  mempunyai  visi  yaitu “ Menciptakan lingkungan berbahasa Arab, membumikan bahasa Arab dan menumbuhkan rasa cinta kepada bahasa Arab, serta mewujudkan cita-cita dari pendiri Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah ”, artinya  pondok  pesantren  tersebut  tidak  hanya  terfokus  pada  pembelajaran  kitab kuning  semata. Akan  tetapi,  mereka  juga  ingin  menciptakan  lingkungan  berbahasa  Arab.  Para  santri  dapat mempraktikkan bahasa dan mengasah kemampuan-kemampuan berbahasa Arab. Dengan demikian, cita-cita pendiri pondok pesantren dapat terwujudkan.
Dan adanya misi di atas, b ī ’ ah ‘Arabiyyah dapat memberikan fasilitas kepada para santri dalam belajar  dan  praktik  berbahasa  Arab.  Mereka  dapat  menggunakan  sarana  dan  prasarana  yang disediakan  pondok  pesantren  untuk  pengembangan  diri  yang  berhubungan  dengan  aktivitas berbahasa.  Mereka  berkomunikasi  bersama  antar  santri  dan as ā tidz/ketua  dan  wakil  kamar menggunakan bahasa Arab sebagai wadah untuk menunjukkan keberhasilan belajarnya selama ini. Dengan  mengimplementasikannya  bersama  rekan  di  pesantren,  maka  dapat  menumbuhkan  rasa percaya diri pada diri mereka. Praktik dilaksanakan secara bertahap, mulai dari tingkat paling dasar ke tingkat paling tinggi.

## 4) Kurikulum
Menurut  Bahri  (2017), kurikulum ialah seperangkat perencanaan pembelajaran meliputi isi dan bahan  ajar  yang  tersistematis,  terprogram,  dan  terencana  secara  teratur  yang  terkait  dengan bermacam  aktivitas  belajar  mengajar  bertujuan  untuk  mencapai  target  pendidikan.  Kurikulum memiliki  peran  yang  krusial  dalam  menjalankan  visi  dan  misi  lembaga.  Kurikulum  yang  akan disusun perlu disesuaikan dengan visi dan misi lembaga. Seperti yang diuraikan oleh (Nurcholis & Salaeh,  2019)  bahwa  kurikulum  yang  tidak  tepat  akan  berakibat  memperoleh  kesulitan  untuk mencapai  target  pendidikan.  Konsep  kurikulum  dipahami  dan  dilaksanakan  mencerminkan  akan
filosofis  dan  hasil  pendidikan  di  balik  proses  pembelajaran.  Hal  tersebut  memberikan  implikasi terhadap peserta didik, pendidik, orang tua, administrator dan lingkungan tempat berkembangnya kurikulum (Taha-Thomure, 2008).
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  membahas  fenomena  terkait  kurikulum  program b ī ’ ah ‘Arabiyyah di  Pondok  Pesantren  Assalafi  Al  Fithrah,  sehingga  dapat  dijelaskan  bahwa  terdapat kurikulum  yang  digunakan  dalam  menjalankan  program-program  kebahasaan.  Kurikulum disesuaikan  dengan  pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah ,  karena  menjadi  penunjang  terbesar  dalam pembelajaran bahasa Arab. Selain memperkaya mufrad ā t (kosa kata), b ī ’ ah berperan penting dalam hal  praktik  di  lapangan.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  definisi,  bahwa  bahasa    merupakan  alat komunikasi (Hermawan, 2014).
Dengan  adanya  kurikulum  yang  dibuat  menimbulkan  harapan-harapan  dari  para  santri. Berdasarkan  wawancara  dengan  beberapa  santri,  maka  diperoleh  informasi  bahwasanya  mereka mempunyai harapan supaya bahasa Arab di pondok pesantren lebih berkembang dan dicintai dengan terbentuknya b ī ’ ah ‘Arabiyy ah yang didukung dengan beberapa program kebahasaan. Kesuksesan program pun perlu didukung dengan adanya kesadaran, kekompakan, kemauan, dan tanggung jawab dari  seluruh  pengurus/  penanggungan  jawab  dan  anggota  untuk  menjunjung,  menjaga,  dan memperluas  ilmu  bahasa  Arab,  serta  mampu  meraih  apa  yang  telah  dicita-citakan  oleh  pendiri pondok pesantren. Selain itu, dengan adanya program yang dibentuk dapat menunjang mereka dalam mempelajari dan memahami kitab kuning, serta dapat mempraktikkan secara langsung baik di dalam maupun di luar pondok, seperti ketika mereka pergi ke Makkah.
