TARI PODANG DI DESA NAGUR KECAMATAN TANJUNG BERINGIN KABUPATEN SERDANG BEDAGAI KAJIAN: ETIKA DAN ESTETIKA
JURNAL
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :

## NIKI TANURA
NIM. 2103340040
JURUSAN SENDRATASIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN 2014

## ABSTRAK
Niki Tanura. Nim  2103340040 Tari Podang di desa Nagur Kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai Kajian terhadap    Etika dan Estetika. Skripsi. Medan : Fakultas Bahasa dan Seni Universitas : Negeri Medan 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk penyajian tari podang  dan mengetahui Etika  dan Estetika  pada  tari Podang di desa  Nagur  Kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai..
Dalam menganalisis data-data yang terkumpul, digunakan teori Etika dan Estetika serta pengertian bentuk dan penyajian.
Lokasi penelitian berada di desa Nagur Kecamatan Tanjung  Beringin Kabupaten Serdang  Bedagai. Waktu penelitian dimulai pada bulan Juli – Agustus tahun 2014. Sampel penelitian ini adalah Seniman Tradisi yang berada  di Kabupaten Serdang Bedagai. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara, study  pustaka, dokumentasi, berupa  video dan foto. Teknik analisis data  menggunakan analisis deskriftif dan kualitatif.
Hasil penelitian ini adalah Etika tari Podang  berdasarkan teori Deontologi, bahwa tari Podang menggambarkan nilai moral yang mencerminkan rasa hormat kepada orang lain,  kemauan menggambarkan  sikap yang tumbuh  dari dalam hati,  sedangkan konsekuensi menggambarkan hasil dari pada nilai moral dan kemauan yang  sudah dicapai. sedangkan tari Podang    berdasarkan Teleologi yaitu tujuan yang menggambarkan tingkatan level yang  dapat membedakan antara yang tua dan yang muda. Serta tujan yang diharapkan berupa sifat kerendahan hati seseorang  dalam menghormati orang lain. Estetika tari Podang secara Intrinsik yaitu menggambarkan keikhlasan para  penari dalam menyambut para tamu. Sedangkan secara  Ekstrinsik menggambarkan kesigapan seorang  laki-laki dalam menyambut para tamu yang hadir dalam suatu acara.
Kata Kunci : Tari Podang, Etika dan Estetika.

## PENDAHULUAN
Kesenian yang ada di kabupaten Serdang Berdagai  dipenuhi  dengan kesenian Melayu salah  satunya adalah Tari Podang.Tari Podang  merupakan tarian yang yang ada di etnis Melayu terdapat di desa Nagur  Kecamatan Tanjung  Beringin Kabupaten Serdang Bedagai. Tari Podang  digunakan untuk menyambut para    pembesar    negeri, tokoh  masyarakat  maupun  tamu yang hadir  pada beberapa acara seperti: perkawinan, khitanan, dan juga  pada rapat pembesar negeri yang  sedang berlangsung. Tari podang  ini ditarikan oleh  laki-laki dengan gerakan yang berbentuk  silat  dan  juga menggunakan properti Pedang.Makna yang  tersirat dalam tari ini adalah  untuk  melindungi para tamu  dan undangan yang  hadir pada  suatu acara.Melalui tari ini tercermin etika masyarakat melayu yang melekat pada penari, sebab etika berkaitan dengan tata cara    dan
kebiasaan atau perilaku yang  melekat dalam diri manusia.
Di samping etika, tari etnis
melayu juga    mengandung estetika seperti pada tari Podang yang  memiliki nilai-nilai etika  dan estetika yang mengikat dan  membatasi  pada gerak- gerak tarinya. Etika bersilat dalam tari
yang bersandar pada norma melayu, serta nilai estetis seperti kesatuan penari dalam melakukan gerak adalah hal yang ingin  penulis  teliti lebih  jauh.  Oleh karena itu  penulis akan meneliti  lanjut dan lebih dalam tentang “ Etika dan Estetika yang terkandung pada tari
Podang  di desa Nagur kecamatan Tanjung  Beringin Kabupaten Serdang Bedagai.

## Identifikasi Masalah
Adapun masalah yang timbul dari latar belakang diatas adalah sebagai berikut:
1.   Apa makna yang terkandung dalam tari Podang    di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin
kabupaten Serdang Bedagai?
2.   Adakah nilai etika yang mengikat serta  membatasi gerak-gerak tari pada tari Podang  di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin kabupaten Serdang Bedagai?
3. Bagaiman bentuk Penyajian dari tari
Podang  di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin kabupaten
Serdang Bedagai?
4.   Adakah   nilai   Etika yang tersirat pada tari Podang  di desa Nagur kecamatan Tanjung
Beringin kabupaten Serdang Bedagai?
5. Bagaimana nilai estetika dalam penyajian tari Podang didesa  Nagur kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai?

