## BATIK TULIS DIWO DI KABUPATEN KEPAHIANG (STUDI KASUS DI USAHA SUMBER HAYATI)

## BATIK TULIS DIWO IN KEPAHIANG REGENCY (CASE STUDY AT SUMBER HAYATI BUSINESS)
Sherena Asrofah Maysara 1* , Yuliarma 2
Program Studi Pendidikan Ilmu Kesejahteraan Keluarga, Fakultas Pariwisata dan Perhotelan, Universitas Negeri Padang
Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Kec. Padang Utara, Kota Padang, Kode Pos 25132 Sumatera Barat, Indonesia Email: sherenaasrofah31@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  mengangkat  tentang  seni  kerajinan  batik  khas  Kabupaten  Kepahiang  yaitu  batik  Diwo yang sempat mengalami kepunahan dengan cara mengembangkan dan mengkreasikan kembali motif- motif yang memang sudah menjadi ciri khas. Masyarakat Kepahiang pun saat ini masih banyak yang belum  mengenal  dan  mengetahui  tentang  batik  ini,  baik  dari  bentuk  motif,  warna  dan  proses pembuatannya. Batik Diwo yang mengangkat motif budaya dan hasil alam kepahiang yang indah dan memiliki makna pada setiap motifnya serta teknik dan proses pewarnaan batik Diwo yaitu batik tulis dengan  pewarnaan  colet  remasol.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  desain  motif, kombinasi  warna,  teknik  dan  proses  dalam  pewarnaan  batik  tulis  di  Sumber  Hayati.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif,  dengan  pengumpulan  data  dari  sumber  primer  seperti dokumen  tertulis  dan  rekaman  audio, serta  data sekunder  yang  diperoleh  dari  studi  pustaka. Metode pengumpulan  data  meliputi  observasi  langsung,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Tahap  berikutnya melibatkan evaluasi dan analisis data secara teknis, yang mencakup pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan deduksi kesimpulan. Hasil penelitian yaitu 1) bentuk motif batik Diwo di Sumber Hayati terinspirasi dari: (a) bentuk naturalis (motif stabik dan motif bunga kembang empat ), (b) motif geometris (motif selempang emas ), (c) motif dekoratif (motif pucuk rebung ), dan motif aksara (motif huruf  rikung ),  2)  kombinasi  warna  yaitu  (a)  kombinasi  warna  kontras,  (b)  kombinasi  warna monokromatik, (c) kombinasi warna triad, dan 3) teknik dan proses pewarnaan batik tulis diwo dengan menggunakan teknik colet remasol.
Kata Kunci: batik diwo, motif, warna, teknik, proses.

## Abstract
This research focuses on the typical batik craft art of Kepahiang Regency, namely Diwo batik, which experienced extinction by developing and recreating motifs that have become characteristic. Currently, there are still many people in Kepahiang who do not know or know about this batik, both in terms of the shape of the motif, color and the process of making it. Diwo batik which features cultural motifs and natural  products  of  kepahiang  which  are  beautiful  and  have  meaning  in  each  motif  as  well  as  the technique and coloring rocess of Diwo batik, namely written batik with dab remasol coloring. The aim of this research is to explain motif designs, color combinations, tecniques and prosses in dyeing hand- written batik at Sumber Hayati. The method used is a qualitative descropty collecting data from primary sources  such  as  written  documents  and  audio  recordings,  as  well  as  secondary  data  obtained  from literature studies. Data collection methods include direct observation, interviews, and documentation. The  next stage  involves  technical  data  evaluation  and  analysis,  which  includes  data collection,  data reduction, data presentation, and conclusion deducation. The resul of the research are 1) the form of the  Diwo  batik  motifs  in  Sumber  hayati  is  inspired  by:  (a)  naturalist  form  (stabik  motif  and  bunga kembang empat motif), (b) geometric motif (selempang emas motif), (c) decorative motif (ucuk rebung motif), and script mog letter motifs), 2) color combination, namely (a) contrast color  combinations, (b) momochromatic color combinations, (c) triad color combinations, and 3) techniques and processes for dyeing diwo batik using the technique  remasol dab.
Keywords: batik diwo, motifs, color, technique, process
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## PENDAHULUAN
Batik  merupakan  warisan  budaya  dari  leluhur Indonesia  yang  terus  berkembang.  Menurut  Herawati (2013:2) United  Nations  Education  Scientific  and Culure  Organitation (UNESCO)  telah  menetapkan batik  sebagai  salah  satu  warisan  budaya  dunia  yang dihasilkan  oleh  bangsa  Indonesia  pada  tanggal  2 Oktober 2009. Melestarikan batik Indonesia sangatlah penting  karena  merupakan  representasi  budaya  unik bagi generasi penerus. Batik telah berkembang menjadi berbagai  macam  barang  tergantung  kebutuhan pemakainya, tidak hanya sekedar pakaian.
