Jurnal Ulunnuha P-ISSN : 2086-3721 E-ISSN: 2865-6050 Vol. 11 No.1/Juni 2022

## STUDI NALAR HADIS TENTANG PERCERAIAN (TALAK)

## Fitri Sari
IAIN Metro, Indonesia E-mail: fitrisari@metrouniv.ac.id
Arif Budiman
IAIN Metro, Indonesia E-mail: arifbudiman@metrouniv.ac.id

## Abstract
Marriage  is  a  worship  that  is  very  loved  by  Allah  SWT,  but  in  living  it,  every marriage  will  experience problems. When the problem cannot  be  resolved, the last resort  each  couple  will  take  is  divorce  (talak).  This  article  aims  to  explore  the traditions  of  the  Prophet  SAW.  relating  to  divorce,  outlining  the  law  of  divorce according to the opinion of scholars and the impact of divorce on child psychology, the theory that will be studied is the theory of developmental psychology by Kayyis Fithri Ajhuri. This research uses descriptive analysis research method by collecting data through library research. The results of this study concluded that in the Hadith of  the  Prophet  SAW.  it  is  said  that  caution  is  needed  in  the  pronunciation  of  the word divorce  (talak), because this act  is something that the devil likes. Originally, the  law  of  divorce  (talak)  was  khilaful  awla,  although  basically  divorce  (talak)  is permissible in Islam, parents who choose to divorce must pay attention to the impact of the divorce, especially the impact on children. According to Kayyis Fithri Ajhuri, one  of  the  factors  that  influence  the  good  or  bad  development  of  a  child  is  the environment, which in this environment includes family, school, community and the surrounding  natural  conditions.  Divorce  is  one  of  the  factors  that  affect  the development  of  a  child,  because  divorce  comes  from  the  family  itself,  namely  the parents.  One  way  to  reduce  the  psychological  impact  of  children  after  a  parent's divorce  is  to  love  each  other  and  establish  good  communication  between  parents and children. Keywords: Comprehension, Hadith, Divorce (Talak)

## Abstrak
Pernikahan  adalah  ibadah  yang  sangat  dicintai  oleh  Allah  SWT.,  namun  dalam menjalaninya, setiap  pernikahan  akan mengalami  permasalahan. Ketika
permasalahan  itu  tidak  dapat  terselesaikan,  jalan  terakhir  yang  akan  diambil  setiap pasangan  adalah  perceraian  (talak).  Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi hadis-hadis  Nabi  SAW.  yang  berkaitan  dengan  talak,  menguraikan  hukum  talak menurut pendapat ulama dan dampak perceraian terhadap psikologi anak, teori yang akan  dikaji  adalah  teori  psikologi  perkembangan  oleh  Kayyis  Fithri  Ajhuri. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  analisis  dengan mengumpulkan  data  melalui  penelitian  pustaka  ( library  research ).  Hasil  dari penelitian  ini  disimpulkan  bahwa  dalam  Hadis  Nabi  SAW.  dikatakan  perlunya kehati-hatian  dalam  pengucapan  kata  perceraian  (talak),  karena  perbuatan  tersebut
adalah hal yang disenangi oleh iblis. Pada asalnya hukum perceraian (talak) adalah khilaful awla , walaupun pada dasarnya perceraian (talak) dihalalkan di dalam Islam, orang  tua  yang  memilih  untuk  bercerai  haruslah  memperhatikan  dampak  dari perceraian  tersebut,  terkhususnya  dampak  terhadap  anak.  Menurut  Kayyis  Fithri Ajhuri  Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  baik  atau  buruknya seorang  anak  adalah  lingkungan,  yang  di  dalam  lingkungan  ini  meliputi  keluarga, sekolah, masyarakat dan keadaan alam sekitar. Perceraian menjadi salah satu faktor yang  mempengaruhi  perkembangan  seorang  anak,  karena  perceraian  berasal  dari keluarga  sendiri  yaitu  orang  tua.  Salah  satu  cara  untuk  mengurangi  dampak psikologis  anak  pascaperceraian  orang  tua  yaitu  dengan  saling  menyayangi  serta menjalin komunikasi yang baik antara orang tua dan anak.
Kata Kunci : Nalar, Hadis, Perceraian (Talak)

## PENDAHULUAN
Pernikahan  di  dalam  Islam merupakan ibadah yang sangan dicintai oleh  Allah  SWT.  Maka  dari  itu  salah satu tanda-tanda kebesaran Allah SWT.
