Penerapan Sanksi Edukatif  dalam Meningkatkan Disiplin Ibadah Shalat (Studi Kasus Mahasiswi Program Intensif IDIA Prenduan)
Application of Educational Sanctions in Improving Discipline of Prayer Worship (Case Study of IDIA Prenduan Intensive Program Students)
Athiyyaturrahmah 1 , Afifah Tidjani 2
*1 Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Penduan Sumenep| athiyyaturrahmah05@gmail.com *2 Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Penduan Sumenep| adefief@gmail.com

## Abstrak
Disiplin  adalah  faktor  utama  dalam  proses  pendidikan.  Untuk  melatih kedisiplinan  diperlukan  adanya  peraturan.  Dalam  penegakan  peraturan    tersebut, dibutuhkan  metode  reward  and  punishment.  Dalam  sebuah  lembaga  pendidikan punishment  yang  diberikan  harus  bersifat  edukatif,  seperti  yang  diterapkan  di  Institut Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  (IDIA)  Prenduan.  IDIA  merupakan  sebuah  lembaga pendidikan  yang  menyatukan  dua  sistem,  yakni  sistem  kampus  dan  pesantren,  dimana para  santrinya  adalah  mahasiswa.  Penelitian  ini  memfokuskan  pada  metode  sanksi edukatif  yang  diterapkan  di  IDIA  Prenduan  untuk  menegakkan  disiplin  ibadah  shalat. Metode  penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  yang  berjenis  studi  kasus.  Dalam pengumpulan  datanya  penelitian  ini  menggunakan  metode  observasi  non  participant, wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  datanya  dimulai  dari pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Dalam pengecekan  keabsahan  datanya  menggunakan  triangulasi  sumber.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  hasil  yang  positif  dengan  minimnya  pelanggaran  dalam  disiplin  ibadah shalat.  Adapun  faktor  pendukungnya  yaitu  sarana  prasana  pesantren  yang  memadai, disiplin  ketat  dalam  menegakkan  peraturan  dan  kerja  sama  yang  baik  antar  pengurus. Adapun faktor penghambatnya yaitu karakter mahasiswi yang sulit diatur .
Kata Kunci :Sanksi Edukatif, Disiplin Sholat
Volume 07 No. 02, Juli – Desember 2022 p-ISSN : 2527-4082,  e-ISSN : 2622-920X

## Abstract
Discipline  is  the  main  factor  of  education  process.  To  practice  discipline  needs rules  that  could  be  supported  by  reward  and  punishment  method.  In  an  education institution, punishments given must be educative characteristic, as it applied in Institute for  Islamic  studies  of  Al-Amien  (IDIA)  Prenduan,  an  education  institution  which  unites two systems; university system and Islamic boarding school system. This research focuses on  appliying  educational  punishment  method  to  enforce  discipline  of  worship.  This research  method  is  qualitative  case  study  type.  In  collecting  data  used  non  participant observation  methods,  in-depth  interviews  and  documentation.  The  data  analysis technique uses namely data collection, data reduction, data presentation and conclusion drawing.  To  check  the  validity  of  the  data  used  triangulation  of  sources.This  research shows positive results with minimal offense in discipline of worship. The proponent factor are  complete  infrastructure,  good  discipline  to  enforce  and  good  coordination  between organization  commite.  The  obstacle  factor  is  university  student  character  which  is difficult regulated.
Keywords : Educational Punishment, Discipline of  Worship

## PENDAHULUAN
ebuah  proses  pendidikan  tidak akan  berhasil  jika  tidak  ada penerapan disiplin kepada para siswa.  Dalam  Kamus  Ilmiah  Populer, disiplin  merupakan  ketaatan  pada peraturan.(Puis  A  Partanto,  p.121) Ketaatan  berarti  kesudian  hati  secara ikhlas  untuk  melaksanakan  semua peraturan  yang  telah  dibuat  dan disepakati  bersama.  Menurut  Aftiani, disiplin adalah suatu sikap dan tingkah laku  yang mencerminkan ketaatan atau kepatuhan  pada  peraturan,  tata  tertib, norma-norma yang berlaku, baik tertulis  maupun  tidak  tertulis.(Arvian Indarmawan, 2014, p.3) Perilaku disiplin sangat penting untuk
membantu  terciptanya  perilaku  tidak menyimpang, menyesusaikan diri dengan  lingkungan,  mendorong  untuk berbuat baik dan belajar hidup terbiasa dengan hal-hal yang baik.
Sikap  disiplin  sangat  penting, terutama dalam ibadah shalat. Mengingat shalat adalah hal yang akan dipertanggung  jawabkan  pertama  kali sebelum  ibadah  lainnya,  karena  shalat merupakan  tiang  agama  Islam.  Yang mana,  tegak  atau  robohnya  agama Islam  itu  tergantung  pada  shalat tersebut.  Menurut  Zakiah  Darajat, ibadah  shalat  adalah  salah  satu  bentuk latihan  bagi  pembinaan  kedisiplinan pribadi.  Ketaatan  mendirikan  shalat pada waktunya, menumbuhkan
S
kebiasaan  untuk  teratur  dan  terus melakukannya pada waktu yang ditentukan.(Zakiah  Darajat,  1996,  p. 37)
Sebagaimana firman Allah
SWT dalam Al-Qur’an surat an-Nisa’ ayat 103: لَّصلا َّنِا تِك َنْيِن ِم ْؤُملا ىَلَع  ْتَناَك َةو ب ا ( ا ت ْوُق ْوَّم ٣٠١ ) “Sesungguhnya shalat itu adalah  kewajiban  yang  ditentukan waktunya  atas  orang-orang  yang beriman,” (Departemen  Agama,  2013, p. 95)
Ayat tersebut memberi pengertian  bahwa  shalat  itu  selain amalan wajib juga ditentukan waktunya baik pagi, siang dan malam.Maka  sikap  disiplin  dalam melaksanakannya sangat dibutuhkan.