Desain  yang  dibuat  dengan  menggunakan  batik  akan terus  berkembang  dari  tahun  ke  tahun  sesuai  dengan perkembangan  zaman.  Batik  yang  dimiliki  setiap daerah  tentu  mempunyai  motif  dan  corak  khas  yang menjadi  ciri  khasnya.  Motif  batik  adalah  pola  yang membentuk bingkai gambar pada kain batik, terbentuk dari  perpaduan  bentuk,  garis,  dan  isen  yang  menyatu menjadi  satu  kesatuan  yang  mencerminkan  ciri  khas batik secara umum (Lubis & Novrita, 2021: 110).
Indonesia  kaya  akan  ragam  motif  yang  bervariasi. Setiap daerah memiliki ciri khas motif tersendiri yang dipengaruhi  oleh  perkembangan  dan  kekhasan  setiap daerah  tersebut  (Sabatari,  2011:  1).  Seni  membuat motif  batik  saat  ini  mengalami  kemajuan  yang  pesat, dan  desain  yang  dihasilkan  akan selalu  ada  kaitannya dengan alam. khususnya flora dan fauna (Susanto et al., 2015:  4).  Sering  kali  pula  memanfaatkan  motif  yang sudah dibentuk sebelumnya untuk dikembangkan motif tersebut sesuai dengan kreatifitas pengrajin.
Batik Diwo merupakan batik khas daerah yang berasal dari  Kabupaten  Kepahiang,  Provinsi  Bengkulu.  Batik ini  memiliki  lima  motif  utama  dan  memiliki  filisofi termasuk  mantra/doa  agar  masyarakat  Kabupaten Kepahiang  menjadi  maju,  mandiri,  sejahtera  dan berdaya  saing.  Batik  Diwo  diciptakan  sebagai  sarana pelestarian  warisan  budaya  khususnya  aksara Ka  ga nga . Batik Diwo merupakan salah satu bentuk revolusi motif batik Basurek yang bertujuan untuk memberikan kebebasan  kebih  dalam  berkreasi  dan  berinovasi khusunya  putra-putri  daerah  Kepahiang.  Sehingga batik  Diwo  tidak  hanya  membawa  kegembiraan  bagi “rajanya”,  tetapi  juga  merambah  keseluruh  lapisan masyarakat.  Selain  itu,  batik  Diwo  juga  diciptakan untuk  mendukung  pengembangan  pariwisata  dan perekonomian  masyarakat  Kepahiang  (Veriza  et  al., 2023:  65).
Di  Kepahiang  terdapat  lima  industri  kecil  menengah (IKM)  yang  memproduksi  batik  Diwo  di  Kepahiang
yaitu  usaha  Sumber  Hayati,  Adella,  Sanggar  Bunga Sejahtera,  Azzahra,  dan  Nadivas  Lubis.  Meskipun banyak  yang  terlibat  dalam  produksi  batik  Diwo, Sumber  Hayati  merupakan  salah  satu  usaha  yang konsisten  dalam  memproduksi  batik  setiap  harinya. Produk  yang  dihasilkan  oleh  Sumber  Hayati  meliputi kain batik cap, batik tulis, dan batik kombinasi.
Dari segi warna, batik Diwo memiliki warna batik yang cerah serta dikombinasikan dengan warna yang indah. Menurut  Yuliarma  (2016:  108)  “kombinasi  atau campuran warna ialah menggabungkan beberapa warna untuk  mencapai  paduan  yang  menarik,  serasi  dan selaras”.  Warna  memiliki  peran  penting  dalam memperindah  sebuah  karya  ornamen  dan  untuk membedakan  bagian  yang  satu  dengan  yang  lainnya. Dengan adanya warna benda itu dapat terlihat.
Pada proses pewarnaan batik Diwo di Sumber Hayati, teknik  yang  digunakan  adalah  teknik  colet  dengan pewarna sintesis. Pewarnaan secara coletan atau kuasan ialah pemberian warna pada bidang yang sudah dibatasi dengan  lilin  sehingga  warna  yang  dicoletkan  atau dikuaskan  tidak  menjalar  ke  bidang  lain.  (Susanto, Sewan  1974:164).  Sedangkan  menurut  Wulandari (2011: 79), "Zat pewarna sintetis merupakan  zat warna kimia (zat warna buatan)". Jenis pewarna sintetis yang digunakan termasuk remazol dan indigosol.
