Meneladani Akhlak Rasululloh Melalui Program Syahrul  Quran Di Pesantrean
Qiyadah Robbaniyah 1*
1 Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Madani Yogyakarta; Email: qrobbaniyah@gmail.com
*Correspondence
Received: 2023-07-10; Accepted: 2023-08-15; Reviewed 2023-09-26; Published: 2023-12-26
Abstract — Al-Quran learning in Islamic boarding schools makes it possible to implement Al-Quran Moral Practices by knowing the morals of Rasulullah and applying them in daily activities, so researchers are interested in digging deeper into how to emulate the Morals of Rasulullah through learning Al-Quran in Islamic boarding schools, where the research is conducted. Bin Baz Yogyakarta Islamic Center. Qualitative research methods, data collection by interview, observation and documentation. The results of the study found that the Bin Baz Islamic Center Islamic Boarding School in familiarizing the morals of the Koran by imitating the Messenger of Allah has a Syahrul quran program, programs that run in the special month of Ramadan are designed and designed from the vision and mission, targets to be achieved, activities to be carried out, and schedules activity. The focus in Syahrul Quran activities is memorizing the Koran, getting to know the biography of Rasulullah, biography of Ulama and Qura`, memorizing asmaul husna, and practicing the morals of the Koran namely faith, piety, honesty, istiqomah, patience and gratitude in all activities. These programs aim to increase love and skills in learning the Qur'an and instill moral values and emulate the Prophet as the main role model.
Keywords: Prophet Muhammad's morals; Al-Quran Learning; Syahrul Quran; Islamic boarding school; The Practice of Al-Quran Morals;
Abstrak — Pembelajaran Al-Quran di pesantrean sangat memungkinkan untuk menerapkan Praktek Akhlak Al-Quran dengan mengenal akhlak Rasulloh dan mengaplikasinya dalam kegiatan sehari-hari, maka peneliti tertarik untuk mengali lebih dalam tentang bagaimana meneladani Akhlak Rasulloh melakui pembelajaran Al-Quran  di  pesantrean,  tempat  penelitian  di  Pesantrean  Islamic  Center  Bin  Baz  Yogyakarta.  Metode penelitian  kualitatif,  pengambilan  data  dengan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian didapatkan  bahwa    Pesantrean  Islamic  Center  Bin  Baz  dalam  membiasakan  akhlak  Al-quran  dengan meneladani  Rasululloh  mempunyai  program  Syahrul  quran,  program  yang  berjalan  di  bulan  spesial Ramadhan di desain dan dirancang dari visi misi, target yang akan dicapai, kegiatan yang akan dilaksanakan, dan jadwal kegiatan. Fokus dalam kegiatan syahrul quran adalah menghafal Al-Quran, mengenal Biografi Rasululloh, biografi Ulama dan Qura`, menghafal asmaul husna, dan praktek akhlak Al-Quran yaitu iman, takwa,  jujur,  istiqomah,  sabar  dan  syukur  dalam  seluruh  kegiatan.  Program-program  tersebut  bertujuan untuk meningkatkan kecintaan dan keterampilan dalam mempelajari Al-Qur'an serta menanamkan nilai-nilai akhlakul karimah dan meneladani Rasulullah sebagai teladan utama.
Kata Kunci: Akhlak Rasululloh; Pembelajaran Al-Quran; Syahrul Quran; Pesantren; Praktek Akhlak Al- Quran;

## PENDAHULUAN
Gagalnya pendidikan untuk menanamkan nilai akhlak terlihat dengan menempatkan Indonesia termasuk ke dalam negara yang korup, banyak sekolah-sekolah yang khusus bagi para pemodal, orang kaya. Orang miskin tidak mendapatkannya, sekolah seolah menjadi pemicu marjinalisasi terhadap mereka yang tidak bisa mengenyam pendidikan yang layak. Hal ini semakin menutup nilai akhlak dalam pendidikan, masih maraknya budaya  tawuran,  angka  kriminal  yang  tinggi,  korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  dari  orang-orangyang berpendidikan menyakinkan bahwa ada yang salah dalam pendidikan saat ini 1 . Sejalan dengan bergulirnya waktu,  pesantren  yang  membidani  takhassus  al- Qur’an  ini  semakin  berkembang.  Pendidikan  yang diajarkannya pun semakin diperbaiki. Kalau dulu kebanyakan pesantren  hanya mengajarkan tahfiz} atau berkisar pada materi hafalan ( mujarrad al-hifz }). Maka untuk masa sekarang kecenderungan itu bergeser atau terdapat penambahan penguasaan materi, Kemudian pemaknaan dengan menghadirkan dalam kehidupan sehari-hari, Semuanya ini adalah beberapa upaya komunitas muslim untuk menghadirkan al- Qur’an dalam kehidupan (living Qur’an) 2 .
Kitab suci Al-Qur`an merupakan sumber inspirasi bagi umat Islam, Al- Qur’an sebagai sumber utama ajaran Islam tersusun sedemikian rupa menjadi petunjuk dalam menjalani waktu kehidupannya. Kandungan Al- Qur’an  tidak  terbatas  pada  ajaran  nilai,  hukum  sejarah dan  sebagai  ilmu  pengetahuan  saja,  tapi  juga mengandung usnur metodologi berbagai ilmu pengetahuan, bahkan susunan kata, kata yang dipilih dalam bahasa arab, susunan kalimat, hubungan masalah yang di bicarakan, semua sarat dengan informasi, ilmu dan metodologi 3 .  Syahidin  dalam  bukunya  menjelaskan  bahwa  Alquran  merupakan  sumber  ajaran  Islam,  di dalamnya  mengandung  berbagai  petunjuk  untuk  manusia  yang  disajikan  dalam  berbagai  bentuk.  Semua kandungan  Alquran  merupakan  petunjuk  untuk  dijadikan  pedoman  manusia  dalam  menjalankan kehidupannya agar mencapai kebahagiaan di dunia maupun diakhirat. Alquran banyak menawarkan gagasan dan konsep-konsep yang perlu dijabarkan kedalam bentuk oprasional melalui bimbingan Rasul, agar dapat dirasakan kehadirannyadalam kehidupan sehari-hari.
