## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI
MUSIKAL “BIDADARI MERAH PUTIH”

## KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana IKIP Siliwangi Cimahi email: hansahmad50@gmail.com

## ABSTRAK
Kisah dan cerita dalam drama mengandung nilai-nilai budaya, nilai-nilai moral serta hal- hal  yang  menggambarkan  kondisi  kehidupan  nyata  masyarakat.  Dalam  drama  komedi musikal  “Bidadari  Merah  Putih”  banyak  mengandung  nilai-nilai  moral  yang  mulai mengalami pergeseran dan mengarah kepada perubahan perilaku masyarakat. Penelitian ini  bertujuan  mendeskripsikan  bentuk  pergeseran  nilai  moral  serta  faktor-faktor  yang mempengaruhi pergeseran nilai moral dalam drama komedi musikal berjudul “Bidadari Merah Putih” karya Yusef Muldiyana. Landasan teori yang digunakan dalam mengkaji masalah  ini  adalah  teori  Etnometodologi  Grafinkel.  Analisis  data  ini  dilakukan  secara kualitatif. Teknik  analisis data dengan melakukan observasi  non partisipan, menonton, mengamati,  menyajikan  data,  menginterpretasikan  data  sesuai  teori,  dan  yang  terakhir peneliti menyusun simpulan. Penelitian ini menunjukkan bahwa dalam drama “Bidadari Merah Putih” ini terjadi pergeseran nilai moral. Faktor penyebab dari pergeseran nilai moral tersebut adalah kurang tertanamnya nilai religius masyarakat, kurangnya perhatian orang tua dan lemahnya kontrol sosial masyarakat. Bentuk-bentuk pergeseran nilai moral tersebut adalah pemberangusan kebebasan, sikap egois, menghalalkan segala cara demi meraih keinginan, dan Integritas penegak hukum yang buruk.
Kata Kunci: faktor penyebab, moral, perilaku masyarakat, pergeseran nilai.

## ABSTRACT
The stories and stories in the drama contain cultural values, moral values and things that describe the real life conditions of society. In the musical comedy drama "Bidadari Merah Putih" contains many moral values which begin to experience a shift and lead to changes in people's behavior. This research aims to describe the shape of the shift in moral values as well as the factors that influence the shift in moral values in the musical comedy drama entitled  "Bidadari  Merah  Putih"  by  Yusef  Muldiyana.  The  theoretical  basis  used  in examining this problem is the Graphinkel Ethnomethodology theory. This data analysis was  carried  out  qualitatively.  The  technique  of  analyzing  data  is  by  making  non- participant  observation,  watching,  observing,  presenting  data,  interpreting  the  data according  to  theory,  and  finally  the  researchers  formulate  conclusions.  This  research shows  that  in  the  drama  "Bidadari  Merah  Putih"  there  is  a  shift  in  moral  values.  The contributing factors for this shift in moral values are the lack of parental attention and weak social control in society. The forms of this shift in moral values are suppression of freedom, selfish attitude, justify any means to achieve desires, and poor law enforcement integrity.
Keywords: causative factor, moral, people's behavior, shift in value.

## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana

## PENDAHULUAN
Drama  merupakan  miniatur  kehidupan manusia  yang  ditampilkan  di  sebuah panggung  atau  pertunjukan.  Drama menggambarkan  kehidupan  manusia yang  konkret  dan  kompleks  meliputi adat  istiadat,  sosial,  dan  moral.  Kisah dalam  sebuah  drama  mengandung  alur serta  konflik  yang  tidak  jauh  berbeda dengan kehidupan nyata.
Fungsi  drama  selain  sebagai  sarana hiburan,  drama  dapat  pula  menjadi media penyampaian pesan dan nilai-nilai moral.  Pernyataan  tersebut  senada dengan yang dikemukakan (Asul Wiyanto,  2002:1)  drama  sering  disebut dengan  sandiwara.  Kata  sandiwara berasal  dari  bahasa  Jawa, sandi yang berarti  rahasia  dan warah yang  berarti ajaran.  Sandiwara  berarti  ajaran  yang disampaikan  secara  tersurat  melalui lakon  drama  yang  didalamnya  terdapat pesan  atau  ajaran  (terutama  ajaran moral)  bagi  penontonnya.  Menurut Rendra  (2007:103),  drama  adalah  seni yang  mengungkapkan  pikiran  atau perasaan  manusia  melalui  gerak-gerik tubuh  dan  ucapan  kata-kata.  Adapun Hasanuddin (2009:8) menyatakan bahwa drama merupakan jenis karya sastra yang dituangkan dalam bentuk dialog dengan tujuan  untuk  dipertontonkan  sebagai sebuah bentuk seni pertunjukan.