Batik  Diwo  menjadi  salah  satu  harapan  terbesar  bagi pengembangan dan pelestarian identitas budaya aksara dan batik masyarakat agar masyarakat kapahiang tidak kehilangan Identitas atau ciri khas  budaya aksara dan batiknya. Namun, seiring berjalannya waktu, semakin sedikit  masyarakat  Kepahiang  yang  sadar  dan  paham akan hasil budayanya sendiri.
Batik  Diwo  masih  belum  banyak  dikenal  oleh masyarakat  luar  atau  secara  nasional,  bahkan  di kalangan  masyarakat  Provinsi  Bengkulu,  padahal produk  batik  telah  menghidupkan  identitas  budaya tersebut.  Masyarakat  belum  banyak  mengetahui tentang sejarah batik Diwo, khususnya generasi muda masa  kini,  karena  minimnya  tulisan  dan  buku  yang memberikan  informasi  tersebut.  Untuk  itu  penulis tertarik  meneliti  mengenai  batik  Diwo  dikarenakan belum banyaknya literatur sebagai bahan rujukan yang membahas  batik  Diwo  terutama  tentang  desain  motif, kombinasi  warna,  teknik  dan  proses  pewarnaan  batik Diwo pada industri batik di Sumber Hayati. Sehingga, hasil  penelitian  ini  nantinya  untuk  mendeskripsikan bagaimana  desain  0motif  batik,  kombinasi  warna, teknik  dan  proses  pewarnaan  batik  Diwo  di  usaha Sumber Hayati.
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Tujuan  dari penelitian deskriptif kualitatif yaitu untuk menyajikan gambaran secara lengkap mengenai suatu kejadian atau mengekspos dan mengklarifikasi suatu fenomena yang sedang  terjadi.  Penelitian  ini  dilakukan  di  usaha Sumber Hayati yang beralamat di Desa Tebat Monok, Kecamatan Kepahiang, Kabupaten Kepahiang, Provinsi Bengkulu.
Jenis  data  pada  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan data  sekunder.  Dalam  penelitian  kualitatif  yang menjadi  instrumen  atau  alat  penelitian  adalah  peneliti itu sendiri. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yang pertama yaitu observasi, yang merupakan proses mengamati dan memahami apa yang dilakukan  subjek  penelitian  dan  menggali  informasi terkait dengan batik Diwo di Sumber Hayati, kemudian melakukan  wawancara  dengan  memberi  pertanyaan secara langsung kepada responden, dimana pertanyaan- pertanyaan tersebut berkaitan dengan batik Diwo serta membuat dokumentasi yaitu berupa rekaman, foto-foto maupun dokumen lainnya yang dapat mendukung hasil dari penelitian.
Teknik  analisis  data  meliputi  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  menguji keabsahan  data  motif  batik,  kombinasi  warna,  teknik dan  proses  pewarnaan  batik  diwo  di  Sumber  Hayati yang  dilakukan  dengan  cara  yaitu:  perpanjangan pengamatan,  meningkatkan  ketekunan,  trianggulasi, pengecekan  teman  sejawat  dan  auditing.  Pada  proses penelitian  dilakukan  dengan  beberapa  tahap  yaitu, tahap  pra  lapangan,  tahap  pekerjaan  lapangan,  dan tahap analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
1) Desain motif
Motif  batik  tulis  Diwo  yang  diciptakan  oleh  usaha Sumber Hayati terinspirasi oleh budaya dan kekayaan alam Kabupaten Kepahiang. Motif ini mencakup ragam hias naturalis, geometris, dekoratif, serta aksara. Motif batik Diwo terdiri dari dua unsur utama, yaitu ornamen utama  yang  menjadi  fokus  dan  isian  atau  isen  yang melengkapi motif tersebut. Berikut adalah desain motif batik Diwo yaitu sebagai berikut:

## a. Desain motif kain batik diwo model 1
Gambar 1 . Desain motif stabik dan bunga kembang empat Sumber: Sumber Hayati, 2023
Pada  gambar  kain  batik  model  1,  ditemukan  bentuk motif naturalis yang telah distilasi, yaitu stilasi naturalis bunga  dan  stilasi  naturalis  matahari,  dengan  ornamen utama  yaitu  motif bunga  kembang  empat dan  motif stabik serta  isen.  Pada  kain  batik  model  ini  tidak memiliki  ornamen  pelengkap.  Motif bunga  kembang empat terinspirasi  dari  bentuk  bentuk  bunga  anggrek tebu  yang  banyak  terdapat  di  Kabupaten  Kepahiang dan  sudah  melalui  proses  stilasi  atau  penyederhanaan sedangkan  motif stabik terinspirasi  dari  bentuk matahari.  Bentuk  motif bunga  kembang  empat memiliki  filosofi  empat  penjuru  yang  berbeda  tetapi tetap  satu  tujuan,  dimana  masyarakat  kepahiang walaupun  terdiri  dari  berbagai  suku  tetapi  memiliki satu  tujuan  yang sama  sedangkan  bentuk  motif stabik terdiri  dari  7  kelompak  yang  memiliki  makna  berarti salam penghormatan.