Alquran tersebut berupa lafal yang dari permulaan surat al-Fatihah sampai akhir surat al-Naas. Alquran tersebut berupa firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah, Muhammad bin Abdullah melalui al- Ruhul Amin (Jibril) dengan lafal-lafal yang berbahasa arab dan maknanya yang benar, agar ia menjadi hujjah bagi Rasul, bahwa ia benar-benar Rasulullah, menjadi undang- undang bagi manusia, memberi petunjuk kepada mereka, dan menjadi sarana pendeketan diri dan ibadah kepada Allah dengan membacanya 4 . Ajaran Allah yang dibaca Nabi dan diinternalisasikan dalam diri beliau menjadikan Nabi Muhammad saw. Sosok pribadi yang berakhlak agung, mulia, dan menjadi uswah hasanah bagi ummatnya 5 . Rasulullah Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT kepada manusia mempunyai beberapa tugas, yang salah satu diantaranya adalah untuk menyempurnakan akhlak umatnya 6 . Allah ta'ala berfirman: Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (Q.S. Al Ahzab : 21).
Karjianto dalam tulisanya menyebutkan dari kepribadian dan akhlak mulia yang dimiliki Rasulullah Saw., menjadikan daya magnet, daya tarik dan daya pikat yang luar biasa hingga menjadikan ajaran Rasulullah saw mendapatkan perhatian dari pengikutnya. Dengan akhlak mulia yang dimiliki Rasulullah Saw., ajaran Islam dapat diterima oleh semua kalangan. Kesuksekan Rasullah Saw., dalam menyebarkan Islam menjadi daya tarik sendiri bagi Michel H. Hart, Seorang Ahli Ahli Astronom dan Ahli Sejarah yang  telah menulis dengan
1 Armin Nurhartanto, “ NILAI –NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM AL QUR’AN SURAT ALI
IMRAN AYAT 159- 160,” Profetika, Jurnal Studi Islam 16, no. 2 (2015): 155 – 66.
2 Ahmad Atabik, “The Living Qur’an: PoTreT Budaya Tahfiz AL - Qur’an Di NusanTara,” Jurnal Penelitian 8, no. 1 (2014): 161 – 78. 3 Nihayatul Husna, “Metode Dakwah Islam Dalam Perspektif Al - Qur’an,” Jurnal Selasar KPI : Referensi Media Komunikasi Dan Dakwah 1, no. 1 (2021): 97 – 105, https://www.ejournal.iainu- kebumen.ac.id/index.php/selasar/article/view/319.
4 Rusdiah, “Konsep Metode Pembelajaran Al Qur’an,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2012): 1 – 25. 5 Asep Habib Idrus Alawi, “Pendidikan Penguatan Karakter Melalui Pembiasaan Akhlak Mulia,” Jurnal Qiro’ah 9, no. 1 (2019): 17 – 29. 6 Nurhartanto, “NILAI–NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM AL QUR’AN SURAT ALI IMRAN AYAT 159- 160.”
judul “The 100” (sertaus Tokoh Besar Dunia). Dengan analisisnya Ia telah menempatkan Nabi Muhammad Saw., sebagai tokoh nomor wahid diantara orang-orang besar di dunia. Alasan Michel H. Hart, adalah; Ia (Muhammad, Pen) adalah satu-satunya manusia dalam sejarah yang dengan cemerlang berhasil mengajarkan ajaran-ajaran keduniawian dan keakhiratan. Memang benar bahwa Islam yang diajarkan Nabi Muhammad Saw adalah agama yang membawa kebahagiaan di dunia dan akhirat. Michel H. Hart beragama Non Muslim saja mengagumi Nabi Muhammad Saw, sebagai tokoh terbaik Nomor satu didunia. Apalagi dengan kita sebagi umat Rasulullah sudah seharusnya meneladani Akhlak Rasulullah Saw dalam kehidupan sehari-hari 7 . Akhlak  merupakan  pendidikan  yang  penting  bagi  penuntut  ilmi 8 .  Pengertian  akhlak  dalam  bahasa Indonesia berasal dari kosakata bahasa Arab ﺍﺧﻼﻕ (akhlaq) yang merupakan bentuk jamak dari perkataan ﺧﻠﻖ (khuluq) yang berarti as-sajiyyah (perangai), al- tabi’ah (watak), al - ‘adah (kebiasaan atau kelaziman) dan ad-din (keteraturan). Akhlaq dalam bahasa Arab berarti tabi’at budi pekerti, perangai, adat atau kebiasaan. Jadi secara kebahasaan istilah akhlak mengacu kepada sifat-sifat manusia secara universal, perangai, watak, kebiasaan, baik sifat yang terpuji maupun sifat yang tercela 9 . Untuk  menjaga  orisinalitas  al- Qur’an,  menghafal  al - Qur’an  adalah  langkah  utama  yang  dilakukan sebagian umat muslim pada zaman rasulullah hingga saat ini. Menjaga orisinalitas juga bisa dilakukan dengan cara memahami makna al- Qur’an itu sendiri 10 . Menurut Fathoni, kegiatan tahfiz Quran semakin diminati menjelang di masa Kemerdekaan 1945 hingga Musabaqah Tilawatil Quran 1981 11 .
Pondok Pesantren Islamic Center Bin Baz Yogyakarta adalah pondok pesantren modern yang memiliki banyak cabang yang tersebar di seluruh daerah di Indonesia dengan total 23 cabang pondok pesantren 12 . Dalam  rangka  upaya  menjaga,  memelihara  kehormatan  dan  kesucian  Al-Qur-an  maka  salah  satu  upaya Pondok pesantren Islamic Center Bin Baz mengadakan sebuah kegiatan diberi nama “Syahrul Qur’an” 13 . Kegiatan Syahrul Qur’an yang dilaksanakan di bulan Ramadhan untuk santriwati dengan kegiatan khusus terkait pengembangan kemampuan dalam hafalan Al Qur’an secara insentif dan menerapkan akhlaqul qur’an dalam kehidupan sehari-hari
Maka peneliti tertarik untuk meneliti secara mendalam terkait bagaimana Meneladani Akhlak Rasululloh melalui Program Syahrul Quran di Pesantrean

## METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu  mendiskripsikan,  menarasikan  temuan  yang berkaitan dengan fokus tema penelitian. Tempat penelitian yaitu di Pesantrean Islamic Center Bin Baz dari jenjang  RA/PAUD,  SU/SD,  SW/SMP,  MA  &  Ulya/SMA.  Pengambilan  data  yang  digunakan  pada penelitian ini adalah wawancara, observasi dan dokumentasi. Wawancara dilakukan kepada penangung jawab tahfidz di sekolah dan di pesantrean, pengurus pesantrean, team kurikulum tahfidz terkait meneladani akhlak Rasulloh  melalui  pembelajaran  Al-Quran,  wawancara  dilakukan  baik  secara  ofline  maupun  online  via whatsapp. Observasi dilakukan melalui pengamatan di lapangan secara langsung. Dokumentasi dilakukan untuk  mendapatkan  data  baik  dari  data  file  maupun  hard  file  terkait  meneladani  Rasulloh  melalui pembelajaran Al-Quran di Pesantrean. Analisis data yang dilakukan peneliti mengunakan 3 (tiga) tahapan yaitu; 1) mengumpulkan data yang sesuai dengan tema penelitian, 2) memasukan data-data yang di dapatkan
7 Karjianto, “Meneladani Akhlak Rasulullah Dalam Kehidupan,” https://gorontalo.kemenag.go.id/opini/405/meneladani-akhlak-rasulullah-dalam-kehidupan, 2017.