## Pembatasan Masalah
Maka Pembatasan dalam peneliti ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana bentuk penyajian tari Podang  di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin kabupaten Serdang Bedagai?
2. Bagaiamana nilai etika yang tersirat dalam penyajian tari Podang kecamatan Tanjung Beringin kabupaten Serdang Bedagai?
3. Bagaimana nilai estetika yang terkandung dalam penyajian tari Podang    kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai? Perumusan Masalah Dalam menentukan rumusan
masalah,  penulis  berpedoman  pada pendapat Maryaeni  (2005:14) yang mengatakan:
“ Rumusan  masalah  merupakan jabaran  detail focus penelitian yang akan  digarap. Rumusan
masalah menjadi semacam kontrak  bagi peneliti  karena
penelitian merupakan upaya untuk  menemukan  jawaban atas pertanyaan sebagaimana terpapar pada rumusan masalahnya.  Rumusan massalah juga bisa disikapi     sebagai
jabaran focus  penelitian karena dalam praktiknya, proses penelitian akan senantiasa berfocus pada    butir-butir masalah sebagaimana telah
dirumuskan.
Berdasarkan  pendapat  tersebut serta uraian yang terdapat pada latar belakang  masalah, identifikasi masalah, dan pembatasan masalah, maka permasalahan dalam penelitian ini dapat dirumuskan
sebagai
berikut: “ Bagaimana  Etika  dan Estetika yang terkandung di dalam tari Podang di desa Nagur Kecamatan Tanjung  Beringin Kabupaten Serdang Bedagai? ”

## Tujuan Penelitian
Adapun tujuan  dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:.
1.   Mendeskripsikan bentuk penyajian tari Podang    di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin
kabupaten Serdang Bedagai.
2.   Untuk mengetahui nilai etika yang tersirat  dalam  penyajian tari Podang di  desa Nagur kecamatan  Tanjung Beringin    kabupaten Serdang
Bedagai.
3.   Untuk mengetahui nilai Estetika yang terkandung dalam penyajian tari Podang    di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin kbupaten Serdang Bedagai.

## Manfaat Penelitian
Setelah penelitian ini dilaksakan, diharapkan peneliti  dapat  memberi beberapa manfaat yaitu:
1. Hasil penelitian ini berguna  bagi peneliti  sendiri yaitu  peneliti  dapat lebih  memahami  dan mengetahui tentang tari Podang .
2. Sebagai media informasi bagi
masyarakat Melayu di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringi kabupaten Serdang Bedagai.
3. Sebagai bahan  masukan bagi para seniman yang berada  di Kabupaten
Serdang    Bedagai
yang    ingin
meneliti tari Podang tersebut. 4.  Diharapkan kepada Mahasiswa Universitas Negeri Medan khususnya  jurusan Sendratasik ini dapat  melestarikan  dan  menjaga tradisi budaya kita, khususnya tarian tradisional yang    sudah hampir punah pada saat sekarang ini.
5. Sebagai bahan bahwasanya budaya serta adat istiadat Melayu juga dapat berkembang dalam bentuk-bentuk yang memilki nilai estetik, akan tetapi tetap menjunjung tinggi nilai- nilai etika.
6.  Menghadirkan kembali atau
mengeksiskan kembali tarian yang
hampir punah seperti tari Podang ini sendiri.
7. Sebagai    masukan bagi    peneliti selanjutnya

## LANDASAN TEORITIS DAN

## KERANGKA KONSEPTUAL
Landasan teoritis merupakan penalaran teori yang  digunakan didalam suatu konsep yang disusun secara sistematis yang berfungsi untuk menjelaskan tentang apa yang akan diteliti.  Dengan  demikian  permasalahan didalam  suatu  penelitian  sangat erat hubungannya dengan buku yang dijadikan sebagai acuan untuk mengetahui tentang  Etika dan Estetika pada tari Podang.
1. Pengertian Bentuk
Bentuk merupakan  suatu  wujud yang nyata, menurut
Budiono (2005:135): Bentuk adalah  wujud, rupa dan gambaran. Pada dasarnya yang dimaksud    dengan bentuk adalah totalitas dari pada karya seni, bentuk itu merupakan organisasi atau    satu kesatuan atau  komposisi  dari  unsur- unsur pendukung karya.Jadi yang  di maksud  wujud  disini  mengacu pada kenyataan yang nampak secara kongkrit dan   dapat dijadikan bahan apresiasi seni.