b. Desain motif kain batik diwo model 2
Gambar 2 . Desain motif kawo, kaganga, dan bunga rafflesia Sumber: Sumber Hayati, 2023
Pada  gambar  kain  batik  model  2,  ditemukan  bentuk motif  aksara  dan  bentuk  motif  naturalis.  Ornamen utama pada kain batik model 2 yaitu motif rikung yang merupakan  aksara kaganga atau  aksara ulu yang berasal  dari  Rejang  lebong  yang  memiliki  arti Kepahiang, sedangkan ornamen pelengkap pada model ini  yaitu  motif  daun kawo yang  merupakan  inspirasi dari daun kopi yang mana Kepahiang merupakan
Motif pelengkap Motif pelengkap Motif pelengkap Motif pelengkap Motif utama Isen cecek Motif utama Motif
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
daerah penghasil kopi di Provinsi Bengkulu, kemudian terdapat  motif stabik ,  motif  bunga  raflesia  yang  telah distilasi dari bentuk aslinya dan merupakan bunga khas Provinsi Bengkulu serta motif kopi dan isen.

## c. Desain motif kain batik diwo model 3

## Gambar 3. Desain motif mahkota radjo alam Sumber: Sumber Hayati, 2023
Pada  gambar  kain  batik  model  3,  ditemukan  bentuk motif  geometris,  motif  naturalis,  motif  dekoratif  dan motif  aksara.  Ornamen  utama  pada  model  ini  yaitu motif selempang  emas yang  terinspirasi  dari  bentuk baju  adat  raja-raja  rejang  pada  zaman  dahulu  dan memiliki makna keagungan dimana hanya orang-orang tertentu  yang  dapat  memakainya  dan  motif pucuk rebung yang  terinspirasi  dari  tanaman  bambo  serta memiliki  makna  daerah  yang  terus  bertumbuh. Sedangkan  ornamen  pelengkap  pada  kain  batik  ini yaitu motif stabik , motif bunga kembang empat , motif rikung , dan isen.

## 2) Kombinasi Warna
Batik  Diwo  di  usaha  Sumber  Hayati  umumnya menggunakan warna dasar kain yang cerah dan warna motif  sesuai  dengan  permintaan  dari  konsumen. Namun  pada  dasarnya  setiap  motif  asli  batik  diwo memiliki warna khasnya sendiri yaitu warna kain dasar dan motif batik warna merah, hitam, kuning dan hijau. akan  tetapi  kini  produksi  kain  batik  Diwo  tidak  lagi sekedar  warna  dasar  kain  saja.  Adapun  kombinasi warna tersebut dapat diuraikan sebagai berikut.
(1) Kombinasi warna batik tulis diwo model 1
Berdasarkan  pada  batik  model  1  ditemukan  warna primer,  yaitu  warna  merah  sebagai  warna  dasar  kain dan  warna  netral  hitam  pada  motif  batik.  Kombinasi warna  yang  dipilih  adalah  kombinasi  warna  kontras, yang  menggabungkan  warna  yang  satu  dengan  yang lainnya tanpa adanya hubungan atau kesamaan.
(2) Kombinasi warna batik tulis diwo model 2 Berdasarkan  pada  batik  model  2  ditemukan  warna netral hitam pada motif batik dan warna tersier kuning kecoklatan  untuk  warna  dasar  kain.  Warna  kuning
kecoklatan didaparkan dari percampuran warna primer kuning  dengan  warna  oranye  dan  warna  biru. Kombinasi  yang  digunakan  yaitu  kombinasi  warna yang berasal dari satu warna atau warna monokromatik. (3) Kombinasi warna batik tulis diwo model 3 Berdasarkan pada batik model 3 ditemukan kombinasi warna  primer  berupa  warna  biru,  serta  warna  tersier yang  didapatkan  dari  warna  merah  dan  putih  yang dicampur  sehingga  menghasilkan  warna  pink.  Warna triad  merupapan  kombinasi  warna  yang  digunakan, dimana  warna-warna  tersebut  disusun  dengan  baik untuk  menciptakan  keselarasan  yang  kaya  dalam kombinasi warna.