8 Cyntia Rahmani Roidah Lina, Qiyadah Robbaniyah, “At Turots : Jurnal Pendidikan Islam Dengan Pendekatan Tazkiyatunnufus ( Studi Kasus Santriwati MA, ” At Turots : Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2023): 89 – 98.
9 Meta Malihatul Maslahat, “Urgensi Meneladani Akhlak Rasulullah Di Era Disrupsi,” EAIC: Esoterik Annual International Conference 01, no. 01 (2022): 217 – 36.
10 Fenty Sulastini and Moh. Zamili, “Efektivitas Program Tahfidzul Qur’an Dalam Pengembangan Karakter Qur’ani,” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 4, no. 1 (2019): 15 – 22, https://doi.org/10.35316/jpii.v4i1.166. 11 Bobi Erno Rusadi, “Implementasi Pembelajaran Tahfiz Al -Quran Mahasantri Pondok Pesantren Nurul QuranTangerang Selatan,” Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam 10, no. 2 (2018): 268 – 82.
12 Khonsaa Qiyadah Robbaniyah, Azima Ummu Magfirotul Ta`liah, “Implementasi Pengelolaan Asrama Di Pesantrean Islamic Center Bin Baz Yogyakarta,” Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (2023): 137. 13 Qiyadah Robbaniyah, Roidah Lina, and Adi Haironi, “Tahfidzul Quran Learning Innovation at Pesanteran Islamic Center Bin Baz Yogyakarta Al- Quran,” Shibghoh: Prosiding Ilmu Kependidikan UNIDA Gontor 1, no. 1 (2023): 169 – 79.
di lapangkan ke sub-sub bagian, 3) menganalisa data-data yang di dapatkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pesantrean Islamic Center Bin Baz dalam membiasakan akhlak Al-quran dengan meneladani Rasululloh mempunyai  program  Syahrul  quran,  program  yang  berjalan  di  bulan  spesial  Ramadhan  di  desain  dan dirancang dari visi misi, target yang akan dicapai, kegiatan yang akan dilaksanakan, dan jadwal kegiatan. Fokus dalam kegiatan syahrul quran adalah menghafal Al-Quran, mengenal Biografi Rasululloh, biografi Ulama  dan  Qura`,  menghafal  asmaul  husna,  dan  praktek  akhlak  Al-Quran  yaitu  iman,  takwa,  jujur, istiqomah,  sabar  dan  syukur  dalam  seluruh  kegiatan.  Harapan  dapat  menghasilkan  generasi  muda  yang berakhlakul  karimah,  serta  menjadi  pemimpin  yang  dapat  memajukan  umat  dan  negeri  dalam  bingkai keislaman dan kemanusiaan.
Faktor pendukung dalam meneladani akhlak Rasululloh dalam pembelajaran Al-Qur-an di Pesantrean Islamic  Center  Bin  Baz  Adalah:    lingkungan  pesantren,  ustadz  dan  ustadzah  yang  teladan,  metode pembelajaran yang efektif, kedisiplinan dan rutinitas.
Faktor penghambat dalam meneladani akhlak Rasululloh dalam pembelajaran Al-Qur-an di Pesantrean Islamic Center Bin Baz Adalah:  pengaruh lingkungan eksternal, minimnya pemahaman tentang al-quran, minimnya pemahaman tentang al-quran, kurangnya motivasi, tantangan modernitas

## Pembahasan
1. Pembelajaran Al-Quran Spesial Ramadhan di Pesantrean Islamic Center Bin Baz
Pondok Pesantrean Islamic Center Bin Baz mempunyai target ungulan yaitu “ABATA”, yaitu; memiliki akidah  yang  benar,  berbahasa  arab  aktif  dan  mampu  memahami  kitab  gundul,  mempunyai  akhlak  yang karimah, tahfizh al- qur’an dengan tahsin yang baik, berprestasi secara akademik. Pembelajaran tahsin Al- Quran  sudah;  memiliki  metode  sendiri  yaitu  Metode  Bin  Baz  (MBB)  dan  sudah  digunakan  pondok pesantrean Islamic Center Bin Baz yogykarta dan di seluruh cabang- cabang pondok pesantrean di bawah Yayasan Majelis At-Turots Al-Islami 14 .
Kegiatan Syahrul Quran di Pesantrean Islamic center Bin Baz spesial Ramadhan dengan mengambil tema:
لوسرلابو ىلحتن نآرقلا
- ملسو هيلع لاله ىلص – ىسأتن
Berhias dengan akhlaq Al-Qur'an meneladani Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam.
Visi "Berhias dengan akhlaq Al Qur'an meneladani Rasulullah " (Iman dan takwa , Istiqamah, Sabar, Jujur, Malu, Amanah, Memaafkan, Penyayang, Syukur, Tawadhu’ , Lemah lembut, Hati yang bersih). Misi 1)  Menghidupkan  Al  Quran  sebagai  syi’ar  agama  islam.  2)  Me mbentuk  peserta  didik  yang  terbiasa mempraktekkan akhlaqul Quran. 3) Memberikan visualisasi Rasulullah sebagai figure teladan Meneladani Rasulullah dalam ibadah dan akhlaq.