Dalam  melatih  kedisiplinan, diperlukan  adanya  peraturan.  Dan dalam  pelaksanaan  peraturan,  perlu diadakan sanksi atau hukuman ( punishment) bagi  yang  melanggar. Istilah  sanksi  atau  hukuman,  pada umumnya  dikaitkan  dengan  tindakan kejahatan. Akan tetapi dalam pendidikan,  sanksi  diberikan  kepada anak  didik  yang  tidak  mematuhi (melanggar)  norma  atau  aturan  yang telah  ditetapkan  di  dalam  lembaga
pendidikan.  Sanksi  diterapkan  agar anak didik tidak mengulangi perbuatan yang telah ia lakukan, yang ditakutkan akan  menjadi  kebiasaan  yang  nantinya dapat  merusak  hidupnya  di  masa depan. Ngalim Purwanto
mendefinisikan  sanksi  atau  hukuman sebagai  penderitaan  yang  diberikan dengan  sengaja  oleh  seseorang  (orang tua,  pendidik  dan  sebagainya)  setelah terjadi  pelanggaran,  kejahatan  atau kesalahan.(Ngalim  Purwanto,  2007, p.186)Sanksi    adalah  suatu  alat pendidikan yang juga diperlukan dalam pendidikan.  Sebab,  sanksi  merupakan salah  satu  alat  dari  banyaknya  alat lainnya yang digunakan untuk meningkatkan perilaku yang
diinginkan  dan  mengurangi  perilaku yang  tidak  diinginkan  (Mamiq  Gaza,
2012, p. 17) Hal  tersebut juga  diterapkan  di Pondok Pesantren Al-Amien
Prenduan,  berbagai  aturan  dan  tata tertib  sekaligus  hukuman  bagi  yang tidak  mematuhi  aturan  digunakan sebagai bentuk pendidikan. Di pondok pesantren,  para  santri  dididik  selama 24  jam,  mereka  hidup  bersama  dalam satu  lingkup  pondok,  dan  dididik  agar memiliki  kebiasaan  mandiri  dan  tidak
bergantung pada orang lain, para santri juga dilatih dan dididik untuk berdisiplin  serta  dibiasakan  taat  dan patuh pada tata tertib atau aturan yang telah  dibuat,  salah  satunya  ialah disiplin dalam ibadah shalat.
Institut  Dirosat  Islamiyah  Al- Amien  Prenduan  merupakan    sebuah kampus yang menyatukan dua system, yaitu  sistem  kampus  dan  sistem pesantren.  Di IDIA Prenduan terdapat pondok yang dikhususkan untuk mahasiswi  yang  mukim,  dan  program tersebut  disebut  dengan  program intensif.  Tidak  banyak  dari  perguruan tinggi,  khususnya  di  Madura,  yang memilki  pondok  bagi  mahasiswinya, dan  didalamnya  diterapkan  peraturan yang sangat ketat. Tak dapat dipungkiri,  karakter  dan  keinginan untuk bebas menjadi tantangan tersendiri  disini.  Karena  itu,  dalam program  intensif,  terdapat  satu  bagian dari organisasi Badan Eksekutuf Mahasiswa Ma’had (BEMA)  putri yaitu  Menteri  Syari’ah  dan  Ibadah (MENSYIBA), yang bertanggung jawab  mengatur  dan  menegakkan disiplin ibadah para mahasiswi.
Mahasiswi  yang  mukim  di pondok diharuskan untuk
melaksanakan  shalat  berjama’ah  tepat waktu,  baik  shalat  dhuhur,  Ashar, Maghrib,  isya’  dan  subuh.  Mahasiswi yang  terlambat  dan  tidak  mengikuti shalat  berjama’ah  di Mushalla akan dikenakan  sanksi  oleh  pengurus. Sanksi  tersebut  tidak  lain  bertujuan untuk mendidik mahasiwi agar terbiasa shalat berjama’ah tepat waktu, dan diharapkan akan menjadi kebiasaan  yang  akan  tertanam  dalam pribadi mahasiswi, dan dengan membiasakan  diri  untuk  berdisiplin dapat menjadi karakter yang dilakukan secara  konsisten  baik  di  pondok maupun  di  luar  pondok.  Akan  tetapi, pada kenyataannya, masih ada beberapa  mahasiswi  yang  melanggar disiplin  ibadah  shalat,  baik  terlambat maupun  tidak  ikut  jama’ah  di Mushalla.
Untuk  itu  peneliti  tertarik untuk  meneliti  tentang  bagaimana penerapan  sanksi  edukatif  dalam meningkatkan  disiplin  ibadah  shalat mahasisiwi  intensif  IDIA  Prenduan. Penelitian dengan point tentang disiplin  ibadah  dan  pemberian  sanksi, sudah ditulis sebelumnya dalam format  berbeda.  Diataranya,  Fuad Achmad Fauzan, yang meneliti tentang
“Peran Pembimbing Asrama (Musyrif) Dalam Meningkatkan
Disiplin Beribadah  Santri  Di  Ma’had  Huda Islami  (MHI)  Taman  Sari  Kabupaten Bogor”  (2019),  penelitian  tersebut lebih  tertuju  pada  peran  pembimbing asrama  dalam  meningkatkan  disiplin beribadah,  sedangkan  penelitian  ini lebih  pada  penerapan  sanksi  edukatif dalam  meningkatakan  disiplin  ibadah khususnya shalat. Dalam jurnal lainnya,  penelitian  tentang  penerapan sankasi  edukatif  dalam  meningkatkan disiplin  ibadah,  sudah  diteliti  oleh Moch.  Sya’roni  Hasan,  penelitian tersebut sama meneliti tentang penerapan  sanksi  edukatif  dalam meningkatkan  disiplin,  yakni  dengan judul  “Penerapan  Sanksi  Edukatif Dalam  Meningkatkan  Kedisiplinan Peserta  Didik  Di  MTS  Semesta Kedungmaling  Sooko  Mojokerto” (2018),  namun,  dalam  penelitian  ini, lebih  fokus  pada  Disiplin  Ibadah khususnya  shalat  yang  diterapkan  di perguruan tinggi.