## 2. Pengertian Penyajian
Penyajian berasaldari kata dasarnyayaitu saji yang artinya mempersembahkan, sedangkan penyajian sendiri mengandung pengertian yaitu proses, cara dan
perubahan menyajikan yang telah
tersedia untuk              dinikmati (2005:  979). Sedangkan  dalam Setia Ningsih (2000:99) yang  menyatakan bahwa  penyajian tari pada  umumnya dapat di bagi menjadi beberapa  bagian yaitu  :  tari  tunggal, berpasangan, berkelompok, dan Massal.
Berdasarkan  pendapat  di atas, bentuk  penyajian yang akan  dijelaskan pada  tari Podang yaitu berdasarkan waktu penyajian, cara penyajian, deskripsi  gerak, properti  ,  instrument musik yang  digunakan, serta bentuk penyajian pada tari Podang adalah berkelompok.
3. Adat Istiadat dan Norma pada suku Melayu
Sanksi atas pelanggaran adat- istiadat berupa  pengucilan, diasingkan dari masyarakat sekitar, atau harus memenuhi persyaratan tertentu.
a. Klasifikasi adat di bagi atas empat bagian yaitu:
1) Tingkat nilai budaya.
2) Tingkat norma.
3) Tingkat hukum,
4) Tingkat aturan khusus.
b.Sedangkan tingkatan Norma ada empat yaitu:
a) Cara (Usage)
b) Kebiasaan  (Folkways)
c) Tata kelakuan (Mores)
d) Adat Istiadat
4. Teori Etika
Ada 3 Norma umum menurut Sonny dalam bukunya Etika yaitu:
a. Norma Sopan Santun
b.   Norma Hukum
c. Norma Moral
Dua  Teori Etika menurut DR. A Sonny dalam kehidupan manusia yaitu:
1. Etika Deontologi
Yaitu  menekankan kewajiban manusia    untuk bertindak secara baik.tiga prinsip yang harus dipenuhi:
a. Supaya suatu tindakan punya nilai
moral, tindakan itu harus dijalankan berdasarkan kewajiban.
b. Nilai moral dari tindakan itu tidak
tergantung    pada tercapainya tujuan dari tindakan itu melainkan tergantung  pada kemauan baik yang mendorong  seseorang  untuk melakukan  tindakan  itu  berarti kalaupun  tujuannya tidak tercapai, tindakan itu sudah dinilai baik.
c. Sebagai  konsekuensi  dari  kedua
prinsip itu kewajiban adalah niscaya dan tindakan yang
dilakukan berdasarkan sikap
hormat pada hukum moral universal.
2. Etika Teleologi
Yaitu  mengukur baik  buruknya suatu  tindakan  berdasarkan  tujuan yang mau  dicapai dengan  tindakan  itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan itu. Misalnya  mencuri, bagi etika  teleologi tidak dinilai baik atau  buruk berdasarkan baik  buruknya tindakan  itu  sendiri,  melainkan  tujuan dan akibat dari tindakan itu.
5. Teori Estetika
Ada dua nilai yag  terpenting dalam keindahan yaitu:
a. Nilai  Ekstrinsik yakni  nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu  untuk  sesuatu  hal.
Didalam tari Podang  ini yang  di maksud dengan nilai ekstrinsiknya adalah halus dan
kesar.
b. Nilai Intrinsik adalah sifatbaik yang terkandung  di dalam atau apa yang  merupakan tujuan dari sifat baik  tersebut. Di dalam tari Podang ini nilai intrinsik yang di
maksud adalah pesan yang akan di sampaikan oleh tarian itu sendiri

## KERANGKA KONSEPTUAL
Kerangka  konseptual merupakan kerangka yang   memuat generalisasi yang dapat dipakai untuk  menentukan beberapa perencanaan yang saling berhubungan.Kerangka konseptual  juga sebagai alat  untuk  menggambarkan fenomena tentang  permasalahan yang timbul dan kerangka teori yang digunakan.  Konsep diartikan  sebagai generalisasi  dari  kelompok fenomena tertentu sehingga dapat menggambarkan gejala yang sama.