3) Teknik dan proses pewarnaan
(1) Persiapan alat dan bahan
Berdasarkan  wawancara  dan  hasil  triangulasi  dapat diuraikan bahwa alat dan bahan yang perlu persipakan yaitu  kompor,  wajan,  canting,  kuas,  gawangan,  alat penutup paha, dan pansi serta bahan yaitu lilin(malam), kain mori, dan zat pewarna.
(2) Proses pembatikan a. Memindahkan motif pada kain
Pada  proses  pemindahan  motif  pada  kain  dilakukan dengan cara melipat kain menjadi dua bagian kemudian letakkan  kertas  karbon  pada  bagian  tengah  kain. Selanjutnya  bentangkan  motif  di  atas  kain  dan  mulai menjiplak  motif  ke  kain  menggunakan  pensil  sesuai dengan desain yang ada di motif.
b. Proses mencanting
Proses pembuatan batik Diwo dengan teknik tulis yaitu setelah  selesai  memindahkan  motif  pada  kain  maka proses  selanjutnya  adalah  proses  mencanting.  Proses mencanting  atau  melekatkan  malam  yang  telah dipanaskan  dengan  menggunakan  canting  pada  kain sesuai  dengan  motif  yang  telah  dipindahkan. Mencanting  kain  harus  dimulai  dengan  motif  yang besar terlebih dahulu seperti bunga dan daun kemudian baru  mencanting  motif-motif  berukuran  lebih  kecil. Proses  mencanting  dapat  memakan  waktu  1  hari  atau lebih tergantung dengan jenis motif dan banyak motif yang dicanting.
Motif utama Motif pelengk Motif pelengk ap Motif pelengk Motif utama Motif utama
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## (3) Proses pewarnaan
Setelah dilakukan proses mencanting pada  bahan atau kain  dengan  malam  atau  lilin  selanjutnya  kain  akan dibiarkan beberapa saat sebelum selanjutnya dilakukan pencoletan  atau  memoles  pewarna  pada  bahan  atau kain. Mencolet kain atau memoles kain adalah proses pewarnaan  pada  kain  dengan  mencoletkan  pewarna pada  kain.  Kelebihan  mencolet  dalam  proses pewarnaan adalah warna yang dihasilkan lebih rapi dan beragam. Pewarna yang digunakan yakni remazol yang ditakar untuk menghasilkan warna yang diinginkan dan diberi  air  untuk  melarutkannya  yang  selanjutnya  di coletkan pada kain.
Pada proses pencoletan kain di bentangkan di bak kayu yang  mana  setiap  sudutnya  dikaitkan  dengan  pentul. Lalu  racik  warna  yang  diinginkan,  setelah  warna didapatkan  colet  pewarna  menggunakan  kuas  pada motif.  Warnai  motif  yang  lebih  kecil  terlebih  dahulu baru kemudian motif besar kemudian warna dasarnya. Proses mewarnai ini lebih baik dilakukan dengan satu arah agar warna tidak menumpuk dan terlihat merata.
Gambar 5. Proses pewarnaan dengan teknik colet
(4) Proses penguncian warna Proses  penguncian  warna  menggunakan waterglass cair, langkah pertama yang dilakukan adalah masukkan waterglass pada ember, kemudian masukkan kain yang telah  diwarnai  kedalam  ember  yang  telah  diisi waterglass , usapkan keseluruh kain hingga merata dan pastikan  bahwa  setiap  permukaan  kain  mengenai waterglass .  Setelah  dikunci  warnanya  diamkan  kain selama  1  hari  1  malam  lebih  bagus.  Selanjutnya  bilas kain yang telah diberi waterglass .
(5) Proses  melorod  atau  menghilangkan  lilin (malam) pada kain
Proses  selanjutnya  dalam  pembuatan  batik  adalah menghilangkan  lilin  secara  keseluruhan  pada  akhir proses,  yang  disebut nglorod .  Menghilangkan  lilin secara keseluruhan ini biasanya dilakukan dengan cara merendam  kain  dalam  air  mendidih.  Cara nglorod dimulai  dengan  membasahi  kain  yang  sudah  dibatik, kemudian  kain  dimasukkan  ke  dalam  air  mendidih yang  telah  ditambahkan  obat  pembantu  seperti soda ash . Proses perebusan cukup dilakukan sesaat, sekitar 5 menit  atau  disesuaikan  hingga  malam  benar-benar
terlepas.  Penting  untuk  tidak  membiarkan  proses  ini terlalu lama agar lilin yang sudah lepas tidak menempel kembali.  Setelah  malamnya  terlepas,  kain  diangkat, dicuci  hingga  bersih,  lalu  dijemur  sampai  kering. Selanjutnya, kain disetrika dan finishing .