TARGET Program Syahrul Quran:
Tabel 1 Target Syahrul Quran SW- MA & Ulya SU/SD RA/PAUD 1) Mencetak minimal 20 hafidz, 2)  Terwujudnya  akhlaq  alquran dalam  kehidupan  sehari-hari,  3) Memberikan pengalaman kholwat dengan Alquran selama bulan  Ramadhon.  4)  Rasululloh sebagai  teladan  utama  para
1.  Menghidupkan  Al  Quran sebagai  syi’ar  agama  islam  2. Membentuk  peserta  didik  yang terbiasa mempraktekkan akhlaqul  quran  (iman,  takwa, jujur,  istiqomah,  sabar  dan syukur) 3. Meneladani Rasulullah
1)  Mencetak  calon  hafidz hafidzah yang cinta Al- Qur’an 2) Terwujudnya  akhlaq  Al- Qur’an dalam  kehidupan  sehari  hari  3) Rasulullah sebagai teladan utama (Mengenal  Sifat  dan  Akhlaq Rasulullah)  4)  Menghafal  10
14 Qiyadah Robbaniyah and Roidah Lina, “Konstribusi Pemikiran Abu Nida` Dalam Pengembangan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Di Indonesia,” JIPSI: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sains Islam Interdisipiner 2, no. 1 (2022): 24 – 35.
peserta didik. dalam  ibadah  dan  akhlak  4. Mengenal  biografi  qurro’  dan ulama Asma'ul  Husna  5)  Menghafal nama-nama  surat  di  dalam  Al- Qur'an  6)  Menghafal  Surat  Al- Baqarah ayat 183 Agenda/kegiatan/Program Tabel 2 Agenda/Program Syahrul Quran SW-MA & Ulya SU/SD RA/PAUD 1) Tahfidz Intensif 2) Dauroh Al Quran Intensif 3) Praktek Akhlaqul Quran 4) Meneladani Rasululloh,
5) Food street Ramadhan,
6) Ifthor Jama’I ,
7)  Menghidupkan  shalat
sunnah,
8) Haflah Syahrul Quran.
PROGRAM SPESIAL RAMADHAN 1) Dauroh Qur'an Intensif diampu Syaikhoh bersanad untuk peserta yang terpilih, 2) Creambath.
1. Tahfidz intensif (Sabaq, Sabqi, Manzil,  Tilawah)  2.  Dauroh Qur’an  Intensif  di  Makroah Makkah (peserta adalah 3 orang santriwati  terpilih)  3.  Praktek akhlaqul  qur’an  4.  MABIT (peserta adalah santriwati kelas 5 dan  kelas  6)  5.  Tasmi’  Hifdzil quran 6. Haflah Syahrul quran 7. Iftor jamai
1.  Tahfidz  Intensif  2.  Ajang Kreasi  Santri  RA  Bunayya (AKRAYA) 3. Kisah Dalam Al- Qur’an  4.  Praktek  Akhlaqul Quran 5. Meneladani Rasululloh 6. Tasmi’ Al - Qur’an Juz 30 dan
29  7.  Ifthor  Jama’i  8.  Haflah
Syahrul Quran
TAHFIDZ INTENSIF (TANPA KBM), 1) Sabaq (Hafalan baru), 2) Sabqi (Mengulang hafalan baru), 3) Manzil (Muroja’ah hafalan lama) , 3) Ujian Kenaikan Juz, 4) Tasmi’ 5 juz DAUROH AL-QURAN INTENSIF  1) Menginap di Green House, 2) Pragram Khatm dan Tahsin Intensif , 3) Kuota 10 (SU : 2, SW : 3, MA : 5) Diampu Murid-Murid Syaikhoh bersanad.
Jadwal Kegiatan
Tabel 3 Jadwal Kegiatan Syahrul Quran NO WAKTU KEGIATAN 1 Pukul 03.00-03.30 SAHUR 2 Pukul 03.30-04.00 MCK 3 Pukul 04.00-05.00 SHOLAT SUBUH 4 Pukul 05.00-06.00 HALAQOH TAHFIDZ SESI I 5 Pukul 06.00-06.30 SHOLAT SYURUQ 6 Pukul 06.30-07.30 ISTIRAHAT 7 Pukul 07.30-09.30 HALAQOH TAHFIDZ SESI II 8 Pukul 09.30-09.45 SHOLAT DHUHA 9 Pukul 09.45-10.00 ISTIRAHAT 10 Pukul 10.00-12.00 HALAQOH TAHFIDZ SESI III
11 Pukul 12.00-12.30 SHOLAT DZUHUR BERJAMA’AH
12 Pukul 12.30-14.30 TIDUR SIANG 13 Pukul 14.30-15.00 SHOLAT ASHAR BERJAMA’AH 14 Pukul 15.00-15.30 TA’LIM 15 PUKUL 15.30-16.30 MCK
Program-program spesial Ramadhan yang disajikan dapat membantu santri
1) Tahfidz  Intensif:  Program  ini  bertujuan  untuk  membantu  peserta  meningkatkan  kemampuan menghafal Al-Quran. Dalam program ini, peserta akan belajar berbagai teknik menghafal Al-Quran dan diberikan waktu untuk mempraktikkannya secara intensif.
2) Dauroh Al Quran Intensif: Program ini adalah pengalaman belajar yang intensif di mana peserta akan  belajar  Al-Quran  secara  mendalam  dan  mendapatkan  bimbingan  dari  seorang  Syaikhoh bersanad.  Program  ini  untuk  meningkatkan  pemahaman  mereka  tentang  Al-Quran  dan meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal Al-Quran.
3) Praktek Akhlaqul Quran: Program ini bertujuan untuk mengajarkan peserta untuk mengamalkan nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam Al-Quran. Dalam program ini, peserta akan belajar tentang nilai-nilai akhlak yaitu iman, takwa, jujur, istiqomah, sabar dan syukur dan diberikan kesempatan untuk mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari.
4) Meneladani Rasululloh: Program ini bertujuan untuk mengajarkan peserta untuk meneladani akhlak Rasulullah  SAW  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dalam  program  ini,  peserta  akan  belajar  tentang kehidupan dan akhlak Rasulullah SAW serta diberikan kesempatan untuk mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari. Pengenalan profil Rasulloh melalui cerita, syair.
5) Mengenal biografi qurro’ dan ulama dilakukan melalui video, karya ulama, foto,  mengenal biografi qurro’  dan  ulama  merupakan  hal  penting  bagi  umat  Islam  untuk  memahami  sejarah  dan perkembangan Islam serta nilai-nilai yang diwariskan oleh para ulama dan qur ro’ tersebut. Qurro’ adalah sebutan untuk para ahli Qur’an yang memiliki kemampuan dan keahlian dalam membaca dan menghafal Al- Qur’an. Mereka biasanya juga menguasai ilmu tajwid dan qira’ah, serta memiliki kesungguhan dalam menuntut ilmu. Sedangkan ulama adalah sebutan untuk para ahli ilmu agama Islam. Mereka memiliki keahlian dan pengetahuan yang luas dalam berbagai disiplin ilmu seperti tafsir, hadis, fiqih, dan sejarah Islam.