Untuk itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana  penerapan  sanksi  edukatif di  asrama  mahasiswi  program  Intensif IDIA  Prenduan  dan  apa  saja  faktor
penghambat  dan  pendukung  dalam penerapan  sanksi  edukatif  di  asrama Mahasiswi  program  Intensif  IDIA Prenduan.
Dengan  ini,  diharapkan  dapat memberi  kontribusi  dan  menambah wawasan  dalam  hal  meningkatkan kedisiplinan  khususnya  dalam  hal ibadah shalat.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini menggunakan  kualitatif  yang  berjenis studi kasus.Dalam pengumpulan datanya  penelitian  ini  menggunakan metode  observasi non  participant,
wawancara
mendalam dan dokumentasi.  Sumber  data  penelitian ini  adalah    Mahasiswi  Program Intensif  IDIA  Perduan,  pengurus Badan  Eksekutif  Mahasiswa  (BEM) putri  IDIA  Prenduan  dan  Ustadzah penanggung  jawab  BEM  putri  yaitu Dewan  Konsultan  Mahasiswi  (DKM). Teknik  analisis  datanya  dimulai  dari pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.Dalam pengecekan keabsahan datanya menggunakan
triangulasi sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Disiplin Shalat
Menurut Sedyawati, disiplin adalah  kesadaran  akan  sikap  dan perilaku  yang  sudah  tertanam  dalam diri  seseorang,  sesuai  dengan  tata tertib  yang  berlaku  dalam  suatu keteraturan  secara  berkesinambungan yang  diarahkan  pada  tujuan  atau sasaran  yang  telah  ditentukan.(Diah Novita Fardani, 2018, p. 12)
Dalam Islam disiplin merupakan semangat  jiwa  ajaran  Islam  dalam berbagai bentuk yang dilandasi tauhid. Taat  kepada  Allah  dan  Rasulnya sebagai  pembawa  ajaran  merupakan sebuah konsekuensi yang harus dijalankan, berarti ada tanggung jawab yang  menuntut  disiplin,  tentunya kedisiplinan  yang  bukan  paksaan melainkan  kesadaran  dan  keikhlasan. Salah satu bentuk cerminan kedisiplinan  dalam  Islam    adalah shalat,  karena  didalamnya  terdapat syarat dan rukun  yang harus dipenuhi. Menurut Zakiah Darajat, ibadah shalat adalah  salah  satu  bentuk  latihan  bagi pembinaan kedisiplinan pribadi.
Ketaatan  mendirikan  shalat  pada waktunya,  menumbuhkan  kebiasaan untuk  teratur  dan  terus  melakukannya
pada  waktu  yang  ditentukan.(Zakiah Darajat, 1996, p.37)
Sebagaimana firman Allah SWT  dalam  Al-Qur’an  surat  an-Nisa’ ayat 103:
لَّصلا  َّنِا تِك  َنْيِن ِم ْؤُملا ىَلَع  ْتَناَك َةو ا ب ( ا ت ْوُق ْوَّم
٣٠١ ) “Sesungguhnya shalat itu adalah  kewajiban  yang  ditentukan waktunya  atas  orang-orang  yang beriman,” (Departemen Agama, 2013, p. 95).
Shalat  merupakan  hal  yang dipesankan  Rasulullah  pada  detik- detik  akhir  hayatnya,  beliau  juga menegaskan bahwa shalat adalah tiang agama,  hingga  ia  menjadi  amal pertama  yang  akan  dihitung  pada yaumul  hisab,  maka  dari  itu  shalat adalah perkara yang wajib
dilaksanakan oleh umat Islam. Dengan mewajibkan  shalat,  Islam  berupaya mendisiplinkan pelakunya dan menjaga mereka agar selalu menyadari kehadiran Allah.
Ketika  ditanya  ibadah  yang paling  mulia,  para  ulama’  menjawab “shalat  adalah  ibadah  paling  mulia karena  didalamnya  selain  ada  tasbih, tahmid  dan  takbir  juga  mengandung khusyu’ dan khudhu’ (rendah  diri dihadapan  Allah).(Sayyid  Shaleh  Al-
Ja’fari,  2007,  p.  17)  Dalam  shalat unsur ketepatan waktu sangat diperhatikan, shalat bukan pada waktunya  tentu  tidak  sah.  Setiap  hari seorang muslim diingatkan oleh muadzin untuk  melaksanakn  shalat
“Hayya  ‘alas  shalah” dan  itu  terus berulang setiap hari sehingga membentuk  kebiasaan  disiplin  diri seseorang.dalam  satu  hari.  Dalam shalat tersebut seorang muslim
dibentuk menjadi pribadi yang disiplin dalam mendirikannya
tepat waktu.(Abdullah  Gymnastiar,  2015,  p.