adalah menciptakan
pasangan- pasangan  dari  jenismu  sendiri.  Hal  ini termaktub  dalam  Alquran  Surat  Ar- Rum ayat 21
بّجاَوِشَؤ ِىُكِسُفََؤ ٍِِّي ىُكَن َكَهَخ ٌَْؤ ِِّربَيآ ٍِِيَو ِسَزِّن ًخًَِحَزَو ًحَّدَىَّي ىُكَُِيَث َمَؼَجَو بَهِيَنِإ اىُُُك
ۚ ٌَِّإ

## ٌَوُسَّكَفَزَي ٍوِىَمِّن ٍدبَيأَن َكِنََٰذ يِف
Artinya:  “Dan  di  antara  tanda-tanda kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu  isteri-isteri  dari  jenismu sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan merasa  tenteram  kepadanya,  dan dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih dan  sayang.  Sesungguhnya  pada  yang demikian  itu  benar-benar  terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”
Ketika  menjalankan  pernikahan setiap  pasangan  tentu  akan  mengalami permasalahan  dalam  rumah  tangganya, dan seringkali ketika terjadi permasalahan  dalam  rumah  tangga kata-kata talak akan tercucap. Sehingga permasalahan itu tidak akan
terselesaikan dan akan berujung kepada perceraian,  Keputusan  itu  biasanya akan  menjadi  jalan  keluar  terbaik  bagi mereka. Perceraian atau talak sebenarnya  dilegalkan  di  dalam  Islam ataupun  Negara.  Cerai  di  dalam  Islam adalah  melepaskan  status  perkawinan sehingga  gugurlah  hak  dan  kewajiban seorang  suami  dan  isteri  terhadap  satu sama lain. Lazimnya, Islam memang mengizinkan perceraian tapi Allah membencinya.  Kata-kata  ini  seringkali diucapkan ketika seorang mubaligh ataupun  badan  penasehat  perkawinan ketika  menasehati  pasangan  yang  akan memutuskan untuk bercerai. Setelah ditelusuri,  ungkapan  tersebut  berasal  dari hadis  Ibnu  Umar  ra.  yang  diriwayatkan oleh Abū Dāwūd no. 2180 yang berbunyi ُقبَهَّطنا ىَنبَؼَر َِّّهنا ىَنِإ ِلبَهَحْنا ُضَغِثَؤ

## Artinya:  “Halal  yang  paling  dibenci Allah adalah Talak”
Perceraian  di  dalam  Islam memang  dihalalkan,  namun  Rasulullah SAW.  memberi  peringatan  kepada umatnya untuk hati-hati dalam mengucapkan perceraian (talak),
karena  perbuatan  tersebut  adalah  hal yang  senangi  oleh  iblis.  Dampak
perceraian  yang  terjadi  pada  orang  tua akan  sangat  berpengaruh  terhadap keharmonisan keluarga, khusunya terhadap  anak.  Perceraian  orang  tua akan  berpengaruh  terhadap  psikologi anak. Perilaku baik atau buruk seorang anak  akan  terlihat  pascaperceraian orang tuanya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  hadis-hadis  Nabi  yang berkaitan  dengan  talak,  menguraikan pendapat  ulama  terkait  hukum  talak dan dampak perceraian secara psikologi  terkhusus  dampak  terhadap anak. Agar setiap orang tua berhati-hati dalam mengucapkan kata talak sehingga  tidak  menyesali  apa  yang diucapkan dikemudian hari. Penelitian  lain  yang  membahas objek kajian penulis diantaranya
Analisa  Sanad  dan  Matan  Hadis
Terkait Cerai Yang diperbolehkan akan tetapi  dibenci  karya  Ulfiyatul  Khoiroh, penelitian  ini  mengkaji  takhrij  hadis terkait  “ Halal  yang  paling  dibenci Allah  adalah  Talak”. Penelitian  yang membahas  terkait  perceraian  juga dilakukan  oleh  Ismiati  dengan  judul Perceraian  Orang  Tua  dan  Psikologis Anak.  Penelitian  tersebut  mengkaji dampak yang ditimbulkan dari perceraian terutama terhadap psikologis  anak.  Persamaan  penelitian pada  artikel  ini  dengan  dua  penelitian yang  penulis  paparkan  di  atas  adalah pada  objek  kajian  yaitu  perceraian (talak).  Penelitian  Ulfiyatul  Khoiroh menganalisis satu hadis terkait perceraian  dengan  takhrij  hadis,  pada penelitian  ini  penulis  tidak  mentakhrij salah  satu  hadis  terkait  perceraian (talak), melainkan
menampilkan beberapa  hadis  yang  ditemukan  terkait perceraian  (talak)  dan  menganaliss bagaimana  hukum  percaraian  (talak) menurut  pandangan  ulama.  Kemudian
penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ismiati melihat bagaimana dampak yang ditimbulkan  dari  perceraian,  terutama psikologis  anak.  Pada  penelitian  tidak hanya  dampak  perceraian  pada  anak saja  yang  akan  dibahas,  melainkan bagaimana  seharusnya  yang  dilakukan oleh  orang  tua  agar  perceraian  yang terjadi  tidak  berdampak  negatif  bagi seorang anak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan jenis  penelitian  kualitatif,  yaitu  jenis penelitian  yang  tidak  menggunakan prosedur  statistik  atau  kuantifikasi melainkan  penelitian  ini  dilakukan secara terperinci. Pendekatan penelitian ini  menggunakan  metode  analisis- deskriptif, 1 .  Fokus  penelitian  ini  pada hadis-hadis  yang  berkaitan  dengan talak  (perceraian) ,  pendapat  para  ulama mengenai  hukum  talak  dan  dampak perceraian secara psikologi dengan menggunakan teori psikologi perkembangan  oleh  Kayyis  Fithri  Ajhuri. Maka  dari  itu  penelitian  ini  sepenuhnya menggunakan  desain  penelitian  pustaka ( library research ).

## PEMBAHASAN
Cerai  (Talak)  dalam  Perspektif Hadis dan Dampaknya Secara
Psikologi
Hadis  Nabi  Muhammad  SAW. merupakan  landasan  dan  pedoman hidup  bagi  setiap  umatnya 2 dan
1 Satria Tenun Syahputra, “Implementasi Ayat-Ayat  Hudud  Dalam  Tafsir  Al-Azhar Sesuai  Konteks  Negara  Indonesia,” Jurnal Ulunnuha
10, no. 2 (2021): 191, https://doi.org/10.15548/ju.v10i2.2587.
2 Zulfikri  Kia  Mudin,  Edi  Safri,  “Fiqh Al-Hadis : Studi Terhadap Hadis Membaca Al- Fatihah  Bagi  Makmum  Pada  Majalah  Soerti,”
menjadi hujjah dalam  mengambil ketetapan suatu hukum. Berikut penulis akan  memaparkan  beberapa  hadis terkait perceraian (talak).