Sedangkan Wijaya (2007: 1) menyatakan bahwa drama berarti dialog dalam  bentuk  puisi  atau  prosa  dengan keterangan gerak tubuh.
Sahid (2008:27), menyajikan pengertian drama  yang  lebih  kompleks  tentang drama yang meliputi 10 drama termasuk salah  satu  cabang  seni  sastra;  2) substansi drama adalah konflik; 3) drama cenderung mengutamakan dialog, gerak, dan  perbuatan;  4)  drama  adalah  cerita yang  biasa  dipertunjukkan  di  atas panggung;  dan  5)  drama  membutuhkan ruang,waktu, dan penonton. Berdasarkan
uraian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa drama  adalah  suatu  jenis  karya  sastra yang  di  dalamnya  terdapat  dialog, perbuatan, dan cerita kehidupan.
Dengan  menonton  drama,  sebenarnya juga melihat cerminan keadaan masyarakat  secara  tidak  langsung,  yang difokuskan  pada  pesan  moral  karena merupakan  motif  atau  dorongan  awal untuk berkarya ketika melihat ketimpangan-ketimpangan yang hadir di lingkungan  dan  menyampaikan  pesan- pesan moral di dalam karya drama.
Dengan  menonton  sebuah  drama,  kita dapat  mengetahui  karakteristik  tokoh dan  mengetahui  nilai-nilai  moral  pada setiap  tokoh  yang  ada  dalam  drama, seperti  pada  drama  komedi  musikal “Bidadari  Merah  Putih”  karya  Yusef Muldiyana yang menggambarkan tentang drama percintaan yang ditentang orang  tua  karena  persaingan  perebutan kekuasaan dan gengsi, aspek kehidupan masyarakat  yang  sudah  mulai  acuh terhadap sesama, gaya hidup bebas, serta permasalahan khilafa dan liberal.
Nilai  moral  merupakan  unsur  ektrinsik yang  terkandung  dalam  drama.  Unsur ektrinsik adalah unsur pembentuk drama dari  luar  kesatuan  drama  seperti  latar belakang penulis dan situasi sosial pada saat  drama  itu  dibuat  dan  dipentaskan. Untuk  dapat  memperoleh  nilai-nilai tersebut  diperlukan  kepekaan,  sehingga penonton  dapat  menginterpretasikan nilai-nilai  yang  tersirat  dalam  drama. Menurut Notonegoro (Effendy Suryana, 2015:66)  nilai  moral,  yaitu  nilai  yang bersumber  kepada  unsur  kehendak manusia atau kemauan.
Indonesia  dikenal  sebagai  Negara  yang kaya  budaya  dan  disatukan  dalam bingkai  “Bhinneka  Tunggal  Ika”  serta memiliki  jati  diri  bangsa  berlandaskan Pancasila.  Akan  tetapi,  seiring  dengan era globalisasi, jati diri bangsa ini mulai
PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
memudar  dan  mengalami  pergeseran dalam  nilai-nilai  moral  masyarakat. Pergeseran  nilai  moral  yang  dimaksud disini yaitu nilai negatif.
Atas  dasar  pemikiran  tersebut  di  atas, permasalahan yang diangkat pada tulisan ini  adalah  mengenai  bentuk  pergeseran nilai  moral  dan  faktor-faktor  yang mempengaruhi  pergeseran  nilai  moral. Hasil  penelitian  relevan  terkait  moral terhadap  drama  yaitu  penelitian  yang dilakukan  oleh  Muhtadin  &  Murniasih, (2018:154) tentang nilai moralitas dalam Novel  Negeri  di  Ujung  Tanduk  Karya Tere Liye. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai moral dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: nilai hubungan antar manusia; nilai hubungan manusia  dengan  sosial  dan  alam;  dan hubungan manusia dengan Tuhan. Nilai moralitas  dalam  novel  Negeri  di  Ujung Tanduk karya Tere Liye, antara lain: 1) hubungan  antar  manusia  meliputi  harga diri, eksistensi diri, keyakinan diri, maut, takut,  dendam,  rindu,  kesepian,  dan keterombang-ambingan, kejujuran, menjaga  kesucian  diri  dari  ketamakan, menumbuhkan  keberanian,  kerja  keras, ceria,  sabar,  ulet,  teguh,  berpandangan ke depan, keterbukaan, mandiri, pemberani,  tegar,  optimis,  dengki, munafik,  tanggung  jawab,  reflektif, prinsip, disiplin, percaya diri, dan rakus; 2) hubungan manusia dengan sosial dan alam  berupa  saling  mengenal,  kerja sama,  kepedulian,  kemunafikan,  rasa peduli,  persahabatan,  saling  membantu, senyuman,  dan  pengkhianatan;  serta  3) hubungan manusia dengan Tuhan berupa ketauhidan kepada Tuhan dan menjauhi kemusyrikan, mendirikan salat, bertaqwa  dan  memohon  pertolongan dengan  memanjatkan  doa-doa  sebagai wujud  penghambaan  manusia  kepada penciptanya  dan  menyadari  bahwa semua  yang  ada  di  alam  semesta  ini milik  Tuhan  dan  akan  kembali  pada Tuhan.