Mengenal biografi qurro’ dan ulama dapat memberikan banyak manfaat bagi umat Islam, di antaranya: a) Memperkuat kecintaan dan penghormatan terhadap Al- Qur’an dan ahlul kitab, karena qurro’ adalah orang -orang yang mendalami ilmu Al- Qur’an secara khusus dan mendalami hikmah di dalamnya. Sementara ulama adalah orang-orang yang mempelajari Al- Qur’an dan Sunna h secara menyeluruh,  serta  mampu  mengaplikasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  b) Memahami  sejarah  Islam  dan  perkembangan  agama  Islam,  sehingga  dapat  memahami  asal-usul perkembangan Islam yang ada saat ini. c) Mengambil hikmah dari nilai-nilai yang diwariskan oleh para qurro’ dan ulama, sehingga dapat memperkaya pengetahuan dan mengembangkan spiritualitas. d) Meningkatkan kesadaran dan ketaqwaan kepada Allah SWT, karena dengan mengenal biografi qurro’ dan ulama, dapat mengenal sejarah kejayaan Islam dan menerapkan nilai -nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. e) Memperoleh inspirasi dan motivasi dalam menuntut ilmu agama, karena dapat melihat betapa pentingnya ilmu dalam agama Islam, dan betapa besarnya peran para ulama dan qurro’ dalam memperjuangkan Islam.
6) Food  Street  Ramadhan:  Program  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pengalaman  kuliner  yang berbeda  bagi  peserta  selama  bulan  Ramadan.  Dalam  program  ini,  peserta  akan  diberikan kesempatan untuk mencicipi berbagai jenis makanan dan minuman khas Ramadan.
7) Ifthor Jama’I: Program ini adalah acara berbuka puasa bersama yang bertujuan untuk mempererat hubungan antara peserta dan meningkatkan rasa kebersamaan. Dalam program ini, peserta akan berbuka puasa bersama dan berbagai kegiatan sosial lainnya.
8) Menghidupkan  Shalat  Sunnah:  Program  ini  bertujuan  untuk  mengajarkan  peserta  untuk  lebih
mendalami praktik ibadah shalat sunnah selama bulan Ramadan. Dalam program ini, peserta akan belajar  tentang  jenis-jenis  shalat  sunnah  yang  dianjurkan  dan  diberikan  kesempatan  untuk mempraktikkannya secara intensif.
9) Haflah  Syahrul  Quran: Program  ini  adalah  acara  perayaan  akhir  bulan Ramadan  yang  bertujuan untuk memperingati keberhasilan peserta dalam mempelajari dan menghafal Al-Quran selama bulan Ramadan. Dalam program ini, peserta akan diberikan kesempatan untuk menampilkan kemampuan membaca dan menghafal Al-Quran.
10) MABIT (peserta  adalah  santriwati  kelas  5  dan  kelas  6) MABIT  adalah  program  bimbingan  dan pengenalan Islam untuk santriwati kelas 5 dan kelas 6 di mana mereka akan belajar tentang ajaran- ajaran Islam secara menyeluruh. Program ini akan membantu santriwati untuk memahami ajaran Islam dengan lebih baik, sehingga mereka dapat mengamalkannya dengan lebih konsisten.
11) Tasmi’ Hifdzil Qur’an Program ini bertujuan untuk meningkatkan kemampuan santriwati dalam menghafal Al-Quran, mendengarkan, dan keberanian untuk tampil di depan umum.
Program-program  tersebut  bertujuan  untuk  meningkatkan  kecintaan  dan  keterampilan  dalam mempelajari Al-Qur'an serta menanamkan nilai-nilai akhlakul karimah dan meneladani Rasulullah sebagai teladan utama.
2. Internalisasi Akhlak dengan Rutinas serta aktivitas dalam program Syahrul Quran
1) Imam dan takwa
a) menjalankan ketaatan
Untuk  menjalankan  ketaatan  pada  kegiatan  bulan  puasa,  ada  beberapa  hal  yang  bisa dilakukan, antara lain: (a) Menjaga puasa dengan disiplin: Santriwati menjalankan puasa di bulan Ramadan  adalah  kewajiban.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  untuk  menjaga  puasa  dengan sungguh-sungguh dan disiplin. Hal ini termasuk tidak makan, minum yang dimulai dari terbit fajar  hingga  terbenam  matahari.  (b)  Memperbanyak  ibadah:  Selain  menjalankan  puasa,  ada banyak  ibadah  lain  yang  bisa  dilakukan  selama  bulan  Ramadan.  Yaitu  membiasakan  sholat tarawih,  membaca  Al-Quran,  bersedekah,  sholat  sunnah.  Memperbanyak  ibadah  di  bulan Ramadan bisa membantu seseorang memperkuat hubungannya dengan Allah. (c) Menghindari hal-hal yang tidak bermanfaat: Selama bulan puasa, sangat penting untuk menghindari hal-hal yang  tidak  bermanfaat  atau  tidak  produktif.  Santriwati  dioptimalkan  dengan  kegiatan  yang bermanfaat dengan membaca Al-Quran, belajar agama, atau berdoa. (d) Meningkatkan kebaikan: Bulan Ramadan juga merupakan waktu yang tepat untuk meningkatkan kebaikan. Hal ini bisa dilakukan  dengan  melakukan  perbuatan  baik  kepada  sesama,  seperti  membantu  orang  yang membutuhkan  atau  memberikan  makanan  kepada  orang  yang  sedang  berpuasa.  (e)  Menjaga sikap  dan  perilaku:  Selama  bulan  puasa,  sangat  penting  untuk  menjaga  sikap  dan  perilaku. Contohnya, tidak berbicara kasar atau memaki, tidak berdusta, dan tidak berbuat buruk kepada orang lain. Hal ini penting untuk menjaga kesucian hati dan mendapatkan keberkahan dari Allah. Secara  keseluruhan,  menjalankan  ketaatan  pada  kegiatan  bulan  puasa  membutuhkan kesungguhan  hati  dan  tekad  yang  kuat.  Dengan  melakukan  hal-hal  di  atas,  seseorang  bisa menjalankan ibadah puasa dengan lebih baik dan memperoleh manfaat spiritual yang lebih besar.
b) Menjauhi larangan Allah Bulan  Ramadan  adalah  waktu  yang  sangat  penting  bagi  umat  Muslim  di  seluruh  dunia.