Gambar 6. Proses melorod atau menghilangkan malam

## 2. Pembahasan
Batik  adalah  sebuah  ekspresi  seni  budaya  yang memperlihatkan  keindahan  visual  serta  mengandung makna  filosofis  yang  dalam  pada  setiap  motifnya. (Yuliarma,  2023:  570).  Desain  batik  bisa  didapatkan melalui ide baru berupa coretan yang mempunyai unsur seni rupa dua dimensi maupun tiga. Menurut Yuliarma (2003)  bahwa  desain  adalah  elemen-elemen  yang  di desain  secara  teratur  sehingga  menghasilkan  produk yang menarik secara kreatif, estetis, dan sesuai dengan tren  terkini.  Desain  motif  batik  tulis  diwo  di  Sumber Hayati selalu berkaitan dengan budaya dan bentuk flora ataupun  alam  benda  yang  terdapat  di  Kabupaten Kepahiang.  Motif  yang  terinspirasi  dari  alam  sekitar Kabupaten  Kepahiang  di  mana  memang  menjadi sumber  inspirasi  utama  dari  motif  batik  Diwo  di Sumber  Hayati.  Motif  yang  terdapat  pada  kain  batik diwo di Sumber hayati memiliki  5 unsur motif dasar yaitu motif stabik , motif bunga kembang empat , motif huruf rikung , motif selempang emas , dan motif pucuk rebung dan motif hasil alam seperti motif daun kawo , motif kopi, teh, dan lada.
Motif yang memiliki banyak variasi serta memiliki ciri khas  yang  akan  memberikan  daya  tarik  tersendiri, karena  motif  digunakan  untuk  menghasilkan  suatu karya  seni  yang  indah  dan  bernilai. Menurut  Lubis  & Novrita  (2021:  111-112)  yang  mengatakan  bahwa: “Ragam hias dapat diuraikan ke dalam tiga kelompok. Pertama,  motif  geometris  yang  terdiri  dari  bentuk- bentuk  terukur  seperti  lingkaran,  segi  tiga,  belah ketupat,  dan  segi  empat.  Kedua,  motif  naturalis  yang menggunakan  bentuk-bentuk  alami  seperti  manusia, tumbuhan dan binatang.  Ketiga, motif dekoratif yang merupakan  kombinasi  dari  bentuk  geometris  dan naturalis”.
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Kemudian Faisal Rafandi (2017:  7) menyatakan bahwa “bentuk  stilasi  merupakan  pengembangan  terhadap bentuk  asli  sehingga  bentuk  aslinya  masih  berkesan, yang mencirikan keindahan alam sekitar Kepahiang”. Berdasarkan  sumber  ide-ide  diatas  maka  dapat diperoleh hasil bentuk motif yang sudah disederhanakan yang kemudian dituangkan diatas kain. Motif batik terdiri dari dua unsur utama, yaitu ornamen dan  isen  motif.  Ornamen  sendiri  terbagi  menjadi ornamen  utama  dan  ornamen  pelengkap.  Ornamen utama pada batik Diwo sesuai dengan nama motif batik Diwo  di  Sumber  Hayati,  sementara  isen  terdiri  dari titik-titik, hal ini seperti yang disampaikan oleh Norma Kuwala & Zulfia Novrita (2022: 9) bahwa: “motif batik terdiri  dari  2  unsur  yaitu  ornamen  dan  isen.  Ornamen motif  batik  terbagi  menjadi  2  yaitu  Ornamen  utama dalam  batik  berbentuk  stilasi,  diambil  dari  alam, hewan,  atau  elemen  lain  yang  melambangkan  makna mendalam.  Sementara  itu,  ornamen  pengisi  bidang, juga  dikenal  sebagai  ornamen  pelengkap,  berfungsi untuk  mengisi  ruang  kosong  dalam  motif  batik.  Isen, atau  isian,  dapat  berupa  garis,  titik,  atau  gabungan keduanya,  yang  bertugas  mengisi  bidang  dalam ornamen  batik,  memberikan  kesan  lebih  padat  dan detail pada desain keseluruhan”.