Demi  kelancaran  berjalannya  program-program  yang  terbentuk,  perlu  adanya  keterlibatan beberapa komponen pembelajaran yang beriteraksi satu sama lain supaya proses kegiatan mencapai tujuan yang direncanakan yang merujuk pada (Pane, 2017), meliputi pengajar, pembelajar, tujuan, materi, metode, alat, dan evaluasi.
a. Pengajar  dan  pembelajar  (santri).  Pengajar  sebagai  fasilitator  dan  pendamping  dalam pengajaran dan praktik untuk membentuk b ī ’ ah ‘Arabiyyah . Antara pengajar dan santri saling berinteraksi dan mendukung satu sama lain. Dan mereka dibantu tenaga pendukung lainnya untuk  membantu  penguasaan  ilmu,  memanagemen,  merealisasikan,  mempertahankan  dan mengembangkan lingkungan berbahasa Arab ( b ī ’ ah ‘Arabiyyah ) agar semakin maju.
b. Tujuan. Adanya tujuan, pengajar mempunyai pedoman dan sasaran yang akan dicapai dalam mendampingi para santri selama pembelajaran.
c. Materi. Para santri membutuhkan pengajaran nahwu dan sharaf, serta penguasaan mufrad ā t, sehingga mufrad ā t yang didapatkan tidak hanya dihafalkan, melainkan sebagai bekal untuk menguasai dan mempratikkan keterampilan-keterampilan berbahasa Arab.
d. Metode. Dalam proses pembelajaran sangat diperlukan metode yang cocok untuk diterapkan. Hal tersebut bertujuan agar tujuan pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah dapat tercapai dengan baik dan maksimal.
e. Alat/  fasilitas,  yang  mampu  menunjang  dan  mendukung  kesuksesan  terbentuknya b ī ’ ah. Seperti buku pegangan atau kamus mufrad ā t, fasilitas-fasilitas untuk melatih dan mengasah keterampilan-keterampilan berbahasa, dan lain sebagainya.
f. Evaluasi.  Setelah  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  para  santri,  maka  diperlukan  adanya evaluasi untuk mengetahui sejauh mana pencapaian yang telah diperoleh. Hal tersebut dapat dijadikan acuan dalam pengajaran selanjutnya agar berjalan lebih baik lagi.
Oleh  karena  itu  dengan  terbentuknya b ī ’ ah ‘Arabiyyah ,  para  santri  memiliki  tujuan  atau keinginan  untuk  dapat  menunjukkan  betapa  pentingnya  penguasaan  berbahasa  Arab  terlebih  di lingkungan pesantren, karena dapat memberikan manfaat seperti dapat memahami tafsir Al- Qur’an dan Hadits, dapat memahami dan menguasai bidang keilmuan kebahasaan (sastra, bal ā ghah, nahwu, sharaf,  dan  lain  sebagainya),  dapat  memperkuat  mental  untuk  mengamalkannya,  dapat  melatih kelancaran  berbicara  dengan lahjah  yang  tepat,  dan  memperkuat  rasa  kebersamaan  dan kekeluargaan.

## 5) Rencana Program
Lingkungan berbahasa dibedakan menjadi dua jenis, yaitu lingkungan suportif dan lingkungan non-suportif.  Lingkungan  suportif  merupakan  lingkungan  yang  berperan  dalam  terciptanya keterampilan berbahasa dengan hal-hal yang dapat didengar, dilihat ataupun kegiatan lainnya yang memiliki pengaruh dalam perwujudan keterampilan berbahasa. Sedangkan lingkungan non-suportif merupakan lingkungan bahasa yang kurang membantu dalam perwujudan keterampilan berbahasa (Baroroh, 2017; Stern, 1990). Sehingga dapat dikatakan lingkungan berbahasa ( b ī ’ ah ‘Arabiyyah ) di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah termasuk lingkungan suportif, di mana penciptaan lingkungan tersebut didukung oleh pembelajaran kebahasaan dengan menyusun beberapa program yang telah disebutkan.
Berdasarkan hasil wawancara yang mengupas fenomena tentang perencanaan program dalam pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah dapat  dijelaskan  bahwa  perencanaan  disusun  sesuai  dengan kurikulum, karena kurikulum menjadi target pelaksanaan  pembelajaran dengan berbagai program yang dijalankan. Perencanaan pun disesuaikan dengan pembentukan b ī ’ ah ‘Arabiyyah yang menjadi lapangan praktik dari materi dan teori yang telah dipelajari sebelumnya yang merupakan target dari kurikulum.