Selama  bulan  Ramadan,  terdapat  beberapa  larangan  yang  harus  dihindari  oleh  umat  Muslim untuk menjalankan ketaatan pada agama dan meraih keberkahan dari Allah SWT. Beberapa hal yang perlu dihindari selama bulan Ramadan antara lain: (a) Tidak makan, minum, dari terbit fajar hingga terbenam matahari: Ini adalah salah satu larangan utama selama bulan Ramadan. Waktu puasa  dimulai  sejak  fajar  hingga  terbenam  matahari,  oleh  karena  itu,  umat  Muslim  harus menjauhi makan, minum selama periode tersebut. (b) Tidak berdusta: Dalam Islam, kejujuran sangat dihargai. Oleh karena itu, selama bulan Ramadan, santriwati  harus menghindari berdusta, baik dalam perkataan maupun perbuatan. (c) Tidak berperilaku kasar atau merendahkan orang lain: Bulan Ramadan adalah waktu untuk meningkatkan kebaikan dan saling memaafkan. Oleh karena itu, umat Muslim harus menjauhi perilaku kasar atau merendahkan orang lain selama bulan Ramadan.
Secara keseluruhan, menjauhi larangan selama bulan Ramadan merupakan bagian penting dari  menjalankan  ketaatan  pada  agama  Islam.  Dengan  menjauhi  hal-hal  yang  dilarang  oleh
agama,  umat  Muslim  dapat  memperoleh  keberkahan  dari  Allah  SWT  dan  meningkatkan keimanan dan ketaqwaan.
2) Istiqamah
Istiqamah dapat diartikan sebagai upaya untuk mempertahankan ketaatan pada agama, baik dalam  hal  ibadah,  akhlak,  maupun  perbuatan.  Istiqamah  juga  mencakup  sikap  konsisten  dalam menjalankan  kewajiban  agama  tanpa  mengalami  penurunan  semangat  ataupun  meninggalkan amalan-amalan yang telah dilakukan sebelumnya.
Praktek istiqamah dalam kegiatan syahrul quran ini adalah Istiqamah dalam menunaikan shalat tarawih  dari  takbir  sampai  salam  sholat  witir,  dari  awal  bulan  ramadhan  hingga  di  akhir  bulan Ramadhan.
3) Syukur
Praktek syukur dalam kegiatan syahrul quran ini adalah dari Testimoni dari peserta Syahrul Quran, bagaimana santriwati bisa merasakan bentuk syukur dari lisan yang berupa kalimat toyibah, rasa syukur yang dirasakan dari hati, harapan dari akibat rasa syukur yang didapatkan.
Bersyukur kepada Allah, yaitu menyadari bahwa segala nikmat yang ada merupakan karunia dan anugrah dari Allah semata. Sehingga kalau manusia mendapatkan nikmat pergunakan sesuai dengan yang diperintahkan Allah. Adapun syukur itu dapat dikatagorikan kedalam tiga bentuk yang pertama syukur dengan hati yaitu manusia harus menyadari dengan kesadaran mendalam bahwa seluruh nikmat datangnya dari Allah, seraya memuji kebesaran Allah dengan hatinya. Kedua syukur dengan lisan yaitu dengan cara banyak mengucapkan tasbih dan tahmid. Ketiga syukyur dengan anggota yaitu cara beramal shaleh. Kata syukur terambil dari kata yang maknanya berkisar pada pujian  atas  kebaikan, serta penuhnya  sesuatu.  Syukur  yang  paling  penting  adalah syukur  kepada Allah. Sebab Dialah pemberi segala kenikmatan kepada seluruh hambanya. Dan barang siapa yang bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya manfaat dari syukur itu kembali kepada dirinya. dan barang siapa yang kafir kepada nikmat Allah, maka dia sendiri yang akan menanggung akibat buruk kekafiran itu 15 .
4) Sabar
Praktek sabar dalam kegiatan syahrul quran yaitu Sabar dalam menjalankan ketaatan di bulan Ramadhan.
Sabar dalam bulan Ramadan sangat dianjurkan dalam agama Islam, karena bulan ini adalah waktu di mana umat Islam diwajibkan untuk menahan diri dari makan, minum, dan perilaku yang tidak baik. Berikut adalah beberapa hal yang dapat dilakukan untuk meningkatkan rasa sabar selama bulan Ramadan: (a) Berpuasa dengan tekun: Puasa adalah ibadah yang dapat melatih kesabaran, karena membutuhkan ketahanan untuk menahan diri dari makan, minum, dan perilaku yang tidak baik selama periode waktu yang lama. Oleh karena itu, berpuasa dengan tekun dapat membantu meningkatkan rasa sabar dan ketahanan kita. (b) Berdzikir dan berdoa: Berdzikir dan berdoa adalah cara yang baik untuk mengalihkan perhatian dari rasa lapar dan haus selama berpuasa. Selain itu, berdzikir  dan  berdoa  juga  dapat  membantu  menenangkan  pikiran  dan  meningkatkan  kekuatan iman. (c) Menjaga pikiran positif: Menjaga pikiran positif dapat membantu meningkatkan rasa sabar selama bulan Ramadan. Hindari pikiran negatif, seperti keluhan tentang rasa lapar dan haus, dan cobalah untuk berpikir tentang manfaat dan keberkahan dari berpuasa. (d) Membaca Al-Quran: Membaca  Al-Quran  selama  bulan  Ramadan  dapat  membantu  menenangkan  pikiran  dan memperkuat iman. Selain itu, membaca Al-Quran juga dapat membantu meningkatkan rasa sabar dan ketahanan kita. (e) Menghindari perilaku yang tidak baik: Selama bulan Ramadan, kita harus menghindari perilaku yang tidak baik, seperti marah, mengeluh, atau merasa frustasi. Hindari situasi yang memicu perilaku tersebut dan cobalah untuk selalu mengontrol diri.
Dengan melakukan hal-hal tersebut, kita dapat meningkatkan rasa sabar selama bulan Ramadan dan mendapatkan manfaat yang besar dari ibadah puasa.
5) Tidak Mubadzir
Praktek tidak mubadzir dalam kegiatan syahrul quran ini adalah tidak buang-buang makanan selama  bulan  Ramadhan.  Mubadzir  makanan  di  bulan  Ramadan  adalah  perilaku  yang  tidak
15 Tita Rostitawati, “Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Al - Quran,” Jurnal Irfani Volume 11, no. 1 (2015): 28 – 40.
dianjurkan dalam Islam. Mubadzir makanan terjadi ketika seseorang membuang atau memboroskan makanan yang masih bisa dimakan, baik karena tidak mau menyimpan sisa makanan atau karena membeli makanan lebih dari kebutuhan yang sebenarnya.
Hal  ini  bertentangan  dengan  ajaran  agama  Islam  yang  mengajarkan  umat  Muslim  untuk memelihara kebersihan, menghormati makanan, serta menjaga kecukupan dan ketahanan pangan. Rasulullah SAW bersabda, "Makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah makanan yang ada di dekatmu." (HR. Bukhari dan Muslim).