## METODOLOGI PENELITIAN
Sesuai dengan tujuan penelitian yaitu untuk mengetahui nilai etika dan estetika tari Podang di desa Nagur
Kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai secara
deskritif kualitatif.Pelaksanaan
penelitian ini dilakukan dengan mengunakan metode kualitatif melalui pendekatan deskriptif.Hal ini dimaksudkan untuk menggali data yang masih ada, untuk memperoleh informasi yang diperlakukan dalam penelitian ini. Lokasi dan Waktu Penelitian
1. Lokasi penelitian
Lokasi penelitan dilaksanakan di
desa Nagur Kecamatan Tanjung
Beringin Kabupaten Serdang
Bedagai.Berdasarkan  observasi pertama yang dilakukan, bahwa desa  tersebut adalah satu-satunya  tempat komunitas masyarakat (Seniman) yang  mengetahui informasi tentang tari Podang tersebut. 2. Waktu Penelitian
Peneliti melakukan penelitian setelah seminar proposal didesa Nagur Kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai, tetapi
sebelum penelitian dilaksanakan.penulis sudah melakukan pengamatan dan
wawancara kepada narasumber.
Populasi dan Sampel
1.Populasi
Menurut Sugiono (2005:90)
mengatakan bahwa “ Populasi adalah wilayah generalisasi yang  terdiri atas obyek/subyek yang  mempunyai kualitas dan    karakteristik tertentu yang ditetapkan  oleh  peneliti  untuk  dipelajari dan  kemudian  ditarik kesimpulannya ” .
Berkaitan  dengan penelitian  ini,  maka yang  menjadi  populsi  dalam  penelitian ini adalah masyarakat dan Seniman Melayu yang  berada di desa Nagur kecamatan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang bedagai.
2.Sampel
Menurut S.Nasution (1982:92) mengatakan “ sampel adalah pilihan
penelitian dari aspek apa  dari peristiwa apa dan siapa yang  menjadi focus dan pada  situasi tertentu dan arena  itu dilakukan terus-menerus sepanjang penelitian.  Berdasarkan uraian diatas yang  menjadi sampel penelitian adalah bentuk tari Podang beserta  seniman tari yang ada di desa Nagur Kecamtan Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai.

## Proses Pengumpulan Data
Untuk melengkapi data-data dalam penelitian ini dilakukan teknikpengumpulan   data yang terdiri dari observasi, wawancara, studi kepustakaan dan dokumentasi.
1. Observasi
Observasi adalah proses pengumpulan data yang dilakukan tanpa mengajukan berbagai pertanyaan melainkan  penelitian yang  dilakukan dengan cara  mengadakan pengamatan terhadap subjek, baik secara  langsung maupun    secara    tidak    langsung. Observasi ini dilakukan terhadap berbagai kegiatan yang    berkaitan dengan tari Podang  secara langsung maupun tidak langsung.
2. Studi Kepustakaan
Azis  Alimut  Hidayat dalam Sedyawati ( 1981 : 42  ) menyatakan bahwa:
tinjauan menyeluruh terhadap
Constance Gwen Nadel, 2001, karya publikasi, sehingga peneliti variabel memastikan tidak ada yang penting   dimasa dalam Experien bukunya ce” . “ The Terj Dance emahan,
“ studi  kepustakaan  dilakukan merupakan  kegiatan penelitian yang  dilakukan oleh peneliti dalam rangka mencaei landasan teoritis  dari  masalah  penelitian. Slain itu studi  kepustakaan juga merupakandokumentasi dari Melayu (Makan Sirih): Kajian  Nilai Etika    dan Estetika    pada    Tiga Sanggar di Taman Budaya Sumatera Utara. 5. Myron Howard Nadel dan lalu yang    ditemukan berulang kali yang  mempengaruhi atas masala h.”
Kemudian peneliti juga berusaha mencari sumber  bacaan lain berupa skripsi-skripsi yang  telah ada untuk memperkuat penelitian ini.  Adapun
skripsi tersebut yaitu: 1. Ade Junindra, dalam tulisanny a” Silat dalam tradisi
penyambutan pada
masyarakat Melayu di kota  Medan, studi kasus:
Silat Tarik, 2005.
2. Zulchairida  Aminah Saragih, 2008
dalam skripsinya “S tudy Komperatif
Tor-Tor Podang Simalungun dengan tari Podang Serdang Bedaga i” Universitas Negeri Medan.
3.  Gita Yuswidiyati, 2012 dalam skripsinya ” Silat Song-Song  pada upacara perkawinan di Kabupaten Aceh Tamiang ”  Univ ersitas Negeri Medan.
4. Indaria Anggita,
2011 dalam skripsinya “ Tari Persembahan
Yogyakarta, Program study Pengkajian Seni Pertunjukan, Universitas Gajah Mada.
3. Wawancara
Wawancara  merupakan metode pengumpulan data dengan cara mewawancarai      nara sumber,      bahan yang  diteliti  dan  metode ini  dihasilkan secara  langsung. Wawancara adalah percakapan antara dua belah pihak yaitu (interview)  sebagai  pemberi  pertanyaan dan yang diwawancarai sebagai pemberi jawaban atas pertanyaan.