Ikatan perkawinanan antara suami  dan  isteri  dianggap  suatu  ikatan yang  sakral,  dan  tidak  seharusnya ikatan tersebut dirusak atau dihancurkan  oleh  pihak-pihak  tertentu, karena  setiap  usaha  yang  bertujuan merusak dari iktan perkawninan tersebut  dibenci  oleh  Islam,  sebab perbuatan  tersebut telah  merusak kebaikan dan menghilangkan kemaslahatan  sebuah  keluarga.  Jika terjadi  permasalahan  dalam  rumah tangga  yang  permasalahan  itu  sampai kepada  keputusan  untuk  berpisah, maka  diperlukannya  komunikasi  yang baik  antara  suami  dan  isteri,  apabila permasalahan  tersebut  tidak  dapat diselesaikan  maka  perlulah  bantuan dari pihak ketiga, baik dari pihak suami ataupun  pihak  isteri  dengan  harapan permasalahan tersebut dapat diselesaikan  dan  keutuhan  rumah tangga  dapat  diperbaiki.  Apabila  dari pihak  ketiga  tidak  dapat  mendamaikan maka pilihan terakhir adalah mengakhiri  hubungan  tersebut  dengan perceraian. Meskipun perceraian merupakan  hal  yang  tidak  disukai  oleh Allah SWT. Sebagaimana yang terdapat di dalam hadis :
ٍدِنبَخ  ٍُِث  ُدًََّحُي  بََُصَّدَح  ٍدِيَجُػ ٍُِث  ُيرِضَك  بََُصَّدَح
ِفِّسَؼُي ٍَِػ ٍَِػ ٍزبَصِد ٍِِث ِةِزبَحُي ٍَِػ ٍمِصاَو ٍِِث
Jurnal  Ulunnuha 10,  no.  1  (2021):  52, https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/ulu nnuha/article/view/1887/1804.
َلبَل َىَّهَسَو ِِّيَهَػ َُّّهنا ىَّهَص ِّيِجَُّنا ٍَِػ َسًَُػ ٍِِثا ُقبَهَّطنا ىَنبَؼَر َِّّهنا ىَنِإ ِلبَهَحْنا ُضَغِثَؤ

## 3
Telah  menceritakan  kepada  kami Katsir  bin  'Ubaid,  telah  menceritakan kepada  kami  Muhammad  bin  Khalid dari Mu'arrif bin Washil dari Muharib bin Ditsar dari Ibnu Abbas dari Nabi ﷺ beliau  bersabda,  "Perkara  halal  yang paling Allah benci adalah perceraian." H.R. Abu Dawud “ Perkara  halal  yang  paling  Allah benci ” adalah sebuah ungkapan mazaz, karena  ia  tidak  berdampakpahala  dan juga  bukan  dalam  hal  pendekatan  diri kepada Allah SWT. dalam pelaksanaannya. Beberapa ulama membuat perumpamaan perbuatan halal yang dibenci ini dengan mendirikan salat wajib di tempat selain masjid  tanpa  adanya  uzur,  yang kemudian  makna  perceraian  dalam hadis  ini  dimaksud  dengan  perceraian tanpa  sebab  dan  dalam  kondisi  yang baik-baik saja. 4
Perceraian juga merupakan perbuatan  yang  sangan  disukai  oleh iblis,  karena  dalam  satu  riwayat  hadis disebutkan bahwa setan pergi menemui iblis  untuk  memberi  kabar  tentang  apa yang telah dilakukannya kepada manusia,  setan  mengatakan  kalau  dia telah menggoda manusia untuk berbuat dosa.  Kemudian  iblis  berkata,  “kau tidak  melakukan  apapun”,  kemudian datanglah  lagi  setan  yang  lain  dengan mengatakan “aku tidak akan meninggalkan seorang suami sampai ia 3 Sulaiman  ibn  Asybi‟ats  ibn  Ishâq  ibn Basyir  ibn  Syidad  ibn  „Amr  ibn  „Umran  al- Azdy  Al-Sijistani, Ensiklopedia  Hadits  Sunan Abu Dawud (Jakarta: Almahira, 2012).
4 Taufik Rahman, Hadis-Hadis Hukum (Bandung: CV Pustaka Setia, 2000).
berpisah dengan isterinya” dalam hadis yang diriwayatkan Imam Muslim :
ٍُِث ُكَحِسِإَو ِءبَهَؼْنا ٍُِث ُدًََّحُي ٍتِيَسُك ىُثَؤ بََُصَّدَح ىُثَؤ  بَََسَجِخَؤ  بَنبَل  ٍتِيَسُك  يِثَإِن  ُظْفَّهناَو  َىيِْاَسِثِإ ٍَِػ  ٌَبَيْفُس  يِثَؤ  ٍَِػ  ُشًَِػَإْنا  بََُصَّدَح  َخَيِوبَؼُي ِِّيَهَػ َُّّهنا ىَّهَص َِّّهنا ُلىُسَز َلبَل َلبَل ٍسِثبَج َىَّهَسَو ُشَؼِجَي  َّىُص  ِءبًَْنا  ىَهَػ  َُّشِسَػ  ُغَضَي  َسيِهِثِإ  ٌَِّإ ُءيِجَي ًخَُِزِف ِىُهًَُظِػَؤ ًخَنِصَُِي ُُِِّي ِىُْبََِدَإَف ُِبَياَسَس بَي  ُلىُمَيَف  اَرَكَو  اَرَك  ُذْهَؼَف  ُلىُمَيَف  ِىُُْدَحَؤ ُمَيَف ِىُُْدَحَؤ ُءيِجَي َّىُص َلبَل بًئِيَش َذِؼََُص بَي ُلى ِّيَِِدُيَف َلبَل ِِّرَؤَسِيا ٍَِيَثَو َُُِّيَث ُذْلَّسَف ىَّزَح ُُّزْكَسَر َلبَل  ُِاَزُؤ  ُشًَِػَإْنا  َلبَل  َذََِؤ  َىِؼَِ  ُلىُمَيَو  ُُِِّي
ُُّيِصَزْهَيَف 5
Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu Kuraib,  Muhammad  bin  Al  Ala`  dan Ishaq  bin  Ibrahim,  teks  milik  Abu
Kuraib,  keduanya  berkata,  Telah mengabarkan kepada kami Abu Mu'awiyah  telah  menceritakan  kepada kami  Al  A'masy  dari  Abu  Sufyan  dari
Jabir  berkata,  Rasulullah ﷺ bersabda,
"Sesungguhnya
Iblis
meletakkan singgasananya di atas air lalu
mengirim bala tentaranya, (setan) yang kedudukannya paling rendah bagi Iblis adalah  yang  paling  besar  godaannya. Salah satu diantara mereka datang lalu berkata,  'Aku  telah  melakukan  ini  dan itu.'  Iblis  menjawab,  'Kau  tidak melakukan  apa  pun.'  Lalu  yang  lain datang  dan  berkata,  'Aku  tidak meninggalkannya hingga aku memisahkannya dengan istrinya.' Beliau  bersabda,  "Iblis  mendekatinya