Penelitian relevan lainnya yang dilakukan oleh Agung Nugroho (2018:228)  tentang  nilai  moral  dalam teks  drama  Janji  Senja  karya  Taofan Nalisaputra. Penelitian tersebut
menyatakan    bahwa  nilai  moral  yang terkandung dalam teks drama Janji Senja karya  Taofan  Nalisaputra  terdiri    atas nilai    moral    deskriptif,    nilai    moral normatif,  nilai  moral  pribadi, dan  nilai moral  sosial.  Dalam  penelitian  tersebut dijelaskan contoh dari setiap nilai moral yang terkandung dalam teks drama Janji Senja.
Berdasarkan  beberapa  hasil  penelitian relevan  di  atas,  menunjukkan  bahwa pergeseran  nilai  moral  dalam  drama komedi  musikal  Bidadari  Merah  Putih ini belum pernah dilakukan oleh peneliti lain dan menarik untuk dikaji. Untuk itu pentingya  dilakukan  penelitian  khusus dan  diharapkan  dapat  memberikan manfaat  bagi  kita  sebagai  renungan dalam  menginterpretasikan  nilai-nilai moral  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan mengandung  nilai  positif  sesuai  dengan jati diri bangsa Indonesia.

## METODE
Penelitian ini dilakukan dengan observasi  dan  pencatatan  setiap  adegan dalam drama komedi musikal “Bidadari Merah  Putih”  yang  dipentaskan  di Gedung  Kesenian  Rumentang  Siang yang berlokasi  di  Jalan Baranang Siang no.1  Kosambi  Bandung  tanggal  15 September  2019.  Teori  Etnometodologi Grafinkel  diterapkan  untuk  meneliti aturan interaksi sosial sehari-hari dikaitkan  dengan  adegan-adegan  yang terdapat  dalam  drama  dan  didasarkan pada pemikiran akal sehat. Analisis data dilakukan secara kualitatif dengan teknik penyajian  yang  diaplikasikan  adalah deskriptif  kualitatif  (Moleong,  Lexy,

## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana
2010);  (Ni  Made  Suwendri,  Ni  Ketut Sukiani, 2020:51-59).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Faktor  Penyebab  Pergeseran  Nilai Moral
Pergeseran  nilai  moral  dalam  drama komedi musikal “Bidadari Merah Putih” disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya sebagai berikut:
1. Kurang  tertanamnya  nilai  religius masyarakat
Hubungan  antara  manusia  dengan
Tuhan adalah hubungan yang istimewa  dan  hanya  bisa  dirasakan secara  individu,  sehingga  setiap manusia tidak sama dalam merasakan kadar  keindahan  hubungan  tersebut. Manusia  sebagai  makhluk  Tuhan pasti  tidak  dapat  terlepas  dan  selalu bergantung  kepada  Sang  Pencipta. Sadar  atau  tidak,  semua  kebutuhan manusia  secara  psikis  selalu  tertuju pada  Sang  Pencipta.  Secara  nurani hubungan  manusia  dengan  Tuhan selalu  mempunyai  porsi  yang  lebih besar  jika  dibandingkan  dengan makhluk  lain,  namun  terkadang hubungan  manusia  dengan  sang pencipta  ditujukan  dengan  cara  yang berbeda.  Saat  manusia  menjauh  dari Tuhan maka kehidupan manusia akan menjadi  tidak  terarah,  begitu  pula dalam konteks masyarakat.