Pembentukan perencanaan yang ada di lembaga ini tidak menggunakan pedoman wajib, namun di sana menerapkan sistem ATM, yaitu amati, tiru, dan modifikasi. Dari sistem tersebut diketahui bahwa penanggung jawab beserta anggotanya selalu mengevaluasi setiap program yang dijalankan. Apabila  terdapat  program  sebelumnya  yang  kurang  relevan,  maka  mereka  akan  memperbaiki kembali agar lebih menarik dan relevan, baik dari segi mengemasnya maupun pelaksanannya.

## Simpulan
Berdasarkan pembahasan di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa untuk membentuk b ī ’ ah ‘Arabiyyah di lingkungan Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah, dibentuk beberapa program yang dibagi  menjadi  empat  kategori.  Program  tersebut  meliputi:  1)  program  harian,  yaitu  menulis mufrada>t,  menghafal  7  mufrada>t,  dan  praktik,  2)  program  mingguan,  yaitu  pembelajaran  darsul lughoh, belajar keterampilan bahasa Arab, kegiatan demonstrasi bahasa Arab, kegiatan khata>bah di masjid, kegiatan menonton film berbahasa Arab, dan kegiatan dars al-lughah dibuka untuk umum, 3) Program bulanan, yaitu adanya tasyakuran guna mempererat silaturrahmi dan evaluasi dari bulan sebelumnya. Dan juga disesuaikan dengan perlombaan yang ada (terkait kebahasaan), misal bulan Oktober diadakan musa>baqah guna memperingati hari santri, bulan November untuk hari Pahlawan, dan lain sebagainya, 4) program tahunan, yaitu pelaksanaan studi banding dengan pondok-pondok bahasa,  misal  Al-Amien  Prenduan  Sumenep,  Darussalam  Gontor, Da>r  al-lughah  wa  ad-Da'wah Bangil  Pasuruan,  dan  lain  sebagainya.  Dan  untuk  menjalankan  kegiatan-kegiatan  agar  mencapai tujuan yang diinginkan, maka dibentuk perencanaan program kegiatan, yaitu meliputi kelengkapan perangkat  perencanaan  (program  harian, program  mingguan,  program  bulanan,  program  tahunan, dan silabus), komponen perencanaan (perumusan tujuan pembentukan program, ketentuan alokasi waktu  pelaksanaan  program,  ketentuan  bahan  ajar/materi  penunjang  program,  ketentuan  media penunjang program, penentuan strategi pelaksanaan program), visi dan misi lembaga, kurikulum, dan rencana program.
Oleh karena itu, secara umum, perencanaan dalam pelaksanaan b ī ’ ah ‘Arabiyyah di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah sudah cukup baik dengan dibuktikan adanya kelengkapan perangkat perencanaan,  unsur-unsur  perencanaan,  visi  dan  misi  lembaga,  kurikulum,  dan  rencana  program. Seluruh  elemen  pemangku  kebijakan  beserta  jajarannya  saling  bekerjasama  untuk  mewujudkan terbentuknya b ī ’ ah ‘Ar abiyyah di lingkungan pesantren. Keinginan-keinginan para santri pun selaras dengan tujuan pesantren. Namun, terdapat kendala yang muncul berasal dari manajemen pesantren, yang mana belum terdapat pedoman wajib secara tertulis terkait pembuatan perencanaan program, sehingga para pemangku kebijakan beserta jajarannya masih menggunakan sistem ATM (amati, tiru, dan modifikasi) dalam mengevaluasi setiap program yang dijalankan supaya lebih baik lagi untuk
waktu ke depannya. Penelitian ini masih sebatas pembahasan terkait kebijakan program, dan tulisan ini dapat dijadikan rujukan untuk melaksanakan penelitian selanjutnya bagi para pemerhati bidang bahasa Arab untuk mengkaji lebih dalam lagi.[]
Daftar Rujukan
Aflisia,  N.,  &  Harahap,  P.  2019.  "Eksistensi  B ī ’ ah  Lughawiyah  Sebagai  Media  Berbahasa  Arab Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Muhadatsah  Mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Bahasa  Arab IAIN Curup", Lisan al-'Arab, Vol. 8, No. 1.
Aladdin, A., & Musa, N. 2014. "Arabic Language Courses for Students at the Faculty of Law UKM - Importance and Challenges", Procedia - Social and Behavioral Sciences, Vol. 118.
Bahri, S. 2017. "Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya", Jurnal Ilmiah Islam Futura, Vol. 11, No. 1.