5 Abû  Ḥusain  Muslim  bin  al-Ḥajjâj  Al- Qusyairî, Ensiklopedia  Hadits  Sahih  Muslim (Jakarta: Almahira, 2012).
lalu  berkata,  'Bagus  kamu." Al  A'masy menyebutkan  dalam  riwayatnya,  "Iblis berkata,  'Tetaplah  (menggodanya)." H.R. Muslim
Hal  ini  menjadi  pengingat  bagi  kita pentingnya  memiliki  ilmu  sebelum membangun  rumah  tangga,  karena kelak  setiap  rumah  tangga  yang  akan dibangun  mempunyai  permasalahan- permasalahan yang tidak dapat dihindarkan. Kata-kata  perceraian  atau  talak juga  dilarang  untuk  dipermainkan misalnya saja dijadikan bahan candaan, menurut  mayoritas  ulama  siapa  saja yang  mengatakan  talak  walaupun dalam  keadaan  bercanda  kemudian ucapannya didengar jelas oleh isterinya dan  yang  mengucapkan  talak  tersebut adalah  orang  yang  baligh  dan  berakal maka  talak  tersebut  jatuh  pada  saat  itu juga.  Sebagaimana  yang  terdapat  di dalam hadis :
ٍَِثا  يُِِؼَي  ِصيِصَؼْنا  ُدِجَػ  بََُصَّدَح  ُّيِجَُِؼَمْنا  بََُصَّدَح ِءبَطَػ ٍَِػ ٍتيِجَح ٍِِث ًٍَِِحَّسنا ِدِجَػ ٍَِػ ٍدًََّحُي ٍَِػ َكَْبَي ٍِِثا ٍَِػ ٍحبَثَز يِثَؤ ٍِِث ٌََّؤ َحَسِيَسُْ يِثَؤ ٌسبَهَص  َلبَل  َىَّهَسَو  ِِّيَهَػ  َُّّهنا  ىَّهَص  َِّّهنا  َلىُسَز ُقبَهَّطناَو  ُحبَكُِّنا  ٌّدَج  ٍَُّهُنِصََْو  ٌّدَج  ٍَُُّّْدَج ُخَؼِجَّسناَو 6
Telah  menceritakan  kepada  kami  Al Qa'nabi,  telah  menceritakan  kepada kami  Abdul  Aziz  bin  Muhammad  dari Abdurrahman  bin  Habib  dari  'Atho` bin  Abu  Rabah  dari  Ibnu  Mahik  dari Abu  Hurairah  bahwa  Rasulullah ﷺ bersabda,  "Tiga  perkara,  seriusnya adalah  serius  dan  candanya  adalah serius,  yaitu;  nikah,  perceraian,  dan
6 Al-Sijistani, Ensiklopedia Hadits Sunan Abu Dawud .
pencabutan  perceraian." H.R.  Abu
Dawud
Ibnu  Mundzir rahimahullah berkata, “Para  ulama  dari  yang  saya  ketahui sepakat  bahwa  talak  yang  diucapkan serius  ataupun  bercanda  adalah  sama saja  (tetap  jatuh  talak)”. 7 Untuk  itu berhati-hatilah  dengan  ucapan  talak karena  serius  ataupun  bercanda  ketika sudah diucapkan maka talak akan jatuh.
Islam sangat menganjurkan suami dan isteri untuk menjagan ikatan
pernikahan agar selalu harmonis sampai  maut  memisahkah,  ketika suami  dan  isteri  sudah  sangat  yakin tidak  dapat  lagi  mempertahankan ikatan  pernikahan  tersebut  perceraian dibolehkan sebagai pilihan darurat.
Angka  perceraian  di  Indonesia selalu  mengalami  peningkatan  tiap tahunnya  dengan  berbagai  macam sebab alasan perceraian, baik perselingkuhan,  ekonomi,  kekerasan dalam rumah tangga dan lain sebagainya 8 .    Perceraian  merupakan sebuah  realitas  yang  sering  terjadi disekeliling  kita,  dan  perceraian  tidak dapat  dihindari  oleh  pasangan  suami isteri  walaupun  sudah  mencoba  untuk bertahan  dalam  rumah  tangga  yang sudah  dibangun  lama.  Beberapa  faktor penyebab  terjadinya  perceraian  adalah faktor sosial dan budaya yang berkembang  saat  ini 9 .  Sebagai  umat
7 Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, Al- Mugni , 2006.
8 L.Y.B.  Muhammad,  I.  Muflikhati,  and M.  Simanjuntak,  “Religiusitas,  Dukungan Sosial, Stres, Dan Penyesuaian Wanita Bercerai,” Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen 12, no. 3 (2019): 194, https://doi.org/10.24156/jikk.2019.12.3.194.
9 Nibras Syafriani Manna, Shinta Doriza, and  Maya  Oktaviani,  “Cerai  Gugat:  Telaah Penyebab  Perceraian  Pada  Keluarga  Di
Islam  kita  harus  berhati-hati  dalam mengambil keputusan khususnya memilih bercerai ketika terjadi masalah antar  suami  isteri,  karena  Rasulullah SAW.  mengatakan  bahwa  iblis  akan selalu  menggoda  pasangan  suami  dan isteri sampai mereka berpisah.