Selain  digunakan  untuk  memperindah  motif  batik, warna  juga  memiliki  nilai  simbolis  yang  penting. Dalam  batik  Diwo,  kombinasi  warna  sering  kali menggunakan pendekatan monokromatik, yang mengacu  pada  penggunaan  variasi  gelap  atau  terang dari  satu  warna  utama  dalam  proses  gradasi  warna (Yuliarma  &  Haura,  2022:  103).  Tidak  hanya menggunakan warna yang gelap kombinasi warna batik Diwo juga memiliki warna yang kontras dan kombinasi warna triad.
Teknik  dan  proses  pewarnaan  batik  Diwo  di  Sumber Hayati  menggunakan  teknik  colet  dengan  pewarna remasol.  Menurut  Alifa  Hadaf,  Adriani  (2016:  11) bahwa “pada bagian-bagian kecil dilakukan pewarnaan dengan  cara  mencolet  untuk  memberikan  warna  dan detail yang di inginkan”. Teknik colet digunakan untuk memberikan  warna  yang  lebih  beragam  pada  kain,  di mana  prosesnya  dilakukan  dengan  mengaplikasikan pewarna  secara  manual  dengan  satu  per  satu,  sesuai dengan  batas  motif  yang  telah  dibatasi  oleh  lilin  atau malam.
Proses  colet  dengan  menggunakan  zat  warna  sintetis melibatkan  beberapa  tahapan.  Pertama,  siapkan  zat warna dan kain yang telah dilapisi lilin sesuai dengan motif yang diinginkan. Kemudian, campurkan pewarna remazol dengan air dan aduk hingga rata. Selanjutnya,
gunakan  kuas  untuk  mewarnai  kain  sesuai  dengan motif  yang  telah  ditentukan.  Setelah  pewarna diterapkan,  biarkan  kain  mengering  selama  3-4  jam. Setelah  itu,  larutkan  satu  sendok  makan waterglas dalam dua gelas air mineral untuk proses fiksasi warna. Lalu, coletkan kembali larutan fiksasi dengan kuas ke motif  kain  untuk  menyelesaikan  proses  pencoletan (Suhaini & Adriani, 2022: 222).
Pewarna  yang  digunakan  dalam  batik  Diwo  di  Usaha Sumber Hayati mencakup pewarna sintetis dan alami. Pewarna  sintetis  adalah  bahan  kimia  dengan  afinitas tinggi, memberikan beragam warna, mudah digunakan, praktis,  dan  memiliki  komposisi  yang  stabil  (Isfi  & Novrita, 2021: 361). Pewarna sintesis yang digunakan pada  batik  diwo  di  sumber  hayati  yaitu  pewarna remasol.
Pada proses pewarnaan dimulai dari proses pencoletan dengan kuas pada motif yang ingin di warnai, kemudian setelah  diwarnai  kain  diberi waterglass , waterglass sendiri  berfungsi  untuk  mengunci  warna  agar  warna tidak  luntur.  Setelah  dikunci  kain  didiamkan semalaman  kemudian  dicuci.  Kemudian  proses selanjutnya yaitu proses perebusan untuk menghilangkan lilin malam pada kain.

## KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  telah  dilakukan  tentang  batik  Diwo dapat disimpulkan bahwa motif batik Diwo di sumber hayati  bersumber  dari  alam  dan  budaya  Kabupaten Kepahiang.  Bentuk  motif  batik  Diwo  yitu  bentuk naturalis, geometris, dekoratif dan aksara. Motif-motif tersebut  yaitu  motif  stabik  yang  bersumber  dari matahari,  motif  bunga  kembang  empat  dari  bungga anggrek  tebu,  motif  pucuk  rebung  bersumber  dari tanaman bambu, bentuk selempang emas yang berasal dari baju adat raja rejang, dan motif aksara rikung yang diambil  dari  kasara  kanga  yang  berarti  kepahiang. Motif batik Diwo terdiri dari ornamen utama, ornamen pelengkap dan isen.
Kombinasi  warna  pada  batik  Diwo  umumnya menggunakan  warna-warna  yang  cerah  dan  netral tergantung dengan permintaan dan ketersediaan warna yang  ada  serta  dikarenakan  banyaknya  permintaan dengan  warna  tersebut.  Kombinasi  yang  digunakan yaitu  gabungan  warna  kontras,  gabungan  warna monokromatik, dan warna triad.
Teknik  dan  proses  pewarnaan  batik  Diwo  di  usaha sumber  hayati  menggunakan  teknik  colet  dengan menggunakan pewarna remasol. Langkah awal dalam
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
membuatan  batik  tulis  mencakup  persiapan  alat  dan bahan,  pemindahan  pola  serta  mencanting,  tahap pewarnaan  dengan  teknik  colet  remasol,  pengunci warna,  proses  melorod  atau  penghilangan  lilin  dari kain, dan akhirnya proses penjemuran atau finishing.