15)
Menurut Hayanto, shalat ditinjau dari  aspek  psikologis  diantaranya
dapat mendatangkan ketenangan, menghilangkan ketegangan, kecemasan dan membentuk
kepribadian.(Diah Novita Fardani, 2018,  p.  13)  kandungan  shalat, gagasan  yang  disodorkan  kepada benak  melalui  bacaannya  memperkuat tekat seseorang untuk berbuat kebajikan,  menjauhi  keburukan  dan mengisi dunia dengan kedamaian. Lalu dilakukan  dengan  berjama’ah  dengan barisan  yang  lurus  menunjukkan  dan mendorong  kaum  muslimin  untuk menjunjung tinggi kesetaraan,
persaudaraan  dan  kepedualian  pada orang lain.(Firdaus Wajdi, 2011, p. 16)
Shalat  berjama'ah  sangat  dianjurkan untuk dilakukan karena shalat berjama’ah  memiliki  pahala  yang besar.  Sebagaimana  dijelaskan  dalam hadits nabi :
ِهلل َلَ ْوُس َر َّن أ  َرَمُع ِنْبا  ْن ع
:  َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُهللا ىَّلَص
ِة َلََص ْنِم ٌلَضْفَأ ِةَعاَمَجلا ُة َلََص
ع قفتم( . ةَج َرَد َنْي ِرْشِع َو ِعْبَسِب ِد ْرَفلا )هيل Dari Ibnu Umar ra bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : “Shalat berjama’ah lebih utama dari pada shalat sendirian duapuluh tujuh derajat” (Muttafaqun ‘alaihi).(Abu Abdil Aziz Abdullah, 2010, p. 7)
Hadits  tersebut  menunjukkan bahawa  dalam  shalat  berjama’ah terdapat  unsur  disiplin  yang    tidak ditemukan  dalam    shalat  sendirian, seperti  tepat  waktu  dan  keteraturan dalam    kelompok.  Tepat  waktu  dalam shalat  berjama’ah,  dapat  dilihat  ketika shalat tersebut dilakukan di masjid dan ketika  waktu  shalat  baru  masuk. Dalam shalat berjama’ah juga terdapat beberapa  peraturan,  salah  satunya antara  imam  dan  makmum,  seorang makmum  tidak  boleh  mendahului imam  dalam  setiap  rukun  shalat. Untuk  berpindah  dari  satu  rukun  ke
rukun  lainnya  seorang  makmum  harus mengikuti komando dari imam.

## B. Sanksi Edukatif
Sanksi  adalah  salah  satu  alat pendidikan  yang  diperlukan  dalam pendidikan.  Sanksi  diberikan  sebagai akibat  dari  pelanggaran,  kejahatan, atau  kesalahan  yang  dilakukan  oleh anak  didik.(Syaiful  Bahri  Djamharah, 2010,  p.  196)  Sanksi  dalam  Islam sering disebut dengan istilah ‘iqob. (Rahmat  Hidayat,  2016,  p.  127) Dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia (KBI),  sanksi  diartikan  dengan  suatu tindakan  yang  akan  diberikan  bila seseorang melanggar atau tidak menaati  ketetapan  atau  aturan.(J.S Badudu,  1996,  p.  121)  Sanksi  adalah tindakan  yang  dijatuhkan  kepada  anak secara  sadar  dan  sengaja  sehingga menimbulkan  nestapa,  sehingga  anak menjadi  sadar  atas  perbuatannya  dan berjanji  untuk  tidak  mengulanginya kembali.(Abu  Ahmadi,  2015,  p.  152) Menurut  Ngalim  Purwanto,  sanksi adalah penderitaan yang diberikan atau ditimbulkan  dengan  sengaja  oleh seseorang  (orang  tua,  guru,  dan sebagainya) setelah  terjadi suatu pelanggaran, kejahatan atau
kesalahan.(Ngalim  Purwanto,  2007,  p. 186)
Sedangkan  edukatif  berasal  dari bahasa Inggris “educate” yang berarti mendidik, yaitu dapat diartikan perbuatan  (hal,  cara  dan  sebagainya) mendidik dan berarti pula pengetahuan tentang  mendidik  atau  pemeliharaan (latihan-latihan dan sebagainya)
badan, batin, dan sebagainya.(Abuddin
Nata,  2012,  p.  333)  Dari  pengertian yang telah diuraikan, penulis menyimpulkan  bahwa sanksi edukatif adalah salah satu alat pendidikan yang diberikan  pada  anak  didik  sebagai akibat dari pelanggaran, dimana tujuan dari  pemberian  sanksi  tersebut  adalah untuk membiasakan hidup berdisiplin.
Dalam dunia pendidikan, pemberian  sanksi  harus  disesuaikan dengan pelanggaran yang telah dilakukan.  Sanksi  tidak  dibuat  hanya untuk menghukum, tetapi untuk mengajarkan  pengendalian  diri.(Don Fleming,  2009,  p.  95)    Menurut Ngalim  Purwanto,  terdapat  syarat syarat sanksi edukatif, antara lain :
1) Tiap-tiap  sanksi  hendaklah  dapat dipertanggung jawabkan. Itu berarti  bahwa  sanksi  tidak  boleh
dilakukan dengan sewenang wenang. 2) Sanksi harus bersifat memperbaiki.  Yang  berarti  sanksi itu harus mempunyai nilai normatif bagi yang disanksi.
3) Sanksi tidak boleh bersifat
ancaman atau pembalasan dendam yang bersifat perorangan
(personal)
4) Jangan  menyanksi  saat  sedang marah.  Karena,  jika  demikian kemungkinan  besar  sanksi  tidak adil atau terlalu berat.