## 4. Dokumentasi
Dokumentasi    seluruh kegitan Tari Podang  juga peneliti gunakan sebagai bukti keterangan untuk memperkuat hasil penelitian
dilapangan.Dokumentasi      tersebut berupa audio visual yang  merekam bentuk penyajian tari Podang  Melayu yang  berada di desa Nagur kecamatan Tanjung  Beringin Kabupaten Serdang Bedagai.

## 5. Teknis Analisi Data
Penganalisaan  dilakukan secara
deskriftif yaitu teknik yang digunakan untuk
mendeskripsikan atau menggambarkan masalah yang diteliti secara apa adanya dengan menggunakan uraian. Semua data yang diperoleh dilapangan dicatat, kemudian diolah dan dianalisis  dan  dijadikan sebagi bahan tulisan agar  nanntinya dapat ditemukan tema yang    dirumuskan.Selanjutnya hasil-hasil  dari  pengolahan dan analisis data  tersebut disusun secara sistematis dengan tekhnik deskriftif analitif, sehingga hasilnya dapat dilihat dalam sebuah bentuk skripsi.

## ISI
Berdasarkan  teori  Deontologi yang membahas kepada    tiga    prinsip yang harus dipenuhi dalam tari Podang berupa nilai moral yaitu Sudah memenuhi karena dimana ketika seseorangbyang  ingin melulai pekerjaan atau aktifitasnya diawali  dengan berdoa untuk  memohon  berkah atas  pekerjaan yang  dilakukan agar memiliki manfaat baik   untyuk   dirinya maupun   untuk orang lain,  kemudian  dilihat  dari  segi kemauan  dan konsekuensi  berbeda dengan nilai moral, untuk lebih jelasnya akan dibahas pada uraian ini.
Tari Podang Berdasarkan Etika Deontologi
1. Sembah Lelo
a.Nilai Moral
Sudah memenuhi karena  ketika seseorang ingin melakukan suatu pekerjaan  harus  dimulai dengan berdoa, bersimpuh atau   juga berserah   diri kepada  tuhan yang maha  Esa.Agar pekerjaan yang  dilakukan membawa berkah.
b.Kemauan
Belum tentu tercapai, dikarenakan    tidak semua orang
memiliki rasa hormat kepada orang lain.
c.Konsekuensi
Orang yang tidak dapat menghargai apalagi  menghormati  orang lain, maka dia pun tidak akan dihormati olaeh orang  lain. Karena sikap saling menghargai dan saling  menghargai sangatlah penting  dalam kehidupan,
apalagi dalam
kehidupan bermasyarakat.
2. Ular Todung Membuka a.Nilai Moral
Sudah memenuhi, karena
kebebasan harus  di  miliki  oleh  setiap orang untuk melakukan setiap aktifitasnya sehari-hari.Akan tetapi
tetap terikat dengan aturan-aturan yang ada.
b.Kemauan
Sedikit memenuhi,
karena kebebasan yang dilakukan tetap terikat aturan yang ada dibelakangnya.
c.Konsekuensi
Sudah  memenuhi,  kebebasan yang  melampaui batas, mendapatkan sanksi berupa  hukum-hukum yang berlaku didaerah masing-masing.
3. Elang Begelegar a.Nilai Moral
Sudah memenuhi, dimana  sifat elang  begelegar ini merupakan suatu sifat yang  mengitari seluruh keadaan disekeliling nya untuk   selalu waspada terhadap sesuatu  tang berada disekitar kita, dan juga  merupakan sifat antifatif terhadap semua persoalan yang  sedang dihadapi baik itu pribadi maupun dalam lingkungan sekitar kita.
b.Kemauan
Sudah    memenuhi,    sikap waspada dalam hidup dilakukan oleh semua  orang, bukan hanya di suku melayu saja yang berwaspada dalam hidupnya tetapi  semua suku yang ada diindonesia  ini juga selalu waspada dalam hidupnya. c.Konsekuensi
Tidak  memiliki  banyak teman dari beragam suku,  dikarenakan  dia selalu waspada dengan orang yang berasal dari suku lainnya. Dibidang  lain tidak memiliki banyak pengetahuan dari orang lain.
4. Burung Bokik Meniti Batang
a.Nilai Moral
Sudah memenuhi, dimana semua persoalan dan  masalah yang  dihadapi dilakukan  dengan cara yang  bijaksana dan hati-hati. Tidak suka  menunda- nunda    suatu pekerjaan, pintar
mengambil jalan pintas untuk menyelesaikan  suatu  masalah yang dihadapi.
b.Kemauan
Sedikit memenuhi, karena  orang yang  bijaksana sudah sangat jarang dijumpain untuk zaman sekarang  ini, banyak orang yang  putus asa dalam menyelesaikan  suatu  masalah.Sehingga banyak terjadi perkelahian,
pemberontakan,
pembunuhan, perceraian dan lain-lain. c.Konsekuensi
*Orang yang bijaksana: memiliki derajat yang tinggi dimata masyarakat. *Orang yang  tidak bijaksana: dianggap sepele      dikalangan masyarakat serta tidak dihargai sebagai orang yang baik.
5. Itik Mengira Bulu
a.Nilai Moral