Daradjat mengungkapkan (Cici
Yolanda,  dkk.  2019:186)  Semakin jauh  masyarakat  dari  Tuhan,  maka semakin  sulit  memelihara  moral orang dalam masyarakat tersebut dan tak terarahnya kehidupan masyarakat karena semakin banyak pelanggaran- pelanggaran  atas  hak  dan  hukum. Pernyataan tersebut benar adanya dan tidak  dapat  dipungkiri  telah  terjadi pada  saat  ini.  Kurang  tertanamnya
nilai  religius  masyarakat  tentunya disebabkan karena kurangnya partisipasi masyarakat dalam kegiatan  keagamaan.  Masyarakat sekarang cenderung lebih suka berkumpul  dan  berbincang-bincang di  café,  tempat-tempat  hiburan,  dan memenuhi kesenangan lahiriah dibandingkan  mengikuti  kegiatan keagamaan kebanyakan mereka hanya  memikirkan  kesenangan  di dunia dibandingkan di akhir.
2. Kurangnya perhatian orang tua
Peran  orang  tua  dalam  keluarga sangat  penting,  sehingga  apabila orang tua tidak menjalankan perannya sebagai  pembimbing  dan  pengayom yang  baik,  maka  akan  berdampak pada kondisi emosional anak. Seperti yang  dikemukakan  Balsom  (Darosy, 2012:144-152) Keluarga harus mengetahui  dan  menyadari  bahwa keharmonisan keluarga sangat berpengaruh terhadap tingkat kenakalan  anak,  dimana  keluarga yang broken home, kurangnya kebersamaan  dan  interaksi  antar keluarga,  orang tua yang otoriter, dan seringnya  terjadi  konflik  dalam keluarga  cenderung  menghasilkan remaja yang bermasalah.
Orang  tua  pasti  ingin  segala  sesuatu yang  terbaik  bagi  anak.  Orang  tua bekerja  tak  kenal  waktu  demi memenuhi  kebutuhan  material  anak. Mereka  terkadang  lupa  jika  anak merupakan anugerah dari Tuhan yang dititipkan  pada  orang  tua  untuk mendapatkan perhatian, kasih sayang, dan  bimbingan  dari  mereka.  Setiap anak  memiliki  karakteristik  yang berbeda dan tentunya orang tua harus memahami cara membimbing anaknya dengan baik.
Orang  tua  tidak  bisa  memaksakan kehendak  pada  anak,  menentukan
PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
keputusan  secara  otoriter,  apalagi sampai mengorbankan hak anak demi kepentingan  dan  kepuasan  pribadi orang  tua.  Orang  tua  tidak  boleh hanya  menuntut  kepatuhan  secara penuh dari anak tanpa memperhatikan pilihan  dan  keinginan  anak.  Hal  ini dikarenakan  orang  tua  menganggap dirinya sebagai sosok penting, paling berpengalaman,  dan  paling  benar dibandingkan dengan anaknya.
Sikap  orang  tua  yang  otoriter  dapat mempengaruhi  perilaku  anak  untuk menentang  dan  mencari  kebebasan sehingga  mereka  melakukan  hal-hal diluar  norma  dan  menjurus  pada pergeseran nilai moral. Bahkan, anak secara  tidak  langsung  meniru  sikap orang  tuanya.  Anak  akan  menjadi keras  kepala  dan  selalu  ingin memperoleh  keinginkan  dengan  cara mereka  sendiri  tanpa  mengindahkan hak orang lain.
3. Lemahnya kontrol sosial masyarakat
Manusia dalam kehidupan bermasyarakat, mempunyai kepentingan yang beragam dan tidak menutup kemungkinan terjadi pergesekan  dan  pertentangan  antar manusia.  Persoalan  hidup  sesama manusia  dengan  lingkungannya  bisa berupa persoalan yang positif maupun persoalan yang negatif. Manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial yang membutuhkan manusia lainnya termasuk hubungan dengan lingkungan sebagai kelengkapan dalam hidupnya terkadang menimbulkan berbagai macam
permasalahan.
Kontrol  sosial  merupakan  sebuah upaya  untuk  mencegah  terjadinya penyimpangan  sosial  serta  menjadi sebuah  peringatan  dan  arahan  bagi masyarakat  untuk  berperilaku  dan bersikap sesuai norma dan nilai yang
berlaku (Cici Yolanda, dkk. 2019:186).  Dengan  adanya  kontrol sosial  masyarakat  diharapkan  nilai- nilai moral positif dapat terus terjaga dan  mencegah  terjadinya  pergeseran nilai moral di era globalisasi saat ini.