ِِّيَهَػ َُّّهنا ىَّهَص َِّّهنا ُلىُسَز َلبَل َلبَل ٍسِثبَج ٍَِػ َّىُص  ِءبًَْنا  ىَهَػ  َُّشِسَػ  ُغَضَي  َسيِهِثِإ  ٌَِّإ  َىَّهَسَو ِػَؤ ًخَنِصَُِي ُُِِّي ِىُْبََِدَإَف ُِبَياَسَس ُشَؼِجَي ًخَُِزِف ِىُهًَُظ ُلىُمَيَف اَرَكَو اَرَك ُذْهَؼَف ُلىُمَيَف ِىُُْدَحَؤ ُءيِجَي ُلىُمَيَف ِىُُْدَحَؤ ُءيِجَي َّىُص َلبَل بًئِيَش َذِؼََُص بَي َلبَل  ِِّرَؤَسِيا  ٍَِيَثَو  َُُِّيَث  ُذْلَّسَف  ىَّزَح  ُُّزْكَسَر  بَي َل َذََِؤ َىِؼَِ ُلىُمَيَو ُُِِّي ِّيَِِدُيَف ُِاَزُؤ ُشًَِػَإْنا َلب
ُُّيِصَزْهَيَف َلبَل 10
“Dari  Jabir  berkata,  Rasulullah ﷺ bersabda,
"Sesungguhnya Iblis meletakkan  singgasananya  di  atas  air lalu  mengirim  bala  tentaranya,  (setan) yang kedudukannya paling rendah bagi Iblis adalah yang paling besar godaannya. Salah satu diantara mereka datang lalu berkata, 'Aku telah melakukan ini dan itu.' Iblis menjawab, 'Kau  tidak  melakukan  apa  pun.'  Lalu yang  lain  datang  dan  berkata,  'Aku tidak  meninggalkannya  hingga  aku memisahkannya dengan istrinya.' Beliau  bersabda,  "Iblis  mendekatinya lalu  berkata,  'Bagus  kamu." Al  A'masy menyebutkan  dalam  riwayatnya,  "Iblis berkata,  'Tetaplah  (menggodanya)." H.R. Muslim.
Indonesia,” Jurnal  al-azhar  indonesia  seri humaniora 6, no. 1 (2021): 19, https://doi.org/10.36722/sh.v6i1.443.
10 Al-Qusyairî, Ensiklopedia Hadits Sahih Muslim .
Ketika  perceraian  terjadi,  maka dampak  dari  perceraian  tersebut  harus ada  yang  dikorbankan,  salah  satunya adalah anak yang tidak memiliki orang tua secara utuh dan menyandang status janda  atau  duda  dimasyarakat.  Anak merupakan  korban  yang  paling  terluka ketika  orangtuanya  memutuskan  untuk bercerai,  anak  akan  merasa  ketakutan kehilangan  kasih  sayang,  kehilangan ayah  dan  ibu  yang  kelak  tidak  akan tinggal  serumah  lagi 11 .  Hal  ini  akan mempengaruhi  tumbuh  kembangnya seorang anak hingga dewasa.
Dalam konsep psikologi perkembangan  menurut  Kayyis  Fithri Ajhuri  konsep  ini  membahas  terkait gejala jiwa seseorang baik menyangkut perkembangan atau kemunduran perilaku seseorang sejak masa konsepsi hingga  dewasa 12 .  Salah  satu  faktor yang  mempengaruhi  perkembangan baik  atau  buruknya  seorang  anak adalah  lingkungan,  yang  di  dalam lingkungan  ini  meliputi  keluarga, sekolah,  masyarakat  dan  keadaan  alam sekitar 13 . Perceraian menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi perkembangan  seorang  anak,  karena perceraian berasal dari keluarga sendiri yaitu orang tua. Secara psikologi perceraian orang  tua  berakibat  kepada  perubahan sikap  tanggung  jawab  dan  stabilitas emosional.  Perubahan  sikap  anak  dari perceraian  orang  tuanya  adalah  anak menjadi pemalu, minder, susah
11 Harry Ferdinand Mone et al., “Dampak  Perceraian  Orang  Tua  Terhadap
Perkembangan Psikososial Dan Prestasi Belajar,” Journal.Uny.Ac.Id 6,  no.  2  (2019):
157, https://doi.org/10.21831/hsjpi.v6i2.20873.
12 Ajhuri and K.F., Psikologi Perkembangan Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan (Yogyakarta: Penebar Media Pustaka, 2019), 6.
13 Ajhuri and K.F., 13.
bergaul,  merasa  minder  dan  suka, menyendiri.  Bentuk  sikap  ini  terjadi karena  perkembangan  psikologi  anak akan  terganggu  akibat  orang  tuanya bercerai sehingga anak akan mengalami depresi. Dampak perceraian juga  akan  terganggu  dari  emosional, anak  akan  meresa  tertekan  batin,  malu terhadap  lingkungan,  dan  perasaan  itu akan  menimbulkan  konflik  batin  pada dirinya.  Anak  akan  sering  marah,  suka berontak dan tidak mudah diatur karena merasa  orang  tua  yang  bercerai  tidak pantas untuk dijadikan panutan 14 . Menurut pendapat Bumpass dan Rindfuss  (1979)  anak  yang  orang tuanya  bercerai  cendrung  mengalami pencapaian  pendidikan  dan  ekonomi yang  rendah,  serta  akan  mengalami ketidakstabilan dalam pernikahan mereka  kelak 15 .  Menurut  pendapat Leslie  (1967),  anak-anak  yang  orang tuanya bercerai sering hidup menderita, khususnya  dalam  hal  keuangan    serta kehilangan  rasa  aman  dalam  dirinya. trauma  yang  dialami  anak  karena perceraian  orang  tua  berkaitan  dengan kualitas  hubungan  dalam  keluarga sebelumnya.  Apabila  anak  merasakan kebahagiaan  dalam  kehidupan  rumah sebelumnya maka anak akan
merasakan trauma yang berat. Sebaliknya  bila  anak  merasakan  tidak ada kebahagiaan dalam rumah sebelumnya  maka  trauma  yang  akan dihadapi  anak  sangat  kecil  dan  anak akan menggap perceraian menjadi jalan keluar  terbaik  dari  konflik  yang  terus terjadi antara ayah dan ibunya.
14 Rina Nur Azizah, “Dampak Perceraian Orang  Tua  Terhadap  Perkembangan  Psikologi
Anak,” Al-Ibrah 2 (2017): 170, https://ejournal.stital.ac.id/index.php/alibrah/art icle/view/34/29.