Sudah memenuhi, setiap orang harus dapat mengintropeksi dirinya, bahwa manusia memiliki banyak kekurangan, tidak ada manusia yang sempurna, maka dari itu mengira bulu yang dimaksudkan untuk kita lebih merendah diri dari orang lain. b.Kemauan
Tidak memenuhi, kemauan seseorang  untuk mengintrofeksi dirinya sangat sulit untuk dilakukan, menyalahkan orang  lain lebih mudah untuk dilakukan.
c.Konsekuensi
Selalu  mendapat  hinaan  dan dicela oleh orang lain karena mengganggap  dirinya sudah yangpaling benar dari orang  lain, karena dia tidak pernah mengintrofeksi dirinya.
6. Kembali ke Sembah Lelo a. Nilai Moral
Sudah memenuhi, Sudah
memenuhi karena ketika      seseorang ingin  melakukan  suatu pekerjaan  harus dimulai  dengan  berdoa, bersimpuh atau juga  berserah diri kepada  tuhan yang maha    Esa.Agar    pekerjaan yang dilakukan membawa berkah.
b.Kemauan
Belum tentu tercapai, dikarenakan    tidak semua orang
memiliki rasa hormat kepada orang lain.
c.Konekuensi
Orang yang tidak dapat menghargai apalagi  menghormati  orang lain, maka dia pun tidak akan dihormati olaeh orang  lain. Karena sikap saling menghargai dan saling  menghargai sangatlah penting  dalam kehidupan, apalagi dalam
kehidupan
bermasyarakat. Tari Podang Berdasarkan Estetika (nilai Intrinsik dan Ekstrinsik ) Keindahan yang tergambar
dalam    bentuk gerak-gerak yang disajikan    pada tari Podang    memiliki nilai  tersendiri  bagi para penikmat yang sedang  melihat langsung  pertunjukkan tari Podang.Terlihat pada  gerak sembah lelo yang  ditampilkan  memberikan keindahan yang  begitu dalamnya saat melakukan  penghormatan  kepadaallah SWT, maupun tamu yang hadir.
Berdasarkan  uraian  di atas akan dijelaskan estetika pada  tari Podang dengan  nilai  intrinsik dan ekstrinsik melalui uraian berikut ini
1. Sembah Lelo
Melakukan penghormatan kepada para pembesar negeri, tokoh- tokoh adat dan juga kepada  para  tamu yang datang dengan melakukan penyambutan yang ramah, dan gembira.
Untuk melindungi
para pembesar  negeri, tokoh-tokoh adat, dan juga para  tamu yang datang dari segala sifat kekeruhan dan juga sifat yang tidak terpuji.
2. Ular Todung Membuka
Membuka dengan selebar- lebarnya kebebasan  kepada orang lain untu  mulai  sesuatu yang  di  inginkannya baisk  itu  suatu  pekerjaan  maupun yang lainnya.
Tidak  mematokkan  seseorang dalam segi kaya  dan miskin, baik dan buruk,    pintar dan    bodoh,    jelek dan cantik atau apun yang    selalu
memberikan perbedaan pada diri seseorang.
3. Elang Begelegar Roda kehidupan
berputar mengitari    seluruh keadaan    dan kehidupan di bumi ini. Dalam hidup ini kita memiliki banyak teman disekeliling kita, akan tetapi kita  diharuskan untuk tetap   waspada terhadap   sesuatu   dan lebih dalam lagi elang begelegar
menandakan sifat anifatif terhadap lingkungan disekitar kita
Berburuk sangka kepada  orang lain  tidak  lah  bagus  bagi diri  seseorang. Akan tetapi waspada pada   daerah sekitar itu lebih  bagus,  dari pada memiliki sifat berburuk sangka pada orang lain.
4. Burung Bokik Meniti Batang
Melakukan  dengan  langkah  hati- hati dalm hidup   itu   sangat perlu. Dimana  jika  kita  dihadapkan dengan masalah yang rumit,  dapat  diselesaikan dengan cara bijaksana dengan kemampuan untuk meniti( mencari jalan keluar) dari sebuah permasalahan.
Untuk    melangkah kejenjang yang  lebih tinggi, haruslah melihat situasi disekitar  kita.Seperti mememilih pasangan    dalam    hidup.sehingga Agar apa yang dilakukan tidak menjadi sia- sia dalam hidup.
5. Itik Mengira bulu
Menghitung-hitung kesalah orang  lain itu adalah sifat yang  tidak terpuji, maka dari itu yang   paling penting    dalam hidup ini adalah intropeksi  diri  sendiri tidak  perlu mengkaji kelemahan dan  kekurangan orang lain.
Merendah diri kepada orang lain merupakan kunci utama untuk dihargai
orang  lain, dan juga menciptakan suatu keindahan, keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat.
6. Kembali ke Sembah Lelo
Melakukan penghormatan setelah  melaksanakan suatu  pekerjaan kepada para pembesar negeri, tokoh- tokoh adat dan juga  kepada  para  tamu yang datang  juga termasuk sipat sopan yang   memiliki   keindahan yang   luar biasa pada diri seseorang.
Untuk melindungi para pembesar  negeri, tokoh-tokoh adat, dan juga para  tamu yang datang dari segala sifat kekeruhan dan juga sifat yang tidak terpuji.