Sejak dulu bangsa kita dikenal dengan sifat  ramah,  gotong  royong,  saling menghormati  dan  menghargai,  serta peduli  terhadap  lingkungan.  Seiring dengan  perkembangan  peradaban, kepribadian bangsa kita mulai terkikis.  Kebiasaan  bertegur  sapa ketika bertemu orang lain, bercengkrama  dan  bercerita  ketika berkumpul seolah mulai ditinggalkan.
Masyarakat  pada  masa  kini  sudah mulai  tidak  peduli  dengan  keadaan sekitarnya.
Ketika sebuah
pelanggaran  atau  kejadian  yang menyalahi  etika  maupun  aturan  baik secara  hukum  ataupun  norma  terjadi di  lingkungan  masyarakat,  seolah menjadi  sekedar  tontonan  tanpa adanya  peringatan  secara  langsung untuk  menegur  kejadian  tersebut. Sebagian  dari  kelompok  masyarakat bahkan  memilih  untuk  berlalu  dan tidak  mau  “ikut  campur”  dengan kejadian  tersebut.  Mereka  lebih mementingkan  urusan  pribadinya, menganggap  bahwa  kejadian  yang mereka  lihat  tidak  ada  hubungannya dan tidak ada untungnya bagi mereka.
Berawal dari sikap abai itulah kontrol sosial masyarakat melemah.
Hubungan  antar  masyarakat  pun menjadi  renggang  karena  satu  sama lain  tidak  peduli.  Lemahnya  kontrol sosial  masyarakat  mengakibatkan perubahan  perilaku  masyarakat  itu sendiri. Banyak orang yang mengerti aturan  dan  taat  pada  aturan  tetapi mereka memilih diam ketika melihat adanya  sebuah  pelanggaran  aturan. Akhirnya pembenaran terhadap

## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana
pelanggaran  pun  banyak  terjadi  dan seolah sudah menjadi budaya baru.

## Bentuk Pergeseran Nilai Moral
Bentuk-bentuk perilaku yang menggambarkan  pergeseran  nilai  moral dalam drama komedi musikal “Bidadari Merah Putih” adalah sebagai berikut:
1. Pemberangusan kebebasan Dalam  budaya  kita,  bebas  sering dikonotasikan  sebagai  keliaran  atau sesuatu  yang  buruk.  Sebenarnya,
bebas  tidak  selamanya  buruk  atau tidak beraturan. Kebebasan mengumpamakan  makhluk  memiliki kemampuan  untuk  berpikir,  merasa, dan  memilih  bagi  dirinya  sendiri (Hamid Basyaib, 2006:3). Kebebasan tentunya  memiliki  batasan  tertentu. Kebebasan  bukan  berarti  kita  dapat menindas orang lain dengan kehendak kita.
Setiap  orang  pasti  menginginkan kebebasan  dalam  menentukan  suatu hal  yang  menjadi  kehendaknya. Kekhawatiran  terhadap  seseorang yang dibiarkan bebas memilih terkadang  muncul,  misalnya  dalam konteks  anak.  Apabila  anak  itu diberikan  kebebasan  memilih  maka akan  memilih  hal  yang  buruk. Keputusan  dalam  memilih  memang bisa saja keliru, namun itu merupakan proses  pendewasaan  diri.  Tentunya kebebasan  tersebut  tetap  ada  batasan agar anak tidak menjadi liar.
Dalam  adegan  kedua  drama  komedi musikal  “Bidadari  Merah  Putih” karya  Yusef  Muldiyana,  terdapat sebuah contoh pemberangusan
kebebasan  anak  oleh  orang  tuanya.
Dalam  adegan  tersebut  mengisahkan tentang  Juragan  Durja  dan  Tuan Sukaharta yang memiliki anak bernama  Endah  Surendah  dan  Jaya
Mugiri.  Endah  Surendah  dan  Jaya
Mugiri  menjalin  kisah  cinta,  namun
mendapat  tentangan  dari  Juragan
Durja dan Tuan Sukaharta dikarenakan mereka terlibat persaingan dan gengsi dalam kontestasi  jabatan  gubernur  provinsi pasundan  tengah.  Hubungan  Endah Surendah  dan  Jaya  Mugiri  dipaksa untuk  diakhiri  oleh  kedua  orang  tua mereka dengan perjodohan berdasarkan pilihan orang tua mereka. Dari cuplikan adegan di atas, terlihat jelas adanya keegoisan orang tua yang mengutamakan gengsi pribadi dibandingkan kebahagiaan anak. Memaksakan kehendak demi kepentingan pribadi sama saja merampas  dan  memberangus  sebuah kebebasan.  Orang  yang  merasa kebebasannya dirampas akan menjadi membangkang  dan  melawan  pada orang  yang  memaksakan  kehendak padanya,  tak  peduli  itu  orang  tuanya sekalipun.