5) Tiap-tiap  sanksi  harus  diberikan
dengan sadar dan sudah diperhitungkan atau
dipertimbangkan terlebih dahulu
6) Bagi  yang  terkena  sanksi,  sanksi itu  hendaklah  dapat  dirasakannya sendiri  sebagai  penderitaan  yang sebenarnya
7) Jangan  melakukan  sanksi  badan karena  pada  hakikatnya  sanksi badan  dilarang  oleh  negara,  tidak sesuai  dengan  prikemanusiaan, dan merupakan penganiayaan terhadap sesama makhluk
8) Sanksi tidak boleh merusak
hubungan  baik  antara  si  pendidik dan anak didiknya
9) Sehubungan  dengan  hal  tersebut, maka  perlu  adanya  kesanggupan memberi  maaf  dari  si  pendidik setelah  memberikan  sanksi  dan setelah anak itu menginsafi kesalahannya.(Ngalim  Purwanto, 2007, p. 192)
Hakikat  dari  pemberian  sanksi tersebut    memilki  tujuan  agar  anak didik  menjadi  jera  atas  perbuatannya dan berusaha agar tidak mengulanginya kembali. Sehingga tercipta  keteraturan  dan  kedisiplinan, hal  tersebut  berlandaskan  pada  firman Allah Swt QS. As- Syuro ayat 40 :
زَج َو اَهُلْثِم ٌةَئِ يَس ٍةَئِ يَس اُؤ ْصَا َو اَفَع  ْنَمَف ََ َل ِهللا ىَلَع ُه ُرْجَاَف
ظلا  ُّب ِحُي  َلَ ُهَّنِا َنْي ِمِل
Pada  ayat  tersebut  dijelaskan bahwa  harus  adil.  Maksudnya  adil dalam memberikan sanksi maka disesuaikan dengan berat dan ringannya  pelanggaran.  Allah  juga menjelaskan  dalam  QS.  Az-Zalzalah ayat 7-8 :
( ُه َرَي ا  رْيَخ ٍة َّرَذ َلاَقْثِم ْلَمْعَي  ْنَمَف
٧ ْنَم َو ) ( ُه َرَي ا ًّرَش ٍة َّرَذ َلاَقْثِم ْلَمْعَي
٨ ) Ayat tersebut menjelaskan bahwa  kesalahan  sekecil  apapun  pasti akan mendapat balasan. Dalam pemberian sanksi
terdapat  beberapa  tujuan  dan  teori, diantaranya :
1) Teori Pembalasan Menurut teori ini, sanksi diadakan sebagai pembalasan dendam atas kelalaian dan pelanggaran  yang  telah  dilakukan seseorang.  Teori  ini  tidak  bisa diterapkan dalam pendidikan. Karena dalam  kamus  pendidikan  tidak  ada istilah  pembalsan  dendam.  Bahkan sifat  balas  dendam  inilah  yang hendak  dibasmi  dan  dijauhkan  dari anak didik.
2) Teori Perbaikan
Menurut teori ini, sanksi dilakukan
untuk membasmi kejahatan  atau  untuk  memperbaiki kesalahan.  Sanksi  atau  hukuman jenis  ini  dilakukan  untuk  membuat seseorang  jera  melakukan  kesalahan yang  sama.  Karena  hukuman  ini bersifat pedagogis, maka penerapannya  sangat  baik  dilakukan
dalam pendidikan. 3) Teori Perlindungan
Menurut teori ini, sanksi dilakukan untuk melindungi masyarakat  dari  perbuatan-perbuatan yang tidak wajar. Tujuan
dilakukannya sanksi ini agar masyarakat  dapat  dilindungi  dari berbagai kejahatan yang telah
dilakukan  oleh  pelanggar.(Syaiful Bahri Djamharah, 2010, p. 200)
4) Teori Ganti Rugi Menurut teori ini, sanksi diadakan  untuk  mengganti  kerugian yang  telah  diderita  akbiat  dari kejahatan  atau  pelanggaran.  sanksi atau  hukuman  ini  banyak  dilakukan dalam masyarakat atau pemerintah.
Dalam  proses  pendidikan,  teori ini masih belum cukup, sebab dengan sanksi  semacam  itu  anak  mungkin menjadi  tidak  merasa  bersalah  atau berdosa  karena  kesalahannya  itu telah terbayar dengan sanksi.
5) Teori Menakut Nakuti
Menurut teori ini, sanksi
diadakan untuk menimbulkan perasaaan  takut  pada  si  pelanggar akan  akibat  perbuatannya yang melanggar itu sehingga ia akan selalu takut  melakukan  perbuatan  itu  dan mau meninggalkannya.
Teori  ini  juga  butuh  teori perbaikan,  karena  dengan  teori  ini besar kemungkinan anak akan meninggalkan  suatu  perbuatan  itu hanya  karena  takut,  bukan  karena keinsafan bahwa perbuatannya memang  buruk  dlam  hal  ini  anak
tidak  terbentuk  kata  hatinya.(Ngalim Purwanto, 2007, p. 188)
Dari beberapa teori tersebut, teori yang  tepat  untuk  digunakan  dalam pendidikan  ialah  teori  perbaikan. Karena  sanksi  yang  diberikan  pada seseorang  yang  melanggar  memiliki tujuan  agar  orang  tersebut  jera  atas kelakuannya, selain itu sanksi tersebut bersifat edukatif.

## C. Penerapan  Sanksi  Edukatif  dalam Meningkatkan Disiplin Shalat
Sejak  awal  berdirinya  IDIA Prenduan,  telah  disusun  konsep pendidikan  yang  mengintegrasikan antara  ilmu  agama  dan  ilmu  umum. Sebagai  penunjang  konsep  integrasi ilmu  agama  dan  ilmu  umum,  IDIA
Prenduan memformat kelembagaannya dengan mengintegrasikan antara tradisi perguruan tinggi dan tradisi pesantren,  atau  mengintegrasikan sistem  pendidikan  kampus  dengan sistem pendidikan pesantren.