Baldwin, J. 2018. "The place of Arabic language teaching in Australian universities The place of Arabic language teaching in Australian universities", History of Education Review, Vol. 47, No. 1.
Baroroh,  R.  U.  2017.  "Model-model  belajar  Bahasa  Arab  di  Indonesia  Berdasarkan  Lingkungan Berbahasa", Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab III.
Calafato, R. 2020. "Learning Arabic in Scandinavia: Motivation, metacognition, and autonomy", Lingua, Vol. 246.
Dajani,  B.  A.  S.,  &  Omari,  F.  M.  A.  2013.  "A  Comparison  between  the  Arabic  and  the  English Language", Procedia - Social and Behavioral Sciences, Vol. 82.
Habibah, N. 2016. "Lingkungan Artifisial dalam Pembelajaran Bahasa Arab", Arabiyat, Vol. 3, No.
2.
Hegazi, M. O., Al-Dossari, Y., Al-Yahy, A., Al-Sumari, A., & Hilal, A. 2021. "Preprocessing Arabic text on social media", Heliyon, Vol. 7, No. 2.
Hidayat, A. 2012. "B ī ’ ah Lughawiyah (Lingkungan Berbahasa) dan Pemerolehan Bahasa", Jurnal Pemikiran Islam, Vol. 37, No. 1.
Karima, K. I. 2019. "Penerapan Metode Edutainment Melalui Permainan Simak-Ulang-Ucap Untuk Meningkatkan Keterampilan Berbicara Bahasa Arab", Alsuniyat, Vol. 2, No. 1.
Mahmudah, S. 2018. "Media Pembelajaran Bahasa Arab", An Nabighoh, Vol. 20, No. 1.
Nasir,  M.,  Mukhlis,  &  Rahmah,  M.  2016.  "Eksistensi  B ī 'ah  Lughawiyyah  di  Dayah  Terpadu  Al- Muslimun Lhoksukon Aceh Utara", Ihya Al-Arabiyah, Vol. 2, No. 1.
Nasution, S., & Zulheddi. 2020. "The Establishment of the Arabic Learning Environment in Islamic Higher Education Institution in North Sumatera", Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban, Vol. 7, No. 1.
Nurcholis,  A.,  &  Salaeh,  B.  2019.  "Epistemologi  Kurikulum  Bahasa  Arab  di  Sekolah  Menengah Mutawasitah  Piraya  Nawin  Klonghin  Wittaya  Patani  Thailand  Selatan", Arabi :  Journal of Arabic Studies, Vol. 4, No. 1.
Puspita, S.  M., & Syihabuddin. 2020.  "Forms of Instruments in Assessing Vocabulary Mastery", IJALT, Vol. 2, No. 2.
Rahayuningsih, S. P. 2016. "Analisis Text Silabus Bahasa Inggris Kelas VII Pada kurikulum 2013 Pada SMP Negeri 1 Sukoharjo", Seminar Nasional Kajian Bahasa Dan Pengajarannya.
Rizqi, M. R. 2017. "Resonansi B ī ’ ah Lughawiyyah dalam Meningkatkan  Akuisisi Bahasa Arab", Dar El-Ilmi, Vol. 4, No. 2.
Sadat, A. 2017. "Lingkungan Bahasa Sebagai Media Pembelajaran Bahasa Arab", Al- Af’idah , Vol. 1, No. 1.
Sanusi,  H.  P.,  &  Sanah,  S.  2017.  "Optimalisasi  Manajemen  Program  B ī ’ ah  Lughawiyah  Sebagai Upaya Meningkatkan Penguasaan Keterampilan Berbahasa Arab", Isema, Vol. 2, No. 1.
Sirajudeen, A., & Adebisi, A. 2012. "Teaching Arabic as a Second Language in Nigeria", Procedia - Social and Behavioral Sciences, Vol. 66.
Taha-Thomure, H. 2008. "The status of Arabic language teaching today", Education, Business and Society: Contemporary Middle Eastern Issues, Vol. 1, No. 3.
Thomas,  P.  2011.  "Manajemen  Pembelajaran  di  SMK  Negeri  2  Semarang", Jurnal  Pendidikan Ekonomi Dinamika Pendidikan, Vol. 6, No. 1.
Unsi,  B.  T.  2015.  "Kemahiran  Berbicara  Bahasa  Arab  Melalui  Penciptaan  Lingkungan  Bahasa", Tafaqquh, Vol. 3, No. 1.
Vindayani, F. 2019. "Strategi Belajar Bahasa Arab Mahasiswa Menurut Model Oxford", Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab V.