15 T.O.  Ihromi, Bunga  Rampai  Sosiologi Keluarga (Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia, 1999), 161.
Kurangnya  perhatian  dan  kasih  sayang bagi  anak  terhadap  perceraian  orang tua anak menimbulkan perasaan cemas, bingung,  malu,  resah,  dan  sedih. Terlebih  lagi  bagi  anak  usia  remaja, maka  anak  akan  mengalami  gangguan emosional dan akan lari pada
kenakalan  remajadan  narkoba.  Semua perubahan sikap anak korban perceraian  ini  terjadi  pada  fase  orang tuanya  setelah  bercerai.  Akan  tetapi perubahan ini sudah dimiliki oleh anak sebelum orang tuanya bercerai 16 . Secara psikologis setelah perceraian  orang  tua  akan  merasa bersalah  terhadap  anak-anak  mereka, sehingga  orang  tua  akan  memanjakan anaknya. Akibatnya anak merasa bahwa  orang  tuanya  adalah  merasa milik mereka sendiri dan sulit membuatnya  untuk  berbagi.  Ketika ayah  atau  ibu  ingin  memiliki  keluarga baru  maka  anak  akan  menentang  keras hal  itu,  karena  anak  merasa  tersisih akan kehadiran orang baru di rumahnya.  Pertolongan  untuk  dampak perceraian  pada  anak  perlu  dukungan sosial  yang  dibutuhkan  diantaranya adalah dukungan orang tua. Pengasuhan yang dilakukan oleh orang tua  bergantung  pada  cara  interaksi antara  keduanya  (orang  tua-anak). Rohner mengatakan faktor yang
memengaruhi  hubungan  orang  tua  dan anak adalah pengasuhan yang dipenuhi kasih  sayang  dan  kehangatan  di  dalam keluarga 17 . Rasulullah SAW.
mengajarkan  kepada  kita  pentingnya
16 Azizah,  “Dampak  Perceraian  Orang Tua Terhadap Perkembangan Psikologi Anak,” 170.
17 Putri  Erika  Ramadhani  and  Hetty Krisnani,  “Analisis  Dampak  Perceraian  Orang Tua  Terhadap  Anak  Remaja,” Focus :  Jurnal Pekerjaan  Sosial 2,  no.  1  (2019):  116, https://doi.org/10.24198/focus.v2i1.23126.
menanamkan rasa kasih sayang kepada anak.
َحَسِيَسُْ يِثَؤ ٍَِػ َسَصِثَؤ ٍسِثبَح ٍَِث َعَسْلَإْنا ٌََّؤ َّهنا  ىَّهَص  َّيِجَُّنا ٍََسَحْنا  ُمِّجَمُي  َىَّهَسَو  ِِّيَهَػ  ُّ اّدِحاَو ُذْهَّجَل بَي ِدَنَىْنا ٍِِي ًحَسِشَػ يِن ٌَِّإ َلبَمَف َىَّهَسَو ِِّيَهَػ َُّّهنا ىَّهَص َِّّهنا ُلىُسَز َلبَمَف ِىُهُِِي ِىَحِسُي بَن ِىَحِسَي بَن ٍَِي ََُِّّإ “Dari Abu Hurairah Bahwa "Aqra' bin Habis  pernah  melihat  Rasulullah shallallahu  'alaihi  wa  sallam  mencium cucunya  Hasan.  Kata  Aqra':  "Aku punya  anak  sepuluh  orang.  Namun tidak  satupun  di  antara  mereka  yang pernah  kucium."  Maka  Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Siapa  yang  tidak  penyayang,  tidak akan disayangi." H.R. Muslim.
Maka  dari  itu,  walaupun  suami dan isteri telah memilih untuk berpisah, anak masih tetap
menjadi tanggungjawab orang tuanya dan sudah seharusnya  seorang  ayah  dan  ibu memberikan  kasih  sayang,  pendidikan, sandang  dan  pangan  kepada  anak- anaknya.

## Hukum Talak
Dasar  hukum  talak  di  dalam Islam  itu  asalnya  mubah,  apabila  itu sudah  menjadi  jalan  terakhir  bagi pasangan  suami  isteri  ketika  memilih untuk berpisah. Menurut jumhur ulama hukum talak itu mubah tetapi lebih baik dijauhi.  Ulama  syafi‟iyah    dan hanabilah  berpendapat  bahwa  hukum talak  terkadang  wajib  ,  terkadang haram  dan  sunnah.  Dilihat  dari  dari
latar  belakang  terjadinya  talak,  maka hukum talak bisa berubah kepada 18 :
a. Wajib Talak menjadi wajib hukumnya apabila dia mengetahui bahwa keberadaan isteri membuatnya jatuh ke dalam  perbuatan  yang  diharamkan yang  terdiri  dari  nafkah  dan  perkara lainnya.  Kemudian  cerai  orang  yang melakukan sumpah iilaa' adalah wajib, setelah  menunggu  masa  empat  bulan sejak dia ucapkan sumpah jika dia tidak memenuhinya,  atau  dia  tidak  pergauli isterinya.
b. Haram Talak  yang  diharamkan  adalah talak  yang  dilakukan  bukan  karena adanya tuntunan yang dapat dibenarkan karena  hal itu  akan  membawa  mudarat bagi  sumai  dan  isteri.  Kemudian  talak juga  menjadi  haram  jika  suami mengetahui  bahwa  jika  dia  talak isterinya  maka  dia  akan  terjatuh  ke dalam perbuatan zina akibat ketergantungannya  kepada  isterinya atau  akibat  ketidakmampuannya  untuk menikah  dengan  wanita  yang  selain dia.  Diharamkan  juga  talak bid'i, yaitu talak yang dilakukan ketika haid, nifas, dan masa suci setelah dia pergauli.
c. Makruh
Talak yang dimakruhkan ketika seseorang  memiliki  keinginan  untuk menikah atau dia mengharapkan keturunan dari pernikahan dan keberadaan isteri tidak memutuskannya dari  ibadah  yang  wajib.  Juga  dia  tidak merasa  takut  terhadap  perbuatan  zina jika  bercerai  dengan  isterinya.  Islam tidak  menyukai  talak  tanpa  ada  alasan yang syar'i.
d. Sunnah
18 Wahbah  Az-Zuhaili, Fiqih  Islam Waadillatuhu,  Terj.  Abdul  Hayyie  Al-Kattani Dkk, Fiqih Islam Wa Adillatuhu (Jakarta: Gema Insani, 2010), 323–24.