2. Sikap egois
Sikap  egois  yaitu  sikap  seseorang yang  merasa  dirinya  paling  benar, tidak ada yang bisa lebih baik darinya, dan  menganggap  orang  lain  tak sebanding  darinya  (Wiwiek  Zainar Sri  Utami,  2018:509).  Sikap  egois termasuk  ke  dalam  bentuk  perilaku negatif yang tidak sesuai dengan nilai moral bangsa kita.
Dalam drama komedi musikal “Bidadari  Merah  Putih”  banyak terdapat  contoh  sikap  egois,  salah satunya pada adegan keempat. Dalam adegan  ini  digambarkan  kehidupan masyarakat provinsi pasundan tengah pada tahun 2049. Murid-murid sekolah yang baru lulus ujian konvoi dengan  motornya  di  tengah-tengah keramaian  kota.  Endah  dan  Jaya Mugiri  ikut  serta  dalam  konvoi  itu, mereka  mengendarai  motor  secara ugal-ugalan.  Singkat  cerita,  motor
PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
yang  ditumpangi  Endah  dan  Mugiri kehilangan keseimbangan dan menyerempet  seorang  pejalan  kaki sehingga  orang  tersebut  terjatuh. Terjadilah pertengkaran kecil diantara  Endah  dengan  orang  yang diserempetnya, namun bukannya meminta maaf, Endah malah memarahi  orang  tersebut  karena dianggap menghalangi jalannya. Cuplikan adegan diatas menggambarkan  bagaimana  kondisi masyarakat  kita  saat  ini.  Kita  sering menganggap  diri  kita  paling  benar padahal  kenyataannya  kita  yang bersalah.  Adegan  tersebut  sangat sesuai  dengan  kehidupan  sehari-hari dan seolah-olah sebuah perkara yang sepele,  padahal  hal  sepele  tersebut dapat  membentuk  karakter  buruk untuk kita.
3. Menghalalkan  segala  cara  demi meraih keinginan
Untuk memenuhi hasrat dan keinginan, manusia pasti mengusahakan  segala  hal  dalam mencapainya.  Semua  yang  didapat akan  baik  apabila  dilakukan  dengan cara-cara  yang  baik  pula.  Namun, terkadang  ada  pula  orang  yang menempuh cara-cara yang tidak baik untuk  mewujudkan  keinginan  dan maksudnya.  Mereka  memilih  jalan pintas  demi  meraih  sesuatu  tanpa menyadari bahwa perbuatannya bertentangan  dengan  hukum  atau norma yang berlaku.
Dalam adegan keenam drama komedi musikal  “Bidadari  Merah  Putih”, perbuatan  menghalalkan  segala  cara demi  meraih  keinginan  tergambar pada  tokoh  mantan  kekasih  Jaya Mugiri  dan  mantan  kekasih  Endah Surendah. Di balik cerita cinta Mugiri dan  Endah  ada  orang-orang  yang terluka karena dicampakkan. Mereka
mengunjungi sebuah kuburan meratapi  nasib  sembari  melakukan ritual  pelet,  tujuannya  agar  Endah Surendah  dan  Jaya  Mugiri  berpisah kemudian kembali kepada mereka.
Dari  cuplikan  adegan  di  atas, perbuatan  ritual  pelet  jelas-jelas bertentangan  dengan  norma  agama dan  norma  sosial.  Melakukan  hal tersebut merupakan sebuah pergeseran  moral  yang  berhubungan antara manusia dengan Tuhan. Manusia seharusnya dapat menerima segala  sesuatu  yang  telah  digariskan oleh  Tuhan  dan  tidak  meminta sesuatu kepada selain Tuhan. Hal ini senada dengan penelitian sebelumnya yang  dilakukan  oleh  Muhtadin  & Murniasih,  (2018:154)  tentang  nilai moralitas  dalam  Novel  Negeri  di Ujung Tanduk Karya Tere Liye poin 3)  hubungan  manusia  dengan  Tuhan berupa ketauhidan kepada Tuhan dan menjauhi  kemusyrikan,  mendirikan salat, bertaqwa dan memohon pertolongan  dengan  memanjatkan doa-doa sebagai wujud penghambaan manusia  kepada  penciptanya  dan menyadari bahwa semua yang ada di alam  semesta  ini  milik  Tuhan  dan akan kembali pada Tuhan.