Selama bulan Ramadan, mubadzir makanan bisa terjadi karena beberapa faktor, seperti terlalu banyak  membeli  makanan  dalam  jumlah  yang  tidak  dibutuhkan,  membeli  makanan  yang  tidak disukai atau tidak diinginkan, atau membuang sisa makanan yang masih bisa dimakan. Mubadzir makanan juga merugikan secara ekonomi, karena makanan yang dibuang sebenarnya masih bisa dimanfaatkan untuk keperluan lain atau diberikan kepada orang yang membutuhkan.
Untuk menghindari mubadzir makanan selama bulan Ramadan, ada beberapa tips yang dapat dilakukan, antara lain: (a) Membeli makanan dengan jumlah yang sesuai kebutuhan, menghindari pembelian makanan secara berlebihan yang tidak akan habis dimakan. (b) Mengatur waktu makan dengan baik, sehingga tidak terburu-buru dan membuang makanan yang masih bisa dimakan. (c) Memanfaatkan  sisa  makanan  dengan  cara  menyimpannya  di  tempat  yang  aman  dan  higienis, sehingga bisa dimakan di waktu selanjutnya.
Dengan menerapkan perilaku yang tidak mubadzir makanan, kita dapat memperoleh berkah dan pahala dari Allah SWT serta menjaga keberkahan dalam kehidupan sehari-hari.
6) Kejujuran
Praktek  kejujuran  dalam  kegiatan  syahrul  quran  adalah  mengisi  laporan  Ramadhan  syahrul quran dan toko kejujuran.
Praktek kejujuran sangat penting dalam kehidupan sehari-hari dan menjadi nilai yang sangat dianjurkan dalam agama Islam. Selama bulan Ramadan, praktek kejujuran menjadi lebih penting karena  bulan  Ramadan  adalah  bulan  di  mana  kita  dianjurkan  untuk  lebih  introspeksi  diri  dan meningkatkan amal kebaikan.
Berikut beberapa contoh praktek kejujuran yang dapat dilakukan oleh santriwati di pesantren selama  bulan  Ramadan:  (a)  Memperbaiki  sikap  jujur  dalam  berbicara:  Selama  bulan  Ramadan, seorang santriwati dapat memperbaiki sikap jujurnya dalam berbicara dengan menghindari berkata bohong dan berbicara dengan kata-kata yang baik. (b) Menjaga kejujuran dalam ibadah: Seorang santriwati  dapat  menghindari  berpura-pura  dalam  melakukan  ibadah,  seperti  mengaku  telah melaksanakan puasa padahal sebenarnya tidak. Selain itu, santriwati juga diharapkan tidak menunda- nunda atau mengabaikan waktu shalat dan ibadah lainnya. (c) Menghindari curang dalam ujian atau pekerjaan:  Selama  bulan  Ramadan,  santriwati  di  pesantren  sering  melakukan  ujian  atau  tugas. Santriwati dapat menunjukkan kejujuran dengan tidak mencontek atau curang dalam melakukan ujian dan menyelesaikan tugas dengan cara yang jujur. (d) Menjaga kejujuran dalam berinteraksi dengan orang lain: Santriwati juga dapat menunjukkan kejujuran dalam berinteraksi dengan orang lain, seperti tidak menipu, mencuri atau memanipulasi dalam transaksi atau hubungan lainnya. (e) Menjaga  amanah:  Santriwati  juga  dapat  menunjukkan  kejujuran  dengan  menjaga  amanah  yang diberikan oleh orang lain, seperti menjaga barang-barang yang dipinjamkan dan mengembalikannya dengan baik, tidak membocorkan rahasia orang lain, dan lain sebagainya.
Dengan mengamalkan praktek kejujuran selama bulan Ramadan, santriwati dapat memperoleh banyak manfaat, seperti meningkatkan kepercayaan diri dan kepercayaan orang lain, mendapatkan pahala dari Allah SWT, serta merasakan kedamaian dalam hati.
3. Faktor  Pendukung  Dan  Penghambat  Dalam  Meneladani  Akhlak  Rasululloh  Melalui Pembelajaran Al-Quran Di Pesantrean
Faktor pendukung dan penghambat dalam meneladani akhlak Rasulullah melalui pembelajaran Al- Quran di pesantren Berikut adalah beberapa faktor yang bisa mempengaruhi proses tersebut:
a. Faktor Pendukung:
1) Lingkungan  Pesantren:  Pesantren  yang  memiliki  lingkungan  yang  kondusif  dan  berorientasi pada nilai-nilai Islam yang kuat dapat memberikan pengaruh positif dalam meneladani akhlak Rasulullah. Hal ini dapat terwujud melalui adanya pembiasaan dalam mengamalkan ajaran Al- Quran sehari-hari.
2) Ustadz  dan  ustadzah  yang  Teladan:  Keberadaan  ustadz  dan  ustadzah  yang  menjadi  teladan dalam akhlak Islami menjadi faktor penting dalam meneladani akhlak Rasulullah. Guru yang memiliki pemahaman yang baik tentang Al-Quran dan mampu mengimplementasikan ajaran- ajarannya dalam kehidupan sehari-hari dapat memberikan contoh nyata bagi para santri.
3) Metode Pembelajaran yang Efektif: Metode pembelajaran yang efektif dan terstruktur dalam mempelajari Al-Quran dapat membantu santri untuk lebih memahami dan menghayati ajaran- ajarannya. Pemahaman yang baik tentang isi Al-Quran akan membantu santri dalam meneladani akhlak Rasulullah yang terkandung di dalamnya.
4) Kedisiplinan dan Rutinitas: Kedisiplinan dan rutinitas dalam pesantren dapat membantu santri menjaga  amal  perbuatan  sehari-hari  sesuai  dengan  ajaran  Al-Quran.  Praktik  ibadah  secara teratur dan konsisten, seperti shalat berjamaah, tilawah Al-Quran, dan dzikir, dapat menjadi pendukung penting dalam meneladani akhlak Rasulullah.
b. Faktor penghambat:
1) Pengaruh  Lingkungan  Eksternal:  Santri  yang  tinggal  di  pesantren  juga  terpengaruh  oleh lingkungan di luar pesantren, seperti lingkungan keluarga dan teman sebaya. Jika lingkungan tersebut  tidak  mendukung  atau  bahkan  bertentangan  dengan  ajaran  Al-Quran,  bisa menjadi hambatan dalam meneladani akhlak Rasulullah.