Sebagai salah satu institusi pendidikan  pesantren,  kampus  IDIA Prenduan  mengarahkan  tujuan  dasar dari  pendidikan  yang  diterapkannya kepada  keimanan  dan  ketaqwaan
yang  hakiki  kepada  Allah  SWT. Mahasiswa IDIA Prenduan diharapkan agar tidak hanya menjadi santri  abangan  (yang  hanya  tahu ajaran  agama  dari  luarnya  saja), tetapi  benar-benar  paham  tentang ajaran  agamanya  (tafaqquh  fid  dien) sesuai  dengan  misi  IDIA  Prenduan Sumenep.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa yang disampaikan oleh Yayak Harianto,  alumni  IDIA  Prenduan Sumenep  tahun  2002,  bahwa  setiap perkuliahan  di  IDIA  Prenduan  yang selalu  diawali  dengan  penyampaian nilai-nilai  spiritualitas  benar-benar menjadi spirit baginya untuk tangguh dan  terpacu  untuk  melakukan  segala sesuatunya  dengan  usaha  maksimal dan  kemampuan terbaiknya  ketika  ia terjun ke masyarakat.(Yayak
Hariyanto, 2009, p. 138) IDIA Prenduan ingin mengantarkan para lulusannya memiliki  empat  tujuan  kehidupan, yaitu;  1).  Beriman  Sempurna,  2). Berilmu Luas, 3). Beramal Sejati, 4). Profesional. Mahasiswa IDIA Prenduan  mempunyai  status  ganda, yakni  sebagai  mahasiwa  sekaligus santri.  Karena  status  sebagai  santri, maka aktifitas mahasiswa juga
layaknya  santri  yang  digembleng selama  24  jam  selama  berada  dalam lingkungan  pesantren.  Di  dalamnya diterapkan  beberapa  peraturan  yang harus  diikuti  oleh  mahasisiwi  yang mukim.  Peraturan  tersebut  telah tertulis  di  TENGKO ma’had (Teng Komando  Pondok)  yang  menjadi pedoman bagi pengurus dalam mengurusi  mahasiwi  yang  mukim. Sebelum diberlakukan, peraturan tersebut disosialisasikan terlebih dahulu  dengan  para  mahasisiwi  agar mereka  tahu  akan  peraturan  yang diterapkan di pesantren.
Dari  berbagai  macam  peraturan di  pondok,  terdapat  sebuah  aturan yang  mengatur  ibadah  mahasiswi, terutama  shalat.  Sebagai  hal  yang sangat  utama,  shalat  harus  lebih diperhatikan. Maka dari itu, di dalam asrama  kampus  IDIA  Prenduan terdapat  bagian  ibadah  yang  disebut dengan MENSYIBA (Menteri
Syari’ah dan Ibadah) yang mengurusi
disiplin  ibadah  seluruh  mahasiswi yang mondok.
1. Peraturan ibadah mahasiwi
Dalam  melatih  disiplin tersebut  terdapat  aturan-aturan
yang  harus  dilaksankan  oleh mahasiswi, diantaranya :
a. Seluruh mahasiswi wajib memiliki perlengkapan shalat
b. Seluruh mahasiswi wajib berpakaian  lengan  panjang dengan  rapi  dan  sopan  ketika shalat (Khusus mukenah potongan)
c. Seluruh mahasiswi wajib mengikuti  dan  membiasakan shalat  lima  waktu  dengan berjama’ah  sesuai  dengan waktu yang telah ditentukan d. Setiap mahasiswi wajib mengaji  setiap  selesai  shalat fardhu  sesuai  dengan  waktu yang telah ditentukan
e. Seluruh mahasiswi wajib melaksanakan  shalat  tahajjud dan  dianjurkan  untuk  shalat sunnah yang lainnya
f. Seluruh mahasiswi wajib
berada dalam mushalla
sebelum iqomah
g. Seluruh mahasiswi wajib
mengikuti  shalat  tasbih  pada waktu  yang  telah  ditentukan (menyesuaikan jadwal
pondok)
h. Seluruh mahasiswi wajib merapikan shof ketika  masuk
mushalla (sebelum shalat dimulai)
i. Seluruh mahasiswi wajib melafadzkan  dzikir  setelah
shalat berjama’ah.(BEMA, 2020, p. 1)
2. Pemberian sanksi TENGKO
merupakan kumpulan  peraturan  tertulis  yang harus  diikuti  oleh  mahasisiwi  yang mukim  di  kampus  IDIA.  Shalat berjama’ah  tertulis  didalamnya sebagai hal yang diwajibkan, tujuannya untuk
mendidik mahasiswa  agar  terbiasa  shalat berjama’ah.  Bagi  mahasiswi  yang tidak  mengikuti  aturan  tersebut maka akan dikenakan sanksi, sesuai dengan  teori  Ngalim  Purwanto, sanksi merupakan penderitaan yang diberikan  pada  anak  didik  setelah anak    tersebut  melanggar  aturan yang  telah  ditetapkan.  Yang  mana, tujuan dari pemberian sanksi tersebut adalah untuk membiasakan hidup berdisiplin. Dalam pemberian sanksi,  di  asrama  kampus  IDIA Prenduan menggunakan sistem sanksi  berjenjang,  yakni  mulai  dari
pelanggaran  sedang,  ringan  dan berat.