4. Integritas penegak hukum yang buruk Penegak hukum dituntut untuk melaksanakan  tugas  sesuai  dengan tupoksinya.  Penegak  hukum  yang baik tidak akan memanfaatkan kewenangannya  untuk  meringankan dan  menghilangkan  hukuman  dari sebuah pelanggaran yang sudah jelas tidak dapat ditolerir. Namun kenyataannya  masih  ada  oknum penegak  hukum  yang  mencoba memanfaatkan jabatan dan
kekuasaannya  untuk  melakukan  hal- hal  yang  bersifat  a-moral  sehingga menciptakan  kesan  individu  maupun kelembagaan bahwa proses

## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana
pelaksanaan hukum terkesan buruk di tengah  perubahan  dan  kemajuan peradaban.
Contoh  integritas  penegak  hukum yang  buruk  terdapat  pada  adegan keempat dalam drama komedi musikal  “Bidadari  Merah  Putih”. Dikisahkan, seorang polisi memberhentikan sebuah mobil berpenumpang sekelompok anak muda  yang  melakukan  perjalanan pulang setelah berpesta miras. Pengemudi  mobil  tersebut  beserta seluruh  penumpang  lainnya  dalam keadaan  mabuk.  Mobil  tersebut berjalan dengan kecepatan tinggi dan membahayakan  pengendara  lainnya. Setelah mobil berhasil diberhentikan, polisi  memeriksa  kelengkapan  surat pengendara  mobil  dan  menjelaskan pelanggaran  dari  si  pengemudi. Kejadian yang tidak disangka terjadi, bukannya melakukan tindakan hukum  dan  pembinaan  terhadap sekelompok  pemuda  tersebut,  polisi itu malah mengatakan bahwa apabila mereka tidak mau diberikan hukuman maka  mereka  harus  memberitahukan dimana  mereka  membeli  miras tersebut.  Setelah  para  pemuda  itu memberitahukan tempat mereka berpesta miras, polisi malah
mempersilakan  mereka  melanjutkan perjalanan  tanpa  adanya  sebuah tindakan  hukum.  Ironisnya,  polisi tersebut  malah  bergegas  ke  tempat yang diberitahukan oleh para pemuda tersebut untuk membeli miras.
Berdasarkan cuplikan adegan di atas, integritas  penegak  hukum  terkesan sangat  buruk  dan  jauh  dari  harapan masyarakat.  Adegan  tersebut  hanya penggambaran  atas  peristiwa  dan fenomena  yang  terjadi  saat  ini. Tentunya bukan dalam arti sebenarnya,  tetapi  ada  pesan  yang ingin disampaikan oleh para pemeran
dalam drama komedi musikal
“Bidadari Merah Putih” yaitu karena perbuatan  seorang  oknum  yang kurang  baik,  maka  akan  berimbas pada citra sebuah lembaga. Ibarat kata pepatah,  “karena  nila  setitik  rusak susu sebelanga”.

## Upaya  Mencegah  Perilaku  Negatif Akibat dari Pergeseran Nilai Moral
1. Menumbuhkan  nilai  religius  dan menerapkan  prinsip  bahwa  Tuhan mengetahui  segala  sesuatu  yang  kita perbuat dan semuanya dipertanggung jawabkan di hari kemudian, sehingga kita  takut  untuk  melakukan  perilaku negatif. Mengikuti kajian keagamaan adalah salah satu cara untuk menumbuhkan nilai religius.
2. Mengembalikan  hubungan  harmonis antara orang tua dan anak.
Meluangkan  waktu  untuk  saling berbincang dan bercerita dapat menumbuhkan  rasa  kedekatan  dan terbentuknya  ikatan  emosional  yang baik antara orang tua dan anak. Selain itu,  kontrol  orang  tua  diperlukan tetapi  bukan  untuk  memaksa  anak untuk  patuh.  Keluarga  harus  bisa menjadi  madrasah  utama  dalam membentuk pribadi anggota keluarga yang baik.
3. Kontrol  tegas  dan  kepedulian  dari masyarakat dalam menyikapi perilaku  negatif  yang  terjadi  di lingkungan masyarakat. Saling mengingatkan  dalam  kebaikan  dan saling  menghargai  antar  sesama menciptakan lingkungan yang nyaman sehingga dapat meminimalisir adanya perilaku negatif di lingkungan masyarakat.