## 2. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  dikemukakan beberapa  saran  sebagai  berikut:  (1)  Kepada  para UMKN  agar  terus  mengembangkan  dan  melestarikan aset daerah kepahiang yaitu batik Diwo, (2) Motif batik Diwo  Kabupaten  Kepahiang  perlu  diperkenalkan kepada  masyarakat  luas  oleh  instansi  terkait  agar masyarakat  khususnya  di  daerah  Kepahiang  benar- benar mengetahui tentang batik Diwo serta motif-motif batik  Diwo.  Sehingga  masyarakat  bisa  membedakan antara motif batik Diwo dengan motif batik daerah lain, (3)  Kepada  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata Kabupaten  Kepahiang  dapat  membantu  pertumbuhan perkembang  usaha  batik  yang  ada  di  Kepahiang  dan lebih  serius  lagi  dalam  mempromosikan  batik  diwo lebih  luas  hingga  mancanegara  demi  perkembangan potensi daerah.

## DAFTAR RUJUKAN
FAISAL  RAFANDI,  D.,  Ajusril,  S.,  &  Erwin,  A. (2017). Studi Tentang Batik Kaganga
Kabupaten  Rejang  Lebong  Provinsi  Bengkulu.
Serupa The Journal of Art Education , 4 (2). Hadaf, A., Adriani, A., & Novrita, S. Z. (2016). Motif dan  Pewarnaan  Batik  Tulis  di  Dusun  Giriloyo Desa Wukirsari Kecamatan Imogiri Kabupaten Bantul Provinsi Daerah Istimewa YOGYAKARTA (Studi Kasus di Industri Batik
Sri Kuncoro). Journal of Home Economics and Tourism , 11 (1).
Isfi, Y. P., & Novrita, S. Z. Proses Pewarnaan Anyaman Mansiang Di Jorong Taratak Kubang Kabupaten  Lima  Puluh  Kota. Gorga:  Jurnal Seni Rupa, 10(2), 559.
Kuwala,  R.  N.,  &  Novrita,  S.  Z.  Ragam  Hias  Motif
Batik Tanah Liek Dharmasraya (Studi Kasus di Kerajinan  Batik  Tanah  Liek  Citra). Gorga: Jurnal Seni Rupa,11(1), 8-15.
Lubis,  P.  R.,  &  Novrita,  S.  Z.  (2021).  Ragam  Motif Batik  Indragiri  Hulu  Di  Kabupaten  Indragiri Hulu Provinsi Riau. Jurnal Pendidikan, Busana, Seni dan Teknologi , 3 (3), 109-117. Suhaini, Y., & Adriani, A. Proses Pewarnaan Batik Di Kecamatan Lunang Pesisir Selatan (Studi Kasus Di  Rumah  Batik  Dewi  Busanaa  Lunang).
Gorga: Jurnal Seni Rupa, 11(1), 220-224.
Susanto, K., Erwin, M. S., & Minarsih, M. S. (2015). Bentuk, Fungsi dan Makna Motif Batik Bungo di  Kecamatan  Pelepat  Ilir  Kabupaten  Muara Bungo. Serupa  The  Journal  of  Art  Education , 3 (2).
Veriza,  S.,  Rafia,  R.,  &  Nurjannah,  N.  (2023). Nilai- nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Pembelajaran Life Skill di PKBM Az-Zahra Kepahiang ( Doctoral dissertation , Institut Islam Negeri Curup).
Wulandari,  Ari  (2011), Batik  Nusantara  (Makna Filosifis,  Cara  Pembuatan  &  Industri. .
Yogyakarta. Penerbit CV Andi Offset. Yuliarma, Y. (2016). The Art of Embroidery Designs: Mendesain  Motif  Dasar  Bordir  dan  Sulaman .
Jakarta: Gramedia
Yuliarma, Y. (2003). Studi tentang Desain Hiasan pada Bordir  di  Industri  Kerajinan  Kecamatan Tilatang  Kamang  Kabupaten  Agam  Sumatera Barat.
Yuliarma,  Y.  Kombinasi  Warna  Sulaman  Suji  Cair pada Produk Selendang di Daerah Koto Gadang Sumatera  Barat. Jurnal  Kajian  Seni,  9(1),  98- 115.
Yuliarma,  Y.  Philosophical  Meaning  Of  Pariangan Batik  Motifs  as  an  Effort  to  Preserve Minangkabau Culture. Gondang 7, no 2 (2023):
570-579