Dalam  proses  pemberian sanksi,  Untuk  pelanggar  pertama kali maka akan diberikan peringatan,  seperti  prinsip  Luqman
Hakim dalam mendidik yaitu dengan  “ mauidzah  hasanah ”.    Jika masih  diulangi  maka  termasuk pelanggaran  sedang  dan  jika  masih diulangi  kembali  maka  termasuk pelanggaran  beratdengan  sanksi sebagai berikut :
a. Pelanggaran sedang
3 kali pelanggaran
a) Membaca  istighfar  100 kali
b) Menghafal  surat  Al-Lail dan Al-A’la
c) Memilih :
 Membangunkan mahasiswi untuk shalat tahajjud  selama  tiga hari
 Membersihkan mushalla selama  satu minggu
b. Pelanggaran berat
a) Menghafal  salah  satu  surat munjiyat yang telah
ditentukan
b) Membaca istighfar 500 kali
c) Membangunkan  mahasisiwi untuk shalat tahajjud selama tiga hari
c. Ketentuan  ketentuan  lain  untuk
pelanggaran  di  atas  pelanggaran berat
1) Membuat  surat  pernyataan yang  diketik  dan  ditanda tangani oleh Menteri Syariah dan Ibadah (MENSYIBA), Presiden Mahasiwi (PRESMI), Dewan KOnsultan Mahasiswi (DKM), dan naibah mudzir Bid. Kesantrian serta mudzir
Ma’had  Lil  banaat dan dibacakan  didepan  seluruh mahasiswi  sesuai  dengan wkatu yang telah ditentukan
2) Menghafal  Juz  ‘amma  dari awal sampai akhir
3) Membersihkan kamar mandi
4) Istighfar 1000 kali
5) Membangunkan  mahasiswi
untuk shalat tahajjud selama
satu  minggu.(BEMA.  2020,
p. 2)
Selain  diberikan  sanksi, mahasisiwi  yang  melanggar diberikan  nasehat  dan  motivasi agar tidak mengulangi
perbuatanya kembali. Dari sekian banyaknya pelanggaran, menurut data pelanggaran  yang  ada,  pelanggaran yang umumnya terjadi dalam disiplin ibadah  ialah  anak  terlambat  shalat berjama’ah, tidak shalat di mushalla, tidak  shalat  berjama’ah , tidak  ikut berdzikir setelah sahalat, tidak merapikan shof shalat.(BEMA, 2020, p.  3)  Fatimatuz  Zahro  mengatakan, penyebab  dari  pelanggran  mahasiswi yaitu rasa malas, lalai, mengulur-ulur waktu,  santai,  dan  antri  kamar mandi.(Fatimatuz Zahroh, 2021) Untuk  mengevalusai  pelaksanaan sanksi, yaitu dengan cara memperhatikan para mahasisiwi yang  melanggar,  apakah  mahasiswi tersebut  mengulangi  hal  yang  sama atau tidak, sehingga dengan itu dapat diketahui  sanksi  tersebut  berfungsi atau tidak.
Sanksi edukatif yang diterapkan  di  asrama  kampus  IDIA Prenduan  sangat  membantu  untuk
mencapai  tujuan  diadakannya  sanksi tersebut,  yakni  mengurangi  jumlah pelanggaran  yang  terjadi,  khususnya dalam  menegakkan  disiplin  ibadah shalat.  karena  setelah  menerima sanksi tersebut, tidak banyak mahasisiwi yang mengulangi pelanggarannya kembali. Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh Djamharah bahwasanya sanksi dilakukan untuk
memperbaiki kesalahan, dan untuk membuat
seseorang  jera  melakukan  kesalahan yang sama.(Syaiful Bahri
Djamharah,  2010,  p.  200)  Hanya saja,  masih  ada  beberapa  mahasiswi yang  tidak  melaksanakn  sanksi  tepat waktu,  karena  padatnya  kegiatan, baik  dari  kampus  maupun  pondok, namun  jumlah  yang  melaksanakan sanksi  tepat  waktu  lebih  banyak, karena mereka takut mendapat sanksi tambahan jika terlambat
melaksanakannya.
3. Faktor  yang  menjadi  pendukung penerapan  sanksi  edukatif  dalam meningkatkan disiplin ibadah shalat
Adapun  faktor  pendukung penerapan  sanksi  edukatif  dalam
meningkatkan  disiplin  ibadah  shalat sebagai berikut :
a. Sarana dan Prasarana di pesantren Sarana dan prasarana merupakan salah satu alat penunjang  keberhasilan  suatu proses pendidikan. Zahratin Nafisah  mengungkapkan  bahwa adanya  kantor  pengurus  Badan Eksekutif  Mahasiswi Ma’had (BEMA)  sangat  memudahkan koordinasi  antar  pengurus  dan untuk melaksanakan proses persidangan dalam memberi hukuman  dan  nasehat  kepada mahasiswi.(Zahrotin Nafisah, 2021) b. Disiplin ketat dalam
menegakkan peraturan
Sanksi  yang  telah  diterapkan dan ditegakkan di pondok, dengan penuh disiplin ketat sejak awal  kepengurusan,    membuat pelanggaran  mahasiswi  dalam disiplin ibadah berkurang, karena mereka tidak ingin disanksi.