## Kesimpulan
Tari Podang  merupakan salah satu tarian penyambutan yang  berasal dari daerah  Melayu. Tari Podang digunakan untuk menyambut para pembesar  negeri,  tokoh  masyarakat maupun tamu yang hadir pada beberapa acara seperti: perkawinan, khitanan, dan juga  pada rapat pembesar  negeri yang sedang berlangsung. Sebab dikatakannya  tarian ini tari Podang karena  masyarakat yang tinggal di desa nagur  merupakan masyarakat pesisir, sehingga tutur bahasa yang  mereka gunakan    itu adalah huruf ” O ” .Tari podang ini ditarikan oleh laki-laki
dengan gerakan yang berbentuk silat dan juga menggunakan properti Pedang.
Selain  sebagai  seni  pertunjukkan dalam  bentuk  tari  penyambutan,  tarian ini juga  merupakan tari hiburan pada suatu acara  pertunjukkan. Tari podang termasuk tarian yang  di sajikan dalam struktur penyambutan pada acara pernikahan  di dalam suku  Melayu. Tari Podang ini hanya di lakukan oleh penari laki-laki saja  dikarenakan tarian ini berbentuk  silat.Tari Podang  banyak  di pengaruhi budaya   Minang, Hal ini terjadi karena awal mulanya  tari ini dibawa langsung  oleh pejuang-pejuang paderi yang  memegang kuat budaya Minangkabau yang  hijrah membawa sanak keluarganya  ke daerah Nagur Kabupaten Serdang Bedagai.
Tari Podang menggunakan alat musik yang  di pengaruhi budaya Minang.dan alat  musik yang  digunakan adalah Talempong atau calempong di Melayu yang   di pakai juga dalam budaya minang yang  terbuat dari logam sebanyak  tujuh  buah. Indikasi adanya budaya lain  masih  tetap memungkinkan dalam  tari Podang. Tari Podang adalah sisa-sisa  prajurit kerajaan Batak Nagur yang  melestarikan diri kewilayah nagur tersebut.Tari Podang memiliki  simbol- simbol gerak di dalamnya.Simbol gerak
tersebut ada  12 jurus.Selain simbol, didalam tari Podang juga terdapat
makna  gerak, dari setiap gerak-gerak
yang di lakukan itu semuanya mengandung arti (makna).
Selain simbol  dan makna, di dalam tari Podang juga terdapat Etika dan Estetika yang  terkandung  di dalam bentuk penyajiannya.Dari masing- masing  gerak yang  disajikan  terdapat pula etika  dan estetika. Sopan santun dalam memulai suatu pekerjaan merupakan cerminan etika  seseorang kepada orang  lain. itu semua telah digambarkan  di dalam  bentuk  tari Podang    .Dari etika tersebut akan lahirlah sebuah estetika(keindahan).
Etika dan estetika saling berkaitan, selaras, dan  seimbang. Semakin  tinggi nilai etika  seseorang maka  semakin tinggi pula estetika( keindahan ) yang lahir dari diri seseorang tersebut.
Saran
1. Upaya  meningkatkan eksistensi tari Podang  pada masyarakat umum perlu adanya pengkajian berbagai alternatif pada masyarakat agar  lebih mengenal dan  mengetahui lebih dalam tentang tari Podang tersebut.
2. Perlu adanya penanganan serius dan evaluasi bagi pihak yang
berwenang  untuk melestarikan budaya bangsa agar tidak di klaim oleh bangsa lain.
3. Yang  paling  terpenting adalah
diharapkan kepada seluruh