4. Kontrol  tegas  dari  lembaga  penegak hukum  dan  aparat  penegak  hukum dalam  menerapkan  sanksi  terhadap perbuatan  yang  melanggar  hukum. Tindakan  tegas  tanpa  pandang  bulu,
PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
siapapun  orangnya  yang  berbuat pelanggaran  diberikan  sanksi  tegas sesuai  dengan  pelanggaran  yang dibuatnya,  tidak  memberatkan  yang ringan  dan  tidak  meringankan  yang berat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  kajian  dan  pembahasan yang telah dilakukan, dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Pergeseran  nilai  moral  dalam  drama komedi  musikal  “Bidadari  Merah
Putih”  disebabkan  oleh  beberapa faktor diantaranya, kurang tertanamnya nilai religius masyarakat, kurangnya perhatian
orang  tua,  dan  lemahnya  kontrol sosial masyarakat.
2. Bentuk-bentuk perilaku yang menggambarkan  pergeseran  nilai moral  dalam  drama  komedi  musikal “Bidadari  Merah  Putih”  adalah pemberangusan  kebebasan,  sikap egois, menghalalkan segala cara demi meraih  keinginan,  dan  Integritas penegak hukum yang buruk.
3. Perilaku negatif dapat dicegah dengan menumbuhkan nilai religius, mengembalikan  peran  penting  orang tua sebagai pembimbing dan pengayom  bagi  anak,  serta  kontrol tegas maupun kepedulian masyarakat dan penegak hukum dalam menerapkan sanksi terhadap perilaku negatif yang terjadi di lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Basyaib, H. (2006). Membela kebebasan:  percakapan  tentang demokrasi liberal . Jakarta: Freedom Institute.
Hyoscyamina,  D.  E.  (2012).  Peran
Keluarga dalam Membangun
Karakter  Anak. Jurnal  Psikologi Universitas Diponegoro, vol. 10, no. 2 , 144-152. doi: https://doi.org/10.14710/jpu.10.
2.144-152 Muhtadin,  &  Murniasih,  S.  (2018).
Moralitas  dalam  Novel  Negeri  di Ujung  Tanduk  Karya  Tere  Liye. Silampari Bisa, Vol. 1, No. 1, 2018 ,
154-173. doi:10.31540/silamparibisa.v1i1.19
Nugroho,  A.  (2018).  Nilai  Sosial  dan Moralitas  dalam  Naskah  Drama Janji Senja Karya Taofan Nalisaputra. Silampari Bisa, Vol. 1, No. 2, 2018 , 216-230. doi:10.31540/silamparibisa.v1i2.15
3
Rendra,  W.  (2007). Seni  Drama  Untuk Remaja .  Jakarta:  Burung  Merak Press.
Sahid,  N.  (2008). Sosiologi  Teater . Yogyakarta: Prastista.
Suryana,  T.  E.,  &  Kaswan.  (2015). Pancasila  &  Ketahanan  Jati  Diri Bangsa . Bandung: PT Refika Aditama.
Suwandri,  N.  M.,  &  Sukiani,  N.  K. (2020).  Penyimpangan  Perilaku Remaja  di  Perkotaan. Kulturistik,
Vol.  4,  No.  2,  Juli  2020 ,  51-59. doi:Doi:
10.22225/kulturistik.4.2.1892
Utami,  W.  Z.  S.  (2018).  Hubungan antara  Pola  Asuh  Otoriter  dengan
Sikap Egois pada Siswa Kelas VII di SMPN 13 Mataram. Jurnal Realita, Volume 3 Nomor 5 Edisi April 2018 , 509-516.
Wijaya, H. (2009). Drama  Karya  dalam Dua    Dimensi:    Kajian    Teori, Sejarah,    dan  Analisis .  Bandung: Angkasa.

## PERGESERAN NILAI MORAL DALAM DRAMA KOMEDI MUSIKAL
“ BIDADARI MERAH PUTIH ” KARYA YUSEF MULDIYANA
Hanhan Ahmad Septiyana
Wiyanto,  A.  (2002). Terampil  Bermain Drama . Jakarta: Grasindo.
Yolanda,  C.,  &  Fatmariza.  (2019).
Pergeseran Nilai-nilai Moral Masyarakat dan Implikasinya terhadap  Moralitas  Remaja  di Kecamatan IV Nagari Bayang Utara Kabupaten  Pesisir  Selatan  (Kasus Hamil  Diluar  Nikah) Journal  of Civic  Education,  Vol  2  Nomor  3 182-189.
doi: https://doi.org/10.24036/jce.v2i3.15 2