c. Kerja  sama  yang  baik  antar pengurus Untuk mencapai sebuah tujuan yang
diinginkan,
diperlukan  adanya  kerja  sama yang baik. Siti
Romlah mengungkapkan  bahwa  jika  ada mahasiswi  yang  melanggar  dan diketahui  oleh  pengurus  yang bukan bagiannya, maka pengurus tersebut menyampaikan  pada  pengurus lain  yang  bertanggung  jawab atas bagian
tersebut.(Siti Romlah, 2021)
4. Faktor  yang  menjadi  penghambat
penerapan  sanksi  edukatif  dalam meningkatkan disiplin ibadah shalat Adapun faktor penghambat penerapan sanksi
edukatif dalam meningkatkan
disiplin ibadah shalat ialah karakter  mahasiswi  yang  sulit diatur.  Salah  satu  contohnya, seperti yang diungkapakan ustadzah  Dian  Amalina,  ada beberapa  mahasiswi  yang  masih saja terlambat
dalam melaksanakan  shalat  berjama’ah
meski  telah  diingatkan  berkali- kali.(Dian Amalina, 2021)

## PENUTUP
Penerapan  sanksi  edukatif  di asrama kampus IDIA Prenduan dengan cara mensosialisasikan peraturan-peraturan yang telah ditetapkan  dan  tertulis  di  TENGKO (Teng  Komando)  pondok  terlebih dahulu  kepada  seluruh  mahasisiwi yang  mukim  di  asrama  kampus,  agar mahasisiwi tidak melampaui batas atau melanggar aturan yang telah ditetapkan.  Yang  mana,  TENGKO tersebut  digunakan  sebagai  pedoman untuk  mengurus  mahasisiwi  yang mukim  di  asrama  kampus.  Jika  ada mahasiswi yang melanggar maka akan dikenakan  sanksi  berjenjang,  mulai dari  pelanggaran  ringan,  sedang,  dan berat,  selain  itu.  mahasisiwi  yang melanggar  diberikan  nasehat  dan motivasi agar tidak mengulangi perbuatanya kembali
Sanksi edukatif yang
diterapkan  di  asrama  kampus  IDIA Prenduan  sangat  membantu  untuk meningkatkan  disiplin  ibadah  shalat. Semua  itu  terbukti  dengan  sedikitnya pelanggaran  dalam  penegakan  disiplin
ibadah  shalat  mahasiswi.  Adapun faktor  pendukungnya  yaitu  sarana prasana  pesantren  yang  memadai, disiplin  ketat  dalam  menegakkan peraturan  dan  kerja  sama  yang  baik antar pengurus. Adapun faktor
penghambatnya yaitu karakter mahasiswi yang sulit diatur.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Abu  Abdil  Aziz,  dan Muhammad  Khairuddin. Shalat Berjama’ah Keutamaan, Manfaat  Dan  Hukumnya .  Thaif: Islamhouse, 2010.
Agama  RI,  Departemen. Al-Qur’an Dan Terjemahnya . Bandung: CV Penerbit Diponegoro, 2013.
Ahmadi, Abu, dan dkk. Ilmu Pendidikan .  Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2015.
Al-Ja’fari, Sayyid Shaleh. The Miracle
Of Shalat . Jakarta:  Gema Insani,
2007.
Amalina,  Dian.  ‘Berapa  Mahasiswi Yang Mengulangi Pelanggarannya’, 5 January 2021. Badan  Eksekutif  Mahasiswi  Ma’had. ‘Jurnal  Pelanggaran  Menteri Syari’at Dan Ibadah (MENSYIBA)’, 2020. ———.  ‘Tata  Tertib  Departemen Syari’ah Dan Dakwah (DEPSYARDA)’, 2020. Badudu, J.S. Kamus Bahasa
Indonesia . Jakarta: Pustaka Sinar
Harapan, 1996.
Darajat,  Zakiah. Shalat  Menjadikan Hidup  Bermakna .  Jakarta:  CV.
Ruhana, 1996.
Djamharah,  Syaiful  Bahri. Guru  & Anak  Didik  Dalam  Interaksi Edukatif .  Jakarta:  Rineka  Cipta,
2010.
Fardani,  Diah  Novita.  ‘Pengaruh Disiplin  Ibadah  Shalat  Dan Emotional Intelligence Terhadap Prestasi Belajar SIswa’. Agustus , vol.2, Nomor 2 (2018).
Fleming,  Don,  dan  Mark  Ritts. Mengapa Anakku Menjadi Nakal Ya! Jogjakarta: Garailmu, 2009.
Gaza,  mamiq. Bijak  Menghukum Siswa . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Gymnastiar,  Abdullah. 5  Disiplin Kunci Kekuatan & Kemenangan . Bandung:  Emqies  Publishing,
2015. Hariyanto,  Yayak. Kesan  Dan  Pesan Sebagai Mahasiswa IDIA Prenduan, Jurnal Tahunan WARKAT . Syawal 1429-Sya’ban
1430.  Sumenep:  AL-AMIEN printing, 2009.
Hidayat,  Rahmat. Ilmu  Pendidikan Islam Menunun Arah Pendidikan Islam Indonesia . Medan: lembaga  Peduli  Pengembangan Pendidikan  Indonesia  (LPPI), 2016. Indarmawan, Arvian, Aam Abdussalam, dan Wahyu Wibisana.  ‘Upaya  Peningkatan Disiplin  Ibadah  Bagi  Murid
Madrasah’. 2014 ,  vol.Vol.  1, Nomor 1 (n.d.).
Nafisah, Zahrotin. ‘Proses Penerimaan Sanksi’, 12 January 2021.
Nata,  Abuddin. Metodologi  Studi Islam .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2012.
Partanto,  Puis  A,  dan  M  Dahlan  Al Barry. Kamus  Ilmiah  Populer .
Surabaya: Arkola Surabaya, n.d.
Purwanto,  Ngalim. Ilmu  Pendidikan Teoritis  Dan  Praktis .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2007.
Romlah,  Siti.  ‘Cara  Mengetahui Mahasiswi Yang Melanggar Peraturan’, 8 January 2021. Utami, Ulfa. ‘Hal Yang Dirasakan Dan
Dilakukan  Setelah  Menerima
Sanksi’, 12 January 2021.
Wajdi,  Firdaus,  dan  Saira  Rahmani.
Buku  Pintar  Shalat  Wajib  Dan
Sunnah . Jakarta: Zaman, 2011. Zahro, Fatimatuz. ‘Penyebab Mahasisiwi  Melanggar  Disiplin Ibadah’, 8 January 2021.