Talak  menjadi  sunnah  jika seorang  isteri  memiliki  mulut  yang pedas yang ditakutkan akan membuatnya  jatuh  ke  dalam  perbuatan yang  haram  jika  seorang  suami  terus berada  bersamanya.  Talak  menjadi sunnah  secara  umum  akibat  lalainya isteri  untuk  memenuhi  hak-hak  Allah yang  wajib,  seperti  salat  dan  perkara sejenis  yang  lainnya  dan  suami  juga tidak  mungkin  memaksa  isterinya untuk  melaksanakan  hak-hak  tersebut. Talak  juga  disunnahkan  ketika  seorag isteri tidak dapat menjaga kesuciannya, maka tidak layak untuk suami mempertahankannya  karena  pada  hal tersebut  terdapat  kekurangan  pada agamanya,  dan  tidak  dapat  dijamin perusakannya terhadap kesucian tempat tidur suaminya, dan menasabkan kepadanya  anak  yang  bukan  anak suaminya.

## Perceraian (Talak) di Masa Lalu
Menegenai  sejarah  perceraian di masa lalu tidak diketahui secara pasti siapa  pertama  kali  yang  melakukan perceraian.  Sejarah  islam  mencatat bahwa Nabi Ismail pernah menceraikan isterinya atas perintah ayahnya
Ibrahim as. Di dalam Riwayat 25 Nabi dan Rasul karya Moh Rifai diceritakan bahwa  setelah  Nabi  Ismail  dewasa beliau  menikahi  wanita  dari  juhrum. Pada suatu ketika Nabi Ibrahim datang ke  rumah  anaknya  Ismail,  namun Ismail tidak berada di rumah, yang ada hanya  menantunya.  Kemudian  Nabi Ibrahim  pulang  karena  ternyata  tidak diterima  dengan  baik  oleh menantunya dan  Nabi  Ibrahimpun  meminta  izin untuk  pulang  dengan  meninggalkan pesan untuk anaknya Ismail. Setelah itu Nabi  Ismail  menceraikan  isterinya
sebab  akhlak  isterinya  yang  kurang baik 19 .
Pada  zaman  Rasulullah  saw. juga  pernah  terjadi  kasus  perceraian (talak),  sejarah  mencatat  Rasulullah saw.  pernah  menceraikan  isterinya Hafsah  ra.  Namun  beliau  merujuknya kembali.  Kejadian  itu  bermula  ketika Hafsah ra. melihat Mariyah al-Qibtiyah masuk  kedalam  rumah  Hafsah,  yang pada  waktu  itu  sedang  pergi  ke  rumah ayahnya.  Melihat  tabir  kamar  tidurnya tertutup,  sementara  Nabi  Muhammad saw  Mariyah  al-Qibtiyah  berada  di dalamnya  amarah  hafsahpun  meledak, Hafsah menangis penuh amarah.
Rasulullah saw. membujuk dan meredakan  amarahnya.  Bahkan  beliau mengharamkan  Mariyah  baginya  kalau Mariyah  tidak  meminta  maaf  kepada Hafsah,  dan  Nabi  meminta  Hafsah merahasiakan  kejadian  itu.  Namun Hafsah  menceritakan  kejadian  tersebut kepada Aisyah  dan berita itu langsung menyebar.  Padahal  Rasulullah  saw.
sudah memerintahkan untuk merhasaikannya.  Beliau  sangat  marah dan  sebagaian  riwayat  mengatakan Rasulullah saw. menceraikannya namun beberapa saat beliau merujuknya 20 .  Sahabat  Anas  bin  Malik ra. mengisahkan bahwa Nabi Muhammad saw. menceraikan isterinya yang  bernama  Hafsah  ra.  Segera setelah beliau menceraikannya malaikat  jibril  as.  datang  menemui beliau dan berkata: Wahai Muhammad, engkau  menceraikan  isterimu  Hafsah, padahal  ia  adalah  seorang  wanita  yang rajin  berpuasa  dan  mendirikan  salat
19 Anif  Latifah,  “Telaah  Keabsahan Hadis  Tentang  Perbuatan  Halal  Yang  Dibenci Allah  Adalah  Talak,” Skripsi ,  2013,  63, file:///C:/Users/User/Desktop/New folder/talak.pdf.
20 Latifah, 64.
malam, dan ia adalah isterimu di surga, maka  dari  itu  hendaklah  engkau meurujuknya 21 .
Dalam  riwayat  imam  muslim dari  Al-Laits,  dari  Nafi‟  disebutkan Abdullah Ibnu Umar pernah menceraikan  isterinya  ketika  dalam kedaan  haid  dan  umar  menceritakan kejadian  tersebut  kepada  Rasulullah saw. Umar berkata “Wahai Rasulullah, Abdullah  menceraikan  isterinya  yang sedang  haid  yaitu  an-Nawwar,  maka Rasulullah  saw.  memerintahkan  untuk kembali rujuk dengan isterinya 22 .

## KESIMPULAN
Melalui  paparan  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  perceraian  (talak) pernah  terjadi  pada  masa  Rasulullah SAW. dan Rasulullah SAW. menyuruh kita untuk berhati-hati dalam mengambil  keputusan  untuk  bercerai, karena  iblis  menyukai  hal  tersebut  dan akan  selalu  menggoda  pasangan  suami dan isteri sampai mereka berpisah.
Jumhur  ulama  menyebutkan bahwa talak adalah perkara yang boleh dan  sebisa  mungkin  jangan  sampai dilakukan.  Hukum  talak  bisa  menjadi haram, makruh, wajib, sunnah dan pada asalnya dia adalah khilaful awla.