masyarakat  dari berbagai  suku terutama  suku melayu untuk selalu    mewariskan, menjaga serta  melestarikan seluruh hasil leluhur  ( nenek moyang ) yang terdahulu. Dikarenakan  warisan yang  di berikan oleh lelehur merupakan sebuah aset  negara yang  tidakn  bernilai harganya, bahkan apa yang  sudah  kita miliki  tidak  di  milki  oleh  negara lain  dan  itu  sangat  bernilai  bagi bangsa  kita. Oleh karena itu menjaga dan melestarikan warisan leluhur  juga berarti menjaga  identitas kita  sebagai bangsa Indonesia di mata dunia.
4.   Terkhusus kepada seniman yang berada si desa Nagur Kecamatan
Tanjung Beringin Kabupaten Serdang Bedagai Penulis berharap  untuk tetap menjaga serta   meningkatkan eksistensi tari Podang  kepada seluruh masyarakat.
5.   Untuk tetap menjaga nilai Etika dan Estetika yang terdapat di
dalam tari Podang  tersebut, jangan  sampai  nilai Etika yang terdapat  di dalam  tari Podang hilang  dan di perbaharui oleh generasi lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ade Junindra, 2005.” Silat dalam tradisi penyambutan pada  masyarakat Melayu di    kota Medan,    studi
Silat Tarik Arikunto, Suharsimi.  1978. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rieneka Cipto Bungaran Antonius Simanjuntak. 2010. Melayu Pesisir dan Batak Simanjuntak. Jakarta: Yayasan
Obor Indonesia.
Murgianto, Sal, 1983. Koreografi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari, Jakarta: Depdikbud Nurwani. 2010. Pengetahuan Tari. Diktat jurusan Sendratasik. FBS Universitas Negeri Medan Roby,  Hidayat,  2005. Wawasan Seni Tari,  Balai  Kasian Seni  dan Desain Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang Sedywa ti, Edi. 2012. “ Budaya
Indonesia Kajian Arkeologi,
Seni dan Sejarah ” . Jakarta: Rajawali Pers. Pegunungan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia PSedywati, Edi, 1981, Tari : Tinjuan Dharsono, 2007.Estetika. Penerbit: Rekayasa Sains Bandung
Gita  Yuswidiyati, 2012. Silat Song- Song pada upacara perkawinan di  kabupaten  Aceh Tamiang,
skipsi dalam meraih gelar S1 seni  tari:  Universitas  Negeri
Medan.
Iskandar, 2010, Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial (Kuantitatif dan Kualitatif). Jakarta: GP Press
Jacob Sumardjo,  1981, Filsafat Seni,
Penerbit ITB Bandung
Koentjraningrat, 2004, Kebudayaan, Mentalitas  dan Pembangunan,
Jakarta  : Gramedia Pustaka utama. Koentjraningrat,  2010.Melayu Pesisir dan Batak Pegunungan. Bungaran Antonius Seni Pertunjukan. Jakarta :
Dunia Pustaka Jaya
Sugiono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta Sukardi.  2003.  Metodologi Penelitian Kependidikan. Jakarta: Bumi
Aksara
Surakhman, Winano, 1982, Pengantar Penelitian Ilmiah, Bandung  : Tarsito Surajiyo. 2005:101. ilmu filsafat suatu pengantar Estetika.
WJS Poerwadaminta.  1982. Silsilah  dan asal-usul. Jakarta: Rieneka Cipta Zulchairida Aminah Saragih, 2008. Study Komperatif Tor-Tor Podang Simalungun dengan tari Podang Serdang  Bedagai.skipsi dalam meraih gelar S1 seni tari:
Universitas Negeri Medan.