2) Minimnya  Pemahaman  tentang  Al-Quran:  Kurangnya  pemahaman  tentang  Al-Quran  dan kurangnya penekanan pada pentingnya meneladani akhlak Rasulullah dalam pembelajaran Al- Quran dapat menjadi hambatan dalam proses ini. Tanpa pemahaman yang memadai, sulit bagi santri untuk mengimplementasikan ajaran-ajaran tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
3) Kurangnya Motivasi: Kurangnya motivasi dari santri untuk meneladani akhlak Rasulullah juga bisa menjadi hambatan. Tanpa motivasi yang kuat dan keinginan yang tulus untuk meneladani Rasulullah, sulit bagi santri untuk mengatasi tantangan dan rintangan yang  mungkin muncul dalam proses pembelajaran Al-Quran.
4) Tantangan  Modernitas:  Pesantren  juga  dihadapkan  pada  tantangan  dari  perkembangan modernitas dan arus globalisasi. Pengaruh budaya populer, teknologi, dan gaya hidup modern dapat  mengaburkan  pemahaman  dan  praktik  ajaran  Al-Quran,  sehingga  menjadi  hambatan dalam meneladani akhlak Rasulullah.
Dalam mengatasi hambatan-hambatan tersebut, penting bagi pesantren untuk menciptakan lingkungan yang mendukung dan memperkuat pembelajaran Al-Quran. Hal ini dapat dilakukan melalui pengembangan kurikulum yang komprehensif, pemberian pemahaman yang mendalam tentang Al-Quran, pembinaan yang intensif oleh ustadz dan ustdzah, serta pengintegrasian ajaran-ajaran Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari santri

## SIMPULAN
Pesantren Islamic Center Bin Baz memiliki program Syahrul Quran yang dirancang khusus untuk bulan Ramadhan  dengan  tujuan  membiasakan  akhlak  Al-Quran  dengan  meneladani  Rasulullah.  Program  ini didasarkan  pada  visi  dan  misi  yang  jelas,  serta  memiliki  target  yang  ingin  dicapai,  kegiatan  yang  akan dilaksanakan,  dan  jadwal  kegiatan  yang  terstruktur.  Fokus  utama  dalam  kegiatan  Syahrul  Quran  adalah menghafal Al-Quran, mengenal biografi Rasulullah, biografi ulama dan tokoh Qur'an, menghafal Asmaul Husna, serta menerapkan akhlak Al-Quran seperti iman, takwa, jujur, istiqomah, sabar, dan syukur dalam seluruh  aspek  kegiatan.  Harapan  dari  program  ini  adalah  menghasilkan  generasi  muda  yang  berakhlakul karimah, memiliki akhlak yang mulia sesuai dengan ajaran Al-Quran, dan menjadi pemimpin yang mampu memajukan  umat  dan  negeri  dengan  berlandaskan  pada  nilai-nilai  keislaman  dan  kemanusiaan.  Dengan demikian, Pesantren Islamic Center Bin Baz dan program Syahrul Quran menjadi wadah yang penting dalam membentuk karakter dan moral peserta, serta memperkuat pemahaman mereka terhadap Al-Quran, biografi Rasulullah, dan konsep akhlak yang luhur.

## DAFTAR PUSTAKA
Alawi,  Asep  Habib  Idrus.  “Pendidikan  Penguatan  Karakter  Melalui  Pembiasaan  Akhlak  Mulia.” Jurnal Qiro’ah 9, no. 1 (2019): 17 – 29.
Atabik, Ahmad. “The Living Qur’an: PoTreT Budaya Tahfiz AL - Qur’an Di NusanTara.” Jurnal Penelitian 8, no. 1 (2014): 161 – 78.
Erno  Rusadi,  Bobi.  “Implementasi  Pembelajaran  Tahfiz  Al -Quran  Mahasantri Pondok  Pesantren  Nurul QuranTangerang Selatan.” Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam 10, no. 2 (2018): 268 – 82.
Fenty Sulastini, and Moh. Zamili. “Efektivitas Program Tahfidzul Qur’an Dalam Pengembangan Karakter
Qur’ani.” Jurnal Pendidikan Islam
Indonesia
4, no. 1 (2019): 15 – 22. https://doi.org/10.35316/jpii.v4i1.166.
Husna, Nihayatul. “Metode Dakwah Islam Dalam Perspektif Al - Qur’an.” Jurnal Selasar KPI : Referensi Media Komunikasi  Dan  Dakwah 1,  no.  1  (2021):  97 – 105.  https://www.ejournal.iainu- kebumen.ac.id/index.php/selasar/article/view/319.
Karjianto. “Meneladani Akhlak Rasulullah Dalam Kehidupan.” https://gorontalo.kemenag.go.id/opini/405/meneladani-akhlak-rasulullah-dalam-kehidupan,
2017.
Maslahat, Meta Malihatul. “Urgensi Meneladani Akhlak Rasulullah Di Era Disrupsi.” EAIC: Esoterik Annual International Conference 01, no. 01 (2022): 217 – 36.

## Nurhartanto, Armin. “NILAI–NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM AL QUR’AN SURAT ALI
IMRAN AYAT 159- 160.” Profetika, Jurnal Studi Islam 16, no. 2 (2015): 155 – 66.
Qiyadah Robbaniyah, Azima Ummu Magfirotul Ta`liah, Khonsaa. “Implementasi Pengelolaan Asrama Di Pesantrean Islamic Center Bin Baz Yogyakarta.” Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (2023): 137.
Robbaniyah,  Qiyadah,  and  Roidah  Lina.  “Konstribusi  Pemikiran  Abu  Nida`  Dalam  Pengembangan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Di Indonesia.” JIPSI: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sains Islam Interdisipiner 2, no. 1 (2022): 24 – 35.
Robbaniyah, Qiyadah, Roidah Lina, and Adi Haironi. “Tahfidzul Quran Learning Innovation at Pesanteran Islamic Center Bin Baz Yogyakarta Al- Quran.” Shibghoh: Prosiding Ilmu Kependidikan UNIDA Gontor 1, no. 1 (2023): 169 – 79.
Roidah  Lina,  Qiyadah  Robbaniyah,  Cyntia  Rahmani.  “At  Turots :  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dengan Pendekatan Tazkiyatunnufus ( Studi Kasus Santriwati MA. ” At Turots : Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2023): 89 – 98.
Rostitawati, Tita. “Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Al - Quran.” Jurnal Irfani Volume 11, no. 1 (2015): 28 – 40.
Rusdiah. “Konsep Metode Pembelajaran Al Qur’an.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2012): 1 – 25.