Apabila terjadi perceraian antara suami dan isteri, maka salah satu yang  terkena  dampak  dari  hal  tersebut
21 Muhammad  Arifin  Badri,  “Korelasi Antara  Kesalehan  Sosial  Dengan  Kasus Perceraian  Dalam  Rumah  Tangga  (Studi Analisis  Kasus  Perceraian  Nabi  Dengan
Hafsah),” Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 4,  no.  1  (November  2016):  89,
https://doi.org/10.37397/ALMAJAALIS.V4I1.
53.
22 Ibnu  Hajar  Al-Asqalani, Fatḥul  Bârî, Peneliti,  Syaikh  Abdul  Aziz  Abdullah  Bin  Baz, Terj.  Amiruddin,  Penjelasan  Kitab  Shahih  Al Bukhari (Jakarta: Pustaka Azzam, 2011), 8.
adalah  anak.  Anak  merupakan  korban yang paling terluka ketika orangtuanya memutuskan  untuk  bercerai.  Hal  ini akan mempengaruhi tumbuh kembangnya  seorang  anak  hingga dewasa,  karena  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi perkembangan baik atau  buruknya  seorang  anak  adalah lingkungan,  yang  di  dalam  lingkungan ini meliputi keluarga, sekolah, masyarakat  dan  keadaan  alam  sekitar dan  perceraian  menjadi  salah  satu faktor yang mempengaruhi perkembangan  seorang  anak,  karena perceraian berasal dari keluarga sendiri yaitu orang tua.
Oleh karena itu, salah satu cara untuk  mengurangi  dampak  psikologis anak  pascaperceraian  orang  tua  yaitu dengan  saling  menyayangi  satu  sama lain,  menjaga  hubungan  yang  sehat antara  orang  tua  dan  anak,  menjalin komunikasi yang baik, karena hubungan  yang  sehat  akan  membantu anak
dalam mengembangkan kepercayaan diri anak pascaperceraian.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajhuri, and K.F. Psikologi Perkembangan Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan . Yogyakarta: Penebar Media Pustaka, 2019.
Al-Asqalani, Ibnu Hajar. Fatḥul Bârî, Peneliti, Syaikh Abdul Aziz Abdullah Bin Baz, Terj. Amiruddin, Penjelasan Kitab Shahih Al Bukhari . Jakarta: Pustaka Azzam, 2011.
Al-Maqdisi, Ibnu Qudamah. Al- Mugni , 2006.
Al-Qusyairî, Abû Ḥusain Muslim bin
al-Ḥajjâj. Ensiklopedia Hadits
Sahih Muslim . Jakarta: Almahira,
2012.
Al-Sijistani, Sulaiman ibn Asybi‟ats ibn Ishâq ibn Basyir ibn Syidad ibn „Amr ibn „Umran al-Azdy.
Ensiklopedia Hadits Sunan Abu Dawud . Jakarta: Almahira, 2012.
Az-Zuhaili, Wahbah. Fiqih Islam Waadillatuhu, Terj. Abdul Hayyie Al-Kattani Dkk, Fiqih Islam Wa Adillatuhu . Jakarta: Gema Insani, 2010.

## Azizah, Rina Nur. “Dampak Perceraian
Orang Tua Terhadap Perkembangan Psikologi Anak.”
Al-Ibrah 2 (2017). https://ejournal.stital.ac.id/index.p hp/alibrah/article/view/34/29.
Badri, Muhammad Arifin. “Korelasi Antara Kesalehan Sosial Dengan Kasus Perceraian Dalam Rumah Tangga (Studi Analisis Kasus Perceraian Nabi Dengan Hafsah).”
Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 4, no. 1 (November 2016): 81–127. https://doi.org/10.37397/ALMAJ AALIS.V4I1.53.
Ihromi, T.O. Bunga Rampai Sosiologi Keluarga . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1999.
Kia Mudin, Edi Safri, Zulfikri. “Fiqh Al-Hadis : Studi Terhadap Hadis Membaca Al-Fatihah Bagi Makmum Pada Majalah Soerti.”
Jurnal Ulunnuha 10, no. 1 (2021). https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/i ndex.php/ulunnuha/article/view/1
887/1804.
Latifah, Anif. “Telaah Keabsahan
Hadis Tentang Perbuatan Halal
Yang Dibenci Allah Adalah Talak.” Skripsi , 2013, 74. file:///C:/Users/User/Desktop/New
folder/talak.pdf.
Manna, Nibras Syafriani, Shinta Doriza, and Maya Oktaviani. “Cerai Gugat: Telaah Penyebab Perceraian Pada Keluarga Di Indonesia.” JURNAL Al-AZHAR
INDONESIA SERI HUMANIORA 6, no. 1 (2021): 11. https://doi.org/10.36722/sh.v6i1.4 43.
Mone, Harry Ferdinand, Jalan Adi, Sucipto Penfui, No 85001, Nusa Tenggara Kupang, and Indonesia Timur. “Dampak Perceraian Orang Tua Terhadap Perkembangan Psikososial Dan Prestasi Belajar.”
Journal.Uny.Ac.Id 6, no. 2 (2019): 155–63. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v6i2
.20873.
Muhammad, L.Y.B., I. Muflikhati, and M. Simanjuntak. “Religiusitas,
Dukungan Sosial, Stres, Dan

## Penyesuaian Wanita Bercerai.”
Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen 12, no. 3 (2019): 194– 207. https://doi.org/10.24156/jikk.2019
.12.3.194.
Rahman, Taufik. Hadis-Hadis Hukum . Bandung: CV Pustaka Setia, 2000.
Ramadhani, Putri Erika, and Hetty
Krisnani. “Analisis Dampak
Perceraian Orang Tua Terhadap Anak Remaja.” Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial 2, no. 1 (2019):
109.
https://doi.org/10.24198/focus.v2i
1.23126.
Syahputra, Satria Tenun. “Implementasi Ayat-Ayat Hudud Dalam Tafsir Al-Azhar Sesuai Konteks Negara Indonesia.”
Jurnal Ulunnuha 10, no. 2 (2021): 188–203. https://doi.org/10.15548/ju.v10i2. 2587.